Оросын либерал үзэл суртал. Либерализмын улс төрийн үзэл суртал. Үүсгэн байгуулагчид

Либерализм- энэ нь олон нийтийн харилцаанд хязгаарлагдмал хөндлөнгийн зарчмыг хэрэгжүүлдэг.

Олон нийтийн харилцааны либерал агуулга нь эрх баригчдын дарамт шахалтыг шалгах тогтолцоотойгоор илэрдэг. улс төрийн хүчхувь хүний ​​эрх чөлөөг баталгаажуулах, иргэдийн эрхийг хамгаалах зорилготой. Системийн үндэс нь зах зээлийн зарчмаар зохион байгуулагдсан хувийн бизнес юм.

Олон нийтийн харилцааны либерал ба ардчилсан зарчмуудын хослол нь "" гэж нэрлэгддэг улс төрийн тогтолцоог ялгах боломжийг олгодог. либерал ардчилал". Орчин үеийн барууны улс төр судлаачид энэ үзэл баримтлал нь хараахан биелээгүй байгаа үзэл санааг илэрхийлдэг гэж үздэг тул ардчилсан хөгжингүй орнуудын дэглэмийг "барууны полиархи" (олон хүмүүсийн засаглал) гэсэн нэр томъёогоор тодорхойлохыг санал болгож байна. Бусад улс төрийн тогтолцоонд либерал-авторитаргорим. Зарчмын хувьд бид улс төрийн бүх тогтолцоонд их бага хэмжээгээр илрэх тухай л ярьж байна.

Либерализм ба неолиберализм

Бие даасан үзэл суртлын чиг хандлага (ертөнцийг үзэх үзэл) болон либерализм нь 17-р зууны төгсгөлд бий болсон. Ж.Локк, III зэрэг эрдэмтдийн бүтээлийн ачаар. Монтескью, Ж.Милл, А.Смит болон бусад.Сонгодог либерализмын үндсэн үзэл санаа, хандлагыг 1789 оны Хүн ба иргэний эрхийн тунхаглал, 1791 оны Францын Үндсэн хуульд тусгаж өгсөн.“Либерализм” гэдэг ойлголт өөрөө орж ирсэн. 19-р зууны эхэн үеийн нийгэм-улс төрийн толь бичиг v. Испанийн парламентад (Кортес) үндсэрхэг үзэлтэй төлөөлөгчдийн бүлгийг "либералууд" гэж нэрлэдэг байв. Эцэст нь либерализм нь үзэл суртлын хувьд 19-р зууны дунд үеэс бий болсон.

Либерал үзэл суртал нь хувь хүний ​​эрх, эрх чөлөөг бусад бүх зүйлээс (нийгэм, төр) эн тэргүүнд тавих үзэл баримтлалд суурилдаг. Үүний зэрэгцээ бүх эрх чөлөөний дотроос эдийн засгийн эрх чөлөөг (бизнес эрхлэх эрх чөлөө, хувийн өмчийн давуу эрх) илүүд үздэг.

Либерализмын үндсэн шинж чанарууд нь:

• хувь хүний ​​эрх чөлөө;
• хүний ​​эрхийг хүндэтгэх, сахих;
• хувийн өмч, бизнес эрхлэх эрх чөлөө;
• нийгмийн тэгш эрхээс давуу эрх олгох;
• иргэдийн эрх зүйн тэгш байдал;
• төрийн гэрээт боловсролын тогтолцоо (төрийг иргэний нийгмээс тусгаарлах);
• эрх мэдлийн хуваарилалт, эрх мэдлийн бүх институцид чөлөөт сонгууль явуулах санаа;
• төрийн хувийн амьдралд хөндлөнгөөс оролцохгүй байх.

Гэсэн хэдий ч дараах сонгодог загварлиберал үзэл суртал нь нийгмийг туйлшруулахад хүргэсэн. Эдийн засаг, улс төр дэх хязгааргүй либерализм нь нийгмийн эв нэгдэл, шударга ёсыг хангаж чадаагүй юм. Чөлөөт, хязгаарлалтгүй өрсөлдөөн нь сул талыг илүү хүчтэй өрсөлдөгчид шингээхэд хувь нэмэр оруулсан. Эдийн засгийн бүх салбарт монополь эрх мэдэл ноёрхож байв. Улс төрд ч ийм нөхцөл байдал үүссэн. Либерализмын үзэл санаа хямралд орж эхлэв. Зарим судлаачид либерал үзэл санаа "буурах" тухай ярьж эхэлсэн.

XX зууны эхний хагаст удаан хугацааны хэлэлцүүлэг, онолын эрэл хайгуулын үр дүнд. сонгодог либерализмын зарим үндсэн зарчмуудыг шинэчлэн боловсруулж, "нийгмийн либерализм" гэсэн шинэчилсэн үзэл баримтлалыг боловсруулсан - неолиберализм.

Неолибералуудын хөтөлбөр нь дараахь санаануудад суурилсан байв.

• засаг дарга нар болон засагласан хүмүүсийн зөвшилцөл;
• улс төрийн үйл явцад олон нийтийн оролцоо хэрэгцээ;
• улс төрийн шийдвэр гаргах журмыг ардчилсан болгох ("улс төрийн шударга ёсны" зарчим);
• эдийн засаг, нийгмийн салбарын хязгаарлагдмал төрийн зохицуулалт;
• монополийн үйл ажиллагаанд төрийн хязгаарлалт;
• тодорхой (хязгаарлагдмал) нийгмийн эрхийн баталгаа (хөдөлмөрлөх, боловсрол эзэмших, өндөр настан тэтгэмж авах гэх мэт).

Нэмж дурдахад неолиберализм нь хувь хүнийг хүчирхийллээс хамгаалах, мөн сөрөг үр дагаварзах зээлийн систем.

Неолиберализмын үндсэн үнэт зүйлсийг бусад үзэл суртлын урсгалууд хүлээн зөвшөөрсөн. Энэ нь хувь хүмүүсийн эрх зүйн тэгш байдал, хууль дээдлэх үзэл суртлын үндэс болж байгаагаараа татагддаг.

(фр. liberalisme) - хувь хүний ​​эрх чөлөө нь нийгэм, эдийн засгийн дэг журмын эрх зүйн үндэс гэсэн байр сууринаас үндэслэсэн философи, улс төр, эдийн засгийн онол, түүнчлэн үзэл суртал.

Либерализмын үндсэн зарчим

Либерализмын идеал бол хүн бүрийн үйл ажиллагааны эрх чөлөө, улс төрийн ач холбогдолтой мэдээллийг чөлөөтэй солилцох, төр, сүмийн эрх мэдлийг хязгаарлах, хууль дээдлэх, хувийн өмч, хувийн аж ахуйн эрх чөлөө бүхий нийгэм юм. Либерализм олон заалтыг үгүйсгэсэн хуучин суурьХаадуудын эрх мэдлийн тэнгэрлэг эрх, мэдлэгийн цорын ганц эх сурвалж болох шашны үүрэг зэрэг төрийн тухай өмнөх онолууд. Либерализмын үндсэн зарчмуудад хувь хүний ​​эрх (амьдрах, хувийн эрх чөлөө, өмч хөрөнгө); хуулийн өмнө тэгш эрх, бүх нийтийн тэгш байдал; чөлөөт зах зээлийн эдийн засаг; шударга сонгуулиар сонгогдсон засгийн газар; засгийн газрын ил тод байдал. Үүний зэрэгцээ төрийн эрх мэдлийн чиг үүргийг эдгээр зарчмуудыг хангахад шаардлагатай хамгийн бага хэмжээнд хүртэл бууруулж байна. Орчин үеийн либерализм нь олон ургальч үзэл, ардчилсан засаглалд суурилсан нээлттэй нийгмийг эрхэмлэхийн зэрэгцээ цөөнх болон хувь хүмүүсийн эрхийг хамгаалдаг.
Орчин үеийн зарим либерал урсгалууд амжилтанд хүрэх тэгш боломж, бүх нийтийн боловсролыг хангах, орлогын зөрүүг багасгах зорилгоор чөлөөт зах зээлийн төрийн зохицуулалтад илүү тэвчээртэй ханддаг. Эдгээр үзэл бодлыг дэмжигчид улс төрийн тогтолцоо нь ажилгүйдлийн тэтгэмж, орон гэргүй хүмүүсийг хамгаалах байр, үнэ төлбөргүй эрүүл мэндийн үйлчилгээ зэрэг халамжийн төрийн элементүүдийг агуулсан байх ёстой гэж үздэг.

Либералуудын үзэл бодлын дагуу төрийн эрх мэдэл нь түүний мэдэлд байдаг ард түмний сайн сайхны төлөө байдаг бөгөөд улс орны улс төрийн удирдлагыг удирдаж буй хүмүүсийн олонхийн зөвшөөрлийн үндсэн дээр хэрэгжүүлэх ёстой. Өнөөдөр либералуудын итгэл үнэмшилтэй хамгийн их нийцэж байгаа улс төрийн тогтолцоо бол либерал ардчилал юм.

Тойм

Этимологи ба түүхэн хэрэглээ

"Либерал" гэдэг үг нь латаас гаралтай. liber ("үнэгүй"). Тит Ливи "Хот байгуулагдсанаас хойш Ромын түүх" номондоо плебей ба патрицын ангиудын эрх чөлөөний төлөөх тэмцлийг дүрсэлсэн байдаг. Маркус Аврелиус "Өөрийн яриа"-даа "Тэгш байдал, үг хэлэх тэгш эрхийг хүлээн зөвшөөрсөн, бүгдэд тэгш хуультай, төрийн тухай; мөн өөрийн харьяат хүмүүсийн эрх чөлөөг хамгийн ихээр дээдэлдэг автократ ёсны тухай." Италийн сэргэн мандалтын үед чөлөөт хот-улсуудыг дэмжигчид болон пап ламын хооронд энэ тэмцэл дахин эхэлсэн. Никколо Макиавелли Тит Ливийн эхний арван жилийн тухай илтгэлдээ бүгд найрамдах засаглалын зарчмуудыг тодорхойлсон. Англид Жон Локк болон Францын гэгээрлийн үеийн сэтгэгчид эрх чөлөөний төлөөх тэмцлийг хүний ​​эрхийн үүднээс томьёолжээ.

"Либерализм" гэдэг үг нь 18-р зууны сүүлчээр орос хэлэнд франц хэлнээс (фр. Liberalisme) орж ирсэн бөгөөд "чөлөөт сэтгэлгээ" гэсэн утгатай. Сөрөг утга санаа нь "хэт хүлцэнгүй байдал, хор хөнөөлтэй таашаал, ивээл" (Т.Ф. Ефремовын найруулсан "Орос хэлний шинэ толь бичиг") гэсэн утгаар хадгалагдсаар байна. Англи хэлэнд либерализм гэдэг үг ч гэсэн эхэндээ сөрөг утгатай байсан ч түүнийгээ алдсан байна.

Америкийн тусгаар тогтнолын дайн нь либерал төрийн үзэл баримтлал, ялангуяа төр засаг захиргаатай хүмүүсийн зөвшөөрлөөр төрийг удирддаг гэсэн үзэл баримтлалд суурилсан үндсэн хууль зохиосон анхны үндэстэн бий болоход хүргэсэн. Францын хөрөнгөтнүүд ч Францын хувьсгалын үед либерал зарчимд суурилсан засгийн газар байгуулахыг оролдсон. Испанийн абсолютизмыг эсэргүүцэж байсан 1812 оны Испанийн Үндсэн хуулийг зохиогчид улс төрийн хөдөлгөөнийг дэмжигчдийг илэрхийлэхийн тулд "либерал" гэдэг үгийг анхлан ашигласан байж магадгүй юм. 18-р зууны сүүлчээс хойш либерализм нь бараг бүх өндөр хөгжилтэй орнуудад тэргүүлэх үзэл суртлын нэг болсон.

Либерал үзэл санааг хэрэгжүүлэх анхны оролдлогууд нь зөвхөн хэсэгчлэн амжилтанд хүрч, заримдаа бүр эсрэг үр дүнд хүргэдэг (дарангуйлал). Эрх чөлөө, тэгш байдлын уриа лоозонг адал явдал хайгчид гартаа авав. Либерал зарчмуудыг янз бүрээр тайлбарлахыг дэмжигчдийн хооронд хурц зөрчилдөөн үүссэн. Дайн, хувьсгал, эдийн засгийн хямрал, засгийн газрын дуулиан зэрэг нь үзэл баримтлалд ихээхэн урам хугарах болсон. Эдгээр шалтгааны улмаас өөр өөр цаг үед "либерализм" гэдэг үгэнд өөр өөр утгатай байсан. Цаг хугацаа өнгөрөхөд энэхүү үзэл суртлын үндэс суурийг илүү системтэй ойлгох нь бий болсон бөгөөд энэ нь өнөөгийн дэлхийн хамгийн өргөн тархсан улс төрийн тогтолцооны нэг болох либерал ардчиллын үндэс суурь болсон юм.

Либерализмын хэлбэрүүд

Эхэндээ либерализм нь бүх эрх хувь хүн, хуулийн этгээдийн гарт байх ёстой бөгөөд төр нь зөвхөн эдгээр эрхийг хамгаалахын тулд оршин тогтнох ёстой (сонгодог либерализм). Орчин үеийн либерализм нь сонгодог тайлбарын хүрээг ихээхэн өргөжүүлж, олон урсгалыг багтаасан бөгөөд тэдгээрийн хооронд гүн зөрчилдөөн, заримдаа зөрчилдөөн үүсдэг. Эдгээр чиг хандлагыг ялангуяа "Хүний эрхийн түгээмэл тунхаглал" зэрэг гол баримт бичигт тусгасан болно. Нэр томъёоны хувьд тусгайлан авч үзвэл, энэ зүйлд "улс төрийн либерализм" гэдэг нь либерал ардчиллын төлөөх хөдөлгөөн, абсолютизм буюу авторитаризмын эсрэг хөдөлгөөнийг хэлнэ; "Эдийн засгийн либерализм" - хувийн өмчийн төлөө болон эсрэг төрийн зохицуулалт; "Соёлын либерализм" - хувийн эрх чөлөөний төлөө, түүнийг эх оронч үзэл, шашны шалтгаанаар хязгаарлахын эсрэг; "Нийгмийн либерализм" - тэгш боломжийн төлөө, эдийн засгийн мөлжлөгийн эсрэг. Ихэнх өндөр хөгжилтэй орнуудын орчин үеийн либерализм нь эдгээр бүх хэлбэрүүдийн холимог юм. Гуравдагч ертөнцийн орнуудад "гурав дахь үеийн либерализм" ихэвчлэн гарч ирдэг - эрүүл амьдрах орчны төлөөх хөдөлгөөн, колоничлолын эсрэг.

