Քրիստոնեական ծոմերն ու տոները. Քրիստոնեական պահքի կանոնները. Բուսակերությունը և դրա տարբերությունը քրիստոնեական պահքից. Քրիստոնեական գլխավոր տոներն ու ծոմերը

* Դա նշանակում է, որ բուսական յուղի փոխարեն օգտագործվում է ձիթապտուղ։

(Ծանոթագրություն. Կանոնադրությունը լիովին տարածվում է Պաղեստինի վանական պրակտիկայի վրա (տես): Աշխարհիկները իրենց նորմը որոշում են անհատապես, գերադասելի է քահանայի օրհնությամբ)

Ժամադրությունները նոր ոճով են

Ռուսերեն Ուղղափառ եկեղեցիկան չորս բազմօրյա պահք, չորեքշաբթի և ուրբաթ պահք ամբողջ տարվա ընթացքում (բացառությամբ հինգ շաբաթվա) և երեք մեկօրյա պահք:

Փրկիչն ինքը հոգու կողմից տարվեց անապատ, քառասուն օր նա փորձության ենթարկվեց սատանայի կողմից և այդ օրերին ոչինչ չկերավ: Փրկիչը ծոմապահությամբ սկսեց մեր փրկության գործը: Հիանալի գրառում- ծոմ պահեց հենց Փրկչի պատվին, և այս 48-օրյա ծոմապահության վերջին կրքոտ շաբաթը հաստատվեց ի հիշատակ նրա. վերջին օրերըերկրային կյանքը, տառապանքը և Հիսուս Քրիստոսի մահը:

Ծոմապահությունը հատկապես խստությամբ է պահպանվում առաջին և կրքոտ շաբաթների ընթացքում:

Մեծ Պահքի առաջին երկու օրերին, ինչպես նաև Ավագ ուրբաթ օրը, Տիպիկոնը հանձնարարում է վանականներին ամբողջությամբ հրաժարվել սնունդից։ Մնացած ժամանակը՝ երկուշաբթի, չորեքշաբթի, ուրբաթ - չոր սնունդ (ջուր, հաց, մրգեր, բանջարեղեն, կոմպոտներ); Երեքշաբթի, հինգշաբթի - տաք սնունդ առանց յուղի; Շաբաթ, կիրակի՝ սնունդ բուսական յուղով։

Ավետման ժամանակ ձուկը թույլատրվում է Սուրբ Աստվածածինև Ծաղկազարդի կիրակի: Լազարևի շաբաթ օրը ձկան խավիարը թույլատրվում է: Ավագ ուրբաթ օրը կա ավանդույթ՝ ուտելիք չուտել մինչև ծածկոցը հանելը (սովորաբար այս ծառայությունն ավարտվում է ժամը 15-16-ին)։

Բոլոր Սրբերի շաբաթվա երկուշաբթի օրվանից սկսվում է Սուրբ Առաքյալների պահքը, որը հաստատվել է Պետրոս և Պողոս առաքյալների տոնից առաջ։ Պահքի շարունակությունը տարբեր է՝ կախված նրանից, թե Զատիկը վաղ թե ուշ է լինում։

Այն անընդհատ սկսվում է բոլոր սրբերի երկուշաբթի օրը և ավարտվում հուլիսի 12-ին: Պետրովյան ամենաերկար պահքը ներառում է վեց շաբաթ, իսկ ամենակարճը՝ շաբաթական մեկ օրով։ Այս ծոմը հաստատվել է ի պատիվ սուրբ առաքյալների, ովքեր ծոմով և աղոթքով պատրաստվում էին Ավետարանի համաշխարհային քարոզչությանը և պատրաստում իրենց իրավահաջորդներին փրկչական ծառայության գործում:

Չորեքշաբթի և ուրբաթ օրերին խիստ ծոմապահություն (չոր ուտում): Երկուշաբթի օրը կարելի է առանց ձեթի տաք սնունդ։ Մնացած օրերին՝ ձուկ, սունկ, ձավարեղեն՝ բուսական յուղով։

օգոստոսի 14 - օգոստոսի 27

Առաքելական պահքից մեկ ամիս անց սկսվում է ննջեցյալ բազմօրյա պահքը։ Այն տևում է երկու շաբաթ՝ օգոստոսի 14-ից 27-ը։ Եկեղեցին այս պահքով մեզ կոչ է անում ընդօրինակել Աստվածամորը, ով նախքան դրախտ տեղափոխվելը, անդադար պահքի և աղոթքի մեջ էր։

Երկուշաբթի չորեքշաբթի ուրբաթ - . Երեքշաբթի, հինգշաբթի՝ տաք սնունդ առանց յուղի։ Շաբաթ և կիրակի օրերին թույլատրվում է ուտել բուսական յուղով։

Այս ծոմը հաստատվել է, որպեսզի մենք պատշաճ կերպով պատրաստվենք ծնված Փրկչի հետ շնորհքով լի միությանը:

Եթե ​​Ամենասուրբ Աստվածածնի տաճար մուտքի տոնը ընկնում է չորեքշաբթի կամ ուրբաթ, ապա կանոնադրությունը թույլ է տալիս ձուկ: Սուրբ Նիկոլասի տոնից հետո և մինչև Սուրբ Ծննդյան նախատոնակ, ձուկը թույլատրվում է շաբաթ և կիրակի օրերին: Տոնի նախօրեին օրենքն արգելում է ձուկ ուտել բոլոր օրերին, շաբաթ և կիրակի օրերին՝ կարագով սնունդ։

Սուրբ Ծննդյան նախօրեին ընդունված չէ ուտել ուտել մինչև առաջին աստղի հայտնվելը, որից հետո հանգստացնող ուտում են՝ մեղրի մեջ եփած ցորենի հատիկներ կամ չամիչով եփած բրինձ։

Շարունակական շաբաթներ

Շաբաթ- շաբաթ երկուշաբթիից կիրակի: Այս օրերին Չորեքշաբթի և Ուրբաթ օրերի պահք չկա։

Կան հինգ շարունակական շաբաթներ.

Մաքսավոր և փարիսեցի- Մեծ Պահքից 2 շաբաթ առաջ,

Պանիր ()- Մեծ Պահքին նախորդող շաբաթ (առանց մսի),

Զատիկ (Լույս)- Զատիկից մեկ շաբաթ անց,

Տրոիցկայա- Երրորդության հաջորդ շաբաթը:

չորեքշաբթի և ուրբաթ

Շաբաթական պահքի օրերն են՝ չորեքշաբթի և ուրբաթ։ Չորեքշաբթի օրը հաստատվում է ծոմապահություն՝ ի հիշատակ Հուդայի Քրիստոսի դավաճանության, ուրբաթ օրը՝ ի հիշատակ Խաչի չարչարանքների և Փրկչի մահվան։ Շաբաթվա այս օրերին Սուրբ Եկեղեցին արգելում է մսամթերքի և կաթնամթերքի օգտագործումը, իսկ Քրիստոսի Սուրբ Ծննդին նախորդող բոլոր Սրբերի շաբաթվա ընթացքում պետք է հետևել նաև ձկներից և բուսական յուղերից զերծ մնալուն։ Միայն այն ժամանակ, երբ նշվող սրբերի օրերը ընկնում են չորեքշաբթի և ուրբաթ բուսական յուղ, իսկ ամենամեծ տոներին, ինչպիսին է Պոկրովը, ձուկ.

Թույլատրվում է որոշ ներողամտություն հիվանդների և ծանր աշխատանքով զբաղվածների համար, որպեսզի քրիստոնյաները ուժ ունենան աղոթքի և անհրաժեշտ աշխատանքի համար, բայց սխալ օրերին ձուկ օգտագործելը և առավել եւս ծոմապահության ամբողջական թույլտվությունը. կանոնադրությամբ մերժված։

Մեկօրյա պահքեր

Epiphany նախօրեին - 18 հունվարի, Տիրոջ մկրտության նախօրեին։ Այս օրը քրիստոնյաները Աստվածահայտնության տոնին պատրաստվում են սուրբ ջրով մաքրման և օծման։

- սեպտեմբերի 27... Խաչի վրա Փրկչի չարչարանքների հիշատակը մարդկային ցեղի փրկության համար: Այս օրն անցնում է աղոթքի, ծոմապահության, մեղքերի համար զղջման մեջ։

Միօրյա պահքերը խիստ պահքի օրեր են (բացի չորեքշաբթի և ուրբաթ): Արգելվում է ձուկը, բայց բուսական յուղով սնունդը թույլատրելի է։

