Тэнгэрлэг литургийг хэрхэн ойлгох вэ. Литурги ба нөхөрлөл

Агуулгын хувьд литурги гэж юу болохыг олж мэдэхийн тулд сүмийн талаар ерөнхий ойлголттой болох, үндсийг нь ойлгох хэрэгтэй. Ортодокс Христийн шашин, Сүм нь ариун сүмээс юугаараа ялгаатай болохыг мэдэх. Эдгээр ойлголтууд нь бүхэлдээ ижил биш юм.

Ариун сүм бол итгэгчид залбирах, мөргөл үйлдэх, мөргөл үйлдэхийн тулд цуглардаг барилга юм. Сүм бол илүү өргөн ойлголт юм. Ортодокс сүмийн гол үйлчилгээ бол бурханлиг литурги юм.

Энэ сүмийн үйлчлэлд Евхаристийн агуу ариун ёслол буюу Нөхөрлөл болдог тул үүнийг гол зүйл гэж үздэг.

Тахилчийн залбирлаар талх, дарс (Ариун бэлгүүд) нь Эзэн Есүс Христийн бие ба цус болдог. Грек хэлнээс орчуулсан үг нь "хамтарсан бизнес" гэсэн утгатай.

Анх удаа Евхаристийн ариун ёслолыг шавь нарын нэг болох Иуда Искариот урвахаасаа өмнө Их Эзэн өөрөө хийсэн юм.

Христ элч нартай загалмайн өмнөх өдөр цугларч, талх, дарсыг адисалж, эвдэж, түүнийг дурсан санаж идэхийг тушааж, Христийн ариун нууцуудын нэгдэлээр дамжуулан Түүнтэй нэгдэх боломжийг үлдээв.

Сүмд энэ дурсамжийг тахилч хийдэг. Үйлчилгээний нэг хэсэгт эрүүл мэндийн төлөөх литурги тэмдэглэдэг. Үйлчлэлд оролцох боломжгүй өвчтэй Христэд итгэгчдийн хувьд энэ нь сүнслэг байдлыг бэхжүүлэх бурханлаг тусламж юм.

Чухал!Нөхөрлөлийн өмнө Ариун ёслол нь заавал байх ёстой.

Литурги эсвэл түүний ёслолын дараалал нь тус бүрдээ тохирсон байдаг түүхэн үе, орон нутгаас хамаарч өөрчлөгддөг, гэхдээ Христийн хүслийг яг таг сахидаг.

Төлөөлөгчдийн өдрүүдэд Евхаристийн баярыг хоолны хамт тэмдэглэдэг байсан: Христэд итгэгчид залбирч, Бурханы тухай ярьж, оройн хоолны дараа Евхаристийн ариун ёслолыг тэмдэглэдэг байв.

Литурги дахь орчин үеийн зан үйлд хоолыг ариун ёслолоос тусгаарладаг. Хэрэв сүмд сүм хийдийн гишүүдийг хооллох боломжтой бол үйлчлэл дууссаны дараа хоол өгдөг.

Литургийн ёслолыг өглөөнөөс үдийн цайны цаг хүртэл хийх ёстой.

Орчин үеийн сүм дэх литургийн дараалал:

• ариун ёслолд зориулсан эд зүйлсийг бэлтгэх;
• итгэгчдийн бэлтгэл - залбирал, наминчлал;
• ариун ёслол өөрөө ба Нэгдэл.

Сүм дэх тэнгэрлэг литурги гурван үе шаттайгаар явагддаг.

• проскомиди;
• катечуменуудын литурги;
• итгэгчдийн литурги.

Литурги дээр юу болдог

Проскомидиа гэдэг нь өргөх гэсэн утгатай. Үйлчилгээний өмнө талх, дарс авчирдаг. Евхаристийн ариун ёслолд авчирсан талхыг просфора гэж нэрлэдэг. Энэ нь мөөгөнцрийн зуурмагаас бэлтгэгдсэн байдаг.

Проскомедиа дээр таван просфорыг таван мянган хүн Христтэй ханасан гайхамшгийн дурсамж болгон ашигладаг. Просфора дээр Есүс Христ байлдан дагуулдаг гэж бичсэн байдаг.

Есүсийн хийсэн шиг ариун ёслолд зориулж ганцхан талх хагардаг. Төлөөлөгч Паул хэлэхдээ: нэг талх байдаг, олон хүмүүс бид нэг бие юм; Учир нь бид бүгд нэг талхнаас хүртдэг (1 Кор 10:17). Улаан дарс нь устай холилдсон бөгөөд энэ нь загалмайд цовдлогдох үед Их Эзэний биеэс цус, ус гадагшлахыг бэлэгддэг.

Сонирхолтой!Александр Невский Лавра: Гэгээн Николас Wonderworker

Проскомедиа литурги хийх дараалал нь "Бидний Бурхан ерөөлтэй байх болтугай" гэсэн дуугаар цагийг унших үеэр эхэлдэг. Цаг нь гурван дуулал, шүлэг, залбирлын үйлчилгээ юм. Тэд Есүс Христийн зовлон зүдгүүрийн нөхцөл байдалд зориулагдсан юм. Энэ үед тахилын ширээн дээр, тахилын ширээнд юу болж байна вэ?

Хурганы просфорагаас, Нөхөрлөлийн төлөө, тахилч тусгай хутга(хуулбарлах) төвд шоо хэлбэрээр зүсэлт хийдэг. Энэ бөөмсийг Хурга гэж нэрлэдэг бөгөөд Христ өөрөө гэм зэмгүй золиослолыг бэлэгддэг. Хургыг доороос нь хөндлөн огтолж, дараа нь баруун талд нь жадаар цоолдог.

Тахилч Библиэс үгсийг уншиж байна. Цаашилбал, дарс, усыг тусгай саванд (chalice) хийнэ.

Санваартны хөдөлгөөн бүрийн дараалал нь бэлгэдлийн утгатай байдаг. Хурганы махыг чанаж дуусаад диско дээр тавьдаг.

Бурханы эх, Баптист Иохан, гэгээнтнүүд, алагдсан хүмүүс, тэр өдөр сүмд дурсагдсан бүх хүмүүс, түүнчлэн Онгон Мариа, гэгээнтнүүдийн эцэг эх, гэгээнтнүүдийн хүндэтгэлд зориулж бусад хэсгүүдээс бөөмсийг устгадаг. тахилч нар хэний зэрэглэлд үйлчилдэг. Энэ нь үйлчилгээ нь Гэгээн Жон Крисостом, Гэгээн Василий Их, Гэгээн Грегори Тэнгэрлэг байж болно.

Төлөөлөгчийн үеийн бурханлаг үйлчлэл нь орчин үеийн сүм хийдээс ялгаатай нь зөвхөн залбирлын бичвэрүүдэд л байдаг. Гэвч Есүс Христ ирснээс хойш литургийн агуулга өөрчлөгдөөгүй хэвээр байна.

Үйлчлэлийн өмнө итгэгчид эрүүл мэнд, тайвшралын тухай нэр бүхий тэмдэглэл илгээдэг Ортодокс хүмүүс... Тэдний хувьд бөөмсийг мөн просфороос гаргаж аваад диск дээр байрлуулна. Дараалал нь хатуу тодорхойлогдсон дарааллаар явагдана.

Тэнгэрлэг үйлчлэл явагдаж байх үед дур зоргоороо өөрчлөлт оруулах, үйлчлэлийн дарааллыг тасалдуулахыг хориглоно. Ариун ёслолын объектуудын дунд од байдаг - энэ бол бэлэг тэмдэг юм Бетлехемийн одмөн загалмай. Түүгээр тахилч Хургыг диско дээр бүрхэв. Дискос гэдэг нь агуй ба Калвари гэсэн үг юм.

Эдгээр үйлдлийг гүйцэтгэх үед цензурыг тахилч гүйцэтгэдэг. Проскомедиагийн төгсгөлд од нь Христийн Мэндэлсний Баярын бүрээсийг бэлгэддэг хоёр бүрээсээр бүрхэгдсэн байдаг. Мөн бүгд хамтдаа илүү том бүрхэвчээр хучигдсан байдаг бөгөөд үүнийг агаар гэж нэрлэдэг.

Катечуменуудын литурги

Баптисм хүртсэн хүмүүс болон Баптисмын Ариун ёслолыг хүлээн авахаар бэлтгэж буй хүмүүс хоёулаа оролцож болох тул энэ хэсгийг ингэж нэрлэдэг. Тэднийг катечумен гэж нэрлэдэг.

Литургийн дараалал нь урт удаан залбирлаар үргэлжилдэг - тайван залбирал. Энэ нь "ЭЗЭНд амар амгалангаар залбирцгаая" гэсэн уриалгаар эхэлдэг.

Хүн бүр бидний амьдралын бүхий л талын төлөө залбирдаг. Ер нь дэлхий ертөнцийн тухай, сүм хийдийн тухай, үйлчлэгч, хандивлагчид, аялагч, өвчтэй, олзлогсод гэх мэт бүх амьд хүмүүсийн тухай.

Үйлчилгээний энэ хэсэгт хүн бүр энэ нь юу болохыг мэдэрдэг - эвлэрэл, бүгдээрээ "нэг ам, нэг зүрхтэй" байх үед. Миний нэрээр хоёр юм уу гурван хүн цугларсан газарт би тэдний дунд байна (Матай 18:20).

Амар амгалан литанийн дараа сүмийн найрал дуулал ээлжлэн дууллаа. Тэдгээрийг антифон гэж нэрлэдэг. Тахилч сайн мэдээ болон "Мэргэн ухаан, намайг уучлаач!" гэсэн хаягтай хаалга хийдэг.

Энэ үед итгэгчид Их Эзэн Өөрөө итгэгчдэд хандаж байгаа мэт хамгийн их анхаарал хандуулахыг шаарддаг. Их Эзэн, Онгон Мариа эсвэл гэгээнтнүүдийг магтан дуулсан богино дууны дараа (тропарион) Төлөөлөгчид болон Сайн мэдээний номуудыг уншиж эхэлдэг.