Улс төрийн либерализм

Улс төрийн либерализм бол хувь хүмүүс хууль, нийгмийн үндэс суурь бөгөөд нийгмийн институци нь элитүүдийн таалалд автахгүй, бодит эрх мэдэл бүхий хувь хүмүүсийг хүчирхэгжүүлэхэд тусалдаг гэсэн итгэл үнэмшил юм. Улс төрийн философи, улс төрийн шинжлэх ухааны энэхүү итгэл үнэмшлийг “арга зүйн индивидуализм” гэж нэрлэдэг. Энэ нь хүн бүр өөрт нь юу хамгийн сайн болохыг хамгийн сайн мэддэг гэсэн санаан дээр суурилдаг. Английн Магна Карта (1215) нь хувийн зарим эрх нь хааны эрх мэдлээс хэтэрсэн улс төрийн баримт бичгийн жишээг өгдөг. Гол зүйл бол нийгмийн гэрээ бөгөөд үүний дагуу нийгэмд тустай, нийгмийн хэм хэмжээг хамгаалах үүднээс хууль тогтоомжийг гаргаж, иргэн бүр эдгээр хуулийг дагаж мөрддөг. Хууль дээдлэх зарчимд онцгой ач холбогдол өгдөг, ялангуяа либерализм нь төр үүнийг хангах хангалттай эрх мэдэлд тулгуурладаг. Орчин үеийн улс төрийн либерализм нь хүйс, арьсны өнгө, өмч хөрөнгөөс үл хамааран бүх нийтийн сонгох эрхийг мөн багтаадаг; хамгийн илүүд үздэг тогтолцоо нь либерал ардчилал гэж үздэг.

Эдийн засгийн либерализм

Эдийн засгийн буюу сонгодог либерализм нь хувь хүний ​​өмчийн эрх, гэрээний эрх чөлөөг дэмждэг. Либерализмын энэ хэлбэрийн уриа нь "чөлөөт хувийн аж ахуй" юм. Капитализмыг laissez-faire-ийн үндсэн дээр дэмждэг бөгөөд энэ нь засгийн газрын татаас, худалдааны хууль эрх зүйн саадыг арилгах гэсэн үг юм. Эдийн засгийн либерал үзэлтнүүд зах зээлд төрийн зохицуулалт хэрэггүй гэж үздэг. Тэдний зарим нь засгийн газрын монополь, картелийн хяналтыг зөвшөөрөхөд бэлэн байгаа бол зарим нь зах зээлийн монопольчлол зөвхөн засгийн газрын үйл ажиллагааны үр дүнд бий болдог гэж үздэг. Эдийн засгийн либерализм нь бараа, үйлчилгээний үнэ цэнийг хувь хүмүүсийн чөлөөт сонголтоор, өөрөөр хэлбэл зах зээлийн хүчээр тодорхойлох ёстой гэж үздэг. Аюулгүй байдал, хууль эрх зүйн ажиллагаа гэх мэт төр нь уламжлалт монополь байдлаа хадгалсаар ирсэн газруудад ч зах зээлийн хүчин байгааг зарим хүмүүс хүлээн зөвшөөрдөг. Эдийн засгийн либерализм нь тэгш бус гэрээ байгуулахаас үүдэлтэй эдийн засгийн тэгш бус байдлыг аливаа албадлага байхгүй тохиолдолд өрсөлдөөний байгалийн үр дагавар гэж үздэг. Одоогоор өгөгдсөн хэлбэрлибертари үзэлд хамгийн тод илэрдэг, бусад сортууд нь минархизм ба анархо-капитализм юм.

Соёлын либерализм

Соёлын либерализм нь ухамсар, амьдралын хэв маягтай холбоотой хувь хүний ​​эрх, түүний дотор бэлгийн, шашин шүтлэг, эрдэм шинжилгээний эрх чөлөө, хувийн амьдралд төрийн хөндлөнгийн оролцооноос хамгаалах зэрэг асуудлуудад анхаарлаа хандуулдаг. Жон Стюарт Милл "Эрх чөлөөний тухай" эсседээ: "Зарим хүмүүс дангаараа эсвэл хамт олноороо бусдын үйл ажиллагаанд хөндлөнгөөс оролцохыг зөвтгөх цорын ганц зорилго бол өөрийгөө хамгаалах явдал юм. Соёл иргэншсэн нийгмийн гишүүний эрх мэдлийг түүний хүслийн эсрэг хэрэгжүүлэхийг зөвхөн бусдад хор хөнөөл учруулахаас урьдчилан сэргийлэхийн тулд зөвшөөрнө." Соёлын либерализм нь утга зохиол, урлаг, шинжлэх ухааны нийгэмлэгийн үйл ажиллагаа, мөрийтэй тоглоом, биеэ үнэлэлт, бэлгийн харьцаанд орохыг зөвшөөрөх нас, үр хөндөлт, жирэмслэлтээс хамгаалах хэрэгсэл ашиглах, эвтанази гэх мэт асуудлуудыг төрөөс зохицуулахыг нэг хэмжээгээр эсэргүүцдэг. , согтууруулах ундаа болон бусад эм хэрэглэх. Нидерланд бол өнөөдөр соёлын либерализмын хамгийн өндөр түвшний орон байж магадгүй ч энэ нь тус улсыг олон соёлт үзэл баримтлалыг тунхаглахад саад болохгүй.

Нийгмийн либерализм

Нийгмийн либерализм 19-р зууны сүүлчээр хөгжингүй олон оронд утилитаризмын нөлөөн дор үүссэн. Зарим либералууд Марксизм болон социалист мөлжлөгийн онолыг хэсэгчлэн эсвэл бүхэлд нь хүлээн авч, нийгэмд шударга ёсыг тогтоохын тулд төр өөрийн эрх мэдлийг ашиглах ёстой гэж дүгнэсэн. Жон Дьюи, Мортимер Адлер зэрэг сэтгэгчид нийгмийн үндэс суурь болсон хүн бүр өөрийн чадвараа хэрэгжүүлэхийн тулд боловсрол, эдийн засгийн боломж, хяналтаас гадуурх томоохон хэмжээний хор хөнөөлтэй үйл явдлаас хамгаалах зэрэг үндсэн хэрэгцээг хангах ёстой гэж тайлбарласан. Нийгэмээс олгож буй ийм эерэг эрхүүд нь бусдын хөндлөнгөөс оролцохгүй байхыг шаарддаг сонгодог сөрөг эрхээс чанарын хувьд ялгаатай байдаг. Нийгмийн либерализмыг дэмжигчид эерэг эрхийн баталгаагүйгээр сөрөг эрхийг шударгаар хэрэгжүүлэх боломжгүй гэж маргадаг, учир нь амьдрал дээр ядуучууд оршин тогтнохын тулд эрхээ золиосолж, шүүхүүд ихэвчлэн баячуудын талд ханддаг. Нийгмийн либерализм нь зарим хязгаарлалтыг нэвтрүүлэхийг дэмждэг эдийн засгийн өрсөлдөөн... Мөн Засгийн газраас өгөхийг хүлээж байна нийгмийн хамгаалалхүн амыг (татвараар дамжуулан) бүх авьяаслаг хүмүүсийг хөгжүүлэх нөхцөлийг бүрдүүлэх, нийгмийн үймээн самуунаас урьдчилан сэргийлэх, зүгээр л "нийтийн сайн сайхны төлөө".

Эдийн засаг ба нийгмийн либерализмын хооронд үндсэн зөрчил бий. Эдийн засгийн либерал үзэлтнүүд эерэг эрх нь сөрөг талыг зайлшгүй зөрчдөг тул хүлээн зөвшөөрөх боломжгүй гэж үздэг. Тэд төрийн чиг үүргийг голчлон хууль дээдлэх, аюулгүй байдал, батлан ​​хамгаалах асуудлаар хязгаарлагддаг гэж үздэг. Тэдний үзэж байгаагаар эдгээр чиг үүргүүд нь төрийн хүчтэй төвлөрсөн эрх мэдлийг аль хэдийн шаарддаг. Үүний эсрэгээр нийгмийн либералууд төрийн гол үүрэг бол нийгмийн хамгаалал, нийгмийн тогтвортой байдлыг хангах явдал гэж үздэг: тусламж хэрэгтэй хүмүүсийг хоол хүнс, орон сууцаар хангах, эрүүл мэнд, сургуулийн боловсрол, тэтгэврийн тэтгэмж, хүүхэд, хөгжлийн бэрхшээлтэй, өндөр настнуудыг асрах, хохирогчдод туслах байгалийн гамшиг, цөөнхийг хамгаалах, гэмт хэргээс урьдчилан сэргийлэх, шинжлэх ухаан, урлагийг дэмжих. Энэ арга барил нь засгийн газарт томоохон хэмжээний хязгаарлалт тавих боломжгүй болгож байна. Эцсийн зорилго болох хувийн эрх чөлөөний нэгдмэл байдлыг үл харгалзан эдийн засаг, нийгмийн либерализм нь түүнд хүрэх арга хэрэгслээр эрс ялгаатай байдаг. Баруун болон консерватив хөдөлгөөнүүд ихэвчлэн эдийн засгийн либерализмын эсрэг соёлын либерализмыг дэмждэг. Зүүний хөдөлгөөнүүд соёл, нийгмийн либерализмыг онцлох хандлагатай байдаг.
Зарим судлаачид "эерэг" болон "сөрөг" эрхийг эсэргүүцэх нь бодитойгоор төсөөлөгддөг, учир нь бодит байдал дээр "сөрөг" эрхийг хангахын тулд нийгмийн зардал шаардагддаг (жишээлбэл, өмчийг хамгаалахын тулд шүүхийн засвар үйлчилгээ).

Гурав дахь үеийн либерализм

Гурав дахь үеийн либерализм бол гуравдагч дэлхийн улс орнуудын колоничлолын эсрэг дайны дараах тэмцлийн үр дүн юм. Өнөөдөр энэ нь эрх зүйн хэм хэмжээ гэхээсээ илүү тодорхой хүсэл эрмэлзэлтэй холбоотой. Үүний зорилго нь эрх мэдлийн төвлөрөлтэй тэмцэх, материаллаг нөөцболон хөгжингүй орнуудын бүлэгт технологийн . Энэ хөдөлгөөний идэвхтнүүд нийгмийн энх тайван, өөрийгөө тодорхойлох, амьдрах хамтын эрхийг онцолж байна эдийн засгийн хөгжилмөн нийтлэг хүн төрөлхтөнд (байгалийн нөөц, шинжлэх ухааны мэдлэг, соёлын дурсгалт газрууд) нэвтрэх эрх. Эдгээр эрхүүд нь "гурав дахь үе"-д хамаарах бөгөөд Хүний эрхийн түгээмэл тунхаглалын 28 дугаар зүйлд тусгагдсан болно. Олон улсын хүний ​​эрхийн хамтын хамгаалагчид олон улсын экологи, хүмүүнлэгийн тусламжийн асуудалд ихээхэн анхаарал хандуулдаг.

Либерализмын дээр дурдсан бүх хэлбэрүүдэд төр, хувь хүмүүсийн үүрэг хариуцлагын тэнцвэрт байдал байх ёстой бөгөөд төрийн чиг үүрэг нь хувийн хэвшлийн зүгээс зохих ёсоор гүйцэтгэх боломжгүй ажлуудаар хязгаарлагдах ёстой гэж үздэг. Либерализмын бүх хэлбэр нь хүний ​​нэр төр, хувийн бие даасан байдлыг хууль тогтоомжоор хамгаалахад чиглэгддэг бөгөөд хувь хүний ​​​​үйл ажиллагааны хязгаарлалтыг арилгах нь нийгмийг сайжруулахад хувь нэмэр оруулдаг гэж бүгд маргаж байна.

Либерал сэтгэлгээний хөгжил

Гарал үүсэл

Хувийн эрх чөлөөний хүсэл эрмэлзэл нь бүх цаг үеийн бүх ард түмний төлөөлөгчдийн онцлог шинж юм. Үүний тод жишээ бол эртний Грекээс Европ хүртэлх "хотын агаарыг чөлөөтэй болгодог" зарчимтай хот-улсууд бөгөөд улс төрийн тогтолцоо нь хууль дээдлэх засаглал, ардчиллын олон элементүүдийг багтаасан бөгөөд хувийн аж ахуйн эрх чөлөөг хослуулсан байдаг.

Либерализм нь Сэргэн мандалтын үед Католик Сүмийн хүчийг сорьсон хүмүүнлэг үзэл (энэ нь хувьсгалуудад хүргэсэн: Голландын хөрөнгөтний хувьсгал), Английн алдарт хувьсгал (1688), энэ үеэр Вигүүд хаан сонгох эрхээ баталгаажуулж, гэх мэт дээд эрх мэдэл ард түмний мэдэлд байх ёстой гэсэн үзлийн анхдагч болсон. Бүрэн эрхт либерал хөдөлгөөнүүд Франц, Англи, колоничлолын Америкт Гэгээрлийн үед үүссэн. Тэдний өрсөлдөгчид нь үнэмлэхүй хаант засаглал, меркантилизм, ортодокс шашин, бичиг хэргийн шашин байв. Эдгээр либерал хөдөлгөөнүүд мөн үндсэн хуульчлах үзэл баримтлалд суурилсан хувь хүний ​​эрхийн үзэл баримтлалыг анхлан гаргаж, эрх чөлөөтэй сонгогдсон төлөөлөгчдөөр дамжуулан өөрөө өөрийгөө удирдахад чиглэгдсэн.

Чөлөөт хувь хүмүүс тогтвортой нийгмийн үндэс суурь болж чадна гэсэн санааг Жон Локк дэвшүүлсэн. Түүний "Засгийн газрын тухай хоёр зохиол" (1690) нь эдийн засгийн эрх чөлөөг өмч хөрөнгөө хувийн өмчлөх, ашиглах эрх, оюуны эрх чөлөө, түүний дотор ухамсрын эрх чөлөө гэсэн хоёр үндсэн либерал зарчмыг томъёолсон. Түүний онолын үндэс нь орчин үеийн хүний ​​эрхийн анхдагч болсон амьд явах, хувийн эрх чөлөө, хувийн өмч болох байгалийн эрхийн үзэл санаа юм. Иргэд нийгэмд орохдоо нийгмийн гэрээ байгуулдаг бөгөөд үүний дагуу засгийн газрын эрх мэдлээс татгалзаж, энэ нь тэдний байгалийн эрхийг хамгаалдаг. Локк өөрийн үзэл бодлоороо Английн хөрөнгөтнүүдийн эрх ашгийг хамгаалж, ялангуяа католик шашинтнуудад ухамсрын эрх чөлөөг түгээгээгүй, харин тариачид, зарц нарт хүний ​​эрхийг олгосон. Локк мөн ардчиллыг үл зөвшөөрөв. Гэсэн хэдий ч түүний сургаалийн хэд хэдэн заалтууд нь Америк, Францын хувьсгалын үзэл суртлын үндэс суурь болсон юм.

