Эдгээр үйл явдлууд нь "физик бус" газарзүйн объект, сэдэв, түүний арга зүйд эрс өөрчлөлтийг авчирдаг. Уламжлалт эдийн засгийн газарзүйн хувьд нийгэм нь гол объект биш байсан тул манай шинжлэх ухаан шинэ, нийгмийн газарзүйн судалгааны асуудлыг шийдвэрлэхэд хангалттай ачаа тээшийг хуримтлуулж чадаагүй тул бусад нийгмийн шинжлэх ухаантай харилцаа холбоогоо сайжруулах шаардлагатай байна. Энэ байдал нь эдийн засгийн газарзүйд ид цэцэглэж байх үед үүссэн нөхцөл байдал, Н.Н. Колосовский. Зөвлөлтийн эдийн засгийн газарзүйн хамгийн тод төлөөлөгч нь нутаг дэвсгэрийн үйлдвэрлэлийн цогцолборын тухай алдартай онолыг бий болгохын тулд орчин үеийн үйлдвэрлэлийн техник, эдийн засгийн асуудлыг сайтар судалжээ. Яг үүнтэй адил өнөөгийн нийгмийн шинжлэх ухааны бусад шинжлэх ухаанд хуримтлагдсан ачаа тээшийг нийгмийг судлахад эзэмших нь чухал үүрэг юм.

Ийм хөгжлийн хамгийн чухал чиглэлүүдийн нэг бол бүс нутгийн өвөрмөц байдлын асуудал юм. Идентици нь олон нийгмийн шинжлэх ухаан, тэр дундаа социологийн гол сэдэв байсаар ирсэн. Энд уламжлалт газарзүйн байр суурь ялангуяа сул байна. Гол нь газарзүйчид энэ асуудлыг муу судалсанд л байгаа юм биш. Юуны өмнө эдийн засгийн газарзүйн тодорхой уламжлалууд нь энэ чиглэлээр судалгаа хийхэд ноцтой саад болж байна. Эдгээр уламжлалыг хатуу хуулинд захирагдах, өөрийгөө ухамсарлах чадваргүй, идэвхгүй зүйл болгон эдийн засгийг судлахад нэвтэрсэн техник, эдийн засгийн чиг хандлага боловсруулжээ. Хөгжлийн маш сул хуультай, өөрийн дур зоргоороо "хүмүүс"-ийн цуглуулга болж нийгэмд шилжих нь олон эдийн засгийн газарзүйчдийн хувьд маш их зовлонтой, зарим тохиолдолд боломжгүй зүйл болж хувирав.

Тиймээс эрт дээр үеэс нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн нийгмийн шинжлэх ухааны олон үндсэн санаанууд эдийн засгийн газарзүйд хууль ёсны гэж хэлж болно. Ихэнхдээ тэд уйтгартай эсэргүүцэлтэй эсвэл бүрмөсөн татгалздаг энд тааралддаг. Хэрэв ийм санаанууд шинэ "физик бус" газарзүйн үндэс суурь болох ёстой гэж үзвэл түүнийг эсэргүүцэгчдийн тоо даруй дарааллаар нэмэгдэнэ.

Энэ бүхэн нь таних тэмдгийн асуудлыг хэлэлцэх үед ялангуяа тод илэрдэг. Социологийн хувьд энэ үзэл баримтлал нь тухайн хүний ​​эргэн тойрон дахь бодит байдлын талаархи ойлголт нь түүний өөрийгөө ухамсарлах үндэс суурь болдог гэсэн санаан дээр суурилдаг - энэ нь өөрөө биш харин түүний тухай санаа юм. Энэ хоёр үзэгдэл бие биенээсээ хичнээн ялгаатай байсан ч тухайн хүн нийгмийн болон хувийн практик үйл ажиллагаандаа юуг чиглүүлж байгааг ойлгох гол зүйл нь санаа (ойлголт) болж хувирдаг. Нэг төрлийн "хоёр дахь бодит байдал" байдаг - нийгмийн, жишээлбэл, урт, гэхдээ аюулгүй замыг богино, гэхдээ аюултай замаас богино болгодог. Энэ нь илт гэж нэрлэгддэг зүйлтэй давхцдаггүй. орон зайн бодит геометр, гэхдээ нийгмийн харилцан үйлчлэл нь түүнд хамаарахгүй, харин нийгмийн орон зайн геометрт хамаардаг.

Уламжлалт эдийн засгийн газарзүйн хувьд тэдний объектын талаархи ийм үзэл бодол нь үймээн самуунтай байдаг. Хэрэв тэдгээр нь судалгааны үндэс болсон бол зөвхөн "ойлголтын газарзүй" хэмээх шинжлэх ухааны захад л байдаг бөгөөд энэ нь манай олон газарзүйчдийн үзэж байгаагаар нийгмийн зарим төрлийн эмгэг судлалыг судалдаг. Нийгмийн газарзүйд шилжсэний дараа хүн ийм үзэл бодлыг тэвчихээс гадна нийгмийн нутаг дэвсгэрийн бүтцийг судлах үндэс болгон авах ёстой.

Орчин үеийн "биет бус" газарзүй яг ийм санаануудыг зээлэх шаардлагатай болдог. Тэд нийгмийн шинжлэх ухаанд аль хэдийн бүрэлдэн тогтсон бөгөөд тэнд бараг сонгодог хэлбэрийг аваад удаж байна. Үүнгүйгээр нийгмийн газарзүйн нэг үндэс болсон бүс нутгийн онцлогийг тайлбарлах боломжгүй юм.

Хамгийн "биет бус" газарзүйн хувьд энэ асуудлын талаар тодорхой хэмжээний мэдлэг хуримтлагдсан гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Өрнөдийн өндөр хөгжилтэй орнуудын газарзүйчид орон зай буюу зан үйлийн газарзүйн ойлголтын хүрээнд энэ тал дээр онцгой болгоомжтой ханддаг байсан (Висконсины эрдэмтэд Роберт Сак, И Фу Туан зэрэг сонгодог хүмүүсийн нэрийг дурдахад хангалттай). Цорын ганц асуудал бол энэ асуудлыг аль хэдийн дурдсанчлан манай Оросын эдийн засгийн газарзүйн захад судалж байсан явдал юм.

Тиймээс социологи болон барууны газарзүйгээс зээл авах давхар ажил бий. Аль аль нь манай олон газарзүйчдийн дургүйцлийг хүргэж, тэр ч байтугай идэвхтэй эсэргүүцэлтэй тулгарах нь гарцаагүй (ялангуяа өнөө үед нийгэмд тархаж буй харийн үзлийн давалгаа нийгмийн шинжлэх ухаанд мэдрэгдэж эхэлсэн). Гэсэн хэдий ч эдгээр саад бэрхшээлийг бүх шийдэмгий байдлаар даван туулах ёстой. Тэгэхгүй бол нийгэм өөрөө чөлөөтэй хөгжих замыг сонгоход зайлшгүй гарч ирэх сорилтуудын өмнө манай улс арчаагүй байдалд орно.

Орчин үеийн эдийн засгийн газарзүйг "хоёр дахь бодит байдал" эсвэл бүс нутгийн өвөрмөц байдал гэх мэт санааг хүлээн зөвшөөрөхөөс сэргийлж буй гол шалтгаануудын нэг нь эдгээр бүх аргументууд нь практик ач холбогдолгүй бөгөөд зөвхөн эрдэм шинжилгээний цэвэршүүлэх үүднээс хүлээн зөвшөөрөгдөх боломжтой гэсэн өргөн тархсан итгэл үнэмшил юм (тэдгээрийн хэлснээр тэдэнгүйгээр). , шинжлэх ухааны спектрийн судалгаа бүрэн бус байна). Энэ нь тийм биш бөгөөд барууны орнуудын туршлага ийм үзэл бодлын буруу гэдгийг маш тодорхой нотолж байна. Бүс нутгийн онцлог шинж чанар нь практик ач холбогдолтой дор хаяж гурван талбар байдаг.

Нэгдүгээрт, энэ бол улс төрийн хүрээ. Барууны орнуудад ижил төстэй байдал нь хүмүүсийг үнэт зүйлсийн нийтлэг системээр нэгтгэсэн тогтвортой бүлгүүдэд нэгтгэх хүчирхэг чадавхи, нийгмийн үйл явцад ижил төстэй хариу үйлдэл үзүүлэх, нийгмийн үйл ажиллагаанд нэг хүсэл эрмэлзэлтэй байдаг гэдгийг эрт дээр үеэс тэмдэглэсээр ирсэн. Энэ нь нэг бус удаа нийгмийн хүчийг дайчлах үндэс суурь болсон бөгөөд үүнээс гадна бүтээн байгуулалт болон хор хөнөөлийн зорилгоор; Энэ нь дэвшилтэт олон нийтийн удирдагчид болон энгийн демагогуудын аль алинд нь нэгээс олон удаа ашиглагдаж, амжилттай хэрэгжсэн. Баруунд нийгмийн бүлгүүдэд нөлөөлөх арга барилыг эзэмшихийн тулд олон талаараа өвөрмөц байдлын чиглэлээр олон тооны судалгаанууд хийгдэж байна. Ийм нөлөө үзүүлэхийн тулд та ийм бүлэгт нэгдэх нь юунд зориулагдсан болохыг мэдэх хэрэгтэй (нийгмийн бэрхшээлээс даатгалд даатгалд хамрагдахын тулд, хувь хүнийг бүлгээр хамгаалахын тулд, эв нэгдлийн мэдрэмжийн төлөө, сайн сайхны төлөө). Нийгмийн ач холбогдол бүхий үйлдлүүдийн хариуцлагыг хуваалцах, нийгмийн харилцаа холбоог загвараар урьдчилан таамаглах, өөрийгөө бусдаас ялгах зорилгоор; өөрийгөө танин мэдэхийн тулд, өөрөөр хэлбэл, чанараас ялгаатай нь өөрийн чанарыг тодорхойлох. хөрш гэх мэт).

Барууны улс төрчид (ялангуяа Америкийн улс төрчид) бүс нутгийн өвөрмөц байдлын бодит үнэ цэнийг сайн мэддэг. Тэд сонгогчид эсвэл тэдний улс төрийн үйл ажиллагааг дэмжигчдийг элсүүлэхийг байнга уриалж байдаг бөгөөд үүний тулд мэдээжийн хэрэг та ийм өвөрмөц байдлын талаархи нарийн мэдлэгтэй байх хэрэгтэй.

Үүний тод жишээ бол 1980 оны Р.Рейганы сонгуулийн кампанит ажил бөгөөд эдгээр мөрийн зохиогч нь шинжлэх ухааны үүднээс анхааралтай ажиглаж байсан юм. Рейганы сонгуулийн штабт АНУ-ын янз бүрийн хэсгийн бүс нутгийн онцлогийг нарийн мэддэг үндэсний улс төрийн газарзүйн мэргэжилтнүүдээс бүрдсэн бүхэл бүтэн баг ажиллаж байсан бөгөөд энэ баг нь тус улсын аль хэсэгт байгаагаас хамааран Рейганы хэлсэн үгийн өнгө аяс, маргаанд ихээхэн өөрчлөлт оруулдаг байв. тэр үг хэлэв. Жишээлбэл, хэрэв Рейган их хэмжээний цэргийн зардлын хэрэгцээг хамгаалах гэж байгаа бол Миннесота мужид сонгогчид өөрсдийн нийгмийн дэг журамд анхааралтай хандаж, нийгмийн амьдралд идэвхтэй оролцож, америкчуудын эсрэг ерөнхийдөө онцгойрч байгааг харгалзан илтгэл тавьсан. тэдний нийгмийн үзэл санааны хүчээр суурь. Үүнээс үүдэн Рейганы хэлсэн үг "муу гүрэн"-ийг эсэргүүцэхийн тулд олон зүйл хэмнэхээс өөр аргагүйд хүрсэн Америкийг заналхийлж буй "бурхангүй большевикууд"-ын тухай үгсээр дүүрэн байв. Рейган Кливленд зэрэг Лэйклэндийн хотууд руу нүүх үед түүний ярианы өнгө аясыг энд давамгайлж байсан бодит байдалд тохируулсан: цэргийн зардал бол шинэ ажлын байр, энэ нь орон нутгийн эдийн засгийг идэвхжүүлдэг гэх мэт. Нутгийн оршин суугчид дүрмээр бол энэ ЗСБНХУ-ын нутаг дэвсгэрийн талаар дэндүү тодорхойгүй, зөвхөн орон нутгийн асуудалд хэт автсан байсан тул өмнөд хэсэгт хэлсэн үгсийг Зөвлөлтийн заналхийллийн тухай маргаанаар чимэглэх шаардлагагүй байв. Тиймээс Рейган энд голчлон увайгүй Ардчилсан намынхан нийтийн аж ахуйг бүрэн ажиллуулж, засгийн эрхэнд гарсны дараа энэ бүхнийг засч залруулах болно гэж голчлон гомдоллож, зөвхөн цэргийн зардлын талаар "зальтаар" л хэлсэн. Зэрлэг Баруунд түүний яриа бүдүүлэг үг хэллэг, нийтлэг хэллэгээр тоноглогдсон байсан, учир нь энд ёс суртахуун маш "сэрүүн", нийгэм тогтворгүй хэвээр байна ("энэ большевик ямаанууд", "Би эврийг нь хугална" гэж үздэг байсан. " гэх мэт. .).

Хэрэв Рейган хайхрамжгүй байдал эсвэл мартамхай байдлаасаа болж текстүүдийг хольсон бол Кливлендийн бичвэр Миннесотанчуудыг төөрөгдүүлэх болно: Бурхан минь, энэ нь улс орныг удирдахыг зөвшөөрөх ёсгүй. Миннесота мужид зориулж бэлтгэсэн илтгэлийг сонсоод Кливландын ард түмэн урам хугарах болно: ийм хүн пастороор сонгогдож болно, гэхдээ ерөнхийлөгчөөр сонгогдохгүй. Зэрлэг Баруунд зориулж бичсэн илтгэл нь өмнөд хэсэгт тангараглаж байгаа мэт сонсогдоно, учир нь өмнөд хүмүүс хувийн хүндэтгэлийн мэдрэмж өндөртэй байдаг тул тэд сайн зан үйлийг эрхэмлэдэг ...

Энэ бүхнийг улс төрийн газарзүйн сэдэв гэж зарим хүмүүс эсэргүүцэж магадгүй. Энэ нь бүхэлдээ үнэн биш (эсвэл бүр үнэн биш). Манай болон барууны улс төрийн газарзүй нь сонгуулийн статистикийн дүн шинжилгээ, геополитикийн асуудал болон үүнтэй төстэй чухал асуудлуудад голчлон анхаардаг ч бүс нутгийн онцлог нь түүний анхаарлын гадна байсаар байна. Бүс нутгийн өвөрмөц байдал нь улс төрийн газарзүйг үндэслэдэг зүйлээс өөр ур чадвар, санаа шаарддаг шал өөр судалгааны объект юм.

Хоёрдугаарт, барууны орнуудад бөөний болон жижиглэнгийн худалдааны зохион байгуулалтад бүс нутгийн онцлогийг сайтар судалдаг.

Энд бид юуны түрүүнд хэрэглэгчдийн таашаал, хандлага дахь нутаг дэвсгэрийн ялгааг судлах талаар бодож байна. Олон арван нэр хүндтэй компаниуд энэ чиглэлээр судалгаа хийдэг бөгөөд хүн амын судалгааг (өөрсдийнх нь эсвэл захиалгаар хийсэн) ашиглан асар их мэдээллийн санд хуримтлуулж, дүн шинжилгээ хийж, газрын зураг дээр байрлуулдаг. Үндсэндээ газарзүйн ажлын эдгээр үр жимс нь арилжааны асар их үнэ цэнэтэй бөгөөд тэдгээрийг худалдааны сүлжээнд зөвлөгөө өгөхөд ашигладаг тул нээлттэй хэвлэлд ховор гардаг, гэхдээ үүнийг хийх үед энэ нь мөн чанартаа газарзүйн бодит судалгаа болох нь тодорхой болно. өндөр түвшин. Мөн ерөнхий шинж чанартай бүтээлүүд (жишээлбэл, америкчууд улс орны янз бүрийн хэсэгт юу идэхийг илүүд үздэг тухай) болон зарим төрлийн өргөн хэрэглээний барааны улс даяар тархсан байдлыг тодорхойлсон илүү тодорхой бүтээлүүд байдаг.

Энэ төрлийн бичвэрийн хамгийн сайн (мөн "хамгийн газарзүйн") жишээ бол бүтээгдэхүүний сонголт дахь эдгээр өөрчлөлтүүдийг нэгтгэн дүгнэхийг оролдсон Майкл Уайзын номууд юм. үндсэн дээрАмерикийн гэр бүлийн тодорхой бүс нутгийн төрлүүд. Тэрээр энэ тухай анхны номоо 1988 онд Claritas зөвлөх компанийн мэдээллийг ашиглан хэвлүүлжээ. Дараа нь ижил мэдээллийн бааз дээр Wise 1994, 2000 онд илүү дэвшилтэт хэв шинжийг бий болгосон. Энд бид аль хэдийн америкчуудын өдөр тутмын онцлог шинж чанаруудаас эхлээд улс төрийн таамаглал хүртэл аль хэдийн ярьж байсан. Үүний үр дүнд Wise 15 бүлэгт нэгдсэн 62 "нийгмийн кластер"-ийг гаргаж ирэв. Эдгээр нь Америкийн нийтийн байр, амьдралын хэв маягийн төрлүүд юм. Тус бүрийг нарийвчлан тайлбарласан бөгөөд газарзүйчдэд хамгийн чухал нь Товчооны зангилааны сүлжээг ашиглан улс даяар байрлуулсан. эдийн засгийн шинжилгээАНУ. Тиймээс Вейссийн хувьд эдгээр "кластерууд" нь Америкийн нийгмийн бодит нутаг дэвсгэрийн бүтэц, тухайн улс оронд бүс нутгийн онцлог шинж чанарыг бий болгодог эсийн бүтэцтэй холбоотой байх нь маш чухал юм.

Өндөр хөгжилтэй орнуудад ийм зөвлөгөө өгөх нь худалдааны хорооллын сүлжээг бие даан хөгжүүлдэг бусад олон компаниудыг бий болгосон. Ийм торны нарийвчилсан дүн шинжилгээг С.Фрейдлиний курсын ажилд оруулсан болно. Тэр тусмаа бүс нутгийн онцлог шинж чанартай газар нутгийг заагласан ийм сүлжээг бий болгох нь ямар их практик, цэвэр "мөнгөний" үнэлэмж болохыг үнэмшилтэйгээр харуулж байна.

Нийгмийн өвөрмөц байдлын тухай ойлголт нь социологийн үндсэн сэдвүүдийн нэг байсаар ирсэн бөгөөд үүн дээр бүхэл бүтэн уран зохиолын номын сангууд бий болсон. Энэ нь ихэвчлэн тухайн хүний ​​нийгмийн мэдрэмжийн тухай байдаг бөгөөд энэ нь түүнийг нийтлэг ашиг сонирхол, шинж чанартай (эсвэл тухайн хүнд үнэхээр тийм юм шиг санагддаг) үндсэн дээр нийгмийн тодорхой бүлэгтэй холбоход хүргэдэг. Энэ нь арьс өнгө, үндэстэн, мэргэжлийн болон өмч, анги эсвэл "боловсролын" байж болно. Тэд бүгдээрээ нийлмэл, заримдаа зөрчилдөөнтэй цогцолборыг бүрдүүлдэг бөгөөд энэ нь нийгэм дэх тодорхой хүний ​​зан төлөвийг ихээхэн тодорхойлдог эсвэл тайлбарладаг.

Нэг эгнээнд мөн бүс нутгийн (нутаг дэвсгэрийн) өвөрмөц байдал байдаг - тухайн үед эсвэл өнгөрсөн хугацаанд нэг нутаг дэвсгэрт хамтран оршин суусны улмаас нутаг нэгтнүүдтэйгээ эв нэгдэл. Ийм өвөрмөц байдал нь ихэвчлэн тодорхой нутаг дэвсгэр, дүүрэг, хот, түүний хэсэг гэх мэт оршин суугчидтай өөрийгөө тодорхойлоход илэрхийлэгддэг. нутаг дэвсгэрийн нэгж.

Социологи нь танин мэдэхүйн асуудалд ихээхэн анхаарал хандуулдаг тул бүс нутгийн онцлогийг социологийн хүрээнд удаан хугацаанд нарийвчлан судалж, газарзүйч зөвхөн түүнээс зээл авах боломжтой гэж найдаж болно. Чухамдаа яагаад ч юм социологичид бүс нутгийн онцлогийг огт судлаагүй бөгөөд энэ нь газарзүйч хүнд хачирхалтай санагдаж магадгүй, ялангуяа социологи нь бүс нутгийн онцлогийг мартаад зогсохгүй зориудаар үл тоомсорлож, үүнийг нэг төрлийн шинж чанартай болгож байгааг харахад сонин санагдаж магадгүй юм. уриа лоозон. Энэ сэдвийн хүрээнд маргахдаа манай эрдэмтэд ихэвчлэн хэллэгийг иш татдаг

Н.Межевич, А.Филиппов нарын хүчин чармайлтаар бараг далавчтай болсон Бергер, Лукман нар: “Өдөр тутмын амьдралын ертөнц орон зайн болон цаг хугацааны бүтэцтэй байдаг. Энд байгаа орон зайн бүтэц нь бидний сонирхлыг татдаггүй. Энэ нь миний манипуляцийн бүс бусад хүмүүсийн заль мэхтэй огтлолцдог тул нийгмийн шинж чанартай гэдгийг хэлэхэд хангалттай. Бидний зорилгод илүү чухал зүйл бол цаг хугацааны бүтэц юм. Энэ асуудал нь "орон зайн социологи" буюу "нийгмийн орон зай" гэсэн сэдэвтэй нягт холбоотой бөгөөд үүнийг Жорж Симмел (тэр эдгээр нэр томъёог зохиосон), Т.Парсонс, Э.Дюркгейм зэрэг нэрт социологчид; Энд Орост А.Филиппов "нийгмийн орон зайн анхан шатны онолыг" бүтээхээр шийдсэн бөгөөд маш үр дүнтэй ажиллаж байна.

Гэхдээ энэ чиглэлээр хийсэн ажил тун бага байна. Хамгийн муу зүйл бол социологийн сонгодог болон орчин үеийн шинжлэх ухаанд хийсэн зүйл нь газарзүйтэй бараг ямар ч холбоогүй юм. Симмел эсвэл Парсонс, Филиппов зэрэг сонгодог зохиолч хоёулаа нийгмийн харилцаанд нөлөөлж болзошгүй орон зайн шинж чанарыг эрс үгүйсгэдэг. Энэ нь тэдний хувьд зүгээр л төвийг сахисан зүйл биш бөгөөд энэ нь ямар ч шинж чанаргүй юм.

А.Филиппов энэ тухай шууд бөгөөд хоёрдмол утгагүй бичсэнийг эндээс үзнэ үү: "орон зай" гэдэг нь нийгэм, шинжлэх ухааны зүйрлэл боловч заримдаа маш их тайлбарлах шинж чанартай байдаг - хотын нэр хүндтэй болон нэр хүндгүй дүүргүүдийн тухайд жишээ нь: Байгууллага дахь дарга, харьяа албан тушаалтны алба гэх мэт. Ийм бүх тохиолдолд нийгмийн албан тушаалын ялгаа нь нутагшлын ялгаагаар илэрхийлэгддэг, өөрөөр хэлбэл үүнийг орон зайн хэлбэр гэж үзэж болох боловч энэ нь ямар ч шаардлагагүй юм. Ийм "нийгмийн орон зай" нь "нийгмийн зай" эсвэл "нийгмийн шат" гэх мэт тохиромжтой, гэхдээ зөвхөн зүйрлэмэл илэрхийлэл юм.

Тэгэхээр манай социологичдын хувьд нийгмийн орон зай бол зүгээр л зүйрлэл учраас хэл шинжлэлийн хүн шинж чанарыг нь судлах нь илүү тохиромжтой, бусад хүмүүсийн хувьд энэ нь гэнэн хүүхэд шиг байх болно. Үүнд Филиппов Парсонст тулгуурладаг (түүний нэгэн бүтээлээс хэлсэн үг нь энд байна: "Т.Парсонсын үзэл баримтлал нь биднийг хамгийн чухал талаас нь маш хүчтэй урагшлахад тусална. Парсонсоос бид юуны түрүүнд Нийгмийн үйл ажиллагаанд дүн шинжилгээ хийхэд орон зайн ач холбогдлыг тодорхой үгүйсгэсэн").

Дюркгеймд яг ийм санаа түүнд татагддаг, яг үнэндээ: "Орон зай нь өөрөө ямар ч шинж чанартай байдаггүй" гэж Дюркгейм хэлэв. Бид нэг агшинг нөгөөгөөс нь тодорхой утгаар нь ялгадаг шигээ ("өмнө/дараа" гэх мэт) сансар огторгуйд ("хойд/өмнөд", "баруун/зүүн", "зүүн/баруун") өөр өөр тодорхойлолт өгдөг. )". Филиппов энэ сэдвээр Георг Симмелийн үзэл бодолд тусгай бүтээлээ зориулж, мөн энэ санааг дахин онцлон тэмдэглэв: "Агуу хаант улсыг бүрдүүлдэг газарзүйн хувьд тийм ч олон квадрат миль биш юм. Үүнийг дундаас нь эхлэн улс төрийн хувьд ийм газар нутгийн оршин суугчдыг нэгтгэдэг сэтгэлзүйн хүчнүүд хийдэг.<географической>бүс нутаг". Гэсэн хэдий ч Симмел сансар огторгуйд тодорхой ач холбогдол өгөхөд бэлэн байна, гэхдээ зөвхөн туслах ач холбогдолтой: "Орон зай биш, харин түүний хэсгүүдийг хуваах, цуглуулах нь сүнсний үүрэг гүйцэтгэдэг. Орон зайн фрагментийн энэхүү нийлэгжилт нь тусгай сэтгэл зүйн үйл ажиллагаа бөгөөд энэ нь байгалийн мэт санагдах бүх өгөгдлүүдийн хамт бие даасан байдлаар өөрчлөгддөг; гэхдээ үүнээс гарах категориуд нь мэдээжийн хэрэг, бага багаар харааны болон эргэцүүлэн бодох хэлбэрээр - орон зайн ойрын байдалтай холбоотой байдаг.

Симмел Филипповын адил орон зайн тухай төдийгүй түүний нийгмийн гипостазын тухай өгүүлдэг гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. "Нийгмийн орон зай" гэсэн нэр томъёо нь зүйрлэл болохын хувьд "нийгмийн орон зай" гэсэн ойлголтод орон зайг үлдээж байх шиг байна. Гэсэн хэдий ч Филиппов "нийгмийн орон зай"-ын талаар ямар ч тайлбар хийлгүйгээр Симелийн байр суурьтай бүрэн санал нийлж байгаа бөгөөд энэ нь социологичдод ийм ялгаа байдаггүй гэсэн бодол төрүүлдэг.

Газарзүйч хүн сансар огторгуйд, түүний нийгмийн үйл явцад гүйцэтгэх үүргийг үл тоомсорлож байгааг ойлгоход хэцүү байдаг. Мэдээжийн хэрэг, орон зай нь эдгээр үйл явцад жүжигчний хувьд биш, хүнтэй ижил түвшинд "оролцдог"; Мэдээжийн хэрэг, энд шийдвэрлэх үүрэг нь түүний "геометрийн" шинж чанараар биш, харин жүжигчид - хүмүүсийн ойлголтоор тоглодог. Энд А.Филипповын "Сэдэв"-ийн хувьд ажиглагчийн (судлаачийн) байр сууринаас, орон зай энд гурваар илэрч болно гэсэн диссертаци (судлаач) харилцан үйлчлэл нь бидэнд маш үнэмшилтэй санагддаг.

Гэсэн хэдий ч асуулт гарч ирнэ: нийгмийн харилцаанд орон зайн гүйцэтгэх үүрэг нь түүнийг жүжигчдийн ойлголтоор хүчтэй зуучилдаг гэдгийг хүлээн зөвшөөрсөн ч (мөн үүнийг "орон зайн ойлголт" нэрээр чадварлаг газарзүйч хүн бүр мэддэг) энэ нь үйлчилж чадах уу? Энэ үүргийг бүхэлд нь үгүйсгэх үндэслэл болох уу? Газарзүйчдэд энэ нь утгагүй юм шиг санагддаг. Эцсийн эцэст Филипповын хэлснээр нийгмийн харилцаа нь жүжигчид бие биенээсээ хэр хол байгаагаас хамаардаггүй. Парсонсын хэлснээр, энэ зайд ямар орон зай байх нь хамаагүй: далай эсвэл хуурай газар, дайсагнасан эсвэл найрсаг улс, харилцаа холбооны хэрэгслээр тоноглогдсон эсэхээс үл хамааран. Дюркгеймийн хэлснээр жүжигчид хоорондоо зэргэлдээ байгаа эсэх, өөр жүжигчид тусгаарлагдсан эсэх нь хамаагүй. Симелийн хэлснээр, өвөрмөц байдлын мэдрэмж, энэхүү сүнслэг түлхэц нь нутаг дэвсгэрийн хувьд нэгдмэл бүлэгт амьдардаг эсвэл бусад бүлэгт ууссан эсэхээс үл хамааран хүмүүсийг ялан дийлдэг.

Энэ нь сэдвийн нэг талыг судлахын тулд зарим нөхцөл байдлаас зориудаар сарниулж буй эвристик төхөөрөмжийн хувьд хүлээн зөвшөөрөгдөхүйц юм (Тунены загварт зайнаас бусад бүх зүйл хийсвэрлэсэн байдаг). Гэвч бодит байдал бол орон зайг хаалтнаас гаргаж болно гэдэгт социологичид бат итгэлтэй байдаг, учир нь энэ нь үнэхээр өмчгүй бөгөөд нийгмийн үйл явцтай холбоотой төвийг сахисан байдаг. Тэдний хувьд энэ нь хэл судлаачдын хувьд "хэлний орон зай" эсвэл статистикийн хувьд "ширээний орон зай" гэсэн зүйрлэл юм.

Социологичийн ийм байр суурь нь ямар ч газарзүйчдэд эмгэгийн шинж чанар, нэг төрлийн гажуудал мэт санагддаг. Үүний шалтгааныг шинжлэх ухааны судлаачид, шинжлэх ухааны түүхчид тусгайлан судлах нь зүйтэй. Ганцхан таамаглал дэвшүүлье. Олон социологичдын хувьд бүс нутгийн өвөрмөц байдал нь угсаатны өвөрмөц байдалд ихээхэн дарагдсан байдаг нь тэдэнд илүү хүчтэй мэт санагддаг; Бүс нутгийн өвөрмөц байдал нь тухайн нутаг дэвсгэрт угсаатны өвөрмөц байдал огтлолцож, нутаг дэвсгэрийн шинж чанартай зөрчилдөөн үүсэх үед л үүсдэг угсаатны өвөрмөц байдлын нэг төрлийн үүсмэл зүйл мэт харагддаг.

Энэ нь мэдээжийн хэрэг, үндсэндээ үнэн биш юм. Эдгээр өвөрмөц байдал - бүс нутгийн болон угсаатны хувьд - огт өөр үндэс суурь, өөр өөр хөгжлийн механизмтай, бие биетэйгээ давхцаж байгаа нь онцгой тохиолдол юм. Угсаатны өвөрмөц байдлын онцгой үүрэг бол нэлээд шинэ үзэгдэл бөгөөд бүр зуун хагасын өмнө нутаг дэвсгэрийн өвөрмөц байдал нь угсаатны, хэл, соёлынхтой харьцуулшгүй тод харагдаж байсныг онцлон тэмдэглэх нь зүйтэй. "Францын хувьсгалын үед" гэж Эрик Хобсбавм бичжээ, "Францын оршин суугчдын зөвхөн тал нь л франц хэлээр ярьж чаддаг байсан ба зөвхөн 12-13% нь үүнийг "зөв" хийдэг байсан; Хамгийн тод жишээ бол Итали улс байх үедээ зуугаас хоёр гуравхан италичууд л ашигладаг байжээ. Итали хэлБайшингууд". Эдгээр жишээнүүдээс үзэхэд Франц, Италичууд хэл шинжлэл, угсаатны хувьд бус нутаг дэвсгэрийн нэгдлээрээ нэг улс болж нэгдсэн нь тодорхой байна. Энэ утгаараа одоогийн бараг бүх муж улс үндэстэн, соёлын бус нутаг дэвсгэрийн нэгдэл юм. Хобсбамын хэлснээр, 200 мужаас арав нь "үндэсний цэвэр ариун байдал"-ын зарчимд нийцдэг. Энэ зарчмын талаар Хобсбавм: “Үндэстэн-төрийн үзэл баримтлалыг үндэслэгчдийг гайхшруулах нь гарцаагүй. Тэдний хувьд үндэстний эв нэгдэл нь нийгэм-антропологийн бус улс төрийн шинж чанартай байв. Энэ нь тусгаар тогтносон ард түмний соёл, хэл, угсаатны бүрэлдэхүүнээс үл хамааран нэг нийтлэг хууль, нийтлэг үндсэн хуулийн дор амьдрах шийдвэрт тулгуурласан" (гэхдээ нутаг дэвсгэрийн нэгдмэл байдлын ижил нөхцөлд бид нэмж хэлэв).

Статистикийн салбараас зарим аргументуудыг энд оруулав. Дэлхий дээр үндэсний болон угсаатны үндэс суурьгүй байх нь тогтоогдсон улсууд байдаг, албан ёсоор хэлэхэд тэд хэд хэдэн үндэстэнтэй байдаг. төрийн хэлнүүд. Швейцарь, Руанда, Боливид тус бүр гурав, Сингапурт дөрөв, жижигхэн Микронезийн Палауд зургаа, Өмнөд Африкт 11, Энэтхэгт 16 Пунжаби, Санскрит, Синдхи, Тамил, Тэлугу, Урду, тэр ч байтугай "холбоотой хэл" - Англи хэл байдаг) . Зөвхөн албан ёсны төдийгүй ерөнхийдөө "амьд" хэлний хувьд Энэтхэгт 387, Нигерт 505, Индонезид 726, Папуа Шинэ Гвинейд 823 хэл байдаг; Бразил 192 амьд хэлтэй хамгийн "олон хэлтэй" арван орныг хааж байна.

Үндэс угсаатны болон төрийн хоорондын ялгааны талаархи уран зохиол нь олон зуун бүтээлүүдээр удаан хугацаанд бичигдсэн бөгөөд энэхүү диссертацийг нийтээр хүлээн зөвшөөрөөгүй бол ямар ч шинэлэг зүйлгүй (энэ талаар А. Кустарев амжилттай байгаа бололтой: “үндэсний-төр” .

Энэ үзэгдлийг улс төрчид эсвэл бүтээлч сэхээтнүүдийн зорилтот хүчин чармайлтын үр дүнд бий болж, оршин тогтнож буй нийгмийн бүтцийн нэг хэлбэр гэж үзэх үзэл баримтлалыг судалдаг социологичдын өөр нэг хатуу уламжлалтай газарзүйч санал нийлэх магадлал багатай юм. Энэ үүднээс үүнийг хүмүүсийн нутаг дэвсгэрийн нийгэмлэгийн тодорхой шинж чанараар тайлбарлах оролдлогыг мордиализм гэж зарласан (мөн орчин үеийн социологид энэ нь аймшигтай буруутгал юм); Эрдэмтэн нь нийгмийн массын өөрсдийнхөө амьдралыг бус харин тэдний бие биетэйгээ, газарзүйн орчинтойгоо түүхэн харьцахдаа элитүүдийн үйлдлийг судлах ёстой. Н.Межевич Оросын угсаатны судлаачид илүү зөөлөн байр суурьтай, угсаатны бүлэг, нийгмийн бүлэг нь элитүүдийн оролцоогүйгээр ч гэсэн өөр төрлийн өвөрмөц шинж чанартай байж болно гэдгийг хүлээн зөвшөөрөхөд бэлэн байна гэж удаа дараа тэмдэглэсэн байдаг. нөхцөл байдал, үер эсвэл хөрш зэргэлдээх бүлгийн шахалт . Газарзүйч нь уламжлалт дүр төрхөөрөө жинхэнэ урьдач хүн шиг харагддаг: тэрээр тодорхой нутаг дэвсгэрт хүмүүсийн удаан хугацааны хамтын амьдралын нөлөөн дор үүссэн нутаг дэвсгэрийн нийгэмлэгийн зарим анхны шинж чанаруудыг хайж олоход чиглэгддэг.

