Įdomu, ko reikia norint įrodyti gyvybės po gyvenimo egzistavimą? Palyginimas: ko man reikia, kad įrodyčiau, kad tu esi? Idealiu atveju tave pamatyti ir su tavimi bendrauti. O jei mus skiria daug kilometrų ir neįmanoma tiesiogiai pamatyti? Galite rasti kitų būdų, kaip sužinoti apie jus, pavyzdžiui, bendrauti su jumis internetu, ką ir darome dabar. Kaip suprasti, kad tu ne botas? Čia turime taikyti kai kuriuos analizės metodai užduoti jums nestandartinius klausimus. ir kt.

Kaip mokslininkai sužinojo apie tamsiosios medžiagos egzistavimą? Juk iš principo jo neįmanoma nei pamatyti, nei paliesti? Apskaičiuojant galaktikų nuosmukio greitį, lyginant jį su stebimu greičiu. Paaiškėjo, kad tai prieštaravimas: visatoje yra daugiau gravitacijos, nei buvo manoma iš pradžių. Iš kur ji atsirado? Jo šaltinis buvo vadinamas tamsiąja medžiaga. Tie. metodai yra labai netiesioginiai. Ir tuo pačiu niekas neabejoja fizikų išvadomis.

Taip yra čia: daug žmonių patyrė pomirtinių vizijų ir išgyvenimų. Ir ne visi jie paaiškinami haliucinacijomis. Man pačiam teko kelis kartus pasikalbėti su „ten“ buvusiais žmonėmis. Tamsiosios medžiagos egzistavimo įrodymų yra daugiau nei įrodymų.

O skeptiškiausiam skeptikui pacituosiu garsųjį Paskalio statymą. Vienas didžiausių mokslininkų mokslo istorijoje, atradęs dėsnius, be kurių neįsivaizduojama šiuolaikinė fizika.

PASCAL'S BTS

Baigdamas pacituosiu garsųjį Paskalio statymą. Visi mokykloje išlaikėme didžiojo mokslininko Paskalio įstatymus. Prancūzas Blaise'as Pascalis iš tiesų yra puikus žmogus, savo meto mokslą aplenkęs pora šimtmečių! Jis gyveno XVII amžiuje, epochoje prieš vadinamąją Didžiąją Prancūzijos revoliuciją (XVIII a. pabaiga), kai bedieviškos idėjos jau gadino aukštuomenę ir nepastebimai ruošė jam nuosprendį giljotinai.

Kaip tikintysis, jis drąsiai gynė tuo metu išjuoktas ir labai nepopuliarias religines idėjas. Garsioji Paskalio lažyba išlieka gyva: jo ginčas su netikinčiais mokslininkais. Jis ginčijosi maždaug taip: tu tiki, kad nėra Dievo ir nėra amžinojo gyvenimo, bet aš tikiu, kad yra Dievas ir yra Amžinasis gyvenimas! Lažinkimės?.. Lažinuosi? Dabar įsivaizduokite save pirmą sekundę po mirties. Jei buvau teisus, gaunu viską, gaunu Amžinas gyvenimas ir tu viską prarandi. Net jei pasirodysi teisus, neturėsi jokių pranašumų prieš mane, nes viskas pavirs į absoliučią nebūtį! Taigi mano tikėjimas suteikia man amžinojo gyvenimo viltį, o tavo tikėjimas atima iš tavęs viską! Protingas žmogus buvo Paskalis!

Tikėjimas nemirtingos sielos egzistavimu suteikia mums didžiausią viltį. Juk tai viltis įgyti nemirtingumą. Net jei tikimybė gauti begalinį prizą būtų nereikšminga, šiuo atveju mes gauname begalinį pelną: bet koks baigtinis skaičius, padaugintas iš begalybės, yra lygus begalybei. O kas žmogui suteikia ateizmo? Aš tikiu absoliučiu nuliu! Kaip sakė vienas poetas: duobėje tik mėsa. Viskas, kas gimsta, mirs, viskas, kas pastatyta, sugrius, o visata vėl sugrius į singuliarumo tašką.

Ar yra gyvenimas po mirties – faktai ir įrodymai

– Ar yra a pomirtinis gyvenimas?

– Ar yra pomirtinis gyvenimas?
— Faktai ir įrodymai
— Tikros istorijos klinikinė mirtis
— Mokslinis požiūris į mirtį

Gyvenimas po mirties, arba pomirtinis gyvenimas, yra religinė ir filosofinė idėja apie žmogaus sąmoningo gyvenimo po mirties tąsą. Dažniausiai tokios idėjos kyla dėl tikėjimo sielos nemirtingumu, kuris būdingas daugumai religinių ir religinių-filosofinių pasaulėžiūrų.

Tarp pagrindinių pristatymų:

1) mirusiųjų prisikėlimas – žmones po mirties Dievas prikels;
2) reinkarnacija – žmogaus siela grįžta į materialųjį pasaulį naujais įsikūnijimais;
3) pomirtinis atpildas – po mirties žmogaus siela patenka į pragarą arba dangų, priklausomai nuo žmogaus žemiško gyvenimo. (Taip pat skaitykite apie.)

Kanados ligoninės reanimacijos skyriaus gydytojai užregistravo neįprastą atvejį. Jie išjungė gyvybės palaikymo sistemą keturiems galutiniams pacientams. Trijų iš jų smegenys elgėsi įprastai – nustojo veikti netrukus po išjungimo. Ketvirtajam pacientui smegenys skleidė bangas dar 10 minučių ir 38 sekundes, nepaisant to, kad gydytojai paskelbė jį mirusiu, taikydami tokias pačias priemones kaip ir jo „kolegų“ atveju.

Atrodė, kad ketvirtojo paciento smegenys yra gilus miegas, nors jo kūnas nerodė jokių gyvybės ženklų – nei pulso, nei kraujospūdžio, nei reakcijos į šviesą. Anksčiau smegenų bangos buvo registruojamos žiurkėms po galvos nukirtimo, tačiau tokiose situacijose buvo tik viena banga.

– Ar yra gyvenimas po mirties?! Faktai ir įrodymai

— Mokslinis požiūris į mirtį

Sietle biologas Markas Rothas eksperimentuoja su gyvūnų įtraukimu į sustabdytą animaciją, naudodamas chemines medžiagas, kurios sulėtina jų širdies ritmą ir medžiagų apykaitą iki tokio lygio, koks matomas žiemos miego metu. Jo tikslas – paversti infarktą patyrusius žmones „šiek tiek nemirtingais“, kol jie neįveiks krizės, kuri juos pastatė ant gyvybės ir mirties slenksčio, pasekmių.

Baltimorėje ir Pitsburge traumų komandos, vadovaujamos chirurgo Samo Tischermano, atlieka klinikinius tyrimus, kurių metu pacientams, kuriems buvo šautinės ir durtinės žaizdos, kūno temperatūra sumažinama, kad sulėtėtų kraujavimas tiek, kiek reikia susiūti. Šie gydytojai naudoja šaltį tam pačiam tikslui, kaip ir Rothas. cheminiai junginiai: leidžia laikinai „nužudyti“ pacientus, kad galiausiai išgelbėtumėte jų gyvybes.

Arizonoje kriokonservavimo specialistai daugiau nei 130 savo klientų kūnus laiko užšaldytus – tai irgi savotiška „pasienio zona“. Jie tikisi, kad kada nors tolimoje ateityje, gal po kelių šimtmečių, šiuos žmones pavyks atšildyti ir atgaivinti, o iki to laiko medicina galės išgydyti ligas, nuo kurių jie mirė.