Тивийн Европт Чарльз Луи Монтескью нь хаадын хүртэл дагаж мөрдөх ёстой хуулийн өмнө иргэдийн бүх нийтийн тэгш байдлын тухай сургаалыг боловсруулахад оролцсон. Монтескью эрх мэдлийн хуваарилалт ба федерализмыг төрийн эрх мэдлийг хязгаарлах гол хэрэгсэл гэж үзсэн. Түүний дагалдагчид болох эдийн засагч Жан-Батист Сэй, Дэстут де Трейси нар "зах зээлийн зохицол" болон төрөөс эдийн засагт хөндлөнгөөс оролцохгүй байх зарчмыг тууштай дэмжигчид байв. Гэгээрлийн үеийн сэтгэгчдийн дотроос либерал сэтгэлгээнд хамгийн их нөлөө үзүүлсэн хоёр хүн нь үндсэн хуульт хаант засаглалыг дэмжигч Вольтер, байгалийн эрх чөлөөний тухай сургаалийг боловсруулсан Жан Жак Руссо нар юм. Хувь хүний ​​байгалийн эрх чөлөөг хязгаарлаж болох ч мөн чанарыг нь устгаж болохгүй гэсэн санааг хоёр философич өөр өөр хэлбэрээр хамгаалж байв. Вольтер шашны хүлцэнгүй байдлын ач холбогдлыг онцлон тэмдэглэж, хүний ​​нэр төрийг гутаан доромжилж, эрүүдэн шүүж болохгүй.

"Нийгмийн гэрээний тухай" (1762) зохиолдоо Руссо энэ ойлголтын талаар шинэ ойлголт өгсөн. Тэрээр олон хүмүүс өмчгүй нийгмийн нэг хэсэг болж хувирдаг, өөрөөр хэлбэл нийгмийн гэрээ нь жинхэнэ эзэддээ өмчлөх эрхийг баталгаажуулдаг болохыг онцлон тэмдэглэв. Ийм гэрээг хууль ёсны болгохын тулд хүн тусгаар тогтнолынхоо хариуд зөвхөн нийгэм түүнд өгөх үр өгөөжийг авах ёстой. Эдгээр давуу талуудын нэгийг Руссо боловсрол гэж үзсэн бөгөөд энэ нь хүмүүст өөрсдийн чадвараа хамгийн сайн ухамсарлах боломжийг олгодог бөгөөд нэгэн зэрэг хүмүүсийг хууль сахидаг иргэн болгодог. Өөр нэг сайн зүйл бол тухайн хүн үндэстэн, үндэсний ашиг сонирхлыг таних замаар олж авдаг хамтын бүгд найрамдах эрх чөлөө юм. Энэхүү таних тэмдгийн ачаар боловсролтой хүн өөрөө эрх чөлөөгөө хязгаарладаг, учир нь энэ нь түүний ашиг сонирхолд нийцдэг. Бүх үндэстний хүсэл зориг нь зөвхөн ард түмний өөрийгөө тодорхойлох нөхцөлд л хэрэгжих боломжтой. Ийнхүү нийгмийн гэрээ нь үндэсний эв нэгдэл, үндэсний хүсэл зориг, үндэсний эв нэгдэлд хүргэдэг. Эдгээр санаанууд болсон гол элементФранцын хувьсгалын үеийн Үндэсний Ассамблейн тунхаглал, Бенжамин Франклин, Томас Жефферсон зэрэг либерал Америкийн сэтгэгчдийн үзэл бодол.

Францын соён гэгээрүүлэгчдийн хамт Дэвид Хьюм, Иммануэль Кант, Адам Смит нар либерализмд чухал хувь нэмэр оруулсан. Дэвид Хьюм хүний ​​зан үйлийн үндсэн (байгалийн) хуулиуд нь ёс суртахууны хэм хэмжээг тогтоодог бөгөөд үүнийг хязгаарлаж, дарж болохгүй гэж үзсэн. Эдгээр үзэл бодлын нөлөөгөөр Кант шашин шүтлэгтэй холбоогүй (түүний өмнөх тохиолдол) хүний ​​эрхийн талаар ёс зүйн үндэслэлийг өгсөн. Түүний сургаалын дагуу эдгээр эрх нь байгалийн шинжлэх ухааны хууль тогтоомж, объектив үнэнд тулгуурладаг.

Адам Смит ёс суртахууны амьдрал, эдийн засгийн үйл ажиллагааг төрөөс зааваргүйгээр хийх боломжтой ба хамгийн хүчирхэг нь иргэд нь үзэл бодлоо чөлөөтэй илэрхийлэх боломжтой улсууд байдаг гэсэн онолыг боловсруулсан. өөрийн санаачлага... Тэрээр төрийн ивээл дор бий болсон феодал, меркантил зохицуулалт, патент, монополь байдлыг зогсоохыг уриалав. "Ёс суртахууны мэдрэмжийн онол" (1759) номондоо тэрээр хувийн материаллаг ашиг сонирхлыг зохицуулалтгүй нийгмийн дэг журамтай нийцүүлэх сэдэлийн онолыг боловсруулсан. Тэрээр "Үндэстнүүдийн баялгийн мөн чанар, шалтгааны талаархи судалгаа" (1776) номондоо тэрээр тодорхой нөхцөлд чөлөөт зах зээл нь байгалийн өөрийгөө зохицуулах чадвартай бөгөөд олон хязгаарлалттай зах зээлээс илүү их бүтээмжийг бий болгох чадвартай гэж үзсэн. Тэрээр засгийн газарт ашиг хонжоо хайсантай уялдуулах боломжгүй, тухайлбал, залилан мэхлэх, хууль бусаар хүч хэрэглэхээс урьдчилан сэргийлэх асуудлыг шийдвэрлэхийг үүрэг болгов. Түүний татварын онол нь татвар нь эдийн засагт хохирол учруулахгүй байх, татварын хувь хэмжээ тогтмол байх ёстой гэсэн үзэл баримтлалтай байв.

Хувьсгалт либерализм

Энгийн хүмүүс хаад, язгууртан, сүм хийдийн дарангуйлалгүйгээр бизнесээ хийх ёстой гэсэн санаа Америк, Францын хувьсгал хүртэл үндсэндээ онол хэвээр үлджээ. Хожмын бүх либерал хувьсгалчид энэ хоёр жишээг янз бүрийн түвшинд дагасан.

Колончлолын Америкт Томас Пэйн, Томас Жефферсон, Жон Адамс нар элэг нэгтнүүдээ амьдрал, хувийн эрх чөлөө, аз жаргалын төлөө тэмүүлэхийн төлөө босохыг ятгаж байсан - бараг л Локкийн ишлэл боловч нэг чухал нэмэлт өөрчлөлтөөр Жефферсон Локийн үгийг сольсон. "аз жаргалыг эрэлхийлэх" -тэй "өмч"-ийн төлөө. Ийнхүү хувьсгалын гол зорилго нь хувь хүний ​​эрх чөлөөнд суурилсан бүгд найрамдах улс, засаглагчдын зөвшөөрлөөр захирагдах явдал байв. Жеймс Мэдисон үр дүнтэй бие даасан засаглалыг хангах, эдийн засгийн цөөнхийн эрхийг хамгаалахад тэнцвэртэй байдал, хяналт шалгалтын тогтолцоо хэрэгтэй гэж үзэж байв. Энэ нь АНУ-ын Үндсэн хуульд тусгагдсан (1787): холбооны болон хоорондын тэнцвэр бүс нутгийн эрх баригчид; эрх мэдлийг гүйцэтгэх, хууль тогтоох, шүүх эрх мэдэлд хуваах; хоёр танхимтай парламент. Армид иргэний хяналтыг нэвтрүүлж, алба хаасны дараа офицеруудыг иргэний амьдралд буцаах арга хэмжээ авсан. Ийнхүү эрх мэдлийг нэг хүний ​​гарт төвлөрүүлэх нь бараг боломжгүй болсон.

Францын агуу хувьсгал нь хаан, язгууртнууд, католик сүмийн эрх мэдлийг устгасан. Үндэсний ассамблейн төлөөлөгчид түүнийг Францын бүх ард түмний нэрийн өмнөөс үг хэлэх эрхтэй гэсэн тунхаглалыг баталсан нь эргэлтийн цэг байв. Либерализмын талбарт Францын хувьсгалчид бүх нийтийн сонгуулийн эрх (эрэгтэйчүүдийн хувьд), үндэсний иргэншил нэвтрүүлж, Америкийн Эрхийн Биллтэй адил Хүн ба Иргэний Эрхийн Тунхаглалыг (1789) баталснаар америкчуудаас илүү гарсан.

Эхний хэдэн жил тус улсын удирдлагад либерал үзэл санаа давамгайлж байсан ч засгийн газар тогтворгүй байсан тул хувьсгалын олон дайснуудаас өөрийгөө үр дүнтэй хамгаалж чадахгүй байв. Робеспьер тэргүүтэй Якобинчууд бараг бүх эрх мэдлийг гартаа төвлөрүүлж, хуулийн үйл ажиллагааг зогсоож, томоохон хэмжээний терроризмыг эхлүүлсэн нь олон либералуудын, тэр дундаа Робеспьер өөрөө ч золиос болсон юм. Наполеон I Бонапарт хувьсгалын олон санааг тусгасан хууль тогтоомжийн гүн гүнзгий шинэчлэл хийсэн боловч дараа нь бүгд найрамдах улсыг татан буулгаж, өөрийгөө эзэн хаан хэмээн тунхаглав. Наполеоны цэргийн кампанит ажлын үр дагавар нь либерализм Европ даяар тархаж, Испанийг эзэлсний дараа Латин Америк даяар тархсан явдал байв.

Хувьсгалууд нь дэлхий даяарх либералуудын байр суурийг ихээхэн бэхжүүлж, тэд саналаас эвлэршгүй шаардлага руу шилжсэн. Тэд үндсэндээ одоогийн үнэмлэхүй хаант засаглалын оронд парламентын бүгд найрамдах улсуудыг байгуулахыг эрмэлзэж байв. Хөдөлгөгч хүчЭнэхүү улс төрийн либерализм нь ихэвчлэн феодалын давуу эрх, гильд болон хааны монополь эрх мэдлийг зогсоох хүсэл эрмэлзэл, өмч хөрөнгийг хязгаарлах, гэрээ байгуулах эрх чөлөө зэрэг эдийн засгийн зорилготой байв.

1774-1848 оны хооронд Хувьсгалын хэд хэдэн давалгаа өнгөрч, дараагийн давалгаа бүр нь иргэдийн эрх, өөрөө удирдах ёсны эрх ашгийг улам бүр чухалчилж байв. Хувь хүний ​​эрхийг энгийнээр хүлээн зөвшөөрөхийн оронд төрийн бүх эрх мэдэл нь хүний ​​мөн чанар, эсвэл нийгмийн гэрээний үр дүнд ("захиргааны зөвшөөрөл") байгалийн хуулийн уламжлал болж хувирав. Гэр бүлийн өмч, талуудын үүрэг хариуцлага нь хувийн үнэнчээр тодорхойлогддог феодалын уламжлал нь сайн дурын зөвшөөрөл, арилжааны гэрээ, хувь хүний ​​хувийн өмч гэсэн ойлголтыг сольсон. Ард түмний бүрэн эрхт байдал, ард түмэн шаардлагатай бүх хуулийг бие даан баталж, хэрэгжүүлэх чадвартай байх тухай үзэл санаа нь үндэсний өвөрмөц байдлын үндэс болж, соён гэгээрүүлэгчдийн сургаалаас халив. Эзлэгдсэн нутаг дэвсгэр эсвэл колони дахь гадны ноёрхлоос ангид байх хүсэл эрмэлзэл нь үндэсний эрх чөлөөний тэмцлийн үндэс болсон юм. Зарим тохиолдолд (Герман, Итали) энэ нь жижиг мужуудыг том мужуудад нэгтгэх, бусад тохиолдолд ( Латин Америк) - колончлолын тогтолцооны нуралт, төвлөрлийг сааруулах. Боловсролын систем нь төрийн хамгийн чухал байгууллагуудын нэг болсон. Цаг хугацаа өнгөрөх тусам либерал үнэт зүйлсийн жагсаалтад ардчилал нэмэгдсэн.

Либерализм доторх хэлэлцүүлэг

Либерализм ба ардчилал

Анхандаа либерализм ба ардчиллын үзэл санаа нь эрс ялгаатай төдийгүй өөр хоорондоо зөрчилдөж байв. Либерал хүмүүсийн хувьд нийгмийн үндэс нь өмч хөрөнгөтэй, түүнийг хамгаалахыг эрмэлздэг, оршин тогтнох, иргэний эрхээ хамгаалах хоёрын хоорондох сонголт нь хурц байж чадахгүй хүн байв. Үүний утга нь зөвхөн өмчлөгчид нь иргэний нийгмийг бүрдүүлж, нийгмийн гэрээнд оролцож, засгийн газрыг удирдах зөвшөөрлийг өгдөг. Харин ч ардчилал гэдэг нь нийт ард түмний дийлэнх, тэр дундаа ядуусын үндсэн дээр эрх мэдлийг бүрдүүлэх үйл явцыг хэлнэ. Либерал үзэл баримтлалын үүднээс ядуусын дарангуйлал нь хувийн өмч, хувь хүний ​​эрх чөлөөний баталгаанд заналхийлж байв. Ардчилсан намынхны үзэж байгаагаар ядуусыг сонгох эрхгүй болгож, эрх ашгийг нь хууль тогтоох үйл явцад төлөөлөх боломжийг хаасан нь боолчлолын нэг хэлбэр байв.

Олон тод либералууд (Ж.Локк, Т.Жефферсон гэх мэт) ардчиллыг эсэргүүцэгчид байсан бөгөөд энэ нь ялангуяа АНУ-ын Үндсэн хуулийн анхны хэвлэлд тусгалаа олсон бөгөөд сонгуулийн эрх нь өмчийн шалгууртай холбоотой байв. Абрахам Линкольн зэрэг олон алдартай удирдагчид либералийн эсрэг арга хэмжээ (цензур, татвар гэх мэт) хэрэглэж байсан бөгөөд ялангуяа Францын хувьсгалын дараа ардчиллын талаарх либерал санаа зовнил улам бүр эрчимжсэн. Ялангуяа Францын либералууд Наполеон Бонапартыг ерөнхийд нь дэмжиж байсан бөгөөд тэрээр хэдийгээр эрх мэдлийн хариуцлагыг (мөн ардчиллын эсрэг) эсэргүүцэж байсан ч хамгийн чухал либерал үзэл санааг хэрэгжүүлэх, түгээн дэлгэрүүлэхэд хувь нэмрээ оруулсан юм.

Хувь хүний ​​эрх чөлөө, хувийн өмч ардчилалтай зэрэгцэн оршдог нийгэм бий болох боломжтойг харуулсан Алексис де Токвиллийн "Америк дахь ардчилал" (1835) ном нь эргэлтийн цэг байв. Токвиллийн хэлснээр, "либерал ардчилал" гэж нэрлэсэн ийм загварын амжилтын үндэс нь боломжуудын тэгш байдал бөгөөд хамгийн ноцтой аюул нь эдийн засагт төрийн оролцоо удаашралтай, иргэний эрх чөлөөг уландаа гишгэж байгаа явдал юм.

