ՀԱՐՑԵՐ ԻՆՔՆԱՍԻՐՈՒԹՅԱՆ ՀԱՄԱՐ

1. Ինչո՞ւ է մարդու էության մասին հարցը ձեւակերպված «Ի՞նչ է մարդը», այլ ոչ թե «Ո՞վ է տղամարդը»։

Անձի էության հարցը ձևակերպված է այնպես, որպեսզի ընդգծվի խնդրի փիլիսոփայական կողմը։ Գերմանացի փիլիսոփա Ի․ այլ մարդկանց հետ, այսինքն՝ հասարակությունից դուրս։

2. Ո՞րն է մարդու՝ որպես «մշակույթ ստեղծող» դրսևորվող էության էությունը։

Մարդու՝ որպես «մշակույթ ստեղծող» էակի էությունը դրսևորվում է նրանով, որ մարդն է մշակույթի կրողն ու ստեղծողը։ Մշակույթը կենտրոնացած է մարդու հումանիստական ​​ինքնաիրացման, նրա ստեղծագործական ինքնարտահայտման վրա։ Անձն ինքը ակտիվորեն ազդում է միջավայրըև արդյունքում սա ձևավորում է ոչ միայն հասարակության պատմությունը, այլև ինքն իրեն։

3. Որո՞նք են մարդուն որպես սոցիալական էակի բնութագրող հիմնական (էական) տարբերակիչ հատկանիշները:

Մարդը, որպես սոցիալական էակ, ունի.

Բարձր կազմակերպված ուղեղ;

Մտածողություն;

Հոդված խոսք;

Աշխատանքի գործիքներ ստեղծելու և դրանց գոյության պայմանները փոխակերպելու ունակություն.

Ստեղծագործորեն վերափոխելու ունակություն աշխարհը, մշակութային արժեքներ ստեղծել;

Ինքնաճանաչման և ինքնազարգացման ունակություն;

Ձեր սեփական կյանքի համար հոգևոր ուղեցույցներ մշակելու ունակություն:

4.Ինչպե՞ս է ինքնաիրացումը բացահայտում մարդու սոցիալական որակները։

Ինքնիրականացումը մարդու կողմից իր հնարավորությունների առավել ամբողջական իրացման, անձնական նշանակալի խնդիրների լուծման համար նախատեսված նպատակներին հասնելու գործընթացն է, ինչը թույլ է տալիս նրան լիովին իրացնել անհատի ստեղծագործական ներուժը:

Ամերիկացի գիտնական Ա.Մասլոուն (1908 - 1970 թթ.) ինքնաիրացման անհրաժեշտությունը վերագրել է մարդու բարձրագույն կարիքներին: Նա դա սահմանեց որպես տաղանդների, կարողությունների, հնարավորությունների լիարժեք օգտագործում; այս կարիքն իրականացվում է անձի նպատակաուղղված ազդեցության միջոցով: Անձի ինքնաիրացման ունակությունը նպատակային, անձնապես բովանդակալից գործունեության կարողությունների սինթեզ է, որի ընթացքում անձը լիովին բացահայտում է իր ներուժը:

ԱՌԱՋԱԴՐԱՆՔՆԵՐ

1. Ինչպե՞ս եք հասկանում հին հույն փիլիսոփա Էպիկտետոսի դատողության իմաստը՝ «Ի՞նչ եմ ես. Մարդ. Եթե ​​ես ինքս ինձ նայում եմ որպես այլ առարկաներից առանձին և անկախ առարկայի, ապա պետք է երկար ապրեմ, որ լինեմ հարուստ, երջանիկ, առողջ; բայց եթե ես ինձ նայեմ որպես մարդ, որպես մի ամբողջության մաս, երբեմն կարող է պատահել, որ այս ամբողջի հետ կապված ես ստիպված լինեմ ենթարկվել հիվանդության, կարիքի կամ նույնիսկ վաղաժամ մահվան: Այս դեպքում ես ի՞նչ իրավունք ունեմ բողոքելու։ Չգիտե՞մ, որ երբ բողոքում եմ, դադարում եմ մարդ լինելուց, ինչպես է ոտքը դադարում մարմնի օրգան լինելուց, երբ հրաժարվում է քայլելուց»։

Այս դատողությամբ հին հույն փիլիսոփա Էպիկտետոսը մեզ ցույց է տալիս մարդու կառուցվածքի երկակիությունը, այն է՝ սոցիալական և կենսաբանական էությունը։

Մտածելու, կյանքի ընթացքում ինչ-որ նոր բան ստեղծելու կարողությունը, թեև այն առանձնացնում է մարդուն կենդանիների նկատմամբ, բայց չի առանձնացնում նրան բնությունից։

Մարդը և՛ հասարակության, և՛ բնության մի մասն է։

2. Ինչ փիլիսոփայական իմաստռուս կենսաբան II Մեչնիկովի հայտարարությունները. «Այգեգործը կամ անասնապահը կանգ չի առնում իրենց զբաղեցնող բույսերի կամ կենդանիների տվյալ բնության վրա, այլ դրանք ձևափոխում են ըստ իրենց կարիքների։ Նույն կերպ փիլիսոփա-գիտնականը չպետք է նայի ժամանակակիցին մարդկային բնությունըորպես անսասան բան, բայց պետք է փոխել այն մարդկանց բարօրության համար»: Ինչպե՞ս եք վերաբերվում այս տեսակետին։