Տոնական ճաշի մասին

Եկեղեցու կանոնադրության համաձայն՝ Քրիստոսի Սուրբ Ծննդյան և Աստվածահայտնության տոներին, որոնք տեղի են ունեցել չորեքշաբթի և ուրբաթ օրերին, ծոմ չկա։ Սուրբ Ծննդյան և Աստվածահայտնության նախօրեին և Սուրբ Խաչի բարձրացման և Հովհաննես Մկրտչի գլխատման տոներին թույլատրվում է ուտել բուսական յուղով: Ժողովի, Տիրոջ Պայծառակերպության, Վերափոխման, Սուրբ Աստվածածնի Սուրբ Ծննդյան և Պաշտպանության, Նրա Տաճար մուտք գործելու, Հովհաննես Մկրտչի, Պետրոս և Պողոս առաքյալների, Հովհաննես Աստվածաբանի ծննդյան տոներին, որը տեղի է ունեցել չորեքշաբթի և ուրբաթ, ինչպես նաև Զատիկից մինչև Երրորդություն չորեքշաբթի և ուրբաթ օրը ձուկը թույլատրվում է:

Եկեղեցին արժանապատվորեն, մաքուր հոգով տոնել Ուղղափառ տոն, պետք է պատշաճ կերպով պատրաստվել դրան, քանի որ ոչինչ այդքան պարզ, առանց դժվարության չի տրվում։ Իր հիմքում ծոմապահությունը ներկայացնում է որոշ մարմնական և հոգևոր սահմանափակումներ, որոնց հավատացյալը պետք է ենթարկվի իրեն: Այսինքն՝ սա ճգնության ձև է, որի ժամանակ պահողը մարզում է հոգին, հոգին և մարմինը։

Ռուս ուղղափառ քրիստոնյաները, ըստ եկեղեցական կանոնների, տարեկան չորս երկարաժամկետ ծոմ են պահում, երեքը՝ մեկօրյա և ծոմ՝ չորեքշաբթի և ուրբաթ օրերին: Պահքին հավատարիմ մնալով՝ շատ կարևոր է հասկանալ, որ սննդի սահմանափակումն առանց ոգու սահմանափակման (երկրային հաճույքներից, որոնք մարդուն ներսից «փչացնում են») չի նպաստում հոգու մեծ փրկությանը։

Եկեք ավելի սերտ նայենք 2017 թվականի բոլոր ուղղափառ գրառումներին:

Բազմօրյա ուղղափառ ծոմապահություն

• - 27 փետրվարի - 15 ապրիլի, 2017 թ.;
• - հունիսի 12 - հուլիսի 11, 2017 թ.;
• 2017 թվականի օգոստոսի 14 - օգոստոսի 27;
• (Ֆիլիպովի գրառում) - 28 նոյեմբերի, 2017 - 6 հունվարի, 2018 թ.

Հիանալի գրառում

Պահքը համարվում է ամենախիստ պահքը, այն տեւում է քառասունութ օր։ Մեծ Պահքը բաղկացած է պահքից և Ավագ շաբաթից։ Ծոմը հաստատվեց ի պատիվ մեր Փրկիչ Հիսուս Քրիստոսի, ով քառասուն օր անապատում սատանայի կողմից փորձության ենթարկվեց և կերակուր չընդունեց:

Այս քառասուն օրը մարդկային հոգիների փրկության սկիզբն է։ Ծոմապահության վերջին շաբաթը՝ Կրքերի շաբաթը, հիշեցնում է քրիստոնյաներին երկրի վրա վերջին օրերի, Աստծո Որդու տառապանքների և մահվան մասին:

Պահքի ժամանակ չի կարելի ուտել միս, կաթ, պանիր, ձու։ Մեծ Պահքը հատկապես խիստ է պահքի առաջին շաբաթվա ընթացքում և Ավագ շաբաթվա ընթացքում։ Մաքուր երկուշաբթի օրը ընդունված է ամբողջությամբ հրաժարվել սննդից։ Մնացած ժամանակը.

• Չորեքշաբթի, ուրբաթ - չոր սնունդ (հաց, ջուր, բանջարեղեն, մրգեր, կոմպոտներ);
• Երեքշաբթի, հինգշաբթի - տաք սնունդ՝ առանց բուսական յուղ ավելացնելու;
• Շաբաթ, կիրակի՝ տաք սնունդ՝ բուսական յուղով։

Չոր ուտելը նիհար, ոչ հեղուկ սնունդ է, որը բաղկացած է հացից կամ այլ չոր սննդից. ուղղափառ ծոմապահության ամենախիստ աստիճաններից մեկը:

2017 թվականի ապրիլի 7-ին թույլատրվում է համտեսել ձուկ. Ձուկը թույլատրվում է նաև Ծաղկազարդ 2017 թվականի ապրիլի 9-ին: Ձկան խավիար կարող եք ուտել 2017 թվականի ապրիլի 8-ին՝ Լազարևի շաբաթ օրը։ ապրիլի 14, 2017 ժ լավ ուրբաթդուք չպետք է ուտեք ծածկոցը հանելուց առաջ:

Մեծ Պահքի օրերին դուք պետք է հաշտվեք բոլորի հետ, ինչպես նաև գիտակցեք ձեր բոլոր մեղքերը և անկեղծորեն ապաշխարեք։

2017 թվականի Մեծ Պահքը կսկսվի երկուշաբթի՝ փետրվարի 27-ին և կավարտվի 2017 թվականի ապրիլի 15-ին՝ շաբաթ օրը։ Արդեն ապրիլի 16-ին՝ կիրակի օրը, ուղղափառ եկեղեցին նշելու է Սուրբ Զատիկը՝ Քրիստոսի Հարության մեծագույն պայծառ տոնը։

Առաքելական պահք

Այս ամառային պահքը հաստատվեց ի պատիվ սուրբ Պետրոս և Պողոս առաքյալների, ովքեր աղոթքով և ծոմապահությամբ պատրաստվեցին Սուրբ Գրքի համաշխարհային քարոզչությանը։ Պետրոս Մեծ Պահքը կսկսվի 2017 թվականի հունիսի 12-ին, երկուշաբթի օրը, և կավարտվի 2017 թվականի հուլիսի 11-ին: Պահքի տեւողությունը տարբերվում է ամեն տարի՝ կախված. Ամենաերկար առաքելական պահքը տևում է վեց շաբաթ, իսկ ամենակարճը՝ մեկ շաբաթ և մեկ օր:

Պահքի խիստ պահպանում (չոր ուտում)՝ չորեքշաբթի և ուրբաթ օրերին։ Երկուշաբթի օրը թույլատրվում է առանց ձեթի տաք սնունդ։ Մնացած օրերին՝ սունկ, ձուկ, ձավարեղեն՝ բուսական յուղով։

Ենթադրություն Արագ

Պետրոսի պահքից մեկ ամիս հետո սկսվում է ննջեցյալ բազմօրյա պահքը, որը տևում է երկու շաբաթ։ Ուղղափառ եկեղեցին կոչ է անում մեզ՝ ծխականներիս, ընդօրինակել Աստվածամորը, ով շարունակաբար պահքի և աղոթքի մեջ էր մինչև իր երկինք համբարձվելը։

Չոր սնունդը նախատեսված է երկուշաբթի, չորեքշաբթի և ուրբաթ օրերին։ Երեքշաբթի և հինգշաբթի օրերին թույլատրվում է տաք սնունդ առանց բուսական յուղի ավելացման։ Շաբաթ և կիրակի օրերին թույլատրվում է ուտել բուսական յուղով։ Օգոստոսի 19-ին՝ Տիրոջ Պայծառակերպության օրը, կարելի է ձուկ ուտել։

Ամանորյա գրառում

Աշնան վերջին՝ Քրիստոսի Սուրբ Ծննդյան տոնից ուղիղ քառասուն օր առաջ, սկսվում է ձմեռային ժուժկալությունը կենդանական ծագման սննդից և հոգու, ոգու և մարմնի «հաճույքներից»՝ Ծննդյան պահքը։ Պահքը սկսվում է Փիլիպպոս առաքյալի հիշատակության օրվանից անմիջապես հետո, հետևաբար Ծննդյան պահքը կոչվում է նաև Ֆիլիպպովյան պահք:

Ծննդյան պահքը հաստատվել է ի երախտագիտություն Տեր Աստծուն հավաքած երկրային պտուղների համար։ Պահքի ժամանակ քրիստոնյաները պատրաստվում են մեծ տոնին՝ Քրիստոսի Սուրբ Ծննդին: Ձմեռային պահքը սկսվում է 2017 թվականի նոյեմբերի 28-ին և ավարտվում 2018 թվականի հունվարի 6-ին:

Սննդի կարգավորումն ամբողջությամբ համընկնում է Պիտեր Պահքի սննդի կարգավորմանը մինչեւ 2017 թվականի դեկտեմբերի 19-ը՝ Սուրբ Նիկողայոսի տոնը։ Եթե ​​Սուրբ Աստվածածնի տաճար մուտքի եկեղեցական տոնը ընկնում է չորեքշաբթի կամ ուրբաթ, դուք կարող եք ձուկ ուտել: Սուրբ Նիկոլասի տոնից հետո և մինչև Սուրբ Ծննդյան նախատոնակը, ձուկը թույլատրվում է շաբաթ և կիրակի օրերին: Տոնի նախօրեին ձուկն արգելված է բոլոր օրերին, իսկ շաբաթ և կիրակի օրերին՝ կարագով ուտելիք։ 2017 թվականի հունվարի 6-ին Սուրբ Ծննդյան նախօրեին չեք կարող ուտել ուտելիք, քանի դեռ առաջին աստղը չի հայտնվել, իսկ դրանից հետո կարելի է հանգստացնող ուտել (մեղրի մեջ եփած ցորենի հատիկներ, ինչպես նաև չամիչով բրինձ):

Եկեղեցու ուղղափառ մեկօրյա ծոմերը 2017 թ

• Չորեքշաբթի և ուրբաթ ամբողջ տարվա ընթացքում, բացառությամբ շարունակական շաբաթների և Սուրբ Ծննդյան տոների.
• Epiphany Eve (Eve of Epiphany) - 2017 թվականի հունվարի 18;
• Հովհաննես Մկրտչի գլխատում - 11 սեպտեմբերի, 2017 թ.
• Տիրոջ Խաչի վեհացում - 27 սեպտեմբերի, 2017 թ.

Չորեքշաբթի և ուրբաթ պահք

Չորեքշաբթի օրը շաբաթական ծոմը հաստատվում է որպես Հուդայի կողմից Քրիստոսի դավաճանության հիշատակ, ուրբաթ օրը՝ ի պատիվ Հիսուս Քրիստոսի չարչարանքների և մահվան: Այս օրերին արգելվում է մսամթերքը և կաթնամթերքը, իսկ բոլոր սրբերի շաբաթից մինչև Քրիստոսի ծնունդը պետք է զերծ մնալ նաև ձկան ու բուսական յուղից։ Երբ նշանավոր սրբերի օրերն ընկնում են չորեքշաբթի կամ ուրբաթ, թույլատրվում է սննդի մեջ բուսական յուղ ավելացնել։ Ամենամեծ տոներին, օրինակ՝ Պոկրովում, ձուկը թույլատրվում է։

Միևնույն ժամանակ պետք է հիշել, որ ծանր աշխատանքով զբաղվողների կամ հիվանդների համար չորեքշաբթի և ուրբաթ օրերին թույլատրվում են որոշակի ինդուլգենցիաներ։ Սա անհրաժեշտ է, որպեսզի քրիստոնյաները բավարար ուժ ունենան աղոթքի և անհրաժեշտ աշխատանքի համար:

Epiphany նախօրեին

Այս մեկօրյա պահքին ճշմարիտ հավատացյալները պատրաստվում են հոգու և մարմնի մաքրմանը և Աստվածահայտնության մեծ տոնին սուրբ ջրով օծմանը:

Հովհաննես Մկրտչի գլխատումը

Պահքը հաստատվել է ի պատիվ մեծանուն Հովհաննես մարգարեի մահվան։

Տիրոջ Խաչի վեհացում

Այս օրը քրիստոնյաները աղոթում են, ապաշխարում իրենց մեղքերի համար և ծոմ են պահում՝ ի հիշատակ Հիսուս Քրիստոսի խաչի վրա կրած տառապանքի՝ հանուն մարդկային ցեղի փրկության:

Շարունակական շաբաթներ 2017թ

• Սուրբ Ծնունդ - հունվարի 7 - 17, 2017;
• Մաքսավորի և Փարիսեցիի շաբաթ - 2017 թվականի փետրվարի 6 - 12;
• Պանրի շաբաթ (Մասլենիցա) - 2017 թվականի փետրվարի 20 - 26;
• Զատիկ ( Պայծառ շաբաթ) - 2017 թվականի ապրիլի 16 - 22;
• Երրորդության շաբաթ - հունիսի 5-11, 2017 թ.

Շարունակական շաբաթների ընթացքում չորեքշաբթի և ուրբաթ օրերին ծոմ չի պահվում։

2017-ին ուղղափառ ծոմապահության ընթացքում սննդի օրացույց.

Քրիստոնեական պահքը մարմնական և հոգևոր ժուժկալությունն է ոչ միայն արգելվածից, այլև նրանից, ինչ թույլատրվում է մարդուն:

սկզբում, կա գրառումկամ կատարյալ սննդից հրաժարվելը(Տեր Հիսուս Քրիստոսի օրինակ - Մատթեոս 4 գլ., Մովսես մարգարե - Ել. 34 գլ., Նինվեցիներ - Հովնան 3 գլ., Պողոս Առաքյալ - Գործք Առաքելոց 9: 9 և այլն), կամ ժամանակավոր և նույնիսկ մշտական ​​ձեռնպահ մնալ միայն. սննդի որոշակի տեսակներ՝ օրինակ՝ մսից, կաթից, գինուց, շքեղ ուտեստներից և այլն։ Ժամանակավորապես հրաժարվել է որոշակի տեսակի սննդից, օրինակ՝ Դանիել մարգարեն: Նա իր մասին այսպես է ասում. Ես՝ Դանիելս, երեք շաբաթ է սգում եմ։ Ես համով հաց չեմ կերել. միս ու գինի բերանս չմտավ.(Դան. 10։2,3)։

Երկրորդ, ծոմը ամուսնական անկողնուց զերծ մնալն է(1 Կորնթ. 7:5), կյանքի խոնարհ և թույլատրելի ուրախություններից և հաճույքներից (օրինակ՝ ակնոցներից, հյուրեր այցելելուց և ընդունելուց և այլն):

Երրորդ, ծոմապահությունը առաջին հերթին մտահոգում է աղքատներին, այսինքն. հրաժարվել իր ավելցուկից և գոհունակությունից՝ հօգուտ աղքատների և դժբախտների, ինչպես վկայում են ստորև բերված մարգարեի խոսքերը. Եսայիա (58: 3.4, 6.7)

• Արդյո՞ք որոշ մարդիկ ճի՞շտ են կարծում, որ ծոմ պահելը միայն դանդաղաշարժին չուտելն է, և որ հոգին չի կարելի խոնարհել:

Պահքի այս հասկացությունը քրիստոնեական չէ: Նույնիսկ Հին Կտակարանում, Եսայիա մարգարեի միջոցով, Տերը դատապարտեց մարդկանց նման ցուցադրական ծոմ պահելու համար և ասաց, որ չի լսի նրանց նման պահքի ժամանակ: Ինչու ենք ծոմ պահումԱյսպիսի կեղծավոր ծոմապահներն ասում են՝ դիմելով Տիրոջը. չե՞ս տեսնում մենք խոնարհեցնում ենք մեր հոգիները, բայց դուք չգիտե՞ք.Իսկ Տերն է պատասխանատու, որի համար չի սիրում ծոմապահությունը կեղծավոր, արտաքին, ենթադրյալ։

Ահա՛, ծոմիդ օրը դու կատարում ես քո կամքը և ուրիշներից քրտնաջան աշխատանք պահանջում։ Ահա, դուք ծոմ եք պահում կռվի և կռվի համար, և ուրիշներին համարձակ ձեռքով ծեծելու համար. դու այս պահին ծոմ չես պահում, որպեսզի քո ձայնը բարձր լսվի: ...Ահա իմ ընտրած գրառումըԹուլացրե՛ք անօրենության կապանքները, արձակե՛ք լծի շղթաները և ազատե՛ք ճնշվածներին ազատության մեջ և կոտրե՛ք ամեն լուծ. Հացդ քաղցածների հետ կիսիր, իսկ թափառող աղքատներին տուն բեր. երբ տեսնեք մերկ տղամարդուն, հագցրեք նրան և մի թաքնվեք ձեր զուգընկերոջից:(Ես. 58: 3,4,6,7)

• Ինչպե՞ս է ուղղափառ եկեղեցին ուսուցանում քրիստոնեական ծոմապահության մասին իր աստվածային ծառայության մեջ:

«Պահք, եղբայրնե՛ր, մարմնավոր, ծոմ և հոգևոր. եկեք լուծենք անիրավության ցանկացած միություն (կապ անարդարության հետ). լուծենք անհրաժեշտ փոփոխությունների համառությունը, կպատառոտենք բոլոր անարդար փրկությունը, հաց կտանք սովածներին և բերենք աղքատներ և անարյուն տներ. եկեք Քրիստոս Աստծուց ստանանք մեծ ողորմություն» (Ստոնա Մեծ Պահքի առաջին շաբաթվա չորեքշաբթի օրը Վեհաժողովում):

Մեկ այլ ստիկերա (հատվածում Մեծ Պահքի երկրորդ շաբաթվա երկուշաբթի օրը Վեհաժողովում) մեզ սա է սովորեցնում. և մեր մեղքերը կմնան մեզ համար, որպեսզի մենք կարողանանք աղաղակել, թող մեր աղոթքը ուղղվի, ինչպես բուրվառը քո առջև, Տե՛ր»: Նույն գրառումն է առաջարկվում նաև Մեծ Պահքի առաջին շաբաթվա երկուշաբթի օրը մի հատվածի վրա.

«Մենք ծոմ ենք պահում հաճելի, Տիրոջը հաճելի պահքով, իսկական ծոմը չար օտարացումն է, լեզվի ժուժկալությունը, զայրույթի մերժումը, ցանկությունների հեռացումը, մեղադրանքները (մեղադրանքները), սուտը և սուտ երդումը. իսկական ծոմը նույնպես բարենպաստ է»։

• Ո՞րն է քրիստոնեական պահքի նպատակը:

սկզբում,ծոմապահությունը անհրաժեշտ է, որպեսզի հոգուն հաղթի մարմնին: Երբ մենք ուժեղ մարմնական ցանկություններ ունենք, ապա մարդու համար դժվար է հոգեպես ապրել։ Հետեւաբար, մարմինը պետք է թուլանա: Ապ. Պետրոսն ասում է նա, ով տառապում է մարմնից, դադարում է մեղք գործել(Ա Պետրոս 4:1), և Պողոս Առաքյալն ուսուցանում է. նրանք, ովքեր Քրիստոսի խաչված մարմինն են կրքերով և ցանկություններով( Գաղ. 5։24 )։ Մեր կրքերը, ինչը նշանակում է, որ մենք կարող ենք կրճատել միայն ծոմապահությամբ:

Երկրորդ գոլըծոմապահությունը մեզ սովորեցնում է մշտական ​​չափավորություն, որպեսզի անտարբեր լինենք սննդի նկատմամբ, ոչ թե վայելել այն: Եվ հաճախ է պատահում, որ մարդիկ միայն մտածում են, թե ինչպես ուտել ավելի լավ, ավելի ու ավելի քաղցր, որպեսզի ժամանակ չունենան մտածելու Աստծո Արքայության մասին, և չկա ցանկություն:

Երրորդ,մենք պետք է ընտելացնենք մեզ գերեզմանից այն կողմ, հրեշտակներին հավասար կյանքին: Նրանք կողքի աշխարհում չեն ուտում և չեն խմում, և եթե մարդն իր երկրային կյանքի ընթացքում վարժվի ուտելու և խմիչքի հետ կապված «մտահոգություններով» (Զլատ.), ապա նա անելիք չի ունենա Աստծո Արքայությունում։ . Այդպիսի մարդիկ վերջը կործանում է, նրանց աստվածը արգանդն է, և նրանց փառքը ամոթի մեջ է. մտածում են երկրայինի մասին։ Մեր բնակավայրը երկնքում, որտեղից սպասում ենք նաև մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսի Փրկչին, Ով կվերափոխի մեր խոնարհ մարմինն այնպես, որ այն համապատասխանի Իր փառավոր Մարմնին.(Փիլիպ. 3։19-21)

Այսպես է Սբ. Հովհան Ոսկեբերան. «Հավուր պատշաճի աղոթողը և ծոմ պահողը քիչ է պահանջում, իսկ քիչ պահանջողը ագահ չի լինի, բայց ով ագահ չէ, կամովին ողորմություն է տալու… թեթև է, խորապես ուշադիր, սթափ աղոթում է, հանգցնում խորամանկ ցանկությունները, հանդարտեցնում է Աստծուն և խոնարհեցնում հպարտ հոգին: Իսկ առաքյալներն անընդհատ ծոմ են պահում… Ծոմով աղոթող մարդը չի հորանջում, չի ձգվում, անշնորհքություն չկա» (Զլատ): 7, 590)

• Արդյո՞ք ոմանք իրավացիորեն կարծում են, որ պահքը ժուժկալություն է: միայնխղճուկ ուտելիքի՞ց, բայց առանց որկրամոլության, հարբեցողության և այլ մեղքերից զերծ մնալու։

Ոչ, ճիշտ չէ: թույլտվություն կամ ծոմը կոտրել շատակերության համար,հարբեցողությունը և ընդհանրապես բոլոր մեղքերը Քրիստոսի Եկեղեցում երբեք չի եղել և երբեք չի լինի:

• Ի՞նչ պատասխանեն աղանդավորները, երբ ցնծալով ասում են, որ ուղղափառ եկեղեցում, թեև ծոմի օրերին հնարավոր չէ միս ու կաթ ուտել, բայց կարելի է, ասես, հարբել և, ընդհանրապես, մեղք գործել։

Պետք է պատասխանենք, որ աղանդավորները սուտ են ասում ուղղափառ եկեղեցուն, որովհետև մեր քրիստոնեական հավատքի համաձայն ոչ միայն պահքի ժամանակ, այլ ընդհանրապես հարբեցողությունը և այլ մեղքերը երբեք չեն հաստատվել կամ հաստատվել։

• Արդյո՞ք ոմանք իրավացի են, երբ ասում են, որ միսը ծոմով չի կարելի ուտել, քանի որ այն ինքնին մեղք է և սատանայի արարածն է:

Այս պատճառաբանությունը ճիշտ չէ։ Եվ այսպես, կարծում են ոչ թե քրիստոնյաները, այլ խլիստները, ներքինիները, նոր Իսրայելը, շատախոսները, «ախպերները» կամ, ինչպես իրենք են իրենց անվանում, «նազիրները»։ Նրանք բոլորը խելագարորեն պնդում են, որ միսը դիվային սնունդ է։ Սուրբ Հոգին հստակորեն խոսում է նրանց մասին Աստծո խոսքում, որ v վերջին անգամներըՈմանք կհեռանան հավատքից՝ լսելով գայթակղիչ ոգիներին և դևերի ուսմունքներին կեղծ վկաների կեղծավորությամբ, այրվելով իրենց խղճով, արգելելով ամուսնանալ և ուտել այն, ինչ Աստված է ստեղծել, որպեսզի հավատացյալներն ու ճշմարտությունն իմացողներն ուտեն: գոհություն. Որովհետև Աստծո յուրաքանչյուր ստեղծագործություն բարի է, և ոչինչ դատապարտելի չէ, եթե այն ընդունվում է գոհությամբ:(1 Տիմոթ. 4։1-4)

• Ո՞վ է դրել մարդկանց պաշտոնը:

Տերն Ինքը դեռ դրախտում է և նույնիսկ մինչև առաջին մարդկանց անկումը: Աստված, ստեղծելով Ադամին և Եվային, նրանց կերակուր տվեց բոլոր սերմ ցանող խոտը, որը կա ամբողջ երկրի վրա, և ամեն ծառ, որն ունի ծառի պտուղ, որը սերմ է ցանում (Ծննդ. 1:29); բայց որոշ պտուղների վրա Աստված արգելք դրեց, այն է՝ «բարու և չարի գիտության ծառի» պտուղների վրա։ Մարդիկ խախտեցին այս առաջին պահքը, լսելով սատանայի խորհուրդը և հեռացան Աստծուց: Պահքի այս առաջին խախտումից սկսվեց մեղքը: Այդ իսկ պատճառով մարդիկ մինչ այժմ մեղքից ազատվելու համար իրենց վրա պահք են պարտադրում։

• Արդյո՞ք ծոմը Հին Կտակարանում էր:

Սուրբ Գիրքը մեզ ցույց է տալիս, որ բոլոր մեծ Հին Կտակարանի արդարները և, ընդհանրապես, բոլոր մարդիկ ծոմ են պահել: Նրանք ծոմ պահեցին, երբ Տիրոջից ողորմություն խնդրեցին. ծոմ պահեցին, երբ ապաշխարեցին իրենց մեղքերից. ծոմ պահեցին, երբ Աստված խրատեց նրանց: Մովսես մարգարեն ծոմ պահեց, երբ Սինա լեռան վրա Տեր Աստծուց հրահանգներ ստացավ, 40 օր և 40 գիշեր հաց չկերավ և ջուր չխմեց (Ելք 34:28; Ելք 24:18; Բ Օրին. 9:9):

Դավիթ թագավորը նույնպես ծոմ է պահում, օրինակ, իր դաշնակից Աբների թաղման օրը (Բ Թագ. 3:35) և, ընդհանրապես, տխուր ու դժվարին պայմաններում (Սաղմ. 34:13; Սաղ. 108:24): Մարգարեները ծոմ պահեցին՝ Եսայիա (1 Թագավորներ 19:8) և Դանիել (10:2, 3)

Կային նաև սովորական ծոմապահություններ՝ ամբողջ ժողովրդի համար ազգային ապաշխարության օրերին, օրինակ՝ իսրայելացիների շրջանում (Դատ. 20:26; 1 Սամ. 7:6; 31:13) և նինվեացիների շրջանում՝ քարոզելուց հետո: հենարան. Հովնան (Հովնան 3:5)

• Ո՞րն է մեզ համար այն ուսմունքը, որ Հին Կտակարանի մարդիկ ծոմ են պահել:

Հին Կտակարանի բոլոր օրինակները, ըստ Առաքյալի, նկարագրված են որպես խրատ մեզ, որ հասել ենք վերջին դարերին( 1 Կորնթ. 10։11 )

• Ո՞վ սկսեց ծոմ պահել Նոր Կտակարանում:

Նոր Կտակարանում Փրկիչն Ինքը դրեց ծոմապահության օրինակը: Ավետարանիչն ասում է Հիսուս Հոգին տարավ անապատ... և.ծոմապահությունքառասուն օր քառասուն գիշեր, վերջապես սոված(Մատթեոս 4:1,2)

• Արդյո՞ք Տերը օգտավետ է գտել քրիստոնյաների համար ծոմապահությունը:

Փրկիչը բացատրեց, որ սատանայի դեմ պայքարելու միակ միջոցը ծոմն ու աղոթքն է: Սա(այսինքն՝ դիվային) սեռ,- ասաց Փրկիչը, - չի կարող դուրս գալ այլ կերպ, քան աղոթքից և ծոմից(Մարկոս ​​9։29)

• Արդյո՞ք Տերը ցույց է տվել, թե ինչ պետք է լինի ծոմը:

Փրկիչը բացատրեց, որ ծոմապահությունը չպետք է ցույց տրվի, ոչ դրա համարորպեսզի մարդիկ տեսնեն ծոմապահին ու գովաբանեն նրան։ Պահքը անհրաժեշտ է ոչ թե մարդկանց մեջ փառքի հասնելու համար, այլ Աստծո ողորմությունն ու շնորհը ձեռք բերելու համար: Երբ ծոմ ես պահում- ասում է Փրկիչը, - մի՛ վհատվեք կեղծավորների պես. որովհետև նրանք իրենց վրա վերցնում են մռայլ դեմքեր՝ ծոմ պահող մարդկանց երևալու համար: Ճշմարիտ եմ ասում, նրանք արդեն ստանում են իրենց վարձը։ Իսկ դուք, երբ ծոմ եք պահում, օծե՛ք ձեր գլուխը և լվացե՛ք ձեր երեսը, որպեսզի ծոմ պահողներին երևանաք ոչ թե մարդկանց առաջ, այլ ձեր Հոր, ով ծածուկ է. և քո Հայրը, որ տեսնում է ծածուկում, բացահայտորեն կհատուցի քեզ(Մատթեոս 6:16-18): Այսպիսով, Փրկիչը խոստացել է ծոմ պահելու համար երկնային վարձատրություն:

• Ճի՞շտ է ասել, որ Փրկիչը իբր վերացրել է ծոմապահությունը Առաքյալների և ընդհանրապես բոլոր Իրեն հավատացողների համար:

Ոչ, դա ճիշտ չէ, քանի որ Տեր Հիսուսն Ինքը կանխագուշակել էր, որ Առաքյալները ծոմ են պահելու: Ահա թե ինչպես էր. Դպիրներն ու փարիսեցիները հարցրին Քրիստոսին. Ինչո՞ւ են Հովհաննեսի աշակերտները հաճախ ծոմ պահում և աղոթում, ինչպես նաև փարիսեցիները, իսկ ձերոնք ուտում և խմում են:Նա նրանց ասաց. Կարո՞ղ եք ստիպել հարսնացուի որդիներին ծոմ պահել, երբ փեսան նրանց հետ է: Բայց կգան օրեր, երբ փեսային կվերցնեն նրանցից, և նրանք այդ օրերին ծոմ կպահեն։(Ղուկաս 5:33-35) [* Այն ամբողջ ժամանակը, որ մեր Տերն անցկացրեց այս երկրի վրա, համեմատվում է հարսնացուի հետ: Ստեղծող Սբ. Եփրեմ Ասորի Ռուս. մեկ. հ.8, էջ 82. մեկնություն չորս Ավետարանների]

• Դե, իսկ առաքյալները ծոմ պահեցին Տիրոջ երկինք համբարձվելուց հետո։

Այո, մենք ծոմ պահեցինք: Աստծո խոսքից մենք շատ քիչ բան գիտենք Առաքյալների մասին, և ավելին, մենք գիտենք Առաքյալներից միայն որոշների կյանքի մասին, բայց նույնիսկ դրանցում. ամփոփումԱռաքյալների պահքի մասին ցուցումներ կան: Այսպիսով, ապ. Պողոսը ծոմ պահեց իր Փրկիչ կոչումից հետո (Գործք Առաքելոց 9:9); նա ծոմ պահեց Անտիոքից քարոզելու իր մեկնելուց առաջ (Գործք Առաքելոց 13: 2, 3); ծոմ պահեց, երբ նա ձեռնադրեց երեցներին (Գործք Առաքելոց 14:23); վերջապես, նա ինքն էլ խոսեց իր ծոմի մասին (1 Կորնթ. 9:27; 2 Կորնթ. 6: 4, 5; 11:27):

• Առաքյալները խորհուրդ են տալիս քրիստոնյաներին ծոմ պահել:

Այո նրանք անում են. Ապ. Պողոսը խորհուրդ է տալիս, որ ամուսինն ու կինը որոշ ժամանակ խուսափեն միմյանցից: ծոմ պահելու համար(1 Կորնթ. 7։5)։

• Երբվանի՞ց Քրիստոսի Եկեղեցում երկարատև ընդհանուր ծոմեր են եղել:

Քրիստոնյաների մեջ դրանք գոյություն են ունեցել դեռևս Սբ. Առաքյալները և բոլոր հավատացյալները միշտ էլ գիտեն այս ծոմերի մասին, ինչպես հիմա: Այդ իսկ պատճառով Ապ. Ղուկասը, ով գրել է Գործք Առաքելոց գիրքը, պատմելով Ապ. Պողոսը գնացել է Հռոմ և խոսելով իր հետ պատահած նավի խորտակման մասին, ասում է, որ դա տեղի է ունեցել ձմռանը, երբ իսկ պաշտոնն արդեն անցել է(Գործք 27։9)։ Առաքյալը ամսվա և օրվա փոխարեն նշում է պահքի ժամանակը, ինչպես հաճախ ենք անում, երբ ասում են, օրինակ՝ «Փիլիպպեցիների պահքի սկզբում այս կամ այն ​​եղավ»։ Այսպիսով, Առաքյալը գրել է.

• Ի՞նչ իրադարձությունների առիթով են հաստատվել ընդհանուր քրիստոնեական ծոմերը։

Չորեքշաբթի և ուրբաթ օրերին մենք՝ քրիստոնյաներս, ծոմ ենք պահում, քանի որ այս օրերին հիշում ենք Տեր Հուդայի մատնությունը չարչարանքների և հենց Փրկչի տառապանքների մասին: Օրերը կգանասում է Տերը, երբ փեսային վերցնում են նրանցից. և այն ժամանակ նրանք ծոմ են պահելու այդ օրերին(Ղուկաս 5:35) Չորեքշաբթի և ուրբաթ օրը Տերը մատնվեց և խաչվեց, ուստի քրիստոնյաները նույնպես ծոմ են պահում. այս օրերին.

Մեծ Պահքը հաստատվել է Փրկչի քառասնօրյա պահքի ընդօրինակմամբ. Ֆիլիպովը կամ Սուրբ Ծննդյան ծոմը ծառայում է հավատացյալներին Քրիստոսի ծննդյան օրվա արժանի տոնակատարությանը նախապատրաստելու համար:

Պետրոսի ծոմը պահում են քրիստոնյաները՝ ի հիշատակ Պենտեկոստեի օրը Սուրբ Հոգին ստանալու և ի հիշատակ Առաքյալների քարոզի, ովքեր ծոմ էին պահում դրանում խոսելուց առաջ (Գործք Առաքելոց 13:2,3):

Հանգստյան պահքը հաստատվել է որպես հիշեցում բարեպաշտ քրիստոնյաների նվաստացած մարմինների ապագա վերափոխման մասին (Մատթեոս 17:2; Փիլիպ. 3:20,21) և քրիստոնյաների համար, որպեսզի իրենք իրենց արժանի դառնան այս վերափոխմանը, և Հանգուցյալի ծոմը նույնպես. նշանակված ի հիշատակ պանծալի Վերափոխման Տիրամոր.

• Ինչո՞ւ աղանդավորները՝ ստունդիստները, բապտիստները, ավետարանական պաշկովիտները, մոլոկանները, մենոնիտները, ադվենտիստները և այլն, չեն ճանաչում քրիստոնեական ծոմերը:

Որովհետև նրանք քրիստոնյա չեն։ Նրանք հրաժարվեցին Քրիստոս Փրկչի ուսմունքներից և Սբ. Առաքյալները և հորինեցին իրենց կրոնները: սատանան սովորեցնում և սովորեցնում է աղանդավորներին դիմադրել Քրիստոսի Եկեղեցուն և մերժիր ծոմը, քանի որ ծոմը սարսափելի է սատանայի համար, քանի որ նա, ըստ Փրկչի խոսքի (Մատթ. 17:21), դուրս է մղվում ծոմապահությամբ.

• Մերժելով ծոմերը՝ աղանդավորները կարո՞ղ են արդարանալ Սուրբ Գրքի հետևյալ խոսքերով. սնունդը մեզ չի մոտեցնում Աստծուն, որովհետև եթե ուտենք, ոչինչ չենք շահի. չուտե՞նք, ոչինչ չենք կորցնում(1 Կորնթ. 8։8)։

Չէ, չեն կարող. այս խոսքերով խոսքը ոչ թե պահքի մասին է, այլ սննդի մասին, որ ինքնին ոչ բարի է, ոչ չար. ամեն ինչ կախված է նրանից, թե ինչպես ուտել: Մեղքը սննդի մեջ չէ, այլ անզուսպության, այլ եկեղեցուն անհնազանդության, նրա ընդհանուր շահագործումից հեռու: Ապ. Պողոսը, որին վերաբերում են աղանդավորները, նրա մասին խոսում է հետևյալ կերպ. Ես խաղաղեցնում և ստրկացնում եմ իմ մարմինը, որպեսզի ուրիշներին քարոզելիս ես ինքս անարժան չմնամ(1 Կորնթ. 9։27 տես 7։5)։

• Արդյո՞ք ծոմի աղանդավորական մերժումը արդարացնում է Փրկչի խոսքերը. այն, ինչ բերան է մտնում, չի պղծում մարդուն»(Մատթ. 15։11)։

Ո՛չ, չեն արդարացնում, քանի որ եթե Տիրոջ խոսքը աղանդավոր կերպով ընկալվի, ապա բոլոր հարբեցողներն ու որկրամոլները կարող են ասել, որ իրենք մեղավոր չեն իրենց հարբեցողության և որկրամոլության մեջ, քանի որ ավելորդ խմիչքներ և ուտելիքներ են թողնում իրենց բերանը. և սա, իբր մեղք չէ։

Այո, և Եվան դրախտում, ինչ-որ կերպ դուրս գալով աղանդավորական իմաստությունից, չմեղանչեց՝ իր բերանն ​​առնելով արգելված ծառի պտուղը։ Բայց ոչ, Եվան մեղանչեց՝ լսելով սատանային և խախտելով նրա ծոմը: Իսկ աղանդավորները նույնպես ծոմ են պահում միայն այն պատճառով, որ հրաժարվեցին Աստծո, Եկեղեցու խորհուրդներից և սկսեցին ամեն ինչում լսել սատանային՝ այս հին գայթակղիչին։

Ներկված է քրիստոնյայի ողջ եկեղեցական կյանքը Ուղղափառ օրացույց... Այնտեղ նկարագրված է ամեն օր՝ ինչպիսի կերակուր կարելի է ուտել՝ այսօր տոն է, թե ինչ-որ սուրբի հիշատակի օր։ Դրանք տեղադրվել են եկեղեցու կողմից, որպեսզի մարդ կարողանա վեր կանգնել աշխարհիկ ունայնությունից, մտածել իր ապագայի մասին հավերժության մեջ և միանալ եկեղեցում մատուցվող ծառայություններին: Մեծ տոներին և հրեշտակի օրը հավատացյալները միշտ փորձում են հաղորդություն ստանալ։ Համարվում է նաև, որ բոլոր աղոթքներն ու աղոթքները Տիրոջ կողմից ավելի մեծ բարեհաճությամբ կընդունվեն տոների նախօրեին: Եվ պատահական չէ, որ այս մեծ օրերին հաճախ նախորդում են քրիստոնեական ծոմերը: Հավատացյալի կյանքի իմաստը սեր գտնելն է, Աստծո հետ միությունը, կրքերի ու գայթակղությունների դեմ հաղթանակը: Պահքը մեզ տրված է որպես մաքրագործման հնարավորություն, սա հատուկ զգոնության շրջան է, իսկ դրանից հետո տոնը՝ ցնծության և ցնծության օր։ շնորհակալական աղոթքներԱստծո ողորմության համար:

Քրիստոնեական տոներ և պահք

Որո՞նք են քրիստոնեական ծոմերն ու տոները:

«Քրիստոնյաներին վայել չէ սուրբ քառասնօրյակին ձուկ ուտել: Եթե ​​ես դրանում զիջեմ քեզ, ապա հաջորդ անգամ դու ինձ կստիպես միս ուտել, իսկ հետո կառաջարկես հրաժարվել Քրիստոսից՝ իմ Արարչից և Աստծուց: Ավելի լավ է ընտրեմ մահը»։ Սա էր Կարտալինի սուրբ ազնվական ցար Լուարսաբ II-ի պատասխանը Շահ Աբասին, ինչպես երևում է Անտոնիոս կաթողիկոս-պատրիարքի «Նահատակությունից»։ Այսպիսին էր մեր բարեպաշտ նախնիների վերաբերմունքը եկեղեցական պաշտոններին…
Ուղղափառ եկեղեցում մեկօրյա և շատ օրերի ծոմ են պահում: Մեկօրյա պահքը չորեքշաբթի և ուրբաթ է՝ շաբաթական, բացառությամբ կանոնադրությամբ նախատեսված հատուկ դեպքերի: Վանականների համար երկուշաբթի օրերին Երկնային ուժերի պատվին ծոմ է ավելացվում: Պահքերի հետ կապված են նաև երկու տոներ՝ Խաչվերացը (սեպտեմբերի 14/27) և Հովհաննես Մկրտչի գլխատումը (օգոստոսի 29 / սեպտեմբերի 11), Բազմօրյա պահքներից առաջին հերթին նշենք. Մեծ Պահքը, որը բաղկացած է երկու պահքից։Այսպիսով, շարունակում ենք ցիկլը։Հոդվածներ տարբեր կրոնների գրառումների մասին։ Այս հոդվածը կկենտրոնանա քրիստոնեական ծոմերի վրա: Մենք ձեզ կպատմենք, թե ինչ են ծոմերը քրիստոնեության մեջ, ինչպես նաև կպատմենք, թե ինչպես ճիշտ պահել դրանք:

Քրիստոնեական հայեցակարգում ծոմը ինտենսիվ աղոթքի ժամանակ է և կենդանական ծագման սննդից զերծ մնալու շրջան: Գրառումները բաժանվում են մեկօրյա և բազմօրյա գրառումների։ Չորեքշաբթի և ուրբաթ օրերին մեկօրյա պահք են պահվում ամբողջ տարվա ընթացքում: Այս օրերին, եթե տոներին չընկնեն, թույլատրվում է միայն բուսական սնունդ՝ առանց ձեթի։ Ընդամենը չորս բազմօրյա պահք կա՝ Պետրով, Ուսպենսկի, Ռոժդեստվենսկի և Վելիկի։

Պետրոսի ծոմը հաստատվեց ի հիշատակ սուրբ առաքյալների՝ Պետրոսի և Պողոսի, որոնք ծոմ պահեցին՝ պատրաստվելով ավետարանի քարոզին։ Այն կարող է տեւել 6-ից 8 շաբաթ։ Տևողությունը կախված է Երրորդության և Զատիկի տոնի ամսաթվից, բայց պահքը միշտ ավարտվում է միևնույն ժամանակ՝ հուլիսի 12-ին (հունիսի 29, հին ոճով):

Հունվարի 1-ին նշվում է Մուրոմի հրաշագործ ռուս սուրբ վերապատվելի Եղիայի հիշատակը։ Եղել է մարտիկ և վանական, ծառայել է հայրենիքին Վլադիմիր Մոնոմախի օրոք։ Եղիան իր ողջ կյանքն անցկացրեց արշավների վրա, իսկ կյանքի վերջում վանական երդումներ տվեց և ...

Ի՞նչ է քրիստոնեական պահքը Քրիստոնեական պահքը մարմնական և հոգևոր ժուժկալությունն է ոչ միայն արգելվածից, այլև նրանից, ինչ թույլատրված է մարդուն:

Նախ, ծոմը կամ սննդից կատարյալ զերծ մնալն է (Տեր Հիսուս Քրիստոսի օրինակ - Մատթ. 4 գլ., Մովսես մարգարե - Ել. 34 գլ., Նինվեացիներ - Հովհ. 3 գլխ., Պողոս Առաքյալ - Գործք 9: 9 և այլն: .), կամ ժամանակավոր և նույնիսկ մշտական ​​ձեռնպահ մնալ միայն որոշակի տեսակի սննդից, օրինակ՝ մսից, կաթից, գինուց, շքեղ ուտեստներից և այլն: Ժամանակավորապես հրաժարվել է որոշակի տեսակի սննդից, օրինակ՝ Դանիել մարգարեն: Իր մասին այսպես է ասում՝ ես՝ Դանիելս, երեք շաբաթ սգի մեջ էի։ Ես համով հաց չեմ կերել. միս ու գինի բերանս չմտավ. (Դան. 10։2,3)։

Երկրորդ՝ ծոմապահությունը ամուսնական անկողնուց զերծ մնալն է (Ա Կորնթ. 7։5), կյանքի համեստ ու թույլատրելի ուրախություններից ու զվարճություններից (օրինակ՝ ակնոցներից, հյուրեր այցելելուց և ընդունելուց և այլն)։

Երրորդ, ծոմապահությունը առաջին հերթին մտահոգում է աղքատներին. հրաժարվել ձեր ավելցուկից և գոհունակությունից:

Ծոմապահությունը որոշակի սննդամթերքի (հատկապես մսի) կամ ընդհանրապես ցանկացած սննդի որոշակի ժամանակահատվածում ձեռնպահ մնալն է։ Քրիստոնեական ծոմերը մոտ երկու հարյուր օր են զբաղեցնում ուղղափառ եկեղեցու օրացույցում:

Յուրաքանչյուր քրիստոնյա պարտավոր է ամբողջ տարվա ընթացքում ծոմ պահել յուրաքանչյուր շաբաթվա չորեքշաբթի և ուրբաթ օրերին:

Քրիստոնեական հիմնական մեկօրյա ծոմերը՝ Աստվածհայտնության նախօրեին (հունվարի 18 կամ 5), ինչպես նաև Հովհաննես Մկրտչի գլխատման օրը (սեպտեմբերի 11 կամ օգոստոսի 29 ըստ հին ոճի) և Սուրբ Խաչի բարձրացման (հին ոճով սեպտեմբերի 27-ին կամ 14-ին) տոնին։

Բացի մեկօրյա պահքներից, կան նաև քրիստոնեական բազմօրյա պահք: Դրանցից չորսն են.
- Գարուն կամ Մեծ Պահք, տևում է մոտ յոթ շաբաթ՝ Շրովետիդից (այսինքն՝ երկուշաբթի օրվանից առանց պանրի շաբաթից) և մինչև Զատիկ.
- ամառը կամ Պետրոսի ծոմը, սկսվում է հոգևոր օրվանից հետո (Զատիկից հետո 50-րդ օրը) և շարունակվում մինչև Սուրբ Պետրոսի և Պողոսի օրը (այսինքն ՝ մինչև հունիսի 29-ը);

Եկեղեցին քրիստոնյաներին մշտապես կոչ է անում չափավորության, այդ թվում՝ սննդի մեջ։ Ծոմապահությունը ուղղափառ քրիստոնյաների կյանքի անփոփոխ մասն է: Սննդով սահմանափակվելով՝ հավատացյալները ցույց են տալիս իրենց ակնածանքը Աստծո և նրա հանդեպ ակնածանքը:

Քրիստոնեական ծոմապահությունը էականորեն տարբերվում է այլ կրոններում հաստատված պահքից։ Արևելյան շատ պաշտամունքներում մարդիկ ցմահ հրաժարվում են սննդի որոշ տեսակներից, քանի որ այն համարում են անմաքուր (ապրանք չար ուժեր) կամ անձեռնմխելի (գաղթածների պահեստ մարդկային հոգին): Մյուսները հզորացնում են բուսական սնունդը և, հետևաբար, նախընտրում են դրանք:

Քրիստոնեության մեջ այդպես չէ: Այստեղ որևէ սննդի արգելք չկա։ Մսի և կաթնամթերքի ժամանակավոր մերժումը կապված է Հիսուս Քրիստոսի, Աստվածամոր և մեծ սրբերի պաշտամունքի հետ:

Տասներկու տոն՝ տասներկու (հին ռուսերենից՝ «երկու տասը»՝ տասներկու), Զատիկից հետո ամենակարևոր եկեղեցական տոները։ Նվիրված է Փրկչի և Աստվածածնի երկրային կյանքի իրադարձություններին։

Համաձայն պատարագի սկզբունքի՝ տարեկան շրջանակում այս տոները բաժանվում են երկու կատեգորիայի.

Ֆիքսված (ոչ շարժական) տոներ. դրանք միշտ ընկնում են ամսվա խիստ սահմանված օրը՝ անկախ շաբաթվա օրից, որը փոփոխվում է տարեկան: Դրանք ներառում են ինը տասներկու եկեղեցական տոները.

Տասներկու անշարժ տոն

Շարժվող (շարժվող) արձակուրդներ. Եկեղեցական օրացույցի շարժական մասը տարեցտարի շարժվում է Զատիկի տոնակատարության փոփոխվող ամսաթվի հետ մեկտեղ։

Մեկ այլ ասպեկտ, որի մասին ոչ ոք ձեզ չի ասել, ես չեմ տեսել՝ սկզբնական քրիստոնյաները բուսակերներ էին: Իսկ ծոմը նաև կոչված էր հեշտացնելու մսից բուսական սննդի անցումը: Մեկ կամ մի քանի երկար պահք անցկացնելուց հետո մարդը հասկանում էր, որ իրեն միս պետք չէ։ Եվ զգալով միս ուտելուց հրաժարվելուց հետո մտքի մաքրումը, մարդն արդեն կարող էր հասկանալ, որ «մի սպանիր»։ վերաբերում է նաև մեր փոքր եղբայրներին:

Հունվարի 1 Մուրոմի հրաշագործ Եղիայի վանականի օր
Հունվարի 1-ին նշվում է Մուրոմի հրաշագործ ռուս սուրբ վերապատվելի Եղիայի հիշատակը։ Եղել է մարտիկ և վանական, ծառայել է հայրենիքին Վլադիմիր Մոնոմախի օրոք։ Եղիան իր ողջ կյանքն անցկացրեց արշավների վրա, իսկ կյանքի վերջում վանական երդումներ տվեց և ...
Սուրբ նահատակ Բոնիֆասի օր
Սուրբ նահատակ Բոնիֆացիոսը Քրիստոսի համար չարչարվեց 290 թվականին՝ հռոմեական Դիոկղետիանոսի և Մաքսիմիանոսի (284-305) կայսրերի օրոք։ Նա ազնվական հռոմեացի կնոջ՝ Ագլաիսի ստրուկն էր։ Նա վստահեց նրան իր տան և հսկայական կալվածքների կառավարումը։ Բոնիֆատիուսը եղել է ... հունվարի 2-ին, Սուրբ Հովհաննես Կրոնշտադացու օրը
Սուրբ Արդար Հովհաննես Կրոնշտադցին ծնվել է 1829 թվականի հոկտեմբերի 19-ին Արխանգելսկի նահանգի Պինեժսկի շրջանի Սուրա գյուղում աղքատ գործավար Իլիա Միխայլովիչի և Ֆեոդորա Վլասևնա Սերգիևի ընտանիքում:

Ո՞ր օրն է Վերափոխման պահքը 2017թ

Սա շատ օրերի ամենակարճ ծոմն է: Այն տևում է երկու շաբաթ (14 օր): Ամեն տարի սկսվում է օգոստոսի 14-ին և ավարտվում օգոստոսի 27-ին:

Ինչ կարող եք ուտել Վերափոխման պահքին. սննդային կանոններ

Եկեղեցու կանոնի համաձայն՝ ննջեցյալ պահքը իր խստությամբ հավասարեցվում է Մեծ Պահքին: Այս ժամանակահատվածում դուք չեք կարող ուտել միս, կաթնամթերք, ձու: Նիհար սեղանի հիմքը կազմում են կարտոֆիլից, սնկով, բանջարեղենից, մրգերից, հատապտուղներից, ընկույզից պատրաստված ուտեստները:

Մեծ ուղղափառ եկեղեցական տոներ 2016 թվականի օրացույց, ոչ մշտական ​​ամսաթվով գլորվող և հաստատուն ամսաթվով չգլորվող, մեկօրյա և բազմօրյա պահք, պահքի օրեր, շարունակական շաբաթներ, ննջեցյալների հիշատակության օրեր, ծնողական օրեր։

