Հայտնի մարդկանց մեջբերումներ. Մեծ, հզոր, ճշմարտացի և ազատ ռուսաց լեզու: Կտրեք, որպեսզի նմանվի ընկույզի

Իսկ Վասկան լսում է ու ուտում

Մեջբերում Ի.Ա.Կռիլովի (1769–1844) «Կատուն և խոհարարը» (1813) առակից։ Այն օգտագործվում է, երբ խոսքը վերաբերում է այն մարդուն, ով խուլ է կշտամբանքների համար և, չնայած հորդորներին, շարունակում է կատարել իր գործը:

Եվ դուք, ընկերներ, անկախ նրանից, թե ինչպես եք նստում,
Բոլոր երաժիշտները լավը չեն

Մեջբերում Ի.Ա.Կռիլովի «Քառյակ» (1811) առակից. Այն օգտագործվում է վատ աշխատող թիմի հետ կապված, որտեղ ամեն ինչ լավ չի ընթանում, քանի որ չկա միասնություն, համաձայնություն, պրոֆեսիոնալիզմ, իրավասություն, յուրաքանչյուրի կողմից սեփական և ընդհանուր առաջադրանքի ճշգրիտ ըմբռնում:

Եվ կրծքավանդակը պարզապես բացվեց

Մեջբերում I.A.Krylov-ի «Դուղղ» (1808) առակից. Ինչ-որ «մեխանիկ իմաստուն» փորձեց բացել դագաղը և փնտրում էր իր ամրոցի հատուկ գաղտնիքը։ Բայց քանի որ ոչ մի գաղտնիք չկար, նա չգտավ այն ու «հետ մնաց դագաղից»։

Եվ ես չգիտեի, թե ինչպես բացել այն,
Եվ կրծքավանդակը պարզապես բացվեց:

Այս արտահայտությունն օգտագործվում է, երբ խոսում են մի դեպքի մասին, մի հարցի, որի լուծման համար պետք չէր բարդ լուծում փնտրել, քանի որ կա պարզ։

Եվ նա, ապստամբ, խնդրում է փոթորիկը,
Ասես խաղաղություն է փոթորիկների մեջ։

Մեջբերում Մ. Յու. Լերմոնտովի (1814-1841) «Առագաստ» (1841) բանաստեղծությունից.

Իսկ ովքե՞ր են դատավորները։

Մեջբերում Ա. Ս. Գրիբոյեդովի (1795-1829) «Վայ խելքից» (1824) կատակերգությունից, Չացկու խոսքերը.

Իսկ ովքե՞ր են դատավորները։ - Հնության տարիներով
Նրանց թշնամությունն անհաշտ է ազատ կյանքի հետ,
Դատողություններ են արվում մոռացված թերթերից
Օչակովի ժամանակները և Ղրիմի նվաճումը.

Արտահայտությունն օգտագործվում է ընդգծելու արհամարհանքը այն իշխանությունների կարծիքների նկատմամբ, ովքեր ավելի լավը չեն, քան նրանք, ում նրանք փորձում են սովորեցնել, դատապարտել, քննադատել և այլն։

Եվ երջանկությունն այնքան հնարավոր էր
Այնքան մոտ!

Մեջբերում Ա.Պուշկինի «Եվգենի Օնեգին» չափածո վեպից (1799-1837), գլ. 8 (1832)։

Վարչական հրճվանք

Բառեր Ֆ.Մ.Դոստոևսկու (1821-1881) «Դևեր» (1871) վեպից. Հեգնական արտահայտություն, որը նշանակում է իշխանության հափշտակություն:

Ա՛յ, Պուգ! իմանալ, որ նա ուժեղ է,
Ինչ է հաչում փղի վրա

Մեջբերում Ի.Ա.Կռիլովի «Փիղն ու մոզուկը» (1808) առակից. Այն օգտագործվում է, երբ խոսքը վերաբերում է ինչ-որ մեկի անիմաստ հարձակումներին մեկի վրա, ով գիտակցաբար գերազանցում է իր «հակառակորդին» (քննադատ, վիրավորող, ագրեսոր և այլն):

Ալեքսանդր Մակեդոնացին հերոս է, բայց ինչո՞ւ կոտրել աթոռները:

Մեջբերում Նիկոլայ Գոգոլի (1809–1852) «Գլխավոր տեսուչը» (1836) կատակերգությունից, նահանգապետի խոսքերը ուսուցչի մասին. , բայց միայն այնպիսի եռանդով է բացատրում, որ ինքն իրեն չի հիշում։ Մի անգամ նրան լսեցի. լավ, երբ ես խոսում էի ասորիների և բաբելոնացիների մասին, ուրիշ ոչինչ, բայց երբ հասա Ալեքսանդր Մակեդոնացու մոտ, չեմ կարող ասել, թե ինչ եղավ նրա հետ։ Ես կարծում էի, որ դա կրակ է, Աստծո կողմից: Ես փախա ամբիոնից և, ինչպես ուժ ունեի, բռնեցի հատակին դրված աթոռը։ Դա, իհարկե, Ալեքսանդր Մակեդոնացու հերոսն է, բայց ինչո՞ւ կոտրել աթոռները»: Արտահայտությունն օգտագործվում է, երբ ինչ-որ մեկը գերազանցում է չափը:

Աֆանասի Իվանովիչ և Պուլչերիա Իվանովնա

Նիկոլայ Գոգոլի «Հին աշխարհի հողատերերը» (1835) պատմվածքի հերոսները, տարեց ամուսիններ, բարի ու միամիտ բնակիչներ, վարում են հանգիստ, չափված, հանդարտ կյանք՝ սահմանափակված զուտ տնտեսական մտահոգություններով։ Նրանց անունները դարձել են սովորական գոյականներ այս տեսակի մարդկանց համար:

Օ՜, աստված իմ: Ի՞նչ կասի արքայադուստր Մարյա Ալեքսևնան

Մեջբերում Ա.Գրիբոյեդովի «Վայ խելքից» (1824) կատակերգությունից, Ֆամուսովի խոսքերը, որով ավարտվում է պիեսը. Օգտագործվում է քայլող, սրբագործող բարոյականությունից վախկոտ կախվածությունը նշելու համար:

Օ, բամբասանքներավելի վատ, քան ատրճանակը

Մեջբերում Ա.Գրիբոյեդովի «Վայ խելքից» (1824) կատակերգությունից, խոսքեր՝ Մոլչալինի.

Բ

Բահ! բոլոր ծանոթ դեմքերը

Մեջբերում Ա.Ս. Գրիբոյեդովի «Վայ խելքից» (1824) կատակերգությունից, Ֆամուսովի խոսքերը.

Բահ! բոլոր ծանոթ դեմքերը!
Դուստր՝ Սոֆյա Պավլովնա։ ամոթ!
Անամոթ կին. որտեղ! ում հետ!
Ոչ մի տվեք, ոչ վերցրեք, նա
Ինչպես իր մայրը, մահացած կինը:
Ես նախկինում իմ սիրելի կեսի հետ էի
Մի փոքր հեռու - ինչ-որ տեղ տղամարդու հետ:

Արտահայտությունն օգտագործվում է ինչ-որ մեկին անսպասելի հանդիպելիս զարմանք արտահայտելու համար:

Տատիկը երկուսով ասաց

Ուրեմն ասում են, որ հայտնի չէ, թե դա իրականություն կդառնա։ Արտահայտությունը կազմվում է «Տատիկը երկուսով ասաց՝ կա՛մ անձրեւ, կա՛մ ձյուն, կա՛մ կլինի, կա՛մ չի լինի» ասացվածքի կտրվածքով։

Բազարով. Բազարովշչինա

Բազարով անունով՝ Ի.Ս.Տուրգենևի հայտնի վեպի հերոսը (1818–1883) «Հայրեր և որդիներ» (1862). Բազարովը 60-ականների ռուս ռասկալ ուսանողների մի մասի ներկայացուցիչ է։ XIX դարը, որն այդ ժամանակ տարվել էր արևմտաեվրոպական մատերիալիստական ​​փիլիսոփայությամբ՝ իր պարզեցված, պարզունակ մեկնաբանությամբ։

Այսպիսով, «բազարովիզմը» կոլեկտիվ անուն է, որը նշանակում է աշխարհայացքի այս տեսակի բոլոր ծայրահեղությունները, այն է՝ տարվածություն բնական գիտություններով, կոպիտ մատերիալիզմ, վարքի ընդգծված պրագմատիզմ, ավանդական արվեստի մերժում և վարքագծի ընդհանուր ընդունված կանոններ։

Քաջերի խելագարությունը կյանքի իմաստությունն է։
Քաջերի խելագարության համար երգ ենք երգում

Մեջբերում Մ.Գորկու (1868-1936) «Բազեի երգից» (1898 թ.)

Ծեծեք բութ մատները

Արտահայտությունը գործածվում է իմաստով՝ պարապ ժամանակ անցկացնել, մանրուքներ անել, ծալած նստել։ Բակլուշա - փայտի կոճղ, որը մշակվում է տարբեր առարկաների (գդալներ, բաժակներ և այլն) արտադրության համար։ Արհեստագործական արդյունաբերության մեջ բութ մատը ծեծել - փայտե ձեռագործ աշխատանքների արտադրության համար գերաններ կտրել: Փոխաբերական իմաստը բացատրվում է նրանով, որ բաքլուշ պատրաստելը ժողովուրդը համարել է հեշտ՝ ջանք ու հմտություն չպահանջող։

Ճակատով ծեծել

Հոնք բառը հին ռուսերեն նշանակում է «ճակատ»: Հին Ռուսաստանում «ճակատը», այսինքն՝ ճակատը, ծեծում էին հատակին՝ խոնարհված ազնվականների ու թագավորների առաջ ընկնելով։ Սա կոչվում էր «խոնարհվել մեծ սովորության մեջ» և արտահայտում էր մեծագույն հարգանք։ Այստեղից էլ առաջացել է «ճակատով հարված» արտահայտությունը, որը նշանակում է՝ խնդրանքով դիմել իշխանություններին, միջնորդել։ Գրավոր հարցումներում՝ «խնդրագրերում», նրանք գրում էին. «Եվ դրա վրա ձեր ծառա Իվաշկոն ծեծում է ձեզ իր ճակատով…»: Նույնիսկ ավելի ուշ, «ճակատով ծեծել» բառերը սկսեցին պարզապես նշանակել՝ «բարի գալուստ»:

Խաղադրույք

Նշանակում է՝ ինչ-որ բանի շուրջ վիճել։ Ռուսաստանում գրավը կոչվում էր գրավ, ինչպես նաև խաղադրույք, վեճ հաղթանակի կամ բուն խաղադրույքի շուրջ: Կռվել նշանակում էր «գրազ գալ, վիճել»:

Երանի նրան, ով հավատում է, ջերմություն նրան աշխարհում:

Մեջբերում A.S. Գրիբոյեդովի կատակերգությունից «Վայմտքից» (1824), Չացկու խոսքերը. Արտահայտությունն օգտագործվում է նշելու անհարկի, անհիմն դյուրահավատ մարդկանց կամ նրանց, ովքեր չափազանց խաբված են իրենց պայծառ ծրագրերով և հույսերով:

Կոշիկ մի լու

Արտահայտությունը թեւավոր դարձավ Ն.Ս. Լեսկովի (1831–1895) «Ձախ» պատմվածքի հայտնվելուց հետո։ (1881), որը ստեղծվել է հայտնի կատակի հիման վրա՝ «Բրիտանացիները պողպատից լու պատրաստեցին, իսկ մեր Տուլան այն կոճկեց ու հետ ուղարկեց նրանց»։ Օգտագործվում է այն իմաստով. ցանկացած բիզնեսում արտասովոր գյուտ ցուցադրելու համար, հմտություն, նուրբ վարպետություն:

Պետրել

«Պետրելի երգի» տպագրության մեջ հայտնվելուց հետո (1901) Մ.Գորկի գրականության մեջ գազանիկը դարձավ գալիք հեղափոխական փոթորկի խորհրդանիշը։

Պոլտավայի մոտ դեպք է եղել

Այս արտահայտությունը 19-րդ դարի 40–50-ական թվականներին հրատարակված Ի.Ե. և դարձավ հայտնի երգ: Ուստի կատակով կամ պարծենալով խոսում են ինչ-որ միջադեպի մասին։

Դուք կարող եք լինել խելացի մարդ
Եվ մտածեք եղունգների գեղեցկության մասին

Մեջբերում Ալեքսանդր Պուշկինի «Եվգենի Օնեգին» (1831) չափածո վեպից. Մեջբերվում է որպես պատասխան իրենց արտաքին տեսքի համար չափազանց անհանգստանալու մեղադրանքներին:

Վ

Անցյալի կառքով ոչ մի տեղ չես գնա

Մեջբերում Մ.Գորկու «Ներքևում» պիեսից (1902), խոսքեր՝ Սատին. «Ոչ մի տեղ»-ի փոխարեն հաճախ մեջբերվում է «հեռու»-ը։

Դեպի Մոսկվա, Մոսկվա, Մոսկվա:

Ա.Պ. Չեխովի (1860-1904 թթ.) «Երեք քույրեր» (1901) պիեսում այս արտահայտությունը ցավով կրկնում են քույրերը՝ խեղդվելով գավառական կյանքի ցեխի մեջ, բայց չունենալով դրանից դուրս գալու կամք։ Այս արտահայտությունն օգտագործվում է որպես անպտուղ երազների հատկանիշ։

Որոշակի թագավորությունում, ոչ թե մեր նահանգում

Շատ ռուսական ժողովրդական հեքիաթների ավանդական ծագումը. Օգտագործված իմաստով. ինչ-որ տեղ, ոչ ոք չգիտի, թե որտեղ:

Ոտքերի տակ ճշմարտություն չկա

Այժմ օգտագործվում է որպես նստելու զվարճալի հրավեր: Այս արտահայտության ծագման մի քանի տարբերակ կա.

1. առաջին վարկածի համաձայն՝ համակցությունը պայմանավորված է նրանով, որ XV-XVIII դդ. Ռուսաստանում պարտապաններին դաժանորեն պատժում էին, ծեծում էին բոբիկ ոտքերին երկաթյա ձողերով՝ ձգտելով վերադարձնել պարտքը, այսինքն՝ «ճշմարտությունը», բայց նման պատիժը չէր կարող ստիպել փող չունեցողներին պարտքը մարել.
2. ըստ երկրորդ վարկածի, արտահայտությունն առաջացել է այն պատճառով, որ հողատերը, հայտնաբերելով ինչ-որ բանի կորուստ, հավաքել է գյուղացիներին և կանգնեցրել նրանց մինչև մեղավոր կողմի անունը.
3. երրորդ տարբերակը բացահայտում է կապ արտահայտվելու և արդարության միջև (խիստ պատիժ պարտքերը չվճարելու համար): Եթե ​​պարտապանը փախչում էր օրենքից, ասում էին, որ ոտքի տակ ճշմարտություն չկա, այսինքն՝ անհնար է պարտքը թակել. օրենքի գերակայության վերացումով ասացվածքի իմաստը փոխվեց.

Դուք չեք կարող զրահապատել մեկ սայլ
Ձի և դողացող եղնիկ

Մեջբերում Ալեքսանդր Պուշկինի «Պոլտավա» բանաստեղծությունից. (1829).

Մարդու մեջ ամեն ինչ պետք է գեղեցիկ լինի՝ դեմքը, հագուստը, հոգին և մտքերը

Մեջբերում Ա.Չեխովի «Քեռի Վանյա» պիեսից (1897); այս խոսքերն արտասանում է դոկտոր Աստրովը։ Հաճախ մեջբերվում է արտահայտության միայն առաջին կեսը.

Մեծ, հզոր, ճշմարտացի և սահուն ռուսաց լեզու

Մեջբերում Ի. Ս. Տուրգենևի «Ռուսաց լեզու» արձակ բանաստեղծությունից. (1882).

Դատապարտության վարպետ

Արտահայտություն Ա.Պուշկինի «Դեպի ծով» (1825) բանաստեղծությունից, որտեղ բանաստեղծը Նապոլեոնին և Բայրոնին անվանել է «մտքի վարպետներ»։ Գրական խոսքում այն ​​կիրառվում է մեծ մարդկանց նկատմամբ, որոնց գործունեությունը մեծ ազդեցություն է ունեցել իրենց ժամանակակիցների մտքի վրա։

Խավարի թագավորությունը

Արտահայտությունը, որը դարձավ տգիտության, մշակութային հետամնացության փոխաբերական սահմանում, թեւավոր դարձավ Լև Տոլստոյի (1828–1910) «Խավարի ուժը, կամ խրված ճանկը. Ամբողջ թռչունը անդունդ է» դրամայի հայտնվելուց հետո (1886):

Դու բոլորիդ մեջ լավն ես, սիրելիս,

Մեջբերում ԻՖ Բոգդանովիչի (1743-1803) «Սիրելի» (1778) բանաստեղծությունից.

Բոլորիդ մեջ, սիրելիս, լավ ես հանդերձանքով.
Ինչպիսի՞ թագուհի ես հագնված,
Հովվի պես նստե՞լ ես խրճիթի մոտ,
Ամբողջովին դու աշխարհի հրաշքն ես:

Այս տողն առավել հայտնի է Ա.Պուշկինի շնորհիվ, ով այն օգտագործել է որպես էպիգրաֆ իր «Երիտասարդ տիկին-գյուղացի կինը» «Բելկինի հեքիաթը» ցիկլից։ Օգտագործվում է հումորով և հեգնանքով՝ որպես պատրաստի հաճոյախոսություն՝ ի պատասխան կանանց խնդրանքներին՝ գնահատելու նոր զգեստը, սանրվածքը և այլն:

Ամբողջ Իվանովսկայան

«Լրիվ Իվանովո (գոռում, գոռում)» արտահայտությունն օգտագործվում է իմաստով՝ շատ բարձր, ամբողջ ուժով։ Իվանովսկայա Մոսկվայի Կրեմլի հրապարակի անվանումն է, որի վրա կանգնած է Իվան Մեծ զանգակատունը։ Այս արտահայտության ծագման մի քանի տարբերակ կա.

1. Իվանովսկայա հրապարակում ցարի հրամանագրերը երբեմն ընթերցվում էին հրապարակայնորեն, բարձր ձայնով (ամբողջ Իվանովսկայա հրապարակում): Այստեղից էլ արտահայտության փոխաբերական իմաստը.
2. Իվանովսկայա հրապարակում երբեմն պատժվում էին նաև գործավարները։ Նրանց անխնա ծեծի են ենթարկել մտրակներով ու մահակներով, ինչը ստիպել է նրանց բղավել Իվանովսկայա հրապարակով մեկ։

Անհանգիստ

այսպես է վերնագրված Լ.Վ. Սոլովյովի (1898-1962) վեպը (1940) Խոջա Նասրեդինի մասին՝ ադրբեջանցիների, տաջիկների, հայերի, ժողովուրդների մեջ ժողովրդական կատակների հերոսի մասին։ Հյուսիսային Կովկաս, պարսիկներ և թուրքեր. «Խնդիր» արտահայտությունը դարձել է անտարբերության, բյուրոկրատիայի և սոցիալական անարդարության տարբեր դրսևորումների դեմ ապստամբող մարդկանց թեւավոր բնորոշում։

Վոլգան թափվում է Կասպից ծով։
Ձիերը վարսակ և խոտ են ուտում

Մեջբերում Ա.Պ. Չեխովի «Գրականության ուսուցիչ» (1894) պատմվածքից. Այս արտահայտությունները իր մահամերձ զառանցանքի մեջ կրկնում է պատմության և աշխարհագրության ուսուցիչ Իպոլիտ Իպոլիտովիչը, ով իր ողջ կյանքում արտահայտել է միայն ընդհանուր առմամբ հայտնի, անվիճելի ճշմարտություններ։ Օգտագործված իմաստով՝ հայտնի բանալ հայտարարություններ։

Փոխառված փետուրներում

Արտահայտությունն առաջացել է Ի.Ա. Կռիլովի «Ագռավը» (1825) առակից։ Ագռավը, պոչը սիրամարգի փետուրներով կպցնելով, գնաց զբոսնելու՝ վստահ լինելով, որ նա Պավամի քույրն է, և բոլորը նրան կնայեն։ Բայց Պիկսը պոկեց Ագռավին այնպես, որ նրա վրա նույնիսկ սեփական փետուրները չմնացին։ Ագռավը շտապեց նրա մոտ, բայց նրանք չճանաչեցին նրան։ «Ագռավ սիրամարգի փետուրներով» - ասում են այն մարդու մասին, ով ստանձնում է ուրիշների արժանապատվությունը, անհաջող կերպով փորձում է նրա համար բարձր, անսովոր դեր խաղալ և, հետևաբար, հայտնվում է զավեշտական ​​վիճակում:

Ձեռք բերեք պարան

Արտահայտությունը գործածվում է իմաստով՝ լինել տհաճ, անհարմար կամ անբարենպաստ դրության մեջ՝ իր անտեսման կամ անտեղյակության պատճառով։ «Աղբարկված» մակբայը գոյացել է «թակարդի մեջ» համակցության տարրերի միաձուլման արդյունքում։ Պրոսակը մանող գործարան է, պարան ջուլհակ, որի վրա հին ժամանակներում պարաններ էին ոլորում։ Դա պարանների բարդ ցանց էր, որը ձգվում էր պտտվող անիվից մինչև սահնակը, որտեղ նրանք ոլորվում էին։ Ճամբարը սովորաբար գտնվում էր փողոցում և զգալի տեղ էր զբաղեցնում։ Մանողի համար հագուստով, մազերով կամ մորուքով փոսի մեջ մտնելը, այսինքն՝ պարանային ճամբարը, լավագույն դեպքում նշանակում էր իրեն լրջորեն վիրավորել և պատռել հագուստը, իսկ վատագույն դեպքում՝ կորցնել կյանքը։

Վրալման

Դ.Ի. Ֆոնվիզինի (1744 / 1745-1792) «Անչափահասը» (1782) կատակերգության գլխավոր հերոսը, տգետ գերմանացի, նախկին կառապան, կալվածատիրոջ որդու ուսուցիչներից մեկը՝ տգետ Միտրոֆանուշկան։ Նրա ազգանունը, որը կազմված է ռուսերեն «ստախոսից» և գերմանական «Mann» (մարդ), որը լիովին բնութագրում է նրան, դարձել է պարծենկոտի և ստախոսի սովորական անուն։

Լուրջ և երկար ժամանակ

Վ.Ի.Լենինի (1870-1924) արտահայտությունը Սովետների Համառուսաստանյան IX համագումարի զեկույցից. Նոր տնտեսական քաղաքականության մասին Վ.Ի.Լենինն ասել է. «...մենք այս քաղաքականությունը տանում ենք լրջորեն և երկար ժամանակ, բայց, իհարկե, ինչպես արդեն ճիշտ նշվեց, ոչ ընդմիշտ»։

Ամեն ինչ կանցնի սպիտակ խնձորենու ծխի պես

Մեջբերում Սերգեյ Ա. Եսենինի (1895-1925) բանաստեղծությունից «Ես չեմ ափսոսում, չեմ զանգում, չեմ լացում…» (1922).

