دلایل مرگ امپراتوری روم خارجی و داخلی است. سقوط امپراتوری روم نتیجه موفقیت های آرامش بخش است

1. وضعیت عمومی در امپراتوری روم غربی.

در قرن V در سال 395 ، آخرین تقسیم سیاسی امپراتوری مدیترانه که قبلاً متحد شده بود به دو نهاد دولتی صورت گرفت: امپراتوری روم غربی و امپراتوری روم شرقی (بیزانس). اگرچه برادران و پسران تئودوسیوس در رأس هر دو قرار داشتند و ایده یک امپراتوری واحد که تنها توسط دو امپراتور اداره می شد در نظریه حقوقی حفظ شد ، اما در واقع و از نظر سیاسی آنها دو ایالت مستقل با پایتخت خود بودند (راونا و قسطنطنیه ) ، دادگاههای شاهنشاهی خودشان ، با وظایف مختلف پیش روی دولتها ، و سرانجام ، با پایگاههای اجتماعی و اقتصادی متفاوت. روند توسعه تاریخی در غرب و بیزانس شروع به کسب کرد شکل های گوناگونو در مسیرهای مختلف رفت. در امپراتوری روم شرقی ، فرایند فئودالیزم ویژگیهای تداوم بیشتر ساختارهای اجتماعی قدیمی را حفظ کرد ، کندتر پیش رفت و ضمن حفظ قدرت مرکزی قوی امپراتور در قسطنطنیه صورت گرفت.

مسیر شکل گیری تشکیلات فئودالی در غرب متفاوت بود. مهمترین ویژگی آن تضعیف قدرت مرکزی امپراتور روم و نابودی آن به عنوان یک روبنای سیاسی است. یکی دیگر از ویژگی های آن شکل گیری تدریجی تشکیلات سیاسی مستقل در قلمرو امپراتوری - پادشاهی های بربر است ، که در آن فرایند توسعه روابط فئودالی شکلهای متفاوتی از بیزانس به خود می گیرد ، به ویژه شکل ترکیب روابط جدید که شکل می گیرد. در اعماق ساختارهای باستانی پوسیده و روابط توسعه یافته بین فاتحان - قبایل بربر و اتحادیه های قبیله ای.

تضعیف تدریجی قدرت مرکزی امپراتوری روم غربی با تغییرات جدی اقتصادی-اجتماعی در جامعه روم در قرون 4 تا 5 توضیح داده می شود. اول از همه ، کاهش شهرها ، کاهش تولید کالا و تجارت ، طبیعی شدن پیوسته اقتصاد و تغییر مرکز زندگی اقتصادی از شهرها به حومه - مناطق وسیع ، که نه تنها به مراکز کشاورزی ، بلکه صنایع دستی و تجارت در نزدیکترین منطقه به املاک.

قشرهای اجتماعی مرتبط با اشکال باستانی اقتصاد و زندگی شهری ، در درجه اول مالکان شهرداری ، یا همانطور که در سده های چهارم و پنجم نامیده می شدند ، کالاها ، خراب و تنزل یافته بودند. برعکس ، موقعیت های اجتماعی سرمایه داران بزرگ ، صاحبان زمین های وسیع با تنوع جمعیت ، دارای مقدار زیادی مواد غذایی و صنایع دستی ، داشتن نگهبانان و ویلاهای مستحکم خود ، به طور فزاینده ای تقویت می شد. امپراتورهای ضعیف روم غربی به بزرگان قدرتمندی اعطا می کردند ، که به طور معمول متعلق به بالاترین قشر اجتماعی امپراتوری - سناتورها - بودند و پست های مهمی در ارتش ، در اداره استان ، دربار امپراتوری ، تعدادی امتیاز (معافیت از مالیات ، از تعهدات در ارتباط با نزدیکترین شهر ، با عناصر قدرت سیاسیبیش از جمعیت املاک و غیره). چنین بزرگانی ، علاوه بر مزایای شاهنشاهی ، خودسرانه (در برخی موارد با رضایت مردم) قدرت خود را (پاتروسینیا) به روستاهای مستقل همسایه که کشاورزان آزاد در آنها زندگی می کردند ، گسترش می دهند.

تصاحب زمین کلیسا نیز تقویت می شود. جوامع کلیسایی شهرهای منفرد ، که توسط اسقف ها اداره می شد ، اکنون دارای زمین های وسیعی بودند که دسته های مختلف کارگران در آن زندگی و کار می کردند - ستون ها ، برده ها ، کشاورزان وابسته و آزاد. در قرن V در غرب رهبانیت گسترش می یابد ، صومعه ها سازماندهی می شوند و دارای زمین های وسیع هستند. تقویت مالکیت کلیسایی و به ویژه رهبانیت با هدایای داوطلبانه مسیحیان مievingمن و هدایای سخاوتمندانه امپراتورها و شرایط مساعدتر برای زندگی تسهیل شد ، زیرا زمینهای کلیسا از مالیات سنگین معاف بودند. نزدیکی بین بزرگان سکولار و سلسله مراتب کلیسا آغاز می شود. اغلب ، اعضای یک خانواده سنا مقامات عالی رتبه می شوند و صندلی های اسقفی را اشغال می کنند (به عنوان مثال ، خانواده اشراف زاده گالیایی سیدونیوس آپولیناریوس). این غیر معمول نیست که نماینده ای از اشراف کار خود را به عنوان یک مقام امپراتوری آغاز کند ، و سپس کشیش را به دست بگیرد و رهبر کلیسا شود (به عنوان مثال ، آمبروز مدیولانسکی).

یک عامل مهم در موقعیت اقتصادی امپراتوری غرب در قرن چهارم. و به ویژه در قرن 5. به سیاست مالیاتی دولت تبدیل می شود. به طور کلی ، ما می توانیم در مورد افزایش شدید بار مالیاتی ، که از امکانات اقتصادی مالیات دهندگان فراتر رفته ، آنها را به تدریج در فقر فرو برده و اقتصاد آنها را تضعیف می کند ، صحبت کنیم. برای نگهداری از دربار مجلل شاهنشاهی ، دستگاه مرکزی و استانی بوروکراتیک متلاشی شده ، ارتش به بودجه هنگفتی نیاز داشت. در همان زمان ، افول و انقباض کلی اقتصادی منابع مادی، طبیعی شدن امپراتوری ، تصرف اراضی کلیسا و بسیاری از سرمایه های بزرگ از مطبوعات مالیاتی ، تخریب سرزمین های وسیع توسط انبوهی وحشی ، فرصت های مالیات دهندگان را کاهش داد. شدت بار مالیاتی با سرقت و خودسری دستگاه های بوروکراتیک و جمع آوری کننده مالیات تشدید شد.

سرکوب مالی غیرقابل تحمل ، خودسری دیوان سالاری را لمس کرد و علایق اجتماعیاشراف ولایی ، که به همراه جوامع محلی کلیسا به رهبری اسقف ها برای امتیازات خود مبارزه کردند و همچنین از مرکز تضعیف کننده اقدامات نیرومندتری را برای حفظ و تأمین مرزها و سرکوب جنبش های اجتماعی مستعمرات ، بردگان ، افراد وابسته و محروم خواستار شدند. در قرن V با هر دهه ، دولت شاهنشاهی در انجام این وظایف مهم بدتر و بدتر می شد و حق وجود خود را از دست می داد. اشراف استان و کلیسای محلی ، دارای زمین های وسیع و کارکنان گسترده ای ، به تدریج وظایف سرکوب جنبش های اجتماعی در مناطق خود ، دفع حملات بربرها ، نادیده گرفتن دستورات امپراتورها و وارد شدن روابط جداگانه را بر عهده می گیرند. با رهبران قبایل بربر مرزی. کاهش حمایت اجتماعی امپراتوری روم وجود دارد ، رنج آهسته اما پیوسته آن آغاز می شود.

یک عامل مهم در وضعیت سیاسی اجتماعی در جامعه روم غربی در قرن پنجم. منافع کلیسای مسیحی به صورت تدریجی وجود دارد که در اطراف پاپ خطرناک و دولت شاهنشاهی متحد می شود. کلیسایی با سازمان منشعب ، ثروت هنگفت و نفوذ اخلاقی قوی نیز دارای نفوذ سیاسی است. امپراتورهای روم غربی نتوانستند این تأثیر را خنثی کرده و تحت کنترل خود قرار دهند ، همانطور که پادشاهان بیزانس این کار را کردند. این امر با تقسیم رسمی اقامتگاه ها تسهیل شد: رم مرکز کلیسای غربی شد - نمادی از قدرت و فرهنگ رومی ، مرکز دربار امپراتوری - مدیولان ، و از سال 402 - راونا. نفوذ سیاسی کلیسای غربی ، هم از حمایت اشراف استانی و هم از طرف خیریه فعال در بین طبقات پایین (فروش ذخایر عظیمی از مواد غذایی و منابع مادی کلیسا) بود ، که با روزنامه های مالیاتی روزافزون مرکزی در تضاد بود. دولت. و با کاهش اقتدار امپراتوری و دستگاه بوروکراتیک آن ، نفوذ اجتماعی و سیاسی سازمان کلیسا افزایش یافت.

تنزل عمومی امپراتوری روم غربی در فروپاشی سازمان نظامی آن به وضوح بیان شد. ارتش توسط دیوکلتیان و کنستانتین در پایان قرن 4 اصلاح شد. شروع به نشان دادن ضعف و کارآیی رزمی پایین کرد. با کاهش منابع مادی و جمعیت امپراتوری ، فرار دسته جمعی از خدمت سربازی ، مشکلات نیروی انسانی ارتش بیشتر و بیشتر شد. سربازان مرزی به شهرک های مستضعف ضعیف از استعمارگران نظامی تبدیل شدند و به جای خدمت سربازی به اقتصاد خود مشغول بودند.

ارتش میدانی متشکل از سربازان مجبور به استخدام ، اغلب همان استعمارگران مظلوم ، جنایتکاران و سایر عناصر مشکوک ، ویژگی های رزمی خود را از دست داده بود. جنگجویان غالباً ابزار برنامه های بلندپروازانه فرماندهان یا سارقان جمعیت خود شدند ، نه وسیله ای م effectiveثر برای محافظت از دولت در برابر دشمن خارجی.

ارتش عظیمی که حدود 140 هزار سرباز مرزی و حدود 125 هزار سرباز میدانی داشت و برای حفظ و نگهداری آن به منابع عظیمی نیاز داشت ، هر ده سال وظایف مستقیم خود را بدتر و بدتر انجام می داد. تضعیف ارتش برای دولت شاهنشاهی مخفی نبود و برای تقویت سازمان نظامی ، امپراتورهای روم غربی راهی را که در قرن چهارم شناخته شده بود ، آغاز کردند: به عقیده پیمان با رهبران قبایل بربر. که آنها به عنوان متحدان (فدراسیون) امپراتوری اعلام شده بودند ، از محل امپراتورها برای اسکان ، غذا و تجهیزات ، حقوق منظم دریافت کردند و به تشکیلات مزدور ارتش روم تبدیل شدند. با این حال ، این مسیر خطرناک بود. چنین گروه های بربری ، به رهبری پادشاهان (پادشاهان) خود ، همیشه از دستورات شاهنشاهی اطاعت نمی کردند ، آنها یک سیاست مستقل را دنبال می کردند ، اغلب سلاح های خود را نه آنقدر در برابر یک دشمن خارجی بلکه در برابر مردم غیرنظامی به منظور غارت. علاوه بر این ، امکان تماس جداگانه با گروههای بربر از طرف اشراف محلی ، همراه با دلایل دیگر ، باعث جدایی طلبی استانی قوی شد و شرایطی برای اتحاد بین اشراف محلی و رهبران بربر ، برخلاف منافع دربار شاهنشاهی ایجاد کرد. به

تغییر شرایط اجتماعی-اقتصادی و سیاسی ، و بیش از همه ایجاد مطلق گرایی امپریالیستی در قالب حاکمیت ، تقویت ستم مالی و سیستم برده داری جهانی ، تجدیدنظر در قوانین کلاسیک روم را که قبلاً در اوایل اعمال می شد ، خواستار شد. امپراتوری. در آغاز قرن چهارم. تعداد زیادی از اسناد مختلف حقوقی جمع آوری شده است ، به دور از همیشه

مربوط به یکدیگر: بخشی از قوانین جمهوری تا قوانین 12 جدول ، برخی از فرمانهای پرتر ، تصمیمات سنا ، تفسیرها و "پاسخ" های وکلای معروف ، سرانجام ، قوانین اساسی متعدد امپراتور از زمان شمال ، برابر با قوانین انجام دادن سیستم حقوقیاقدام در شرایط تغییر یافته جدید ، انطباق آن با نیازهای یک کشور استبدادی و اطمینان از حداقل نظم عمومی ، لازم است که هنجارهای قانونی موجود را سیستماتیک کرده ، آنها را با شرایط جدید تطبیق داده و آنها را در قالب یک حالت مشترک و ... کد دولتی یکپارچه ، کد سیستماتیک قانون روم.

در پایان قرن سوم. کد گرگوریانوس ایجاد شد ، که شامل قوانین اساسی امپراتوری از هادریان تا پایان قرن سوم بود. در آغاز قرن چهارم قانون هرموجنیانوس تنظیم شد و شامل قوانین اساسی امپراتوری تا کنستانتین بزرگ بود. در آغاز قرن 5 م. کد امپراتور تئودوسیوس دوم شامل قوانین اساسی از کنستانتین تا تئودوسیوس دوم و همچنین قطعات و نوشته های بزرگترین حقوقدانان رومی بود. محدوده محدودی از آثار ادبیات حقوقی کلاسیک تعیین شد: آثار پاپینیان ، اولپیان ، پولس ، مودستینوس ، گایوس ، که iura در نظر گرفته شدند. تدوین نهایی حقوق روم در آغاز قرن ششم انجام شد. امپراتور امپراتوری روم شرقی ژوستینین ، که تمام قوانین اساسی امپراتوری را جمع آوری کرد.

برای تنظیم قانون ، جاستینیان کمیسیونی به ریاست وکیل و دولتمرد معروف تریبونیان ایجاد کرد. با در نظر گرفتن تجربیات قبلی ، کمیسیون وظیفه داشت نه تنها قوانین اساسی امپراتوری و نقل قول از آثار وکلا را جمع آوری کند ، بلکه سعی کند تناقضات موجود در متون وکلای کلاسیک را توضیح داده و از بین ببرد.