1848 оны хувьсгал болон III Наполеоны төрийн эргэлтийн дараа (1851 онд) либерал үзэлтнүүд либерализмыг бүрэн хэрэгжүүлэхийн тулд ардчилал хэрэгтэй гэдгийг улам бүр хүлээн зөвшөөрч эхэлсэн. Үүний зэрэгцээ ардчиллыг дэмжигч зарим хүмүүс хувийн өмчид суурилсан шударга нийгэм, чөлөөт зах зээлийг бий болгох боломжийг үгүйсгэсээр байсан нь нийгмийн ардчиллын төлөөх хөдөлгөөнийг бий болгоход хүргэсэн.

Эдийн засгийн либерализм ба нийгмийн либерализм

Аж үйлдвэрийн хувьсгал нь хөгжингүй орнуудын сайн сайхан байдлыг эрс дээшлүүлсэн боловч нийгмийн асуудлыг улам хурцатгасан. Анагаах ухаанд гарсан дэвшил нь дундаж наслалт, хүн амын өсөлтийг бий болгож, улмаар ажиллах хүч илүүдэлтэй болж, цалин буурдаг. 19-р зуунд олон орны ажилчид сонгуулийн эрхээ авсны дараа үүнийг өөрт ашигтайгаар ашиглаж эхэлсэн. Хүн амын бичиг үсгийн түвшин огцом нэмэгдсэн нь нийгмийн идэвхжил нэмэгдэхэд хүргэв. Нийгмийн либералууд хүүхдийн мөлжлөгийн эсрэг хууль тогтоох арга хэмжээ авахыг шаардаж, аюулгүй орчинхөдөлмөр, хөдөлмөрийн хөлсний доод хэмжээ.

Сонгодог либералууд ийм хуулиудыг амь нас, эрх чөлөө, өмч хөрөнгөнд ногдуулах шударга бус татвар гэж эдийн засгийн хөгжлийг хязгаарладаг гэж үздэг. Нийгмийн асуудлыг төрийн зохицуулалтгүйгээр өөрөө шийдэж чадна гэж тэд үздэг. Нөгөөтэйгүүр, нийгмийн либерал үзэлтнүүд боломжийн тэгш байдлыг хангах, иргэдийг эдийн засгийн хямрал, байгалийн гамшгийн нөлөөллөөс хамгаалах хангалттай том засгийн газрыг илүүд үздэг.

Вильгельм фон Хумбольдт "Төрийн үйл ажиллагааны хязгаарыг тодорхойлох туршлагын санаанууд" бүтээлдээ эрх чөлөөний үнэ цэнийг төгс төгөлдөрт хүрэхийн тулд хувь хүний ​​өөрийгөө хөгжүүлэх чухал ач холбогдолтой гэж нотолсон. Жон Стюарт Милл энэхүү либерал ёс зүйн санааг "Эрх чөлөөний тухай" (1859) бүтээлдээ хөгжүүлсэн. Тэрээр прагматик хандлага, нийтлэг сайн сайхны төлөөх бодит эрэл хайгуул, амьдралын чанарыг сайжруулахыг онцолсон утилитаризмыг баримталсан. Хэдийгээр Милл сонгодог либерализмын хүрээнд үлдсэн ч түүний философи дахь хувь хүний ​​эрх ар араасаа хоцорчээ.

19-р зууны эцэс гэхэд ихэнх либерал үзэлтнүүд эрх чөлөө нь өөрийн чадвар, түүний дотор боловсрол эзэмшүүлэх, хэт мөлжлөгөөс хамгаалах нөхцөлийг бүрдүүлэх шаардлагатай гэсэн дүгнэлтэд хүрчээ. Эдгээр дүгнэлтийг Либерализм дахь Леонард Трелони Хобхаус тодорхойлсон бөгөөд гүйлгээнд тэгш эрхтэй байх хамтын эрхийг ("шударга зөвшөөрөл") томъёолж, засгийн газрын эдийн засагт боломжийн оролцооны үндэслэлийг хүлээн зөвшөөрсөн. Үүнтэй зэрэгцэн зарим сонгодог либералууд, тухайлбал Густав де Молинари, Герберт Спенсер, Оберон Герберт нар анархизмд ойр, илүү радикал үзэл бодлыг баримталж эхлэв.

Дайн ба энх

19-р зууны сүүлчээс эхэлсэн хэлэлцүүлгийн өөр нэг сэдэв бол дайнд хандах хандлага байв. Сонгодог либерализм нь төвийг сахисан байдал, чөлөөт худалдааг сурталчлан, цэргийн интервенц, империализмыг ширүүн эсэргүүцэгч байсаар ирсэн. Гюго Гроциусын "Дайн ба энх тайвны хуулийн тухай" (1625) зохиол нь шударга дайны онолыг өөрийгөө хамгаалах хэрэгсэл болгон тайлбарласан нь либерал хүмүүсийн гарын авлага байв. АНУ-д дэлхийн 1-р дайн дуустал тусгаарлах үзэл нь албан ёсны гадаад бодлого байсан бөгөөд Томас Жефферсон: “Хүн бүртэй чөлөөт худалдаа; хэнтэй ч цэргийн холбоотон." Гэсэн хэдий ч Ерөнхийлөгч Вудро Вилсон үүний оронд хамтын аюулгүй байдлын үзэл баримтлалыг дэвшүүлсэн: түрэмгийлэгч орнуудтай цэргийн эвслийн тусламжтайгаар сөргөлдөөн, Үндэстнүүдийн лигийн зөрчилдөөнийг урьдчилан сэргийлэх замаар шийдвэрлэх. Энэхүү санаа нь анх Конгресст дэмжлэг аваагүй бөгөөд АНУ-ыг Үндэстнүүдийн лигт элсүүлэхийг зөвшөөрөөгүй ч НҮБ-ын хэлбэрээр дахин сэргэсэн юм. Өнөөдөр ихэнх либерал үзэлтнүүд өөрийгөө хамгаалахаас бусад тохиолдолд нэг муж нөгөө мужид нэг талт дайн зарлахыг эсэргүүцдэг ч олон талт НҮБ, тэр байтугай НАТО-гийн хүрээнд геноцидээс урьдчилан сэргийлэхийн тулд олон талт дайныг дэмждэг.

Их хямрал

1930-аад оны Их хямрал Америкийн олон нийтийн сонгодог либерализмд итгэх итгэлийг ганхуулж, зохицуулалтгүй зах зээл нь хөгжил цэцэглэлтийг хангаж, ядуурлаас сэргийлж чадахгүй гэж олон хүн дүгнэсэн. Жон Дьюи, Жон Мэйнард Кейнс, Ерөнхийлөгч Франклин Рузвельт нар хүн амыг капитализмын зардлаас хамгаалахын зэрэгцээ хувийн эрх чөлөөний тулгуур хэвээр байх илүү боловсронгуй төрийн аппаратыг дэмжсэн.

Жон Мейнард Кейнс, Людвиг-Жозеф Брентано, Леонард Трелони Хобхаус, Томас Хилл Грин, Бертил Олин, Жон Дьюи нар социализмаас зайлсхийж эрх чөлөөг хамгаалахын тулд төр капиталист эдийн засгийг хэрхэн зохицуулах ёстойг тодорхойлсон. Ийнхүү тэд дэлхийн либерал үзэл баримтлалд, ялангуяа 1947 онд үүссэн "Либерал интернациональ"-д ихээхэн нөлөө үзүүлсэн нийгмийн либерализмын онолд тэргүүлэх хувь нэмэр оруулсан. Тэднийг неолиберализмыг дэмжигчид эсэргүүцэж байсан. Их хямрал нь эдийн засагт төрийн хөндлөнгийн оролцоо биш, харин эсрэгээр зах зээлийн хэт их зохицуулалтын үр дүн байв. Австри, Чикагогийн сургуулиудын эдийн засагчид (Фридрих Август фон Хайек, Людвиг фон Мизес, Мюррей Ротбард, Милтон Фридман гэх мэт) Их хямралын өмнө их хэмжээний мөнгөний тэлэлт, зээлийн хүүг зохиомлоор бууруулж байсан гэж үздэг. эдийн засаг дахь хөрөнгө оруулалтын бүтэц. Фридман "Капитализм ба эрх чөлөө" (1962) бүтээлдээ Их хямралын үндсэн шалтгааныг долларын ханшийг алттай уях, зохицуулалт гэж нэрлэдэг. банкны систем, Засгийн газрын өрийг төлөхийн тулд татвар нэмж, мөнгө хэвлэх.

2008 онд эдийн засгийн хямралын улмаас неолиберализм ба социал либерализмыг дэмжигчдийн хоорондын хэлэлцүүлэг дахин ширүүсэв. Орлогыг дахин хуваарилах, протекционизм, Кейнсийн арга хэмжээг хэрэгжүүлэх нийгэмд чиглэсэн бодлого руу буцах уриалга дуулдаж эхлэв.

Либерализм ба тоталитаризм

20-р зуунд либерализмыг шууд эсэргүүцсэн үзэл суртал бий болсон. ЗСБНХУ-д большевикууд капитализмын үлдэгдэл, иргэдийн хувийн эрх чөлөөг устгаж эхэлсэн бол Италид фашизм гарч ирсэн бөгөөд энэ хөдөлгөөний удирдагч Бенито Муссолинигийн үзэж байгаагаар либерализмыг үгүйсгэдэг "гуравдагч зам" байв. коммунизм. ЗХУ-д нийгэм, эдийн засгийн шударга ёсыг тогтоохын тулд үйлдвэрлэлийн хэрэгслийн хувийн өмчлөлийг хориглодог байв. Итали, ялангуяа Германы засгийн газрууд хүмүүсийн эрхийн тэгш байдлыг үгүйсгэдэг. Германд үүнийг арьс өнгөөр ​​​​ялгаварлан гадуурхах үзэл суртал ухуулгаар илэрхийлсэн. "Арьян үндэстэн" гэдэг нь германчууд болон бусад герман үндэстнүүдийг бусад ард түмэн, арьсны өнгөнөөс илүү гэсэн үг юм. Италид Муссолини Италийн ард түмнийг "төрийн корпорац" гэж үздэг байсан. Коммунизм, фашизм хоёулаа эдийн засгаа төрийн хяналтад байлгаж, нийгмийн бүхий л салбарыг төвлөрүүлэн зохицуулахыг эрмэлзэж байв. Хоёр дэглэм нь нийтийн эрх ашгийг хувийн ашиг сонирхлоос дээгүүрт тавьж, хувийн эрх чөлөөг дарангуйлдаг байв. Либерализмын үүднээс авч үзвэл эдгээр нийтлэг шинж чанарууд нь коммунизм, фашизм, нацизмыг нэг ангилалд нэгтгэсэн - тоталитаризм. Эргээд либерализм өөрийгөө тоталитаризмын дайсан гэж тодорхойлж, сүүлийнхийг либерал ардчилалд хамгийн ноцтой аюул гэж үзэж эхлэв.

Тоталитаризм ба коллективизм

Төрөл бүрийн тоталитар тогтолцооны хооронд дээр дурдсан параллель байдал нь фашист, нацист, коммунист үзэл суртлын хооронд мэдэгдэхүйц ялгааг харуулсан либерализмыг эсэргүүцэгчдийн эрс эсэргүүцлийг бий болгож байна. Гэсэн хэдий ч Ф.фон Хайек, А.Рэнд болон бусад либерал сэтгэгчид бүх зүйлийн үндсэн ижил төстэй байдлыг шаарддаг байв. гурван систем, тухайлбал: тэдгээр нь бүгд нэг иргэний ашиг сонирхол, зорилго, эрх чөлөөнд хохирол учруулахын тулд тодорхой хамтын ашиг сонирхлыг төрөөс дэмжихэд үндэслэсэн болно. Энэ нь үндэсний ашиг сонирхол - нацизм, төрийн корпорацууд - фашизм эсвэл "ажилчин масс" - коммунизмын ашиг сонирхол байж болно. Өөрөөр хэлбэл, орчин үеийн либерализмын үүднээс фашизм, нацизм, коммунизм хоёулаа коллективизмын туйлширсан хэлбэрүүд юм.

Тоталитаризмын түүхэн шалтгаанууд

Олон либерал үзэлтнүүд тоталитаризм үүсээд буйг уналтын үед хүмүүс дарангуйлагч дэглэмээс шийдлийг эрэлхийлдэгтэй холбон тайлбарладаг. Тиймээс иргэдийн эдийн засгийн сайн сайхан байдлыг хамгаалах, эдийн засгийг тэнцвэржүүлэх нь төрийн үүрэг байх ёстой. Исаиа Берлиний хэлснээр "Чононуудад эрх чөлөө бол хонины хувьд үхэл" гэсэн үг юм. Неолибералууд эсрэг байр суурьтай байдаг. Ф.фон Хайек "Боолчлолд хүрэх зам" (1944) бүтээлдээ эдийн засагт төрөөс хэт их зохицуулалт хийх нь улс төрийн болон иргэний эрх чөлөөг алдагдуулж болзошгүй гэж үзсэн. 1930-1940-өөд онд АНУ, Их Британийн засгийн газрууд Британийн нэрт эдийн засагч Ж.Кейнсийн зөвлөгөөг дагаж төрийн зохицуулалтын чиглэл рүү явах үед Хайек энэ чиглэлийн аюулыг анхааруулж, эдийн засгийн эрх чөлөөг чухал гэж үзэж байв. шаардлагатай нөхцөллиберал ардчиллыг хадгалах. Хайек болон "Австрийн эдийн засгийн сургууль"-ын бусад төлөөлөгчдийн сургаалын үндсэн дээр төрөөс эдийн засагт хөндлөнгөөс оролцох нь эрх чөлөөнд заналхийлж байна гэж үздэг либертари хөдөлгөөн үүссэн.

Нээлттэй нийгэм үзэл баримтлал

Тоталитаризмыг шүүмжилсэн хамгийн нөлөө бүхий хүмүүсийн нэг бол Карл Поппер 1945 онд бичсэн “Нээлттэй нийгэм ба түүний дайснууд” бүтээлдээ либерал ардчилал, улс төрийн элитийг цус урсгахгүйгээр эрх мэдлээс зайлуулж болох “нээлттэй нийгэм”-ийг хамгаалсан. Поппер хүний ​​мэдлэгийг хуримтлуулах үйл явцыг урьдчилан таамаглах боломжгүй тул идеал засгийн онол зарчмын хувьд байдаггүй тул засгийн газар бодлогоо жигд өөрчлөхөд улс төрийн тогтолцоо хангалттай уян хатан байх ёстой гэж үзсэн. Ялангуяа нийгэм олон үзэл бодол (олон ургальч үзэл), дэд соёл (олон соёлт үзэл)-д нээлттэй байх ёстой.