Չեմ ափսոսում, չեմ զանգում, մի լացի,
Ամեն ինչ կանցնի սպիտակ խնձորենու ծխի պես։
Գունաթափվող ոսկի ծածկված,
Ես այլևս երիտասարդ չեմ լինի:

Դա վկայակոչվում է որպես մխիթարություն, որպես խորհուրդ՝ կյանքին հանգիստ, փիլիսոփայական ընդունելու համար, քանի որ ամեն ինչ անցնում է՝ և՛ լավը, և՛ վատը։

Օբլոնսկիների տանը ամեն ինչ խառնվել է

Մեջբերում Լև Տոլստոյի «Աննա Կարենինա» (1875) վեպից. «Օբլոնսկիների տանը ամեն ինչ շփոթված էր. Կինը պարզել է, որ ամուսինը կապի մեջ է ֆրանսիացի գուվերնուհու հետ, ով գտնվում է իրենց տանը, և ամուսնուն հայտարարել է, որ չի կարող նրա հետ նույն տանը ապրել... Կինը դուրս չի եկել իր սենյակներից, ամուսինը երրորդ օրը տանը չէ. Երեխաները մոլորվածի պես վազեցին ամբողջ տունով. անգլիուհին վիճել է տան աշխատակցի հետ և գրություն գրել ընկերոջը՝ խնդրելով նոր տեղ փնտրել իր համար. խոհարարը երեկ ընթրիքի ժամանակ դուրս է եկել բակից. սևամորթ խոհարարն ու կառապանը հաշվարկ խնդրեցին։ Մեջբերումն օգտագործվում է որպես շփոթության, շփոթության փոխաբերական սահմանում։

Ամեն ինչ լավ է, գեղեցիկ մարկիզուհի

Մեջբերում A. I. Bezymensky (1898-1973) բանաստեղծությունից (1936 թ.) «Ամեն ինչ լավ է» (ֆրանսիական ժողովրդական երգ). Մարկիզը, որը տասնհինգ օր է, ինչ բացակայում է, հեռախոսով զանգում է իր կալվածքը և ծառաներից մեկին հարցնում. Նա պատասխանում է.

Ամեն ինչ լավ է, գեղեցիկ մարկիզուհի,
Գործերն ընթանում են, և կյանքը հեշտ է
Ոչ մի տխուր անակնկալ
Բացի մի մանրուքից։

Այնպես որ... անհեթեթություն...
Դատարկ բիզնես...
Քո մարը սատկել է։

Ամեն ինչ լավ է, ամեն ինչ լավ է:

Կառապանը մարկիզայի հարցին. «Ինչպե՞ս եղավ այս մահը»։ - պատասխանները:

Մարդու հետ ինչ:
Դատարկ բիզնես!
Նա այրվել է ախոռի հետ:
Բայց հակառակ դեպքում, գեղեցիկ մարկիզուհի,
Ամեն ինչ լավ է, ամեն ինչ լավ է:

Բայց հակառակ դեպքում,
գեղեցիկ մարկիզուհի,
Ամեն ինչ լավ է, ամեն ինչ լավ է:

Այս ամենը ծիծաղելի կլիներ
Ամեն անգամ, երբ դա այդքան տխուր է

Մեջբերում Մ. Յու. Լերմոնտովի «Ա. Օ. Սմիրնովա «(1840):

Ես ուզում եմ քեզ շատ բան ասել առանց քեզ
Քեզ հետ ես ուզում եմ քեզ լսել...
Ի՞նչ անեմ... Անհմուտ խոսքում
Ես տրված չեմ քո միտքը զբաղեցնելու համար...
Այս ամենը ծիծաղելի կլիներ
Երբ որ այդքան տխուր էր։

Այն օգտագործվում է որպես արտաքուստ ողբերգական, զվարճալի, բայց ի սկզբանե շատ լուրջ, տագնապալի իրավիճակի մեկնաբանություն։

Լվացեք կեղտոտ սպիտակեղենը հասարակական վայրերում

Օգտագործվում է իմաստով. մարդկանց նեղ շրջանակի հետ կապված խնդիրներ, վեճեր բացահայտելու համար: Արտահայտությունը սովորաբար օգտագործվում է ժխտմամբ՝ որպես նման վեճերի մանրամասները չբացահայտելու կոչ (կեղտոտ սպիտակեղենը հանրության առաջ լվանալու կարիք չկա): Այն կապված է հին սովորույթի հետ՝ աղբը խրճիթից չհանելը, այլ այն այրելը (օրինակ՝ վառարանի մեջ), քանի որ չար մարդը, իբր, կարող էր անհանգստություն պատճառել տնակի տիրոջը՝ հատուկ բառեր արտասանելով։ աղբը.

Գ

Շրջելով ամբողջ Եվրոպայում

Այսպես են վերնագրել բանաստեղծ Ա.Ա. Ժարովի (1904–1984) ճամփորդական էսքիզները, որոնք արտացոլում են Արևմտյան Եվրոպա կատարած իր շրջագայությունից (1928) հպանցիկ տպավորությունները։ Վերնագիրը բացատրվում է նրանով, որ Ժարովը և նրա ուղեկիցները՝ բանաստեղծներ Ի.Ուտկինը և Ա.Բեզիմենսկին, ոստիկանության խնդրանքով ստիպված են եղել կրճատել իրենց մնալը Չեխոսլովակիայում և Ավստրիայում։

Մ.Գորկին իր «Գրագիտության օգուտների մասին» հոդվածում (1928 թ.) օգտագործել է Ժարովի «շրջափակել ամբողջ Եվրոպան» արտահայտությունը, բայց արդեն արտերկրում կյանքի մասին անլուրջ էսսեների որոշ հեղինակների հասցեին, որոնք ընթերցողներին սխալ տեղեկություններ են տալիս։ Արտահայտությունն օգտագործվում է որպես ընդհանուր առմամբ մակերեսային դիտարկումների սահմանում։

Համբուրգի հաշիվ

1928 թ«Համբուրգյան հաշիվ» վերնագրով լույս է տեսել Վ.Շկլովսկու (1893–1984) գրական-քննադատական ​​հոդվածների, ծանոթագրությունների և էսսեների ժողովածուն։ Այս անվան իմաստը բացատրվում է կարճ ծրագրային հոդվածում, որը բացում է հավաքածուն. «Համբուրգի հաշիվը չափազանց մեծ է. կարևոր հայեցակարգ... Բոլոր կռվողները, երբ կռվում են, խաբում են և ուսադիրների վրա պառկում են ձեռնարկատիրոջ հրահանգով։ Տարին մեկ անգամ ըմբիշները հավաքվում են Համբուրգի պանդոկում։ Նրանք կռվում են փակ դռներով, վարագույրներով պատուհաններով։ Երկար, տգեղ և դժվար: Այստեղ հաստատվում են ըմբիշների իսկական դասերը՝ չխաբվելու համար։ Համբուրգի պատմությունը կարևոր է գրականության մեջ»: Եզրափակելով հոդվածում՝ թվարկված են մի քանի ժամանակակից հայտնի գրողների անուններ, ովքեր, հեղինակի կարծիքով, չեն դիմանում համբուրգյան հաշվարկին։ Հետագայում Շկլովսկին այս հոդվածը ճանաչեց որպես «քմահաճ» և սխալ։ Բայց «Համբուրգի հաշիվ» արտահայտությունը միևնույն ժամանակ թեւավոր դարձավ, սկզբում գրական միջավայրում, որպես գրականության կամ արվեստի ցանկացած ստեղծագործության առանց զեղչերի և զիջումների գնահատման սահմանում, այնուհետև ավելի լայն տարածում գտավ և սկսեց գործածվել Մ. որոշ սոցիալական երևույթների գնահատում.

Մեր ժամանակի հերոս

Մ. Յու.Լերմոնտովի (1840թ.) վեպի վերնագիրը, հնարավոր է ներշնչված «Մեր ժամանակի ասպետ» Ն.Մ.Կարամզինից։ Այլաբանորեն՝ մարդ, ում մտքերն ու գործերը առավելագույնս արտահայտում են արդիականության ոգին: Արտահայտությունն օգտագործվում է դրական իմաստով կամ հեգնանքով՝ այն անձի անհատականությանը համապատասխան, ում նկատմամբ այն կիրառվում է։

Ոչ իմ վեպի հերոսը

Չատսկին

Բայց Սկալոզուբը. Ի՜նչ խնջույք է աչքերի համար։
Բանակի հետևում սար կա,
Եվ ճամբարի ուղիղությունը,
Դեմքով և ձայնով` հերոս...

Սոֆիա

Իմ վեպը չէ։

Արտահայտությունն օգտագործվում է իմաստով՝ ոչ իմ ճաշակով։

Այրե՛ք մարդկանց սրտերը բայով

Մեջբերում Ալեքսանդր Պուշկինի «Մարգարեն» (1828) բանաստեղծությունից.
Օգտագործված իմաստով՝ ջերմեռանդորեն, կրքոտ քարոզել, սովորեցնել:

Աչքի չափիչ, արագություն, հարձակում

Ռուս մեծ հրամանատար Ա.Վ. Սուվորովի աֆորիզմը. Այս խոսքերով նա իր «Հաղթանակի գիտություն» գրքում (գրված 1796 թ., առաջին հրատարակություն 1806 թ.) սահմանեց «երեք մարտարվեստը»:

Հիմար պինգվինը երկչոտ կերպով թաքցնում է իր գեր մարմինը ժայռերի մեջ

Մեջբերում Մ.Գորկու «Պետրելի երգից» (1901 թ.).

Փտած լիբերալիզմ

Մ.Ե. Սալտիկով-Շչեդրինի (1826-1889) արտահայտությունը «Մոլչալինայի տիրակալը» երգիծական էսսեից (1875) («Չափավորության և ճշգրտության մեջ» ցիկլից), որը հոմանիշ է դարձել անբարեխիղճության, հաշտության, համերաշխության. .

Քաղցը մորաքույր չէ

Ուրեմն ասում են սաստիկ սովի մասին՝ ստիպելով իրենց ցանկացած քայլի։ Այս խոսքերը 17-րդ դարում գրանցված ընդլայնված արտահայտության մաս են՝ քաղցը մորաքույր չէ, կարկանդակ չի սայթաքի, այսինքն՝ մորաքույրը (կնքամայրը, սկեսուրը) կօգնի դժվարին դեպքերում՝ սնուցող։ և համեղ սնունդ, և քաղցը կարող է միայն մղել շատ անցանկալի գործողությունների:

Վայ խելքից

Ա.Ս.Գրիբոյեդովի կատակերգության վերնագիրը.

Դ

Մի տղա կար?

Մ.Գորկու «Կլիմ Սամգինի կյանքը» (1927թ.) վեպի դրվագներից մեկը պատմում է տղա Կլիմի՝ այլ երեխաների հետ սահելու մասին։ Բորիս Վարավկան և Վարյա Սոմովան ընկնում են որդանակի մեջ։ Կլիմը Բորիսին տալիս է իր գիմնազիայի գոտու ծայրը, բայց զգալով, որ նրան քաշում են ջուրը, ազատում է գոտին նրա ձեռքերից։ Երեխաները խեղդվում են. Երբ սկսվում են խեղդվածների որոնումները, Կլիմայի վրա հարվածում է «ինչ-որ մեկի լուրջ անվստահության հարցը. «Տղա կար, գուցե տղա չկար»:

Այո, միայն իրերը դեռ կան

Մեջբերում Ի.Ա.Կռիլովի «Կարապի, վարդի և քաղցկեղի» առակից (1814). Այն օգտագործվում է այն իմաստով, որ նյութը չի շարժվում, կանգնում է, և դրա շուրջ անպտուղ խոսակցություններ են տեղի ունենում։

Տիկինը հաճելի է ամեն կերպ

Արտահայտություն Նիկոլայ Գոգոլի «Մեռած հոգիներ» (1842) պոեմից. «Ինչ անուն էլ որ հորինեք, մեր պետության ինչ-որ անկյունում անպայման կգտնվի, լավը մեծ է, ինչ-որ մեկը այն կրում է և անպայման կբարկանա: ... և, հետևաբար, մենք կկանչենք այն տիկնոջը, ում մոտ հյուրը եկել է, քանի որ նա ձեռք է բերել օրինական ճանապարհով, քանի որ, իբր, ոչ մի բանի համար չի զղջացել վերջին աստիճանի բարեկիրթ դառնալու համար, թեև, իհարկե, միջոցով. քաղաքավարությունը, վա՜յ, կանացի բնավորության ինչպիսի ճարպկություն է սողոսկել: և թեև երբեմն յուրաքանչյուրում հաճելի խոսքվայ, ինչ քորոց էր դուրս գալիս դրանից…»

Տվեք կաղնու

Օգտագործվում է «մեռնել» նշանակությամբ։ Այս արտահայտության առաջացման երկու տարբերակ կա.

1. Շրջանառությունն առաջացել է ռուսական հողի վրա և կապված է zadubet բայի հետ՝ «զովանալ, կորցնել զգայունությունը, դառնալ կոշտ»։
2. Արտահայտությունը ծագել է Ռուսաստանի հարավում. Կարելի է ենթադրել, որ մահացածներին թաղել են կաղնու տակ։

Քսաներկու դժբախտություն

Այսպիսով, Ա.Պ. Չեխովի «Բալի այգին» (1903 թ.) պիեսում նրանք կոչում են գործավար Էպիխոդովին, որի հետ ամեն օր ինչ-որ զավեշտական ​​անախորժություններ են պատահում։ Արտահայտությունը կիրառվում է պարտվողների նկատմամբ, որոնց հետ անընդհատ ինչ-որ դժբախտություն է առաջանում։

Ազնվական բույն

Ի.Ս.Տուրգենևի (1859) վեպի վերնագիրը, որը հոմանիշ է դարձել ազնվական կալվածքի։ Այս արտահայտությունը Տուրգենևն օգտագործել է ավելի վաղ՝ «Իմ հարևան Ռադիլովը» (1847) պատմվածքում։

Անցած օրերի գործերը
Խոր հնության լեգենդներ

Մեջբերում Ալեքսանդր Պուշկինի «Ռուսլան և Լյուդմիլա» պոեմից (1820 թ.), որը անգլիացի գրող Ջեյմս Մաքֆերսոնի (1736–1796) ստեղծած Օսիանի բանաստեղծություններից մեկի տողերի սերտ թարգմանությունն է և վերագրվում է այս լեգենդար հին կելտական ​​բարդին։ Այլաբանորեն վաղեմի ու անվստահելի իրադարձությունների մասին, որոնք քչերն են հիշում։

Պայուսակի մեջ

Երբ ասում են «տոպրակի մեջ է», նշանակում է՝ ամեն ինչ կարգին է, ամեն ինչ լավ է ավարտվել։ Այս արտահայտության ծագումը երբեմն բացատրվում է նրանով, որ Իվան Ահեղի օրոք որոշ դատական ​​գործեր որոշվում էին վիճակահանությամբ, իսկ վիճակահանությունը կատարվում էր դատավորի գլխարկից։ Արտահայտության ծագման այլ բացատրություններ կան. Որոշ հետազոտողներ պնդում են, որ գործավարներն ու գործավարները (նրանք էին, ովքեր ներգրավված էին բոլոր տեսակի դատավարությունների մեջ), դատական ​​գործերը քննելիս իրենց գլխարկներն օգտագործում էին կաշառք ստանալու համար, և եթե կաշառքի չափը համապատասխանում էր գործավարին, ապա «գործն այն էր. գլխարկի մեջ»:

Խեղդվողներին օգնելու հարցը հենց խեղդվողների գործն է

Ի.Իլֆի (1897-1937թթ.) և Է.Պետրովի (1902-1942թթ.) «Տասներկու աթոռ» (1927թ.) երգիծական վեպում հիշատակվում է այսպիսի ծիծաղելի կարգախոսով մի պաստառ, որը կախված է Ջրափրկարարական ընկերության երեկոյին ակումբում: Այս կարգախոսը սկսեց գործածվել, երբեմն մի փոքր փոփոխված տարբերակով, որպես ինքնօգնության մասին խաղային աֆորիզմ։

Գործնական ժամանակ և զվարճանքի ժամ

1656 թվականին ցար Ալեքսեյ Միխայլովիչի (1629–1676) հրամանով կազմվել է «Գիրք, որը խոսում է սերժանտը. այն ժամանակվա սիրելի զվարճանքը: Նախաբանի վերջում Ալեքսեյ Միխայլովիչը կատարել է իր ձեռագիր հետգրությունը. սա առակ է հոգու և մարմնի համար. բայց մի՛ մոռացիր ճշմարտությունն ու դատողությունը, ողորմած սերն ու զինվորական կարգը. ժամանակն է գործի և ժամ՝ զվարճանալու»: Հետգրության բառերը դարձել են արտահայտություն, որը հաճախ մեկնաբանվում է ոչ այնքան ճիշտ՝ մեծ մասամբ հասկանալով «ժամանակ» բառը, իսկ «ժամ» բառի տակ՝ փոքր մասը, ինչի արդյունքում նրանք փոխում են հենց արտահայտությունը։ «Բիզնեսը ժամանակ է, իսկ զվարճանքը՝ մեկ ժամ»: Բայց թագավորը չէր էլ մտածում ամբողջ ժամանակից ընդամենը մեկ ժամ զվարճանալու մասին։ Այս խոսքերն արտահայտում են այն միտքը, որ ամեն ինչ իր ժամանակն ունի՝ և՛ բիզնեսը, և՛ զվարճանքը։

Դեմյանովի ականջը

Արտահայտությունը օգտագործվում է այն իմաստով. ընդհանուր առմամբ, համառորեն ինչ-որ բան առաջարկվում է. Այն առաջացել է Ի.Ա.Կռիլովի «Դեմյանովի ականջը» (1813) առակից։ Հարեւան Դեմյանն այնքան է բուժել իր հարեւան Ֆոկուի ականջը, որ նա

Անկախ նրանից, թե ինչպես էի սիրում ականջս, բայց այդպիսի դժբախտությունից,
Ձեռքի մեջ բռնելը
Շապիկ և գլխարկ,
Շտապե՛ք տուն առանց հիշողության -
Եվ դրանից հետո Դեմյանը երբեք չի եղել։

Դերժիմորդա

Նիկոլայ Գոգոլի «Գլխավոր տեսուչը» (1836 թ.) կատակերգության կերպարը՝ կոպիտ ոստիկան, ով, ըստ Գորոդնիչիի, «աչքերի տակ լույս է գցում բոլորի՝ ճիշտ և սխալ»։ Նրա ազգանունը մտել է գրական խոսքի մեջ՝ կոպիտ, վերեւից կուրորեն հրաման կատարող, կարգուկանոնի պահապան։

Հասնել ու շրջանցել

Արտահայտությունը առաջացել է Վ.Ի.Լենինի «Սպառնալից աղետը և ինչպես պայքարել դրա դեմ» հոդվածից (1917): Այս հոդվածում Վ.Ի.Լենինը գրել է. «Հեղափոխությունն արեց այն, ինչ մի քանի ամսում Ռուսաստանը յուրովի քաղաքականշարքերը հասել են առաջադեմ երկրներին: Բայց սա բավարար չէ։ Պատերազմն անողոք է, այն անողոք խստությամբ հարց է բարձրացնում՝ կա՛մ կորչիր, կա՛մ հասի՛ր առաջադեմ երկրներին և բռնի՛ր նրանց նույնպես։ տնտեսապես»:Նույն կարգախոսն է՝ «բռնել և առաջ անցնել Ամերիկայից»։ - կրկին առաջադրվել է 1960-ական թթ. ԽՄԿԿ Կենտկոմի առաջին քարտուղար Խրուշչովը (1894-1971): Նշվում է որպես ինչ-որ մեկի հետ մրցույթում (սովորաբար տնտեսական) հաղթելու կոչ: Օգտագործվում է և՛ բառացի, և՛ հեգնանքով:

Դոկտոր Այբոլիտ

Կ.Ի. Չուկովսկու (1882-1969) հեքիաթի հերոսը «Այբոլիտ» (1929): «Լավ բժշկի» Այբոլիտ անունը սկսեց օգտագործել (նախ երեխաների կողմից) որպես բժշկի սիրալիր անուն:

Դոմոստրոյ

«Դոմոստրոյը» 16-րդ դարի ռուս գրականության հուշարձան է, որը կենցաղային կանոնների ու բարոյական ուսմունքների հավաքածու է։ Ավելի քան վաթսուն գլուխներում շարադրված այս կանոնները հիմնված էին եկեղեցու ազդեցությամբ զարգացած հաստատված աշխարհայացքի վրա։ «Դոմոստրոյը» սովորեցնում է «ինչպես հավատալ», «ինչպես պատվել ցարին», «ինչպես ապրել կանանց, երեխաների և ընտանիքի անդամների հետ», նորմալացնում է տնային կյանքը և տնտեսությունը։ Ցանկացած տնտեսության իդեալը, ըստ Դոմոստրոյի, կուտակումն է, որը պետք է օգնի ձեռք բերել հարստություն, ինչը հնարավոր է ձեռք բերել միայն ընտանիքի ղեկավարի բացարձակ իշխանության պայմանով։ Ամուսինը, ըստ «Դոմոստրոյի», ընտանիքի գլուխն է, կնոջ տերը, իսկ «Դոմոստրոյը» մանրամասն նշում է, թե որ դեպքերում պետք է ծեծի կնոջը և այլն։ Այստեղից էլ «Դոմոստրոյ» բառը նշանակում է՝ պահպանողական։ ընտանեկան կյանքի ձև, բարոյականություն, կնոջ ստրկական դիրքի հաստատում.

Սիդորովյան այծի պես բալա

Օգտագործվում է ծանր, դաժան և անխնա մտրակել, հարվածել իմաստով։ Մարդկանց մեջ Սիդոր անունը հաճախ կապված էր չար կամ գժտված մարդու գաղափարի հետ, իսկ այծը, ըստ ժողովրդական համոզմունքների, վնասակար բնավորություն ունեցող կենդանի է:

Սիրելիս

Չեխովի համանուն պատմվածքի հերոսուհին (1899 թ.) հնարամիտ կին է, ով փոխում է իր հետաքրքրություններն ու հայացքները, երբ փոխվում են իր սիրեկանները, ում աչքերով նա նայում է կյանքին: Չեխովի «սիրելի» կերպարին բնորոշ են նաև մարդիկ, ովքեր փոխում են իրենց համոզմունքներն ու հայացքները՝ կախված նրանից, թե ով է ներկայումս ազդում նրանց վրա։

Շնչեք խունկով

Այսպես ասում են նիհար, թույլ, հիվանդոտ արտաքինով մարդու մասին, ով դեռ երկար չի մնացել ապրելու։ Արտահայտությունը հիմնված է խունկ բառի կրոնական սիմվոլիզմի վրա։ Եկեղեցում խունկ են ծխում (ճոճում են խունկ պարունակող անոթը)։ Այս ծեսը կատարվում է, մասնավորապես, մահացածների կամ մահամերձների առջև։

Ե

Ծեր շան մեջ դեռ կյանք կա

Մեջբերում Նիկոլայ Գոգոլի «Տարաս Բուլբա» (1842) պատմվածքից. Այլաբանորեն շատ ավելին իրականացնելու ունակության մասին. լավ առողջության, բարեկեցության կամ շատ կարևոր բաների ընդունակ մարդու մեծ ներուժի մասին, թեև շրջապատողներն այլևս դա նրանից չեն սպասում։

Հուսահատվելու բան կա

Մեջբերում Ա.Գրիբոյեդովի «Վայ խելքից» (1824) կատակերգությունից. Չատսկին, ընդհատելով Ռեպետիլովի ստերը, ասում է նրան.

Լսիր, ստիր, բայց չափը իմացիր.
Հուսահատվելու բան կա.

Մարտում հիացմունք կա,
Եվ մութ անդունդը եզրին

Մեջբերում Ալեքսանդր Պուշկինի «Խնջույք ժանտախտի ժամանակ» դրամատիկ տեսարանից (1832), տոնի նախագահի երգը։ Օգտագործվում է որպես անհարկի ռիսկային վարքագիծ արդարացնելու բանաձեւ:

Ֆ

Alive Smoking-room

Արտահայտություն մանկական ժողովրդական երգից, որը կատարվում է «Smoking room» խաղալիս։ Խաղացողները նստում են շրջանագծի մեջ և երգչախմբով փոխանցում միմյանց վառվող բեկորը. «Կենդանի, կենդանի Ծխելու սենյակ, նիհար ոտքեր, կարճ հոգի»: Նա, ում ձեռքում բծը դուրս է գալիս, դուրս է գալիս շրջանից: Այստեղից էլ առաջացել է «Ծխելու սենյակը կենդանի է» արտահայտությունը, որն օգտագործվում է որպես կատակերգական բացականչություն՝ աննշան մարդկանց շարունակական գործունեության, ինչպես նաև ծանր պայմաններում գտնվող որևէ մեկի շարունակական գործունեության մասին։

Կենդանի ջուր

Ռուսական ժողովրդական հեքիաթներում՝ կախարդական ջուր, որը վերակենդանացնում է մահացածներին՝ տալով հերոսական ուժ:

Ապրեք և ապրեք, թող ուրիշները

Գ.Ռ.Դերժավինի (1743-1816) «Թագուհի Գրեմիսլավայի ծննդյան ժամանակ» (1798) բանաստեղծության առաջին տողը.