Литургийн дарааллыг ирүүлсэн тэмдэглэлд нэрсийг дурссан эрчимжүүлсэн литаниар үргэлжлүүлэв. Эрүүл мэндэд зориулсан литурги үйлчилдэг. Энэ нь бүх шатлал, эрх мэдэл, армиа тэмдэглэдэг. Дуусмагц нас барсан Христэд итгэгчдийн дурсгалыг хүндэтгэх ажиллагаа эхэлдэг. Үүн дээр мөргөлчид нас барагсдын нүглийн төлөө Бурханаас өршөөл гуйж, улмаар хайртай хүмүүсийн сүнсийг диваажинд ойртоход тусалдаг.

Катечуменуудын тухай ectinia-ийн хоёр дахь хэсэг нь дуусдаг. Баптисм хүртэхээр бэлтгэж буй хүмүүс ариун сүмийг орхиж, "Тунхаглагдсан, гар" гэсэн үгс сонсогддог. Энэ нь эцсийн шат нь үйлчлэлд эхэлдэг гэсэн үг юм - итгэгчдийн литурги.

Мэдэх нь чухал!Бусиново дахь Радонеж руу хэзээ очих вэ?

Итгэгчдийн литурги

Үйлчилгээний энэ хэсгийн дараалал дараах байдалтай байна.

• бэлгийг тахилын ширээнээс хаан ширээнд шилжүүлдэг;
• итгэгчид бэлгүүдийг ариусгахад бэлтгэж байна;
• бэлгүүд нь ариусгагдсан байдаг
• итгэгчид Нэгдэлд бэлтгэж, Нэгдэл хүлээн авах;
• Ариун ёслолын төлөө Бурханд талархаж, ажлаас халах (үйлчилгээг дуусгах).

Үйлчилгээний энэ хэсэг хэрхэн явагддаг вэ? Тэнгэрийн хүчийг дуудаж, сахиусан тэнгэрийн арми ирэх мөч нь Черубын дууг дуулж эхэлдэг.

Тэнгэрлэг болон дэлхийн Сүмийн нэгдэл болдог. Ариун сүмд байгаа хүмүүс бүх хоосон зүйл, дургүйцэл, дайсагнал зэргийг орхиж, авралын төлөө залбирдаг.

Ариун бэлгүүдийг ариусгах нь залбирлын эктиниагаар бэлтгэгддэг. Үүний дараа бүх итгэгчид "Итгэлийн бэлгэдэл" дууг дуулж, энэ нь ёслолын хүндэтгэлийг харуулдаг. Энэхүү залбирал нь Ортодокс сүмийн бүх үндсэн үнэт зүйлс, сургаалуудыг агуулдаг.

Чухал!Евхаристийн ариун ёслолд хүндэтгэл, онцгой анхаарал хандуулахгүйгээр ойртох ёсгүй.

"Дэлхийн нигүүлсэл" дуу нь Eucharistic каноныг үргэлжлүүлж байна. Дууны уншлагын үеэр тахилч Бэлэг дээр Eucharistic буюу нууц залбирлыг уншдаг. Туслах тахилч - тахилч талархлын залбирлыг уншдаг. Тахилч чангаар хэлэв: "Ялалтын дуу бол дуулж, илт, уйлж, үг хэллэг юм."

Залбирал нь Евхаристийн ариун ёслол хэрхэн явагддагийг санаж байна. Их Эзэн хүмүүст ямар адислалуудыг өгсөн бэ - Ариун бэлгүүдийн нэгдэл, Христийн өөрийн амийг бидний нүглийн төлөөх золиослол, ирээдүйн Амилалт, бидний бодгалиудын авралаар дамжуулан Түүнтэй хамт байх боломж.

Эдгээр дурсамжуудад ариусгах эсвэл Христийн бие ба цус болох талх, дарс болгон хувиргах үйл явц явагддаг.Тахилч Ариун Бэлгүүд дээр Ариун Сүнс буух тухай өргөдөл бүхий цагуудаас богино тропарионыг гурван удаа уншиж, бүгд залбирдаг. Ариусгах нь "Амен" гэсэн гурван үгээр төгсдөг. Ариун бэлгүүд бол бидний "хүн бүрийн төлөө, бүх зүйлийн төлөө" өргөдөг цусгүй золиослол юм.

Паришинчууд эвлэрүүлэн (хамтдаа) уншина гол залбиралБурхан өөрөө гэрээсэлсэн "Бидний Эцэг". Тахилч: "Гэгээнтнүүдэд ариун!" гэж тунхаглаж, хүндэтгэлтэй байдлаа эргэн дурсаж, Ариун ёслолын ёслолд ойртож байна. Үүний дараа хааны хаалгыг нээж, Chalice-г гаргаж ирэв.

Хааны хаалганууд нь Ариун булшны нээлт, Ариун бэлгүүд болох Их Эзэний амилалтын бэлгэдэл юм. Ариун Нөхөрлөлийн өмнө тусгай залбирал уншдаг. Сүм хийгчид бунхан болон ариун ёслолын үйлдэгдэж буй агуу байдлын өмнө өөрсдийн зохисгүй байдлаа даруухан ухамсарлан залбирдаг.

Мэдээлэлтэй!Их Эзэний өргөмжлөлийн хаяг, цагийн хуваарь

Та эрүүл мэндийн тэмдэглэлээ гол ариун ёслолд өгөхдөө эрүүл мэндийн литурги нь талархалтай, Бурханаас эмээдэг хүмүүст тусалдаг гэдгийг санаарай.

Ашигтай видео: Ариун Эцэг Литургийн тухай товчхон

Дүгнэж хэлье

Евхаристийн ариун ёслолд бэлтгэгдсэн хүмүүсийг Нөхөрлөлд хүлээн зөвшөөрдөг: тэд гэм буруугаа хүлээн зөвшөөрч, Ариун Нөхөрлөлийн дүрмийн дагуу залбирч (энэ нь залбирлын номонд байдаг) бөгөөд тахилчийн адислалыг хүлээн авсан.

Итгэлт хүмүүст Ариун Нөхөрлөлийг өгсний дараа тахилч сүмийн гишүүдийг ариусгаж, Chalice-ийг тахилын ширээнд шилжүүлэв. Энэ бол Аврагч элч нарт сүүлчийн удаа ирж, тэнгэрт өргөгдсөний бэлгэдэл юм.

Үйлчилгээ нь ажлаас халагдсанаар дуусдаг. Энэ нь Бурханы эх, түүний хүндэтгэлд үйлчилсэн гэгээнтэн, сүм хийд болон өдрийн гэгээнтнүүдийг дурсан санадаг.

Ортодокс сүм дэх сүмийн гол үйлчилгээ бол Тэнгэрлэг Литурги юм. Энэ юу вэ, бидний өвөг дээдэс маш сайн мэддэг байсан, гэхдээ тэд үүнийг масс гэж нэрлэдэг. Католик шашинтнуудын дунд үүнийг Масс гэж нэрлэдэг.

Энэхүү шүтлэгийн гарал үүсэл нь эртний Христийн шашны үеэс эхэлдэг. Түүнээс хойш маш их цаг хугацаа өнгөрч, туулсан гадаад өөрчлөлтүүдсүм өөрөө байсан боловч литургийн үндэс ба түүний бэлгэдэл хэвээр байв.

Христийн шашны шүтлэгийг хөгжүүлэх

Шүтэн бишрэх уламжлал нь Хуучин Гэрээний үеэс эхтэй. Нийгэмд еврей шашны урсгал гэж үздэг анхны Христэд итгэгчид үүнийг ингэж хүлээж авсан. Энэ нь ойлгомжтой байсан - Ариун Төлөөлөгчид Палестинаас цагаачид байсан, еврей хүмүүжлийг хүлээн авч, өвөг дээдсийнхээ сургаалийг дагаж мөрддөг байв.

Гэвч Төлөөлөгчдийн үйлсэд тусгагдсан анхны номлолын жилүүдэд орчин үеийн үйлчилгээний түүх эхэлдэг.

Номлол ба Евхарист

Христийн сургаалыг дагагчдад Ромын эзэнт гүрэнд давуу эрх эдлэхээс хол байсан. Тэднийг хэлмэгдүүлэх бай болсон тул хурлаа нууцаар хийдэг байжээ. Хэн нэгний байшин, тэр байтугай оршуулгын газрыг уулзалт хийхээр сонгосон бол сүүлчийнх нь Ромын хууль тогтоомжийн дагуу түүн дээр байгаа хүмүүст түр зуурын дархлаа олгосон.

Эхлээд Палестинд амьдардаг Христэд итгэгчид Иерусалимын сүмд чөлөөтэй зочилдог байв. Иудейчүүдийн дайны дараа Иерусалимыг Ромын цэргүүд устгаж, иудейчүүд болон Христэд итгэгчдийн хооронд эцсийн завсарлага үүссэний дараа энэ зан үйлийг зогсоосон.

Элч Паул, Барнаб нар номлолынхоо үеэр харь үндэстний хөрвөгчдийг Мосегийн хуулийг сахихад ятгаж болохгүй гэсэн дүгнэлтэд хүрсэн. Энэ нь яаж хийх нь чухал юм Өдөр тутмын амьдралмөн шүтдэг. Элч нар шинэ сургаал нь гарал үүслээс үл хамааран бүх хүмүүст зориулагдсан гэдэгт итгэдэг байв. Зарчмын хувьд энэ нь иудаизм болон сүм хийдийн хүрээнд багтах боломжгүй байсан бөгөөд энэ нь шаардлагагүй байв. Их Эзэнд үйлчлэх нь дэлхий даяар боломжтой гэж үздэг байв.

Эхний үйлчилгээ нь дуулал унших, залбирал, номлол, сүүлчийн зоогийн тухай дурсах явдал байв. Сүүлийнх нь хамгийн чухал нь - энэ нь Христийг цаазлахаас өмнөх үйл явдлын дурсамж юм. Энэ нь Их Эзэний бие, цусыг бэлэгддэг талх, дарс идэх зэрэгтэй хамт байв. Хожим нь энэ нь Евхарист хэмээх ариун ёслол болно.

Тэднийг идэх үед Есүс талх авч, адисалж, хувааж, тэдэнд өгөөд: Ав, ид, энэ бол миний бие юм. Тэгээд тэр аяга авч, талархал илэрхийлж, тэдэнд өгсөнд тэд бүгд түүнээс ууцгаав. Тэгээд тэрээр тэдэнд хэлэв: Энэ бол олон хүний ​​төлөө урсгасан Шинэ Гэрээний Миний цус юм.

Лукийн сайн мэдээнд түүний үгсийн үргэлжлэлийг бас дурдсан байдаг - " намайг дурсан санаж үүнийг хий».

Түүнээс хойш Христийн бие болон цусыг идэх нь бурханлаг үйлчлэлийн салшгүй хэсэг байсаар ирсэн.

Эхний зууны хөгжил

Газар дундын тэнгис даяар тархсан Христийн шашин дэлхий даяарх сургаалын шинж чанарыг улам бүр олж авав. Үүнийг уучлал гуйгчдын теологийн бүтээлүүдэд органик байдлаар оруулсан Грекийн гүн ухаан тусалсан.

Литургик зан үйл нь эллиний онцлог шинж чанартай байдаг. Жишээлбэл, найрал дууны найрал дууг дагалдан Балканаас гаралтай. Сүмийн сайд нарын бүлэг аажмаар гарч ирж, томилгооны дараалал ажиглагдаж байна. Хэдийгээр зан үйл нь үндсэн шинж чанараараа үйлчилгээг дагаж мөрддөг байв Иерусалим сүм, өөр утга санааг оруулсан. Христэд итгэгч ба еврей шүтлэгийн хоорондох чухал ялгаа нь дараах байдалтай байна.

1. цуст тахилаас татгалзах - тахилын ширээ байгаа хэдий ч;
2. Аароны үр удамд биш, аль ч Христэд итгэгчид томилох боломжтой байх;
3. үйлчилгээний газар нь бүх дэлхий байж болно;
4. үйлчилгээний цагийн хүрээ өргөжиж - Христэд итгэгчид шөнийн цагаар залбирдаг.

Үйлчилгээнд хандах ийм хандлага нь санамсаргүй биш байв. Иудей хүн Мосегийн хуулийг дагаж мөрдөж, хуульдаа үнэнч байснаараа зөвт гэж тооцогддог байв. Христэд итгэгч захидалдаа биш, харин сүнсийг дагаж мөрддөг байсан бөгөөд итгэл нь түүнд илүү чухал байв.

Агуу Константины сургаалыг хуульчлан батласны дараа Христэд итгэгчдэд сүм хийдийн барилгууд бэлэглэж, мөргөл нь хөгжиж эхлэв. орчин үеийн чиглэл... Үйлчилгээ цаг тутамд гарч ирдэг, ариун ёслолын жагсаалтыг баталж, шаардлагыг системчилсэн - Баптисм, Хурим, Тослох, Улаан өндөгний баярын өмнөх өдөр практикт ордог. Гэхдээ төв ариун ёслол нь Тэнгэрлэг литургийн үндэс болсон Евхарист хэвээр байна.

Үйлчилгээний бүтэц, практик

Үйлчилгээний хуваарь ямар зарчмаар баригдсан талаар ойлголттой болохын тулд энэ нь Хуучин Гэрээнээс гаралтай бөгөөд Сүм дэх өдрүүдийг арай өөрөөр тооцдог гэдгийг санах нь зүйтэй. Тэд шөнө дунд биш 18 цагт эхэлдэг.

Литургийн цагийн тухай ойлголт

Залбиралыг мөргөлийн цаг гэж нэрлэдэг, өдрийн тодорхой цагт хязгаарлагдсан. Ариун сүмд арван таван минут зарцуулдаг бөгөөд өдөр тутмын санаа зовнилоос залбирлын анхаарлыг татахад зориулагдсан байдаг. Энэ зан үйл нь эрт дээр үеэс эхэлсэн: элч нар тогтоосон цагт залбирдаг байсан нь мэдэгдэж байна.

Өдөр тутмын мөргөлийн тойргийг дараах байдлаар илэрхийлж болно.

Эртний Израильд "хамгаалагч" гэдэг үгийг ашигладаг байсан - энэ хуваарийн дагуу харуул солигдсон суурин газрууд... Дараа нь нарны тэнгэрийн хаяанд байгаа байрлалаар цагийг тодорхойлсон боловч дотор орчин үеийн практикихэвчлэн ердийн цаг ашигладаг.

Цагтаа зориулсан залбирлын хооронд энэ эсвэл тэр үйлчилгээг гүйцэтгэдэг.

Өдөр тутмын үйлчилгээ, тэдгээрийн нэрс

Уламжлал ёсоор сүм дэх бүх үйлчилгээг дараахь байдлаар хувааж болно.

1. орой;
2. өглөө;
3. өдрийн цаг.

Эхнийх нь Vespers, Compline нар багтдаг. Vespers 17 цагт, өөрөөр хэлбэл шинэ өдөр эхлэхээс нэг цагийн өмнө эхэлдэг. Үүний дагуу Compline 21:00 цагаас эхлэн явагдана. Шөнө дундын оффис ба Матиныг шөнийн цагаар тооцдог бөгөөд өглөөний 7 цагт хийсэн эхний цагийн залбирлаар төгсдөг. Өдөр тутмын залбирлыг 9, 12, 15 цагт уншдаг (тэдгээрийг гурав, зургаа, есдүгээр цаг гэж нэрлэдэг).

Литурги анх Весперсийн өмнө зохион байгуулагддаг байсан - Христийн шашны эхэн үед энэ нь шөнийн үйлчилгээ гэх мэт нийтлэг заншил байв. Сүүлд өглөө рүү шилжсэн, одоо 9-10 цаг хүртэл ажиллаж байна. Энэ талаар хатуу зохицуулалт байдаггүй тул тодорхой сүмд литурги хэзээ үйлчилдэгийг мэдэхийн тулд үйлчилгээний хуваарийг харах нь дээр.

Үйлчилгээ нь мацаг барих, баяр ёслол, онцгой өдрүүдээс хамаарч өөр өөр байж болно. Тиймээс Улаан өндөгний баярын өмнө Весперс, Комплайн, Шөнө дундын оффисыг нэгтгэсэн бүхэл бүтэн шөнийн харуулыг зохион байгуулдаг.

Зарим өдөр литурги хийдэггүй - жишээлбэл, өдөр Баасан гарагийн мэнд... Үүний оронд зурган дууллыг уншдаг - литургийн дуулал давтагддаг үйлчилгээ боловч Евхаристийн ариун ёслолыг хийдэггүй.

Литургийн агуулга, дараалал

Орой болон шөнийн ёслолоос ялгаатай нь Литурги нь Агуу болон Төрсөн өдрийн Лент, Бяслаг долоо хоногийн Лхагва, Баасан гараг (Их Лентийн өмнөх долоо хоног) болон бусад хэд хэдэн өдрүүдийг эс тооцвол бараг өдөр бүр тэмдэглэдэг.

Евхаристийн ариун ёслолын дараа

Энэ үйлчлэлийн үеэр Христийн Мэндэлсний Баяраас эхлээд загалмай дээр үхэх хүртэл Христийн бүх амьдралыг дурсан санаж байна. Энэ нь гурван хэсэгт хуваагддаг бөгөөд тус бүр нь тусгай зэрэглэлийн дагуу үйлчилдэг.

1. Проскомидиа.
2. Катечуменуудын литурги.
3. Итгэгчдийн литурги.

Эхний хэсэгт тахилч тахилын ширээний хаалттай хаалганы цаана нөхөрлөлд зориулж талх, дарс бэлтгэж, Сүмийн гишүүдийн эрүүл мэнд, амар амгалангийн төлөөх залбирлыг уншиж байна. Энэ залбирал нь сүм хийдийн хувьд ч бас үнэ цэнэтэй юм. Бэлтгэл ажил дуусмагц Христийн мэндэлсний тухай болон түүний тухай зөгнөлийг дурсдаг Гурав, Зургаа дахь цагийг уншдаг.

Зарим хүмүүс эхний хэсэг нь эрүүл мэндийн тухай нэг төрлийн литурги гэж андуурдаг. Энэ нь бүрэн тодорхойгүй байна: бэлгийг бэлтгэх явцад эрүүл мэнд, амар амгалангийн төлөө залбирал уншиж, гэгээнтнүүд, бошиглогчид, элч нарын дурсгалыг хүндэтгэдэг.

Катечуменуудын литурги нь мөргөлчдийг ариун ёслолд бэлтгэх зорилготой юм. Эрт дээр үед баптисм хүртээгүй ч бэлдэж байсан хүмүүс түүн рүү очдог байсан тул ийнхүү нэрлэсэн байна. Тэднийг катечумен гэж нэрлэдэг байв.

Энэ нь "Ганц хүү" дууллыг антифоникоор дуулж эхэлдэг. Дараа нь Сайн мэдээ бүхий жижиг хаалга гарч, дараа нь дуулж, уншина. Прокейменон гэж нэрлэгддэг дууллын дуулал нь Төлөөлөгчийн уншлагын өмнө, дараа нь Номлол байдаг. Дуулал номын шүлгүүдийг ээлжлэн солих нь Сайн мэдээг уншихаас өмнө зогсож байна. Үүний дараа дахин номлол болно.

Литургийн энэ хэсэг нь тахилч, найрал дууны гүйцэтгэсэн залбирлаар дуусдаг. Энэ бол үйлчлэлийн хүлээн зөвшөөрөгдсөн хэсэг юм - тахилчийн уншсан шүлэг болгонд найрал дуучид "Эзэн, өршөөгөөч", "Та, Эзэн" эсвэл "Амен" гэсэн дуугаар хариулдаг. Энэ үед сүм хийдүүд загалмайн тэмдгийг хийдэг.

Эрт дээр үед, үүний дараа катечуменууд орхиж, сүмийн хаалгыг үргэлжлүүлэн хааж байв. Одоо тэд үүнийг хийдэггүй, харин баптисм хүртээгүй хүмүүс дараагийн үйлчлэлд оролцдоггүй.

Итгэлт хүмүүсийн литурги нь Черубик дууг дуулснаар эхэлдэг бөгөөд энэ үеэр Их Орцыг гүйцэтгэдэг. Тахилын ширээний Хааны хаалга нээгдэж, сэнтий, тахилын ширээ, иконостаз, тахилч, хүмүүсийг тойрон утлага бүхий дикон алхаж байна. Үүний зэрэгцээ тэрээр Дуулал 50-ыг уншина. Дарс, талхыг тахилын ширээнээс хаан ширээнд шилжүүлж, дараа нь хаалга хаагдсан байна.

Бэлэг гардуулсны дараа Итгэлийн бэлгэдлийг уншина. Үүнийг бүх сүм хийдийнхэн хийдэг бөгөөд Итгэлийн бэлгэдлийг хэлэхээсээ өмнө өөрийгөө гатлах хэрэгтэй.

Үүний дараа литургийн хамгийн эртний бөгөөд хамгийн чухал хэсэг болох анафора орно. Ортодокс сүмүүдэд энэ нь таван хэсгээс бүрдэх Eucharistic залбирал юм тахилч уншсан. Унших дараалал нь дараах байдалтай байна.

1. Танилцуулга, эсвэл давуу тал;
2. Санктус;
3. Анамнез - сүүлчийн оройн хоолны дурсамж;
4. Эпиклезис - бэлгүүдийг ариусгахад Ариун Сүнсийг дуудах;
5. Өршөөл бол амьд ба үхэгсдийн төлөөх өргөдөл юм.

Анафорагийн үеэр бэлгүүдийг шилжүүлэн суулгах эсвэл өөрчилснөөр Христийн бие ба цус болдог.

Анафорагийн дараа "Бидний Эцэг" уншиж, нөхөрлөл өөрөө эхэлдэг. Хүүхдийг үүнтэй адил авч явж болно, гэхдээ насанд хүрэгчид эхлээд гэм буруугаа хүлээж, гурван өдрийн мацаг барих хэрэгтэй. Санваартнууд эхлээд нөхөрлөлийг, дараа нь эрэгтэйчүүд, эцэст нь эмэгтэйчүүд, хүүхдүүдийг хүлээн авдаг.

Үйлчлэлийн төгсгөлд сүм хийдүүд тахилын ширээний загалмайг үнсдэг.

Литургийн бэлгэдлийн ач холбогдол

Өмнө дурьдсанчлан, литурги нь Христийн дэлхий дээрх амьдралын гол мөчүүдийг хуулбарладаг. Зарим теологчид үүнийг мөнхийн дурсамж гэж үздэг. Литургик үйлдэл бүр нэгээс олон утгыг агуулдаг. Тиймээс, проскомедиа дээр дарсыг усаар шингэлдэг - энэ нь цэргүүдийн нэг нь цовдлогдсон Христийг жадаар цоолж, нүхнээс цус, ус асгасан агшинтай шууд холбоотой юм. Проскомедиа дээрх просфорын тоосонцорыг зүсэхэд ашигладаг багажийг хуулбар гэж нэрлэдэг бөгөөд энэ нь жад хэлбэртэй төстэй юм.

Проскомедиа байрладаг тахилын ширээ нь Есүсийн төрсөн агуйн дүрс бөгөөд просфорын хэсгүүд байрладаг дискүүд нь Ариун булш юм.

Уг зан үйл нь өөрөө эртний тахилыг хуулбарладаг бөгөөд энэ нь цусгүй байдаг цорын ганц ялгаа нь: Есүс загалмай дээр бүх дэлхийн төлөө цус өгсөн.

Литургийг бүхэлд нь ижил өнцгөөс авч үздэг. Тиймээс, катечуменуудын литургид орох жижиг хаалга нь үйлчлэлийн энэ хэсэгт уншдаг Христийн номлолд орох хаалга юм. Их үүд нь загалмай дээрх хүсэл тэмүүлэл, үхлийг бэлэгддэг. Онцгой анхааралСүүлчийн зоогийн дурсгалд зориулагдсан - энэ нь Евхаристийн ариун ёслолын үлгэр жишээ болсон.

Византийн ёслол дахь литургийн хувилбарууд

Уламжлал ёсоор, юунд Ортодокс сүмүүдТаван төрлийн литурги хийх боломжтой, гэхдээ практик дээр тэдгээрийн гурвыг нь ихэвчлэн хийдэг.

• Жон Крисостомын литурги нь тэдний хэлснээр анхдагч байдлаар тэмдэглэгддэг. тэр сонгодог хувилбар, энэ нь өмнөх бүлгүүдэд дурдсан төлөвлөгөөний дагуу байх ёстой. Өнөөдрийн үйлчлэлийн төгсгөлд шилжиж байгаа цорын ганц зүйл бол номлол юм. Энэ нь нэг төрлийн салах үг болсон бөгөөд сэдэв нь олон янз байдаг тул үргэлжлэх хугацаа нь стандарт цагийн интервалд тохирохгүй байж магадгүй юм.
• Их Василий литурги жил бүр арван удаа - Их Эзэний төрөлт, баптисм хүртэх өмнөх өдөр тэмдэглэдэг. Гайхалтай бичлэгмөн Их Гэгээн Василий баярын өдөр. Энэ нь урт залбирлаар ялгагдана - гэгээнтэн өөрөө үнэ төлбөргүй залбирахыг шаарддаг. "Бидний Эцэг ..." -ийг уншихын өмнө тахилч "Идэх нь зүйтэй ..." биш, харин "Чамд баярладаг ..." эсвэл баярын дэмжигчийг уншдаг.
• Григорий Двоесловын литурги, эсвэл үүнийг бас нэрлэдэг. Урьдчилан бэлтгэсэн бэлэг, зөвхөн Их Лент болон хэд хэдэн баярын өдрүүдэд үйлчилдэг, хэрэв тэдгээр нь энэ хугацаанд багтаж байвал. Ийм литургийн гол ялгаа нь Проскомедиа байхгүй байх явдал юм - өмнө нь ариусгагдсан бэлгүүдтэй харилцах явдал юм. Ийм үйлчилгээ оройн цагаар явагддаг.
• Төлөөлөгч Жеймсийн ёслолыг зарим сүмүүд түүний дурсгалыг хүндэтгэх өдөр тэмдэглэдэг. Үүний гол ялгаа нь тахилчийн байр суурь юм - тэр сүргийн эсрэг зогсож, нууц залбирлыг чангаар уншиж, хэсэг хэсгээрээ нэгдэл хүлээн авдаг: эхлээд тахилч энгийн хүнд нэг хэсэг талх өгч, түүний дараа дикон түүнд дарс балгадаг.
• Төлөөлөгч Жеймсийн литурги гадаадад байдаг Оросын үнэн алдартны сүмийн хэд хэдэн сүмд болдог. Энэ нь Анафорагийн томъёогоор бусдаас ялгаатай: Түүний доторх Өршөөл нь давуу талыг дагадаг.

Литургид оролцох хүсэлтэй хүмүүс ариун сүмд зочлохоос айх ёсгүй гэдгийг мэдэж байх ёстой. Гэхдээ тодорхой дүрмийг дагаж мөрдөх ёстой.

Ариун ёслолын өмнөх өдөр наманчлал зайлшгүй шаардлагатай. Үүнийг хийхийн тулд та нэг өдрийн дотор ариун сүмд очиж, тахилчтай ярилцаж, гэм буруугаа хүлээх хэрэгтэй. Сүмд явахын өмнө мацаг барьдаг бөгөөд эрүүл мэнд зөвшөөрвөл огт идэхгүй байх нь дээр.

Үйлчилгээний эхлэлийг бүү алдаарай. Урьдчилан ирснээр та Prosomidia хүртэл эрүүл мэнд, амрах талаар тэмдэглэл бичиж, гурав, зургаа дахь цагийн залбиралд оролцох боломжтой. Эцсийн эцэст, Эвхарист бол бөөгийн зан үйл биш, харин итгэгчид Христийн бие ба цусыг хүлээн зөвшөөрдөг ариун ёслол юм.

Та ариун сүмийг булангаас булан хүртэл тойрох шаардлагагүй. Энэ нь бусдад залбирахад хэцүү болгодог.

Нөхөрлөлийн үеэр хаан ширээг тойрон бөөгнөрөх ёсгүй. Тэд түүн рүү ойртож, гараа цээжин дээрээ, зүүн, баруун доороо зөрүүлэн, нэрийг нь дууддаг. Бие ба цусыг хүлээн авсны дараа та аяганы ирмэгийг үнсэх хэрэгтэй.

Нөхөрлөлийн өмнө эмэгтэйчүүд гоёл чимэглэлийн гоо сайхны бүтээгдэхүүн, ялангуяа уруулын будагнаас татгалзах хэрэгтэй. Нөхөрлөлийн дараа уруулаа арчдаг халбага эсвэл бүрхэвч дээрх ул мөр нь бусад сүмийн гишүүдийн үйл явдлыг сүйтгэх болно.

Тэд загалмайг үнсэж, залбирахаас өмнө үйлчлэлээ орхидог.

Ариун сүмд хийдэг хамгийн чухал бурханлаг үйлчлэлийг литурги гэж нэрлэдэг бөгөөд Грек хэлнээс орчуулбал "нийтлэг шалтгаан" эсвэл "нийтлэг үйлчлэл" гэсэн утгатай. Өөрөөр хэлбэл тэд Литургид ирдэг бөгөөд ингэснээр бүх дэлхий, бүх бүтээл, эх орон, хайртай хүмүүсийнхээ төлөө, нэг зүйлийн төлөө, өөрсдийнхөө төлөө хамтдаа Бурханд залбирдаг. Бурханд болон хүмүүст үйлчлэх хүч чадлыг хүсэх. Литурги- энэ бол Аврагчийн амьдралын бүхий л илрэлүүд, хүмүүс эсвэл нөхцөл байдлаас шалтгаалан бидэнд өгдөг илэрхий ба далд ашиг тус, Бурханы Хүү Есүс Христийн амилсны төлөөх зовлон ба үхлийн авралын төлөөх талархал юм. тэнгэрлэг нигүүлслийн төлөө, Бүтээгч рүү эргэх боломж.

Литурги дээр хийдэг Талархлын ариун ёслол (Грек хэлээр Евхарист) нь эв нэгдлийн ариун ёслол юм: залбирал, талархлын ариун ёслолууд нь бэлтгэсэн талх, дарсанд Ариун Сүнсний нигүүлслийг буулгаж, тэднийг ариун ёслол болгодог - Бие ба Цус. Христийн. Тийм ч учраас Литурги бол Сүмийн гол үйлчлэл бөгөөд бусад нь зөвхөн үүнд бэлдэж байна.

Тэнгэрлэг литурги нь гурван хэсгээс бүрдэх бөгөөд эдгээр нь сүнслэг шатны шат шиг ар араасаа дагалддаг.

Литургийн дараалал нь дараах байдалтай байна: эхлээд эд зүйлсийг хадгалж, Ариун ёслолын бодисыг (бэлэг) бэлддэг, дараа нь итгэгчид хамтарсан залбирлаар Ариун ёслолд бэлтгэж, Төлөөлөгч ба Сайн мэдээг уншдаг. Итгэл ба хайраар залбирч буй хүмүүсийн бүрэн эв нэгдлийг илэрхийлдэг Итгэлийг дуулсны дараа ариун ёслолыг өөрөө хийдэг - хувиргах (шилжүүлэх), өөрөөр хэлбэл талх, дарсны мөн чанарыг Бие ба Цус болгон хувиргах. Христ, дараа нь нэгдэл, эхлээд тахилын ширээн дэх санваартнууд, дараа нь гэм буруугаа хүлээн зөвшөөрсний дараа ариун ёслолын адислалыг хүртдэг итгэгчид.

Эхний хэсэг Литурги -Проскомидиа:

Ариун ёслолын бодисыг бэлтгэсний дараа литургийн тэр хэсгийг проскомидиа гэж нэрлэдэг. "Проскомидиа" гэдэг үг нь "аврах" гэсэн утгатай. Литургийн эхний хэсгийг эртний Христэд итгэгчдийн ёс заншлын дагуу ариун ёслолыг тэмдэглэхээр сүмд талх, дарс авчрах гэж нэрлэдэг. Үүнтэй ижил шалтгаанаар энэ талхыг просфора гэж нэрлэдэг бөгөөд энэ нь өргөл гэсэн утгатай.

Литургийн нэг хэсэг болох Проскомедиа нь зөгнөл, үлгэр жишээг санахаас бүрддэг бөгөөд зарим талаараа Христийн Мэндэлсний Баярын болон Есүс Христийн зовлонтой холбоотой үйл явдлуудыг санахад оршино. Үүний зэрэгцээ, ариун ёслолыг гүйцэтгэхэд шаардлагатай хэсгийг просфорагаас хасдаг; Мөн дарсны шаардлагатай хэсгийг устай хольж ариун саванд хийнэ. Үүний зэрэгцээ, тахилч бүх Сүмийг санаж байна: алдаршуулсан (канончлогдсон) гэгээнтнүүд, амьд ба үхэгсдийн төлөө, эрх баригчид болон итгэл, хичээл зүтгэлээрээ prosphora буюу өргөл өргөсөн хүмүүсийн төлөө залбирдаг.

Нөхөрлөлд зориулан бэлтгэсэн талхыг хурга гэж нэрлэдэг, учир нь энэ нь Хуучин Гэрээнд Дээгүүр Өнгөрөх баярын хурга Түүнийг дүрсэлсэн шиг зовж шаналж буй Есүс Христийн дүр төрхийг илэрхийлдэг. Дээгүүр Өнгөрөх баярын хурга бол израильчууд Египетийн сүйрлээс ангижрахын тулд Бурханы тушаалаар алж, идсэн хурга юм.

Энэхүү ариун ёслолыг Христийн зовлонгийн дүр төрхөөр гүйцэтгэдэг бөгөөд зовлонгийн үеэр түүний хавирганы шархнаас цус, ус урсаж байсан тул ариун ёслолын дарсыг устай хослуулдаг.

Литургийн хоёр дахь хэсэг- Катечуменуудын литурги:

Эртний хүмүүс Литургийн тэр хэсгийг итгэмжлэгдсэн хүмүүс Ариун ёслолд бэлтгэдэг, Катехуменуудын литурги гэж нэрлэдэг байсан, учир нь баптисм хүртэж, эвлэлдэн нэгдсэн хүмүүсээс гадна катечуменуудыг, өөрөөр хэлбэл бэлтгэл хийж байгаа хүмүүсийг зөвшөөрдөг. баптисм хүртэх, түүнчлэн нөхөрлөлийг хүлээн зөвшөөрөөгүй наманчлах хүмүүс. Литургийн энэ хэсэг нь адислал буюу хаант улсыг алдаршуулахаас эхэлдэг. Ариун Гурвалзалбирал, дуулал, элч нарын ном, Сайн мэдээг унших зэргээс бүрддэг. Энэ нь катечуменуудад сүмээс гарах тушаалаар төгсдөг.

Литургийн гурав дахь хэсэг- Итгэгчдийн литурги:

Нөхөрлөлийн ариун ёслолыг гүйцэтгэсний дараа литургийн тэр хэсгийг итгэгчдийн литурги гэж нэрлэдэг, учир нь зарим итгэгчид (итгэгчид), өөрөөр хэлбэл баптисм хүртсэн хүмүүс энэ үйлчилгээнд байх эрхтэй.

Ариун нөхөрлөлийн ариун ёслолыг бидний Эзэн Есүс Христ Өөрийнхөө зовлон зүдгүүр, үхлийн өмнөх сүүлчийн сүүлчийн зоогийн үеэр байгуулсан. Литургийн энэ хэсгийн хамгийн чухал үйлдэл бол Ариун ёслолыг байгуулах үед Есүс Христийн хэлсэн үгс юм: ав, ид: энэ (энэ) Миний бие ... энэ бүхнээс уух (бүгдээс нь уух) ): энэ бол Шинэ Гэрээний миний Цус ( Матай 26, 26-28); тэгээд дараа нь - Ариун Сүнсний дуудлага ба бэлгүүдийн адислал, өөрөөр хэлбэл авчирсан талх, дарс.

Нөхөрлөл дууссаны дараа итгэгчид Ариун бэлгүүдэд Их Эзэнд мөргөж, нөхөрлөлийн төлөө Түүнд талархдаг. Үйлчлэлийн төгсгөлд хүртэгчид талархлын залбирал болон тахилчийн номлолыг сонсдог. Тахилч мөргөлчдийг адисалж, гартаа загалмай бариад ажлаас халагдахыг (сүмээс гарах адислал) зарладаг. Хүн бүр загалмай руу ойртож, үнэнч байдгийнхаа тэмдэг болгон үнсэж, дараа нь чимээгүйхэн гэртээ харьдаг.

-аас орчуулав Грекүг "литурги"гэсэн үг "Хамтарсан бизнес" ("Lithos" - нийтийн, "ergon" - бизнес, үйлчилгээ).

Тэнгэрлэг литурги бол Ортодокс сүмийн өдөр тутмын гол үйлчилгээ юм. Энэ үйлчлэлийн үеэр итгэгчид Бурханыг магтаж, Ариун бэлгүүдээс хүртэхээр ариун сүмд ирдэг.

Литургийн гарал үүсэл

Сайн мэдээний дагуу итгэгчдийн үлгэр жишээг Есүс Христээр удирдуулсан элч нар өөрсдөө үзүүлсэн. Христийг урваж, цаазлахын өмнөх өдөр элч нар болон Аврагч сүүлчийн зоог барихаар цугларч, аяганаас ээлжлэн ууж, талх иддэг байсныг та бүхэн мэдэж байгаа. Христ тэдэнд "Энэ бол миний бие", "Энэ бол миний цус" гэсэн үгсээр талх, дарс өргөв.

Аврагчийг цаазалж, дээш өргөгдсөний дараа элч нар өдөр бүр үйлдэж, талх, дарс (коммун) идэж, дуулал, залбирал дуулж, Ариун Судрыг уншиж эхлэв. Төлөөлөгчид ахлагчид болон тахилч нарт ч мөн адил сургаж, сүмийн гишүүддээ заажээ.

Литурги бол Евхарист (Талархлын өдөр)-ийг тэмдэглэдэг үйлчилгээ юм: энэ нь хүн төрөлхтний авралын төлөө Төгс Хүчит Бурханд талархаж, Бурханы Хүүгийн загалмай дээр хийсэн золиослолыг санаж байна гэсэн үг юм. Литургийн анхны захиалгыг элч Жеймс зохиосон гэж үздэг.


Литурги өдөр бүр том сүмүүдэд, ням гарагт жижиг сүмүүдэд болдог. Литурги хийх цаг нь өглөө эрт үд хүртэл байдаг тул үүнийг ихэвчлэн масс гэж нэрлэдэг.

Литурги хэрхэн үйлчилдэг вэ?

Литурги нь гурван хэсгээс бүрдэх бөгөөд тус бүр өөрийн гэсэн гүн гүнзгий утгатай. Эхний хэсэг нь Prosomidia буюу Bringing юм. Тахилч ариун ёслолд зориулсан бэлэг бэлддэг - дарс, талх. Дарсыг усаар шингэлж, талх (prosphora) нь анхны Христэд итгэгчид үйлчлэхэд шаардлагатай бүх зүйлийг авчирдаг заншлыг сануулдаг.

Дарс, талхыг тавьсны дараа тахилч диско дээр од байрлуулж, дараа нь диско болон дарсны савыг хоёр таглаатай таглаж, дээр нь "агаар" гэж нэрлэгддэг нэг том тагийг тавьдаг. Үүний дараа тахилч Их Эзэнээс бэлгүүдийг адислахыг гуйж, тэднийг авчирсан хүмүүс болон тэдний төлөө авчирсан хүмүүсийг дурсан санаж байна.


Литургийн хоёр дахь хэсгийг Катехуменуудын литурги гэж нэрлэдэг. Сүм дэх катехумууд нь баптисм хүртэхээр бэлтгэж байгаа баптисм хүртээгүй хүмүүс юм. Дикон индэр дээр тахилчаас адислал хүлээн авч, "Багш, ерөөе!" гэж чангаар тунхаглав. Тиймээс тэрээр үйлчлэлийн эхлэл болон ариун сүмд цугларсан бүх хүмүүсийн оролцооны төлөө адислал гуйдаг. Энэ үед найрал дууны дуулал дуулдаг.

Үйлчлэлийн гуравдахь хэсэг нь Итгэлтний Литурги юм. Баптисм хүртээгүй хүмүүс, түүнчлэн тахилч эсвэл бишопоор байхыг хориглосон хүмүүс энд байх боломжгүй болсон. Үйлчлэлийн энэ хэсэгт бэлгийг хаан ширээнд шилжүүлж, дараа нь ариусгаж, итгэгчид ариун ёслолоос хүртэхээр бэлтгэж байна. Нөхөрлөлийн дараа, талархлын залбиралНөхөрлөлийн хувьд тахилч, дикон нар Их үүд хаалгыг хийснээр тэд хааны хаалгаар тахилын ширээнд ордог.

Үйлчилгээний төгсгөлд Бэлгүүдийг хаан ширээнд суулгаж, том хөшигөөр бүрхэж, Хааны хаалгыг хааж, буцааж татна. Дуучид Черубик кантог төгсгөдөг. Энэ үед итгэгчид загалмай дээрх Аврагчийн сайн дурын зовлон зүдгүүр, үхлийг санаж, өөрсдийн болон хайртай хүмүүсийнхээ төлөө залбирах хэрэгтэй.

Үүний дараа дикон залбирах литани уншиж, тахилч хүн бүрийг "Бүгдэд амар амгалан" гэж адисладаг. Дараа нь тэр: "Бид бие биенээ хайрлацгаая, гэхдээ бид ижил бодолтойгоор хүлээн зөвшөөрч байна" гэж найрал дууны хамт хэлэв. Үүний дараа тэнд цугларсан бүх хүмүүс бүх зүйлийг илэрхийлж, хамтын хайр, сэтгэлгээгээр илэрхийлэгддэг Creed-ийг дуулдаг.


Литурги бол зөвхөн сүм хийдийн үйлчлэл биш юм. Энэ бол Аврагчийн дэлхий дээрх замнал, түүний зовлон шаналал, дээш өргөгдсөнийг аажим аажмаар санах боломж бөгөөд сүүлчийн зоогийн үеэр Их Эзэний байгуулсан нэгдэлээр дамжуулан түүнтэй нэгдэх боломж юм.

Ариун ёслолын литурги ба ариун ёслол

Ариун ёслолууд бол Бурханы хийсэн онцгой үйлдлүүд юм Ортодокс сүмүүгээр дамжуулан Бурхан хүмүүст Ариун Сүнсний нигүүлслийг өгдөг. Ёс заншил гаднаСүмийн долоон ариун ёслолын аль нэгэнд шаардлагатай дарс, талх, тос, амар амгалан, ус болон бусад байгалийн бодисуудыг ариусгах замаар ариун ёслолуудыг тахилч ард түмэнтэй эв нэгдэлтэй байдлаар гүйцэтгэдэг.

Ариун ёслолын цаг, газар

Манай сүмд Даваагаас Бямба гарагуудад 8.00 цагт литурги хийдэг. Ням гарагт арван хоёр цаг, агуу найрууд, эрт литурги 7.00 цагаас эхлэн явагддаг. 9.30-аас хойшхи Литурги.

Литурги эхлэхээс 15-20 минутын өмнө сүмд ирж, дэлхийн шаардлагагүй шуугиангүйгээр тайван байж, лаа худалдаж авах, дурсгалын тэмдэглэл хийх, ариун ёслолын энэхүү агуу нууцыг бэлтгэхийн тулд дотооддоо бэлтгэх шаардлагатай.

Нярай болон 1-ээс 5-6 насны хүүхдүүдийн хувьд Нөхөрлөл үйлчилгээ эхэлснээс хойш 40-45 минутын дараа ирэх нь илүү тохиромжтой. Литурги нь нэг цаг хагасаас хоёр цаг зарцуулдаг.

Нөхөрлөлийн ариун ёслолд оролцох сүмийн дэлгүүрбичих шаардлагагүй. Гэхдээ гэртээ залбирахдаа та заасан залбирлын дүрмийг заавал унших ёстой (доороос үзнэ үү).

Тахилчтай ярилцахдаа бусад эргэлзээтэй асуултуудыг шийдэж болно.

Литургийн тодорхойлолт

Литурги бол Христийн шашны гол үйлчилгээ юм. Литурги дээр сүм дэлхийг бүтээсэн, Есүс Христээр дамжуулан хүн бүрийг аварсанд Бурханд талархаж, Түүний амьдрал, үхэл, амилалтын тухай залбиралдаа дурсан санаж, Ариун Сүнсээр ариусгахын тулд талх, дарс өргөдөг. Талх, дарс - байгалийн бодисууд нь бидний хоолны бэлгэдэл юм. Хоолгүй бол хүн үхдэг тул Литургид Сүм өөрийн гишүүн бүрийн амьдралыг Бурханд санал болгож, Эцэгт нь үнэ төлбөргүй, талархалтайгаар өгдөг. Бурханы Хүүгийн аврах үйлсийн ачаар Бурхан энэхүү "цусгүй золиослолыг" хүлээн авч, дэлхийн хоол болох Талх, дарсыг Тэнгэрлэг хоол болгон хувиргадаг. хүний ​​амьдралТүүний тэнгэрлэг амьдралд.

Сүмийн гишүүд Бие ба Цуснаас хүртэх нь ойлгомжгүй юм хүний ​​оюун ухаан, Христтэй нэгдээрэй. Энэ бүхэн нь Ариун ёслолын бүх хэсэгт агуулагддаг. Христийн Ариун нууцуудын нэгдэл нь мөнх амьдралд орохын тулд зайлшгүй шаардлагатай. Энэ тухай Аврагч Өөрөө хэлэхдээ: “Үнэнээр, үнэнээр би та нарт хэлье: хэрвээ чи Хүний Хүүгийн Махыг идэж, Түүний цусыг уухгүй бол чиний дотор амьдрал байхгүй. Миний махыг идэж, цусыг минь уудаг хүн мөнх амьтай бөгөөд Би түүнийг эцсийн өдөр амилуулна ... "(Иохан бүлэг 6, ишлэл 53-54).

Гэгээн Петрийн дагуу бүхэл бүтэн бурханлиг литурги. Наминчлагч Максимийн хувьд "Хүнийг авралд хүргэх нууц" юм. Литурги дээр хэлсэн үгс, тахилын ширээ, сүм дэх санваарын бэлгэдлийн хөдөлгөөн, сүнслэг байдлын төлөөллийн объектод чиглэсэн үйлдлүүд нь Христийн анхны ирэлтээр дамжуулан ертөнцийг бүтээснээс хойш бидний авралын түүхийг харуулсан. Түүний хоёр дахь ирэлтийн дараа Тэнгэрийн хаант улсад баяр хөөртэй орох нь динамикаар илчлэгдсэн. Литургийн бэлгэдэл нь театрын шинж чанартай биш юм. Энэ бол Литургийн төгсгөлд Нөхөрлөлийн ариун ёслолд болдог Христтэй нигүүлслээр дүүрэн байгалийн нэгдэл рүү чиглэсэн жинхэнэ хөдөлгөөн юм.

Литурги ба нөхөрлөл нь бие биентэйгээ адилгүй. Хүн Литургийн төгсгөлд очиж, яаран гэм буруугаа хүлээн зөвшөөрч, нүүрэн дээрх хамгийн дээд хүндэтгэлийг дүрслэн Амьдралын аяга руу явах нь сэтгэлээр унадаг. Мэдээжийн хэрэг - Литурги нь Нөхөрлөл, Христийн бэлгийг хүлээн авснаар төгсдөг. Гэвч эдгээр бэлгүүд нь Бурхан ба Түүний ард түмний хоорондох Евхаристын залбирлын бүрэн бүтэн байдлын динамик төгсөлт юм. Тиймээс Христэд итгэгч хүн анхны дуугалаас эхлээд сүүлчийн дуугарах хүртэл Тэнгэрлэг үйлчлэлийн бүрэн хэмжээгээр Литургид оролцох шаардлагатай байна.

Литурги дээр бид Христийн дэлхий дээрх бүх амьдралыг санаж, Түүнтэй хамт цовдлогдож, зовж шаналж, Түүний бэлгүүдэд амилсан. Үйлчлэлийн төгсгөл рүү гүйж байхдаа бид хэлэхдээ: Их Эзэн бол та нарын төлөө загалмай, бидний хувьд алдар суу, зовлон зүдгүүр, үхлийн төлөө - бидний хувьд Ариун ёслолын амилалт ба баяр баясгалан юм. Литурги гэж юу вэ? Түүний эхлэл мөнхөд буцаж ирдэг. Түүний үлгэр жишээ бол Ариун Гурвалын Бурхан Өөртөө, Эв нэгдэл, Хайр дахь амьдрал юм. Тийм ч учраас Литурги нь Тэнгэрлэг гэж нэрлэгддэг бөгөөд "Эцэг, Хүү, Ариун Сүнсний хаант улс ерөөлтэй еэ" гэсэн дуугаар эхэлдэг. Манай сүм хийдийн литурги бол тэнгэрлэг тэмдэг, дүрсээр дэлхийн хязгаарт өгөгдсөн Ариун Гурвалын Литурги юм. Энэ бол Есүс Христийн амьдрал, үхэл, амилалтаар дамжуулан ариун ёслолоор бидэнд өгөгдсөн Бурханы амьдрал юм.

Ариун ёслолын ариун ёслолын катетик тодорхойлолт

Нөхөрлөл бол ариун ёслол,Үүнд итгэгч Христэд итгэгчид талх, дарс нэрийн дор бидний Эзэн Есүс Христийн бие ба цусыг үнэхээр хүлээн зөвшөөрдөг.