Нийгмийн халамж, боловсрол

Дайны дараах жилүүдэд модернизмыг либерализмтай хослуулсан нь нийгмийн либерализмыг дэлгэрүүлэхэд хүргэсэн. илүү сайн хамгаалалттоталитаризмаас эдийн засгийн хувьд чинээлэг, боловсролтой, иргэний өргөн эрхтэй хүн ам юм. Ж.К.Галбрейт, Ж.Роулс, Р.Дарендорф зэрэг энэ чиг хандлагын төлөөлөгчид хувь хүний ​​эрх чөлөөний түвшинг дээшлүүлэхийн тулд гэгээлэг хэрэглээг сургах шаардлагатай бөгөөд өөрийгөө танин мэдэхүйн зам нь хөгжлөөр дамждаг гэж үздэг. шинэ технологийн .

Хувь хүний ​​эрх чөлөө ба нийгэм

Дайны дараах жилүүдэд либерализмын чиглэлээр гарсан онолын хөгжлийн нэлээд хэсэг нь дараахь асуултуудад зориулагдсан байв. олон нийтийн сонголтболон "либерал нийгэм"-д хүрэх зах зээлийн механизм. Энэ хэлэлцүүлгийн гол цэгүүдийн нэг нь Arrow-ийн теорем юм. Энэ нь аливаа давуу талуудын хослолоор тодорхойлогддог, хөндлөнгийн асуудлаар хувь хүний ​​сонголтоос хамаардаггүй, нэг хүний ​​сонголтыг нийгэмд тулгахгүй, Паретогийн сэтгэлд нийцсэн нийгмийн давуу талыг захиалах ийм журам байдаггүй гэж заасан. зарчим (өөрөөр хэлбэл, хувь хүн бүрийн хувьд оновчтой байх нь бүх нийгэмд хамгийн тохиромжтой байх ёстой). Энэхүү теоремын үр дагавар нь хувь хүний ​​сонголтын хязгааргүй эрх чөлөөнд нийцсэн бүх нийтийн, шударга ардчилсан журмыг боловсруулах боломжгүй гэсэн либерал парадокс юм. Энэхүү дүгнэлт нь цэвэр хэлбэрээрээ зах зээлийн эдийн засаг ч, халамжийн эдийн засаг ч оновчтой нийгмийг бий болгоход хангалтгүй гэсэн үг юм. Түүгээр ч барахгүй "оновчтой нийгэм" гэж юу болох нь огтхон ч тодорхойгүй бөгөөд ийм нийгмийг байгуулах гэсэн бүх оролдлого нь сүйрлээр төгсөв (ЗХУ, Гуравдугаар Рейх). Энэ парадоксын өөр нэг тал нь юу нь илүү чухал вэ гэдэг нь процедурыг чанд мөрдөх эсвэл бүх оролцогчдын эрхийн тэгш байдлыг хангах явдал юм.

Хувь хүний ​​эрх чөлөө ба төрийн зохицуулалт

Эрх чөлөөний сонгодог онолын нэг гол ойлголт бол өмч юм. Энэ онолоор бол чөлөөт зах зээлийн эдийн засаг нь эдийн засгийн эрх чөлөөний баталгаа төдийгүй хүн бүрийн хувийн эрх чөлөөний зайлшгүй нөхцөл юм.

Эрх чөлөөг дэмжигчид төлөвлөлтийг ерөнхийд нь үгүйсгэдэггүй, харин зөвхөн өмчлөгчдийн хоорондын чөлөөт өрсөлдөөнийг орлох төрийн зохицуулалтыг л үгүйсгэдэг. 20-р зууны түүхэнд хувийн өмчийн халдашгүй дархан байдлын зарчмаас татгалзаж, чөлөөт өрсөлдөөнийг төрийн зохицуулалтаар сольсон нь нийгмийн хамгаалал, тогтвортой байдал нэрийн дор хувь хүний ​​эрх ашгийг ихээхэн хязгаарлахад хүргэсэн олон тод жишээ бий. иргэдийн эрх чөлөө (Сталинист ЗХУ, Маоист Хятад, Хойд Солонгос, Куба болон "ялсан социализмын" бусад орнууд). Хувийн өмчлөх эрхээ алдсан иргэд удалгүй бусад чухал эрхээ алдаж, оршин суух газраа чөлөөтэй сонгох эрх (бүртгэл), ажлын байр (хамтын ферм) болон төрөөс томилогдсон (ихэвчлэн бага) ажилд орохоор болжээ. цалин. Энэ нь дарангуйлагч хууль сахиулах байгууллагууд (НКВД, БНАГУ-ын Улсын аюулгүй байдлын яам гэх мэт) гарч ирснээр дагалдав. Хүн амын нэлээд хэсэг нь шоронгийн нөхцөлд үнэ төлбөргүй ажиллахаас өөр аргагүйд хүрсэн.

Дээрх үндэслэлүүдийг эсэргүүцэж буйг тэмдэглэх нь зүйтэй. Социализмын үеийн цалин харьцангуй бага байгааг орон сууц, эм эмнэлэг, боловсрол, нийгмийн хамгааллын асуудлыг төр хариуцаж байсантай холбон тайлбарладаг. Дарангуйлагч хамгаалалтын агентлагуудын хэрэгцээ нь төрийг гадаад, дотоод дайснуудаас хамгаалж байгаатай холбоотой юм. Тайлбарласан хугацаанд улс орнуудад эдийн засаг, цэрэг, шинжлэх ухааны томоохон ололт амжилтыг тэмдэглэв. Эцэст нь хэлэхэд, зарим зорилгодоо хүрч чадаагүй, авлига гэх мэт нь тухайн улсын нэг эсвэл өөр удирдагч нас барсны дараа сонгосон чиглэлээс хазайсантай холбоотой юм. Эдгээр эсэргүүцлүүд нь хувь хүний ​​эрх чөлөөг хязгаарлах нь бусад үнэт зүйлсээр зөвтгөгдөж, тэнцвэртэй байсныг харуулахыг зорьж байна. Гэсэн хэдий ч тэд төрийн эрх мэдлийн бүх хүчээр дэмжигдсэн хууль ёсны хувийн өмчийн эрхгүйгээр иргэдийн хувийн эрх чөлөө боломжгүй гэсэн эрх чөлөөний сонгодог онолын гол дүгнэлтийг үгүйсгэдэггүй.

Орчин үеийн либерализм

Богино тойм

Өнөөдөр либерализм бол дэлхийн тэргүүлэх үзэл суртлын нэг юм. Хувь хүний ​​эрх чөлөө, өөрийгөө үнэлэх, үг хэлэх эрх чөлөө, хүний ​​бүх нийтийн эрх, шашны хүлцэл, хувийн нууц, хувийн өмч, чөлөөт зах зээл, тэгш байдал, хууль дээдлэх ёс, төрийн ил тод байдал, төрийн эрх мэдлийг хязгаарлах, ард түмний дээд эрх мэдэл, өөрийгөө -Үндэстний шийдэмгий, гэгээрсэн, ухаалаг төрийн бодлого - хамгийн өргөн тархсан. Либерал ардчилсан улс төрийн тогтолцоонд Финлянд, Испани, Эстони, Словени, Кипр, Канад, Уругвай, Тайвань зэрэг соёл, эдийн засгийн сайн сайхан байдлын түвшинд ялгаатай улс орнууд багтдаг. Эдгээр бүх улс орнуудад үзэл санаа, бодит байдлын хоорондын ялгаа байгаа ч гэсэн либерал үнэт зүйлс нь нийгмийн шинэ зорилгыг тодорхойлоход чухал үүрэг гүйцэтгэдэг.

Либерализмын хүрээнд орчин үеийн улс төрийн чиг хандлагын дараах жагсаалт нь бүрэн гүйцэд биш юм. Намын баримт бичигт (жишээлбэл, 1997 оны Либерал тунхагт) хамгийн их дурдагдсан хамгийн чухал зарчмуудыг дээр дурьдсан болно.

Үүний улмаас дотор баруун Европболон Хойд Америкт ихэнх улс төрийн урсгалууд улс төрийн либерализмын үзэл санаатай эв нэгдэлтэй байгаагаа илэрхийлдэг тул илүү нарийссан ангилах шаардлагатай байв. Баруун жигүүрийн либералууд сонгодог либерализмыг чухалчилдаг ч нэгэн зэрэг нийгмийн либерализмын хэд хэдэн заалтыг эсэргүүцдэг. Эдгээр улс орнуудад уламжлалт болсон улс төрийн либерал үнэт зүйлсийг хуваалцдаг консерваторууд тэдэнтэй нэгдэж байгаа боловч соёлын либерализмын тодорхой илрэлийг ёс суртахууны хэм хэмжээнд харшлахыг ихэвчлэн буруушаадаг. Түүхийн хувьд консерватизм нь либерализмын үзэл суртлын антагонист байсан боловч дэлхийн 2-р дайн дуусч, авторитаризмыг гутаасаны дараа барууны консерватизмд дунд зэргийн урсгалууд (либерал консерватизм, Христийн ардчилал) тэргүүлэх үүрэг гүйцэтгэж эхэлсэн гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. 20-р зууны хоёрдугаар хагаст хуучинсаг үзэлтнүүд хувийн өмчийг хамгийн идэвхтэй хамгаалагчид, хувьчлалыг дэмжигчид байв.

Үнэндээ АНУ-д "либералуудыг" социалистууд, ерөнхийдөө зүүний үзэлтнүүд гэж нэрлэдэг бол Баруун Европт энэ нэр томъёо нь либертари үзэлтнүүдийг хэлдэг бөгөөд зүүний либералуудыг нийгмийн либералууд гэж нэрлэдэг.

Зарим хүмүүсийн эрх чөлөө, өмч хөрөнгийг бусдын халдлагаас хамгаалахаас бусад тохиолдолд төр хувийн амьдрал, бизнесийн үйл ажиллагаанд хөндлөнгөөс оролцох ёсгүй гэж либертари үзэлтнүүд үздэг. Тэд эдийн засаг, соёлын либерализмыг дэмжиж, нийгмийн либерализмыг эсэргүүцдэг. Зарим либертари үзэлтнүүд хууль дээдлэх ёсыг хэрэгжүүлэхэд төр хангалттай эрх мэдэлтэй байх ёстой гэж үздэг бол нөгөө хэсэг нь хууль дээдлэх ёсыг төрийн болон хувийн хэвшлийн байгууллагууд хийх ёстой гэж үздэг. онд Гадаад бодлогоЛибертари үзэлтнүүд ерөнхийдөө аливаа цэргийн түрэмгийллийг эсэргүүцдэг.

Эдийн засгийн либерализмын хүрээнд неолиберализмын үзэл суртлын урсгал тусгаарлагдсан. Энэ хөдөлгөөнийг ихэвчлэн улс төрийн либерализмын контекстээс гадуур цэвэр эдийн засгийн онол гэж үздэг. Неолибералууд улс орны эдийн засагт төр оролцохгүй байх, чөлөөт зах зээлийг бий болгохыг эрмэлздэг. Төр нь дунд зэргийн мөнгөний зохицуулалтын чиг үүргийг гүйцэтгэдэг бөгөөд бусад улс орнууд чөлөөт худалдаанд саад учруулсан тохиолдолд гадаад зах зээлд нэвтрэх хэрэгсэл болдог. Неолиберал эдийн засгийн бодлогын тодорхойлогч нэг илрэл бол хувьчлал бөгөөд үүний тод жишээ нь Маргарет Тэтчерийн танхимын Их Британид хийсэн шинэчлэл юм.

Орчин үеийн нийгмийн либералууд өөрсдийгөө төв үзэлтнүүд эсвэл социал демократууд гэж тодорхойлох хандлагатай байдаг. Сүүлийнх нь ялангуяа Скандинавын орнуудад ихээхэн нөлөө үзүүлсэн бөгөөд эдийн засгийн хэд хэдэн сунжирсан хямрал нь нийгмийн хамгааллын асуудлыг (ажилгүйдэл, тэтгэвэр, инфляци) улам хурцатгаж байна. Эдгээр асуудлыг шийдвэрлэхийн тулд Социал Демократууд татвар, эдийн засаг дахь төрийн секторыг байнга нэмэгдүүлж байв. Үүний зэрэгцээ баруун, зүүн либерал хүчний хооронд олон арван жил үргэлжилсэн эрх мэдлийн төлөөх тэмцлийн үр дүнд хүмүүсийн иргэний эрх, бизнес эрхлэгчдийн өмчийг найдвартай хамгаалсан үр дүнтэй хууль тогтоомж, ил тод засгийн газрууд бий болсон. Улс орноо социализм руу хэт холдуулах гэсэн оролдлого нь Социал демократуудын эрх мэдлийг алдаж, улмаар либералчлахад хүргэв. Тиймээс өнөөдөр Скандинавын орнуудад үнийг зохицуулдаггүй (монополь компаниудаас бусад улсын аж ахуйн нэгжүүдэд ч гэсэн), банкууд нь хувийн хэвшлийнх бөгөөд худалдаанд, тэр дундаа олон улсын түвшинд саад тотгор учруулдаггүй. Энэхүү либерал ба нийгмийн бодлогын хослол нь либерал ардчиллыг хэрэгжүүлэхэд хүргэсэн улс төрийн тогтолцоонийгмийн хамгааллын өндөр түвшинтэй. Үүнтэй төстэй үйл явц бусад хүмүүст тохиолддог. Европын орнууд, Социал демократууд засгийн эрхэнд гарсан ч нэлээд либерал бодлого явуулж байна.

Либерал намууд ихэвчлэн либерал ардчилал, хууль дээдлэх ёс, шүүхийн хараат бус байдлыг бэхжүүлэх нь бодлогынхоо гол зорилго гэж үздэг; төрийн ажлын ил тод байдалд тавих хяналт; иргэний эрх, чөлөөт өрсөлдөөнийг хамгаалах. Үүний зэрэгцээ аль нэг намын нэрэнд "либерал" гэсэн үг байгаа нь түүнийг дэмжигчид нь баруун жигүүрийн либерал, социал либерал эсвэл либертари үзэлтнүүд мөн эсэхийг тодорхойлох боломжийг олгодоггүй.

Нийгмийн либерал хөдөлгөөнүүд ч маш олон янз байдаг. Зарим хөдөлгөөнүүд бэлгийн эрх чөлөө, зэвсэг, хар тамхины үнэ төлбөргүй худалдах, хувийн хамгаалалтын байгууллагуудын чиг үүргийг өргөжүүлэх, цагдаагийн зарим чиг үүргийг тэдэнд шилжүүлэхийг дэмждэг. Эдийн засгийн либерал үзэлтнүүд орлогын албан татварын нэг хувь, тэр байтугай нэг хүнд ногдох орлогын албан татварыг орлуулах, боловсрол, эрүүл мэнд, төрийн тогтолцоотэтгэврийн хангамж, шинжлэх ухааныг өөрөө санхүүжүүлэхэд шилжүүлэх. Олон оронд либерал үзэл баримтлалыг устгахыг дэмжиж байна цаазын ял, зэвсэг хураах, цөмийн технологиос татгалзах, байгаль орчныг хамгаалах.

