اعتراف اول طرز تهیه. اعمال گناه آلود در مسیحیت اعتراف برای یک فرد ارتدکس - چیست؟

(87 رای: 4.53 از 5)

کشیش مایکل شپلیانسکی

کلام منجی:
هر کس مرتکب گناه شود، بنده گناه است ().

کلام رسول:
مجازات گناه مرگ است ().

یک کلام نبوی:
هر کس به او (عیسی مسیح) ایمان آورد، بخشش گناهان را به نام او دریافت خواهد کرد ().

از تجربه کشیشی، از اظهارات مردم زمان ما:

"همه گناه کردند: در گفتار، کردار، فکر ..."

"من هرگز گناه نکرده ام، فقط همه به من توهین کردند."

"گناهان؟ نه، اینطور نبود. من همیشه فقط برای همه خوب بوده ام."

«دقیقاً چه چیزی وجود دارد؟ من برای همه گناه کرده ام، اما به طور خاص نمی دانم.

"چیزی یادم نیست..."

"گناه؟ چیست؟"

پس گناه چیست؟

برای کسانی که مایلند پاسخ کلامی این سوال را بدانند، به مقاله فرهنگ لغت دایره المعارف الهیاتی که در ضمیمه III قرار داده شده است مراجعه می کنیم. خوب، ما سعی خواهیم کرد به ساده ترین شکل ممکن و در عین حال با جزئیات بیشتر به آن پاسخ دهیم.

تمام دشواری درک مسیحی از گناه در این واقعیت است که این پدیده چند وجهی است: از یک سو، این یک موضوع است، از سوی دیگر، یک حالت (شور). عمل می تواند کامل باشد، یا می تواند متفکرانه باشد. اما، علاوه بر این، می توان به گناه به عنوان مخالفت با خداوند، به عنوان توهین به عشق او به ما نگاه کرد. گناه همچنین به انصاف "زهر معنوی" نامیده می شود، مسموم کننده، جان ما را می کشد ... بنابراین، بیایید سعی کنیم آن را کشف کنیم.

طبق تعریف " فرهنگ لغت توضیحیدهل، گناه عملی است بر خلاف قانون خدا. اما قانون خدا چیست؟ اکنون بیشتر مردم در مورد این موضوع چه می دانند؟ بررسی آن کار دشواری نیست - از اولین کسی که در خیابان با آن برخورد می کنید بپرسید: "به من بگو، لطفاً به نظر شما گناه چیست؟" از هر ده نفر نه نفر پاسخ می دهند و به سختی فکر می کنند: "خب، اگر کسی را بکشید..." حتی پس از فکر کردن: "وقتی والدین توهین می شوند" ، گاهی اوقات اضافه می کنند ، اما قبلاً با شک و تردید: "احتمالاً چیزی را سرقت کنید. آنجا..." و آنچه معمول است، به ندرت، به ندرت، تقریباً هرگز گناه زنا را به خاطر نمی آورند - آنقدر به این واقعیت عادت کرده اند که این زنا نیست، اما رابطه جنسی یک عنصر "قانونی ورزشی" زندگی است. چنین تصوری از گناه بر دانش بسیار ناچیز است، جایی در گوشه گوش شما، در مورد ده فرمان شریعت عهد عتیق، که توسط خدا به موسی در کوه سینا داده شده است: نکش، دزدی مکن، خوب، پس - دانستن این قانون (دیکالوگ) ضروری است: این پایه نه تنها مسیحیت، بلکه تمام معنویت و اخلاق جهانی بشر است. و البته، نه تنها پنجم و ششم، بلکه همه احکام را باید بدانید. دانستن، درک کردن، هدایت شدن توسط آنها - اما این همه چیز نیست. واقعیت این است که شریعت مسیحی ما در عهد جدید بسیار عمیق‌تر است: علاوه بر «گناه کردن در گفتار و کردار»، بعد دیگری نیز دارد - «و در اندیشه». این همان چیزی است که خود مسیح در انجیل متی می‌گوید: «شما آنچه را که گذشتگان می‌گفتند شنیده‌اید: «کشت نکنید. هر کس بکشد محاکمه می شود.» و من به شما می گویم که هر کس بر برادر خود خشمگین باشد ... مورد قضاوت قرار می گیرد ... "شما آنچه را که گذشتگان می گفتند: "زنا نکنید." اما من به شما می گویم که هر کس با شهوت به زن نگاه کند قبلاً در قلب خود با او زنا کرده است. در اینجا کلمات کلیدی وجود دارد: "او در قلب خود زنا کرده است" - یعنی: گناه از حوزه اعمال، اعمال به حوزه حالات، احساسات منتقل می شود. و در اینجا - یک تغییر عظیم در درک! اگر بیشتر ما بتوانیم با آرامش بگوییم: «نه، من کسی را نکشتم» و حتی برخی بدون حیله گری بپذیرند که در گناه زنا دخالتی ندارند، آیا چنین فردی را خواهیم دید که صادقانه بگوید: عصبانی، عصبانی، توهین شده؟ کسی را محکوم کنیم؟ افکار غیر عفت و بی عفت دارید؟ - نه، این هرگز برای من اتفاق نیفتاده است! من فکر می کنم که ما نخواهیم دید و اگر ببینیم، بدون شک می توانیم ادعا کنیم که با فردی با نابینایی ذهنی مطلق روبرو شده ایم. پس دوستان من باید اعتراف کنیم که واقعاً در ورطه گناهان غوطه ور هستیم: بالاخره یک روز، یک ساعت و حتی یک دقیقه نمی گذرد تا با تحریک یا افکار ناپاک گناه نکنیم. محکومیت یا حسادت، بیکاری یا ناامیدی، و غیره. NS.

علت گناه چیست؟

بنابراین، فهمیدیم که گناه می تواند یک «عمل» باشد، یا می تواند یک «فکر» باشد. حالا بیایید نگاه عمیق تری بیندازیم. علت گناه چیست؟ منشأ آن در اعماق روح ما نهفته است - در چیزی که شور نامیده می شود. طبق تعریف فرهنگ لغت کامل اسلاو کلیسا، اشتیاق (- پاتوس) "میل شدید به چیزی ممنوع" است، یعنی میل به ارتکاب گناه. اشتیاق به خودی خود یک گناه است - "گناه یک حالت"، اما همچنین امکان بالقوه ارتکاب گناه با یک عمل است، تجسم آن در یک عمل مشخص. پس شوق بخل (حب مال، مال) با عدم مقاومت در برابر آن و در شرایط مساعد بیرونی، در گناه دزدی قابل تحقق است; اشتیاق تحریک پذیری - به گناه حمله (کتک زدن، دعوا)؛ حالت پرشور ناامیدی گناه خودکشی است. همانطور که می بینیم، همه این گناهان - دزدی، حمله، خودکشی و غیره - ریشه در احساسات مربوطه دارند. اما واقعیت این است که خود این هوس ها نیز گناه هستند، علاوه بر این، آنها هستند - شهوات - که «در وهله اول» گناه هستند، زیرا دائماً در روح انسان لانه می کنند، او را با عمل به ارتکاب گناه ترغیب می کنند - سقوط. بنابراین، گناهان نه تنها در عمل ثانویه هستند، بلکه در عمل نیز بسیار آسان تر می توان بر آنها غلبه کرد (مثلاً خود را از دزدی دور نگه دارید، بسیار آسان تر از این است که روح خود را از میل پرشور به دست آوردن کالاهای مادی دور نگه دارید). ریشه کن کردن احساسات محتوای اصلی زهد ارتدکس است. پدران مقدس تعلیم می دهند که منشأ احساسات، اراده اهریمنی است که روح انسان را وسوسه می کند. خاک رشد آنها طبیعت افتاده انسان آلوده به گناه اصلی است (به ضمیمه III مراجعه کنید). نیرویی مخالف شهوات، اراده آزاد انسان خداگونه است. سلاح برای مبارزه با احساسات توسط کلیسای ارتدکس آموزش داده می شود. با این حال، همه اینها در حال حاضر موضوعی برای یک گفتگوی جداگانه و بزرگ است.

در اینجا ما فقط فهرستی از احساسات اصلی (همانطور که خطر آنها برای روح افزایش می یابد) ارائه می دهیم، همانطور که توسط پدران مقدس کلیسا، با مخالفت فضایل متناظر با آنها تعریف شده است.

گلاسیم - محتوا
خوش شانس (زنا) - عفت
عشق نقره ای - بدون استرس
خشم فروتنی است
غم و اندوه صبر است
یأس - انضباط روحی (خود انضباطی)
باطل، فروتنی است
غرور - عشق

عمل گناه

حال ببینیم گناه چه تأثیری بر روح انسان دارد.

از یک طرف، همانطور که قبلاً گفتیم، گناه به تدریج روح را می کشد، آن را با خود "مسموم" می کند. اگر دوست داشته باشید اثر گناه را می توان با تأثیر تشعشع بر بدن انسان مقایسه کرد. این "تابش معنوی" است که به تدریج اما به طور پیوسته روح را از بین می برد. و روح نه تنها باید به نحوی وجود داشته باشد، بلکه باید رشد کند، شکل بگیرد. باید تا زمان گذار به زندگی ابدی آماده و بالغ شود. بنابراین جنین در رحم مادر بالغ می شود، برای تولد در جهان آماده می شود. مشکل این است که مادر در این زمان فقط به سرگرمی فکر کند یا مثلاً به کسب درآمد اضافی در برخی صنایع سمی فکر کند. من حتی نمی خواهم در مورد عواقب غم انگیز این موضوع صحبت کنم ... اکثر مردم عادی چنین مادر سهل انگاری را دیوانه می خوانند - و حق با آنهاست. اما یوحنا، پیشرو و تعمید دهنده خداوند نیز درست می گوید که به ما مردم عادی گفت: "توبه کنید، زیرا ملکوت آسمان نزدیک شده است" (). خداوند ما عیسی مسیح حق دارد که گفت: "تو دیوانه ای! در این شب روح تو را از تو خواهند گرفت. چه کسی [ثروت] را که آماده کرده ای به دست می آورد؟» ().

همه ما، عزیزان، به اصطلاح، با روح "باردار" هستیم: آن را حمل می کنیم، آن را برای تولد در پادشاهی آینده حمل می کنیم - اما آیا این را به خاطر می آوریم؟ آیا ما از او مراقبت می کنیم؟ یا با «سموم» گناهان او را مسموم می کنیم، با بار سنگین هوس هایمان به او ظلم می کنیم، با دست خود «لِل معنوی» بر او می ریزیم؟

قتل روح (و پدران مقدس می گویند که روح حتی در طول زندگی بدن نیز می تواند بمیرد) - این نتیجه مهلکی است که نگرش بیهوده به گناه ، عادت به زندگی در گناه منجر به آن می شود - خود را با گفتن معذور کنید. که "همه اینگونه زندگی می کنند." خداوند با هشدار به ما از این توجیه مخرب خود، تعلیم می دهد: «از دروازه های باریک وارد شوید، زیرا دروازه ها گسترده و راهی که به هلاکت منتهی می شود گسترده است، و بسیاری از آنها عبور می کنند. زیرا دروازه باریک است و راه منتهی به زندگی باریک است و تعداد کمی آن را می یابند "().

از طرفی گناهی که ما مرتکب می شویم توهین مستقیم به خداست. از این گذشته، خود مسیح به مردم نشان داد که خدا برای هر یک از ما یک مطلق ناشناخته، یک اصل انتزاعی نیست، بلکه "پدر آسمانی ما" است. پدر! در مورد آن فکر کنید! بالاخره این همان چیزی است که مسیحیت را دین عشق می کند نه شریعت! اما چنین نگرش والا مستلزم برخورد متقابل است - نه تنها مراقبت بی‌نهایت رحمت و رنج پدر از فرزندان رنج‌دیده‌اش، برای هر فرد انسانی، بلکه همچنین رابطه شایسته و فرزندی ما با پدر آسمانی - "خدای خدا" ().

گناه نافرمانی از اراده خداست. اما آیا این توهین به زمینی، در جسم انسانی، پدر، سرسخت، بدخواهانه، نافرمانی غیر قابل توبه نسبت به اراده، دستورات، درخواست ها، و اختیارات او نیست؟ آیا این از همه بیشتر نیست - نافرمانی از اراده پدر آسمانی؟ و اگر پدر زمینی با آزمودن همه وسایل پند و اندرز، در نهایت نه تنها حق دارد، بلکه موظف به توسل به کیفر نیز باشد، آیا عدل آسمانی سرانجام صبر آسمانی را وادار به عقب نشینی نمی کند؟ همانطور که مردم می گویند: "خداوند طولانی است، اما درد دارد."

اگر از نقطه نظر قربانی کفاره ناجی - مرگ داوطلبانه او بر روی صلیب برای گناهان جهان - به آن نگاه کنیم، وضعیت حتی بدتر به نظر می رسد. تمام غم و اندوه جهان از جمله نفرین مرگ که توسط انسان غیرقابل حل است، از پیامدهای گناه است که از سقوط پدران آدم و حوا سرچشمه می گیرد. مسیح برای غلبه بر این نفرین انسان شد تا مرگ را از بن بست کابوس به دری تبدیل کند که به زندگی بهتر و کاملی می رسد، که در اصل توسط خدا برای انسان مطابق با کرامت فرزندی او آماده شده بود. خود مسیح که حتی از سایه گناه کاملاً پاک بود ، داوطلبانه تمام عواقب گناه را تا مرگ ، "مرگ صلیب" بر عهده گرفت (). او "خود را برای گناهان ما سپرد تا ما را از عصر بد فعلی رهایی بخشد" (). ناجی، پس از مصلوب شدن برای ما، کفاره گناهان را برای همه افرادی که به دنبال پادشاهی خدا هستند - از آدم تا آخرین انسان آخرالزمان - ممکن ساخت. و بدین ترتیب ما با انجام گناهان بارها و بارها در مصلوب شدن او شریک می شویم. آه، منظره ی افتضاح! ما همیشه با التماس یک دست را به سوی مسیح مصلوب با دعا دراز می کنیم (اگر نه با تقاضا): "این را به ما بده، این را بده، کمک کن، از ما محافظت کن" - و با دست دیگر - با چکشی که روی میخ ها سوراخ می کند. پاک ترین بدن او! یک عکس واقعا غیر قابل تحمل به نظر می رسد، اگر همه چیز را اینطور ببینی چگونه می توانی زندگی کنی؟ از این گذشته ، رهایی از گناه در دنیای غمگین ما غیرممکن است: ("... شخصی مانند او زندگی می کند و گناه نمی کند") - فقط می توان با گناه مبارزه کرد. اما چگونه می توان با این همزیستی کرد: با "گناه - زهر" ، با "گناه - توهین" ، با "گناه - به صلیب کشیده شدن"؟! با این حال، اگرچه واقعا "برای انسان غیرممکن است" - "خدایا، همه چیز ممکن است" ().

و این ممکن می شود زیرا دو مفهوم بزرگ، دو نکته کلیدی در رابطه خدا با انسان و انسان با خدا وجود دارد: رحمت و توبه. و این دو مفهوم واقعاً در یک عمل واحد ترکیب می شوند - در آیین کلیسای توبه یا اعتراف.

چگونه مراسم اعتراف انجام می شود، چگونه برای آن آماده شویم و چگونه ادامه دهیم؟ اطلاعات بیشتر در مورد این در فصل بعدی.

1. همانطور که قبلا ذکر شد، می توانید در هر زمان و هر چند وقت یکبار که دوست دارید شروع به اعتراف کنید. با این حال، به طور کلی پذیرفته شده است که بلافاصله قبل از عشا اعتراف کنید (در زمان ما، مؤمنان، به عنوان یک قاعده، 1-2 بار در ماه عشاق دریافت می کنند، برای مبتدیان توصیه می شود که حداقل 4-5 بار در سال انس بگیرند).

2. شما باید با روح خود برای اعتراف آماده شوید: با دقت، متفکرانه زندگی خود را تجزیه و تحلیل کنید، به ویژه توجه داشته باشید که چه چیزی را باید با صدای بلند در اعتراف بگویید، قلب خود را با حالت توبه تنظیم کنید. در این مورد، توصیه می شود وجدان خود را با استفاده از جدول ارائه شده در پیوست I "اعتراف عمومی" این راهنما یا ادبیات مشابه بررسی کنید.

3. اعتراف یک گفتگو نیست. اگر نیاز به مشورت با یک کشیش دارید، باید از او بخواهید که برای این کار وقت اختصاص دهد. در اعتراف، فقط باید در مورد گناهان خود صحبت کنید (به هیچ وجه سعی نکنید خود را سفید کنید و اطرافیان خود را محکوم کنید) و از خداوند برای گناهان خود طلب بخشش کنید.

4. شما می توانید اعتراف را فقط پس از آشتی با همه کسانی که به نحوی ما را آزرده اند و نسبت به ما کینه ای دارند شروع کنید (اگر آشتی عملاً به دلیل شرایط زندگی غیرممکن است، پس باید صمیمانه در قلب خود آشتی کنید). اعتراف بدون آشتی فایده ای ندارد، این گونه شریک شدن گناهی فانی است.

5. اگر به دلایلی کشیش این فرصت را نداشته باشد که با جزئیات به صحبت های شما گوش دهد، حتی اگر به سادگی بپرسد: "آیا از گناهان خود توبه می کنید؟" - و تو با ندامت صمیمانه به او پاسخ دادی: "توبه می کنم" و او بلافاصله دعای "مجاز" را خواند ، - از کوتاهی اعتراف خجالت نکش: لطف خدا ، شفای ضعیفان ، روح شما را پاک کرد. و مراسم اعتراف به طور کامل انجام شد. با این حال، اگر گناه کبیره ای مانند سنگ بر وجدان شما نشسته و نیاز به اعتراف جداگانه دارد، از کشیش بخواهید که به طور مفصل به شما گوش دهد.