Нөхөрлөлийн ариун ёслолын байгуулагдсан түүх

Нөхөрлөлийн Ариун ёслолыг Эзэн Есүс Христ зовлон зүдгүүрийнхээ өмнөхөн элч нартай сүүлчийн зоогийн үеэр байгуулсан. Тэрээр хамгийн цэвэр ариун гартаа талхыг авч, адисалж, хувааж, шавь нартаа хувааж, "Ав, ид, энэ бол Миний бие" (Матай 26:26). Дараа нь тэр аяга дарс аваад, ерөөж, шавь нартаа өгөөд: "Та нар бүгд үүнээс уугтун, учир нь энэ бол нүглийг ангижруулахын тулд олон хүний ​​төлөө урсгаж буй Шинэ Гэрээний Миний Цус юм" гэж хэлэв. (Матай 26:27, 28). Үүний зэрэгцээ, Төлөөлөгчид болон тэдний хувьд болон бүх итгэгчдийн хувьд Аврагч Өөрийн зовлон зүдгүүр, үхэл болон Амилалтаа дурсан санаж, итгэгчдийн хамгийн ойр дотно нэгдэл болохын тулд дэлхийн төгсгөл хүртэл энэхүү ариун ёслолыг гүйцэтгэх зарлигийг өгсөн. Тэрээр: "Намайг дурсан санаж үүнийг хий" гэж хэлсэн (Лук 22:19).

Ариун Гурвалын хаант улсын ариун ёслол

Төлөөлөгч ба эх оронч уламжлалын дагуу Сүм Пентекостын үеэр өөрийгөө илчилж, амьдарч, хувилгаан болж, бараг хоёр мянган жилийн турш Литурги бүрийн үеэр нууцлаг, үл ойлгогдох байдлаар шинэчлэгддэг. Дэлхий даяар сүм хийдэд өдөр бүр тэмдэглэдэг Литурги нь Ариун Сүнсний шинэ бэлгүүдээр Пентекостын давтагдах буюу нэмэлт зүйл биш, харин дэлхийн хязгаарт нигүүлслээр үргэлжилдэг Эвхаристийн өргөлт юм. Дэлхий дээрх анхны элч ба сүүлчийн liturgical Пентекостыг "нэгтээгүй, салшгүй, хувиршгүй, салшгүй" гэж Халцедонийн сургаалын томъёоны дагуу холбодог.

Евхаристийн бэлгүүд нь бурханлаг, өвөрмөц, ялгаатай, онцгой, өвөрмөц бөгөөд онтологийн хувьд туйлын чухал хамтрагчаараа орлуулшгүй юм. Байгальд хоёр Христ байж болохгүйн адил хоёр Евхарист оршин тогтнох нь төсөөлшгүй юм. Их Эзэний бие ба цус нь Литурги өөрөө жинхэнэ, оршин тогтнохынхоо хувьд эцсийн оройн зоогийн үеэр элч нарын хүлээн авсантай ижил шинж чанартай байдаг. Энэ гайхамшиг нь унасан дедуктив сэтгэлгээний хяналтаас гадуур юм. Түүний философийн шинжилгээболомжгүй. Энэ нь таван мянган хүнийг таван талх, хоёр загасаар тэжээх гайхамшиг (Марк 6: 3o-44) зөвхөн "ногоон зүлгэн дээр" сансар огторгуйд биш, харин цаг хугацааны хувьд хэдэн арван зуунд тооцогдоно.

Гайхамшигтай байдлаар өөрийгөө хангадаг талх, загас идсэн таван мянган хүн бүр элч нарын хооллодог талх, загасыг идэж байв. Үүний нэгэн адил Христэд итгэгчид бид Христ шавь нартаа заасан Их Эзэний нууцуудаас хүртдэг. Тэгээд тэр үед, одоо бид Сүмийг үндэслэгч Есүс Христийн гараас "Амьдралын талх" -ыг хүлээн авч байна. Энэ нууцыг Нөхөрлөлийн өмнө уншсан залбирлаар баталж байна: "Өнөөдрийн оройн зоог, нууцлаг Бурханы Хүү минь ээ, намайг нэг хүн болго."

Христийн Мах ба Цусан дотор Бурхан ба хүний ​​хоорондох, Бүтээгч ба бүтээлийн хоорондох, Мөнх ба цаг хугацааны хоорондох саад бэрхшээл устгагдсан. Христийн мах ба цус нь бидний дэлхий дээрх ертөнцөд хамаарах боловч хүний ​​бие даасан байдлын бахархал, бурханлаг хайрын эсрэг бослоготой ямар ч ялгаагүй өөрчлөгдсөн ертөнц юм. Христийн дэлхий дээрх бие нь Бурханы эхийн хэвлийд уягдсан байв. Төрсөн цагаасаа эхлэн энэ нь бүтээгдсэн ертөнцөд харьяалагддаг байсан боловч энэ нь Бурхантай салшгүй холбоотой, өргөл болгон, амьдрал бэлэглэгч Эцэгийн хайрын төгсгөлгүй талархлын дөлгөөн илэрхийлэл юм.

Талх, дарс - дэлхийн байгалийн бодисууд - Сүм Христийн махан биеийн амьдралын хэв маягийн дагуу Литурги дээр Бурханд авчирдаг. Талх, дарсаар Сүм дэлхийгээс эхлээд хамгийн алс холын одод хүртэл орчлон ертөнцийг бүхэлд нь ойлгож, Бурханд буцааж өгдөг. Литурги дээр тэрээр бүх ертөнцийн амьдралыг Эцэгийн хайрын хүсэлд даатгаж, Христийн өгсөн энэхүү адислагдсан боломжийн төлөө түүнд талархал авчирдаг. Евхаристийн Талх, дарс нь бидний цангаж, өлсгөлөнг тайлахын тулд биш, дэлхийн хязгаарт бие даасан оршин тогтнохын тулд бидэнд өгөөгүй бөгөөд тэдний ачаар бид Бурхантай нигүүлслээр дүүрэн амьдралын харилцаанд ордог.

Сүмийн гишүүн бүр Ариун Сүнсний бэлгүүдээр дамжуулан Хүүгийн бие ба цусаар дамжуулан Эцэгийн амьдралтай нэгддэг. Эцсийн зоогийн үеэр Христ шавь нартаа Талх, дарсыг өөрийн бие, цусанд хандивлах эрхийг олгосон, Евхаристийн ариун ёслолыг байгуулаагүй, Өөрийн золиослолын эр зоригийг дурсаж, Сүмийг Өөрийн хайранд үлддэг хэмээн дүрсэлсэн юм. Христ сүүлчийн зоогийн үеэр Ариун ёслолын ариун ёслолыг "тогтоосон" боловч Сүмээс тусгаарлагдаагүй, харин түүнтэй эв нэгдэлтэй байж. Сүм бол сүүлчийн зоог юм. Нөхөрлөл бол анатомийн гайхамшиг биш, материаллаг бунхан биш, харин Христ ба Христэд итгэгчдийн Сүмийн нигүүлслээр дүүрэн байгалийн нэгдлийн биелэл юм. Литурги дээр Сүм өөрийгөө бүхэлд нь, Ариун ёслолоор дамжуулан өгөгдсөн Хаанчлалын ариун ёслол гэж ойлгодог.

Таавартай асуултууд

Нөхөрлөлд хэрхэн бэлдэх вэ?

Ариун Нөхөрлөлийг нэр төртэй хүлээн авахыг хэн хүсдэг вэ чин сэтгэлээсээ наманчлах, даруу байдал, шинэчлэгдэж, бурханлаг амьдралыг эхлүүлэх хатуу санаатай байх ёстой.Хэдэн өдрийн турш Нөхөрлөлийн ариун ёслолд бэлтгэх шаардлагатай: гэртээ улам бүр хичээнгүйлэн залбирах, Нөхөрлөлийн өдрийн өмнөх оройн үйлчлэлд байх. Залбирал нь ихэвчлэн мацаг барихтай хослуулдаг (нэгээс гурван өдөр хүртэл) - бага зэрэг хоол хүнс хэрэглэхээс татгалзах: мах, сүү, цөцгийн тос, өндөг (хатуу мацаг барих үед болон загасны хоол), ерөнхийдөө хоол хүнс, ундны дунд зэрэг. Та нүгэлтийнхээ ухамсарт шингэж, уур хилэн, буруушаалт, садар самуун бодол, ярианаас өөрийгөө хамгаалж, зугаа цэнгэлийн газруудад зочлохоос татгалзах хэрэгтэй. Нөхөрлөлийн өмнө хүн бүртэй эвлэрэх, хүлээн зөвшөөрөх шаардлагатай.

Нөхөрлөлд ямар залбирал бэлдэх ёстой вэ?

Нөхөрлөлийн залбиралд бэлтгэхийн тулд тусгай дүрэм байдаг Ортодокс залбирлын номууд... Энэ нь ихэвчлэн өмнөх шөнө дөрвөн хуулийг уншихаас бүрддэг:

1. Их Эзэн Есүс Христэд наманчлагчийн хууль,
2. Хамгийн ариун Теотокосын залбирлын канон,
3. Каноныг хамгаалагч сахиусан тэнгэр рүү,
4. Ариун Нөхөрлөлийн залгамжлалаас канон.

Нөхөрлөлд хэрхэн хандах вэ?

"Бидний Эцэг" дууг дуулсны дараа хүн тахилын ширээний шат руу ойртож, Ариун цомыг зайлуулахыг хүлээх ёстой. Chalice-д ойртохдоо гараа цээжин дээрээ нугалах хэрэгтэй.

Та хэр олон удаа нэгдэл авах шаардлагатай вэ?

Нөхөрлөлийн давтамжийг сүнслэг эцэгтэй зохицуулах ёстой. Бүх тахилч нар янз бүрийн аргаар адисалдаг. Орчин үеийн зарим хоньчид сүмд явахыг эрэлхийлж буй хүмүүст сард нэгээс хоёр удаа нөхөрлөлийг авахыг зөвлөж байна. Бусад тахилч нар ч олон удаа цугларахыг адисалдаг. Ихэвчлэн тэд дөрвөн өдрийн мацаг барихдаа гэм буруугаа хүлээн зөвшөөрч, эв нэгдэл хүлээн авдаг. сүмийн жил, арван хоёр, агуу, ариун сүмийн баяр, тэдний нэр өдөр, төрсөн өдөр, эхнэр, нөхөр - тэдний хуримын өдөр. Тодорхой тоон хэм хэмжээний үүднээс нөхөрлөлийг "хачиг" болгон авах боломжгүй юм. Нөхөрлөлийн ариун ёслол нь Ортодокс Христэд итгэгчдийн зүрх сэтгэлийн хэрэгцээ байх ёстой.