قانون جاستینین شامل چهار بخش بود: موسسات - کتابی درسی بر اساس موسسات گای ، Digesta (Pandects) - برگرفته از متون وکلای کلاسیک در 50 کتاب در زمینه حقوق عمومی ، خصوصی ، حقوق جزا ، و غیره. هر کتاب به عناوین و پاراگرافها و شامل استنادهایی در مورد حقوق مدنی با نظرات سابینوس ، قطعاتی از مقالات در حکم فرمان پرتوریان ، نمایشی از گسروپزا بر اساس پاپینین. در متون وکلای کلاسیک ، مفاهیم منسوخ با مفاهیم مدرن جایگزین شد ، درج و توضیحات انجام شد. کد جاستینیان شامل 12 کتاب در زمینه حقوق خصوصی ، حقوق جزا ، مقررات مربوط به مدیریت دولتی ، قانون دادرسان بود. قوانین جدید جاستینین در قسمت چهارم - Novella گنجانده شد. تدوین قوانین روم به پایان رسید.

تغییرات جدی در حقوق واقعی رخ داد ، همه نوع دارایی ، به استثنای روم ، متوقف شد (پس از فرمان Caracalla ، که همه ساکنان امپراتوری را به شهروندان تبدیل کرد ، مفهوم اموال Perefin ناپدید شد ؛ پس از محرومیت ایتالیا مزایای مالیاتی تحت دیوکلتین ، اختصاص اموال استانی خاص نیز معنای خود را از دست داد). تجدید نظر بنیادی در مفاهیم باستانی مالکیت صورت گرفت ، تقسیم اشیاء به دسته mancipi و res nec mancipi لغو شد ، اموال منقول و غیر منقول برابر شدند.

انتقال مالکیت در حال حاضر نیازی به رسمی گرایی یا حمایت پرترور ندارد و در قالب یک انتقال ساده - سنت باقی می ماند. قوانین انتقال مالکیت به صورت ورودی (به عنوان مثال ، در ثبت اسناد و املاک) تنظیم می شود. تملک راه دیگری باقی می ماند - دارایی با نسخه. این امر توسط دولت برای تحریک کشت زمین ، به ویژه مناطق زیر کشت ، تصویب شده است. مالک با وفاداری ، با تجویز خریداری ، از حق ادعای واقعی برخوردار است ، به عنوان مثال. پس از ده سال مالکیت ، مالک کامل می شود.

دولت به شدت اجاره بلند مدت قطعه های غیرقابل کشت را در قالب امفیتوز توصیه می کند - اجاره واقعی برای مالیات سالانه. در حال حاضر به یک اجاره قانونی تبدیل می شود ، مستاجر همان حمایت را از مالک ، حق بیگانگی و ارث دریافت می کند. ایده اجاره دائمی برای مالکان خصوصی بر اساس آن شکل گرفته و توسعه می یابد. ادعاها کلی می شوند. تحت ژوستینیان ، امفیتئوز با ius در agro vectigali ادغام می شود.

کنترل دولت بر توسعه حقوق مالکیتخود را در شهرها نشان می دهد ، جایی که در جهت ممنوعیت اعطای مالکیت بدون اجازه قاضی توسعه می یابد.

نوع اصلی حق رهن برای انواع ملک به رهن تبدیل شده است. از طریق وام مسکن ، دولت می تواند تا حدی از اقشار پایین جامعه حمایت کند ، زیرا بدهکار ، با حفظ حقوق مالکیت ، آزادی عمل تا بیگانگی را دارد.

تغییر در مفاهیم اساسی حقوق بر تغییر روند تأثیر گذاشت. روند فوق العاده ای که قبلاً به ندرت مورد استفاده قرار می گرفت شروع به توسعه کرد. این امر بر اساس حق دفاع از قاضی و یک روند اداری بود. فرایند تدوین فرمول در حال از بین رفتن است ، زیرا تفاوت شهروندی و انواع دارایی ها از بین رفته است. روند فوق العاده در حال تبدیل شدن به یک هنجار است. اگر کل فرایند معمولی (قانونی و رسمی) بر اساس توافق طرفین بود ، پس روند جدید - بر اساس اختیارات قاضی. قاضی در آن نه به عنوان یک قاضی ، بلکه به عنوان یک مدیر عمل می کند و از یک رابطه جدید در حقوق دفاع می کند.

یکی از عوامل تعیین کننده در توسعه تاریخی جامعه و دولت در قرن 5. به جنبشی انقلابی از اقشار مظلوم و محروم جمعیت تبدیل شد. تشکیل دردناک طبقات جدید تولیدکنندگان با وجود یک دولت استبدادی که مانع از ایجاد اشکال معتدل تری از وابستگی نسبت به برده داری می شود ، پیچیده شد. برده داری عمومی که تحت سلطه در قرن چهارم ایجاد شد ، سیستمی بود که به شکل خیالی شکل جدیدی از وابستگی و روابط برده داری را ترکیب می کرد ، نظامی که نه تنها پایین ترین ، بلکه قشرهای میانی جمعیت روم نیز از آن به شدت آسیب دیدند. همه اینها وضعیت اجتماعی در امپراتوری را تشدید کرد ، تنش زیادی در روابط طبقاتی ایجاد کرد ، که منجر به اشکال مختلف اعتراض اجتماعی و طبقاتی شد. این وضعیت به دلیل ستمگری مالی غیرقابل تحمل ، خودسری مقامات و ارتش ، از جمله تیم های استخدام شده بربر ، فقر عمومی ، فقدان امنیت داخلی و ثبات ، تشدید شد. ویژگی جنبش های توده ای قرن پنجم. ترکیب اجتماعی ناهمگن آنها ، مشارکت نمایندگان طبقات و گروه های مختلف اجتماعی ، برده ها ، مستعمرات ، کشاورزان آزاد خراب ، صنعتگران ، بازرگانان ، شهرهای پایین شهری و حتی برخی از قشرهای متوسط ​​، کارخانه ها بود. اعتراضات اجتماعی غالباً با احساسات جداکننده و درگیری های مذهبی آمیخته بود و در این مورد ، ترکیب شرکت کنندگان در جنبش های مردمی بسیار متنوع تر شد. جنبش های توده ای قرن پنجم ، فاقد برنامه های مشخص سیاسی ، از نظر عینی ، آنها علیه دولت مستبد ، بقایای روابط برده داری منسوخ ، جامعه رومی را درگیر کرده و مانع حرکت رو به جلو شدند.

نمونه ای از یک جنبش مردمی قدرتمند و دارای تنوع اجتماعی ، جنبش باگود در گال است که در قرن 3 و در قرن 5 پدید آمد.

با قوت مجدد شعله ور شد سالویان می گوید: "چه چیز دیگری باعث ایجاد باگود شد ،" اگر مجازات های گزاف ما ، عدم صداقت حاکمان ، ممنوعیت و سرقت های افرادی که مجموعه وظایف عمومی را به منبع درآمد خود تبدیل کردند و مالیات - به طعمه خود تبدیل شد. ؟ .. ”جنبش باگود مناطق مرکزی گال را در برگرفت ، اما به ویژه در منطقه آرموریکا (بریتانی امروزی) قوی و سازمان یافته بود. در 435-437 توسط رهبر آنها تیباتون باگودا رهبری شد. آرموریکا را از دست مقامات رومی آزاد کرد و حکومت آنها را برقرار کرد. پس از شکست در سال 437 ، دریافت شده از نیروهای امپراتوری (که شامل نیروهای هونیک می شد) به رهبری اتیوس ، جنبش باگود در دهه 440 شروع شد و تقریباً یک دهه به طول انجامید.

در آفریقا ، اعتراض اجتماعی مردم به شکل جنبش های مذهبی شکل گرفت. در حال حاضر از قرن سوم. جوامع مسیحی آفریقا احساسات جدایی طلبانه ای را نشان دادند که در آموزه های اسقف دونات نهادینه شده بود. جناح چپ افراطی دوناتیسم به اصطلاح حلقه ها یا آگونیست ها (مبارزان برای ایمان واقعی) تبدیل شد ، که در جنبش آنها پدیده های اعتراض اجتماعی غالب شد. آگوستین ، دشمن آنها ، گفت: "چه اربابی مجبور نمی شود از برده خود بترسد اگر به حمایت آنها (آگونیست ها - VK) متوسل شود؟ چه کسی جرات کرده حتی ویرانگر یا مقصر را تهدید کند؟ چه کسی می تواند از بین بردن انبارهای شراب ، از بدهکاری که کمک و حمایت آنها را می خواهد بهبود یابد؟ با درد چماق ها ، آتش سوزی ها و مرگ فوری ، اسناد بدترین برده ها نابود شد تا آنها آزادانه بروند. پولهای ضبط شده به بدهکاران بازگردانده شد. همه کسانی که به سخنان بی ادبانه خود بی اعتنا بودند ، مجبور شدند با آفت های شدیدتر از دستورات اطاعت کنند. با شلاق ، مانند گاوهای حقیر "... تا اواخر دهه 420 ، آگونیست ها تهدیدی جدی برای اشراف محلی و دولت روم بودند.

بدعت ها در حال تبدیل شدن به نوعی عجیب از اعتراض اجتماعی هستند - جنبش های مذهبی که جزم های مورد تایید کلیسای ارتدوکس را به رسمیت نمی شناسند. به ویژه در قرن 5 گسترش یافت. در گال بدعت بومی بریتانیا پلژیا بود ، که اصول کلیسا را ​​در مورد ماهیت گناهکارانه مردم ، که ظاهراً با گناه اصلی آدم تحمل شده بود ، رد کرد و بر این اساس بردگی ، ظلم و بی عدالتی اجتماعی را انکار می کند. پلازیسم در شکل مذهبی خاص ، با تأکید بر ماهیت کامل انسان ، اشکال مختلف اعتراض اجتماعی قشرهای پایین جامعه روم را علیه افزایش استثمار ، ستم مالی و هنجارهای قانون برده داری توجیه کرد.

جنبش های توده ای مردمی ، که در شکل های تجلی متفاوت هستند ، روابط اجتماعی منسوخ و وضعیت استبدادی پشت آنها - امپراتوری روم غربی را از بین برد.

تغییرات اساسی در مسائل اجتماعی ساختار اقتصادی، سازماندهی دولتی در شرایط هجوم فزاینده قبایل بربر به مرزهای روم ، پیشرفت های مداوم آنها و غارت مناطق مرزی و داخلی صورت گرفت. فدراسیون های قبیله ای فرانک ، سووی ، آلمانی ها ، بورگوندی ها ، وندال ها ، گوت ها و سایر اقوام که در امتداد مرز لیمس روم زندگی می کردند ، روند تجزیه سیستم قبیله ای و شکل گیری روابط طبقاتی اولیه را تجربه کردند ، که با تأثیر قوی تمدن رومی تسریع شد. به جدا شدن لایه ای از اشراف قبیله ای وجود دارد که گروه های جنگجوی هم قبیله های خود را که صنایع نظامی را بر دیگر کارها ترجیح می دهند ، دور هم جمع می کند. ستیزه جویی قبایل بربر مرزی در حال افزایش است. تهاجم آنها با تضعیف قدرت نظامی امپراتوری و ثروت استانهای روم تقویت می شود.

در پایان قرن چهارم. مهاجرت به اصطلاح بزرگ مردم آغاز می شود ، که ناشی از حرکت ائتلاف بزرگ قبایل به رهبری هون ها از استپ های خزر به غرب است.

در طول مهاجرت بزرگ مردم در پایان قرن IV-V. در مقیاس بی سابقه جابجایی رخ داده است ملل متعدد، اتحادیه های قبیله ای و قبایل اروپای شرقی و مرکزی. آنها تأثیر زیادی بر روابط اقتصادی-اجتماعی ، و وضعیت سیاسی در اروپا و سراسر مدیترانه ، در فروپاشی امپراتوری روم غربی داشتند و پایان تمام جهان باستان را نزدیک تر کردند.

اینها ویژگیهای اساسی و اشکال خاص تجلی انقلاب اجتماعی بودند که در جریان آن جامعه روم برده دار قدیمی و دولت آن در قسمت غربی امپراتوری مدیترانه سابق فروپاشید.

2. سقوط امپراتوری روم.

مسیرهای توسعه تاریخی امپراتوری های شرق و غرب ، پس از اینکه سرانجام در سال 395 تجزیه شدند ، با یکدیگر تفاوت قابل توجهی داشت. امپراتوری شرق ، که بعدها به امپراتوری بیزانس معروف شد ، در نتیجه فرایندهای پیچیده به یک دولت فئودالی تبدیل شد ، که می تواند برای هزار سال دیگر ، تا اواسط قرن پانزدهم (1453) وجود داشته باشد. سرنوشت تاریخی امپراتوری روم غربی متفاوت بود. فروپاشی سیستم برده داری در محدوده آن به ویژه خشونت آمیز پیش رفت ، این جنگ با جنگ های خونین ، کودتا همراه بود ، قیام های مردمی، در نهایت تضعیف قدرت سابق یکی از ایالت های بزرگجهان باستان

پس از آنکه هونوریوس جوان (395-423) امپراتور شد ، در آغاز قرن پنجم ، یک خرابکار مبدا Stilicho در رأس دولت شاهنشاهی ایستاد. او باید دو وظیفه اصلی را حل می کرد: اول ، دفع حملات وحشیانه به خود ایتالیا و ثانیاً سرکوب جنبش تجزیه طلب در گال.

آنها فقط با سختی زیاد توانستند حمله تیم های ویسیگوتیک به رهبری آلاریک را در 401-402 دفع کرده و روابط قراردادی را با وی تمدید کنند. در سالهای 404-405 ، نیروهای ایتالیایی از پشت کوههای آلپ شرقی توسط نیروهای گوت راداگیس که به خود فلورانس رسیدند مورد حمله قرار گرفتند ، اما با این وجود در فاصله ای نه چندان دور از این شهر شکست خوردند. همه این تهاجمات نشان داد که جدی ترین خطر مرکز ایالت - ایتالیا و خود پایتخت ها - پایتخت تاریخی شهر رم و محل اقامت امپراتور ، که اکنون به شدت مستحکم شده بود ، توسط باتلاق های ناهموار راونا محاصره شده است را تهدید می کند. به

به منظور محافظت از پایتخت شاهنشاهی ، استیلیچو بخشی از نیروهای میدانی متحرک را از بریتانیا و گال به ایتالیا منتقل کرد. با این کار او دفاع مرزهای راین و کل گال را تضعیف کرد. پس از عقب نشینی بخش هایی از نیروها ، این در واقع به این معنا بود که امپراتوری استانهای غربی را به سرنوشت خود واگذار کرده است. این امر از سوء استفاده از ائتلاف قبیله ای آلانها ، خرابکاران سووی ، که در سال 407 مرز راین را شکستند و با عبور از رودخانه ، وارد گال شدند ، نفوذ نکردند و همه چیز را در مسیر خود ویران کردند. لازم بود اشراف استانی که متشکل از اشراف گالو رومی بودند ، بدون تکیه بر کمک دولت شاهنشاهی ، دفاع از استانهای خود را رهبری کنند. همه اینها منجر به این واقعیت شد که نیروهای مستقر در بریتانیا و گال کنستانتین (411- 407) را امپراتور اعلام کردند. او با دشواری زیادی توانست وضعیت در مرز راین را بازیابی کند: او خرابکاران و سووی را به اسپانیا رانده و توانست تثبیت شود محیط داخلیدر گال ، شورش باگود را سرکوب کرد.

