Հնդկաստանի տաճարներ և վանքեր (լուսանկարով և տեսանյութով): Հնդկաստանի քարանձավային տաճարներ

Հրապարակում 2018-09-07 Հավանել 9 Դիտումներ 6512

Սիրո և սեքսի 7 հնդկական տաճարներ

Ուր նայես, ամենուր սեքս է

Հնդկաստանը սուրբ հրաշքների աշխարհ է ՝ լի առեղծվածներով: Հոգևոր և մարմնական հանելուկներ: Ամբողջ աշխարհի միլիոնավոր մարդիկ այստեղ գալիս են հին տաճարներ ՝ պատասխաններ ստանալու համար: Բայց դրանցից ոմանք ավելի շատ հարցեր են առաջացնում, քան պատասխաններ: Հատկապես սեքսի ու սիրո հնդկական տաճարներ:

Առաջին եվրոպացիները, տեսնելով սեքսի տեսարաններ հնդկական տաճարների պատերին, բավականին ցնցված էին

Հնդկաստանի տաճարի պատերին սեքս տեսարաններ

Հազարավոր մարդիկ հավաքվում են Հնդկաստան ՝ տեսնելու, այսպես կոչված, սեքսի և սիրո տաճարներ: Այս անհավանական հնդկական կրոնական շենքերը ցնցող են իրենց գեղեցկությամբ և պատերին պատված էրոտիկ պատմություններով: Քարե խորաքանդակ ռելիեֆներն ու քանդակները պատկերում են աստվածներին, սովորական մարդկանց և կենդանիներին խիստ հուզիչ իրավիճակներում: Դա սեռական բնույթի բացահայտ տեսարաններ են, որոնք ստիպում են զբոսաշրջիկներին զարմանքից սառչել, իսկ ոմանք բառացիորեն ցնցված են: Ի վերջո, այս տաճարային էրոտիկ քանդակները հարյուրավոր և հարյուրավոր տարեկան են: Ինչու՞ է այդքան շատ սեքս երկրպագության վայրերում: Իսկ ինչո՞ւ է անհրաժեշտ Հնդկաստանի ինտիմ ճարտարապետությունը:

Հնդկաստանում սեքսի ճարտարապետական օրհներգը

Ըստ վարկածներից մեկի ՝ հին հնդկացիները հավասարապես կարևորում էին ինչպես մարմնական, այնպես էլ հոգևոր սկզբունքները: Սեքսի վերաբերյալ տաբուներ չկային: Ավելին, սիրո արվեստը հատուկ դասավանդվում էր. Հիշեք հայտնի «Կամա սուտրան», որը նրանք սկսել են գրել դեռևս 4 -րդ դարում: Մ.թ.ա. Բայց կար նաև հստակ պատկերացում, թե ինչ տեղ պետք է զբաղեցնի սեքսը մարդու կյանքում: Հնդկական տաճարները դրա հստակ հաստատումն են: Lանկասիրության բոլոր պատկերները պատկերված են միայն տաճարներից դուրս ՝ պատերի ստորին մակարդակներում, այնպես որ յուրաքանչյուր երկրպագու կարող է մաքրել իրեն հիմքերից և սովորել վերահսկել դրանք:

Հնդկաստանի ինտիմ ճարտարապետությունը նշում է սերը իր բոլոր ձևերով

ԹՈՓ 7 հնդկական սիրո և սեքսի տաճարներ

Իհարկե, կան շատ ավելի հնդկական տաճարներ, որոնք պատկերում են հինների սեռը: Մենք ընտրել ենք լավագույններից միայն յոթը:

Gomateswara - աշխարհի ամենաբարձր մոնոլիտ արձանը (18 մ)

Խաջուրահոն ամենահայտնի տաճարն է

Հին Հնդկաստանի տաճարի էրոտիկ քանդակի այս նշանավոր խորհրդանիշը հիանալի պահպանված է: 1986 թ. -ից Խաջուրահո քաղաքում (Մադյա Պրադեշ նահանգ) պահպանված 20 տաճարների համալիրը պաշտպանված է ՅՈESՆԵՍԿՕ -ի կողմից: Նրանք բոլորը նվիրված են վայշնավիզմի, ջայնիզմի, շեյվիզմի աստվածներին և կառուցվել են 950 -ից 1100 տարի ընկած ժամանակահատվածում:

Սեքս առանց տաբուի հին հնդկական տաճարներում

Էրոտիկ պատկերներ են հայտնաբերվել տաճարի ճակատների ֆրիզերի և ռելիեֆների վրա: Ամենից հաճախ դրանք սուրասունդարի են `փքված գեղեցկություններ, որոնք անձնավորում են երկնային կանացի գեղեցկությունը: Բայց կան նաեւ համասեռամոլ բնույթի տեսարաններ: Հատկանշական է, որ հնդկական փիլիսոփայության մեջ սեքսը ներկայացվում է երեք հնարավորից միայն մեկ նպատակով `հաճույքի նպատակը: Մենք չենք խոսում լուսավորության և սերունդների մասին: Ըստ հնդոլոգների հաշվարկների ՝ այս բազեաքարի վրա շատ էրոտիկա չկա: Քանդակների ընդհանուր թվի ընդամենը 2-3% -ն է սեռական բնույթ կրում: Բայց ինչ!

Խաջուրահո - «Կամասուտրա» -ի ծննդավայրը

Արևի տաճարը ամենաանպարկեշտն է

13 -րդ դարի հնդկական ճարտարապետության այս ցնցող հատվածը Կոնարկում (Օրիսա) նվիրված է արևի աստծուն և կարծես աներևակայելի կառք է ՝ անիվներով և սյուներով: Էրոտիկ կերպարներով տաճարը գտնվում է օվկիանոսի մոտ, և, ցավոք, իր ժամանակակիցներին չհասավ իր սկզբնական տեսքով:

Քոնարքի հնդկական սեքսի և սիրո տաճարը կառուցվել է ի պատիվ Արևի

Գլխավոր աշտարակը ՝ 60 մետր բարձրությամբ, ավերակների մեջ է: Բայց քարե քանդակների և ռելիեֆների զգալի մասը պահպանվել է մինչև մեր օրերը: Շատերը նվիրված են ամենաանկեղծ մարմնական հաճույքների թեմային: Timeամանակին բրիտանացիները դրանք համարում էին անպարկեշտ: Իսկ հնագետները դեռ վստահ են իրենց սրբության վրա:

Այս տաճարում սեքսը նվիրված էր Արևին: Շատ ավելի լավ, քան զոհաբերությունները

Այսօր կյանքը եռում է Արևի տաճարում: Բացի ուխտագնացներից, ամեն տարի այստեղ գալիս են դասական փառատոնին:

Բորամդեոն ամենա բանաստեղծականն է

Պատերին պատված բազմաթիվ անպարկեշտ քանդակների շնորհիվ Չատիսգարհ նահանգի չորս տաճարներից բաղկացած այս համալիրը հաճախ համեմատվում է Խաջուրահոյի հետ: Նրանց գեղեցկությունն այնքան կատարյալ է, որ նրանց անվանում են նաև «շողշողացող պոեզիա քարի մեջ»: Տաճարները նվիրված են Շիվային և կառուցվել են Նագվանշի թագավորների կողմից քարից և աղյուսից: Այս հնդկական տաճարների պատերին սեքս բազմաթիվ տեսարաններ են արտացոլում: Օրինակ, Մադհա Մահալի տաճարում դրանք 54 -ն են:

Բորամդեոյի հնդկական տաճարը կառուցվել է տանտրիզմի և օկուլտիզմի բարգավաճման շրջանում

Tripurantaka- ն ամենահմուտն է

Այս տաճարը, որը կառուցվել է 1070 թ. Կարնատակայում, որն այժմ քայքայված վիճակում է, բայց դեռ հայտնի է իր ծակոտկեն քարե փորագրություններով: Պատեր, պատուհաններ, առաստաղներ, էկրաններ - ամեն ինչ հագեցած է առասպելական կենդանիների և բարդ սեքսով զբաղվող մարդկանց մանրանկարչական պատկերներով:

Հազար տարի առաջ սեքսը պուրիտանական թիրախը չէր

Արևի տաճարը `ամենաոչնչացվածը

Հնդկական տաճարների ճարտարապետության գիտակներն անպայման պետք է հայացք գցեն Գուջարաթի Արևի տաճարին: Այն կառուցվել է 11 -րդ դարում գետի ափին և թալանվել ու քայքայվել է դարերի ընթացքում: Բայց քարե փորագրության յուրահատուկ տարրերը պահպանվել են: Աստվածների և մարդկանց կյանքի առօրյա տեսարանների հետ մեկտեղ, տաճարի պատերին կան այդ դարաշրջանի սեռական կյանքի բեկորներ `մաքուր և խիստ բարոյականության ենթակա:

Արևի հին հնդկական տաճարում սեքսը խորհրդանշում է պտղաբերությունը:

Մարկանդեշվարն ամենադևոնն է

Լեգենդի համաձայն, Շիվա աստծո այս տաճարը կառուցվել է գետի ափին չար ուժերի կողմից ընդամենը մեկ գիշերվա ընթացքում: Ուխտագնացներն այսօր այցելում են այն ՝ սուրբ համարելով այս վայրը: Այնուամենայնիվ, այս հնդկական տաճարը այնքան էլ հայտնի չէ զբոսաշրջիկների մեծամասնությանը: Բարդ հմուտ քանդակագործությունը տարբերակում է այն այլ կառույցներից: Բացի սովորական առօրյա տեսարաններից, պատերին կան նաև սյուժեներին նվիրված սյուժեներ:

Լեգենդի համաձայն, Մարկանդեշվար տաճարը մեկ գիշերվա ընթացքում կառուցվել է չար ուժերի կողմից:

Վիրուպակշան ամենահինն է

Գտնվելով Համպիում (Կարնատակա նահանգ), Շիվա տաճարը նաև ՅՈESՆԵՍԿՕ -ի ժառանգության օբյեկտ է: Այն կառուցվել է 7 -րդ դարում ՝ Թունգաբադրա գետի մոտ գտնվող հսկայական տարածքում և բաղկացած է բազմաթիվ մասերից: Չնայած ավերածություններին, Վիրուպակշան դեռ գրավում է բազմաթիվ ուխտավորների և զբոսաշրջիկների: Հատկապես դեկտեմբերի սկզբին, երբ այստեղ անցկացվում է Վիրուպակշայի և Պամպայի հարսանեկան փառատոնը: Հները մարմնական սերն այլ կերպ էին ընկալում, և միանգամայն հասկանալի է, որ այս հնդկական տաճարի դեկորը նույնպես զուրկ չէ մարմնական հաճույքների տեսարաններից:

Տաճարի պատերին տեղադրված էրոտիկ տեսարանները բազմաթիվ զբոսաշրջիկների են գրավում Համփի

Ուր նայես, ամենուր սեքս է

Հնդիկներն անկեղծորեն հավատում էին, որ պատերի էրոտիկան նպաստում է հիմքերի մոտիվներից հրաժարվելուն: Հետեւաբար, սեռական հարաբերություն ունեցող սիրահարների քանդակներ կարելի է գտնել բազմաթիվ այլ հնդկական տաճարներում: Խորհուրդ ենք տալիս այցելել ՝

Նանդա Դևի հնագույն տաճարը Ալմորայում (Ուտարախանդ նահանգ)
Լինգարաջա տաճար և Բուբանեսվար, (Օրիսայի նահանգ)
Սեռի ainայն տաճար Օսիան ainայն, (Ռաջաստան նահանգ)
Agագդիշ Մանդիր, որը կառուցվել է Վիշնուի պատվին (Ուդայպուր նահանգ)
տաճարների ավերակներ Պադավալի, (Մադյա Պրադեշ նահանգ)
Կայլաշ տաճարը գտնվում է Էլլորա քարանձավներում (Մահարաշտրա նահանգ)
Ռանակպուր - սպիտակ մարմարե տաճար ՝ նվիրված Ադինատային, (Ռաջաստանի նահանգ)

Մեկ այլ տարբերակ ՝ սեռական դաստիարակության համար տաճարների պատերին սեքս էր պատկերված

Դարերի ընթացքում քարով արված այս հուզիչ էրոտիկ պատկերները օգնել են ժամանակակիցներին ավելի լավ հասկանալ այս հրաշալի, կրքոտ երկրի պատմությունը: Հնդկաստանի ինտիմ ճարտարապետությունը կգրգի երկրայինների բազմաթիվ սերունդներ:

Կամասուտրա- հին հնդկական տրակտատ կամայի մասին - զգայական, հուզական կյանքի, ցանկության և սիրո ոլորտ: Նա նկարագրում է 64 սեռական դիրքեր ՝ դրանք անվանելով «արվեստ»

Վայշնավիզմ- հինդուիզմի հիմնական ուղղություններից մեկը: Նրա հետևորդները երկրպագում են Վիշնուին և նրա մարմնացումներին ՝ Կրիշնային և Ռամային:

Ջայնիզմ- հին դհարմայական կրոն, որը ձևավորվել է մ.թ.ա. 9–6-րդ դարերում: ԱԱ Ainայնիզմի փիլիսոփայությունն ու պրակտիկան հիմնված են, առաջին հերթին, հոգու ինքնակատարելագործման վրա `ամենագետության, ամենազորության և հավերժական երանության հասնելու համար:

Շեյվիզմ- հինդուիզմի հիմնական ուղղություններից մեկը ՝ շիվային երկրպագելու ավանդույթը: Շեյվիզմը լայնորեն կիրառվում է ամբողջ Հնդկաստանում և դրանից դուրս: Ինդոլոգ R.N.Dandekar- ը շեյվիզմը համարեց քաղաքակիրթ աշխարհի գոյություն ունեցող կրոններից ամենահինը:

Հնդկաստանը խորապես կրոնական երկիր է: Բնակչության մեծ մասը հինդուիզմի հետևորդներ են. Սա բնակչության մոտ 80% -ն է, այստեղ ապրում է նաև մահմեդականների 13% -ը, մնացածը դավանում են բուդդայականություն, սիխիզմ, ջայնիզմ, քրիստոնեություն և այլն: Երկրի սահմանադրությունը թույլ է տալիս ցանկացած կրոն, և այս հանդուրժողականության շնորհիվ, որը պետք է ասել ավելի քան հազար տարի, մենք հնարավորություն ունենք տեսնելու Հնդկաստանի հնագույն տաճարները և ճարտարապետության բոլորովին նոր գլուխգործոցներ ...