Indijoje neuromokslininkas Richardas Davidsonas tiria budistų vienuolius, kurie pateko į būseną, vadinamą thukdam, kai išnyksta biologiniai gyvybės požymiai, tačiau atrodo, kad kūnas nesuyra savaitę ar ilgiau. Davidsonas bando užfiksuoti tam tikrą šių vienuolių smegenų veiklą, tikėdamasis išsiaiškinti, kas atsitiks nutrūkus cirkuliacijai.

O Niujorke Samas Parnia entuziastingai kalba apie „uždelsto gaivinimo“ galimybes. Anot jo, širdies ir plaučių gaivinimas veikia geriau, nei įprasta manyti, o esant tam tikroms sąlygoms – nukritus kūno temperatūrai, teisingai reguliuojamas krūtinės ląstos suspaudimų gylis ir ritmas, o deguonis tiekiamas lėtai, kad nepažeistų audinių – kai kuriuos ligonius galima grąžinti. net po to, kai kelias valandas skauda širdį, ir dažnai be ilgalaikio neigiamo poveikio. Gydytojas dabar tiria vieną paslaptingiausių grįžimo iš mirusiųjų aspektų: kodėl tiek daug beveik mirtį išgyvenusių žmonių pasakoja, kad jų protas yra atskirtas nuo kūnų? Ką šie pojūčiai gali pasakyti apie „pasienio zonos“ prigimtį ir apie pačią mirtį?

Medžiagą Dilyara parengė specialiai svetainei

Ar yra gyvenimas po mirties? Turbūt kiekvienas žmogus bent kartą gyvenime uždavė šį klausimą. Ir tai visiškai akivaizdu, nes nežinomybė gąsdina labiausiai.

Visų be išimties religijų šventraščiuose taip sakoma žmogaus siela nemirtingas. Gyvenimas po mirties pristatomas arba kaip kažkas nuostabaus, arba atvirkščiai – baisus pragaro pavidalu. Pagal Rytų religiją žmogaus siela išgyvena reinkarnaciją – ji pereina iš vieno materialaus apvalkalo į kitą.

Tačiau šiuolaikiniai žmonės nepasiruošęs priimti šios tiesos. Viskam reikia įrodymų. Yra nuosprendis apie įvairių formų gyvenimas po mirties. Parašyta didelis skaičius mokslinė ir grožinė literatūra, nufilmuota daug filmų, kuriuose pateikiama daug gyvybės po mirties egzistavimo įrodymų.

Pateikiame 12 realių gyvybės egzistavimo po mirties įrodymų.

1: Mumijos paslaptis

Medicinoje mirties fakto konstatavimas įvyksta, kai sustoja širdis ir kūnas nekvėpuoja. Atsiranda klinikinė mirtis. Iš šios būsenos pacientą kartais galima grąžinti į gyvenimą. Tiesa, praėjus kelioms minutėms po kraujotakos sustojimo, žmogaus smegenyse įvyksta negrįžtami pokyčiai ir tai reiškia žemiškosios egzistencijos pabaigą. Tačiau kartais po mirties kai kurios fizinio kūno nuotrupos tarsi ir toliau gyvuoja.

Pavyzdžiui, į Pietryčių Azija yra vienuolių mumijų, kurios augina nagus ir plaukus, o energetinis laukas aplink kūną yra daug kartų didesnis nei įprastam gyvam žmogui. Ir galbūt jie turi dar ką nors gyvo, ko negalima išmatuoti medicinos prietaisais.

2: Pamiršti teniso bateliai

Daugelis beveik mirties pacientų savo jausmus apibūdina kaip ryškų blyksnį, šviesą tunelio gale arba atvirkščiai – niūrų ir tamsų kambarį, kuriame nėra išeities.

Nuostabi istorija nutiko jaunai moteriai Marijai, imigrantei iš Lotynų Amerika, kuri klinikinės mirties būsenoje tarsi paliko jos palatą. Ji atkreipė dėmesį į teniso batelį, kurį kažkas pamiršo ant laiptų, ir atgavusi sąmonę apie tai pasakė slaugei. Galima tik pabandyti įsivaizduoti, kokios būklės slaugytoja rado batą nurodytoje vietoje.

3: taškuota suknelė ir sulūžęs puodelis

Šią istoriją pasakojo profesorius, medicinos mokslų daktaras. Jo paciento širdis sustojo operacijos metu. Gydytojai sugebėjo jį pradėti. Kai profesorius aplankė reanimacijoje esančią moterį, ji papasakojo įdomią, kone fantastišką istoriją. Kažkuriuo metu ji pamatė save ant operacinio stalo ir, pasibaisėjusi mintimi, kad mirusi neturės laiko atsisveikinti su dukra ir mama, stebuklingai buvo parvežta į namus. Pamatė pas juos atėjusią mamą, dukrą ir kaimynę, kuri atnešė kūdikiui suknelę su taškeliais.

O tada puodukas sulūžo ir kaimynė pasakė, kad tai dėl sėkmės ir mergaitės mama pasveiks. Profesoriui nuvykus aplankyti jaunos moters giminaičių, paaiškėjo, kad operacijos metu jiems tikrai užkliuvo kaimynė, kuri atnešė suknelę su taškeliais ir sulūžo puodelis... Laimei!

4: grįžimas iš pragaro

Žinomas kardiologas, Tenesio universiteto profesorius Moritzas Roolingas papasakojo įdomią istoriją. Daug kartų ligonius iš klinikinės mirties būsenos išvedęs mokslininkas pirmiausia buvo religijai labai neabejingas žmogus. Iki 1977 m.

Šiais metais įvyko incidentas, privertęs jį pakeisti požiūrį į žmogaus gyvenimą, sielą, mirtį ir amžinybę. Moritzas Rawlingsas krūtinės ląstos paspaudimais atliko jauno vyro gaivinimą, kuris jo praktikoje nebuvo neįprastas. Jo pacientas, kai tik kelioms akimirkoms grįžo sąmonė, paprašė gydytojo nesustoti.

Kai pavyko jį sugrąžinti į gyvenimą, o gydytojas paklausė, kas jį taip išgąsdino, susijaudinęs pacientas atsakė, kad jis pateko į pragarą! O kai gydytojas sustojo, jis vėl ir vėl ten grįžo. Tuo pačiu metu jo veidas buvo išreikštas panikos siaubas. Kaip paaiškėjo, tarptautinėje praktikoje tokių atvejų yra daug. Ir tai, žinoma, verčia galvoti, kad mirtis reiškia tik kūno, bet ne asmenybės mirtį.

Daugelis žmonių, išgyvenusių klinikinės mirties būseną, tai apibūdina kaip susitikimą su kažkuo šviesiu ir gražiu, tačiau žmonių, mačiusių ugninius ežerus, baisius monstrus, nemažėja. Skeptikai teigia, kad tai ne kas kita, kaip haliucinacijos, kurias sukelia cheminės reakcijos in Žmogaus kūnas dėl smegenų deguonies bado. Kiekvienas turi savo nuomonę. Kiekvienas tiki tuo, kuo nori tikėti.

Bet kaip su vaiduokliais? Egzistuoja puiki suma nuotraukų, vaizdo medžiagos, kuriose tariamai yra vaiduokliai. Vieni tai vadina šešėlio ar plėvelės defektu, kiti tvirtai tiki dvasių buvimu. Manoma, kad mirusiojo vaiduoklis grįžta į žemę, kad užbaigtų nebaigtus reikalus, padėtų išspręsti paslaptį, kad rastų ramybę ir ramybę. Kai kurie istoriniai faktai yra galimi šios teorijos įrodymai.