Сүүлийн үед олон соёлт үзлийн тухай хэлэлцүүлэг эрчимжиж байна. Үндэстний цөөнх нь нийгмийн үндсэн үнэт зүйлсийг хуваалцах ёстой гэдэгтэй бүх нам санал нэгдэж байгаа бол зарим нь олонхийн чиг үүрэг нь угсаатны бүлгүүдийн эрхийг хамгаалахад чиглэгдэх ёстой гэж үздэг бол зарим нь бүрэн бүтэн байдлыг хадгалах нэрийдлээр цөөнхүүдийг эрт нэгтгэхийг дэмжиж байна. үндэстний.

1947 оноос хойш Мон Пелерин нийгэмлэг нь сонгодог либерализмын зарчим, үзэл санааг дэмждэг эдийн засагч, гүн ухаантан, сэтгүүлчид, бизнес эрхлэгчдийг нэгтгэн ажиллаж байна.

Либерализмын орчин үеийн шүүмжлэл

Нэгдэл үзлийг дэмжигчид хувь хүний ​​эрх чөлөө, хувийн өмчийн эрхийн утгыг бүрэн утгаар нь үнэлдэггүй, харин нэгдэл эсвэл нийгэмд анхаарлаа хандуулдаг. Үүний зэрэгцээ төрийг хамтын нийгэмлэгийн дээд хэлбэр, хүсэл зоригийн илэрхийлэл гэж үздэг.

Төрийн хатуу зохицуулалтыг зүүний дэмжигчид социализмыг улс төрийн тогтолцоо болгон илүүд үзэж, зөвхөн орлогын хуваарилалтад төрийн хяналт тавих нь бүх нийтийн материаллаг сайн сайхан байдлыг хангаж чадна гэж үздэг. Ялангуяа Марксизмын үүднээс авч үзвэл либерализмын гол сул тал нь материаллаг баялгийн тэгш бус хуваарилалт юм. Либерал нийгэмд бодит эрх мэдэл санхүүгийн урсгалыг хянадаг маш бага бүлгийн хүмүүсийн гарт төвлөрдөг гэж марксистууд үздэг. Эдийн засгийн тэгш бус байдлын нөхцөлд хуулийн өмнө тэгш байдал, боломжийн тэгш байдал нь марксистуудын үзэж байгаагаар утопи хэвээр байгаа бөгөөд жинхэнэ зорилго нь эдийн засгийн мөлжлөгийг хууль ёсны болгох явдал юм. Либерал үзэл баримтлалын үүднээс төрийн хатуу зохицуулалт нь цалин хөлсний хэмжээ, мэргэжил, оршин суугаа газрын сонголтод хязгаарлалт хийхийг шаарддаг бөгөөд эцсийн дүндээ хувь хүний ​​эрх чөлөө, тоталитаризмыг устгахад хүргэдэг.

Түүнчлэн Марксизм нь төрийг нийгмээс тусдаа субьект гэж үздэг тул нийгмийн гэрээний либерал онолыг шүүмжилдэг. Марксизм нь нийгэм, төрийн хоорондын сөргөлдөөнийг үйлдвэрлэлийн хэрэгсэлтэй харилцах харилцаанд үндэслэн анги хоорондын сөргөлдөөн болгон бууруулдаг.

Барууны статистууд эдийн засгийн хүрээнээс гадуур иргэний эрх чөлөө нь хайхрамжгүй байдал, хувиа хичээсэн байдал, ёс суртахуунгүй байдалд хүргэдэг гэж үздэг. Ухаалаг дэвшил нь либералуудын үзэж байгаачлан илүү хүмүүнлэг ирээдүй рүү хөтөлдөггүй, харин эсрэгээрээ хүн төрөлхтний ёс суртахуун, соёл, бие махбодийн доройтолд хүргэдэг гэж маргаж буй фашистууд хамгийн хатуу байр суурьтай байдаг. Фашизм нь хүн бол хамгийн дээд үнэт зүйл гэдгийг үгүйсгэж, үүний оронд хүмүүс хувь хүний ​​​​өөрийгөө илэрхийлэх хүсэл эрмэлзлээс ангижирч, өөрсдийн ашиг сонирхлыг үндэстний ажилд бүрэн захируулсан нийгмийг байгуулахыг уриалж байна. Фашистуудын үзэж байгаагаар улс төрийн олон ургальч үзэл, эрх тэгш байдлыг тунхаглах, төрийн эрх мэдлийг хязгаарлах нь Марксизмыг өрөвдөх сэтгэлийг дэлгэрүүлэх боломжийг нээж өгдөг тул аюултай юм.

Коммунитаризм (Amitai Etzioni, Mary Ann Glendon гэх мэт) либерализмыг илүү зөөлөн шүүмжилдэг бөгөөд энэ нь хувь хүний ​​эрхийг хүлээн зөвшөөрдөг боловч тэдгээрийг нийгэмтэй холбоотой үүрэг хариуцлагатай хатуу холбож, хэрэв төрийн зардлаар хэрэгжсэн бол хязгаарлах боломжийг олгодог.

Орчин үеийн авторитар дэглэмүүд ард түмний дунд нэр хүндтэй удирдагчид түшиглэн, хүн амын дунд либерализмыг гутаан доромжлохын тулд суртал ухуулга явуулдаг. Сонгогчид улс төрийн элитүүдийн дунд сонголт хийж, ард түмнээс (өөрөөр хэлбэл өөрсдийнхөө төрлөөс) төлөөллийг сонгодоггүй тул либерал дэглэмийг ардчилсан бус гэж буруутгадаг. Улс төрийн элитүүдийг эдийн засгийг нэгэн зэрэг атгаж байгаа хөшигний цаадах ганц бүлэглэлийн гарт утсан хүүхэлдэй мэтээр харуулж байна. Эрх, эрх чөлөөг нь зөрчих (радикал байгууллагуудын жагсаал, доромжилсон материал нийтлэх, үндэслэлгүй шүүхэд нэхэмжлэл гаргах гэх мэт) нь системтэй, төлөвлөсөн дайсагнасан үйлдлүүд юм. Либерал дэглэмийг хоёр нүүр гаргах гэж буруутгаж байна: тэд улс орныхоо амьдралд төрийн оролцоог хязгаарлахыг дэмжиж байгаа боловч нэгэн зэрэг бусад орны дотоод хэрэгт хөндлөнгөөс оролцдог (дүрмээр бол тэд хүний ​​эрхийг зөрчсөн гэж шүүмжилдэг). Либерализмын үзэл санааг барууны орнууд (ялангуяа АНУ) дэлхий дахинд (жишээлбэл, Иракт) тулгах гэж оролдож байгаа, хэрэгжүүлэх боломжгүй, ашиггүй, хэт хол тоглоомын дүрмүүдийг утопи гэж зарлав. эсвэл Серби). Үүний хариуд либералууд энэ нь яг л либерал ардчиллын хэрэгжих боломж, түүний санааг хамгийн их хүртээмжтэй байлгах явдал гэж маргадаг. өөр өөр үндэстэндарангуйлагчдын санааг зовоох гол шалтгаан болдог.

Статист улс төрийн спектрийн эсрэг талд анархизм нь аливаа зорилгоор төрийн хууль ёсны байдлыг үгүйсгэдэг. (Либералуудын дийлэнх олонхи нь эрхийг хамгаалахад төр зайлшгүй шаардлагатай гэдгийг хүлээн зөвшөөрдөг).

Эдийн засгийн либерализмын зүүний үзэлтнүүд өмнө нь байгаагүй газар зах зээлийн механизмыг бий болгохыг эсэргүүцдэг. Ялагдагчид байгаа нь өрсөлдөөний үр дүнд тэгш бус байдал үүсэх нь нийгэмд ихээхэн хохирол учруулдаг гэж тэд үзэж байна. Ялангуяа улсын доторх бүс нутгуудын хооронд тэгш бус байдал үүсдэг. Цэвэр сонгодог либерализмд суурилсан түүхэн улс төрийн дэглэм тогтворгүй байсныг зүүнийхэн мөн онцолдог. Тэдний үзэж байгаагаар төлөвлөгөөт эдийн засаг нь ядуурал, ажилгүйдэл, эрүүл мэнд, боловсролын үндэс угсаа, ангийн ялгаа зэргээс хамгаалж чадна.

Ардчилсан социализм нь үзэл суртлын хувьд зөвхөн боломжийн тэгш бус байдлыг эцсийн үр дүнгийн түвшинд хамгийн бага тэгш байдалд хүрэхийг эрмэлздэг. Социалистууд төрийн томоохон салбарыг бий болгох, бүх монополийг (орон сууц, нийтийн аж ахуйн салбар, хамгийн чухал олборлолтыг оролцуулан) үндэсний болгох санааг дэмждэг. байгалийн баялаг) болон нийгмийн шударга ёс. Тэд сан гэх мэт бүх ардчилсан институцийг төрөөс санхүүжүүлэхийг дэмжигчид юм олон нийтийн мэдээллийн хэрэгсэлболон улс төрийн намууд. Тэдний үзэж байгаагаар эдийн засаг, нийгмийн либерал бодлого нь эдийн засгийн хямралын урьдчилсан нөхцөлийг бүрдүүлдэг.

Энэ нь демосоциалистуудыг нийгмийн либерализмыг дэмжигчдээс ялгаж, төрөөс хамаагүй бага хөндлөнгийн оролцоо, жишээлбэл, эдийн засгийн зохицуулалт эсвэл татаасыг илүүд үздэг. Либералууд мөн гавъяа зүтгэл нэрийн дор үр дүнгээр нь тэнцүүлэхийг эсэргүүцдэг. Түүхийн хувьд социал либерал ба демосоциалистуудын мөрийн хөтөлбөрүүд хоорондоо нягт уялдаатай, бүр хэсэгчлэн давхцаж байсан. 1990-ээд онд социализмын нэр хүнд буурсантай холбоотойгоор орчин үеийн "нийгмийн ардчилал" нь ардчилсан социализмаас социал либерализм руу улам бүр шилжиж эхэлсэн.

Соёлын либерализмын баруун жигүүрийн эсэргүүцэгчид үүнийг үндэстний ёс суртахууны эрүүл мэнд, уламжлалт үнэт зүйлс, улс төрийн тогтвортой байдалд заналхийлж байна гэж үздэг. Төр, сүм нь хүмүүсийн хувийн амьдралыг зохицуулж, ёс суртахуунгүй үйлдлээс хамгаалж, бунхан, эх орноо хайрлах сэтгэлийг төрүүлэхийг зөвшөөрч болно гэж тэд үзэж байна.

Либерализмыг шүүмжилдэг хүмүүсийн нэг бол Оросын үнэн алдартны сүм юм. Ялангуяа патриарх Кирилл 2009 оны 7-р сарын 29-нд Киев-Печерскийн Лаврад хэлсэн үгэндээ либерализм ба сайн муугийн ойлголтыг бүдгэрүүлэх хоёрын хооронд ижил төстэй байдлыг харуулсан. Сүүлийнх нь хүмүүс Антихристэд итгэж, дараа нь апокалипсис ирэх болно гэсэн үгээр дүүрэн байдаг.

Олон улсын улс төрийн асуудлаар хүний ​​эрхийн асуудал нь бусад орны тусгаар тогтнолын асуудалд хөндлөнгөөс оролцохгүй байх зарчимтай зөрчилддөг. Үүнтэй холбогдуулан дэлхийн федералистууд геноцид, хүний ​​эрхийг томоохон зөрчлөөс хамгаалах нэрийдлээр улс орнуудын бүрэн эрхт байдлын тухай сургаалыг үгүйсгэж байна. Үүнтэй төстэй үзэл баримтлалыг Америкийн неоконсерватив үзэл баримтлал баримталж, АНУ-ын авторитар холбоотнуудтайгаа хэрэлдэх үнээр ч либерализмыг түрэмгий, тууштай дэлгэрүүлэхийг уриалж байна. Энэ гүйдлийн хэрэглээг идэвхтэй дэмждэг цэргийн хүчАНУ-тай дайсагнагч орнуудын эсрэг зорилгоо биелүүлэхийн тулд олон улсын эрх зүйн зарчмуудыг зөрчсөн үйлдлүүдийг зөвтгөж байна. Неоконсерватив үзэлтнүүд хүчирхэг төрийг дэмжигч, цэргийн зардлаа нөхөх өндөр татварыг дэмжигчид учраас статистуудад хандаж байна.

Олон улсын хэмжээнд хөгжингүй орнуудын эрх мэдэл бүхий либерал үзэлтнүүд улс орноо болон үндэстэн дамнасан байгууллагыг (ЕХ гэх мэт) бусад бүс нутгийн хүмүүст хаалттай байлгаж, цагаачлалыг хязгаарлаж, Гуравдагч ертөнцийн орнууд барууны зах зээлд нэвтрэхэд хэцүү гэж шүүмжилдэг. Либерал үг хэллэг дагалддаг даяаршлыг ажилчдын эрх ашгийг дордуулж, баян ядуу улс орон, ангиудын ялгаа ихсэж, соёлын өвөрмөц чанараа алдаж, үндэстэн дамнасан томоохон корпорациудын хариуцлага хангалтгүй байна гэж буруутгадаг. Түүнийг орон нутгийн элитүүдийг түлхэн унагаж, барууны орнууд дэлхий даяар эрх мэдлийг булаан авахад хувь нэмрээ оруулсан гэж бас сэжиглэж байгаа юм. Либерал үзэл баримтлалын үүднээс нийгэм, эдийн засгийн тодорхой стандартыг дагаж мөрдвөл чөлөөт, шударга дэлхийн зах зээл нь түүний бүх оролцогчдод л ашигтай. Үүнд үйлдвэрлэлийн үр ашгийг дээшлүүлэх, хөрөнгө, хүн, мэдээллийн чөлөөт эргэлт зэрэг орно. Тэдний бодлоор сөрөг үр дагаврыг зарим зохицуулалтаар арилгаж болно.

Уран зохиол дахь либерализмын шүүмжлэл

21-р зууны эхэн үед даяарчлал, үндэстэн дамнасан корпорациуд хөгжихийн хэрээр либерализмын эсрэг чиглэсэн утопийн эсрэг үзэл баримтлал уран зохиолд гарч эхэлсэн. Үүний нэг жишээ бол Австралийн зохиолч Макс Барригийн Женниферийн Засгийн газар хэмээх элэглэл нь корпорацийн эрх мэдлийг утгагүй байдалд хүргэж байна.

Орос дахь либерализм

Оросын түүхэнд тус улсад томоохон нөлөө үзүүлсэн либерал бослого хэд хэдэн удаа гарч байсан.
1825 оны Декабристуудын бослого нь төрийн эрх мэдлийг үндсэн хууль, эрх зүйн хязгаарлалтад оруулах анхны эрс оролдлого байв.