Ապրեք և թողեք ուրիշներին ապրեն
Բայց ոչ մյուսի հաշվին;
Միշտ երջանիկ եղիր քոնով
Ուրիշ բանի մի դիպչեք.
Ահա կանոնը, ուղին ուղիղ է
Բոլորի և բոլորի երջանկության համար։

Դերժավինն է այս բանաստեղծական բանաձեւի հեղինակը, բայց ոչ թե դրան բնորոշ միտքը, որը վաղուց գոյություն ունի որպես ասացվածք տարբեր լեզուներով։ Ռուսաստանում լայնորեն հայտնի էր նաև նրա ֆրանսերեն տարբերակը՝ «Vivons et laissons vivre les autres»։ Այս մտքի հեղինակությունն անհայտ է։ Բայց ամեն դեպքում դրա ռուսերեն թարգմանությունը Գ.Ռ.Դերժավինի շնորհիվ դարձավ աֆորիզմ։

Ցարինա Գրեմիսլավա ասելով բանաստեղծը նկատի ունի ռուս կայսրուհի Եկատերինա Մեծին։ Ըստ լեգենդի՝ «ապրե՛ք և թողե՛ք ուրիշներն ապրեն» արտահայտությունը նրա ամենասիրելի ասացվածքն էր։

Այլաբանորեն՝ կոչ՝ ուշադիր լինել այլ մարդկանց շահերի նկատմամբ, նրանց հետ փոխզիջում փնտրել, համակեցության որոշակի բանաձեւ, որը հարիր է բոլորին։

Կենդանի մեռելներ

Արտահայտությունը լայն տարածում գտավ Լ.Ն. Տոլստոյի «Կենդանի դիակ» (1911) դրամայի հայտնվելուց հետո, որի հերոս Ֆեդյա Պրոտասովը, կեղծելով ինքնասպանություն, թաքնվում է կնոջից և իր շրջապատի մարդկանցից և ապրում է հասարակության տականքների մեջ՝ գտնվելով ք. իր սեփական աչքերը «կենդանի դիակ» ... Հիմա «կենդանի դիակ» արտահայտությունն օգտագործվում է այն իմաստով, մարդ, ով դեգրադացված է, բարոյապես ավերված, ինչպես նաև ընդհանրապես ամեն ինչ, որ մեռել է և ինքն իրենից ավելի է ապրել։

3

Անհասանելի

Արտահայտությունը պատկանում է ծովակալ Ֆ.Վ. Դուբասովին (1845-1912), որը հայտնի է Մոսկվայի զինված ապստամբության դաժան ճնշմամբ։ 1905 թվականի դեկտեմբերի 22-ի Նիկոլայ II-ին ուղղված իր «հաղթական» զեկույցում Դուբասովը գրել է.

Հեռավոր երկրների համար.
Հեռավոր [երեսուներորդ] թագավորություն

Արտահայտություն, որը հաճախ հանդիպում է ռուսական ժողովրդական հեքիաթներում՝ հեռու, անհայտ հեռավորության վրա:

Մոռացե՛ք և քնե՛ք։

Մեջբերում Մ. Յու. Լերմոնտովի «Ես մենակ եմ դուրս գալիս ճանապարհի վրա» բանաստեղծությունից.

Ես կյանքից ոչինչ չեմ սպասում,
Եվ ես ամենևին չեմ ափսոսում անցյալի համար.
Ես փնտրում եմ ազատություն և խաղաղություն։
Ես կցանկանայի մոռանալ և քնել:

Անմխիթար տեսարան

Այս արտահայտությունը հայտնվել է Պետրոս I-ի օրոք (1672-1725): Զատրապեզնիկովը մի վաճառականի անունն է, ում գործարանն արտադրում էր շատ կոպիտ և անորակ գործվածք։ Այդ ժամանակվանից նրանք այդպես են ասում անփույթ հագնված մարդու մասին։

Անբավարար լեզու. Զաում

Ֆուտուրիզմի բանաստեղծ և տեսաբան Ա.Է. Կրուչենիխի ստեղծած տերմինները. «Խոսքի որպես այդպիսին հռչակագրում» (1913) «զաումիի» էությունը սահմանվում է այսպես. ընդհանուր լեզվով ... բայց նաև իր անձնական ... չունենալով որոշակի իմաստ ... անհեթեթ. Այս հեռահար կեղծ տեսության հիման վրա ֆուտուրիստ բանաստեղծները ստեղծել են բովանդակային և իմաստային իմաստից զուրկ բառեր, գրել են, օրինակ, հետևյալ տողերը. Ուստի «զաում», «աբստրուս լեզու» տերմինները սկսեցին գործածվել իմաստով՝ լայն զանգվածների համար անհասկանալի լեզու, ընդհանրապես՝ անհեթեթություն։

Բարև, երիտասարդ, անծանոթ ցեղ:

Մեջբերում Ալեքսանդր Պուշկինի «Ես նորից այցելեցի / Երկրի այդ անկյունը ...» (1835) բանաստեղծությունից.

Բարև ցեղ
Երիտասարդ, անծանոթ! ոչ ես
Ես կտեսնեմ քո հզոր ուշ տարիքը
Երբ դու գերազանցես իմ ծանոթներին
Եվ դուք կստվերեք հին գլուխը
Անցորդի աչքերից...

Այն օգտագործվում է որպես զվարճալի-հանդիսավոր ողջույն՝ ուղղված երիտասարդներին, երիտասարդ գործընկերներին։

Կանաչ խաղող

Արտահայտությունը լայն շրջանառության մեջ է մտել Ի.Ա. Կռիլովի «Աղվեսն ու խաղողը» (1808) առակի հայտնվելուց հետո։ Աղվեսը, որը չի կարողանում հասնել խաղողի բարձր կախված ողկույզներին, ասում է.

Նա լավ տեսք ունի,
Այո, կանաչ - հատապտուղները հասուն չեն,
Դուք անմիջապես կտեղադրեք ձեր ատամները:

Օգտագործվում է ցույց տալու համար ընկալվող արհամարհանքը մի բանի նկատմամբ, որը հնարավոր չէ հասնել:

Թեժ կետ

Արտահայտություն ուղղափառ թաղման աղոթքից («... մութ տեղում, մի վայրում մենք հանգստանալու ենք ...»): Եկեղեցական սլավոնական տեքստերում այսպես է կոչվում դրախտը։ Այս արտահայտության փոխաբերական իմաստը «զվարճալի վայր» կամ «հագեցնող վայր» է (այդպիսի տեղը հին Ռուսաստանում կարող էր լինել պանդոկ): Ժամանակի ընթացքում այս արտահայտությունը բացասական երանգավորում ստացավ՝ վայր, որտեղ նրանք տրվում են խրախճանքին, անառակությանը։

ԵՎ

Իսկ հայրենիքի ծուխը մեզ համար քաղցր է ու հաճելի

Մեջբերում Ա.Ս. Գրիբոյեդովի «Վայ խելքից» կատակերգությունից (1824), Ճամփորդությունից վերադարձած Չացկու խոսքերը. Սարկազմով հիշելով հին մոսկվացիներին՝ նա ասում է.

Ինձ վիճակված է նորից տեսնել նրանց։
Դու կհոգնես նրանց հետ ապրելուց, իսկ ո՞ւմ մեջ բիծ չես գտնի։
Երբ թափառում ես, վերադառնում ես տուն,
Իսկ հայրենիքի ծուխը մեզ համար քաղցր է ու հաճելի։

Գրիբոյեդովի վերջին արտահայտությունը այնքան էլ ճշգրիտ մեջբերում չէ Գ. Ռ. Դերժավինի Քնար բանաստեղծությունից (1798 թ.).

Լավ լուր մեզ մեր կողմից.
Հայրենիքն ու ծուխը մեզ համար քաղցր են ու հաճելի։

Դերժավինի արտահայտությունը լայն շրջանառության մեջ մտավ, իհարկե, որպես մեջբերում Գրիբոյեդովի կատակերգությունից։ Այլաբանորեն սիրո, հայրենիքին կապվածության մասին, երբ սեփական, յուրայինի ամենափոքր նշաններն անգամ ուրախություն, քնքշանք են առաջացնում։

Եվ շտապում է ապրել և զգալ շտապում

Մի մեջբերում Պ.Ա.Վյազեմսկու (1792–1878) «Առաջին ձյուն» (1822) բանաստեղծությունից։ Ա.Ս. Պուշկինի կողմից վերցված է «Եվգենի Օնեգին»-ի 1-ին գլխի էպիգրաֆիա։ Այլաբանական՝ 1. Մարդու մասին, ով թեև շտապում է, բայց ոչինչ մինչև վերջ չի կարող հասցնել։ 2. Այն մասին, ով ձգտում է կյանքից որքան հնարավոր է շատ խլել, վայելել ամեն ինչ՝ չմտածելով այն գնի մասին, որը պետք է վճարվի դրա համար։

Եվ ձանձրալի և տխուր, և ձեռք մեկնող չկա

Մեջբերում Մ. Յու. Լերմոնտովի «Ե՛վ ձանձրալի, և՛ տխուր» (1840) բանաստեղծությունից.

Եվ ձանձրալի և տխուր, և ձեռք մեկնող չկա
Հոգեկան դժբախտության պահին...
Ցանկություններ! Ի՞նչ օգուտ իզուր և հավերժ ցանկանալը։
Եվ տարիներն անցնում են, բոլոր լավագույն տարիները ...

Այլաբանորեն միայնության, սիրելիների բացակայության մասին.

Եվ նորից կռվե՛ք։
Հանգստացեք միայն մեր երազներում

Մեջբերում Ա.Ա. Բլոկի (1880-1921) «Կուլիկովոյի դաշտում» (1909) բանաստեղծությունից. Այլաբանորեն նպատակին հասնելու համար հետագա պայքարելու վճռականության մասին։

Եվ նա, ով քայլում է կյանքի միջով երգով,
Նա երբեք ոչ մի տեղ չի անհետանա

Ժողովրդական երթի երգչախումբը «Ուրախ տղաներ» ֆիլմից (1934 թ.), խոսքերը` Վ. Ի. Լեբեդև-Կումաչ (1898-1949 թթ.), երաժշտությունը` Ի. Օ. Դունաևսկու (1900-1955 թթ.):

Իվան Իվանովիչ և Իվան Նիկիֆորով

Կերպարներ «Հեքիաթ, թե ինչպես Իվան Իվանովիչը վիճեց Իվան Նիկիֆորովիչի հետ» (1834) Ն.Վ. Այս երկու Միրգորոդի բնակիչների անունները դարձել են սովորական գոյականներ միմյանց հետ անընդհատ վիճող մարդկանց համար, որոնք հոմանիշ են վիճաբանության, բամբասանքի։

Իվան Նեպոմնյաչչի

ՎՑարական Ռուսաստանում գերեվարված փախստական ​​դատապարտյալները, թաքցնելով իրենց անցյալը, թաքցնում էին իրենց իսկական անունն ու ազգանունը, իրենց անվանում էին Իվան և ասում, որ չեն հիշում իրենց ազգակցական կապը. ոստիկանությունում նրանք արձանագրվել են որպես «ազգակցական հարաբերություններ չհիշող», այստեղից էլ նրանց «Իվան Նեպոմնյաչչի» մականունը։

Ես գնում եմ քեզ մոտ

Արքայազն Սվյատոսլավը, սկսելով պատերազմը, նախապես հայտարարեց թշնամուն. «Ես ուզում եմ գնալ»: Ն.Մ. Կարամզինը (1766–1826), փոխանցելով տարեգրության լեգենդը, մեջբերում է Սվյատոսլավի արտահայտությունը ձևով. «Ես գալիս եմ քեզ մոտ»: Արտահայտությունը խմբագրությունում թեւավորություն է ստացել՝ «Ես գնում եմ քեզ մոտ»։ Օգտագործված իմաստով. Մտադիր եմ մտնել առճակատման, վեճի, վեճի և այլն։

Կայծը բոց կվառի

Մեջբերում դեկաբրիստ բանաստեղծ Ա.Ի.-ի բանաստեղծությունից ...»):

Այլաբանորեն հաջողության հավատի, ձեր գործի հաղթանակի մասին, չնայած դրա դժվարին սկզբին:

Արվեստի սիրո համար

Դ.Տ. Լենսկու (1805-1860) վոդևիլից արտահայտությունը «Լև Գուրիչ Սինիչկին» (1839): Վոդևիլային կերպարներից մեկը՝ կոմս Զեֆիրովը, քարշ է տալիս գեղեցիկ դերասանուհիների հետևից՝ խաղալով տեղի թատերախմբի հովանավորին։ Նրա ամենասիրած արտահայտությունը, որը նա կրկնում է ամեն րոպե՝ «Արվեստի սիրո համար»։

Օգտագործվում է այն իմաստով, ելնելով գործի հանդեպ սիրուց, զբաղմունքից, առանց եսասիրական նպատակների:

Գեղեցիկ հեռվից

Արտահայտություն Ն.Վ.Գոգոլի «Մեռած հոգիներ» (1842) բանաստեղծությունից. «Ռուսաստան. Ռուսաստան! Ես քեզ տեսնում եմ իմ հիասքանչ, գեղեցիկ հեռվից, տեսնում եմ քեզ «(գրեթե ամբողջ 1-ին հատորը» Մեռած հոգիներ«Գրված է Գոգոլի կողմից արտասահմանում): Մեջբերվում է որպես մի վայրի զվարճալի-հեգնական նշանակում, որտեղ մարդը ազատվում է սովորական հոգսերից, դժվարություններից, խնդիրներից:

Տնակ հավի ոտքերի վրա

Ռուսական ժողովրդական հեքիաթներում նման խրճիթում է ապրում Բաբա Յագան։ Այս փոխաբերական անվանումը գալիս է այն փայտե կոճղերից, որոնք հին ժամանակներում, որպեսզի պաշտպանեն դրանք քայքայվելուց, դնում էին կտրատած արմատներով կոճղերի վրա։

Հաճույք

Արտահայտությունն առաջացել է ժողովրդական ասացվածքից՝ «կվասը թանկ չէ, կվասի մեջ համը թանկ է»։ Այն թեւավոր է դարձել Լև Տոլստոյի «Կենդանի դիակը» (1912) դրամայի հայտնվելուց հետո։ Դրամայի հերոս Պրոտասովը, խոսելով իր ընտանեկան կյանքի մասին, ասում է. «Իմ կինն իդեալական կին էր... Բայց ի՞նչ ասեմ քեզ. Կվասի մեջ համեր չկար. -Մեր կյանքում խաղ չի եղել։ Եվ ես պետք է մոռանայի: Եվ դուք չեք մոռանա առանց խաղի ... Օգտագործվում է իմաստով. մի բան, որը տալիս է հատուկ համ, գրավչություն ինչ-որ բանի (ճաշատեսակ, պատմություն, մարդ և այլն):

TO

Կազանի որբ

Սա այն մարդու անունն է, ով իրեն դժբախտ, վիրավորված, անօգնական է ձևացնում՝ կարեկցող մարդկանց համակրանքը արթնացնելու համար։ Այս արտահայտությամբ Իվան Ահեղի օրոք (1530–1584) կատակով կոչեց թաթար իշխաններին, որոնք քրիստոնեություն ընդունեցին Կազանի գրավումից հետո և պատվի արժանացան թագավորական արքունիքում: Իրենց խնդրագրերում նրանք հաճախ իրենց որբ են անվանել։ Հնարավոր է նաև մեկ այլ տարբերակ՝ Կազանի գրավումից հետո հայտնվեցին բազմաթիվ մուրացկաններ, ովքեր պատերազմի զոհ են ձևացել և ասել, որ իրենց ծնողները մահացել են Կազանի պաշարման ժամանակ։

Ինչպես սկյուռը անիվի մեջ

Կռիլովի «Սկյուռիկ» (1833) առակից արտահայտություն.

Նայեք մեկ այլ գործարարի.
Նա վազվզում է, շտապում, բոլորը հիանում են նրանով.
Նա կարծես պոկված լինի իր մաշկից,
Այո, միայն ամեն ինչ առաջ չի գնում,
Ինչպես սկյուռը անիվի մեջ:

Արտահայտությունն օգտագործվում է իմաստով՝ անընդհատ իրարանցում, եռուզեռ՝ առանց տեսանելի արդյունքների։

Անկախ նրանից, թե ինչ է տեղի ունենում

Ուսուցիչ Բելիքովի խոսքերը Ա.Պ. Չեխովի «Գործի մեջ գտնվող մարդը» (1898) պատմվածքից. Նշվում է որպես վախկոտության, տագնապայնության սահմանում։

Ինչպե՞ս եք եկել այս կյանք:

Մեջբերում բանաստեղծությունից Ն.Ա.Նեկրասովա (1821–1878) «Խեղճ և էլեգանտ» (1861):

Եկեք զանգենք նրան և հարցնենք նրան.
«Ինչպե՞ս ես եկել այս կյանք»:

Օգտագործվում է տարակուսանք, ափսոսանք արտահայտելու համար, որ պատահել է մարդուն։

Ինչպես նրա յուրաքանչյուր տերևի տակ
Ե՛վ սեղանը, և՛ տունը պատրաստ էին

Մեջբերում Ի.Ա.Կռիլովի «Ճպուռն ու մրջյունը» (1808) առակից. Արտահայտությունը տրվում է բնութագրելու հեշտությամբ, հեշտությամբ ձեռք բերվող նյութական անվտանգությունը:

Ինչպես ջուրը բադի մեջքից

Փետուրների ճարպի պատճառով ջուրը հեշտությամբ գլորվում է սագի վրայից։ Այս դիտարկումը հանգեցրեց այս արտահայտության ի հայտ գալուն. Օգտագործվում է նշելու այն մարդուն, ով չի մտածում ամեն ինչի մասին, ոչ մի բանի մասին։

Ինչ լավն էին, որքան թարմ էին վարդերը ...

Այս տողը Ի.Պ. Մյաթլևի (1796–1844) «Վարդեր» բանաստեղծությունից է։ Այն օգտագործվում է ուրախ, թեթև, բայց վաղեմի անցյալը տխուր հիշելիս:

Կապիտալ ձեռք բերելու համար և անմեղություն դիտելու համար

Արտահայտություն, որը տարածել է Մ.Ե. Սալտիկով-Շչեդրինը (Նամակներ մորաքրոջը (1882), Փոքր բաներ կյանքում (1887), Mon Repos Shelter (1879) և այլն): Օգտագործվում է իմաստով` բավարարելու սեփական եսասիրական շահերը, միաժամանակ փորձելով պահպանել մարդ-ոչ վարձկանի, ալտրուիստի համբավը:

Կարամազովշչինա

Բառ, որը լայն տարածում գտավ Ֆ.Մ. Դոստոևսկու «Կարամազով եղբայրներ» (1879-1880) վեպի հրատարակումից հետո։ Այս բառը նշանակում է բարոյական անպատասխանատվության և ցինիզմի ծայրահեղ աստիճանը («ամեն ինչ թույլատրված է»), որոնք գլխավոր հերոսների աշխարհայացքի և բարոյականության էությունն են։

Կարատաև.
Կարատաևշչինա

Պլատոն Կարատաևը Լև Տոլստոյի «Պատերազմ և խաղաղություն» (1865–1869) վեպի հերոսներից է։ Նրա խոնարհությունը և հեզ ու մեղմ վերաբերմունքը չարի ցանկացած դրսևորման նկատմամբ («չարին չդիմադրելը») արտահայտում է, ըստ Տոլստոյի, ռուս գյուղացիության էությունը, իսկական ժողովրդական իմաստությունը։

Երիտասարդ տիկին [աղջիկ]

Ըստ երևույթին, այս արտահայտությունն առաջին անգամ գրական խոսքում ներառվել է Ն.Գ. Պոմյալովսկու (1835–1863) «Բուրժուական երջանկություն» (1861) վեպից։ Օգտագործված իմաստով` սրամիտ, կանացի աղջիկ, սահմանափակ հայացքով:

Սեպ նոկաուտ սեպ

Նշանակում է «ազատվել ինչ-որ բանից (վատ, ծանր), վարվել այնպես, կարծես այն գոյություն չունի, կամ դիմել հենց այն բանին, ինչն առաջացրել է դա: Արտահայտությունը կապված է փայտ կտրատելու հետ, որի մեջ գերանները ճեղքվում են՝ սեպ խրելով կացնով պատրաստված բացվածքի մեջ։ Եթե ​​սեպը խրվում է փայտի մեջ՝ առանց այն պառակտելու, ապա այն տապալելը (և, միևնույն ժամանակ, գերանը պառակտելը) կարելի է անել միայն երկրորդ, ավելի հաստ սեպով:

Կոլոմենսկայա վերստ

Սա երկար ու նիհար մարդկանց անունն է։ 17-րդ դարում ցար Ալեքսեյ Միխայլովիչի հրամանով Մոսկվայի և Կոլոմենսկոե գյուղի ցարի ամառային նստավայրի միջև «սյուն» ճանապարհին (այսինքն՝ հանգուցային ճանապարհին), հեռավորությունները նորովի չափեցին և «վերստներ» արեցին։ տեղադրված - հատկապես բարձր նշաձողեր, որոնցից և այս արտահայտությունը գնաց:

Ով լավ է ապրում Ռուսաստանում

Ն.Ա.Նեկրասովի բանաստեղծության վերնագիրը, որի առաջին գլուխը լույս է տեսել 1866 թվականին: Յոթ գյուղացիներ վիճում են.

Ով զվարճանում է
Ազատորեն Ռուսաստանում, -

նրանք որոշում են տուն չվերադառնալ, քանի դեռ չեն գտել այս հարցի պատասխանը, և շրջում են Ռուսաստանում՝ փնտրելով «Ռուսաստանում լավ ապրող» մեկին։ Մեջբերվում է որպես կատակով հեգնական մեկնաբանություն բոլոր տեսակի սոցիոլոգիական հետազոտությունների, հարցումների, դրանց արդյունքների և այլնի վերաբերյալ:

Կոնդրաշկան բավական էր

Այսպիսով, ասում են, եթե մեկը հանկարծամահ է լինում, մահանում է (ապոպլեկտիկ ինսուլտի, կաթվածի մասին): Շրջանառության ծագման մի քանի վարկած կա.

1. ֆրազոլոգիական միավորը վերադառնում է 1707 թվականին Դոնի վրա ժողովրդական ապստամբության առաջնորդ Կոնդրատի Բուլավինի անունով.
2. Կոնդրաշկան մահվան, ծանր հիվանդության, կաթվածի էվֆեմիստական ​​անուն է, որը բնորոշ է ժողովրդական սնահավատությանը:

Ավարտվում է ջրի մեջ

Արտահայտությունը կապված է Իվան Ահեղի անվան հետ. Այս ցարի օրոք բնակչության դեմ բռնաճնշումները երբեմն այնպիսի մասշտաբներ էին ստանում, որ նույնիսկ ինքը Իվանն էր ամաչում։ Նման դեպքերում մահապատիժների իրական մասշտաբները թաքցնելու համար խոշտանգումներից մահացած մարդկանց գաղտնի նետում էին գետը։ Ծայրերը ջրի մեջ թաքցնել նշանակում է կոծկել հանցագործության հետքերը։

Ձին չէր ստում

Օգտագործված իմաստով. դեռ ոչինչ չի արվել, դեռ շատ հեռու է գործի մեկնարկից։ Շրջանառության ծագումը կապված է ձիերի՝ օձիքի կամ թամբի վրա դնելուց առաջ թավալվելու սովորության հետ, ինչը ձգձգում է աշխատանքը։

Տուփ

Ն.Վ. Գոգոլի «Մեռած հոգիներ» (1842) պոեմի կերպարը. «... այն մայրերից, փոքր հողատերերից, ովքեր լաց են լինում բերքի ձախողման, կորուստների համար... և միևնույն ժամանակ նրանք մի փոքր գումար են շահում գզրոցների վրա դրված խայտաբղետ տոպրակների մեջ։ զգեստապահարանների. Մի տոպրակի մեջ վերցնում են բոլոր ռուբլիները, մյուսում՝ կես ռուբլի, երրորդ քառորդում, թեև վարտիքում կարծես ոչինչ չկա, բացի սպիտակեղենից, գիշերային բաճկոններից, թելերից ու պատառոտված թիկնոցից։ այնուհետև պետք է վերածվի զգեստի, եթե հինը ինչ-որ կերպ կվառվի բոլոր տեսակի թելերով տոնական տորթեր թխելիս կամ ինքն իրեն կմեկուսացվի: Բայց զգեստը չի այրվի և ինքն իրեն չի մաշվի. պառավը խնայող է, իսկ թիկնոցին վիճակված է երկար ժամանակ չբացված պառկել, իսկ հետո, ըստ հոգևոր կամքի, մնացած բոլոր աղբի հետ միասին գնա քրոջ զարմուհու մոտ»։ Կորոբոչկա անունը դարձել է մանր շահերով ապրող մարդու՝ մանր սկոպիդոնի հոմանիշ։

Արյուն կաթով

Այսպիսով, նրանք ասում են կարմիր, առողջ մարդու մասին. Արտահայտություն ռուսական ժողովրդական բանահյուսությունից, որտեղ համակցված են ժողովրդական պատկերացումները գույնի գեղեցկության մասին՝ կարմիր՝ որպես արյուն և սպիտակ՝ ինչպես կաթ։ Ռուսաստանում այն ​​վաղուց համարվում էր գեղեցկության նշան սպիտակ դեմքիսկ այտերի վրա կարմրություն, որը վկայում էր լավ առողջության մասին:

Կկուն գովում է աքլորին
Կուկուն գովաբանելու համար

Կռիլովի «Կկուն և աքլորը» (1841) առակից մեջբերում.

Ինչու, չվախենալով մեղքից,
Կուկը աքլորին գովաբանու՞մ է։
Կուկուն գովաբանելու համար։

Լ

Արտասովոր թեթեւություն մտքերում

Պարծենկոտ Խլեստակովի խոսքերը Նիկոլայ Գոգոլի «Գլխավոր տեսուչը» կատակերգության մեջ (1836 թ.). Անուններն էլ չեմ հիշում. Եվ ամենայն պատահական՝ ես չէի ուզում գրել, բայց թատերական ղեկավարությունն ասում է. «Խնդրում եմ, եղբայր, մի բան գրիր»։ Ես մտածում եմ ինքս ինձ. «Երևի, եթե ուզում ես, եղբայր»: Եվ հետո մի երեկո, կարծես, նա ամեն ինչ գրեց, բոլորին ապշեցրեց։ Ես արտասովոր թեթևություն ունեմ իմ մտքերում»:

Սողալ կատաղի վրա

Նշանակում է՝ կատաղության և կուրության մեջ ակնհայտ մահվան համար առողջ բանականությանը հակառակ գնալ՝ «բախվել» փորձանքի։ «Ռոժնին» հին ռուսերեն լեզվով (այժմ՝ տեղական բարբառներով) սրածայր ցից էր։ Արջը որսալով՝ կտրիճները, քայլելով նրա վրայով, սուր ցից հանեցին իրենց առաջ։ Փորձանքի մեջ ընկնելով՝ արջը սատկել է։ Նույն ծագումն ու «սատանայի դեմ հրել» կամ հակառակը՝ «սատանային չես տրորելու» արտահայտությունը։ Ուրեմն՝ «չկա» իմաստով. ոչինչ չկա։

Լրացուցիչ մարդիկ.
Ավելորդ մարդ

Տուրգենևի «Ավելորդ մարդու օրագրից» (1850): «Ավելորդ մարդու» կերպարը շատ տարածված էր 19-րդ դարի ռուս գրականության մեջ։ որպես ազնվականի տեսակ, ով տիրող հասարակական-քաղաքական պայմաններում իր համար տեղ չի գտնում կյանքում, չի կարողանում ինքնադրսեւորվել և դրանից տառապում է, թուլանում է անգործության մեջ։ «Ավելորդ մարդու»՝ հենց որպես լրիվ որոշակի սոցիալական տիպի մեկնաբանությունը, այդ տարիների շատ հեղինակների համար ծառայել է որպես Ռուսաստանում տիրող կյանքի պայմանների դեմ անուղղակի, ոչ քաղաքական բողոքի ձև:

Սովորաբար արտահայտությունը կիրառվում է այն մարդկանց նկատմամբ, ովքեր ինչ-որ կերպ նման են ռուս դասական գրականության այս հերոսներին։

Լույսի շող մութ թագավորությունում

Ն.Ա.Դոբրոլյուբովի (1836–1861) հոդվածի վերնագիրը (1860)՝ նվիրված Ա.Ն.Օստրովսկու (1823–1886) «Ամպրոպ» դրամային։ Դոբրոլյուբովը դրամայի հերոսուհու՝ Կատերինայի ինքնասպանությունը համարում է բողոք «մութ թագավորության» կամայականության և բռնակալության դեմ։ Այս բողոքը պասիվ է, բայց վկայում է այն մասին, որ ճնշված զանգվածների մեջ արդեն արթնանում է նրանց բնական իրավունքների գիտակցությունը, որ անցնում է ստրկատիրական հնազանդության ժամանակը։ Ուստի Դոբրոլյուբովը Կատերինային անվանեց «լույսի ճառագայթ մութ թագավորությունում»։ Այլաբանորեն՝ ուրախացնող, լուսավոր երեւույթ (բարի, հաճելի մարդ) ցանկացած դժվարին, ճնշող իրավիճակում։

Քիչն ավելի լավ է

Հոդվածի վերնագիրը (1923) Վ.Ի.Լենինի. Արտահայտությունը քանակի նկատմամբ որակի գերակայության խորհրդանիշն է։

Սեր բոլոր տարիքի համար

Մեջբերում Ալեքսանդր Պուշկինի «Եվգենի Օնեգին» (1831) պոեմից. Օգտագործվում է որպես զվարճալի հեգնական մեկնաբանություն տարեց մարդու բուռն, երիտասարդական զգացմունքների վերաբերյալ:

Cannibal Ellochka

«Ուիլյամ Շեքսպիրի բառարանը, ըստ հետազոտողների հաշվարկի, 12000 բառ է։ Մումբո-Յումբո մարդակեր ցեղի նեգրի բառարանը 300 բառ է։

Էլոչկա Շչուկինան հեշտությամբ և ազատորեն յոլա գնաց երեսունի հետ »:

Այսպես է սկսվում XXII գլուխը II մաս՝ «Մարդակեր Էլոչկան» Իլյա Իլֆի և Եվգենի Պետրովի «Տասներկու աթոռները» (1928) վեպում։

Մանր բուրժուական Էլոչկայի լեքսիկոնում «հայտնի», «մութ», «սարսափ», «տղա», «տաքսո» և այլն, ծառայում են արտահայտելու նրա բոլոր խղճուկ զգացմունքներն ու մտքերը։ Նրա անունը դարձել է հարազատ անուն այն մարդկանց համար, ովքեր իրենց խղճուկ խոսքը հագեցնում են հորինված բառերով ու գռեհիկություններով։

Լյասը սրելու համար

«Ծոպերը սրել» արտահայտությունը նշանակում է «մանրուքների մասին զրուցել, անլուրջ, անիմաստ խոսակցության մեջ մտնել»։ Արտահայտությունը գալիս է մի պարզ հին աշխատանքից՝ ճաղավանդակների պատրաստում. Լյաս - ենթադրաբար նույնը, ինչ բալաստերները, բալաստերները: Բալաստերը շրջադարձիչ էր, ով պատրաստում էր ճաղավանդակներ (փոխաբերական իմաստով՝ կատակասեր, զվարճություն, կատակասեր): Բալուստրային արհեստը համարվում էր զվարճալի և հեշտ՝ չպահանջելով հատուկ կենտրոնացում և վարպետին հնարավորություն տալով երգել, կատակել և զրուցել ուրիշների հետ:

Մ

Մանիլովը։ Մանիլովշչինա

Մանիլովը Նիկոլայ Գոգոլի «Մեռած հոգիներ» (1842) պոեմի հերոսներից է, կալվածատեր, ընտանիքի և հյուրերի հետ հարաբերություններում շաքարավազ և քաղցր, սենտիմենտալ, անպտուղ երազող։

Անգործություն

Արտահայտությունն առաջացել է Ի.Ա. Կռիլովի «Ճգնավորն ու արջը» (1808) առակից։ Օգտագործվում է իմաստով` անպիտան, անհարմար սպասարկում, վնաս պատճառող, փորձանք օգնության փոխարեն:

Մեռած հոգիներ

Ն.Վ.Գոգոլի բանաստեղծության վերնագիրը. գլխավոր հերոսըորը Չիչիկովը սպեկուլյատիվ նպատակով հողատերերից գնում է «մեռած հոգիներ», որոնք, ըստ փաստաթղթերի, ցուցակագրվել են մինչև հաջորդ մարդահամարը կենդանի։ Արտահայտությունը դարձել է թեւավոր՝ ինչ-որ տեղ մտացածին թվարկված մարդիկ, ինչպես նաև «ոգով մեռած» մարդիկ։

Բուրժուական երջանկություն

Ն.Գ.Պոմյալովսկու պատմվածքի վերնագիրը (1861թ.): Օգտագործված իմաստով՝ կյանք առանց բարձր նպատակների, ձգտումների, լցված մանր, առօրյա հոգսերով, ձեռքբերումներով և այլն։

Մի միլիոն տանջանք

Չացկու խոսքերը Ա.Գրիբոյեդովի «Վայ խելքից» (1824) կատակերգության մեջ.

Այո, ոչ մի մեզ. միլիոն տանջանքներ
Կուրծք՝ ընկերական բռնելով
Ոտքերը՝ խառնվելուց, ականջները՝ բացականչություններից,
Եվ ամեն տեսակ մանրուքներից ավելի վատ, քան գլուխը:

Արտահայտությունը թեւավոր է դարձել գրող Իվան Գոնչարովի «Միլիոն տանջանքներ» (1872) հայտնի հոդվածի շնորհիվ։ (1812–1891), ով դրանում վերաիմաստավորել է Գրիբոյեդովի արտահայտությունն իր ժամանակի ոգով` հոգևոր և բարոյական տանջանք։

Այն օգտագործվում է հումորով և հեգնանքով. բոլոր տեսակի նյարդային, երկար, բազմազան գործերի, ինչպես նաև ծանր մտքերի, որևէ կարևոր հարցի վերաբերյալ կասկածների հետ կապված:

Անցեք մեզ ավելի շատ, քան բոլոր վշտերը
Եվ տիրական զայրույթը, և տիրական սերը

Մեջբերում Ա.Գրիբոյեդովի «Վայ խելքից» կատակերգությունից, սպասուհի Լիզայի խոսքերը. Այլաբանորեն՝ ավելի լավ է հեռու մնաք այն մարդկանց հատուկ ուշադրությունից, որոնցից կախված եք, քանի որ նրանց սիրուց մինչև ատելություն ընդամենը մեկ քայլ է:

Միտրոֆան

Դ. Ի. Ֆոնվիզինի «Փոքրիկ աճը» (1782 թ.) կատակերգության գլխավոր հերոսը հիմար տանտիրոջ որդին է, փչացած փոքրիկ մարդ, ծույլ, սովորելու անկարող: Նրա անունը դարձել է տնային անուն այս տեսակի մարդկանց համար։

Ձեր նվերն ինձ համար թանկ չէ
Ճանապարհը քո սերն է

Ռուսական ժողովրդական «Փողոցի մայթին» արտահայտությունը.

Օ,, սիրելիս, լավն է
Չեռնոբրով, հոգի, գեղեցիկ,
Ինձ նվեր բերեց
Սիրելի նվեր,
Ձեռքից ոսկե մատանի։
Ձեր նվերն ինձ համար թանկ չէ, -
Ճանապարհը քո սերն է:
Ես չեմ ուզում մատանի կրել
Ես ուզում եմ շատ սիրել իմ ընկերոջը:

Արտահայտման իմաստը. կարևորը ոչ թե նվերի արժեքն ու նրբագեղությունն է, այլ այն զգացմունքները, որոնք նախատեսվում է արտահայտել:

Իմ համալսարանները

Մ.Գորկու ինքնակենսագրական վեպի վերնագիրը (1923 թ.); Նա իր անցած կյանքի դպրոցներն անվանում է համալսարան։

Արտահայտությունը հաճախ օգտագործվում է «իմ» բառը գործին համապատասխան մեկ այլով փոխարինելու հետ։

Երիտասարդ ամենուրժամը մեզ սիրելի

Մեջբերում «Հայրենիքի երգից» «Կրկես» ֆիլմում (1936 թ.), տեքստը՝ Վ.Ի.Լեբեդև-Կումաչ, երաժշտությունը՝ Ի.Օ.Դունաևսկու։ Օգտագործվում է և՛ բառացի, և՛ հեգնական իմաստով՝ ըստ իրավիճակի։

Կաթի և դոնդողի գետեր

Արտահայտություն ռուսական ժողովրդական հեքիաթից. Օգտագործվում է որպես անհոգ, ազատ կյանքի փոխաբերական սահմանում։

Մոլչալին. Լռություն

Մոլչալինը Ա. Գրիբոյեդովի «Վայ խելքից» (1824 թ.) կատակերգության կերպարն է, կարիերիստի տիպ, կամակատար և համեստ իր վերադասների առաջ. նա իր արժանիքները սահմանում է երկու բառով՝ «չափավորություն և ճշգրտություն»։ Նրա անունը և նրանից առաջացած «լռություն» բառը դարձան կարիերիզմի և ստրկամտության հոմանիշ։

Մոսկվա ... որքան է այս ձայնը
Ռուսական սրտի համար այն միաձուլվել է:
Որքա՜ն արձագանքեց։

Մեջբերում Ալեքսանդր Պուշկինի «Եվգենի Օնեգին» (1831) չափածո վեպից. Հիացմունք է հայտնում Ռուսաստանի մայրաքաղաքի, Մոսկվայի պատմական, ազգային բնութագրերի և արտաքին տեսքի նկատմամբ։

Մենք բոլորս մի քիչ սովորեցինք,
Ինչ-որ բան և ինչ-որ կերպ

Մեջբերում Ալեքսանդր Պուշկինի «Եվգենի Օնեգին» (1831) չափածո վեպից. Այն օգտագործվում է, երբ խոսքը վերաբերում է սիրողականությանը, մակերեսային, մակերեսային գիտելիքներին ցանկացած ոլորտում:

Մենք չենք կարող սպասել բնության բարեհաճությունների, մեր խնդիրն է դրանք վերցնել նրանից:

Արտահայտությունը պատկանում է խորհրդային կենսաբան-գենետիկ և սելեկցիոներ Ի.Վ. Միչուրինին (1855–1935), գործնականում մեծ մասշտաբով, ով ցույց է տվել օրգանիզմների ժառանգական ձևերը փոխելու ունակությունը՝ դրանք հարմարեցնելով մարդկանց կարիքներին։ Մեջբերվում է հեգնանքով մարդկության շահերին օբյեկտիվորեն վնասող անհեթեթ, բնությունը «նվաճելու» ծրագրերի մասին. Արտահայտությունը բնության նկատմամբ սպառողի վերաբերմունքի խորհրդանիշն է։

Մենք հերկել ենք

Մեջբերում I. I. Dmitriev (1760-1837) «Fly» (1803) առակից.

Գութանով մի ցուլ իրեն քարշ տվեց հանգստանալու,
Եվ ճանճը նստած էր նրա եղջյուրների վրա,
Եվ նրանք ճանապարհին հանդիպեցին Ֆլային։
— Որտեղի՞ց ես, քույրիկ։ - Սրանից հարց կար.
Եվ նա, քիթը բարձրացնելով,
Ի պատասխան նա ասում է. «Որտեղի՞ց. -
Մենք հերկեցինք»։

Մեջբերումն օգտագործվում է այն մարդկանց բնութագրելու համար, ովքեր ցանկանում են ցույց տալ, որ իրենք ակտիվորեն մասնակցել են ինչ-որ աշխատանքի, թեև իրականում նրանց դերը չնչին է եղել և իրենք իրենց վերագրում են ուրիշների արժանիքները։

Մենք ծնվել ենք, որպեսզի իրականություն դարձնենք հեքիաթը

Մեջբերում Պ. Դ. Գերմանի (1894-1952) «Բարձր ու բարձր» բանաստեղծությունից՝ նվիրված խորհրդային օդաչուներին.

Մենք ծնվել ենք, որպեսզի իրականություն դարձնենք հեքիաթը
Հաղթահարեք տարածությունը և բացությունը:
Միտքը մեզ տվեց պողպատե բազուկներ՝ թևեր,
Եվ սրտի փոխարեն կրակոտ շարժիչ ...

Երաժշտության պոեմը լայն տարածում գտավ, և դրա առաջին տողը դարձավ թեւավոր։ Օգտագործվում է հեգնանքով վարկաբեկված սոցիալիստական ​​դոկտրինների և քաղաքական կարգախոսների առնչությամբ։ Օգտագործվում է նաև որպես հումորային ինքնագովերգ։

Հ

Դեպի պապական գյուղ

Ա.Պ. Չեխովի «Վանկա» (1886) պատմվածքում ինը տարեկան գյուղացի տղան՝ Վանկա Ժուկովը, ով գյուղից բերվել է Մոսկվա և սովորեցրել է կոշկակարին, նամակ է գրում իր պապիկին։ «Վանկան ծալեց չորսով ծածկված թղթի թերթիկը և դրեց այն ծրարի մեջ, որը գնել էր նախորդ օրը մեկ կոպեկով… Մի փոքր մտածելուց հետո նա թաթախեց գրիչը և գրեց հասցեն. «Դեպի պապի գյուղ»: Հետո նա քորվեց, մտածեց ու ավելացրեց. «Կոնստանտին Մակարիչ»։ «Գյուղի պապիկին» արտահայտությունը կատակով օգտագործվում է ոչ ճշգրիտ հասցեի կամ դրա բացակայության մասին խոսելիս։

Ներքեւում

Ներքևում այսպես է կոչվում Մ.Գորկու պիեսը, որն առաջին անգամ բեմադրվել է Մոսկվայի գեղարվեստական ​​թատրոնում 1902 թվականի դեկտեմբերի 18-ին: Պիեսի առաջին հրատարակությունը, որը լույս է տեսել Մյունխենում նույն թվականին, վերնագրված էր Կյանքի հատակին: Ինչպես հայտնում է IA Bunin-ը, Լեոնիդ Անդրեևը խորհուրդ է տվել Գորկիին պիեսին տալ «Ներքևում» անունը՝ «Կյանքի հատակին» փոխարեն։

Այս արտահայտություններն օգտագործվում են, երբ խոսքը վերաբերում է սոցիալական սանդուղքի ստորին աստիճանին՝ սովորական կյանքից իրական «դուրս գալու» մասին։

Մառախլապատ երիտասարդության արշալույսին

Մեջբերում Ա.Վ.Կոլցովի (1809-1842թթ.) «Բաժանում» (1840թ.) պոեմից, որը երաժշտացրել է Ա.Գուրիլևը (1803-1858թթ.) և այլ կոմպոզիտորներ. Օգտագործված իմաստով՝ երբեմն, շատ վաղուց։

Կտրում է ներբանները շարժման մեջ

Արտահայտությունը ծագել է գողերի մասին ռուսական ժողովրդական հեքիաթից։ Ծեր գողը համաձայնել է իր ուղեկից վերցնել մի երիտասարդ տղայի, բայց պայմանավորվելով. «Ես կվերցնեմ, եթե վայրի բադի տակից ձու գողանաս, այնքան կգողանաս, որ նա չլսի և չթռչի։ բնից դուրս»։ - «Ի՜նչ հետաքրքրասիրություն»: - պատասխանեց տղան: Այսպիսով, նրանք միասին ճանապարհ ընկան, գտան բադի բույնը և սողացին դեպի այն իրենց որովայնի վրա։ Մինչ հորեղբայրը (գողը) դեռ գաղտագողի էր, և տղան արդեն վերցրել էր բոլոր ձվերը բնից, այնքան խորամանկորեն, որ թռչունը նույնիսկ փետուրը չշարժեց. բայց նա ոչ միայն ձվերը քաղեց, այլև պատահաբար կտրեց հին գողի կոշիկների ներբանները: «Դե, Վանկա, քեզ սովորեցնելու բան չկա, դու ինքդ մեծ վարպետ ես»։ Այդպես կատակով ասում են խելացի, ստահակ մարդու մասին, որը ընդունակ է խարդախության:

Երգը մեզ օգնում է կառուցել ու ապրել

Մեջբերում «Ուրախ ընկերների երթից», խոսքեր՝ Վ. Ի. Լեբեդև-Կումաչ, երաժշտությունը՝ Ի. Օ. Դունաևսկու «Զվարճալի ընկերներ» (1934) ֆիլմից։

Ժողովուրդը լռում է

Ալեքսանդր Պուշկինի «Բորիս Գոդունով» (1831 թ.) ողբերգությունը ավարտվում է հետևյալ տեսարանով. Բորիս Գոդունովի այրու և նրա որդու մարդասպաններից բոյար Մասալսկին հայտարարում է ժողովրդին. «Ժողովուրդ. Մարիա Գոդունովան և նրա որդին՝ Թեոդորը, թունավորվել են թույնով։ Մենք տեսանք նրանց դիակները։ (Ժողովուրդը սարսափած լռում է):Ինչու եք լռում? Աղաղակ. Կեցցե ցար Դիմիտրի Իվանովիչ: (Ժողովուրդը լռում է):

Վերջին դիտողությունը, դառնալով բռնիչ արտահայտություն, օգտագործվում է, երբ խոսքը վերաբերում է. 2. Կարեւոր հարց քննարկելիս ներկաների լռության մասին.

Մեր գունդը եկել է

Բազմաթիվ տարբերակներով հայտնի «Եվ կորեկ ցանեցինք» հնագույն «խաղ» երգի արտահայտությունը. Այս արտահայտությունը, որպես կանոն, օգտագործվում է իմաստով՝ մեր նմաններն ավելի շատ են (որոշ առումով)։

Չի պարում

Արտահայտությունն օգտագործվում է իմաստով՝ չի ստացվում, չի ստացվում այնպես, ինչպես պետք է։ Առաջացել է Ն.Վ.Գոգոլի պատմությունից »: Հմայված վայր«(1832). Ծերունի պապիկը, թշվառ, սկսեց պարել, «գնաց ծովաբողկը ոտքերով թափահարելու ամբողջ հարթ տեղով, որը վարունգներով այգու մոտ էր։ Ես դեռ նոր էի հասել ճանապարհի կեսին և ուզում էի զբոսնել և ոտքերս փոթորկի վրա գցել իմ ինչ-որ բան. ոտքերս չեն բարձրանում, և ոչ ավելին։ ինչ ուզում ես արա՝ չի վերցնում և չի վերցնում: Ոտքեր, ինչպես փայտե պողպատ: «Տեսե՛ք, սատանայական տեղ. տեսնում եք, սատանայական մոլուցք: .. «Նա նորից ճամփա ընկավ և սկսեց կոտորակային, նուրբ քերծվել, պարզապես նայելու համար. մինչև կեսը - ոչ: ոչ պարում, և լիքը դրանով»։

Մի գայթակղեք ինձ անտեղի

Մեջբերում E.A. Baratynsky-ի բանաստեղծությունից (1800–1844) «Անհավատություն» (1821), երաժշտության հեղինակ Մ.Ի.Գլինկան (1825):

Մի գայթակղեք ինձ անտեղի
Ձեր քնքշության վերադարձը։
Հիասթափվածները օտար են
Հին օրերի բոլոր զայրույթները:

Ճակատագրի հեգնանքով նրա անհավատությունը ինչ-որ մեկի խոստումներին, հավաստիացումներին և այլն:

Ես ստիպված չէի դիմել դատարան

Այսպիսով, հին ժամանակներում խոսում էին այդ «շարժական գույքի» մասին (հատկապես ընտանի կենդանիների մասին), որոնց ձեռքբերումն ավարտվեց անհաջողությամբ (ամանները կոտրվեցին, ձին ընկավ և այլն)։

Այս արտահայտությունը կապված է բրաունիների հանդեպ հավատի հետ, որոնք, ըստ մեր հեռավոր նախնիների, ղեկավարում էին բոլոր «տան ու բակը», եղել են նրանց գաղտնի վարպետները։ Հետո «դա դատարանին չէր» նշանակում էր. չհավանեց տնտեսուհուն։

Հիմա «դատարան չեկավ» արտահայտությունն օգտագործվում է «անտեղի, ոչ իմ սրտով» իմաստով։

Առանց հետագա անհանգստության

Արտահայտություն Ալեքսանդր Պուշկինի «Բորիս Գոդունով» (1831) ողբերգությունից, տեսարան «Գիշեր. Խուցը Չուդովի վանքում», մատենագիր Պիմենի խոսքերը.

Նկարագրե՛ք, առանց ավելորդության,
Այն ամենը, ինչի վկան կլինեք կյանքում։

Արտահայտությունը օգտագործվում է իմաստով. ոչ շքեղ, պարզ:

Ոգեշնչումը չի վաճառվում
Բայց դուք կարող եք վաճառել ձեռագիրը

Մեջբերում Ալեքսանդր Պուշկինի «Զրույց գրավաճառի և բանաստեղծի միջև» (1825) բանաստեղծությունից. Օգտագործված իմաստով. նկարչի կոմերցիոն հետաքրքրությունը չի հակասում նրա ստեղծագործության ազատությանը։

Ոչ աղի

Այս արտահայտության ծագումը պայմանավորված է նրանով, որ Ռուսաստանում աղը թանկարժեք և դժվար ստացվող ապրանք էր։ Սեփականատերը միշտ աղում էր ուտելիքը. նա, ում սիրում ու հարգում էր՝ ավելի շատ, իսկ սովորական այցելուը երբեմն ընդհանրապես աղ չէր ստանում։ Այսօր «աղ չունենալը» նշանակում է «խաբվել ակնկալիքների մեջ, չհասնել իրենց ուզածին, հանդիպել վատ ընդունելության»։

Ես չեմ ուզում սովորել, ուզում եմ ամուսնանալ

Միտրոֆանուշկայի խոսքերը Դ. Ի. Ֆոնվիզինի «Անչափահասը» (1782) կատակերգությունից. «Իմ կամքի ժամը եկել է. ես չեմ ուզում սովորել, ես ուզում եմ ամուսնանալ»: Մեջբերվում է որպես պարապ, ծույլ, բթամիտ դեռահասների տրամադրության հեգնական մեկնաբանություն, որոնք հետաքրքրված են միայն զվարճություններով:

Երկինքը ադամանդների մեջ է

Արտահայտություն Ա.Չեխովի «Քեռի Վանյա» (1897) պիեսից։ Սոնյան, մխիթարելով կյանքից հոգնած ու մաշված քեռի Վանյային, ասում է. «Մենք կհանգստանանք։ Մենք կլսենք հրեշտակներին, կտեսնենք ամբողջ երկինքը ադամանդներով, կտեսնենք, թե ինչպես է ամբողջ երկրային չարությունը, մեր ամբողջ տառապանքը կխեղդվի ողորմության մեջ, որը կլցնի ամբողջ աշխարհը, և մեր կյանքը կդառնա հանգիստ, քնքուշ, քաղցր, ինչպես շոյանք»։

Արտահայտությունը սովորաբար օգտագործվում է կատակով և հեգնանքով՝ որպես անհասանելի ներդաշնակության, խաղաղության, երջանկության, ցանկությունների կատարման խորհրդանիշ։

Կոտրել ոտքը

Այս արտահայտությունն ի սկզբանե օգտագործվել է որպես «կախարդություն», որը նախատեսված էր չար ոգիներին խաբելու համար: Այսպես խրատվում էին որսի մեկնողները. Ենթադրվում էր, որ բախտի ուղղակի ցանկությունը կարող է «շեղել» որսին: Կոպիտ պատասխան. «Դժոխք»: պետք է որսորդին էլ ավելի ապահով դարձներ։

Ոչ ոք չի ընդունի անսահմանությունը

Աֆորիզմ Կոզմա Պրուտկովի «Մտքի պտուղներից» (1854 թ.):

Ոչինչ նոր չէ [հավերժ] լուսնի տակ

Ն.

Ոչինչ նոր չէ լուսնի տակ.
Ինչ կա, եղել է, հավերժ կմնա։
Եվ մինչ արյունը հոսում էր գետի պես,
Եվ մինչ մի մարդ լաց եղավ ...

Առաջին տողում Քարամզինը օգտագործեց թեւավոր լատիներեն արտահայտություն, որը լավ հայտնի է Ռուսաստանում և՛ ռուսերեն թարգմանությամբ, և՛ բնօրինակ լեզվով. Nil novi sub luna - ոչ մի նորություն լուսնի տակ:

Կարամզինի ստեղծագործությունն ինքնին աստվածաշնչյան հայտնի տեքստի բանաստեղծական ընդօրինակումն է. «Ինչ եղել է, կլինի. և արվածը կկատարվի, և արևի տակ նոր բան չկա։ Մի բան կա, որ ասում են՝ տեսեք, սա նոր է, բայց սաարդեն եղել է մեզանից առաջ դարերի ընթացքում ... »:

Նոզդրյովը։ Նոզդրևշչինա

Ն.Վ.Գոգոլի «Մեռած հոգիներ» (1842) պոեմի հերոսներից մեկը. «Բոլորը ստիպված էին հանդիպել շատ նման մարդկանց։ Նրանց անվանում են կոտրված սիրտ ունեցող փոքրիկներ... Նրանց դեմքերում միշտ ինչ-որ բաց, անմիջական, համարձակ բան է երևում։ Նրանք շուտով ծանոթանում են միմյանց հետ, և մինչ դուք ժամանակ կունենաք հետ նայելու, նրանք արդեն ասում են ձեզ «դու»: Բարեկամություն կհաստատվի, թվում է, ընդմիշտ. բայց գրեթե միշտ պատահում է, որ ընկերը այդ երեկո ընկերական երեկույթի ժամանակ կռվի նրանց հետ: Նրանք միշտ խոսողներ են, խրախճողներ, անխոհեմ մարդիկ, ականավոր մարդիկ… Որքան մոտենում էր իրեն, այնքան ավելի շատ էր ջղայնացնում բոլորին. նա բաց թողեց մի առակ, որն ավելի հիմար է, քան դժվար է հորինել, վրդովեցրեց մի հարսանիք, սակարկություն, և իրեն ընդհանրապես քո թշնամին չհամարեց... Գուցե նրան բնավորությամբ ծեծված անվանեն, կասեն, որ հիմա Նոզդրյովն այլևս չկա։ Ավա՜ղ։ նրանք, ովքեր այդպես են ասում, անարդար կլինեն: Նոզդրյովը դեռ երկար ժամանակ աշխարհից դուրս չի գա։ Նա ամենուր մեր միջև է և, հավանաբար, միայն այլ կաֆտան է կրում»: Նրա անունը դարձել է դատարկ խոսողի, բամբասանքի, մանր խարդախի հոմանիշ. «նոզդրևշչինա» բառը հոմանիշ է շատախոսության և պարծենալու:

Օ

Ով իմ ընկեր, Արկադի Նիկոլայիչ, գեղեցիկ մի խոսիր

Արտահայտություն Իվան Տուրգենևի «Հայրեր և որդիներ» վեպից (1862 թ.). նրա շարժումները լիովին նման են թիթեռի թռիչքին: Տարօրինակ չէ՞։ Ամենատխուրն ու ամենամահաբերը նման է ամենաուրախին ու աշխույժին»։ - «Ով իմ ընկեր, Արկադի Նիկոլայիչ: Բազարովը բացականչեց. -Մի բան եմ խնդրում քեզ՝ գեղեցիկ մի խոսիր։ Բազարովի արտահայտությունը բնութագրվում է չափազանց պերճախոսությամբ, որտեղ պահանջվում է պարզություն, դատողության տրամաբանական սթափություն։

Օբլոմովը։ Օբլոմովշչինա

Օբլոմովը համանուն վեպի հերոսն է (1859) Ի.Ա.Գոնչարովա (1812–1891), հողատեր, ով ապրում է քնկոտ, ծույլ, անգործուն կյանքով՝ լի պարապ երազներով: Նրա ընկեր Ստոլցը՝ գործարար և պրակտիկանտ, այս կյանքն անվանում է «օբլոմովիզմ»։

«Օբլոմով», «Օբլոմովիզմ» արտահայտությունները, որոնց թեւավորությանը մեծապես նպաստել է Ն.Ա.Դոբրոլյուբովի «Ի՞նչ է օբլոմովիզմը» հոդվածը։ (1859), դարձել են հոգեկան ծուլության, անգործության, կյանքի նկատմամբ պասիվ վերաբերմունքի հոմանիշ։

Ձևավորվել է

Լև Տոլստոյի «Աննա Կարենինա» (1875) վեպում կամերդիները այս բառով խրախուսում է իր տիրոջը՝ Ստեփան Արկադևիչ Օբլոնսկուն, ով վրդովվել էր կնոջ հետ թքելուց։ Տոլստոյի վեպի հայտնվելուց հետո թեւավոր դարձած «ամեն ինչ կկարգավորվի» իմաստով օգտագործված այս բառը, անկասկած, ինչ-որ տեղ լսել է նրա կողմից։ Նա դա օգտագործել է 1866 թվականին կնոջն ուղղված իր նամակներից մեկում՝ հորդորելով նրան չանհանգստանալ կենցաղային տարբեր անախորժություններից։ Կինը ներս պատասխան նամակկրկնեց նրա խոսքերը. «Հավանաբար այս ամենը կձևավորվի»։

Սովորական պատմություն

Ի.Ա. Գոնչարովի վեպի (1847թ.) վերնագիրը, որը ցույց է տալիս եռանդուն երազող-գավառացու կյանքը, ով Սանկտ Պետերբուրգում վերածվել է հաշվարկող պաշտոնյա-կարիերիստի։ «Սովորական պատմություն» արտահայտությունը բնորոշում է առօրյա կամ հոգեբանական իրավիճակները։

Պատուհան դեպի Եվրոպա

Արտահայտություն Ալեքսանդր Պուշկինի «Բրոնզե ձիավորը» (1834) բանաստեղծությունից.

Այստեղ կկառուցվի քաղաքը
Հակառակ ամբարտավան հարեւանին.
Բնությունն այստեղ նախատեսված է մեզ համար
Կտրեք պատուհան դեպի Եվրոպա
Ամուր կանգնեք ծովի կողքին...

Բանաստեղծության առաջին ծանոթագրության մեջ Ալեքսանդր Պուշկինը կարևոր համարեց պահպանել «պատուհան դեպի Եվրոպա» արտահայտության հեղինակային իրավունքը և գրել. «Ալգարոտին ինչ-որ տեղ ասել է. «Պետերբուրգ. սա այն պատուհանն է, որով Ռուսաստանը նայում է դեպի Եվրոպա».

Տատիկիս եղջյուրներն ու ոտքերը մնացին

Անճշգրիտ մեջբերում անհայտ հեղինակի երգից, որը հայտնվել է երգարաններում 1855 թվականից.

Մի ժամանակ տատիկիս հետ ապրում էր մի մոխրագույն այծ,
Մի ժամանակ տատիկիս հետ ապրում էր մի մոխրագույն այծ,

Տեղավորել ինչպես! ահա թե ինչպես։ մոխրագույն այծ!
Այծի տատիկը շատ էր սիրում ...
Այծը որոշեց զբոսնել անտառում...
Գորշ գայլերը հարձակվել են այծի վրա...
Գորշ գայլերը կերան այծին...
Տատիկիս թողել են եղջյուրներով ու ոտքերով։

Հումորով և հեգնանքով օգտագործվում է ծանր պարտություն, ձախողում և այլն կրած մեկի մասին։

Օստապ Բենդեր.
Հոյակապ կոմբինատոր

Իլյա Իլֆի և Եվգենի Պետրովի «Տասներկու աթոռները» (1928) և «Ոսկե հորթը» (1931) երգիծական վեպերում գլխավոր հերոս Օստապ Բենդերը՝ խելացի սրիկա, որը մի շարք խարդախ հնարքներ է գործում, հեգնանքով կոչվում է Մեծ կոմբինատոր։ Նրա անունն ու մականունը՝ Մեծ կոմբինատոր, կիրառվում է այս տեսակի մարդկանց վրա։

Ռոմուլուսից մինչև մեր օրերը

Մեջբերում Ալեքսանդր Պուշկինի «Եվգենի Օնեգին» (1831) չափածո վեպից. Այն օգտագործվում է հեգնանքով որպես ինչ-որ բանի մասին երկար պատմության հատկանիշ, որը սկսվել է հեռվից, ինչպես նաև որպես սահմանում այն ​​բանի, որը վաղուց գոյություն ունի (Ռոմուլոսը Հռոմի առասպելական հիմնադիրն է):

Երիտասարդ եղունգներից

Արտահայտությունը հանդիպում է հին ռուս գրականության բազմաթիվ հուշարձաններում, օրինակ՝ «Կիևի միտրոպոլիտ Նիկիֆորի նամակում, գլխավորած. Արքայազն Վոլոդիմիրին «(XII դար).» Մաքրել երիտասարդ եղունգներից «և «Մուրոմի Ուլիայի հեքիաթում». «Սիրիր Աստծուն երիտասարդ եղունգներից»: Օգտագործվում է իմաստով՝ մանկությունից, փոքր տարիքից։

Ուրախությունից շունչը փախավ

Մեջբերում Ի.Ա.Կռիլովի «Ագռավն ու աղվեսը» (1808) առակից.

Որտեղի՞ց ես, գեղեցիկ երեխա:

Մեջբերում Ալեքսանդր Պուշկինի «Ջրահարս» դրամայից (1837), այս խոսքերով արքայազնը դիմում է փոքրիկ ջրահարսին.

Այս մեջբերումի թեւավորությանը նպաստեց Պուշկինի դրամայի սյուժեի վրա գրված Ա.Ս.Դարգոմիժսկու օպերան (1855): Մեջբերումը գրեթե միշտ տրվում է հեգնանքով, հումորով, որպես հարց, ով հանկարծ հայտնվում է:

Կրկին դրեք այն հետևի այրիչի վրա

Այն օգտագործվում է այն իմաստով, որ անորոշ ժամանակով հետաձգում է ցանկացած բիզնեսի կատարումը։ Ֆրազոլոգիական միավորների ծագման մի քանի տարբերակ կա.

1. Արտահայտությունը գալիս է ցար Ալեքսեյ Միխայլովիչի ժամանակներից, նրա պալատի առջև մեխված էր խնդրագրերի տուփ, այդ խնդրագրերով զբաղվում էին տղաներն ու գործավարները, շատերը մնացին անպատասխան.
2. հետևի այրիչի վրա գրասեղանՌուսաստանի կանցլերություններում հետաձգվում էին ամենաաննշան ու անշտապ խնդրագրերն ու բողոքները։

Հայրեր և Որդիներ

Տուրգենևի վեպի վերնագիրը (1862), որը դարձել է 19-րդ դարում. Հոմանիշ երկու սերունդների՝ ծերերի և երիտասարդների միջև տարաձայնության:

Ա՜խ, դու ծանր ես, Մոնոմախի գլխարկը։

Մեջբերում Ալեքսանդր Պուշկինի «Բորիս Գոդունով» (1831) ողբերգությունից, Բորիսի մենախոսություն. «Մոնոմախը» հունարենով մարտական ​​է. բյուզանդական որոշ կայսրերի անուններին կցված մականուն։ Հին Ռուսաստանում այս մականունը վերագրվել է Կիևի մեծ դուքս Վլադիմիրին (XII դարի սկիզբ), որից էլ ծագել են Մոսկվայի ցարերը։ Մոնոմախի գլխարկը այն թագն է, որով մոսկովյան ցարերը ամուսնացել են թագավորության հետ՝ թագավորական իշխանության խորհրդանիշ։ Վերոնշյալ մեջբերումը նկարագրում է բարդ իրավիճակը։

Թափառախնդրություն

Անհանգստությունը բռնեց նրան
Թափառախնդրություն
(Շատ ցավոտ հատկություն,
Քիչ կամավոր խաչ):
Նա հեռացավ իր գյուղից,
Անտառների և եգիպտացորենի դաշտերի մենություն ...
Եվ նա սկսեց թափառել առանց նպատակի։

Ն.Ս

Լվացեք ոսկորները

Օգտագործված իմաստով` քննարկել ինչ-որ մեկին նրա բացակայության ժամանակ: Արտահայտությունը վերադառնում է վերաթաղման մոռացված ծեսին՝ մահից երեք տարի անց հանգուցյալին հանում էին գերեզմանից, ոսկորները մաքրում քայքայվելուց և նորից թաղում։ Այս ակցիան ուղեկցվել է հանգուցյալի հիշողություններով, նրա բնավորության, գործերի ու արարքների գնահատմամբ։

Պեչորին. Պեչորինիզմ

Մ. Յու. Լերմոնտովի «Մեր ժամանակի հերոսը» (1840) վեպի գլխավոր հերոսը, սոցիալական տիպի մարմնացում, որը, ըստ հեղինակի, բնորոշ է իր ժամանակին, երբ խորը, ուժեղ մարդիկ չէին կարողանում գտնել իրենց համար ինքնաիրացման արժանի ճանապարհ: Քննադատ Վ.

Պեչորին անունը դարձել է բայրոնյան տիպի ռուս ռոմանտիկ հերոսի կենցաղային անուն, որը բնութագրվում է կյանքից դժգոհությամբ, թերահավատությամբ, այս կյանքում ինքն իրեն փնտրելով, ուրիշների կողմից թյուրիմացությունից տառապելով և, միևնույն ժամանակ, , արհամարհանք նրանց նկատմամբ։ Այստեղից էլ «պեչորինիզմը»՝ Պեչորինին ընդօրինակելու, «հետաքրքիր լինելու» ցանկությունը, խորհրդավոր, ճակատագրական անձնավորության դեր խաղալը։

Խնջույք ժանտախտի ժամանակ

Ալեքսանդր Պուշկինի դրամատիկական տեսարանների անվանումը (1832)՝ հիմնված անգլիացի բանաստեղծ Ջոն Ուիլսոնի «Ժանտախտի քաղաքը» բանաստեղծության տեսարանի վրա։ (1816). Օգտագործված իմաստով` խնջույք, ուրախ, անհոգ կյանք հասարակական աղետի ժամանակ:

Վատ զինվոր, ով գեներալ չի մտածում

Ա.Ֆ. Պոգոսսկու (1816-1874) «Զինվորի գրառումները» (1855) աշխատության մեջ ասացվածքների օրինակով աֆորիզմների շարքում նշվում է. դա նրա հետ կլինի»: Դալի բառարանը պարունակում է ասացվածք՝ «Նիհար զինվոր, որը գեներալ լինելու հույս չունի» (տես՝ «Յուրաքանչյուր ֆրանսիացի զինվոր իր ուսապարկով կրում է մարշալի մահակը»)։ Այն սովորաբար օգտագործվում է ուրախացնելու, խրախուսելու որևէ մեկին իր նախաձեռնության, համարձակ ծրագրի, գաղափարի համար:

Պլյուշկին. Պլյուշկինստվո

Ն.Վ.Գոգոլի «Մեռած հոգիներ» (1842) պոեմի հերոսներից մեկը՝ թշվառ կալվածատեր, որի ագահությունը հասավ մոլուցքի։ Նրա անունը այս տեսակի մարդկանց համար դարձել է հարազատ անուն, իսկ «պլուշկինիզմ» բառը հոմանիշ է հիվանդագին ագահության։

Պայքի հրամանով, ըստ իմ ցանկության [խնդրանքով]

Արտահայտություն ռուսական ժողովրդական հեքիաթից. Եմելյայի բռնած սքանչելի խոզուկը ազատ է արձակվել նրա կողմից, դրա համար նա համոզվել է, որ նրա ցանկություններից որևէ մեկը կատարվի, նրան մնում է միայն ասել. թող այս ու այն, հետո». Օգտագործված իմաստով` հրաշքով, կարծես ինքնին:

Հաջողությունը երբեք չի մեղադրվում

Այս խոսքերը վերագրվում են Եկատերինա II-ին (1729–1796), ով, իբր, արտահայտվել է այսպես, երբ Ա.Վ. Սուվորովը դատվել է 1773 թվականին Տուրտուկայի վրա հարձակման համար, որը նրա կողմից ձեռնարկվել է ֆելդմարշալ Ռումյանցևի հրամանի դեմ։

Սակայն Սուվորովի կամայական գործողությունների և նրան դատի ենթարկելու մասին պատմությունը հերքվում է լուրջ հետազոտողների կողմից և պատկանում է անեկդոտների ոլորտին։

Հավատացեք հանրահաշվի ներդաշնակությանը

Արտահայտություն Ալեքսանդր Պուշկինի «Մոցարտ և Սալիերին» (1832) ողբերգությունից, Սալիերիի մենախոսությունից.

Արհեստ
Ես արվեստը դրեցի ստորոտում.
Արհեստավոր եմ դարձել՝ մատներ
Տվել է հնազանդ, չոր սահունություն
Եվ հավատարմություն ականջին: Սպանելով հնչյունները,
Երաժշտությունը դիակի պես ցրեցի։
Ես հավատում էի հանրահաշվի հետ ներդաշնակությանը:
Այնուհետև ես արդեն համարձակվեցի, գիտության մեջ բարդ,
Տրվել ստեղծագործական երազանքի երանությանը։

Օգտագործված հեգնանքով դատելու անհույս փորձի մասին գեղարվեստական ​​ստեղծագործությունհիմնված միայն ռացիոնալ սկզբի վրա՝ բացառելով զգացմունքները։

Թաքնված ճշմարտությունը

Օգտագործված իմաստով` ինչ-որ բանի իրական էություն: Հին Ռուսաստանում խոշտանգումների տեսակներից մեկն այն էր, որ հարցաքննվողին խփում էին ասեղների, մեխերի կամ փայտե սեպերի տակ՝ ստիպելու նրան ասել ողջ ճշմարտությունը։ Սրա հետ է կապված նաև «սովորիր բոլոր երևույթները» արտահայտությունը։

Մի փոքր սպասիր,
Դուք էլ կհանգստանաք

Մեջբերում Մ. Յու. Լերմոնտովի «Գյոթեից» (1840) բանաստեղծությունից.

Լեռների գագաթներ
Քնել գիշերվա մթության մեջ;
Հանգիստ հովիտներ
Լի են թարմ մշուշով;
Ճանապարհը փոշոտ չէ,
Սավանները չեն դողում ...
Մի փոքր սպասիր,
Դուք նույնպես կհանգստանաք։

Ստորագրված է ձեր ուսերից

Մեջբերում Ա.Գրիբոյեդովի «Վայ խելքից» (1824) կատակերգությունից. Ֆամուսովն ի պատասխան իր քարտուղար Մոլչալինի խոսքերին, որ նա բերեց բիզնես թերթերբազմաթիվ հարցումներ պահանջող ասում է.

Վախենում եմ, պարոն, ես մենակ եմ մահացու,
Որպեսզի նրանց բազմությունը չհավաքվի.
Տո՛ւր քեզ, որ նստեր.
Եվ ես ունեմ մի բան, որը կարևոր չէ,
Իմ սովորույթը սա է.
Ստորագրված, ձեր ուսերից:

Այս արտահայտությունը կիրառվում է այն մարդկանց նկատմամբ, ովքեր մակերեսորեն, ֆորմալ առնչություն ունեն այդ հարցի հետ։

Հինգշաբթի անձրևից հետո

Ենթադրվում է, որ այս արտահայտությունը պայմանավորված է նրանով, որ հին օրերում հինգշաբթին նվիրված էր Պերունին՝ ամպրոպի և կայծակի աստծուն: Նրան աղոթեցին անձրևի համար, հատկապես երաշտի ժամանակ։ Մարդիկ կարծում էին, որ նա պետք է ամենից շատ պատրաստակամորեն կատարի խնդրանքները «իր» օրը՝ հինգշաբթի։ Եվ քանի որ այդ խնդրանքները հաճախ անկատար էին մնում, քրիստոնյաները սկսեցին բավականին թերահավատորեն վերաբերվել այս աստվածությանը և, համոզվելով նման աղոթքների անօգուտության մեջ, այս արտահայտությամբ արտահայտեցին իրենց լիակատար անվստահությունը Պերուն աստծո նկատմամբ: «Հինգշաբթի անձրևից հետո» արտահայտությունը սկսեց կիրառել անիրագործելի ամեն ինչի վրա՝ հայտնի չէ, թե երբ այն կիրականանա։

Շփոթված

Օգտագործված իմաստով՝ շփոթել, դժվար դրության մեջ դնել։ Փակուղին դեռ կոչվում է «հիմար», այսինքն՝ փողոց, որը չունի անցում կամ անցում, գոտի։ Գյուղական գործածության մեջ փակուղին փողոցի մի անկյուն էր, որը կազմված էր երկու հյուսած ցանկապատերով՝ ցցապատերով։ Այսպիսով, փակուղին մի տեսակ թակարդ է, որն անհնարին է դարձնում ոչ անցնելը, ոչ էլ առաջ քշելը։

Արհամարհելի մետաղ

Այս արտահայտությունը լայն տարածում գտավ Ի.Ա. Գոնչարովի «Սովորական պատմություն» վեպում (1847 թ.). և եթե ծառայության, դասերի և զզվելի մետաղի կարիք ունեք, ազատ զգալ կապվեք ինձ հետ. միշտ կգտնեք և՛ մեկը, և՛ մյուսը, և՛ երրորդը»:

Սակայն արտահայտությունը շրջանառության մեջ է եղել դեռ Գոնչարովի վեպից առաջ։ Այսպես, օրինակ, այն հանդիպում է Պ.Ֆուրմանի «Արհեստանոց և հյուրասենյակ» (1842 թ.) և Ա. Ի. Հերցենի «Վեդրին քաղաքի ճանապարհորդական նոթերում» (1843 թ.): Օգտագործված իմաստով՝ փող։

Սիսեռ թագավորի օրոք

Իմաստով օգտագործված արտահայտություն՝ շատ վաղուց, անհիշելի հնությունում, «երբ սիսեռի արքան կռվում էր սնկերի հետ»։

Վերևից մեզ տրված է սովորություն.
Նա երջանկության փոխարինող է

Մեջբերում Ալեքսանդր Պուշկինի «Եվգենի Օնեգին» (1831) չափածո վեպից.

Եկեք գլխով վերլուծության

Ցույց է տալիս շատ ուշ տեղ գալ, երբ այն արդեն ավարտված է: Ռուսական հին սովորության համաձայն՝ սենյակ կամ եկեղեցի մտնելիս տղամարդիկ հանում էին գլխարկները և ծալում մուտքի մոտ։ Յուրաքանչյուր հանդիպում, հավաք ավարտվում էր գլխարկների վերլուծությամբ: Ուշացածը եկավ գլխարկների վերլուծությանը, այսինքն՝ մինչև վերջ։

Նստած

Արտահայտություն Վ.Վ.Մայակովսկու (1893-1930) բանաստեղծությունից՝ «Մեր կյանքը. Նստածների համար» (1922). Այլաբանորեն նրանց մասին, ովքեր սիրում են կազմակերպել երկար ու անօգուտ հանդիպումներ, կոնֆերանսներ և այլն։

Մահվան ուշացումը նման է

1711 թէ., Պրուտի քարոզարշավից առաջ Պետրոս I-ը նամակ ուղարկեց վերջերս ստեղծված Սենատին։ Շնորհակալություն սենատորներին իրենց գործունեության համար՝ նա պահանջել է շարունակել չհապաղել անհրաժեշտ հրամաններով, «նույնիսկ ժամանակ բաց թողնելն անդառնալիորեն նման է մահվան»։ Սոլովևը «Ռուսաստանի պատմություն հնագույն ժամանակներից». (1851 –1879), մեջբերելով Պետրոս I-ի ապրիլի 8-ի նամակը 1711 ըստ բնագրի՝ մեջբերում է խմբագրությունում նրա խոսքերը. Պետրոս I-ի թեւավոր խոսքերը ստացան ավելի կարճ ձևով. «Հապաղումը նման է մահվան»:

Թռչուն երեք

Արտահայտություն Ն.Վ.Գոգոլի «Մեռած հոգիներ» (1842) բանաստեղծությունից. «Էհ, երեք: թռչուն երրորդ, ո՞վ է քեզ հորինել: իմանալ, դու կարող ես ծնվել միայն աշխույժ ժողովրդի մեջ, այն երկրում, որը չի սիրում կատակել, բայց հավասարապես սփռել է աշխարհի կեսը, և գնալ կիլոմետրեր հաշվել, մինչև այն դիպչի քո աչքերին: Եվ ոչ թե խորամանկ, թվում է, ճանապարհային արկ, ոչ թե երկաթե պտուտակով, այլ հապճեպ, կենդանի մեկ կացինով և սայրով, որը ձեզ սարքավորել և հավաքել է խելացի Յարոսլավլի կողմից: Կառապանը գերմանական բաճկոններով չէ. մորուք ու ձեռնոց, իսկ սատանան գիտի, թե ինչ. և նա վեր կացավ, ճոճվեց և սկսեց երգ. ինչ-որ բան փոշոտ է և փորում է օդը: Դուք այդպես չէ՞, Ռուսաստան, որ շտապում է աշխույժ, անհասանելի եռյակը: Քո տակից ճանապարհը ծխում է, կամուրջները որոտում են, ամեն ինչ հետ է մնում ու մնում։ Աստծո հրաշքով զարկված տեսնողը կանգ առավ. մի՞թե դա երկնքից ցած կայծակ չէ։ ի՞նչ է նշանակում այս սարսափելի շարժումը։ և ի՞նչ անհայտ զորություն կա լույսին անհայտ այս ձիերի մեջ։ Օ՜, ձիեր, ձիեր, ինչ ձիեր: Կա՞ն պտտահողմեր ​​ձեր մաներում: Արդյո՞ք զգայուն ականջը այրվում է ձեր յուրաքանչյուր երակում: Վերևից մենք լսեցինք ծանոթ երգ, միասին և միանգամից լարեցինք նրանց պղնձե կրծքերը և, գրեթե առանց սմբակների գետնին դիպչելու, վերածվեցին միայն երկարաձգված գծերի, որոնք թռչում էին օդով, և բոլորը ոգեշնչված Աստծո կողմից շտապում են: .. Ռուսաստան, ուր են: դու շտապում ես Պատասխան տվեք. Պատասխան չի տալիս. Զանգը լցված է հիանալի ղողանջով. օդը կտոր-կտոր է որոտում և դառնում քամի. այն ամենը, ինչ կա երկրի վրա, թռչում է կողքով, և, կողք նայելով, մյուս ժողովուրդներն ու պետությունները զիջում են դրան»:

Թռչնի լեզու

Այսպես է անվանել Մոսկվայի համալսարանի աստղագիտության պրոֆեսոր Դ.Մ. Պերևոշչիկովը (1788-1880) 1820-1840-ական թվականների գիտափիլիսոփայական լեզուն՝ ծանրաբեռնված իմաստը մթագնող տերմիններով ու ձևակերպումներով։

Այլաբանորեն՝ անհասկանալի մասնագիտական ​​ժարգոն, առօրյա խոսքում անհարիր, ինչպես նաև անհեթեթ, արհեստական, կոտրված, ռուսաց լեզվի կանոններին ու նորմերին խորթ լեզու:

Փամփուշտը հիմար է, սվինը՝ լավ

Ռուս մեծ հրամանատար Ա.Վ. Սուվորովի (1730–1800) խոսքերը զորքերի մարտական ​​պատրաստության ձեռնարկից, «Հաղթանակի գիտություն», նրա կողմից գրված 1796 թ.

Քաշեք բուրդը մեկի աչքերի վրա

Արտահայտությունը հայտնվել է 16-րդ դարում. Այժմ այն ​​օգտագործվում է «իրենց հնարավորությունների մասին կեղծ տպավորություն ստեղծելու» իմաստով։ Սակայն սկզբնական իմաստն այլ է՝ բռունցքամարտերի ժամանակ անազնիվ մարտիկներն իրենց հետ ավազով պարկեր են տարել, որոնք նետել են իրենց մրցակիցների աչքին։ 1726 թվականին այս տեխնիկան արգելվեց հատուկ հրամանագրով։

Գնա ամեն ինչ վատ

Հին Ռուսաստանում մեծ զանգերը կոչվում էին «ծանր»: «Ամենաուժեղ հարվածել» արտահայտությունը նշանակում էր՝ միանգամից խփել բոլոր զանգերին։ Այստեղից առաջացել է բառակապակցություն դարձած «ամեն փորձանքի գնալ» բառակապակցությունը, որն օգտագործվում է ճիշտից շեղվել իմաստով. կյանքի ուղին, սկսում են տրվել անզուսպ զվարճությանը, շռայլությանը, խրախճանքին։

Կա ևս մեկ վարկած՝ պնդելով, որ «ամբողջությամբ դուրս գալ» նշանակում է «սկսել դատավարություն, դատավարություն. ինչ-որ մեկին դատի տալ»:

Թող փոթորիկը ավելի ուժեղ գա:

Մեջբերում Մ.Գորկու «Պետրելի երգից» (1901 թ.). Այլաբանորեն մաքրող ցնցումների և փոփոխությունների ցանկության մասին.

Կյանքի սկիզբ

Ն.Էքի (1902–1976) և Ա. Ստոլպերի (1907–1979) սցենարի (1931) հիման վրա նկարահանված ֆիլմի անվանումը։ Ֆիլմի սյուժեն նախկին փողոցային երեխաների մասին է, իսկ այժմ մանկական աշխատանքային կոմունայի բնակիչները հմուտ մանկավարժների շնորհիվ իրենց կյանքի ուղին գտնում են հասարակության արժանի անդամներ։

Այլաբանորեն մի բանի մասին, որը մարդուն հիմք է տալիս հուսալու, որ իրեն սպասվում է իրադարձություններով լի, հետաքրքիր, լավ կազմակերպված կյանք։

Ռ

Կոտրված տաշտ

Ալեքսանդր Պուշկինի «Ձկնորսի և ձկան հեքիաթից» (1835 թ.): Արտահայտությունն օգտագործվում է իմաստով՝ փայլուն դիրքի կորուստ, կոտրված հույսեր։

Կտրեք, որպեսզի նմանվի ընկույզի

«Կշտամբել, քննադատել» իմաստն այս արտահայտության մեջ առաջացել է ավելի հին բառի հիման վրա՝ «անել (ինչ-որ բան) շատ մանրակրկիտ և լավ»։ Իր սկզբնական իմաստով արտահայտությունը հայտնվեց ատաղձագործների և կաբինետագործների մասնագիտական ​​խոսքում և կապված էր այն փաստի հետ, որ այլ տեսակի փայտից ընկուզենի կահույքի արտադրությունը պահանջում էր մեծ աշխատանք և բիզնեսի լավ իմացություն:

Արթնացիր, ուս.
Ճոճանակ, ձեռք!

Մեջբերում Ա.Վ.Կոլցովի «Հնձվոր» (1835) բանաստեղծությունից.

Արթնացիր, ուս.
Ճոճանակ, ձեռք! ..
Բզզոց, դեզ,
Ինչպես մեղուների պարս։
Կայծակ, դեզ,
Փայլեք շուրջը:
Աղմուկ, խոտ,
Ենթափոր...

Հեգնականորեն «ուսից կտրելու» ցանկության մասին, անզգույշ գործելու, խառնվածքով։

Ի հեճուկս բանականության՝ ի հեճուկս տարրերի

Մեջբերում Ա.Գրիբոյեդովի «Վայ խելքից» (1824) կատակերգությունից, խոսքեր՝ Չացկու.

Օգտագործված իմաստով՝ հակառակ ողջախոհությանը։

Տարածեք միտքը ծառի երկայնքով

Արտահայտություն «Իգորի արշավի աշխարհը»՝ 12-րդ դարի ռուս գրականության հուշարձանից, որն առաջին անգամ հրատարակվել է 1800 թվականին. «Բոյանը մարգարեական է, եթե որևէ մեկը նույնիսկ երգ է ստեղծում, միտքը տարածվում է ծառի երկայնքով, ինչպես մոխրագույն սեպը։ գետնին, ինչպես խելագար արծիվը ամպերի տակ», այսինքն. «Ի վերջո, մարգարեական Բոյանը, եթե ուզում էր մեկին երգ գրել, ապա իր մտքերը տարածեց ծառի երկայնքով. գորշ գայլգետնին, մոխրագույն արծիվ ամպերի տակ »: «Լայի» մեկնաբանների մեջ «մտքով հոսել է ծառի երկայնքով» արտահայտությունը տարբեր մեկնաբանությունների է արժանացել։ Ոմանք «միտք» բառը անհամատեղելի են համարում համեմատության մյուս երկու անդամների հետ՝ «վալք գետնին», «ամաչկոտ արծիվ ամպերի տակ»՝ առաջարկելով կարդալ «Mysia»՝ «Mys»-ը բացատրելով Պսկովի արտասանությամբ։ «մուկ» բառից; Պսկովի գավառում գտնվող թիկնոցը նույնիսկ 19-րդ դարում կոչվում էր սկյուռ: Մյուսները նման փոխարինումն անհրաժեշտ չեն համարում՝ «համեմատության համաչափությունը առավելագույն ճշգրտության հասցնելու անհրաժեշտություն չտեսնելով»։

Մեկնաբանները «ծառ» բառը բացատրում են որպես իմաստության և ոգեշնչման այլաբանական ծառ՝ «միտք տարածել ծառի երկայնքով»՝ ստեղծել երգեր, ոգեշնչված բանաստեղծական ստեղծագործություններ: Այնուամենայնիվ, Լայի բանաստեղծական կերպարը «միտքը տարածել ծառի երկայնքով» գրական խոսքի մեջ մտավ բոլորովին այլ իմաստով. խորանալ ավելորդ մանրամասների մեջ, շեղվելով հիմնական գաղափարից:

Սողալու համար ծնվածները չեն կարող թռչել

Մեջբերում Մ.Գորկու «Բազեի երգից». Գորկու այս բանաստեղծական բանաձևը համընկնում է II Խեմնիցերի (1745–1784) «Մարդը և կովը» առակի վերջնական մաքսիմին։ Առակը պատմում է, թե ինչպես մի մարդ, կորցնելով ձին, թամբել է կովին, որն «ընկել է ձիավորի տակ... Զարմանալի չէ. կովը հեծնել չի սովորել... Եվ, հետևաբար, պետք է իմանալ. ով ծնվել է սողալու համար, չի կարող. թռչել»:

Խարան բմբուլի մեջ

Արտահայտություն Ի.Ա.Կռիլովի «Աղվեսն ու մարմոտը» առակից (1813): Աղվեսը բողոքում է Սուրքին, որ իզուր է համբերում և զրպարտված՝ կաշառքի համար աքսորված.

-Գիտե՞ք, ես հավի բուսի դատավորն էի,
Կորցրած առողջությունն ու խաղաղությունը բիզնեսում,
Ես իմ աշխատանքի մեջ մի կտոր չեմ կերել,
Գիշերը ես բավականաչափ չէի քնում.
Եվ դրա համար ես բարկության տակ ընկա.
Եվ բոլորը զրպարտության համար: Դե, ինքներդ մտածեք.
Աշխարհում ո՞վ ճիշտ կլինի, եթե զրպարտություն լսի։
Կաշառք վերցնե՞մ։ բայց եթե ես կատաղի!
Դե, երբևէ տեսե՞լ ես, ես քեզ կուղարկեմ,
Ուրեմն, որ ես ներքաշվե՞լ եմ այս մեղքի մեջ։
Մտածիր, լավ հիշիր
- Ոչ, Կումուշկա; Ես հաճախ եմ տեսել
Որ ձեր խարանը բմբուլի մեջ է:

Արտահայտությունն օգտագործվում է իմաստով՝ հանցավոր, անվայել բանի մեջ ներգրավվել։

ՀԵՏ

Նավից մինչև գնդակ

Արտահայտություն Ալեքսանդր Պուշկինի «Եվգենի Օնեգին» (1831) չափածո վեպից.

Եվ ճանապարհորդիր նրա մոտ,
Ես հոգնել եմ աշխարհում ամեն ինչից
Նա վերադարձավ և հարված ստացավ,
Ինչպես Չատսկին, նավից մինչև գնդակ:

Այս արտահայտությունը բնութագրվում է դիրքերի և հանգամանքների անսպասելի, կտրուկ փոփոխությամբ:

Անուշ դրախտով ու խրճիթում

Մեջբերում Ն. Մ. Իբրահիմովի (1778–1818) «Ռուսական երգ» բանաստեղծությունից («Երեկոյան, կարմիր աղջիկ ...»).

Ինձ մի՛ փնտրիր, հարուստ.
Դու իմ հոգու համար քաղցր չես:
Ի՞նչ է ինձ համար, որո՞նք են ձեր սենյակները:
Գեղեցիկ դրախտով և խրճիթում:

Ընտանեկան երջանկության մեջ գլխավորը ոչ թե առանձնահատուկ կենցաղային հարմարավետությունն է, այլ սերը, փոխըմբռնումը, սիրելիի հետ համաձայնությունը:

Գիտակին սովորած օդով

Մեջբերում Ալեքսանդր Պուշկինի «Եվգենի Օնեգին» (1831) չափածո վեպից.

Նա ուներ բախտավոր տաղանդ
Առանց պարտադրանքի խոսակցության մեջ
Թեթև հպեք ամեն ինչին
Գիտակին սովորած օդով
Լռել կարևոր վեճում…

Զգացմունքով, զգացումով, դասավորությամբ

Մեջբերում Ա. Ս. Գրիբոյեդովի «Վայ խելքից» (1824) կատակերգությունից.

Կարդացեք ոչ թե սեքսթոնի պես,
Եվ զգացումով, զգացումով, դասավորությամբ։

Ավանդույթը թարմ է, բայց դժվար է հավատալ

Մեջբերում Ա. Ս. Գրիբոյեդովի «Վայ խելքից» (1824) կատակերգությունից.

Ինչպես համեմատել, այո տեսնել
Ներկա և անցյալ դար.
Ավանդույթը թարմ է, բայց դժվար է հավատալ:

Հյուսիսային Պալմիրա

Պալմիրան քաղաք է Սիրիայում, որը առաջացել է մ.թ.ա 1-ին հազարամյակում։ Ն.Ս. Հնում այն ​​հայտնի էր իր շինությունների շքեղությամբ։ Հյուսիսային Պալմիրան Սանկտ Պետերբուրգի փոխաբերական անունն է։

Sermyazhnaya ճշմարտությունը

Ի.Իլֆի և Է.Պետրովի «Ոսկե հորթը» (1931) վեպի գլխավոր հերոս Օստապ Բենդերի արտահայտությունը, որն օգտագործվում է նրա կողմից՝ խորը իմաստով. ժողովրդական իմաստություն(տնային գործվածք - հագած սերմյագու, կոպիտ չներկված տնական կտորից կարված գյուղացիական հագուստ):

Կատուից ուժեղ գազան չկա

Մեջբերում Ի.Ա.Կռիլովի «Մուկն ու առնետը» (1816) առակից.

-Հարեւան, լավ բամբասանք լսե՞լ ես։ -
Ներս վազելով՝ առնետ մկնիկը ասաց.
Ի վերջո, կատուն, ասում են, առյուծի ճանկերն է ընկե՞լ։
Ահա հանգստանալու և ժամանակն է մեզ համար:
Մի ուրախացիր, իմ լույս, -
Նրան առնետն ի պատասխան ասում է.
Եվ ոչնչի վրա հույս մի՛ դրեք։
Եթե ​​այն հասնի նրանց ճանկերին,
Այդ դեպքում, ճիշտ է, առյուծը չի կարող ողջ լինել.
Կատուից ուժեղ գազան չկա»։

Մեգիլլա

Արտահայտությունը առաջացել է մի «ձանձրալի» հեքիաթից, որը ծաղրում էր երեխաներին՝ նեղելով նրանց հեքիաթ պատմելու խնդրանքով. -Ասա: -Դու ինձ ասա, հա, ասում եմ քեզ, կարո՞ղ եմ քեզ հեքիաթ պատմել սպիտակ ցլի մասին: -Ասա: -Դու ինձ ասա, այո, ես քեզ ասում եմ, ինչքա՞ն կունենանք, և ինչքա՞ն կլինի: Պե՞տք է քեզ հեքիաթ պատմեմ սպիտակ ցլի մասին»: և այդպես շարունակ, մինչև մեկը հոգնի հարցնելուց, իսկ մյուսը պատասխանում է։ Արտահայտությունն օգտագործվում է իմաստով՝ նույնի անվերջ կրկնություն։

Սկալոզուբ

Ա.Գրիբոյեդովի «Վայ խելքից» կատակերգության հերոսը (1824), գնդապետ, ցարական Ռուսաստանի կոպիտ բանակի ներկայացուցիչ, տգետ ու ինքնահավան կարիերիստ։ Նրա անունը դարձել է կոպիտ տգետի, զինվորի հոմանիշ։

Սկանդալ ազնվական ընտանիքում

Այս անունով 1874 թվականին Մոսկվայում բեմադրվեց անանուն վոդևիլ, որի սյուժեն փոխառված էր գերմանական «Der liebe Onkel» կատակերգությունից («Moskovskie vedomosti», 1 հոկտեմբերի։ 1874 Գ.): Վոդևիլը լույս է տեսել, նույնպես անանուն, 1875 թվականին Սանկտ Պետերբուրգում։ Ռուսական վոդևիլի, հետևաբար «սկանդալ ազնվական ընտանիքում» արտահայտության հեղինակը Ն.Ի.Կուլիկովն է։ (1815–1891). Այս վոդևիլը երկար ժամանակ մնաց թատերական երգացանկում, և նրա անունը դարձավ գրավիչ արտահայտություն։

Սկոտինին

Դ.Ի. Ֆոնվիզինի «Անչափահասը» (1782) կատակերգության հերոսը, անգրագետ և կոպիտ կալվածատեր-ճորտատեր տեսակ, ում ազգանունը բնորոշում է նրա անասնական էությունը։ Նրա անունը դարձել է տնային անուն այս տեսակի մարդկանց համար։

Ժլատ ասպետը

Ա.Ս. Պուշկինի համանուն դրամայի (1836 թ.) հերոսը, թշվառի հոմանիշը, կուրմուդը։

Պարզությամբ ոչ մի բառ չեն ասի, ամեն ինչ ծամածռությամբ

Մեջբերում Ա.Գրիբոյեդովի «Վայ խելքից» (1824) կատակերգությունից, խոսքեր Ֆամուսովի.

Մի նկատեք փղին

Արտահայտությունն առաջացել է Ի.Ա.Կռիլովի «Հետաքրքրասեր» (1814) առակից։ Կունստկամերայի այցելուն այնտեղ փոքր միջատներ է տեսել, բայց երբ նրան հարցրել են. «Փիղ տեսե՞լ ես»: - պատասխանում է. «Ես չեմ նկատել փղին»: «Փղին չնկատել» արտահայտությունն օգտագործվում է իմաստով՝ չնկատել ամենակարեւորը։

Ուրախ կլինեմ ծառայել, ծառայելը հիվանդագին է

Մեջբերում Ա.Գրիբոյեդովի «Վայ խելքից» (1824) կատակերգությունից, Չացկու խոսքերը, ով, ի պատասխան Ֆամուսովի՝ ծառայության գնալու առաջարկին, այսպիսով սահմանում է իր վերաբերմունքը ծառայության նկատմամբ.

Ծիծաղեք, իսկապես, դա մեղք չէ
Ամեն ինչի վրա, ինչը ծիծաղելի է թվում

Մեջբերում Ն.Մ.Կարամզինի «Ուղերձ Ալեքսանդր Ալեքսեևիչ Պլեշչևին» (1796) բանաստեղծությունից.

Ով ձանձրույթից կանչում է մուսաներին
Եվ մեղմ շնորհք, նրանց ուղեկիցները.
Չափածոներով, արձակը զվարճացնում է
Ինքներդ, տուն և օտարներ;
Ծիծաղում է մաքուր սրտից
(Ծիծաղեք, իսկապես, դա մեղք չէ):
Ամեն ինչի վրա, ինչը ծիծաղելի է թվում -
Աշխարհում գտնվողն աշխարհի հետ կյոլա գնա
Եվ նա չի վերջացնի իր օրերը
Սուր երկաթ կամ թույն...

Նայիր արմատին.

Աֆորիզմ (1854) Կոզմա Պրուտկով.

Սոբակևիչ

Ն.Վ.Գոգոլի «Մեռած հոգիներ» (1842) պոեմի հերոսներից մեկը, կոպիտ հողատերերի տեսակ։

Նրա անունը հոմանիշ է դարձել փող կողոպտողի, կոպիտ և բոլորի հանդեպ անբարյացակամ տղամարդու, ինչպես նաև հետադիմականի։

Ռուսական պոեզիայի արևը

Ռուս մեծ բանաստեղծ Ա.Ս. Պուշկինի իմաստի պատկերավոր սահմանումը. Սա արտահայտություն է բանաստեղծի մահվան մասին կարճ ծանուցումից, որը տպագրվել է 1837 թվականի հունվարի 30-ին «Ռուսական հաշմանդամին» գրական հավելումների թիվ 5-ում. «Մեր պոեզիայի արևը մայր է մտել։ Պուշկինը մահացավ, մահացավ իր կյանքի ծաղկման շրջանում, իր մեծ կարիերայի կեսին: Մենք այլևս ուժ չունենք խոսելու այս մասին, և մեզ պետք էլ չէ. յուրաքանչյուր ռուս սիրտ գիտի այս անդառնալի կորստի ողջ արժեքը: , և ամեն մի ռուս սիրտ կպատառոտվի։ Պուշկին! մեր բանաստեղծը! մեր ուրախությունը, մեր ժողովրդի փառքը... Իսկապե՞ս ճիշտ է, որ մենք այլևս Պուշկին չունենք։ դուք չեք կարող վարժվել այս մտքին: Հունվարի 29, 2 ժամ 45:00 »: Այս ծանուցման հեղինակը համարվում էր լրագրող Ա.Ա.Կրաևսկին, Գրական հավելվածների խմբագիր։ Սակայն Ս.Ն.Կարամզինայի եղբորն ուղղված նամակից պարզ է դառնում, որ իրականում այս ծանուցման հեղինակը Վ.Ֆ.Օդոևսկին է։

Կոտրվել է!

Արտահայտությունը հայտնի դարձավ Ա.Վ.Սուխովո-Կոբիլինի (1817-1903) «Կրեչինսկու հարսանիքը» կատակերգության բեմադրումից (1855թ.) հետո։ Այսպես է բացականչում կատակերգության հերոս Կրեչինսկին, երբ նրա կողմից խորամանկորեն հորինված բոլոր մեքենայությունները ձախողվեցին, և ոստիկանությունը եկավ ձերբակալելու նրան։

Վերև (աշխատանքի համար)

Ուստի խոսում են անզգույշ, ծուլությամբ, ինչ-որ կերպ կատարված աշխատանքի մասին։ Հին Ռուսաստանում վերնազգեստը հագնում էին չափազանց երկար թեւերով, որոնց չոլորված ծայրերն ընկնում էին մինչև ծնկները կամ նույնիսկ գետնին: Բնականաբար, առանց նման թեւերը բարձրացնելու, աշխատանքի մասին մտածելու բան չկար։ Այս արտահայտությանը մոտ է երկրորդ, իմաստով հակառակ և ավելի ուշ ծնված արտահայտությունը՝ «Թևերը ծալած աշխատիր», այսինքն՝ վճռականորեն, եռանդուն, եռանդով։

Բոլոր և բոլոր դիմակները պատռելով

Վ.Ի.Լենինի «Լև Տոլստոյը որպես ռուսական հեղափոխության հայելի» (1908) հոդվածից։ Բացահայտելով Տոլստոյի ստեղծագործության «աղաղակող հակասությունները»՝ նա գրել է. մյուս կողմից՝ աշխարհում գոյություն ունեցող ամենազզվելի բաներից մեկի քարոզը, այն է՝ կրոնը, քահանաներին պաշտոնական պաշտոնով փոխարինելու ցանկությունը, քահանաներին՝ բարոյական համոզմունքով, այսինքն՝ մշակել ամենաբարդը և հետևաբար. հատկապես զզվելի հոգեւորականներ.

Այլաբանական՝ մեղադրական տրամադրություններ և համապատասխան գործողություններ։

Պոկեք հաճույքի ծաղիկներ

Արտահայտություն Նիկոլայ Գոգոլի «Գլխավոր տեսուչը» (1836) կատակերգությունից, Խլեստակովի խոսքերը. «Ես սիրում եմ ուտել. Ի վերջո, դուք ապրում եք հաճույքի ծաղիկներ հավաքելու համար»: Օգտագործված իմաստով՝ եսասիրաբար, անփույթ կերպով վայելել կյանքի հաճույքները՝ չմտածելով ձեր ընտանեկան կամ սոցիալական պարտքի մասին։

Կանգնիր իմ առջև, ինչպես տերևը խոտի առաջ:

Արտահայտություն ռուսական ժողովրդական հեքիաթից. Իվանուշկա հիմարը հմայքով կանչում է իր կախարդական ձին. «Սիվկա-բուրկա, մարգարեական Կաուրկո, կանգնիր իմ առջև, ինչպես տերևը խոտերի առաջ»: Արտահայտությունը օգտագործվում է իմաստով. հայտնվի՛ր ակնթարթորեն։

Խայտառակել

Խոսքը մտցվեց Ֆ.Մ.Դոստոևսկու գրական խոսքում։ Այն առաջին անգամ հայտնվել է նրա «Կրկնակի» պատմվածքում 1843 թվականին, որն օգտագործվում է «լռել, թառամել, աննկատ, գաղտագողի թաքցնել» իմաստով։

Ճակատագիրը խաղում է մարդու կողմից

Արտահայտությունը «Խշշաց, այրվում էր Մոսկվայի կրակը» երգից, որը Ն.Ս. Սոկոլովի «Նա» (այսինքն Նապոլեոն) պոեմի վերամշակումն է (1850 թ.):

Երջանիկ, ով այցելեց այս աշխարհ
Ճակատագրական րոպեների ընթացքում

Մեջբերում F. I. Tyutchev (1803–1873) «Cicero» (1836) բանաստեղծությունից. Խմբ. «Տյուտչև. Խոսքեր «(1965): «Երանի նրան, ով այցելեց ...»:

Երջանիկ ժամերը չեն պահպանվում

Մեջբերում Ա.Գրիբոյեդովի «Վայ խելքից» (1824) կատակերգությունից. Այս արտահայտությունը կարելի է կապել Շիլլերի «Պիկոլոմինի» դրամայի (1800 թ.) բառերի հետ՝ «Die Uhr schlagt keinem Gliicklihen» («Երջանիկ է, որ ժամացույցը չի հարվածում»)։

Լեյտենանտ Շմիդտի որդիները

Ի.Իլֆի և Է. Պետրովի «Ոսկե հորթը» (1931) երգիծական վեպի առաջին երկու գլուխները պատմում են խելացի խարդախների մասին, ովքեր տարբեր օգուտներ են ստանում՝ ներկայանալով որպես լեյտենանտ Շմիդտի որդիներ՝ նավաստիների հեղափոխական ապստամբության առաջնորդը։ Սեւաստոպոլի 1905 թ., ով գնդակահարվել է ցարական դատարանի դատավճռով։ «Լեյտենանտ Շմիդտի որդիներ» անունը, որը դարձել է թեւավոր, կիրառվում է այս տեսակի ստահակների վրա։

Պանիր-բորոն բռնկվեց

«Խառնաշփոթը կրակի մեջ է» արտահայտությունը գալիս է «Սոճու պատճառով խոնավ անտառը բռնկվել է» ասացվածքից, ինչը նշանակում է, որ ուղղակի մանրուքից կարող է մեծ փորձանք առաջանալ։

Այվազովսկու վրձնին վայել սյուժե

Մեջբերում Ա.Չեխովի «Քեռի Վանյա» պիեսից (1897 թ.). Այս արտահայտությունն արտասանում է Տելեգինը։ Վոյնիցկու և Սերեբրյակովի վեճի մասին ծեր դայակի խոսքերին. «Հենց հիմա աղմուկ բարձրացրին, կրակոցն ամոթ է», - նկատում է. «Այո, Այվազովսկու վրձնին արժանի սյուժե»։ Մինչ Չեխովը, այս արտահայտությունն արդեն կարելի է գտնել 1860-ականների և 1870-ականների լրագրության մեջ, իսկ մի փոքր այլ ձևով՝ «վրձնին արժանի», նախկինում օգտագործվում էր. օրինակ՝ Պուշկինում, «Լիտ. «Գազ», 1830 թ., մենք կարդում ենք.

Տ

Դասակարգման աղյուսակ

Սա կոչվում է զինվորական, քաղաքացիական և դատական ​​գերատեսչությունների կոչումների ցուցակը, որը սահմանվել է Պետեր I-ի օրենքով (1722 թ.) Ռուսաստանում հանրային ծառայության կարգի մասին: Այլաբանորեն. մասնագիտական ​​գործունեության որոշակի ոլորտում արժանիքների համեմատական ​​գնահատում:

Այսպիսով, նա գրել է մութ ու անբան

Մեջբերում Ա. Պուշկինի «Եվգենի Օնեգին» չափածո վեպից (1828), Վլադիմիր Լենսկու պոեզիայի բնութագրումը.

Այսպիսով, նա մռայլ և անհանգիստ գրեց.
(Այն, ինչ մենք անվանում ենք ռոմանտիզմ
Թեեւ այստեղ ռոմանտիզմը մի քիչ էլ չկա
Ես չեմ տեսնում ...)

Թատրոնը սկսվում է կախիչով

Մոսկվայի գեղարվեստական ​​թատրոնի հիմնադիրներից մեկի՝ Կ.Ս. Ստանիսլավսկու (1863-1938) աֆորիզմը. Նրա գրվածքներում նման աֆորիզմ չկա, բայց բանավոր խոսակցությունները վերագրում են նրան։ Այս աֆորիզմին նման արտահայտություն կա Կ.Ս. Ստանիսլավսկու՝ 1933 թվականի հունվարի 23-ին Մոսկվայի գեղարվեստական ​​թատրոնի հանդերձարանի սպասավորներին ուղղված նամակում: Պատասխանելով «իր ծննդյան 70-ամյակի ողջույնին, նա գրել է. «Մեր գեղարվեստական ​​թատրոնը տարբերվում է շատ ուրիշներից թատրոններ, որոնցում Ներկայացումը սկսվում է թատրոնի շենք մտնելու պահից։ Դու առաջինն ես, ով կհանդիպի այցելու հանդիսատեսին...»:

Մութ թագավորություն

այսպես է վերնագրված Ն.Ա.Դոբրոլյուբովի հոդվածը (1859թ.)՝ նվիրված Ա.Ն.-ի պիեսների վերլուծությանը։ Խոսել ինչ - որ բանի մասին տարբեր տեսակներՕստրովսկու պատկերած առևտրական բռնակալության մասին, Դոբրոլյուբովը ընդհանրացում արեց և ցույց տվեց ֆեոդալական Ռուսաստանի կյանքը որպես «մութ թագավորություն», «գարշահոտ զնդան», «ձանձրալի ցավոտ աշխարհ, բանտային աշխարհ, մահացու լռություն»: «Ոչինչ սուրբ, ոչ մի մաքուր, ոչ մի ճիշտ բան այս մութ աշխարհում. նրա վրա տիրող բռնակալությունը՝ վայրի, խելագար, սխալ, քշեց պատվի ու իրավունքի ցանկացած գիտակցություն… Եվ նրանք չեն կարող լինել այնտեղ, որտեղ մարդկային արժանապատվությունը փոշի է նետվում և լկտիաբար: Բռնակալների կողմից ոտնահարված, անհատի ազատություն, հավատ սիրո և երջանկության հանդեպ և ազնիվ աշխատանքի սրբավայր»: «Մութ թագավորություն» արտահայտությունը Դոբրոլյուբովի հոդվածի հայտնվելուց հետո սկսեց նշանակել ոչ միայն վաճառական-բռնակալների աշխարհը կամ ընդհանրապես մութ ու իներտ միջավայրը, այլ դարձավ ավտոկրատ-ֆեոդալական Ռուսաստանի խորհրդանիշը (տես Լույսի ճառագայթ մթության մեջ. Թագավորություն).

Տիմուրովեց

Արկադի Գայդարի (Ա. Պ. Գոլիկովի կեղծանունը, 1904-1941) պատմվածքի հերոսը Թիմուրը և նրա թիմը (1940), պիոներ Թիմուրը որոշում է իր հավաքած հասակակիցների թիմի հետ միասին հոգ տանել գնացած զինվորների ընտանիքների մասին։ Կարմիր բանակին։ Գայդարի պատմությունը, որին հաջողվել է տեսնել արտասովորը Առօրյա կյանք, դպրոցականների մեջ ծնեց Թիմուրիների սոցիալական շարժումը, որն իր վարքով հավասար էր խիզախ, ակտիվ, ազնիվ և առատաձեռն Թիմուրին: Պատմվածքի հերոսը օրինակ դարձավ բազմաթիվ երիտասարդ հայրենասերների համար, ովքեր օգնեցին Հայրենիքին Հայրենական մեծ պատերազմի դժվարին տարիներին։

Պիպը լեզվի վրա

Պիպը փոքրիկ եղջյուրավոր տուբերկուլյոզ է լեզվի ծայրում թռչունների մոտ, որն օգնում է նրանց ծակել սնունդը: Այս տուբերկուլյոզի գերաճը կարող է հիվանդության նշան լինել: Ցավոտ, կոշտ պզուկները կարող են հայտնվել մարդու լեզվի վրա; նրանց անվանել են նաև պիպս և համարվել խաբեության նշան: Այս դիտարկումներից ու սնահավատություններից ծնվեց հմայական բանաձևը. Դրա հիմնական իմաստն էր. «Դու սուտասան ես. թող քո լեզվին պիպ լինի»։ Այժմ այս ուղղագրության իմաստը որոշ չափով փոխվել է։ «Լեզուդ խփի՛ր»։ - հեգնական ցանկություն նրան, ով անբարյացակամ միտք արտահայտեց, գուշակեց տհաճը:

Ցածր ճշմարտությունների խավարն ինձ համար ավելի թանկ է

Մեզ բարձրացնող խաբեություն

Մեջբերում Ալեքսանդր Պուշկինի «Հերոս» (1831) բանաստեղծությունից.

Ունենալ

Սատանայի մոտ

Արտահայտությունը նշանակում է՝ շատ հեռու, ինչ-որ տեղ անապատում։ Kulichki-ն փոփոխված բարբառային բառ է kulizhki (kuliga-ից), որը նշանակում է «անտառային բացատներ. այրված, հատված և հարմարեցված հողատարածքներ, ինչպես նաև կղզիներ ճահճում»։ Կուլիժկիները, որպես կանոն, հեռու էին գյուղերից ու գյուղերից, այստեղից էլ նշանակում է «սատանայի մոտ փոքրիկ կուլիչկիի վրա» արտահայտությունը՝ շատ հեռու, ոչ ոք չգիտի որտեղ։

Սարսափելի տարիք, սարսափելի սրտեր

Մեջբերում Ալեքսանդր Պուշկինի «Ագահ ասպետը» դրամայից (1836 թ.). Երբեմն այն մեջբերվում է ոչ ճշգրիտ՝ «սարսափելի»-ի փոխարեն՝ «երկաթ»:

Մեր դարաշրջանի միտքը, պատիվն ու խիղճը

Վ.Ի.Լենինի «Քաղաքական շանտաժ» (1917) հոդվածից, որտեղ նա այսպես է բնութագրում իր կուսակցությանը (բոլշևիկներին). Խոսելով այլ, ոչ բոլշևիկյան կողմնորոշման ռուսական մամուլի դեմ, նրա լրագրողներին անվանելով «շանտաժիստներ» և «զրպարտիչներ», Վ.Ի. Լենինը գրել է. «Մենք հաստատակամ կլինենք շանտաժիստներին խարանելու հարցում։ Մենք անդրդվելի ենք լինելու դասակարգային գիտակից աշխատողների դատարանի, մեր կուսակցության դատարանի կողմից նվազագույն կասկածների վերլուծության մեջ, մենք հավատում ենք դրան, դրանում մենք տեսնում ենք մեր դարաշրջանի միտքը, պատիվն ու խիղճը…»:

Մեջբերված հեգնանքով առաջնորդության, հատուկ բարոյական հատկանիշների, հատուկ գիտելիքների հավակնող կուսակցության մասին։

Մտքի պալատ

Հին ռուսերենում «պալատ» բառը նշանակում էր մեծ սենյակքարե շենքում։ Այնուհետև այն սկսեց կիրառվել նման հսկայական շենքերում տեղակայված տարբեր հաստատությունների վրա. Զինանոց, Ճակատային պալատ ... Ամեն տեսակի կոնֆերանսներ սովորաբար տեղի էին ունենում պալատներում, որոնցում գտնվող տղաները «մտածում էին սուվերեն դումայի մասին»: Հենց այստեղ էլ առաջացել է «մտքի խցիկ» արտահայտությունը, որը պատկերում է մի մարդու, ում միտքը հավասար է իմաստունների ողջ ժողովին։ Հետագայում, սակայն, դա հեգնական իմաստ ստացավ. հիմա դա ավելի հաճախ են ասում հիմարների, քան խելացիների մասին։

Չափավորություն և ճշգրտություն

Այս խոսքերով Ա.Գրիբոյեդովի «Վայ խելքից» կատակերգությունում (1824) Մոլչալինը սահմանում է իր երկու արժանիքները.

Ստորացված և վիրավորված

Ֆ.Մ.Դոստոևսկու վեպի վերնագիրը (1861 թ.): Արտահայտությունն օգտագործվում է որպես բնորոշ մարդկանց, ովքեր տառապում են պաշտոնյաների կամայականություններից, այս աշխարհի հզորներից, կյանքի դժվարին պայմաններից և այլն։

Պարտադիր հիմարն ավելի վտանգավոր է, քան թշնամին

Կռիլովի «Ճգնավորը և արջը» (1808) առակից արտահայտություն.

Թեև ծառայությունը թանկ է մեզ կարիքի մեջ,
Բայց ոչ բոլորը գիտեն, թե ինչպես դա ընդունել.
Աստված մի արասցե կապվել հիմարի հետ։
Պարտադիր հիմարն ավելի վտանգավոր է, քան թշնամին։

Սովորիր, սովորիր և սովորիր

Լենինի «Ավելի լավ պակաս, բայց ավելի լավ» (1923) հոդվածից ծագած կարգախոսը. երրորդ՝ ուսումնասիրել և հետո ստուգել, ​​որ գիտությունը մեր երկրում մեռած տառ կամ մոդայիկ արտահայտություն չմնա (և սա, ոչինչ չկա. թաքցնելու համար, մենք հատկապես հաճախ ենք պատահում), այնպես որ գիտությունն իսկապես դառնում է մարմնի և արյան մի մասնիկ, վերածվում է առօրյա կյանքի անբաժանելի տարրի բավականին և իրական ձևով »:

Ֆ

Ֆամուսովը

Ա.Գրիբոյեդովի «Վայ խելքից» (1824) կատակերգության հերոսը, «պետական ​​վայրում մենեջերի» պաշտոնը զբաղեցնող մոսկվացի կարևոր պարոն, կարիերայի բյուրոկրատ, իրեն վերևում կանգնածների նկատմամբ անպարկեշտ և իր նկատմամբ ամբարտավան։ ենթակաները. Որոշ մեկնաբաններ նրա ազգանունը բացատրեցին որպես լատիներեն ֆամա (ասեկոսե) բառից. մյուսները բացատրում են դրա ծագումը անգլերեն հայտնի (հայտնի, հայտնի) բառից: Այս անունը դարձել է տնային անուն այս տեսակի մարդկանց համար:

Ֆիզիկոսներ և քնարերգուներ

Ճշգրիտ գիտությունների ոլորտում աշխատող ֆիզիկոս-գիտնականների կարևորությանը, բանաստեղծների նշանակությանը հակադրող արտահայտությունն առաջացել է 1959 թվականի հոկտեմբերի 13-ին «Լիտերատուրնայա գազետայում» տպագրված Բ.Սլուցկու այսպես կոչված բանաստեղծությունից։

Ֆիլկինի վկայական

Այս արտահայտության հեղինակը համարվում է ցար Իվան IV-ը, որը ժողովրդի կողմից ստացել է Սարսափելի մականունը՝ զանգվածային մահապատիժների և սպանությունների համար։ Իր իշխանությունն ամրապնդելու համար Իվան Ահեղը ներմուծեց օպրիչնինան, որը սարսափեցրեց ողջ Ռուսաստանը: Այս կապակցությամբ Մոսկվայի մետրոպոլիտ Ֆիլիպը ցարին ուղղված իր բազմաթիվ նամակներում՝ նամակներում, փորձում էր համոզել Գրոզնիին լուծարել օպրիչնինան։ Համառ մետրոպոլիտ Գրոզնին արհամարհանքով կոչում էր Ֆիլկային, իսկ նրա նամակները կոչվում էին ֆիլատառեր։ Գրոզնիի և նրա պահակախմբի համարձակ դատապարտումների համար մետրոպոլիտ Ֆիլիպը բանտարկվեց Տվերի վանքում, որտեղ նրան խեղդամահ արեց Մալյուտա Սկուրատովը: Ժողովրդի մեջ արմատավորվեց «ֆիլկին գրագիտություն» արտահայտությունը։ Սկզբում ուղղակի խոսում էին իրավական ուժ չունեցող փաստաթղթերի մասին։ Իսկ հիմա նշանակում է նաեւ «անգրագետ, անգրագետ կազմված փաստաթուղթ»։

Ֆրանսի Բորդոյից

Արտահայտություն Ա.Գրիբոյեդովի «Վայ խելքից» (1824) կատակերգությունից, Չացկու խոսքեր.

Այդ սենյակում աննշան հանդիպում.
Ֆրանսին Բորդոյից, քաշելով իր կրծքից,
Իր շուրջը հավաքեց վեչեի ընտանիքը
Եվ նա ասաց, թե ինչպես է պատրաստվում ճանապարհին
Ռուսաստանին, բարբարոսներին, վախով և արցունքներով ...