Ямар нэг байдлаар орон зай, түүний нийгмийн харилцаанд гүйцэтгэх үүргийг судлахаас ухамсартай, бүр дайчин байдлаар хасагдсан тул бүс нутгийн өвөрмөц байдлын асуудлыг орчин үеийн социологийн хүрээнд шийдэж чадна гэж найдах шалтгаан байхгүй. А.Филиппов энэ асуудлыг нийгмийн газарзүй судалж байгаа тухай удаа дараа дурдаж, тэр ч байтугай энэ оноонд бага зэрэг найдаж байсан (миний бодлоор маш гэнэн): “... сансар огторгуйн социологи үнэхээр хөгжиж байна, гэхдээ тийм биш. Газарзүйчид гэх мэт социологичид маш их. Энд ерөнхийдөө бүх зүйл логик юм: хэрэв газарзүйг "сансрын шинжлэх ухаан" гэж ойлговол нийгмийн газарзүй бол сансарт хүний ​​зан төлөв, сансарт нийгмийн институцуудыг байрлуулах, орон зайг төлөвлөх, хөдөлгөөний тухай шинжлэх ухаан юм. Эцэст нь сансар огторгуйн талаарх тэдний санаа бодлыг сонсвол сансрын социологийн салбар бараг дуусч байх шиг байна. Харамсалтай нь тэр бичвэрт тэрээр хэлэхдээ: "Социологичдын сансар огторгуйд хайхрамжгүй ханддаг гэж гомдоллодог зохиолчид нийгмийн газарзүйн талаархи гайхалтай олон бүтээлтэй адил нийгмийн орон зайн талаархи олон бүтээлээс санаа аваагүй бололтой. ”

Бид үүнтэй санал нэгдэх ёстой. Нийгмийн газарзүйн хувьд бүс нутгийн онцлог, нийгмийн орон зайг мэргэжлийн түвшинд авч үзэх мэргэжилтэн бараг байдаггүй. Цөөн тооны үл хамаарах зүйлүүдийн дунд (гэхдээ хүчтэй) энэ сэдвээр хээрийн ажил хийж байсан Михаил Крылов, энэ сэдвээр хэд хэдэн томоохон бүтээл хэвлүүлсэн Николай Межевич, диссертацаа энэ сэдэвт зориулж байсан Андрей Манаков нар багтжээ. ; шууд бус байдлаар, манай томоохон газарзүйчид (жишээлбэл, В.А. Колосов) Оросын бүс нутгийн онцлогийг судалсан.

Бүс нутгийн онцлог нь бусад төрлийн таних тэмдэгтэй олон талаараа төстэй. Энэ нь мөн амьдрах орчны онцгой чанаруудын тухай нийгмийн домогт ихээхэн тулгуурладаг; түүний ноцтой байдал нь хамтын санах ой, тогтоосон үнэ цэнэ, хэм хэмжээ, хадгалалт, хадгалалтаас ихээхэн хамаардаг; Энэ нь түүний эздийн тодорхой дүр төрхийг бий болгох, өдөр тутмын амьдралын онцлог шинж чанарыг (хувцас, үгсийн сан, хоолны дэглэм гэх мэт) бий болгоход илэрхийлэгддэг. Хамтдаа амьдарч байгаа баримт нь элэг нэгтнүүдийн дунд ижил төстэй нийгмийн шинж чанарыг зайлшгүй бий болгодог. Д.Виклием, Р.Биггерт нар АНУ-ын өнөөгийн байдлыг дүрслэн бичихдээ: “Нийгмийн харилцааны мөн чанарт хамгийн хүчтэй нөлөөллийн нэг нь тухайн бүс нутаг юм. Технологийн хөгжил нь бүс нутгуудын хилээр аялах, харилцаа холбоог ихээхэн хөнгөвчлөх болсон ч хүмүүс найз нөхөд, танилуудаа ойр орчмын нутгаас сонгохыг илүүд үздэг хэвээр байна. Түүгээр ч барахгүй АНУ-д газарзүйн хөдөлгөөн их байгаа хэдий ч гэр бүлүүд олон үеийн турш тус улсын аль нэг хэсэгт байрласан хэвээр байна. Тиймээс олон жил дараалан хөгжиж ирсэн бүс нутгийн эрч хүчтэй уламжлалууд өнөөг хүртэл мэдэгдэхүйц хэвээр байгаа нь гайхах зүйл биш юм.

Бүс нутгийн өвөрмөц байдал нь өөр төрлийн баримжаатай нарийн төвөгтэй харилцаатай байдаг. Эдгээрийг өрсөлдөөний харилцаа, ихэнхдээ антагонизм гэж үзэх хангалттай үндэслэл бий. Угсаатны өвөрмөц байдал хэдий чинээ хүчтэй байна, төдий чинээ бүс нутаг, ангийн өвөрмөц байдал сул байна. Д.Виклием, Р.Биггерт нар үүнийг АНУ-д хийсэн тооцооллоор тодорхой харуулсан бөгөөд энэ нь өмнөд нутгийн оршин суугчдын арьс өнгөний өвөрмөц байдал нь тэдний бүс нутгийн эв нэгдэлд хэрхэн саад болж байгааг харуулсан бөгөөд энэ нь Америкийн өмнөд хэсгийн хувьд бид бүс нутгийн өвөрмөц байдлын хамгийн гайхалтай илрэлүүдийн нэгтэй тулгарч байна. Эдгээр зохиогчид католик шашинтнууд болон хар арьстнуудын дунд арьсны өнгө, шашин шүтлэгийн онцлогоор бүрхэгдсэн тул бүс нутгийн онцлог шинж чанар мэдэгдэхүйц суларч байгааг параметрээр нотолсон. Бүс нутгийн өвөрмөц байдлыг хөгжүүлэх нийгмийн үр дагаврыг үнэлэхдээ эдгээр талуудыг анхааралтай авч үзэх хэрэгтэй.

Бүс нутгийн онцлогийг өөрчилж болно. Энэ нь түүнийг мэргэжлийн онцлог, өмчтэй холбоотой болгодог ч угсаатны болон арьсны өнгөөр ​​ялгаж салгадаг. Мартин Липсет "Хүн хар хүн эсвэл хятад болж чадахгүй, харин өмнөд хүн болж чадна" гэж бичжээ. Гэсэн хэдий ч асуудлыг нэг алхамаар шийдэх боломжгүй гэдгийг санах нь зүйтэй. Нэг бүс нутгийн өвөрмөц онцлогийг алдаж, шинийг олж авах нь заримдаа нэг үеийн амьдралтай дүйцэхүйц цаг хугацаа шаарддаг бөгөөд хөдөөгийн оршин суугчид заримдаа хотын амьдралын хэв маягт маш их бэрхшээлтэй, тэр ч байтугай өөрийн гэсэн сэтгэлгээг олж авах гэсэн бүх хүсэл эрмэлзэлтэй байдаг. хотын оршин суугч. Түүгээр ч зогсохгүй диаспора, шинэ оршин суугаа газарт анхны, төрөлхийн бүс нутгийн өвөрмөц байдал хамгийн хүчтэй илэрдэг гэдгийг нэг бус удаа тэмдэглэсэн. "Гадны хүмүүстэй" харилцахдаа түүний эзэн өөрийн сэтгэлгээнд байгаа байдлыг онцгой хурцаар мэдэрдэг, шинэ нутаг дэвсгэрийн хөршүүдийн дунд холбоотнуудаа олох хэрэгсэл болгон онцгой үнэ цэнийг олж авдаг, энд өөрийгөө байнга сануулдаг. Бага наснаасаа найздаа амьдардаг нэгэн цул орчинд амьдарч байснаас ялгаатай нь бүс нутгийн онцлог шинж чанар нь олон жилийн турш шалгагдаагүй тул нойрмоглож (унтаа байдалд байгаа) алга болсон мэт хуурмаг байдлыг бий болгодог. Бүс нутгийн шинэ ба хуучин өвөрмөц байдлын эдгээр зөрчилдөөн, түүний өмчлөгчийн хамаарлын хэлбэлзэл нь хувь хүний ​​​​нийгмийн үйл ажиллагааны онцгой бөгөөд чухал чиглэлийг бүрдүүлдэг.

Бүс нутгийн онцлог гэдэг нь эзэдийнхээ бие биетэйгээ эв нэгдэлтэй байхыг үргэлж хэлдэггүй. Мэргэжлийнхээ нэр хүнд, үнэ цэнийн төлөөх тэмцэлд холбоотнууд биш, харин нэг мэргэжлийн үнэмлэхтэй хүмүүс бие биенээ ажлын өрсөлдөгч гэж ойлгодог шиг "эх орон нэгтнүүд" ч бие биенээ гэсэн өргөн хүрээний мэдрэмжийг мэдэрч чаддаг. , зөвхөн тэдний нийгмийн зан авирыг бэхжүүлэх хүсэл биш юм. Алабамагаас гаралтай арьс өнгөөр ​​ялгаварлан гадуурхагч хүн Нью-Йоркийн хар арьст хүнд туслахад уруу татагдах нь юу л бол, мөн ийм хар арьстнууд арьс өнгөөр ​​ялгаварлан гадуурхагчийг сэжиглэх хандлагатай тул нутгийн цагаан арьстнаас тусламж хүсэх магадлал өндөр байдаг. цагаан бүр өөрийн мужаас. Өөрөөр хэлбэл, "эх орон нэгтнүүд" шинэ хөрсөнд шилжих нь зөвхөн хавсаргах төдийгүй, тэдний жижиг эх орондоо тэдний нийгмийн амьдралыг ялгаж салгаж байсан фоби, өрөөсгөл үзэл, антагонизм, нутаг нэгт хүнээ харилцан ярилцагчаар хүлээн зөвшөөрөх нь харилцан ойлголцлыг бий болгодоггүй. эв нэгдлийн харилцан үйлчлэлд хандах хандлага.

Гэсэн хэдий ч бүс нутгийн өвөрмөц байдал нь энэ асуудлын талаар Америкийн судлаачдын олон удаа тэмдэглэсэн маш чухал бөгөөд гүн эерэг шинж чанартай байдаг - өөр өөр арьстан, мэргэжил, нөхцөл байдал, боловсролын түвшний хүмүүсийг нэгтгэх, эдгээрийн хоорондох саад тотгорыг арилгах эсвэл багасгах чадвар. бүлгүүд. Арьс өнгөөр ​​ялгаварлан гадуурхагч, хар арьстнууд гэх мэт жишээнүүд нь бүс нутгийн өвөрмөц байдлын талаархи нийгмийн харилцаанд давамгайлдаггүй. Мэдээжийн хэрэг тэдний тархалтыг анхаарч үзэх хэрэгтэй, гэхдээ бүс нутгийн эв санааны нэгдэл илүү олон удаа илэрдэг, энэ бол ердийн зүйл бөгөөд үүнд найдах бүрэн боломжтой юм. Америкийн судлаачид бүс нутгийн онцлогийг янз бүрийн фоби өвчний эсрэг хамгийн үр дүнтэй эмүүдийн нэг болохын тулд арьс өнгөөр ​​ялгаварлан гадуурхах үзэл, ангиудыг үзэн ядалт, төрөл бүрийн бүлэг хоорондын харийн үзэн ядалтын эсрэг хамгийн үр дүнтэй эм гэж үзжээ. Энэхүү эмийн нөлөө нь тухайн бүс нутгийн онцлог шинж чанартай цэвэр эерэг исгэлтийн үр дүнд бий болдог: энэ нь оршин суугаа газрынхаа халуун дулаан мэдрэмж, түүний гоо үзэсгэлэн, тохь тух, сайн сайхан байдлын тухай дурсамж (заримдаа зохиомол ч гэсэн) дээр суурилдаг. Чухамхүү энэ эерэг хандлага нь үл итгэлцэл, харийн байдал, дайсагнал зэргээс үүссэн бүлэг хоорондын саад бэрхшээлийг арилгахад тусалдаг. Энэ чадавхиар бүс нутгийн онцлогийг төрийн болон соёлын ерөнхий түвшинд төлөвшүүлэх ёстой - мэдээжийн хэрэг, бусад тодорхой "эх орон нэгтнүүд"-тэй тулгарах зорилгоор эв нэгдлээр бий болоогүй хэлбэрүүдээр.

Бүс нутгийн онцлог нь үргэлж эзэмшигчийн бахархал биш юм. Бүр тодруулбал, эзэн нь түүнтэй бахархаж чаддаг, гэхдээ зөвхөн нууцаар, олон нийтэд биш. Ихэнхдээ тэд үүнийг нуудаг (нийслэлд амьдардаг хөдөөнөөс ичих нь ердийн тохиолдол), нутаг нэгтнүүдээсээ зайлсхийдэг (зохиогч Оросоос цагаачилсан хүмүүсийн дунд АНУ-д нэгээс олон удаа уулзаж байсан). Ерөнхийдөө зарим нэг "доод" эсвэл үл тоомсорлож буй бүс нутгийн бүлэгт хамаарах нь нийгмийн (зөвхөн хувь хүний ​​төдийгүй) түвшинд хүчтэй бухимдал үүсгэдэг. Ийм өвөрмөц байдал нь зөвхөн сул тохиолдолд үүнийг нуух хүсэлд хүргэдэг бөгөөд хүчтэй тохиолдолд эсэргүүцлийн түрэмгий үйлдлүүдийг дайчлах болно. Эсэргүүцэл нь бүлгийн тэгш байр суурийг эргүүлэн авах зорилготой бол илүү дээр юм, гэхдээ энэ нь өөр бүс нутгийн шинж чанартай хүмүүст хүчтэй дарамт шахалт үзүүлэх чиглэлд (зориуд санаатайгаар) чиглэж болно, заримдаа тодорхой. Тиймээс өөрийгөө дарагдсан бүс нутгийн бүлэгт хамааруулах нь (магадгүй үнэн хэрэгтээ биш, зөвхөн эзнийх нь оюун ухаанд дарагдсан байж магадгүй) нийгмийн хөдөлгөөнийг өдөөж, янз бүрийн улс төрчдийн, тэр байтугай зүгээр л демагогуудын амттай олз болдог.

Бүс нутгийн өвөрмөц байдал нь ихэвчлэн "олон давхар", шаталсан байдлаар хувирдаг. Алдарт "Энэтхэгийн зун"-ын үеэр бүх Америкийг хамарсан соёлын арга хэмжээнүүдээрээ алдартай Массачусетсийн баруун хэсгийн оршин суугч Беркширийн толгодоос ирсэн гэдгээрээ бахархаж, "Массачусетс үү? Тэнд дов толгод байна." Гэсэн хэдий ч олон зүйл түүнийг төрөлх мужтай нь холбодог бөгөөд Калифорнийн уугуул иргэнтэй ярилцахдаа өөрийгөө түүний оршин суугчдын нэг гэж үзэх болно, ялангуяа Беркшир толгодыг сонссон гэсэн найдвар бараг байдаггүй. Тэр ерөнхийдөө Шинэ Англид мэдэгдэхүйц хамааралтай байх болно - энэ газар нь АНУ-ын бусад хэсгээс дэндүү ялгаатай, тус улсад нэр хүнд нь хэтэрхий өндөр байна. Түүнд амьдрах орчин нь хойд зүгт харьяалагддагийг онцлон тэмдэглэх шалтгаан бий - ядаж л өмнөд америкчуудад ханддаг арьс өнгөөр ​​​​ялгаварлан гадуурхах үзлийн сэжиг түүнд хамаарахгүй. Эцэст нь хэлэхэд, энэ бүхэн түүнийг АНУ хэмээх агуу улсад харьяалагддаг гэдгээ мэдрэхэд нь саад болохгүй. Мэдээжийн хэрэг, ийм нарийн төвөгтэй бүс нутгийн өвөрмөц байдал нь АНУ-ын бүх хэсэгт, дэлхийн бүх улс орнуудаас алслагдсан оршин суугчдад байдаггүй, гэхдээ түүний "олон давхар" нь маргаангүй юм.

Тиймээс бүс нутгийн болон үндэсний онцлогийг эсэргүүцэх ёсгүй: ерөнхий тохиолдолд тэд тайван амгалан зэрэгцэн оршдог төдийгүй бие биенээ нөхдөг; итгэх үндэслэл бий. "Жижиг эх орон" гэсэн мэдрэмж төрж байж эх орны мэдрэмж бүрэн дүүрэн байх болно. Эдгээр өвөрмөц байдлын хоорондох сөргөлдөөний ховор жишээг нийгмийн эмгэг гэж үзэх нь зүйтэй юм уу, эсвэл аль хэдийн үүссэн улс орны нэг хэсгийг бүхэлд нь холдуулсаны улмаас бүс нутгийн өвөрмөц байдал нь үндэсний шинж чанартай болж хөгжсөний үр дагавар юм. нийгэм. Тиймээс бүс нутгийн онцлогийг улс орны эв нэгдэлд байнгын аюул заналхийлэл гэж үзэх ёсгүй; эсрэгээрээ төрийн бүрэн бүтэн байдлыг бэхжүүлэхийн тулд бүх талаар хөгжүүлэх ёстой.

Бүс нутгийн өвөрмөц байдал нь өөрийн гэсэн горимтой байдаг - энэ нь хүчтэй, сул дорой байж, өргөжиж, бүдгэрч болно. Юуны өмнө, үндэстнүүд өөрсдөө энэ горимд бие биенээсээ эрс ялгаатай байдаг. АНУ, ОХУ-ын харьцуулалтаас харахад АНУ-д энэ горим Оростой харьцуулахад хамаагүй өндөр байдаг бөгөөд энэ улсын бүс нутгийн онцлог нь манай улстай харьцуулахад нийгмийн амьдралд илүү их үүрэг гүйцэтгэдэг. Үүний зэрэгцээ орчин үеийн Орос улсад энэ үзэгдэл хэр хурдацтай хөгжиж байгааг харахад хялбар байдаг бөгөөд энэхүү өсөлтийн ачаар бүс нутгийн онцлог нь бидний хувьд түүний түвшнээс хүлээж байснаас хамаагүй илүү чухал ач холбогдолтой болж эхэлж байна. Бүр 30 жилийн өмнө Рут Хейлийн хийсэн судалгаагаар АНУ-ын нутаг дэвсгэрийн бараг гуравны хоёр нь гэгддэг газар нутгийг эзэлдэг болохыг харуулсан. нутгийн оршин суугчид болон тэдний хөршүүдийн сайн мэддэг ардын хэл (энгийн) газар нутаг бөгөөд энэ нь тус улсын ийм өргөн уудам нутаг дэвсгэрт оршин суугчид тодорхой бүс нутгийн онцлогтой байдаг гэсэн үг юм. Манай улсад саяхан болтол ийм газар нутгийг хуруугаараа тоолж болно: Мещера, Полисся, Поморье, Дауриа болон бусад хэд хэдэн; Урал, Сибирь, Волга, Алс Дорнодыг тооцохгүй, эдгээр нь АНУ-ын өмнөд эсвэл баруун зэрэг томоохон соёлын бүс нутаг юм. Өнөөдөр бараг хаа сайгүй мартагдсан газрууд (Тверь мужийн Бежецкий Верх гэх мэт) сэргэж, эсвэл цоо шинэ (жишээлбэл, хэд хэдэн бүс нутгийн уулзвар дахь Хоперье) гарч ирж байгааг ажиглаж болно. Дашрамд дурдахад, энэ үйл явц нь хуучин "ардын ардчилалтай орнууд"-д ч тодорхой харагдаж байсан - тоталитаризмыг устгаснаар үндэсний органик мэдрэмжээс тодорхой хязгаарлалтыг арилгасан мэт; Үүнтэй холбогдуулан Л.Биелосиевичийн Дээд Силези, Галисын тухай хийсэн бүтээлүүд нь сонирхолтой юм: тэрээр зуун жилийн өмнө соёлын оргил үе дуусч, энэ хугацаанд өөр өөр муж улсын бүрэлдэхүүнд байсан эдгээр бүс нутгийн оршин суугчдын нийгмийн ой санамжийг олж мэдсэн. маш их хамааралтай хэвээр байна.

Бүс нутгийн өвөрмөц байдал нь ихэвчлэн далд хэлбэрээр байдаг тул судлаач үүнийг санал асуулга, хэвлэл мэдээллийн судалгаа, түүхэн эх сурвалжийн дүн шинжилгээ гэх мэт олон нийтийн ухамсараас гаргаж авах шаардлагатай болдог. Энэ нь ялангуяа Оросын хувьд ердийн зүйл юм. Оршин суугаа газрынхаа талаар асуухад орос хүн ихэвчлэн шуудангийн хаягаа өгдөг. Заримдаа нэмэлт асуултуудын тусламжтайгаар түүнийг "Бежецкийн орой дээр", "Вада дээр", эсвэл "Хопер мужид" амьдардаг болохыг олж мэдэх боломжтой боловч ихэнхдээ үүний үр дүнд илүү олон удаа амьдардаг. Ийм судалгаанууд, тэр ч байтугай хамгийн нарийвчилсан судалгаанд хариулагчийн нийгмийн харилцаа холбоо хамаарах тодорхой газар нутгийн талаархи санаа хэвээр байна. Гэсэн хэдий ч бүс нутгийн онцлогтой адил ийм газар үргэлж байдаг гэдгийг санах нь маш чухал юм. Хэрэв энэ хэсэг нь ухамсарт тусгагдаагүй, нийтлэг нэргүй бол хариуцагчийн хараахан "өөрийнх нь" гэж хүлээн зөвшөөрөөгүй байгаа хэсэг рүү чиглэсэн ямар нэгэн анхан шатны ижил төстэй байдлын талаар ярьж байна. нийгмийн мэдрэмжээ шийдвэрлэхэд хараахан бэлэн болоогүй байна. Гэхдээ ижил төстэй газар нутаг байдгийн адил нийгмийн хүн нийгмийн харилцан үйлчлэлээ эргэн тойрныхоо тодорхой орон зайд байнга байрлуулдгаас гадна ихэнхдээ тасралтгүй, салшгүй орон зайд оршдог, салшгүй зүйл гэж тодорхойлогддог тул ижил төстэй байдал байдаг. шинж чанарууд.

Түүнд харгалзах газар нь дарамтанд орж, бүрэн бүтэн байдалд нь заналхийлэхэд (гадаад юм уу дотоод хүчний нөлөөнд автаагүй ч бай) ийм бүдүүлэг өвөрмөц байдал бодитоор хэрэгжиж, нийгмийн амьдралын хүчин зүйл болно гэдэгт итгэлтэй байж болно. чухал). Тиймээс Оросууд бүс нутгийн онцлогтоо хайхрамжгүй ханддагт хууртагдах ёсгүй: АНУ, Франц зэрэг бусад орнуудтай харьцуулахад энэ хайхрамжгүй байдал нь зөвхөн бүс нутгийн өвөрмөц байдлын унтаа байгаа байдлыг нуун дарагдуулж байгаа бөгөөд энэ нь бүс нутгийн онцлог шинжийг хурдан арилгах болно. түүхэн эсвэл түр зуурын нөхцөл байдлын нөлөөн дор идэвхтэй үе шат. Үүний тод жишээ бол бүс нутгийн өөрийгөө танин мэдэхүй үсрэнгүй хөгжиж, манай улстөрчдийг төдийгүй эрдэмтдийг гайхшруулж буй өнөөгийн Орос улс юм.

Бүс нутгийн өвөрмөц байдлын тухай ойлголт нь "биет бус" газарзүйн гол асуудлын нэг болох бүсчлэлийн асуудлыг шинээр харах боломжийг олгодог. Нийгмийн бүсчлэлд эдийн засгийн бүсчлэлээс ялгаатай нь бид объектын хувьд сүнсгүй бүтээмжтэй хүч, идэвхгүй матери биш, харин чөлөөт хүсэл зориг, хамгийн чухал нь ухамсар, ухамсартай хүнтэй харьцаж байгаа нь нэлээд логик бөгөөд ойлгомжтой юм. Үг хэлэх юм бол газарзүйн орон зайд өөрийн хүсэл зоригоо хэрхэн ашигладаг, энэ орон зайг хэрхэн хуваадаг вэ, өөрөөр хэлбэл түүний бүс нутгийн онцлог нь юу вэ гэдгийг хүнээс өөрөөс нь асуух нь утга учиртай юм. Машинаас ийм асуулт асуух боломжгүй, гэхдээ хүнд энэ нь зөвхөн боломжтой төдийгүй маш үр дүнтэй байдаг.

Энэ бодол нь бүсчлэл, түүний судалгааны аппарат, арга зүй, техникийг эрс өөрчилж чадна. Эрдэмтний өөрийн сэтгэхүйн үйл ажиллагаа, түүний шалгуур үзүүлэлтийн тогтолцоог бий болгох, янз бүрийн онол боловсруулах гэх мэт. Ийм боломжийн өмнө ар тал руугаа ухарч байгаа мэт - бүсчлэлийн мөн чанар болох асуултын хариултыг тухайн объектоос өөрөө олж мэдэх. Тэгэхээр нийгмийг бүсчлэх гол асуудал нь эрдэмтдийн хороолол барих асуудал биш, харин олон нийтийн сэтгэлгээнд дүүргийг “нээх” явдал юм. Хэрэв тийм бол энэ асуудлын гол цөм нь эргэлзээгүй бүс нутгийн өөрийгөө ухамсарлахуйн үзэл баримтлал буюу социологийн хэлээр бүс нутгийн өвөрмөц байдал юм.

"Ард түмнээс өөрсдөөсөө суралцана" гэдэг нь зүгээр л асууж, нарийн хариулт авах гэсэн үг биш л дээ. Ихэнхдээ хүн амын шууд судалгаа нь маш бага үр дүн өгдөг, учир нь жирийн оршин суугчид бүс нутгийн харьяаллын талаар муу ойлголттой байдаг; Ихэнхдээ тэд асуудлын мөн чанарыг мэддэггүй. Судалгаанд өөрөө судалгаанд оролцогчдын оюун ухаанаас шаардлагатай мэдээллийг гаргаж авах арга сэдсэн эрдэмтний ажил хэрэгтэй бөгөөд эдгээр аргууд нь заримдаа маш дүр эсгэсэн байдаг. Гэсэн хэдий ч хаа сайгүй хүмүүс нутаг дэвсгэрийн давуу эрхээ шууд болон шууд бус байдлаар өгдөг нь тодорхой бөгөөд үүний үндсэн дээр тэд өөрсдийн оршин суугаа газар болон хөрш зэргэлдээх бүс нутгаа яг хэрхэн төсөөлж байгааг дүгнэх боломжтой юм.

Америкийн уран зохиолд оршин суугчдын нутаг дэвсгэрийн давуу талыг судлах дөрвөн арга байдаг. Дээр дурдсан шууд санал асуулга бол тэдний зөвхөн нэг нь юм. Энэ нь өөрийн санаагаараа хамгийн энгийн бөгөөд дүрмээр бол практикт хэрэгжүүлэхэд маш хэцүү байдаг - санал асуулгын хуудсыг эмхэтгэх болон судалгааг өөрөө хийх үед. Тиймээс үүнийг маш ховор ашигладаг - дүрмээр бол зөвхөн тодорхой "цэг" судалгаанд зориулж, тухайн улсын нутаг дэвсгэрийг бүхэлд нь эсвэл түүний томоохон хэсгийг судалгаанд хамруулах гэсэн дүр эсгэхгүйгээр ашигладаг.

Энэ төрлийн техникийн сонирхолтой жишээ нь гэж нэрлэгддэг техник юм. "Commonsen - sus" төсөл бөгөөд нэр нь англи хэл дээрх "цэвэр мэдрэмж" (нийтлэг мэдрэмж) гэсэн үг хэллэгийг шог зураг болгон хувиргаж, утга гэсэн үгийг тооллого (мэргэшсэн байдал, тооллого) гэсэн үгээр сольсон төсөл юм. Төслийг М.Болдвин бүтээсэн. Тэрээр өөрийнх нь хэлснээр уг төсөл нь Болдуины оршин суудаг Нью-Йорк муж улсын хил хязгаарыг тодорхойлох оролдлогоос үүдэлтэй юм. Болдуин улс төр судлаач мэргэжлээр боловсрол эзэмшсэн боловч "сонгодог"-оос ялгаатай нь тус улсын энэ хэсгийн оршин суугчдаас энэ талаар өөрсдөөсөө асуухаар ​​шийджээ. Хэдэн жилийн турш энэ судалгаа нь улс орныг бүхэлд нь хамарсан бөгөөд судалгаанд оролцогчдын тоо 32,000 гаруй болжээ. Тэдний хариултыг нарийн төвөгтэй аргын дагуу боловсруулсан газрын зураг дээр байрлуулсан бөгөөд энэ нь нийгмийн бүсчлэлд оролцож буй хүмүүсийн сонирхлыг ихэд татдаг.

М.Болдуины газрын зураг нь хоккей, сагсан бөмбөг, бейсбол, америк хөлбөмбөг гэх мэт янз бүрийн шигшээ багийн хөгжөөн дэмжигчдийн дунд явуулсан санал асуулгаас дутахааргүй сонирхолтой байв. Жишээлбэл, Нью-Жерси мужийн хойд хэсэг бүхэлдээ Нью-Йорк Рейнжерс багийг төлөөлж байгаа бөгөөд энэ муж хэдийгээр Нью Жерси Девилс багийн өөрийн гэсэн шилдэг багтай ч гэсэн түүний төлөө байдаг. ийм амжилттайгаар манай спортын тэргүүн А.Фетисов үг хэлэв. Энэ худаг нь улс төрийн удирдагчид нь маш шаргуу тэмцсэн төрийн харгислалын хямралыг харуулж байна; Эцсийн эцэст, "Чөтгөрүүд" багийг Нью-Жерси мужийн оршин суугчдын дунд "Нью Жерсигийн эх орон" гэсэн мэдрэмжийг бэхжүүлэхийн тулд Нью Жерси мужийн алдарт захирагч Т.Кинийн санаачилгаар, ялангуяа (түүнээс гадна нэлээд албан ёсоор) байгуулсан. муж. Коннектикутын зүүн өмнөд хэсэг (Фэйрфилд муж) нь Нью Англид биш харин Нью-Йорк мужид харьяалагддаг болохыг нотлох шаардлагатай үед энэ зохиогч аль хэдийн ийм "фен бүсүүд"-д хандах шаардлагатай болсон. Ийм аргумент болгон хэвлэлд тэд Бостон Брюинс биш харин Нью-Йоркийн арлуудчуудыг дэмжиж байгаа гэсэн лавлагаа ашигласан бөгөөд энэ нь Нью Английн бусад хэсэгт маш түгээмэл байдаг. Болдуины шинэ газрын зураг үүнийг тодорхой баталж байна. Дашрамд дурдахад, энэ нь Брюинсийн тархац нь бүр цаашилбал Нью-Йорк хотын хойд хэсэгт орших Нью-Йорк мужид хүртэл мөлхөж байгааг харуулж байгаа бөгөөд энэ нь тэдний боловсруулсан санааг дахин баталж байна.

V. Zelinsky ба үүний дагуу энэ муж улсын хойд хэсэг - "Upstate Нью-Йорк" - өргөн утгаараа Шинэ Английн төлөөлж (New England Extended).

Хоёрдахь арга нь илүү түгээмэл бөгөөд материаллаг соёлын шууд бус шинж тэмдгүүдийн тайлбар юм. Жишээлбэл, АНУ-д унасан Холбоотнууд, өөрөөр хэлбэл 1861-1865 оны Иргэний дайны үеэр өмнөд нутгийн армийн цэргүүдийн дурсгалд зориулсан дурсгалын газарзүйн талаархи хэд хэдэн бүтээл байдаг; Тэдний тархалтын талбай нь оршин суугчид өөрсдийгөө чин сэтгэлээсээ өмнөд хүмүүс гэж үздэг нутаг дэвсгэрийн хилтэй давхцах ёстой гэж үздэг. Америкийн соёлын газарзүйн патриарх В.Зелинский зөвхөн Шинэ Английн соёлд л байдаг битүү гүүрнүүдийн газарзүйн талаархи бүтээлтэй тул түүний тархалтын сайн тэмдэг болдог. Рут Хэйлийн АНУ-ын ардын хэлээр ярьдаг (ердийн) нутаг дэвсгэрийн талаархи алдартай бүтээл зэрэг бүтээлүүдийг мөн ижил аргачлалд хамааруулж болох бөгөөд янз бүрийн сурталчилгааны материалууд мэдээллийн гол эх сурвалж болж, улс орны зарим хэсгийг "дуулдаг" байв. жуулчид, оршин суугчид эсвэл худалдан авагчдыг татах.

Гурав дахь техник, хамгийн түгээмэл бөгөөд үр дүнтэй нь нутаг дэвсгэрээр дамжин өнгөрөх хөдөлгөөний статистикийг ашигладаг - хүн, бараа, мэдээллийн хөдөлгөөн. Энэ нь юуны түрүүнд хүн амын хөдөлмөрийн аяллын талаархи мэдээлэл юм. Хүн амын тооллогын үеэр (өөрөөр хэлбэл арван жилд нэг удаа) тэдгээрийг элбэг дэлбэг, нутаг дэвсгэрийн хуваагдалтайгаар цуглуулдаг. Тооллогын товчооны вэбсайтаас та 1970, 1980, 1990, 2000 оны бүх (!) мужийн мэдээллийг 3 мянга гаруй нэгж талтай "даамын самбар" хэлбэрээр үнэ төлбөргүй авах боломжтой. Үүний үндсэн дээр Эдийн засгийн шинжилгээний товчоо олон жилийн турш томоохон хотуудын таталцлын бүс хэлбэрээр 170 орчим зангилааны тойргийн сүлжээг барьж байна.

Хэрэв оршин суугчдын хөдөлмөрийн (өөрөөр хэлбэл үндсэн) аялал нь эдгээр таталцлын бүсэд хаагдах юм бол эдгээр оршин суугчид эдгээр бүсүүдийг өөрсдийн оршин суугаа газар нутаг гэж хүчтэй санааг бий болгодог гэж үзэх нь логик юм. Өөрөөр хэлбэл, оршин суугчид газарзүйн орон зай дахь зан авираараа өөрсдийн нутаг дэвсгэрийн зохион байгуулалтын талаархи санаа бодлоо урваж байна.

Үүнтэй ижил аргачлалын хувилбар нь орон нутгийн өдөр тутмын сонины эргэлтийг харгалзан үзэх явдал юм. Энэ нь ажлын аялалын хувилбараас илүү шууд бус мэт боловч үнэн хэрэгтээ энэ нь иргэдийн өөрсдийнх нь бүс нутгийн сонирхлыг тодорхойлох даалгавартай илүү нарийвчлалтай нийцдэг. Эцсийн эцэст, хэрэв та Санта Барбара хотод Сан Францискогийн Chronicle биш харин Лос Анжелес Таймс сониныг хялбархан худалдаж авах боломжтой бол энэ нь Санта Барбарагийн оршин суугчид Лос Анжелесийн мэдээг ихэд сонирхож байгааг тодорхой харуулж байна. Тэд өөрсдийгөө түүний ойр тойрныхон гэж үздэг бөгөөд Сан Францискогийн мэдээнд хайхрамжгүй ханддаг, учир нь тэдний хувьд энэ хот харь гараг юм. Сонины асуудал бол тухайн хүний ​​хувийн сонголт бөгөөд түүний үзэж байгаагаар оршин суугаа газар нь аль том төв рүү тэмүүлэх тухай санал хураалттай адил юм. Сонинуудын талаарх мэдээллийг хувийн хэвшлийн янз бүрийн пүүсүүд жижиглэнгийн борлуулалтын төлөвлөлтийн хэрэгцээнд тохируулан өөрсдийн бүс нутгийн сүлжээг бүрдүүлэхэд өргөн ашигладаг.

Эцэст нь дөрөв дэх арга бол хамгийн өргөн хүрээний уран зохиолын эх сурвалжийг судлах явдал юм - гарын авлага, аяллын тэмдэглэл, ардын аман зохиол, аялгуу, угсаатны зүй, түүх гэх мэт шинжлэх ухааны бүтээлүүд, мэдээжийн хэрэг уран зохиол. Энэ материалыг ашиглахад маш хэцүү байдаг - өргөн цар хүрээтэй, мөн бүсчлэлийн хувьд ойлгох чадвар багатай тул ашиглахад маш хэцүү байдаг. Гэсэн хэдий ч энэ бол тод нарийн ширийн зүйлс, нарийн мэдрэмжийн жинхэнэ агуулах бөгөөд түүний үр нөлөө нь тухайн газрын дүр төрхийг нэмэгдүүлэх бүх хөдөлмөрийг зарцуулдаг.

Эдгээр аргуудыг нэгтгэж үзвэл бүс нутгийн онцлог шинж чанаруудын талаар сайн санаа өгдөг. Гэсэн хэдий ч тэд энэ асуудлыг тусад нь шийддэггүй. Ийнхүү Эдийн засгийн шинжилгээний товчооны дүүргийн сүлжээнүүд эсвэл тэдгээрийн аналогууд нь төгс төгөлдөр байдал, арга зүйн боловсронгуй байдал, элбэг статистик мэдээллээр гайхшруулдаг; Америкийн нийгмийг бүсчлэх нь газарзүйчдийн тусгай оролцоогүйгээр аль хэдийн явагдсан гэж хэлэхийг хүсдэг. Гэсэн хэдий ч тийм биш юм. Хоёр зуун зангилааны дүүрэг нь энэ сэдвийг барагдуулахгүй бөгөөд тэдгээрийн олонх нь том суналтын үр дүнд (үнэндээ олон зангилаа руу аялах анхаарал сул байдаг) төдийгүй нийгмийн нутаг дэвсгэрийн зохион байгуулалттай холбоотой байдаг. том хотуудын таталцлын бүсийн энгийн багцаас хамаагүй илүү төвөгтэй.

Бүс нутгийн өвөрмөц байдлын асуудалтай холбоотой судалгаанд "артны бүс нутаг" гэсэн нэр томъёо, түүний уламжлалыг улам бүр ашигладаг. Дүрмээр бол энэ нь нутаг дэвсгэрийн нэг хэсгийг хэлдэг бөгөөд оршин суугчид нь үүнийг өөрийн гэр орон гэж мэддэг бөгөөд энэ чадвараараа тухайн нийгмийн бүлгийн олон нийтийн ухамсрын нэг хэсэг (өөрөө биш) гэж төлөөлдөг. , мэдээжийн хэрэг, гэхдээ энэ тухай орон нутгийн оршин суугчдын төлөөлөл хэлбэрээр) . Ийм үзэл бодол нь нутгийн оршин суугчдыг энэ нутаг дэвсгэрт хандах нэг хандлагатай бүлэгт нэгтгэж, үүний үндсэн дээр "тэдний" нутаг дэвсгэрт үзүүлэх нөлөөллийн нэг хариу үйлдлийг бий болгож болох бөгөөд энэ нь олон тохиолдолд тэднийг нэгдмэл байдалд дайчлах боломжийг нээж өгдөг. олон нийтийн үйлдэл (аяндаа, зохион байгуулалттай эсвэл өдөөн хатгасан) . Ихэнх тохиолдолд нутаг дэвсгэрийн нийтлэг байдал нь оршин суугчдад тэднийг хөршөөсөө ялгах тодорхой нийтлэг шинж чанаруудыг бий болгодог бөгөөд энэ талаархи санаанууд нь шинэ нийгэмлэг байгуулах үндэс суурь болдог - эдгээр санаанууд нь бодит үндэслэлгүй байсан ч гэсэн ердийн нийгмийн домог.

Үүний зэрэгцээ, соёл судлалын шинжлэх ухаанд "ардын хэл" гэсэн нэр томъёо нь илүү явцуу утгатай бөгөөд манай газар зүйд ч эдгээр хил хязгаарыг хадгалах хангалттай үндэслэл бий. Ардын хэл гэдэг нь энгийн, доороос ирсэн мэт, шинжлэх ухаан, уран сайхны эргэцүүлэлтэй холбоогүй, харин дур зоргоороо, зөн совингоор төрсөн гэсэн үг юм. Жишээлбэл, энэ бол ардын архитектур юм - овоохой, гаднах барилга. Энэ нь тогтвортой ардын уламжлалд үндэслэсэн байж болох ч зохиогч-архитекторууд байдаггүй, зөвхөн эдгээр овоохойг судалж, бүтцэд нь тодорхой зүй тогтол, гоо зүйн зарчмыг ажиглаж чаддаг архитектор-урлаг судлаач л байдаг.

Яг үүнтэй адил ардын хэлээр нутаг дэвсгэрийг оршин суугчид өөрсдөө ойлгодог газар нутаг гэж ойлгодог боловч тухайн газар нутгийн эрдэмтэн судлаачгүй, ухамсрыг тусгасан олдворуудыг судлах газарзүйч л байдаг (магадгүй) нутгийн оршин суугчдын тоо, байцаалт, үүний үндсэн дээр тухайн нутаг дэвсгэрийг тоймлон, түүнийг дүүрэг, оршин суугчид нь нэг нутаг дэвсгэрт амьдардаг хүмүүсийн нутаг дэвсгэрийн нэгдэл гэж тодорхойлдог.

Тухайн бүс нутгийн талаарх олон нийтийн ойлголтын үзэгдлийг нарийвчлан судлах нь энэ үзэгдэл нь нутгийн хэлний хүрээтэй нийцэхгүй байгаа нь тодорхой болно. Жишээлбэл, эрдэмтэд өөрсдийн дүн шинжилгээ хийх хэрэгслийн тусламжтайгаар тухайн газар нутагт анхны үнэт зүйлсийн тогтолцоотой хүмүүсийн нутаг дэвсгэрийн нийгэмлэг тодорхой бий болсон гэж итгүүлэх олон тохиолдол байдаг, гэхдээ орон нутгийн олон нийтийн ухамсар үүнийг бий болгодог. Энэ нутгийн оршин суугчдын нийгэмлэгийн мэдрэмжийг олж авахгүй байх - эсвэл оройтсон, эсвэл нийгэм өөрөө хангалттай илэрхийлэгдээгүй, эсвэл илэрхийллийн хэлбэрийг ойлгоход хэцүү, эсвэл энэ нутгийн оршин суугчдын дэд соёл, тиймээс ярих юм бол "орон зайн", өөрөөр хэлбэл, энэ нь нутаг дэвсгэрийн нэгдмэл байдлыг тэргүүлэх чиглэлийнхээ доод хэсэгт тавьдаг. Ийм бүс нутгийг ямар ч байдлаар ардын хэл гэж нэрлэж болохгүй, ялангуяа ийм тохиолдолд энэ нь нэргүй ч нийгмийн нутаг дэвсгэрийн бүтцийн эс болон оршин тогтнох нь эргэлзээгүй юм.

Ийм нөхцөл байдал нь ард түмний томоохон нутаг дэвсгэрийн нийгэмлэг, дүрмээр бол үнэт зүйлсийн онцгой тогтолцоо, эдийн засгийн салбар, нийгмийн үүрэг бүхий өргөн хүрээтэй нийгмийн нэгдмэл бүтэц бүрэлдэж буй өргөн уудам нутаг дэвсгэрийн хувьд маш түгээмэл байдаг. Ийм газар нутгийн тухай санаа нь зөвхөн нутгийн оршин суугчдын тархинд төдийгүй улсын хэмжээнд ихэвчлэн байдаг. Нэг үгээр хэлбэл, энэ нь нутгийн уугуул нутгийн тухай ойлголттой бүрэн нийцэхэд хэцүү, маш нарийн төвөгтэй формац юм.

Үүний зэрэгцээ, энэ үзэгдлийн өөр нэг тал бий бөгөөд үүнд ардын хэлээр ярьдаг бүс нутгийн тухай ойлголтыг хамгийн сайн ашиглаж болно. Нийгмийн газарзүйн бүхэл бүтэн парадигмын хувьд энэ нь маш чухал бөгөөд энэ нь маш сайн нэр томъёог өгөх ёстой. Нутаг дэвсгэрийн хэмжээ тийм ч том биш боловч түүний хүрээнд олон нийтийн ухамсар нь нутаг дэвсгэрийн нийгэмлэгийг тодорхой тогтоож, нийтээр хүлээн зөвшөөрсөн нэр өгч, нутгийн оршин суугчид өөрсдийгөө үүнд харьяалагддаг гэдгээ маш их мэдэрдэг олон тохиолдлын талаар бид ярьж байна. тодорхой газар нутаг, тэдний сайн сайхан байдлыг тухайн бүс нутгийн хөгжил цэцэглэлтээс хамааралтай болгодог. Үүнд бүс нутгийн өвөрмөц байдал нь хамгийн тод, үр дүнтэй илрэлийг олж авдаг бөгөөд үүнд олон нийтийн амьдралын "газар зүй" нь ялангуяа тод тусгагдсан байдаг.

Нутгийн хэлээр найдвартай гэж нэрлэж болох ийм илрэлүүд нь өмнө нь яригдаж байсан бүс нутгийн тогтоцоос эрс ялгарах хэд хэдэн шинж чанартай байдаг. Нутгийн хэлээр ярьдаг бүс нутгийг оршин суугчид нь өөрсдөө болон ойрын хөршүүд нь ихэвчлэн мэддэг, учир нь энэ нь "өөрийн" нутаг дэвсгэрийг тэмдэглэх чухал арга болдог (мөн үүний тулд хил хязгаарыг ядаж хоёр тал мэддэг байх ёстой. тэдэнтэй маргасан). Тэрээр үндэсний алдар нэрийг авах нь ховор. Оршин суугчдын соёлын онцлог нь ихэвчлэн домогт шинж чанартай байдаг, өөрөөр хэлбэл хөршүүд нь эсвэл өөрсдөө тэдэнд хамааралтай байдаг. Энэ нь юуны түрүүнд тухайн нутгийн соёлын хөгжлийг тусгаарлах боломжгүй жижиг нутаг дэвсгэртэй холбоотой юм. Ердийн жишээ нь гэж нэрлэгддэг. Кацк сүм Ярославль муж, 200 орчим км урт, ой мод, намаг, бүс нутгийн хилээр маш тусгаарлагдсан газар тул өөрийн гэсэн толь бичгийг (зөвхөн нутгийн оршин суугчдад ойлгомжтой олон зуун үг хэллэг), эсвэл зүүн захад "Дотоодын эзэнт гүрэн" бий болгож чадсан. Лос-Анжелесийн дэд соёлыг эсэргүүцэх үүднээс ийнхүү нэрлэсэн Лос Анжелесийн бөөгнөрөл нь далайтай харьцах үндсэн дээр баригдсан.

Нэг үгээр хэлбэл, нутгийн хэл нь ихэвчлэн орон нутгийн хэрэгцээг хангадаг - хил хязгаарыг тогтоох, "бусдыг" ялгах, өөрийн бүс нутгийн онцлогийг бэхжүүлэх. Энэ нь үндэсний тавцанд гардаггүй, улс орны түүхэн хөгжилд чухал үүрэг гүйцэтгэдэггүй, үүнийг дүрмээр бол цөөхөн хүн мэддэг. Тийм ч учраас бидний бодлоор энэ нэр томъёог зөвхөн харьцангуй бага зэрэглэлд хамаарах, "ардын хэл" гэсэн нэр томъёог нийгмийн бүх салбарт ашиглахгүй байх нь зүйтэй гэж үзэж байна.

Үүний зэрэгцээ нутгийн хэлийг дутуу үнэлэхгүй байхыг анхааруулмаар байна. Зөвхөн манайх ч биш, Америкийн газар зүй ч үүнд маш их нүгэл үйлддэг, учир нь тэнд нутгийн хэлийг тодорхой нутгийн түүх, угсаатны зүйн үзэл баримтлалын үзэгдэлтэй зүйрлэдэг. Үгүй ээ, нийгмийн газарзүйн хүрээнд орчин үеийн хөгжингүй нийгмийн нутаг дэвсгэрийн бүтцийг шинжлэх анхны утгын нэгж болох "монад" гэсэн нэрээр нутгийн хэлээр шагнуулах нь илүү тохиромжтой.

Бүс нутгийн онцлогийг тодорхойлох судалгааг бүх талаар хурдасгах ёстой. Энэ нь манай газарзүйд хэрэгтэй төдийгүй манай улсад маш их хэрэгтэй байна. Ардчилсан хөгжил, зах зээлийн эдийн засгийн замд орсноор бид олон жилийн хатуу албадлагын үр дүнд голчлон өөрийгөө зохион байгуулалтын түлхэлтийн нөлөөн дор чөлөөтэй хөгждөг нийгмийн амьдралын хурдацтай хүндрэлтэй тулгарах нь дамжиггүй. Эдгээр түлхэцүүдийн дунд бидний нүдний өмнө гайхалтай хурдацтай хөгжиж буй бүс нутгийн өвөрмөц байдал байдаг. Бусад орны туршлагаас харахад бүс нутгийн онцлог нь нийгмийн практикт хүчтэй нөлөө үзүүлэхгүй төдийгүй түүнийг демагогууд, зальтай улстөрчид ашиглавал улс төрийн ноцтой аюул заналхийлдэг. Нийгэм өөрийн нутаг дэвсгэрийн бүтэц, олон талт байдлын онцлогийг мэддэг байх ёстой, эрх мэдэлтэй хүмүүс ч үүнийг мэддэг байх ёстой. Эдгээр үйл явцын мөн чанарыг зөв ойлгосноор л амьд, идэвхтэй зохион байгуулалттай нийгэм, түүний олон тооны аяндаа явагддаг үйл явцыг удирдах боломжтой. Тоталитар нийгмийг удирдах ур чадвар нь энгийн, шулуухан, хүчирхийллийг онцолсон тул үүнд бараг хэрэг болохгүй. Энэ нь манай улсын нийгмийн амьдралын бүхий л салбарт хамаатай боловч тэдний дунд улс орныхоо олон талт байдал, мөн чанарыг ойлгох мэдлэгийн хомсдол нутаг дэвсгэрийнх шиг их, сэтгэлээр унадаг газар цөөн байдаг. бүс нутгийн онцлог. Энэ мэдлэгийг эзэмшихгүйгээр нийгмийг удирдана гэдэг онгоцны жолоодлоготой, зөвхөн дасгалжуулагчийн ур чадвартай адил юм.

Энд сонирхолтой текст байна:
"Орон зай" гэсэн ойлголтын хэд хэдэн утгыг ялгаж үзье.
1. Нийгмийн харилцаанд оролцогчид орон зайн хувьд ямар нэгэн байдлаар байрлаж байгааг нийгмийн үйл явдлыг ажиглагч харж болно.
бие биентэйгээ харьцуулахад, өөрөөр хэлбэл оролцогчдын биеийн орон зайн зохион байгуулалт нь түүний хувьд бодож буй нийгмийн хамгийн чухал тодорхойлолт юм.
2. Ажиглагч харилцан үйлчлэлийн орон зайг өөрийнхөө харж байгаагаар бус харин харилцан үйлчлэлд оролцогчдын харилцан үйлчлэлийн орон зайд холбож буй утгыг харгалзан үздэг. Ийнхүү тэрээр орон зайн талаарх өөрийн төсөөллөө сансар огторгуйн талаарх нийгмийн санаанаас ялгаж харуулдаг.
3. Ажиглагч энэ харилцан үйлчлэлийн орон зайг тухайн орон зайд оролцогчдын хувьд утгын сэдэв, хэлэлцсэн зүйл, харилцаа холбоог зохион байгуулах гэж энгийн зүйл гэж ялгадаг. Тиймээс тэрээр орон зайн талаарх өөрийн төсөөлөл, тусгагдаагүй, харин харилцан үйлчлэлд оролцогчдын хувьд үндсэндээ чухал ач холбогдолтой орон зайн нийгмийн утга учир, эдгээрийн сүүлийнх нь хүлээн зөвшөөрч, хэлэлцэж байгаа орон зайг хооронд нь ялгаж үздэг." .
Хобсбам Эрик. Хэл, соёл, үндэсний онцлог // Нийгмийн судалгаа. 1966. № 4.
Максвелл Б. Газарзүйн том ном: дэлхийн өнцөг булан бүрээс олныг гайхшруулсан баримтууд. N.Y.: Barnes and Nobles, 2004. P. 223-224.
Кустарев А. Үндэсний төр, түүний өв залгамжлагчид, өв уламжлал // Төр ба Антропоток. http://www.antropotok.archipelag.ru/text/a195.htm.
Үүний тод жишээ бол Америкийн барууны түүхийн тухай Патрисия Лимерикийн ном бөгөөд түүнийг "Хөрсөнд байгаа ямар нэгэн зүйл", өөрөөр хэлбэл "Хөрсөнд онцгой зүйл" гэж маш тод нэрлэсэн юм. Энэхүү номонд гол санаа нь Америкийн барууны байгалийн орчин, түүний сүүлийн үеийн соёлын түүх энд амьдрахаар ирсэн хүн бүрийг өөрчлөх, хатуу өгөгдсөн чиглэлийг өөрчлөхөд хүргэсэн гэсэн санаа юм. П.Лимерикийн дүрслэл дэх энэхүү даалгавар бол цэвэр премордиализм юм. (Лимерик П. Хөрс дэх ямар нэг зүйл: өв залгамжлал ба тооцоолол шинэБаруун. Н.Ю.: Л.: В.В. Нортон, 2001.
Жишээ нь: Межевич Н.М. Хилийн бүс нутагт бүс нутгийн өвөрмөц байдлыг бий болгох зарим асуудал // ОХУ ба ЕХ-ны орчин үеийн харилцаа: Түншлэл, хамтын ажиллагааны гэрээнд гарын үсэг зурснаас хойш арван жил. Санкт-Петербург: Санкт-Петербург улсын их сургууль, 2005 он.
Саяхан Лестерийн Их Сургуулийн англи эмэгтэй Жессика Прендергастын "Оросын бүс нутгийн онцлог, нутаг дэвсгэрийн бүрэн бүтэн байдал" хэмээх сайн бүтээл хэвлэгдэн гарсан бөгөөд Оросын бүс нутгийн өвөрмөц байдлын талаархи өргөн хүрээний ном зүйд гадаадын нэр тодорхой давамгайлж байгаа нь маш гунигтай боловч ердийн зүйл юм. Prendergast J. Орчин үеийн Орос дахь бүс нутгийн онцлог, нутаг дэвсгэрийн бүрэн бүтэн байдал 2004 оны 3-р сар).
Weakliem D., Biggert R. Бүс нутаг ба орчин үеийн АНУ-ын улс төрийн үзэл бодол // Нийгмийн хүч. Боть. 77. 1999 он.
Энэ үүднээс авч үзвэл, А.Каспе-ийн өгөгдлийн эсрэг тэсрэг дүгнэлтийг хийх оролдлого өөр өөр улс орнуудБүс нутгийн болон үндэсний өвөрмөц байдлын талаар: түүнд бүс нутгийн онцлог шинж чанар нь үндэснийхтэй харьцуулж болохуйц хэмжээнд л анхаарал хандуулах ёстой юм шиг санагддаг.
Bialasiewicz, L. 2002: Дээд Силези: Польш дахь бүс нутгийн өвөрмөц байдлын дахин төрөлт // Бүс нутгийн болон Холбооны судалгаа. 2002. V. 12. P. 111-132; Өөр нэг Европ: Хабсбург Галичьяг санах нь // Соёлын газарзүй. 2003.v. 10. №1. P. 21-44.
Зарим шинжээчид эдгээр нэр томъёоны ялгааг олж хардаг бөгөөд энэ нь тухайн хүний ​​​​өөрийгөө тусгаж, түүний ухамсарын нэг хэсэг болох өмч гэж үздэг. Бидний хувьд хэн болох нь тухайн хүний ​​"оршин суугаа газрын дагуу" гадаад хаяг биш харин тухайн хүний ​​сэтгэл зүйн байдал юм шиг санагддаг.
http://geography.about.com/gi/dynamic/offsite.htm?site=http://common-census.org/index.php
http://commoncensus.org/maps/nhl_1280.gif.
Зелинский В. Америкийн амбаар ба хучигдсан гүүрнүүд // Газарзүйн тойм. 1958 боть. 48. No 2. P. 296-298.
Hale R. Америк дахь нутгийн уугуул бүс нутгийн газрын зураг: Нийтлэгдээгүй докторын диссертаци. Миннеаполисын их сургууль, 1971 он.
http://www.census.gov/population/www/socdemo/journey.html.
http://www.bea.gov/bea/regional/docs/econlist.cfm.
Зохиогч хэд хэдэн удаа шалгасан. Невада мужид зохиолч нь Interstate 80-аар явж байгаад Рено болон Ихэр хүрхрээ хоёр сониныг Тулааны ууланд зарсан болохыг олж мэдсэн; Энэ нь энэ хот нь Рено ба Ихэр хүрхрээний таталцлын бүсийн зааг дээр байрладаг гэсэн үг юм (Смирнягин Л.В. Йеллоустоун. Аяллын тэмдэглэл // Хүмүүнлэгийн газарзүй, шинжлэх ухаан, соёл, боловсролын альманах. Дугаар 1. М .: Өв судлалын хүрээлэн, 2003. С. 230-282).
80-аад онд. Закавказад оюутны дадлага хийж байхдаа би Нахичеваны хүмүүс Азербайжанд онцгой шударга зангаараа ялгардаг, Ганжа хотын оршин суугчид (тэр үеийн Кировабад) эрэлхэг эрчүүд гэгддэг гэх мэт мэдэгдлүүдтэй таарсан. Эдгээр санаанууд үнэхээр үндэстэй бөгөөд категори байсан тул миний санал асуулгад оролцогчдын хэлснээр хэрэв командлагч цэргүүдийн өмнө "Хэн зоригтой вэ, урагш алх!" гэж дуудвал, хэрэв хамт явсан цэргүүд нь түүнийг Ганжаас ирсэн гэдгийг мэддэг бол энэ муу алхам.

Е.В.Еремина. Социологийн шинжилгээний хүрээнд бүс нутгийн онцлог

Э.В.ЭРЕМИНА

НИЙГЭМ ЗҮЙН ШИНЖИЛГЭЭНИЙ НӨХЦӨЛ БАЙДАЛ ДАХЬ БҮСГИЙН ӨДӨРЛӨГ

ЕРЕМИНА Екатерина Витальевна, Пенза мужийн их сургуулийн Бүс нутгийн төрийн захиргаа, социологийн тэнхимийн дэд профессор, социологийн шинжлэх ухааны нэр дэвшигч.

Түлхүүр үг:бүс нутгийн онцлог, бүс нутгийн онцлог, бүс нутаг, нийгмийн орон зай, нутаг дэвсгэрийн нийгэмлэг

түлхүүр үгс:бүс нутгийн онцлог, бүс нутгийн онцлог, бүс нутаг, нийгмийн орон зай, нутаг дэвсгэрийн нийгэмлэг

Бүс нутгийн өвөрмөц байдал нь хувь хүний ​​өвөрмөц байдал, бүрэн бүтэн байдал, цаг хугацаа, орон зайн тасралтгүй байдлын рефлексийн мэдрэмж дээр суурилсан объектив төлөв байдал юм. Бүс нутгийн онцлогийг өөрийн гэсэн агуулгатай, тогтвортой байдлын хэмжүүр, гадны нөлөөнд тэсвэртэй бүтцийн формац гэж үзэж болно. Энэхүү төлөв байдал нь хувь хүний ​​​​бие даасан байдал, хувь хүнийг бүс нутгийн нийгэмд оруулахын зохицсон хослолыг илэрхийлдэг. Орчин үеийн онолчид 20-р зууны төгсгөлд үүссэн гол бэрхшээлүүдийн нэг нь таних чадварыг эрэлхийлэх явдал гэж нэрлэдэг. Дэлхийн тэргүүлэгч орнуудын хувьд түүний ач холбогдол нь дэлхийн тогтолцооны бүтцийн өөрчлөлт, ЗХУ задран унасан, Баруун Европ дахь интеграцийн үйл явц эрчимжсэнтэй холбоотой юм.

Дэлхий дээр болж буй үйл явцыг ихэвчлэн "даяаршил" гэдэг ойлголтоор тодорхойлдог. Мэдээллийн нээлттэй орон зай, сүлжээний харилцааны хурдацтай хөгжил, хүмүүсийн өндөр хөдөлгөөн нь нэг үеийнхний нүдний өмнө эдгээр үйл явцад оролцож буй хүмүүсийн хамаарал, түүний дэлхий дээрх байр суурийн талаархи санаа бодлыг эрс өөрчилсөн. Даяаршил улам бүр тодорхойгүй байдлыг үүсгэж байна нийгмийн харилцаадэлхийн бүх өндөр хөгжилтэй орнуудад таних тэмдгийн хямралд хүргэсэн. Таних тэмдгүүдийн систем дэх "үндэсний" (гарал үүслийн улс руу чиглэсэн) бүрэлдэхүүн хэсэг нь тухайн хүнийг улс төрийн нийгэмлэгийн бүрэн эрхт гишүүн болгоход өмнөх норматив ач холбогдлоо алдаж эхлэв. Улмаар улс үндэстний тогтвортой тулгуур багана элэгдэлд орсоор байв.

Тиймээс "газар таних" нь олон хүмүүсийн хувьд илүү чухал координатын систем бөгөөд ийм бүдэгрүүлэх сэтгэлзүйн чухал нөхөх хэрэгсэл болж хувирдаг: энэ нь хүнийг өөрийгөө танихад шаардлагатай сэтгэл хөдлөлийн болон бусад бэлгэдлийн дэмжлэгийг дэмжиж чаддаг. . Нутгийн өвөрмөц байдал (хүнийг жижиг эх орон, оршин суугаа газартай нь өөрөө таних) нь хувийн бус дэлхийн тэмдэгтүүдийг ухамсартай, заримдаа ухамсаргүй эсэргүүцэх явцад мэдээллийн нээлттэй орон зайд тогтдог. Улс төрийн үйл явцын субьект болох үндэстэн дамнасан холбоодын улс төрийн орон зайг бүсчлэх (үндэсний муж болон макро бүс нутгийн бүс нутгийн ач холбогдлын өсөлт) нь бүс нутгийн онцлогийг нийгэм-улс төрийн үзэл баримтлалыг боловсруулахад чухал лавлах цэгүүдийн нэг болгож байна. ба нийгэм соёлын динамик орчин үеийн ертөнц 2 .

Баримтлалын хямрал Оросыг мөн эзэлсэн бөгөөд энэ нь нэг талаас 1990-ээд оны эхээр эдийн засаг, улс төрийн амьдралыг зохион байгуулах зарчим, улсын газарзүйн параметрүүдийг эрс өөрчилсөнтэй холбоотой юм. 20-р зуун систем дэх улс орны статусын өөрчлөлт олон улсын харилцаа. Нөгөө талаас, энэ нь нийгмийн үйл ажиллагааны зорилго, зан үйлийн хэм хэмжээний тогтолцоог тодорхойлдог нийгмийн үндсэн үнэт зүйлсийн соёлын өөрчлөлттэй холбоотой байв. Баримтлалын хямрал нь дэлхийн шинж чанартай боловч улс орон бүрт түүний илрэл нь өвөрмөц бөгөөд нийгмийн өөр өөр үр дагавартай байдаг. Орос дахь танин мэдэхүйн хямралын чухал илрэл бол 1990-ээд оны нийгэм дэх үзэл суртлын хуваагдал бөгөөд энэ нь "Бид амьдарч буй нийгмээ мэдэхгүй" диссертацид тусгагдсан, шинэ нийгэмд тохирсон үндэсний санааг эрэлхийлэх явдал юм. эдийн засгийн нөхцөл байдал; "улс - макро бүс - бүс нутаг - орон нутгийн суурин" тэнхлэгийн дагуу нийгэм-орон зайн өвөрмөц байдлыг бүдгэрүүлэх.

Бүс нутгийн өвөрмөц байдал нь социологийн шинжилгээний объект болох олон вектор, семантик олон талт байдлаар тодорхойлогддог бөгөөд энэ нь энэхүү нийгмийн үзэгдлийг салбар хоорондын иж бүрэн судлалыг илэрхийлдэг. Нэгдүгээрт, физик орон зай (байгалийн ландшафт, уур амьсгал) нь бүс нутгийн ухамсар, оршин суугчдын ерөнхий үзэл бодол, нутаг дэвсгэр дэх хамт олны үзэл баримтлалд хэрхэн нөлөөлж байгааг тэмдэглэх нь зүйтэй. Бүс нутгийн өвөрмөц байдлыг харгалзан үзэх дараагийн хамгийн чухал төсөөлөл нь орон зайн бэлгэдлийн хөгжил, дүрслэл, хил хязгаарыг тогтоох, бий болгох замаар бүс нутгийг нэгтгэхтэй холбоотой юм. сэтгэцийн газрын зураг 3 , үүний үр дүнд оршин суугчид болон орон зайн хооронд "бэлэгдлийн" холбоо үүсч, хамт олон бий болсон 4 .

Дотоодын социологичдын хийсэн судалгаагаар муж, засаг захиргаа, угсаатны хил хязгаар нь бүс нутгийн өвөрмөц байдлыг бий болгох, улмаар динамик байдалд чухал үүрэг гүйцэтгэдэг болохыг нотолж байна 5 . Бүс нутгийн өөрийгөө танин мэдэхүй, хүн амын бүс нутгийн онцлог нь бүс нутгийг (ОХУ-ын субъектууд) нутаг дэвсгэр, нийгэм-эдийн засаг, нийгэм-соёлын нэгдсэн систем гэж ялгахад чухал хүчин зүйл болдог. Үүний дагуу бүс нутгийн хөгжлийн төлөөх ОХУ-ын субъектуудын соёл, нийгэм, эдийн засаг, улс төрийн амьдралын ялгаа нь бүс нутгийн өвөрмөц байдлыг бий болгох онцлог шинж чанарыг тодорхойлдог.

Бүс нутгийн өвөрмөц байдал нь соёлын болон нийгмийн бүс нутгийн орон зайн хөгжлийн түүхээр тодорхойлогддог бөгөөд үнэ цэнийн өнгө, сэтгэл хөдлөлийн дүрслэлд дүн шинжилгээ хийх замаар тодорхойлогддог (жишээлбэл, "үндсэн эх орон" ("эх орон") 6, "жижиг эх орон" 7 , тусдаа угсаатны бүлэг буюу ард түмний (ихэвчлэн уугуул) оршин сууж буй нутаг дэвсгэр, түүнчлэн бүс нутгийн соёлын хамтын түүх, шинж чанар 8 . Үүний үндсэн дээр тухайн бүс нутгийн өвөрмөц байдал, өвөрмөц байдлын талаархи санаа бодлыг бий болгодог.

Хэд хэдэн судалгааны үр дүнгээс харахад бүс нутгийн өвөрмөц байдал нь виртуаль бус бодит үзэгдэл бөгөөд энэ нь орон нутгийн иргэдийн өөрийгөө ухамсарлахуйн тасралтгүй байдлыг илэрхийлдэг бөгөөд "аймгийн засаглал"-ын доройтлын цогцолбороос үүдэлтэй нөхөн төлбөрийн урвалын үр дүн биш юм. ” “нэр хүндтэй” нийслэлүүдийн өмнө (доод байдлын цогцолбор хөгжсөн, өөрийгөө ухамсарлах чадвар буурдаг). Өвөрмөц байдлын тодорхойлогч хүчин зүйлүүд нь бүс нутгийн шинж чанартай бөгөөд нас, боловсролын түвшний онцлог шинж чанарт бууруулж болохгүй бөгөөд уламжлал нь өвөрмөц байдлыг бий болгох цорын ганц эх сурвалж биш юм.

Соёлын ялгаа, түүний дотор хөрш зэргэлдээ бүс нутгуудын хоорондын ялгаа нь нэлээд чухал юм. Үүний зэрэгцээ бүс нутгуудад соёлын харьцангуй нэгэн төрлийн байдал ажиглагдаж байна. Ийм бүтэцтэй орон зайг хүн ам хүлээн зөвшөөрдөг бөгөөд түүхэн дэх нутаг дэвсгэрийн оршин тогтнох уламжлалыг төлөвшүүлэх, бүс нутгийн бэлгэдлээр төлөөлдөг.

Бүс нутгийн өвөрмөц байдал нь орон зайн өөрийн болон дотоод энерги, өвөрмөц байдлын "хүч" -ийг хослуулсан бөгөөд үүнд "орон нутгийн эх оронч үзэл" гэсэн нэр томъёо тохиромжтой байдаг. Энэ тохиолдолд бүс нутгийн өвөрмөц байдал нь нийтлэг үнэт зүйлстэй (жишээлбэл, бүс нутгийн бахархал) холбоотой бөгөөд бүс нутгийн өвөрмөц байдал, улс төрийн үйл ажиллагаа, оршин суугаа газартаа хандах хандлагыг бүрдүүлэхэд соёлын нөлөөллийн динамикийг онцлон тэмдэглэдэг 9: чанар амьдрал, дэд бүтэц, боловсрол, эрүүл мэнд, ажил хөдөлмөр, нийгэм, улс төр, соёлын үйл ажиллагаанд оролцох гэх мэт.

Бүс нутгийн хувьд нийгэм-орон зайн (нутаг дэвсгэрийн) ижил төстэй байдлын ач холбогдол нь зүйрлэшгүй өргөжиж буй боломжуудын улмаас (шинжлэх ухаан, технологийн дэвшил болон бусад хүчин зүйлсийн нөлөөгөөр) нийгэм-нутаг дэвсгэрийн бүлгүүдийн амьдрах орчин бүрэлдэн тогтохгүй болж байгаагаар тодорхойлогддог. зүгээр л тэдний хамтын амьдралын зарим өгөгдсөн нөхцөл , зөвхөн их бага хэмжээгээр хангалттай дасан зохицох шаардлагатай бөгөөд нийгмийн дизайны сэдэв, амьдралын түвшин, чанарыг сайжруулахын тулд нутаг дэвсгэрийн нийт чадавхийг ашиглах 10 . Тиймээс бүс нутгийн онцлог нь бүс нутгийн амжилтын янз бүрийн түүхтэй (бүс нутгийн ирээдүйн талаархи санаанууд) холбоотой байдаг. Эдгээр нь бүс нутгийн эдийн засгийн сэргэлт, тухайн бүс нутагт ажиллаж, амьдрах таатай нөхцлийг бүрдүүлэх тухай түүхүүд байж магадгүй юм. Бие даасан байдлыг бий болгох нь бүс нутгийн бодлого, нийгэм, эдийн засгийн хөгжлийн тэргүүлэх чиглэл болж, гол зорилго нь бүс нутгийн хөрөнгө оруулалтыг нэмэгдүүлэх, бүс нутагт хөрөнгө оруулалт татах (соёл, нийгэм, спортын төслүүдийг хэрэгжүүлэх) юм.

Тиймээс судалгааны сонирхол, тодорхой үйл явцын талаарх мэдлэг, судалгааны нөхцөл байдал, бүс нутгийн онцлогийг орон зайн бэлгэдлийн хөгжил, бүс нутгийн соёл, үнэ цэнийн үндэс гэх мэт маш өргөн хүрээнд авч үзэх боломжтой болохыг бид харж болно. бүс нутгийн өвөрмөц байдлыг элитүүдийн прагматик улс төрийн зорилгод ашиглах нийгмийн нийгэмлэгийг баталгаажуулах.

Бид гадаад ба дотоод таних тухай ойлголтыг тодорхой ялгах шаардлагатай юм шиг санагдаж байна: хэрэв бид тухайн бүс нутгийг гадаад таних тухай ярьж байгаа бол энэ нь бүс нутгийн онцлогийг гаднаас нь таних, хамааруулах үйл явц гэж тодорхойлж болно (өргөн утгаар нь). нийгмийн орон зай), харин дотоод танин мэдэхүйн мөн чанар нь субьект (бүс нутгийн оршин суугчид) тухайн бүс нутгийн өөрийн нийгмийн шинж чанар, шинж чанарыг (түүх, улс төр, эдийн засаг, соёл гэх мэт) бий болгох, эзэмших бие даасан рефлексэд оршдог. . Хүрээлэн буй (объектив) ертөнц нь тухайн зүйлийн дотоод ертөнцийг тодорхойлдог. Нийгмийн ертөнцийг тодорхойлох онолыг үндэслэгч А.Ташнел субьектийн ертөнцийг үзэх хувь хүний ​​арга барилд нийгмийн ертөнц нөлөөлдөг гэж бичжээ 11 . Өөрийгөө таних нь юуны түрүүнд нийгэмд өөрийгөө таниулах замаар илэрхийлэгддэг бөгөөд энэ нь тухайн нийгэмлэгийн онцлог шинж чанаруудтай бодитойгоор танигдах үндсэн дээр субьектив үр дүн юм. Энэ нь нийгмийн өвөрмөц байдлын аль ч бүрэлдэхүүн хэсэг, ялангуяа бүс нутгийн хувьд хамаарна.

Тогтвортой үндэсний (иргэний) өвөрмөц онцлогтой тогтвортой нийгэмд бүс нутгийн өвөрмөц байдал нь нутаг дэвсгэрийн өвөрмөц байдлын шатлалд ордоггүй. Хэвийн нөхцөлд энэ нь үндэс угсаанаас үл хамааран тухайн бүс нутгийн оршин суугчдын зан үйлийн хэм хэмжээ, үнэт зүйлсийн тодорхой тогтолцоог бүрдүүлэхэд илэрдэг. Үндэсний (нийтлэг иргэний) өвөрмөц байдлын сулрал, хямралын нөхцөлд бүс нутаг, угсаатны өвөрмөц байдал үүнтэй өрсөлдөж, улс төрийн утга санааг олж авснаар улс орны эв нэгдлийг алдагдуулж болзошгүй юм.

Социологийн хандлагын үүднээс авч үзвэл, бидний бодлоор бүс нутгийн онцлогийг тухайн хүн өөрийн бүс нутгийн нийгэмлэгт харьяалагдах, түүний бүтээлч үйл ажиллагаанд илэрдэг танин мэдэхүйн, үнэ цэнэ, сэтгэл хөдлөлийн үйл явцын үр дүн гэж тодорхойлох нь хамгийн тохиромжтой зүйл юм. бүс нутгийнхаа ашиг тус, нутаг дэвсгэрийн нийгэмлэгийн тогтолцоонд түүний байр суурь, үүргийг бэхжүүлэх, бүс нутгийн дүр төрхийг бий болгох.

Бүс нутгийн өвөрмөц байдал нь нэгдэх ба ялгах гэсэн хоёр үйл явцын үр дүнд бий болдог. Бүс нутгийн нийгэмлэгийг тодорхойлохын тулд үүнийг өөртөө (ядаж сэтгэл хөдлөлийн түвшинд) "тодорхойлох" шаардлагатай бөгөөд нэгэн зэрэг бусад нийгэмлэгээс тусгаарлах шаардлагатай. Тэгэхээр жинхэнэ үнэ цэнэБүс нутгийн өвөрмөц байдал нь нийгмийн амьдралын бүх ижил төстэй байдал, ялгаа, холбоо, сөрөг талуудтай холбоотой байдаг. Үүний зэрэгцээ бүс нутгийн эерэг таних механизм (эерэг үнэлгээний суурьтай хувь хүн өөрийгөө таних) ба сөрөг бүс нутгийн таних (татгалзах, бүс нутгийн харьяалалд хандах сөрөг хандлага) механизмыг ялгах шаардлагатайг бид онцлон тэмдэглэж байна. Сөрөг өөрийгөө тодорхойлох үр дүн нь дүрмээр бол сөрөг таних тэмдэг бөгөөд энэ нь тухайн субьект нь түүний нийгэм-нутаг дэвсгэрийн байр суурийг сөрөг үнэлдэг гэсэн үг юм.

Бүс нутгийн өвөрмөц байдлын бүтэц дэх танин мэдэхүй, үнэ цэнэ, сэтгэл хөдлөлийн бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн эерэг / сөрөг вектор байгалийнтүүний үйл ажиллагааны бүрэлдэхүүн хэсэг, тухайлбал бүс нутгийн нийгэмлэгийн гишүүдийн өөрсдийн бүс нутагтай холбоотой зан үйлийн тодорхой хэв маягаар илэрдэг, жишээлбэл, бүс нутагт оршин суух урт хугацааны төлөвлөгөөний үндсэн дээр тухайн бүс нутгийн ашиг тусын тулд идэвхтэй ажиллах; хувийн асуудал, амьд үлдэх даалгавруудыг шийдвэрлэхэд анхаарлаа төвлөрүүлэх; тухайн бүс нутгийг хувь хүнийг илүү аз жаргалтай болгож, түүнд зөвхөн амьдралын өндөр түвшнийг төдийгүй аюулгүй байдал, найдвартай байдлын мэдрэмж, өөрийгөө ухамсарлах боломжийг олгох бүс болгон өөрчлөхийг хичээ. Үүн дээр үндэслэн бидний бодлоор эхний загвар нь тухайн нутаг дэвсгэрийн хүний ​​нөөц, түүнээс олох өгөөжийн үр ашгийг нэмэгдүүлэх, бүс нутгийн хөгжлийн өрсөлдөх чадвар, тогтвортой байдлыг нэмэгдүүлэхэд түлхэц өгөх нь дамжиггүй гэж үзэж болно. Хоёрдахь загвар нь бүс нутгийн зогсонги байдалд, гурав дахь нь түүний доройтолд хүргэх магадлалтай. Бодит байдал дээр ийм зан үйлийн хэв маяг илүү олон байж болно.

Тиймээс бүс нутгийн үндэстэн дамнасан эерэг өвөрмөц байдлын үнэт зүйлсийг идэвхтэй сурталчлах нь бидний бодлоор тухайн нутаг дэвсгэрийн хүн ам, холбоог бүхэлд нь нэгтгэхийг баталгаажуулж, улмаар бүс нутгийн болон бүс нутгийн түвшний өсөлтөд хувь нэмэр оруулдаг. үндэсний өрсөлдөх чадвар. Бүс нутгийн өвөрмөц байдлыг бий болгох, хадгалах асуудлын практик ач холбогдол нь илт байгаа хэдий ч бүс нутгийг тодорхойлох онцлог нь онолын зохих дүн шинжилгээг хараахан аваагүй байна. Угсаатны бус, үнэндээ ерөнхий иргэний шинж чанартай боловч дэд соёлын, орон нутгийн нөхцөлд бүс нутгийг тодорхойлох агуулга нь ихэвчлэн дотоодын эрдэмтдийн анхаарлын гадна үлддэг. Гэсэн хэдий ч бүс нутгийг тодорхойлох үйл явцад иж бүрэн дүн шинжилгээ хийхгүйгээр улс орны нийгэм, эдийн засгийн хөгжлийн өнөөгийн үе шатны хамгийн чухал зорилтуудыг шийдвэрлэнэ гэж найдаж болохгүй.

ТАЙЛБАР

1 Үзнэ үү: Д.Тренин, Интеграци ба өвөрмөц байдал: Орос бол “Шинэ Баруун”. М., 2006. S. 15-55.

2 Харна уу: Семененко И.С. Улс төрийн шинжлэх ухааны сэдэв дэх өвөрмөц байдал // Улс төрийн шинжилгээний сэдэв болох таних байдал: Sat. Урлаг. Бүх Оросын үр дүнгийн дагуу шинжлэх ухааны онол. conf. М.: IMEMO RAN, 2011. P. 11.

3 Харна уу: Ноженко Н.М., Яргомская Н.Б. Шинэ бүс нутгийн хамтын нийгэмлэгийг хайхад: Холбооны дүүргүүдийг авч үзэх боломжийн хэтийн төлөв // Улс төрийн шинжлэх ухаан: Улс төрийн хүчин зүйл ба улс төрийн шинжлэх ухааны сэдэв. М.: INION RAN, 2005. P. 123.

4 Харна уу: Назукина М.В. ОХУ-ын бүс нутгийн нийгэмлэгүүдийн өвөрмөц байдлын талаархи ярианы хил хязгаар // Вестн. Перм. их сургууль Сер.: Улс төрийн шинжлэх ухаан. 2007. No 1. S. 11-17.

5 Үзэх: Кувенева Т.Н., Манатов А.Г. Хилийн бүсэд орон зайн өвөрмөц байдлыг бий болгох нь // Социал. судалгаа 2003. No 7. S. 84.

6 Үзэх: Tishkov V.A. Угсаатны реквием: Нийгэм-соёлын антропологийн судалгаа. М.: Наука, 2003. S. 444.

7 Үзэх: Крылов М.П. Оросын Европын түүхэн цөм дэх бүс нутгийн өвөрмөц байдал // Социал. судалгаа 2005. No 3. S. 13.

8 Үзэх: Суханов В.М. Орос улсад бүс нутгийн өвөрмөц байдал үүссэн түүхийн зарим асуудлын талаар // Вестн. Башкир. муж их сургууль 2008. No 4. S. 1071-1079.

9 Харна уу: Губогло М.Н. Өөрийгөө тодорхойлох: угсаатны социологийн эссэ. М.: Наука, 2003. S. 399.

10 Харна уу: Маркин В.В. Оросын бүс нутгуудын бүс нутгийн онцлог, нийгмийн загварчлал: социологийн тайлбарын асуудал // Орос дахь бүс нутгийн социологи: колл. социологийн материал. судалгаа / хариу. ed. V.V. Маркин; RAS-ийн социологийн хүрээлэн. М.: Exlibris-Press, 2007. S. 8.

11 Харна уу: Иванова Н.Л., Румянцева Т.В. Нийгмийн өвөрмөц байдал: онол ба практик. М.: SSU-ийн хэвлэлийн газар, 2009. S. 32.

05.04.11-нд хүлээн авсан.

Үүнтэй төстэй мэдээлэл.

Мэдлэгийн санд сайн ажлаа илгээх нь энгийн зүйл юм. Доорх маягтыг ашиглана уу

Мэдлэгийн баазыг суралцаж, ажилдаа ашигладаг оюутнууд, аспирантууд, залуу эрдэмтэд танд маш их талархах болно.

http://www.allbest.ru сайтад байршуулсан

Курсын ажил

"Улс төрийн бүс нутаг судлал" сэдвээр

"Орчин үеийн Орос дахь бүс нутгийн онцлог" сэдвээр

Танилцуулга

2.2 Бүтцийн түвшинОрчин үеийн Орос дахь бүс нутгийн онцлог

Дүгнэлт

Ашигласан уран зохиолын жагсаалт

Танилцуулга

Улс төрийн шинжлэх ухаанд бүс нутгийн өвөрмөц байдлын үзэгдлийг онолын үүднээс ойлгох хэрэгцээ нь 1980-90-ээд оны төгсгөлд улс төрийн тогтолцооны өөрчлөлтийн үр дагаврын нэг болох Оросын бодит байдалд дурьдахад онцгой ач холбогдолтой юм. улс төрийн орон зайг бүсчилж, бүс нутгийн өөрийгөө танин мэдэхүй эрс нэмэгдэв. Шинжлэх ухааны хэлний түвшинд энэ нь "бүс нутгийн өөрийгөө ухамсарлахуй", "бүс нутгийн домог зүй", "бүс нутгийн үзэл суртал", "бүс нутгийн өвөрмөц байдал" гэх мэт судалгааны сэдвүүд гарч ирснээр илэрхийлэл олсон. Холбооны эрх баригчдын сул дорой байдлын нөхцөлд бүс нутгийн элитүүд хүлээн зөвшөөрч, байр сууриа бэхжүүлж эхэлсэн бүс нутгийг тодорхойлох, дайчлах чадавхийг бэхжүүлэх талаар судлаачид янз бүрийн өнцгөөс, өөр өөр арга зүйн байр сууринаас тайлбарлахыг оролдсон. төрөл бүрийн домог зохиол, бэлгэдэл, санаануудыг бүс нутгийн нийгэмлэгүүдэд сурталчлах.

2000-аад оны эхэн үе Төв болон бүс нутгийн харилцааны шинэ үе шатыг тэмдэглэв. Холбооны харилцааны шинэчлэлтэй холбоотой улс төрийн шинэ нөхцөл байдал нь 1990-ээд онд бүс нутгийн онцлогийг бэхжүүлэх нөхцөл байдлыг өөрчилсөн. Үүний зэрэгцээ бүс нутгуудын хоорондын өрсөлдөөн улам ширүүсч, энэ бүс нутгийг бусдаас ялгаж салгах онцгой, өвөрмөц нөхцөл байдлыг олоход чиглэсэн улс төрийн чиглэлийг ОХУ-ын субъектуудад түгээхэд хүргэв. гадаад орон зай. Байршил, бүс нутгийн дүр төрх, бүс нутгийн аялал жуулчлал, хөрөнгө оруулалтын чадавхийг үнэлэх, сайжруулах асуудал, бүс нутгийн иргэдийн өөрийгөө энэ бүс нутагт амьдрах эерэг ойлголтыг сайжруулах, шилжилт хөдөлгөөний тэнцвэрийг өөрчлөх шаардлагатай байна. эерэг талхууль тогтоомжоор баталгаажуулсан тэргүүлэх чиглэлийн статусыг хүлээн авах.

Тиймээс одоогийн байдлаар Орос улсад бүс нутгийн өвөрмөц байдлын янз бүрийн хувилбарууд байдаг. Тэдний онолын ойлголт, судлах арга барил нь Орос дахь бүсчилсэн байдлын динамик, бүс нутгийн нийгэм-улс төрийн нарийн төвөгтэй тогтолцооны үйл ажиллагааг ойлгоход чухал ач холбогдолтой юм.

Судалгааны объект нь орчин үеийн Оросын бүс нутгийн онцлог юм.

Судалгааны сэдэв нь орчин үеийн Оросын бүс нутгийн өвөрмөц байдлын загварууд юм.

Судалгааны зорилго нь бүс нутгийн өвөрмөц байдлын төрлийг тодорхойлох, тэдгээрийн ОХУ-ын бүс нутгийн үндсэн шинж чанаруудтай уялдаа холбоог тодорхойлох явдал юм.

Судалгааны үндсэн зорилтууд нь:

Бүс нутгийн өвөрмөц байдлыг судлах одоо байгаа арга зүйн арга барилд дүн шинжилгээ хийж, ОХУ-ын бүс нутгийн өвөрмөц байдлын үзэгдлийг судлахад ашиглах боломжийн онцлогийг тодорхойлох;

ОХУ-ын бүс нутгуудад бүс нутгийн өвөрмөц байдлын хэв шинжийн шалгуурыг тодорхойлох;

Оросын бүс нутгуудын бүс нутгийн онцлог шинж чанарыг тодорхойлох;

Эдгээр төрлүүдийн хоорондын харьцааг тодорхойлж, ОХУ-ын бүс нутгийн гол шинж чанаруудтай уялдуулах;

Тодорхой бүс нутаг дахь бүс нутгийн өвөрмөц байдлын загварт гүнзгий дүн шинжилгээ хийх замаар типологийн схемээс гарч болзошгүй хазайлтыг шинжлэх.

Бүлэг I. Бүс нутгийн өвөрмөц байдлын улс төрийн шинжлэх ухааны шинжилгээ: онол арга зүйн үндэс

1.1 Улс төрийн шинжлэх ухааны онолын асуудал болох бүс нутгийн онцлог

Нийгмийн онолын хувьд газар нутаг, нутаг дэвсгэрийн шинжилгээ нь хүрээлэн буй орчин нь нийгмийн үйл ажиллагааны гол хүчин зүйл гэж тооцогддог "физик эсвэл газарзүйн детерминизм" -ээс хүн ба нутаг дэвсгэрийн хоорондын харилцаа динамик, эрч хүчтэй байх хандлага руу шилжсэн. интерактив бөгөөд тухайн газар нь нийгэм, сэтгэл зүй, соёлын ач холбогдлыг олж авдаг. Энэ үйл явц нь хүний ​​​​оюун ухаанд тохиолддог, мөн гадаад ертөнцтэй харилцах тогтолцоонд илэрдэг тул дотоод шинж чанартай байдаг тул газар нутаг нь өвөрмөц байдлыг бий болгоход чухал үүрэг гүйцэтгэдэг.

Хувь хүн ба түүний нутагшсан газрын хооронд - оршин суух, ажил, амралт, харилцаа холбоо гэх мэт. Маш чухал бөгөөд ойлгомжгүй холболт байдаг. Хүн идэвхтэй хувирах замаар өөрийн биет орчинд шууд нөлөөлөөд зогсохгүй бие махбодийн орчин нь хүний ​​ертөнцийг үзэх үзэл, зан төлөвт ул мөр үлдээдэг нь эргэлзээгүй. Ихэнх онолын хувьд болон эмпирик судалгаа, дотоод болон гадаадын аль алинд нь бие махбодийн хүрээлэн буй орчны хувийн шинж чанарыг бүрдүүлэх үйл явцад үзүүлэх нөлөөллийн дүн шинжилгээ хийгдээгүй байна. Үүний зэрэгцээ, маш ховор тохиолдлуудад зохиогчид "орон зай", "газар", "нутаг дэвсгэр" гэх мэт ойлголтуудыг ижил төстэй байдлын үзэл баримтлалд нэгтгэхийг оролдсоноор нийгмийн өвөрмөц байдлын сонгодог онолыг өргөжүүлэх боломжийг харуулж байна. Абдулатипов, Р.Г.-ын "газар" гэсэн ойлголтын янз бүрийн талуудыг багтаасан болно. орос үндэстэн(Орчин үеийн нөхцөлд оросуудын угсаатны үндэстэн ба иргэний өвөрмөц байдал) / Р.Г. Абдулатипов. -М.: Шинжлэх ухааны ном, 2005. .

Газар, нутаг дэвсгэр, орон зай нь хүний ​​​​оршихуйн өдөр тутмын хэмжигдэхүүнүүдийн нэг бөгөөд тэдгээр нь ихэвчлэн тодорхой утга санаагаар дүүрэн байдаг, асуудал үүсгэдэггүй, эргэлзээ төрүүлдэггүй.

Үүний зэрэгцээ тэдгээр нь хүний ​​оршин тогтноход чухал ач холбогдолтой бөгөөд түүний амьдралын тогтвортой байдал, урьдчилан таамаглах боломжийг олгодог. Орчин үеийн социологийн онолын олон чиглэлийн дотроос феноменологийн сургуулийн төлөөлөгчид Э.Гуссерл, М.Хейдеггер, М.Мерлео_Понти нараас эхлээд энэ чиглэлийг үндэслэгч агуу философчид хүртэл өдөр тутмын амьдралын ертөнцөд онцгой анхаарал хандуулдаг. Социологийн феноменологийг бодитоор бүтээсэн А.Шуц.

Тухайн хүний ​​газар нутаг, орон зай, нутаг дэвсгэр, түүнчлэн гэр орон, оршин суугаа газар, оршин суугаа газрын асуудалд онцгой дуугаралт өгсөн феноменологи байв. Тиймээс феноменологийн парадигмын ололт амжилт нь нутаг дэвсгэрийн - орон нутгийн болон бүс нутгийн шинж чанарыг шинжлэхэд хамааралтай байж болно. Нэг онолын сургуульд харьяалагддаг хэдий ч өөр өөр феноменологичид газар ба орон зайн тухай өөр өөр үзэл баримтлалыг боловсруулсан. Газар ба гэр нь хүний ​​субьектив туршлага, түүний өдөр тутмын ертөнцөд гол үүрэг гүйцэтгэдэг тул феноменологичдын анхаарлыг татсан. Хэрэглээний онолчлолдоо Шуц хүний ​​төрөлхийн зан төлөвийг бий болгох, түүний амьдралын ертөнцийг эмх цэгцтэй болгоход байшингийн гүйцэтгэх үүргийг тусгадаг. Энэхүү үндэслэл нь архитектурын онолд хүртэл тусгагдсан байдаг бөгөөд энд онцгой "газар сүнс" буюу суут орон зай оршин тогтноход онцгой ач холбогдол өгдөг.

Газрыг зөвхөн биет орон зай биш нийгмийн ангилал гэж тодорхойлж болно. Тухайн газар нь нийгмийн тодорхой бүлэг, амьдралын хэв маяг, нийгмийн байдал, зан үйл, харилцааны хэв маягтай үргэлж холбоотой байдаг. Хятадын нэрт газарзүйч И Фу Туаний олон бүтээлд хүмүүс орон зай, орон зайн талаар юу гэж бодож, түүнийг хэрхэн мэдэрч, байшин, дүүрэг, хот, улс оронтой холбоотой байх мэдрэмжийг хэрхэн бий болгож байгааг шинжилдэг. Туан цаг хугацааны мэдрэмжийн нөлөөгөөр орон зай, газартай холбоотой мэдрэмж, сэтгэл хөдлөл хэрхэн өөрчлөгдөж байгааг олж мэдэхэд ихээхэн анхаарал хандуулдаг. Сэтгэгч нь газар ба орон зай гэсэн ойлголтуудыг ялгахыг санал болгож байна: газар бол аюулгүй байдал, орон зай бол эрх чөлөө юм. Бид нэгдүгээрт наалдаж, хоёрдугаарт тэмүүлдэг.Эдгээр нь бидний амьдралын ертөнцийн үндсэн бүрэлдэхүүн хэсгүүд байдаг. Гэсэн хэдий ч тэдний талаар эргэцүүлэн бодох, дотоод мөн чанарын талаар бодох оролдлого нь гэнэтийн нээлтүүдэд хүргэдэг.

Орон зай бол газраас илүү хийсвэр ойлголт юм. Орон зай гэж анх ойлгогдож байгаа зүйл нь хүн түүнийг эзэмшиж, илүү сайн таньж, тодорхой үнэ цэнийг эзэмшиж эхэлснээр тухайн газрын шинж чанарыг аажмаар олж авдаг. Газрууд нь зөвхөн газарзүйн орон зай биш харин яг онцлог шинж чанартай байдаг тул зохих газар юм.

Нутаг дэвсгэрийн өвөрмөц байдал нь мэдрэмж, утга учир, туршлага, дурсамж, үйлдлээс бүрддэг бөгөөд тэдгээр нь хувь хүн байх тусам нийгмийн бүтцээр ихээхэн өөрчлөгдөж, нийгэмшүүлэх явцад илэрдэг. Орон зай, газар нь цаг хугацааны өөр мэдрэмжтэй холбоотой байдаг: хэрэв эхнийх нь хөдөлгөөнтэй холбоотой бол хоёр дахь нь түр зогсолт, зогсолттой холбоотой байдаг. Туаны ашигладаг гол аналитик ойлголт бол туршлага юм. Энэ бол танин мэдэхүйн бүх загвар, бодит байдлыг бүтээх цогц нэр томъёо юм.

Туан газартай эерэг сэтгэл хөдлөлийн холболтыг топофили гэж нэрлэдэг. Арга зүйн чухал ач холбогдолтой зүйл бол газар нутгийн мэдрэмж ба үндэстний хоорондын ялгаа юм. Эхнийх нь тодорхой газар руу чиглэсэн эерэг мэдрэмжийг мэдрэх, хоёрдугаарт "гэртээ байх" мэдрэмж юм. Эдгээр ойлголтууд нь өөр нэг нийтлэг зүйлтэй байдаг бөгөөд энэ нь болсон өнгөрсөн жилнутаг дэвсгэрийн үзэгдлийн судлаачдын дунд илүү танил, норматив, тухайлбал газартай холбоотой байдал. Энэ нь хувь хүн өөрийн төрсөн, амьдарч, үйлдэж байгаа газартайгаа холбоотой янз бүрийн хэлбэрээр, өөр өөр хүч чадал, янз бүрийн хэлбэрээр, янз бүрийн түвшний ухамсартайгаар мэдэрдэг сэтгэл хөдлөлийн холбоо (сэтгэл хөдлөл, мэдрэмж, сэтгэлийн байдал гэх мэт) гэсэн үг юм. Тодорхой газруудтай тодорхой нийгэмлэгүүд холбогддог бөгөөд үүгээр дамжуулан газруудыг тодорхойлж, тэдгээр нь эргээд эдгээр газруудад харьяалагдах байдлаараа тодорхойлогддог. Эдгээр нутаг дэвсгэрүүд болон холбогдох хүмүүсийн холбоо нь орон сууц, гэр (гэр бүл, хамаатан садан, найз нөхөд), ажлын байр (хамт олон), хүрээлэн буй орчин (хөршүүд), хот, бүс нутаг, улс орон гэх мэт институцийн янз бүрийн цар хүрээ, түвшингээр тодорхойлогддог. Тэд бүгдээрээ биднийг хэн бэ гэдгийг тодорхойлох, өөрийгөө таниулах, амьдралаа утга учиртай болгох, түүнийг үнэт зүйл, утга учир, зорилгуудаар дүүргэхэд маш чухал эерэг үүрэг гүйцэтгэдэг. Гэсэн хэдий ч, зарим газарт зууралдах нь гамшигт үр дагаварт хүргэж, дайсагнал, үзэн ядалт, түрэмгийллийг бий болгож, үндэстэн хоорондын зөрчилдөөний үед тохиолддог.

Соёлын газарзүйн салбарын өөр нэг эрдэмтэн Британийн Дорин Месси газар орон зайн тухай ойлголтыг феминист шүүмжлэлийн байр сууринаас авч үздэг. Энэ газрыг романтик болгох оролдлогыг эсэргүүцэж, тэрээр нэгдмэл, үл хөдлөх, хөдөлгөөнгүй орон зайд үндэслэсэн ямар нэг зүйлийг харахыг хүсэхгүй байна. Орон зай ба орон зай хоёрын үндсэн ялгаа нь орон зайг хөдөлгөөнгүй, мөнхийн хэмжигдэхүүн гэж үзэх боломжтой бол газар нь цаг хугацааны урсгалтай салшгүй холбоотой байдагт оршино. Мессигийн үзлээр бол энэ газар хил хязгаар тогтоох замаар бус, харин гаднах харилцаагаа тодорхойлох замаар бүтээгдсэн гэж үздэг. Энэ нь тухайн газар нээлттэй, харьцангуй, олон талт шинж чанартай бөгөөд байнга маргаантай байдаг гэсэн үг юм. Энэ газар бол нийгмийн харилцааны тогтолцоо болох нийгмийн практик юм. Иймээс газар бол нийгмийн тоо томшгүй олон харилцан үйлчлэлийн үр дүнд бий болсон амьд бодис юм. Ийм харилцан үйлчлэл нь нутаг дэвсгэрийн хувьд тодорхойлогдсон хэв маягийн хүрээнд тодорхой нөхцөл байдалд тохиолддог. Тэдгээрийг тухайн газар бий болгож, өөрсдөө тухайн газрын онцлогийг тодорхойлдог гэж маргаж болно. Тиймээс тодорхой газар нутгийн оршин суугчид маш чухал бөгөөд тогтвортой үр дагаврыг бий болгох чадвартай урт хугацааны, соёл, бүтцийн хувьд тодорхой харилцаатай байдаг. Мессигийн танилцуулсан газрын тухай ойлголтыг ашигласнаар бид тодорхой газар нутгийн өвөрмөц байдлыг бий болгох механизмд хүрч байна.

Бүс нутгийн түвшинд өрнөж буй хөгжлийн үйл явцад голчлон улс төр-эдийн засгийн дүн шинжилгээ хийхдээ Месси "орон нутгийн улс төр"-ийн хязгаарлалт, орон нутгийн өвөрмөц байдал, орон нутгийн онцлогтой холбоотой илүү өргөн, дэлхий нийтийн харилцаа холбоо, нийгмийн харилцааг ойлгох шаардлагатай байгааг онцлон тэмдэглэв. Гэсэн хэдий ч тэрээр шинэ санааг үгүйсгэдэг Мэдээллийн технологисанхүү, эдийн засгийн харилцаа даяаршлын чиглэл рүү шилжсэн нь “газар”, “гэр орон” гэх мэт ойлголтуудын мөн чанарыг эрс өөрчилсөн.

Энэхүү үндэслэл нь мэдээлэл, харилцаа холбооны салбарын эрс өөрчлөлтөөс үүдэлтэй нийгмийн өөрчлөлтийг онцолсон мэдээллийн нийгмийн онолчдын мэдэгдлээс эрс ялгаатай юм.

Орчин үеийн нийгэм-сэтгэл зүй, социологийн уран зохиолд ижил төстэй байдлын үзэгдлийг тайлбарласан хэд хэдэн онол байдаг.

Хүн ба газар хоорондын харилцан үйлчлэл, харилцан нөлөөллийн үйл явцыг тайлбарлахад хамгийн алдартай, сайн үндэслэлтэй хоёрыг үзэл баримтлалын болон эмпирик байдлаар ашиглаж болно. Тэдний нэг нь нийгмийн баримжаа онол нь нийгмийн сэтгэл зүйчдийн дунд үүсэж, тархсан бол нөгөө нь өвөрмөц байдлын онол нь социологийн хүрээлэлд дэмжигчдийг олдог. Нутаг дэвсгэрийн өвөрмөц байдлын үзэгдлийг судлах эхлэлийн цэг болж чадах үзэл баримтлалын хувьд чухал постулатуудыг онцолж, тус бүрийн үндсэн заалтуудыг товчхон авч үзье.

Орчин үеийн социологийн хамгийн нөлөө бүхий онолуудын нэг болох бэлгэдлийн харилцан үйлчлэлийн сонгодог үзэл баримтлалыг зөвтгөх онолоос эхэлье. Онолын гарал үүслийг Америкийн сонгодог зохиолч Чарльз Кули, Жорж Мид, Герберт Блүүмер нарын бүтээлээс олж болно. Орчин үеийн онолчид, интерактивизмын дагалдагчид Питер Берк, Ральф Тернер, Жорж МакКалл, Жерри Сименс, Шелдон Страйкер болон бусад хүмүүс хувь хүний ​​​​баримтлалыг тухайн хүний ​​нийгэмд гүйцэтгэж буй үүргийн үр дүн гэж үздэг. "Би" гэж тэд нийгмийн янз бүрийн нөлөөллийн үр дүнд ялгаатай, нэг төрлийн бус, динамик биет гэж тайлбарладаг. Энэхүү онол нь микронийгмийн түвшинд өвөрмөц байдлыг бий болгох механизмд дүн шинжилгээ хийж, үүнийг харилцан үйлчлэлийн үйл явц, хүлээн зөвшөөрөх, хувь хүний ​​​​хувийн ойлголт, нийгмийн үүргийг биелүүлэх үйл явц, тодорхой дүрийн репертуарт хандах хандлагатай холбодог.

Identity онолыг анх Страйкер боловсруулсан. Саяхан энэ нь цаашдын хөгжил, дэмжигчдийн бүтээлүүдэд илүү өргөн аналитик хэтийн төлөвийг олж авсан. Үүний хүрээнд янз бүрийн утгын салбаруудыг ялгаж салгаж болох бөгөөд тэдгээрийн зарим нь илүү нягт, бусад нь анхны бэлгэдлийн харилцан үйлчлэлтэй бага холбоотой байдаг.

Баримтлалын онолд хүмүүс бусдын хариу үйлдлийг ажиглаж өөрийгөө таньж мэддэг нийгмийн харилцааны явцад "би" буюу өөрийгөө бий болгох санаа нь халдашгүй хэвээр байна. Өөрийгөө бий болгох нийгэм-сэтгэл зүйн гол механизм бол бусдын үүргийг хүлээн зөвшөөрөх явдал юм. Интеракционизмын анхдагч Уильям Жеймсийн алдартай хэллэгийн дагуу хүн өөрийн үзэл бодлыг үнэлдэг нийгмийн бүлгүүдтэй адил олон тусдаа биетэй байдаг.

Страйкерийн онолоор бол хувийн шинж чанар нь хувь хүний ​​гүйцэтгэж буй олон төрлийн нийгмийн үүрэг рольтой холбоотой байдаг. Үндсэндээ бид "би" гэдэг нь тус бүрдээ нийгэм дэх үүргийн байр суурьтай нийцдэг тусдаа үүргийн өвөрмөц байдлын багц гэдгийг бид ярьж байна.

Бидний нөхцөл байдалд Мидын дэвшүүлсэн "Сүнс, Би ба Нийгэм" гэсэн сонгодог ялгааг эргэн санах нь зүйтэй бөгөөд энэ нь "би"-ийн хоёр чухал тал болох хувь хүн, аяндаа "би" (англи хэлээр, нийгэмд ерөнхийдөө "Би" гэсэн хоёр тал дээр тусгагдсан байдаг. " (би). Интеракционизмын сонгодог өөрийнх нь хэлснээр "би" нь бусдын хандлагад бие махбодийн хариу үйлдэл юм; "Би" нь хувь хүн өөрөө хүлээн зөвшөөрдөг бусдын хандлагын зохион байгуулалттай багц юм.

Өөрөөр хэлбэл, өвөрмөц байдлын онолын хүрээнд бид дүр төрх хэлбэрээр гарч ирдэг хувь хүний ​​олон янзын "би" -ээр нийгэмд төлөвшсөн, тусгагдсан хүмүүсийн тухай ярьж байгаа нь тодорхой юм. Сүүлд нь хүмүүс олон нийтийн орон зайд байр сууриа ухамсарласны үр дүнд өөрсөддөө хамааралтай, тодорхой үүрэг гүйцэтгэхтэй холбоотой өөрсдийгөө тодорхойлох шийдвэрүүд юм. Үүрэг нь харилцан үйлчлэлийн явцад болон харилцан үйлчлэлийн явцад хувь хүний ​​хувьд утга учрыг олж авдаг тул рефлекс шинж чанартай байдаг. Бусдын хувь хүнд үзүүлэх хариу үйлдэл нь үндсэндээ тодорхой үүрэг гүйцэтгэхтэй холбоотой үүсдэг. Онолын дэмжигчдийн үзэж байгаагаар эдгээр урвалууд нь өөрийгөө тодорхойлох үндэс суурь болдог.

Тиймээс дүрүүд нь хувийн шинж чанарыг илэрхийлэх барилга байгууламжийг босгох үндэс суурь болдог. Үүний зэрэгцээ дүрүүд нь хувь хүнийг нийгмийн бүтэцтэй холбох гүүр юм.

Газарзүйн өвөрмөц байдлын онол Барууны эрдэмтдийн нутаг дэвсгэртэй ижил төстэй байдлын харилцааны талаархи үзэл баримтлалын бүтээн байгуулалтын дунд орон нутгийн өвөрмөц байдлын онол онцгой байр суурийг эзэлдэг. Англи хэл дээрх нэр томъёоны орос хэл дээрх шууд орчуулгын бүрэн бус байдлыг харгалзан би газарзүйн ижил төстэй ойлголтыг сольж болохуйц байдлаар ашиглахыг санал болгож байна. "Газар_баримтлал" гэсэн нэр томъёог 20-р зууны 70-аад оны сүүлээр Америкийн нийгмийн сэтгэл зүйч Гарольд Прошански шинжлэх ухааны эргэлтэнд оруулж ирсэн бөгөөд тэрээр орон зайн өвөрмөц байдлыг хувь хүн тухайн газар нутаг, нутаг дэвсгэрийг "би" гэсэн өргөн ойлголтод нэгтгэх явдал гэж тодорхойлсон. дурсамж, үзэл баримтлал, тайлбар, санаа, түүнд тохирсон мэдрэмжийн попурри хэлбэрээр. тодорхой физик газар, газрын төрлүүдтэй холбоотой.

ТИ үүсэх, хөгжихтэй холбоотой газрууд нь байшин, сургууль, бичил хорооллоос бүрддэг. Өөрөөр хэлбэл, судалгааны гол зорилго нь хүмүүсийн хоорондын харилцааны арслангийн хувь хэмжээ явагддаг хувь хүний ​​ойр орчныг судлахад чиглэгддэг. Зохиогч нийгэмшүүлэх явцад IT-ийг хэрхэн олж авах талаар голчлон ярьж байгаа тул ийм бичил нийгмийн анхаарал хандуулах нь санамсаргүй зүйл биш юм. Судлаачид бага наснаасаа эхлэн TI үүсэхийг хувь хүний ​​​​баримтлал үүсэхтэй зэрэгцүүлэн авч үздэг. Хүүхдүүд эхнээсээ өөрийгөө бусад хүмүүсээс болон хүрээлэн буй орчноосоо салгаж сурдаг Бедрик, А.В. Улс төрийн нөхцөл байдал ба угсаатны улс төрийн домог< творчество в Калмыкии / А.В. Бедрик // Южнороссийское обозрение. Вып. 24. Ростов н/Д, 2004. .

Прошанский газар нутгийг анги, хүйстэй зүйрлэснээр хувь хүний ​​өвөрмөц байдлын нэг хэсэг, тодорхой дэд өвөрмөц байдал гэж үздэг. Тэрээр хувь хүн бүрийн нутаг дэвсгэрийн салшгүй өвөрмөц байдлын нэг хэсэг болох нийгмийн тодорхой үүрэг рольтой холбоотой өөр өөр өөрийгөө таних шинж чанаруудыг олж харсан. Брейквеллийн таних үйл явцын онол нь газар нь анги, хүйс, гарал үүсэл болон бусад статусын шинж тэмдгүүдийг агуулсан байдаг тул газар нутгийг ижил төстэй байдлын олон ангиллын нэг хэсэг гэж үздэг. Breakwell-ийн загвар нь өвөрмөц байдлын дөрвөн зарчим байдгийг харуулж байна: 1) өөрийгөө үнэлэх (өөрийгөө эсвэл бүлгийнхээ талаар эерэг үнэлгээ өгөх), 2) өөрийгөө үр дүнтэй болгох (хүний ​​нийгмийн тодорхой нөхцөл байдалд үр дүнтэй ажиллах чадвар, гадаад орчныг хянах чадвар. ), 3) өвөрмөц байдал (бусад бүлэг, нийгэмлэгийн төлөөлөгчидтэй харьцуулахад өөрийн өвөрмөц байдлын мэдрэмж), 4) тасралтгүй байдал, бүрэн бүтэн байдал, тасралтгүй байдал (тасралтгүй байдал) (цаг хугацаа, орон зайд тогтвортой байх хэрэгцээ). Тиймээс энэ онол нь нутаг дэвсгэрийн өвөрмөц байдалд үзүүлэх нөлөөг тайлбарлах тусгай онол боловсруулах нь шаардлагагүй бөгөөд шаардлагагүй дасгал гэдгийг харуулж байна. Breakwell-ийн онолыг дагагчид сүүлийн жилүүдэд өвөрмөц байдлын нутаг дэвсгэрийн талыг судлах судалгаа хийсэн. Тиймээс Спеллер болон түүний хамтрагчид орон зайн зохион байгуулалтад гарсан өөрчлөлтүүд болон тэдгээр нь нийгмийн өөрчлөлтийн шатанд байгаа орон нутгийн оршин суугчдын хувийн шинж чанарт хэрхэн нөлөөлж байгааг судалжээ.

Орон зайн өвөрмөц байдлын асуудал нь нийгмийн янз бүрийн салбаруудад - сэтгэл судлалаас архитектур хүртэл маш өргөн резонанс, тархалтыг хүлээн авсан. Янз бүрийн салбарын мэргэжилтнүүдийн сонирхол нь ер бусын, өчүүхэн бус дүн шинжилгээ хийх судалгааг бий болгоход хүргэсэн, жишээлбэл, харилцаа холбоо, өөрийгөө таниулах хэрэгсэл болгон байшин, ажлын байрыг тохижуулах арга замууд; гэр орон, орон сууц, оршин суугаа газар нь өөрийгөө ангилах эх сурвалж болох, газар хавсаргах. Норвегийн судлаач Асчилд Хейге нь Голлистын хүрээнд тухайн газар орны нөлөөлөл, хүмүүсийн бие махбодийн хүрээлэн буй орчны харилцан үйлчлэлийн загварыг авч үздэг: хүмүүс газар нутагт нөлөөлж, газар нь хүмүүсийн өөрсдийгөө хэрхэн хардаг нь нөлөөлдөг.

Нутаг дэвсгэрийн өвөрмөц байдал нь тодорхой нутаг дэвсгэрт хамаарахыг агуулдаг боловч үүгээр хязгаарлагдахгүй. Хавсралт нь ТИ-ийн зөвхөн нэг дэд бүтцийн нэг бөгөөд үүнийг хамгийн нөлөө бүхий "сонгодог" хэлбэрүүд болох хүйс, үндэстэн (арьс), анги зэрэг нийгмийн өвөрмөц байдлын нэг хэлбэр гэж үзэх боломжгүй юм.

TI нь нийгмийн харилцааны бараг бүх нөхцөл байдалд нэвтэрч, бүх харилцааны загварт зуучлагч, өөрийгөө таниулах бүх хэв маягт нөлөөлж, сүүлийн үеийн эсрэг зогсож байна. Энэ ч утгаараа тэд бидний олон нийтийн орон зайд оролцох үйл явцад үл үзэгдэх байдлаар үргэлж хамт байдаг учраас бүгдийг хамарсан байдаг.

Нутаг дэвсгэрийн өвөрмөц байдал нь нийгмийн өвөрмөц байдлын илрэлийн боломжит хэлбэрүүдийн нэг бөгөөд бусад таних ангиллын нэг хэсэг юм. Газрыг нийгмийн олон ангиллын нэг гэж харж болохгүй. Үүний зэрэгцээ тухайн газар нь янз бүрийн өвөрмөц байдлыг бий болгох, бодит болгох үйл явцын нөхцөл байдал эсвэл суурь биш, харин нийгмийн өвөрмөц байдлын салшгүй, салшгүй хэсэг юм. Жишээлбэл, янз бүрийн архитектурын хэлбэрүүд нь харилцан үйлчлэлийн тодорхой загварт хувь нэмэр оруулж, өөр өөр, заримдаа шууд эсрэг нийгмийн мэдрэмжийг бий болгож, харилцан үйлчлэлийг дэмжих эсвэл удаашруулж, нийгмийн зайг илүү илэрхийлэлтэй эсвэл тэгшитгэх, нийгмийн тэгш бус байдлыг онцлон тэмдэглэх эсвэл эсрэгээр тэгш байдлыг хангах боломжтой.

Өөрөөр хэлбэл, тухайн газар нь хувь хүн, нийгмийн өвөрмөц байдлын өдөөлтөөс хамааран огт өөр үүрэг гүйцэтгэдэг.

Нутаг дэвсгэрийн нийгэмлэгийг төсөөллийн нийгэмлэг болгон нутаг дэвсгэрийн өвөрмөц байдлыг Америкийн нэрт эрдэмтэн Бенедикт Андерсоны "Төсөөлөлтэй нийгэмлэгүүд" хэмээх сонгодог бүтээлээс үндэслэсэн үзэл баримтлалын хүрээнд авч үзэж болно [Андерсон, 2001]. Энэхүү ном нь орчин үеийн эхэн үеийн үндсэрхэг үзлийг төлөвшүүлэх макро нийгмийн урьдчилсан нөхцөлийг шинжлэхэд голчлон зориулагдсан боловч "төсөөлөгдсөн нийгэмлэг" гэсэн ойлголт нь шинжлэх ухааны өргөн хүлээн зөвшөөрөгдсөн бөгөөд энэ нь ихэвчлэн өөр өөр утгатай боловч ижил төстэй байдлыг судлахад ашиглагддаг. мөн чанар, нийгмийн оршихуйн хэлбэрүүд.

Андерсон судлаачийн хувьд бүх анхаарлаа тухайн үндэстэнд төвлөрүүлж, түүнийг "хөгжлийн улс төрийн нийгэмлэг, цаашлаад генетикийн хувьд хязгаарлагдмал, бүрэн эрхт улс гэж төсөөлдөг" гэж тодорхойлсон. Хамгийн жижиг үндэстний төлөөлөгчид ч гэсэн эх орон нэгтнүүдийнхээ дийлэнх хувийг хэзээ ч мэдэхгүй, тэдэнтэй уулзахгүй, тэр байтугай тэдний талаар юу ч сонсохгүй, харин хүн бүрийн төсөөлөлд тэдний оролцооны дүр төрх амьд үлдэх болно. Нийтлэлчлэлийн өндөр түвшинд шилжиж, судлаач онцлон тэмдэглэв: "Оршин суугчид хоорондоо шууд харьцдаг эртний суурингаас илүү том нийгэмлэг (хэдийгээр боломжтой ч) төсөөлөлтэй байдаг. Нийгэмлэгүүд нь бодит байдал эсвэл бодит бус байдлаараа бус, харин төсөөллийн хэлбэрээр нь ялгагдах ёстой." Евгеньева, Т.В. Орчин үеийн улс төрийн соёл дахь эртний домог зүй / Т.В. Евгеньева // Полития. 1999. - No 1. .

Төсөөллийн нийгэмлэг гэсэн ойлголт нийгэмд түгээмэл болсон орчин үеийн шинжлэх ухаанмөн нийгмийг бүтцийн үйл явцыг шинжлэх үзэл баримтлалд ихэвчлэн ашиглагддаг. Төсөөллийн нийгэмлэгүүдийн бүтээн байгуулалт, задрал нь орчин үеийн болон постмодерн нийгэм үүсэх, нөхөн үржихүйн гол үйл явц гэж тайлбарладаг. Төсөөллийн нийгэмлэгүүд нь шашин шүтлэг, оршин суугаа газар (нутаг дэвсгэр), хүйс, улс төр, соёл иргэншил, шинжлэх ухааны нийтлэг шинж чанарт үндэслэсэн байдаг. Гэсэн хэдий ч төсөөллийн нийгэмлэгийн олон илрэлийг судлах нь эхний түвшинд хэвээр байна.

Орон нутгийн хөгжлийн стратегийг боловсруулах, хэрэгжүүлэх хүрээнд нутаг дэвсгэрийн онцлогт ихээхэн анхаарал хандуулдаг. Нийгэм-соёлын орон зайн салшгүй нэг хэсэг болох орон нутгийн онцлог нь эдийн засаг, нийгмийн хөгжилд түлхэц өгч, саатуулах хүчин зүйл болдог. Тиймээс мэдээллийн технологийн асуудал нь соёл, эдийн засгийн харилцааг тодорхойлохтой холбоотой илүү өргөн хүрээний аналитик контекстийн нэг хэсэг болж байна. Энэ утгаараа бид тухайн бүс нутгийн нийгэмд хүлээн зөвшөөрөгдсөн үнэт зүйл, итгэл үнэмшил, нийгмийн уламжлал гэж ойлгогдох бүс нутгийн соёлын тухай ярьж байна. Соёлыг нийгмийн нөхөн үржихүйн идэвхтэй хүч, нийгмийн янз бүрийн оролцогчдын харилцан үйлчлэлийн үйл явц, хүмүүс өөрсдийн нийгмийн туршлагаа өөрсдөдөө болон бусад нийгэмлэгийн төлөөлөгчдөд үзүүлэх ярианы бүтээгдэхүүн гэж үздэг. Бүс нутгийн зарим соёл нь нийгмийн боловсрол, инновацийг өдөөж, бусад нь саатуулж чаддаг.

Хэд хэдэн, хамгийн алдартай ойлголтуудыг авч үзэх нь бидний харилцаж буй нутаг дэвсгэр, түүний дотор бүс нутгийн өвөрмөц байдлыг бодит болгох үйл явцыг судлахад танилцуулсан хандлагын хамаарлын талаар тодорхой дүгнэлт гаргах үндэслэл болдог. одоогийн үе шатманай улсын хөгжил.

Үзэл баримтлалын аппарат нь өөрөө бүрэлдэх шатандаа байгаа бөгөөд ялангуяа дотоодын социологийн хувьд цаашид сайжруулах шаардлагатай байна. Төрөл бүрийн онолын хандлага байгаа нь нутаг дэвсгэрийн өвөрмөц байдлыг бий болгох, бодит болгох үйл явцыг янз бүрийн өнцгөөс авч үзэх, тухайн үзэгдлийн олон талт, салбар хоорондын дүр төрхийг бий болгох боломжийг олгодог.

1.2 Бүс нутгийн онцлог: онолын агуулга, судлах арга зүй

Бүс нутгийн өвөрмөц байдлын тухай ойлголт нь салбар хоорондын агуулгатай бөгөөд олон шинжлэх ухааны шинжлэх ухааны өвд тулгуурладаг. Бүс нутгийн эдийн засаг нь бүс нутгийн өвөрмөц байдлын үзэл баримтлалыг холбогдох статистик мэдээллээр "хангаж", өөрийн гэсэн тусгай судалгааны аргуудыг өгдөг. (Жишээлбэл, В. Кристаллерын төв газрын онолыг суурин газрын нөлөөллийн радиус, татах радиусыг үнэлэхэд ашигласан нь сонирхолтой үр дүнг өгдөг.) 70-90-ээд оны ЗХУ-Оросын социологи, нийгмийн газарзүй. нийгэм-нутаг дэвсгэрийн хамтын нийгэмлэг (STO) гэсэн ойлголтыг бий болгосон нь өнөөг хүртэл хамааралтай хэвээр байна.

Дотоодын судалгааны дотроос "нутаг дэвсгэрийн өвөрмөц байдал"-ын талаархи цөөн хэдэн судалгааны нэг нь Н.А. Шматко болон Ю.Л. Качанов. Нутаг дэвсгэрийн онцлог нь "Би нутаг дэвсгэрийн нийгэмлэгийн гишүүн" гэсэн тодорхойлолтын үр дүн юм. Газар нутгийн тогтсон дүрс бүхий хувь хүн бүрийн хувьд таних механизм нь тогтмол байдаг гэж үздэг. Зохиогчид хувь хүн бүр "Би нутаг дэвсгэрийн нэгдлийн гишүүн" гэсэн дүр төрхтэй байдаг бөгөөд энэ нь "би" болон нутаг дэвсгэрийн нөхөрлөлийн дүр төрхийг хооронд нь уялдуулах (харьцуулах, үнэлэх, ялгах, тодорхойлох) аргачлалын хамт онцлон тэмдэглэв. , нутаг дэвсгэрийг тодорхойлох механизмыг бүрдүүлдэг. Энд нэг чухал зүйл бол тухайн хүний ​​харьяалагддаг нутаг дэвсгэрийн хамтын нийгэмлэгийн "хэмжээ" буюу хил хязгаар юм: энэ нь хязгаарлагдмал нутаг дэвсгэр байж болно - тодорхой газар (хот, тосгон, бүс нутаг) эсвэл илүү өргөн орон зай - Орос, ТУХН, болон Зарим судалгаанд оролцогчдын хувьд ("эзэн хаан", "тус эрхт") - ЗХУ хэвээр байна. Нийгэмшүүлэх нөхцөл, тодорхой хувь хүний ​​байр суурь (зөвхөн нийгмийн төдийгүй газарзүйн) зэргээс ихээхэн хамаардаг. Газарзүйчид газарзүйн орчныг судлахаас эхлээд таних тэмдгийн асуудлыг судлахад хандсан гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Газарзүйчид мэдээжийн хэрэг тухайн нутаг дэвсгэрийн онцлог шинж чанарт аливаа соёл үүсэх цорын ганц шалтгааныг олж хараагүй, харин газарзүйн орчны тодорхой шинж чанарыг соёлын нутаг дэвсгэрийн ялгаатай байдлын хүчин зүйл гэж үздэг байв. Газарзүйн орчны онол ба түүний олон салбарууд нь бүс нутгийн өвөрмөц байдлын талаархи онолын санааг бий болгоход эерэг үүрэг гүйцэтгэсэн нь гарцаагүй.

Нөхөрлөлийн уламжлалт судалгаа нь нутаг дэвсгэрийн нийгэм, соёлын төлөвлөгөөнд эрс хязгаарлагдсан нутаг дэвсгэрийн талаархи санаан дээр суурилдаг байв. Мэргэжилтнүүд, эрдэмтэд хоёр буюу түүнээс дээш бүлэг түүх, соёл, нийгэм, улс төрийн нэг нутаг дэвсгэрийг нэхэмжилж эхэлсэн тохиолдолд "баримтлалын зөрчил" үүсдэг гэж үздэг. Мэдээжийн хэрэг, маргаантай улс төрийн нэхэмжлэлийн тохиолдлуудад "байгууламжийн давхардал" хамгийн тод илэрдэг. газарзүйн нутаг дэвсгэрүүд. Нутаг дэвсгэрийн нийгэмлэг хилийн байрлалд орвол нутаг дэвсгэрийн зөн совингийн хүч хэд дахин нэмэгддэг. Нийгмийн шинжлэх ухаанд нутаг дэвсгэрийн өвөрмөц байдлыг тодорхой хил хязгаартай, тогтворгүй, өөрчлөгдөөгүй орон зай гэхээсээ илүү хувьсан өөрчлөгдөж, динамик үзэгдэл гэж ойлгодог үзэл бодол аажмаар бий болж байна.

Дотоодын шинжлэх ухаан нь гол төлөв Д.С. Лихачев, Ю.М. Лотман. Дүрийн шинжилгээ газарзүйн тодорхойлолтХуучин Оросын уран зохиол дахь улс орнууд, Д.С. Лихачев тэмдэглэв: "Газар зүйг улс орон, гол мөрөн, хотууд, хил орчмын газруудын тооллогоор өгдөг."

Тиймээс бүс нутгийн онцлог нь тухайн хүний ​​нийгмийн өвөрмөц байдлын нэг хэсэг юм. Нийгмийн танин мэдэхүйн бүтцэд ихэвчлэн хоёр үндсэн бүрэлдэхүүнийг ялгадаг - танин мэдэхүйн (мэдлэг, өөрийн бүлгийн шинж чанарын талаархи санаа, өөрийгөө түүний гишүүн гэдгээ ухамсарлах) ба аффектив (өөрийн бүлгийн шинж чанарыг үнэлэх, ач холбогдол. гишүүнчлэл). Бүс нутгийн нийгмийг тодорхойлох бүтэц нь ижил хоёр үндсэн бүрэлдэхүүн хэсгийг агуулдаг - мэдлэг, өөрийн "нутаг дэвсгэрийн" бүлгийн онцлог шинж чанаруудын талаархи санаа, түүний гишүүн гэдгээ ухамсарлах, өөрийн нутаг дэвсгэрийн чанар, түүний ач холбогдлыг үнэлэх. дэлхийн болон орон нутгийн координатын систем. Наад зах нь нийтлэг оршин суух газраа нэгтгэсэн хүн амын хувьд энэ нь юу гэсэн үг вэ? Хариулт нь тодорхой байна - бүс нутгийн нийгэмлэг байдаг. Тодорхойлолтын онцлогийг тодорхойлдог бүс нутгийн мөн чанарын өөр нэг чухал талыг ойлгох шаардлагатай байна. Ихэнхдээ тухайн бүс нутгийн "байгалийн байдал" нь энэ бүс нутгийг хөрш зэргэлдээх нутгуудаас "байгалийн" байдлаар тусгаарладаг газарзүйн болон соёлын ижил төстэй үзүүлэлтээр нотлогддог. Тодорхой хэмжээний нутаг дэвсгэрийг "бүс нутаг" гэж тунхаглах нь зөвхөн дараах шинж тэмдгүүдийн бүх буюу хэсэг нь байгаа тохиолдолд л боломжтой гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй.

Зөвхөн энэ бүлэгт хамаарах түүхэн хувь заяаны нийтлэг байдал (материаллаг болон оюун санааны),

нутаг дэвсгэрийн газарзүйн нэгдмэл байдал,

зарим төрлийн эдийн засгийн ерөнхий хэлбэр,

· бүс нутгийн олон улсын байгууллагуудад хамтран ажиллах.

Өөрөөр хэлбэл, бүс нутгийг тодорхойлохын тулд үндсэн чухал ойлголт бол нутаг дэвсгэрийн харилцааны санаа юм. TS - янз бүрийн хэмжээтэй, өөр өөр соёлын өвөрмөц онцлогтой нийгмийн бүлгүүдийн гишүүдийн хамтарсан эсвэл хөрш зэргэлдээ оршин суусны үндсэн дээр үүсдэг холболтууд.

Бүс нутгийн өвөрмөц байдлын асуудлыг авч үзэхэд нийгмийн таних үйл явц болох өвөрмөц байдал нь юуны түрүүнд нийгэм өөрөө (дотоод өвөрмөц байдал) бий болдог гэдгийг анхаарч үзэх хэрэгтэй. Хоёрдугаарт, хоёр "лавлагаа соёл" эсвэл нэг лавлагаа, нэг туслах байгаа эсэх дээр үндэслэн туслах таних тэмдгийн тухай асуулт гарч ирж болно. Гуравдугаарт, нутаг дэвсгэрийн өвөрмөц байдлыг гаднаас нь хамт олонд хамааруулж болно. Бүх таних сонголтууд нь хоорондоо уялдаатай бөгөөд харилцан динамик нөлөөнд автдаг.

Баримтлалыг хэмжих шалгуур үзүүлэлтүүдийн талаар ярихдаа юуны өмнө бодит байдлыг хэмжих боломжийг олгодог үзүүлэлтүүд болон виртуал бүсийг бий болгоход хүргэдэг эдийн засаг, нийгмийн үйл явцыг хэмжих боломжийг олгодог үзүүлэлтүүдийг ялгах ёстой гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. . Хоёрдахь бүлгийн үзүүлэлтүүд нь судлаачдын үзэл бодолд удаан хугацааны туршид бий болсон бөгөөд үүнийг эдийн засагч, газарзүйч, социологичид судалж байна. Энэ хэсэгт зөвхөн таних үзүүлэлтүүдийг л авч үзсэн болно. Тэдгээр нь ноцтой онцлогтой, тодорхойлоход хэцүү, хэмжихэд илүү хэцүү байдаг. Жишээлбэл, нийгэм-нутаг дэвсгэрийн хамтын нийгэмлэг үүсэх үйл явцыг хэрхэн яаж хэмжих вэ? Эдийн засгийн бүх сонгодог үзүүлэлтүүд гол зүйлийг өгдөггүй нь тодорхой байна - тэд нутаг дэвсгэрийн харилцааны мөн чанарыг харуулдаггүй.

Хүн амын нутаг дэвсгэрийн тогтвортой хэлхээ холбоо байгаа нь нийгэм-нутаг дэвсгэрийн хамтын нийгэмлэг заавал байх ёстой гэсэн үг биш бөгөөд эдгээр хэлхээ холбоо илүү өргөн хүрээтэй байж болно. Савлуурын шилжилт хөдөлгөөн, хотын төв дэх dacha фермүүдийн тархалтын радиус - энэ бүхэн бүс нутгийг тодорхойлоход хувь нэмэр оруулдаг. Үүний зэрэгцээ төв хот нь иргэдийн “хөл” болдог. Социологич Энтони Гидденсийн дэвшүүлсэн "цаг хугацаа-орон зайн харьцуулалт", орон зай-цаг хугацааны шахалт гэсэн ойлголтыг авч үзье.

Заримыг нь бас анхаарах хэрэгтэй эдийн засгийн шинж чанаржишээлбэл, төв захын тэнхлэгийн дагуух нийгмийн статусын чиг хандлагын зэрэглэлтэй холбоотой. Мэдээжийн хэрэг, энэ тохиолдолд төв захын эсэргүүцлийг орон зай, газарзүйн хувьд биш, харин янз бүрийн төрлийн нөөц, харилцан үйлчлэлийн төвүүдээс ойр эсвэл алслагдсан байдалтай холбож ойлгодог. Нийгмийн байдал нь төвүүдтэй ойр байх нь нөөц бололцоо, үйл ажиллагаа явуулах боломжийг хөнгөвчлөх тул эдийн засгийн хөгжилд хувь нэмэр оруулдаг. Нийгэм, статусыг захын бүс рүү нүүлгэн шилжүүлэх нь нөөц, боломжийн хүртээмжийг хязгаарлаж, эдийн засаг, статусын байр сууриа хадгалахтай холбоотой хамгаалалтын (эсвэл хамгаалалтын), консерватив, үнэн хэрэгтээ амьдралын хандлагыг бэхжүүлдэг.

Тиймээс эхний ажил бол тухайн нутаг дэвсгэрийн эдийн засаг, нийгэм-эдийн засгийн бодит байдлыг оношлох явдал бөгөөд үүний хүрээнд бүс нутгийг тодорхойлох боломжтой гэж үздэг. Үүний зэрэгцээ, эхний зорилтын хүрээнд зөвхөн ГНБ, хүн ам зэрэг үндсэн үзүүлэлтүүд чухал төдийгүй тусгай арга хэмжээ, тухайлбал, шилжин суурьших хөдөлгөөн байгаа / байхгүй байна.

Хамгийн гол нь бүс нутгийг тодорхойлох нь удирдах боломжтой үйл явц юм. ОХУ-ын нутаг дэвсгэрийн хөгжлийн стратегийн менежментийн ашиг сонирхол нь бүх, тэр ч байтугай өчүүхэн хүчин зүйлийг харгалзан үзэх шаардлагатай болно. Хөгжлийн өнөөгийн шатанд макро эдийн засгийн хамгийн чухал, "том хэмжээний" аргуудыг ашиглаж байна. Гэсэн хэдий ч ирээдүйд даяаршиж буй дэлхийд бүс нутгийн онцлог нь дэлхийн хөгжлийн үйл явцыг нухацтай засах хүчин зүйл болж байна. Бүс нутгийн өвөрмөц байдал нь нийгмийн амьдралын үзэгдэл, судалгааны сэдэв болох нэлээд төвөгтэй шинж чанартай байдаг. Магадгүй эдийн засгийн орон зайн нэгдмэл байдал (даяаршил) нь улс төрийн орон зайн ялгаа (бүсчилсэн байдал) дагалдаж байгаа байх. ОХУ-ын шинэ бүс нутгийн өөрийгөө тодорхойлох нь үзэгдэл биш, харин удаан хугацаанд үргэлжлэх үйл явц юм. Гэсэн хэдий ч ОХУ-ын нутаг дэвсгэрт дахин таних үйл явц хурдацтай явагдаж байгаа хэсэг байдаг. Бүс нутгийг тодорхойлох өвөрмөц жишээ бол Калининград муж юм. Калининград мужид бүс нутгийн нийгэмлэгийн мэдрэмжийг бий болгох нь бүс нутгийг эксклав болгон хувиргасны дараа эхэлсэн. Эргээд өнөөдөр бүс нутгийн эдийн засгийн нөхцөл байдал нь тухайн бүс нутгийн улс төрийн байдал, бүс нутгийн хамтын нийгэмлэгийн чанараас ихээхэн хамаардаг. Бүс нутгийг тодорхойлох нь тухайн бүс нутгийн эдийн засгийн хөгжлийн үр ашгийн хувьд эерэг ба сөрөг аль аль нь байж болно. Хүн амын эдийн засаг, улс төрийн байдлын талаарх мэдлэг нь эдийн засгийн хөгжлийн мөн чанарт зайлшгүй тусгагдсан байдаг. "Нийслэлийн" статус нь нийгэм-сэтгэлзүйн уур амьсгалын хүчин зүйл болж, улмаар хөрөнгө оруулалтын сонирхолд нөлөөлдөг. Энэ нөхцөл байдлыг М.Портер мөн онцлон тэмдэглэсэн байдаг: “Дэлхийн эдийн засаг дахь тогтвортой өрсөлдөх давуу тал нь ихэвчлэн орон нутгийн шинж чанартай байдаг нь хачирхалтай юм. Газар зүй, соёл, зохион байгуулалтын хувьд ойр байх нь тусгай хүртээмж, онцгой харилцаа, илүү их ухамсар, хүчтэй урамшуулал (Н.М.) болон бусад бүтээмж, бүтээмжийн өсөлтийг алсаас олж авахад хэцүү болгодог." Өөрөөр хэлбэл, соёлын болон зохион байгуулалтын хувьд ойр байх нь эдийн засгийн нөөц, өрсөлдөх давуу талыг бий болгох хүчин зүйл юм.

II бүлэг. Орчин үеийн Орос дахь бүс нутгийн өвөрмөц байдлын бүтэц, төрлүүд

2.1 Орчин үеийн Орос дахь бүс нутгийн өвөрмөц байдлын төрлүүд

Оросын улс төрийн бүс нутгийн хэмжүүрийн шинэлэг байдал, ач холбогдлыг үнэлж баршгүй. Тодорхой хэмжээгээр Орос улс хууль тогтоох, гүйцэтгэх, шүүх гэсэн сонгодог эрх мэдлийн хуваарилалтыг орон зайн талаас нь нэмж, нутаг дэвсгэрийн нэгжүүдэд улс төрийн тодорхой статус олгохыг (нэгдмэл улсаас ялгаатай) жинхэнэ холбоо болжээ. ). Газарзүй нь үргэлж чухал үүрэг гүйцэтгэсэн Оросын улс төр, гэхдээ одоо газарзүйн хуваагдал нь бүс нутгийн үзлийн нарийн төвөгтэй хэлбэрийг авч, төвлөрлийг эрс сааруулах үйл явц нь эзэнт гүрний статусаа алдсан төв гүрний улс төрийн тогтолцоонд шинэ зохистой байр суурийг эзлэхийн төлөөх тэмцэл дагалдаж байна.

Манай эх орны түүхэн хөгжил нь түүний өргөн уудам нутаг дэвсгэрт зөвхөн угсаатны төдийгүй нутаг дэвсгэрийн нийгэмлэгүүд үүссэнтэй салшгүй холбоотой байсан бөгөөд тэдгээр нь өвөрмөц онцлогтой, нийгэм-соёлын өвөрмөц онцлогтой бөгөөд үүнийг "" гэсэн ойлголтоор тодорхойлж болно. бүс нутгийн онцлог". Э.Смитийн тэмдэглэснээр, нутаг дэвсгэрийн болон бүс нутгийн онцлогийг хүйсийн баримжаатай хамт тухайн хүний ​​таних матрицын бүтцийн үндсэн шинж чанаруудын нэг гэж ангилж болно! Түүгээр ч зогсохгүй Орос үндэстний ийм бүс нутгийн онцлогийг үндэс угсаагаар нь бус харин нутаг дэвсгэрийн харьяаллаар нь тодорхойлж, нийгэм, сэтгэл зүй, соёлын өвөрмөц онцлогийг өөрсдийн болон эргэн тойрныхоо хүмүүсийн нүдээр харуулдаг.

Орос дахь бүс нутгийн онцлогийг хадгалж, тогтвортой байлгахыг М.Хечтерийн "дотоод колоничлол" гэсэн ойлголтын тусламжтайгаар тайлбарлаж болно. Сүүлд нь үүнийг "тодорхой соёлын өвөрмөц оршихуй, реактив бүлгүүдийг бий болгоход хувь нэмэр оруулдаг хөдөлмөрийн хуваагдлын шатлал" 2 гэж ойлгодог тул "дотоод колоничлол" нь түүний захын Төвийн мөлжлөгийн нэг хэлбэр юм. Орчин үеийн эрин үе дэх үйлдвэржилтийн орон зайн тэгш бус давалгаа нь олон захын (аймгийн) нутаг дэвсгэрийн хязгаарлагдмал байдлыг нэмэгдүүлж, улмаар бүс нутгийн давхаргажилт, нийгмийн орон зай-нутаг дэвсгэрийн шатлалд нөлөөлсөн. Энэ хүчин зүйл нь М.Хечтерийн хэлснээр, Төвөөс соёлын үнэт зүйлсийг нэгтгэх гэсэн бүх оролдлогыг үл харгалзан тодорхой нутаг дэвсгэрт (заримдаа далд хэлбэрээр) угсаатны болон бүс нутгийн өвөрмөц байдлыг хадгалахад хувь нэмэр оруулдаг. Түүнчлэн зарим судлаачдын тэмдэглэснээр орон нутгийн улс төрийн үнэнч байдал үндэсний үнэнч байдлаас давамгайлах нь улс төрийн соёл нь хуваагдмал, улс төрийн шилжилтийн үеийн нийгэмд 3 .

Үүний үр дүнд Оросын федерализмд улс төр, эдийн засгийн нөхцөл байдал хүчтэй нөлөөлж, төв болон бүс нутгийн эрх баригчдын хоорондын харилцаа мөчлөгийн хэлбэрийг (төвлөрөл - төвлөрлийг сааруулах) авч байна.

Энэ төрлийн харилцааны эхний үе шат - холбооны субъектууд болох эрх мэдлийн элитүүдийн институцичлолын мөчлөг (1993-1999) нь холбооны засгийн газраас холдох хавтгайд өрнөв. Мэрилэндийн Их Сургуулийн (АНУ) Байгууллагын шинэчлэлийн төвийн ажилтан Л.Полищук “Оросын эдийн засагт гарсан өөрчлөлт нь улс төрийн хэтийн төлөвийг орон зайн хувьд нарийсгаж, холбооны эрх баригчдыг төрийн тогтолцоонд нүүлгэн шилжүүлэхэд хүргэсэн” гэж үзэж байна. Бүс нутгийн эрх баригчдын хүн амын улс төрийн сонголт.Төв аж ахуйн нэгжийг шууд дэмжих, үнийн хяналт, нийгмийн татаасаас татгалзсаны дараа эдгээр чиг үүргийн нэлээд хэсгийг бүс нутгийн түвшинд "Геополитик: түгээмэл нэвтэрхий толь бичиг"-ээс авсантай холбоотой юм. / Генералын дор. ed. В.Манилова. М., 2002. Энэ хугацаанд төв засгийн газар нийтлэг эрх ашгийг илэрхийлэгч, илэрхийлэгч байхаа больсон. "Холбооны төв алдаж буй "халамжтай төрийн" чиг үүргийг хүмүүс, тэдний хэрэгцээ шаардлагад илүү ойр байдаг бүс нутгийн засаг захиргаа дуртайяа хүлээн авдаг. Утгатай төрт ёсны уламжлалт загвар нь Зөвлөлтийн тогтолцоотой хамт сүйрээгүй, зөвхөн " доошоо бууж, тэнд үндэслэдэг. орон нутгийн эх оронч үзлийн өсөлт, орон нутгийн уламжлал, соёлын болон ... улс төрийн аль алиных нь сэргэлт "гэж RNISiNP 5-ийн судлаачид тэмдэглэв.

Үндэсний түвшний бүс нутгийн болон улс төр-захиргааны бүтцийн хүчийг эсэргүүцэх үйл явц нь хэд хэдэн үүргийг гүйцэтгэдэг. Нэгдүгээрт, энэ нь нутаг дэвсгэрийн элитүүдийн хүч чадал, нөөцийн хүчийг харуулах, бүс нутгийн эрх баригчид бараг бүх асуудлыг бие даан даван туулж чадна гэдгийг харуулах боломжийг олгодог. Хоёрдугаарт, энэхүү сөрөг хүчин нь бүс нутгийн элитүүдийн нэгдлийг нэмэгдүүлэхэд тусалдаг бөгөөд үүний улмаас бүс нутгийн засаг захиргаа дахь зөрчилдөөн алга болж (эсвэл далд хэлбэрийг олж авах), холбооны субъектын парламент "халаас" болдог. Гуравдугаарт, бүс нутгийн элитүүдийн байр суурь орон нутгийн улс төрийн соёлд тохирсон байх нь өөрсдийгөө бүс нутгийн ашиг сонирхлыг илэрхийлэгч, хамгаалагч гэж харуулах боломжийг олгодог бөгөөд энэ нь тэдэнд ард түмний дэмжлэгийг мэдрүүлдэг.

Эцэст нь, дөрөвдүгээрт, ийм "үндэсний харьяалалгүй" тогтоц байгаа эсэх; Холбооны "Оросын" субъектуудын хувьд холбооны бүтцийн тэгш бус байдлыг арилгах үндсэн хуулийн боломж хомс байгаа нь ноцтой зөрчилдөөнтэй тулгарч, бүс нутгийн элитүүдийн төлөөлөгчдийг үндсэн хуулийн талбараас гарахад хүргэсэн жагсаал цуглаан руу түлхсэн.

Орос улсад Зөвлөлтийн өв нь ардчилсан федерализмын шинж тэмдгүүдийг бий болгосон бөгөөд үүнээс хоёр нь онцгой ач холбогдолтой юм. Эхнийх нь федерализмын угсаатны шинж чанар бөгөөд энэ нь ОХУ нь титул үндэстний (эсвэл бүлэг үндэстнүүдийн) нягт оршин суудаг нутаг дэвсгэр дээр байгуулагдсан бүгд найрамдах улсууд, зөвхөн үүн дээр байгуулагдсан бүс нутаг гэсэн хоёр төрлийн субьектийг багтааснаар илэрдэг. нутаг дэвсгэрийн зарчмын үндэс. Хоёрдахь онцлог нь бүс нутгуудад автономит бүс нутгийн засаг захиргаа, иргэний холбоодын уламжлалын сул тал юм. Иргэний нийгмийн сул дорой байдал, угсаатны дайчилгааны үед (нийгмийн хөдөлгөөнөөр биш юмаа гэхэд элитүүдээр удирдуулсан) холбооны тогтолцоог бий болгох оролдлого нь угсаатны ялгаварлан гадуурхах бодлого явуулахад хүргэдэг.

Иргэний нийгэм үүсэхтэй адилтгаж үзвэл бүс нутгийн үзлийг хөгжүүлэх нь бүс нутгийн оролцогчдын эдийн засгийн бие даасан байдлыг шаарддаг гэж үздэг. Бүс нутгийн элитийг ихэвчлэн хуучин улсын аж ахуйн нэгжийн дарга нар, шинэ бизнес эрхлэгчдээс бүрдүүлдэг бөгөөд ихэнх тохиолдолд улсын төлөвлөлтийн байгууллагуудын өмнөх тушаалын оронд санхүү, аж үйлдвэрийн олигархиудын харгис мөлжлөгт өртөж, хөдөө аж ахуйн салбарын төлөөлөгчид, түүнчлэн түүнчлэн жижиг дунд бизнес эрхлэгчид.

Засаглалын олон янз байдлыг нутгийн уламжлал, орон нутгийн элитүүдийн эв нэгдлийн түвшин, тухайн бүс нутгийн хүн амын угсаатны бүрэлдэхүүнээр тайлбарладаг. Энэ олон талт байдал нь холбооны бодлогын үр дүнд нөлөөлж байна уу?

Престон Кингийн тэмдэглэснээр федерализмын нэг онцлог шинж нь төв засгийн газар нь үндсэн хуульд заасан хэлбэрээр Холбооны субьектүүдийг шийдвэр гаргах үйл явцад оролцуулдаг 7 . Хэдийгээр Смит үүнийг онцолсон нь зөв юм онцлох тэмдэгХолбооны түвшинд шийдвэр гаргах үйл явц нь "буулгацын бодлого" 8, ялангуяа Орос улсад тулгамдаж буй нийтлэг асуудал бол хэлэлцээрт оролцогчид ижил хэмжээний нөөцтэй байх явдал бөгөөд чухамхүү энэ эрх мэдлийн тэгш бус байдал юм. Оросын федерализмын өвөрмөц байдал.

Одоогийн тогтолцоо нь холбооны засгийн газарт төсвийн хуваарилалтын чиглэлээр өргөн сонголттой эрх мэдлийг олгодог бөгөөд төсвийн холбооны бодлого нь түүний эрх мэдлийн гол бүрэлдэхүүн хэсэг юм. Холбооны субьектүүд өөрсдийн нөөц баялгаа өөрсдөдөө "наймаалах"-аас өөр аргагүйд хүрдэг бөгөөд эдгээр нөөцийг дахин хуваарилах нь холбооны харилцааны мөн чанарыг тодорхойлох гол хүчин зүйлүүдийн нэг юм. "Хэлэлцээний" явцад үндэсний бүгд найрамдах улсууд салан тусгаарлах заналхийллийг аргумент болгон ашиглаж болно, 9 байгалийн баялгийг эзэмших нь холбооны бүх субьектүүдэд адилхан чухал ач холбогдолтой нь ойлгомжтой.

ОХУ-д хуваагдсан төрийн эрх мэдлийн бүрэн үр ашиггүй байдал нь бүс нутгийн үзлийг нэвтрүүлэх урьд өмнө байгаагүй боломжуудыг бий болгосон юм. Холбооны бүтэц хоорондын тэмцэлд анхаарлаа хандуулж, эдгээр тулаанд бүс нутгуудад найдах хүслийг ашиглан нутгийн элитүүд жин, нөлөөгөө эрс нэмэгдүүлэв. Эдийн засаг, улс төрийн харилцан үйлчлэлийн шинэ хэлбэр, зан үйлийн хэм хэмжээ, стандарт бус үзэл суртлын уриа лоозонг "доороос нь" эвхэх томоохон талбар нээгдэв.

Бүс нутгийн ялгаа нь одоо байгаа эдийн засгийн ялгаанаас үүдэлтэй: нэгдүгээрт, "татаастай бүсүүд - татаастай бүсүүд" гэсэн төрлөөр, хоёрдугаарт, эдийн засгийн нөхөн үржихүйн үйл явцын онцлог шинж чанараар:

	эрчим хүчний нөөцийн томоохон экспортын боломжтой бүс нутаг (Тюмень муж, Татарстан, Коми, Башкортостан, Красноярскийн нутаг дэвсгэр гэх мэт);
	бусад ашигт малтмалын нэлээд олон янзын нөөцтэй бүс нутаг (Бүгд Найрамдах Саха, Свердловск, Кемерово муж гэх мэт);
	хамгийн чухал хөдөө аж ахуйн бүтээгдэхүүнийг хилээс гадуур экспортлох боломжтой бүс нутгууд (Краснодар, Ставрополь мужууд, Белгород, Курск, Саратов, Астрахань мужгэх мэт);
	өндөр технологийн боломж бүхий бүс нутгууд (Москва, Санкт-Петербург, Самара, Новосибирск, Нижний Новгород, Перм, Челябинск гэх мэт хотууд).

Зах зээлийн шинэчлэл эхэлснээр Орос улс "Умард-Өмнөд" зарчмын дагуу хуваагдсан дүр зураг (түүхий эдээр баялаг Хойд ба Дорнодын аж үйлдвэржсэн бүс нутаг, өмнөд хэсгийн хөдөө аж ахуйн ядуу бүс нутаг) тодорхой харагдаж байна. Энэ нь 1990-ээд оны эхэн үеэс эхлэн түүхий эдийн салбарыг Оросын эдийн засгийн тулгуур хэсэг болгон хувиргасан эдийн засгийн хөгжлийн түүхэнд өвлөгдөж ирсэн бүтцийн үр дүн байв. Түүхий эдэд чиглүүлсний үр дүн нь аж үйлдвэрийн хөгжлийн тэнхлэгийг Алс Дорнод, Баруун болон Зүүн Сибирь, Оросын Европын хэсгийн хойд хэсэг рүү газарзүйн хувьд шилжүүлэх явдал байв. Тиймээс Оросын хамгийн цэцэглэн хөгжсөн 15 нутаг дэвсгэрийн 11 нь эдгээр бүс нутагт байрладаг. Харин хамгийн их хямралд орсон 16 нутаг дэвсгэрийн 14 нь Хойд Кавказ (5), Төвийн бүсэд (6), баруун хойд (1), Волга (1) болон Уралд (1) байдаг. Баруун Сибирь рүү - гол төвгазрын тос, байгалийн хийн үйлдвэрлэл - одоо үйлдвэрлэлийн үндсэн хөрөнгийн орцын бараг 50% -ийг эзэлж байгаа бол Төвийн бүсэд хөрөнгө оруулалт ихэвчлэн үйлдвэрлэлийн бус салбарт 10 .

Системийн хямралын нөхцөлд бүс нутгийг ялгах үйл явц нь бүс нутаг хоорондын зөрчилдөөнийг эрс хурцатгахад хүргэсэн. Тэр дундаа эрчим хүчний нөөц, түүхий эд, хүнс экспортолдог аймгуудад эдийн засгийн хувьд бие даах хүсэл эрмэлзэл байгааг тэмдэглэж болно.

Бүс нутгийн нийгэм-соёлын ялгаа, ялангуяа "барууны орчин үеийн шинэчлэл"-д хамгийн өртөмтгий бүс нутаг (Москва, Санкт-Петербург, Нижний Новгород, далайн эргийн "бүс-гүүр" гадаад ертөнц) болон "Оросын уламжлалт үзэл"-ийн бүс нутгуудын хооронд нэмэгдэж байна. давамгайлж байна.

Тиймээс Орос дахь зохицуулагдах боломжгүй системийн хямралыг муж улсыг бүсчлэх, эрх мэдлийн эмх замбараагүй төвлөрлийг сааруулах үйл явцаар тодорхойлж болно. Ийм нөхцөлд бүс нутаг хоорондын холбоодын үүрэг, ач холбогдлыг ("Сибирийн гэрээ", "Их Волга" гэх мэт), ялангуяа тэдгээрийн нэгдмэл байдал, бат бөх чанарыг хэтрүүлэх нь бараг боломжгүй юм. Зах зээлийн шинэчлэлийн эхний үе шатанд тэдгээрийн зарим нь бүс нутгийн эрэлт хэрэгцээг Төвд шилжүүлэх механизм болж, засаг захиргааны болон санхүүгийн эх үүсвэрулс төрийн нөөцийг татах: лобби гэх мэт."

Бүс нутгууд харилцан үйлчлэлийн өөр хэлбэрүүдийг эрэлхийлдэг бөгөөд энэ нь ихэвчлэн макро бүс нутгийн хуваагдлаас холдохыг эрмэлздэг. Магадгүй "Сибирийн гэрээ"-ийг эс тооцвол бусад бүс нутаг хоорондын холбоо нь тогтвортой биш, зохион байгуулалттай ч биш байж магадгүй юм. Тиймээс тэднийг төв-бүс нутгийн зөрчилдөөнийг институци болгоход чухал үүрэг гүйцэтгэдэг хүчирхэг бүтэц гэж ярих ёсгүй"" 2 .

Дээрх жишээнүүд нь эрх мэдлийн эмх замбараагүй төвлөрлийг сааруулах, хяналтгүй бүсчлэх ерөнхий үйл явцын талаар ярих боломжийг бидэнд олгодог бөгөөд үүний үр дүнд эрх мэдлийн орон зай аяндаа хуваагдаж, эрх мэдлийн салшгүй үзэгдэл болгон элэгдэлд орж, эрх мэдлийн шинэ субъектууд бий болж, эрх мэдлийн тогтолцоо бий болсон. геополитикийн шинэ бодит байдал.

Эдгээр объектив чиг хандлагын цаана үндэсний улсуудын удирдлагад төвлөрлийг бий болгох аливаа оролдлого нь төрийн институци, улс төр, эдийн засаг, нийгмийн байгууллагуудын тогтолцоог доголдуулахаас гадна тэдний олон нийтийн чухал харилцаа, синергетик сүлжээг үл тоомсорлоход хүргэж болзошгүй юм. үндэстэн дамнасан болон бүс нутгийн шинж чанартай байдаг чиг баримжаа, зах зээлийн харилцаа үүсэх нь бие даасан аж ахуйн нэгж, түүний дотор бүс нутгийг нэмэгдүүлэхэд хүргэдэг. Бүс нутаг, бүс нутгийн холбоо бүр ОХУ-ын хувьд үлгэр жишээ болж байдаг үндэсний систем дэх менежментийн бүс нутаг-хотын мезо түвшин нь улс төрийн зохион байгуулалтын гол төлөөлөгч, өрсөлдөх чадварт хүрэхийн тулд үндэстэн дамнасан компаниудтай эдийн засгийн харилцааны нэг хэлбэр болж байна. ашиг тус Tishkov, VA Угсаатны реквием: Нийгэм-соёлын антропологийн судалгаа / В.А. Тишков. М., 2003.

Холбооны субъектуудын холбооны эрх баригчдын тэмцэлд хандах хандлагыг холбооны институцийн бүтэц дэх ашиг сонирхлоос ихээхэн хэмжээгээр тодорхойлдог байв. Холбооны гэрээг 1993 оны Үндсэн хуулийн салшгүй хэсэг гэж хүлээн зөвшөөрөөгүй боловч төвлөрлийг сааруулах үндсэн зарчмуудыг хоёуланг нь хадгалсан бөгөөд бүх төрлийн зөрчилдөөнтэй хамт хамтарсан болон онцгой эрх мэдлийн хүрээг зааглав. Хэдийгээр 1993 оны Үндсэн хуульд бүгд найрамдах улсуудыг "тусгаар тогтносон улс" гэж хүлээн зөвшөөрдөггүй боловч эрх тэгш байдлыг албан ёсоор тунхагласан ч холбооны янз бүрийн субъектуудад өөр өөр стандартаар хандсаар байна (1-р хэсэг, 5-р зүйл).

Үүнтэй төстэй баримт бичиг

Бүс нутгийн өвөрмөц байдлын үзэгдэл, мөн чанар нь орчин үеийн төрт ёсны төлөвшлийн чиг хандлага юм. Орчин үеийн Төв Азийн бүс нутгийн өвөрмөц байдлыг бүрдүүлэх онцлог, чиглэл, энэ чиглэлээр хамтран ажиллах зарчим, үе шатууд.

2014 оны 10-р сарын 20-нд нэмэгдсэн курсын ажил


Орчин үеийн улс төрийн шинжлэх ухаан дахь улс төрийн өвөрмөц байдал ба онтологийн аюулгүй байдлын тухай ойлголтыг судлах. Исламын Бүгд Найрамдах Иран улсын цөмийн шинж чанарыг бүрдүүлэх хүрээнд Ираны Европын Холбоо, Оросын Холбооны Улстай харилцах харилцаа.

диссертаци, 2014 оны 12-13-нд нэмэгдсэн


Өвөрмөц байдлын динамик, төрөл, механизмыг судлах, түүний үндсэн бүрэлдэхүүн хэсэг, үүсэх механизмыг тодруулах. Улс төрийн өвөрмөц байдлын нийгэм-сэтгэл зүйн онцлог. Даяаршлын нөхцөлд үндэсний хөгжлийн эх сурвалж болох улс орны дүр төрх.

2014 оны 10-р сарын 20-нд нэмэгдсэн курсын ажил


Үндэстний улсууд үүсэх нь объектив түүхэн болон дэлхийн чиг хандлага юм. Орос улс задран унасны дараа үндэсний өөрийгөө тодорхойлох, соёл иргэншлийн өвөрмөц байдлын асуудал Зөвлөлт Холбоот Улс. Үндэсний өөрийгөө тодорхойлох нь шинэчлэлийн нөөц.

хураангуй, 2010-07-29 нэмэгдсэн


Улс төрийн бүс нутаг судлалын онол арга зүй. Нутаг дэвсгэрийн бүтцийн элементүүдийг илэрхийлэх нэр томъёоны тухай ойлголт. Улс төрийн орон зайн түвшний судалгаа. Бүс нутаг, нутаг дэвсгэрийн бүтэц (геостатрын бүтэц). Төрийн бүс нутгийн бүтэц.

хураангуй, 2009 оны 12-р сарын 22-нд нэмэгдсэн


Грекийн философичдын улс төр, ёс зүй, шинжлэх ухааны үзэл санаа, эртний дорнодын нийгмийн үзэл санаа Казахстаны үндэсний төрийн өвөрмөц байдлыг бүрдүүлэхэд үзүүлэх нөлөө; улс төрийн сэтгэлгээний хөгжил. Казахстаны нийгмийг шинэчлэх орчин үеийн үйл явц.

хураангуй, 2011 оны 10-р сарын 23-нд нэмэгдсэн


Оросын улс төрийн элит үүсэх, өөрчлөгдөх, хөгжүүлэх асуудал, үйл явцыг судлах. Эдгээр үйл явцад нөлөөлсөн хүчин зүйлсийг тодорхойлох. Самара мужийн бүс нутгийн улс төрийн элитүүдийн дүн шинжилгээ. Орчин үеийн улс төрийн элитүүдийн хөгжлийн хэтийн төлөв.

хураангуй, 2015-01-22 нэмэгдсэн


Бүс нутгийн эдийн засгийн бодлогын мөн чанар, асуудал, макро, микро хэрэгслүүд. Татварын хөнгөлөлт үзүүлэх замаар бүс нутгийн хөдөлмөрийн зах зээлийг идэвхжүүлэх. Хөрөнгө оруулалтыг татах, үнийн бодлогын зорилго. Урьдчилан таамаглах нь бүс нутгийн бодлогын хэрэгсэл юм.

2009 оны 07-р сарын 08-нд нэмэгдсэн курсын ажил


Казахстаны улс төрийн шинжлэх ухаан, үндэсний төрийн өвөрмөц байдлыг бий болгох үйл явц. Казахстаны суурин нүүдэлчдийн соёл. Исламын шашинтай Кипчакийн соёлыг нэгтгэх. Аль-Фарабигийн нийгэм-ёс суртахууны зохиолууд. Овог ураг овог аймгийн харилцааны үнэ цэнэ.

танилцуулга, 2012 оны 10/16-нд нэмэгдсэн


Оросын улс төрийн элитүүдийн судалгаа. ОХУ-ын орчин үеийн бүс нутгийн эрх мэдлийн үйл ажиллагааны жендэрийн асуудлууд. Төрөл бүрийн улс орнуудын институцийн бүтэц. Борис Ельциний эрин үед бүс нутгийн эрх мэдлийг бий болгох механизмын өөрчлөлт.

1

Нийтлэлийг толилуулж байна харьцуулсан шинжилгээ"Өөрийн шинж чанар", "бүс нутгийн (соёлын) өвөрмөц байдал" гэсэн ойлголтын агуулгыг судлах үндэсний шинжлэх ухааны сургуулийн уламжлал, үндсэн арга зүйн хандлага, ЗХУ-ын дараах үеийн Оросын бүс нутгийн судлаачдын туршлагыг тодорхойлсон болно.

бүс нутгийн (нутаг дэвсгэрийн

соёлын болон бусад төрлийн) өвөрмөц байдал

өвөрмөц байдал

жүжигчид (бүс нутгийнхан)

хамтын утга

1. Абрамов Ю.Ф., Арсентьева И.И. ОХУ-ын бүс нутаг судлал: Сурах бичиг / Ю.Ф. Абрамов, И.И. Арсентьев [Текст]. - Эрхүү: Эрхүүгийн улсын их сургуулийн хэвлэлийн газар, 2006 он.

2. Барыгин И.Н. Олон улсын бүс судлал: Сурах бичиг / I.N. Барыгин [Текст]. - Санкт-Петербург: Петр, 2009. х.

3. Бреславский А.С. Зөвлөлтийн дараах Улаан-Үд: соёлын орон зай ба хотын дүр төрх (1991 - 2011) / A.S. Бреславский [Текст]. - Улаан-Үдийн Буриад улсын их сургууль, 2012. - 156 х.

4. Бусыгина И.М. улс төрийн бүс нутгийн үзэл. - М., РОССПЕН. 2006. - S. 162.

5. Васюганы намаг // Оросын гайхамшиг. – URL: [Цахим нөөц]: http://www.ruschudo.ru/miracles/219/, хандсан 2011.10.30.

6. Галазова С.С. Эдийн засгийн орон зайн бүс нутгийн онцлог // Эдийн засаг ба менежмент. - 2014. - No 6(115). - S. 64 - 69.

7. Головнева Е.В. Нийгмийн конструктивизм ба "бүс нутаг" гэсэн ойлголтыг тайлбарлах материалын утга / E.V. Головнева [Текст] // Лабиринт: Нийгэм, хүмүүнлэгийн судалгааны сэтгүүл. - 2015. - No 1. P 121 - 126.

8. Докучаев Д.С. Орчин үеийн нөхцөлд Оросын хүний ​​​​бүс нутгийн онцлог: Диссертацийн хураангуй. … dis. илэн далангүй. философи Шинжлэх ухаан / D.S. Докучаев [Текст]. - Иваново: IGU, 2011. - 24 х.

9. Крылов М.П. Оросын Европын бүс нутгийн онцлог: диссертацийн хураангуй. … dis. газарзүйч эмч. Шинжлэх ухаан / M.P. Крылов. - М., 2007. - 53 х.

10. Назукина М.В. Орчин үеийн Орос дахь бүс нутгийн өвөрмөц байдал: типологийн шинжилгээ: диссертацийн хураангуй. … dis. илэн далангүй. улс төрийн шинжлэх ухаан /M.V. Назукина [Текст]. - Перм, 2009. - 27 х.

11. Туровский Р.Ф. Орчин үеийн Орос дахь соёлын ландшафт ба бүс нутгийн өвөрмөц байдлын хамаарал / R.F. Туровский [Текст] // ЗХУ-ын дараахь Орос дахь өвөрмөц байдал, газарзүй: Өгүүллийн цуглуулга. - Санкт-Петербург, 2003. - S. 139 - 155, 173.

12. Цахим нөөц. – Хандалтын горим: URL .

13. Латви улсын гео-брендингэд шинэ мэдээллийн хэрэгслийг ашиглах нь [Цахим нөөц]. – Хандалтын горим: URL .

Хувьсгалын өмнөх Орос улсад шинжлэх ухааны хоёр уламжлал байсан бөгөөд үүнийг "бүс нутгийн өвөрмөц байдал" гэсэн ойлголтын агуулгаар янз бүрээр тайлбарлав. Тиймээс М.П.Погодины уламжлал ёсоор С.М. Соловьева, А.Д. Градовский үндэсгүй байдал нь Оросын өвөрмөц шинж чанар бөгөөд үүний эх үүсвэр нь Оросын тэгш тал дахь байгалийн нөхцөл байдлын нэгдмэл байдал, нэгдмэл байдал, асар их Ортодокс сүм, Оросын байшингуудыг барихад чулуу байхгүй байсан (бодит байдал дээр энэ нь бүхэлдээ биш юм) гэж үзжээ. үнэн - Новгород, Псков болон бусад хотууд). ТАМ. Градовский тэднийг Монголын буулга, алба хаагчдын байнгын шилжилт хөдөлгөөн, салан тусгаарлах үзлийн эсрэг тэмцэл, Оросын төрийг төвлөрүүлэхтэй холбоотой нийгэм-улс төрийн хүчин зүйлсээр нөхөж өгдөг.

Н.И.-ийн уламжлал нь огт эсрэг байв. Костомарова- Л.П. Щапов, үүний хүрээнд нутаг дэвсгэрийн соёлын ялгаа нь Орос, Оросын нутаг дэвсгэрт маш чухал ач холбогдолтой юм. үндэсний шинж чанаразадлыг, вэчэ вэ конфедерация онун тэбиэсинэ мэЬсулдар. Тиймээс Москвад хүчээр хавсаргасан эртний газар нутгийн хүн ам эртний чөлөөт хүмүүсийг маш удаан хугацаанд мартаагүй бөгөөд энэ нь Оросын агуу бүс нутаг, хотууд "байгаа" хэвээр хадгалагдан үлдэж, нөхцөл байдлыг гамшгийн цаг үед харуулсан. өвөрмөц байдал": Нижний Новгород, Ярославль, Вологда. Гэсэн хэдий ч дээрх хоёр уламжлалын хэт туйлшралыг тэгшитгэдэг завсрын гуравдахь үзэл бодол байдаг. Энэхүү үзэл бодол нь бүс нутгийн соёлын дунд зэргийн ялгаатай, ямар ч төрлийн салан тусгаарлах үзэлгүйгээр (Сибирь, Украинд хэрэглэсэн) үндэс суурьтай байхыг зөвшөөрдөг.

ЗХУ-ын үед үндэсний (үндэстний) болон бүс нутгийн түвшинд "өвөрмөц байдал", "өвөрмөц байдал", "өөрийгөө ухамсарлахуйн ухаан" гэсэн ойлголтууд ихэвчлэн тодорхойлогддог байв. Өвөрмөц байдал, тэр дундаа бүс нутгийн онцлог нь даяаршил ба уламжлал, модернизаци ба уламжлалыг тодорхой утгаараа хэмжих боломжийг олгодог нэгэн төрлийн "нийтлэг шинж чанар" болсон.

"Өөрийгөө таниулах" гэсэн ойлголтыг одоогийн байдлаар аливаа соёл, газарзүйн хувь хүн (хүн, бүлэг, нутаг дэвсгэр, нутаг дэвсгэр) өвөрмөц онцлогтой холбоотой чанарын болон тоон шинж чанарын багцыг тодорхойлсон хамгийн ерөнхий бөгөөд түгээмэл ойлголт гэж үздэг. Ийнхүү судлаач З.А.Жаде бүс нутгийн онцлогийг нийгэм, эдийн засгийн хөгжлийн нийгмийн чиг үүрэг, улс төрийн удирдлагын элемент гэж үздэг бөгөөд энэ нь соёлын нөлөөлөл, бүс нутаг хоорондын ялгаа, эдийн засаг, нийгмийн хөгжлийн түвшин, бүс нутгийн хөгжлийн зэргээс ихээхэн хамаардаг. захын байдал.

Одоогийн байдлаар таних тэмдгийн асуудлыг судлах талаар маш их ажил бичсэн. Тиймээс Н.В.Петров, Ю.Перфилиев болон бусад хүмүүсийн бүтээлүүдэд бүс нутгийн онцлогийг бүс нутгийн улс төрийн бэлгэдэл гэж үздэг бол Ю.Г.Чернышов, К.В. Киселевийг тус тус бүс нутгийн дүр төрх эсвэл байршил болгон харуулсан. Бүс нутгийн өвөрмөц байдлыг бий болгох, барилгын төлөөлөгчдийн (хэвлэл мэдээлэл, улс төр, оюуны элит гэх мэт) ярианы практикт дүн шинжилгээ хийхэд маш олон ажил зориулагдсан болно. Ийм бүтээлүүд ялангуяа барууны орнуудад түгээмэл байдаг бөгөөд ихэвчлэн Оросын аль нэг бүс нутгийн жишээн дээр тоглодог. Бүтээлүүдийн дотроос В.Г. Богомякова (Тюмень муж), Л.В. Сагитова (Татарстан), Л.М. Дробижева (үндэсний бүгд найрамдах улсууд), А.Д. Трахтенберг (Угра), А.М. Карпенко (Калининград муж), М.В. Назукина (Пермийн нутаг дэвсгэр).

Нийгэм-эдийн засаг, менежментийн уран зохиолд хамгийн түгээмэл санаа бол бүс нутгийн онцлогийг (RI) үйл явц, хүн амын бүс нутгийн өөрийгөө таних үйл явц гэж үздэг. Нутгийн нөхөрлөлүүд болон эдгээр бүлгүүдийг бүрдүүлдэг хүмүүсийн бүлгүүдийн бүс нутгийн онцлог нь тухайн орон нутгийн газарзүйн онцлогийг хүмүүсийн оюун санаанд тусгадаг. Профессор Фадеевагийн тэмдэглэснээр, нийгмийн шинжлэх ухаанд "иденциал" гэсэн ойлголтыг нэр томъёо болгон татах нь 1960-1970-аад онд гарч ирсэн. цөөнхийн бүлгүүд болон тэдний хувь нэмрийг тодорхойлох. Эсэргүүцлийн бүлгүүд өөрсдийгөө байх, зохион байгуулах эрхээ зөвтгөх гэж оролдсон. Баримтлалын улс төр нь тодорхой статустай бүлэг, тэдний үнэт зүйл (арьс, үндэс угсаа, хүйс гэх мэт)-ийг олон нийтэд хуульчлах зорилготой байв. Тэдний уриа нь "баримтлал ба олон талт байдал" байсан бөгөөд одоо ч хэвээр байна. Энэхүү тайлбар дахь таних улс төр нь өнөөдөр олон үндэстний соёл, улс төрийн зөв байдлын хувь заяаг хуваалцаж байна.

Улс төрчийн хувийн шинж чанарын талаархи орчин үеийн үзэл бодол нь хувийн шинж чанарыг (үндэсний, улс төрийн, иргэний болон бүс нутгийн) зорилготойгоор төлөвшүүлэх / бий болгох үнэт зүйлс, арга, хэрэгслийг багтаасан болно. Баримтлалын улс төр нь эрх мэдлийн түвшин, нийгэмлэгийн төрлөөс хамаардаг. Эрх баригчид билэгдлийн улс төр, хэл яриа, уламжлал, нийтийн ой санамжийн орон зайг ашигладаг. Энэ нь одоо инноваци, модернизаци, хөгжил эсвэл одоогийн нөхцөл байдлын эх үүсвэр байж болно. Бүс нутгийн онцлог нь газарзүйн орон зайд хамаарах нийгэмлэгүүдийг барьж, энэ орон зайн хил хязгаарыг зурдаг.

Бүс нутгийн онцлог нь одоо философи, түүх, газарзүй, соёл судлал, бүс нутгийн улс төр судлал болон бусад хүмүүнлэгийн ухааны судалгааны сэдэв болж байна. Сахилга бат бүр өөрийн гэсэн ойлголтын аппарат, арга зүй, ерөнхий нэр томьёотой байдаг. Эдгээрээс хамгийн чухал нь бүс нутгийн онцлогийг тодорхойлох бодлогыг эрчимжүүлэх явдал юм. Бүс нутгийн онцлог нь улс төр, эдийн засаг, соёл зэрэг хэд хэдэн чиглэлийг агуулдаг. Тийм ч учраас бүтцийн-функциональ хандлагын байр сууринаас олон эрдэмтэд бүс нутгийн өвөрмөц байдлын 3 элементийг (эсвэл орон зай) ялгаж үздэг: танин мэдэхүйн, сэтгэл хөдлөлийн болон багажийн (Хүснэгт 1). Европ ба Оросын бүс нутгийн улс төрийн бодлогын гол ялгаа нь бүс нутгийн эрх баригчдын үүрэг, тэдний нийгэмтэй харилцах үйл явц, загварт оршдог. Баруун Европт идентификаторын улс төр нь улс төрийн үйл явц дахь бүлэг, оролцогчдыг нэгтгэх чиг хандлагатай байдаг. Орос улсад эрх мэдлийн үүрэг тодорхой давамгайлж байгаа боловч дан ганц монополь бус.

Хүснэгт 1

Хүснэгтийн үргэлжлэл. нэг

Барыгин И.Н.	1. Бүс нутгийн үзлийн олон хэлбэрийг нийгэмлэгийн үзэгдэлд үндэслэх (“коммунитаризм”, үйл үг нэгдэх). Үзэл баримтлалын бүлгүүдтэй нягт уялдаатай бөгөөд "баримт чанар" ангилал нь "олон нийтийн сүнс" -ийн төлөв байдлыг тодорхойлдог. 2. Эдгээр гурван өөр төрлийн ярианы нөлөөгөөр "амны түүх" (дурсамж), "бэлэгдлийн капитал" (эсвэл "бэлэгдлийн тойм" - "бэлэгдлийн хэлбэр") болон "орон зайн ухамсар" (" гэсэн ойлголт" -д үндэслэсэн янз бүрийн бүс нутгийн практик бий болдог. "орон зайн ухамсар" ) нь үзэл баримтлалын агуулгыг янз бүрийн өнцгөөс тусгадаг. 3. Үзэгдлийн хувьд орон нутаг, бүс нутаг нь ухамсартай үйл ажиллагааны үр дүн юм - материаллаг, нийгэм, оюуны. 4. Энэ үйлдэлд оролцож буй жүжигчдийг "бүс нутагшуулагч" (бүс нутагшуулагч) гэж нэрлэж болно. 5. "Нийгмийн бүс нутгийн аялгуу" нь нийгмийн нийгэм, нутаг дэвсгэрийн ялгаа, нийгмийн үйл ажиллагааны тодорхой хэлбэрийн илрэлийн эрчмээс үүсдэг.	Олон улсын бүс нутаг судлал: Их дээд сургуулиудад зориулсан сурах бичиг. - Санкт-Петербург: Питер, 2009. - 384 х.
Колба А.И.	Одоогийн үе шатанд Кубаны өвөрмөц байдлыг хөгжүүлэх, дамжуулах нь тухайн бүс нутагт баримталж буй соёлын бодлоготой холбоотой бөгөөд түүний гол бөгөөд давамгай үүрэг гүйцэтгэгч нь бүс нутгийн засаг захиргаа юм.	Бүс нутаг дахь соёлын бодлого ба өөрийгөө танихын төлөөх тэмцэл: Пермийн их сургуулийн мэдээллийн товхимол. - Пермь, Перм муж. нат. судалгаа Их сургууль, 2011. - S. 52.
Крылов М.П.	"Жижиг эх орон" гэсэн ойлголттой холбоотой орон зайн илэрхийлсэн нийгэм-соёлын харилцааны багц	Крылов М.П. Бүс нутгийн өвөрмөц байдлын онолын тухай (Европын Орост үндэслэсэн) // Биелэл нь улс төрийн шинжилгээний сэдэв болох: Бямба. Бүх Оросын шинжлэх ухаан, онолын бага хурлын үр дүнд үндэслэсэн нийтлэлүүд (IMEMO RAS, 2010 оны 10-р сарын 21-22). - М.: IMEMO RAN. - S. 213.
Бусыгина И.М.	Бүс нутгийн өвөрмөц байдал нь танин мэдэхүйн, батлах, хэрэглүүр гэсэн гурван элементийг агуулдаг83. Нэгдүгээрт, тухайн бүс нутгийн оршин суугчид өөрийн бүс нутаг, түүний газарзүйн хил хязгаар, түүнчлэн хөрш зэргэлдээ бүс нутгийн талаар тодорхой мэдлэгтэй байх ёстой. Хоёрдугаарт, танай бүс нутгийн талаархи мэдлэг. Гуравдугаарт, энэ нь тодорхой сэтгэл хөдлөлийг агуулдаг. Баримт бичгийн хэрэгслийн элемент нь өмнөх хоёртой холбоотой бөгөөд хүн амыг дайчлахад ашигладаг. Соёлын бодлого нь бүс нутгийн өвөрмөц байдлын бүх элементүүдэд нөлөөлж, тухайн бүс нутгийн нийгэмлэгийн өвөрмөц байдлыг бий болгодог.	Эх сурвалж: [Бусыгина И.М. улс төрийн бүс нутгийн үзэл. - М., РОССПЕН. 2006. - S. 162]
Докучаев Д.С.	Хүний бүс нутгийн өвөрмөц байдал нь хоёр түвшинд тодорхой илэрдэг: хувь хүн (хүний ​​"би" нь тухайн бүс нутгийн "суут орон зай" -тай харилцах: оюуны, оюун санааны, сэтгэл хөдлөлийн болон бусад үзэгдлүүд, тэдгээрийн материаллаг орчин) болон нийгмийн ( тухайн хүн тухайн бүс нутгийн нийгэмлэгт харьяалагддаг тухай ойлголт, нийгмийн харилцааны хүрээнд бий болсон өвөрмөц байдал, бүрэн бүтэн байдлын талаархи санаанууд)	Эх сурвалж: [Докучаев Д.С. Орчин үеийн нөхцөлд Оросын хүний ​​​​бүс нутгийн онцлог: Диссертацийн хураангуй. ... үгүй. илэн далангүй. философи Шинжлэх ухаан. - Иваново: ОУИС, 2011. С. 9]

Ширээний төгсгөл. нэг

Бүс нутгийн (нутаг дэвсгэрийн) өвөрмөц байдал	Тухайн хүний ​​нутаг дэвсгэрийн харьяаллын талаархи "практик мэдрэмж" ба/эсвэл ухамсарыг бүрдүүлдэг нутаг дэвсгэрийн "нөхөрлөл" (субъектив нийгэм-газарзүйн бодит байдал) тогтолцооны туршлага ба / эсвэл хүлээн зөвшөөрөгдсөн утга. Бүс нутгийн онцлог гэдэг нь тухайн хүний ​​нутаг дэвсгэрийн харьяаллыг бүрдүүлдэг тухайн бүс нутгийн талаарх субьектийн бодол санаа, мэдрэмж юм. Бүс нутгийн онцлог нь тухайн хүний ​​нийгмийн өвөрмөц байдлын нэг хэсэг юм. Бүрэлдэхүүн хэсгүүд: танин мэдэхүйн (мэдлэг, бүлгийн шинж чанарын талаархи санаа, түүнд гишүүнчлэлийн ач холбогдол) ба сэтгэл хөдлөл (өөрийн бүлгийн шинж чанаруудын үнэлгээ, түүнд гишүүнчлэлийн ач холбогдол))
Крылов М.П.	"Бага эх орон" гэсэн ойлголттой холбоотой нийгэм соёлын харилцааны тогтолцооны багц. Үүнтэй холбогдуулан бүс нутгийн онцлогийг нутаг дэвсгэрийн дотоод (орон нутгийн оршин суугчдын өөрсдийнх нь үүднээс) ба ихэвчлэн "сурталчилдаггүй" дүр төрх, түүний дотор дотоод дүр төрх, бэлгэдэл, домог гэх мэт ойлголтууд гэж ойлгож болно. гадаад дүр төрх (цагаач, улс төрийн технологич, аялал жуулчлалыг зохион байгуулагч, аялагч гэх мэтийн үүднээс).
Назукина М.В.	Бүлгийн харилцан үйлчлэлийг түшиглэн, зохицуулах, бүс нутгийн хамтын нийгэмлэгийн бэлгэдлийн эв нэгдлийг дэмжих, түүний хил хязгаарыг бүрдүүлэх, бусад нийгэмлэгээс тусгаарлах, бүс нутгийн хамтын нийгэмлэгийн амьдралд чухал ач холбогдолтой болох үед улс төрийн мөн чанарыг олж авах хамтын утгыг хөгжүүлэх, хадгалахад ашигладаг. бүс нутаг дахь дэг журмыг хууль ёсны болгох бэлгэдлийн хэрэгсэл	Эх сурвалж: [Назукина М.В. Орчин үеийн Орос дахь бүс нутгийн өвөрмөц байдал: типологийн шинжилгээ: диссертацийн хураангуй. … dis. илэн далангүй. улс төрийн шинжлэх ухаан Перм, 2009. P.5]

"Бүс нутгийн өвөрмөц байдал" хэмээх үзэгдэл нь шинжлэх ухааны янз бүрийн салбаруудын философи, газарзүй, улс төр, нийгэм, харилцаа холбоо, эдийн засаг гэх мэт арга зүйн талаас нь судлах объект юм. Шинжлэх ухааны салбар бүрийн хүрээнд "бүс нутгийн өвөрмөц байдал" -ыг судлах тодорхой арга зүйн туршлага, шинжлэх ухаан, багаж хэрэгслийн аппаратыг хуримтлуулсан гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Энэ нь энэ үзэгдлийн салбар хоорондын шинж чанарыг гэрчилж байгаа бөгөөд үүнийг хэрэглэх байр сууринаас бүс нутгуудын тогтвортой хөгжлийн орчин үеийн вектор хүртэл тодруулах шаардлагатай бөгөөд энэ нь орон зайн бүтцийг "шахах" эсвэл "өргөжүүлэх" өөрийн гэсэн хүрээг бий болгодог. бүс нутгийн эдийн засгийн тогтолцоо. А.Архангельскийн хэлснээр, идентификаторыг нөхөн сэргээгдэхгүй, дахин үйлдвэрлэх боломжгүй, имиж бүтээх бүтээгдэхүүн байж болохгүй гэж үзэх ёстой. Бүс нутгийн өвөрмөц байдал (өөрийгөө таних, өөрийгөө танин мэдэх, түүхэн дэх өөрийгөө санах ой, соёлын инерци) "өөрөө ажиллахгүй" . Одоогийн байдлаар бүс нутгийн онцлогийг (соёл, нийгэм гэх мэт) судлах Оросын туршлага хангалтгүй байгаа бөгөөд үүнийг муж, бүс нутгийн түвшинд хүмүүнлэгийн судалгааны тэргүүлэх чиглэлүүдийн нэгд хуваарилахыг шаарддаг бөгөөд энэ нь бүс нутгийн тогтвортой хөгжилд онцгой ач холбогдолтой юм. (зураг).