Այսօր մարդն ինքն է ձևափոխում բնությունը, իսկ ոչ վաղ անցյալում մարդն ինքը ստիպված էր հարմարվել բնությանը։ Այսօր մենք տեսնում ենք այդ զարգացումը տնտեսական գործունեությունդարձել է բնության զարգացման վրա ազդող ամենակարեւոր գործոններից մեկը։ Բայց էկոլոգիական խնդիրներՀողերն ակնհայտ են, մարդը սկսեց մտածել այն մասին, որ անհրաժեշտ է կանխատեսել նման փոփոխությունների հետևանքները և փորձել հնարավորինս արագ կանխել դրանք։ Այսպիսով, մարդը պետք է փոխի բնությունը, բայց ոչ ի վնաս բնության։

Նրանք ճիշտ են հիմնական բնութագիրըանհատականություն, որի շնորհիվ այն ներդրված է հասարակության մեջ, նրան բնորոշ հարաբերությունների համակարգը: Վերոնշյալի հետ կապված՝ կարելի է առաջարկել հետևյալ սահմանումը. անհատականությունը անհատի բաղկացուցիչ հատկանիշն է, որը հանդես է գալիս որպես նրա սոցիալապես նշանակալի հատկությունների և որակների ամբողջություն, որոնք թույլ են տալիս նրան ընդգրկվել համակարգում։ հասարակայնության հետ կապերգործունեության և հաղորդակցության տարբեր ձևեր:
Մարդու սոցիալապես նշանակալի հատկություններն ու որակները, առաջին հերթին, ներառում են.
գործունեության նպատակը;
կատարել է սոցիալական դերեր և գործառույթներ.
զբաղեցրած սոցիալական կարգավիճակներ;
նորմեր, արժեքներ, սովորույթներ (այսինքն՝ մշակույթի տարրեր);
նշանների համակարգեր (հիմնականում լեզուն, ժեստերը);
գիտելիքների ամբողջություն;
սոցիալ-հոգեբանական բնութագրերը;
կրթության և վերապատրաստման մակարդակը:
Պատմականորեն սոցիոլոգիայում ստեղծվել է մի իրավիճակ, երբ թվարկված որոշ հատկություններ և հատկություններ օգտագործվել են անհատականությունը սահմանելու համար՝ կա՛մ սոցիալական դերեր և գործառույթներ, կա՛մ կարգավիճակներ, կա՛մ արժեքներ, նորմեր և այլն: Երբեմն ի հայտ էր գալիս մի շարք որակների ու հատկությունների համադրություն։ Այս հիման վրա առաջացան անձի սոցիոլոգիական և սոցիալ-հոգեբանական տեսությունները՝ հայելային ես-ի տեսությունը (C. Cooley, J. Mead), դերերի տեսությունը (R. Linton, J. Moreno, T. Parsons), բարոյականության տեսությունը։ անձի զարգացում (Լ. Կոլբերգ) , անձի ճգնաժամային զարգացման տեսություն (Է. Էրիքսոն) և այլն։ Այսպիսով, հայելային «ես»-ի տեսության մեջ անհատականությունը դիտվում էր որպես գործընթացում մարդու կողմից ձեռք բերված օբյեկտիվ որակ. սոցիալական կյանքըորպես սոցիալապես պայմանավորված I-ից բխող ֆունկցիա։ Դերի տեսության մեջ անձը բնութագրվում է որպես անհատի կողմից հասարակության մեջ կատարվող սոցիալական դերերի ամբողջության ֆունկցիա։ Որոշ տեսություններում անհատականությունը դիտարկվում է սոցիալականացման գործընթացում նրա ձևավորման փուլերի հետ կապված (ավելի մանրամասն տե՛ս գլ. 27):
Այսօր ռուսական սոցիոլոգիայում փորձ է արվում գնալ այս ճանապարհով և անհատին բնութագրել որպես, օրինակ, արժեքային կողմնորոշումների, համոզմունքների, ավանդույթների, հասարակության բարոյականության, ինչպես նաև գիտելիքների, հմտությունների, սովորությունների և այլնի կայուն ամբողջություն։ անհրաժեշտ է բազմաթիվ սոցիալական դերեր կատարելու համար: Ոչ մի կերպ չժխտելով անհատականության նման սահմանման օգտակարությունը, նշանակալի է թվում առաջին հերթին օգտագործել ավելի ընդհանուր մոտեցում, որը հիմնավորված էր վերևում:

Ավելին թեմայի վերաբերյալ Սոցիալապես նշանակալի հատկություններ և որակներ.

1. 19. Արտադրանքի շահագործման ընթացքում մեխանիկական և ֆիզիկական հատկությունների արժեքը Հատկությունները որպես նյութի որակի ցուցանիշներ