Ամեն տարի միլիոնավոր զբոսաշրջիկներ գալիս են այս խորհրդավոր երկիր ՝ փնտրելու հոգևոր լուսավորություն, իմաստություն ՝ ցանկանալով ձեռք բերել անսպառ առողջություն կամ խնդրել հին աստվածներին կատարել իրենց ցանկությունները: Ինչ էլ որ լինի ձեր ճանապարհորդության նպատակը, բաց մի թողեք Հնդկաստանի կրոնական բազմազանությանը մոտիկից ծանոթանալու հնարավորությունը:

Էլլորայի քարանձավային տաճարներ

Հնդկաստանի քարանձավային տաճարների ամենամեծ համալիրը գտնվում է Էլլորա գյուղում, Մահարաշտրա նահանգի Աուրանգաբադ քաղաքից 30 կիլոմետր դեպի արևմուտք: Ընդհանուր առմամբ, Էլլորայում կան 34 տաճարներ և վանքեր. Տասներկուսը բուդդայական են, հինգը `ջայնիներ, իսկ մնացածը` հինդուիստներ:

Ամբողջ համալիրի հիմնական գրավչությունը Շիվային նվիրված Kailasanatha ռոք տաճարն է: Ավելի քան հարյուր տարի շարունակ մի քանի հազար աշխատող այս գլուխգործոցը քանդակել են մոնոլիտ ժայռից ամենապարզ գործիքներով: Մի քանի ժամ կպահանջվի համալիրը ուսումնասիրելու համար, բայց, անկասկած, ՅՈESՆԵՍԿՕ -ի Համաշխարհային ժառանգության վայրերից մեկի հետ ծանոթությունն արժե այն:

Կանդարիա Մահադևա, Խաջուրահո տաճարային համալիր

Հնդկաստանի տաճարային ճարտարապետության մեջ Խաջուրահոյի համալիրը մնում է եզակի: Հազար տարի առաջ, Չանդելա կլանի Ռաջպուտ թագավորների առատաձեռն հովանավորության ներքո, կառուցվեցին 85 տաճարներ, հոյակապ ձևով և առատորեն զարդարված փորագրություններով `Խաջուրահո աննկատելի գյուղի մոտ:

Yearsարմանալիորեն կարճ ժամանակահատվածում ՝ 100 տարի (մ.թ. 950 -ից 1050 թվականներին), բոլոր տաճարներն ավարտվեցին մեկ ստեղծագործական պոռթկումով: Այսօր 85 օրիգինալ տաճարներից գոյատևեց միայն 22 -ը, որոնք վերապրեցին ժամանակի ավերածությունները, և այժմ նրանք աշխարհին ցույց են տալիս օրհներգ `կյանքի և ստեղծագործության ուրախության, մարդու` Արարչի հետ վերջնական միաձուլման համար:

Նրանցից ամենահետաքրքիրը Կանդարիա-Մահադևան է ՝ նվիրված Շիվա աստծուն: Այն արժեր 100 տարի և տեղադրվեց XI դարում: Մի քանի դար անց տաճարը լքվեց, և ավելի քան 700 տարի հնդկական միջնադարյան ճարտարապետության այս գլուխգործոցը թաքնվեց անթափանց ջունգլիներում:

Բայց երբ գաղութատերերը հայտնաբերեցին տաճարը, նրանք չէին շտապում ուշադրություն հրավիրել գտածոյի վրա: Փաստն այն է, որ արտաքին և ներքին պատերը զարդարված են քանդակներով, որոնք պատկերում են շատ բազմազան բովանդակության էրոտիկ բնույթի տեսարաններ: Այն, ինչ ժամանակին վախեցնում էր եվրոպացիներին, այժմ գրավում է այստեղ զբոսաշրջիկներին: Մեր օրերում Խաջուրահոյին անվանում են «Սիրո տաճար», իսկ համալիրը նույնպես ՅՈESՆԵՍԿՕ -ի համաշխարհային ժառանգության ցանկի մաս է:

Սոմնաթ տաճար

Հնդկաստանի 12 ամենասուրբ տաճարներից մեկը: Գտնվում է Արաբական ծովի ափին, Գուջարաթի Սաուրաշտրա շրջանում: Լեգենդի համաձայն, այն կառուցվել է լուսնի աստծո կողմից (այստեղից էլ `երկրորդ անունը` «Լուսնի տաճար») `ի երախտագիտություն Շիվային անեծքը վերացնելու համար:

Վեց անգամ տաճարն ամբողջությամբ ավերվել է, բայց ամեն անգամ այն վերականգնվել է: Վերջին անգամ այն վերակառուցվել է 1947 թվականին: Ամեն տարի բազմաթիվ ուխտագնացներ ամբողջ Հնդկաստանից հավաքվում են այստեղ, երկրպագությունն այստեղ տեղի է ունենում Յյոթիրլինգամի տեսքով ՝ լույսի սյուն, որը ներթափանցում է Երկիր, որը կարող են տեսնել միայն հոգեպես զարգացած անհատները:

Քաշի Վիշվանաթ տաճար (Վարանասի)

Կաշի Վիշվանաթ տաճարը կամ «Ոսկե տաճարը» գտնվում է Գանգեսի Արևմտյան ափին ՝ սուրբ Վարանասի քաղաքում: Ահա 12 Jyotirlings- ից մեկը (այս դժվար արտասանվող բառը նշանակում է սրբավայր, որտեղ երկրպագվում է Տեր Շիվային):

Ամբողջ Հնդկաստանից մարդիկ ձգտում են իրենց կյանքում գոնե մեկ անգամ հասնել Վարանասիի. Հինդուիստների համար տաճար այցելելը և Գանգեսում լողանալը սամսարայի շրջանից դուրս գալու տարբերակներից մեկն է: Ոչ հինդուիստի համար գրեթե անհնար է ներս մտնել: Հարեւան շենքի երրորդ հարկից երեւում են գմբեթները, որոնց զարդարանքը վերցրել է գրեթե մեկ տոննա ոսկի:

Jagannath տաճարը Պուրիում

Վերնագրից դժվար չէ հասկանալ, որ Տաճարը գտնվում է Պուրի քաղաքում ՝ Օրիսա նահանգի արևելյան մասում: Այն նվիրված է ishագաննաթ աստվածությանը Կրիշնայի ձևերից մեկին: Յուրաքանչյուր հինդուիստի համար դա չորս ուխտագնացության վայրերից մեկն է, որը պետք է այցելել իր կյանքի ընթացքում:

Տաճարի մուտքը փակ է ոչ-հինդուիստների համար, նույնիսկ այլ դավանանքի հինդուիստները չեն կարող այնտեղ մտնել: Եվրոպացիներին խստիվ արգելվում է մուտքը, քանի որ ըստ կանխատեսումների, սպիտակ ցեղի ներկայացուցիչները կփորձեն գողանալ Յագաննաթ աստծո փայտե արձանը:

Այնուամենայնիվ, ելք կա. Տաճարի շենքը կարելի է դիտել հարևան գրադարանի տանիքից, իսկ ներսում պահված աստվածների փայտե արձանները ՝ Պուրիի ամենամյա մարտակառքերի փառատոնին, երբ արձանները կլինեն: տեղափոխվել են քաղաքում հսկայական կառքերով:

Տիրումալա Վենկատեսվարա տաճար

Կառուցված է Վիշնուի ձևերից մեկի պատվին, սրբավայրը գտնվում է Հնդկաստանի հարավ -արևելքում ՝ Անդրա Պրադեշ նահանգի Տիրումալա բլուրներում և զբաղեցնում է ավելի քան երկու հեկտար տարածք:

Տիրումալա Վենկատեսվարա տաճարը աշխարհի ամենաայցելվող կրոնական շենքն է, այն նաև կոչվում է «Հինդու Վատիկան»: Ամեն օր այն այցելում են տասնյակ հազարավոր ուխտավորներ, իսկ արձակուրդներին `մի քանի հարյուր հազար մարդ:

Այն նաև հինդուիստական ամենահարուստ տաճարն է: Ուխտագնացները հաճախ իրենց մազերը զոհաբերում են Վիշնուին, որը սափրվում է մոտակայքում գտնվող վարսավիրանոցում: Տարեկան հավաքվում և վաճառվում է մոտ 15 տոննա մազ, ինչը բերում է ավելի քան մեկ միլիոն դոլարի շահույթ:

Ուշագրավ են նաև հետևյալ փաստերը. Մի անգամ նվիրատվության արկղում հայտնաբերվել էր 230,000 ԱՄՆ դոլարի 162 ադամանդ, իսկ տաճարին նվիրաբերված ամենամեծ ադամանդը կշռում էր 2,5 կիլոգրամ և արժեր ավելի քան 8 միլիոն դոլար:

Մենակշի տաճար

Հրաշալի տաճարային համալիրը գտնվում է Մադուրայ քաղաքի Թամիլ Նադու քաղաքի հրապարակում և զբաղեցնում է 6 հեկտար տարածք: Շենքը տեղադրվել է ի պատիվ Շիվայի և Մենակշիի հարսանիքի ՝ Պարվատիի ավատարներից: Այս իրադարձությունը նշվում է ամեն տարի մինչ օրս:

Հինդուիզմի ամբողջ գունագեղ աշխարհը ներկայացված է Մենակշի տաճարում. Պատերը ծածկված են աստվածների, առասպելական կենդանիների, պահակների, քահանաների, երաժիշտների, տղամարդկանց և կանանց պատկերներով: Մասշտաբը և բազմազանությունը ցնցող են: Հետաքրքիր է այստեղ այցելել ինչպես մեծահասակների, այնպես էլ երեխաների համար. Օրական մոտ 15 հազար մարդ է այցելում տաճար:

Կեդառնաթ տաճար

Շիվայի տաճարը գտնվում է Հիմալայների գեղատեսիլ վերին հոսանքներում ՝ Կեդառնաթ գյուղում: Սա հինդուիստների ամենանշանակալից սրբավայրերից է, 12 ջյոթիրլինգամներից մեկի նստավայրը: Այստեղ տրվում է մեղքերից ամբողջական մաքրում, և հազարավոր ուխտավորներ հավաքվում են այստեղ աշխարհից:

Գաուրիկունդից վերելքը կարող է կատարվել կամ ձիով, կամ ոտքով: Սրբավայրի մուտքը բաց է տարեկան ընդամենը 6 ամիս `ապրիլի վերջին շաբաթից կամ մայիսի առաջին շաբաթից մինչև Դիվալի, որը նշվում է նոյեմբեր-դեկտեմբեր ամիսներին: Մնացած ժամանակ տաճար տանող արահետները ծածկված են ձյունով, իսկ 14 կիլոմետրանոց այս ճանապարհը հնարավոր չէ ծածկել:

Հարմանդիր Սահիբ (Ամրիցար, Ոսկե տաճար)

Հարմանդիր Սահիբը սիկհերի գլխավոր սրբավայրն է, ինչպես նաև Հնդկաստանի ամենահայտնի ոսկե տաճարը: Այն գտնվում է Փենջաբի Ամրիտսար քաղաքում, Ամրիտսար սրբազան լճի կենտրոնում, որում ուխտավորները ընկղմվում են տաճար մտնելուց առաջ:

Շենքի պատերը պատված են ոսկյա սալիկներով և թանկարժեք քարերով, իսկ ներքին հարդարանքը նույնիսկ ավելի հարուստ է, քան դրսից: Սիկհերը քարոզում են բոլոր կրոնների հավասարությունն ու միասնությունը, ուստի անվճար մուտքը բաց է բոլորի համար, պարզապես անհրաժեշտ է լվանալ ձեր ոտքերը և գլխարկ դնել: Ավելի քան 20,000 մարդ ամեն օր այցելում է Հարմանդիր Սահիբ:

Տաճարն ունի անվճար ճաշասենյակ, որտեղ յուրաքանչյուրը ՝ զբոսաշրջիկ կամ ուխտավոր, կարող է ուտել պարզ հնդկական սնունդ: Այստեղ կարող եք գիշերել, դրա համար հատուկ քնած սենյակներ կան:

Լոտոս տաճար

Դելիի ամենավառ տեսարժան վայրերից մեկը, ճարտարապետական ամենամեծ կառույցներից մեկը, Հնդկաստանի ամենագեղեցիկ տաճարներից մեկը: Շենքը 27 մարմարե թերթիկներից բաղկացած հսկայական լոտոսի ծաղիկ է ՝ շրջապատված ինը ջրով:

Աղոթատունը կառուցվել է Բահաի հավատքի հետևորդների նվիրատվություններով ՝ քարոզելով բոլոր կրոնների միասնությունը, և 1986 թվականին 6 տարվա շինարարությունից հետո տաճարը բացվեց բոլոր եկողների համար: Մուտքն ամբողջությամբ անվճար է, բարձրաձայն խոսակցությունները, լուսանկարներն ու տեսանյութերը արգելված են Լոտոսի տաճարի ներսում, սակայն մեդիտացիան խրախուսվում է:

Հանգստացնող մթնոլորտը, լռությունը և մեղմ լույսը կօգնեն ճանապարհորդին հրաժարվել արտաքին գրգռիչներից, հրաժարվել բոլոր անհանգստություններից և լսել իր ներքին աշխարհը `ներդաշնակություն գտնելու իր և, հետևաբար, եղածի հետ:

) հոդված: Որտեղ մենք մի փոքր կպատմենք և ցույց կտանք Հնդկաստանի շատ վայրեր, որտեղ նման տաճարները դեռ պահպանվում են քիչ թե շատ անձեռնմխելի:

Սիրո տաճարները Հնդկաստանում առատորեն տեղակայված են Խաջուրահո տաճարային համալիրում, հնագույն լքված քաղաք, որը դարեր շարունակ կուլ է տվել ջունգլիներին: Ահա թե ինչով է պայմանավորված նրա անվտանգությունը ավելի մատչելի անալոգների համեմատ:

Առաջին անգամ մեր քաղաքը ՝ Խաջուրահոն, որպես Չանդելլա նահանգի մայրաքաղաք, հիշատակվել է 11-րդ դարասկզբի արաբ ճանապարհորդ Աբու Ռիհան ալ-Բիրունու գրառումների մեջ: Չնայած շինարարության ժամանակի մասին հավաստի տեղեկությունները չեն պահպանվել, ենթադրվում է, որ տաճարները կանգնեցվել են 950 -ից մինչև 1050 -ն ընկած ժամանակահատվածում: Մ.թ., Ռաջպուտների դինաստիայի օրոք, երբ Խաջուրահոն դառնում է պետության կրոնական կենտրոնը:

Հնդկաստանը հետագայում մուսուլմանների նվաճման ժամանակ բազմաթիվ հինդուիստական տաճարներ ավերվեցին, սակայն Խաջուրահոն գոյատևեց մինչև այսօր, չնայած սկզբնական 85 կառույցներից միայն 22 -ն են մնացել անփոփոխ:

Ըստ պատմաբանների, տաճարային համալիրը գոյատևեց այն պատճառով, որ Խաջուրահոյի բնակիչները, վախենալով աֆղանական ցեղերի հյուսիսից ներխուժումից, XIV դարում լքեցին քաղաքը, ծառայությունները դադարեցին, և աստիճանաբար ջունգլիները կուլ տվեցին քաղաքը և դրան մոտեցումները:

Միայն 1838 թվականին բրիտանացի ռազմական ինժեներ D.S. Բարտը պատահաբար հայտնաբերեց տաճարների այս յուրահատուկ խումբը: Ներկայումս հուշարձանները անթերի վերականգնվել են, սակայն նախկին մայրաքաղաք Չանդելլայի տեղում պեղումները շարունակվում են մինչ օրս:

Խաջուրահոյի տաճարները զարմանալի են.

Եվ բազմաթիվ քանդակներ. Հազարավոր և հազարավոր ռելիեֆներ խիտ ծածկում են շենքերի ամբողջ արտաքին մակերեսը:
Իսկ ֆիլիգրանի աշխատանքը. Մարմնի ձևերը, կեցվածքները, շարժումները, դեմքի արտահայտությունները իսկապես զարմանալի են, իսկ մանրամասները զարմանալի են նման վեհաշուք կառույցների համար:
Եվ պատկերված սյուժեների բազմազանությունը. Ահա ամենօրյա էսքիզներ, մարտական ստեղծագործություններ և տարբեր կենդանիներ, և, իհարկե, գեղեցիկ էրոտիկ տեսարաններ ՝ կատարված հազվագյուտ, զարմանալի անկեղծությամբ և ամենափոքր մանրուքներով:

Տաճարների ծագումն ու նպատակը մինչ օրս վիճարկվում է:

Անհնար է չհիշատակել տեղական լեգենդը, որը պատմում է այս կառույցների առաջացման մասին `նրբագեղ զգայական քանդակներով: Հին ժամանակներում Խաջուրահոյում ապրում էր մի գեղեցիկ աղջիկ ՝ Էմավատին, որը Բրահմանի դուստրն էր: Մի երեկո նա լողում էր Ռատի գետում: Լուսնի Աստվածը տեսավ երիտասարդ գեղեցկուհուն և, բորբոքվելով նրա հանդեպ կրքով, հրապուրեց նրան:

Այս միությունից ծնվեց Չանդրավարման անունով երեխան: Բայց Էմավատին մերժվեց նրա ընտանիքի կողմից և ստիպված թաքնվեց խիտ ջունգլիներում, որտեղ նա մեծացրեց իր որդուն ՝ նրա համար դառնալով ոչ միայն մայր, այլև ուսուցիչ ամենօրյա գործերում:

Այս տղան էր, ով ի վերջո դարձավ Չանդելլայի տիրակալների մեծ դինաստիայի հիմնադիրը (հավանաբար սպանելով իր մոր բոլոր հանցագործներին, կամ, դատելով ռելիեֆներից, առանց սպանելու ...), և նրա անունով մայրիկ նա կառուցեց բազմաթիվ տաճարներ ՝ գովաբանելով մարդկային կրքի ուժը, կնոջ գեղեցկությունը և սիրո մեծությունը ...

Հայտնի չէ, թե որքանով է ճշմարիտ լեգենդը, բայց կարող ենք միայն վստահ ասել, որ խմբի տաճարները չեն պատկանում որևէ կրոնի: Նրանցից ոմանք նվիրված են Վիշնուին, ոմանք Շիվային, մյուսները ՝ ainայնա Տիրտանկարասին, սակայն ճարտարապետության և կոմպոզիցիայի ընդհանրությունը հուշում է, որ սա դեռ մեկ համալիր է:

Այսպիսով, մենք նայում ենք, թե ինչպես են հին մարդիկ գիտեին, և նախանձում են

Կամ, ինչպես ասում է Օշո Ռաջնեշը.

Խաջուրահոն անհամեմատելի է ոչ մի բանի հետ: Աշխարհում կան հարյուր հազարավոր տաճարներ, բայց ոչ մեկը, ինչպես այն, ինչ կարելի է տեսնել Խաջուրահոյում: Խաջուրահոյի տաճարներում ամեն ինչ խորհրդավոր է: Յուրաքանչյուրին ստեղծելու համար պետք է հարյուրավոր տարիներ և հազարավոր արհեստավորներ պահանջվեին: Ես երբեք չեմ տեսել մի բան, որը կարելի է այսպես կատարյալ անվանել: Նույնիսկ Թաջ Մահալն ունի իր թերությունները, իսկ Խաջուրահոն ՝ ոչ: Ավելին, Թաջ Մահալը միայն գեղեցիկ ճարտարապետություն է. Խաջուրահոն Նոր մարդու ամբողջ փիլիսոփայությունն ու հոգեբանությունն է: Ես փորձում եմ այնպես անել, որ նրա գեղեցկությունը արտացոլի իմ սանյասինների սրտերը: Ոչ միայն քարե արձանների գեղեցկությունը, այլ մարդկային իրականության գեղեցկությունը: Մարդկանց գեղեցկությունը, ովքեր կարողանում են սիրել, ովքեր իսկապես այնքան կենդանի են, որ ամբողջ աշխարհը վարակում են կյանքի այս լիարժեքությամբ:

Նյութերի հիման վրա http://www.liveinternet.ru/community/2281209/post152287092/

Հնդկաստանի ամենահին, առնվազն հինգ հազարամյակ հին ճարտարապետությունը գտել է իր ամենակատարյալ մարմնավորումը այս հսկայական երկրում տեղակայված վեհաշուք տաճարային շենքերում: Հնդկաստանի հնագույն տաճարները մարմնավորում են կրոնական ավանդույթների ամբողջ բազմազանությունը, որոնք փոխարինել են մեկը մյուսին, այնուհետև գոյացել կողք կողքի երկար դարեր ՝ աջակցելով և լրացնելով միմյանց: Հենց այդ ավանդույթներն էին, որ ստեղծեցին հնդկական քաղաքակրթության բազմազան ու բազմազան պատկերը եվրոպացիների համար այդքան տպավորիչ: Այս հոդվածում մենք փորձել ենք նկարագրել Հնդկաստանի ամենահայտնի և հարգված հնագույն տաճարները: Դրանք գրեթե բոլորը ներառված են ՅՈESՆԵՍԿՕ -ի համաշխարհային ժառանգության ցանկում և հանդիսանում են ողջ մարդկության մշակութային գանձերը:

1. Մեծ ստուպա Սանչիում

Բուդդայի մնացորդների ստուպան կամ գերեզմանոցը մեծ նշանակություն ունի շատ հինդուիստների կրոնական կյանքում: Դրանցից ամենահայտնին և հարգվածը գտնվում է Սանչիում, որը գտնվում է Կենտրոնական Հնդկաստանում: Այն կառուցվել է մ.թ.ա. և կատարելապես պահպանեց իր տեսքը: Այսօր Սանչիի ստուպան վերականգնման է ենթարկվել: Կիսագնդի տեսքով գմբեթը խորհրդանշում է երկնքի պահոցը, իսկ վերին հատվածը խորհրդանշում է Մերու լեռը ՝ սուրբ բուդդայականների համար: Շենքի ներսում, ըստ ավանդության, կա Բուդդայի մնացորդների մի մասը: Սրբավայրը շրջապատված է հսկայական քարե պատով `չորս մշակված փորագրված հանդիսավոր դարպասներով` Հնդկաստանի ամենահայտնի խորհրդանիշներից մեկը:

2. Աջանտայի տաճարային համալիր

Աջանտայի տաճարային համալիրը Հնդկաստանի ամենահին քարանձավային տաճարներից է, որտեղ պահպանվել են ոչ միայն քարից և պատերից զարդարված սյուներ, այլև բազմաթիվ որմնանկարներ `հոյակապ գունագեղ պատկերներով: Այն բաղկացած է 29 քարանձավային սրահներից, որոնցից ամենահինը կառուցվել է մ.թ. 1-3-րդ դարերում: Այստեղ տաճարային շենքերը հարում են վանական խցերին, քանի որ դրանք ստեղծվել են վանականների կողմից, ովքեր մենություն էին փնտրում աշխարհի եռուզեռից: Սրահներից յուրաքանչյուրը քառակուսի է, առաստաղը հենված է քարե սյուներով, որոնք զարդարված են հարուստ քանդակներով: Կենտրոնական դահլիճի կողմերում փոքր խուցեր են, որտեղ ապրում էին վանականները:

3. Էլլորա քարանձավային տաճար

Ամենագեղեցիկ տաճարային համալիրը, ներառյալ բուդդայական, հինդուիստական և ջայնական տաճարները, գտնվում է Էլլորա գյուղի մոտ (Մահարաշտրա նահանգ): Տպավորիչ քարե կառույցները քանդակված են պինդ ժայռից `լեռնաշղթայի մեջտեղում, որը նրանց շրջապատում է բոլոր կողմերից, ինչպես հսկա ամանի պատերը: Ահա Դրավիդյան ճարտարապետության ամենահարգված օրինակներից մեկը `Կայլաշ տաճարը, որտեղ կարող եք տեսնել Վիշնու, Շիվայի, աստվածուհի Լակշմիի և քարից քանդակված աստվածների հսկա արձանները:

4. Խաջուրահո տաճար

Եվրոպացիների ամենահայտնի և այցելած տաճարներից մեկը Խաջուրահոն է ՝ նվիրված հինդուիստական աստվածությանը ՝ Շիվա կործանիչին: Գտնվում է Մադյա Պրադեշ նահանգում եւ կոչվում է Կանդարիա Մահադեւա: Այս տաճարը հայտնի է իր քարե փորագրություններով, որոնք ներկայացնում են էրոտիկ բովանդակության հազարավոր տարբեր առարկաներ ՝ պատրաստված զարմանահրաշ արվեստով և նատուրալիզմով: Տաճարային կառույցներն իրենք զարմանալիորեն գեղեցիկ են, իսկ կծու քարի վրա փորագրությունը գրավում է այստեղ տասնյակ հազարավոր զբոսաշրջիկների, ովքեր ցանկանում են իրենց աչքերով տեսնել հայտնի «քարե Կամասուտրան»: Ամենամյա հնդկական ավանդական պարի փառատոնն այստեղ անցկացվում է փետրվարին և մարտին, ինչը լավագույն ժամանակը դարձնում է Խաջուրահոյի տաճարային համալիր այցելելու համար:

5. Լինգարաջա տաճար

Օրիսայի Լինգարաջա տաճարը Շիվայի ֆալիկ պաշտամունքի ամենատպավորիչ կառույցներից մեկն է: Այն կառուցվել է մ.թ. Աշտարակը ծածկված է քանդակներով, որոնցում պատկերված են կանացի կերպարներ ՝ միահյուսված տարբեր կենդանիների պատկերների հետ: Գլխավոր սրբավայրում տեղադրված է գրանիտե լիգամ ՝ մոտ 8 մետր բարձրությամբ: Հինդուիստները կարծում են, որ այն պատկանում է ոչ միայն Շիվային, այլ նաև Վիշնուին. Այս հատկությունը Լինգարաջայի տաճարը դարձնում է եզակի և Հնդկաստանում ամենահարգվածներից մեկը:

6. Կաշի Վիշվանաթ տաճար (Վարանասի)

Հնդկական հնագույն Վարանասի քաղաքում (Բենարես) գտնվող Կաշի Վիշտվանաթ տաճարը բազմիցս ամբողջությամբ ավերվել է, բայց ամեն անգամ այն կրկին վերականգնվել է: Այսօր այն ամեն հինդուիստների համար ամենասուրբ վայրերից մեկն է: Տաճարի պատերը պատված են ոսկեզօծմամբ, որի վրա ծախսվել է մոտ 800 կգ ոսկի: Unfortunatelyավոք, տաճարը գտնվում է քաղաքային խիտ զարգացման մեջ, և նրա ոսկե տանիքը տեսնելու համար զբոսաշրջիկներին անհրաժեշտ է բարձրանալ հարևան շենքի երրորդ հարկ: Տաճարի ներսում, մաքուր արծաթով պատված խոռոչի մեջ, գտնվում է նրա գլխավոր սրբավայրը `Ադի Վիշեաշվարայի լինգամը, որը պահպանում է արծաթե կոբրան:

7. Վենկատեսվարա տաճար

Վենկատսվարա տաճարը, որը գտնվում է Հնդկաստանի հարավ -արեւելքում ՝ Անդրա Պրադեշ նահանգում, զբաղեցնում է ավելի քան երկու հեկտար տարածք: Սա աշխարհի ամենաշատ այցելվող սրբավայրերից մեկն է, որը կոչվում է Հինդու Վատիկան և նվիրված է Վիշնու աստծուն: Տաճարը կառուցվել է ավելի քան հազար տարի առաջ Տիրումալայի յոթ բլուրներից մեկում (Սուրբ լեռ): Հինդուական կրոնի յուրաքանչյուր հետևորդ պետք է գոնե մեկ անգամ այցելի իր կյանքում: Տաճարի ձևավորման և ձևավորման շքեղությունը հիացնում է ոչ միայն հավատացյալներին, այլև զբոսաշրջիկներին. Կենտրոնական վիմանա աշտարակը պատված է մաքուր ոսկով, ներքին հարդարանքը նույնպես պատրաստված է ոսկուց և թանկարժեք քարերից: Վենկատսվարա տաճարը առանձնանում է ոչ միայն նվիրատվությունների բացառիկ հարստությամբ, այլև ինքնատիպությամբ: Հավատացյալները սեփական մազերը զոհաբերում են Վիշնուին, որի ընդհանուր քաշը հասնում է տարեկան մոտ 15 տոննայի:

Չիտորգարը (անգլ. Chittorgarh, հինդի) փոքր քաղաք է Հնդկաստանի հյուսիս -արևմուտքում ՝ Ռաջաստան նահանգում, որը հայտնի է իր հնագույն զանգվածային ամրոցով, որը բարձրանում է Բերակ գետի ձախ ափին գտնվող բարձր բլրի գագաթին: Այն կտրուկ բարձրանում է շրջակա հարթավայրերից մինչև 180 մետր բարձրություն և զբաղեցնում է 280 հա հող: Հնագույն կառույցը տարածքի առումով ունի Հնդկաստանի ամենամեծ ամրոցի կարգավիճակը և, անշուշտ, համարվում է Ռաջաստան նահանգի ամենամեծ ամրոցը: Նախկին վեհությունն ու շքեղությունը, չնայած զգալի ավերածություններին, ձգվել են դարերով և գոյատևել բերդի պատերի ներսում ՝ ներկայացնելով գեղեցիկ և խորհրդավոր պատկեր: Այսօր հնագույն ամրոցը համարվում է Հնդկաստանի գլխավոր տեսարժան վայրերից մեկը:

ma_zaika

«Ainիածան» -ը բացահայտում է հնդկական Օրիսա նահանգի հնագույն տաճարների գաղտնիքները

Չորեքշաբթի 25 հունվարի 2017 08:58 (հղում)

Մա-զայկա

Հունվարի 17 -ին նա ներկա է գտնվել «Երկիր մոլորակ. Հնդկաստան» լուսանկարչական ցուցահանդեսի շնորհանդեսին «ainիածան» ցուցահանդեսային կենտրոնում: Iանկանում եմ նշել, որ լուսանկարների ցուցահանդեսը պատշաճ ուշադրություն չէր գրավի, եթե չլիներ էքսկուրսավարը, ով մանրամասնորեն խոսեց հնդկական տաճարների մասին: Շնորհանդեսին հրավիրված էին նաև Սարատովում սովորող Հնդկաստանից ուսանողներ: Նրանք նշեցին նյութի վրա լավ աշխատանքը, նրանք որոշ փաստերի մասին առաջինը լսեցին հենց ցուցադրման ներկայացման մաս: Նշվեց նաեւ հնդկական «Պարիջատա» պարերի գերազանց վարպետությունը: Ըստ նրանց հավաստիացումների, Հնդկաստանից ոչ բոլոր պարուհիներն են կարողանում շարժվել մեր աղջիկների պես: Շնորհանդեսը ավարտվեց մեհենդիի մասին պատմությամբ և նկարչության այս տեխնիկայի վարպետության դասով:

Գեղեցիկ Իմաստուն

Պատմության մեջ ամենամեծ գանձը գտնվել է հնդկական Պադմանաբհասվամի տաճարում

Կիրակի, 24 հուլիսի, 2016 10:19 (հղում)

Հնդկական Տրիվանդրում քաղաքում գտնվող Վիշնու Պադմանաբհասվամի հինդուիստական տաճարը առանձնանում է ոչ միայն իր ճարտարապետական գեղեցկությամբ, այլև անհամար հարստություններով: Այստեղ ՝ 2011 թվականին, հայտնաբերվել է պատմության ամենամեծ գանձերից մեկը, որի ընդհանուր արժեքը կազմում է 22 միլիարդ դոլար:

Գիտնականները կարծում են, որ հազարամյակներ շարունակ Travancore- ի տիրակալները սերունդներով հավաքել և կուտակել են այս ամբողջ հարստությունը տաճարում: Հետաքրքիր է, որ միայն aiայ Սինգհ II- ի պալատը Jaայպուրում կարող է պարծենալ նման գանձերով Հնդկաստանում: Վերջին մահարաջայի որդին ներկա էր Պադմանաբհասվամի տաճարի թաքստոցի բացմանը:

Պադմանաբհասվամիի տաճարը կառուցել է Մարթանդա Վարմա թագավորը ՝ Travancore- ի ամենահզոր կառավարիչներից մեկը: Շինարարությունը սկսվել է 1731 թվականին: 1750 թվականին Մահարաջն իր թագավորությունը նվիրեց Պադմանաբհային ՝ թագավորության հիմնական աստվածությանը, և հենց նա սկսեց կոչվել Պադմանաբհադասա, ինչը նշանակում է «Տեր Պադմանաբհայի ծառա»:

Պադմանաբհասվամի տաճարի ճարտարապետական ոճը Դրավիդյան և Կերալա ներդաշնակ խառնուրդ է: Այն յոթ շարքով գոպուրամ է ՝ 30,5 մետր բարձրությամբ: Նրա ճակատն ամբողջությամբ ծածկված է գեղեցիկ փորագրություններով: Ներսում կա լայն միջանցք ՝ 324 ռելիեֆ սյուներով և դրոշով 24,5 մետր ոսկե ձող: Տաճարի պատերը ծածկված են առեղծվածային պատմություններ պատկերող որմնանկարներով:

Ուրբաթ, 09 հոկտեմբերի, 2015 12:51 PM ()

Հնդկաստանի 10 ամենահետաքրքիր տաճարները

Երկրի սահմանադրությունը թույլ է տալիս ցանկացած կրոն, և այս հանդուրժողականության շնորհիվ, որը պետք է ասել ավելի քան հազար տարի, մենք հնարավորություն ունենք տեսնելու Հնդկաստանի հնագույն տաճարները և ճարտարապետության բոլորովին նոր գլուխգործոցներ ...

Էլլորայի քարանձավային տաճարներ

Հնդկաստանի քարանձավային տաճարների ամենամեծ համալիրը գտնվում է Էլլորա գյուղում, Մահարաշտրա նահանգի Աուրանգաբադ քաղաքից 30 կիլոմետր արևմուտք:

Ընդհանուր առմամբ, Էլլորայում կան 34 տաճարներ և վանքեր. Տասներկուսը բուդդայական են, հինգը `ջայնիներ, իսկ մնացածը` հինդուիստներ:

Մի քանի ժամ կպահանջվի համալիրը ուսումնասիրելու համար, բայց, անկասկած, ՅՈESՆԵՍԿՕ -ի Համաշխարհային ժառանգության վայրերից մեկի հետ ծանոթությունն արժե այն:

Կանդարիա Մահադևա, Խաջուրահո տաճարային համալիր

Yearsարմանալիորեն կարճ ժամանակահատվածում ՝ 100 տարի (մ.թ. 950 -ից 1050 թվականներին), բոլոր տաճարներն ավարտվեցին մեկ ստեղծագործական պոռթկումով:

Այսօր 85 օրիգինալ տաճարներից գոյատևեց միայն 22 -ը, որոնք վերապրեցին ժամանակի ավերածությունները, և այժմ նրանք աշխարհին ցույց են տալիս օրհներգ `կյանքի և ստեղծագործության ուրախության, մարդու` Արարչի հետ վերջնական միաձուլման համար:

Նրանցից ամենահետաքրքիրը Կանդարիա-Մահադևան է ՝ նվիրված Շիվա աստծուն: Այն արժեր 100 տարի և տեղադրվեց XI դարում:

Մի քանի դար անց տաճարը լքվեց, և ավելի քան 700 տարի հնդկական միջնադարյան ճարտարապետության այս գլուխգործոցը թաքնվեց անթափանց ջունգլիներում:

Այն, ինչ ժամանակին վախեցնում էր եվրոպացիներին, այժմ գրավում է այստեղ զբոսաշրջիկներին: Մեր օրերում Խաջուրահոյին անվանում են «Սիրո տաճար», իսկ համալիրը նույնպես ՅՈESՆԵՍԿՕ -ի համաշխարհային ժառանգության ցանկի մաս է:

Սոմնաթ տաճար

Հնդկաստանի 12 ամենասուրբ տաճարներից մեկը: Գտնվում է Արաբական ծովի ափին, Գուջարաթի Սաուրաշտրա շրջանում:

Լեգենդի համաձայն, այն կառուցվել է լուսնի աստծո կողմից (այստեղից էլ `երկրորդ անունը` «Լուսնի տաճար») `ի երախտագիտություն Շիվային անեծքը վերացնելու համար:

Վեց անգամ տաճարն ամբողջությամբ ավերվել է, բայց ամեն անգամ այն վերականգնվել է: Վերջին անգամ այն վերակառուցվել է 1947 թվականին:

Ամեն տարի բազմաթիվ ուխտագնացներ ամբողջ Հնդկաստանից հավաքվում են այստեղ, երկրպագությունն այստեղ տեղի է ունենում Յյոթիրլինգամի տեսքով ՝ լույսի սյուն, որը ներթափանցում է Երկիր, որը կարող են տեսնել միայն հոգեպես զարգացած անհատները:

Քաշի Վիշվանաթ տաճար (Վարանասի)

Ոչ հինդուիստի համար գրեթե անհնար է ներս մտնել: Հարեւան շենքի երրորդ հարկից երեւում են գմբեթները, որոնց զարդարանքը վերցրել է գրեթե մեկ տոննա ոսկի:

Jagannath տաճարը Պուրիում

Վերնագրից դժվար չէ հասկանալ, որ Տաճարը գտնվում է Պուրի քաղաքում ՝ Օրիսա նահանգի արևելյան մասում: Այն նվիրված է ishագաննաթ աստվածությանը Կրիշնայի ձևերից մեկին:

Յուրաքանչյուր հինդուիստի համար դա չորս ուխտագնացության վայրերից մեկն է, որը պետք է այցելել իր կյանքի ընթացքում:

Տաճարի մուտքը փակ է ոչ-հինդուիստների համար, նույնիսկ այլ դավանանքի հինդուիստները չեն կարող այնտեղ մտնել:

Եվրոպացիներին խստիվ արգելվում է մուտքը, քանի որ ըստ կանխատեսումների, սպիտակ ցեղի ներկայացուցիչները կփորձեն գողանալ Յագաննաթ աստծո փայտե արձանը:

Այնուամենայնիվ, կա ելք. Տաճարի շենքը կարելի է դիտել հարևան գրադարանի տանիքից, իսկ աստվածների փայտե արձանները ՝ ներսում պահված,

Այն կարելի է տեսնել Puri կառքերի ամենամյա փառատոնում, երբ արձանները հսկայական կառքերով կտեղափոխվեն քաղաքում:

Տիրումալա Վենկատեսվարա տաճար

Տիրումալա Վենկատեսվարա տաճարը աշխարհի ամենաայցելվող կրոնական շենքն է, այն նաև կոչվում է «Հինդու Վատիկան»:

Ամեն օր այն այցելում են տասնյակ հազարավոր ուխտավորներ, իսկ արձակուրդներին `մի քանի հարյուր հազար մարդ:

Այն նաև հինդուիստական ամենահարուստ տաճարն է: Ուխտագնացները հաճախ իրենց մազերը զոհաբերում են Վիշնուին, որը սափրվում է մոտակայքում գտնվող վարսավիրանոցում:

Տարեկան հավաքվում և վաճառվում է մոտ 15 տոննա մազ, ինչը բերում է ավելի քան մեկ միլիոն դոլարի շահույթ:

Մենակշի տաճար

Հրաշալի տաճարային համալիրը գտնվում է Մադուրայ քաղաքի Թամիլ Նադու քաղաքի հրապարակում և զբաղեցնում է 6 հեկտար տարածք:

Շենքը տեղադրվել է ի պատիվ Շիվայի և Մենակշիի հարսանիքի ՝ Պարվատիի ավատարներից: Այս իրադարձությունը նշվում է ամեն տարի մինչ օրս:

Հետաքրքիր է այստեղ այցելել ինչպես մեծահասակների, այնպես էլ երեխաների համար. Օրական մոտ 15 հազար մարդ է այցելում տաճար:

Կեդառնաթ տաճար

Այստեղ տրվում է մեղքերից ամբողջական մաքրում, և հազարավոր ուխտավորներ հավաքվում են այստեղ աշխարհից:

Մնացած ժամանակ տաճար տանող արահետները ծածկված են ձյունով, իսկ 14 կիլոմետրանոց այս ճանապարհը հնարավոր չէ ծածկել:

Հարմանդիր Սահիբ (Ամրիցար, Ոսկե տաճար)

Հարմանդիր Սահիբը սիկհերի գլխավոր սրբավայրն է, ինչպես նաև Հնդկաստանի ամենահայտնի ոսկե տաճարը:

Այն գտնվում է Փենջաբի Ամրիտսար քաղաքում, Ամրիտսար սրբազան լճի կենտրոնում, որում ուխտավորները ընկղմվում են տաճար մտնելուց առաջ:

Շենքի պատերը պատված են ոսկյա սալիկներով և թանկարժեք քարերով, իսկ ներքին հարդարանքը նույնիսկ ավելի հարուստ է, քան դրսից:

Սիկհերը քարոզում են բոլոր կրոնների հավասարությունն ու միասնությունը, ուստի անվճար մուտքը բաց է բոլորի համար, պարզապես անհրաժեշտ է լվանալ ձեր ոտքերը և գլխարկ դնել:

Ավելի քան 20,000 մարդ ամեն օր այցելում է Հարմանդիր Սահիբ:

Տաճարն ունի անվճար ճաշասենյակ, որտեղ յուրաքանչյուրը ՝ զբոսաշրջիկ կամ ուխտավոր, կարող է ուտել պարզ հնդկական սնունդ:

Այստեղ կարող եք գիշերել, դրա համար հատուկ քնած սենյակներ կան:

Լոտոս տաճար

Դելիի ամենավառ տեսարժան վայրերից մեկը, ճարտարապետական ամենամեծ կառույցներից մեկը, Հնդկաստանի ամենագեղեցիկ տաճարներից մեկը:

Շենքը 27 մարմարե թերթիկներից բաղկացած հսկայական լոտոսի ծաղիկ է ՝ շրջապատված ինը ջրով:

Մուտքն ամբողջությամբ անվճար է, բարձրաձայն խոսակցությունները, լուսանկարներն ու տեսանյութերը արգելված են Լոտոսի տաճարի ներսում, սակայն մեդիտացիան խրախուսվում է:

Հանգստացնող մթնոլորտը, լռությունը և մեղմ լույսը կօգնեն ճանապարհորդին հրաժարվել արտաքին գրգռիչներից, հրաժարվել բոլոր անհանգստություններից և լսել իր ներքին աշխարհը,

Ներդաշնակություն գտնելու համար ինքն իրեն և, հետևաբար, այն ամենի հետ, ինչ գոյություն ունի:

Պիտակներ: