Формиране на толерантност при деца в предучилищна възраст, предотвратяване на агресивно поведение. Формиране на толерантност "Толерантност - хармония на разнообразието"

Въведение

1. Теоретични аспектисоциално-образователни дейности

1.1 Толерантността като социално педагогическо понятие

1.3. Форми, методи и техники на принципа на толерантност, използвани в социалните и образователни дейности

2. Прилагане на принципа на толерантност при по-малките деца училищна възраст

2.1 Възрастови характеристики на по-млад ученик

Заключение

Библиография

Въведение

Проблемът с толерантността е един от най-наболелите и трудни в съвременната наука... Значително нарастване на броя на изследванията в тази област в края на 20 - началото на 21 век се свързва с повишената честота на актове на насилие, тероризъм, изострени междурелигиозни и междуетнически конфликти, проникване на прояви на нетолерантност в училища.

Внимателното внимание на изследователите към проблема за толерантността се обяснява и с ясно изразена тенденция към хуманизиране на науката, повишаване на интереса към проблемите на личностното развитие на растящия човек, подчертаване на най-важната задача на възпитанието, която се състои във формирането на гражданска отговорност и правна идентичност, духовност и култура, инициативност, самостоятелност и толерантност у учениците.

Образователната система, наред с възпитанието у човека на чувства за национално достойнство, единство, патриотизъм, любов към Родината, е длъжна да предотвратява в човека всякакви националистически чувства, идеи за превъзходство на неговата нация, религия, личност над другите. , което в крайна сметка води до национална, междурелигиозна, междуличностна враждебност и войни.

Така една от най-важните задачи на съвременното училище е да възпитава толерантността у учениците като личностна черта. Именно в началната училищна възраст са най-благоприятните условия за формиране на социално значими качестваличност (T.P. Gavrilova, S.I. Galyautdinov, V.D. Ermolenko, L.V. Zankov), включително толерантност.

Проблемът за толерантността, възпитанието на толерантност при децата в една или друга степен е засегнат в своите дисертации и научни публикации от много руски и чуждестранни философи: П. П. Валитова, В. Жанкелевич, В. М. Золотухин, Дж. Лесе, Дж. Лок, А. П. Мчедлов, Е. Нараги, Н. К. Рьорих, Ж.-Ж. Русо, В. А. А. Шков, Л. Н. Толстой, Б. Уилямс и др.; психолози: А. Г. Асмолов, В. Е. Кемеров, Е. Ю. Клепцова, И. В. Крутова, Ф. М. Малхозова, В. Г. Маралов, А. П. Оконешникова, Г. У. Солдатова и др.

В процеса на изучаване на проблема с възпитанието на толерантност при децата се разкри противоречие, което се състои в това, което в момента е известно достатъчноинформация за решаването на проблема с формирането на толерантност при деца, предимно юноши и старша училищна възраст, но концепцията не е формулирана, не е идентифицирана технологията за възпитание на толерантност при деца от начална училищна възраст, няма научно обоснована система на педагогически средства за обучение на толерантност при децата от тази възрастова група.

Тази ситуация може да се обясни с редица причини: в учебните програми на предметите за начално училищепрактически няма задача за насърчаване на толерантността при децата от начална училищна възраст; социални педагозине може да отдели системата от педагогически средства за възпитание на толерантност сред младите ученици.

Така темата на нашето изследване е Толерантността като принцип на социално-педагогическата дейност.

Обект на изследването са принципите на социално-педагогическата дейност.

Предмет на изследването е принципът на толерантността като принцип на социално-педагогическата дейност.

Изложена е хипотеза: толерантността като принцип на социално-педагогическата дейност ще бъде продуктивна, ако:

Прилагането на принципа на толерантност ще бъде целенасочено;

Ще бъдат взети предвид възрастови особености;

Ще бъде показана връзката между принципа на толерантността и живота;

Ще има уважително отношение към личността на детето;

Ще има разчитане на положителния опит на детето;

Ще се вземе предвид социалната обусловеност на процеса на възпитание на толерантност;

Педагогическото влияние върху дейността на детето ще бъде завоалирано;

В образователната институция ще се създаде толерантна среда;

За постигането на тази цел са поставени следните задачи:

1. Опишете теоретичните аспекти на понятието толерантност като принцип на социално-педагогическата дейност.

2. Определете съдържанието на социално-педагогическите дейности в средните училища.

3. Помислете за възрастовите характеристики на по-младите ученици.

4. Разкрийте същността на принципа на толерантност в началното училище.

Структура на работата: работата се състои от въведение, две глави, заключение, списък с литература, приложения.

Във въведението се обосновава уместността на изследването, посочват се обектът, предметът, поставената хипотеза, целта и задачите на изследването. В първа глава - теоретични аспекти на социално-педагогическата дейност в средните училища, се разглеждат понятието за толерантност, съдържанието на социално-възпитателните дейности в средните училища, методи и техники за прилагане на принципа на толерантност в социално-възпитателните дейности. Втора глава разглежда възрастовите характеристики на началните ученици, съдържанието на социално-педагогическите дейности по прилагането на принципа на толерантността в началното училище и идентифицира условията на социално-педагогически дейности, които допринасят за ефективното прилагане на принципа на толерантността, както и препоръки за прилагане на принципа на толерантност в началните училищни условия. Заключението обобщава цялата работа, библиографските данни за разработената литература са представени в списъка с литературата.

1. Теоретични аспекти на социално-педагогическата дейност

1.1 Толерантността като социално педагогическо понятие

Понятието толерантност е предмет на изучаване в много науки: философия, етика, политически науки, медицина, педагогика, психология. Думата "толерантност" има почти същото значение в различни езици: на английски - желанието за толерантност; при французин - отношение, когато човек мисли и действа различно от теб самия; на китайски да бъдеш велик спрямо другите; на арабски – милост, търпение, състрадание; на руски - способността да приемаш другия такъв, какъвто е. На руски език терминът толерантност се използва главно в медицината като „отсъствие или отслабване на отговора на някакъв неблагоприятен фактор в резултат на намаляване на чувствителността към неговите ефекти“. А терминът „толерантност“ (способността, способността да се издържа, да се примирява с чуждото мнение, да бъде снизходителен към действията на други хора) не включваше всички значения, присъщи на толерантността до последните пет или седем години.

В най-широкия си смисъл думата „толерантност“ означава толерантност към мненията и действията на други хора, способността да се отнасяте към тях без раздразнение. В този смисъл толерантността е рядка черта на характера. Толерантният човек уважава вярванията на другите, без да се опитва да докаже изключителното си право.

Толерантността по своята същност е свързана със самата концепция за правата на човека. Той се формира на основата на отстояването на правата на човека и основните свободи, плурализма (включително културния) и демокрацията. Характеризира се и с активно отхвърляне на расизъм, ксенофобия, религиозна нетолерантност, тероризъм и различни видове екстремизъм. В същото време както отделните граждани, така и социалните групи и народите и държавите трябва да проявяват толерантност.

Вълна от тероризъм заля света, терористични атаки руски градове; нарастването на организираната престъпност, разрешаването на лични, търговски, политически и други спорове с използване на оръжие, корупцията и бюрократичния произвол несъмнено пречат на утвърждаването на принципите на толерантността. Ехото от събитията в САЩ, Афганистан, бивша Югославия, експлозиите на жилищни сгради в Москва и някои други градове на Русия, залавянето на няколкостотин заложници в Театралния център Норд Ост, бунтовете в Москва, терористичната атака на летище Шереметиево ... делата се управляват не от хуманни принципи, а напротив, от терористи, които искат да деморализират обществото и да повлияят на правителството.

Въпреки това формирането на толерантно пространство в обществото на този етап от време набира скорост. Всички вече осъзнават неотложността на проблемите на толерантността, затова се обръща голямо внимание на техните решения.

Особено внимание беше отделено на развитието на толерантността в училищата. Тъй като е необходимо да се обяснява на децата още в детството колко важна е толерантността в нашия свят. В училищата се извършва целенасочена работа за насърчаване на толерантността у децата: провеждат се събития и празници, насочени към обединяване на всички деца и юноши, готин часовникпосветени на проблемите на толерантността.

Основната стъпка в развитието на толерантно общество беше приемането и подписването на „Декларация на принципите на толерантността”. Което е одобрено с Резолюция 5.61 на Генералната конференция на ЮНЕСКО на 16 ноември 1995 г. Проведоха се множество конференции, кръгли маси и събития, на които бяха повдигнати проблемите на толерантността на обществото. Бяха приети и федерални целеви програми. Една от тях: Федерална целева програма „ФОРМИРАНЕ НА ИНСТИТУЦИИ НА ТОЛЕРАНТНО СЪЗНАНИЕ И ПРЕВЕНТИРАНЕ НА ЕКСТРЕМИЗМА В РУСКОТО ОБЩЕСТВО“.

За първи път въпросът за толерантността в контекста на проблема за междуетническите отношения беше повдигнат от академик, директор на Института по етнография и антропология на Руската академия на науките В.А. Тишков, говорейки за необходимостта от „междуетническа толерантност“. По неговата дефиниция „толерантността е лична или публичен профил, което предполага осъзнаването, че светът и социалната среда са многоизмерни и следователно възгледите за този свят са различни и не могат и не трябва да се свеждат до еднообразие или в нечия полза”. Той определи, че толерантността се изразява на психологическо ниво (как вътрешен монтажи отношението на индивида и колектива) и политическо ниво (като действие или приложена норма).

Общинска бюджетна предучилищна образователна институция

„Детска градина комбиниран тип№ 13"

Работилница за учители

"Толерантността като принцип на взаимодействие между хората"

Изготвил: учител-психолог

Сергиев Посад

2015 година

Ние сме различни

В огромна бяла светлина

Децата са много различни:

Тихо и шумно

Глупав и умен

Има кльощави, има пълни

Мълчаливо и смеещо се.

Някой не е висок,

Някой е слаб ученик.

Някои имат големи уши

Някой е червен, а някой е бял,

Някой беше неспособен в игрите.

Не трябва да се смеете на никого

Никой не може да бъде дразнен

Трябва да се постараете много

Като братя да обичаш всички.

И тогава на този свят

Ще бъде толкова прекрасно да се живее.

Концепцията за толерантност се е формирала в продължение на много векове, този процес продължава и до днес. Натрупвайки многостранни значения, терминът "толерантност" се стреми да съответства на реалността, в която различните прояви на нетолерантност изискват нови средства за преодоляването им, така че "касичката" на толерантността непрекъснато да се попълва.

Самата концепция за толерантност е двусмислена и разнообразна. Всяка култура има собствено разбиране за толерантност. Те са сходни в много отношения, но имат някои отличителни черти.

Като цяло можем да кажем, че толерантността е психологическата стабилност на човек в много широк диапазон: от нервно-психическа стабилност (от способността да се контролираме, когато можем да контролираме психическото си състояние, можем да се приведем в ред, във времето до релаксирайте (не показвайте неприятни емоционални състояния), към устойчивост към многообразието на света, към различията – социални, културни, идеологически, религиозни.

За да развие толерантност, човек отчасти трябва да промени собствените си нагласи. Следователно е необходимо да се разберат основните психологически компоненти, които заедно са отличителните белези на толерантния човек.

Съпричастност – „разбиране емоционално състояние, проникване, усещане в опита на друг човек." Той е компонент на толерантността, натрупва способността на човек да изпитва същите чувства, които изпитва друг човек, и изразява психологическото приемане на последното от този човек. Емпатията се проявява в желанието за оказване на помощ и подкрепа. "Развитието на емпатията съпътства личностното израстване и се превръща в една от водещите му характеристики." Ако човек е чувствителен към болката на другите, тогава той ограничава собствената си агресия.

Хората с ниско ниво на емпатия са безразлични към другите, егоистични, егоцентрични, взискателни, прибягват до неоправдани наказания и са склонни да морализират. Нивото на формиране на емпатия отразява нивото на емоционална зрялост.

Комуникационна толерантност е колективна характеристика на човек: отразява резултатите от възпитанието, комуникационния опит, културата, ценностите, потребностите, интересите, нагласите, характера, темперамента, емоционалния стереотип на поведение и особеностите на мисленето. Хората с високо ниво на комуникативна толерантност са балансирани и активно взаимодействат с други хора.

Развитието на толерантността започва с общуването и в него намира своята реализация. В процеса на общуване има разбиране и усещане за другия, приемане на него такъв, какъвто е, умение да се поставиш на мястото на другия и да погледнеш на ситуацията през неговите очи, да свикнеш с неговия свят.

Осъзнаването на себе си чрез друг е важно от гледна точка на формирането на толерантност, тъй като толерантният човек е човек, който познава добре себе си и разпознава другите.

Толерантна и нетолерантна личност

Човек с високо ниво на толерантност има характерен комплекс от поведение, характеризиращ се с намалена агресивност. Преобладаващата тенденция е към продуктивно управление и разрешаване на конфликти. В същото време човек придобива положително отношение към живота, което повишава неговата устойчивост на стрес и обща жизненост. За признак на толерантна личност може да се счита и способността да се измъкнем конфликтни ситуациичрез преговори. Смята се, че наличието на широк спектър от начини за разрешаване на конфликти води до най-продуктивното, толерантно взаимодействие.

Г. Олпорт отбелязва, че толерантните хора познават себе си по-добре и не само своите достойнства, но и недостатъци, поради което са по-малко доволни от себе си. В тази връзка техният потенциал за саморазвитие е по-висок. Нетолерантният човек забелязва повече предимства, отколкото недостатъци в себе си, следователно е по-вероятно да обвинява другите за всички проблеми. Трудно е за нетолерантния човек да живее в хармония, както със себе си, така и с другите хора. Той се страхува от социалното си обкръжение и дори самият той, инстинктите му, е в чувство на постоянна заплаха. Толерантният човек обикновено се чувства в безопасност. Липсата на заплаха или убеждението, че тя може да бъде преодоляна - важно условиеформирането на толерантна личност. Толерантните хора, за разлика от нетолерантните хора, не прехвърлят отговорността върху другите и не се стремят да обвиняват другите за всичко. Нетолерантните индивиди наблягат на разликите между собствените си и групите „извън бандата“. Те не могат да бъдат неутрални по отношение на нещо. Толерантният човек, напротив, разпознава света в неговото разнообразие и е готов да изслуша всяка гледна точка. Толерантният човек е по-самоориентиран в работата, творческия процес и теоретичните разсъждения. В проблемни ситуации толерантните хора са склонни да обвиняват себе си, стремейки се към лична независимост. Желанието за принадлежност към социални институции сред нетолерантните хора е много по-изразено, отколкото сред толерантните хора. По този начин има два начина за развитие на личността: толерантен и нетолерантен.

Нетърпимостта е отхвърляне на друг човек, нежелание за съжителство с други (други) хора.

Нетърпимостта е достатъчна, консервативна, тя се стреми да потисне всичко, което не се вписва в установените рамки. Обхватът на неговите резултати е доста широк. Това е обичайната неучтивост, и презрителното отношение към другите, и умишленото унищожаване на хората: геноцид, войни, тероризъм.

Появата на нетолерантност към другия се дължи на психичните характеристики на човека: усещането за възникваща заплаха от външния свят (понякога само привидна) принуждава психиката да развие правдоподобна „рационална“ интерпретация на враждебното отношение към „другите“. “ – тези, които са някак различни.

Разделянето на хората на „толерантни“ и „нетолерантни“ е доста произволно, но склонността да се проявяват по толерантен или нетолерантен начин може да се превърне в устойчива личностна черта.

Един от оформящи факторитолерантността е усвояване на обществено значими норми и правила на поведение от човек. Те са създадени по време на историческо развитиечовечеството и допринасят за неговия хармоничен и равномерен напредък.

Следващият фактор за формирането на толерантна личност се счита за желанието на човека за самосъзнание, разширяване на хоризонтите му, формиране на идеологическа позиция, тъй като всичко това укрепва представите на човека за себе си, прави ги по-положителни и адекватни. Това може да включва и формирането на по-високо ниво на самочувствие у човек.

Толерантността предполага не смъртно трайно отношение към неприятни хора или въздействие, а напротив разположение, доброжелателност, уважение, признаване на правата на собствения си начин на живот, отнасяне към тях като към себе си, но основното е да не забравяме интересите си .

Толерантността предполага активна позиция на човек - да каже не, да не приеме. Способността да не бъдеш толерантен, когато ситуацията го изисква, да не бъдеш толерантен към злото, към насилието.

Проблемът с толерантността може да се отдаде на образователен проблем. Проблемът с културата на общуване е един от най-острите в образованието и в обществото като цяло. Разбирайки отлично, че всички деца са различни и че е необходимо да се възприема друг човек такъв, какъвто е, но децата не винаги се държат правилно и адекватно. Важно е да сме толерантни един към друг, което е много трудно. „Педагогика на сътрудничество” и „толерантност” са понятията, без които са невъзможни каквито и да било трансформации в образователните институции.

За образователни институциипроблемът с възпитанието за толерантност е актуален сам по себе си.

Учителят беше и ще остане значимо звено в образователния процес, затова е важно учителят да разбере важността на процеса на толерантни отношения.

Разбира се, невъзможно е да станеш толерантен за миг, защото толерантността не е разтворимо кафеследователно, учител, който признава необходимостта от насърчаване на толерантността у децата, разбира се, ще започне от себе си: с интроспекция, преодоляване на собствените си културни предразсъдъци. Педагогическа толерантност - толерантност към собствените си деца, ученици, способността да се разбират, да се прощават техните несъвършенства.

Какво означава добър учител? На първо място, това е човек, който обича децата, намира радост в общуването с тях, вярва, че всяко дете може да стане добър човек, умее да бъде приятел с децата, приема присърце детските мъки и радости, познава душата на дете, никога не забравя, че самият той е бил дете.

Професионално необходимите прояви на толерантността на учителя са издръжливостта и самоконтрола. Учениците не трябва да усещат и виждат никакви сривове, объркване и безпомощност. Неразделна проява на толерантността на учителя е справедливостта. Нищо не укрепва моралния авторитет на учителя, както неговата способност да бъде обективен. Предразсъдъците, пристрастията, субективността са много вредни за образователния процес.

Необходимостта от формиране на толерантни взаимоотношения между децата в предучилищна възраст се дължи на възрастта и индивидуални характеристикидеца. От една страна, те се характеризират с активност, инициативност, любопитство, от друга, имат недоразвита произволност на поведение, повишена емоционалност, импулсивност. Изследователите обясняват негативните прояви в поведението на децата в предучилищна възраст с липсата на социален опит и увреждания, което води до появата у тях на пасивност, повишена агресивност, деструктивни тенденции в отношенията с връстниците.

Проучванията показват, че много семейства не се интересуват от формирането на толерантност, тъй като светът около тях е доста сложен, неспокоен и конфликтен. И родителите се страхуват, че ако детето е въоръжено само с толерантни нагласи, то няма да може да отстоява себе си. Той няма да може да отговори на злото, агресията. Следователно ценностите на толерантността в руските семейства са на ниско ниво.

Съвременният културен човек е образован човек, който има чувство за самоуважение и е уважаван от другите. Ето защо е много важно да научим по-младото поколение да изгражда отношения с другите на основата на сътрудничество и взаимно разбиране, готовност да приемат другите хора, техните възгледи, обичаи, навици такива, каквито са. Нашият съвременник трябва да притежава определен запас от знания, умения и способности, да има толерантност като основа на житейска позиция.

Няма перфектни хора! Трябва да разберем и приемем, че всички хора са различни!

Цел:

Въведете понятието „толерантност“;

Покажете, че самотолерантността и толерантността към другите са взаимосвързани.

Формиране на личностна толерантност чрез самопознание, взаимно познание, взаимодействие и усвояване на специални знания за толерантността.

задачи:

Създаване на комфортен психологически климат в групата;

Насърчаване на учителите в самопознанието и придобиването на положителен комуникационен опит

Оборудване:

Упражнение „Кажи здравей на лактите си“

Цел:установяване на контакт между участниците.

Сега ще ви помоля всички да застанете в кръг и ще се поздравим. Но ние ще го направим по необичаен начин:

Сгъваме ръцете зад главата, така че лактите да са насочени в различни посоки;

• опиране на ръцете на бедрата, така че лактите също да са насочени надясно и наляво;

Слагам лява ръкана лявото бедро, дясна ръкана дясното коляно, докато ръцете са огънати, лактите са поставени настрани;

· Хващане на кръстосани ръце на гърдите (лакти, гледащи встрани).

Дават ви само 5 минути, за да изпълните задачата. През това време трябва да научите колкото е възможно повече Голям бройчленове на групата, като просто изричат името си и се докосват с лакти.

Упражнение "Слънцето грее за тези, които ..."

Цел:развиване на чувство за сплотеност.

Групата седи в тесен кръг. Един от участниците маха стола си, оставя го настрана и самият застава в средата на кръга. Целта на човека в центъра е отново да получи стол, на който да седне. Човекът в центъра на кръга казва нещо за себе си. Ако казаното е вярно по отношение на някой от играчите, тогава той (или те) става и сменя местата си с говорещия. Всеки говорител започва с една и съща фраза: „ Слънцето грее за всички, които..." Играта може да започне с описание на външните атрибути: Слънцето грее за всички, които носят сини дънки. С течение на времето играта може да бъде персонифицирана, а след това да се извикат индивидуалните предпочитания и антипатии. (Слънцето грее за всички, които обичат да прекарват почивката си на море, мразят пушачите, диетите и т.н.). Добре е членовете на групата да си спомнят както за силните, така и за силните Слабостичовешки характер, зависимости, недостатъци, успехи и неуспехи, професионални интереси, щастие и разочарования в любовта, дори политически убеждения. Играта продължава, докато членовете на групата остават активни. Обобщавайте. Накарайте играчите да отговорят на следните въпроси:

Какво беше изненада за мен?

Чувствам ли се, че съм намерил достатъчно сродни души?

Прави ли ме щастлива, че имаме толкова много общи неща?

Упражнение „Толерантни личностни черти“

Толерантната личност има 15 характеристики.

Упражнение. В колона "А" поставете: "+" пред трите черти, които според вас са най-силно изразени при вас.

След това в колона Б запишете трите черти, които според вас са най-характерни за толерантния човек.

Този формуляр ще остане при вас и никой няма да знае за резултатите, така че можете да отговорите честно, без да се обръщате към никого.

Индивидуална работа

Сега предлагаме да направим характеристика на ядрото на толерантната личност от гледна точка на нашата група като цяло.

Вдигнете ръце тези, които са отбелязали първото качество в колона "В" (водещо количество). Броят на отговорите за всяко качество се изчислява по същия начин. Трите качества, които са придобили най-голямото числоточки, и са ядрото на толерантната личност (от гледна точка на тази група).

Упражнение "Магически магазин"

Цел: да се даде възможност на участниците да разберат какви качества им липсват, за да се считат за истински толерантни хора.

Представете си, че има магазин, в който има много необичайни „неща“: търпение, снизхождение, предразположение към другите, чувство за хумор, чувствителност, доверие, алтруизъм, толерантност към различията, способност да се контролирате, доброжелателност, склонност да не да съдиш другите, хуманизъм, умение да слушаш, любопитство, емпатия.

Водещият действа като продавач, който разменя едни качества с други. Извиква се един от участниците. Той може да придобие едно или повече „неща“, които не притежава. (Това са качествата, които според групата са важни за една толерантна личност, но са слабо изразени при този участник.) Например купувачът иска от продавача „търпение“. Продавачът установява от колко "търпение" се нуждае, защо му е нужно, в какви случаи иска да бъде "търпелив". Като плащане продавачът иска от купувача нещо в замяна, например може да плати с „чувство за хумор“, което има в изобилие.

Упражнение „Език на приемане“ и „Език на отхвърляне“

Цел:формиране на представите на учителите за толерантно взаимодействие,

Процедура: „Всеки човек иска да бъде разбран и приет такъв, какъвто е. Способността на учителя да приема безусловно децата е преди всичко отчитане на индивидуалността на детето. Нуждата от любов, тоест нуждата от друг, е една от основните човешки потребности. Нейното удовлетворение е необходимо условиеза нормалното развитие на детето.

Безусловното приемане не предполага вседозволеност и пълно отсъствие на критика. Можете да изразите недоволството си само от отделни, конкретни действия на детето, но от неговата личност като цяло. Много е важно да не забранявате на детето да преживява негативни чувства, ще бъде много по-продуктивно да разберете причината за тяхното възникване и да обсъдите ситуацията.

Изготвяне на списък с предмети, обсъждане на вербални и невербални прояви.

Език на приемане	Език на отхвърляне

Несъмнено установяването на добри и доверчиви отношения между възрастни и деца значително намалява нивото на неразбиране и конфликти.

Създаване на характеристиките на толерантния учител

По време на дискусията екипите разработват списък с характеристики, след което всеки отбор записва своя списък на дъската. В процеса на съвместно обсъждане се определя най-пълната характеристика.

Упражнение "Бележка за един дъждовен ден"

Моите най-добри качества

Всеки от хората има пристъпи на блус, "кисело" настроение, когато изглежда, че в този живот не струвате нищо, нищо не ви се получава. В такива моменти всичките им собствени постижения, победи, способности, радостни събития... Но всеки от нас има с какво да се гордее. Един от добрите начини да подобрите благосъстоянието си в такива ситуации е да апелирате към вашите заслуги, положителни личностни характеристики. Предлагаме да ви съставим бележка за вашите заслуги, положителни черти на личността.

„Моите най-добри черти“: В тази колона запишете чертите или личностните черти, които харесвате в себе си и са вашите силни страни.

„Моите способности и таланти“: Запишете способности и таланти във всяка област, с която можете да се гордеете.

„Моите постижения“: В тази колона посочете вашите постижения в която и да е област. Можете да идентифицирате само най-добрите си качества.

"Пожелавам на себе си и на другите..."

Топката се предава в кръг. Който държи топката в ръка казва добри пожеланиясебе си и другите, след което подава топката на съсед.

Библиография

1. Безюлева Г. В., Шеламова: поглед, търсене, решение. - М .: Вербум-М, 2003 .-- 168с.

2. Безюлева Г. В., Шеламова в педагогиката. - М .: Издателски център АПО, 2002. - 92с.

3. Толерантността на Восторухин при деца в многонационална среда. Трудов опит в предучилищна образователна институция в град Москва. - М .: Училищна преса, 2010. - 112с.

4. Конгруентна емпатия на Козлов // Въпроси на психологията, 1993. №4.

5. Психодиагностика на личностната толерантност. Под. От редакционния съвет,. - М .: Смисъл, 2008 .-- 172с.

6. Дяволската толерантност. - М .: "Ос-89", 2004. - 80 с.

Не харесвам думата "толерантност".

Но няма по-добра дума на света.

Махатма Ганди

В момента най-остър въпрос е възпитанието на толерантен човек, който знае как да уважава, обича, разбира другите хора и умело да разрешава конфликти.

16 ноември 1995г Генералната конференция на ЮНЕСКО прие Декларацията за принципите на толерантността.

Толерантност се разбира като толерантно, уважително отношение към хората, признаване на правата на всеки човек и индивидуалното поведение в рамките на приетите от обществото закони.

Толерантност - това е преди всичко активно отношение, формирано на основата на универсалните човешки права и свободи.

Това означава, че всеки е свободен да се придържа към своите вярвания и признава същото право за другите.

Това означава да признаем, че хората по своята същност са различни външен вид, позиция, поведение, ценности и имат право да живеят в мир и да поддържат своята индивидуалност. Не напразно казват, че толерантността е привилегия на силните и интелигентните, които не се съмняват в способността си да напредват към истината чрез различни мнения и позиции.

Образованието за толерантност трябва да се разглежда като спешен приоритет. Тя трябва да допринесе за формирането у децата на умения за самостоятелно мислене, размисъл и развитие на преценки, основани на морални ценности.

Задача на учителя е да се изследват особеностите на поведението на ученика и да му се окаже необходимата педагогическа помощ и подкрепа.

Педагогическата толерантност изисква придържане към оснзакони:

Всички служители на образователната институция, когато общуват с деца, трябва да проявяват добронамереност, търпение и уважение към тях.
Педагозите трябва да се отнасят към учениците с еднакво уважение, а не да издигат едни за сметка на унижаване на други.
Оценките трябва да допринасят за развитието на детето, да стимулират усвояването на знания и умения, а не да бъдат камшик в ръцете на учител.

Кой участва във възпитанието на толерантна личност от новата ера? Това е достъпно само за учител с висок иновативен потенциал.

Висок иновационен потенциалсе определя като съвкупност от творчески характеристики на личността и готовност за усъвършенстване на педагогическата дейност.

За да се опитат да възпитат толерантна личност, самите учители трябва да притежават следнотохарактеристики:

такт
толерантност във взаимоотношенията с деца и възрастни
готовност за приемане и подкрепа на обучаемите и, ако е необходимо, защита.
Способност за предотвратяване на конфликти в общности на деца и възрастни.

Толерантността е професионално необходимо качество на учителя.

Толерантният учител трябва да е наясно какво възприемат децата преди всичко като модел за подражание.

Липсата на формиране на толерантност е професионална драма за учителя, която впоследствие ще доведе до бърза „амортизация на сърцето и душата”. И всичко това се усложнява от факта, че жертви на подобна драма в крайна сметка са децата, с които работи този учител. И за да се насърчи толерантност у другите, човек сам трябва да бъде пример за толерантност.

За тези, които искат да станат толерантни.

1. Когато говорите с хората, гледайте ги в очите. Кажи здравей на всички.

2. Не налагайте собствената си воля на другите, слушайте тяхното мнение.

3 ... Направете добро за някого, така че този човек да не знае, че доброто идва от вас.

4. Не показвайте такова отношение към другите, което не искате да изпитате към себе си.

5. Опитайте се да изглеждате добре. Говорете с всички с нисък глас.

6. Намерете причина да кажете „благодаря“ на вашето семейство и приятели.

Особено внимание трябва да се обърне на комуникативната толерантност на всеки учител. Овладяването на взаимодействието с отделенията е жизненоважно за учителя. Без това професионалист не може да се осъществи.

Беше проведен тест сред учителите на нашето училище, чиято цел беше да се установи нивото на комуникативна толерантност. Виждате резултатите на екрана

46% високо нивотолерантност

43% норма

11% средно с тенденция към нормални

0% ниско

Това означава, че всички принципи на толерантност се изпълняват от учителите на нашата образователна институция, а именно:

принципи:

Принципът на ненасилие
Принципът на отговорност
Уважение към разликата
Принципът за разбиране на индивидуалната уникалност
Принципът на зачитане на човешкото достойнство.

Необходимо е да се възпитава в духа на толерантност от ранна възраст, тъй като тя е жизненоважна за формирането на личността

Една учителка дълго обясняваше на децата от началното училище какво е толерантност. Когато го попитал как разбират тази дума, той чу в отговор:

Това е когато бием Васка, а той страда!

Всъщност опитът на толерантност, положителен (нормална връзка) или отрицателен (негативизъм), съществува във всеки човек, включително и дете.

Освен това учениците, които имат такъв опит, имат различни герои, темпераменти, държание, но принудени да приемат училищни поръчки, класен ръководител, един или друг учител, съученик.

Процесът на насърчаване на толерантността е по-ефективен, когато е реципрочен. Разбира се, не е лесно да се създаде такава атмосфера, но в условия на „контакт“ е много вероятно. В същото време се наблюдава взаимно обогатяване на опита на толерантност, което създава емоционално и морално поле, на основата на което израства положителното преживяване на отношенията и общуването.

Наличието или създаването на такова поле е сериозен успех за учителя!

Сред учениците от средната и старша възраст на нашето училище проведохме и тестове за определяне на нивото на толерантност, тоест целта беше да разберем колко толерантни са нашите ученици. Обърнете внимание на екрана:

Сред учениците от средно ниво, 17%

46% - средно ниво

37% - ниско

При по-големите деца показателят е по-висок:

25% - високо ниво на толерантност

58% Средно

17% - ниско

Въпреки факта, че резултатите са доста високи, считаме за необходимо да продължим да провеждаме, съвместно с учители по предмети, родители - тематични вечери, часове на клас, кръгли маси, разговори, насочени към развитие на толерантна личност, тъй като в момента този проблем е най-актуален и е необходимо това качество (толерантност) да се възпитава още от училище.

Предлагам ви да определите нивото си на комуникативна толерантност. Пред вас е тест, състоящ се от 20 въпроса. Трябва да отговаряте на въпросите възможно най-точно. Поставете резултата по ваш избор до всеки въпрос. Изчислете броя на точките.

Ако сте отбелязали от 1 до 20 точки, значи имате високо ниво на толерантност

От 21 - до 40 точки - средно

41 и нагоре - ниско

В основата на всяка житейска ситуация са отношенията между хората и основното в тях е толерантността, уважението, любовта, разбирането и прошката. Това се нарича толерантност.

Има една притча сред гръцкия народ, която най-добре ще ни доведе до разбиране на толерантността.

Добре семейство.

Имало едно време едно семейство. Заемаше цяло село, тъй като в него имаше повече от 100 души. Казвате: какво от това, никога не познавате многодетни семейства в света, но факт е, че това семейство беше специално. Мир и хармония царуваха в това семейство, а следователно и в селото. Без кавги, без обиди, без раздори.

Слухът за това прекрасно семейство стигна до самия владетел на страната. И той реши да провери дали хората казват истината. Той пристигна в селото и душата му се зарадва: наоколо беше чистота, красота, ред и мир. Владика беше изненадан. Той дойде при главата на семейството и попита:

Как постигате такава хармония и мир в семейството си?

Той взе лист хартия и започна да пише нещо. Писах дълго време. Очевидно не беше много силен в грамотността.

После подаде листа на Владика. Той взе хартията, на нея бяха изписани три думи: ЛЮБОВ, ПРОШКА, ТЪРПЕНИЕ.

И в края на листа: сто пъти любов, сто пъти прошка, сто пъти търпение.

Училището е наше голямо семействоследователно, ние сме длъжни не само да уважаваме и приемаме тези принципи, но и да ги използваме колкото е възможно повече в нашата работа.

От няколко години живеем в 21 век. Прогрес, икономика, нови компютърни системи - всичко в услуга на човека. Изглежда, че животът трябва да бъде по-премерен, по-уверен, по-радостен.

Но в модерно обществоактивно нарастване на агресивност, екстремизъм, конфликти. Защо? Вероятно трябва да се върнем към историята на развитието на човешкото общество, т.е. държави, които са разделени от граници и режими помежду си. И често се сблъскват един с друг. Всяка държава има своя собствена култура. Напредъкът, постигнат от човечеството в различни области, не доведе до пълно взаимно разбирателство между хората. Както и преди, има силно желание за абсолютно господство, унищожаване на независимостта. Това може да се види не само на ниво външно и вътрешна политикасъстояния, но и ежедневие междуличностна комуникация... Масово унищожение, убийства, потоци от бежанци станаха реални. И е страшно.

Различните форми на конфронтация на етническа основа оказват особено силно влияние върху човешкото съзнание. Толерантността е ключов проблем за целия свят, съществен компонент на свободното общество и стабилна държавна структура.

Нестабилността на обществото засяга особено младите хора, които поради възрастовите си способности се характеризират с максимализъм, желание за бързо решаване на социални проблеми.

Сред подрастващите е видимо нарастване на младежката престъпност; расте броят на младежките антисоциални организации, по-специално тези с екстремистки характер, в които участват неопитни младежи.

Струва ми се, че толерантността е онази културна ориентация, отношението на човек, който живее в мир и хармония, в държава, семейство, училище, клас. Следователно това предполага, че всеки притежава такива човешки качества като отговорност, доброжелателност, сдържаност и толерантност. Бих искал да покажа различни преценки за толерантността. За съжаление в обществото продължава да съществува духът на нетолерантност към друга култура, бит, вярвания, навици. Училището не е изключение. Бих искал да говоря за развитието на етническата политика в училище. На толерантността и нейните производни се отдава основно място в решаването на проблема за развитие на културата на междуетническите отношения.

И така, какво е толерантност?

В кратка философска енциклопедия тази дума е с латински произход „tolerantia“ - търпение - толерантност към други видове възгледи, морал, навици.

Толерантността е необходима по отношение на характеристиките на различните народи, нации и религии. То е признак на самочувствие и съзнание за надеждност на собствените позиции, признак на идеологическо течение, отворено за всички, което не се страхува от сравнение с други гледни точки и не избягва духовната конкреция.

Вярвам, че толерантността е способна да установи и поддържа комуникация с хората. Думата “толерантност” има почти едно и също значение на различни езици: на английски – готовност за толерантност; при французин - отношение, когато човек мисли и действа различно от теб самия; на китайски да бъдеш велик спрямо другите; на арабски – милост, търпение, състрадание; на руски - способността да приемаш другия такъв, какъвто е.

Не без причина беше приета Декларацията на принципите на толерантността, одобрена от ЮНЕСКО. 16 ноември стана Международен ден на толерантността. На 31 декември 1999 г. Русия прие план за действие за формиране на нагласи на толерантно съзнание и превенция на екстремизма в нашето общество. Без формиране на толерантност движението към цивилизовано общество е невъзможно. Може ли училището да предотврати разпространението на националистически и расистки настроения? Отговорът е да. Именно училището е една от най-важните институции за възпитание на такова качество на моралния аспект като толерантността.

Основният документ в работата на училището по този въпрос е Програмата „Формиране на нагласи на толерантност към съзнанието и превенция на екстремизма в руското общество” за 2001-2005 г. В програмата е търпение един към друг, към друг, който е не като теб. Това е усещането да приемаш друг човек, други мнения, които имат същото право на съществуване. Разнообразието от хора украсява и обогатява живота.

Конфликтът е нормален процес, който трябва да се разрешава конструктивно. За демокрацията социалната отговорност на всеки човек е много важна за смислено спазване на моралните норми при вземане на решения.

Принципи на толерантност

Според сферите на проявление толерантността се разграничава в следните направления.

Политическа толерантност- толерантност към другите хора Политически възгледи, зачитане на други политически позиции, признаване на правото на техните политически насоки.

Научна толерантност- толерантност към други гледни точки в науката, предположение различни теориии научни школи.

Педагогическа толерантност- толерантност към собствените си деца, ученици, способност да разбират и простят несъвършенствата им.

Административната толерантност е способността да се ръководи без натиск и агресия.

И така, как се интерпретира въпросът за толерантността в съвременната домашна педагогика, психология и социология? В психологията те вярват, че толерантността е свойство на биологична или социална система, приемане на друга система или нейни елементи. В социологията тази толерантност е „културна” ориентация, която се основава на разбиране за уникалността на нечия група и предпочитание към собствените етнокултурни ценности.

Според Декларацията на принципите на толерантността, одобрена от ЮНЕСКО, толерантността е добродетел, която прави възможно постигането на мир и допринася за замяната на културата на войната с култура на мира. Това е утвърждаване и признаване на многообразието от култури на нашия свят, форми на себеизразяване и начини за проявление на човешката индивидуалност. В педагогическата литература това е решение на проблема за развитие на култура на междуетническите отношения. Например, B.S. Гершунски въвежда понятия като „манталитет на толерантност“, „мироглед на толерантност“, „толерантно поведение“. За първи път въпросът за толерантността в контекста на проблема за междуетническите отношения беше повдигнат от академик, директор на Института по етнография и антропология на Руската академия на науките В.А. Тишков, говорейки за необходимостта от „междуетническа толерантност“. Според неговата дефиниция „толерантността е личностна или социална характеристика, която предполага осъзнаването, че светът и социалната среда са многоизмерни и следователно възгледите за този свят са различни и не могат и не трябва да се свеждат до еднообразие или в нечия полза”. Той определи, че толерантността се изразява на психологическо ниво (като вътрешна нагласа и отношение на индивида и колектива) и на политическо ниво (като действие или прилагана норма).

Най-точната интерпретация на толерантността в съвременната домашна педагогика, в Б.З. Вулфова в книгата „Възпитание на толерантност: същност и средства“ Това е способността на човек (или група) да съжителства с други хора, които имат различен манталитет, начин на живот. Под процеса на възпитание той разбира създаването на пространство за взаимодействие с другите по отношение на възгледи или поведение, хората, техните общности.

Съвременната педагогика подчертава, че в момента обективната реалност налага повече внимание на развитието на културата на междуетническите отношения сред учениците, следователно е необходима етническа толерантност, тоест приемане на вътрешното отношение на личността по отношение на ценностите, културните характеристики на други етнически групи и готовност за междуетнически контакти. Етническата толерантност се счита за доминираща черта на културата на междуетническите отношения. Тя трябва да се развива като ориентация на личността в процеса на възпитание, създавайки условия за конструктивно взаимодействие с представители на други етноси.

Професор Т.Д. Дмитриев в своята работа "Мултикултурно образование" идентифицира следните нива на развитие на толерантността в образованието.

I. Обучение на толерантност.

Развитие на ученик, учител по толерантност спрямо културните особености на други етноси.
Формиране на готовност за допускане на отклонения от признатите в обществото стандарти при оценката си.

II. Изследвайте и подкрепяйте различна култура.

Като разбирате и приемате културния плурализъм, научете повече за културата на друга етническа група, разберете я по-добре, тоест учителят и ученикът преминават към следващото ниво на мултикултурализъм.

III. Уважение към културните различия.

Формиране на личност, която предполага висока оценка на друга култура.

IV. Утвърждаване на културните различия.

Нивото на мултикултурно образование и културно развитие. Това е изказване на учителя и ученика в процеса на дейност. На този етап те разбират необходимостта от активна позиция.

Оттук можем да заключим, че най-ефективният начин за формиране на толерантност е възпитанието, което (ако го наричаме толерантно образование) допринася за формирането у децата на умения за критично мислене и развитие на преценки, самостоятелно мислене. Учениците се учат да бъдат търпеливи – това означава, че признават, че хората се различават по интереси, позиция, външен вид и имат право да живеят в мир, запазвайки своята индивидуалност. В този случай трябва да се говори за толерантна и нетолерантна личност. В съвременната психологическа литература това е много условно, тъй като всеки човек в живота си извършва както толерантни, така и нетолерантни действия. Но склонността да се държите по един или друг начин може да се превърне в стабилна личностна черта. В психологията бяха разгледани основните разлики и разлики:

1. Познаването на себе си.
Толерантни хора Те се отнасят критично към себе си, сами се опитват да разберат проблемите си в силните и слабите си страни.	Нетолерантни хора. Те забелязват само своите достойнства, обвиняват другите.
2. Сигурност.
Толерантният човек е уверен в себе си; убеден, че може да се справи с всичко. Това е важно условие за формирането на толерантна личност.	Страхува се от социалното си обкръжение и от себе си: във всичко вижда заплаха.
3. Отговорност.
Толерантният човек не прехвърля отговорността на другите, той сам е отговорен за своите действия.	Нетолерантният човек вярва, че събитията, които се случват, не зависят от него, следователно се освобождава от отговорност за това, което се случва наоколо. Той вярва, че нито той причинява зло, но е наранен.
4. Необходимостта от дефиниция.
Самите толерантни хора се стремят към работа, творчество; сами се стремят да разрешат проблемите си.	Нетолерантните хора се избутват на заден план (но не и аз).
5. Способността за съпричастност(способност за формиране на правилни преценки за други хора).
Толерантният човек може правилно да оцени себе си и нетолерантния човек.	Нетолерантният човек оценява другите по свой образ и подобие.
6. Чувство за хумор.
Толерантният човек е способен да се смее на себе си.	Нетолерантният човек няма чувство за хумор, мрачен е и апатичен.
7.Авторитаризъм
Толерантният човек предпочита да живее в демократично, свободно общество.	Нетолерантният човек предпочита да живее в авторитарно общество с твърда власт.

Следователно изводът може да се направи по следния начин: толерантният път е пътят на човек, който познава добре себе си, чувства се комфортно в околната среда, разбира другите хора, винаги е готов да помогне, с доброжелателно отношение към други култури, възгледи и традиции. А инвариантният път е пътят на човек, който мисли за своята изключителност, с ниско ниво на образование, чувство на дискомфорт от живот в социална среда, желание за власт, отхвърляне на други култури, възгледи и традиции.

В този случай ролята на учителя е много висока. Учителят може и трябва:

възпитавайте в дух на мир;
признават способностите на всеки и уважават чувствата и нагласите на всеки;
бъдете пример за децата;
умеете да слушате;
поддържа емоционални привързаности;
развиват чувство за взаимна привързаност у учениците;
овластяват учениците да решават проблеми сами;
избягвайте твърди йерархични връзки;
предотвратяване на прояви на авторитаризъм;
насърчаване на съвместни дейности.

Чрез преследване класен часотносно толерантността, за да затвърдя натрупаните знания за чертите на толерантността, ги разделих на две групи, за да дам възможност на подрастващите да оценят степента на толерантност. И момчетата доста правилно оцениха толерантния и нетолерантния човек, назовавайки такива характеристики като:

чувство за хумор; неразбиране;
доброжелателност; безразличие;
хуманизъм; агресивност;
добро отношение към другите хора; арогантност;
способността да се контролираш; безразличие;
уважение към мнението на другите; раздразнителност;
търпение; неразбиране на обратното
увереност; възгледи, обичаи.
желание да направим нещо заедно.

Задачите могат да бъдат различни: учениците да сравнят представата си за себе си с портрет на толерантна личност; може да създаде представа за толерантната личност на един от членовете на групата. Основното, което разбраха момчетата, е, че толерантният човек и нетолерантният човек са две противоположности, а в човека, като част от този безграничен свят, доброто и злото, истината и лъжата, активността и пасивността, добротата и твърдостта, свободата и независимостта също съществуват съвместно. Има много примери: в училище съм пасивен, но на улицата съм активен, обичам един предмет, не разбирам друг. Всичко тече, всичко се променя. И в различни житейски ситуации се търсят както положителни, така и отрицателни качества. В крайна сметка няма идеален човек в живота. Важно е да се опитате да приемете себе си и другите такива, каквито са, като същевременно разчитате на доброто, доброто, което е в човек. Учителят трябва да помогне на детето да намери това, което е негово най-високо постижение, и тъй като всеки човек е единственият носител на присъщите му индивидуални положителни качества, то тези най-високи постижения ще му помогнат да устои във всякакви ситуации. Учителят трябва да помогне на детето да реши проблема си, което пречи на детето да се движи свободно в правилната посока и се усеща на всяка крачка. Нашата задача е да предадем на нашите ученици, че светът около нас е разнообразен, а човекът като част от него е разнообразен. И колкото по-богат е вътрешният свят на човек, толкова по-интересно е да се живее.

Използването на различни техники в практиката предполага наличието на хуманна позиция на учителя по отношение на децата; по-голяма степен на доверие във взаимоотношенията, тяхното приемане и подкрепа. Всяка педагогическа ситуация поражда нови техники и учителят използва онези техники, които отговарят на неговия индивидуален стил.

Бих искал да се върна към въпроса за развитието на етническата толерантност в училище, като доминанта на културата на междуетническите отношения, как исторически се развива страната ни, като общност от различни етноси, култури и религии. В съвременните условия се наблюдава повишаване на националната идентичност на етническите групи. В обществото се заражда тенденция към междуетническа изолация, която често преминава в национална непримиримост. Държавата обръща специално внимание на развитието на културата на междуетническите отношения, подобряването на етническите отношения.

Предлага се да се работи за развитие на етническа толерантност в следните области:

урокна работа- национално-регионалният компонент на съдържанието на образованието, който представлява система от знания, методи на дейност и ценности, които осигуряват развитието на етническа толерантност;

извънкласна работа- експертите предлагат да се въведе специален курс, който ще изпълнява същата задача като урочната работа, но по-обемна, тъй като К. има повече време.

Те предлагат да се реализират тези две направления с помощта на добре познати педагогически технологии:

обучение за комуникация.Това е вид групова психологическа работа, която е насочена към придобиване на знания, умения и способности за успешно общуване в различни сфери на живота, включително междуетническо взаимодействие. Участвайки в практическо обучение по ситуации на общуване, които се възпроизвеждат в група, ученикът може по-добре да види грешките си. Той помага на учениците:

а) майстор социално-психологически знаниявърху културата на междуетническите отношения;
б) преподава индивидуализирани методи на взаимодействие с хора от различни националности;
в) допринася за правилната оценка на себе си и другите, включително представители на други националности;
г) чрез диагностика и корекция на личните качества и умения на учениците помага за премахване на бариерите, които пречат на реалното междуетническо общуване.

Ако обучението е индивидуално, тогава можете да дадете такава задача. Например, има ли момчета в класа (групата), които принадлежат към различни етнокултурни групи и изразяват своето отношение. Накарайте ги да анализират житейския си опит и да опишат причините, допринесли за възникването и формирането на взаимоотношения (дори и да са негативни). Какво им помогна (помага) да ги преодолеят? Индивидуалното обучение – като една от формите, е самообучение, което дава ефективен резултат, тъй като предизвиква интереса на децата. Но груповото обучение (бих искал да нарека KUD) е колективно учебни дейностипредставлява по-високо ниво на социално-психологическа подготовка, където специалните психологически упражнения са едновременно метод за диагностика и фактор за развитие на етническата толерантност в групата. Тази технология се използва за облекчаване на напрежението, освобождаване, идентифициране на лидера (това е преди началото на обучението). Най-известното обучение е ролева игра, учениците усвояват социалния опит на самоуправляващото поведение.

Фокусът върху развитието на етническата толерантност се осъществява чрез подбор на съдържание. Професор Г.Д. Дмитриев, създал теорията за „Мултикултурно образование“, предлага ролева игра в гимназията. Учениците са разделени на две групи, участниците в които говорят не само различни езици, но те имат много различия в поведението, жестовете, традициите, основите, които затрудняват общуването помежду си. Играта позволява на участниците да:

да придобият практически опит да бъдат в различна етническа група;
анализирайте стереотипите си;
критично оценяват нивото на тяхната толерантност.

А най-новата педагогическа технология, която сега се използва широко в Европа, особено в Англия, е психодрамата (социодрама). Това е социално-психологически театър, в който практикуват способността да усещат ситуацията в екип, да оценяват и променят състоянието на човек, способността да се свързват с човек от различна националност. Тази технология е ефективна за тийнейджъри; тъй като в играта те възпроизвеждат образа на другия, връщат се в ролята си, засилват някои от характеристиките на другия, опитват се да покажат етнокултурни различия и най-важното, „разрешено е възпроизвеждането на конфликтни ситуации. Тези предложени педагогически технологии се прилагат основно след учебни часове. В урока учителят може да развие етническа толерантност чрез използване на активни методи на преподаване, които повишават активността на учениците в урока и допринасят за в съзнаниеизучаване на материала, съставляващ съдържанието на национално-регионалния компонент. Образованието може да бъде проблематичен елемент. (Каква е приликата? Каква е разликата? Какво е общото?)

писмени проекти, индивидуални и групови, домашни творческа работа;
устни съобщения от ученици;
работа по двойки, групи;
издаване на училищен вестник;
съставяне на кръстословици.

В същото време използването на „национално” решение, национални мотиви, традиционни национални илюстрации. Посещение на етнически музей, изложби на изкуства и занаяти, което внася разнообразие в образователните дейности и оказва положително влияние върху емоционално отношениеучениците към културата на други народи.

И като обобщавам, бих искал да кажа няколко думи за по-нататъшното развитие на толерантността в училище, в нашето общество. Толерантността е уважение, приемане и разбиране на богатото разнообразие от световни култури, т.е. какво правим в ежедневието си; възпитаване на учениците за мир, човешки права и демокрация. Изпълнението на Програмата трябва да доведе до вкореняване на духа на толерантност, развитие на чертите на толерантна личност у учениците, способни да разбират и прилагат най-важните принципи на толерантността в ежедневието, да могат да предотвратяват конфликти и разреши ги. Очакваният резултат от педагогическата дейност е самоактуализираща се личност, която е присъща на:

приемане на себе си и другите хора такива, каквито са;
установяване на приятелски отношения с другите;
способност за дълбоко разбиране на живота;
активно възприемане на реалността и способност да се ориентирате добре в нея;
развитие на творческите способности;
способността да разчитате на своя опит, ум и чувства;
способност за поемане на отговорност;
полагане на усилия за постигане на поставените цели.

Изход: Говорейки за концепциите за модернизация на руското образование, трябва да се каже, че толерантността се вкоренява в училището, формира отношение към него като най-важната ценност на обществото, т.к. развива у учениците чертите на толерантна личност с цел възпитаване на чувствителни и отговорни граждани, отворени към възприемането на други култури, способни да ценят свободата, да уважават човешкото достойнство и индивидуалност.

Толерантността е активна морална позиция и психологическа готовност за толерантност в името на положително взаимодействие между етническите групи, социални групи, в името на положителното взаимодействие с хора от различна културна, национална, религиозна или социална среда.

литература:

1. Сафонова В.В.„Изучаване на езиците на международната комуникация в контекста на диалога на културите и цивилизациите“ Воронеж, Истоки, 1996 г.

2. Кратка философска енциклопедия М., Прогрес. Енциклопедия, 1994

3. Вълфов Б.З.„Възпитание на толерантност, същност и средства“ Внешколник-2002 № 6.

4. Декларация на принципите на толерантност. Одобрен с Резолюция 5.61 на Генералната конференция на ЮНЕСКО от 16 ноември 1995 г.

5.Тишков В.А.„Очерци за историята и политиката на етноса в Русия“. М. 1997 г

6. Дмитриев Т.Д.Мултикултурно образование М. Народно образование 1999г

7. „Вълшебният кристал” (игри за развитие на толерантност) Издателство „Първи септември” №39 2002г.

8. Громова Е.Л.„Развитие на етническата толерантност в училище“ Уляновски университет.

"ТОЛЕРАНТНОСТ В РУСИЯ: СОБСТВЕНИЦИ И ДРУГИ"

ДЪРЖАВА И ТОЛЕРАНТНОСТ

КЪМ ИЗТОЧНИЦИТЕ НА ТОЛЕРАНТНОСТ

НОВИ ПОДХОДИ

ЗАКОНОДАТЕЛСТВО И ОБЩИ ДЕЙСТВИЯ

ВЪВЕДЕНИЕ В ПРОБЛЕМА ЗА ТОЛЕРАНТНОСТТА В НАЙ-НОВАТА ИСТОРИЯ НА РУСИЯ

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

СПИСЪК НА ИЗПОЛЗВАНАТА ЛИТЕРАТУРА И ИНТЕРНЕТ РЕСУРСИ

ВЪВЕДЕНИЕ

Благодарение на усилията на ЮНЕСКО през последните десетилетия понятието "толерантност" се превърна в международен термин, най-важната ключова дума в проблемите на мира. Той е изпълнен със собствено специално значение, предназначено да бъде еднакво за всеки език на Земята. В Декларацията на принципите на толерантността, одобрена с Резолюцията на Генералната конференция на ЮНЕСКО през 1995 г., е извършена задълбочена работа за анализ на категорията „толерантност“. Публикуваме този важен за нас документ изцяло (вижте част 5). В него същността на толерантността е формулирана на основата на признаването на единството и многообразието на човечеството, взаимозависимостта на всеки от всеки и всеки от всеки, зачитането на правата на другия (включително правото да бъдеш различен), т.к. както и да се въздържат от причиняване на вреда, тъй като вредата, причинена на друг, означава вреда за всички и за самия него.

Общото съдържание на понятието толерантност не изключва факта, че в различните езици, в зависимост от историческия опит на народите, то има различни семантични нюанси. V английски езиктолерантност - "готовността и способността да се възприема човек или нещо без протест", на френски - "зачитане на свободата на другия, неговия начин на мислене, поведение, политически и Религиозни виждания". На китайски да бъдеш толерантен означава „да позволиш, да позволиш, да проявяваш щедрост към другите“. На арабски толерантност е „прошка, снизхождение, нежност, снизхождение, състрадание, доброжелателност, търпение... разположение към другите”, на персийски – „търпение, толерантност, издръжливост, готовност за помирение”.

На руски има две думи с подобно значение - толерантност и толерантност. Терминът "толерантност" обикновено се използва в медицината и в хуманитарните науки, което означава "отсъствието или отслабването на отговора на всеки неблагоприятен фактор в резултат на намаляване на чувствителността към неговите ефекти". А думата „толерантност“, по-позната и позната, използвана в ежедневната реч, означава „способността, способността да издържаш, да се примиряваш с чуждите мнения, да бъдеш снизходителен към действията на други хора“. Думата „толерантност“ често се свързва с пасивно приемане на заобикалящата действителност, несъпротива, способност да „извъртите другата буза“. Толерантните нагласи, напротив, се проявяват като активна житейска позиция, която предполага защитата на правата на всеки човек и отношението към проявите на нетолерантност като неприемливо.

В политически план толерантността се тълкува като желанието на властите да допуснат несъгласие в обществото и дори в своите редици, да допуснат опозиционна дейност в рамките на конституцията, способността достойно да признаят поражението в политическата борба, да приемат политически плурализъм като проява на многообразие в държавата.

1. "ТОЛЕРАНТНОСТ В РУСИЯ: СОБСТВЕНИЦИ И ДРУГИ"

Понятието "толерантност" в семантично богатство е много по-широко от просто "толерантно отношение". Това е един вид етична доктрина на нашето време, претендираща да заема централно място в "оста на координатите" на 21-ви век. Хората, живеещи в епоха на космополитизъм, заличаващ икономически и други граници, се нуждаят от нова философия, отворена и разбираща общност...

Днес обаче за руснаците, и не само за руснаците, толерантността е далечно понятие. Преобладават други нагласи: огорчение срещу „некадърното ръководство на страната“, омраза към новодошлите, презрение към инвалидите, желанието да се „почисти Русия от чужда мръсотия“, да се изкоренят „нетрадиционните религии“ и фундаменталистите...

„Най-опасната от нетолерантността е именно тази, която се ражда при липса на каквато и да е идеология в резултат на елементарни импулси“, пише Умберто Еко в есето си за етиката. „Следователно тя не може нито да бъде критикувана, нито ограничена от рационални аргументи. " А такава нетолерантност в Русия има много - и на държавно, и на лично ниво... За съжаление сме склонни да забравяме, че "толерантността", за разлика от примирието, не може да бъде обявена.

2. ДЪРЖАВАНЕ И ТОЛЕРАНТНОСТ

Носителите на различни възгледи за същността на толерантността извеждат различни формули за материализирането на нейните принципи. Държавната позиция беше изразена в разработването на Федералната целева програма "Формиране на нагласи на толерантно съзнание и предотвратяване на екстремизма в руското общество" за 2001-2005 г. Държавният клиент, от името на тогавашния председател на правителството В.В. Путин стана Министерство на образованието. Във федералната програма понятието "толерантност" се използва при тълкуването на Декларацията на принципите на толерантността, приета от държавите-членки на ЮНЕСКО през 1995 г. Целите на документа са разработването и провеждането на ефективна държавна политика за формиране на нагласи за толерантно поведение, въвеждане на методи и организационни механизми за наблюдение, диагностика и прогнозиране на обществено-политическата ситуация, разработване и внедряване на система от учебни програми и обучения за всички нива и форми на обучение. На първия етап - през 2001 г. - се извършва разработването на научно-методически основи. На третия етап (2004-2005 г.) се планира пълномащабно прилагане на създадените механизми на четири нива: индивид, семейство, общество и държава.

От гледна точка на правозащитниците, необходимите стъпки за преодоляване на нетолерантността в обществото са подходяща държавна политика, правна рамка и правилно прилагане на законите. Страната има достатъчно правно основание под формата на международни договори и федерално законодателство за ефективна борба с проявите на расизъм и расова дискриминация. И е необходимо да се използват тези възможности, да се ратифицират международни документи, да се изменят някои закони (членове 136 и 282 от Наказателния кодекс, Федералния закон „За свободата на съвестта и религиозните сдружения“ и „За основите на държавната служба на Руската федерация", която не предвижда дисциплинарна отговорност за прояви на расизъм и др.).

Държавата е длъжна да осигури равен достъп до здравеопазване, образование, социално осигуряване, реализиране на правото на жилище за всички без никаква дискриминация, включително и въз основа на регистрация по местоживеене; регулират миграционните проблеми, водещи до различни форми на етническа дискриминация срещу членове на малцинствата и мигранти. Медиите трябва да отразяват събитията по начин, който отразява, наред с други неща, възгледите и мненията на групи, които са или могат да станат обект на национална дискриминация и расизъм. Тези и други изисквания се съдържат в резолюцията на Всеруската конференция на НПО. Защитниците на правата на човека отреждат ключова роля в борбата срещу расизма и расовата дискриминация на междуправителствените организации: ООН, ОССЕ и Съвета на Европа.

3. КЪМ ИЗТОЧНИЦИТЕ НА ТОЛЕРАНТНОСТ

Концепцията за толерантност се е развила през вековете и този процес продължава и до днес. Натрупвайки многостранни значения, терминът "толерантност" се стреми да съответства на реалността, в която многообразните прояви на нетолерантност изискват нови средства за преодоляване. Така че "касичката" на толерантността непрекъснато се попълва.

Според определението, дадено в Декларацията на принципите на толерантността (подписана на 16 ноември 1995 г. в Париж от 185 държави-членки на ЮНЕСКО, включително Русия), толерантността означава „уважение, приемане и правилно разбиране на богатото разнообразие от култури на нашия свят , нашите форми на себеизразяване и начини за проявление на човешката индивидуалност“. Това определение, най-амбициозно, предполага толерантно отношение към други националности, раси, цвят на кожата, пол, сексуална ориентация, възраст, увреждане, език, религия, политически или други възгледи, национален или социален произход, собственост и т.н.

Декларацията е преведена на руски от английски като „Декларация на принципите на толерантността“. Но понятието „толерантност“ не само не отразява пълнотата на „толерантността“, но може да бъде и пряко противоположно на него. Руският глагол „издържам“ има отрицателна конотация: търпението винаги е пасивно и означава само външно ограничаване на отношението („Трудно го понасям“), което по никакъв начин не променя самата позиция на нетолерантност. Напротив, „толерантността“ се тълкува в Декларацията като „активна нагласа, формирана въз основа на признаването на универсалните човешки права и основни свободи“.

В историята на човечеството нетолерантността винаги е присъствала, пораждайки войни, религиозни преследвания и идеологически конфронтации. В ежедневието тя се изразяваше и се изразява във фанатизъм, стереотипи, обиди, а в национален мащаб - в расова дискриминация, преследване на национална, религиозна основа, в нарушение на най-важните демократични свободи.

Самата идея за толерантност се връща към историята на философската мисъл. Дж. Лок пише за толерантността в условията на силна църковна цензура в „Есета за толерантността” и „Писма за толерантността”, П. Бейл в няколко свои философски произведения. Като философска категория толерантността се формулира във връзка с проблема за нетолерантността и първоначално се възприема като разбиране за резултатите от Тридесетгодишната война, по време на която представители на враждуващи религиозни изповедания почти напълно се изтребиха взаимно.

Владислав Лекторски, представител на философското крило на разглеждане на концепцията за толерантност, предлага четири възможни начина за разбиране на толерантността. Първият, "толерантността като безразличие", предполага съществуването на мнения, чиято истинност никога не може да бъде доказана (религиозни възгледи, специфични ценности на различни култури, специални етнически вярвания и вярвания и др.). Втората, „толерантност като невъзможност за взаимно разбиране“, ограничава проявата на толерантност до уважение към друг, който в същото време не може да бъде разбран и с когото е невъзможно да се общува. „Толерантността като снизхождение” предполага привилегирована позиция в съзнанието на човека за собствената му култура, следователно всички останали се оценяват като по-слаби: те могат да бъдат толерирани, но в същото време презирани. И накрая, „толерантността като продължение собствен опита критическият диалог „позволява не само зачитане на чужда позиция, но и промяна на собствената в резултат на критичен диалог. Този подход към толерантността е това, което авторът посочва като желателен за настоящата ситуация.

4. НОВИ ПОДХОДИ

През 90-те години нетолерантността е пряко свързана с политиката и се разглежда като заплаха за мира и сигурността. Следователно защитниците на правата на човека действат от позицията на тълкуване на толерантността преди всичко като преодоляване на всички форми на расизъм и расова дискриминация. Юрий Джибладзе, президент на Центъра за развитие на демокрацията и правата на човека, смята, че подобен подход към толерантността не означава игнориране на други форми на нетолерантност. Просто нетолерантността в съвременното общество се изразява най-ясно в дискриминация, основана на раса, цвят, произход, национален или етнически произход.

В същото време признаването на толерантността в по-широк смисъл е предпоставка за ефективна борба срещу расизма, тъй като гражданските, политическите и икономическите права на човека са тясно свързани със социалните и културните права. Например, толерантно отношение към видимите различия (в световната практика се използва терминът "визуално малцинство") означава невъзможност за нарушаване на права въз основа на външна индикация, какъвто е случаят в Русия по отношение на хората от Кавказ („фейс контрол“ в метрото и т.н.).

В по-широк смисъл – като толерантност и уважение към всичко „различно“ – привържениците на социокултурния подход разбират толерантността. Те свързват толерантността с необходимостта от образоване на обществото, насърчаване на толерантност и уважение и разрушаване на психологическите бариери, които допринасят за появата на фобии. Учителят Всеволод Луховицки, председател на УС на Младежкия център за права на човека и правна култура (MCHRIC), извежда обосновката за толерантност от естествените човешки права, концепцията за човешкото достойнство. Елена Русакова, психолог, ръководител на проекта на центъра, в статията "Методически аспекти на работата по темата" Образът на врага ", определя появата на нетолерантност от психичните характеристики на човек.