Жирэмсэн эмэгтэй холбоо барих боломжтой юу?

Энэ нь зайлшгүй бөгөөд аль болох олон удаа Христийн нууцуудаас хүртэж, Ариун Нэгдэлд бэлдэж, гэм буруугаа хүлээн зөвшөөрч, боломжтой залбирал юм. Сүм жирэмсэн эмэгтэйчүүдийг мацаг барихаас чөлөөлдөг.

Чадах Ортодокс Христэд итгэгчБусад гетеродокс сүмд эв нэгдлийг хүлээн авах уу?

Үгүй ээ, зөвхөн Ортодокс сүмд.

Ямар ч өдөр Ариун Нөхөрлөлийг хүлээн авах боломжтой юу?

Итгэгчдийн нэгдэл нь Агуу Лентээс бусад өдөр бүр Сүмд болдог бөгөөд энэ үеэр зөвхөн Лхагва, Баасан, Бямба, Ням гарагт цугларах боломжтой.

Та Их Лентийн долоо хоногт хэзээ эвлэлдэн нэгдэх боломжтой вэ?

Их Лентийн үеэр насанд хүрэгчид Лхагва, Баасан, Бямба, Ням гарагт нөхөрлөлийг хүлээн авч болно; Бямба, Ням гарагт бага насны хүүхдүүд.

Нэг өдөр Ариун Нөхөрлөлийг хэд хэдэн удаа хүлээн авах боломжтой юу?

Хэн ч, ямар ч тохиолдолд нэг өдөрт хоёр удаа нөхөрлөлийг хүлээн авах ёсгүй. Хэрэв Ариун бэлгийг хэд хэдэн аяганаас заадаг бол тэдгээрийг зөвхөн нэг аяганаас авах боломжтой.

Гэм буруугаа хүлээхгүйгээр эвлэрүүлсний дараа Ариун Нөхөрлөл хүлээн авах боломжтой юу?

Unction нь Confesation-г цуцлахгүй. Unction дээр бүх гэм нүгэл өршөөгддөггүй, зөвхөн мартагдсан, ухамсаргүй нүгэл нь уучлагддаг.

Өвчтэй хүн гэртээ яаж нөхөрлөх вэ?

Өвчтэй хүний ​​хамаатан садан нь эхлээд тахилчтай эв нэгдлийн цаг болон өвчтэй хүнийг энэхүү ариун ёслолд бэлтгэх арга хэмжээний талаар тохиролцох ёстой.

Нэг настай хүүхдэд хэрхэн нөхөрлөлийг өгөх вэ?

Хэрэв хүүхэд бүхэл бүтэн үйлчлэлийн турш сүмд тайван байж чадахгүй бол түүнийг Литургийн төгсгөлд - "Бидний Эцэг" залбирлын эхэнд, дараа нь Ариун Нөхөрлөлийг хүлээн авч болно.

7-оос доош насны хүүхэд нөхөрлөлийн өмнө идэж болох уу? Өвчтэй хүмүүс өлөн элгэн дээрээ нөхөрлөлийг хүлээн авахгүй байх боломжтой юу?

Зөвхөн онцгой тохиолдолд өлөн элгэн дээрээ нөхөрлөлийг хүлээн авахыг зөвшөөрдөг. Энэ асуудлыг санваартны зөвлөгөөний дагуу дангаар нь шийддэг. 7-оос доош насны нярай хүүхдийг ходоодоо хоосон байлгахыг зөвшөөрдөг. Нөхөрлөлийн өмнө хүүхдүүдийг бага наснаасаа идэж уухгүй байхыг зааж сургах хэрэгтэй.

Хэрэв би очиж үзээгүй бол Ариун Нөхөрлөл хүлээн авах боломжтой юу? бүх шөнийн харуул? Хэрэв би мацаг барьсан ч дүрмийг уншаагүй эсвэл уншиж дуусгаагүй бол Ариун Нөхөрлөлийг хүлээн авах боломжтой юу?

Иймэрхүү болон үүнтэй төстэй асуудлуудыг тахилчтай дангаар нь шийддэг. Шөнийн турш саатуулахгүй байх, эсхүл биелүүлээгүйн шалтгаан залбирлын дүрэмХүндэтгэсэн бол тахилч Ариун Нөхөрлөлийг хүлээн зөвшөөрч болно. Хамгийн гол нь уншсан залбирлын тоо биш, харин зүрх сэтгэлийн зан чанар, амьд итгэл, нүглээ наманчлах, амьдралаа засах хүсэл эрмэлзэл юм.

Нүгэлтнүүд бид ойр ойрхон нөхөрлөх зохистой юу?

"Эрүүл хүмүүст биш, өвчтэй хүмүүст эмч хэрэгтэй" (Лук 5:31). Дэлхий дээр Христийн Ариун Нууцуудыг нэгтгэх зохистой нэг ч хүн байдаггүй бөгөөд хэрэв хүмүүс нөхөрлөлийг авдаг бол энэ нь зөвхөн Бурханы онцгой нигүүлслээр л байдаг. Энэ авралын эх үүсвэр нь нүгэлтнүүд, зохисгүй, сул дорой хүмүүст эмчилгээ хийлгэж буй өвчтэй хүмүүс шиг хэнээс ч илүү хэрэгтэй байдаг. Чин сэтгэлээсээ гэмшсэнээр Бурхан хүний ​​нүглийг уучилж, нөхөрлөл нь түүний дутагдлыг аажмаар засдаг. Нөхөрлөлийг хэр олон удаа хүлээн авах ёстой вэ гэсэн асуултын шийдэл нь сүнсний бэлэн байдлын түвшин, Их Эзэнийг хайрлах хайр, наманчлалын хүч чадал дээр суурилдаг. Тиймээс Сүм энэ асуудлыг тахилч нар болон наминчлагчдад үлдээдэг.

Хэрэв ариун ёслолын дараа хүйтэн байдал мэдрэгдэж байвал тэр ариун ёслолыг зохисгүй хүлээн авсан гэсэн үг үү?

Хүйтэн байдал нь Нөхөрлөлөөс сэтгэл санааны тайвшралыг эрэлхийлж, өөрсдийгөө зохисгүй гэж үздэг хүмүүст ач ивээлтэй хэвээр байна. Гэсэн хэдий ч, нөхөрлөлийн дараа сэтгэлд амар амгалан, баяр баясгалан байхгүй бол хүн үүнийг гүн даруу байх, гэм нүгэлдээ гэмших боломж гэж үзэх ёстой. Цөхрөл, гашуудах шаардлагагүй: Ариун ёслолд хувиа хичээсэн хандлага байх ёсгүй. Нэмж дурдахад, Ариун ёслолууд нь мэдрэмжийн талаар үргэлж тусгадаггүй, харин дотно байдлаар ажилладаг бөгөөд ингэснээр хүн хайрын чөлөөт эр зоригийг харуулж чадна.

Нөхөрлөлийн дараа загалмайг үнсэж чадах уу?

Литургийн дараа залбирч буй бүх хүмүүс загалмайд ханддаг: нөхөрлөлийг хүлээн авсан болон аваагүй хүмүүс хоёулаа.

Нөхөрлөлийн дараа дүрс, тахилчийн гарыг үнсэх боломжтой юу? газар бөхийж байна?

Нөхөрлөлийн дараа, архи уухын өмнө хүн дүрс, тахилчийн гарыг үнсэхээс татгалзах ёстой, гэхдээ энэ өдөр харилцдаг хүмүүс дүрс, тахилчийн гарыг үнсэж, газар мөргөж болохгүй гэсэн дүрэм байдаггүй. Хэл, бодол, зүрх сэтгэлээ муу бүхнээс хол байлгах нь чухал.

Артос (эсвэл антидор) бүхий Epiphany усыг идэх замаар Нөхөрлөлийг солих боломжтой юу?

Энэ бол Ариун ёслолыг солих боломжийн талаархи буруу ойлголт юм баптисмын усАртос (эсвэл антидор) нь Ариун нууцуудын нэгдэлд каноник болон бусад саад тотгор учруулсан хүмүүс тайвшруулахын тулд антидортой баптисмын усыг хэрэглэхийг зөвшөөрдөгтэй холбоотой байж магадгүй юм. Гэсэн хэдий ч үүнийг ижил төстэй орлуулалт гэж ойлгож болохгүй. Ариун ёслолыг орлох зүйл байхгүй.

14-өөс доош насны хүүхдүүд Ариун Нөхөрлөл хүлээн авах боломжтой юу?

Зөвхөн 7-оос доош насны хүүхдүүд Ариун Нөхөрлөлийг хүлээн зөвшөөрөхгүйгээр хүлээн авах боломжтой. 7 наснаас эхлэн хүүхдүүд зөвхөн Нүглээ хүлээн зөвшөөрсний дараа нөхөрлөлийг хүлээн авдаг.

Нөхөрлөл төлбөртэй юу?

Үгүй ээ, бүх сүмүүдэд Нөхөрлөлийн ариун ёслолыг үргэлж үнэ төлбөргүй хийдэг.

Хүн бүр нэг халбаганаас нөхөрлөлийг өгдөг, өвдөх боломжтой юу?

Байгалийн зэвүүцэлтэй зөвхөн итгэлээр л тэмцэнэ. Хэн нэгэн Chalice-ээр халдвар авсан тохиолдол хэзээ ч гарч байгаагүй: хүмүүс эмнэлгийн сүмд цугларсан ч хэн ч хэзээ ч өвддөггүй. Итгэгчдийн нэгдлийн дараа үлдсэн Ариун бэлгүүдийг тахилч эсвэл дикон нэг аяга, халбагаар хэрэглэдэг боловч тахал өвчний үед ч өвддөггүй. Энэ бол сүнс болон биеийг эдгээхэд зориулагдсан Сүмийн хамгийн агуу ариун ёслол бөгөөд Их Эзэн Христэд итгэгчдийн итгэлийг ичдэггүй.