Wichtige Rolle in der modernen Sozialpsychologie spielt neben dem Kommunikationsbegriff auch der Begriff des Sozialverhaltens eine Rolle. Dieses Verhalten soll einen psychologischen Einfluss auf Menschen ausüben und eine bestimmte Position unter ihnen (im System) einnehmen zwischenmenschliche Beziehungen, soziale Gruppe oder Gesellschaft als Ganzes). Soziales Verhalten hebt sich normalerweise vom Individuum ab. Letzteres wird als Verhalten verstanden, das nicht mit der Position einer von ihm besetzten Person in der Gesellschaft, mit den Beziehungen, die er zu seinen Mitmenschen hat, zusammenhängt, nicht darauf ausgerichtet ist, eine bestimmte Wirkung auf die Gesellschaft oder die Menschen zu haben.

Es gibt viele Arten von sogenanntem Sozialverhalten. Darunter sind Masse, Gruppe, Geschlechterrolle, prosozial, asozial, asozial, helfend, konkurrierend, Typ A Verhalten, Typ B Verhalten, gehorsam, problematisch, illegal, abweichend, mütterlich, bindungsähnliches Verhalten und andere Sorten.

Massenverhalten ist eine schlecht kontrollierte soziale Aktivität großer Massen von Menschen, denen es an Organisation und einem bestimmten Ziel mangelt. Dieses Verhalten wird daher auch spontan genannt. Massenverhalten umfasst beispielsweise Panik, Gerüchte, Mode, wirtschaftliche, politische, religiöse Bewegungen usw.

Gruppenverhalten ist das Handeln von Menschen, die in einer organisierten, mittleren oder kleinen sozialen Gruppe vereint sind. Dieses Verhalten ist das Ergebnis der Prozesse, die in der entsprechenden Gruppe auftreten. Gruppenverhalten ist mehr als die Aktionen, die einzelne Mitglieder der Gruppe ausführen, ohne miteinander zu interagieren, wenn sie sich außerhalb der Gruppe befinden.

Sex-Rolle (Gender-Rolle) ist das soziale Verhalten, das für eine Person eines bestimmten Geschlechts charakteristisch ist und mit den typischen sozialen Rollen verbunden ist, die Menschen des entsprechenden Geschlechts im Leben (Kultur) einer bestimmten Gemeinschaft wahrnehmen.

Alle oben definierten Arten von Sozialverhalten charakterisieren Gruppen und Individuen in Abhängigkeit von ihren sozialen Funktionen und Interessen. Die folgenden Arten von Sozialverhalten charakterisieren einen Menschen in seinen Beziehungen zu anderen Menschen.

Prosozial ist das Verhalten eines Menschen, das auf seinem Wunsch beruht, anderen Menschen zu helfen und sie zu unterstützen. Wenn dieses Verhalten damit verbunden ist, den Bedürftigen direkte Hilfe zu leisten, wird dieses Verhalten als Helfen bezeichnet. (Hilfsverhalten - Englisch). Der Ausdruck "Hilfeverhalten" wird verwendet, wenn eine Person, während sie einer anderen Person hilft, dies freiwillig tut, ohne Zwang und ohne eine Belohnung oder einen Vorteil zu erwarten, sowie Lebenssituationen wenn sein Verhalten kein echtes oder potenzielles Opfer für eine andere Person beinhaltet.

Konkurrenz ist ein Verhalten, bei dem eine Person die Menschen um sich herum als echte oder potenzielle Konkurrenten wahrnimmt, in Konkurrenz tritt oder mit ihnen kämpft. Wettbewerbsverhalten wird normalerweise berechnet, um den Wettbewerb zu gewinnen, sich durchzusetzen, zu übertreffen, andere Menschen zu besiegen. Die folgende Art von Sozialverhalten ist inhaltlich ähnlich oder funktionell mit dieser Verhaltensform verwandt. Typ-A-Verhalten charakterisiert eine Person, die ungeduldig, gereizt, feindselig, zynisch und misstrauisch gegenüber Menschen ist. Dem steht ein Verhalten des Typs B entgegen. Es zeichnet sich im Gegenteil durch mangelnden Wunsch nach Konkurrenz und guten Willen aus.

Der Begriff "gehorsames Verhalten" bezieht sich auf Formen sozialen Verhaltens, die kulturelle, zivilisierte Formen bieten (erleichtern, erleichtern). soziale Interaktion Menschen. Der Ursprung des Begriffs „gehorsames Verhalten“ hängt damit zusammen, dass vernünftiger Gehorsam seit langem und traditionell als positives Merkmal der Persönlichkeit eines Menschen, das von Kindheit an erzogen wurde, angesehen wird, dass solche Verhaltensweisen zu Respekt und gegenseitigem Verständnis von Menschen beitragen . Problematisches, illegales und abweichendes Verhalten wird mit einem solchen Verhalten verglichen, das in der russischsprachigen Literatur manchmal als gesetzestreu bezeichnet wird. Diese Arten von sozialem Verhalten werden wie folgt definiert.

Der Ausdruck "Problemverhalten" bezieht sich auf jedes Verhalten, das zu psychologischen Problemen einer Person führt. Problematisches Verhalten umfasst in der Regel Formen des Sozialverhaltens einer Person, die für die Menschen um sie herum unverständlich oder inakzeptabel sind, als asozial, destruktiv oder maladaptiv wirken können.

Ein solches Verhalten wird als illegal bezeichnet, wenn es gegen die in der Gesellschaft bestehenden Rechtsnormen verstößt. Ein solches Verhalten kann von einem Gericht verurteilt und eine Person kann dafür gemäß den geltenden Gesetzen bestraft werden.

Abweichend ist das Verhalten einer Person, das von in der Gesellschaft akzeptierten sozialen, moralischen oder ethischen Normen abweicht, also diese verletzt. Ein solches Verhalten ist jedoch nicht gerichtlich (rechtswidrig), d. h. so, dass es gesetzlich verurteilt werden kann.

Unter den Arten des Sozialverhaltens gibt es solche, die enge Beziehungen zwischen Menschen charakterisieren. Das ist Mutter- und Bindungsverhalten. In seiner allgemeinsten Form ist mütterliches Verhalten ein Verhalten, das für eine Mutter in Bezug auf ein Kind charakteristisch ist, oder das Verhalten einer Person in Bezug auf andere Menschen, das an das Verhalten einer Mutter in Bezug auf ihr Kind erinnert.

Bindungsverhalten ist der Wunsch einer Person, anderen Menschen ständig nahe zu sein. Ein wesentliches Merkmal eines solchen Verhaltens ist, dass eine Person, die ein Bindungsgefühl verspürt, nach den passenden Menschen strebt, immer und überall versucht, bei ihnen oder in ihrer Nähe zu sein. Dieses Verhalten findet sich bereits in frühe Kindheit, und meistens das Objekt kindlicher Zuneigung (und angemessenes Verhalten) wird die Mutter des Kindes.

Es gibt auch einige andere Arten von Sozialverhalten, die mit den Beziehungen zwischen Menschen verbunden sind, die sich in der Gesellschaft entwickeln. Dies sind Verhaltensweisen, die darauf abzielen, Erfolg zu erzielen oder Misserfolge zu vermeiden, Verhaltensweisen, die den Wunsch nach Menschen enthalten oder sie verlassen, Verhaltensweisen, die darauf abzielen, Macht oder Unterwerfung unter Menschen zu erlangen, selbstbewusstes oder hilfloses Verhalten und einige andere Arten von sozialem Verhalten. Betrachten wir sie und geben wir ihnen eine kurze Beschreibung.

Der Wunsch nach Erfolg ist eine Form des Sozialverhaltens, bei der der Erfolg eines Menschen im Leben und zum Teil auch sein Schicksal in moderne Gesellschaft... Dieser Wunsch hat sich besonders im 20. Jahrhundert bei den Menschen verstärkt und zeichnet viele erfolgreiche Menschen aus, deren erhöhte soziale Aktivität, verknüpft mit das Bedürfnis nach Erfolg, sichert nicht nur ihre persönlichen Leistungen, sondern auch hohe Raten sozioökonomisches Wachstum der jeweiligen Länder.

Auch soziales Verhalten, das mit dem Bedürfnis nach Erfolg verbunden ist, hat eine alternative Form. Das gegenteilige Verhalten ist meist mit dem Wunsch verbunden, Misserfolge zu vermeiden. Ein solcher Wunsch manifestiert sich in der vorherrschenden Sorge eines Menschen, im Wettbewerb mit anderen Menschen nicht der Letzte zu sein, kein Versager zu werden, das heißt, nicht schlechter zu sein als die meisten anderen Menschen.

Oft in wahres Leben Wir müssen beobachten, dass manche Menschen aktiv die Kommunikation und den Kontakt mit anderen suchen, während andere sie sorgfältig meiden. Diese beiden gegensätzlichen Formen des Sozialverhaltens werden üblicherweise als Verfolgung von Menschen bzw. Vermeidung von Menschen bezeichnet und mit dem Bedürfnis nach Zugehörigkeit in Verbindung gebracht.

Auch das Verlangen nach Macht oder das Verhalten von Menschen, die bereits an der Macht sind und versuchen, diese zu erhalten, ist auch eine Form des Sozialverhaltens. Das Gegenteil ist das sogenannte unterwürfige Verhalten oder Verhalten, das mit der Unterwerfung unter Menschen verbunden ist.

Zwei weitere Formen des Sozialverhaltens, die die Aufmerksamkeit von Wissenschaftlern auf sich gezogen haben letzten Jahren ist selbstbewusstes und hilfloses Verhalten. Das Verhalten einer selbstbewussten Person, die bereit und in der Lage ist, ihre Interessen zu vertreten, wird in der Regel als durchsetzungsfähiges Verhalten bezeichnet (der Name kommt vom englischen Wort Behauptung, steht für Selbstbewusstsein).

Es gibt auch eine entgegengesetzte Form des Sozialverhaltens. Es ist oft zu beobachten, dass eine potenziell fähige Person, die nach Erfolg strebt und echte Chance Erfolg zu haben scheitert jedoch daran, dass er Unsicherheit, unnötige Angst und Angst zeigt, wo es nötig wäre, selbstbewusst und gelassen zu handeln. Aufgrund erhöhter Angst (Angst) sowie aufgrund von Selbstzweifeln leiden viele Menschen unter moderne Welt, und nicht nur sich selbst, sondern auch andere Menschen, die von ihnen abhängig sind. Dieses Verhalten wird allgemein als hilflos bezeichnet. Es ist definiert als ein Verhalten, bei dem eine Person die Möglichkeit hat, unabhängig und in der Regel jedes Lebensproblem erfolgreich zu lösen, jedoch aus irgendeinem Grund inaktiv ist, keine Anstrengungen unternimmt, das Problem zu lösen, und sich dadurch zum Scheitern verurteilt ...