عدم فعالیت دولت مرکزی ، که مشغول دفع حمله جدید نیروهای آلاریکوس بود که به ایلیری حمله کردند ، به تقویت موقعیت غاصب کنستانتین در گال کمک کرد. همچنین در خود پایتخت شاهنشاهی بیقرار بود. در سال 408 ، Stilicho به ظاهر قادر مطلق از قدرت کنار گذاشته شد و کشته شد. گروهی به قدرت رسیدند ، که بلافاصله روابط متفقین با آلاریک را قطع کردند ، نیروهایش دوباره به ایتالیا رفتند. این بار آلاریک شهر ابدی رم را به عنوان هدف کمپین خود انتخاب کرد ، که در پاییز 408 محاصره کرد. ساکنان روم با پرداخت باج عظیمی به رفع محاصره و خروج نیروهای ویسیگوت دست یافتند. آلاریک سعی کرد با دولت شاهنشاهی مذاکره کند. راونا در مورد صلح قابل قبول ، اما مذاکرات دوباره توسط گروه دربار خنثی شد و به منظور تحت فشار قرار دادن دربار شاهنشاهی و تسریع در اتخاذ تصمیماتی که برای خود مفید بود ، آلاریک سربازان خود را علیه این امر هدایت کرد. روم را دوباره تضعیف می کند. در راه ، بردگان فراری شروع به پیوستن به گوت ها کردند. شهر رم توسط امپراتور رها شد و به راونای مستحکم پناه برد. رم که هیچ حمایتی دریافت نکرد ، نتوانست در برابر سربازان ویسیگوت مقاومت کند و در 24 اوت 410 ، دروازه های شهر روم توسط برده ها باز شد. ویسیگوت ها به شهر حمله کردند و آن را به طرز وحشیانه ای غارت کردند.

سقوط رم تأثیر بسیار زیادی بر معاصران گذاشت. رم پس از حمله ویزیگوت ها به حیات خود ادامه داد ، اما اهمیت جهانی آن از بین رفت. "شهر ابدی" در مجمع رومی خالی بود ، جایی که قبلاً سرنوشت مردمان تقریباً کل جهان متمدن رقم می خورد ، اکنون علف ضخیم روییده و خوک ها چریده اند: سقوط وحشیانه رم در میان همه افراد فرهیخته مدیترانه باعث درک عذاب دولت روم به طور کلی شد. اکنون هیچ کس در مجاورت انحطاط امپراتوری روم غربی ، فرهنگ و ساختار اجتماعی آن شک نکرده است. تحت تأثیر پیش بینی فاجعه ، یکی از بزرگترین چهره های کلیسای مسیحی در اوایل قرن 5 ، اسقف شهر هیپو ، رجیا آگوستین ، کار روی کار معروف خود "در مورد شهر خدا" را آغاز کرد (412- 425) ، که در آن به دلایل ظهور و سقوط پادشاهی های زمینی ، از جمله امپراتوری روم پرداخت. آگوستین نظریه خود را در مورد شهر الهی توسعه داد ، که باید جایگزین پادشاهی های زمینی شود.

در پاییز 410 ، دولت شاهنشاهی در راونا در شرایط بسیار سختی قرار گرفت. ویزیگوت ها ، که روم را غارت کردند و رهبر آنها ، پس از مرگ غیر منتظره آلاریک سی و چهار ساله در 410 ، برادرزاده اش پادشاه آتالف بود ، در واقع ایتالیا را مسدود کردند. در گال ، کنستانتین غاصب فرمانروایی کرد و در اسپانیا اتحادیه های قبیله ای آلان ، وندال و سووی که از آنجا عبور کرده بودند حکومت کردند. روند تدریجی فروپاشی امپراتوری آغاز شد که دیگر نمی توان آن را متوقف کرد. در چنین شرایطی ، دولت در راونا مجبور شد سیاست خود را در قبال بربرها تغییر دهد: رومی ها امتیازات جدیدی دادند. از این پس ، گروههای بربر تنها برای خدمت به امپراتوری استخدام نشدند ، همانطور که از قرن چهارم بدین طریق بود ، امپراتورها مجبور شدند با ایجاد دولتهای نیمه مستقل بربر در قلمرو امپراتوری موافقت کنند ، که فقط آنها را حفظ کردند. ظاهر قدرت بر آنها بنابراین ، در سال 418 ، به منظور حذف ویسیگوت ها از ایتالیا و حذف غاصب از قدرت ، ویزیگوت ها ، به رهبری پادشاه تئودوریک ، آکیتین را دریافت کردند - قسمت جنوب غربی گال برای شهرک.

ویزیگوتها در اینجا برای اقامت دائم با کل قبیله خود مستقر شدند ، آنها با زنان و فرزندان خود آمدند. رزمندگان آنها ، و همچنین اشراف ، از طریق مصادره از مردم محلی ، زمین دریافت می کردند. ویزیگوتها بلافاصله با استفاده از هنجارهای قانونی و آداب و رسوم موجود در محیط خود شروع به ایجاد اقتصاد خود کردند. روابط با ساکنان محلی ، شهروندان رومی و مالکان زمین که تحت قوانین روم به فعالیت خود ادامه می دادند ، برقرار شد. ویزیگوتها به عنوان فاتحان و اربابان کل قلمرو در نظر گرفته می شدند ، اگرچه آنها متحدان (فدراسیون) دربار شاهنشاهی محسوب می شدند. بنابراین ، در 418 ، اولین پادشاهی بربر در قلمرو امپراتوری روم غربی بوجود آمد.

اما در 411 ، دولت شاهنشاهی اتحادیه های قبیله ای سووی را به عنوان فدراسیون های امپراتوری به رسمیت شناخت ، که اکنون به طور محکم در قسمت شمال غربی اسپانیا مستقر شده اند. اتحادیه قبیله ای وندالها نیز به رسمیت شناخته شد ، آنها که نتوانستند در اسپانیا جایگاه خود را بدست آورند و از دعوت فرماندار آفریقایی بانیفیس استفاده کردند ، در سال 429 به آفریقا منتقل شده و پادشاهی وندال خود را در آنجا به ریاست پادشاه Genzirich تشکیل دادند. بر خلاف ویسیگوتها ، که روابط مسالمت آمیزی با ساکنان محلی داشتند ، وندالها در پادشاهی خود رژیم وحشیانه ای را علیه مردم محلی روم ، از جمله مالکان زمین و سلسله مراتب مسیحی ایجاد کردند. آنها شهرها را ویران کردند ، آنها را مورد سرقت و مصادره قرار دادند و ساکنان را به بردگی تبدیل کردند. دولت محلی روم تلاشهای ضعیفی برای مجبور کردن وندالها به تسلیم انجام داد ، اما این به نتیجه ای نرسید. در 435 ، امپراتوری مجبور شد "پادشاهی وندال را به عنوان متحد امپراتوری رسماً به رسمیت بشناسد ، به طور رسمی این پادشاهی متعهد شد که مالیات سالانه ای برای راونا بپردازد و از منافع امپراتور محافظت کند ، اما در واقع ،" بخش قابل توجهی از استانهای آفریقایی به دست امپراتور از دست رفت.

سایر تشکیلات دولتی بربر در قلمرو امپراتوری شامل پادشاهی بورگوندی ها است که در سابوادیا (جنوب شرقی گال) در 443 بوجود آمد و پادشاهی آنگلوساکسون ها در جنوب شرقی بریتانیا (451).

پادشاهی های نیمه مستقل جدید تنها در صورتی از دستورات دربار امپراتوری تبعیت می کردند که به نفع آنها باشد. در واقع ، آنها سیاستهای داخلی و خارجی خود را دنبال می کردند ، امپراتورها قادر به اطاعت آنها نبودند. در چنین شرایط دشوار سیاسی ، دربار شاهنشاهی با انواع مانور ظاهر وجود امپراتوری روم غربی را در دهه 420-450 حفظ کرد. پادشاهی ها و مناطق بربر فقط او را در نظر می گرفتند قطعات تشکیل دهنده... آخرین اتحاد نسبی امپراتوری روم غربی در طول سالهای خطرناکی رخ داد که از طرف قبایل هونیک آن را تهدید می کرد.

در سال 377 ، هونها Pannonia را فتح کردند و در پایان قرن 4 - و 1 قرن 5 تهدید جدی برای روم محسوب نمی شود. همانطور که می دانیم ، برعکس ، رومیان با میل و رغبت سربازان هونیک را برای دستیابی به اهداف نظامی-سیاسی خود به خدمت گرفتند. بنابراین فلاویوس آزتیوس - یکی از مشهورترین سیاستمداران رومی که در دربار امپراتور والنتینیان سوم (425-455) از نفوذ زیادی برخوردار بود ، اغلب از نیروهای استخدام شده هونیک علیه قبایل دیگر - بورگوندی ها ، ویزیگوت ها ، فرانک ها ، باگود و غیره استفاده می کرد. ، در آغاز سالهای 440 ، هونها به شدت تقویت شدند ، به رهبری رهبر آنها آتیلا (433 -453).

هونها تعدادی از قبایل را به اتحاد خود ملحق کردند و با استفاده از ضعف امپراتوری روم غربی و بیزانس ، که در آن زمان جنگهای سنگینی با وندالهای آفریقا و پارسیان در فرات داشت ، حملات ویرانگری را آغاز کردند. در شبه جزیره بالکان با کمک باج و همچنین دشمنی های موفق ، بیزانسی ها موفق شدند حمله هون ها را دفع کنند ، و سپس در اوایل دهه 450 به قلمرو گال حمله کردند ، همه چیز را در راه خود غارت و سوزاندند. انبوهی از هون ها نه تنها برای گالو رومی ها ، شهروندان رومی و مالکان زمین ، بلکه برای قبیله های بربر بیشماری که در گال در قلمرو امپراتوری زندگی می کردند و قبلاً مزایای تمدن روم را چشیده بودند ، خطر مرگبار ایجاد می کردند. یک ائتلاف قوی علیه هون ها تشکیل شد که متشکل از فرانک ها ، آلان ها ، آرموریک ها ، بورگوندی ها ، ویسیگوت ها ، ساکسون ها و همچنین شهرک نشینان نظامی بود. رهبری ائتلاف ضد هنونی را فلاویوس آزتیوس بر عهده داشت که قبلاً با میل و رغبت از نیروهای مزدور خود در جهت منافع امپراتوری استفاده کرده بود.

نبرد سرنوشت ساز بین ائتلاف و قبایل هونیک در میادین کاتالان در ژوئن 451 رخ داد. این یکی از بزرگترین و خونین ترین نبردها در تاریخ بشریت بود. اردن اردن ادعا می کند که تلفات هر دو طرف به رقم عظیمی از 165 هزار نفر رسیده است ، اطلاعاتی وجود دارد که تعداد کشته شدگان به 300 هزار نفر رسیده است. در نتیجه نبرد در زمینه های Catalaunian ، هون ها شکست خوردند. تشکیلات وسیع و شکننده آنها شروع به تجزیه کرد و بلافاصله پس از مرگ رهبر آتیلا (453) ، سرانجام سقوط کرد.

برای مدتی ، تهدید هونیک ها با نیروهای ناهمگن در اطراف امپراتوری جمع شد ، اما بلافاصله پس از پیروزی کاتالونیا و پس از دفع حمله هونیک ها ، فرایندهای ناهماهنگی داخلی امپراتوری تشدید شد. پادشاهی های بربر یکی پس از دیگری دیگر با امپراتورها در راونا حساب نمی کردند و سیاست مستقلی را دنبال می کردند.

ویسیگوتها بیشتر اسپانیا را فتح کردند. آنها دارایی های خود را با هزینه مناطق امپراتوری جنوب گال جنوبی گسترش دادند. در همان زمان ، وندالها بخش قابل توجهی از استانهای آفریقا را تصرف کردند و ناوگان خود را ساختند ، پس از آن حملات ویرانگری را در سیسیل ، ساردینیا و کورسیکا آغاز کردند. با استفاده از ناتوانی دربار راونا ، خرابکاران به پایتخت تاریخی امپراتوری - شهر رم (455) ، که محل اقامت رئیس کلیسای روم غربی ، پاپ بود ، حمله کردند. خرابکاران "شهر ابدی" را در معرض ویرانی بی سابقه 14 روزه قرار دادند. آنها بیهوده هر چیزی را که نمی توانستند با خود ببرند نابود کردند. در این زمان ، کلمه "خرابکاری" به یک کلمه خانگی تبدیل شد.

در گال ، پادشاهی بورگوندی ها موقعیت خود را بیشتر و بیشتر تقویت می کرد. هجوم فرانک ها در اینجا افزایش یافت ، که به طور محکم در مناطق شمالی آن مستقر شدند. اشراف محلی اسپانیا و گال معتقد بودند که ایجاد رابطه با پادشاهان بربر ، که استادان واقعی مناطق تحت تسلط آنها بودند ، برای آنها سودآورتر از حفظ روابط با امپراتور برابری دور و ناتوان بود. به

نتیجه فروپاشی امپراتوری روم غربی ، نزاعی برای قدرت امپراتوری شبح گونه بود ، که بین گروه های مختلف درباریان و فرماندهان ارتشهای جداگانه آغاز شد. گروه ها ، یکی پس از دیگری ، شروع به ارتقاء حامیان خود به تاج و تخت راونا کردند ، که هیچ کس با آنها حساب نمی کرد و به سرعت از تاج و تخت برکنار شدند.

تنها استثنا امپراتور جولیوس ماجوریان (457 - 461) بود. او سعی کرد در میان هرج و مرج و ویرانی ، وسایلی برای تحکیم داخلی و خارجی امپراتوری پیدا کند. ماجوریان چندین اصلاحات مهم را پیشنهاد کرد که قرار بود مالیات خود را ساده کند و همچنین موجب تقویت شهری و تصرف زمین شهری شود. همه اینها قرار بود زندگی شهری را احیا کند و شهرها را بازسازی کند ، ساکنان استانهای رومی باقی مانده را از بدهی آزاد کند. علاوه بر این ، ماجوریان موفق شد وضعیت دشوار داخلی در گال و اسپانیا را تثبیت کند ، جایی که او برای مدتی حکومت روم را تقویت کرد.

ممکن است تصور شود که قدرت امپراتوری در حال تولد دوباره است. با این حال ، بهبودی قوی است. امپراتوری روم غربی دیگر نه برای نمایندگان اشراف استان و نه بیشتر برای پادشاهان بربر سودمند نبود. امپراتور ماجوریان کشته شد و آخرین تلاش برای بازگرداندن امپراطوری در محل وی به خاک سپرده شد. از این پس ، تاج و تخت امپراتوری روم غربی به بازیچه ای در دست رهبران جوخه های بربر تبدیل شد. امپراطورهای دست نشانده راونا بسته به تأثیر یک یا چند گروه دربار به سرعت جایگزین یکدیگر شدند.

در سال 476 ، فرمانده گارد شاهنشاهی ، متشکل از مزدوران آلمانی ، 0doacer ، خود از قبیله ژرمن اسکیرها بود ، امپراتور 16 ساله را برکنار کرد ، که از قضا ، نام بنیانگذار اسطوره ای شهر روم و ایالت روم ، رومولوس. رومولوس در دوران کودکی خود نه آگوستوس ، بلکه آگوستولوس نامیده می شد. بنابراین ، اودوکر نهاد امپراتوری روم غربی را از بین برد و نشانه های عزت امپراتوری را به قسطنطنیه فرستاد. او پادشاهی خود را در ایتالیا تشکیل داد - ایالت اودواسر. امپراتوری روم غربی متوقف شد ، دولتهای جدید ، تشکیلات جدید سیاسی شروع به ظهور در ویرانه های آن کردند ، که در چارچوب آن روابط اجتماعی و اقتصادی فئودالی شکل گرفت. و اگرچه سقوط قدرت امپراتور روم غربی ، که مدتها اعتبار و نفوذ خود را از دست داده بود ، به عنوان یک رویداد مهم تلقی نمی شد ، در تاریخ جهان سال 476 نقطه عطفی در جهان باستان-برده داران اجتماعی-اقتصادی بود. شکل گیری - وجود خود را متوقف کرد. دوره جدیدی در تاریخ آغاز شده است - قرون وسطی.

بنابراین ، اهمیت جهانی تاریخی سقوط امپراتوری روم غربی نه در واقعیت مرگ آن ، بلکه در این واقعیت است که فروپاشی امپراتوری روم غربی مرگ سیستم برده داری و شیوه تولید برده داری را مشخص کرد. به طور کلی در پی فروپاشی روابط برده داری در شرق ، که قبل از هر چیز در چین فروپاشید ، ارگ اصلی برده داری در غرب سقوط کرد. یک شیوه تولید جدید ، از نظر تاریخی ، توسعه یافته تر شد.

هنگام صحبت درباره مرگ جامعه برده دار امپراتوری روم غربی ، قبل از هر چیز باید دلایل عمیق داخلی را که منجر به این امر شد ، در نظر داشت. شیوه تولید برده داری مدتهاست که مفید است ، و امکانات توسعه آن را از بین برده است ، که روابط برده داری و جامعه برده داری را به بن بست کشانده است. برده داری مانعی برای توسعه بیشتر تولید شد.

به زبان رومی ؛ جامعه دوران امپراتوری متأخر ترکیبات متضاد پیچیده روابط برده داری قدیمی با عناصر روابط جدید - فئودالی را مشاهده کرد. این روابط و اشکال گاهی به شکل خیالی با روابط قدیمی در هم آمیخته می شد: آنها با هم همزیست بودند ، زیرا پایه های قدیمی هنوز کاملاً پایدار و سرسخت بودند و اشکال جدید نوپا در شبکه ای متراکم از همان روابط و بقایای قدیمی پوشیده شده بودند.

در آن سالها ، تجزیه شکل مالکیت برده داران آغاز شد. همانطور که بیش از یک بار در بالا گفته شد ، مالکیت زمین های کوچک و متوسط ​​، که با شهرها مرتبط بوده و تا حد زیادی ویژگی های اقتصاد برده داری در دوران قبل را حفظ کرده اند ، در اواخر امپراتوری دچار افت شدیدی شده است. در همان زمان ، املاک بزرگ (saltus) ، که دیگر مربوط به شهرها نبود ، افزایش یافت. با توسعه آنها ، این املاک از نظر اقتصادی و سیاسی به یک کل بسته تبدیل شد. آنها عملاً از دولت مرکزی مستقل شدند. این گونه املاک قبلاً به طور قابل ملاحظه ای متفاوت از مالکیت برده داری کلاسیک بود و در ساختار آنها برخی از ویژگی های املاک فئودالی را پیش بینی می کرد. با این حال ، تحت شرایط امپراتوری روم متأخر ، این شکل جدید، املاک نمی توانند بدون مانع و کامل توسعه پیدا کنند و املاک بزرگان رومی در قرون چهارم و پنجم فقط جنین شکل جدیدی از مالکیت می شود.

علاوه بر این ، سهم مالکیت زمین های کوچک و متوسط ​​در اقتصاد امپراتوری متاخر را نباید دست کم گرفت. مزارع مالکان زمین های کوچک و گیاهان دارویی کاملاً جذب املاک بزرگ نشدند. تعدادی از منابع حقوقی (اول از همه - کد تئودوسیوس) و ادبی (Sidonius Apollinarius ، Salvian) به طور واضح وجود curiae و اشکال مربوط به مالکیت زمین را تا نابودی امپراتوری روم غربی تایید می کنند. این شرایط از آن جهت اهمیت بیشتری پیدا می کند که افول شهرها را نمی توان به عنوان پدیده ای همزمان و جهانی تصور کرد ، چه رسد به نقش مهم شهرها در قسمت شرقی امپراتوری یا آفریقا. لازم به ذکر است که شهرها استانهای غربیدر برخی موارد همچنان اهمیت مراکز اقتصادی و سیاسی محلی ، به ویژه در مناطق راین و بین المللی را حفظ کردند.

یک مانع جدی برای توسعه شکل جدیدی از مالکیت این واقعیت بود که در اواخر روم سالتوس این شکل جدید در یک شبکه متراکم از روابط برده داری که هنوز عمری نداشتند گرفتار شده بود. استفاده از کار استعمارگران و بردگان ، کاشته شده در زمین ، هنوز ویژگی استثمار فئودالی را به دست نیاورده است - این تفاوت اساسی بین سالتوس رومی متاخر و املاک فئودالی است.

علیرغم حفظ توده های بزرگ برده ها و استفاده از نیروی کار آنها در زمین های بزرگ و متوسط ​​، بدون شک شخصیت پیشرو در تولید کشاورزی در اواخر امپراتوری ، ستون شد. این امر به ویژه در دو قرن اخیر وجود امپراتوری روم غربی ، زمانی که سطح خاصی از موقعیت همه گروههای وابسته وجود داشت ، صادق است. ماهیت خاص این سطح بندی شامل این واقعیت است که ، همانطور که گفته شد ، دو فرایند متضاد متقابل را متحد کرد: همراه با محدودیت کلی آزادی ، بردگی دسته های مختلف افراد وابسته ، وضعیت حقوقی که اساساً اقتصاد را به همراه داشت. روابط جامعه برده داری

نزدیکی قابل توجه ستون به کل سیستم روابط برده داری ، ماهیت متوسط ​​موقعیت آن بین برده کلاسیک و دهقانان قرون وسطی ، به ویژه با این واقعیت که او ، مانند سایر دسته های وابسته ، مالکیت ابزارهای تولید را دریافت نمی کند. از منابع باستانی مشهور است که در دوره امپراتوری اولیه ، صاحب سرزمین تمام ابزار کار را برای استعمارگران در اختیار داشت. در سده های پایانی وجود امپراتوری ، حقوق مالکان زمین بر وسایلی که ستون ها از آن استفاده می کردند و به طور کلی کلیه اموال ستون ها ، در قانون تصریح شده بود. بنابراین ، به عنوان مثال ، در قوانین زمان آرکادیوس و هونوریوس (پایان قرن چهارم) نشان داده شده است که تمام دارایی ستون متعلق به استاد او است ، کد تئودوسیوس می گوید که روده بزرگ حق ندارد بیگانگی کند زمین و به طور کلی هر چیزی از اموال او بدون رضایت استاد. در ابتدای قرن ششم ، کد جاستینیان به طور قانونی تأیید کرد که تمام اموال ستون متعلق به استادش است. بنابراین ، روده بزرگ ، اگرچه او یک اقتصاد مستقل را رهبری می کرد ، اما از هیچ ویژگی قانونی دارایی برخوردار نبود و مالکیت ابزارهای تولید را نداشت. این ویژگی اساسی بود که ستون را از دهقان فئودال متمایز می کرد. نگرش به ابزارهای تولید و انواع توزیع محصولات تولیدی (میزان و وظیفه ستون ها) ، که در اواخر امپراتوری روم حاکم بود ، ستون و برده را به دلیل علاقه کم آنها به یکدیگر نزدیک کرد. نتایج کار خودشان بنابراین ، یکی از مشخصه ترین تناقضات شیوه تولید برده داری ، هم با این شکل جدید استثمار و هم در کار دسته های جدید تولیدکنندگان مستقیم باقی مانده است.

عدم مالکیت ستون بر ابزارهای تولید در همان زمان ویژگی ای بود که سالتوس رومی متاخر را از املاک فئودالی متمایز می کرد. مشخصه ترین و مشخص کننده ترین ویژگی اخیر را باید این واقعیت در نظر گرفت که در آن ، همراه با مالکیت فئودالی بر زمین ، مالکیت فردی دهقان بر ابزارهای تولید و اقتصاد خصوصی او بر اساس کار شخصی وجود دارد. ناتوانی اموال ستون ، که از این نظر او را به برده نزدیک می کند ، چنین امکانی را منتفی می کند. بنابراین در تمام این اشکال جدید یک سیستم اجتماعی مترقی تر (شکل جدیدی از مالکیت زمین ، اشکال جدید وابستگی) به روابط قدیمی یک جامعه برده دار کشیده شد ، که توسعه عناصر شیوه فئودالی را کند و محدود کرد. از تولید.

اشراف مسلط امپراتوری روم متأخر نیز در حال فروپاشی بودند. برترین بزرگان زمین ، که با مالکیت زمین های بزرگ مرتبط بودند - صاحبان نمک ، برجسته بودند. لایه نسبتاً باریکی از اشرافیت پولی و تجاری ارزش خاصی را حفظ کردند. موقعیت قرنیه های برده دار در قرون آخر وجود امپراتوری روم به طرز فاجعه آمیزی وخیم شد ، اما با این وجود ، همانطور که گفته شد ، curia باقی ماند و در نتیجه ، curiae هنوز نمایانگر یک نیروی اجتماعی و سیاسی خاص بود.

طبقه حاکم جامعه روم ، چه در دوران اولیه امپراتوری و چه در دوران جمهوری ، هرگز یک واحد واحد نبود ، اما نکته جدید این بود که بزرگان اواخر روم صاحب املاک عظیم خود بر اساس متفاوت از مالکان بزرگ زمین بودند. از دوران جمهوری یا امپراتوری اولیه - نه به عنوان اعضای گروهی از برده داران و زمینداران آزاد. همانطور که مشخص است ، متعلق به چنین مجموعه ای ، شرط لازم برای تملک زمین بود. برعکس ، بزرگان سرزمین رومی متأخر از این مجموعه ها جدا شده ، از شهرها و در برخی موارد از دولت مرکزی جدا شده اند ، و بنابراین اغلب خود را در املاک عظیم خود به عنوان حاکمان مستقل و پادشاهان مستقل احساس می کردند. اما انحطاط این نخبگان حاکم به طبقه فئودالها رخ نداد و نمی تواند رخ دهد ، زیرا اساس قدرت اقتصادی و سیاسی آنها هنوز شکل فئودالی مالکیت نبوده است.

همچنین باید بر ماهیت محافظه کارانه روبنای جامعه رومی متأخر و ، اول از همه ، روبنای سیاسی آن تأکید کند. تبدیل دولت روم به یک ماشین غول پیکر برای تخلیه مالیات و عوارض گواه کاملاً واضح از نقش بازدارنده آن است که مانعی جدی برای توسعه روابط مترقی تر بود. بنابراین ، برای مثال ، دولت با تأمین قانونی عدم وجود مالکیت ابزارهای تولید از ستون ، دولت را در حد توان خود ، از تبدیل آنها به تولیدکنندگان نوع دهقانان قرون وسطایی جلوگیری کرد.

قدرت شاهنشاهی در رم در قرون چهارم و پنجم سعی کرد بین بزرگان سرزمین جدید و برده داران قدیمی خلبان حرکت کند. اگر دولت امپراتور کنستانتین ، همانطور که از مطالب فوق آسان است ، آشکارا از بزرگان بزرگ زمین پشتیبانی می کرد ، بعداً ، تحت فرمانروایی امپراتور جولیان ، تمایل به احیای شهرهای دیگر وجود دارد. این مانور همچنین محافظه کاری خاصی از دولت روم را نشان داد ، حمایت اجتماعی خود را از دست داد. شاید این امر همچنان برای curiales ضروری باشد ، اما آنها ، به تدریج ضعیف تر و بیشتر ، خود نمی توانند به عنوان یک پشتیبانی کافی برای آن عمل کنند. برای بزرگان زمین ، که به طور فزاینده ای از دولت مرکزی دور می شدند ، دولت از یک لحظه معین ، یعنی از اواسط قرن چهارم ، مانع شد. درست است ، در مواردی که بحث سرکوب قیام ها مطرح بود ، معلوم شد که بزرگان بزرگ زمین به وجود دولت و کمک آن علاقه مند هستند. دولت روم ، حتی در آخرین سده های وجود خود ، اساساً برده دار باقی ماند ، زیرا محصول توسعه روابط برده داری بود ، توسط قانون کاملاً برده دار محافظت و پشتیبانی می شد (تثبیت حقوقی غیبت مالکیت مستعمرات برای ابزار کار) و یک ایدئولوژی صرفاً برده داری - ایجاد تحقیر در شهروندان آزاد نسبت به بردگان.

با این حال ، تغییرات مهمی نیز در زمینه ایدئولوژی رخ داد ، که بزرگترین آنها پیروزی مسیحیت بود. آموزه مسیحی ، که در قالب اعتراض اجتماعی پلبیان شهری به وجود آمد ، بعداً به دین دولتی امپراتوری برده دار تبدیل شد ، اما این اتفاق در دوره تجزیه روابط برده داری ، در بحران ایدئولوژی پلیس رخ داد. - فلسفه ، اخلاق و حقوق کهن. دقیقاً به این دلیل که مسیحیت واضح ترین بیان این بحران بود ، بعداً امکان تطبیق آن با نیازهای سیستم اجتماعی که جایگزین برده دار شد فراهم شد. به طور کلی ، عناصر جدید ، آن نهادهای فئودالی که در جنین در جامعه رومی بوجود آمدند ، هیچ چشم اندازی برای توسعه آزاد نداشتند و توسط روابط مداوم و هنوز بازخرید نشده برده داری مهار شدند. این وضعیت کاملاً طبیعی و قابل درک است ، زیرا همه این نهادها در امپراتوری روم شکل گرفته اند. در فضای تمدنی در حال مرگ ، در جو جامعه برده داری که در بحران عمیقی به سر می برد.

تنها وسیله ای که می تواند توسعه آزاد نیروهای جدید را تضمین کند ، "انقلاب رادیکال" بود ، که قادر بود جامعه برده را با ساختار سیاسی هنوز قدرتمند خود دفن کند. با این حال ، این کودتا فقط توسط نیروهای داخلی جامعه روم امکان پذیر نیست. جنبش های مردمی گسترده قرن های 3 - 5 ، مانند شورش های باگود ، جنبش های آگنوستیک ، بدون شک امپراتوری روم را متلاشی کرد ، اما نتوانست آن را به طور کامل نابود کند.

این امر مستلزم ترکیبی از مبارزه درون جامعه با عامل خارجی مانند حمله بربرها به قلمرو امپراتوری بود. در نتیجه تأثیر ترکیبی این عوامل تاریخی ، سقوط امپراتوری روم غربی ، مرگ سیستم برده ، رخ داد.

3. نتیجه گیری.

روم باستان آخرین مرحله در تاریخ جهان باستان به طور کلی و بنابراین در تکامل جامعه و دولت آن شد. تجلی واضحی از ویژگیهای خاص دولت و فرهنگ روم و ویژگیهای کلی بسیاری از جوامع حسود یافت شد.

جامعه و دولت داری تقسیم شده اجتماعی در خاک ایتالیا دیرتر از کشورهای شرق و جهان یونانی شکل گرفت. اولین شاخه های تمدن در ایتالیا در نیمه دوم قرن 8 ظاهر شد. قبل از میلاد مسیح NS در شهرهای اتروسک و اولین مستعمرات یونان ، در حالی که روابط قبیله ای هنوز در بین قبایل ایتالیایی حفظ شده بود. در قرن V قبل از میلاد مسیح NS دولت اولیه در رم شکل گرفته است ، ظاهراً توسعه یافته ترین مرکز قبایل ایتالیایی. تشکیل دولت واقعی روم و ساختار اجتماعیاز زمان های اولیه در فضایی از نفوذ قوی بر روم از شهرهای اتروسک و مستعمرات Magna Graecia ، که اساس پیچیده چند قومی و فرهنگی تمدن در حال ظهور روم را تعیین می کرد ، صورت گرفت. در اواسط قرن سوم. قبل از میلاد مسیح NS هموارسازی ناهمگونی رخ داده است مناطق مختلفشبه جزیره آپنین ، با غلبه بر چند مرکز گرایی فرایند فرهنگی و برخی از وحدت سیاسی-اجتماعی ، که در طول فتح تدریجی ایتالیا توسط رم و ایجاد اتحادیه روم-ایتالیک به عنوان نوع جدیدی از انجمن های سیاسی تشدید شد. آغاز روند رومی شدن ایتالیا به معنای ایجاد یک سیستم اقتصادی جدید ، تغییرات قابل توجه در ساختار طبقه اجتماعی-نوع جدیدی بود. ساختار دولتی، مبانی یک فرهنگ جدید. مهمترین ویژگی فرایند رومی شدن ، از یک سو ، تکمیل شکل گیری و شکوفایی نهادهای پولیس-جمعی بود ، از سوی دیگر ، راهی برای غلبه بر آنها ترسیم شد.

رومی شدن ایتالیا از یک سو منجر به یکسان سازی ساختارهای همگانی تحت الگوی رومی شد ، از سوی دیگر ، خود جامعه رومی با وام گرفتن تعدادی از موسسات از قطب یونان ، شهرهای اتروسک و ایتالیایی غنی شد. تشکیلات قبیله ای در عین حال ، در چارچوب وحدت دولتی ایتالیا ، تبدیل اتحاد قطب ها و جوامع به یک کل سیاسی و اقتصادی-اجتماعی جدید ، یک شکل گیری سیاسی-اجتماعی کاملاً جدید نسبت به civilitas سنتی بود. تحکیم و رومی شدن ایتالیا به دلیل این واقعیت است که از اواسط قرن سوم شدت گرفت. قبل از میلاد مسیح NS روم راه فتح سرزمین های خارج از ایتالیا را در پیش گرفت. پس از جنگهای پونیک در قرن سوم. قبل از میلاد مسیح NS اولین واحدهای اداری غیر ایتالیایی تشکیل شد. در قرن 1. قبل از میلاد مسیح NS چنین استانهایی کل مدیترانه را در بر می گرفت. ایجاد یک سیستم استانی با وضعیت خاص دولت به عنوان سرزمین های فتح و اشغال شده ، ایتالیا را در موقعیت سیاسی و حقوقی خود به عنوان کشوری که شهروندان رومی یا متحدان آنها ، اغلب متعلق به یک گروه قومی در آن زندگی می کنند ، متمایز کرد. غارت استانها و هجوم قدرت برده داران و ارزشهای مادیدر ایتالیا به ایجاد و اجرای برده داری کلاسیک ، نوع جدیدی از اقتصاد کالایی کمک کرد. برقراری روابط اقتصادی بین مناطق مختلف منجر به وحدت تشکل های جداگانه پولی-جمعی در اطراف رم ، ایجاد نهادها و روابط جدید بالای سیاست شد.

بلوغ ساختارهای جدید ابرقبل ، از بین رفتن یا تبدیل نهادهای جامعه به موسساتی از نوع جدید در یک مبارزه حاد سیاسی-اجتماعی ، طولانی و خونین صورت گرفت. جنگهای داخلی، که در آتش آن سقوط نظام جمهوری رخ داد.

بحران جمهوری نتیجه طبیعی سیر تکاملی چند صد ساله پلیس و جامعه به عنوان سلولهای اصلی جهان باستان شد. در امپراتوری روم ، اقتصادی ، اجتماعی متفاوت و ساختارهای سیاسی... یک قدرت جهانی منحصر به فرد ظاهر شد ، کل دریای مدیترانه را پوشاند ، وحدت اقتصادی و فرهنگی مشهور آن حفظ شد ، استانها رومی شدند و به تدریج به بخشهای مساوی از ایالت تبدیل شدند ، اتحاد روابط اجتماعی ، گسترش برده داری کلاسیک و شهروندی رومی در استانها سازماندهی حکومت شاهنشاهی ، که پیش بینی تمدن نسبتاً توسعه یافته را داشت و کنترل م ofثر دولت مرکزی ، موقعیت جدیدی را ایجاد کرد که بسیار متفاوت از جهان جنگ قطبهای مستقل یا همزیستی مکانیکی قطبهای خودمختار و ساختارهای جمعی شرقی در سلطنتهای هلنیستی بود. به این قبلاً یک جامعه جدید شاهنشاهی بود ، نوع جدیدایالت با این حال ، این نظم جدید از پایه های سنتی پولیس-جمعی شکل گرفت. نهادهای پلیس در طول گذار به روابط امپراتوری به طور قابل توجهی بازسازی شدند ، اما نمی توان از نابودی کامل آنها صحبت کرد. م institutionsسسات تغییر یافته پولیس-جمعی به صورت ارگانیک در سیستم شاهنشاهی ادغام شدند و اساس شهرداری های روم را تشکیل دادند. در شهرداری ، سیاست های قبلی تغییر کرد ، شهرهای تازه تاسیس دستگاهی از نوع شهرداری دریافت کردند. شهرداری ها دارای قلمرو روستایی به شهر بودند ، از خودمختاری نسبتاً وسیعی برخوردار بودند ، امور خود را در جلسه ای از شهروندان ، نهادهای حکومتی محلی انتخاب می کردند ، یعنی تا حد زیادی نظم پلیس را بازتولید می کردند. اما آنها دیگر نه سیاستهای مستقل بودند و نه نهادهای خودمختار در داخل دولتهای هلنیستی. شهرداریهای رومی واحدهای اداری محلی تابع فرماندار استان یا مستقیماً امپراتور بودند.

ثبات شناخته شده سیستم شاهنشاهی ، مدیریت م byثر توسط دولت مرکزی و دستگاه استانی با اصلاح سازمان نظامی تکمیل شد و به لطف نیروی انسانی ارتش از تمام اقشار آزاد ارتش ، به آن شخصیت فراگیر بخشید. جمعیت و موقعیت نسبتاً بالای لژیونرهای درجه یک ، و نظم و آرامش اجتماعی خاصی را برای کل امپراتوری فراهم کرد. اقتصاد کارآمد که کل مدیترانه را متحد می کند ، نظم خاصی در روابط اجتماعی ، مدیریت عمومی پایدار و خودمختاری وسیع محلی شرایط مطلوبی را برای توسعه فرهنگ رومی ایجاد کرد. در روند رومی شدن استانها ، گسترش برده داری کلاسیک و روابط سیاسی-اجتماعی مرتبط با آن ، به دلیل تعامل با سلتیک ، ایبری ، فرهنگ فرهنگ رومی-ایتالیایی ، یونانی غنی شد. ، Thracian ، و غیره. بر اساس فرهنگ رومی-یونانی ، مدیترانه ای پیچیده تر و چند جزء تمدنی است که شامل دستاوردهای فرهنگی سایر مردم است. فرهنگ امپراتوری روم در سده های 1 تا 2 ، که بر اساس سنتز و پردازش دستاوردهای فرهنگی اقلیم مدیترانه ای آن زمان شکل گرفت ، به نوعی نمونه اولیه فرهنگ اروپایی در زمانهای بعد تبدیل شد.

در سده های I-II. تشکیل برده داری در دوران باستان به بالاترین حد خود رسید ، روابط برده داری به طور کامل آشکار شد ، و نقطه مقابل برده داری و پاد پاداش آن ، آزادی ، به بیشترین عمق و قطعیت رسید. اگر در آثار نویسندگان یونانی افلاطون ، ارسطو ، گزنفون مفاهیم برده داری و آزادی را به عنوان مقوله های فلسفی انتزاعی تفسیر می کردند ، در شرایط شکوفایی برده داری ، رومیان درک خود را از بردگی و آزادی از طریق قوانین دقیق عمیق می کردند.

سده های 1 تا 3 مفاهیم برده داری و آزادی به چنان تبلور و تمامیت درونی رسید که بدون هیچ گونه تغییر خاصی در قانون قرون وسطی و دوران جدید حفظ شد.

در چارچوب تمدن مدیترانه ای قرن های 1 تا 2. یک سیستم مذهبی جدید شکل گرفت که به دین مسیحیت جهان تبدیل شد. آموزه مسیحی از طریق نفی نظام ارزشها و اولویتهای معنوی که اساس تمدن باستانی را تشکیل می داد بوجود آمد و در عین حال نمایانگر توسعه آنها نیز بود. نگرش مصرف کننده نسبت به زندگی ، منجر به فقدان معنویت و بن بست اخلاقی ، فرقه ثروت و قدرت ، تقسیم نژاد بشر به افراد آزاد و بردگان ، برابر با گاو ، آموزه جدید با وحدت نژاد بشر ، رحمت مخالفت کرد. و مهربانی نسبت به كوچك و یتیم ، بی تفاوتی نسبت به كالاهای مادی ، ثروت و قدرت ، پرورش زندگی اخلاقی ، ارزش ذاتی هر كدام ، حتی كوچكترین فرد انسانی.

در همان زمان ، آموزه مسیحی بر اساس بسیاری از مقوله های اخلاق و اخلاق توسعه یافته در فلسفه باستان شکل گرفت: آموزه ذهن برتر به عنوان خالق کیهان ، مفهوم وظیفه اخلاقی انسان ، موقعیت وحدت نژاد بشر ، اعم از آزاد و برده. مسیحیت به عنوان یک دین جهانی ، با استخدام طرفداران خود در بین همه مردم ، عاری از چارچوبهای ناسیونالیستی باریک ، می تواند ظهور کرده ، قدرت پیدا کند و تنها در وسعت دولت جهان و فقط در چارچوب تمدن مدیترانه ای با کسب تجربه غنی از رومیان در ترکیب و جذب دستاوردهای فرهنگی بسیاری از مردم مدیترانه.

تا قرن سوم. n NS تمدن باستانی ، بر اساس حداکثر توسعه روابط برده داری ، خزانه تمدن جهان را با دستاوردهای برجسته غنی کرد ، پتانسیل داخلی آن را به پایان رساند ، وارد دوره زوال شد. بی ثباتی سیاسی ، تهدید فروپاشی امپراتوری مدیترانه به مظهر بحران عمومی تمدن باستان ، ساختار اقتصادی آن ، که مستلزم تولید کالایی است ، یک ساختار اجتماعی مبتنی بر تضاد شدید بین جهان آزادی و دنیای برده داری تبدیل می شود. ، یک سیستم سیاسی مبتنی بر دوگانگی قدرت مرکزی قوی و خودمختاری گسترده شهرداری ، ارزشهای فرهنگی که دیگر نیازهای عمده مردم را برآورده نمی کند.