Оросын судлаачдын дунд бидний бодлоор хамгийн системтэй нь эдийн засгийн шинжлэх ухааны доктор С.С. Галазова эдийн засгийн орон зайн бүс нутгийн өвөрмөц байдлын бүтцийн элементүүдийг онцолж, материаллаг (байгалийн, газарзүйн, эдийн засаг, тээвэр, ложистик, дэд бүтэц, соёлын гэх мэт) болон биет бус (улс төр, нийгэм, оюун санааны гэх мэт) гэсэн хоёр бүлэгт хуваажээ. , соёл, жендэр, эдийн засаг, харилцааны гэх мэт) болон үзэл баримтлалын агуулгад үндсэн арга зүйн хандлагуудын (ажиг талуудын) агуулгыг томъёолсон (Хүснэгт 2).

Өрсөлдөх чадвартай зургаан өнцөгт (Анхолтын дагуу нутаг дэвсгэрийн брэнд)

хүснэгт 2

"Бүс нутгийн онцлог"-ын үзэл баримтлалын үндсэн арга зүйн хандлага*

	Арга зүйн хандлага (аспект)
	Нутаг дэвсгэр-газарзүйн	Бусад олон нутаг дэвсгэрт үүнийг ялгах боломжийг олгодог тусгай нутаг дэвсгэр, байгалийн, түүх, оюун санаа, угсаатны болон бусад шинж чанаруудын багц. Тиймээс нутаг дэвсгэр-газарзүйн хандлагын хүрээнд эдийн засгийн орон зайг хөгжүүлэх бүс нутгийн онцлог нь бүс нутгийн нийгэм, эдийн засгийн хөгжлийн чухал хүчин зүйл болж, нэг төрлийн бус шинж чанартай байдаг.
	Засаг захиргаа-нутаг дэвсгэрийн	Холбооны нутаг дэвсгэр эсвэл бусад субьектийн засаг захиргааны шинж чанар, статус, хил хязгаар
	Эдийн засгийн	Тухайн нутаг дэвсгэрийн үйлдвэрлэл, боловсон хүчин, технологи, дэд бүтэц, үндэсний эдийн засгийн дэд систем болох төрөлжсөн шинж чанараар тодорхойлогддог нутаг дэвсгэрийн шинж чанаруудын багц
	Социологи	Хувь хүмүүсийн хамтын өвөрмөц байдлын нийгэм-нутаг дэвсгэрийн нийтлэг байдал
	Синтетик	Нэг төрлийн бус шалгуур, шинж чанаруудаар (системийн, орон зайн, өрсөлдөөнт, маркетингийн, сэтгэцийн үзэгдэл гэх мэт) ялгах боломжтой синтетик үзэгдэл.

* дагуу эмхэтгэсэн.

Бүс нутгийн эдийн засгийн орон зайн бүс нутгийн өвөрмөц байдлын талаархи олон янзын тайлбар, үзэл баримтлалын хил хязгаар нь энэ үзэгдлийн нарийн төвөгтэй байдал, олон талт байдлыг төдийгүй шинжлэх ухааны янз бүрийн арга хэрэгслийг ашиглахад хангалттай гэдгийг гэрчилж байна. Барууны уран зохиолд "бүс нутгийн өвөрмөц байдал" гэсэн ойлголтыг идэвхтэй ашигладаг. "Identity" (Англи хэлнээс identity, identity, adequacy) гэсэн нэр томъёог З.Фрейд хүмүүнлэгийн судалгаанд нэвтрүүлсэн бөгөөд хувь хүний ​​"identity хямрал" гэж үздэг. Ирээдүйд хувь хүний ​​​​нийгмийн өвөрмөц байдлыг судлах нь түүний хамтын хэлбэрийг янз бүрийн түвшинд, хувь хүмүүсийн нийгмийн харилцааны янз бүрийн хэлбэрээр судлахад хувь нэмэр оруулсан. L.V-ийн тэмдэглэснээр. Смирнягин, социологийн хандлагын үүднээс АНУ бүс нутгийн (нутаг дэвсгэрийн) өвөрмөц байдлыг судлах дөрвөн аргыг ашигладаг: а) нутаг дэвсгэр, бүс нутгийн хил хязгаарыг тодорхойлохдоо нийтлэг ойлголт; б) жуулчдад тухайн нутаг дэвсгэрийг сурталчлах сурталчилгааны эх сурвалжид дүн шинжилгээ хийх; в) хүн, бараа, мэдээллийн хөдөлгөөн; г) гарын авлага, эрдэм шинжилгээний өгүүлэл гэх мэт дүн шинжилгээ хийх.Үүний үр дүнд Америкийн судалгааны практикт “бүс нутгийн өвөрмөц байдал” гэсэн ойлголтын агуулга бүрэлдэж байна.

M.P-ийн хэлснээр. Крылов, 1991 оноос хойш Оросын шинжлэх ухаанд (бүс нутаг судлал, социологи, эдийн засаг болон бусад шинжлэх ухаан) бүс нутгийн онцлог шинж чанарыг судлах, хөгжүүлэх ажил эрчимтэй хөгжиж, энэ нь ихэвчлэн хэрэглэгддэг үзүүлэлтүүдтэй (архины брэнд, орон нутгийн сонины гарчиг гэх мэт) холбоотой байв. .).). Эдгээр үзүүлэлтүүд нь шинэ нөхцөл байдал, суурь, орчинг тусгаж эхэлсэн боловч тухайн хүний ​​ертөнцийг үзэх үзэлтэй холбоотой, эдгээр үзүүлэлтүүд хамаарахгүй үзэгдэл өөрөө биш юм. 1991 оноос хойш бүх зүйл өөрчлөгдсөн - гадаад нийгмийн орчин, өөрийгөө илэрхийлэх шинэ боломжууд гарч ирэв (ялангуяа материаллаг тал дээр, гэхдээ энэ нь 1953, 1955, 1965 оноос хойш байсан), эдийн засаг, улс төрийн тогтолцоо, үлдсэн - хүмүүс.

Бүс нутгийн өвөрмөц байдлыг бий болгох нь ихэвчлэн бүс нутгийн тусгай түүх, домог, уламжлал, уран зохиол, хөгжим, дүрслэх урлаг, энэ бүс нутагт амьдарч, амьдарч байсан алдартай зураачид зэрэг соёлын бүрэлдэхүүн хэсгүүдэд суурилдаг. Бүс нутаг бүр өөр өөрийн гэсэн онцлогийг бий болгож, өнгөцхөн харахад бусдаас ялгарахуйц "нүүр царай"-г янз бүрийн бэлгэдлээр загварчлахыг хичээдэг. Үүний зэрэгцээ ихэнх бүс нутаг нь цаг хугацаагаар шалгагдсан, нутаг дэвсгэрийн түүх, эдийн засаг, газарзүйн болон бусад онцлог шинж чанараар тодорхойлогддог уламжлалт брэндүүдэд тулгуурладаг (Хүснэгт 3). Жишээлбэл, сүүлийн тавин жилийн хугацаанд Тюмень мужийн өвөрмөц байдлыг бий болгох үндэс нь газрын тос, байгалийн хийн олборлолттой холбоотой байсан бөгөөд одоо үнэ цэнэ нь ихэвчлэн буурч байна.

Хүснэгт 3

Оросын орчин үеийн бүс нутгийн брэндүүд (фрагмент)

		Бүс нутгийн өвөрмөц байдлыг бий болгох үе шатууд	Бүс нутгийн брэндүүдийн жишээ
	Тюмень муж	a) 1960-1970-аад он; б) 1970-1990 он; в) 1990-2000 он; г) 2000-аад оноос хойш Одоог хүртэл	a) "Тюмень бол газрын тосны бүсийн нийслэл"; б) "Тюмень бол Оросын Сибирийн анхны хот"; в) "Тюмень бол тосгоны нийслэл"; г) "Тюмень бол туршилтын бүс нутаг"	Засаг дарга тэргүүтэй Тюмень мужийн засгийн газар;
	Томск муж	a) 1960-1990-ээд он; б) 1990-2008 он; в) 2009-2011 он ба өнөөг хүртэл хоёр төрлийн брэнд (аялал жуулчлалыг хөгжүүлэх зорилготой, нэрт зохиолч, тамирчин, жүжигчдийн төрсөн нутаг, хотыг төлөөлж, оршин суугчдын бахархал болсон брэнд-хүмүүс). тухайн газар нутгийн баялаг түүх, эдгээр газруудад амьдардаг ард түмэнд үндэслэсэн брэндүүд)	Васюганы намаг, Сибирийн тайга, Томскийн модон архитектурын дурсгалууд, Об-Енисей суваг, Томск Богородице-Алексиевскийн хийд, хөлбөмбөгийн фанатуудын хөшөө, шаахайны хөшөө; Tym Selkups-ийн сүнс ба сүнснүүд.	Газарзүй, интернет, зар сурталчилгаа, төслийн менежментийн чиглэлээр мэргэшсэн мэргэжилтнүүд, шинжээчид, шинжээчид; Томск мужийн засгийн газрыг амбан захирагчаар удирддаг
	Свердловск муж	a) 1960-1990-ээд он; б) 1990-2010 он; в) 2011 оноос өнөөг хүртэл брэндийн төрөл (аялал жуулчлалыг хөгжүүлэхэд чиглэсэн брэнд-хүмүүс, нутаг дэвсгэрийн түүх, эдгээр газруудад амьдардаг ард түмэн, музейн байгууллагуудад үндэслэсэн брэндүүд; брэнд-үйл явдал)	Бүс нутгийн өвөрмөц байдал нь соёлын хөгжлийн зорилго, тэргүүлэх чиглэлийг тодорхойлох, соёлын институци, эрх зүй, эдийн засгийн үндсийг бүрдүүлэх, хүн амын соёлын амьдралд оролцох нөхцлийг бүрдүүлэхэд чиглэсэн төрийн, хувийн болон төрийн байгууллагуудын үйл ажиллагаа юм.	Свердловск мужийн Засгийн газар "Бүтээлч аж үйлдвэрийн агентлаг" АНО-ийн захирагч Э.Зеленцова тэргүүтэй; хотын захирагч, холбогдох яам, газар, тамгын газар; урлагийн бизнес, бүтээлч салбарын мэргэжилтнүүд, шинжээч шинжээчид, бизнесийн нийгэмлэг, ашгийн бус байгууллагууд
	Краснодар муж	а) Зөвлөлт; б) Зөвлөлтийн дараах үе	Төрөл бүрийн тэмдэг, дүрслэл: "Кубань", "Кубан", Краснодарын нутаг дэвсгэртэй холбоотой, "чихэнд танил" бөгөөд хүмүүсийн өөрийгөө ухамсарлахад нөлөөлдөг.	Засаг даргын захиргаа, олон нийтийн байгууллагууд, казакууд, залуучуудын үүрэг роль нэмэгдэж байна

Бүс нутгийн соёл, түүхийн брэндүүдийн хувьсал нь олон бүс нутагт, түүний дотор Тюмень мужид (Зөвлөлтийн үед газрын тос, байгалийн хийн ордуудыг ашиглахаас эхлээд 20-р зууны эцэс хүртэл "бохир" хотын мөн чанарыг онцлон тэмдэглэх хүртэл) онцлог шинж чанартай байдаг. . XXI зууны эхээр. Хүн амын сайн сайхан байдал, Тюмень мужийн эдийн засаг, орон нутгийн хүн амын бүс нутгийн эрх баригчдад үнэнч байдал, нийгэм, улс төрийн тогтвортой байдал, холбооны хэд хэдэн томоохон туршилтын төслүүдэд (тосгон) оролцохтой холбогдуулан залуу гэр бүлүүдэд зориулж "Молодежный" баригдаж, "Хүүхдэд зориулсан цэцэрлэг", "Эрчим хүчний хэмнэлттэй хороолол" төслүүд), бүс нутгийн дүр төрх өөрчлөгдөж байв.

Бүс нутгийн бэлгэдлийг тодорхойлохгүйгээр бүс нутгийн өвөрмөц байдлыг бий болгох үйл явц боломжгүй юм. Томск муж нь "Оросын 7 гайхамшиг" төсөлд оролцсон бөгөөд 2011 онд зохиогдсон "Томскийн газрын брэндүүд" III музейн форумын дараа музейн байр сууриа нэгтгэж эхэлсэн. гол элементүүдбүс нутгийн сэтгэл татам дүр төрхийг бий болгох, сурталчлах. Свердловск мужид бүс нутгийн өвөрмөц байдлыг, түүний дотор соёлыг бий болгоход албан ёсны субьектуудын (захирагч, хотын дарга, холбогдох яам, газар, хэлтэс) ​​үйл ажиллагаанаас сансар огторгуйд янз бүрийн соёлын практикийг бүрдүүлдэг олон тооны оролцогчдод анхаарлаа хандуулж эхлэв. урлагийн бизнес, бүтээлч салбарын төлөөлөгчид.

Олон тооны судлаачдын үзэж байгаагаар Краснодар, Киров, Вологда зэрэг орнуудад ЗХУ-ын дараахь үед бүс нутгийн соёлын өвөрмөц байдлыг эдийн засаг, нийгмийн сайн сайхан байдлын призмээр авч үздэг байсан бол одоо боловсролын систем, спортын ололт амжилтаар (Сочи - 2014) , түүнчлэн нас болон бусад ялгааны хэмжүүрийг харгалзан үзэх. Судлаач Р.Ф.Туровский орчин үеийн Оросын бүс нутгийн онцлогийг тайлбарлахдаа түүний анхны түвшний тухай, өөрөөр хэлбэл, Зөвлөлтийн эдийн засгийн бүс нутгуудад тусгагдсан нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн, нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн макро бүс нутгуудын тухай өгүүлсэн бөгөөд энэ нь зохих соёл, түүхийн утгатай байв. Тэрээр Төв, Хойд, Өмнөд, Волга, Урал, Сибирь, Алс Дорнодыг (болон магадгүй Хар дэлхийн бүс нутгийг) Оросын макро бүс нутаг гэж онцлон тэмдэглэв.

"Бүс нутгийн өвөрмөц байдал" гэсэн ойлголтын мөн чанарын асуудлыг системчлэхийн тулд соёлын олон тооны зохиогчид түүний судалгааны схемийг (загвар) боловсруулсан болно. Ихэнхдээ энэ загвардараах үндсэн элементүүдийг (аспектууд) багтаасан:

1. Жүжигчид: Олон нийтийн хэлэлцүүлгийг санаачлах хүмүүс: албан тушаалтнууд (засаг дарга, хотын дарга, сайд нар), улс төрчид (засгийн газрыг дэмжигч, сөрөг хүчний намын удирдагчид), нийгмийн зүтгэлтнүүд (засгийн газар эсвэл сөрөг хүчнийг дэмжигчид), сэтгүүлчид, мэргэжлийн хүмүүс (зохиолч, уран бүтээлчид, шинжээчид, гэх мэт). Өөрийгөө таниулах тэмцэлд хэн оролцож байна вэ? Өөрийн эсвэл өөр хэн нэгний субьект.

2. Утга: Жүжигчдийн үзэл бодлын цаана бүс нутгийн онцлогийг ойлгоход ямар утга санаа, мэдрэмж нуугдаж байна вэ? Эдгээр утгууд хоорондоо ямар холбоотой вэ, тэд юугаараа ялгаатай вэ? Эдгээр утга нь тухайн бүс нутгийн "хуучин" дүр төрхтэй хэрхэн уялдаж байна вэ? (уламжлалтаас шинэлэг рүү; засгийн газраас сөрөг хүчин рүү)?

3. Хүсэл эрмэлзэл, сэдэл: Үнэлгээнээс хэрэглүүр хүртэл, одоо байгаа сэдлийн шатлалыг харгалзан үзэх.

4. Арена буюу харилцааны систем: жүжигчид, жүжигчдийн үзэл бодлыг илэрхийлдэг газар (хэвлэл мэдээллийн хэрэгсэл, олон нийт, олон нийтийн хэлэлцүүлэг; харилцааны хуучин эсвэл шинэ сувгууд (институци) гэх мэт. Энэ нь үр дүнтэй юу, үгүй ​​юу?

5. Харилцааны загварууд: Жүжигчид болон жүжигчид хоорондоо харилцаж, үйлдлээ зохицуулж, бие биенийхээ үзэл бодолд нөлөөлж, харилцан буулт хийж байна уу, сөргөлдөөнд байна уу?

6. Өөрийгөө таниулах арга хэрэгсэл (“өөрчлөх”): Түүхэн өгүүлэмж, нийтийн ой санамж, бэлгэдэл, урлаг (гудамжны урлаг, орчин үеийн урлаг гэх мэт), хөшөө дурсгал, хотын ландшафт гэх мэтийг ашиглаж байна уу. Бүс нутгийн орчин үеийн дүр төрхийг хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээр хуулбарлаж байна. , нүүлгэн шилжүүлэх уламжлалт арга замуудхарилцаа холбоо, үүсэх (E.V. Головневагийн хэлснээр хөдөөгийн цугларалт, цугларалт гэх мэт); харилцааны функциональ үүрэг арга (оролцогчдын гүйцэтгэсэн нийгмийн үүргээр дамжуулан хотын орчинд);

Бүс нутгийг нийгмийн конструктивизмын үүднээс авч үзэх нь орчин үеийн дэлхийн ертөнцөд бүс нутаг хэр бодитой, жинхэнэ байж чадах вэ гэсэн асуулт гарч ирнэ. Газарзүйн болон орон зайн зургийн ард яг юу зогсож байна вэ? Орчин үеийн соёлд дүр бүтээгчид, зохиолчид, удирдагчид, эрдэмтэд болон бусад жүжигчдийн захиалгаар гарч ирж, алга болж байдаг тул бүс нутгууд өөрсдийгөө хэрхэн батлах вэ?

Эцэст нь хэлэхэд, эдийн засгийн шинжлэх ухааны доктор С.С. Галазова "бүс нутаг" гэсэн ойлголтын агуулгад бүс нутгийн өвөрмөц байдлын үзэл баримтлалын шалгуур, дүр төрхийн олон талт байдал, хувьсах чадварыг (эдийн засгийн орон зайн хэв шинжээс эхлээд эдийн засгийн болон материаллаг бус талуудын олон талт байдлыг тогтоох хүртэл) харгалзан үзэх шаардлагатай гэж Галазова хэлэв. бүс нутгийн нөөцийн орон зайн хуваарилалт ба хөгжил). Чухамхүү энэ олон янз байдал нь салбар хоорондын шинжлэх ухааны хэрэгслийг ашиглахыг илтгэнэ. Одоогийн байдлаар энэхүү үзэл баримтлалын агуулгыг бүрдүүлэх хамгийн чухал хүчин зүйлүүд нь бүс нутгийн аж ахуйн нэгжүүдийн өрсөлдөх чадварт нөлөөлдөг бүс нутгийн өвөрмөц байдлын янз бүрийн талуудыг харгалзан үзэх ёстой. Энэ нь судалгааны чиглэлээр цаашид арга зүй, түүх, соёл, эдийн засгийн хөгжлийг шаарддаг.

Ном зүйн холбоос

Левочкина Н.А. Бүс нутгийн онцлог: Үзэл баримтлал, мөн чанар // Хэрэглээний болон суурь судалгааны олон улсын сэтгүүл. - 2016. - No 1-3. – P. 446-453;
URL: https://applied-research.ru/ru/article/view?id=8533 (хандах огноо: 2019-03-30). "Байгалийн түүхийн академи" хэвлэлийн газраас эрхлэн гаргадаг сэтгүүлүүдийг та бүхэнд хүргэж байна.

Ажлын текстийг зураг, томьёогүйгээр байрлуулсан.
Ажлын бүрэн хувилбарыг "Ажлын файлууд" табаас PDF форматаар авах боломжтой

ТАНИЛЦУУЛГА

Бүс нутгийн өвөрмөц байдлыг бий болгох асуудал сүүлийн үед улам бүр чухал болж байна. Бие даасан байдал нь хувь хүний ​​хөгжлийн үндэс гэж ойлгогддог. Үүний үр дүнд "зөв" нийгмийг төлөвшүүлэхийн тулд хотын оршин суугчдын дунд тодорхой бүс нутгийн өвөрмөц байдал бий болж байна.

Судалгааны асуудалгэсэн асуулт хэлбэрээр томъёолсон: Хотын тухай орчин үеийн гадаа сурталчилгаа нь Таштаголчуудын бүс нутгийн онцлогийг бүрдүүлэх үйл явцад хэр нөлөөлж байна вэ? Судалгааны объектбүс нутгийн онцлог нь өөрөө. Судалгааны сэдэв: гадаа сурталчилгаа нь бүс нутгийн өвөрмөц байдлыг бий болгох механизм юм. Судалгааны зорилгобүс нутгийн өвөрмөц байдлыг бий болгох механизм болох гадна зар сурталчилгааны орон нутгийн онцлогийг тодруулах явдал юм. Ажлын явцад дараахь зүйлийг шийдвэрлэх шаардлагатай байв даалгавар:

1. "Бүс нутаг", "бүс нутгийн өвөрмөц байдал" гэсэн ойлголтыг тодорхойлж, бүс нутгийн онцлог шинж чанарыг шинжлэх онолын үндсэн хандлагыг авч үзэх;

2. Орон нутгийн орчинд бүс нутгийн өвөрмөц байдал үүсэх үйл явцыг дүрслэх;

3. Дикурсын дүн шинжилгээ, асуулгын судалгааны үр дүнд үндэслэн судалгааны таамаглалыг батлах буюу үгүйсгэх.

Судалгааны таамаглал:Таштагол хотын орчин үеийн гадаа сурталчилгаа нь бүс нутгийн өвөрмөц байдлыг бий болгоход бага нөлөө үзүүлдэг.

Энэхүү нийтлэлд судалгааны эмпирик арга бол Таштагол хотын гадаа сурталчилгааны ярианы шинжилгээний арга байв.

Энэхүү судалгааны явцад олж авсан материалыг ирээдүйд хотын дүр төрхийг хөгжүүлэх, Таштаголын нийгэм-эдийн засгийн бүрэлдэхүүн хэсгийг хөгжүүлэхэд ашиглах боломжтой.

"БҮСИЙН ӨДӨРЛӨГ" ТУХАЙ ҮЗЭЛ ОЙЛГОЛТЫН АСУУДАЛ

1.1."Бүс нутаг", "бүс нутгийн онцлог" гэсэн ойлголтыг тодорхойлох онолын хандлага

Одоогийн байдлаар "бүс нутаг" гэсэн ойлголтыг цогцоор нь авч үзэх асуудал тулгараад байгаа тул аливаа тайлбар нь үүнийг газарзүйн үүднээс авч үзэх явдал юм. Үүнтэй холбогдуулан энэ ойлголтыг газарзүйн онцлогтой холбохгүйгээр бүрэн тодорхойлолтыг өгөх нь бараг боломжгүй юм. Ерөнхийдөө "бүс нутаг" гэсэн ойлголтын хоёр үндсэн тодорхойлолт байдаг (өргөн ба нарийн):

1. Бүс нутаг нь бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн бүрэн бүтэн байдал, харилцан уялдаатай тодорхой нутаг дэвсгэр юм.

2. Бүс нутаг нь Холбооны субьектийн засаг захиргааны хил хязгаарт багтах нутаг дэвсгэр бөгөөд тодорхойлогддог: нарийн төвөгтэй байдал, бүрэн бүтэн байдал, мэргэшсэн байдал, удирдах чадвар, i.e. улс төрийн болон захиргааны эрх мэдэлтнүүд байгаа эсэх.

Энэхүү бүтээлд "бүс нутаг" гэсэн ойлголтыг нарийн төвөгтэй, бүрэн бүтэн байдал, удирдах байгууллагууд байгаа эсэх, түүнчлэн соёл, нийгэм, эдийн засаг, улс төрийн шинж чанартай тодорхой тусгаарлагдсан нутаг дэвсгэр гэж ойлгох болно.

Бүс нутгийн өвөрмөц байдлын тухай ойлголт нь салбар хоорондын агуулгатай бөгөөд олон шинжлэх ухааны (газар зүй, түүх, улс төр, социологи гэх мэт) шинжлэх ухааны өвд тулгуурладаг.

Одоогийн байдлаар ижил төстэй байдлын тухай ойлголтын дараахь тодорхойлолтыг ялгаж салгаж болно - энэ нь "өөрийгөө" нутаг дэвсгэрийн нийгэмлэгийн гишүүн гэж тодорхойлсон үр дүн юм. Хувь хүн бүр "Би нутаг дэвсгэрийн хамтын нийгэмлэгийн гишүүн" гэсэн дүр төрхтэй байдаг бөгөөд энэ нь "би" дүр төрхийг харьцуулах (харьцуулах, үнэлэх, ялгах, таних) арга, нутаг дэвсгэрийн нөхөрлөлийн дүр төрхийг бүрдүүлэх механизмыг бүрдүүлдэг. нутаг дэвсгэрийн тодорхойлолт. Энд хамгийн чухал зүйл бол тухайн хүн хамрагдаж буй нутаг дэвсгэрийн хамтын нийгэмлэгийн "хэмжээ" эсвэл хил хязгаар юм: энэ нь хязгаарлагдмал газар нутаг - хот, тосгон, бүс нутаг эсвэл илүү өргөн орон зай байж болно - Орос.

Түүнчлэн бүс нутгийн онцлогийг нэг хүн эсвэл олон нийт гадаад ертөнцтэй холбоотой байр сууриа үнэлдэг өөрийгөө илэрхийлэх хэлбэр гэж тодорхойлж болно.

Ийнхүү нийгмийн шинжлэх ухаанд үзэл бодол аажмаар бий болж байгаа бөгөөд үүний дагуу бүс нутгийн өвөрмөц байдал нь тодорхой хил хязгаартай, тогтмол, өөрчлөгдөөгүй орон зай биш, өөрчлөгдөж, динамик үзэгдэл гэж ойлгогддог.

Дээр дурдсан зүйлийг нэгтгэн дүгнэж үзвэл бүс нутгийн өвөрмөц байдлыг хувь хүний ​​​​нийгмийн өвөрмөц байдлын нэг хэсэг, түүнчлэн "өөрийгөө" гэсэн нийгэмлэгийн ухамсар, "өөрийгөө" харьцуулах шинж чанарыг тусгасан хувь хүн эсвэл олон нийтийн ухамсрын элемент гэж тодорхойлж болно. бусадтай.

Бүс нутгийн өвөрмөц байдлын асуудлыг авч үзэхэд нийгмийн таних үйл явц болох өвөрмөц байдал нь хамт олон өөрөө (дотоод өвөрмөц байдал) бүрэлдэж, "лавлагаа" соёлд тулгуурлаж, мөн нийгэмд ногдуулах боломжтой гэдгийг анхаарч үзэх хэрэгтэй. гаднаас нь нийгэм. Бүх таних сонголтууд нь хоорондоо уялдаатай бөгөөд харилцан динамик нөлөөнд автдаг.

Тиймээс бүс нутгийг тодорхойлох нь удирддаг үйл явц юм. Нийгмийн амьдралын үзэгдэл, судалгааны сэдэв болох бүс нутгийн өвөрмөц байдал нь нэлээд төвөгтэй шинж чанартай бөгөөд тухайн бүс нутгийн эдийн засгийн хөгжлийн үр ашгийн хувьд эерэг ба сөрөг аль аль нь байж болно. Хүн амын эдийн засаг, улс төрийн байдлын талаарх мэдлэг нь эдийн засгийн хөгжлийн мөн чанарт зайлшгүй тусгагдсан байдаг. Хот / бүс нутгийн байдал нь нийгэм-сэтгэлзүйн уур амьсгалын хүчин зүйл болж, улмаар амьдралын бүхий л салбарт нөлөөлдөг. .

Өөрөөр хэлбэл, бүс нутгийн онцлог нь тухайн үндэстний бусад нийгэмлэгүүд болон хөрш зэргэлдээ улсын нутаг дэвсгэрийн бүлгүүдтэй харьцах нутаг дэвсгэрийн хамтын нийгэмлэгийн ашиг сонирхлын талаархи ухамсарыг илэрхийлдэг нийгэм, хувийн ухамсрын элемент юм. Бүс нутгийн өөрийгөө ухамсарлах хамгийн чухал үүрэг бол бүс нутгийн нийгэмлэгийн өөрийгөө хамгаалах арга замыг хайх явдал юм. Бүс нутгийн өөрөө зохион байгуулалтын онцлогийг тооцох нь улс төрийн удирдлагын хэрэгсэл юм.

Тиймээс бүс нутгийн онцлог нь нийгэм, эдийн засгийн хөгжлийн хүчин зүйл төдийгүй улс төрийн засаглалын элемент юм.

1.2. Орон нутгийн орчинд бүс нутгийн өвөрмөц байдлыг бий болгох

Бүс нутгийн өвөрмөц байдал нь тодорхой бүтэцтэй байдаг бөгөөд дүрмээр бол хоёр үндсэн бүрэлдэхүүн хэсэг нь ялгагдана: мэдлэг, өөрийн бүлгийн шинж чанарын талаархи санаа, өөрийгөө түүний гишүүн гэдгээ ухамсарлах, өөрийн бүлгийн чанарыг үнэлэх, түүнд гишүүнээр элсэхийн ач холбогдол.

Нийгэмд бий болсон бүс нутгийн өвөрмөц байдал нь эргээд хэд хэдэн функцийг гүйцэтгэдэг: энэ нь тодорхой төрлийн хүнийг (үйлдвэрлэлийн, бүтээлч) бий болгодог; нийгмийн харилцааг зохицуулагчийн үүрэг гүйцэтгэдэг (тогтоосон хэм хэмжээ, батлагдсан хууль хоорондын); үнэт зүйлсийн тогтолцоог бүрдүүлдэг ("харь гарагийнхан" ба уугуул хүмүүсийн нийлэгжилд); амьдралын орон зайг бэлгэдлээр дүүргэдэг; оршин суугчдын хооронд тодорхой төрлийн харилцаа холбоог бүрдүүлдэг.

Бүс нутгийн хөгжлийн эхлэл нь газарзүйн орчны онцлог гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Байгаль, цаг уурын нөхцөл байдал, тодорхой ашигт малтмал, ландшафтын онцлог шинж чанарууд - энэ бүхэн нь тухайн нутаг дэвсгэрт тодорхой төрлийн амьдралын үйл ажиллагаа, менежментийн аргыг хөгжүүлэх ноцтой урьдчилсан нөхцөл болдог. Үүссэн өвөрмөц байдал нь хүнийг тодорхой ертөнцтэй холбож, өөрийгөө илүү том бүхэл бүтэн нэг хэсэг болгон ухамсарлах боломжийг олгодог.

Дүгнэж хэлэхэд, бүс нутгийн өвөрмөц байдал нь нутаг дэвсгэрийн хамтын нийгэмлэгийг ухамсарлах, түүний ашиг сонирхлын нийгэмлэгийн тусгал болох олон нийтийн болон хувийн ухамсрын элемент юм гэж бид дүгнэж болно.

Бүс нутгийн өвөрмөц байдал нь тухайн хүнд тодорхой хоттой холбоо тогтоож, том ертөнцийн нэг хэсэг гэдгээ мэдрэх боломжийг олгодог. Тиймээс тодорхой нутаг дэвсгэрийг шууд хөгжүүлэхэд оролцох. Бүс нутгийн онцлог нь дараахь байдлаар үйлчилж болно.

Эерэг - оршин суугчид тухайн нутаг дэвсгэрийн өвөрмөц байдал, ач холбогдлыг мэддэг, мөн тухайн газартай нягт холбоотой байдаг нутаг дэвсгэрийн нийгэмлэгийн тухай өөрийгөө ухамсарлах явдал юм.

Төвийг сахисан - оршин суугчид өөрсдийн онцлог шинж чанаруудыг мэддэг, гэхдээ тухайн газартай холбоо нь маш сул, эсвэл огт байхгүй байдаг нутаг дэвсгэрийн нийгэмлэгийн ухамсар.

Сөрөг - оршин суугчид нутаг дэвсгэрийн өвөрмөц байдал, эерэг шинж чанар, ач холбогдлыг хүлээн зөвшөөрдөггүй нутаг дэвсгэрийн нийгэмлэгийн өөрийгөө ухамсарлах байдал; газартай холбоо огт байхгүй.

Бүс нутгийн өвөрмөц байдлыг бий болгох арга замууд:

Бүс нутгийн эерэг шинж чанаруудыг дурдах.

Бүс нутгийн онцлог, ач холбогдлын талаар дурдах.

Бүс нутгаа хайрлах, үүгээрээ бахархах.

Оршин суугчдын хооронд улс орон, дэлхийн газар нутагтай холбоо тогтоох.

БҮСИЙН ӨДӨРЛӨГ БҮРДҮҮЛЭХ ТУСГАЙ МЕХАНИЗМИЙН ШИНЖИЛГЭЭ.

Энэхүү судалгааг ярианы дүн шинжилгээ хийх, асуулгын санал асуулга гэсэн хоёр аргыг ашиглан хийсэн.

Дикурс судалгаанд хоёр үндсэн чиглэлийг ялгаж салгаж болно: сонгодог текстийн шинжилгээнд үндэслэсэн хэл шинжлэлийн ярианы шинжилгээний хэрэглээний судалгаа, мэдлэгийн социологийн чиглэлээр шүүмжлэлтэй хандсан нийгмийн шинжлэх ухааны ярианы шинжилгээ. Түүнд хэл шинжлэлийн бус нийгмийн үзэгдэл урган гарч ирдэг. Энэ нь ярианд шингэсэн мэдлэг, тэдний эрх мэдэлтэй харилцах харилцааг тодорхойлох зорилготой юм. Энэхүү дүн шинжилгээ нь хэвлэл мэдээллийн хэрэгсэл, өдөр тутмын харилцаа холбоо, сургууль, гэр бүл гэх мэтээр дамждаг шинжлэх ухааны мэдлэг, өдөр тутмын мэдлэгт хоёуланд нь хамаатай. . Мэдлэгийн социологийн ярианы дүн шинжилгээ нь нийгмийн практик, харилцааны бүтээн байгуулалт, бэлгэдлийн дарааллыг тогтворжуулах, өөрчлөх үйл явц, түүнчлэн тэдгээрийн үр дагавар: хууль тогтоомж, статистик, ангилал гэх мэтийг судлахад чиглэгддэг.

Энэхүү судалгаанд ярианы шинжилгээний нэгжүүд нь Таштагол хотын дүүргийн гудамжинд байрлах арилжааны бус сурталчилгаа бүхий баннерууд (сурталчилгааны платформ болох тэгш өнцөгт график дүрс) байв (Хавсралт 1). Тэдгээрийг шинжлэхдээ бид бүс нутгийн өвөрмөц байдлыг бий болгох тодорхой механизмуудыг тодорхойлохыг хичээх болно.

Судалгааны хоёр дахь арга бол Таштагол хотын дүүргийн оршин суугчдаас санал асуулга авах явдал байв. Судалгаанд хамрагдагсад нь Мундыбаш хэмээх хотын маягийн суурингийн ЕБС-ийн 8-11-р ангийн сурагчид байв. Судалгааны түүвэр тасралтгүй байсан. 9, 11-р ангийн сурагчид - төгсөгчид болон ирээдүйн оюутнууд - сургалтанд хамрагдсаны дараа бүс нутгийн онцлог шинж чанартай, буцаж ирээд бүс нутагтаа ажлын гараагаа үргэлжлүүлэх тул санал асуулгад оролцогчдыг сонгох нь оновчтой юм. 8, 10-р ангийн сурагчид бол та дараа жил хамт ажиллан, боловсон хүчнийг цаашид хадгалах боломжтой залуус юм. Энэ ангиллын сонголт нь зам дээр цагийг өнгөрөөж буй хүн амын энэ ангилал нь зорчигчид байдаг тул сурталчилгааны мессежийг үзэх цаг завтай байдагтай холбоотой юм. Үүний нэгэн адил хотын гудамжаар явахдаа сурталчилгааны самбарыг үзэх боломж байдаг, учир нь анхаарал өөр зүйлд автдаггүй, баннерууд явган хүний ​​зам дагуу байрладаг.

Сүүлийн үед хотын гудамжинд сурталчилгааны самбарууд байнга гарч ирэх болсон нь хотын иргэдийн дунд бүс нутгийн онцлогийг төлөвшүүлэхэд чиглэсэн агуулга нь илт харагдаж байна. Сүүлийн жилүүдэд ийм туг шууд утгаараа хотыг бүхэлд нь дүүргэж байна.

Таштагол хотын дүүргийн эерэг шинж чанарыг тодорхойлсон баннерууд;

Тухайн газар нутгийн онцлог, ач холбогдлыг харуулсан баннерууд;

Тухайн нутаг дэвсгэрт хайр, бахархлыг төрүүлэх зорилготой баннерууд;

Таштагол хотын дүүрэгтэй холбогдсон баннерууд.

Баннерын дүн шинжилгээг схемийн дагуу хийдэг: тугны товч тайлбар (цуврал баннер), уриа лоозон, дүрсний дүн шинжилгээ, одоо байгаа сул тал, давуу талуудын тодорхойлолт, таних тэмдгийг бүрдүүлэх механизмын дүн шинжилгээ.

1. Бүс нутгийн эерэг шинж чанарыг тодорхойлсон баннерууд (Зураг 1 - 3).

Гадна сурталчилгааны дотроос энэ ангилалд оршин суугчдад замын хөдөлгөөний аюулгүй байдлын тухай өгүүлдэг гэдгээрээ ялгардаг. Ийм сурталчилгааны мессежийн 3 хувилбар байсан. Энэ асуудал өнөөдөр маш их хамааралтай бөгөөд үүнтэй холбогдуулан Таштаголын замын цагдаатай хамтран сурталчилгааг боловсруулсан. Зар сурталчилгааны зурагт хуудасны дүр төрхийг өөрөөр сонгосон: эхнийх нь аюулгүй байдлыг шууд хариуцдаг замын цагдаагийн албаны ажилтнууд, хоёрдугаарт - хүүхдүүд, гуравдугаарт - замын хөдөлгөөний дүрмийн шаардлагыг дагаж мөрдөөгүйн үр дагавар. . Тиймээс, үзэгчдийн хамгийн их хамрах хүрээ байдаг: залуу үеийнхээс ахмад настан хүртэл, тэр дундаа зөрчил гаргагчид. Уриа лоозонгууд нь мөн блокийн сэдвийн дагуу сонгогдсон бөгөөд түүний гол санааг илэрхийлдэг: амьдралын ач холбогдол, сонголтын ухамсар, эрх баригчдын хяналт. Чухал элементүүдийг өнгөөр ​​(улаан фонт - "LIFE", "таны сонголт?"), том хэмжээтэй ("WE CARE") хоёуланг нь тодруулсан. Эдгээр сурталчилгааны мессежүүд нь нүдэнд тааламжтай, гэрэл гэгээтэй, зураг нь хоёрдмол утгагүй, текст, зураг хоёрын хооронд ямар ч ялгаа байхгүй, харин аюулгүй байдлын хувьд бүс нутагт онцгой байр суурь эзэлдэг гэсэн үзэл бодлыг бий болгоход чиглэсэн утгын ачаалал ихтэй байдаг. . Тиймээс эдгээр бүтээгдэхүүн нь өөрсдийн аюулгүй байдалтай холбоотой бүс нутгийн эерэг хандлагад нөлөөлдөг.

2. Тухайн газар нутгийн онцлог, ач холбогдлыг харуулсан баннерууд (Зураг 4-10).

Бид энэ ангилалд 7 баннерыг оруулсан бөгөөд эдгээрийг хоёр цуврал болгон хуваасан: нутаг дэвсгэрийн өвөрмөц байдлын тухай баннерууд - энэ бүлгийн сурталчилгаа нь аялал жуулчлал, спортын чиг баримжаа хөгжүүлэхтэй холбоотой бөгөөд шашин, соёлын онцлогтой холбоотой баннерууд.

Өнөөдөр бүс нутгийн хөгжлийн тэргүүлэх чиглэл бол аялал жуулчлал юм. Үүнийг Горная Шориагийн оршин суугч бүр ойлгох ёстой. Үүнтэй холбогдуулан аялал жуулчлалын салбарт Таштаголын ач холбогдлын талаархи санаан дээр үндэслэсэн зар сурталчилгааны цуврал зурагт хуудсыг онцлон тэмдэглэв. Тэдгээрийн харааны дүр төрх нь тод бөгөөд цувралын мөн чанарыг тусгасан байдаг - энэ бол Зеленая уул, Шориагийн бэлэг тэмдэг бол Йети, амралт зугаалгын гол хэлбэр нь уулын цанаар гулгах явдал юм. Энд бас чухал ач холбогдолтой нь энэ нь тамирчдын бэлтгэлийн бүс нутгийн төв гэдгийг мөн сурталчилгааны зурагт хуудаснаас харж болно. Энд байгаа уриа лоозон нь товч бөгөөд мэдээллийн шинж чанартай тул тусгай дүн шинжилгээ хийх шаардлагагүй. Ерөнхийдөө энэ цуврал зурагт хуудас нь хамгийн их мэдээлэл бүхий минималист дизайнаар тодорхойлогддог - бүх зүйл маш энгийн байдаг.

Энэ бүлгийн хоёр дахь цуврал нь тухайн газар нутгийн өвөрмөц байдлын тухай өгүүлдэг - энэ газар нь зөвхөн олон үндэстний соёл биш, бас олон шашинтай: Ортодокси нь бөө мөргөлтэй эн зэрэгцдэг. Эдгээр нь Шор болон Христийн шашны соёлын нэгдлийн үр дагавар юм. тухай баннер сурталчилгаа"өөрийгөө" тодорхойлох энэ чиглэлээр ажилладаг. Ортодокс сэдвээр харааны хүрээ нь теологийн уран зохиолын хэв маягаар бичигдсэн ярианы дагалдах хэрэгсэлтэй жигд хослуулсан байдаг. Зургийг тод, мартагдашгүй байдлаар харуулсан. Үүний зэрэгцээ Шорын итгэл үнэмшлийн сэдэвтэй тугийг "Шориагийн сүнснүүдийг бүү уурлуулна", "Цэвэрхэн, эмх цэгцтэй бай" гэсэн уриан дор чихэнд тааламжтай, үзэсгэлэнтэй. Энэ хэллэгийг өөрөө томъёолсон, дүрслэл нь тохиромжгүй харагдаж байна - энэ бол хурдны зам дээрх машин юм. Үүний үр дүнд "Сүнс хаана байна?", "Энд машин жолоодох боломжтой юу?" Гэсэн асуулт гарч ирдэг. Тиймээс агуулгын талаар буруу ойлголт төрж байна. Үүний үр дүнд энэхүү сурталчилгааны мессежийн талаарх ойлголт бүдгэрч байна. Хэдийгээр бүс нутаг, соёлын хувьд онцгой бүс нутгийн оршин суугчийн хувьд бүс нутгийн өвөрмөц байдлыг бий болгоход блок өөрөө нөлөөлдөг.

3. Тухайн газар нутагтаа хайр, бахархлыг төрүүлэх зорилготой баннерууд (Зураг 11 - 19).Энэхүү сэдэвчилсэн блокт хоёр ангилал байдаг. Эхнийх нь "Таштаголын бахархал" гэж хэлж болох хүмүүсийг дүрсэлсэн 3 хошуу юм. Энэ бол бүс нутгийн эерэг шинж чанарыг бүрдүүлдэг сурталчилгааны мессежүүдийн хамгийн хүчтэй бүлгүүдийн нэг юм. Гэрэл зургийн цувралыг тамирчид, тэр дундаа хөгжлийн бэрхшээлтэй хүмүүс, 2016 оны төгсөгчид төлөөлж, холбооны шагналыг багтаасан бөгөөд энэ нь зөвхөн бүс нутгийн төдийгүй улс орны бахархал гэсэн үг юм. Эдгээр зургуудын уриа лоозон нь эв найртай сонгогдсон бөгөөд зөвхөн харааны хүрээг нөхдөг. Энэ бүлэг нь бухимдал, үл ойлголцол үүсгэдэггүй, харин эсрэгээрээ "өөрийгөө хайх" идэвхтэй үйлдлүүдийг уриалж, үзэгчдийг тодорхой амжилтанд хүргэдэг. Наад зах нь - хайртай хүмүүсээ хүлээн зөвшөөрөх, өөрийгөө даван туулах, дээд тал нь - дэлхийн алдар нэр.

Хоёрдахь ангилалд - байгалийн үзэсгэлэнт газар, цэвэр цэмцгэр байдлыг хадгалах уриалга бүхий баннерууд 6 ширхэг. Энэхүү сурталчилгааны онцлог нь агуулгын дүрслэл юм. Энэ нь тус бүрийг үйл ажиллагааны тодорхой байдалд өөр өөр хэмжээгээр чиглүүлдэг: зарим хүмүүсийн хувьд энэ нь мод тарих явдал юм. Зарим хүмүүсийн хувьд хог ачилт, заримынх нь хувьд хог хаягдлыг буруу газар хаяхгүй байх явдал юм. Эдгээр мессежүүд нь уриа лоозонгоор ялгагдана. Тэд бүгдээрээ "Бид аврах болно ..." гэсэн зарчмаар эсвэл "Хог бүү хая!", "Байгалийг аваръя!", тодруулбал "Цэвэрхэн бай" гэсэн урамшууллын өгүүлбэр хэлбэрээр бүтээгдсэн. Өгүүлбэрийн дүрмийн ийм бүтцийг уншигч бүр өөр дээрээ шилжүүлж, "хувцаслах" үедээ хүлээн зөвшөөрдөг. Үүний үр дүнд - өөрийгөө илүү том бүхэл бүтэн нэг хэсэг гэдгээ ухамсарлах. Үүний зэрэгцээ хувь хүн бүрийн ач холбогдлыг онцлон тэмдэглэв. Ийнхүү энэхүү блок нь мөн адил бүс нутгийн эерэг өвөрмөц байдлыг бий болгож, хүн бүр жижиг эх орноороо бахархах, байгалийн баялгаа хайрлах, хамгаалахад чиглүүлдэг.

4. Таштагол хотын дүүрэгтэй холбогдсон баннерууд (Зураг 20 - 22)

Энэ бүлгийг хоёр цувралд хуваасан 3 хошуугаар төлөөлдөг: эдгээр нь Кузбасс ба бүс нутгийн эв нэгдлийн тухай өгүүлдэг тугнууд, улс орны эв нэгдлийн тухай өгүүлдэг тугнууд юм.

Эхний цуврал нь нийтлэг уриагаар нэгдсэн: "Эрүүл амьдралын хэв маягийн төлөө Кузбасс!"; Эдгээр хошууны зүүн тал дээр спортоор хичээллэж буй хүүхдүүдийн гэрэл зураг байдаг. Уриа лоозонг шинжлэхэд таны анхаарлыг хамгийн түрүүнд татах зүйл бол "Кузбасс" гэсэн үг юм - энэ нь бусад үгсээс том хэмжээтэй бөгөөд лоозонгийн гурван мөрний дээд хэсгийг эзэлдэг. Эндээс Таштаголын бүс нутагтай нэгдмэл байдал, хотын хувьд ач холбогдлын талаархи ойлголттой болсон. Эдгээр сурталчилгааны хэрэгсэл нь эрүүл амьдралын хэв маягийг сурталчлах 2015 оны аймгийн хөтөлбөртэй шууд холбоотой гэдгийг хэлэх хэрэгтэй. Үүнтэй ижил уриа лоозон бүхий ижил төстэй цуврал баннеруудыг Кузбассын бусад хотуудаас олж болно гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Тиймээс энэ цуврал баннер нь Кемерово мужийг бүхэлд нь сурталчлах нийтлэг блок юм. "Кузбасс" нь лоозонгийн эхэнд санамсаргүй байдлаар тавигдаагүй - ийм эхлэл нь гайхалтай бөгөөд маш хүндэтгэлтэй сонсогддог. Энэхүү цувралын баннеруудад дээрх уриа лоозоноос гадна маш сонирхолтой цуврал фото зургууд орсон байна. Зурган дээр олны танил хүмүүс, эмч нар биш жирийн хүүхдүүд харагдсан. Гэрэл зургийн ийм хандлага нь нэлээд логик юм: хүүхдүүд бол улс орны ирээдүй, Кузбасс бол холбооны субьект юм. Зун (туг дээр - хөл бөмбөг), өвлийн (цана, цанаар гулгах туг дээр) спортод дурлахыг өнөөдөр дүүргийн нийгмийн бодлогоор сургуулийн сурагчид, оюутнууд идэвхтэй чиглүүлж байна. Иймд энэ бүлэг баннерууд нь тухайн бүс нутгийн эерэг шинж чанаруудыг дурьдаж, бүс нутгийн төвтэй шууд холбох замаар бүс нутгийн онцлогийг бий болгохын тулд ажилладаг.

Энэ бүлэглэлийн өөр нэг нь тус улстай эв нэгдлийн тухай өгүүлсэн туг далбаа юм.Түүнд ОХУ-ын Ерөнхийлөгч Владимир Владимирович Путины хөрөг, Москвагийн Кремль зэргийг дүрсэлсэн байна. Энэ уриа нь "Хүчтэй бүс нутаг - хүчирхэг Орос" гэсэн утгатай. Энэхүү баннер нь нэгэн зэрэг хэд хэдэн чиглэлээр бүс нутгийн өвөрмөц байдлыг бий болгоход чиглэгддэг.

1. Орос бол нэлээд хүчирхэг улс гэдгийг эргэн санав;

2. Оросын бүх хотуудын нягт уялдаа холбоог ярьдаг;

3. улс орныг бүхэлд нь бэхжүүлэхэд Таштаголын ач холбогдлыг чадварлаг онцлон тэмдэглэв.

Энэ нь бяцхан эх орноороо бахархах, нэг хэсэг гэдгээ мэдрэхэд тань урам зориг өгдөг агуу улс. Зургийн тухайд гэвэл, ерөнхийлөгч өөрөө Кремлийн зүгээс тус дүүргийн оршин суугчдыг нийтлэг үйл хэргийн тусын тулд сэдвийг бэхжүүлж, хөгжүүлэхийг уриалж байгаа мэт сэтгэгдэл төрж байна.

Энэ баннерын байршлыг маш сайн сонгосон гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй: энэ нь хотын төв бөгөөд өдөр бүр асар их хүмүүсийн урсгал өнгөрдөг, үүнээс гадна туг нь нэлээд том талбайг эзэлдэг тул алсаас харж болно. , Дээрээс нь бүх зүйл, энэ нь уулзвар дээр байрладаг тул өдөр бүр олон тооны автомашины зорчигчдыг хардаг. Ийм байршил нь бүс нутгийн ач холбогдлыг өдөр бүр дурдах замаар бүс нутгийн өвөрмөц байдлыг бий болгоход түлхэц өгөх ёстой.

Энэ бүлгийн тугуудыг нэгтгэн дүгнэхэд тэд бүгд нутаг дэвсгэрийн өвөрмөц байдлыг бий болгох нийтлэг арга замаар нэгддэг гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй: тэд Кузбасс, Оростой эв нэгдлийг бий болгохыг уриалж байна. Эдгээр хошуунууд нь хүчирхэг энерги агуулсан үзэл суртлын лоозонгоор "чимсэн". Үзэгчид уриа лоозон төдийгүй баннерын ерөнхий дүр төрхийг хүлээн зөвшөөрдөг тул тэд тавьсан даалгавраа биелүүлж, өөрөөр хэлбэл хотын оршин суугчдын дунд бүс нутгийн онцлогийг бүрдүүлдэг гэж бид үзэж байна. Баннерын талбайн тал орчим хувийг зургууд эзэлдэг бөгөөд энэ нь ихэнх тохиолдолд логиктой байдаг тул ерөнхий танилцуулга нь "бүдгэрсэн" биш бөгөөд баннерыг ойлгоход хялбар болдог. Энэ бүлгийн баннер дээрх гэрэл зургийн багц нь маш их анхаарал татдаг гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй: хотын оршин суугчдыг зовоохгүйгээр өөр өөр зан чанар нь анхаарлыг татдаг.

Манай улсын оршин суугчид бахархах зүйлтэй байдаг тул Таштаголын ард түмэнд эх орон, газар нутаг, бүс нутаг, хотоороо бахархах сэтгэлийг бий болгох зорилгоор энэхүү бүлгийн сурталчилгааг бүтээжээ.

Энэ асуудлыг цаашид судлахын тулд бид Мундыбаш хотын маягийн суурингийн сургуулийн сурагчдын дунд явуулсан судалгааны үр дүнд хандлаа. Асуулга нь хоёр асуудалтай газрыг судлахад зориулагдсан болно (Хавсралт Б). Нэгдүгээрт, өнөөдөр 8-11-р ангийн сурагчдын дунд бүс нутгийн шинж чанар бүрэлдэж байна уу, хэрэв тийм бол ямар хэмжээнд байна. Хоёрдугаарт, оршин суугчид гаднах зар сурталчилгааг хэрхэн үзэхийг хүсч байгаа бөгөөд энэ нь тэдэнд нөлөөлөх болно. Судалгаанд 68 оюутан хамрагдсан. Мэдээлэл боловсруулахад зориулсан статистикийн тусгай программ ашиглан үр дүнг боловсруулсан. Судалгааны үр дүнгээс олж авсан өгөгдөл нь дараахь дүгнэлтийг хийх боломжийг бидэнд олгоно.

Сургуулийн сурагчдын дийлэнх нь өөрсдийгөө манай улсын оршин суугчид гэж үздэг - судалгаанд оролцогчдын 56% нь ингэж хариулжээ. 23% нь өөрсдийгөө Горная Шориагийн оршин суугчид, 20% нь Кузбассын оршин суугчид гэж үздэг.

Сургуулийн сурагчид дүүргийнхээ талаар хотын гудамжинд зар сурталчилгааг хараад (27%), орон нутгийн телевиз, хэвлэлд (13%) үзэхдээ хамгийн их бахархдаг, мөн бусад нутгаар аялахдаа Таштагол дүүрэгтэй харьцуулдаг. жижиг эх орон (22%).

Энэхүү мэдээлэлд үндэслэн тухайн бүс нутгийн талаарх орон нутгийн сурталчилгаа нь бүс нутгийн онцлог шинж чанарыг төлөвшүүлэхэд түлхэц болно гэж бид дүгнэж байна, учир нь үүнд анхаарал хандуулсан боловч энэ чиглэлээр ажиллах ёстой. Үүний үр дүнд өөрсдийгөө Горная Шориагийн оршин суугчид гэж үздэг сургуулийн сурагчдын тоо нэмэгдэх болно.

Энэ чиглэлд ажиллахын тулд оюутнуудын бодлоор Таштаголчуудын хувьд юу чухал болохыг олж мэдэв. Үүнд аюулгүй байдлын асуудал (69%), байгалийн баялгийн өвөрмөц байдлаа хадгалах (66%), аялал жуулчлалын салбарыг хөгжүүлэх (54%), эх оронч үзэл (50%) зэрэг багтана. Гэхдээ соёлын өвийг хадгалах (48%), улс орны хувь заяаны төлөөх хариуцлага (47%), орон нутгийн засаг захиргааны төвтэй холбогдох (46%) зэргийг мартаж болохгүй. Сургуулийн сурагчдын үзэж байгаагаар Таштаголын хувьд тийм ч чухал зүйл бол түүхтэй холбоо тогтоох (29%), Орос, Шорын хүн амын эв нэгдэл (30%) юм. Энэхүү дүн шинжилгээнд үндэслэн Таштагол мужийн оршин суугчид Горная Шориа дахь амьдралын аюулгүй байдал, өвөрмөц байгалийг хадгалах талаар санаа зовж байгаа гэж таамаглаж болно, гэхдээ тэд бүс нутгийн түүхэн ач холбогдол, түүний ач холбогдлыг бараг анхаарч үздэггүй. Улс. Энэ бол дүүргийн удирдлагуудын имиж үйлдвэрлэгчдийн ажлын талбар юм. Эх орныхоо түүхэн өнгөрсөн үетэй холбоо тогтоох нь бүс нутгийн өвөрмөц байдлыг бий болгох эерэг талуудын нэг юм. Хожим нь сургуулийн сурагчид ахмад дайчдын гэрэл зураг (2%), уламжлал, зан үйл (11%), эх оронч үзлийн бусад зургуудыг (3%) сурталчилгааны самбарт байрлуулах хүсэлтэй байгаагаа илэрхийлэхдээ энэ тухай ярьдаг.

Тус дүүргийн бусад оршин суугчидтай манай сургуулийн сурагчид хэлээр (65%), уугуул Шориа (60%) найрлагаараа нэгддэг. том улс, нэг муж (58%). Судалгаанд оролцогчдын арай бага хэсэг нь "соёл" гэсэн сонголтыг сонгосон - 44%, "улс орныхоо өмнө хүлээх хариуцлага" - 32%. Түүхэн өнгөрсөн үеийн асуудлууд оршин суугчдыг бага хэмжээгээр нэгтгэдэг - энэ сонголтыг зөвхөн 27%, мөн ёс заншил (14%) сонгосон байна. Энэ нь энэ чиглэлийг орон нутгийн хэвлэл мэдээллийн хэрэгслийн түвшинд (ТВ, хэвлэл, гадаа сурталчилгаа) хөгжүүлэх шаардлагатай байгааг дахин нотолж байгаа бөгөөд боловсролын үйл явцын үр дүнд тохиолдлын 15% -д бүс нутгийн өвөрмөц байдлыг бий болгоход нөлөөлдөг.

Судалгаанд хамрагдагсдын 74 хувь нь дүүргийн гудамж талбайд гадаа сурталчилгаа явуулахад анхаардаг, 40 хувь нь хангалтгүй гэж хариулсныг харгалзан сургуулийн сурагчдаас дүүргийн хэмжээнд ямар сурталчилгаа дутагдаж байгаа талаар өөрсдөөс нь асуусан. Үр дүн нь дараах байдалтай байв: ерөнхийдөө судалгаанд оролцогчдын үзэж байгаагаар зураг нь том (54%), тод өнгөтэй (62%) байх ёстой. Байгалийн үзэсгэлэнт газруудыг хардаг (65%), сэтгэл татам уриа (55%) бүхий харааны хүрээг илүүд үздэг. Үүний үр дүнд бид сургуулийн сурагчид - Мундыбаш тосгоны оршин суугчид гудамжинд үзэхийг хүсдэг сурталчилгааны зурагт хуудасны дүр төрхийг олж авдаг. Хүн амын энэ ангиллын хувьд Таштагол дүүрэг бол байгалийн өвөрмөц баялаг бүхий газар бөгөөд үүнийг баннер дээр цацах ёстой гэж бид дүгнэж байна.

Үүн дээр үндэслэн Мундыбаш тосгоны сургуулийн сурагчдын бүс нутгийн онцлог нь зөвхөн чиглэлүүдийн нэг хэсэгт л бий болсон гэж бид дүгнэж болно. Тиймээс сургуулийн сурагчид бүс нутгийн өвөрмөц байдал, байгалийн онцлог, түүнчлэн аялал жуулчлал, спортын салбарт Шориа уулын ач холбогдлыг ойлгодог. Бүс нутгийг бүхэлд нь улс оронтой холбох чухал байр суурийг эзэлдэг гэдгийг залуус тэмдэглэж байна. Гэвч үүнтэй зэрэгцэн амьдарч буй газрынхаа түүх, уламжлал, тухайн бүс нутгийн угсаатны соёлын онцлогийн ач холбогдлын талаар огт боддоггүй. Дараа нь энэ чиглэлд ажиллахгүй байгаа тул бид орчин үеийн "үндэс" -тэй холбоогоо алдах эрсдэлтэй - өнгөрсөн үеийг залуучууд бүс нутгийн хөгжлийн чухал элемент гэж ойлгодоггүй. Тиймээс бүс нутгийн онцлогийг бүрэн төлөвшүүлэхийн тулд боловсролын байгууллагуудын чадавхи, гадна сурталчилгааны аль алиныг ашиглах замаар энэхүү механизмыг ашиглах шаардлагатай байна.

Дүгнэж хэлэхэд, сүүлийн жилүүдэд Таштагол хотын оршин суугчдын дунд бүс нутгийн өвөрмөц байдал бий болж байгааг тэмдэглэх нь зүйтэй. Цуврал баннеруудад дүн шинжилгээ хийх нь хувийн шинж чанарыг төлөвшүүлэх ажлыг засаг захиргаа үндсэн чиглэлээр явуулдаг болохыг харуулж байна. Энэ бол бүс нутгийн хөгжилд өөрийн гэсэн сэтгэл, өнгөрсөн, одоо, ирээдүйд бахархах сэтгэл юм. Үүний зэрэгцээ Кузбасс болон бүхэлдээ Орос улстай ижил төстэй байдал бий болж байгаа нь бүс нутгийг хөгжүүлэх, сайжруулахад хүчтэй дотоод хөшүүрэг болох үндэслэл болж байна. Гэсэн хэдий ч бүх механизмууд Таштаголчуудын залуу үеийнхэнд зохих нөлөө үзүүлдэггүй. Тиймээс эрх баригчид оршин суугчдын дунд бүс нутгийн өвөрмөц байдлыг бий болгох шаардлагатай байгааг мэдэж байна гэж бид дүгнэж болно. Үүнтэй холбогдуулан одоо бид Горная Шориагийн оршин суугчдын бүс нутгийн онцлогийг бий болгох үйл явцын гэрч болж байна.

ДҮГНЭЛТ

Ажлын үр дүнг нэгтгэн дүгнэхэд бид судалж буй асуудлын хамаарал руу дахин нэг удаа эргэн орох болно. Өнөө үед хувийн шинж чанар нь хувь хүний ​​​​хөгжлийн үндэс суурь бөгөөд яг бүс нутгийн онцлогийг төлөвшүүлэхэд онцгой анхаарал хандуулах ёстой бөгөөд бусад зүйлсийн дотор боловсон хүчнийг хадгалах, нийгэм, эдийн засгийн чадавхийг хөгжүүлэхэд онцгой анхаарах ёстой. нутаг дэвсгэр.

Энэхүү ажлын гол үзэл баримтлалын хувьд олон онолыг авч үзэхдээ үүнийг дараах байдлаар тодорхойлсон: бүс нутгийн өвөрмөц байдал нь нутаг дэвсгэрийн хамтын нийгэмлэг өөрийгөө болон түүний ашиг сонирхлыг ухамсарлах олон нийтийн болон хувь хүний ​​ухамсрын элемент юм; Энэхүү үзэл баримтлалын гол шинж чанаруудын нэг нь хяналттай байх явдал юм. Үүссэн эерэг баримжаа нь тухайн бүс нутгийн хөгжилд хүчтэй үзэл суртлын болон сэтгэл зүйн хүчин зүйл болдог. Энэхүү ажлын үр дүн нь нийгэм-сэтгэлзүйн таатай уур амьсгал, бүс нутгийн оршин суугчдыг нийтлэг зорилтуудын хүрээнд нэгтгэх, улс төрийн тогтвортой байдал, бүс нутгийн өрсөлдөх чадвар юм.

Ажлын эмпирик хэсэгт арилжааны бус сурталчилгаа бүхий баннеруудын ярианы шинжилгээг хийсэн. Үүний тулд Таштагол хотын гудамжнаас олдсон баннеруудыг буулгаж, тэдгээрийн дотроос бүс нутгийн өвөрмөц байдлыг бий болгоход чиглэсэн контентыг сонгосон байна. Нийтдээ 2016 оны эцсээр янз бүрийн агуулгатай 30 орчим баннер олдсон. Илтгэлийн шинжилгээг Мундыбаш тосгонд суралцдаг 8-11-р ангийн сурагчдын дунд явуулсан санал асуулгаар баяжуулсан.

Үр дүнг нэгтгэн дүгнэвэл сүүлийн үед бүс нутгийн онцлогийг төлөвшүүлэх асуудал ихээхэн анхаарал татаж байна гэж дүгнэж болно. Оршин суугчдын оюун ухаанд нутаг дэвсгэрийн эерэг шинж чанарыг бий болгох шаардлагатай байгааг эрх баригчид мэддэг. Ялангуяа Таштагол хотод бүс нутгийн өвөрмөц байдлыг бий болгох үйл явцыг арилжааны бус гадаа сурталчилгааны нийтлэлд толилуулж байна. Дараах бүлгүүдийг тодорхойлсон.

1. Таштагол хотын дүүргийн эерэг шинж чанарыг тодорхойлсон баннерууд;

2. Тухайн газар нутгийн онцлог, ач холбогдлыг харуулсан сурталчилгаа;

3. Орон нутагтаа хайр, бахархлыг төрүүлэх зорилготой сурталчилгаа;

4. Таштагол хотын дүүрэг, бүс нутаг, улстай холбоотой баннерууд.

Бүлэг бүр нь бүс нутгийн өвөрмөц байдлыг бий болгох үйл явцад нөлөөлдөг. Гэсэн хэдий ч хотын гудамжнаас олон тооны алдаатай, тиймээс зорилгодоо бүрэн нийцдэггүй ийм төрлийн баннерууд олддог нь шинжилгээгээр тогтоогджээ.

Үүний зэрэгцээ, санал асуулгын судалгаагаар хамгийн сайн үр дүнд хүрэхийн тулд ажиллах шаардлагатай салбарууд байдгийг харуулсан - түүхэн өнгөрсөн үе, угсаатны соёлын онцлогтой холбоотой.

Судалгааны үр дүнд үндэслэн Таштагол хотын дүүрэгт баннер дээр гадаа сурталчилгаа байрлуулах замаар бүс нутгийн өвөрмөц байдлыг бий болгох механизмыг бүрэн ашиглаж байна гэж хэлж болно. Гэсэн хэдий ч судалгаанд хамрагдсан хүн амын ангиллын бүс нутгийн онцлог бүрэн бүрдээгүй байна. Энэ нь судалгааны таамаглал хэсэгчлэн батлагдсан гэсэн үг юм.

АШИГЛАСАН Уран зохиолын ЖАГСААЛТ

Герасимов A.S. Дотоодын шинжлэх ухаанд бүс нутгийн өвөрмөц байдлыг судлах арга барил [Цахим нөөц] // A.S. Герасимов // хандалтын горим: http://ind.pskgu.ru

Эремина Е.В. Социологийн шинжилгээний хүрээнд бүс нутгийн өвөрмөц байдал [Цахим нөөц] // E.V. Еремина // Бүс судлал. - 2011. - №3 / хандалтын горим: http://regionsar.ru/node/781

3. Казанцев С.В. Бүс нутгийн харилцан байр суурийг үнэлэх [Текст] / S.V. Казанцева // Эдийн засаг, социологи. - 2008. - No2. - 151-174-р тал

4. Кожанов И.В. Оюутнуудын дунд иргэний өвөрмөц байдлыг бий болгох оношлогоо [Текст] // I.V. Кожанов // Сурган хүмүүжүүлэх ухаан. - 2014. - No6. - Хамт. 1504-1508 он

5. Левочкина Н.А. Бүс нутгийн онцлог: үзэл баримтлал ба мөн чанар [Цахим нөөц] // Н.А. Левочкина // Хэрэглээний болон суурь судалгааны олон улсын сэтгүүл. - 2016. - No 1-3 / хандалтын горим: https://applied-research.ru/ru/article/view?id=8533

6. Макаров М.Л. Ярианы үндсэн онолууд [Текст] / М.Л. Макаров // М.: ITDGK "Gnosis", 2003. - 280 х.

7. Мурзина И.Я. Бүс нутгийн соёл нь гүн ухаан, соёлын судалгааны сэдэв болох [Текст] / И.Я. Мурзина // Уралын улсын их сургуулийн эмхтгэл. - 2004. - No 29. - P.86-97

8. Орчин үеийн Оросын иргэний болон бүс нутгийн өвөрмөц байдлын асуудлууд: шинжлэх ухааны нийтлэлийн цуглуулга [Текст] / Улян. муж технологи. un-t. - Ульяновск: УлГТУ, 2015. - 245 х.

9. Бүс нутгийн (нутаг дэвсгэрийн) өвөрмөц байдал: хандлага, үзэл баримтлал, засаг захиргаа-нутаг дэвсгэрийн хуваагдалтай уялдаа холбоо. Бүс нутгийн нийгэмлэгийн элементүүд [Цахим нөөц] // хандалтын горим: http://cito-web.yspu.org/link1/metod/met119/tema12/Ex12.2.html

10. Шматко Н.А., Качанов Ю.Л. Нутаг дэвсгэрийн өвөрмөц байдал нь социологийн судалгааны сэдэв болох [Текст] / Н.А. Шматко, Ю.Л. Качанов // Социс. - 1998. - No2. - хуудас 94-101

11. Бүс нутгийн онцлог: агуулгын онол, судалгааны арга зүй [Цахим нөөц] // хандалтын горим: http://dvo.sut.ru

12. Смирнягин Л.В. Бүс нутгийн өвөрмөц байдлын тухай [Цахим нөөц] //L.V. Смирягин // хандалтын горим: http://www.demoscope.ru/weekly/2014/0597/analit05.php

13. Нутаг дэвсгэрийн онцлог [Цахим нөөц] // хандалтын горим: http://ru.wikipedia.org

Зураг 1.

Зураг 2.

Зураг 3

Зураг 4

Зураг 5

Зураг 6

Зураг 7

Зураг 8

Зураг 9

Зураг 10.

Зураг 11.

Зураг 12.

Зураг 13.

Зураг 14.

Зураг 15.

Зураг 16.

Зураг 17.

Зураг 18.

Зураг 19.

Зураг 20.

Зураг 21.

Зураг 22.

ХАВСРАЛТ Б

Чамайг дуудах дуртай юу

1. Оросын иргэн

   Кузбассын оршин суугч

   Шориа уулын оршин суугч

Таштагол мужийн оршин суугчдын хувьд юу чухал байх ёстой вэ? (олон хариулт өгөх боломжтой)

1. Эх орныхоо хувь заяаны төлөөх хариуцлага

   Эх оронч үзэл

   Аюулгүй байдал

   Байгалийн нөөцийн өвөрмөц байдал

   Шор ба Оросын үндэстний эв нэгдэл

   Түүх, өнгөрсөнтэй холбоотой

   Нутаг дэвсгэрийг төвтэй холбох (Кемерово, Москва)

   Аялал жуулчлалаар дамжуулан бүс нутгийг хөгжүүлэх

   Соёлын өвийг хадгалах

   Бусад ______________________________________

Таныг Таштагол хотын дүүргийн бусад оршин суугчидтай юу нэгтгэдэг вэ? (олон хариулт өгөх боломжтой)

1. Нэгдсэн улсын

   соёл

   Уугуул Шориа

   Түүх, өнгөрсөн

   Ёс заншил, зан үйл

   Дүр

2. Гадаад төрх

   нөхөрлөл, хамаатан садан

   Улс орны хариуцлага

3. Хариулахад хэцүү

   Бусад ________________________________

Та Таштагол мужийн оршин суугч юм. Та хэзээ үүгээрээ хамгийн их бахархдаг вэ?

1. үед боловсролын үйл явц(сургууль, коллеж, их сургууль)

   Орон нутгийн телевизийн нэвтрүүлэг үзэж, орон нутгийн сонин уншиж байхдаа

   Бусад нутгаар аялахдаа

   Би гэртээ гэр бүлтэйгээ байхдаа

   Бусад ________________________________

   Хариулахад хэцүү

1. 1. Байгалийн дурсгалт газруудын зураг байх ёстой

      хүмүүсийг дүрсэлсэн байх ёстой

      Том хэмжээ

      Үзэсгэлэнтэй / мартагдашгүй бичээс байх ёстой

      Соёлын дурсгалт газруудыг дүрсэлсэн байх ёстой

      Өнгөрсөн, түүхийг дүрсэлсэн

      Гэрэлт, өнгөлөг

      Соёлын амьдрал, уламжлал

      Тухайн газар нутгийн бэлгэ тэмдэг байх ёстой

      Бусад __________________________________________

1. Хариулахад хэцүү

Хамтран ажилласанд баярлалаа!