Von allen oben aufgeführten Sozialverhaltensweisen haben die Sozialpsychologen in den letzten Jahren die Aufmerksamkeit am stärksten auf diejenigen gelenkt, die für den Zustand der Gesellschaft, die Stellung eines Menschen und sein Schicksal von besonderer Bedeutung sind. Dies sind verschiedene Erscheinungsformen von Gut und Böse, Freundschaft und Feindschaft zwischen Menschen, ihr Streben nach Erfolg und Macht, Zuversicht (Durchsetzungsvermögen) oder Selbstzweifel (Hilflosigkeit). Unter den verschiedenen Manifestationen des Guten wurde wiederum dem Studium des Altruismus und anderer Arten prosozialen Verhaltens, das darauf abzielt, Menschen zu helfen, die größte Aufmerksamkeit gewidmet. Wissenschaftler interessierten sich für viele Fragen im Zusammenhang mit Manifestationen von Altruismus, einschließlich der folgenden.

• Was sind Menschen, die anfällig für Altruismus sind?
• Welche psychologischen Eigenschaften haben diese Menschen?
• Unter welchen Bedingungen sind diese oder jene Menschen mehr oder weniger anfällig für Altruismus?

Von den verschiedenen Arten von antisozialem Verhalten erhielt Aggression die meiste Aufmerksamkeit, mit Besondere Aufmerksamkeit Wissenschaftler zur Erforschung von Aggressivität und aggressivem Verhalten wurde dadurch verursacht, dass Aggressivität (feindliche Beziehungen zwischen Menschen und feindselige Verhaltensweisen) schon lange existiert und einige Wissenschaftler sogar eine unvermeidliche Form von negativem Sozialverhalten zu sein scheinen.

Einführung

Die Definition des Begriffs "Verhalten" wurde von der Psychologie gegeben, und die Soziologie als eine mit der Psychologie verwandte Wissenschaft hat diesen Begriff übernommen. Das Konzept des „Verhaltens“ hat in der Soziologie eine andere Bedeutung als traditionelle philosophische Konzepte wie Aktion und Aktivität. Verhalten ist die Reaktion des Individuums auf äußere und innere Veränderungen, während Handeln eine rational begründete und zielgerichtete Handlung ist.

Soziologie ist das Studium der Gesellschaft, daher untersucht die Soziologie das soziale Verhalten (die Interaktion mehrerer Individuen miteinander).

Das Thema menschliches Verhalten bleibt immer sehr aktuell, denn für die Entwicklung und Gestaltung der Gesellschaft insgesamt ist es sehr wichtig zu wissen (oder zumindest anzunehmen) und zu verstehen, wie sich diese oder jene Person in einer bestimmten Situation verhalten wird. Menschliches Verhalten kann vorhergesagt werden, wenn Sie seine Psychologie kennen, seine sozialen Werte und Einstellungen verstehen. Je nach Psychologie der Menschen gibt es verschiedene Typen Verhaltensweisen, die in dieser Arbeit besprochen werden.

Der Hauptzweck des Aufsatzes besteht darin, die Typologie des Persönlichkeitsverhaltens aus soziologischer Sicht zu untersuchen.

Um dieses Ziel zu erreichen, werden abstrakt eine Reihe von Aufgaben gelöst, nämlich:

1. Der Verhaltensbegriff und seine Form werden berücksichtigt;

2. Die grundlegenden Verhaltenskonzepte bekannter Psychologen und Soziologen werden untersucht;

3. Es wird die populärste Typologie des Persönlichkeitsverhaltens betrachtet, die vom populären Soziologen des 20. Jahrhunderts, Robert Merton, vorgeschlagen wurde.

Verhalten in der Soziologie. Konzept und Formen

Der Verhaltensbegriff in der Soziologie

soziologisches Merton-Verhalten

Der Begriff „Verhalten“ ist aus soziologischer Sicht eine Menge menschlicher Verhaltensprozesse, die mit der Befriedigung körperlicher und sozialer Bedürfnisse verbunden sind und als Reaktion auf das umgebende soziale Umfeld entstehen.

Gegenstand des Sozialverhaltens in der Soziologie ist ein Individuum oder eine Gruppe.

Zuallererst wird das menschliche Verhalten durch seine Sozialisation bestimmt – Assimilation soziale Normen notwendig, um in der Gesellschaft zu funktionieren. Wenn also die angeborenen Instinkte aller Menschen praktisch identisch sind, sind die im Sozialisationsprozess erworbenen Eigenschaften einer Person und der Sozialisationsgrad jeder Person unterschiedlich. Darüber hinaus wird das Sozialverhalten eines Individuums streng durch soziale Normen und die Rollenstruktur der Gesellschaft geregelt.

Die soziale Verhaltensnorm ist ein Verhalten, das vollständig mit den Statuserwartungen übereinstimmt. Statuserwartungen ermöglichen es der Gesellschaft, die Handlungen des Individuums vorherzusagen und das Individuum selbst sein Verhalten gemäß den in der Gesellschaft akzeptierten Verhaltensmodellen zu koordinieren. Die soziale Rolle, so der amerikanische Soziologe R. Linton, ist ein soziales Verhalten, das den Statuserwartungen entspricht. Dieses Verständnis von Sozialverhalten steht im Einklang mit dem funktionalistischen Ansatz, da hier das Verhalten durch die Sozialstruktur bestimmt wird.

Im Gegensatz zu den Funktionalisten handeln Vertreter des Sozialen Behaviorismus, nach deren Ansicht die Untersuchung von Verhaltensvorgängen auf der Grundlage von Leistungen erfolgen muss moderne Psychologie, und bei der Rolleninterpretation des Verhaltens werden psychologische Momente übersehen.

Verhaltensformen in der Soziologie

Sozialverhalten ist eine Form und Art der Manifestation einer Person oder einer Gruppe ihrer Vorlieben und Einstellungen, Fähigkeiten und Fähigkeiten im sozialen Handeln oder in der Interaktion.

Es gibt zwei Arten von sozialem Verhalten, die eine Person verwendet, um Lebensziele zu erreichen:

1) natürliches Verhalten;

2) rituelles Verhalten.

Die oben aufgeführten Arten von Sozialverhalten unterscheiden sich deutlich voneinander.

„Natürliches“ Verhalten „ist individuell sinnvolles und egozentrisches Verhalten, das auf das Erreichen individueller Ziele ausgerichtet ist und mit diesen vereinbar ist. Für natürliches Verhalten gibt es ein bestimmtes Ziel, das der Einzelne mit allen verfügbaren Mitteln erreicht. Natürliches Verhalten wird nicht durch soziale Normen reguliert, es ist natürlicher Natur und auf die Befriedigung organischer Bedürfnisse ausgerichtet. Natürliches Verhalten in der Gesellschaft ist "verboten", deshalb basiert es immer auf gesellschaftlichen Konventionen und gegenseitigen Zugeständnissen aller Individuen.

Rituelles oder „zeremonielles“ Verhalten ist individuell unnatürliches Verhalten, durch das die Gesellschaft existiert und sich reproduziert. Das Ritual nimmt viele Formen an – von der Etikette bis zur Zeremonie. Das Ritual ist ein wesentlicher Bestandteil soziales Leben, so vertraut, dass die Menschen im Bereich ritueller Interaktionen leben und es nicht bemerken. Rituelles Sozialverhalten sichert die Stabilität der Gesellschaft, da Soziales System, und die Person, die umsetzt verschiedene Formen ein solches Verhalten sichert die soziale Stabilität sozialer Strukturen und Interaktionen.

Der rituelle Charakter des Verhaltens von Individuen ist für die Gesellschaft von großer Bedeutung, jedoch muss berücksichtigt werden, dass es ein „natürliches“ egozentrisches Sozialverhalten gibt, das in den meisten Fällen für den Einzelnen vorteilhafter ist. In dieser Hinsicht versucht die Gesellschaft, die Formen des „natürlichen“ Sozialverhaltens in verschiedene Formen des rituellen Sozialverhaltens umzuwandeln, unter anderem durch die Mechanismen der Sozialisation mit sozialer Unterstützung, Kontrolle und Bestrafung.

zu bewahren und zu erhalten Öffentlichkeitsarbeit und für das Überleben des Menschen als Spezies folgende Formen des Sozialverhaltens:

1) kooperatives Verhalten, das in gegenseitiger Hilfeleistung besteht;

2) elterliches Verhalten - das Verhalten der Eltern in Bezug auf ihre Nachkommen.

Der Begriff „Verhalten“ kam aus der Psychologie in die Soziologie. Der Begriff "Verhalten" hat eine andere Bedeutung als die Bedeutung traditioneller philosophischer Konzepte wie Aktion und Aktivität. Wird Handeln als rational begründeter Akt mit einem klaren Ziel, einer Strategie, die unter Einbeziehung bestimmter bewusster Methoden und Mittel ausgeführt wird, verstanden, dann ist Verhalten nur eine Reaktion eines Lebewesens auf äußere und innere Veränderungen. Eine solche Reaktion kann sowohl bewusst als auch unbewusst sein. Rein emotionale Reaktionen – Lachen, Weinen – sind also auch Verhalten.

Soziales Verhalten - es ist eine Reihe von menschlichen Verhaltensprozessen, die mit der Befriedigung physischer und sozialer Bedürfnisse verbunden sind und als Reaktion auf das umgebende soziale Umfeld entstehen. Der Gegenstand des Sozialverhaltens kann ein Individuum oder eine Gruppe sein.

Wenn wir auf der sozialen Ebene von rein psychologischen Faktoren und Vernunft abstrahieren, dann wird das Verhalten des Individuums in erster Linie durch die Sozialisation bestimmt. Das Minimum an angeborenen Instinkten, das ein Mensch als biologisches Wesen besitzt, ist für alle Menschen gleich. Verhaltensunterschiede hängen von den im Sozialisationsprozess erworbenen Qualitäten und teilweise von angeborenen und erworbenen psychologischen individuellen Merkmalen ab.

Darüber hinaus wird das Sozialverhalten von Individuen durch die Sozialstruktur, insbesondere die Rollenstruktur der Gesellschaft, reguliert.

Soziale Verhaltensnorm- dieses Verhalten entspricht voll und ganz den Statuserwartungen. Aufgrund der Existenz von Statuserwartungen kann die Gesellschaft mit hinreichender Wahrscheinlichkeit die Handlungen des Individuums im Voraus vorhersagen, und das Individuum selbst kann sein Verhalten mit von der Gesellschaft akzeptiert perfektes Exemplar oder Modell. Den Statuserwartungen entsprechendes Sozialverhalten definiert der amerikanische Soziologe R. Linton als soziale Rolle. Diese Interpretation des Sozialverhaltens steht dem Funktionalismus am nächsten, da sie Verhalten als ein durch die Sozialstruktur bestimmtes Phänomen erklärt. R. Merton führte die Kategorie des „Rollenkomplexes“ ein – ein System von Rollenerwartungen, das durch einen bestimmten Status bestimmt wird, sowie das Konzept des Rollenkonflikts, der auftritt, wenn die Rollenerwartungen des vom Subjekt besetzten Status inkompatibel sind und nicht sein können in einem einzigen sozialverträglichen Verhalten verwirklicht.

Das funktionalistische Verständnis von Sozialverhalten wurde vor allem von Vertretern des Sozialverhaltens heftig kritisiert, die es für notwendig hielten, die Erforschung von Verhaltensprozessen auf der Grundlage der Errungenschaften der modernen Psychologie aufzubauen. Wie viel psychologische Momente bei der Rolleninterpretation des Kommandos wirklich übersehen wurden, ergibt sich daraus, dass N. Cameron versucht hat, die Idee der Rollenbestimmung psychischer Störungen zu begründen, unter der Annahme, dass Geisteskrankheit- Dies ist die falsche Wahrnehmung ihrer sozialen Rollen und das Ergebnis der Unfähigkeit des Patienten, sie so zu erfüllen, wie es die Gesellschaft braucht. Behavioristen argumentierten, dass zur Zeit von E. Durkheim die Erfolge der Psychologie unbedeutend waren und daher die Funktionalität des auslaufenden Paradigmas den Anforderungen der Zeit entsprach, aber im XX. Jahrhundert, als die Psychologie einen hohen Entwicklungsstand erreichte, kann man nicht ignorieren seine Daten unter Berücksichtigung des menschlichen Verhaltens.

Formen menschlichen Sozialverhaltens

Menschen verhalten sich in einer bestimmten sozialen Situation, in einem bestimmten sozialen Umfeld unterschiedlich. Einige Teilnehmer der Demonstration marschieren zum Beispiel friedlich entlang der ausgewiesenen Route, andere versuchen, Ausschreitungen zu organisieren, und wieder andere provozieren Massenzusammenstöße. Diese verschiedenen Handlungen von Akteuren der sozialen Interaktion können als soziales Verhalten definiert werden. Somit, Sozialverhalten ist die Form und Methode der Manifestation sozialer Akteure ihrer Präferenzen und Einstellungen, Fähigkeiten und Fähigkeiten im sozialen Handeln oder in der Interaktion. Daher kann soziales Verhalten als qualitatives Merkmal soziales Handeln und Miteinander.

In der Soziologie wird Sozialverhalten interpretiert als: über Verhalten, das sich in der Gesamtheit der Handlungen und Handlungen eines Individuums oder einer Gruppe in der Gesellschaft ausdrückt und von sozioökonomischen Faktoren und vorherrschenden Normen abhängt; über die äußere Manifestation der Aktivität, die Form der Umwandlung der Aktivität in reale Handlungen in Bezug auf gesellschaftlich bedeutsame Objekte; über die Anpassung eines Menschen an die sozialen Bedingungen seiner Existenz.

Um Lebensziele zu erreichen und individuelle Aufgaben zu erfüllen, kann eine Person zwei Arten von Sozialverhalten anwenden - natürliches und rituelles, deren Unterschiede grundlegender Natur sind.

"natürliches" Verhalten, individuell bedeutsam und egozentrisch, ist immer auf das Erreichen individueller Ziele ausgerichtet und diesen Zielen angemessen. Die Frage nach der Entsprechung der Ziele und Mittel des Sozialverhaltens stellt sich also nicht für den Einzelnen: Das Ziel kann und muss mit allen Mitteln erreicht werden. Das „natürliche“ Verhalten eines Individuums ist sozial nicht geregelt, daher in der Regel unmoralisch oder „unzeremoniell“. Dieses Sozialverhalten ist "natürlich", natürlicher Natur, da es auf die Befriedigung organischer Bedürfnisse ausgerichtet ist. In der Gesellschaft ist „natürliches“ egozentrisches Verhalten „verboten“, es beruht also immer auf gesellschaftlichen Konventionen und gegenseitigen Zugeständnissen aller Individuen.

Rituelles Verhalten("Zeremoniell") - individuell unnatürliches Verhalten; genau dieses Verhalten lässt die Gesellschaft existieren und sich reproduzieren. Ritual in all seinen Facetten – von der Etikette bis zur Zeremonie – dringt so tief in das gesamte gesellschaftliche Leben ein, dass die Menschen nicht merken, dass sie im Feld ritueller Interaktionen leben. Rituelles Sozialverhalten ist ein Mittel zur Sicherung der Stabilität des sozialen Systems, und ein Individuum, das verschiedene Formen dieses Verhaltens umsetzt, trägt zur Sicherung der sozialen Stabilität sozialer Strukturen und Interaktionen bei. Dank rituellem Verhalten erreicht eine Person soziales Wohlbefinden, die ständig von der Unverletzlichkeit ihres sozialen Status und der Beibehaltung der üblichen sozialen Rollen überzeugt ist.

Die Gesellschaft ist daran interessiert, dass das Sozialverhalten der Individuen ritueller Natur ist, aber die Gesellschaft kann das "natürliche" egozentrische Sozialverhalten nicht abschaffen, das sich, zieladäquat und wahllos in den Mitteln, immer als vorteilhafter für den Einzelnen erweist als "rituelles" Verhalten. Daher versucht die Gesellschaft, die Formen des "natürlichen" Sozialverhaltens in verschiedene Formen des rituellen Sozialverhaltens umzuwandeln, unter anderem durch die Mechanismen der Sozialisation mit dem Einsatz sozialer Unterstützung, Kontrolle und Bestrafung.

Über den Erhalt und die Pflege sozialer Beziehungen und letztlich das Überleben der Menschen als Homo sapiens(Homo sapiens) leitete solche Formen des Sozialverhaltens wie:

• kooperatives Verhalten, das alle Formen altruistischen Verhaltens umfasst - sich gegenseitig helfen bei Naturkatastrophen und technologischen Katastrophen, kleinen Kindern und älteren Menschen helfen, zukünftigen Generationen durch Wissens- und Erfahrungstransfer helfen;
• elterliches Verhalten - das Verhalten der Eltern in Bezug auf ihre Nachkommen.

Aggressives Verhalten wird in all seinen Erscheinungsformen dargestellt, sowohl in Gruppen als auch individuell - von verbalen Beschimpfungen einer anderen Person bis hin zu Massenmorden während des Krieges.

Menschliche Verhaltenskonzepte

Menschliches Verhalten wird in vielen Bereichen der Psychologie untersucht - im Behaviorismus, in der Psychoanalyse, in der kognitiven Psychologie usw. Der Begriff "Verhalten" ist einer der Schlüsselbegriffe der Existenzphilosophie und wird verwendet, um die Beziehung einer Person zur Welt zu untersuchen. Die methodischen Möglichkeiten dieses Konzepts liegen darin, dass es es ermöglicht, unbewusste stabile Strukturen der Persönlichkeit oder des menschlichen Daseins in der Welt zu identifizieren. Zu den psychologischen Konzepten des menschlichen Verhaltens, die einen großen Einfluss auf die Soziologie und Sozialpsychologie, sind vor allem die psychoanalytischen Richtungen zu nennen, die von Z. Freud, C. G. Jung, A. Adler entwickelt wurden.

Freuds Darstellungen basieren auf der Tatsache, dass das Verhalten eines Individuums durch ein komplexes Zusammenspiel seiner Persönlichkeitsebenen gebildet wird. Freud identifiziert drei solcher Ebenen: Die untere Ebene wird von unbewussten Impulsen und Impulsen gebildet, die durch angeborene biologische Bedürfnisse und Komplexe unter dem Einfluss der individuellen Geschichte des Subjekts bestimmt werden. Diese Ebene nennt Freud es (Id), um seine Trennung vom bewussten Ich des Individuums zu zeigen, das die zweite Ebene seiner Psyche bildet. Das bewusste Selbst beinhaltet eine rationale Zielsetzung und Verantwortung für die eigenen Handlungen. Höchstes Level das Über-Ich konstituiert - was wir das Ergebnis der Sozialisation nennen würden. Dies ist eine Reihe von gesellschaftlichen Normen und Werten, die von einem Individuum verinnerlicht werden und einen inneren Druck auf ihn ausüben, um unerwünschte (verbotene) Impulse und Triebe aus der Gesellschaft aus dem Bewusstsein zu verdrängen und deren Verwirklichung zu verhindern. Nach Freud ist die Persönlichkeit eines jeden Menschen ein unaufhörlicher Kampf zwischen dem Es und dem Über-Ich, der die Psyche erschüttert und zu Neurosen führt. Individuelles Verhalten ist vollständig auf diesen Kampf zurückzuführen und wird vollständig durch ihn erklärt, da es nur eine symbolische Reflexion davon ist. Solche Symbole können Bilder von Träumen, Versprechern, Versprechern, Obsessionen und Ängsten sein.

C.G. Jungs Konzept erweitert und modifiziert die Lehren Freuds, auch im Bereich des Unbewussten nicht nur individueller Komplexe und Triebe, sondern auch des kollektiven Unbewussten - die allen Menschen und Völkern gemeinsame Schlüsselbildebene - Archetypen. Archetypen enthalten archaische Ängste und Wertdarstellungen, deren Zusammenspiel das Verhalten und die Einstellung des Einzelnen bestimmt. Archetypische Bilder figurieren in grundlegenden Erzählungen - Volksmärchen und Legenden, Mythologie, epische - historisch spezifische Gesellschaften. Die gesellschaftlich regulierende Rolle solcher Narrative in traditionellen Gesellschaften ist sehr groß. Sie enthalten ideale Verhaltensweisen, die Rollenerwartungen prägen. Zum Beispiel sollte sich ein männlicher Krieger wie Achilles oder Hektor verhalten, eine Frau wie Penelope usw. Regelmäßiges Rezitieren (rituelle Wiederholung) archetischer Erzählungen erinnert die Mitglieder der Gesellschaft ständig an diese idealen Verhaltensweisen.

Psychoanalytisches Konzept von Adler beruht auf einem unbewussten Machtwillen, der seiner Meinung nach eine angeborene Persönlichkeitsstruktur ist und das Verhalten bestimmt. Es ist besonders stark bei denen, die aus dem einen oder anderen Grund an einem Minderwertigkeitskomplex leiden. Im Bemühen, ihre Unterlegenheit auszugleichen, können sie große Erfolge erzielen.

Eine weitere Spaltung der psychoanalytischen Richtung führte zur Entstehung vieler disziplinärer Schulen, die eine Grenzposition zwischen Psychologie, Sozialphilosophie und Soziologie einnehmen. Lassen Sie uns ausführlich auf die Arbeit von E. Fromm eingehen.

Fromms Positionen sind Vertreter des Neofreudianismus im Freilomarxismus, genauer gesagt als Freilomarxismus, da er neben dem Einfluss von Freud einen ebenso starken Einfluss erfuhr Sozialphilosophie Marx. Die Besonderheit des Neofreudianismus im Vergleich zum orthodoxen Freudianismus liegt darin begründet, dass der Neofreudianismus streng genommen eher eine Soziologie ist, während Freud natürlich ein reiner Psychologe ist. Wenn Freud das Verhalten des Individuums durch im individuellen Unbewussten verborgene Komplexe und Impulse, kurz durch innere biopsychische Faktoren, erklärt, dann wird für Fromm und den Freilomarxismus insgesamt das Verhalten des Individuums durch das umgebende soziale Umfeld bestimmt. Dies ist seine Ähnlichkeit mit Marx, der das soziale Verhalten der Individuen letzten Endes durch ihre Klassenherkunft erklärte. Trotzdem sucht Fromm nach in soziale Prozesse ein Ort für das Psychologische. Gemäß der Freudschen Tradition führt er unter Bezugnahme auf das Unbewusste den Begriff "soziales Unbewusstes" ein, was bedeutet, dass psychische Erfahrungen allen Mitgliedern einer bestimmten Gesellschaft gemeinsam sind, aber für die meisten von ihnen nicht auf die Ebene des Bewusstseins fallen, weil sie wird durch einen besonderen sozialen Mechanismus ersetzt, der seiner Natur nach nicht zu einem Individuum, sondern zur Gesellschaft gehört. Dank dieses Verdrängungsmechanismus erhält die Gesellschaft eine stabile Existenz. Der Mechanismus der sozialen Repression umfasst die Sprache, die Logik des Alltagsdenkens, ein System sozialer Verbote und Tabus. Die Sprach- und Denkstrukturen werden unter dem Einfluss der Gesellschaft geformt und wirken als Instrument des sozialen Drucks auf die Psyche des Einzelnen. Zum Beispiel entstellen die groben, antiästhetischen, lächerlichen Abkürzungen und Abkürzungen von "Newspeak" aus Orwells Dystopie aktiv den Verstand der Menschen, die sie benutzen. Bis zu einem gewissen Grad ist das Eigentum aller in der sowjetischen Gesellschaft zur monströsen Logik von Formeln geworden wie: "Die Diktatur des Proletariats ist die demokratischste Form der Macht."

Die Hauptkomponente des Mechanismus der sozialen Repression sind soziale Tabus, die wie Freuds Zensur wirken. Dass in der sozialen Erfahrung des Einzelnen, wenn es realisiert wird, den Erhalt der bestehenden Gesellschaft bedroht, mit Hilfe eines „sozialen Filters“ nicht ins Bewusstsein gelassen wird. Die Gesellschaft manipuliert das Bewusstsein ihrer Mitglieder, führt ideologische Klischees ein, die durch ihre häufige Verwendung einer kritischen Analyse unzugänglich werden, hält bestimmte Informationen zurück, übt direkten Druck aus und befürchtet soziale Isolation. Daher wird alles, was dem gesellschaftlich anerkannten ideologischen Klischee widerspricht, aus dem Bewusstsein ausgeschlossen.

Solche Tabus, Ideologeme, logischen und sprachlichen Experimente bilden nach Fromm den "sozialen Charakter" einer Person. Menschen, die der gleichen Gesellschaft angehören, werden gegen ihren Willen gleichsam mit dem Siegel eines "gemeinsamen Brutkastens" gekennzeichnet. Messen Sie beispielsweise, dass wir Ausländer auf der Straße unmissverständlich erkennen, auch wenn wir ihre Sprache nicht hören - an ihrem Verhalten, Aussehen, ihrer Einstellung zueinander; das sind Menschen aus einer anderen Gesellschaft, und wenn sie sich in einer ihnen fremden Massenumgebung wiederfinden, heben sie sich durch ihre Ähnlichkeit stark von dieser ab. Sozialer Charakter - es ist ein von der Gesellschaft erzogener und vom Individuum unerkannter Verhaltensstil - vom sozialen zum alltäglichen Leben. Sowjetische und ehemalige Sowjetmenschen zeichnen sich beispielsweise durch Kollektivismus und Reaktionsfähigkeit, soziale Passivität und Anspruchslosigkeit, Gehorsam gegenüber der in der Person des „Führers personifizierten Macht“, eine entwickelte Angst, anders zu sein als alle anderen, und Leichtgläubigkeit aus.

Fromm richtete seine Kritik gegen die moderne kapitalistische Gesellschaft, obwohl er der Beschreibung des von totalitären Gesellschaften erzeugten sozialen Charakters große Aufmerksamkeit schenkte. Wie Freud entwickelte er ein Programm zur Wiederherstellung des unverfälschten Sozialverhaltens des Einzelnen durch das Bewusstsein für das Verdrängte. „Indem wir das Unbewusste in Bewusstsein verwandeln, verwandeln wir damit das einfache Konzept der Universalität des Menschen in die vitale Realität einer solchen Universalität. Das ist nichts anderes als die praktische Verwirklichung des Humanismus.“ Der Prozess der Derepression - die Freisetzung eines sozial unterdrückten Bewusstseins besteht darin, die Angst vor dem Erkennen des Verbotenen zu beseitigen, die Fähigkeit zu entwickeln, kritisches Denken, Humanisierung des gesellschaftlichen Lebens im Allgemeinen.

Eine andere Interpretation bietet der Behaviorismus (B. Skinner, J. Homans), der Verhalten als ein System von Reaktionen auf verschiedene Reize betrachtet.

Skinners Konzept Tatsächlich ist es biologisch, da es die Unterschiede zwischen dem Verhalten von Mensch und Tier vollständig beseitigt. Skinner identifiziert drei Verhaltenstypen: unbedingter Reflex, bedingter Reflex und operant. Die ersten beiden Arten von Reaktionen werden durch die Einwirkung der entsprechenden Reize verursacht, und operante Reaktionen sind eine Form der Anpassung des Organismus an die Umwelt. Sie sind aktiv und ehrenamtlich. Der Körper sucht sozusagen durch Versuch und Irrtum nach dem akzeptablen Weg der Anpassung, und wenn er erfolgreich ist, wird der Fund in Form einer stabilen Reaktion fixiert. Daher ist der Hauptfaktor bei der Verhaltensbildung die Verstärkung, und das Lernen wird zur "Anleitung zur gewünschten Reaktion".

In Skinners Konzept erscheint ein Mensch als Wesen, dessen gesamtes Innenleben auf Reaktionen auf äußere Umstände reduziert ist. Verstärkungsänderungen induzieren mechanisch Verhaltensänderungen. Denken, die höchsten geistigen Funktionen eines Menschen, alle Kultur, Moral, Kunst werden zu Komplexes System Verstärkungen, die darauf abzielen, spezifische Verhaltensreaktionen hervorzurufen. Daraus folgt die Schlussfolgerung über die Möglichkeit, das Verhalten von Menschen durch eine sorgfältig entwickelte "Technologie des Verhaltens" zu manipulieren. Mit diesem Begriff bezeichnet Skinner die gezielte manipulative Kontrolle einiger Personengruppen über andere, verbunden mit der Etablierung eines optimalen Verstärkungsregimes für bestimmte soziale Ziele.

Die Ideen des Behaviorismus in der Soziologie wurden von J. und J. Baldwin, J. Homans.

J. iJ. Baldwin basiert auf dem Konzept der Verstärkung, das dem psychologischen Behaviorismus entlehnt ist. Verstärkung im sozialen Sinne ist eine Belohnung, deren Wert durch subjektive Bedürfnisse bestimmt wird. Für einen hungrigen Menschen wirkt Nahrung beispielsweise als Verstärkung, aber wenn eine Person satt ist, ist es keine Verstärkung.

Die Wirksamkeit der Belohnung hängt vom Grad der Deprivation einer bestimmten Person ab. Unter Deprivation wird der Entzug von etwas verstanden, nach dem das Individuum ständig Bedarf hat. Soweit das Subjekt in irgendeiner Hinsicht beraubt ist, hängt sein Verhalten von dieser Verstärkung ab. Die sogenannten generalisierten Verstärker (zum Beispiel Geld), die ausnahmslos auf alle Individuen wirken, hängen nicht von Entbehrungen ab, da sie in sich den Zugang zu vielen Arten von Verstärkungen gleichzeitig konzentrieren.

Verstärkungen werden in positiv und negativ kategorisiert. Positive Verstärker sind alles, was vom Probanden als Belohnung wahrgenommen wird. Wenn sich beispielsweise ein bestimmter Kontakt mit der Umgebung als lohnend erwiesen hat, besteht eine hohe Wahrscheinlichkeit, dass die Versuchsperson versucht, die Erfahrung zu wiederholen. Negative Verstärker sind Faktoren, die das Verhalten durch den Verzicht auf Erfahrung bestimmen. Wenn sich der Proband beispielsweise eine Art von Vergnügen verweigert und dafür Geld spart und anschließend von dieser Ersparnis profitiert, kann diese Erfahrung als negative Verstärkung dienen und der Proband wird sich wie immer verhalten.

Die Wirkung von Bestrafung ist das Gegenteil von Verstärkung. Bestrafung ist eine Erfahrung, die dich dazu bringt, sie nicht mehr zu wiederholen. Bestrafung kann auch positiv oder negativ sein, aber hier ist im Vergleich zur Verstärkung alles umgekehrt. Positive Bestrafung ist eine Bestrafung mit einem repressiven Reiz, beispielsweise einem Schlag. Negative Bestrafung beeinflusst das Verhalten durch den Entzug von Wertgegenständen. Zum Beispiel ist es eine typische negative Bestrafung, einem Kind beim Abendessen Süßigkeiten vorzuenthalten.

Die Bildung operanter Reaktionen hat einen probabilistischen Charakter. Eindeutigkeit ist charakteristisch für Reaktionen der einfachsten Ebene, zum Beispiel weint ein Kind und fordert die Aufmerksamkeit seiner Eltern, weil die Eltern in solchen Fällen immer auf ihn zukommen. Die Reaktionen von Erwachsenen sind viel komplexer. Beispielsweise findet ein Zeitungsverkäufer in Eisenbahnwaggons nicht in jedem Waggon einen Käufer, aber aus Erfahrung weiß er, dass irgendwann ein Käufer gefunden wird, und wandert deshalb beharrlich von Waggon zu Waggon. In den letzten zehn Jahren erhielt Löhne in einigen russischen Unternehmen, aber trotzdem gehen die Leute weiter zur Arbeit, in der Hoffnung, eine zu bekommen.

Behavioristisches Austauschkonzept der Homans erschien in der Mitte des XX Jahrhunderts. Gegen Vertreter vieler Bereiche der Soziologie argumentierte Homans, dass eine soziologische Erklärung von Verhalten notwendigerweise auf einem psychologischen Ansatz basieren muss. Im Zentrum der Interpretation historische Fakten Es muss auch einen psychologischen Ansatz geben. Homans begründet dies damit, dass Verhalten immer individuell ist, während die Soziologie mit Kategorien operiert, die auf Gruppen und Gesellschaften anwendbar sind.

Laut Homans sollte man bei der Untersuchung von Verhaltensreaktionen von der Natur der Faktoren abstrahieren, die diese Reaktionen verursacht haben: Sie werden durch den Einfluss der umgebenden physischen Umgebung oder anderer Menschen verursacht. Sozialverhalten ist lediglich der Austausch sozial wertvoller Aktivitäten zwischen Menschen. Homans glaubt, dass soziales Verhalten mit dem Verhaltensparadigma von Skinner interpretiert werden kann, wenn wir es um die Idee der gegenseitigen Natur der Stimulation in Beziehungen zwischen Menschen ergänzen. Die Beziehung der Einzelnen untereinander ist immer ein für beide Seiten vorteilhafter Austausch von Aktivitäten, Dienstleistungen, kurz, es ist die gegenseitige Nutzung von Verstärkungen.

Homans fasste die Austauschtheorie in mehreren Postulaten zusammen:

• das Erfolgspostulat - am ehesten reproduzieren sich die Handlungen, die am häufigsten gesellschaftliche Zustimmung finden;
• Reizpostulat – ähnliche mit Belohnung verbundene Anreize führen wahrscheinlich zu ähnlichem Verhalten;
• Wertpostulat - die Wahrscheinlichkeit, eine Handlung zu reproduzieren, hängt davon ab, wie wertvoll das Ergebnis dieser Handlung einer Person erscheint;
• das Postulat der Deprivapie - je regelmäßiger die Tat einer Person belohnt wird, desto weniger schätzt sie die anschließende Belohnung;
• Doppelpostulat der Aggressionszustimmung - fehlende erwartete Belohnung oder unerwartete Bestrafung macht es wahrscheinlich aggressives Verhalten und eine unerwartete Belohnung oder das Ausbleiben einer erwarteten Bestrafung erhöht den Wert der belohnten Handlung und trägt zu ihrer wahrscheinlicheren Reproduktion bei.

Die wichtigsten Konzepte der Austauschtheorie sind:

• die Kosten des Verhaltens sind die Kosten einer bestimmten Handlung für eine Person - Negative Konsequenzen verursacht durch vergangene Handlungen. Im Alltag ist dies eine Rückzahlung für die Vergangenheit;
• Nutzen - entsteht, wenn Qualität und Höhe der Vergütung die Kosten der jeweiligen Handlung übersteigen.

Somit stellt die Tauschtheorie menschliches Sozialverhalten als rationales Streben nach Gewinn dar. Dieses Konzept sieht zu stark vereinfacht aus, und es überrascht nicht, dass es von einer Vielzahl soziologischer Trends kritisiert wurde. Parsons beispielsweise, der einen grundsätzlichen Unterschied zwischen den Verhaltensmechanismen von Mensch und Tier vertrat, kritisierte Homans für die Unfähigkeit seiner Theorie, soziale Tatsachen auf der Grundlage psychologischer Mechanismen zu erklären.

In seinem Austauschtheorie ICH BIN. Blau versuchte eine Art Synthese von Sozialbehaviorismus und Soziologie. Er erkannte die Grenzen einer rein behavioristischen Deutung des Sozialverhaltens und setzte sich das Ziel, von der psychologischen Ebene aus die Existenz sozialer Strukturen als einer besonderen, nicht auf die Psychologie zu reduzierenden Realität auf dieser Basis zu erklären. Blaus Konzept ist eine bereicherte Austauschtheorie, in der vier aufeinander folgende Phasen des Übergangs vom individuellen Austausch zu sozialen Strukturen unterschieden werden: 1) die Phase des zwischenmenschlichen Austauschs; 2) die Stufe der Macht-Status-Differenzierung; 3) das Niveau der Legitimation und Organisation; 4) das Stadium der Opposition und des Wandels.

Blau zeigt, dass ausgehend von der Ebene des zwischenmenschlichen Austauschs der Austausch nicht immer gleich sein kann. In den Fällen, in denen Individuen sich gegenseitig keine ausreichende Belohnung bieten können, neigen die zwischen ihnen gebildeten sozialen Bindungen dazu, sich aufzulösen. In solchen Situationen gibt es Versuche, die sich auflösenden Bindungen auf andere Weise zu stärken - durch Zwang, durch die Suche nach einer anderen Belohnungsquelle, durch Unterwerfung unter den Tauschpartner in der Art eines generalisierten Kredits. Der letztgenannte Weg bedeutet einen Übergang zum Stadium der Statusdifferenzierung, wenn eine Gruppe von Personen, die in der Lage sind, die erforderliche Belohnung zu geben, hinsichtlich des Status privilegierter wird als andere Gruppen. Zukünftig erfolgt die Legitimation und Konsolidierung der Lage und die Trennung von Oppositionsgruppen. Bei der Analyse komplexer sozialer Strukturen geht Blau weit über das Paradigma des Behaviorismus hinaus. Er argumentiert, dass die komplexen Strukturen der Gesellschaft um soziale Werte und Normen herum organisiert sind, die als vermittelndes Bindeglied zwischen den Individuen im Prozess des sozialen Austauschs dienen. Dank dieser Verbindung ist es möglich, Belohnungen nicht nur zwischen Einzelpersonen, sondern auch zwischen Einzelpersonen und Gruppen auszutauschen. Betrachtet man beispielsweise das Phänomen der organisierten Wohltätigkeit, definiert Blau das, was Wohltätigkeit auszeichnet, als: soziale Einrichtung von der einfachen Hilfe für einen reichen Menschen zu einem ärmeren. Der Unterschied besteht darin, dass organisierte Wohltätigkeit ein sozial orientiertes Verhalten ist, das auf dem Wunsch eines reichen Individuums basiert, die Normen der wohlhabenden Klasse einzuhalten und soziale Werte zu teilen; durch Normen und Werte wird ein Austauschverhältnis zwischen spendendem Individuum und Soziale Gruppe zu dem es gehört.

Blau identifiziert vier Kategorien von gesellschaftlichen Werten, auf deren Grundlage ein Austausch möglich ist:

• partikularistische Werte, die Individuen auf der Grundlage zwischenmenschlicher Beziehungen vereinen;
• universalistische Werte, die als Maßstab für die Bewertung individueller Verdienste dienen;
• legitime Autorität ist ein Wertesystem, das die Macht und die Privilegien einer bestimmten Kategorie von Menschen im Vergleich zu allen anderen gewährleistet:
• Oppositionswerte - Ideen über die Notwendigkeit sozialer Veränderungen, die es der Opposition ermöglichen, auf der Ebene der sozialen Tatsachen und nicht nur auf der Ebene der zwischenmenschlichen Beziehungen einzelner Oppositioneller zu bestehen.

Wir können sagen, dass Blaus Theorie des Austauschs eine Kompromissvariante ist, die Elemente der Theorie des Homans und des Soziologen in der Interpretation des Belohnungsaustauschs kombiniert.

Rollenkonzept von J. Mead ist ein Ansatz des symbolischen Interaktionismus zur Erforschung des Sozialverhaltens. Sein Name erinnert an den funktionalistischen Ansatz: Er wird auch rollenbasiert genannt. Mead betrachtet Rollenverhalten als die Aktivität von Individuen, die in frei akzeptierten und gespielten Rollen miteinander interagieren. Die Rolleninteraktion der Individuen verlangt nach Mead, dass sie sich in die Lage eines anderen versetzen können, sich selbst aus der Position des anderen heraus bewerten können.

Synthese von Austauschtheorie mit symbolischem Interaktionismus versuchte auch, P. Zingelman zu implementieren. Der symbolische Interaktionismus hat eine Reihe von Schnittmengen mit dem Sozialverhalten und den Austauschtheorien. Beide Konzepte betonen die aktive Interaktion des Einzelnen und betrachten ihr Thema aus einer mikrosoziologischen Perspektive. Zwischenmenschliche Austauschbeziehungen erfordern nach Singelman die Fähigkeit, sich in die Lage eines anderen zu versetzen, um dessen Bedürfnisse und Wünsche besser zu verstehen. Daher sieht er Grund für die Verschmelzung beider Richtungen in einer. Sozialbehavioristen standen dem Aufkommen der neuen Theorie jedoch kritisch gegenüber.

Der Begriff „Verhalten“ kam aus der Psychologie in die Soziologie. Der Begriff "Verhalten" hat eine andere Bedeutung als die Bedeutung traditioneller philosophischer Konzepte wie Aktion und Aktivität. Wird Handeln als rational begründeter Akt mit einem klaren Ziel, einer Strategie, die unter Einbeziehung bestimmter bewusster Methoden und Mittel ausgeführt wird, verstanden, dann ist Verhalten nur eine Reaktion eines Lebewesens auf äußere und innere Veränderungen. Eine solche Reaktion kann sowohl bewusst als auch unbewusst sein. Rein emotionale Reaktionen – Lachen, Weinen – sind also auch Verhalten.

Sozialverhalten ist eine Reihe von menschlichen Verhaltensprozessen, die mit der Befriedigung physischer und sozialer Bedürfnisse verbunden sind und als Reaktion auf das umgebende soziale Umfeld entstehen. Der Gegenstand des Sozialverhaltens kann ein Individuum oder eine Gruppe sein.

Wenn wir auf der sozialen Ebene von rein psychologischen Faktoren und Vernunft abstrahieren, dann wird das Verhalten des Individuums in erster Linie durch die Sozialisation bestimmt. Das Minimum an angeborenen Instinkten, das ein Mensch als biologisches Wesen besitzt, ist für alle Menschen gleich. Verhaltensunterschiede hängen von den im Sozialisationsprozess erworbenen Qualitäten und teilweise von angeborenen und erworbenen psychologischen individuellen Merkmalen ab.

Darüber hinaus wird das Sozialverhalten von Individuen durch die Sozialstruktur, insbesondere die Rollenstruktur der Gesellschaft, reguliert.

Die soziale Verhaltensnorm ist ein Verhalten, das den Statuserwartungen vollständig entspricht. Aufgrund der Existenz von Statuserwartungen kann die Gesellschaft die Handlungen eines Individuums mit hinreichender Wahrscheinlichkeit im Voraus vorhersagen, und

ein Individuum - um sein Verhalten mit dem idealen Modell oder Modell zu koordinieren, das von der Gesellschaft akzeptiert wird. Statuserwartungen entsprechendes Sozialverhalten wird von dem amerikanischen Soziologen R. Linton als soziale Rolle definiert. Diese Interpretation des Sozialverhaltens steht dem Funktionalismus am nächsten, da sie Verhalten als ein durch die Sozialstruktur bestimmtes Phänomen erklärt. R. Merton führte die Kategorie des „Rollenkomplexes“ ein – ein System von Rollenerwartungen, das durch einen bestimmten Status bestimmt wird, sowie das Konzept des Rollenkonflikts, der auftritt, wenn die Rollenerwartungen des vom Subjekt besetzten Status inkompatibel sind und nicht sein können in einem einzigen sozialverträglichen Verhalten verwirklicht.

Das funktionalistische Verständnis von Sozialverhalten wurde vor allem von Vertretern des Sozialverhaltens heftig kritisiert, die es für notwendig hielten, die Erforschung von Verhaltensprozessen auf der Grundlage der Errungenschaften der modernen Psychologie aufzubauen. Wie sehr psychologische Momente bei der Rolleninterpretation des Verhaltens wirklich übersehen wurden, ergibt sich daraus, dass N. Cameron versuchte, die Idee der Rollenbestimmung psychischer Störungen zu begründen, da er glaubte, psychische Erkrankungen seien die falsche Wahrnehmung seiner sozialen Rollen und die Ergebnis der Unfähigkeit des Patienten, sie so auszuführen, wie sie ist. Behavioristen argumentierten, dass zur Zeit von E. Durkheim die Erfolge der Psychologie unbedeutend waren und das funktionalistische Paradigma daher den Anforderungen der Zeit entsprach, aber im 20. Jahrhundert, als die Psychologie einen hohen Entwicklungsstand erreichte, kann man ihre Daten nicht ignorieren. unter Berücksichtigung des menschlichen Verhaltens.

13.1. Menschliche Verhaltenskonzepte

Menschliches Verhalten wird in vielen Bereichen der Psychologie untersucht - im Behaviorismus, in der Psychoanalyse, in der kognitiven Psychologie usw. Der Begriff "Verhalten" ist einer der Schlüsselbegriffe der Existenzphilosophie und wird verwendet, um die Beziehung einer Person zur Welt zu untersuchen. Die methodischen Möglichkeiten dieses Konzepts liegen darin, dass es es ermöglicht, unbewusste stabile Strukturen der Persönlichkeit oder des menschlichen Daseins in der Welt zu identifizieren. Unter den psychologischen Konzepten des menschlichen Verhaltens, die die Soziologie und Sozialpsychologie stark beeinflusst haben, sind zunächst die psychoanalytischen Richtungen von Z. Freud, K.G. Jung, A. Adler.

Freuds Ideen basieren auf der Tatsache, dass das Verhalten eines Individuums als Ergebnis eines komplexen Zusammenspiels von Ebenen seiner Persönlichkeit entsteht. Freud identifiziert drei solcher Ebenen: Die untere Ebene wird von unbewussten Impulsen und Impulsen gebildet, die durch angeborene biologische Bedürfnisse und Komplexe unter dem Einfluss der individuellen Geschichte des Subjekts bestimmt werden. Diese Ebene nennt Freud es (Id), um seine Trennung vom bewussten Ich des Individuums zu zeigen, das die zweite Ebene seiner Psyche bildet. Das bewusste Selbst beinhaltet eine rationale Zielsetzung und Verantwortung für die eigenen Handlungen. Die höchste Ebene ist das Über-Ich – was wir das Ergebnis der Sozialisation nennen würden. Es ist eine Reihe von gesellschaftlichen Normen und Werten, die von einem Individuum verinnerlicht werden und einen inneren Druck auf ihn ausüben, um unerwünschte (verbotene) Impulse und Triebe aus der Gesellschaft aus dem Bewusstsein zu verdrängen und deren Verwirklichung zu verhindern. Nach Freud ist die Persönlichkeit eines jeden Menschen ein unaufhörlicher Kampf zwischen dem Es und dem Über-Ich, der die Psyche erschüttert und zu Neurosen führt. Individuelles Verhalten ist vollständig auf diesen Kampf zurückzuführen und wird vollständig durch ihn erklärt, da es nur eine symbolische Reflexion davon ist. Solche Symbole können Bilder von Träumen, Versprechern, Versprechern, Obsessionen und Ängsten sein.

KG-Konzept. Jung erweitert und modifiziert Freuds Lehre, auch im Bereich des Unbewussten nicht nur individueller Komplexe und Triebe, sondern auch des kollektiven Unbewussten – der allen Menschen und Völkern gemeinsamen Schlüsselbildebene – Archetypen. Die Archetypen beinhalten archaische Ängste und Wertvorstellungen, deren Zusammenspiel das Verhalten und die Haltung des Einzelnen bestimmt. Archetypische Bilder tauchen in grundlegenden Erzählungen – Volksmärchen und Legenden, Mythologien, Epen – in historisch spezifischen Gesellschaften auf. Die gesellschaftlich regulierende Rolle solcher Narrative in traditionellen Gesellschaften ist sehr groß. Sie enthalten ideale Verhaltensweisen, die Rollenerwartungen prägen. Zum Beispiel sollte sich ein männlicher Krieger wie Achilles oder Hektor verhalten, eine Frau wie Penelope usw. Regelmäßiges Rezitieren (rituelle Wiederholung) archetypischer Erzählungen erinnert die Mitglieder der Gesellschaft ständig an diese idealen Verhaltensweisen.

Adlers psychoanalytisches Konzept beruht auf einem unbewussten Machtwillen, der seiner Meinung nach eine angeborene Persönlichkeitsstruktur ist und das Verhalten bestimmt. Es ist besonders stark bei denen, die aus dem einen oder anderen Grund an einem Minderwertigkeitskomplex leiden. Im Bemühen, ihre Unterlegenheit auszugleichen, können sie große Erfolge erzielen.

Die weitere Spaltung der psychoanalytischen Richtung führte zur Entstehung vieler Schulen, deren disziplinäre Beziehungen eine Grenzstellung zwischen Psychologie, Sozialphilosophie und Soziologie einnahmen. Lassen Sie uns ausführlich auf die Arbeit von E. Fromm eingehen.

Fromms Position - der Vertreter des Neofreudianismus in der Psychologie und der Frankfurter Schule in der Soziologie - kann genauer als Freudomarxismus definiert werden, da er neben dem Einfluss Freuds ebenso stark von der Sozialphilosophie von Marx beeinflusst wurde. Die Besonderheit des Neofreudianismus im Vergleich zum orthodoxen Freudianismus liegt darin begründet, dass der Neofreudianismus streng genommen eher eine Soziologie ist, während Freud sicherlich ein reiner Psychologe ist. Wenn Freud das Verhalten des Individuums durch im individuellen Unbewussten verborgene Komplexe und Impulse, kurz durch innere biopsychische Faktoren, erklärt, dann wird für Fromm und den Freudomarxismus insgesamt das Verhalten des Individuums durch das umgebende soziale Umfeld bestimmt. Dies ist seine Ähnlichkeit mit Marx, der das soziale Verhalten der Individuen letzten Endes durch ihre Klassenherkunft erklärte. Dennoch sucht Fromm nach einem Platz für das Psychologische in gesellschaftlichen Prozessen. Gemäß der Freudschen Tradition führt er unter Bezugnahme auf das Unbewusste den Begriff "soziales Unbewusstes" ein, der eine mentale Erfahrung impliziert, die allen Mitgliedern einer bestimmten Gesellschaft gemeinsam ist, aber für die meisten von ihnen nicht auf die Ebene des Bewusstseins fällt, weil sie die ihrer Natur nach durch einen besonderen sozialen Mechanismus ersetzt wird, der nicht zu einem Individuum, sondern zur Gesellschaft gehört. Dank dieses Verdrängungsmechanismus erhält die Gesellschaft eine stabile Existenz. Der Mechanismus der sozialen Repression umfasst die Sprache, die Logik des Alltagsdenkens, ein System sozialer Verbote und Tabus. Die Sprach- und Denkstrukturen werden unter dem Einfluss der Gesellschaft geformt und wirken als Instrument des sozialen Drucks auf die Psyche des Einzelnen. Zum Beispiel entstellen die groben, antiästhetischen, lächerlichen Abkürzungen und Abkürzungen von "Newspeak" aus Orwells Dystopie aktiv den Verstand der Menschen, die sie benutzen. Bis zu einem gewissen Grad ist das Eigentum aller in der sowjetischen Gesellschaft zur monströsen Logik von Formeln geworden wie: "Die Diktatur des Proletariats ist die demokratischste Form der Macht."

Die Hauptkomponente des Mechanismus der sozialen Repression sind soziale Tabus, die wie Freuds Zensur wirken. Dass in der sozialen Erfahrung des Einzelnen, wenn es realisiert wird, den Erhalt der bestehenden Gesellschaft bedroht, mit Hilfe eines „sozialen Filters“ nicht ins Bewusstsein gelassen wird. Die Gesellschaft manipuliert das Bewusstsein ihrer Mitglieder, führt ideologische Klischees ein, die durch ihre häufige Verwendung einer kritischen Analyse unzugänglich werden, hält bestimmte Informationen zurück, übt direkten Druck aus und befürchtet soziale Isolation. Daher wird alles, was dem gesellschaftlich anerkannten ideologischen Klischee widerspricht, aus dem Bewusstsein ausgeschlossen.

Solche Tabus, Ideologeme, logischen und sprachlichen Experimente bilden nach Fromm den "sozialen Charakter" einer Person. Menschen, die der gleichen Gesellschaft angehören, werden gegen ihren Willen gleichsam mit dem Siegel eines "gemeinsamen Brutkastens" gekennzeichnet. Wir erkennen zum Beispiel Ausländer auf der Straße unmissverständlich an ihrem Verhalten, Aussehen, ihrer Einstellung zueinander, auch wenn wir ihre Sprache nicht hören; das sind Menschen aus einer anderen Gesellschaft, und wenn sie sich in einer ihnen fremden Massenumgebung wiederfinden, heben sie sich durch ihre Ähnlichkeit stark von dieser ab. Sozialer Charakter ist ein von der Gesellschaft erzogener und vom Individuum unerkannter Verhaltensstil - vom Sozialen zum Alltäglichen. Sowjetische und ehemalige Sowjetmenschen zeichnen sich beispielsweise durch Kollektivismus und Reaktionsfähigkeit, soziale Passivität und Anspruchslosigkeit, Gehorsam gegenüber der in der Person des „Führers personifizierten Macht“, eine entwickelte Angst, anders zu sein als alle anderen, und Leichtgläubigkeit aus.

Fromm richtete seine Kritik gegen die moderne kapitalistische Gesellschaft, obwohl er der Beschreibung des von totalitären Gesellschaften erzeugten sozialen Charakters große Aufmerksamkeit schenkte. Wie Freud entwickelte er ein Programm zur Wiederherstellung des unverfälschten Sozialverhaltens des Einzelnen durch das Bewusstsein für das Verdrängte. „Indem wir das Unbewusste in Bewusstsein verwandeln, verwandeln wir damit das einfache Konzept der Universalität des Menschen in die vitale Realität einer solchen Universalität. Das ist nichts anderes als die praktische Verwirklichung des Humanismus.“ Der Prozess der Derepression – die Befreiung eines sozial unterdrückten Bewusstseins besteht in der Beseitigung der Angst vor der Verwirklichung des Verbotenen, der Entwicklung der Fähigkeit zum kritischen Denken, der Humanisierung des gesellschaftlichen Lebens im Allgemeinen.

Eine andere Deutung bietet der Behaviorismus (B. Skinner, J. Homan), der Verhalten als ein System von Reaktionen auf verschiedene Reize betrachtet.

Skinners Konzept ist im Wesentlichen biologisch, da es die Unterschiede zwischen menschlichem und tierischem Verhalten vollständig beseitigt. Skinner identifiziert drei Verhaltenstypen: unbedingter Reflex, bedingter Reflex und operant. Die ersten beiden Arten von Reaktionen werden durch die Einwirkung der entsprechenden Reize verursacht, und operante Reaktionen sind eine Form der Anpassung des Organismus an die Umwelt. Sie sind aktiv und ehrenamtlich. Der Körper sucht sozusagen durch Versuch und Irrtum nach dem akzeptablen Weg der Anpassung, und wenn er erfolgreich ist, wird der Fund in Form einer stabilen Reaktion fixiert. Daher ist der Hauptfaktor bei der Verhaltensbildung die Verstärkung, und das Lernen wird zur "Anleitung zur gewünschten Reaktion".

In Skinners Konzept erscheint ein Mensch als Wesen, dessen gesamtes Innenleben auf Reaktionen auf äußere Umstände reduziert ist. Verstärkungsänderungen induzieren mechanisch Verhaltensänderungen. Das Denken, die höchsten geistigen Funktionen eines Menschen, die gesamte Kultur, Moral, Kunst werden zu einem komplexen System von Verstärkungen, die bestimmte Verhaltensreaktionen hervorrufen sollen. Daraus folgt die Schlussfolgerung über die Möglichkeit, das Verhalten von Menschen durch eine sorgfältig entwickelte "Technologie des Verhaltens" zu manipulieren. Mit diesem Begriff bezeichnet Skinner die gezielte manipulative Kontrolle einiger Personengruppen über andere, verbunden mit der Etablierung eines optimalen Verstärkungsregimes für bestimmte soziale Ziele.

Die Ideen des Behaviorismus in der Soziologie wurden von J. und J. Baldwin, J. Homan.

Das Konzept von J. und J. Baldwin basiert auf dem Konzept der Verstärkung, das dem psychologischen Behaviorismus entlehnt ist. Verstärkung im sozialen Sinne ist eine Belohnung, deren Wert durch subjektive Bedürfnisse bestimmt wird. Für einen hungrigen Menschen wirkt Nahrung beispielsweise als Verstärkung, aber wenn eine Person satt ist, ist es keine Verstärkung.

Die Wirksamkeit der Belohnung hängt vom Grad der Deprivation einer bestimmten Person ab. Unter Entbehrung wird die Entziehung von etwas verstanden, nach dem das Individuum ein ständiges Bedürfnis hat. Soweit das Subjekt in irgendeiner Hinsicht beraubt ist, hängt sein Verhalten von dieser Verstärkung ab. Die sogenannten generalisierten Verstärker (zum Beispiel Geld), die ausnahmslos auf alle Individuen wirken, hängen nicht von Entbehrungen ab, da sie in sich den Zugang zu vielen Arten von Verstärkungen gleichzeitig konzentrieren.

Verstärkungen werden in positiv und negativ kategorisiert. Positive Verstärker sind alles, was vom Probanden als Belohnung wahrgenommen wird. Wenn sich beispielsweise ein bestimmter Kontakt mit der Umgebung als lohnend erwiesen hat, besteht eine hohe Wahrscheinlichkeit, dass die Versuchsperson versucht, die Erfahrung zu wiederholen. Negative Verstärker sind Faktoren, die das Verhalten durch den Verzicht auf Erfahrung bestimmen. Wenn sich der Proband beispielsweise ein Vergnügen verweigert und dabei Geld spart und anschließend von diesen Ersparnissen profitiert, kann diese Erfahrung als negative Verstärkung dienen und wird dies immer tun.

Die Wirkung von Bestrafung ist das Gegenteil von Verstärkung. Bestrafung ist eine Erfahrung, die dich dazu bringt, sie nicht mehr zu wiederholen. Bestrafung kann auch positiv oder negativ sein, aber hier ist im Vergleich zur Verstärkung alles umgekehrt. Positive Bestrafung ist eine Bestrafung mit einem repressiven Reiz, beispielsweise einem Schlag. Negative Bestrafung beeinflusst das Verhalten durch den Entzug von Wertgegenständen. Zum Beispiel ist es eine typische negative Bestrafung, einem Kind beim Abendessen Süßigkeiten vorzuenthalten.

Die Bildung operanter Reaktionen hat einen probabilistischen Charakter. Eindeutigkeit ist charakteristisch für Reaktionen der einfachsten Ebene, zum Beispiel weint ein Kind und fordert die Aufmerksamkeit seiner Eltern, weil die Eltern in solchen Fällen immer auf ihn zukommen. Die Reaktionen von Erwachsenen sind viel komplexer. Beispielsweise findet ein Zeitungsverkäufer in Eisenbahnwaggons nicht in jedem Waggon einen Käufer, aber aus Erfahrung weiß er, dass irgendwann ein Käufer gefunden wird, und wandert deshalb beharrlich von Waggon zu Waggon. In den letzten zehn Jahren ist der Lohneingang in einigen

Unternehmen, aber trotzdem gehen die Leute weiter zur Arbeit, in der Hoffnung, eine zu bekommen.

Das behavioristische Austauschkonzept von Homans entstand Mitte des 20. Jahrhunderts. Gegen Vertreter vieler Bereiche der Soziologie argumentierte Homane, dass eine soziologische Erklärung von Verhalten notwendigerweise auf einem psychologischen Ansatz basieren muss. Die Interpretation historischer Tatsachen sollte auch auf einem psychologischen Ansatz basieren. Homane begründet dies damit, dass Verhalten immer individuell ist, während die Soziologie mit Kategorien operiert, die auf Gruppen und Gesellschaften anwendbar sind. Daher ist das Studium des Verhaltens das Vorrecht der Psychologie, und die Soziologie sollte sich in dieser Hinsicht daran anschließen.

Laut Homans sollte man bei der Untersuchung von Verhaltensreaktionen von der Natur der Faktoren abstrahieren, die diese Reaktionen verursacht haben: Sie werden durch den Einfluss der umgebenden physischen Umgebung oder anderer Menschen verursacht. Sozialverhalten ist lediglich der Austausch sozial wertvoller Aktivitäten zwischen Menschen. Homane glaubt, dass soziales Verhalten mit dem Verhaltensparadigma von Skinner interpretiert werden kann, wenn wir es um die Idee der gegenseitigen Stimulation in Beziehungen zwischen Menschen ergänzen. Die Beziehung der Einzelnen untereinander ist immer ein für beide Seiten vorteilhafter Austausch von Aktivitäten, Dienstleistungen, kurz, es ist die gegenseitige Nutzung von Verstärkungen.

Homanes Theorie des Austauschs wurde in mehreren Postulaten zusammengefasst:

das Erfolgspostulat - am ehesten reproduzieren sich die Handlungen, die am häufigsten gesellschaftliche Zustimmung finden; Reizpostulat – ähnliche mit Belohnung verbundene Anreize führen wahrscheinlich zu ähnlichem Verhalten;

Wertpostulat - die Wahrscheinlichkeit, eine Handlung zu reproduzieren, hängt davon ab, wie wertvoll das Ergebnis dieser Handlung einer Person erscheint;

das Postulat der Entbehrung - je regelmäßiger die Tat einer Person belohnt wird, desto weniger schätzt sie die anschließende Belohnung; das doppelte Postulat der Aggression-Zustimmung - das Fehlen einer erwarteten Belohnung oder unerwarteten Bestrafung macht aggressives Verhalten wahrscheinlich, und eine unerwartete Belohnung oder das Fehlen einer erwarteten Strafe führt zu einer Wertsteigerung.

belohnte Aktion und trägt zu ihrer wahrscheinlicheren Reproduktion bei.

Die wichtigsten Konzepte der Tauschtheorie sind: die Kosten des Verhaltens - was der Einzelne für diese oder jene Handlung kostet - negative Folgen durch vergangene Handlungen. Im Alltag ist dies eine Rückzahlung für die Vergangenheit; Nutzen - entsteht, wenn Qualität und Höhe der Vergütung die Kosten der jeweiligen Handlung übersteigen.

Somit stellt die Tauschtheorie menschliches Sozialverhalten als rationales Streben nach Gewinn dar. Dieses Konzept sieht einfach aus, und es überrascht nicht, dass es Kritik aus einer Vielzahl soziologischer Trends auf sich gezogen hat. Parsons beispielsweise, der einen grundsätzlichen Unterschied zwischen den Verhaltensmechanismen von Mensch und Tier vertrat, kritisierte Homans für die Unfähigkeit seiner Theorie, soziale Tatsachen auf der Grundlage psychologischer Mechanismen zu erklären.

P. Blau versuchte in seiner Tauschtheorie eine Art Synthese von Sozialbehaviorismus und Soziologismus. Er erkannte die Grenzen einer rein behavioristischen Deutung des Sozialverhaltens und setzte sich das Ziel, von der psychologischen Ebene aus die Existenz sozialer Strukturen als einer besonderen, nicht auf die Psychologie zu reduzierenden Realität auf dieser Basis zu erklären. Blaus Konzept ist eine bereicherte Austauschtheorie, in der vier aufeinander folgende Phasen des Übergangs vom individuellen Austausch zu sozialen Strukturen unterschieden werden: 1) die Phase des zwischenmenschlichen Austauschs; 2) die Stufe der Macht-Status-Differenzierung; 3) das Niveau der Legitimation und Organisation; 4) das Stadium der Opposition und des Wandels.

Blau zeigt, dass ausgehend von der Ebene des zwischenmenschlichen Austauschs der Austausch nicht immer gleich sein kann. In den Fällen, in denen Individuen sich gegenseitig keine ausreichende Belohnung bieten können, neigen die zwischen ihnen gebildeten sozialen Bindungen dazu, sich aufzulösen. In solchen Situationen gibt es Versuche, die sich auflösenden Bindungen auf andere Weise zu stärken - durch Zwang, durch die Suche nach einer anderen Belohnungsquelle, durch Unterwerfung unter den Tauschpartner in der Art eines generalisierten Kredits. Der letztgenannte Weg bedeutet einen Übergang zum Stadium der Statusdifferenzierung, wenn eine Gruppe von Personen, die in der Lage sind, die erforderliche Belohnung zu geben, hinsichtlich des Status privilegierter wird als andere Gruppen. Zukünftig werden die Legitimation und Konsolidierung der Situation und die Zuweisung von

oppositionelle Gruppen. Bei der Analyse komplexer sozialer Strukturen geht Blau weit über das Paradigma des Behaviorismus hinaus. Er argumentiert, dass die komplexen Strukturen der Gesellschaft um soziale Werte und Normen herum organisiert sind, die als vermittelndes Bindeglied zwischen den Individuen im Prozess des sozialen Austauschs dienen. Dank dieser Verbindung ist es möglich, Belohnungen nicht nur zwischen Einzelpersonen, sondern auch zwischen Einzelpersonen und Gruppen auszutauschen. Betrachtet man beispielsweise das Phänomen der organisierten Wohltätigkeit, so definiert Blau, was Wohltätigkeit als soziale Institution davon unterscheidet, einfach einem reichen Menschen einem ärmeren zu helfen. Der Unterschied besteht darin, dass organisierte Wohltätigkeit ein sozial orientiertes Verhalten ist, das auf dem Wunsch eines reichen Individuums beruht, die Normen der wohlhabenden Klasse einzuhalten und soziale Werte zu teilen; durch Normen und Werte wird das Austauschverhältnis zwischen dem spendenden Individuum und der sozialen Gruppe, der es angehört, hergestellt.

Blau identifiziert vier Kategorien von gesellschaftlichen Werten, auf deren Grundlage ein Austausch möglich ist:

partikularistische Werte, die Individuen auf der Grundlage zwischenmenschlicher Beziehungen vereinen;

universalistische Werte, die als Maßstab für die Bewertung individueller Verdienste dienen;

Oppositionswerte - Ideen über die Notwendigkeit sozialer Veränderungen, die es der Opposition ermöglichen, auf der Ebene der sozialen Tatsachen und nicht nur auf der Ebene der zwischenmenschlichen Beziehungen einzelner Oppositioneller zu bestehen.

Wir können sagen, dass Blaus Theorie des Austauschs eine Kompromissvariante ist, die Elemente der Theorie des Homans und des Soziologen in der Interpretation des Belohnungsaustauschs kombiniert.

Das Rollenkonzept von J. Mead ist ein Ansatz des symbolischen Interaktionismus zur Erforschung des Sozialverhaltens. Sein Name erinnert an den funktionalistischen Ansatz: Er wird auch Rollenspiel genannt. Mead betrachtet Rollenverhalten als die Aktivität von Individuen, die in frei akzeptierten und gespielten Rollen miteinander interagieren. Die Rolleninteraktion der Individuen verlangt nach Mead, dass sie sich in die Lage eines anderen versetzen können, sich selbst aus der Position des anderen heraus bewerten können.

P. Zingelman versuchte auch, die Austauschtheorie mit symbolischem Interaktionismus zu synthetisieren. Der symbolische Interaktionismus hat eine Reihe von Schnittmengen mit Sozialverhaltenstheorien und Austauschtheorien. Beide Konzepte betonen die aktive Interaktion des Einzelnen und betrachten ihr Thema aus einer mikrosoziologischen Perspektive. Zwischenmenschliche Austauschbeziehungen erfordern nach Singelman die Fähigkeit, sich in die Lage eines anderen zu versetzen, um dessen Bedürfnisse und Wünsche besser zu verstehen. Daher sieht er Grund für die Verschmelzung beider Richtungen in einer. Sozialbehavioristen standen dem Aufkommen der neuen Theorie jedoch kritisch gegenüber.

FRAGEN UND AUFGABEN

1. Was ist der Unterschied zwischen den Inhalten der Konzepte " soziale Aktion"Und" Sozialverhalten "?

2. Glauben Sie, dass die Vertreter des Sozialverhaltens mit der Vorstellung, dass menschliches Verhalten in der Gesellschaft kontrolliert werden kann, richtig oder falsch liegen? Soll die Gesellschaft das Verhalten ihrer Mitglieder bestimmen? Hat es das Recht dazu? Rechtfertige deine Antwort.

3. Was ist ein Tabu? Ist es ein Tabu, sagen wir, ein Verbot für Außenstehende, das Territorium einer Militäreinheit zu betreten? Rechtfertige deine Antwort.

4. Wie stehen Sie zu sozialen Verboten? Sollte es in einer idealen Gesellschaft Verbote geben oder ist es besser, sie ganz abzuschaffen?

5. Geben Sie Ihre Einschätzung der Tatsache ab, dass in einigen westliche Länder legalisiert gleichgeschlechtlich Ehevereinigungen... Ist das ein progressiver Schritt? Begründe deine Antwort.

6. Was verursacht Ihrer Meinung nach aggressives Sozialverhalten, zB Extremismus verschiedener Richtungen?

ABSTRAKTE THEMEN

1. Psychoanalytische Trends in der Erforschung des Sozialverhaltens.

2. 3. Freud und seine Lehre vom menschlichen Verhalten.

3. Kollektives Unbewusstes und Sozialverhalten in der Lehre von K. Jung.

4. Verhaltenskonzepte in der Soziologie.

5. Sozialverhalten im Rahmen der Tauschtheorie.

6. Studium des Sozialverhaltens im Rahmen der Theorie des symbolischen Interaktionismus.

Sozialverhalten ist eine Eigenschaft, die die Qualität der Beziehungen zwischen Individuen und das Verhalten eines bestimmten Subjekts in der Gesellschaft charakterisiert.

Es ist zu beachten, dass dieses Verhalten unterschiedlich sein kann. Ein Unternehmen beschäftigt beispielsweise mehrere hundert Mitarbeiter. Manche arbeiten unermüdlich, manche setzen sich einfach in die Hose und werden bezahlt. Der Rest kommt nur dorthin, um mit anderen zu kommunizieren. Solche Handlungen von Individuen fallen unter die Prinzipien, die dem sozialen Verhalten zugrunde liegen.

Somit sind alle Menschen daran beteiligt, nur verhalten sie sich anders. Aus dem Vorstehenden folgt, dass soziales Verhalten die Art und Weise ist, in der Mitglieder der Gesellschaft ihre Wünsche, Fähigkeiten, Fähigkeiten und Einstellungen zum Ausdruck bringen.

Um den Grund zu verstehen, warum sich eine Person verhält Auf eine ähnliche Art und Weise, ist es notwendig, die Einflussfaktoren zu analysieren. Die Struktur des Sozialverhaltens kann beeinflusst werden durch:

1. Psychologisch und Thema der sozialen Interaktion. Als Beispiel können Sie die Beschreibung der charakteristischen Eigenschaften vieler Politiker und anderer verwenden.Es lohnt sich zu fragen, wer der schockierendste und emotional unausgewogenste Politiker ist, und jeder wird sich sofort an Schirinowski erinnern. Und unter den Skandalen nimmt Otar Kushanashvili den ersten Platz ein.
2. Das Sozialverhalten wird auch durch das persönliche Interesse an dem, was passiert oder passieren wird, beeinflusst. Beispielsweise beteiligt sich jeder von uns aktiv an der Diskussion nur der Themen, die ein erhöhtes subjektives Interesse wecken. Andernfalls wird die Aktivität stark reduziert.
3. Verhalten, das auf die Notwendigkeit hinausläuft, sich an bestimmte Lebens- oder Kommunikationsbedingungen anzupassen. Es ist zum Beispiel unmöglich, sich vorzustellen, dass in einer Menschenmenge, die einen Führer (Hitler, Mao Zedong) verherrlicht, es jemanden geben wird, der eine diametral entgegengesetzte Position ausspricht.
4. Auch das Sozialverhalten einer Person wird durch den situativen Aspekt bestimmt. Das heißt, es gibt eine Reihe von Faktoren, die vom Subjekt berücksichtigt werden müssen, wenn eine Situation auftritt.
5. Es gibt auch moralische und von denen jeder Mensch im Leben geleitet wird. Die Geschichte bietet viele Beispiele dafür, wie Menschen sich nicht widersetzen konnten, wofür sie mit ihrem eigenen Leben bezahlten (Giordano Bruno, Copernicus).
6. Denken Sie daran, dass das Sozialverhalten eines Menschen maßgeblich davon abhängt, wie sehr er sich der Situation bewusst ist, sie besitzt, die „Spielregeln“ kennt und anwenden kann.
7. Verhalten kann auf dem Ziel beruhen, die Gesellschaft zu manipulieren. Dafür können Lügen, Täuschung verwendet werden. Moderne Politiker sind dafür ein hervorragendes Beispiel: Wahlkampagne, versprechen totale Veränderungen. Und wenn sie an die Macht kommen, versucht niemand, das Gesagte zu erfüllen.

Das Sozialverhalten wird oft in stärkerem Maße von der Motivation und dem Grad der Beteiligung des Einzelnen an einem bestimmten Prozess oder einer bestimmten Handlung bestimmt. Zum Beispiel ist für viele die Teilnahme an politisches Leben Länder sind eine zufällige Situation, aber es gibt diejenigen, für die dies ihre Hauptaufgabe ist. Das soziale Massenverhalten kann von den psychologischen und sozialen Merkmalen der Masse diktiert werden, wenn die individuelle Motivation unter dem Einfluss des sogenannten Masseninstinkts zerstört wird.

Sozialverhalten hat 4 Ebenen:

1. Die Reaktion einer Person auf bestimmte Ereignisse.
2. Verhalten, das gewohnheitsmäßig ist und als Teil des Standardverhaltens gilt.
3. Eine Kette von Aktionen, die darauf abzielen, soziale Ziele zu erreichen.
4. Umsetzung strategisch wichtiger Ziele.