1917 оны хоёрдугаар сарын хувьсгал үнэмлэхүй хаант засаглалд цэг тавьсан.

Бүтцийн өөрчлөлт 1987-1991 он улмаар эдийн засгийн шинэчлэл нь тус улс зах зээлийн эдийн засагт шилжих эхлэлийг тавьсан.

Эдгээр үйл явдлууд нь чухал эерэг өөрчлөлт, ноцтой сөрөг үр дагаварт хүргэсэн бөгөөд үүний үр дүнд одоогийн байдлаар Оросын хүн амын дийлэнх нь либерал үнэт зүйлсийн талаар хоёрдмол байр суурьтай байна.

В орчин үеийн ОросЛиберал чиг баримжаагаа тунхагладаг хэд хэдэн нам байдаг (гэхдээ тийм байх албагүй):

Либерал ардчилсан нам;
"Зүгээр л шалтгаан нь";
ОХУ-ын Либертари нам;
"Алим";
Ардчилсан холбоо.

1. Либерализм ба неолиберализм

Улс төрийн үзэл сурталулс төрийн зан үйлийн сэдэлийн оновчтой үнэ цэнийн хэлбэр болж, тодорхой бүлгийн хүмүүсийн эрх мэдэлд (эсвэл түүнийг ашиглах) нэхэмжлэлийг зөвтгөдөг тодорхой сургаалыг илэрхийлдэг бөгөөд эдгээр зорилгын дагуу олон нийтийн санаа бодлыг өөрийн үзэл бодолд захируулахыг хичээдэг. санаанууд.

Үнэт зүйлсийн шатлалаас хамааран үзэл суртал нь либерал, консерватив, социалист байдаг. Үлдсэн үзэл суртал нь дээрх гурвын өөрчлөлт бөгөөд нийгмийн томоохон бүлгүүдийн нэгдэл мэт дүр эсгэдэггүй.

Лат хэлнээс орчуулсан "либерализм" гэсэн нэр томъёо. хэл ("liberalis" - үнэ төлбөргүй) - уламжлал, ёс заншил, сургаалаас ангижрах, хөл дээрээ зогсохыг эрэлхийлж буй чөлөөт итгэл үнэмшил гэсэн үг.

Либерализм- улс төрийн үзэл суртлын хувьд хамгийн нөлөө бүхий хүмүүсийн нэг орчин үеийн ертөнц, парламентын засаглал, ардчилсан эрх чөлөө, чөлөөт аж ахуйн нэгжийн дэмжигчдийн нэгдэл нь XVII-XVIII зууны төгсгөлд бий болсон. феодалын дэглэм ба абсолютизмын эсрэг тэмцэлд. Либерализмын онолын сонгодог бүтээлүүдийг зүй ёсоор тооцдог: Ж.Локк, Ж.-Ж. Руссо, А.Вольтер, К.Монтескью. Либерал үнэт зүйлс, зарчмуудыг Беларусийн нэрт сэтгэгчид А.Волан, Л.Сапиеха нарын бүтээлээс олж болно.

Либерал үзэл суртлын зарчим:

Хүний хувийн эрх чөлөө;

Хүний үнэ цэнэ, хүмүүсийн анхны тэгш байдал;

Хүний амь нас, эрх чөлөө, өмчлөх эрхийг салшгүй;

Хүний жам ёсны эрхийг хамгаалах, хамгаалах олон нийтийн зөвшилцлийн үндсэн дээр төрийн үйл ажиллагаа;

Хүн ба төрийн хоорондын харилцаа нь гэрээний шинж чанартай;

Хууль дээдлэх, хуулийн өмнө бүгд тэгш байх;

Эрх мэдлийг (хууль боловсруулах, хууль сахиулах, шударга ёс) хуваах, тэдгээрийг хязгаарлах, тэнцвэржүүлэх тогтолцоог бий болгох;

Хувийн өмч, түүний халдашгүй байдал нь хувь хүний ​​тусгаар тогтнол, нэр хүндийн баталгаа болох;

Чөлөөт зах зээл, хувийн санаачилга, шударга өрсөлдөөн;

Төр, улс төрийн институциас хараат бус иргэний нийгэм хөгжсөн.

Либерализмын улс төрийн үзэл суртал нь мөн өөрийн гэсэн үнэт зүйлсийн багцыг санал болгодог: хүн бол хамгийн дээд үнэт зүйл, хувь хүний ​​эрх чөлөө, төрийн дур зоргоос ангид байх, өрөөсгөл үзлээс ангид байх, хүмүүсийн байгалийн тэгш бус байдал, нийгмийн хөгжил дэвшилд итгэх итгэл, оюун санааны хүч. гэх мэт.

20-р зууны дунд үеэс либерал үзэл суртлыг нийгмийн амьдралын шинэ зорилгод дасан зохицох үйл явц эхэлсэн бөгөөд үүний үр дүнд неолиберализм, гол санаанууд нь:

Иргэний нийгэм, хууль дээдлэх төлөвшил;

зах зээлийн болон нийгмийн харилцааны салбарт төрийн идэвхтэй оролцоо;

Улс төрийн эрх мэдлийг зохион байгуулах, хэрэгжүүлэх олон ургальч хэлбэрийг ашиглах;

Үйлдвэрлэлийн удирдлага, улс төрийн үйл явцад олон түмний оролцоог идэвхжүүлэх замаар менежерүүд, засаг дарга нарын зөвшилцөл.

Орчин үеийн либерализм нь олон чиг хандлага, хэлбэрийг агуулдаг бөгөөд тэдгээрийн хооронд зөрчилдөөн, тэр ч байтугай зөрчилдөөн үүсдэг. Хөгжингүй орнуудад улс төрийн либерализм, эдийн засгийн либерализм, нийгмийн либерализм, соёлын либерализм зэрэг либерализмын хэлбэрүүд холилдож, хөгжиж буй орнуудад гурав дахь үеийн либерализм урган гарч ирдэг. Бүгд Найрамдах Беларусь улсад эдийн засаг, улс төр, нийгэм, харамсалтай нь соёлын (Минск хотод бэлгийн цөөнхийн жагсаал зохион байгуулах өөр нэг оролдлого нотлогдсон) либерализмын үзэл санаа илүү өргөн тархсан байна.

2. Консерватизм ба неоконсерватизм

Консерватизм- (лат.conserve - хамгаалах, хадгалах) - нийгмийн амьдралын уламжлалт, түүхэн тогтсон үндсийг хадгалах, хамгаалахад чиглэсэн улс төрийн үзэл баримтлал, шатлалаас дээгүүр тогтоогдсон одоо байгаа юмсын дэг журмын халдашгүй байдлыг хүлээн зөвшөөрөх явдал юм. хүн төрөлхтний нийгэмлэг, түүнчлэн гэр бүл, шашин шүтлэг, өмч хөрөнгөнд үндэслэсэн ёс суртахууны хэд хэдэн зарчим. Энэ нь 18-р зууны төгсгөлд Англид хөрөнгөтний хувьсгалын дараа либерализмын амжилтын хариу үйлдэл болгон үүссэн. Э.Бёрк, Ж.де Майстр, Л.де Бональд, Ф.Р. де Шатобрианд анх ашигласан энэ нэр томъёо... Бүгд Найрамдах Беларусь улсад олон судлаачид С.Будный Сэргэн мандалтын үед амьдарч байсан нийгэм, улс төрийн үзэл бодлыг дунд зэргийн консерватив гэж үздэг.

Консерватив үзэл суртлын зарчим:

Хүний мөн чанар өөрчлөгддөггүй тул ёс суртахууны үзэл баримтлал, үнэт зүйлсийн үүрд мөнх, халдашгүй байдлыг хүлээн зөвшөөрдөг ёс суртахууны абсолютизм;

Эрүүл нийгмийн үндэс суурь, үндэс болсон уламжлалт үзэл. Төр, гэр бүл, шашин шүтлэг гэх мэт уламжлалт үнэт зүйлсийг бэхжүүлэх хэрэгцээ;

Элитизм нь язгууртны үргэлжлэл болох;

Хувь хүний ​​эрх чөлөө нь төрийн эрх мэдэлд захирагдах, түүнд үнэнч байхыг шаарддаг;

Хүчтэй эрх мэдэл, хүчирхэг төр, нийгмийн халамжийг буруугаар ашиглах ёсгүй, учир нь сүүлийнх нь хараат байдалд хүргэдэг;

Хувийн өмч, зах зээлийн харилцаа, чөлөөт бизнест суурилсан хүчирхэг эдийн засаг;

Нутгийн өөрөө удирдах ёс, бүс нутгийн (үндэсний) үнэт зүйлсийг эрхэмлэх;

Хүмүүс бие бялдар, оюун ухаан, ёс суртахууны хөгжлийн хувьд тэгш бус байдаг тул нийгмийн тэгш бус байдлын хэв маяг.

20-р зууны хоёрдугаар хагаст консерватизм либералчлал, популизмын замаар хөгжиж, 80-аад он гэхэд неоконсерватизм хөгжсөн. Шинжлэх ухаан, техникийн соёл иргэншлийн хямрал, неоконсерватизмын үзэл санааг бий болгоход ихээхэн тусалсан. ёс суртахууны зарчим. Неоконсерватив үзэлтнүүд санал болгож байна: эдийн засаг, нийгмийн салбарт төрийн зохицуулалтыг бэхжүүлэх; орлогоо шударгаар хуваарилах, шударга цалин хөлс, шударга татвар ногдуулах, хувийн санаачилгыг илэрхийлэхэд шударга туслалцаа үзүүлэх зарчмыг баримтлан хүн бүрт мөнгө олох боломжийг олгох; хүүхдийг хаана сурч, сургах, хаана эмчлэхээ сонгох боломжийг олгох; иргэний нийгмийн институцийг хөгжүүлэх, иргэн, төрийн ёс суртахууны хариуцлагыг бэхжүүлэх, гэр бүл, шашны тэргүүлэх чиглэлийг бэхжүүлэх.

Консерватив үзэл сурталчид өмнөх үеийн либерал үзэл суртлын нэгэн адил шинэчлэгч, одоогийн үе шатИх Британи, Герман, Итали, АНУ-ын хамгийн нөлөө бүхий нэг юм. Консерватив үзэл суртлын үзэл санаа нь Бүгд Найрамдах Беларусь улсад нэлээд түгээмэл байдаг нь төрийн үзэл суртлын бүтцийн элементүүдээр нотлогддог.

3. Орчин үеийн социал ардчилал

Орчин үеийн социал ардчиллын улс төрийн үзэл суртал нь II Интернационал (1889-1914) дахь шинэчлэлийн хөдөлгөөний бүтээгдэхүүн юм. Э.Бернштейн, К.Каутский нар өвөг дээдэс гэж зүй ёсоор тооцогддог. Энэ нэр томьёо өөрөө 19-р зууны төгсгөлд, масс үүссэн цагаас хойш гарч ирсэн Улс төрийн намууд... Нийгмийн ардчиллыг дэмжигчид, онолчдын ихэнх нь капитализм сүйрэх нь гарцаагүй гэдгийг үгүйсгэдэг. Тэдний үзэж байгаагаар социализмын эрин үе эхэлсэн нь капитализмын уналт биш, харин нийгмийн бүх гишүүдийн нийгмийн тэгш байдлыг хангах замаар капиталист эдийн засгийг тайван замаар хөгжүүлэх нөхцөлд үйлдвэрлэлийн шинэ хэлбэрийг хөгжүүлэхтэй холбоотой юм. . Социализмыг эдийн засгийн үр ашигтай ажиллуулах, эрх чөлөөний зарчмыг хэрэгжүүлэхэд чиглэсэн нийгмийн шинэчлэлээр удирдана. Социал демократуудын үзэл баримтлалын гол зорилголиберал ардчилсан үнэт зүйлд суурилсан нийгмийг байгуулж байна. Социал демократуудын нийгмийн бодлого хангалттай, сэтгэл татам, үр дүнтэй байсан нь 20-р зууны 90-ээд оны сүүлчээр энэ цаг үеийн эрх мэдэл бүхий үзэл суртлын нэг болсон юм.

Хөрөнгөтний улсууд үүсэх нь ихэвчлэн сонгодог либерализм (Латин хэлнээс - liberalis - чөлөөт) гэж нэрлэгддэг үзэл санаа, зарчмуудын төлөөх тэмцлийн далбаан дор явагдсан. Либерализмын үзэл суртал нь түүхэн дэх анхны улс төрийн үзэл суртал байсан.

Либерализм нь бие даасан үзэл суртлын чиг хандлага болох Английн соён гэгээрүүлэгч Ж.Локк (1632 - 1704), Т.Гоббс (1588 - 1679), А.Смит (1723 - 1790) нарын улс төрийн философийн үндсэн дээр үүссэн. 17-18-р зуун.

Хувь хүний ​​эрх чөлөөг хүний ​​үндсэн эрхийг хүндэтгэх (амьдрах эрх, эрх чөлөө, хувийн өмч), түүнчлэн хувийн өмчийн тогтолцоотой холбосон либерализм үзэл баримтлалыг чөлөөт өрсөлдөөн, зах зээл, бизнес эрхлэх үзэл баримтлалд үндэслэсэн. Либерализмын хөгжлийн эргэлтийн цэгийг Францын их хөрөнгөтний хувьсгал гэж үзэх ёстой. Чухам энэ үеэс либерализмын үзэл суртлын зарчмууд улс төрийн практикт биелэгдэж эхэлсэн.

Либерализмын үндсэн санаанууд... Либерализмын үзэл суртлын гол хэсэг нь санаа юм хувь хүний ​​эрх чөлөө, хувь хүний ​​хүсэл зоригийн бие даасан байдал... Феодализмын үед хувь хүн бүрмөсөн дарагдаж, одоо байгаа нийгмийн дэг журамд захирагдаж байв. Энэ байдлыг тухайн үеийн нэрт сэтгэгчид шүүмжилж байв. Нийгэм бол бие даасан, бие даасан хувь хүнээс бүрдсэн механизм гэж тэд үзэж, хүний ​​​​амьдрах, эрх чөлөө, өмчлөх жам ёсны эрхийн тухай сургаалыг дэвшүүлж, нотолсон. Түүний хэлснээр хүн бол өөрт нь юу сайн, юу нь муу болохыг мэддэг бие даасан субьект юм. Энэ санааг Ж.С.Милл "Хүн өөрөө өөрт нь юу хэрэгтэйг ямар ч төрөөс илүү сайн мэддэг" гэсэн аксиом хэлбэрээр томьёолж, Ж.Локк хувь хүн бол "өөрийнхөө хүний ​​эзэн" гэж бичжээ.

Ерөнхийдөө либерал ертөнцийг үзэх үзэл нь анхнаасаа хувь хүний ​​эрх чөлөөний идеалыг бүх нийтийн зорилго гэж хүлээн зөвшөөрөхөд чиглэв. Түүнчлэн, либерал ертөнцийг үзэх үзлийн танин мэдэхүйн урьдчилсан нөхцөл бол хүний ​​​​бие даасан шинж чанарыг тусгаарлах, хувь хүн өөрийнхөө болон нийгмийн өмнө хийсэн үйлдлийнхээ хариуцлагыг ухамсарлах, төрөлхийн бүх хүмүүсийн тэгш байдлын үзэл санааг батлах явдал юм. , өөрийгөө ухамсарлах байгалийн эрх.

Либерализмын үзэл суртлын индивидуализмын зарчим нь зарчимтай нягт холбоотой laissez-faire... Хөндлөнгөөс оролцохгүй байх санаа нь хувь хүний ​​үзэл баримтлалын зарчимтай нэгэн зэрэг, нягт уялдаа холбоотой үүссэн. Хувь хүн, түүний үйл ажиллагаа нь нийгмийн утга учрыг бүрдүүлэгч үндэс суурь болдог тул нийгмийн харилцаанаас илүү чухал хүн байдаг бөгөөд энэ тэргүүлэх чиглэлийг хэрэгжүүлэхийн тулд гадны нөлөөллөөс хангалттай дархлаатай байх ёстой. Бусад хувь хүн ч, төр ч, нийгэм ч байгалиас заяасан хил хязгаараасаа хальж, хүний ​​амьдралд хөндлөнгөөс оролцох ёсгүй.

Хөндлөнгөөс оролцохгүй байх гэдэг нь тухайн хүний ​​өөрийн онцлогийг хадгалах, өөрийнхөөрөө байх эрх чөлөөг илэрхийлдэг. Үүний тулд хүн хувийн амьдралын үзэл баримтлалд багтдаг "жижиг ертөнц"-ийн халдашгүй байдал хэрэгтэй. Энэ болзөвхөн энэ жижигхэн ертөнцийг хувь хүн тодорхойлж, түүнийг ухамсарлахдаа хувь хүн өөрийгөө төлөөлдөг.

Либерализмын гол зарчмуудын нэг нь хүний ​​үнэмлэхүй үнэ цэнэмөн бүх хүмүүсийн анхны ("төрөхөөс") тэгш байдал. Энэ байр суурь нь ангийн хуваагдал, эрх ямба дээр суурилсан феодалын дэглэмийн эсрэг чиглэгдэж байв. Энэхүү диссертацийг дэвшүүлж, эдийн засгийн хувьд хүчирхэг хөрөнгөтнүүд нийгэмд өөрийн эдийн засгийн хүчин чадалд тохирсон байр суурийг эзлэхийг хичээсэн. И.Кант эдгээр сэтгэлгээг тусгахдаа хүн бол өөрөө зорилго бөгөөд өөр зорилгод хүрэх хэрэгсэл болгон ашиглах боломжгүй гэж тэмдэглэжээ.

Улс төрийн салбартЛибералууд хуулийг хамгийн дээд үнэт зүйл гэж үздэг, эрх чөлөөг тунхагладаг, ямар ч шалгуураас хамаардаггүй. төрийн бүтэц, бүх төрлийн холбоо, нам, холбоо, байгууллага байгуулах эрх чөлөө. Либералууд төрийн чиг үүргийг хязгаарлахыг уриалав. Тэд зөвхөн нийтийн хэв журам сахиулах, гаднаас хамгаалах чиг үүргийг төрд үлдээхээр тохиролцов. Төрийн үүрэг бол хувь хүний ​​эрх чөлөө, өмчийн халдашгүй байдал, бүгд хуулийн өмнө тэгш байдал, хүний ​​болон иргэний бусад эрхийг хангах хууль тогтоомжийг чанд дагаж мөрдөх үндсэн дээр чөлөөт иргэдийн хоорондын харилцааг зохицуулах явдал юм.

Либерализм үүссэн цагаасаа эхлэн төрд шүүмжлэлтэй хандах, иргэдийн улс төрийн өндөр хариуцлага, шашны хүлцэл, олон ургальч үзэл, үндсэн хуульчлах үзлийг хамгаалж ирсэн. Либерал улс төрийн гол үндэс нь төрийн, ялангуяа гүйцэтгэх засаглалын эрх мэдлийн өсөлт, хүчирхэгжилтийг эсэргүүцэх явдал юм.

Эдийн засгийн салбартлиберализм нь чөлөөт зах зээлийн солилцоо, хувийн бизнес санаачилга, "шударга өрсөлдөөн" үзэл санааг хамгаалж, аливаа протекционизмыг буруушааж, эдийн засгийн амьдралд улс төрийн хөндлөнгийн оролцоог эсэргүүцдэг.

Худалдааны болон аж үйлдвэрийн хүрээний дэвшүүлсэн гол уриа бол "үйл ажиллагааны эрх чөлөө" юм. эдийн засгийн үйл ажиллагааг төрийн хяналтаас бүрэн чөлөөлөх. Сүүлд нь "шөнийн манаач", хувийн өмчийг хамгаалах, иргэдийн дэг журам, хуулийг дагаж мөрдөхийг хянах үүрэг хүлээсэн. Яг адилхан хувийн өмчийг эрх чөлөөний баталгаа, хэмжүүр гэж үздэг байв. В.фон Хумбольдт эрх чөлөөний үзэл санаа нь зөвхөн өмчийн үзэл санаатай хамт хөгждөг бөгөөд хүмүүс хамгийн эрч хүчтэй үйл ажиллагаа нь өмчийн мэдрэмжээс үүдэлтэй гэж бичжээ. Ж.Локк эрх чөлөө, тэгш байдлын зэрэгцээ хувийн өмчийг хүний ​​төрөлхийн эрх, эрх чөлөөний тоонд хамааруулжээ.

Нийгмийн салбартлиберализм нь хүмүүсийн "байгалийн тэгш бус байдлаас" үүдэлтэй бөгөөд тэдгээр нь ижил нөхцөлд байсан ч өөр өөр үр дүнг харуулах нь гарцаагүй. Либералууд тэгш бус байдлыг байгалийн биологийн, нийгмийн болон түүхэн баримтхүмүүсийн чадвар, авъяас чадвар, шаргуу хөдөлмөрийн тэгш бус байдлаас үүдэлтэй. Сонгодог либерализмын олон төлөөлөгчдийн бүтээлүүдэд эрх чөлөөг эсэргүүцэж, эрх чөлөөг эсэргүүцэж, хувийн өмчийг өмчлөх эрх гэж тодорхойлсон байдаг.

Сонгодог либерализм нь нийгмийн хувьслын хоёр төрлийг ялгадаг: байгалийн, иргэний нийгэмд тохиолддог, зохиомол, төрөөс дээрээс ногдуулдаг. Иргэний нийгэм идэвхтэй, төр идэвхгүй байгаа нөхцөл байдал сайн байна. Хөдөлгүүр нь иргэний нийгэмд, тормоз нь төрд байхад ардчилсан дэглэм сайн ажилладаг. Нийгэм дотоод хөдөлгүүргүй болж, түүний үйл ажиллагааг төрөөс өдөөж, удирдан чиглүүлж байвал энэ нь дарангуйлал руу шууд чиглэнэ.

Сүнслэг ертөнцөдүзэл бодлоо илэрхийлэх эрх чөлөөг тунхагласан - ухамсрын эрх чөлөө, үг хэлэх, хэвлэлийн эрх чөлөө, нийгмийн болон үндэсний өвөрмөц байдал. Гэхдээ бүх эрх чөлөөнд хамт олны эрх чөлөөг бус, харин хувь хүний, хувь хүний ​​эрх чөлөөг илүүд үздэг бөгөөд энэ нь либералуудын үзэл бодлоор хувь хүмүүсийн өөрийгөө ухамсарлах хамгийн сайн хэлбэр юм.

Эдгээр санааг хэсэгчлэн баталсан улс төрийн элитБарууны, дараа нь либерал жигүүрийн намд бүрдсэн нийгмийн хөдөлгөөнүүд. Гэвч либерал загварыг хэрэгжүүлснээр ангийн давуу эрхийг халж, хууль тогтоох, шүүх, гүйцэтгэх эрх мэдлийг хувааж, үг хэлэх, ухамсар, цуглаан хийх эрх чөлөө, иргэдийн хуулийн өмнө эрх тэгш байх эрх зүйн баталгааг бий болгож, сонгодог либерализмыг туйлшруулахад хүргэсэн. эрх, эрх чөлөө албан ёсны болсон нийгэм. Чөлөөт зах зээлийн харилцаа нийгэмд эв найрамдал, шударга ёсыг хангаж чадаагүй.

Нийгмийн тэгш бус байдал нэмэгдэж буй үйл явцыг таслан зогсооход либерализмын хязгаарлагдмал боломжууд нь 20-р зууны эхний гуравны нэг дэх (1929 - 1933) гүнзгий хямралаар илэрсэн бөгөөд энэ нь либерал улс төрийн сургаалыг тодорхой шинэчлэх шаардлагатай болсон. Сонгодог хувилбарыг шинэ буюу нийгмийн либерализм (неолиберализм) гэсэн санаагаар сольсон. Энэ төрлийн либерализмын хөгжил нь юуны түрүүнд Английн хоёр эдийн засагч Ж.Милл, Жон Кейнс (1881-1946) нарын нэртэй холбоотой юм. Дайны дараах хэдэн арван жил нь түүний "халамжийн улс" гэсэн эдийн засгийн үзэл баримтлалыг хэрэгжүүлэхтэй холбоотой байв.

Кейнсианизмын онолын гол байр суурь бол эдийн засгийн өсөлтийг хангахад үр ашигтай эрэлтийн шийдвэрлэх үүргийг хүлээн зөвшөөрөх явдал юм. Кейнс "харуулын улс"-аас татгалзах шаардлагатайг нотолж, эдийн засгийн хөгжлийг зохицуулахыг дэмжсэн.

Либерал үзэл суртал нь 17-р зуунд үндсэн зарчмуудыг бий болгосон түгээмэл сургаал юм. Үүний илрэл нь 17-18-р зууны үед болсонтой шууд холбоотой. Тухайн үеийн онцлогтой феодализмын үлдэгдэлтэй тэмцэл өрнөж байв. Капитализм бүрэлдэж байв. Үүний дагуу хуучин улс төрийн гол үзэл сурталууд үүргээ биелүүлэхээ больсон тул шинэ эрин цаг үеийн сүнсэнд тохирсон сургаал шаарддаг. Либерализм гэгч ийм л болсон.

Энэхүү үзэл суртал нь Ж.Милл, Ж.Локк, А.Смит болон бусад олон эрдэмтдийн бүтээлийн нөлөөн дор үүссэн. Энэхүү сургаалын үндсэн зарчмуудыг "1789 оны загварын тунхаглал, мөн 1791 онд хэвлэгдсэн тунхаглал"-д оруулсан болно.

Ямар төрөл үндсэн санаануудлиберал үзэл суртал гэх мэт түгээмэл чиг хандлагыг авч явдаг уу? Үндсэн зарчим бол хүний ​​эрх, эрх чөлөөг төр, нийгмийн хэрэгцээ шаардлагаас дээгүүрт тавьдаг. Өөрөөр хэлбэл либерализм нь индивидуализмыг тунхагласан. Энэхүү сургаалын гол холбоос бол бизнес эрхлэх үйл ажиллагааг аюулгүй явуулах боломж юм. Мөн либерализмын гол зарчим бол төрийн өмчөөс хувийн өмчийн ач холбогдол, давуу байдал юм.

Энэ сургаалын гол онцлогуудыг авч үзье. Нэгдүгээрт, либерал үзэл суртал нь иргэний хувь хүний ​​эрх чөлөөг илэрхийлдэг. Хоёрдугаарт, сургаал нь хүний ​​үндсэн бүх эрхийг хамгаалах нь чухал гэж үздэг. Гуравдугаарт, аж ахуйн үйл ажиллагаа эрхлэх эрх чөлөө, өмчийн хувийн өмчлөлийн тэргүүлэх чиглэл юм. Дөрөвдүгээрт, энэ бол боломжийн тэгш байдлыг хангахын чухал ач холбогдол Тавдугаарт, иргэний нийгэм, төрийг тусгаарлах явдал юм. Зургаадугаарт, хүмүүсийн эрх зүйн тэгш байдал. Долдугаарт, эдгээр нь төрийн бүх салбарыг хамарсан чөлөөт сонгууль юм. Наймдугаарт, энэ бол тухайн хүний ​​хувийн амьдралын ач холбогдол, түүнд төр оролцохгүй байх баталгаа юм.

Сонгодог либерал үзэл суртал нь зарим нэг сөрөг үзэгдлүүдийг бий болгосныг тэмдэглэх нь зүйтэй. Нэгдүгээрт, ядуу, баян хоёрын хооронд асар их ялгаа бий. Хоёрдугаарт, энэ бол хязгааргүй өрсөлдөөн бөгөөд энэ нь жижиг байгууллагуудыг том байгууллагуудад шингээхэд хүргэсэн. Эдийн засаг, улс төрд монополь ноёрхож эхэлсэн нь либерализмын үндсэн үзэл санаатай зөрчилдөж байв.

Энэ сургаалын шинэ "цэцэглэлт" 20-р зуунаас эхэлсэн. Энэ хугацаанд нэлээд ярилцсаны эцэст либерализмын зарим санааг шинэчлэн найруулсан. Сургалтын нэрийг өөрчилсөн. Одоо үүнийг неолиберализм гэж нэрлэдэг. Сонгодог сургаалаас түүний ялгааг авч үзье. Шинэ либерал улс төрийн үзэл баримтлал нь доод албан тушаалтнууд болон менежерүүдийн хооронд тохиролцоонд хүрэхийг шаарддаг. Энэ нь ардчиллын үзэл санаа, өөрөөр хэлбэл иргэдийн улс төрийн амьдралд заавал оролцох үзэл санааг өөртөө агуулж байдаг. Сайжруулсан сургалт нь нийгэм, эдийн засгийн салбар дахь төрийн зохицуулалтын ач холбогдлыг (монополь үүсэхийг хязгаарлах гэх мэт) харгалзан үздэг. Неолиберализм нь тодорхой, ялангуяа тэтгэвэр, хөдөлмөр, боловсрол эзэмших эрхийг хангахыг хэлдэг. Заах нь зах зээлийн тогтолцооны янз бүрийн сөрөг үр дагавар, нөлөөллөөс хүмүүсийг хамгаалах явдал юм.

Сайжруулсан либерализм нь ихэнх өндөр хөгжилтэй орнуудад түгээмэл байдаг. Неолиберализм нь иргэдийн эрх зүйн тэгш байдлыг хангах, зах зээлийн эдийн засгийн хэвийн хөгжлийг хангах, хүн бүрийн үндсэн эрх чөлөөг хангах баталгаа болох төрийг бүрдүүлэх үндэс суурь болдог. Одоогийн байдлаар энэ сургаал нь улс төрийн үзэл суртлын нэг гол зүйл гэж тооцогддог.