6. هرگز از سنگینی گناهان خود خجالت نکشید، زیرا هیچ گناهی نابخشودنی نیست، مگر اعتراف نشده و توبه نشده. در میان قدیسان مسیحی افرادی وجود دارند که زمانی بوده اند گناهکاران وحشتناک(مثلا، مریم ارجمندمصری) - اما پس از توبه، آنها نه تنها از خداوند بخشش گرفتند، بلکه با شاهکار ایمان به بالاترین سطح تقدس صعود کردند (همچنین به یاد داشته باشید که اولین فردی که شایسته ورود به بهشت ​​بود یک دزد توبه کننده بود). با این حال، کشیش هرگز با شنیده هایش وسوسه نمی شود، اعتراف به سخت ترین و مشمئز کننده ترین گناهان او را نسبت به اعتراف کننده احساس بدی ایجاد نمی کند: دیدن روح پاک کننده همیشه احساسات عشق و شادی را برمی انگیزد. همچنین لازم است بدانیم که روحانیون موظف به حفظ راز اقرار در تهدید اخراج از حیثیت هستند.

7. اعتراف کنندگان گاهی احساس کاذب «توبه ناقص» دارند: «من ای پدر، بد توبه کرده ام، لیاقت عبادت را ندارم». بنابراین، تنها شخصی که در خودفریبی روحانی است می تواند خود را شایسته دریافت اسرار وحشتناک مسیح - عشای ربانی بداند. وضعیت طبیعی یک شرکت کننده، درک عمیق ترین بی لیاقتی او از پذیرش چنین هدیه بزرگ و احساس سپاسگزاری از خداوند به خاطر محبت او به ما و رحمت برای بی لیاقتی ماست. فقط این شرط اشتراک شایسته است. در رابطه با «توبه نه کامل»، بگوییم که احساس کریمانه توبه قلبی از جانب خداوند داده شده است و ما نباید آن را از خداوند «طلب کنیم». کار ما این است که آگاهانه و خالصانه توبه کنیم، از جمله در غیاب احساس توبه "کامل" - بقیه به خداوند سپرده خواهد شد.

در نهایت، چند توصیه کلی برای کسانی که اولین قدم های خود را در کلیسا برمی دارند.

اول اینکه از هیچ چیز نترسید و خجالت نکشید. ناآگاهی شما از مراسم کلیسا مانعی در رابطه شما با خدا نیست. او خودش می بیند که چرا و چگونه نزد او آمدی و بی شک دعای بی هنرت را می پذیرد. حتی اگر در ابتدا کاری را «نه آنطور که باید» انجام دهید، اگر مورد سرزنش یا سرزنش قرار گرفتید، خجالت نکشید، بدانید که خداوند این اجازه را برای آزمایش ایمان و فروتنی شما داده است: آیا به سوی خدا آمدید. یا اومدی خودتو نشون بدی از این رو دومی را دنبال می کنیم: صبر داشته باشید، در حوادث زندگی معنوی بر اصل «همه یا هیچ» عجله نکنید. همه چیز خواهد آمد، اما فقط با گذشت زمان ... خداوند گفت: "با صبر خود، جان خود را نجات دهید." سوم، به خدا، به پدران مقدس، به تجربه 2000 ساله کلیسای مسیح اعتماد داشته باشید که میلیون ها روح را نجات داده و نجات داده است. بدون اعتماد، ایمان وجود ندارد. از چیزهای نامفهوم، قانع کننده و احتمالاً ناخوشایند وسوسه نشوید - بلافاصله قضاوت نکنید، تمام قضاوت را به خدا بسپارید، بلکه قلب خود را به آنچه اکنون به شما نزدیک است باز کنید و این هدیه خدا را بپذیرید. در مورد بقیه موارد به خودتان بگویید: "اگر من اکنون این را نمی فهمم، پس هنوز به آن نیازی ندارم."

و من دوباره از شما می خواهم: به خود اجازه ندهید وسوسه شوید - ممکن است و به احتمال زیاد توری توسط شخص حیله گر بر روی روح شما قرار داده شده است. بنابراین، به عنوان مثال، بسیاری از "مبتدی ها" توسط نامفهوم بودن زبان اسلاو کلیسا برای آنها وسوسه می شوند. اما چرا، پس از چند سال زندگی کلیسا، همان مردم، به عنوان یک قاعده، مدافعان متقاعد شده برای حفظ این زبان مذهبی می شوند؟ بله، زیرا با گذشت زمان چیزی که در نگاه اول قابل مشاهده نیست آشکار می شود - زیبایی شگفت انگیز و اشباع معنوی این زبان پاک روح حامل که توسط پدران مقدس ایجاد شده است. به ندرت یک فرد عادی وجود دارد که طرفدار جایگزینی زبان شعر با زبان دفتر (چون ظاهراً دقیق تر است) یا زبان دفتر با زبان بازار (چون "محبوب تر" است) باشد. . و همینطور مسیحی ارتدکسایده جایگزینی زبان مقدس عبادت با زبان محاوره ای قابل درک به عنوان کفر تلقی می شود. خوب ، که هنوز همه چیز را از دعاهای کلیسا نمی فهمید - غصه نخورید. پدران مقدس گفتند: "شما نمی فهمید، اما شیاطین همه چیز را می فهمند." روح قادر است بدون مشارکت عقل، فیض عبادت و دعا را "جذب" کند (به همین دلیل است که برای والدین مؤمن بسیار مهم است که با نوزادان خود دعاها را با صدای بلند بخوانند و آنها را برای خدمات به کلیسا بیاورند. ). خوب، زمان فرا خواهد رسید، صبر و استقامت را در راه خدا نشان دهید - و همه چیز در جای خود قرار می گیرد و حکمت عبادت ارتدکس با عمق و زیبایی بی نهایت خواهد درخشید.

و در نهایت توصیه چهارم در اصل برخاسته از مطالب فوق: در راه رسیدن به هدف خود در راه خدا پیگیر باشید. پس از اولین ناامیدی ها و شکست ها تسلیم نشوید. شفا و رستگاری روح از شفای جسم کار پر دردسرتر است و در این راه تنها نباید انتظار شوق و موفقیت داشت. حتی "روزی صد بار افتادن - صد بار برخیز" - به مقدسین ما یاد می دهد و از طریق این سقوط ها است که راه پیروزی منتهی می شود. "پادشاهی بهشت ​​به زور گرفته می شود و کسانی که تلاش می کنند آن را شیفته خود می کنند" () - این کلمه تایید کننده خود ناجی است و فقط با این درک می توان کار معنوی را شروع کرد.

بنابراین، دوستان، شما اطلاعات اساسی در مورد زندگی معنوی آموخته اید: در مورد گناه و راز بزرگ اعتراف - راز آشتی یک شخص با خدا، پاک کردن او از گناه و اتحاد مجدد با ارگانیسم الهی-انسانی کلیسای مسیح. ، که در آن رستگاری انسان صورت می گیرد. خدا کنه که این اطلاعات برای شما وزن مرده باقی نماند، بلکه انگیزه ای به افکار، احساسات، اعمال بدهید. ندای روحت را اجابت کن، نزد خداوند بیا، گوشه قلبت را برای او باز کن - و «آرامشی برای جانهای خود خواهی یافت».

بگذارید خداوند شما را در این راه نجات دهد و تقویت کند!

او با اعتماد بیش از حد به شکیبایی خدا، از جمله با اجازه دادن انواع گناهان به خود، گناه کرد.

او با بی اعتمادی به مشیت الهی، از جمله عدم اعتماد به خداوند، ترس از پیری، فقر، بیماری، غم و اندوه آینده، گناه کرد.

او با ناسپاسی نسبت به خدا گناه کرد.

او با اندوه و ناامیدی از جمله بزدلی گناه کرد.

او با زمزمه کردن علیه خدا، با رد صلیب زندگی که خداوند برای نجات جان ما داده بود، گناه کرد.

او با انحراف به سمت بدعت یا اخراج خود از کلیسا گناه کرد، از جمله: شرکت در فعالیت های فرقه گرایان کلیسا، فرقه گرایان، غیریهودیان یا غیبت گرایان.

او با انجام سحر، (جادو)، روی آوردن به انواع جادوگران و شفا دهنده ها، از جمله: قرار دادن خود در معرض رمزگذاری، توطئه، هیپنوتیزم، گناه کرد.

او با بی حوصلگی آزمایش های فرستاده شده توسط خداوند، از جمله بی تابی غم ها: بیماری، فقر، آسیب، شکست، آزار و غیره گناه کرد.

او بدون امید به نجات گناه کرد، با ناامیدی، افکار و تلاش برای خودکشی، از جمله بی اعتمادی به رحمت خدا، گناه کرد.

او با افکار کفرآمیز و بدعت آمیز، از جمله شک در حقایق ایمان، گناه کرد.

او با رفتاری تحقیرآمیز نسبت به شمایل ها و سایر آثار مرتکب گناه شد، از جمله: از روی غفلت یا گستاخی، در کلیسا یا خانه به آثار دست زد و در ناپاکی بود. خواندن نماز خانه، بدون روشنایی چراغ و شمع، رعایت نکردن نظم در گوشه قرمز، سهل انگاری در حفظ حرم (مجاز آسیب به صوفیه، شمایل و ...)

بی احترامی گناه تعطیلات کلیساو سهل انگاری در شرکت در خدمات الهی از جمله عدم حضور در کلیسا در روزهای یکشنبه و تعطیلات، عدم شرکت در مراسم شب در آستانه این ایام. رفتن به کلیسا برای خدمت بدون میل، بدون احترام، بدون ترس از خدا. در خدمت - صحبت کردن، خندیدن، چرت زدن، بی توجهی، افکار سرگردان، ترک معبد در حین خدمت، دیر رسیدن یا خروج زودهنگامبا او بدون دلیل خوب; تصویر بی دقتی از علامت صلیب بر روی خود؛ عجولانه، بدون احترام، دلبستگی به نماد، صلیب.

او با افطار گناه کرد، از جمله عدم رعایت روزه های تعیین شده توسط کلیسا، یعنی: چهار روزه چند روزه، همه چهارشنبه ها و جمعه ها، به استثنای هفته های مداوم، و همچنین روزه گرفتن در روزهای سخت، به منظور آمادگی برای عبادت. اسرار مقدس مسیح؛ سهل انگاری در مورد عبور صحیح پست ها، اعم از جسمی و روحی.

او کشیشان و کل سلسله مراتب کلیسا را ​​از جمله با زمزمه و نافرمانی محکوم کرد.

او با افراط به روح زمانه و آداب و رسوم دنیوی، برخلاف ایمان ارتدکس، گناه کرد، از جمله مرتکب گناه در سکولاریزاسیون روح.

گناهان در برابر همسایه

به عنوان یک قاعده، ناشی از عدم عشق به همسایه است،
در مورد نجات او، از خشم، نفرت یا بدبختی به او

او به دلیل بی مهری به همسایه خود مرتکب گناه شد، از جمله: بی حوصلگی، بی رحمی، خودخواهی، بدگمانی، حسادت، سوء ظن به خلق و خوی، عدم ثبات در رابطه با دیگران.

او به دلیل عدم محبت و عدم اجبار خود نسبت به آنها گناه کرد، از جمله: مریض را عیادت نکرد، اسیران را عیادت نکرد، به نیازمندان کمک نکرد، صدقه را کم کرد، فقرا را محکوم کرد، عزاداران را دلجویی نکرد. از مردم بی گناه و یک هدف عادلانه دفاع کند، نمی خواست همسایه خود را ترحم کند، به او تسلیم شود، تا خدمت کند.

او با سهل انگاری نسبت به نجات همسایه گناه کرد، از جمله سردی و فراموشی در دعا برای همسایه.

با بی احترامی به پدر و مادر خود مرتکب گناه شد، از جمله: در برابر پدر و مادرش فروتن نکرد، احترام و توجه لازم را به آنها نکرد، عصبانی شد، فریاد زد، دستش را به سوی آنها بلند کرد، اهمیتی نداد، پیری آنها را آرام نکرد و... .

من با بی احترامی به بزرگانم گناه کرده ام.

من با تعلیم نکردن فرزندانم به ایمان ارتدوکس گناه کردم، به افرادی که زیردست و وابسته به من بودند اهمیتی نمی‌دادم.

او با قتل عمد یا غیر عمد، از جمله سقط جنین (این در مورد همه کسانی که درگیر هستند صدق می کند)، صدمه زدن به خود، تجاوز، از جمله: گناه با اعمالی که خواسته یا ناخواسته منجر به ختم بارداری، سقط جنین یا هر گونه آسیب به سلامتی شده است، انجام داده است. جنین

او با ظلم به حیوانات یا با وابستگی شدید به حیوانات گناه کرد.

او با کینه و کینه، بدخواهی، بدخواهی گناه کرد. schadenfreude

او با خشم گناه کرد، از جمله عصبانیت.

او به دلیل ناسازگاری، از جمله کینه، عدم تمایل به فروتنی در برابر همسایه، گناه کرد.

او با توهین، از جمله سرزنش، غیبت گناه کرد.

او با تحریک پذیری گناه کرد، از جمله تناقض، سرزنش، لجاجت، استدلال، جانبداری.

او با تهمت، غیبت گناه کرد.

من با حسادت گناه کردم.

او با دروغ، از جمله نیرنگ، ریا، فخر فروشی گناه کرد.

با مخالفت (مرد پسندانه، چاپلوسی) گناه کرد.

مرتکب رفتاری که دیگران را اغوا می کند، از جمله میل به خشنود کردن، اغوا کردن یا شرمساری دیگران.

در برخورد با مردم با آزادگی و گستاخی گناه کرد، از جمله: گستاخی و بی احساسی، تمسخر و تمسخر، بی شرمی.

او با کنجکاوی پرشور (نگاه کردن و استراق سمع مردم، میل به آموختن گناهان و اسرار دیگران) گناه کرد.

گناه به خودت

عمدتاً با شور و شوق فوردرنس، گلوت و عشق نقره ای مرتبط است

او با زنای غیرطبیعی، از جمله زنای با محارم، لواط، حیوانات و غیره گناه کرد.

او با تحریک اسراف، یعنی با انواع شهوترانی، گناه کرد: با خواندن کتابهای چرند، نگاه کردن به تصاویر و مناظر فریبنده.

من با هتک حرمت های شبانه گناه کرده ام.

او در زندگی زناشویی خود به دلیل بی قیدی گناه کرد، از جمله روزه نگرفت و اعیاد.

او با نگاه غیر متواضعانه و رفتار آزادانه با افراد جنس مخالف گناه کرد، از جمله: لمس های شهوانی، بدحجابی در لباس و جواهرات. رقص شیطانی و حرکات بدن؛ درگیر شدن در فعالیت های پرشور دنیوی، از جمله ورق بازی و سایر قمار. صحبت ها و آهنگ های اغوا کننده، خنده های بی حد و حصر.

او با انواع نجاست های روحی مرتکب گناه شد، از جمله: لذت مجانی از افکار اسراف، کندی در آنها، یادآوری گناهان، بی اعتنایی در احساسات روحی و جسمی.

او با مصرف مواد مخدر، مستی، سیگار کشیدن، پرخوری، مخفی خواری، شهوترانی گناه کرد. از جمله: پرخوری و جنون روده ای، زیاده روی در خوردن، بی اعتنایی در خوردن و آشامیدن، نارضایتی از غذا و نوشیدنی.

با خوردن خون حیوان (از جمله سوسیس خونی) گناه کرد.

او با تنبلی، آرامش بدن و احساسات، خواب آلودگی، انگلی گناه کرد، از جمله: نوگویا، عشق به آرامش جسمانی، خیال پردازی خالی. سرگرمی خالی و بی معنی

او با غفلت از مواهب خداوند گناه کرد: زندگی، استعدادها، زمان، از جمله: بیهوده گفتار، بطالت، خواندن ادبیاتی که برای روح مفید نیست، اعتیاد به تلویزیون، رایانه، جمع آوری یا دیگر مناظر و فعالیت های دنیوی.

او به دلیل نگرانی بیش از حد برای سلامتی خود یا برعکس، نادیده گرفتن سلامتی خود گناه کرد.

او با ناتوانی در انجام وظایف روزمره خود، از جمله عدم رعایت وجدان خود در مورد مسائل، گناه کرد.

70. این شامل محصولاتی از جمله سینما، تلویزیون، رایانه و غیره می‌شود که نه تنها حاوی محتوای بی‌خدا و شیطانی (هرزه‌نگاری، وحشت، خشونت)، بلکه صرفاً پوچ، شبه روشنفکری است که توسط شخص به‌طور انعکاسی مصرف می‌شود. زمان را بکش»...

71. اعتیاد - دلبستگی پرشور به چیزی (نگاه کنید به خدمت به عنوان بت).

72. عدم وجدان نسبت به اشیا و منابع، غفلت از حفظ اشیاء، استفاده معقول و به صرفه از آنها، در کار باکیفیت است تا چیزی را خراب و خراب نکند. این همچنین شامل نگرش سهل انگارانه و سهل انگارانه نسبت به وظایف خود بر اساس این اصل است: "به نحوی انجام خواهد شد".

73. عشق به پول علاقه ای است که در آن پول، مال، هر ثروت مادی تبدیل به بت می شود (نگاه کنید به خدمت به عنوان بت).

74. خودخواهی در اسلاوی کلیسایی «پول دوستی» است.

75. بدخواهی - به دست آوردن پول یا دارایی از طریق غیر صادقانه، نالایق یک مسیحی.

76. فریب - رشوه، اخاذی و غیره.

77. سرقت - سرقت از اموال دولتی یا دیگر (شما تعلق ندارید).

78. دزدی - دزدی از همسایه.