Մարդկանց սոցիալական որակները՝ հայեցակարգ, տեսակներ, ձևավորման մեխանիզմներ

փորձարկում

Մարդու սոցիալական որակների հայեցակարգը

Մեծ մասը ամբողջական սահմանումտալիս է սոցիոլոգիան՝ բացատրելով սոցիալական որակը որպես հայեցակարգ, որն ամրագրում է անհատի, սոցիալական խմբերի և դասակարգերի սոցիալապես սահմանված որոշակի բնութագրեր, որոնք անբաժանելի են պատմական սուբյեկտների գոյության և գործունեության եղանակից։ Հենց սոցիոլոգիայում «անձնականություն» հասկացությունը նշանակում է անհատի պատմականորեն ձևավորված, սոցիալապես պայմանավորված տիպաբանական միասնությունը (որակը): Հետևաբար, անհատականությունը անձի սոցիալական էության կոնկրետ արտահայտությունն է, որոշակի ձևով իրականացված ինտեգրումը անհատի մեջ սոցիալական նշանակալի հատկությունների և տվյալ հասարակության սոցիալական հարաբերությունների: «Անհատականություն» տերմինը ձևավորվել է Լատինական բառեր«persona» (դերասանի դիմակ, դեր, դիրք, նշանակություն, դեմք) և «personare» (խոսելու միջոցով): Այսպիսով, այն նախկինում նշանակում էր դերասանի ոճավորված դիմակը։ Հետեւաբար, ինչ-որ առումով բոլոր մարդիկ կրում են «սոցիալական դիմակներ»։ Երկար տարիներմարդկանց սովորեցնում են մարդկանց մեջ մարդ դառնալ, պահպանել որոշակի նորմեր, կանոններ, դերային դեղատոմսեր։ Այդ առումով «անձնավորություն» բառը նշանակում է նաև սոցիալական այնպիսի որակների ամբողջությունը (արտահայտված վարքագծի որոշ կարծրատիպերում), որոնք անհատը ցուցադրում է «լսարանի» առջև։ Այսպիսով, անհատականությունը սոցիալական զարգացման արդյունք է, և այս առումով դրա մեջ գլխավորը նրա սոցիալական որակն է։

Սոցիալական որակները չեն սահմանափակվում անհատական ​​որակներով, անկախ նրանից, թե որքան բարդ են դրանք ինքնին: Անձի սոցիալական որակների էվոլյուցիոն պրեկուրսորները ժառանգական կենսաբանական վարքագծի ձևեր են, այսինքն՝ հոգեբանական այնպիսի կառուցվածքներ, որոնք մասամբ օգտագործվում են սոցիալականի հետագա գենեզում: Դրանք ներառում են կենդանու՝ խմբում մնալու անհրաժեշտությունը, վարքի «նորմերին» ենթարկվելու ունակությունը, այսինքն՝ ինքնազսպման կարողությունը, ծնողական հարաբերությունների ձևի փոխանցումը այլ մարդկանց ձագերին և թույլ անհատներին, համայնքի կարիքների ճնշման տակ «զոոպոգեբանական անհատականության» հաղթահարում.

Մարդու բնական ուժերը, հատկապես հոգեկանի բարձրագույն ձևերը, լցվում են սոցիալական բովանդակությամբ միայն այն ժամանակ, երբ սկսում են կատարել որոշակի սոցիալական գործառույթներ:

Այսպիսով, մարդկանց սոցիալական որակները ընդհանուր որակներ են, որոնք կրկնվում են, կայուն են մարդկանց տարբեր խմբերի և համայնքների վարքագծում։

Փիլիսոփայական հանրագիտարանը սոցիալական որակների հայեցակարգը մեկնաբանում է այսպես. դա մարդկային փորձի, մարդկանց համատեղ և անհատական ​​գործունեության կենտրոնացումն է, նրանց տարբեր համակցությունները, կոմպոզիցիաները, սինթեզները: Սոցիալական որակները պարունակվում են մարդկանց գոյության մեջ, նրանց կարողությունների, կարիքների, հմտությունների, գիտելիքների, վարքագծի բնորոշ ձևերի և փոխազդեցության մեջ: Սոցիալական որակները զարգանում, բաշխվում, բարդանում (կամ պարզեցվում է) սոցիալական համայնքների միջև մարդկային շփումների, մշակութային փոխանակումների, տնտեսական և այլ փոխազդեցությունների զարգացման գործընթացում: Հանդես գալով որպես միջնորդ տարբեր սոցիալական որակների միջև, նրանք իրենք են հանդիսանում այդ որակների մի մասը, դառնում են իրենց էության իրականացման ձևեր: Այսինքն՝ սոցիալական որակները «կենդանանում» ու «ապրում» են միայն սոցիալական գործընթացում, մարդկանց ու մարդկանց, մարդկանց ու իրերի փոխազդեցության մեջ, սոցիալական կյանքի վերարտադրության ու թարմացման դինամիկայի մեջ։

Լեզվաբան Քիմ Ի.Է. այսպես է բացատրվում այս հասկացությունը՝ մարդու սոցիալական որակները ներկայացնում են նրա կարողությունը սոցիալական գործունեությունև նրա սոցիալական վարքագծի առանձնահատկությունները:

Որակների արտահայտման առանձնահատկությունը դրանց նշանակման համար նախատեսված տեղեկատու մորֆոլոգիական դասի առկայությունն է՝ ածական։ Որակի իմաստը, այնուամենայնիվ, կարող է արտահայտվել գոյականներով, բայերով և մակդիրներով, ինչպես առանձին բառակապակցություններով, այնպես էլ (գոյականի և բայի համար) առանձին ձևերով կամ ձևերի առանձին պարադիգմներով:

Որակը կարող է դրսևորվել տարբեր քանակությամբ, ինչը արտացոլվում է ածականի քերականության մեջ (համեմատության աստիճանի կատեգորիա), նրա ածանցյալ պոտենցիալում (կանոնավոր ածանցյալների առկայություն ցածր և բարձրորակ ինտենսիվության իմաստով), ինչպես նաև. ինչպես իր իմաստային և շարահյուսական վալենտներում, այն է՝ չափի և աստիճանի կախյալ մակդիրների առկայությունը։ Գոյություն ունեն որակների աստիճանականությունն արտահայտելու քերականական, բառակազմական և բառակազմական այլ միջոցներ՝ անձ նշանակությամբ գոյական, որակի նշանակությամբ գոյական, ածական, կարճ (նախական) կամ լրիվ (վերագրում) բայ կամ բայական արտահայտություն:

Թեկնածու մանկավարժական գիտություններԱ.Ա.Կոստյուչենկո տակ սոցիալապես նշանակալի հատկություններմարդիկ հասկանում են այն որակները, որոնք նպաստում են սոցիալապես կարևոր խնդիրների լուծմանը, անհատի ձևավորմանը որպես քաղաքացի՝ կազմակերպություն, անկախություն, սոցիալական գործունեություն, սոցիալական նախաձեռնություն, պատասխանատվություն, հաղորդակցման հմտություններ, արտացոլում, հուզական կայունություն, կարեկցանք:

Հոգեբանները համաձայն են, որ հաշվի առնելով անհատականության գծերի ընդհանուր չզարգացած խնդիրը, բավականին դժվար է որոշել դրա սոցիալ-հոգեբանական որակների շրջանակը: Եվ չնայած խնդիրն ամենաշատն է սկզբնական փուլերըդրա զարգացումը, սակայն, համենայն դեպս, կարելի է համաձայնություն հաստատել մեկ կետի շուրջ. համատեղ գործունեությունայլ մարդկանց հետ, ինչպես նաև նրանց հետ շփվելիս: Որակների և՛ մեկը, և՛ մյուս շարքը ձևավորվում են այն իրական սոցիալական խմբերի պայմաններում, որոնցում գործում է անհատականությունը։

Դեռահասների մեջ կարեկցանքի զարգացում

Գրադարանավարի մասնագիտական ​​որակների ուսումնասիրություն

Աշխատանքի հոգեբանությունը որպես բարդ գիտական ​​դիսցիպլին հիմնված է բազմաթիվ հոգեբանական ուղղություններով ստացված տվյալների սինթեզի վրա...

Հաղորդակցական իրավասությունը որպես մասնագիտական ​​կարևոր որակ (տարբեր տեսակի մասնագետների օրինակով)

Գիտական ​​գրականության մեջ նեղ և լայն իմաստով առանձնանում են մասնագիտորեն կարևոր որակները՝ որպես ավելի քիչ և որպես ավելի ինտեգրալ հոգեբանական «միավորներ» ...

Անհատականությունը և անձի կողմնորոշումը հոգեբանության մեջ

Ներքին գործերի նախարարության աշխատակիցների մասնագիտական ​​կարևոր որակների ուսումնասիրության մեթոդներ

Բովանդակությունը և աղբյուրները ուսումնասիրելիս մասնագիտական ​​զարգացումՌուսական հոգեբանության մեջ կիրառվում են գործունեության և անձի փոխադարձ ազդեցության մասին դրույթները։ Մարդու անհատականության ձևավորումը նրա մասնագիտացման ընթացքում ուսումնասիրել է Բ.Գ. Անանիև ...

Բարձրագույն գործադիրի «ես»-ի կերպարը

Մենեջեր՝ անձ, ում պաշտոնապես վստահված են թիմը ղեկավարելու և նրա գործունեությունը կազմակերպելու գործառույթները։ Առաջնորդը իրավաբանորեն պատասխանատու է խմբի (թիմի) գործունեության համար մինչև նշանակման (ընտրելու ...

Ամուսինների հակասական վարքագծի առանձնահատկությունները

Դրա կազմակերպման համարժեքության գաղափարը տեսքըամուսնացած և չամուսնացած կանանց համար

Աերոդրոմի նախագծող ինժեների գործունեության մասնագիտական-գրաֆիկական ուսումնասիրություն

Թեստի բազմաթիվ սահմանումներ կան: Թեստը էմպիրիկ-վերլուծական ընթացակարգ է, որը համապատասխանում է հետազոտության չափանիշներին: Թեստը հայտարարությունների համակարգ է...

Հոգեթերապիայի սոցիալական դերը

Սոցիալական ներկայացուցչություններ (սոցիալական ներկայացուցչություններ) - գաղափարներ, մտքեր, պատկերներ, արժեքներ, գիտելիքներ և պրակտիկաներ, որոնք կիսվում են մարդկանց կողմից և ձևավորվում են սոցիալական փոխազդեցություններհիմնականում լրատվամիջոցների ազդեցության տակ…

Թ.Լ.Կորոբիցինա բնութագրում է մարդու դաստիարակությունը տարբեր սոցիալական որակներով՝ արտացոլելով անհատի տարբեր վերաբերմունքը շրջապատող աշխարհի և իր նկատմամբ։ Նա մտածում է ...

Մարդկանց սոցիալական որակները՝ հայեցակարգ, տեսակներ, ձևավորման մեխանիզմներ

Սոցիոլոգիայում և հոգեբանության մեջ մարդկանց սոցիալական որակների (տարբեր գիտելիքներ, հմտություններ, արժեքներ) ձևավորման մեխանիզմը կոչվում է սոցիալականացում։ Տերենտևա Ի.Ն. սոցիոլոգիայի դասախոսությունների ընթացքում նա այսպես է նկարագրում այս գործընթացը…

Կազմում առաջնորդական հատկություններբարձրագույն համակարգում մասնագիտական ​​կրթություն

Անգլո-սաքսոնական արմատի ստուգաբանությունը «lead», «leader» և «leadership» բառերում վերադառնում է «laed», որը նշանակում է «ճանապարհ» կամ «ճանապարհ»: «Laeden» բայը նշանակում է «ճանապարհորդել»...

Համառության ձևավորում վոլեյբոլի պարապմունքների գործընթացում

Մարդկային ցանկացած գործունեություն միշտ ուղեկցվում է կոնկրետ գործողություններով, որոնք կարելի է բաժանել երկու մեծ խմբի՝ կամավոր և ակամա։ Կամավոր գործողությունների հիմնական տարբերությունն այն է...

ՍՈՑԻԱԼԱԿԱՆ ՈՐԱԿ - հայեցակարգ, որն ամրագրում է անձի սոցիալական որոշակի բնութագրեր, սոցիալական: խմբեր ու դասակարգեր՝ անբաժանելի գոյության և գործունեության ձևից պատմ. առարկաներ. Հենց «» հասկացությունը սոցիոլոգիայում նշանակում է պատմականորեն ձևավորված, սոցիալապես պայմանավորված տիպաբանություն։ անհատի միասնություն (). Հետևաբար, անհատականությունը հասարակությունների կոնկրետ արտահայտությունն է։ անձի էությունը, որը որոշակի կերպով իրագործվում է անհատի մեջ սոցիալապես նշանակալի հատկությունների և սոցիալական. հարաբերությունները այս մասին-վա. «Անձնականություն» տերմինը ձևավորվել է լատիներեն «persona» (դերասանի դիմակ, դեր, դիրք, նշանակություն, դեմք) և «personare» (խոսել) բառերից։ T. arr., Ավելի վաղ այն նշանակում էր դերասանի ոճավորված դիմակ։ Հետեւաբար, որոշակի առումով բոլոր մարդիկ կրում են «սոցիալական դիմակներ»։ Երկար տարիներ մարդիկ սովորել են մարդկանց մեջ մարդ դառնալ, պահպանել որոշակի նորմեր, կանոններ, դերակատարման դեղատոմսեր։ Այդ իմաստով «անձնավորություն» բառը և նշանակում է նման Ք.-ների ամբողջությունը. (արտահայտված վարքագծի որոշակի կարծրատիպերով), to-rye-ն ցուցադրում է «լսարանի» առջև։ Ավելին, եթե հոգեբաններն ավելի շատ ուսումնասիրեն «դերասանի» մասին ինքնին, ի. նրա ներաշխարհը, ապա սոցիոլոգներին հետաքրքրում է մեկ այլ կողմ՝ նրա հասարակությունները, սոցիալապես պայմանավորված դերերը մարդկանց աշխարհում։ Այսպիսով, անհատականությունը հասարակությունն է: զարգացումը, և այս առումով նրա մեջ գլխավորը նրա սոց. որակ. Անհատի անձնական դրսեւորումը նրա կողմից իրականացվող հասարակական գործունեությունն է։ գործունեություն, այսինքն՝ տարբեր գործողությունների մի շարք։ ոլորտները և տարբեր մակարդակներումկազմակերպումը սոցիալական (տես) մասին-վա. Նման գործունեության ընթացքում յուրաքանչյուր անհատ հետապնդում է որոշակի սոցիալական ծառայություններ: նպատակներն ու շահերը, մինչդեռ դրանց հասնելու անվան տակ նա օգտագործում է տարբեր միջոցներ՝ տնտեսական., սոցիալական., քաղաքական. և գաղափարական։ Ք.Ս. չեն կրճատվում անհատական ​​որակներով, անկախ նրանից, թե որքան բարդ են դրանք ինքնին: Հոգեբանի համար անհատականությունը նշանակում է օնտոգենեզի գործընթացում ժառանգված և զարգացած ֆիզիկականի ամբողջություն: և մտավոր. Հատկություններ, որոնք տարբերում են այս մարդուն բոլոր մյուսներից: Այլ կերպ ասած, այն գալիս է անհատապես եզակի որակների մասին, բայց ոչ Ք. հասարակությունները։ արարածներ. Հայտնի է, որ կրթական գործունեության բնույթը, այսինքն՝ նոր որակներ ձեռք բերելը և կարողությունների զարգացումը, գենետիկորեն վերադառնում է կենդանիների այս տեսակի գործունեությանը։ C.s-ի էվոլյուցիոն նախորդները. անհատականություն - ժառանգական կենսաբանական ձև: վարքագիծ, այսինքն՝ նման հոգեբանական. կոնստրուկցիաները, to-rye մասնակիորեն օգտագործվում են հետագա գենեզում սոց. Դրանք ներառում են կենդանու խմբում մնալու անհրաժեշտությունը, վարքի «նորմերին» ենթարկվելու ունակությունը, այսինքն՝ ինքնազսպման կարողությունը, ծնողական հարաբերությունների ձևի փոխանցումը այլ մարդկանց ձագերին և թույլ անհատներին, հաղթահարել «զոոպոգեբանական անհատականություն»՝ համայնքի կարիքների ճնշման ներքո. Բարձր զարգացած պրիմատները (օրինակ՝ կապիկները), որոնք մեծացել են մեծահասակներից մեկուսացված և նրանցից չեն վերցրել հաղորդակցման անհրաժեշտ փորձը, պարզվում է, որ լիովին անադապտացված են իրենց տեսակի համայնքում կյանքին: Այնուամենայնիվ, բիոգենետիկ. Ք.Ս. անձ, որը ձեռք է բերել իր կողմից այլ մարդկանց հետ շփվելիս և սոցիալականացման գործընթացում, կենդանիների օպերատիվ վարքագծի որոշակի «օրինաչափություններով», որոնք ձևավորվել են ժառանգական և կյանքի հատկությունների միաձուլման արդյունքում անձեռնմխելիության, իմիտացիայի և այլնի մեխանիզմով: ., դեռ չի վկայում նրանց բովանդակային նմանության կամ ինքնության մասին։ Անկախ նրանից, թե որքան մանրամասն կամ սպառիչ են բարձրագույն պրիմատները մարդու հետ և որքան էլ համոզիչ օրինակներ բերվեն դրա համար (ասենք՝ մարդկանց և կենդանիների գործիքային գործունեության նմանության, միջնորդավորված, ծիսական ոճավորված ձևերի նմանության մասին։ վարքագիծ և այլն) - այս ամենը մեզ թույլ չի տալիս բացատրել զարգացման բոլորովին նոր փուլ՝ Ք.ս. մարդ. Մարդու բնական ուժերը, հատկապես հոգեկանի բարձրագույն ձևերը, լցված են սոցիալական ծառայություններով։ բովանդակությունը միայն այն ժամանակ, երբ նրանք սկսում են կատարել որոշակի սոցիալական ծառայություններ: գործառույթները։ Սոցիոլոգիան առաջին հերթին հետաքրքրված է անձնավորությամբ իր սոցիալական գործընթացում: գործունեությունը, եզրերը ծավալվում են հատուկ կոորդինատային համակարգում՝ սոց. հարաբերություններ և սոցիալական դերի դեղատոմսեր: Այստեղից էլ տարբերվում է սոցիալ-տիպայինը, այսինքն՝ ընդհանուր որակը, կրկնվողը, վարքագծով կայուն ընդգծելու անհրաժեշտությունը։ մարդկանց խմբերն ու համայնքները՝ այլ կերպ ասած՝ հասարակությունները բնութագրող Կ. հարաբերությունները և դրանց զարգացման հիմնական միտումները: Հասարակության զարգացման մեջ նոր որակի ձևավորում. Մ., 1968; Խարին Յու.Ա. Սոցիալական դիալեկտիկայի կատեգորիաներ. Մ., 1979; Մեծ Ա.Պ. Սոցիալական շարժում. երևույթներ և էություն. Մ., 1982; Ժամանակակից սոցիալական զարգացման դիալեկտիկա. Մ., 1985; Մարդու խնդիրը արևմտյան փիլիսոփայության մեջ. Մ., 1988; Frankl V. Man in Search of Meaning. Մ., 1990. Ա.Ի. Կրավչենկո

Ռուսական սոցիոլոգիական հանրագիտարան. - Մ .: ՆՈՐՄԱ-ԻՆՖՐԱ-Մ... Գ.Վ. Օսիպովը։ 1999 թ.

Տեսեք, թե ինչ է «ՍՈՑԻԱԼԱԿԱՆ ՈՐԱԿ»-ը այլ բառարաններում.

ՀԱՍԱՐԱԿԱԿԱՆ ԱՊԱՀՈՎԱԳՐՈՒԹՅՈՒՆ- ՀԱՍԱՐԱԿԱԿԱՆ ԱՊԱՀՈՎԱԳՐՈՒԹՅՈՒՆ. Բովանդակություն. Սոցիալական ապահովագրություն ցարական Ռուսաստանում. ... 194 Սոցիալական ապահովագրությունը ԽՍՀՄ-ում ........ 196 Սոցիալական ապահովագրությունը կապիտալիստական ​​երկրներում ...................... 204 Սոցիալական ապահովագրությունը Ցարական Ռուսաստանում. . .... Մեծ բժշկական հանրագիտարան

Սոցիալական բնակարան- Սոցիալական բնակարանը քաղաքացիներին բնակարանով ապահովելու միջոց է, որի դեպքում տան սեփականության իրավունքը պատկանում է պետությանը կամ քաղաքապետարանին: Համաշխարհային պրակտիկայում այս տերմինը միավորում է անշարժ գույքի վարձակալության բազմաթիվ ձևեր, ... ... Վիքիպեդիա

որակ- 3.1.1 որակի աստիճան, որին բնորոշ բնութագրերի մի շարք (3.5.1) համապատասխանում է պահանջներին (3.1.2). Ծանոթագրություններ 1 «Որակ» տերմինը կարող է օգտագործվել այնպիսի ածականների հետ, ինչպիսիք են վատը, լավը կամ գերազանցը: 2 «Բնածին» տերմինը ... ...

Սոցիալական կենդանի- Չշփոթել կենդանու ուղեկցի հետ: Սոցիալական կենդանին այն օրգանիզմներն են, որոնք ունակ են ակտիվորեն փոխազդել իր տեսակի այլ անհատների հետ: Գորիլաների և այլ մեծ կապիկների համայնքները բարդ կազմակերպված են սոցիալական կառուցվածքըԱմբողջը ... ... Վիքիպեդիա

ՍՈՑԻԱԼԱԿԱՆ ՀԱԿԱՍՈՒԹՅՈՒՆ- սոցիալական երևույթների զարգացման հակադիր միտումների փոխազդեցությունը, որոնք միևնույն ժամանակ գտնվում են ներքին միասնության և փոխներթափանցման մեջ՝ հանդես գալով որպես ինքնաշարժի և զարգացման աղբյուր. սոցիալական գործընթացներըև նրանց գիտական ​​գիտելիքներ.… … Սոցիոլոգիա. Հանրագիտարան

կյանքի որակը- 2.1.35 կյանքի որակ. քաղաքացու, ընտանիքի և ընդհանուր առմամբ հասարակության կարիքների և շահերի համալիրի բավարարման աստիճանը: 2.1.24 2.1.35 կետերը (Ներկայացված լրացուցիչ. Վերնագիր = Փոփոխություն թիվ 1 (IMS No. 04 2014)): 2.2 Սոցիալական ծառայությունների տեսակները Աղբյուր՝ ԳՕՍՏ Ռ ... Նորմատիվային և տեխնիկական փաստաթղթերի պայմանների բառարան-տեղեկատու

սոցիալական ծառայությունների որակը- 2.1.21 Սոցիալական ծառայության որակ. սոցիալական ծառայության հատկությունների ամբողջություն, որը որոշում է սոցիալական ծառայության հաճախորդի կարիքները բավարարելու և նրա սոցիալական վերականգնումը կամ սոցիալական ադապտացիան իրականացնելու նրա կարողությունն ու կարողությունը: Աղբյուր… Նորմատիվային և տեխնիկական փաստաթղթերի պայմանների բառարան-տեղեկատու

Սոցիալական բարեկեցություն- արտահայտվում է լայն (բավարար տվյալ անհատի համար) դինամիկ համակարգսոցիալական կապեր՝ դրականի առկայությամբ միջանձնային հարաբերություններընկերության, սիրո տեսքով։ Ս. բ. արտասահմանում։ հետազոտությունը գնահատվում է ֆիզիկական, մտավոր, ... ... Հաղորդակցության հոգեբանություն. Հանրագիտարանային բառարան

Սոցիալական ծառայությունների որակը- 2.1.21. # Սոցիալական ծառայության որակ #. սոցիալական ծառայության հատկությունների մի շարք, որը որոշում է սոցիալական ծառայության հաճախորդի կարիքները բավարարելու և նրա սոցիալական վերականգնումը կամ սոցիալական ադապտացիան իրականացնելու նրա կարողությունն ու կարողությունը: . Պաշտոնական տերմինաբանություն

Կյանքի որակը- Ռ. Բաուերի տերմինը նշանակում է մարդու կյանքի և գործունեության դրական կողմերը: Ն.Մ. Բրեդբերին առաջինն էր, ով այս մասին տվյալներ ներկայացրեց հուզական հավասարակշռության ցուցիչի տեսքով, այսինքն՝ դրական հույզերի գումարը հանած գումարը։ բացասական հույզեր... Աշխատում է...... Հոգեբանության և մանկավարժության հանրագիտարանային բառարան

Անհատականություն հասկացությունն օգտագործվում է անձի և անհատի սոցիալական էությունն ընդգծելու համար։ Անհատները չեն ծնվում, այլ դառնում են հասարակության մեջ այլ մարդկանց հետ փոխհարաբերությունների ընթացքում սոցիալական տարբեր որակների ձեռքբերման միջոցով: Այսպիսով, անհատականությունն է սոցիալական հատկանիշմարդ և անհատ, որը հիմնված և փոխկապակցված է նրա կենսաբանական և գենետիկական հակումների հետ։

Անհատականությունը կարող է սահմանվել որպես սոցիալական որակների համեմատաբար կայուն համակարգ, որը ձեռք է բերվել և զարգացել հասարակության այլ մարդկանց հետ փոխգործակցության գործընթացում:

Մարդու ամենակարևոր սոցիալական որակները՝ ինքնագիտակցություն, ինքնագնահատական, սոցիալական նույնականացում, ակտիվություն, հետաքրքրություններ, համոզմունքներ, կյանքի նպատակներ: Ինքնագիտակցությունը սոցիալական հարաբերությունների համակարգում ինքն իրեն ճանաչելու կարողությունն է միայն մարդուն: Սոցիալական նույնականացումը այլ մարդկանց, մեկ այլ համայնքի հետ անձի գիտակցված և զգացմունքային ինքնորոշման արդյունք է. գործունեություն - սոցիալական նշանակալի գործողություններ կատարելու ունակություն, որն արտահայտվում է այլ մարդկանց հետ փոխազդեցության մեջ. շահերը կարիքների վրա հիմնված գործունեության մշտական ​​աղբյուր են. համոզմունքներ - սոցիալ-հոգեբանական գնահատականներ և շրջապատող աշխարհի ընկալումներ, դրանք բարոյական, գաղափարական, գիտական, կրոնական և այլն: Կյանքում նպատակների առկայությունը և դրանք իրականացնելու ցանկությունը ձևավորված անհատականության ամենակարևոր հատկանիշն է։ Կյանքի նպատակները բաժանված են չորս հիմնական խմբերի. 1) նյութական հարստություն. 2) գիտելիքներ և ստեղծագործական ունակություններ. 3) իշխանություն, հեղինակություն, հեղինակություն. 4) հոգևոր կատարելություն.

Անհատականությունը կարող է դիտվել որպես տարբեր վարքագծի արդյունք, որոնք այս կամ այն ​​կերպ բնորոշ են ցանկացած անհատի: սոցիալական խումբև հասարակությունն ամբողջությամբ։ Վարքագծի մոդելը, որը կոչվում է սոցիալական դեր, բնորոշ է որոշակի անհատի` նրա սոցիալական կարգավիճակին համապատասխան, այսինքն. դիրքը հասարակության մեջ, սոցիալական խումբ: Բոլոր սոցիալական կարգավիճակները կարելի է բաժանել երկու հիմնական տեսակի՝ նրանք, որոնք անհատին սահմանում է հասարակությունը կամ խումբը՝ անկախ նրա հնարավորություններից և ջանքերից, և այնպիսիք, որոնց մարդը հասնում է իր ջանքերով։

Յուրաքանչյուր մարդ ներսում սոցիալական համակարգզբաղեցնում է մի քանի դիրք. Հետևաբար, սոցիոլոգները օգտագործում են կարգավիճակի հավաքածու հասկացությունը, այսինքն. տվյալ անձի բոլոր սոցիալական կարգավիճակների ամբողջությունը։ Բայց ավելի հաճախ, քան ոչ, միայն մեկ կարգավիճակ է որոշում հասարակության մեջ դիրքը: Այս կարգավիճակը կոչվում է հիմնական կամ ինտեգրալ: Հաճախ է պատահում, որ հիմնական (ինտեգրալ) կարգավիճակը որոշվում է պաշտոնով (օրինակ՝ ռեկտոր, տնտեսագետ և այլն)։ Տվյալ կարգավիճակի հավաքածուից բխող դերերի բազմությունը կոչվում է դերերի հավաքածու:

Սոցիալական դերը պարունակում է երկու հիմնական տարր՝ դերերի ակնկալիքներ՝ այն, ինչ ակնկալվում է որոշակի դերից, և դերային վարքագիծ՝ այն, ինչ իրականում մարդը կատարում է իր դերի շրջանակներում: Ցանկացած սոցիալական դեր, ըստ Թալքոթ Փարսոնսի, կարելի է նկարագրել՝ օգտագործելով հինգ հիմնական բնութագրերը՝ հուզականություն, ձեռքբերման եղանակ, մասշտաբ, ֆորմալացում և մոտիվացիա:

Սոցիոլոգները նշում են այն հիմնարար դերը, որ խաղում են շահերը անհատի վարքագծի մեջ: Իր հերթին, անհատի շահերը հիմնված են կարիքների վրա: Կարիքը կարելի է սահմանել որպես կարիք, մարդու ինչ-որ բանի կարիք:

Ամենահայտնին Աբրահամ Մասլոուի առաջարկած դասակարգումն է։ Նա առանձնացրեց կարիքների հինգ խմբեր. 1) ֆիզիոլոգիական (կենսական ակտիվություն); 2) անվտանգություն. 3) ներգրավվածություն և պատկանելություն (թիմին, հասարակությանը). 4) ճանաչում (հարգանք և սեր); 5) ինքնաակտիվացում (ինքնաիրականացում, ինքնարտահայտում). Ըստ Մասլոուի, առաջին, երկու խմբերի կարիքները բնածին են, այսինքն. կենսաբանական, իսկ երրորդ խմբից սկսվում են ձեռքբերովի կարիքները, այսինքն. սոցիալական. Մարդու վարքագիծը պայմանավորված է ոչ թե բուն կարիքով, այլ առաջին հերթին դրա անբավարարվածության աստիճանով։ Իրական էությունըանձը, նրա կյանքի խորը իմաստը առավել սերտորեն համապատասխանում է սոցիալական կարիքներին, որոնցից հիմնականը ինքնաիրացման կարիքն է:

Գոյության կարիքների բավարարման երեք հիմնական մակարդակ կա. 1) նվազագույնը. 2) նորմալ; 3) շքեղության մակարդակը. Գոյության կարիքների բավարարման նվազագույն մակարդակն ապահովում է մարդու գոյատևումը։ Նորմալ մակարդակը թույլ է տալիս առաջանալ զգալի մտավոր և հոգևոր կարիքներ: Շքեղության մակարդակն առաջարկվում է համարել այն մակարդակը, որտեղ գոյության կարիքների բավարարումը դառնում է ինքնանպատակ և (կամ) սոցիալական բարձր կարգավիճակ դրսևորելու միջոց։

Օգտակար հոդվածներ.

Ընտանեկան բռնության խնդրի տեսական դիտարկում. Ընտանեկան բռնության սահմանում
«Բռնություն» տերմինը, ըստ Ս.Ի. Օժեգովային, կարելի է մեկնաբանել որպես.

Առաջին բլոկի պատասխաններից (հարցեր 1-3) մենք ուզում էինք առաջնային պատկերացում կազմել հարցվողների մասին և ինչպես են նրանք գնահատում մեր հասարակության մեջ այսօր առկա խնդիրների նշանակությունը։ Ստացված արդյունքները բավականին կանխատեսելի էին։ ...

Երկրում բյուրոկրատիայի պահպանման և ամրապնդման պատճառները
Արդեն նշվել է, որ մինչեւ 80-ականների կեսերը. սոցիալիզմի օրոք բյուրոկրատիայի բացակայության թեզը հայրենական գրականությունկիսում են հասարակագետների մեծ մասը: Ավելի ճիշտ՝ սա էր պաշտոնական տեսակետը։ Սա մեծապես պայմանավորված էր արտաքինով...