5: Napoleono parašas

1821 metais. Karalius Liudvikas XVIII buvo pasodintas į Prancūzijos sostą po Napoleono mirties. Kartą, gulėdamas lovoje, jis ilgai negalėjo užmigti, galvodamas apie imperatorių ištikusį likimą. Žvakės degė blankiai. Ant stalo gulėjo Prancūzijos valstybės karūna ir maršalo Marmonto vedybų sutartis, kurią turėjo pasirašyti Napoleonas.

Tačiau kariniai įvykiai tam sutrukdė. Ir šis dokumentas guli prieš monarchą. Dievo Motinos bažnyčios laikrodis išmušė vidurnaktį. Atsidarė miegamojo durys, nors jos buvo užrakintos iš vidaus skląsčiu, ir į kambarį įėjo... Napoleonas! Jis nuėjo prie stalo, užsidėjo karūną ir paėmė į ranką rašiklį. Tą akimirką Louis prarado sąmonę, o kai susiprato, jau buvo rytas. Durys liko uždarytos, o ant stalo gulėjo imperatoriaus pasirašyta sutartis. Rašysena buvo pripažinta teisinga, o dokumentas karališkajame archyve buvo jau 1847 m.

6: beribė meilė mamai

Literatūroje aprašomas dar vienas Napoleono vaiduoklio pasirodymo jo motinai faktas tą dieną, 1821 m. gegužės 5 d., kai jis mirė toli nuo jos nelaisvėje. Tos dienos vakare sūnus pasirodė prieš mamą su chalatu, kuris dengė veidą, pūtė ledinį šaltį. Jis pasakė tik: „Šiandien aštuoni šimtai dvidešimt vienas gegužės penkta diena“. Ir išėjo iš kambario. Tik po dviejų mėnesių vargšė moteris sužinojo, kad būtent šią dieną mirė jos sūnus. Jis negalėjo atsisveikinti su vienintele moterimi, kuri buvo jo atrama sunkiais laikais.

7: Michaelio Jacksono vaiduoklis

2009 m. filmavimo grupė nuvyko į velionio pop karaliaus Michaelo Jacksono rančą filmuoti Larry King programos kadrų. Filmavimo metu į kadrą krito tam tikras šešėlis, labai primenantis patį menininką. Šis vaizdo įrašas pasirodė tiesiogiai ir iš karto sukėlė stiprią dainininkės gerbėjų reakciją, kurie negalėjo išgyventi savo mylimos žvaigždės mirties. Jie įsitikinę, kad Džeksono vaiduoklis vis dar pasirodo jo namuose. Kas tai buvo iš tikrųjų, iki šiol tebėra paslaptis.

8: Gimimo ženklo perkėlimas

Keliuose Azijos šalys yra tradicija po jo mirties ant žmogaus kūno uždėti žymes. Jo artimieji tikisi, kad tokiu būdu velionio siela vėl atgims jo paties šeimoje, o būtent tos žymės apgamų pavidalu atsiras ant vaikų kūnų. Taip nutiko berniukui iš Mianmaro, kurio apgamas ant kūno tiksliai sutapo su mirusio senelio kūno ženklu.

9: atgaivinta rašysena

Tai istorija apie mažą indų berniuką Taranjitą Singhą, kuris būdamas dvejų metų pradėjo tvirtinti, kad jo vardas kitoks, o anksčiau gyveno kitame kaime, kurio vardo nežinojo, bet pavadino teisingai. kaip ir buvęs jo vardas. Būdamas šešerių metų berniukas sugebėjo prisiminti „savo“ mirties aplinkybes. Pakeliui į mokyklą jį partrenkė motoroleriu važiavęs vyras.

Taranjitas teigė, kad jis buvo devintos klasės mokinys ir tą dieną su savimi turėjo 30 rupijų, o jo sąsiuviniai ir knygos buvo permirkę krauju. Istorija apie tragišką vaiko mirtį visiškai pasitvirtino, o žuvusio berniuko ir Tarangito rašysenos pavyzdžiai buvo beveik identiški.

10: Įgimtas užsienio kalbos mokėjimas

37 metų amerikietės, gimusios ir užaugusios Filadelfijoje, istorija įdomi tuo, kad regresinės hipnozės įtakoje ji pradėjo kalbėti grynai švediškai, laikydamas save švedų valstiete.

Kyla klausimas: Kodėl ne visi gali prisiminti savo „buvusį“ gyvenimą? Ir ar reikia? Ant amžinas klausimas nėra vieno atsakymo apie gyvybės egzistavimą po mirties ir negali būti.

11: beveik mirties išgyvenusių žmonių liudijimai

Šie įrodymai, žinoma, yra subjektyvūs ir prieštaringi. Dažnai sunku įvertinti teiginių „atsiskyriau nuo kūno“, „mačiau ryškią šviesą“, „Įskridau į ilgas tunelis“ arba „angelas lydėjo mane“. Sunku žinoti, kaip atsakyti tiems, kurie sako, kad klinikinės mirties būsenoje laikinai matė dangų ar pragarą. Tačiau tikrai žinome, kad tokių atvejų statistika yra labai didelė. Bendra išvada iš jų yra tokia: artėjant mirčiai daugelis žmonių jautė, kad artėja ne prie egzistencijos pabaigos, o į kažkokio naujo gyvenimo pradžią.

12: Kristaus prisikėlimas

Pats stipriausias gyvybės egzistavimo po mirties įrodymas yra Jėzaus Kristaus prisikėlimas. Dar Senajame Testamente buvo pranašaujama, kad į Žemę ateis Mesijas, kuris išgelbės savo tautą nuo nuodėmės ir amžinosios mirties (Iz. 53; Dan. 9:26). Būtent tai liudija Jėzaus pasekėjai, kad Jis padarė. Jis savo noru mirė nuo budelių rankų, „buvo palaidotas turtingo žmogaus“ ir po trijų dienų paliko tuščią kapą, kuriame gulėjo.

Liudininkų teigimu, jie matė ne tik tuščią kapą, bet ir prisikėlusį Kristų, kuris 40 dienų apsireiškė šimtams žmonių, o po to pakilo į dangų.

Mokslininkai turi įrodymų apie gyvybės egzistavimą po mirties.

Jie nustatė, kad sąmonė gali tęstis ir po mirties.

Nors ši tema vertinama labai skeptiškai, yra šią patirtį patyrusių žmonių liudijimai, kurie privers apie tai susimąstyti.

Ir nors šios išvados nėra galutinės, galite pradėti abejoti, kad mirtis iš tikrųjų yra visko pabaiga.

Ar yra gyvenimas po mirties?

1. Sąmonė tęsiasi ir po mirties

Daktaras Samas Parnia, beveik mirties patirties ir širdies ir plaučių gaivinimo profesorius, mano, kad žmogaus sąmonė gali išgyventi smegenų mirtį, kai į smegenis neteka kraujo ir nėra elektrinio aktyvumo.

Pradedant 2008-aisiais, jis surinko daugybę liudijimų apie mirčiai artimus išgyvenimus, kurie įvyko, kai žmogaus smegenys nebuvo aktyvesnės už duonos kepalą.

Pagal vizijas, sustojus širdžiai, sąmoningas suvokimas tęsėsi iki trijų minučių, nors smegenys dažniausiai išsijungia per 20-30 sekundžių sustojus širdžiai.

2. Išorinė patirtis

Galbūt girdėjote iš žmonių apie atsiskyrimo nuo savo kūno jausmą, ir jie jums atrodė prasimanymas. Amerikiečių dainininkė Pam Reynolds papasakojo apie savo išgyvenimą iš kūno per smegenų operaciją, kurią patyrė būdama 35 metų.

Ji buvo paguldyta į dirbtinę komą, jos kūnas buvo atšaldytas iki 15 laipsnių šilumos, o smegenys praktiškai neteko aprūpinimo krauju. Be to, jai buvo užmerktos akys, o į ausis įkištos ausinės, kurios nustelbė garsus.