ضمیمه II

اگر شما یک مسیحی هستید

1. در رختخواب بیدار شوید، اول از همه به یاد خدا باشید و علامت صلیب را بر روی خود بگذارید.
2. روز خود را بدون حکم نماز شروع نکنید.
3. در طول روز، همه جا و در هر فعالیتی - دعاهای کوتاه بخوانید.
4. دعا بال جان است، روح را عرش خدا می کند تمام قدرت شخص معنویدر نمازش
5. برای اینکه خداوند دعا را بشنود، لازم است نه با نوک زبان، بلکه با قلب دعا کنید.
6. اجازه ندهید هیچ یک از اطرافیانتان صبح بدون سلام صمیمانه شما نمانند.
7. هنگامی که دشمن شما را بی احساس می کند، نماز خود را ترک نکنید. كسى كه در حال خشكى نفس خود را به نماز وادار كند از نمازگزار با اشك بالاتر است.
8. شما باید عهد جدید را با ذهن و قلب خود بشناسید، پیوسته از آن بیاموزید. نامفهوم را خودتان تعبیر نکنید، بلکه توضیح بخواهید از St. پدران
9. آب مقدس را با تشنگی برای تقدیس روح و جسم بپذیرید - نوشیدن آن را فراموش نکنید.
10. با تشکر از ملکه بهشت ​​- "مریم باکره، شاد باش ..." اغلب تلفظ می شود، هرچند هر ساعت.
11. در اوقات فراغت، کتاب مقدس پدران و معلمان زندگی معنوی را بخوانید.
12. در وسوسه ها و ناملایمات، مزمور را نگه دارید و قانون دعا را به مقدس ترین الهیات بخوانید "با بسیاری ما شامل مصیبت هستیم ...". او یکی از شفاعت کنندگان ماست.
13. هنگامی که شیاطین تیرهای خود را به سوی شما پرتاب می کنند، هنگامی که گناه به شما نزدیک می شود، سپس سرودهای هفته مصائب و عید فصح مقدس را بخوانید، قانون را با آکاتیست برای شیرین ترین عیسی مسیح بخوانید و خداوند بندهای تاریکی را که شما را بسته بود آزاد خواهد کرد.
14. اگر نمی توانید آواز بخوانید و بخوانید، در لحظه نبرد نام عیسی را به خاطر بسپارید: "خداوندا، عیسی مسیح، پسر خدا، به من گناهکار رحم کن." بر صلیب بمان و با گریه خود شفا بده.
15. در وقت روزه، روزه بگیرید، اما بدانید که روزه نه تنها از نظر جسم، یعنی پرهیز از رحم، مورد رضایت خداوند است، بلکه چشم و گوش و زبان و نیز پرهیز دل از خدمت به هواها است. .
16. شخصی که به زندگی معنوی نزدیک می شود باید به خاطر داشته باشد که بیمار است، ذهنش در اوهام است، اراده بیشتر به بدی گرایش دارد تا به خیر و قلب از شور و شوق در او نجس است، بنابراین از آغاز معنویت. زندگی همه چیز باید در جهت کسب سلامت روان باشد.
17. حيات معنوي مبارزه مستمر و پيوسته با دشمنان نجات روح است; هرگز با روح نخوابید، روح شما باید همیشه پرقدرت باشد، همیشه در این نبرد ناجی خود را بخوانید.
18. از ارتباط با فکر گناه آلودی که به سراغتان می آید بترسید. کسی که با چنین افکاری موافق است، قبلاً مرتکب گناهی شده است که به آن فکر کرده است.
19. به یاد داشته باشید: برای هلاکت باید بی خیال باشید.
20. دائماً بپرس: "خداوندا، ترس خود را در قلب من بیفکن." آه، چه خوشا به حال کسی که در پیشگاه خدا لرزه دائمی دارد!
21. تمام قلب خود را بدون هیچ اثری به خدا بسپارید - و بهشت ​​را روی زمین احساس خواهید کرد.
22. ایمان شما باید از توسل مکرر به توبه و دعا و نیز از ارتباط با افراد با ایمان عمیق تقویت شود.
23. برای خود یک خاطره بسازید، در صورت امکان، همه آشنایان زنده و مرده، همه کسانی که از شما متنفر و آزرده خاطر می شوند، در آنجا بنویسید و هر روز آنها را به خاطر بسپارید.
24. بی وقفه به دنبال اعمال رحمت و محبت مشفقانه باشید. بدون این اعمال، رضایت خدا محال است. خورشید برای همه باش، رحمت بالاتر از هر قربانی است.
25. بدون نیاز فوری به جایی نروید (زمان را در بیکاری صرف نکنید).
26. تا حد امکان کمتر صحبت کنید، نخندید، با کنجکاوی بیهوده کنجکاو نباشید.
27. هرگز بیکار نباشید، بلکه تعطیلات کلیسا و یکشنبه ها را طبق فرمان خدا گرامی بدارید.
28. تنهایی مقدس را دوست داشته باشید (کاملاً برای رهبانیت، تا حدی برای غیر مذهبی).
29. تمام توهین ها را با سکوت تحمل کن، سپس با سرزنش خود، سپس با دعا برای اهانت کنندگان.
30. مهمترین چیز برای ما این است که صبر و تواضع را بیاموزیم. با فروتنی، همه دشمنان - شیاطین و با صبر - شهوت هایی را که با روح و جسم ما در حال جنگ هستند، شکست خواهیم داد.
31. در دعا به غیر از خدا اشک های خود را از روی لطافت و غیرت برای رستگاری نشان ندهید.
32. به کشیش ارتدکس به عنوان فرشته ای که برای شادی و رهایی شما فرستاده شده است، احترام بگذارید.
33. با مردم مانند رسولان پادشاهی بزرگ و با دقت با آتش رفتار کنید.
34. خداحافظ همه و همدردی با همه در رنج آنها.
35. فقط با خودت عجله نکن، مثل مرغ و تخم مرغ، و همسایه هایت را فراموش کنی.
36. کسی که در اینجا به دنبال آرامش است، روح خدا نمی تواند در او بماند.
37. حمله مالیخولیا و سردرگمی از بی نمازی.
38. همیشه و همه جا فرشته نگهبان خود را به کمک خود فراخوانید.
39. همیشه گریه دل خود را برای گناهان خود نگه دارید، و هنگامی که به آنها اعتراف کردید و از اسرار مقدس مسیح شریک شدید، در آرامی از رهایی خود شادی کنید.
40. هرزگی و کاستی را فقط خودشان باید بدانند، در مورد گناهان دیگران کاملاً مراقب باشید و فکر کنید و تعقل کنید، خود را با محکوم کردن دیگران خراب نکنید.
41. خودخواه نباشید، به دنبال نصیحت و راهنمایی معنوی باشید.
42. هر روز غروب، در تمام اعمال، افکار و سخنان گناه آلود خود که در طول روز بوده است، به خدا اعتراف کنید.
43. قبل از رفتن به رختخواب، هر کس را که در دل خود دارید تحمل کنید.
44. شما نباید رویاها را به دیگران بگویید.
45. با علامت صلیب بخوابید.
46. ​​نماز شب گرانتر از روز است.
47. ارتباط خود را با پدر معنوی خود از دست ندهید، از ترس آزار دادن او، توهین کردن، چیزی را از او پنهان نکنید.
48. همیشه برای همه چیز خدا را شکر کنید.
49. فطرت انسان همیشه باید به خودت تقسیم شود و به دشمنی که به خاطر گناهانت به تو چسبیده است - و مراقب خودت باش، افکار و اعمالت را بررسی کن، از آنچه دشمن درونت می‌خواهد دوری کن، نه روحت.
50. اندوه درونی برای گناهان از همه اعمال بدنی نجات بخشتر است.
51. هیچ کلمه ای بهتر از این در زبان ما مانند "خداوندا، مرا نجات بده" وجود ندارد.
52. همه قوانین کلیسا را ​​دوست داشته باشید و آنها را به زندگی خود نزدیک کنید.
53. هشیارانه و دائماً (همیشه) مراقب خود بخصوص احساسات خود باشید: از طریق آنها دشمن وارد روح می شود.
54. هنگامی که نقاط ضعف و ناتوانی خود را در انجام نیکو تشخیص دادید، به یاد داشته باشید که شما خود را نجات نمی دهید، اما نجات دهنده شما، خداوند عیسی مسیح، شما را نجات می دهد.
55. ایمان شما باید قدرت تسخیر ناپذیر شما باشد. دشمن سرسخت نمی خوابد - از هر قدم شما محافظت می کند.
56. صلیب زندگی ما را به خدا نزدیکتر می کند: اندوه، تنگی، بیماری، زحمت. بر آنها زمزمه مکن و از آنها نترس.
57. هیچ کس وارد بهشت ​​نمی شود، خوب زندگی می کند.
58. تا آنجا که ممکن است با لطافت قلبی، از اسرار مقدس حیاتبخش مسیح شریک شوید، فقط با آنها زندگی می کنید.
59. هرگز فراموش نکنید که او، خداوند عیسی مسیح، در نزدیکی درها است، فراموش نکنید که داوری و پاداش به زودی خواهد آمد، در چه ساعتی برای چه کسی.
60. همچنین به یاد بیاورید که خداوند برای کسانی که او را دوست دارند و کسانی که اوامر او را انجام می دهند، آماده کرده است.
61. مسیحی، حداقل هفته ای یکبار این الفبا را بخوانید، این به شما در تحقق آنچه نوشته اید کمک می کند، شما را در راه معنوی تقویت می کند.

قوانین زندگی خداپسندانه

(از نوشته های افلاطون، اسقف اعظم کوستروما)

خود را مجبور کنید که همیشه زود و در ساعت معینی از خواب بیدار شوید. بدون دلیل خاصی بیش از هفت ساعت نخوابید. به محض این که از خواب بیدار شدید، فوراً فکر خود را به سوی خدا ببرید و با احترام این کار را بر روی خود انجام دهید علامت صلیبفکر کردن در مورد خداوند مصلوب عیسی مسیح، که برای نجات ما بر روی صلیب مرد. فوراً از رختخواب بلند شوید، لباس بپوشید و به خود اجازه ندهید برای مدت طولانی در رختخواب بخوابید. (هنگام لباس پوشیدن، به یاد داشته باشید که در حضور خداوند خداوند و فرشته نگهبان هستید، سقوط آدم را به یاد بیاورید که با گناه لباس بی گناهی خود را از تن بیرون کرد، و از خداوند عیسی درخواست فیض کنید تا او را بپوشد.)

سپس بلافاصله نماز صبح را شروع کنید (با نیاز روحی، زانو بزنید). با توجّه، با تکریم و با عمیق ترین خضوع، آن گونه که باید در برابر دیدگان حق تعالی دعا کنید. از او ایمان، امید و محبت، برکت روز آینده، همچنین قدرتی برای پذیرش از خود راضی هر چیزی که در آن روز مورد رضایت اوست بخواهد یا اجازه دهد و در آن روز همه سختی ها، بلاها، شرم ها، بدبختی ها، غم ها را تحمل کند. و بیماریهای روح و بدن از عشق به عیسی مسیح. عزم راسخ داشته باشید که همه چیز را برای خداوند خداوند انجام دهید، همه چیز را از دست پدرانه او دریافت کنید، و عزم خاصی داشته باشید که فقط فلان خوبی را انجام دهید، یا از شر فلان و فلان اجتناب کنید.

هر روز صبح، حداقل یک ربع ساعت را به تعمق مختصری در مورد حقایق ایمان اختصاص دهید، به ویژه در مورد راز غیر قابل درک تجسم پسر خدا و در آمدن دوم وحشتناک او، در مورد جهنم و بهشت. اینگونه فکر کنید: شاید این روز آخرین روز زندگی من باشد - و هر کاری را که دوست دارید انجام دهید و آماده شوید تا اکنون در قضاوت خدا ظاهر شوید. خداوند را شکر کن که دیشب خودت را نجات دادی و اینکه هنوز زنده ای و در گناه نمردی. چه بسیار افرادی که دیشب در برابر کرسی داوری وحشتناک خداوند ظاهر شدند! همچنین خدا را شکر که هنوز برای شما زمانی برای لطف و رحمت و وسیله ای برای توبه و کسب بهشت ​​باقی مانده است. هر روز صبح در مورد خود فکر کنید که فقط اکنون شروع کرده اید و می خواهید مسیحی شوید و زمان گذشته بیهوده تلف شده است.

بعد از دعا و مراقبه، اگر زمان اجازه می‌دهد، یک کتاب معنوی، مثلاً «نردبان» سنت جان بخوانید و آنقدر بخوانید تا دلتان نرم شود. بعد از اینکه به اندازه کافی در مورد یک مکان فکر کردید، ادامه مطلب را بخوانید و با دقت به آنچه خداوند به قلب شما می گوید گوش دهید.

پس از آن مواظب اعمال خود باشید و همه فعالیت ها و اعمال شما برای جلال خداوند باشد - به یاد داشته باشید که خداوند شما را در همه جا می بیند، همه اعمال، فعالیت ها، احساسات، افکار و خواسته های شما را می بیند و به شما سخاوتمندانه پاداش خواهد داد. اعمال خوب. یک کار را بدون دعا با خداوند شروع نکنید، زیرا کاری که بدون دعا انجام می دهیم بعداً یا نادرست یا مضر یا بی فایده است و ما را از طریق اعمالی که برای ما ناشناخته است محکوم می کند. خود خداوند گفت: "بدون من شما نمی توانید کاری انجام دهید." در میان زحمات خود همیشه بیدار باشید و موفقیت اینها را به برکت پروردگار بسپارید. تمام آنچه را که برای شما دشوار است به عنوان توبه برای گناهان خود به انجام برسانید - با روحیه اطاعت و فروتنی. در حالی که به زحمات خود ادامه می دهید، دعاهای کوتاه بخوانید، به ویژه دعای عیسی، و عیسی را تصور کنید که در عرق پیشانی خود، نان خود را خورد و با یوسف کار کرد.

اگر کارهای شما مطابق میل دلتان با موفقیت انجام می شود، خداوند خداوند را شکر کنید. اگر ناموفق بود، پس به یاد داشته باشید که خدا نیز اجازه می دهد، اما خدا همه چیز را به خوبی انجام می دهد.

هنگام ناهار، تصور کنید که پدر آسمانی دست خود را برای تغذیه شما باز می کند، هرگز نماز خود را قبل از شام ترک نکنید، از سفره خود به فقرا بدهید. پس از شام، خود را به عنوان یکی از کسانی که عیسی مسیح به طور معجزه آسایی در میان پنج هزار نفر تغذیه کرده است، در نظر بگیرید و از صمیم قلب از او تشکر کنید و دعا کنید که شما را از غذای بهشتی، کلام خود و پاک ترین بدن و خون خود محروم نکند.

اگر زندگی آرامی می خواهید، پس خود را کاملاً به خدا بسپارید. تا آن زمان آرامش خاطر نخواهید یافت، تا زمانی که در خدای یگانه و عاشق یگانه او آرام بگیرید. همیشه و در همه چیز خداوند خداوند و محبت مقدس او را نسبت به ما گناهکاران یاد کنید. در هر کاری سعی کن اراده خدا را برآورده کنی و فقط خدا را خشنود کنی، هر کاری را برای خدا انجام بده و تحمل کن. مواظب نباشید که مردم دنیا به شما احترام بگذارند و شما را دوست داشته باشند، بلکه مراقب باشید که خداوند خداوند را خشنود کنید و وجدانتان شما را به گناه محکوم نکند. مراقب خود، احساسات، افکار، حرکات قلب و احساسات باشید: وقتی نوبت به رستگاری ابدی شما می‌رسد، هیچ چیز را بی‌اهمیت در نظر نگیرید. در حالی که به یاد خدا هستید، نمازهای خود را زیاد کنید تا وقتی او را فراموش کردید، خداوند شما را به یاد آورد. در همه چیز، خداوند عیسی مسیح معلم شما باشد، که با چشمان ذهن خود، بیشتر از خود بپرسید: در این صورت عیسی مسیح چه فکر می کند، می گوید و چه می کند؟ حلیم، ساکت، متواضع باشید. ساکت باش و الگوی عیسی را تحمل کن. او صلیبی را بر روی شما نخواهد گذاشت که نتوانید آن را تحمل کنید، او خود به شما کمک می کند تا صلیب را حمل کنید. بدون غم و مرض نفس به کسب هیچ فضیلتی فکر نکنید. از خداوند خداوند فیض بخواهید تا مقدس ترین احکام او را به بهترین نحو ممکن انجام دهد، حتی اگر برای شما بسیار دشوار به نظر برسد. پس از انجام هر فرمان خدا، منتظر وسوسه باشید، زیرا عشق به مسیح از طریق غلبه بر موانع آزمایش می شود. و مدت کوتاهی بیکار نمانید، بلکه همیشه در کار و مشغله باشید که غیر کارگر شایسته نام کسی نیست. پس از مثال عیسی بازنشسته شوید، که با دور شدن از دیگران، به پدر آسمانی دعا کرد. در مواقع بار معنوى يا خنك شدن به نماز و تمام كارهاى تقوا، كارهاى تقوا را رها نكنيد. بنابراین خداوند عیسی مسیح سه بار دعا کرد، زمانی که روح او تا حد مرگ غمگین بود. همه کارها را به نام خداوند عیسی انجام دهید، و بدین ترتیب تمام کارهای شما کاری از روی تقوا خواهد بود.