Ըստ եկեղեցական օրացույցԴուք կարող եք պարզել, թե կոնկրետ երբ է լինելու ուղղափառ Զատիկը 2016 թվականին, ամսաթիվը, որ օրն է Երրորդություն, Զատիկ, Մեծ Ավագ հինգշաբթիև Ավետման, Սուրբ Ծննդյան, Ամենասուրբ Աստվածածնի պաշտպանությունը, Ավագ շաբաթը, Համբարձումը, Տիրոջ Պայծառակերպությունը, երբ Սուրբ Երրորդության, Ներման և Ծաղկազարդի և Ծաղկազարդի օրը:

Ե՞րբ են սկսվում և ավարտվում ուղղափառ պահքերը, ո՞ր օրվանից է սկսվում Մեծ պահքը, Պետրովյան, Վերափոխման և Սուրբ Ծննդյան պահքը:

Ուղղափառ Եկեղեցու տոներ 2016 թ

Հունվարի բոլոր արձակուրդները

Պահք հարսանիքից առաջ. ի՞նչ կարելի է ուտել և ի՞նչ չի կարելի ուտել, ի՞նչ սահմանափակումներ կան Ինչ է հարսանիքից առաջ ծոմ պահելը. Ի՞նչ սահմանափակումներ է այն դնում երիտասարդների վրա, որքա՞ն է տևում, ի՞նչ կանոնների է հետևում։ Արդյո՞ք դա իսկապես անհրաժեշտ է պահպանել, թե՞ դա պարզապես հարգանքի տուրք է ավանդույթին: Հարցերը շատ են, բայց ոչ բոլոր նորապսակներին է հաջողվում նախօրոք գուշակել, որ նախատոնական եռուզեռում դրանք ուղղեն քահանային։ Մինչդեռ պահքը ամուսնության նախապատրաստության զգալի մասն է կազմում։

Ամուսնության հաղորդության իմաստը

Նրանք, ովքեր ներկա են եղել հարսանիքին, անշուշտ կհամաձայնեն, որ սա առասպելական գեղեցիկ և հուզիչ հաղորդություն է: Այնուամենայնիվ, շատ երիտասարդ զույգեր, որոնք շտապում են հայտնվել զոհասեղանի առջև, չեն էլ մտածում, որ եկեղեցական վեհ երգերը, թրթռացող մոմերի լույսերը և եռապատիկ երթը շրջանի մեջ միայն արտաքին և ոչ մի դեպքում հարսանիքի հիմնական մասն են: Հարսանիքի բարձրագույն իմաստը երիտասարդների համար Աստծո օրհնությունը խնդրելն է միահամուռ, լավ կյանքի, երեխաների ծննդյան համար:

Ուղղափառ տոներ Եկեղեցական տարիԱշխատանքային օրերի և տոների հերթափոխն է։ Աշխատանքային օրերին մարդուն կանչում են աշխատելու «ճակտի քրտինքով հացը ստանալու համար»։ Արձակուրդները տրվում են ազատագրություն զգալու, աշխարհի եռուզեռից ու առօրյայից վեր բարձրանալու, աշխարհների ամենաբարձրին մեջ ներգրավված լինելու համար, «ուր չկան հիվանդություններ, վիշտեր ու հառաչանքներ, բայց կյանքն անվերջ է»։ Ուղղափառ կրոնական տոների պատմությունը սկսվում է Հին Կտակարանի ժամանակներից: Այս տոներն ուղեկցվում են նաև տոներով, որոնք սկիզբ են առնում Նոր Կտակարանի ժամանակներից։ Տոներից յուրաքանչյուրը նվիրված է Հիսուս Քրիստոսի և Աստվածածնի կյանքի կարևորագույն իրադարձությունների, ինչպես նաև սրբերի հիշատակին։

Ամենակարևորը` Զատիկի կրոնական քրիստոնեական ուղղափառ տոնն ունի իր պատմությունը և առանձնահատուկ, խորը իմաստը, ի վերջո Զատիկը քրիստոնեության հիմքն է: Մեծ և պայծառ տոնԶատիկին նախորդում է Մեծն ու շատ խիստ Ուղղափառ գրառում, որը կոչվում է - Մեծ Պահք։

Պահքի ընդհանուր տեւողությունը 48 օր է։ Այն սկսվում է երկուշաբթի օրը՝ Զատիկից յոթ շաբաթ առաջ և ավարտվում շաբաթ օրը՝ Զատիկից առաջ։

Պահքի առաջին շաբաթն իրականացվում է մեծ խստությամբ։ Առաջին օրը ընդունվում է սննդից լիակատար հրաժարում։ Այնուհետեւ երեքշաբթիից ուրբաթ թույլատրվում է չոր սնվել (ուտում են հաց, աղ, հում միրգ ու բանջարեղեն, չիր, ընկույզ, մեղր, ջուր խմում), իսկ շաբաթ և կիրակի օրերին՝ տաք կերակուր՝ կարագով։

Մեծ Պահքի երկրորդից վեցերորդ շաբաթներին երկուշաբթի, չորեքշաբթի և ուրբաթ օրերին սահմանվում է չոր ուտում, երեքշաբթի և հինգշաբթի թույլատրվում է տաք սնունդ՝ առանց ձեթի, իսկ շաբաթ և կիրակի՝ յուղով տաք սնունդ։

Կրքերի շաբաթվա ընթացքում (պահքի վերջին շաբաթը) նշանակվում է չոր սնվել, իսկ ուրբաթ օրը չես կարող ուտել, քանի դեռ ծածկոցը չի հանվել։

Ամենասուրբ Աստվածածնի Ավետման տոնին (ապրիլի 7) (եթե այն չի ընկել Սուրբ շաբաթ) և Ծաղկազարդի օրը (Զատիկից մեկ շաբաթ առաջ) թույլատրվում է ձուկ ուտել։ Լազարևի շաբաթ օրը (նախ Ծաղկազարդ) կարելի է ձկան խավիար ուտել։

Սկսվում է երկուշաբթի օրը՝ Զատիկից հետո 57-րդ օրը (Երրորդությունից մեկ շաբաթ հետո) և միշտ ավարտվում է հուլիսի 11-ին (ներառյալ): 2017 թվականին այն տեւում է 30 օր։

Պետրովյան պահքին երեքշաբթի, հինգշաբթի, շաբաթ և կիրակի թույլատրվում է ձուկը, երկուշաբթի օրը՝ առանց ձեթի տաք կերակուր, իսկ չորեքշաբթի և ուրբաթ՝ չոր սնունդ։

Հովհաննես Մկրտչի ծննդյան տոնին (հուլիսի 7) դուք կարող եք ձուկ ուտել (անկախ նրանից, թե որ օրն է ընկնում):

Վերափոխման պահքի շրջանում երկուշաբթի, չորեքշաբթի և ուրբաթ օրերին թույլատրվում է չոր ուտել, երեքշաբթի և հինգշաբթի օրերին՝ տաք սնունդ՝ առանց ձեթի, շաբաթ և կիրակի օրերին՝ յուղով տաք սնունդ։

Տիրոջ Պայծառակերպության տոնին (օգոստոսի 19-ին) կարելի է ձուկ ուտել (անկախ նրանից, թե որ օրն է այն ընկնում):

Նոյեմբերի 28-ից մինչև Սուրբ Նիկողայոսի տոնը (դեկտեմբերի 19-ը ներառյալ) երկուշաբթի թույլատրվում է առանց ձեթի տաք սնունդ, երեքշաբթի, հինգշաբթի, շաբաթ և կիրակի՝ ձուկ, չորեքշաբթի և ուրբաթ՝ չոր ուտել։

Դեկտեմբերի 20-ից հունվարի 1-ը՝ երեքշաբթի և հինգշաբթի օրերին, արդեն արգելված է ձուկ ուտել, փոխարենը թույլատրվում է կարագով տաք սնունդ։ Մնացած օրերը մնում են անփոփոխ։

Հունվարի 2-ից հունվարի 6-ը նշանակվում է չոր ուտում երկուշաբթի, չորեքշաբթի և ուրբաթ օրերին, տաք սնունդ՝ առանց ձեթի երեքշաբթի և հինգշաբթի օրերին, յուղով տաք սնունդ՝ շաբաթ և կիրակի։

Սուրբ Ծննդյան նախօրեին (հունվարի 6) դուք չեք կարող ուտել, քանի դեռ երկնքում չի հայտնվել առաջին աստղը, որից հետո ընդունված է ուտել մեղրի մեջ եփած հանգստացնող ցորենի հատիկներ կամ չամիչով խաշած բրինձ։

Կույսի Տաճար մուտքի (դեկտեմբերի 4) և Սուրբ Նիկոլասի (դեկտեմբերի 19) տոների օրերին ձուկ կարելի է ուտել երկուշաբթի, չորեքշաբթի և ուրբաթ օրերին։