Laikydama pelės žymeklį virš kūno, ji galėjo stebėti savo operaciją. Aprašymas buvo labai aiškus. Ji išgirdo ką nors sakant: „Jos arterijos per mažos“, o fone grojo „The Eagles“ „Hotel California“.

Patys gydytojai buvo šokiruoti dėl visų detalių, kurias Pam pasakojo apie savo patirtį.

3. Susitikimas su mirusiaisiais

Vienas iš klasikinių artimos mirties patirties pavyzdžių yra susitikimas su mirusiais artimaisiais kitoje pusėje.

Tyrėjas Bruce'as Greysonas mano, kad tai, ką matome, kai esame klinikinės mirties būsenoje, nėra tik ryškios haliucinacijos. 2013 metais jis paskelbė tyrimą, kuriame nurodė, kad pacientų, sutikusių mirusius artimuosius, skaičius gerokai viršija tų, kurie sutiko gyvus žmones.
Be to, buvo keletas atvejų, kai žmonės susitiko miręs giminaitis iš kitos pusės, nežinodamas, kad vyras mirė.

Gyvenimas po mirties: faktai

4. Krašto tikrovė

Pasaulyje žinomas belgų neurologas Stevenas Laureysas netiki gyvenimu po mirties. Jis mano, kad visas mirties artimas išgyvenimas gali būti paaiškintas fiziniais reiškiniais.

Loreysas ir jo komanda tikėjosi, kad NDE bus kaip sapnai ar haliucinacijos ir laikui bėgant išnyks.

Tačiau jis pastebėjo, kad artimi mirties prisiminimai išlieka švieži ir ryškūs, nepaisant to, kiek laiko praėjo, o kartais net užgožia prisiminimus apie tikrus įvykius.

5. Panašumas

Viename tyrime mokslininkai paprašė 344 pacientų, patyrusių širdies sustojimą, apibūdinti savo patirtį per savaitę po gaivinimo.

Iš visų apklaustų žmonių 18% sunkiai prisiminė savo patirtį, o 8-12% pateikė klasikinį pavyzdį, kai patirtis buvo artima mirčiai. Tai reiškia, kad 28–41 nesusijęs žmogus iš skirtingų ligoninių prisiminė beveik tą pačią patirtį.

6. Asmenybės pokyčiai

Olandų tyrinėtojas Pimas van Lommelis tyrinėjo žmonių, išgyvenusių beveik mirties patirtį, prisiminimus.

Remiantis rezultatais, daugelis žmonių prarado mirties baimę, tapo laimingesni, pozityvesni ir draugiškesni. Beveik visi kalbėjo apie mirtį artimą patirtį kaip teigiamą patirtį, kuri ilgainiui dar labiau paveikė jų gyvenimą.

Gyvenimas po mirties: įrodymai

7. Pirmi prisiminimai

Amerikiečių neurochirurgas Ebenas Alexanderis 2008 m. praleido 7 dienas komos būsenoje, o tai pakeitė jo nuomonę apie NDE. Jis tvirtino matęs dalykų, kuriais sunku patikėti.

Jis sakė matęs iš ten sklindančią šviesą ir melodiją, matęs kažką panašaus į portalą į nuostabią tikrovę, užpildytą nenusakomų spalvų kriokliais ir milijonais per šią sceną skraidančių drugelių. Tačiau per šias vizijas jo smegenys buvo išjungtos tiek, kad jis neturėjo sąmonės žvilgsnio.

Daugelis suabejojo ​​daktaro Ebeno žodžiais, bet jei jis sako tiesą, galbūt nereikėtų ignoruoti jo ir kitų patirties.

8. Aklųjų vizijos

Jie apklausė 31 aklą žmogų, patyrusį klinikinę mirtį arba išgyvenimus iš kūno. Tuo pačiu metu 14 iš jų buvo akli nuo gimimo.

Tačiau jie visi apibūdino vizualius vaizdus per savo patirtį, nesvarbu, ar tai buvo šviesos tunelis, ar mirę giminaičiai, ar jų kūnų stebėjimas iš viršaus.

9. Kvantinė fizika

Pasak profesoriaus Roberto Lanzos, visos galimybės visatoje vyksta vienu metu. Bet kai „stebėtojas“ nusprendžia pažiūrėti, visos šios galimybės susiveda į vieną, kas vyksta mūsų pasaulyje.

Kiekvienas žmogus, susidūręs su mylimo žmogaus mirtimi, susimąsto, ar yra gyvenimas po mirties? Dabar šis klausimas ypač aktualus. Jei prieš kelis šimtmečius atsakymas į šį klausimą buvo visiems akivaizdus, ​​tai dabar, po ateizmo laikotarpio, jo sprendimas yra sunkesnis. Negalime lengvai patikėti šimtais savo protėvių kartų, kurios per asmeninę patirtį šimtmetį po šimtmečio buvo įsitikinusios, kad žmogus turi nemirtingą sielą. Mes norime faktų. Be to, faktai yra moksliniai.

Iš mokyklos suolo mus bandė įtikinti, kad Dievo nėra, nėra nemirtingos sielos. Tuo pačiu metu mums buvo pasakyta, kad taip sako mokslas. Ir mes tikėjome... Atkreipkite dėmesį, kad tikėjome, kad nemirtingos sielos nėra, tikėjome, kad mokslas tai neva įrodė, tikėjome, kad Dievo nėra. Nė vienas iš mūsų net nebandė suprasti, ką apie sielą sako nešališkas mokslas. Lengvai pasitikėjome tam tikrais autoritetais, ypač nesigilindami į jų pasaulėžiūros, objektyvumo ir mokslinių faktų interpretacijos detales.

Jaučiame, kad mirusiojo siela yra amžina, kad ji gyva, tačiau, kita vertus, senieji ir įkvėpti stereotipai, kad sielos nėra, įtraukia mus į nevilties bedugnę. Ši kova mumyse yra labai sunki ir labai alinanti. Mes norime tiesos!

Taigi pažvelkime į sielos egzistavimo klausimą per tikrą, ne ideologinį, objektyvų mokslą. Šiuo klausimu išgirsime tikrų tyrinėtojų nuomonę, asmeniškai įvertinsime loginius skaičiavimus. Ne mūsų tikėjimas sielos buvimu ar nebuvimu, o tik žinojimas gali užgesinti šį vidinį konfliktą, išsaugoti jėgas, suteikti pasitikėjimo, pažvelgti į tragediją kitu, realiu požiūriu.

Pirmiausia apie tai, kas apskritai yra Sąmonė. Žmonės galvojo apie šią problemą per visą žmonijos istoriją, bet vis dar negali priimti galutinio sprendimo. Žinome tik kai kurias sąmonės savybes, galimybes. Sąmonė – tai savęs, savo asmenybės suvokimas, tai puikus visų mūsų jausmų, emocijų, norų, planų analizatorius. Sąmonė yra tai, kas mus išskiria, įpareigoja jausti save ne kaip daiktus, o kaip individus. Kitaip tariant, Sąmonė stebuklingai atskleidžia mūsų pamatinę egzistenciją. Sąmonė yra mūsų „aš“ suvokimas, bet tuo pat metu Sąmonė yra didžioji paslaptis. Sąmonė neturi nei matmenų, nei formos, nei spalvos, nei kvapo, nei skonio, jos negalima liesti ar paversti rankomis. Nepaisant to, kad apie sąmonę žinome labai mažai, tikrai žinome, kad ją turime.