از کوچکترین گناهان هم بپرهیز، زیرا کسی که از کوچکترین گناهان دوری نکند، به گناهان بزرگ و سخت می افتد. اگر می خواهی افکار شیطانی تو را آزار ندهند، با خضوع، ذلت روح و اندوه جسم را نه در یک، بلکه در هر زمان و در هر مکان و در هر عملی بپذیر. هر فکری که شما را از خداوند دور می کند، مخصوصاً یک فکر ناپسند جسمانی، آن را از قلب خود بیرون کنید، همانطور که جرقه ای را که بر آن افتاده است از لباس خود پرتاب می کنید. وقتی چنین فکری پیش آمد، محکم دعا کنید: پروردگارا، رحمت کن، پروردگارا، کمکم کن، پروردگارا، مرا رها مکن، از وسوسه نجاتم ده، یا غیره. اما در میان وسوسه ها، خجالت نکش. هر کس شانس را به جنگ بفرستد، او نیز به پیروزی نیرو می بخشد. آرام باش، به خدا توکل کن: اگر خدا با توست، پس چه کسی با تو مخالف است؟ از خدا بخواهید هر چیزی را که عزت نفس شما را تغذیه می کند، از شما بگیرد، حتی اگر برای شما بسیار تلخ باشد. میل به زندگی و مردن برای خداوند یگانه و تعلق کامل به او. هنگامی که هر اهانتی را از مردم تحمل کردی، فکر کن که از جانب خداوند به سوی عزت تو فرستاده شده است، و بدین ترتیب، در خواری، غم و اندوه و شرمساری و جلال خواهی داشت. اگر خوراکی و پوشاک داری، به خاطر فقیر ما، به الگوی عیسی به این قناعت کن. هرگز بحث نکنید و زیاد از خود دفاع نکنید و خود را بهانه نکنید. بدون نیاز یا الزام علیه مافوق یا همسایگان صحبت نکنید. صمیمانه و دل ساده باشید، دستورات، پندها و سرزنش های دیگران را عاشقانه بپذیرید، حتی اگر بسیار باهوش باشید.

متنفر، حسود، در گفتار و کردار بیش از حد سختگیر نباشید. آنچه را برای خود نمی‌خواهی، برای دیگری انجام نده، و آنچه برای خود از دیگران آرزو می‌کنی، پس خودت برای دیگران انجام بده. اگر کسی شما را ملاقات کرد، قلب خود را به سوی خداوند خداوند بلند کنید و دعا کنید تا روحی متواضع، متواضع و جمع به شما عطا کند. و برحسب شرایط ملایم، متواضع، مراقب، محتاط، کور و ناشنوا باشید. فکر کنید که عیسی یکی از کسانی است که شما با آنها هستید و صحبت می کنید. عجولانه چیزی نگویید، با قاطعیت به یاد داشته باشید که وقت کم است و انسان باید حساب هر حرف بیهوده ای را بدهد. هدف خاصی را برای گفتگو تعیین کنید و سعی کنید آن را به سمت نجات روح هدایت کنید. بیشتر بشنوید تا بگویید: در چندصدایی از گناه نجات نخواهید یافت. به موقع از خداوند فیض بخواهید و ساکت باشید و صحبت کنید. در مورد اخبار کنجکاو نباشید: آنها روح را سرگرم می کنند. اگر با گفتار خود به کسی سود می‌دهی، لطف خدا را در این امر تصدیق کن.

وقتی با خود خلوت کردی خودت را بیازم اگر گناه کردی، فوراً با خضوع و پشیمانی و توکل به خیر او از خداوند طلب آمرزش کن و در توبه پدر معنوی خود بشتاب. زیرا هر گناهی که بدون توبه باقی می ماند، گناهی تا سرحد مرگ است. علاوه بر این، اگر بر گناهی که مرتکب شده‌اید اندوهگین نشوید، به زودی دوباره در آن گناه خواهید افتاد.

سعی کنید به هر کسی که می توانید و در هر زمان که می توانید، خوب انجام دهید، بدون اینکه به این فکر کنید که آیا او از او قدردانی می کند یا نه، آیا از شما سپاسگزار خواهد بود یا خیر. و شادمان نشوید وقتی به کسی نیکی می کنید، بلکه از زمانی که توهین دیگری را بدون کینه تحمل می کنید، مخصوصاً از جانب کسی که مورد برکت شما قرار گرفته است. اگر کسی از یک کلام مطیع نشد، او را به مناظره وادار نکنید، از منفعتی که از دست داده است استفاده کنید. زیرا نرمی برای شما سود بزرگی به همراه خواهد داشت. اما هنگامی که آسیب از یک نفر به بسیاری سرایت کرد، آن را تحمل نکنید، نه به دنبال منفعت خود، بلکه بسیاری. منفعت عمومی مهمتر از خصوصی است.

در طول شام، آخرین شام عیسی مسیح را به یاد آورید و از او دعا کنید که شما را با شام آسمانی گرامی بدارد. قبل از خواب، وجدان خود را امتحان کنید، از نور بخواهید تا گناهان خود را بشناسد، در آنها تعمق کنید، در آنها استغفار کنید، وعده اصلاح بدهید، با اینکه دقیقاً و دقیقاً مشخص کنید که دقیقاً چه چیزی و چگونه فکر می کنید خود را اصلاح کنید. پس خودت را به خدا بسپار، گویا باید در این شب در پیشگاه او حاضر شوی. خود را به مادر خدا، فرشته نگهبان، مقدسی که نام او را یدک می کشی بسپار. تخت را به عنوان تابوت خود و پتو را به عنوان یک کفن تصور کنید. با نشان صلیب و بوسیدن صلیبی که بر خود می زنی، در پناه شبان اسرائیل بخواب، هر که آن را نگه دارد نمی خوابد، زیر آن به خواب می رود. اگر در طول شب نمی توانید بخوابید یا بیدار هستید، پس این کلمه را به خاطر بسپارید: "در نیمه شب فریاد آمد: اینک داماد می آید." برای کسانی که در بیماری های سخت و غم و اندوه مرگ در شب هستند، برای رنج دیدگان و درگذشتگان دعا کنید و به درگاه پروردگار دعا کنید که تاریکی ابدی شما را فرا نگیرد. اگر می توانید، نصف شب از رختخواب بلند شوید و دعا کنید که چقدر نیرو می گیرد.

در هنگام بیماری، اول از همه به خدا توکل کنید و اغلب رنج و مرگ عیسی مسیح را به یاد بیاورید و در مورد آن فکر کنید تا در میان رنج های دردناک روح خود را تقویت کنید. پیوسته دعاهایی را که می دانید و می توانید بجا آورید، از خداوند متعال برای گناهان آمرزش و در هنگام بیماری صبر بخواهید. از هر طریقی از غر زدن و تحریک پذیری که در هنگام بیماری شایع است، خودداری کنید. خداوند عیسی مسیح برای نجات ما سخت ترین بیماری ها و رنج ها را تحمل کرد و ما برای نجات خود چه کرده ایم یا چه رنج هایی کشیده ایم؟

تا جایی که ممکن است برای عبادت الهی به کلیساها بروید، مخصوصاً سعی کنید تا آنجا که ممکن است در طول نماز حضور داشته باشید. و به هر حال یکشنبه ها و تعطیلات را به کارهای تقوا اختصاص دهید. وقتی در معبد هستید، همیشه به یاد داشته باشید که در حضور خدا، فرشتگان و همه مقدسین هستید. بقیه روز را پس از عبادت به خواندن وارسته و دیگر کارهای پرهیزگاری و عشق اختصاص دهید.

مخصوصا تولدت و فرشته ات را وقف کارهای تقوا کن.

هر سال و هر ماه یک آزمایش شدید وجدان خود را انجام دهید. تا آنجا که ممکن است اعتراف کنید و در اسرار مقدس شرکت کنید. همیشه با دلی راستین و عطش واقعی جان، با پشیمانی دل، با تکریم، تواضع، ایمان، امید، عشق به انس با اسرار مقدس نزدیک شوید. تا آنجا که ممکن است، در مورد رنج و مرگ عیسی مسیح مراقبه کنید و با لباس شایستگی از او التماس کنید که همه گناهان شما را بپوشاند و شما را به پادشاهی خود بپذیرد. همیشه نام عیسی را بر لبان خود، در ذهن و قلب خود داشته باشید.

فکر کن عشق بزرگبه تو، خداوند خداوند، که در تثلیث جلال و پرستش می‌کنی، تا خودت بتوانی او را با تمام قلب، با تمام جان و با تمام قوت خود دوست بداری. با انجام این کار، زندگی مسالمت آمیزی در این زمین خواهید داشت و در بهشت ​​برای همیشه و همیشه پر برکت خواهید بود. فیض خداوند ما عیسی مسیح با شما باد. آمین

(برگرفته از کتاب S. A. Nilus "Hrine Under the Bond")

1. در لحظه ناامیدی بدان که خداوند تو را رها نمی کند، بلکه تو پروردگاری. به نام خدا اینگونه به شما امر می کنم که زندگی کنید: وقتی تنها هستید، هر چند ماتم داشتید، حتی اگر نخواستید، همیشه ذهنی، با قلب خود، خداوند عیسی مسیح را بخوانید. که در روح شما زندگی می کند
2. مبتدیان مسیح در این موضوع نباید اراده خود را داشته باشند، بلکه اراده خدا را داشته باشند که هم رسولان و هم ما را از کاوش در آینده منع می کند، اما خداوند آن را در اختیار خود قرار داده است.
3. اگر با دیگران زندگی می کنید، به عنوان خود خدا به آنها خدمت کنید و عشق را برای عشق، برای فروتنی - ستایش، برای خدمت - شکرگزاری طلب نکنید.
4. کاری برای اغوا کردن یا آزار همسایگان خود که با شما زندگی می کنند انجام ندهید. و اگر تو را آزرده اند، نه به عنوان توهین، بلکه به عنوان وسیله ای که از جانب خداوند برای تو مهیا شده است، که اگر بخواهی می توانی با آن تمام پلیدی های دل را در خود از بین ببری.
5. قبل از گفتن هر چیزی به این فکر کنید که آیا گفتار یا عمل شما باعث رنجش خدا یا همسایه شما می شود.
6. غلام دیگری را چه ایستاده و چه در حال افتادن قضاوت نکنید: او خدایی دارد که او را از افتادن باز دارد و پس از افتادن برخیزد.
7. به یاد داشته باشید که لحظه ای که تنبلی از شما می گیرد، شاید آخرین لحظه زندگی شما باشد و به دنبال آن مرگ و قضاوت. سعادت را ترک کن
8. هیچ کس را غمگین نسازید و برای بدرفتاری، غم و اندوه را با آزار پرداخت نکنید - و در کتاب زندگی نام شما با مقدسین نوشته خواهد شد.
9. خواهش می کنم دوستان من از هیچ وسیله ای که به وسیله آن می توانید خدا را راضی نکنید غافل نشوید. و از این قبیل وسایل بسیار است، مانند: محبت با مردم، دلجویی از غمگین، شفاعت برای آزرده، دادن به فقرا، چشم ناپسند از اشیاء بد، مقاومت در برابر افکار بد، واداشتن خود به نماز، صبر، رحمت، عدالت. ، و غیره، مانند آن. تحقق این فضیلت های مقدس کمک همه جانبه خداوند را به سوی شما جذب می کند و با آن بر هر مشکلی که قبلاً غلبه بر آن توسط نیروهای ما غیرممکن به نظر می رسید غلبه خواهید کرد.
10. در برابر عصبانیت از هر جهت مقاومت کنید و به یاری خداوند قطعا ضعیف خواهد شد. «اگر زمانی رخ دهد که شما عصبانی شوید یا عصبانی شوید، آنگاه بی‌اهمیت‌ترین افعال، یا دور شوید، یا دهانتان را ببندید، مبادا شعله‌ی تندخویی بیرون نپرد و روح شما را نسوزد و عصیان بیهوده‌ای با شما ایجاد نکند. اما به محض اینکه شعله خاموش شد و قلب شما آرام شد - آنگاه حتی فعل نیز اصلاح می شود.
11. از هر چیزی بپرهیزید تا به هر طریق ممکن خشمگین شویم: هر ناخوشایندی به خودی خود برای ما اتفاق نمی افتد، بلکه مشیت الهی برای همان اهداف مفیدی مجاز است که سنت مقدس برای آنها انجام می دهد. پولس رسول گرفتار مشکلات در رودخانه ها، مشکلات یک سارق، مشکلات از بستگان، مشکلات زبان، مشکلات در شهرها، مشکلات در بیابان، مشکلات در دریا، مشکلات از برادران دروغین، خارج از جنگ، در داخل - بیماری بود ( ).
12. با دانستن این موضوع، توجه نکنید که چه کسی شما را آزرده و برای چه چیزی شما را آزرده است، بلکه فقط به یاد داشته باشید که اگر خداوند نمی خواست هیچ کس جرات توهین به شما را نداشته باشد و بنابراین بهتر است از غم و اندوهی که به شما اجازه می دهد، خداوند را شکر کنید. به تو برسد، او به وضوح نشان می دهد که با او غریبه نیستی، و تو را به ملکوت بهشت ​​رهنمون می شود. کتاب مقدس می فرماید: اگر عذاب را تحمل کنید، همان گونه که خدا برای شما پسری یافت می شود. هر کس بیشتر پسر باشد، او را نیز مجازات نمی کند.
13. همیشه سختی را رها کنید و در برخورد با مردم مانند کودکانی که کینه توز نیستند در حضور خداوند باشید.
14. در محبت خدا بمانید، آن را بیاموزید، دم کنید: خدا عشق است و هر که در عشق بماند در خداست و خدا در اوست. و در زندگی غمگین زندگی با عشق خدا شیرین است.
15. رستگاری در چندصدایی نیست، بلکه در توجه کامل به خود است.
16. از مشاجرات خلاص شوید: آنها، قلب را تحریک می کنند، ما را از حالت روحی آرام محروم می کنند. هر فکر خوبی با دعای عیسی مخالفت کند. تعصب را باور نکن
17. مشکوک بودن اصلاً یک ویژگی مسیحی نیست، بنابراین آن را درونی نکنید. اما خود خدا از طریق کتاب مقدس حکمت، احتیاط و درستکاری را از ما خواسته است: عاقلانه مانند مار بیدار شوید و مانند کبوتر هدف بگیرید.
18. همیشه به وسط بچسبید: افراط و تفریط هیچ جا و به هیچ وجه قابل ستایش نیست.
19. همیشه وقف اراده خدا باشید که شما را به طور کامل نجات می دهد.
20. با دیگران با شادی و عشق رفتار کنید. آنها را دوست داشته باشید، به آنها خدمت کنید: آنها عزیز هستند - خون نجات دهنده برای آنها ریخته شد، آنها اعضای مسیح هستند. حتی با یک نشانه ظریف به آنها توهین نکنید.
21. خود را با خشنود ساختن خود در حضور خداوند خداوند نجات دهید و او را با انواع محبت خشنود کنید. فقط نگران آن باشید تا با عشق غنی شوید. هر که محبت دارد خدا را در خود دارد.
22. توجه داشته باشید که فقط زمانی از همه چیز رضایت کامل دارید که نسبت به همه صبر، فروتنی، فروتنی و عشق داشته باشید.
23. گذشته را با سرزنش به یاد نیاورید، در غیر این صورت خداوند خداوند آنچه را قبلاً برای شما بخشیده است به یاد خواهد آورد و از شما مطالبه خواهد کرد.
24. در ناامیدی، هم دل و هم زبانت را اینگونه دعا کن: «پروردگارا نجاتم بده - هلاک می شوم!»
25. اگر از کسی چیزی خواستی، با شکیبایی از همسر کنعانی بخواه.
26. اعتقاد به رذیلت های دیگران گناه است، پس از این اعتماد گناه پرهیز کنید.
27. اگر به هر نحوی زیردستان یا یکی از افراد وابسته به خود را ناراحت کردید، از وسیله ای استفاده کنید که ناامیدی از او را فراموش کند.
28. هر کاری را با احتیاط انجام دهید، آهسته آهسته، تا امورتان موفق باشد.
29. شر را با نیکی غلبه کن: بدی را نمی توان با بدی اصلاح کرد.
30. بدون چشم پوشی از اراده و سپردن خود به خدا، نمی توان رستگاری را شروع کرد و شروع کرد، نه تنها برای نجات. فرزندان من از خداوند انکار خود را بخواهید: برای رستگاری لازم است.
31. اگر تصمیم گرفتی از همسایگانت دیدن کنی، در ملاقات با او، خود را واجب گردان که همان محبت و همان خلقی که به او وارد شدی، حفظ کنی، هر چند از او توهین شده باشد.
32. در هر مشکلی که هنگام برخورد با همسایگان پیش می آید، ابتدا به خودتان بپردازید: طبق تحقیقات دقیق، تقریباً همیشه متوجه می شویم که خود ما عامل نارضایتی بوده ایم.
33. در یک لحظه عصبانیت، سکوت کنید و دعای عیسی را بخوانید.
34. بهانه نیاورید، بحث نکنید، شخصیت ها و سال ها را تحسین نکنید. با هر آنچه که می توانید از تک تک افراد دلجویی کنید. کسی را قضاوت نکن؛ بدی را در مقابل بدی پرداخت نکنید. همه را دوست بدار، همه را ببخش؛ خدمتگزار همه باشیم
35. خود را آخرین و گناهکارترین از همه بدانید.
36. خداوند یهوه را دوست بدارید و مانند پدر برای او دعا کنید. در برابر تمام مسیحیان فروتن باش و یهوه خدایت تو را دوست خواهد داشت و شبانت از تو شادی خواهد کرد.
37. بی حوصلگی، حماقت، نادانی، خشم غیرضروری را تحمل کنید - همه بدون تناقض.
38. هنگامی که غیرارادی احساس بیزاری نسبت به کسی می کنید، سعی کنید بر این احساس گناه غلبه کنید. خودت را مجبور کن که اینگونه دعا کنی: «خداوندا، بنده خود را (فلان) نجات بده و با دعای مقدسش قلب مرا رام کن». خود را وادار به انجام هر نوع توجه و خدمتی به شخص مورد علاقه خود کنید و خداوند با دیدن حسن نیت شما نه تنها دشمنی گناه آلود را از قلب شما دور می کند، بلکه او را سرشار از عشق مقدس می کند.
39. اگر دعا هنگام برآورده شدن شما را آرام نمی کند، بدانید که بعد از آن شما را با تسلی الهی و شیرینی آماده می کند: صبر پروردگار را تحمل کنید و ما را بشنوید.
40. در طول زندگی خود، قبل از هر یک از اعمال خود، با استدلال مسیحی زیر هدایت شوید: آیا عملی که من تصور کرده ام مخالف اراده خدا نیست، آیا برای روح من ویرانگر نیست، آیا برای همسایه من توهین آمیز نیست؟ اگر طبق تحقیقات دقیق، وجدانتان بر شما غلبه نکرد، نیت خود را انجام دهید و اگر شد، از انجام دادن خودداری کنید.
41. با زبان به آبروی همسایه دست نزنید، بلکه زبانتان را فقط برای حمد و ثنای خدا و به نفع و آبادانی دیگری به کار ببرید. و اگر می خواهی بد بگوئی، گناهانی را که از جوانی مرتکب شده ای به یاد بیاور و خود را به خاطر انجام آن ملامت کن.
42. بار زندگی را بر دوش نگذارید: فقط برای شریران غیرقابل تحمل است، و هر که به خداوند عیسی مسیح ایمان داشته باشد، به او اعتماد کند، او را دوست دارد - برای این همیشه قابل تحمل است.
43. زندگی فقط به ما داده شده است تا خدا را تسبیح کنیم، به همسایگان خود نیکی کنیم و از راه باریکی که در انجیل ذکر شده است به ملکوت ابدی برسیم و نه برای شادی در آن: سعادت اکنون گریه می کند، اما خنده نده. .
44. فروتنی منشأ خود را از خداوند فروتن عیسی گرفته است و تاج و زیبایی همه فضایل است. و اما زمین خشکیده - باران، پس روح انسان - فروتنی.
45. فروتنی آنچنان فضیلتی است که خود خداوند آن را تحسین می کند: به کی می نگرم - می گوید - فقط به سخنان فروتن و فروتن و لرزان من.
46. ​​اما تواضع چیست؟ به نظر من این است که انسان خود را از همه گناهکارتر بداند، کسی را تحقیر و آزرده نکند، محکوم نکند، فقط خود را بشنود و به دنبال مال و جلال، نه ستایش و نه عزت باشد. خودش کاملا بی لیاقت با شجاعت تحقیر، بدرفتاری، سرزنش را تحمل می کند و خود را در قلب خود مستحق آن می داند. با همه صمیمانه رفتار می کند، آماده است تا با عشق به همه خدمت کند، اعمال نیک او را نمی بیند و بی جهت درباره آنها صحبت نمی کند. فرزندانم از خداوند خداوند چنین فروتنی را از شما می خواهم، زیرا نه تنها شما را از گناه رهایی می بخشد، بلکه شما را به محبت کسی که خود را تا سرحد مرگ یعنی مرگ صلیب فروتن کرد، سوق می دهد.
47. عشق بسیاری از گناهان را می پوشاند. اگر غمگین هستید - تسلی، ناراضی - آسودگی، فقیر - کمک، یتیم - پدر و مادر، بیمار - آرامش، گناهکار - بخشنده، از دست رفته - راهنمای نجات و هر مسیحی - غیور، در صورت امکان، خدمتگزار - پس برای چنین عشقی مال شماست. به برادران کوچکتر و اعضای خداوند ما عیسی مسیح، نه تنها گناهان شما محو خواهد شد، بلکه خداوند را نیز رو در رو خواهید دید و برای همیشه شاد خواهید شد.
48. برای حفظ بر لبان خود تکیه کنید، در دعای عیسی قلب خود را تمرین کنید، در حالی که در انواع پرهیز از خود دراز کشیده اید - و هدیه ای گرانبها، هدیه عشق خدا به شما، دریافت خواهید کرد.
49. آنچه سزارین است را به سزارین و خدا را - به خدایان. اداره امور بیرونی مربوط به زندگی مشترک، همیشه پس از دلت فدای خداوند باش و پس در این بابل - این دنیا - زندگی کن تا دائماً اورشلیم بهشتی و سرنوشت خود را به یاد بیاوری.
50. رفاه خود را با بردگی خداوند عیسی مسیح مبادله کنید. مقاومت نکنید، از تجمل بپرهیزید و در برابر کارگران و زیردستان خود سربلند نشوید: در بالاترین حد آنها با شما برابرند، زیرا پروردگار ما آنها را با همان کلمات شما به سفره مقدس خود فرا می خواند: بگیرید، بخورید، این بدن من است. ... از او بنوش، این خون من است که برای تو و برای بسیاری ریخته می شود.
51. دره های واقع در زیر تقریبا همیشه چاق و حاصلخیز هستند و کوه های مرتفع اکثراً خشک و ناتوان از باردهی هستند. به همین ترتیب خوشه گندمی که سرش را بالا می گیرد همیشه خالی است و هر خوشه ای که سرش را خم کرده است حاوی دانه های زیادی است. قلبی متواضع داشته باشید - و با تمام آنچه برای رستگاری لازم است غنی خواهید شد.
52. باران مثمرى هم از ابرها و هم از كوههاى مرتفع بر دره مى بارد: فروتنى چنين است. منظورم از نام باران لطف خداوند است که هم مستقیماً از جانب خداوند و هم از طریق افرادی که در این زندگی از نظر روحی توسط پروردگار صعود کرده‌اند، مانند کوه‌ها برافراشته است. اگر باطن متواضعانه به اراده خدا داده شود و به روی دشمنان او بسته شود، آنگاه روح القدس تسلی دهنده به سوی شما خواهد آمد و در شما ساکن خواهد شد.
53. راه طولانی را فراموش کنید: خداوند به رحمت خود شما را از دروازه های باریک به سوی ملکوت بهشت ​​هدایت می کند و آن راه به هلاکت ابدی می انجامد.
54. هم شما و هم خود من در این زندگی فقط آرزوی پاکسازی از گناهان را داریم و از خداوند خدا می خواهم که با ما هر کاری را که او را خشنود می کند انجام دهد تا گناهان ما را پاک کند و گناهان را بشوید ، حتی اگر این مستلزم خواری و خواری باشد. هم من و هم شما باید بر اساس دستورات خدا زندگی کنیم نه بر اساس تعابیر انسانی.
55. برای صلاح روح خود، تنهایی را دوست داشته باشید و با تسلیم کامل به دستورات پدر آسمانی، قلب خود را به دعای بی وقفه عیسی عادت دهید. از حضور درونی خداوند خداوند در شما، در همه چیز صبورتر، محبت و فروتنی خواهید شد.
56. مواظب باشید که تنبلی نیروی شما را برای اعمال معنوی ضعیف نمی کند: این اولین دشمن برای کسانی است که از پدر دور هستند. اما از رستگاری ناامید نشوید و اگر گاهی در کارهایتان غش کردید زیاد غمگین نباشید.
57. در واقع، این اعمال نیست که ما را نجات می دهد، بلکه رحمت خداست، اگر فقط به نام خداوند عیسی مسیح اعمال کنیم، که ممکن است شما را دوستان من در تمام روزهای زندگی شما از رحمت خود محروم نکند. زندگی چه ضعیف باشید و چه بد، همه به خداوند مهربان عیسی مسیح متوسل شوید و محکم بر او اعتماد کنید: این امید شما را برای همیشه شرمنده نخواهد کرد.
58. سخنان مرا تحقیر مکن و انجام آنها را سخت مپندار: برای پروردگار و نزد پروردگار، هر چیزی سخت نیست و هر چیزی که ماتم دارد، ماتم نیست.