در پایان قرن سوم. امپراتوری و طبقه حاکم آن توانستند بر بحران عمومی غلبه کرده و تمایلات مخرب را خنثی کنند. با این حال ، ثبات اجتماعی-اقتصادی و سیاسی امپراتوری متاخر به قیمت تغییر عمیق روابط سابق بر اساس برده داری ، شکل باستانی مالکیت ، شهر باستانی و سیستم ارزشی باستانی به دست آمد. دوره امپراتوری روم متأخر زمان تجزیه ساختارهای مدنی باستانی و شکل گیری روابط جدید اولیه فئودالی ، یعنی در اصل ، عصر انقلاب اجتماعی بود ، که در آن یک شکل گیری تاریخی جایگزین شکل دیگر شد. در روند انقلاب اجتماعی قرون IV-V. روابط وابستگی فئودالی به جای روابط باستانی و مدنی غالب بود ، که در عصر امپراتوری روم متاخر به شکل متصل کردن گروه های مختلف مردم به محل زندگی و مشاغل آنها شکل گرفت. طبقات اصلی اجتماعی دیگر طبقه برده داران ، تولیدکنندگان کوچک و برده های آزاد نبودند ، بلکه طبقه بزرگان زمین-اربابان پیش فئودالی و طبقه آنهایی بودند که در درجات مختلفوابستگی تولیدکنندگان اصلی ، از جمله برده ها.

به جای شکل باستانی مالکیت به عنوان وحدت مالکیت خصوصی و جمعی در مجموعه ای کاملاً مشخص از شهروندان ، شکاف دارایی از نوع جدید به تدریج شروع به ریشه کرد ، که در آینده به اشکال مختلف فئودالی تبدیل می شود. ویژگی. نهادهای سیاسی باستانی در دوران امپراتوری اواخر روم دچار تغییر و تحول قابل توجهی شدند ، که با قدرت یک پادشاه مطلق ، Dominus رومی جایگزین شد ، که از طریق یک دستگاه بوروکراتیک عظیم و دقیق سازماندهی شده که یک شهروند باستانی کامل را به موضوعی محروم ، که وظیفه اصلی آن پرداخت مالیات برای حزب بوروکراتیک همه کاره بود. دولت در دوره امپراتوری متاخر به دنبال جذب و تسلیم جامعه است و به تدریج تضادهای آشتی ناپذیری بین آنها ایجاد شد. یکی از ویژگیهای وضعیت سیاسی-اجتماعی در اواخر امپراتوری روم ، نارضایتی عمومی مردم ، از جمله بسیاری از اقشار طبقه حاکم ، از حکومتی شاهنشاهی بود. تاریخ امپراتوری متاخر ، تاریخ شکاف فزاینده ای بین جامعه و دولت است ، که در طی آن دولت داری شاهنشاهی ، عاری از روابط حیاتی با جامعه ، به طور فزاینده ای در حال پژمرده شدن و رو به زوال بود. در این فرایند از هم پاشیدگی جامعه و دولت ، کلیسای مسیحی به طور مداوم سازمان خود را که به صورت یک دولت در یک ایالت تبدیل شد و توسط هزاران رشته با جامعه ، با تنوع اقشار مختلف مردم پیوند خورد ، تثبیت کرد. تضعیف دولت امپراتوری منجر به تکه تکه شدن امپراتوری ، جدا شدن نیمه شرقی آن به یک دولت خاص - امپراتوری شرقی - بیزانس شد ، که در آن شکل گیری روابط فئودالی جدید در چارچوب یک دولت سرزمینی بزرگ صورت گرفت تداوم با سنت های قدیمی برعکس ، در امپراتوری روم غربی تخریب فزاینده ایالت امپریالیستی ، بیگانگی جامعه و دولت ، تقویت استقلال یک سازمان قدرتمند کلیسایی وجود دارد. امپراتوری غرب دیگر نمی تواند در برابر تجزیه داخلی ، فشار بربرها در مرزها مقاومت کند. گروه های بربر گوت ها ، وندال ها ، سووی ها ، ساکسون ها ، فرانک ها مرزهای روم را شکسته و پادشاهی های خود را در قلمرو امپراتوری روم غربی تشکیل می دهند. امپراتوری غرب به چندین پادشاهی بربری تجزیه می شود ، که در درون آنها ترکیب پیچیده ای از دستورات و نهادهای قدیمی منسوخ جوامع بربر آغاز می شود ، شکل گیری روابط اساساً جدیدی که بعداً به فئودالیسم اروپایی تبدیل شد.

بر اساس سایت http://www.history.ru

پدیده های بحران در امپراتوری در واقع در قرن سوم آغاز شد ، زمانی که تغییرات عمیقی در زندگی سیاسی ، اقتصادی و فرهنگی جامعه رخ داد. هرج و مرج سیاسی مرتبط است

با تغییر امپراتورها ، همراه با حمله قبایل آلمانی منجر به بی ثباتی کل امپراتوری شد. بربرها دائماً به مرزها نفوذ می کردند و امپراتوران زمان ، انرژی و منابع کافی برای بیرون راندن آنها نداشتند. علاوه بر این ، اقتصاد امپراتوری روم برای مدت طولانی به طور ناهموار توسعه یافت. مناطق غربی از نظر اقتصادی از مناطق شرقی کمتر توسعه یافته بودند ، جایی که منابع نیروی کار قابل توجهی در آن متمرکز بود ، و بنابراین تعادل نامطلوب تجاری شکل گرفت. این بحران کل ایالت را درگیر کرد ، مشکلات متعدد داخلی و تهاجمات مداوم از خارج منجر به حذف آن شد.

بنابراین ، دلایل سقوط امپراتوری روم را می توان به چندین بلوک تقسیم کرد.

بلوک نظامی

ناتوانی حاکمان در کنترل اقدامات ژنرال های خود

این امر منجر به از دست دادن توانایی رزمی ارتش به دلیل رهبری ضعیف نیروها و استثمار سربازان (تخصیص بیشتر حقوق آنها) شد.

ناتوانی در جذب نیرو

به دلیل بحران جمعیتی ، عدم تمایل به خدمت و عدم تمایل مالکان بزرگ زمین به اعزام کارگران به ارتش.

استخدام بربرها

این منجر به نفوذ بربرها نه تنها در قلمرو امپراتوری ، بلکه در دستگاه دولتی نیز شد.

خصومت ارتش و غیرنظامیان

سربازان بیش از آنکه بجنگند مردم را ترور کردند.

شکست در خصومت ها منجر به از دست دادن نیروی انسانی و تجهیزات شد

بلوک اقتصادی

سقوط سیستم پولی

تورم هجومی

بار مالیاتی سنگینی که فقرا بیشتر متحمل شده اند

کاهش پایه اصلی اقتصاد - تصرف زمین متوسط

بلوک اجتماعی

رشد نفوذ اقشار ثروتمند جمعیت و کاهش اقتدار دولت

خودانگیختگی مقاماتی که در امور عمومی رم و استانها شرکت نکرده اند

افول تمدن شهری

تنش های اجتماعی ناشی از بحران اقتصادی

همه اینها به این واقعیت کمک کرد که در 410 ویزیگوتها رم را تصرف کردند ، در 476 رهبر آلمانی اودوکر آخرین امپراتور روم رومولوس آگوستوس را مجبور به کناره گیری کرد. بدین ترتیب حکومت دوازده قرنه رم پایان یافت.

هنر روم باستان

رم برای اولین بار از وجود خود تحت تأثیر شدید اتروسک ها قرار گرفت. از آنها ، رومی ها ساختار شهرها را با طرح منظم ، خیابان های سنگفرش شده و معابد روی پایه های سنگی پذیرفتند. چنین معبدی از نظر مربع ، از سه طرف با ستونها احاطه شده بود ، بر روی سکویی بلند ایستاده بود و سه اتاق در داخل داشت. در امتداد لبه های سقف ، ماسک های Medusa Gorgon ، satyrs و maenads وجود داشت.

هنر رم در دوره جمهوری (قرنهای V-I قبل از میلاد)

معابد دوره جمهوری یادآور معابد یونانی است. آنها از نظر مستطیل ، بر روی یک تریبون بلند ساخته شده اند و فقط از یک طرف ورودی دارند.

علیرغم وام های فراوان ، معماری رومی به دلیل کشف یک سیستم کاملاً جدید ، سیستم ساخت و ساز ذاتی آن را ایجاد کرد مواد و مصالح ساختمانی- بتن. این اختراع منجر به ظهور یک سیستم ساختاری پوسته یکپارچه شد. از مزایای چنین سیستمی می توان به استحکام و دوام ساختمان ها ، استفاده از کارگران غیر ماهر و امکان نصب طاق ها و گنبدها اشاره کرد.

ظاهر روم در دوران جمهوری خواهان دائما در حال تغییر بود. برای رم ، دو نوع ساختمان مشخص بود - جزیره و domus... Domus یک عمارت یک طبقه برای یک خانواده بود. در او دهلیز- اتاق اصلی خانه رومیان - به حیاطی متصل شده بود که توسط یک ستون ساخته شده بود ، که به آن پریستایل می گفتند. جزیرهیک ساختمان آپارتمانی چند طبقه بود که کل یک بلوک را اشغال کرده بود. فقیران رومی ساکن اینسول بودند.

مرکز زندگی شهر بود انجمن.مجمع جمهوری خواهان شکل نامنظمی داشت ، در کنار آن ساختمانهای مختلف ، از جمله Tabularia - بایگانی دولتی قرار داشت. در کنار آن کوریا قرار داشت - ساختمان جلسات شورای شهر و معبد الهه وستا.

نبوغ رومی نیز در ساختمانها با اهداف خاص خود را نشان داد. بنابراین ، استفاده از طاق ها و ساخت طاق ها منجر به ایجاد قنات رومی ، پل های سنگی ، آمفی تئاترها و حمام های حرارتی شد.

رومیان از نظریه دوریک در نسخه اتروسکی خود استفاده کردند ، که نام آن - توسکانی - دریافت شد. ویژگی های آن ضخامت زیاد ستون ، پایه ای بسیار ساده و فریزی صاف و بدون تزئین بود. اما بر اساس Ionic و Corinthian ، نظم ترکیبی ایجاد شد.

در نتیجه تضعیف دولت مرکزی تا سال 395 ، حفظ وحدت امپراتوری روم غیرممکن شد و سرانجام به دو ایالت بزرگ تقسیم شد - امپراتوری روم غربیبا پایتخت راونا و امپراتوری روم شرقیبا پایتخت قسطنطنیه.

وضعیت سخت داخلی امپراتوری روم با تغییرات خطرناک در وضعیت سیاست خارجی به طور فزاینده ای تشدید شد. موقعیت امپراتوری روم غربی به ویژه دشوار بود.

سقوط امپراتوری روم غربی هم علت و هم پیامد مهاجرت ملل بزرگ بود.در مرزهای شمالی ، شمال شرقی و جنوبی امپراتوری ، توده های عظیمی از قبایل شروع به حرکت کردندبربرهاهمانطور که رومیان آنها را می نامیدند ؛ آنها اتحادیه های قبیله ای بزرگ و مبارز را به رهبری رهبران و اشراف تشکیل دادند. به جای روابط قبیله ای ، پایه های دولت و روابط طبقه دارایی گذاشته شد.

اتحادیه های مبارز قبایل گوت ها ، آلان ها و هون ها (که از آنجا آمده بودند آسیای مرکزی) به طور مداوم به سرزمین امپراتوری روم حمله می کرد تا شهرها و روستاهای غنی را غارت کند ، اسیران ، دامها و ظروف با ارزش را اسیر کند.

در شرق ، پادشاهی اشکانی رقیب خطرناک رومیان بود ، که در قرن سوم. n NS زیر ضربات پارسیان افتاد. پادشاهان پارفیان با سلسله ای با منشاء ایرانی جایگزین شدند - ساسانیان ، که رومیان نیز با آنها جنگهای سخت و اغلب ناموفق داشتند.

دولت روم نتوانست در برابر هجوم دشمنان مقاومت کند. در سال 378 ، در جنگ آدریانوپل ، ارتش امپراتوری روم شرقی توسط قبایل ویسیگوت شکست خورد. در تمام استان های مرزی ، قبایل مرتباً شهرها و املاک را ویران می کردند. در سال 410 ، گوتها به رهبری رهبر آلاریک به ایتالیا حمله کردند ، رم را تصرف و غارت کردند.

قبایل بربرها در قلمرو امپراتوری مستقر شدند. برخی از آنها حتی ایالت های خود را تشکیل دادند: در شمال آفریقا ، سیسیل ، ساردینیا و کورسیکا ، یک دولت وندال ، در گال - ایالت ویزیگوت تشکیل شد.

در اواسط قرن 5. روم دوباره شکست خورد - این بار توسط قبیله ژرمن وندالها. قدرت در شهر ابدی در واقع به رهبران بربرها واگذار شد. در 476 ، یک فرمانده نظامی رومی با اصالت آلمانی آخرین امپراتور رومولوس آگوستولوس را از قدرت برکنار کرد. مطالب از سایت

از طرف دیگر ، امپراتوری روم شرقی توسعه خود را با موفقیت ادامه داد. پس از نام شهر باستانی ، که در آن قسطنطنیه تأسیس شد ، نام بیزانس را دریافت کرد و تا 1453 وجود داشت ، زمانی که قسطنطنیه تحت ضربات عثمانی Tu-rock قرار گرفت.

سقوط جمهوری امپراتوری روم

در قرون چهارم و پنجم. توسعه اجتماعی امپراتوری به طور پیوسته در مسیری که مدتها قبل از آن ترسیم شده بود ادامه یافت. در نیمه دوم قرن چهارم. سرانجام یک سیستم عجیب و غریب از روابط بندگی و بندگی امپراتوری متأخر شکل گرفت. افول تجارت تجلی خود را در طبیعی شدن انواع پرداختهای دولتی نشان می دهد: مالیات ، حقوق سربازان و غیره. مواد غذایی ، پوشاک و اثاثیه به مقامات عادی و سربازان ارائه می شود. آنها همه اینها را از انبارهای دولتی دریافت می کنند ، جایی که مالیات های طبیعی مردم آورده می شود. فقط بالاترین ستاد فرماندهی و بالاترین مقامات بخشی از حقوق را به صورت پولی دریافت می کنند.

تجارت در حال کاهش است ، در حال حاضر تقریباً بدون فراتر رفتن از بازار شهرهای محلی. شهرهای رومی متأخر ظاهر کاملاً متفاوتی نسبت به قبل دارند - آنها بیشتر قلعه هایی هستند تا شهرک های تجاری و صنعتی: قلمرو آنها بسیار کاهش یافته است ، با دیوارهای قوی احاطه شده اند ، تعداد مناطق در آنها کاهش می یابد و غیره. زندگی اقتصادی امپراتوری به طور کامل به روستا منتقل می شود ...

در زمینه روابط کشاورزی ، همانطور که در فصل قبل گفته شد ، سرانجام مستعمرات پیروز شدند. در قرون IV و V. ثبت قانونی پیوستن ستون ها به زمین وجود داشت. تعدادی از فرمانهای امپراتوری به تدریج مانع آزادی ستونها از یک صاحب به صاحب دیگر شدند و آنها به رعیت واقعی تبدیل شدند. یکی از مهمترین دلایلی که دولت روم را مجبور کرد ستونها را به زمین وصل کند سیالیت وحشتناک جمعیت بود. وضعیت قشرهای پایینی و میانی شهر و حومه به قدری دشوار بود که مردم برای رهایی از مالیات ، از ستم مقامات ، از بدهی ها آماده بودند تا در هر مکانی بدوند. و آنها عمدتا به بربرها فرار کردند.

اما این همیشه امکان پذیر نبود. سپس بسیاری تحت حمایت مالکان ثروتمند زمین پناه گرفتند. واقعیت این است که املاک قرن چهارم. یک واحد تقریباً مستقل ، نه تنها از نظر اقتصادی ، بلکه از نظر سیاسی است. صاحب آن کمی مستقل است که بر ستون ها و بردگان خود سلطنت می کند. او در یک ویلای مستحکم زندگی می کند ، که توسط ارتش سربازان مسلح احاطه شده است و توجه چندانی به دولت مرکزی ، به ویژه سیاست مالیاتی آن ندارد. در هر صورت ، به نفع او نیست که به مقامات شاهنشاهی اجازه دهد ستون های او را خراب کنند. به همین دلیل است که جمع آوری مالیات ملی از جمعیت املاک بزرگ کار ساده ای نیست. بنابراین طبیعی است که ستونها با میل و رغبت از زمینهای مالکان زمینهای کوچک و متوسط ​​به زمینهای زمینهای بزرگ نقل مکان کردند: در آنجا آنها حداقل می توانند از عوامل دولت محافظت کنند.

سیالیت جمعیت کل سیستم مالیاتی امپراتوری را برهم زد. در محیط اقتصاد طبیعی ، حسابداری دقیق هر واحد پرداخت یک پیش نیاز بود. هر فرد باید محکم در جای خود بنشیند و آنچه را که از او تقبل می شد بپردازد. بنابراین ، ستون ها به زمین متصل می شوند ، صنعتگران ، که موظف به پرداخت مالیات با محصولات صنایع دستی خود هستند ، به دانشکده های خود متصل می شوند. حرفه ها ارثی می شوند ، بنابراین پسر باید همان کاری را که پدرش انجام داد انجام دهد. خدمت سربازی تقریباً در همه انواع فعالیتها گسترش می یابد: تجارت ، خدمت سربازی ، خدمت در دولت شهری و غیره.

اگر دیوکلتیان و کنستانتین چند دهه به تعویق افتاد پوسیدگی نهاییامپراتوری ، پس از آن این تنها به قیمت سرکوب جنبش انقلابی و تنش جدید همه نیروهای جمعیت کارگر امپراتوری محقق شد. بندگی چهارم ج. بیان این تنش عظیم بود که در شرایط واکنش سیاسی و فروپاشی کامل روابط اقتصادی قدیمی جامعه برده رخ داد. اما این تنش آخرین مورد بود. موقعیت داخلی و خارجی امپراتوری در نیمه دوم قرن چهارم. به حدی از شدت رسید که انفجار جدید اجتناب ناپذیر بود.

از نظر اداری ، امپراتوری به دو قسمت غربی و شرقی تقسیم شد و سرانجام ایتالیا موقعیت ممتاز خود را به عنوان مرکز امپراتوری از دست داد. اگر در آغاز قرن دوم. n پیش از میلاد ، استانها 45 استان بودند ، اما در حال حاضر تعداد آنها به 108 مورد رسیده است ، نه از طریق تصرف سرزمینی جدید ، بلکه از طریق تقسیم استانهای قدیمی و وسیع.

در سال 313 ، امپراتور کنستانتین فرمان معروف خود را در مدیولان اعلام کرد و برابری مسیحیت را با سایر ادیان مجاز در امپراتوری به رسمیت شناخت. این اولین گام اما تعیین کننده در جهت تبدیل مسیحیت به دین دولتی بود. روحانیون مسیحی در جشن های مربوط به قرار دادن پایتخت جدید در محل بیزانس باستان شرکت کردند - پس از نام امپراتور ، آنها آن را قسطنطنیه نامیدند. بنابراین روم شروع به از دست دادن اهمیت سابق خود به عنوان پایتخت جهان کرد. آینده بزرگ مرکز امپراتوری جهانی در انتظار "روم دوم" - قسطنطنیه بود.

انگلس توصیفی کلاسیک از جامعه روم در آستانه مرگ خود ارائه داد: "سطح تسلط تسلط بر جهان روم قرنها از تمام کشورهای حوزه مدیترانه گذشت. در جایی که زبان یونانی مقاومت نشان نمی داد ، همه زبانهای ملی جای خود را به لاتین فاسد بدهد ؛ همه تفاوت های ملی ناپدید شد ، دیگر گال ، ایبری ، لیگور ، نوریک وجود نداشت - همه آنها رومی شدند. دولت روم و قوانین روم در همه جا انجمن های قبیله باستان و در نتیجه آخرین بقایای بومی و محلی را از بین بردند ابتکار عمل. شهروندی رومی که به تازگی ضبط شده است هیچ چیزی در عوض ارائه نمی دهد ؛ هیچ ملیت را بیان نمی کند ، بلکه فقط بیانگر عدم ملیت است. عناصر ملل جدید در همه جا حضور داشتند ... اما هیچ جا نیرویی وجود نداشت که بتواند اینها را متحد کند عناصر در ملل جدید ؛ در هیچ جا هنوز اثری از توانایی توسعه و مقاومت وجود نداشت ، چه برسد به انرژی خلاق. برای توده عظیمی از مردم که زندگی می کردند آنها در سرزمینی وسیع ، تنها حلقه متحد کننده دولت روم بود و این دومی در نهایت بدترین دشمن و ستمگر آنها شد. استانها شهر روم را ویران کردند. رم خود به یک شهر استانی تبدیل شد ، مشابه سایر شهرها ، دارای امتیاز ، اما دیگر مسلط نبود ، دیگر مرکز امپراتوری جهانی و حتی محل اقامت امپراتورها و فرمانداران آنها نبود. آنها اکنون در قسطنطنیه ، تریر ، میلان زندگی می کردند. دولت روم به یک ماشین پیچیده غول پیکر منحصراً برای مکیدن آب از افراد خود تبدیل شد. مالیات ، عوارض دولتی و انواع مختلفاخاذی ها توده مردم را در فقر عمیق تری فرو برد. این ستم با اخاذی فرمانداران ، مأموران اخذ مالیات و سربازان تشدید و غیر قابل تحمل شد. این چیزی است که دولت روم با تسلط بر جهان به آن دست یافت: این حق وجود خود را بر حفظ نظم در داخل و حفاظت از بربرهای بیرونی استوار کرد. اما دستور آن از بدترین بی نظمی بدتر بود ، و بربرها ، که از آنها متعهد شد از شهروندان محافظت کند ، از سوی دومی به عنوان نجات دهنده انتظار می رفت. وضعیت جامعه نیز مستأصل نبود. از آخرین زمانهای جمهوری ، حکومت روم بر اساس بهره برداری بی رحمانه از استانهای فتح شده است. امپراتوری نه تنها این استثمار را حذف نکرد ، بلکه برعکس ، آن را به یک سیستم تبدیل کرد. هرچه امپراتوری بیشتر در حال فروپاشی بود ، مالیات و عوارض بیشتر می شد ، مقامات بی شرمانه بیشتر سرقت و اخاذی می کردند. تجارت و صنعت هرگز تجارت رومیان ، فاتحان ملتها نبود. فقط در رباخواری از همه چیزهایی که قبل و بعد از آنها آمده بود پیشی گرفتند. آنچه قبلاً وجود داشت و آنچه از تجارت باقی ماند به دلیل اخاذی مقامات از بین رفت. آنچه از آن باقی مانده متعلق به قسمت شرقی و یونانی امپراتوری است ... فقر عمومی ، کاهش تجارت ، صنایع دستی و هنر ، کاهش جمعیت ، ویرانی شهرها ، بازگشت کشاورزی به سطح پایین - این نتیجه نهایی بود تسلط بر جهان روم ...

اقتصاد Latifundia ، بر اساس کار برده ، درآمدزایی را متوقف کرد. اما در آن زمان تنها شکل ممکن کشاورزی در مقیاس بزرگ بود. کشاورزی کوچک دوباره تنها شکل سودآور کشاورزی شد. ویلا یکی پس از دیگری به قطعات کوچک تقسیم شد ، مورد دوم به مستاجران موروثی واگذار شد که مبلغ معینی پرداخت می کردند ، یا آنها توسط طرفداران ، که مدیر بودند و نه مستأجر ، دریافت می کردند و برای کار خود یک ششم ، یا حتی فقط دریافت می کردند. نهمین محصول سالانه با این حال ، برتری اجاره این بسته های کوچک به ستون ها بود ، که سالانه مبلغ مشخصی را پرداخت می کردند ، به زمین متصل می شدند و می توانند به همراه بسته خود به فروش برسند. درست است که آنها برده نبودند ، اما آزاد نیز محسوب نمی شدند ... آنها پیشگامان رعیت های قرون وسطایی بودند.

بردگی باستانی بر مفید بودن آن پیشی گرفته است. نه به صورت بزرگ کشاورزیو نه در کارخانه های شهری ، دیگر درآمدی به دست نمی آورد که نیروی کار را توجیه کند - بازار محصولات آن ناپدید شد. و در کشاورزی در مقیاس کوچک و صنایع دستی کوچک ، که تولید آن در دوران شکوفایی امپراتوری کاهش یافت ، تعداد زیادی از برده ها نتوانستند استفاده کنند. فقط برای بردگان ، که به خانه و زندگی مجلل ثروتمندان خدمت می کردند ، هنوز جایی در جامعه وجود داشت ... برده داری دیگر هزینه های خود را پرداخت نمی کند و بنابراین از بین رفت. اما برده داری در حال مرگ ، نیش سمی خود را در قالب تحقیر افراد آزاد نسبت به کار مولد به جا گذاشته است. این یک بن بست ناامید کننده بود که جهان روم در آن سقوط کرد: برده داری از نظر اقتصادی غیرممکن شد ، کار آزادها از نظر اخلاق حقیر بود. اولی دیگر نمی تواند ، دومی هنوز نمی تواند شکل اصلی باشد تولید اجتماعی... تنها یک انقلاب رادیکال می تواند از این وضعیت خارج شود. "

در پایان قرن چهارم. بحران جدید سیاسی-اجتماعی در حال ظهور است ، اما بر اساس وسیع تری از قبل. این بنیاد با کشاندن توده های گسترده تری از استعمارگران ، برده ها و صنعتگران خدمتکار به جنبش انقلابی ایجاد می شود. در همان زمان ، فشار بربرها در حال افزایش است و ارتباط نزدیک آنها با اقشار شورشی کارگر امپراتوری ایجاد می شود. بربرها محکم در قلمرو روم مستقر شدند. شورش های سربازان ، که در قرن سوم معمول بود ، اکنون ویژگی های مشخص خود را از دست داده اند. اصلاحات نظامی قرن 4 تقریباً تفاوت بین نیروهای مرزی و جمعیت محلی را به طور کامل از بین برد و بربریت مترقی ارتش بیش از پیش مخالفت بین کسانی که از امپراتوری دفاع می کردند و کسانی که به آن حمله کردند را از بین برد.

این امر مقدمات گذار جنبش انقلابی به انقلاب و پیروزی نهایی آن را ایجاد کرد.

در حدود 375 ، توده های عظیمی از قبایل بربر از استپ های خزر به سمت غرب حرکت کردند. رئیس آنها قبیله ای از هون ها بود که ظاهراً مغولی بودند. در قرن دوم. هونها در شرق دریای خزر پرسه زدند. از آنجا آنها به تدریج به سمت غرب حرکت کردند و قبایل قفقاز شمالی و منطقه ولگا را تحت سلطه خود درآوردند و آنها را در اطراف خود متحد کردند. بدین ترتیب ، فدراسیونی از هون ها ، آلان ها ، گوت ها و دیگران تشکیل شد.قسمتی از گوت ها که در دانوب پایین زندگی می کردند ، با درخواست اجازه به والنس برای اقامت در قلمرو روم روی آوردند. امپراتور موافقت کرد ، اما به شرط خلع سلاح گوتی ها. توده ای از بربرها از دانوب عبور کردند.

گوتهای ساکن در موزیا مدتی آرام بودند. اما خشونت آمیز و خشونت آمیز مقامات رومی آنها را مجبور به اسلحه کرد. آنها شروع به ویران کردن تراکیه کردند. امپراتور والنس در آدریانوپول با گوتها نبرد کرد (9 اوت 378). ارتش روم شکست خورد و خود امپراتور کشته شد. دلایلی وجود دارد که بر این باور باشیم که بخشی از ارتش او ، که متشکل از بربرها بود ، به طرف گوتها رفت. امپراتوری فرسوده ، که توسط تضادهای داخلی از هم پاشیده و از هر سو توسط دشمنان خارجی تحت فشار قرار گرفته بود ، آینده ای نداشت. از این پس ، مقامات شاهنشاهی هرگز فرصتی برای استقرار ارتش به اندازه کافی قوی برای دفاع قابل اعتماد از مرزهای کشور پیدا نکردند.

پس از این ، گوتها ، با مقاومت سازمان یافته برخورد نکردند ، در سراسر شبه جزیره بالکان پراکنده شدند. Ammianus Marcellinus ، معاصر وقایع توصیف شده ، شرح حمله گوتیک را برای ما به یادگار گذاشت: "گوتها در سراسر سواحل تراکیه پراکنده شده و با احتیاط جلو رفتند ، و هموطنان یا اسیران آنها ، که خود را تسلیم رومیان کردند ، اشاره کردند. روستاهای غنی ، به ویژه روستاهایی که غذای فراوانی در آنها یافت می شد. در حال حاضر در مورد قدرت ذاتی گستاخی ، کمک بزرگی برای آنها بود که روز به روز بسیاری از هموطنان خود به آنها ملحق می شدند که در روزهای اول از انتقال به سرزمین رومی ، از گرسنگی رنج می برد ، خود را برای یک جرعه شراب بد یا یک تکه نان رقت انگیز فروختند. بسیاری از کارگران معادن طلا به آنها ملحق شدند که نمی توانستند بار سنگین را تحمل کنند. با موافقت همگان پذیرفت و خدمات بزرگی به گوتهای سرگردان در مناطق ناآشنا انجام داد و به آنها نان فروشی های مخفی ، محل پناهندگی بومیان و مخفیگاه ها را نشان داد. "

ارزش این شهادت این است که به وضوح برای ما آشکار می شود نیروهای محرکهانقلاب اجتماعی ، که به وجود تشکیل برده پایان داد. این ویژگی با تماس نزدیک بین برده ها ، مستعمره نشینان ، رعیت ها و بربرها مشخص می شود. این می تواند اتفاق بیفتد زیرا برده داری تمام اقشار کارگر امپراتوری را در یک توده پیوسته متحد کرد. در ستم و برده داری عمومی که در قرن های اخیر امپراتوری مشخص شد ، تمایز قدیمی بین برده و فقیر آزاد ، بین برده و ستون ، بین دهقان و صنعتگر شهری از بین رفت.

نیروی انقلابی داخلی با یک نیروی خارجی - بربرها پیوست. دلیل این امر تضعیف پیشرونده روم از یک سو و تمرکز بربرها در انجمن های بزرگ ، در کل فدراسیون ها (آلمانی ها ، فرانک ها ، گوت ها ، هون ها و غیره) از سوی دیگر بود. تجزیه سیستم قبیله ای در میان بربرها ، جدایی اشراف از آنها ، ظاهر شدن گروه ها - اینها دلایل این تمرکز بود. اما از آنجا که برده های رومی و بخش قابل توجهی از مستعمرات متعلق به یک بربر بودند و از آنجا که یک دشمن مشترک - روم داشتند ، همه پیش نیازهای ارتباط نزدیک بین آنها وجود داشت. بعضی اوقات برده ها و ستون ها در قبال بربرها بی طرفی دوستانه اتخاذ می کردند ، اما اغلب آشکارا به طرف آنها می رفتند.

این بار ، دولت برده رو به زوال اقتصادی و اجتماعی نمی تواند ضربه ترکیبی انقلاب را از درون و فشار بربرها را از خارج تحمل کند.

با این وجود ، گوتها ، به عنوان "متحدان" (فدراسیون ها) ، که موظف به انجام خدمت سربازی بودند ، به زودی در موزیا دوباره مستقر شدند (382).

پس از مدتی ، گوتهای متحد یک رهبر با استعداد آلاریک داشتند که آنها را پادشاه اعلام کردند. تحت رهبری او ، اقدامات ویرانگر آنها دوباره در شبه جزیره بالکان آغاز شد. سپس گوت ها دوباره به ایتالیا حمله کردند. امپراتور وحشت زده خود را در راونا بست. آلاریک به رم رفت و آن را محاصره کرد. 40 هزار برده از سراسر ایتالیا به اردوگاه آلاریک فرار کردند. در شب ، بردگان شهر دروازه ها را باز کردند و محاصره کنندگان را پذیرفتند. شهر مورد غارت وحشتناکی قرار گرفت (24 آگوست 410).

تصرف رم در این لحظه دیگر اهمیت استراتژیکی نداشت. اما برداشت اخلاقی و سیاسی این رویداد بسیار زیاد بود.

پس از تصرف رم ، گوتها به قصد اشغال سیسیل و آفریقا به سمت جنوب حرکت کردند. اما در جنوب ایتالیا ، آلاریک ناگهان درگذشت. داماد و جانشین او آتالف بربرها را به جنوب غربی گال و اسپانیا برد و در آنجا محکم مستقر شدند. در سال 455 ، وندالها به فرماندهی پادشاه گیسریکوس در ایتالیا فرود آمدند و رم را تصرف کردند. این شهر دوباره غارت شد ، حتی وحشتناک تر از دوران گوت ها.

در اواسط قرن 5. بخش اعظم امپراتوری غرب قبلاً توسط بربرها اشغال شده بود. امپراتوری روم غربی در واقع دیگر وجود نداشت. در ایتالیا ، به طور رسمی ، قدرت واهی امپراتورهای روم هنوز وجود داشت. اینها اسباب بازی هایی با اراده ضعیف در دست فرماندهان نیروهای بربر اجاره ای بودند. در طول دوره 455 تا 476 ، 9 "امپراتور" جایگزین شدند. هیچ یک از آنها بیش از 5 سال حکومت نکردند و همه با خشونت سرنگون شدند. سرانجام ، در سال 476 ، یکی از رهبران بربر اودوکر ، با برکناری امپراتور جوان رومولوس ، ملقب به آگوستولوس ("آگوستوس") ، تصمیم گرفت به این وضعیت پایان دهد. او سفارت را به امپراتور شرق زنون فرستاد تا درخواست نکند که امپراتوری خاص برای ایتالیا تعیین کند ، بلکه او را به عنوان اودوکر فرماندار با عنوان پدرسالار رومی انتخاب کند. زنون چاره ای نداشت جز این که به واقعیت به دست آمده اعتراف کرد. این رویداد پایان امپراتوری روم غربی تلقی می شود.

دلایلی وجود داشت که منجر به قلعه بزرگی در نیمه شرقی امپراتوری شد: مهارت های قدیمی صنایع دستی ، سیستم توسعه یافته تر مسیرهای تجاری ، فرهنگ بیشتر مردم به طور کلی. خود نظام برده هرگز در شرق هلنیستی به همان میزان توسعه ای که در غرب روم رسیده بود نرسید. در برده داری شرقی (و حتی در یونانی) ، بسیاری از عناصر وابستگی اولیه و در نتیجه ملایم تر ، که در ظاهر یادآور بندگی است ، حفظ شده است. به هر طریقی ، نیروهای مولد شرق - صنایع دستی ، تجارت ، زندگی شهری - کمتر تحت تأثیر برده داری قرار گرفتند و در برابر بحران وحشتناکی که غرب را برای مدت بیشتری ویران کرد مقاومت کردند. اما تفاوت در اینجا اساسی نبود ، نه چندان کیفی و نه کمی.

در اواسط قرن VI. امپراتوری شرقی (یا بیزانس) تلاش زیادی برای بازگرداندن دولت روم سابق انجام داد. امپراتور یوستینیان (527-565) جنگهای بزرگی را در غرب آغاز کرد. فرماندهان وی بلیساریوس و نارسس موفق شدند شمال آفریقا را از دست خرابکاران خارج کرده و ایتالیا و قسمت جنوب شرقی اسپانیا را از گوتها پس بگیرند. بیزانس همچنین ادعایی درباره میراث فرهنگی جهان باستان داشت. در زمان جاستینیان ، کار فوق العاده ای برای وحدت بخشیدن و سیستم بندی قوانین روم انجام شد ، که نتیجه آن معروف Corpus iuris civilis ("کد قانون مدنی") بود. کلیسای بزرگ St. سوفیا ، ساخته شده در قسطنطنیه ، قرار بود شهادت قدرت امپراتوری و تقوای امپراتور را نشان دهد.

با این حال ، این موفقیت ها ، که به بهای هزینه عظیم انرژی به دست آمد ، بسیار مشکوک بود. در حال حاضر در پایان سلطنت ژوستینین ، علائم یک بحران ظاهر شد که ناشی از تنش باورنکردنی همه نیروهای امپراتوری بود و تحت جانشینان او فاجعه ای رخ داد: فرسودگی کامل بیت المال ، اعتصاب غذا ، قیام ها و از دست دادن تقریباً همه فتوحات ژوستینین علاوه بر این ، در آغاز قرن VII. پارسیان یک حمله عمومی را در مرزهای شرقی امپراتوری آغاز کردند. در مدت کوتاهی ، امپراتوری مصر ، سوریه و فلسطین را از دست داد و نیروهای پیشرو ایرانیان به بسفر رسیدند. در همان زمان ، اسلاوها و آوارها قسطنطنیه را محاصره کردند.

در این زمان در عربستان ، قبایل عرب زیر پرچم یک دین جدید - اسلام متحد می شدند. در دهه 30 قرن هفتم. اولین حملات اعراب به فلسطین و سوریه آغاز شد و تا سال 650 فلسطین ، سوریه ، بین النهرین ، بخشی از آسیای صغیر ، مصر و بخشی از شمال آفریقا قبلاً تحت سلطه اعراب بودند. در دهه های بعد ، اعراب شروع به ساخت ناوگان کردند ، جزایر قبرس ، رودس را تصرف کردند و با عبور از دریای اژه ، محاصره قسطنطنیه را آغاز کردند. حمله به پایتخت دفع شد ، اما بیزانس هرگز نتوانست دارایی های آسیایی و آفریقایی خود را بازگرداند. سرعت فتوحات اعراب با دلایلی مانند سهولت حملات بربرها در غرب توضیح داده می شود: جمعیت بومی مظلوم نه تنها در برابر اعراب مقاومت نکردند ، بلکه با اشتیاق از آنها به عنوان نجات دهندگان از ستم بیزانس استقبال کردند. به

بنابراین ، در قرن VIII. امپراتوری شرق محدود به شبه جزیره بالکان ، بخشی از آسیای صغیر و جزایر اژه بود. و این مناطق بازمانده به شدت متراکم از بربرها بود. در آنها ، مانند دولتهای ابتدایی بربر غرب ، از ترکیب روابط بندگی امپراتوری متاخر و سیستم جمعی که بربرها به ارمغان آوردند ، روابط فئودالی قرون وسطی شروع به توسعه کرد. روند سقوط جامعه برده دار و شکل گیری فئودالیسم ، بنابراین ، در ویژگی های اساسی آن یکی بود و هم در غرب و هم در شرق مدیترانه. برده داری عتیقه و فرهنگ مبتنی بر آن در سراسر قلمرو امپراتوری روم سابق ناپدید شد. اما آنها بدون ردیابی ناپدید نشدند: در خاک آماده شده توسط تاریخ هزار ساله جامعه باستان ، یک سیستم اجتماعی جدید ، بالاتر ، دارای قابلیت توسعه تاریخی بیشتر بوجود آمد.

آیا می توان فرآیندهایی را که منجر به چنین نتایجی شد ، یک انقلاب اجتماعی تلقی کرد که منجر به گذار از تشکیلات برده داری به تشکیلات فئودالی شد؟ این س longال مدتهاست در تاریخ نگاری مارکسیستی مورد بحث قرار گرفته است ، که آن را از دیدگاههای مختلف مورد توجه قرار می دهد. اما ماهیت گذار به عنوان یک انقلاب اجتماعی به طور کلی تردیدی نیست. نکته اصلی ، همانطور که لنین بارها تاکید کرد ، تغییر در روابط مالکیت و طبقه حاکم ، نابودی سازمان نظامی و بوروکراتیک قدیمی است. سقوط امپراتوری روم غربی بدون شک نتیجه دوران جنگها و انقلابها بوده است ، به ویژه هنگامی که آن را در قرن پنجم در نظر بگیرید. امپراتوری که با قدرت سیاسی ، هرچند بسیار ضعیف امپراتورها متحد شده بود ، در واقع ترکیبی از زمینه های مختلف روابط اجتماعی و اقتصادی آنها ، ساختارهای مختلف و در هر مورد فرآیندهایی بود که منجر به از بین رفتن قدرت رم می تواند کاملاً مشخص باشد و باشد ، اگرچه ویژگی کلی و نتیجه نهایی آنها مشابه بود. این درهم تنیدگی پیچیده ای از مبارزه بین طبقات نظم باستانی بود که در بحران عمیق و جدید ، فئودالی ، با مبارزه طبقات استثمار کننده و استثمار شده در هر نظم ، و مبارزه همه طبقات با دستگاه بوروکراتیک بود. دولت ، که مدت ها در تلاش بود تا نوعی سازش بین طبقات حاکم ، راه بازگشت به گذشته و ساختار در حال توسعه ای که نه یکی را برآورده می کرد و نه دیگری را پیدا کند. در این مبارزه ، طبیعتاً ، نقش بزرگی بربرها ایفا کردند ، که قبلاً تا حد زیادی به یک نیروی داخلی تبدیل شده بودند و در تمام حوزه های جامعه نفوذ کرده بودند ، از ارتش و حیاط گرفته تا روستاها و ویلاها ، جایی که آنها زمین را به عنوان ستون کشت می کردند. اتحاد آنها توسط همه شورشیان علیه دولت روم دنبال شد و با کمک آنها منحل شد ، که زمینه توسعه روابط جدید مالکیت را فراهم کرد ، که نه برای جامعه مدنی باستان ، بلکه برای فئودالیسم ، طبقه اقتصادی غالب زمین داران بزرگ در قدرت ، موقعیت استعمارگران و کمونها را تسهیل کردند - دهقانان ، به ویژه کسانی که در سرزمین بزرگانی که در برابر آلمانی ها مقاومت می کردند ، زندگی می کردند ، به عنوان مجازات اخراج شده و محروم از زمینهایی که کشاورزان کوچک استانی اکنون در آنها شروع به کشاورزی کردند ، آمیخته با بربرهای اختصاص داده شده به زمین.

در غرب ، بدیهی است که جایگزینی روابط قدیمی با روابط جدید در کامل ترین و خالص ترین شکل انجام شد ، زیرا روابط قدیمی و پیش از روم در حال فروپاشی سیستم ابتدایی جمعی ، روابطی که اساس توسعه فئودالیسم در آنها بود. مناطقی که فتح روم را نمی دانستند ، در اینجا کاملاً قوی و سرسخت بودند. علیرغم تمام قدرت نفوذ روم ، آنها کاملاً از هم پاشیده نشدند و برعکس ، در نهایت روابط متقابل رومی ها را متلاشی کردند ، که بر اساس جدید ، بالاتر و زنده تر متولد شدند.

اغلب مسئله انقلاب اجتماعی قرن پنجم است. با مسئله تداوم آمیخته می شود ، زیرا برخی از نویسندگان معتقدند که تداوم با انقلاب در تضاد است و معتقدند که هیچ چیز از نظم روم پس از سقوط امپراتوری باقی نمانده است. به سختی می توان این سوال را این گونه مطرح کرد. آنچه مهم نیست حفظ یا تخریب روستاها ، ویلاها ، شهرها ، حفظ یا از بین رفتن برخی مهارت های فنی و حرفه ای ، میراث فرهنگی نیست ، بلکه تغییر روابط داخلی در همان ویلاها ، روستاها ، شهرها ، در تطبیق فرهنگ است. میراث به شرایط جدید ، درک جدید آن.