Vienas iš pagrindinių žmonijos klausimų yra šios Sąmonės (sielos, „aš“, ego) prigimties klausimas. Materializmas ir idealizmas šiuo klausimu turi diametraliai priešingą požiūrį. Materializmo požiūriu žmogaus Sąmonė yra smegenų substratas, materijos produktas, biocheminių procesų produktas, ypatingas nervinių ląstelių susiliejimas. Idealizmo požiūriu Sąmonė yra ego, „aš“, dvasia, siela – nemateriali, nematoma, dvasininanti kūną, amžinai egzistuojanti, nemirštanti energija. Subjektas visada dalyvauja sąmonės, kuri iš tikrųjų viską suvokia, veiksmuose.

Jei jus domina grynai religinės idėjos apie sielą, religija nepateiks jokių sielos egzistavimo įrodymų. Sielos doktrina yra dogma ir nėra moksliškai įrodyta.

Nėra absoliučiai jokių paaiškinimų, o dar daugiau įrodymų materialistams, manantiems, kad jie yra nešališki tyrinėtojai (tačiau to toli gražu nėra).

Bet kaip su dauguma žmonių, kurie yra vienodai toli nuo religijos, nuo filosofijos ir taip pat nuo mokslo, įsivaizduoja šią Sąmonę, sielą, „aš“? Paklauskime savęs, kas yra „aš“?

Pirmas dalykas, kuris ateina į galvą daugumai, yra: „Aš esu vyras“, „Aš esu moteris (vyras)“, „Aš esu verslininkas (tekėjas, kepėjas)“, „Aš esu Tanya (Katya, Aleksejus). )“, „Aš esu žmona (vyras, dukra)“ ir tt Tai, žinoma, juokingi atsakymai. Žmogaus individualus, unikalus „aš“ negali būti apibrėžtas bendrosios sąvokos. Pasaulyje yra begalė žmonių, pasižyminčių tokiomis pačiomis savybėmis, tačiau jie nėra tavo „aš“. Pusė jų yra moterys (vyrai), bet jie irgi ne „aš“, tų pačių profesijų žmonės tarsi turi savo, o ne tavo „aš“, tą patį galima pasakyti apie žmonas (vyrus), žmones įvairių profesijų, socialinė padėtis, tautybės, religijos ir tt Joks priklausymas jokiai grupei ar grupei nepaaiškins jums, ką atstovauja jūsų individualus „aš“, nes Sąmonė visada yra asmeninė. Aš nesu savybės (savybės priklauso tik mūsų „aš“), nes to paties žmogaus savybės gali keistis, bet jo „aš“ liks nepakitęs.

Psichinės ir fiziologinės savybės

Kai kurie sako, kad jų „aš“ yra jų refleksai, elgesys, individualios idėjos ir priklausomybės, psichologinės savybės ir panašiai.

Tiesą sakant, tai neįmanoma su asmenybės šerdimi, kuri vadinama "aš". Dėl kokios priežasties? Nes visą gyvenimą keičiasi elgesys ir idėjos bei priklausomybės, o juo labiau psichologinės savybės. Negalima sakyti, kad jei anksčiau šios savybės buvo kitokios, tai nebuvo mano „aš“. Suprasdami tai, kai kurie pateikia tokį argumentą: „Aš esu mano individualus kūnas“. Jau įdomiau. Panagrinėkime šią prielaidą.

Visi taip pat iš mokyklos kursas anatomija žino, kad mūsų kūno ląstelės palaipsniui atnaujinamos visą gyvenimą. Seni miršta ir gimsta nauji. Kai kurios ląstelės visiškai atnaujinamos beveik kiekvieną dieną, tačiau yra ląstelių, kurių gyvavimo ciklas yra daug ilgesnis. Vidutiniškai kas 5 metus atnaujinamos visos organizmo ląstelės. Jei „aš“ laikysime įprastu žmogaus ląstelių rinkiniu, gautume absurdą. Pasirodo, jei žmogus gyvena, pavyzdžiui, 70 metų. Per šį laiką bent 10 kartų žmogus pakeis visas savo kūno ląsteles (tai yra 10 kartų). Ar tai gali reikšti, kad ne vienas žmogus gyveno 70 metų, o 10 įvairių žmonių? Argi ne kvaila? Darome išvadą, kad „aš“ negali būti kūnas, nes kūnas nėra tęstinis, o „aš“ yra tęstinis.

Tai reiškia, kad „aš“ negali būti nei ląstelių savybės, nei jų visuma.

Materializmas yra įpratęs visą daugiamatį pasaulį skaidyti į mechaninius komponentus, „tikrinti harmoniją su algebra“ (A.S. Puškinas). Naiviausias karingojo materializmo klaidingumas asmenybės atžvilgiu yra nuostata, kad asmenybė yra biologinių savybių rinkinys. Tačiau beasmenių objektų, net jei jie yra atomai, net jei jie yra neuronai, derinys negali sukelti asmenybės ir jos branduolio - „aš“.

Kaip įmanoma šiam sudėtingiausiam „aš“, jausmui, galinčiam patirti, mylėti konkrečių kūno ląstelių sumą kartu su vykstančiais biocheminiais ir bioelektriniais procesais? Kaip šie procesai gali suformuoti "aš"???

Su sąlyga, kad jei nervinės ląstelės būtų mūsų „aš“, tai kiekvieną dieną prarastume dalį savo „aš“. Su kiekviena mirusia ląstele, su kiekvienu neuronu „aš“ vis mažėtų. Atkūrus ląsteles, jos dydis padidėtų.

Įvairiose pasaulio šalyse atlikti moksliniai tyrimai įrodo, kad nervinės ląstelės, kaip ir visos kitos žmogaus kūno ląstelės, yra pajėgios atsinaujinti. Štai ką rašo rimčiausias tarptautinis biologijos žurnalas „Nature“: „Kalifornijos biologinių tyrimų instituto darbuotojai. Salkas išsiaiškino, kad suaugusių žinduolių smegenyse gimsta tobulai funkcionuojančios jaunos ląstelės, kurios veikia taip pat, kaip ir jau esantys neuronai. Profesorius Frederickas Gage'as ir jo kolegos taip pat padarė išvadą, kad smegenų audinys greičiausiai atsinaujina fiziškai aktyviems gyvūnams.

Tai patvirtina publikacija viename autoritetingiausių, recenzuojamų biologijos žurnalų – „Science“: „Per du Pastaraisiais metais mokslininkai nustatė, kad nervų ir smegenų ląstelės atnaujinamos, kaip ir kitos žmogaus kūno dalys. Kūnas yra pajėgus pats atitaisyti nervų pažeidimus“, – sako mokslininkė Helen M. Blon.

Taigi, net ir visiškai pasikeitus visoms (taip pat ir nervinėms) kūno ląstelėms, žmogaus „aš“ išlieka toks pat, todėl jis nepriklauso nuolat besikeičiančiam materialiam kūnui.

Kažkodėl dabar taip sunku įrodyti tai, kas senovės žmonėms buvo akivaizdu ir suprantama. Romos neoplatoniškas filosofas Plotinas, gyvenęs III amžiuje, rašė: „Absurdiška manyti, kad kadangi nė viena dalis neturi gyvybės, tai gyvybė gali būti sukurta jų visuma, .. be to, tai visiškai neįmanoma. pagaminti krūvą dalių ir kad protas pagimdė tai, kas neturi proto. Jei kas nors prieštarauja, kad taip nėra, bet apskritai sielą formuoja atomai, susidėję, t.y. nedalomas į kūno dalis, tai bus paneigta tuo, kad patys atomai tik guli vienas šalia kito, nesudarydami gyvos visumos, nes vienybės ir bendro jausmo negalima gauti iš nejautrių ir nesugebančių susijungti kūnų; bet siela jaučia save.

„Aš“ yra nekintanti asmenybės šerdis, apimanti daug kintamųjų, bet pati savaime nėra kintamoji.

Skeptikas gali pateikti paskutinį beviltišką argumentą: „Ar įmanoma, kad „aš“ yra smegenys?

Pasaką, kad mūsų sąmonė yra smegenų veikla, daugelis girdėjo mokykloje. Nuomonė, kad smegenys iš esmės yra žmogus su savo „aš“, yra labai paplitusi. Dauguma mano, kad būtent smegenys gauna informaciją iš aplinkinio pasaulio, ją apdoroja ir kiekvienu konkrečiu atveju sprendžia, kaip pasielgti, mano, kad būtent smegenys mus gyvuoja, suteikia asmeniškumo. O kūnas – ne kas kita, kaip centrinės nervų sistemos veiklą užtikrinantis skafandras.

Tačiau ši istorija neturi nieko bendra su mokslu. Smegenys dabar yra giliai ištirtos. Ilgai ir gerai mokėsi cheminė sudėtis, smegenų dalys, šių dalių ryšiai su žmogaus funkcijomis. Buvo ištirtas suvokimo, dėmesio, atminties ir kalbos smegenų organizavimas. Studijavo funkciniai blokai smegenys. Daugybė klinikų ir mokslo centrai jau daugiau nei šimtą metų tyrinėja žmogaus smegenis, kurioms buvo sukurta brangi, efektyvi įranga. Tačiau atsivertę kokius nors vadovėlius, monografijas, mokslinius žurnalus apie neurofiziologiją ar neuropsichologiją, nerasite mokslinių duomenų apie smegenų ir sąmonės ryšį.

Žmonėms, toli nuo šios žinių srities, tai atrodo stebina. Tiesą sakant, tame nėra nieko stebėtino. Niekas taip lengvai neatrado ryšio tarp smegenų ir paties mūsų asmenybės centro – mūsų „aš“. Žinoma, materialistai tyrinėtojai visada to norėjo. Buvo atlikta tūkstančiai tyrimų ir milijonai eksperimentų, tam buvo išleista daug milijardų dolerių. Tyrėjų pastangos neliko nepastebėtos. Šių tyrimų dėka buvo atrasti ir ištirti patys smegenų regionai, jų ryšys su fiziologiniai procesai, daug nuveikta siekiant suprasti neurofiziologinius procesus ir reiškinius, bet nepadaryta svarbiausia. Smegenyse nepavyko rasti vietos, kuri yra mūsų „aš“. Net nebuvo įmanoma, nepaisant itin aktyvaus darbo šia kryptimi, padaryti rimtą prielaidą, kaip smegenys gali būti susijusios su mūsų Sąmone.

Iš kur kilo prielaida, kad sąmonė yra smegenyse? Vienas pirmųjų XVIII amžiaus viduryje tokią prielaidą iškėlė garsus elektrofiziologas Dubois-Reymondas (1818-1896). Savo pasaulėžiūroje Dubois-Reymondas buvo vienas ryškiausių mechanistinės krypties atstovų. Viename iš laiškų draugui jis rašė, kad „kūne veikia tik fizikiniai ir cheminiai dėsniai; jei ne viskas gali būti paaiškinta jų pagalba, tai reikia, naudojant fizikinius ir matematinius metodus, arba rasti jų veikimo būdą, arba susitaikyti su tuo, kad atsiranda naujų materijos jėgų, savo verte prilygstančių fizikinėms ir cheminėms jėgoms.

Tačiau jam nepritarė kitas iškilus fiziologas Carlas Friedrichas Wilhelmas Ludwigas, gyvenęs tuo pačiu metu kaip Reymondas, 1869–1895 m. vadovavęs naujajam fiziologijos institutui Leipcige, kuris tapo didžiausiu pasaulyje eksperimentinės fiziologijos centru. Mokslinės mokyklos įkūrėjas Ludwigas rašė, kad nė viena iš esamų nervų veiklos teorijų, įskaitant Dubois-Reymondo sukurtą elektrinę nervų srovių teoriją, nieko negali pasakyti apie tai, kaip jutimo veiksmai tampa įmanomi dėl nervų veiklos. Atkreipkite dėmesį, kad čia Mes kalbame net ne apie sudėtingiausius sąmonės veiksmus, o apie daug paprastesnius pojūčius. Jeigu nėra sąmonės, tai nieko negalime jausti ir jausti.

Kitas žymus XIX amžiaus fiziologas yra puikus anglų neurofiziologas seras Charlesas Scottas Sherringtonas, laureatas. Nobelio premija, sakė, kad jei neaišku, kaip psichika atrodo iš smegenų veiklos, tai, žinoma, lygiai taip pat mažai aišku, kaip tai gali turėti įtakos gyvos būtybės elgesiui, kurį valdo nervų sistema. .

Dėl to pats Dubois-Reymondas padarė tokią išvadą: „Kaip mes žinome, mes nežinome ir niekada nesužinosime. Ir kad ir kaip giliai eitume į intracerebrinės neurodinamikos džiungles, tilto į sąmonės sferą nenumesime“. Reymonas padarė išvadą, nusivylęs determinizmu, kad Sąmonės neįmanoma paaiškinti materialiomis priežastimis. Jis pripažino, kad čia žmogaus protas susiduria su „pasaulio mįsle“, kurios jis niekada negali įminti“.

Maskvos universiteto profesorius, filosofas A.I. Vvedenskis 1914 metais suformulavo „objektyvių animacijos ženklų nebuvimo“ dėsnį. Šio dėsnio prasmė ta, kad psichikos vaidmuo materialių elgesio reguliavimo procesų sistemoje yra visiškai neįmanomas ir nėra jokio įsivaizduojamo tilto tarp smegenų veiklos ir psichinių ar dvasinių reiškinių, įskaitant sąmonę, srities. .

Žymiausi neurofiziologijos ekspertai, Nobelio premijos laureatai Davidas Hubelis ir Torstenas Wieselis pripažino, kad norint teigti ryšį tarp smegenų ir sąmonės, būtina suprasti, kas skaito ir dekoduoja informaciją, gaunamą iš pojūčių. Tyrėjai pripažino, kad to padaryti negalima.

Yra įdomus ir įtikinamas Sąmonės ir smegenų darbo ryšio nebuvimo įrodymas, suprantamas net ir toli nuo mokslo žmonėms. Štai jis:

Tarkime, kad „aš“ yra smegenų darbo rezultatas. Kaip tikriausiai žino neurofiziologai, žmogus gali gyventi net ir turėdamas vieną smegenų pusrutulį. Tuo pačiu metu jis turės Sąmonę. Žmogus, gyvenantis tik su dešiniuoju smegenų pusrutuliu, neabejotinai turi „aš“ (sąmonę). Atitinkamai galime daryti išvadą, kad „aš“ nėra kairiajame pusrutulyje, jo nėra. Žmogus, turintis vieną funkcionuojantį kairįjį pusrutulį, taip pat turi „aš“, todėl „aš“ nėra dešiniajame pusrutulyje, kurio šis žmogus neturi. Sąmonė išlieka nepriklausomai nuo to, kuris pusrutulis pašalintas. Tai reiškia, kad žmogus neturi už Sąmonę atsakingos smegenų srities nei kairiajame, nei dešiniajame smegenų pusrutulyje. Turime daryti išvadą, kad sąmonės buvimas žmoguje nėra susijęs su tam tikromis smegenų sritimis.

Profesorius, MD Voyno-Yasenetsky aprašo: „Jaunam sužeistam žmogui atsivėrė didžiulis pūlinys (apie 50 kub.cm, pūliai), kuris, žinoma, sunaikino visą kairę priekinę skiltį, o po šios operacijos psichikos defektų nepastebėjau. Tą patį galiu pasakyti ir apie kitą pacientą, išoperuotą dėl didžiulės smegenų dangalų cistos. Plačiai atidarius kaukolę nustebau, kad beveik visa dešinė jos pusė buvo tuščia ir kairysis pusrutulis smegenys suspaustos, beveik iki negalėjimo atskirti.

1940 m. daktaras Augustine'as Iturricha padarė sensacingą pranešimą Antropologų draugijoje Sukrėje, Bolivijoje. Jis ir daktaras Ortizas ilgą laiką tyrinėjo 14 metų berniuko, paciento iš daktaro Ortizo klinikos, ligos istoriją. Paauglys ten buvo su smegenų auglio diagnoze. Jaunuolis išlaikė Sąmonę iki mirties, skundėsi tik dėl to galvos skausmas. Kai po jo mirties buvo atlikta patoanatominė skrodimas, gydytojai nustebo: visa smegenų masė buvo visiškai atskirta nuo vidinės kaukolės ertmės. Didelis abscesas užėmė smegenis ir dalį smegenų. Liko visiškai nesuprantama, kaip buvo išsaugotas sergančio berniuko mąstymas.

Tai, kad sąmonė egzistuoja nepriklausomai nuo smegenų, patvirtina ir tyrimai, palyginti neseniai atlikti olandų fiziologų, vadovaujamų Pim van Lommel. Didelio masto eksperimento rezultatai buvo paskelbti autoritetingiausiame Anglijos biologijos žurnale „The Lancet“. „Sąmonė egzistuoja net tada, kai smegenys nustoja veikti. Kitaip tariant, sąmonė „gyvena“ pati, visiškai savaime. Kalbant apie smegenis, tai visai ne mąstymo dalykas, o organas, kaip ir bet kuris kitas, atliekantis griežtai apibrėžtas funkcijas. Labai tikėtina, kad mąstančios materijos, net iš principo, nėra, sakė tyrimo vadovas, garsus mokslininkas Pimas van Lommelis.

Dar vieną argumentą, prieinamą ne specialistams, pateikia profesorius V.F. Voyno-Yasenetsky: „Skruzdžių, neturinčių smegenų, karuose aiškiai atsiskleidžia sąmoningumas, taigi ir racionalumas, kuris niekuo nesiskiria nuo žmogaus“4. Tai tiesa nuostabus faktas. Skruzdėlės nusprendžia gražiai sudėtingas užduotis išgyvenimui, būsto statybai, maisto aprūpinimui sau, tai yra, jie turi tam tikrą intelektą, bet visiškai neturi smegenų. Priverčia susimąstyti, ar ne?

Neurofiziologija nestovi vietoje, bet yra vienas dinamiškiausiai besivystančių mokslų. Tyrimo metodai ir mastas byloja apie smegenų tyrimo sėkmę.Tiriamos smegenų funkcijos, dalys, detaliau aiškinamasi jų sudėtis. Nepaisant titaniško darbo tyrinėjant smegenis, pasaulio mokslas mūsų laikais taip pat toli gražu nesuvokia, kas yra kūrybiškumas, mąstymas, atmintis ir koks jų ryšys su pačiomis smegenimis. Supratęs, kad sąmonės kūno viduje nėra, mokslas daro natūralias išvadas apie nematerialią sąmonės prigimtį.

Akademikas P.K. Anokhinas: „Nė viena iš „protinių“ operacijų, kurias priskiriame „protui“, iki šiol nebuvo tiesiogiai susijusi su jokia smegenų dalimi. Jei iš principo negalime suprasti, kaip tiksliai atsiranda psichika dėl smegenų veiklos, tai argi ne logiškiau manyti, kad psichika iš esmės nėra smegenų funkcija, o apraiška kokių nors kitų, nematerialių dvasinių jėgų?

pabaigoje kvantinės mechanikos kūrėjas, Nobelio premijos laureatas E. Schrödingeris rašė, kad kai kurių fizikinių procesų ryšio su subjektyviais įvykiais (įskaitant ir Sąmonę) pobūdis yra „nutolęs nuo mokslo ir už žmogaus supratimo ribų“.

Didžiausias šiuolaikinis neurofiziologas, Nobelio medicinos premijos laureatas J. Ecclesas išplėtojo idėją, kad remiantis smegenų veiklos analize psichikos reiškinių kilmės nustatyti neįmanoma, o šis faktas tiesiog galimai interpretuojamas ta prasme, kad psichika nėra iš viso yra smegenų funkcija. Pasak Eccleso, nei fiziologija, nei evoliucijos teorija negali nušviesti sąmonės kilmės ir prigimties, kuri visiškai svetima visiems materialiems procesams visatoje. Dvasinis žmogaus pasaulis ir fizinių realijų pasaulis, įskaitant smegenų veiklą, yra absoliučiai nepriklausomi nepriklausomi pasauliai, kurie tik sąveikauja ir tam tikru mastu veikia vienas kitą. Jam antrina tokie masiniai specialistai kaip Carlas Lashley (amerikiečių mokslininkas, primatų biologijos laboratorijos Orange Parke (Florida) direktorius, tyrinėjęs smegenų mechanizmus) ir Edvardas Tolmanas, Harvardo universiteto daktaras.

Su kolega Wilderiu Penfieldu, šiuolaikinės neurochirurgijos įkūrėju, atlikusiu daugiau nei 10 000 smegenų operacijų, Ecclesas parašė knygą „Žmogaus paslaptis“. Jame autoriai aiškiai teigia, kad „nėra jokių abejonių, kad žmogų valdo KAŽKAS už jo kūno ribų“. „Galiu eksperimentiškai patvirtinti, – rašo Ecclesas, – kad proto veikimo niekaip negalima paaiškinti smegenų veikla. Sąmonė egzistuoja nepriklausomai nuo jos iš išorės.

Eccles'o giliu įsitikinimu, sąmonė neįmanoma daiktu moksliniai tyrimai. Jo nuomone, sąmonės atsiradimas, kaip ir gyvybės atsiradimas, yra aukščiausia religinė paslaptis. Savo pranešime Nobelio premijos laureatas rėmėsi knygos „Asmenybė ir smegenys“, parašytos kartu su amerikiečių filosofu ir sociologu Karlu Popperiu, išvadomis.

Wilderis Penfieldas, daugelį metų tyrinėdamas smegenų veiklą, taip pat priėjo prie išvados, kad „proto energija skiriasi nuo smegenų nervinių impulsų energijos“6.

Rusijos Federacijos medicinos mokslų akademijos akademikas, mokslo direktorius tyrimų institutas Mozga (Rusijos medicinos mokslų akademija), visame pasaulyje žinomas neurofiziologas, profesorius, medicinos mokslų daktaras Natalija Petrovna Bekhtereva: „Hipotezę, kad žmogaus smegenys suvokia mintis tik iš kažkur iš išorės, pirmą kartą išgirdau iš lūpų Nobelio premijos laureatas, profesorius Johnas Ecclesas. Žinoma, tuo metu man tai atrodė absurdiška. Bet tada mūsų Sankt Peterburgo smegenų tyrimų institute atlikti tyrimai patvirtino, kad negalime paaiškinti kūrybinio proceso mechanikos. Smegenys gali generuoti tik pačias paprasčiausias mintis, pavyzdžiui, kaip versti puslapius knyga, kurią skaitote arba stiklinėje išmaišykite cukrų. O kūrybinis procesas yra apraiška naujausia kokybė. Kaip tikintysis, pripažįstu Visagalio dalyvavimą mąstymo proceso valdyme.

Mokslas pamažu prieina prie išvados, kad smegenys yra ne minties ir sąmonės šaltinis, o daugiausia jų relė.

Profesorius S. Grofas apie tai sako taip: „Įsivaizduokite, kad jūsų televizorius sugedo ir jūs iškvietėte TV techniką, kuris, sukdamas įvairias rankenėles, jį nustatė. Jums neateina į galvą, kad visos šios stotys yra šioje dėžėje.

Taip pat 1956 metais iškilus didžiausias mokslininkas chirurgas, medicinos mokslų daktaras, profesorius V.F. Voyno-Yasenetsky manė, kad mūsų smegenys ne tik nesusijusios su Sąmone, bet net nesugeba savarankiškai mąstyti, nes iš jų pašalinamas psichinis procesas. Valentinas Feliksovičius savo knygoje teigia, kad „smegenys nėra mąstymo, jausmų organas“, o „Dvasia išeina už smegenų ribų, nulemdama jų veiklą ir visą mūsų esybę, kai smegenys veikia kaip siųstuvas, priimantis signalus. ir perduodant juos į kūno organus“ 7.

Tos pačios išvados padarė anglų mokslininkai Peteris Fenwickas iš Londono psichiatrijos instituto ir Samas Parnia iš Sautamptono centrinės klinikos. Jie ištyrė pacientus, kurie sugrįžo į gyvenimą po širdies sustojimo, ir nustatė, kad kai kurie iš jų neabejotinai papasakojo medicinos personalo pokalbių turinį, kai jie buvo klinikinės mirties būsenoje. Kiti tiksliai apibūdino įvykius, įvykusius per tam tikrą laikotarpį. Samas Parnia teigia, kad smegenys yra kaip bet kuris kitas organas Žmogaus kūnas, susideda iš ląstelių ir negali mąstyti. Tačiau jis gali veikti kaip prietaisas, aptinkantis mintis, tai yra kaip antena, kurios pagalba tampa įmanoma priimti signalą iš išorės. Tyrėjai pasiūlė, kad klinikinės mirties metu Sąmonė, veikdama nepriklausomai nuo smegenų, naudoja ją kaip ekraną. Kaip televizoriaus imtuvas, kuris pirmiausia priima į jį krentančias bangas, o paskui paverčia jas garsu ir vaizdu.

Jei išjungiame radiją, tai nereiškia, kad radijo stotis nustoja transliuoti. Tie. po fizinio kūno mirties Sąmonė ir toliau gyvena.

Sąmonės gyvenimo tęsimo faktą po kūno mirties patvirtina ir Rusijos medicinos mokslų akademijos akademikas, Žmogaus smegenų tyrimų instituto direktorius, profesorius N.P. Bekhterevas savo knygoje „Smegenų magija ir gyvenimo labirintai“. Be grynai mokslinių klausimų aptarimo, šioje knygoje autorius cituoja ir savo Asmeninė patirtis susidūrimai su pomirtiniais reiškiniais.

Natalija Bekhtereva kalba apie susitikimą su bulgaru aiškiaregė Vanga Dimitrova apie tai labai tiksliai kalba viename iš savo interviu: „Vangos pavyzdys mane visiškai įtikino, kad egzistuoja kontakto su mirusiaisiais fenomenas“, taip pat citata iš jos knygos: „Negaliu netikėti tuo, ką išgirdau ir pats mačiau. Mokslininkas neturi teisės atmesti faktų vien todėl, kad jie netelpa į dogmą, pasaulėžiūrą.

Pirmąjį nuoseklų pomirtinio gyvenimo aprašymą, pagrįstą moksliniais stebėjimais, pateikė švedų mokslininkas ir gamtininkas Emmanuelis Swedenborgas. Po to šią problemą rimtai nagrinėjo garsi psichiatrė Elisabeth Kübler Ross, ne mažiau žinomas psichiatras Raymondas Moody, sąžiningi tyrinėtojai, akademikai Oliveris Lodge, Williamas Crookesas, Alfredas Wallace'as, Aleksandras Butlerovas, profesorius Friedrichas Myersas, amerikiečių pediatras Melvinas Morse'as. Tarp rimtų ir sistemingų mirties klausimo tyrinėtojų reikėtų paminėti Emory universiteto medicinos profesorių ir Atlantos veteranų ligoninės personalo gydytoją dr. Michaelą Sabomą, sistemingą psichiatro Kenetho Ringo tyrimą, medicinos mokslų daktarą Moritzą. Roolingsas taip pat buvo labai vertingas. , mūsų amžininkas, tanatopsichologas A.A. Nalčadžianas. Žinomas sovietų mokslininkas, žymus termodinaminių procesų specialistas, Baltarusijos Respublikos mokslų akademijos akademikas Albertas Veinikas daug dirbo, kad suprastų šią problemą fizikos požiūriu. Svarbų indėlį tiriant artimos mirties išgyvenimus įnešė visame pasaulyje žinomas čekų kilmės amerikiečių psichologas, transpersonalinės psichologijos mokyklos įkūrėjas. Daktaras Stanislavas Grof.

Mokslo sukaupta faktų įvairovė neginčijamai įrodo, kad po fizinės mirties kiekvienas gyvasis dabar paveldi skirtingą tikrovę, išsaugant savo Sąmonę.

Nepaisant mūsų galimybių pažinti šią tikrovę su pagalba ribotumą materialiniai ištekliai, šiandien yra nemažai jo charakteristikų, gautų šią problemą tiriančių tyrėjų eksperimentų ir stebėjimų pagalba.

Šias savybes išvardijo A. V. Sankt Peterburgo valstybinio elektrotechnikos universiteto mokslininkas Mikhejevas savo pranešime tarptautiniame simpoziume „Gyvenimas po mirties: nuo tikėjimo iki žinių“, kuris vyko 2005 m. balandžio 8-9 dienomis Sankt Peterburge:

1. Yra vadinamasis " subtilus kūnas“, kuri yra savimonės, atminties, emocijų ir žmogaus „vidinio gyvenimo“ nešėja. Šis kūnas egzistuoja... po fizinės mirties, visą fizinio kūno egzistavimo laiką būdamas „lygiagretiu komponentu“, užtikrinančiu minėtus procesus. Fizinis kūnas yra tik tarpininkas jų pasireiškimui fiziniame (žemiškajame) lygmenyje.

2. Asmens gyvenimas nesibaigia dabartine žemiška mirtimi. Išgyvenimas po mirties yra prigimtinis žmogaus dėsnis.

3. Kita realybė yra padalinta į daugybę lygių, besiskiriančių savo komponentų dažninėmis charakteristikomis.

4. Žmogaus tikslą pomirtinio perėjimo metu lemia jo nusistatymas į tam tikrą lygį, kuris yra jo minčių, jausmų ir veiksmų bendras rezultatas per gyvenimą Žemėje. Visai kaip spektras elektromagnetinė radiacija skleidžiama cheminis, priklauso nuo jo sudėties, neabejotinai vis tiek žmogaus pomirtinį tikslą lemia jo vidinio gyvenimo „sudėtinė charakteristika“.

5. „Dangaus ir pragaro“ sąvokos atspindi du poliariškumus, galimas pomirtines būsenas.

6. Be panašių poliarinių būsenų, yra nemažai tarpinių. Adekvačios būsenos pasirinkimą automatiškai lemia žmogaus žemiškojo gyvenimo metu suformuotas psichinis-emocinis „modelis“. Štai kodėl blogos emocijos, smurtas, destrukcijos troškimas ir fanatizmas, kad ir kaip jie būtų pateisinami išoriškai, šiuo atžvilgiu yra itin žalingi tolimesniam žmogaus likimui. Tai yra tvirtas asmeninės atsakomybės ir etikos principų laikymosi pagrindas.

Visi minėti argumentai stebėtinai tikslūs, atsižvelgiant į visų tradicinių religijų religines žinias. Tai proga mesti abejones ir apsispręsti. Ar ne taip?