"IHO BO او خوب است و بار آن آسان است".

ضمیمه III

گناه

(مقاله از فرهنگ لغت کامل دایره المعارف الهیات ارتدکس)

... یوحنای رسول می فرماید: «هر کس مرتکب گناه و بی قانونی شود، انجام می دهد و گناه، بی قانونی است». Ap. پولس گناه آدم را «عدم اطاعت از اراده خدا»، «جنایت» علیه قانون اخلاقی خدا، چه صریح و چه طبیعی، می داند. از دو طریق می توان قانون، فرمان خدا را زیر پا گذاشت: یا دقیقاً برعکس آنچه در قانون آمده است عمل کرد، یا اعمال مثبت لازم را در قانون انجام نده. کتاب مقدس به صراحت می گوید: «از بدی ها دور شوید و نیکی کنید». انسان اول را خداوند در تمام ذاتش کامل آفرید، حتی سایه ای از گناه در او نبود، به او توانایی بهبود بی مانع، دائمی و بی پایان داده شد. خداوند برای اعمال آزادی اخلاقی و تأیید قاطع آن در نیکی، فرمان قطعی و مثبتی به انسان اول داد که هم ذات معنوی و هم ذات نفسانی انسان تابع آن است. برای این منظور، خداوند خوردن میوه های تنها یک "درخت معرفت خیر و شر" را ممنوع کرد و از نقض فرمان با تهدید به مرگ برای تخلف آن محافظت کرد. مرگ نیز معنوی بود، یعنی. بیگانگی از زندگی خدا، و فیزیکی - نابودی بدن. دلیل اصلی و درونی منشأ گناه در خود اجداد، در آزادی آنها بوده است; آنها نه از روی ناچاری، نه به خاطر ظلم و ستم، بلکه به خاطر تصمیم آزادی خود، فرمان را زیر پا گذاشتند. آنها هر وسیله ای برای مقاومت در برابر تمام نیرنگ ها و فریب های روح شیطانی داشتند. در آزادی، طبق تعالیم کتاب مقدس، آخرین دلیل تمام گناهانی است که شخص انجام می دهد، بنابراین به او نسبت داده می شود. گناه نیاکان که نمونه اولیه همه گناهان بشر است عبارت است از: 1) نقض فرمان مثبت خداوند از طریق خوردن میوه درخت ممنوع - این قسمت بیرونی قابل مشاهده است و 2) در جدایی غرورآمیز مخلوق از خالقش، در تجلی میل بی حد و حصر برای رسیدن به برابری با خدا و استقلال کامل از او. این ویژگی‌های گناه، شدت و جنایت شدید آن را توضیح می‌دهد - به قدری که برای رستگاری آن از ابزاری مانند تجسم و مرگ پسر خدا استفاده شد. گناه نیاکان با پیامدهای فاجعه باری برای بشریت، برای همه کسانی که از اجداد گناهکار آمده بودند، همراه بود. پیامدهای سقوط عبارتند از: در رابطه با روح انسان - مرگ معنوی به دلیل محرومیت از فیض خداوند که با بالاترین حیات معنوی آن را زنده کرد و آسیب به تمام نیروهای طبیعت معنوی انسان یا تاریک شدن. از تصویر خدا در او; در رابطه با بدن - بیماری ها و نواقص مختلف بدن؛ در رابطه با رفاه بیرونی - محکوم کردن شخص به زحمت و اندوه طاقت فرسا، به زندگی سخت زمینی با مرگ اجتناب ناپذیر در پایان. گناه طبیعی، انتقال از طریق تولد از اجداد به فرزندان همراه با گناه یا محکومیت گناه در آدم، به عنوان گناه اصلی یا ذاتی شناخته می شود. گناه اصلی در اولاد اجداد با گناه خود اجداد یکی نیست. آدم با تخطی از فرمان خداوند، مرتکب گناه شخصی شد و در حالت گناه و فطرت خداآفرینش فرو رفت، اما اولاد آدم با آگاهی و آزادی خود در عمل گناه آلود آدم شرکت نکردند و بنابراین موروثی بودند. گناه در اولاد آدم را نه در فعل گناه آلود آدم، بلکه باید در حالت گناه آلود طبیعت که در آن انسانها در فساد ارثی گناه آلود به دنیا می آیند، به عنوان یک اصل زنده و با نیرویی که منجر به ارتکاب می شود، در نظر گرفت. گناهان شخصی، همراه با گناه یا محکومیت در آدم. این وراثت فطرت گناه آلود علت اصلی همه گناهانی است که از اراده و خودخواهی زاییده می شود و آزادانه انجام می شود و بنابراین هر گناهی از آنجایی که انسان در ارتکاب آن مختار بود، منتسب است. معمولاً سه نوع گناه از هم متمایز می شود: گناهان ذهنی که در قلب یا ذهن انسان سرچشمه می گیرد، اما به عمل نمی رسد. گناهان کلامی - افکار گناه آلود که با کلمات بیان می شود و در نهایت اعمال گناه آلود. بر اساس وظایفی که انسان در قبال خدا، همسایگان و خودش دارد، بین گناهان خدا (کفر، یأس، بدعت و...)، در برابر همسایه (بدخواهی، نکوهش، تهمت و...) و نسبت به خود (شکم خوری) فرق می گذارند. ، زنا و غیره) ... گناه به روح القدس یا کفر به روح القدس با همه گناهان فرق می کند: منجی می گوید هر گناهی را می توان برای شخص بخشید، اما کفر به روح القدس هرگز برای شخص بخشیده نمی شود.

اسرار مقدس - بدن و خون مسیح - بزرگترین حرم، هدیه خدا به ما گناهکار و نالایق. جای تعجب نیست که آنها به این نام خوانده می شوند - هدایای مقدس.

هیچ کس روی زمین نمی تواند خود را لایق شریک در اسرار مقدس بداند. همانطور که برای مراسم مقدس آماده می شویم، طبیعت روحی و جسمی خود را پاک می کنیم. روح را با دعا و توبه و آشتی با همسایه و بدن را - با روزه و پرهیز - آماده می کنیم. این آماده سازی نامیده می شود روزه داری.

حکم نماز

کسانی که برای مراسم مقدس آماده می شوند سه قانون می خوانند: 1) توبه به خداوند عیسی مسیح. 2) خدمت دعا به مقدس ترین الهیات؛ 3) قانون به فرشته نگهبان. همچنین جانشینی عشای ربانی را می خواند که شامل شریعت عشا و دعا می شود.

همه این شرایع و دعاها در قانون و معمول موجود است کتاب دعای ارتدکس.

در آستانه عشای ربانی، لازم است در مراسم شب حضور داشته باشید، زیرا روز کلیسا از عصر شروع می شود.

سریع

قبل از سحر، روزه، روزه، روزه - پرهیز بدنی نسبت داده می شود. در طول روزه داری، غذاهای با منشاء حیوانی باید حذف شوند: گوشت، محصولات لبنی و همچنین تخم مرغ. با روزه سخت، ماهی نیز منتفی است. اما غذاهای بدون چربی نیز باید در حد اعتدال مصرف شوند.

در خلال عقب نشینی، همسران باید از صمیمیت فیزیکی خودداری کنند (5th Canon of St. Timothy of Alexandria). زنانی که در حال تطهیر هستند (در دوران قاعدگی) نمی توانند عشای ربانی دریافت کنند (7th Canon of St. Timothy of Alexandria).

روزه البته نه تنها برای جسم، بلکه برای ذهن و بینایی و شنوایی نیز لازم است و روح شما را از سرگرمی های دنیوی باز می دارد.

مدت زمان روزه عشای ربانی معمولاً با اعتراف کننده یا کشیش محل مذاکره می شود. این بستگی به سلامت جسمانی، وضعیت روحی گیرنده، و همچنین به این دارد که او چند بار به اسرار مقدس می رود.

تمرین عمومیقبل از مراسم مقدس روزه بگیرید - حداقل سه روز.

برای کسانی که اغلب (مثلا یک بار در هفته) عشای ربانی دریافت می کنند، مدت روزه گرفتن را می توان با برکت پدر روحانی به 1 تا 2 روز کاهش داد.

همچنین اقرار کننده می تواند برای افراد مریض و باردار و شیرده و در نظر گرفتن سایر شرایط زندگی روزه را تضعیف کند.

کسانی که بعد از نیمه شب برای مراسم مقدس آماده می شوند، دیگر غذا نمی خورند، زیرا روز عشای ربانی فرا می رسد. باید با معده خالی عشای ربانی بگیرید. تحت هیچ شرایطی سیگار نکشید. برخی از افراد به اشتباه معتقدند که نمی توان صبح ها دندان های خود را مسواک زد تا آب را قورت ندهد. این کاملا اشتباه است. در Uchitelnaya Izvestia، هر کشیش برای مسواک زدن دندان های خود قبل از عبادت تجویز می شود.

توبه

بیشترین نکته مهمدر آماده شدن برای مراسم عشای ربانی، پاکسازی روح از گناهان است که در آیین اعتراف انجام می شود. مسیح وارد روحی نخواهد شد که از گناه پاک نشده باشد و با خدا آشتی نداشته باشد.

گاهی می توانید این عقیده را بشنوید که باید اعتراف و عشا را جدا کرد. و اگر شخصی مرتباً اعتراف کند، می تواند بدون اعتراف به مراسم مقدس ادامه دهد. در این صورت معمولاً به عمل برخی رجوع می کنند کلیساهای محلی(مثلا یونانی).

اما ما مردم روسیهبیش از 70 سال در اسارت الحادی بود. و کلیسای روسیه تازه شروع به بهبودی از فاجعه معنوی که بر کشور ما وارد کرده است. ما خیلی کم داریم کلیساهای ارتدکسو روحانیون در مسکو، برای 10 میلیون نفر، تنها حدود یک هزار کشیش وجود دارد. مردم کلیسا نیستند، از سنت ها بریده اند. زندگی جامعه محلی عملاً وجود ندارد. زندگی و سطح معنوی ایمانداران ارتدوکس مدرن را نمی توان با زندگی مسیحیان در قرون اول مقایسه کرد. بنابراین، ما قبل از هر جماعت به عمل اقرار پایبند هستیم.

به هر حال، در مورد قرن های اول مسیحیت. مهمترین بنای تاریخی نوشته اولیه مسیحیت "آموزه 12 حواری" یا به یونانی "Didache" می گوید: "در روز خداوند (یعنی یکشنبه. - O. P.G.با هم جمع شوید، نان را بشکنید و شکر کنید و از قبل به گناهان خود اعتراف کنید تا قربانی شما پاک باشد. اما هر که با دوست خود اختلاف دارد، با شما نیاید تا زمانی که آنها آشتی کنند، تا قربانی شما آلوده نشود. زیرا که نام خداوند این است: در هر مکان و در هر زمان باید قربانی پاکی برای من ارائه دهید، زیرا من پادشاه بزرگ هستم، خداوند می‌گوید، و نام من در میان امت‌ها شگفت‌انگیز است.» (Didache, 14). و دوباره: «در کلیسا به گناهان خود اعتراف کنید و با وجدان بد به دعای خود نزدیک نشوید. چنین شیوه زندگی!" (دیداخ، 4).

اهمیت توبه، پاک شدن از گناهان قبل از عشا انکارناپذیر است، بنابراین در این موضوع به تفصیل بیشتر می پردازیم.

برای بسیاری، اولین اعتراف و عشای ربانی، آغاز کلیسا شدن آنها، تبدیل شدن به مسیحیان ارتدوکس بود.

با آماده شدن برای ملاقات با مهمان عزیزمان، سعی می کنیم خانه خود را بهتر تمیز کنیم، اوضاع را مرتب کنیم. علاوه بر این، ما باید با ترس، احترام و دقت آماده شویم تا "پادشاه سلطنت و پروردگار ارباب" را در خانه روح خود بپذیریم. هر چه یک مسیحی با دقت بیشتری به زندگی روحانی خود نگاه کند، بیشتر و با غیرت بیشتر توبه کند، گناهان و بی لیاقتی خود را در برابر خدا بیشتر می بیند. جای تعجب نیست که مقدسین گناهان خود را بی شمار می دیدند، مانند شن های دریا. یکی از شهروندان نجیب شهر غزه نزد راهب ابا دوروتئوس آمد و ابا از او پرسید: آقای محترم، به من بگو خودت را در شهرت چه کسی می‌دانی؟ پاسخ داد: من خود را بزرگ و اول شهر می دانم. سپس راهب دوباره از او پرسید: "اگر به قیصریه بروی، خودت را در آنجا کی می دانی؟" مرد پاسخ داد: برای آخرین اشراف آنجا. "اگر به انطاکیه بروید، خود را در آنجا چه کسی می دانید؟" او پاسخ داد: «در آنجا، من خود را از عوام می دانم.» - "اگر به قسطنطنیه بروی و به پادشاه نزدیک شوی، خودت را در آنجا کی می دانی؟" و او پاسخ داد: تقریباً برای گدا. آنگاه ابا به او فرمود: این گونه است که اولیاء خدا هر چه بیشتر به خدا نزدیک می شوند، خود را گناهکار می بینند.

متأسفانه باید ببینیم که برخی اعتراف را نوعی تشریفات می دانند که پس از گذراندن آن به زیارت پذیرفته می شوند. همانطور که برای دریافت عشا آماده می شویم، باید مسئولیت کامل پاکسازی روح خود را بپذیریم تا آن را به معبدی برای پذیرش مسیح تبدیل کنیم.

پدران مقدس توبه می گویند غسل تعمید دومغسل تعمید با اشک همانطور که آب غسل تعمید روح ما را از گناهان شستشو می دهد، اشک های توبه، گریه و پشیمانی از گناهان، طبیعت معنوی ما را پاک می کند.

چرا ما توبه می کنیم اگر خداوند از قبل همه گناهان ما را می داند؟ خداوند از ما توبه و شناخت آنها را انتظار دارد. در آیین اعتراف از او طلب آمرزش می کنیم. این را می توان با استفاده از مثال زیر فهمید. کودک به داخل کمد رفت و تمام آب نبات را خورد. پدر به خوبی می داند چه کسی این کار را کرده است، اما منتظر است تا پسر بیاید و طلب بخشش کند.

خود کلمه "اعتراف" به این معنی است که یک مسیحی آمده است بگواعتراف کن، گناهانت را به خودت بگو کشیش قبل از اعتراف در دعا می‌خواند: «اینها بندگان تو هستند. کلمهاجازه دهید مورد لطف قرار بگیرید." خود انسان از طریق کلام از گناهان خود رها می شود و از خداوند آمرزش می گیرد. پس اقرار باید خصوصی باشد نه عمومی. منظورم تمرین زمانی است که یک کشیش فهرستی از گناهان احتمالی را می‌خواند و سپس به سادگی اعتراف را با اپی تراشیلیا می‌پوشاند. «اعتراف عمومی» تقریباً در همه جا وجود داشت زمان شوروی، زمانی که کلیساهای فعال بسیار کمی وجود داشت و در روزهای یکشنبه، تعطیلات و روزه داری، مملو از نمازگزاران بود. اعتراف به همه به سادگی غیر واقعی بود. اعترافات بعد از مراسم شب نیز تقریباً هرگز در هیچ کجا مجاز نبود. اکنون، خدا را شکر، کلیساهای کمی هستند که چنین اعترافاتی در آن برگزار می شود.

برای آماده شدن خوب برای پاکسازی روح، باید قبل از مراسم توبه به گناهان خود فکر کنید، آنها را به خاطر بسپارید. در این مورد به ما کمک می شود کتاب های: "برای کمک به توبه کننده" نوشته سنت ایگناتیوس (بریانچانینوف)، "تجربه اعترافات ساختمانی" توسط ارشماندریت جان (کرستیانکین) و دیگران.

اعتراف را نمی توان تنها شست و شوی معنوی و روحی تلقی کرد. می توانید در زمین بهم ریخته و از خاک نترسید، با این حال، همه چیز زیر دوش شسته می شود. و می توانید به گناه ادامه دهید. اگر انسان با چنین افکاری به اعتراف نزدیک شود، نه برای نجات، بلکه برای قضاوت و محکومیت اعتراف می کند. و با «اعتراف» رسمی، اذن گناهان را از خداوند دریافت نخواهد کرد. به آن سادگی نیست. گناه، شور و شوق به روح آسیب زیادی وارد می کند و حتی پس از آوردن توبه، انسان عواقب گناه خود را متحمل می شود. بنابراین در بیماری که آبله داشته، جای زخم روی بدن باقی می ماند.

فقط اعتراف به گناه کافی نیست، باید تمام تلاش خود را بکنید تا بر تمایل به گناه در روح خود غلبه کنید، نه اینکه دیگر به آن بازگردید. بنابراین پزشک تومور سرطانی را برمی دارد و یک دوره شیمی درمانی را برای شکست دادن بیماری و جلوگیری از عود تجویز می کند. البته ترک فورا گناه آسان نیست، اما توبه کننده نباید ریا کند: «توبه می کنم - به گناه ادامه می دهم». انسان باید تمام تلاش خود را بکند تا در راه اصلاح قدم بگذارد، دیگر به گناه باز نگردد. انسان برای مبارزه با گناهان و هوس ها باید از خداوند کمک بخواهد.

کسانی که به ندرت اعتراف می کنند و عشاق می گیرند دیگر گناهان خود را نمی بینند. از خدا دور می شوند. و برعکس، با نزدیک شدن به او به عنوان منبع نور، مردم شروع به دیدن تمام زوایای تاریک و ناپاک روح خود می کنند. همانطور که خورشید درخشان تمام گوشه های تمیز نشده اتاق را روشن می کند.

خداوند از ما هدایا و هدایای زمینی را انتظار ندارد، اما: "قربانی برای خدا - روح شکسته است، دل شکسته است و خدا فروتن را تحقیر نخواهد کرد" (مزمور 50: 19). و آماده شدن برای اتحاد با مسیح در آیین عشاق، این قربانی را برای او می آوریم.

اصلاح

پس اگر هديه خود را به قربانگاه بياوري و در آنجا به ياد بياوري كه برادرت چيزي عليه تو دارد، هديه خود را در آنجا پيش قربانگاه بگذار و برو ابتدا با برادرت آشتي كن و سپس بيا و هديه خود را تقديم كن. 5: 23-24)، کلام خدا به ما می گوید.

آن کس که جرأت ورزیدن را داشته باشد، در دل خود خشم، دشمنی، نفرت، نابخشودنی های نابخشوده، گناه می کند.

کی‌یف-پچرسک پاتریکن در مورد اینکه مردم وقتی در حالت خشم و طغیان به اجتماع نزدیک می‌شوند، می‌گوید در چه وضعیت گناه وحشتناکی قرار می‌گیرند. "دو برادر در روح وجود داشتند - شماس اواگریوس و کشیش تیتوس. و محبتی عظیم و بی ریا نسبت به یکدیگر داشتند، به گونه ای که همگان از وحدت و محبت بی اندازه آنان در شگفت بودند. شیطانی که از خیر متنفر است، که همیشه «مثل شیر غرشی که به دنبال کسی است که ببلعد» راه می رود (اول پطرس 5: 8)، بین آنها دشمنی برانگیخت. و چنان بغضى در آنان نهاد كه از يكديگر گريزان شدند، نخواستند همديگر را در چهره ببينند. بارها برادران از آنها التماس می کردند که بین خودشان آشتی کنند، اما آنها نمی خواستند بشنوند. هنگامی که تیتوس با عود راه می رفت، اواگریوس از بخور فرار کرد. وقتی اواگریوس فرار نکرد، تیتوس بدون خروج از او گذشت. و بنابراین آنها برای مدت طولانی در تاریکی گناه آلود ماندند، به اسرار مقدس نزدیک شدند: تیتوس، بدون درخواست بخشش، و اواگریوس، که عصبانی بود، آنها را در برابر دشمن زره پوش کرده بود. یک بار تیتوس به شدت بیمار شد و در حال مرگ بود، شروع به اندوهگین شدن از گناه خود کرد و با دعایی نزد شماس فرستاد: "برادر من، به خاطر خدا، مرا ببخش که بیهوده با تو عصبانی شدم." اواگریوس با کلمات ظالمانه و نفرین پاسخ داد. بزرگان که دیدند تیتوس در حال مرگ است، اواگریوس را به زور آوردند تا او را با برادرش آشتی دهد. مریض با دیدن او کمی خود را بلند کرد و با صورت به پای او افتاد و گفت: مرا ببخش پدرم! او بی رحم و تندخو در حضور همگان حاضر به بخشش نشد و گفت: نه در این قرن و نه در آینده هرگز با او آشتی نمی کنم. و ناگهان اواگریوس از دست بزرگان رها شد و افتاد. خواستند بلندش کنند، اما دیدند که دیگر مرده است. و نه می توانستند دستانش را دراز کنند و نه دهانش را ببندند، مانند آن مرده. بیمار بلافاصله از جایش بلند شد، گویی هرگز مریض نشده بود. و همه از مرگ ناگهانی یکی و بهبودی سریع دیگری به وحشت افتادند. اواگریوس با گریه بسیار به خاک سپرده شد. دهان و چشمانش باز ماند و دستانش دراز بود. سپس بزرگان از تیتوس پرسیدند: این همه به چه معناست؟ و گفت: «فرشتگانی را دیدم که از من رفتند و برای جان من گریه کردند و شیاطین از خشم من شاد شدند. و بعد شروع کردم به دعا کردن از برادرم که مرا ببخشد. وقتی او را نزد من آوردی، فرشته ای بی رحم را دیدم که نیزه ای آتشین در دست داشت و چون اواگریوس مرا نبخشید، او را زد و مرده به زمین افتاد. فرشته دستش را به من داد و بلندم کرد.» برادران با شنیدن این سخن، از خدا ترسیدند که گفت: «ببخش تا آمرزیده شوی» (لوقا 6: 37).

برای آماده شدن برای اشتراک اسرار مقدس، لازم است (اگر چنین فرصتی وجود داشته باشد) از همه کسانی که خواسته یا ناخواسته آنها را آزرده خاطر کرده ایم طلب بخشش کنیم و خود همه را ببخشیم. اگر شخصاً امکان این کار وجود ندارد، باید حداقل در دل خود با همسایگان خود آشتی کنید. البته، این کار آسانی نیست - همه ما افرادی مغرور و حساس هستیم (به هر حال، لمس بودن همیشه از غرور ناشی می شود). اما چگونه می‌توانیم از خداوند برای گناهانمان طلب آمرزش کنیم، برای آنها روی بخشش حساب کنیم، اگر خودمان از مجرمان خود نمی‌بخشیم. اندکی قبل از اجتماع مؤمنان در مراسم عبادت الهی، دعای خداوند - "پدر ما" خوانده می شود. به عنوان یادآوری به ما که خداوند تنها در این صورت «ترک خواهد کرد ( ببخشما مدیونیم ( گناهان) مال ما، وقتی که ما هم «بدهمان» را ترک می کنیم.

اعتراف یک رویداد مهم در زندگی هر مؤمن است. یک مراسم مقدس صادقانه و صمیمانه راهی برای برقراری ارتباط بین یک فرد غیر روحانی کلیسا و خداوند از طریق یک اعتراف کننده است. احکام توبه نه تنها به این است که با چه کلماتی شروع کنید، چه زمانی می توانید مراسم را طی کنید و چه کاری باید انجام دهید، بلکه در وجوب فروتنی و برخورد وجدانی در تهیه و مراحل اقرار نیز هست.

آماده سازی

شخصی که تصمیم به رفتن به اعتراف می گیرد باید غسل تعمید بگیرد. شرط مهم ایمان مقدس و بی چون و چرا به خدا و پذیرش وحی اوست. شما باید کتاب مقدس را بدانید و ایمان را درک کنید، که در آن بازدید از کتابخانه کلیسا می تواند کمک کند.

باید به خاطر داشت و در نظر داشت و بهتر است تمام گناهانی که شخص اعتراف کننده از هفت سالگی یا از لحظه ای که شخص ارتدکس را پذیرفت، روی یک کاغذ بنویسد. شما نباید بدرفتاری دیگران را پنهان کنید یا به یاد بیاورید، دیگران را به خاطر رفتار خود سرزنش کنید.

انسان باید به خداوند بگوید که با کمک او گناهکاری را در خود ریشه کن می کند و کفاره دستاوردهای کم را می دهد.

سپس باید برای اعتراف آماده شوید. قبل از خدمت، باید مانند یک مسیحی نمونه رفتار کنید:

• با پشتکار دعا کنید و روز قبل کتاب مقدس را دوباره بخوانید.
• امتناع از سرگرمی، فعالیت های تفریحی؛
• قانون توبه را بخوانید.

کارهایی که قبل از توبه نباید انجام داد

قبل از توبه، روزه اختیاری است و فقط به درخواست شخص انجام می شود. در هر صورت نباید آن را خرج بچه های کوچک، زنان باردار و افراد بیمار کنید.

قبل از مراسم مقدس، مسیحی از وسوسه های جسمی و روحی خودداری می کند. ممنوعیت تماشای برنامه های سرگرمی، خواندن ادبیات سرگرمی اعمال شده است. گذراندن وقت در کنار کامپیوتر، ورزش کردن یا تنبلی ممنوع است. بهتر است در جلسات پر سر و صدا شرکت نکنید و در شرکت های شلوغ حضور نداشته باشید، روزهای قبل از اعتراف را به خضوع و دعا بگذرانید.

مراسم چطوره

زمان شروع اعتراف به کلیسای انتخابی بستگی دارد، معمولاً صبح یا عصر انجام می شود. روش قبل شروع می شود عبادت الهی، در حین و بلافاصله بعد از مراسم شب. به شرط اینکه تحت سرپرستی اقرار خود باشد، مؤمن اجازه دارد به صورت فردی با او توافق کند، زمانی که شخصی را اقرار کند.

قبل از اینکه اهل محله در صف کشیش قرار گیرند، یک دعای عمومی خوانده می شود. لحظه ای در متن او وجود دارد که در آن نمازگزاران نام خود را صدا می کنند. به دنبال آن منتظر نوبت آنهاست.

نیازی به استفاده از بروشورهایی با فهرستی از گناهان نیست که در کلیساها به عنوان الگویی برای ساختن اعتراف خود استفاده کنید. شما نباید بدون فکر توصیه هایی را از آنجا بازنویسی کنید که از چه چیزی توبه کنید، مهم است که این را به عنوان یک برنامه تقریبی و کلی در نظر بگیرید.

شما باید صادقانه و صادقانه توبه کنید و در مورد موقعیت خاصی صحبت کنید که در آن جایی برای گناه وجود دارد. هنگامی که چک لیست استاندارد خوانده می شود، رویه به صورت رسمی تبدیل می شود و ارزشی ندارد.

اقرار با خواندن دعای ختم توسط اقرارگر به پایان می رسد. در پایان سخنرانی، سر خود را زیر اپی تراشیل کشیش خم می کنند و سپس انجیل و صلیب را می بوسند. توصیه می شود این روش را با درخواست برکت از کشیش خاتمه دهید.

چگونه به درستی اعتراف کنیم

هنگام اجرای این دستورالعمل، رعایت توصیه‌ها ضروری است:

• بدون کتمان ذکر و توبه از شر کامل.اگر انسان آماده خلاص شدن از شر گناهان نباشد، شرکت در مراسم مقدس بیهوده است. حتی اگر پستی سالها پیش انجام شده باشد، ارزش دارد که نزد خداوند اعتراف کنیم.
• از محکومیت کشیش نترسیدزیرا کسی که شرکت می‌کند نه با وزیر کلیسا، بلکه با خدا گفتگو می‌کند. کشیش موظف است راز این مراسم را حفظ کند، بنابراین آنچه در مراسم گفته می شود از گوش کنجکاو پنهان می ماند. در طول سالها خدمت در کلیسا، کشیشان همه گناهان قابل تصور را بخشیده اند و آنها را فقط می توان از عدم صداقت و تمایل به پنهان کردن اعمال شیطانی ناراحت کرد.
• احساسات را کنترل کنید و گناهان را با کلمات آشکار کنید."خوشا به حال سوگواران، زیرا آنها تسلی خواهند یافت" (متی 5: 4). اما اشکهایی که در پس آنها آگاهی روشنی از دستاوردهایشان وجود ندارد، سعادتمند نیستند. احساس به تنهایی کافی نیست، اغلب کسانی که با هم ارتباط برقرار می کنند از دلسوزی و رنجش گریه می کنند.

  اعترافی که شخص برای رهایی از احساسات به آن آمده است بی فایده است، زیرا چنین اقداماتی فقط با هدف فراموشی انجام می شود، اما نه اصلاح.

• عدم تمایل به اعتراف به بدی خود را در پس بیماری های حافظه پنهان نکنید.با اعتراف «توبه می کنم که در فکر، گفتار و عمل گناه کردم»، معمولاً مجاز به این عمل نیستند. اگر او کامل و صمیمی بود، می توان بخشید. میل پرشور برای انجام مراحل توبه ضروری است.
• بعد از آمرزش سخت ترین گناهان، بقیه را فراموش نکنید... انسان با اعتراف به بدترین اعمال خود، از همان ابتدای مسیر واقعی آرامش روح می گذرد. گناهان کبیره به ندرت مرتکب می شوند و بر خلاف اعمال جزئی، اغلب پشیمان می شوند. با توجه به احساس حسادت، غرور یا محکومیت در روح خود، یک مسیحی پاکتر و برای خداوند خوشایندتر می شود. کار روی ریشه کن کردن مظاهر کوچک بزدلی دشوارتر و طولانی تر از کفاره شر بزرگ است. بنابراین، ما باید با دقت برای هر اعتراف آماده شویم، به ویژه برای اعترافی که قبل از آن غیرممکن است که گناهان خود را به خاطر بسپاریم.
• صحبت در ابتدای اعتراف در مورد آنچه گفتن از بقیه سخت تر است... زندگی با آگاهی از عملی که هر روز انسان روح خود را به خاطر آن عذاب می دهد، تشخیص آن با صدای بلند دشوار است. در این مورد، مهم است که به یاد داشته باشید که خداوند همه چیز را می بیند و از آن آگاه است و فقط انتظار توبه برای آنچه انجام داده است. این بدان معنی است که در همان ابتدای گفتگو با خدا، مهم است که بر خود غلبه کنید و گناه وحشتناک خود را بیان کنید و خالصانه برای آن طلب بخشش کنید.
• هر چه اعتراف معنادارتر و مختصرتر باشد، بهتر است.... شما باید گناهان خود را به طور خلاصه اما مختصر بیان کنید. توصیه می شود مستقیماً به اصل موضوع بروید. لازم است که کشیش بلافاصله بفهمد که تازه وارد از چه چیزی می خواهد توبه کند. ذکر نام، مکان و تاریخ غیر ضروری است - این غیر ضروری است. بهتر است داستان خود را در خانه با نوشتن آن آماده کنید و سپس تمام موارد غیر ضروری و مزاحم درک اصل را خط بزنید.
• هرگز به توجیه خود متوسل نشوید... دلسوزی به نفس انسان را سست می کند و هیچ کمکی به گناهکار نمی کند. پنهان کردن شر کامل در یک اعتراف بدترین کاری نیست که یک مسیحی می تواند انجام دهد. اگر این وضعیت تکرار شود خیلی بدتر است. یادآوری این نکته مهم است که شخص با حضور در مراسم راز، به دنبال رهایی از گناهان است. اما اگر آنها را نزد خود نگه دارد و هر بار اعتراف را با کلماتی در مورد بی اهمیت بودن برخی تخلفات یا ضرورت آنها خاتمه دهد، به این امر دست نخواهد یافت. بهتر است شرایط را بدون بهانه از زبان خودتان بیان کنید.
• تلاش کن... توبه کار سختی است که نیازمند تلاش و زمان است. اعتراف شامل غلبه بر وجود خود در مسیر رسیدن به شخصیت بهتر است. مراسم مقدس راه آسانی برای آرام کردن حواس نیست. این یک فرصت ثابت برای درخواست کمک در یک ساعت به خصوص دشوار نیست، برای صحبت در مورد چیزهای دردناک، برای بیرون رفتن به عنوان یک فرد متفاوت با روحی پاک به دنیا. نتیجه گیری در مورد زندگی و اعمال خود مهم است.

فهرست گناهان

تمام گناهانی که شخص انجام می دهد، بسته به محتوای آنها به طور مشروط به گروه هایی تقسیم می شود.

در رابطه با خدا

• در ایمان خود، وجود خداوند و صدق کتاب مقدس شک کنید.
• عدم حضور طولانی مدت در کلیساهای مقدس، اعترافات و اجتماعات.
• عدم اهتمام در خواندن نماز و تشریفات، غیبت و فراموشی نسبت به آنها.
• عمل نکردن به وعده هایی که به خدا داده شده است.
• توهین به مقدسات.
• قصد خودکشی
• ذکر در سوء استفاده از ارواح شیطانی.
• خوردن غذا و مایعات قبل از عزاداری.
• روزه نگرفتن.
• در تعطیلات کلیسا کار کنید.

در رابطه با همسایه

• عدم تمایل به ایمان و کمک به نجات روح دیگری.
• بی احترامی و بی احترامی به والدین و بزرگترها.
• فقدان عمل و انگیزه برای کمک به فقرا، ضعیفان، غمگینان، محرومان.
• سوء ظن به مردم، حسادت، خودخواهی یا بدگمانی.
• تربیت فرزندان خارج از انطباق با ایمان مسیحی ارتدکس.
• ارتکاب قتل، از جمله سقط جنین، یا آسیب رساندن به خود.
• ظلم یا عشق پرشور به حیوانات.
• فحش دادن
• حسادت، تهمت یا دروغ.
• رنجش یا توهین به حیثیت دیگران.
• محکوم کردن اعمال یا افکار دیگران.
• اغواگری

در رابطه با خودت

• ناسپاسی و غفلت از استعدادها و توانایی های خود که در اتلاف وقت بیهوده و تنبلی و رویاهای پوچ بیان می شود.
• شانه زدن یا نادیده گرفتن کامل تعهدات روتین خود.
• منفعت شخصی، بخل، تلاش برای سختگیرانه ترین اقتصاد به منظور انباشت پول، یا هدر دادن بودجه.
• دزدی یا گدایی.
• زنا یا زنا.
• محارم، همجنس گرایی، حیوان گرایی و امثال آن.
• خودارضایی (پس بهتر است آن را گناه خودارضایی بنامیم) و مشاهده تصاویر، سوابق و موارد دیگر.
• انواع معاشقه و عشوه گری با هدف اغواگری یا اغواگری، بی حیا و بی اعتنایی به نرمی.
• اعتیاد به مواد مخدر، نوشیدن الکل و سیگار کشیدن.
• پرخوری یا گرسنگی عمدی.
• چشیدن خون حیوانات
• بی احتیاطی در رابطه با سلامتی یا نگرانی بیش از حد در مورد آن.

برای خانم ها

• نقض قوانین کلیسا.
• بیزاری از خواندن نماز.
• پرخوری، سیگار کشیدن، مستی برای فرونشاندن کینه یا عصبانیت.
• ترس از پیری یا مرگ.
• رفتار بی احتیاطی، فسق.
• اعتیاد به فال.

راز توبه و اشتراک

در کلیسای ارتدکس روسیه، فرآیندهای اعتراف و اشتراک به طور جدایی ناپذیری به هم مرتبط هستند. اگرچه این رویکرد متعارف نیست، اما در تمام نقاط کشور اجرا می شود. قبل از اینکه یک مسیحی بتواند عشای ربانی داشته باشد، تحت یک روش اعتراف قرار می گیرد. این لازم است تا کشیش بفهمد که مراسم مقدس به مؤمن کافی داده می شود که قبل از مراسم مقدس روزه گرفته است، در آزمایش های اراده و وجدان مقاومت کرده است، که مرتکب گناهان جدی نشده است.

وقتی انسان از اعمال بد خود رها می شود، خلاء در روحش پدیدار می شود که باید با خدا پر شود، این کار را می توان در مراسم مقدس انجام داد.

چگونه به کودک اعتراف کنیم

برای اقرار اطفال به استثنای رسیدن به سن هفت سالگی قوانین خاصی وجود ندارد. هنگامی که فرزند خود را برای اولین بار به مراسم مقدس هدایت می کنید، مهم است که برخی از تفاوت های ظریف رفتار خود را به خاطر بسپارید:

• از گناهان اصلی کودک نگویید و فهرستی از آنچه باید به کشیش گفته شود ننویسید. مهم این است که او خود را برای توبه آماده کند.
• دخالت در اسرار کلیسا ممنوع است. یعنى از اولاد سؤالات «چگونه اقرار مى كنى»، «پدر چه گفت» و امثال آن بپرسند.
• شما نمی توانید از یک اعتراف کننده برای نگرش خاصی نسبت به فرزند خود بخواهید، در مورد موفقیت ها یا لحظات ظریف زندگی کلیسایی یک پسر یا دختر بپرسید.
• بردن کودکان به اعتراف قبل از شروع سن خودآگاه باید کمتر باشد، زیرا احتمال زیادی وجود دارد که اعتراف از یک مراسم مقدس به یک عادت معمولی تبدیل شود. این کار باعث می شود لیست گناهان کوچک خود را حفظ کنید و هر یکشنبه آنها را برای کشیش بخوانید.

  اعتراف برای کودک باید با تعطیلات قابل مقایسه باشد تا او با درک مقدس بودن آنچه اتفاق می افتد به آنجا برود. مهم است که به او توضیح دهیم که توبه حساب یک فرد بالغ نیست، بلکه پذیرش داوطلبانه شر در خود و میل خالصانه برای ریشه کن کردن آن است.

• شما نباید انتخاب مستقل یک اعتراف کننده را از فرزندان خود دریغ کنید. در شرایطی که او کشیش دیگری را دوست داشت، مهم است که اجازه اعتراف به این وزیر خاص داده شود. انتخاب مربی روحانی امری حساس و صمیمی است که نباید در آن دخالت کرد.
• بهتر است یک بزرگسال و یک کودک در محله های مختلف شرکت کنند. این به کودک این آزادی را می دهد که مستقل و هوشیار رشد کند و ظلم مراقبت بیش از حد والدین را تحمل نکند. وقتی خانواده در یک خط قرار نگیرند، وسوسه شنیدن اعترافات کودک از بین می رود. لحظه ای که فرزند قادر به اعتراف داوطلبانه و خالصانه می شود، آغاز راه جدایی والدین از او می شود.

مصادیق اعتراف

زنان

من، مریم کلیسا، از گناهانم پشیمانم. من خرافاتی بودم، به همین دلیل به فالگیرها سر می زدم و به فال اعتقاد داشتم. او عصبانیت و عصبانیت خود را نسبت به یکی از عزیزان خود حفظ کرد. بدنش خیلی برهنه بود و برای جلب توجه دیگران به خیابان می رفت. من امیدوار بودم که مردان ناآشنا را اغوا کنم، به چیزهای نفسانی و زشت فکر کردم.

او برای خودش متاسف شد، به این فکر کرد که چگونه زندگی خود را متوقف کند. تنبل بودم و بیهوده وقت خود را صرف انجام فعالیت های تفریحی احمقانه می کردم. طاقت این پست را نداشتم. او کمتر از آنچه باید دعا می کرد و به کلیسا می رفت. با خواندن شرایع، به دنیوی فکر کردم، نه به خدا. رابطه جنسی قبل از ازدواج مجاز است. به چیزهای کثیف فکر کردم و شایعات و شایعات پخش کردم. به بی فایده بودن خدمات کلیسا، دعا و توبه در زندگی ام فکر کردم. پروردگارا مرا به خاطر تمام گناهانی که مرتکب آن هستم ببخش و کلمه اصلاح و پاکدامنی بیشتر را بپذیر.

مردانه

بنده خدا اسکندر، من به خدا، پدر، پسر و روح القدس خود اعتراف می کنم، اعمال شیطانی خود را از جوانی تا امروز، آگاهانه و ناخودآگاه انجام داده ام. من از افکار گناه آلود در مورد همسر شخص دیگری، ترغیب دیگران به استفاده از مواد مست کننده و داشتن یک سبک زندگی بیهوده توبه می کنم.

پنج سال پیش با جدیت از خدمت سربازی منصرف شدم و در ضرب و شتم افراد بی گناه شرکت کردم. او پایه های کلیسا، قوانین روزه های مقدس و خدمات الهی را به سخره می گرفت. من ظالم و بی ادب بودم که پشیمانم و از پروردگار می خواهم که مرا ببخشد.

فرزندان

من، وانیا، گناه کردم و آمدم برای این کار استغفار کنم. گاهی با پدر و مادرم بی ادبی می کردم، به قولم عمل نمی کردم و اذیت می شدم. مدت زیادی با کامپیوتر بازی کردم و به جای خواندن انجیل و دعا با دوستان قدم زدم. من اخیراً روی دستم نقاشی کردم و وقتی پدرخوانده از من خواست کارهایی را که انجام داده‌ام را بشورم، برگشتم.

یک بار برای مراسم یکشنبه دیر آمدم و بعد از یک ماه به کلیسا نرفتم. یک بار سعی کردم سیگار بکشم که به خاطر آن با والدینم دعوا کردم. من به نصیحت پدر و بزرگترها اهمیت لازم ندادم و عمداً برخلاف گفته آنها این کار را کردم. او افراد نزدیک من را آزرده خاطر کرد و از اندوه خوشحال شد. خدایا مرا به خاطر گناهانم ببخش، سعی می کنم این اجازه را ندهم.

اعتراف یکی از هفت آیینی است که در کلیسای مسیحی وضع شده است. یعقوب رسول در یکی از رساله های خود می گوید: «به یکدیگر به گناهان خود اعتراف کنید.

در میان مسیحیان اولیه، هر فردی آشکارا در حضور کل جماعت کلیسا درباره اعمال ناشایست خود صحبت می کرد. این رویه تا به امروز در برخی از فرقه های پروتستان ادامه دارد. در کلیسای مسیحی ارتدکس، روحانی توبه گناهان را می پذیرد.

چگونه به درستی اعتراف کنیم، به کشیش چه بگوییم؟ نمونه ای از اعتراف، اینکه این آیین مقدس چیست و چرا مؤمنان به آن نیاز دارند - در زیر در مورد همه چیز صحبت خواهیم کرد.

صلیب و انجیل برای مراسم مقدس لازم است. در گفتگوی شخصی با کشیش در مورد چه چیزی صحبت کنیم؟ مرد از اعمال ناشایست خود می گوید.

راحت ترین کار را در یک کلیسا یا یک اتاق اعتراف خاص انجام دهید. اما اگر مثلاً شخصی نتواند راه برود، چگونه در کلیسا اعتراف کنیم؟

مراسم مقدس می تواند در هر مکانی برگزار شود - در یک کلیسا، در خانه یا در اتاق دیگری. در صورت لزوم می توانید با نامه یا تلفن اعتراف کنید.

نمونه ای از اعتراف در زندگی ماکاریوس بزرگ وجود دارد: در مورد زنی می گوید که طوماری را با لیستی از گناهان خود برای بزرگتر آورد و او بدون باز کردن آن توانست همه آنها را التماس کند. مردم طبق سنت ارتدکس حداقل چهار بار در سال اعتراف می کنند. در کلیسای کاتولیک مرسوم است که تقریباً هر روز به این آیین مقدس متوسل می شود.

اقرار می تواند کامل یا ناقص، فردی یا مشترک باشد:

• اعتراف کامل فقط می تواند فردی باشد. در طی آن، شخص در تمام زندگی خود از همان بدو تولد از گناهان خود صحبت می کند. مراسم مقدس می تواند برای مدت بسیار طولانی ادامه یابد. این به بسیاری کمک کرد تا با یک بیماری کنار بیایند یا بر یک بیماری شدید غلبه کنند وضعیت زندگی... شما باید حداقل هر پنج سال یک بار به این روش اعتراف کنید. به عنوان مثال، یک زن مسن به سرطان غیرقابل عمل تشخیص داده شد. دکترها گفتند یک ماه بیشتر به زندگی نمانده است. وقتی نزد کشیش اعتراف کرد و عشاء ربانی شد، حالش خیلی بهتر شد. بعد از یکی دو ماه هم نمرد. و معاینات نشان داد که او کاملا سالم است.
• اقرار ناقص اعترافی است که از گناهانی که از آخرین اعتراف مرتکب شده است می گوید.
• به فردی گفته می شود که در طی آن شخص با یک کشیش خلوت می کند.
• مشترک توسط چندین نفر در یک زمان گرفته می شود. قاعدتاً کشیش گناهان را می خواند و مردم می گویند که آیا گناه کرده اید یا نه.

طبق آموزه های کلیسای ارتدکس، آیین اعتراف فقط از طریق افراد خاص - یک کشیش (کشیش، کشیش) یا یک اسقف انجام می شود.

دلیل چنین نقش انحصاری روحانیت در انجیل یوحنا آمده است: «هر که گناهان را ببخشی، برای او آمرزیده خواهد شد. مسیح به شاگردان خود - حواریون - گفت که بر آنها باقی می مانند.

باید بفهمی!فقط خدا گناهان را می بخشد و کشیش نقش شاهد و مربی را بازی می کند.

البته هر کسی نمی تواند اعتراف کند. برای انجام آیین اعتراف باید:

1. عضو کلیسا باشید عضویت از طریق ایمان و غسل تعمید حاصل می شود. ایمان جزء درونی هر مسیحی است، اما ناگزیر در اعمال بیرونی (صدقه، مهربانی، محبت به همسایه) ظاهر می شود. و غسل تعمید قبلاً به عنوان "مهر" شخصی که ایمان آورده است ، نمادی از ارتباط او با کلیسای مسیح ظاهر می شود.
2. کارهای نادرست خود را بپذیرید و تعهد قاطعانه ای برای ریشه کن کردن آنها داشته باشید. بدون این دو جزء، اعتراف می تواند به یک تشریفات عادی تبدیل شود. چنین نمونه ای از اعتراف در انجیل متی ارائه شده است، که توبه یک فریس را توصیف می کند - مردی به ظاهر عادل. مبشّر و رسول تصریح می کند که سخنان توخالی نزد خداوند ناپسند است.

در اعتراف چه باید گفت؟

اول از همه، شما باید به یاد داشته باشید، و بهتر است بنویسید که چه گناهانی انجام شده است. کل این لیست به کشیش اعلام می شود.

در اینجا لازم نیست به جزئیات بپردازیم که چرا و چگونه گناه انجام شده است. نام گذاری مختصر کافی است.

اگر یک مسیحی نداند که چگونه گناهان را در اعتراف به درستی نامگذاری کند، و پاسخ دادن به اینکه آیا کار درستی انجام داده است برایش مشکل است، فهرستی از سوالاتی وجود دارد که کشیش می تواند در این فرآیند بپرسد:

• در فال گیری شرکت می کنید یا فال گیری؟
• مگر دزدی نمی کنی؟
• دلتنگ صبح شدی و نماز عصرو همچنین نماز قبل و بعد از غذا؟
• طلسم و طلسم متفاوت نمی پوشید؟
• آیا در روزهای مناسب - یکشنبه ها و تعطیلات - در کلیسا شرکت می کنید؟
• آیا در اعتراف گناهی را پنهان کردید؟
• آیا شما قمار و قمار می کنید؟
• از الفاظ رکیک استفاده نکردی؟
• آیا در روزهای روزه داری فست فود می خوردید؟
• آیا به شخص دیگری حسادت نمی کنید؟
• آیا از ایمانت خجالت می کشی؟
• آیا به پدر و مادر خود احترام می گذارید؟ آیا با احترام با آنها رفتار می کنید و به آنها توهین نمی کنید؟
• غیبت نکردی؟
• نام خدا را بیهوده نگفتی، بیهوده؟
• دعوا نکردی؟

نیست لیست کاملسوالات احتمالی، و همه آنها را نمی توان پرسید. در روند مراسم مقدس، خود کشیش می فهمد که چه گناهی بر فرزند روحانی او غالب است و سؤالات را به صورت جداگانه بر اساس سن، جنسیت، وضعیت تأهل، وضعیت روانی انتخاب می کند.

چگونه در کلیسا اعتراف کنیم؟

معمولاً مراسم از صبح یا عصر هنگام خدمت شروع می شود. اما با توافق خاص با کشیش یا با فوریت خاص، زمان ممکن است تغییر کند.

شما باید به موقع برسید، بدون تاخیر، آرام بروید و مزاحم دیگر اعتراف کنندگان نشوید.

قبل از خود سحر، مراسم خاصی از دعا دنبال می شود و پس از آن هر یک یکی یکی برای توبه و آمرزش گناهان نزد کشیش می روند.

آنها در اعتراف به یک کشیش چه می گویند؟ ابتدا با هم دعا می شود و تمام گناهانی که از اقرار قبلی مرتکب شده و توبه نشده است نام برده می شود.

دانستن طیف کامل گناهانی که هر شخصی می تواند مرتکب شود مهم است. به طور معمول، آنها به سه گروه اصلی تقسیم می شوند:

1. گناهان در برابر خدا. در اینجا اولین فرمان نقض می شود - خداوند خداوند را با تمام قلب خود، با تمام ذهن و با تمام قدرت خود دوست بدارید. این عبارت است از کفر و زمزمه کردن، عدم توبه طولانی مدت، حذف مراسم کلیسا، غیبت در نماز یا عبادت، کفرگویی نسبت به اشیاء مقدس (کتاب، صلیب و غیره)، اعتقاد به رویا، فال و فال.
2. گناهان در برابر همسایه خود. فرمان دوم محبت به همسایه با این رذایل نقض می شود. فقدان محبت به همسایه و اعمال مربوط به آن، بی احترامی به والدین و بزرگترها، عدم تمایل به تعلیم و تربیت فرزندان خود در آیین مسیحیت ارتدکس، قتل داوطلبانه یا غیر عمد، توهین، تمایل به داشتن دیگران، ظلم به حیوانات، خشم، نفرین، نفرت، بدخواهی، دروغ، تهمت، محکومیت، ریاکاری.
3. گناه به خودت بی اعتنایی به ارزش هایی که خداوند داده است. استعداد، زمان، سلامتی. اعتیاد به سرگرمی ها و سرگرمی های مختلف برای کارهای بیهوده. پرخوری - مصرف بیش از حد غذا، منجر به آرامش، تنبلی می شود. عشق به پول میل به غنی سازی بی پایان است و استفاده از ثروت به نفع نیست.

چگونه برای اولین بار اعتراف کنیم؟ برای کسانی که برای اولین بار به زیارت می روند یا مدت زیادی است که شرکت نکرده اند، می توان مثال زد. سیر اعتراف تا حد زیادی به خود کشیش بستگی دارد، اما وضعیت معنوی شخص اعتراف کننده نیز مهم است.

پس از یک مراسم خاص، بین کشیش و اعتراف کننده گفتگو می شود. به عنوان یک قاعده، با سؤالی از کشیش شروع می شود، "من چه گناهی کردم؟"، در پاسخ، گناهان ذکر شده است. به هر یک از آنها، کشیش پاسخ می دهد: "خدا خواهد بخشید."

سپس پدر معنوی می تواند شروع به پرسیدن سؤالاتی کند که به یافتن رذایل فراموش شده و عمیق تر شدن توبه کمک می کند. سپس، طبق قوانین کلیسا، کشیش می تواند توبه - مجازات برای جرایم سنگین انجام شده را اعمال کند. کلیسا برای تکفیر برای:

• قتل عمدی به مدت 20 سال؛
• قتل بی احتیاطی به مدت 10 سال;
• زنا به مدت 15 سال؛
• زنا به مدت 7 سال؛
• سرقت به مدت 1 سال؛
• شهادت دروغ به مدت 10 سال؛
• جادو یا مسمومیت به مدت 20 سال؛
• ازدواج با محارم به مدت 20 سال؛
• بازدید از جادوگران و فالگیرها به مدت 20 سال.

مهم!کسی که مسیح را انکار کرده است، فقط قبل از مرگ می تواند شراکت داشته باشد.

نقش اقرار برای مؤمن

توبه برای تخلفات یکی از عناصر ضروری برای یک زندگی مسیحی کامل است.

پدران مقدس این آیین را غسل تعمید دوم می نامند که بر اساس خاصیت مشابهی برای پاکسازی از گناه است.اینجاست که خداوند هر گناهی را به شرط توبه خالصانه می بخشد.

معمولاً پس از اعتراف، مشخص می شود که آیا یک مسیحی می تواند در یکی از رویدادهای اصلی زندگی خود - اتحاد با عیسی مسیح در مراسم آیین مقدس شرکت کند یا خیر.

از انجیل چنین بر می آید که خداوند به ما دستور داد که این راز را انجام دهیم: "و چون غذا می خوردند، عیسی نان را گرفت و با برکت آن را شکست و به شاگردان تقسیم کرد و گفت: بگیرید، بخورید: این بدن من است. . و جام را گرفت و شکر کرد و به آنها داد و گفت: همگی از آن بنوشید که این خون من عهد جدید است که برای بسیاری برای آمرزش گناهان ریخته می شود.

و امروزه مسیحیان ارتدکس این عهد را حفظ می کنند، هر مراسم مذهبی با تجسم خطوط انجیل در زندگی به پایان می رسد. نان معمولی بدن مسیح می شود و شراب معمولی به خون مسیح تبدیل می شود.

ویدئوی مفید: چگونه برای اولین بار برای اعتراف آماده شویم؟

بیایید خلاصه کنیم

اعتراف مهم ترین مراسم مقدس است کلیسای ارتدکس... پاکسازی یک فرد افتاده پس از غسل تعمید فقط با کمک او امکان پذیر است. اما چگونه به صورت رسمی و سطحی یا عمدی و عمیق پیش خواهد رفت؟ به میزان بیشتری جدا از هر مسیحی بستگی دارد.

همیشه باید به خاطر داشت که چنین رویه ای توسط خود پسر خدا - عیسی مسیح - برقرار شد و فقط او می تواند تمام بشریت و شخصاً همه را پاک و نجات دهد که به رفاه عمومی خدمت می کند.

archim

کشیش دیمیتری گالکین

V. Ponomarev

ارشماندریت لازاروس

پروانه

کشیش M. Shpolyansky

اکاترینا اورلووا

هیرومونک یوستاتیوس (هالیمانکوف)

هیرومونک آگاپیوس (گلوب)

آمادگی برای اعتراف- آزمایش وجدان قبل از

بر خلاف مراسم جادوییپاکسازی، اجازه اجرای کورکورانه دستورات یک جادوگر یا جادوگر "روحانی"، آیین توبه مستلزم وجود ایمان، آگاهی از گناه شخصی در برابر خدا و همسایگان، میل صادقانه و آگاهانه برای رهایی از قدرت گناه است. .
به مقدسات توبه نمی توان به صورت مکانیکی نزدیک شد. بخشش و جواز گناهان، عمل شرعی برائت گنهکار نیست. هر کسی که حداقل یک بار در زندگی خود اعتراف کرده است می تواند به دعایی که بر او خوانده می شود توجه کند: "در قدوسیت کلیسای خود آشتی کنید و متحد شوید". از طریق آیین توبه، شخص با او آشتی می کند، خود را به عنوان عضو باز می گرداند.

توبه از گناه شامل 3 مرحله است: توبه از گناه به محض انجام آن. در پایان روز او را به یاد آورید و دوباره برای او از خداوند طلب آمرزش کنید. او را در مراسم توبه (اعتراف) اعتراف کنید و از این گناه اجازه بگیرید.

مقدسات توبه را باید از موارد زیر متمایز کرد:
- گفتگوی معنوی محرمانه با یک کشیش؛
- اقرار قبل از (اختیاری).

کجا و کی اعتراف کنم؟

در هر روز از سال می توانید در هر جایی اعتراف کنید، اما عموماً پذیرفته شده است که در یک زمان خاص یا با توافق با او اعتراف کنید. شخص اقرار کننده باید غسل تعمید داده شود.

بهتر است بعد از یک وقفه طولانی در روزهای یکشنبه یا روزهای تعطیلات بزرگ کلیسا که کلیساها پر از نمازگزار است و صف طولانی برای اعتراف وجود دارد، به اولین اعتراف یا اعتراف نروید. همچنین توصیه می شود از قبل به مراسم مقدس بیایید.

اعتراف اول را نباید با عشای اول ترکیب کرد تا تأثیرات این رویداد بزرگ را به طور کامل در زندگی خود تجربه کنیم. با این حال، این فقط توصیه است.

چگونه برای اعتراف آماده شویم؟

در آماده سازی برای اعتراف، برخلاف آمادگی برای مراسم عشای ربانی، منشور کلیسا به هیچ قانون خاص یا خاصی نیاز ندارد.

قبل از رفتن به اعتراف مناسب است:
- بر دعاهای توبه تمرکز کنید.
- افکار، افکار، اعمال را به دقت بررسی کنید. در صورت امکان، به تمام ویژگی های گناه آلود خود توجه کنید (به عنوان کمک، اتهاماتی را که از جانب بستگان، عزیزان و سایر افراد وارد شده است ذکر کنید).
- در صورت امکان از کسانی که از گناه آزرده اند، از بی توجهی آزرده شده اند، بی تفاوتی طلب بخشش کنید.
- طرحی برای اعتراف در نظر بگیرید و در صورت لزوم سوالاتی را برای کشیش آماده کنید.
- برای گناهان کبیره یا اعتراف نادر ممکن است روزه اضافی توصیه شود.

اعتراف به گناهان از لحظه آخرین اعتراف صورت می گیرد، اگر هرگز اقرار نکرده اند، پس از لحظه غسل ​​تعمید.
- در آیین مقدس، همه گناهان آمرزیده می شود، به جز آنهایی که عمداً پنهان شده اند. اگر فراموش کردید یک گناه کوچک را نام ببرید، نگران نباشید. راز را می گویند توبه، اما نه " به راز شمردن تمام گناهان مرتکب ".
- اول از همه باید اعتراف کنی که از چه چیزی خجالت می کشی! از نظر تاکتیکی، اعتراف باید همیشه بسیار ماهوی و مشخص باشد. شما نمی توانید از اینکه "مفتخر" هستید توبه کنید - بی معنی است. زیرا پس از چنین توبه ای، چیزی در زندگی ما تغییر نمی کند. می‌توانیم توبه کنیم که متکبرانه به شخص خاصی نگاه کرده‌ایم یا سخنان نکوهشی گفته‌ایم. زیرا با توبه از این امر، دفعه بعد به این فکر خواهیم کرد که آیا ارزش این کار را دارد یا خیر. شما نمی توانید به طور انتزاعی توبه کنید. اعتراف عینی به شما امکان می دهد همزمان برنامه ای برای مبارزه با احساسات خاص ترسیم کنید. در عین حال باید از ریزه کاری پرهیز کرد، نیازی به لیست کردن نیست تعداد زیادی ازگناهان یک نوع
- از تعمیم های حیله گرانه استفاده نکنید. مثلاً در زیر عبارت ناعادلانه رفتار شده استرا می توان به عنوان غم و اندوه و قتل غیر ارادی درک کرد.
- نباید گناهان جنسی را به تفصیل بیان کنید، فقط کافی است آنها را نام ببرید. به عنوان مثال: گناه کرد (،).
- در آمادگی برای اعتراف و در حین آن باید از خود توجیهی اجتناب شود.
- اگر گناهان خود را احساس نمی کنید، مستحب است به درگاه خداوند متوسل شوید: پروردگارا به من عطا کن تا گناهانم را ببینم».

آیا می توان گناهان را نوشت تا در اقرار فراموش نشود؟

اگر خود را فردی گناهکار ندانید چه؟ یا اگر گناهان مثل بقیه مشترک است.

اول از همه باید خودتان را با آن مقایسه کنید، در این صورت سلامت معنوی شما چندان گلگون به نظر نمی رسد.
وجدان راحت نشانه حافظه کوتاه است...

آیا اگر حتماً دوباره با برخی از گناهان گناه می کنید، ارزش اعتراف دارد؟

اگر مطمئن هستید که دوباره کثیف می شوید باید خود را بشویید؟ توبه میل به تولد دوباره است، با اقرار شروع نمی شود و با آن تمام نمی شود، کار یک عمر است. توبه نه تنها فهرستی از گناهان قبل از شهادت یک کشیش است، بلکه حالتی است که از گناه متنفر است و از آن دوری می کند.
توبه نباید فقط یک رهایی عاطفی باشد، بلکه یک کار منظم و معنادار بر روی خود است، با هدف نزدیک شدن به خدا در صفاتش و شبیه شدن به او. ارتدکس دارای میراث زاهدانه پایان ناپذیری است که توسط زاهدان مقدس گردآوری شده است که برای سازماندهی مناسب باید مورد مطالعه قرار گیرد.
هدف ما فقط پاک شدن از گناهان و هوس ها نیست، بلکه به دست آوردن است. مثلاً دست از دزدی کافی نیست، بلکه باید رحمت را بیاموزیم.

گناهان کبیره قبلاً غلبه کرده اند و در هر اعتراف باید عملاً همان گناهان را تکرار کرد. چگونه از این دور باطل خارج شویم؟

اسقف تیخون (شوکونوف): "برای افرادی که برای مدت طولانی در کلیسا بوده اند، "فهرست" گناهان، به طور معمول، از اعتراف به اعتراف تقریباً یکسان است. ممکن است احساس نوعی زندگی معنوی رسمی وجود داشته باشد. اما در خانه ما اغلب زمین را جارو می کنیم و خدا را شکر هر بار که مجبور نیستیم اصطبل های اوج را چنگک بزنیم. فقط مهم نیست. مشکل اینجاست که متوجه می‌شوید که چگونه زندگی برخی از مسیحیان در طول سال‌ها خسته‌کننده‌تر و ملال‌آورتر می‌شود. اما باید برعکس باشد: باید شدیدتر و شادتر شود."

با این وجود، نباید از این واقعیت که نمی توانید بر همه گناهان غلبه کنید راضی بود، فقط باید بدانید که نمی توان فوراً بر همه گناهان و احساسات غلبه کرد. این یک وظیفه سیستماتیک است که در خدمت حل آن است.

من شرایط زندگی بسیار سختی دارم، می ترسم یک کشیش ساده مرا درک نکند.

خداوند به هر حال خواهد فهمید. داستان خوبی در این مورد وجود دارد:.

خدا از ما خواسته است که نه به فرشتگان بی گناه، بلکه به مردم توبه کنیم. ما باید از گناه شرم داشته باشیم نه توبه. اگر شخصی صادقانه از گناهان خود متنفر بود، از اعتراف به آنها نزد کشیش تردیدی ندارد.

گاهی اوقات می توان متوجه شد که برخی از اهل محله با قدمت و دقت شگفت انگیز به کوچکترین نقض قوانین کلیسا یا بی احترامی به زیارتگاه ها اعتراف می کنند و با همان ثبات شگفت انگیز در روابط با اطرافیان خود نسبتاً سخت و غیر دوستانه می مانند.
کشیش فیلیپ