Օգտագործվում է հեգնանքով՝ որոշ ամբարտավան, պարծենկոտ օտարերկրացիների հասցեին:

X

Խլեստակով, Խլեստակովշչինա

Նիկոլայ Գոգոլի «Գլխավոր տեսուչը» (1836 թ.) կատակերգության հերոսը ստախոս է և պարծենկոտ։ Նրա անունը դարձել է տնային անուն. «Խլեստակովիզմը», «խլեստակովիզմը» անամոթ, պարծենկոտ սուտ են։

Քայլել տանջանքի մեջ [փորձություններ]

Արտահայտությունը վերադառնում է քրիստոնյաների հնագույն հավատքին՝ մահացած մեղավորների հոգիները տանջանքների կամ «փորձությունների» միջոցով քայլելու քառասուն օրվա ընթացքում, երբ դևերը ենթարկում են նրանց բոլոր տեսակի խոշտանգումների:

Խորհրդային մամուլում այս արտահայտությունը հատկապես հայտնի դարձավ Ա. Ն. Տոլստոյի (1882 / 83-1945) «Քայլելով տառապանքի միջով» եռերգության հայտնվելուց հետո (1920–1941) դարաշրջանից քաղաքացիական պատերազմ, որը պատմում է իր հերոսների գաղափարական ցավալի որոնումների ու նրանց բաժին ընկած ծանր փորձությունների մասին։ Այն նշանակում է դժվար, բազմազան կյանքի փորձություններ, որոնք մեկը մյուսի հետևից ընկել են ինչ-որ մեկի ճակատագրի վրա:

Տնային գյուղացի

Էսսեի վերնագիրը Մ.Ե. Ի դեմս «տնտեսական գյուղացու» Սալտիկովը պատկերում է «ազնիվ», «խելամիտ» գյուղացի-միջին գյուղացու տեսակը, որի կյանքի միակ նպատակը անձնական բարեկեցություն ստեղծելն է։

Թեև աչքը տեսնում է, բայց ատամը՝ ոչ

Մեջբերում Ի.Ա.Կռիլովի «Աղվեսն ու խաղողը» (1808) առակից. Արդեն XIX դարի կեսերին. այս արտահայտությունը համարվում էր ժողովրդական ասացվածք և ընդգրկված էր ռուսական բանահյուսության հավաքածուներում:

Գոնե մի ցից գլխիդ

Այսպիսով, նրանք ասում են համառ, ոչ համոզիչ կամ անտարբեր մարդու մասին. Ցից կտրել նշանակում է կացնով սրել փայտը (ցիցը): Ընդգծված է համառ մարդու գլխի ամրությունը, ամրությունը։

Դասագրքի փայլ

Արտահայտություն Վ.Վ. Մայակովսկու «Հոբելյան» պոեմից (1924), գրված Պուշկինի ծննդյան 125-ամյակի համար; Այս բանաստեղծության մեջ, անդրադառնալով Պուշկինին, բանաստեղծն ասում է.

Ես սիրում եմ քեզ, բայց կենդանի, ոչ մումիա,
Բերեց դասագրքի փայլ.
Դուք, իմ կարծիքով, ձեր կյանքի ընթացքում, կարծում եմ, նույնպես կատաղեցիք։
Աֆրիկյան!

Այս արտահայտությունը բնութագրում է իրականության «լաքապատումը», նրա զարդարված կերպարը։

Գ

Արքայադուստր Նեսմեյանա

Ռուսական ժողովրդական հեքիաթում արքայադուստր Նեսմեյանան ցարի դուստրն է, ով «երբեք չէր ժպտում, երբեք չէր ծիծաղում, կարծես նրա սիրտը ոչնչից չէր ուրախանում»: Պատկերավոր՝ սա լուռ, ամաչկոտ կնոջ անուն է։

Հ

Ի՞նչ կցանկանաք:

Մ.Ե. Սալտիկով-Շչեդրինն այսպես է անվանել «Նովոյե վրեմյա» թերթը, որը հայտնի է դարձել 19-րդ դարի 70-80-ական թվականներին։ դրա քաղաքական վրդովմունքը, սկզբունքայնության բացակայությունը և քաղաքական վերնախավին հարմարվողականությունը («Չափավորության և ճշգրտության միջավայրում», «Տեր Մոլչալինա», «Ամբողջ տարին» հոդվածներ և այլն): Սա սովորական արտահայտություն է, որն օգտագործում են հետևակները՝ պատվերների սպասող վարպետներին դիմելու համար:

Մարդը գործի մեջ

Պատմվածքի վերնագիրը (1898) Ա.Պ. Չեխովի.

Գլխավոր հերոսը գավառական ուսուցիչ Բելիկովն է, ով վախենում է ցանկացած նորամուծությունից, «իշխանությունների կողմից չթույլատրված» գործողություններից, ինչպես նաև իրականությունից ընդհանրապես։ Այստեղից էլ նրա սիրած արտահայտությունը՝ «Ինչ էլ որ լինի...»։ Եվ, ինչպես գրում է հեղինակը, Բելիկովը «մշտական ​​ու անդիմադրելի ցանկություն ուներ իրեն շրջապատել պատյանով, իր համար ստեղծել, այսպես ասած, գործ, որը կկնքեր իրեն, կպաշտպաներ արտաքին ազդեցություններից»։

Ինքը՝ հեղինակը, սկսել է օգտագործել այս արտահայտությունը որպես ընդհանուր գոյական։ Իր քրոջ՝ պատգամավոր Չեխովային ուղղված նամակում նա գրում է (1899թ. նոյեմբերի 19). Ես քնում եմ գլխարկով, կոշիկներով, երկու վերմակի տակ, փակ կափարիչներով. տղամարդը պատյանով »:

Կատակով - հեգնանքով. մարդ վախենում է վատ եղանակից, նախագծերից, տհաճ արտաքին ազդեցություններից:

Մարդ - հպարտ է հնչում

Արտահայտություն Մ.Գորկու «Ներքևում» պիեսից (1902), Սատինի խոսքերը. Հրաշալի է! Հնչում է ... հպարտ: Մարդ! Մենք պետք է հարգենք մարդուն»։

Որքան մութ է գիշերը, այնքան ավելի պայծառ են աստղերը

Մեջբերում Ա.Ն.Մայկովի (1821-1897) բանաստեղծությունից, XIX դարի 80-ականների ցիկլից։ «Ապոլոդորոս գնոստիկից».

Մի ասեք, որ փախուստ չկա
Որ ուժասպառ էիր վշտերի մեջ.
Որքան մութ է գիշերը, այնքան ավելի պայծառ են աստղերը...

Ինչու ես ծիծաղում?
Դուք ծիծաղում եք ինքներդ ձեզ վրա:

Մեջբերում Նիկոլայ Գոգոլի «Գլխավոր տեսուչը» (1836) կատակերգությունից, նահանգապետի խոսքերը. խզբզող, նա քեզ կատակերգության մեջ կմտցնի: Ահա թե ինչն է վիրավորական։ Չի խնայի կոչումը, չի խնայի, ու բոլորը ատամները կկծեն ու ձեռքերը կծափեն։ Ինչու ես ծիծաղում? Դուք ծիծաղում եք ինքներդ ձեզ վրա »:

Չիչիկովը

Ն.Վ.Գոգոլի «Մեռած հոգիներ» (1842) պոեմի հերոսը, նենգ կարիերիստ, դոշակ, խարդախ ու փող կողոպտիչ, արտաքուստ «հաճելի», «պարկեշտ ու արժանի մարդ»։ Նրա անունը դարձել է տնային անուն այս տեսակի մարդկանց համար։

Ընթերցանությունը լավագույն ուսուցումն է

Ինչ անել?

Ն.Գ. Չերնիշևսկու (1828-1889) հասարակական-քաղաքական վեպի (1863) վերնագիրը. Վեպը մեկնաբանում է սոցիալիզմի, կանանց էմանսիպացիայի խնդիրները, ենթադրում է «նոր մարդկանց» տեսակները՝ հեղափոխական առաջնորդներ և արտահայտում է կոմունիստական ​​հասարակության մեջ երջանիկ կյանքի երազանքը։

Ո՞րն է ինձ համար գալիք օրը:

Մեջբերում Ալեքսանդր Պուշկինի «Եվգենի Օնեգին» (1831) չափածո վեպից. Այս արտահայտությունը լայն տարածում գտավ շնորհիվ Պ.Ի. Չայկովսկու (1878) օպերայի՝ Լենսկու արիայի («Ո՞ւր, ուր գնացիր, իմ գարնան ոսկե օրեր...»):

Ի՜նչ հանձնաժողով, ստեղծող,
Լինել չափահաս դուստրհայր!

Մեջբերում Ա.Գրիբոյեդովի «Վայ խելքից» (1824) կատակերգությունից, խոսքեր Ֆամուսովի. («Հանձնաժողով» բառն այստեղ նշանակում է՝ անախորժություններ, դժվարություններ):

Ինչ ունենք, չենք պահում, կորցնելով՝ լաց ենք լինում

Աֆորիզմ Կոզմա Պրուտկովի «Մտքի պտուղներից» (1854), որը կրկնել է Ս. Սոլովյովի վոդևիլի (1844 թ.) անունը։

Ինչ կանցնի, լավ կլինի

Մեջբերում Ալեքսանդր Պուշկինի «Եթե կյանքը քեզ խաբում է» բանաստեղծությունից. (1825).

Ինչն է լավը, ինչը վատը

Վ.Վ.Մայակովսկու մանկական բանաստեղծության վերնագիրը (1925 թ.):

Ն.Ս

Մտավ մի սենյակ, մտավ մեկ ուրիշը

Մեջբերում Ա. Գրիբոյեդովի «Վայ խելքից» կատակերգությունից (1824); Ֆամուսովը, գտնելով Մոլչալինին Սոֆիայի սենյակի մոտ, զայրացած հարցնում է նրան. «Դու այստեղ ես, պարոն, ինչո՞ւ»։ Սոֆիան, արդարացնելով Մոլչալինի ներկայությունը, Ֆամուսովին ասում է.

Ես ձեր զայրույթը ոչ մի կերպ չեմ բացատրի։
Նա ապրում է այստեղ՝ տանը, մեծ դժբախտություն։
Ես մտա մի սենյակ, մտա մեկ ուրիշը։

Շեմյակինի դատարան

Արտահայտությունն օգտագործվում է իմաստով՝ անարդար, անարդար դատարան; ծագել է Շեմյակինի արքունիքի մասին հին ռուսական երգիծական պատմությունից, որը բացահայտում էր ֆեոդալական արքունիքի կամայականությունն ու եսասիրությունը։ Այս պատմությունը, որը նվիրված էր արքայազն Դմիտրի Շեմյակայի (մահացել է 1453 թ.) անձին, լայն ժողովրդականություն էր վայելում. այն պահպանվել է 17-18-րդ դարերի բազմաթիվ ձեռագրերում։ և ծառայել է որպես հանրաճանաչ տպագրության և գրքերի առարկա:

Ներսից դուրս

Օգտագործված իմաստով. բոլորովին հակառակը, ներսից դուրս: Բոյարական հագուստի ասեղնագործ մանյակը, որը ազնվականի արժանապատվության նշաններից մեկն է, մոսկվական Ռուսաստանում կոչվում էր «Շիվորոտ»: Իվան Ահեղի օրոք ցարի զայրույթին ու անարգանքին ենթարկված բոյարին հաճախ էին հագցնում նիհար նվնվոց՝ մեջքը առաջ, հագնում էր նաև իր շորերը ներսից՝ ցցված, այսինքն՝ հակառակը։ . Այս տեսքով խայտառակ բոյարին տարան ամբողջ քաղաքով մեկ՝ փողոցի ամբոխի սուլիչի ու թնդյունի ներքո։ Այժմ այս բառերը հաճախ օգտագործվում են նաև հագուստի հետ կապված՝ նշանակում է հագնել ինչ-որ բան ներսից, բայց դրանց իմաստը շատ ավելի լայն է դարձել։ Topsy-turvy, այսինքն՝ ամենևին, ընդհակառակը, դուք կարող եք պատմություն պատմել և ընդհանրապես գործել ընդհանուր ընդունված կանոններին հակառակ։

Իմ հայրենի հողը լայն է

«Հայրենիքի երգեր» երգչախմբի առաջին տողը «Կրկես» ֆիլմից (1936), խոսքերը՝ Վ. Ի. Լեբեդև-Կումաչ, երաժշտությունը՝ Ի.Օ. Դունաևսկու։

Աղմկում ենք, ախպեր, աղմկում ենք

Մեջբերում Ա.Գրիբոյեդովի «Վայ խելքից» (1824) կատակերգությունից, խոսքեր՝ Ռեպետիլովի.

ԵՍ ԵՄ

Ես նման այլ երկիր չգիտեմ,
Այնտեղ, որտեղ մարդն այդքան ազատ է շնչում

Տողեր «Հայրենիքի երգեր» կրկներգից «Կրկես» ֆիլմից (1936 թ.), տեքստը՝ Վ. Ի. Լեբեդև-Կումաչ, երաժշտությունը՝ Ի. Օ. Դունաևսկու։

Ես գնում եմ, ես գնում եմ, ես ֆիստուլ չեմ,
Իսկ երբ խփեմ, բաց չեմ թողնի

Մեջբերում Ալեքսանդր Պուշկինի «Ռուսլան և Լյուդմիլա» (1820) բանաստեղծությունից, III երգ.

Ես ինքս ինձ ձեռքով չպատրաստված հուշարձան եմ կանգնեցրել,
Ժողովրդական ճանապարհը դրան չի հասնի

Մեջբերում Ալեքսանդր Պուշկինի «Հուշարձան» (1836) բանաստեղծությունից. Բանաստեղծությունը վերադառնում է հռոմեացի բանաստեղծ Հորացիոսի ձոնին, որից Պուշկինը վերցրել է էպիգրաֆը՝ «Exegi monumentum» («Ես կանգնեցրի հուշարձան»): Պուշկինի բանաստեղծությունից առաջացել է նաև «ձեռքով չկառուցված հուշարձան» արտահայտությունը, որն օգտագործվում է իմաստով.

Ես թագավորն եմ - Ես ստրուկն եմ, ես որդն եմ – Ես Աստված եմ

Մեջբերում Գ. Ռ. Դերժավինի «Աստված» (1784) ձոնից.

Մայրենի կաղամախու լեզուն

Արտահայտություն Ի. Ս. Տուրգենևի էպիգրամից (1884) Ն. Իքս Կետչերին (1809–1886), Շեքսպիրի թարգմանչին, որի թարգմանություններն առանձնանում են բնագրին բացառիկ մոտիկությամբ, ինչը հաճախ վնասում է պոեզիան.

Ահա աշխարհի ևս մեկ լուսատու:
Catcher, փրփրուն գինիների ընկեր;
Նա մեզ համար վերաշարադրեց Շեքսպիրը
Մայրենի կաղամախու լեզվով:

Արտահայտությունը հեգնանքով օգտագործվում է օտար լեզուներից ռուսերեն անշնորհք թարգմանությունների վերաբերյալ:

Mortiu non mordent. Մահացածները չեն կծում.

Թևավոր արտահայտություններ, հայտնի աֆորիզմներ, իմաստուն մտքեր, գռեհիկ սրամիտություններ, լսած և ձայնագրված Մասյանյա կատվի կողմից.

Թևավոր արտահայտություններ - իմաստուն աֆորիզմներ - զվարճալի ասացվածքներ- հայտնի աֆորիզմներ - փիլիսոփայական աֆորիզմներ - մանկական աֆորիզմներ - անպարկեշտ աֆորիզմներ - հայտնի աֆորիզմներ - ժողովրդական աֆորիզմներ - նպատակային աֆորիզմներ - թեւավոր աֆորիզմներ - գռեհիկ աֆորիզմներ - կյանքի աֆորիզմներ - հանրաճանաչ աֆորիզմներ - նոր աֆորիզմներ - զով աֆորիզմներ - թույն ասացվածքներ- իմաստուն մտքեր - գռեհիկ սրամտություններ - անպարկեշտ արտահայտություններ - զվարճալի արտահայտություններ - ճշգրիտ հայտարարություններ - անտիկ աֆորիզմներ - աֆորիզմներ հայտնի մարդիկ- ժողովրդական հումոր - խելացի արտահայտություններ - իմաստուն մտքեր - երկիմաստ հայտարարություններ - խելացի արտահայտություններ - զվարճալի մտքեր - փիլիսոփայական խոսքեր - բառակապակցություններ- երկիմաստ կատակներ - գռեհիկ մտքեր - զվարճալի ասացվածքներ.

• Ի՞նչն է միավորում իմաստունին, տկարամիտ մարդուն և սիրեկանին: Նրանց բոլորին շատ քիչ բան է պետք երջանիկ լինելու համար։
• Պատասխանատվության զգացումը լավագույն քնաբերը չէ։
• Կեղծավորություն - երբ ասում ես, որ շան համար լյարդի երշիկ ես գնում, իսկ դու ինքդ լիզում ես շուրթերդ։
• Տաղանդը նման է օրգազմի. դժվար է թաքցնելը, նույնիսկ ավելի դժվար է նմանակել:
• Որոշ մարդիկ պնդում են, որ իրենց ճանապարհը հասել են գագաթին, մինչդեռ իրականում նրանք պարզապես հայտնվել են այնտեղ:
• Մի ժամանակ ես երիտասարդ էի ու գեղեցիկ, հիմա՝ միայն գեղեցիկ։
• Վատ սովորությունները անհեթեթություն են, դա կլինի առողջություն...
• Ամբողջ բերանով հորանջելով՝ տղամարդը ցույց է տալիս իր կուլտուրայի պակասը, կինը՝ իր հնարավորությունները։
• Միակ բժիշկը, ով կարծում է, որ քեզ մոտ ամեն ինչ կարգին է, աշխատում է զինկոմիսարիատում։
• Ավելի լավ է սարսափելի ավարտ, քան անվերջ սարսափ:
• Լավ է ոչ միայն այնտեղ, որտեղ մենք չենք, այլ այնտեղ, որտեղ երբեք չենք եղել:
• Կյանքը կարճ է, մի քիչ համբերիր...
• Վիճակախաղում մեծ շահելու հավանականությունը միշտ նույնն է և կախված չէ վիճակախաղի տոմս գնելուց, թե ոչ:
• Բավական չէ սեփական արժեքը իմանալը, դուք նույնպես պետք է պահանջված լինեք:
• Սերը սկեսուրի նկատմամբ չափվում է կիլոմետրերով։
• Մենք աշխատանքից չենք վախենում, աշխատանքից չենք փախչում, եթե աշխատանք ունենք՝ պառկում ենք քնելու, եթե աշխատանք չունենք՝ նաև քնում ենք։
• Լավ է փողը ջրահեռացման տակ գցել, երբ այն փչում է ձեր ուղղությամբ:
• Մեկ գլուխը լավ է, բայց ամբողջ մարմինը ավելի լավ է:
• Ավելի լավ է կյանքից ստանալ ոչ թե ուրախության խղճուկ հեռագրեր, այլ առատաձեռնության մեծ փոխանցումներ։
• Ավելի լավ է արտահանձնում, քան արտաշիրիմում.
• Մեր քաղաքը փոքր է, պարկեշտ աղջկա համար, բացի ամուսնանալուց, և նա գնալու տեղ չունի։
• Որքան շատ է լեզուն հյուսված, այնքան ավելի հեշտ է այն արձակել:
• Կյանքի իմաստը, ինչպես անեկդոտի իմաստը. եթե դրանցում հումոր չես զգում, ուրեմն տեսնում ես մեկ շարունակական թյուրիմացություն։
• Եվ գայլերը կուշտ են, և ոչխարները ապահով, և հավերժ հիշատակ հովիվին:
• Երբ ժամանակը քիչ է, ժամանակ չի մնում ընկերության համար, միայն սեր:
• Սկսելով նոր բիզնես՝ դուք պետք է պատրաստ լինեք նույնիսկ այն բանին, որ հաջողության կհասնեք։
• Նա, ով փնտրում է, միշտ կվերցնի:
• Կան իրավիճակներ, որոնցում գոյատևելը ամենաարժանապատիվ բանն է:
• Եթե ​​հյուրերին վերաբերվում են ընտանիքի անդամների պես, նրանք շատ երկար չեն մնում:
• Լավ էր, մինչև վատացավ։
• Սերը միայն քեզ համար չէ, դու պետք է դրանով զբաղվես:
• Միայն հանճարը կարող է ամենակարևորը վերածել հեռավոր երազանքի։
• Հայտարարությունից. «Ես խնդրում եմ, բացի վնասի հավելավճարից, հավելյալ վճարել ինձ ագահության և կամակորության համար»:
• Երեկ ես ճնշեցի իմ բոլոր սեռական ցանկությունները, այնքան, որ մնաց միայն թաց տեղ։
• Կյանքը կազմված է մանրուքներից։ Եվ հենց մանրուքների պատճառով է, որ այն չի գումարվում։
• Նոր տարին անցել է, բայց նստվածքը մնացել է...
• Բոլոր հավերժական բաներից սերն ամենակարճն է տևում:
• Կյանքն ինձ համար թանկ է որպես հիշողություն։
• Կաթը կրկնակի զվարճալի է, եթե վարունգից հետո։
• Երջանկությունն այն է, երբ քեզ հասկանում են։ Դժբախտությունն այն է, երբ քեզ կծել են։
• Ցույց տվեք ինձ մի մարդու, ով խնդիրներ չունի, և ես գլխուղեղի տրավմատիկ վնասվածքից սպի կգտնեմ։
• Փողը չարիք չէ. չարությունն այդքան արագ չի ավարտվում.
• Ամուսնու դեմքը կնոջ մուշտակն է, իսկ կնոջ դեմքը՝ ամուսնու գուլպաները։
• Հարբած մասնագետն ավելի լավ է, քան սթափ ապուշը։
• Աշխարհում գնալով պակասում է այն, ինչ հնարավոր չէ գնել, և ավելի ու ավելի շատ է այն, ինչ չի կարելի վաճառել:
• Ընկերներն այն մարդիկ են, ովքեր մեզ լավ են ճանաչում, բայց դեռ սիրում են:
• Դուք չեք կարող միաժամանակ լինել զվարճալի, սթափ և խելացի:
• Չի կարելի ամեն ինչ տալ բոլորին։ Որովհետև բոլորը շատ են, բայց ամեն ինչ քիչ է։
• Շեֆ-խոհարարն անգրագետ չէ, շեֆ-խոհարարը նախընտրում է անպտուղ տեսության ստեղծագործական պրակտիկան։
• Եթե ​​ես հասկանայի բոլոր կատակները, վաղուց կմեռնեի ծիծաղից։
• Այն բարուրներից արդեն աճել է, բայց հոտը մնացել է։
• Իրական քաոսն այն է, երբ բոլոր երազանքներն իրականանում են բոլորի համար միաժամանակ:
• Գնչուների ընտանիքի խայտառակությունը աշխատող ծնողներն ու երեխաներն են, ովքեր մուրացկանություն չգիտեն։
• Կարող է թվալ, որ ես ոչինչ չեմ անում, բայց բջջային մակարդակում ես շատ զբաղված եմ:
• Եթե ​​զանգում է, ուրեմն սիրում է զանգահարել։
• Իմ խիղճն այնքան մաքուր է և թափանցիկ, որ գործնականում անտեսանելի է:
• Ձախը լավ շրջված աջ է:
• Գաղափարները տիրում են զանգվածներին սովորաբար այլասերված ձևով:
• Էգոիստը այն մարդն է, ով մտածում է միայն իր մասին և ընդհանրապես չի մտածում իմ մասին։
• Սկզբունքներ են առաջանում այնտեղ, որտեղ տրամաբանությունը չի գործում։
• Սեքսը ճաշակի հարց է։ Մեկի համար վատ է, երկուսի համար՝ լավ...
• Եթե ​​տարեցտարի քեզ ասեն, որ դու փոխվել ես դեպի լավը, դու անխուսափելիորեն կմտածես, թե ով էիր սկզբում:
• Յուրաքանչյուրը մտածում էր իր անառակության մասին, բայց բոլորը նույն բանն էին մտածում։
• Սկզբում արդարություն ես փնտրում, հետո նոր աշխատանք։
• Մարդկային հիմարությունը անսահմանության մասին պատկերացում է տալիս։
• Դժվար է վիճել մերկ կնոջ հետ.
• Ժողովուրդը շքեղություն չէ, այլ հարստացման միջոց։ Կառավարություն.
• Ավելի լավ է լռել և հիմար թվալ, քան բացել բերանն ​​ու լիովին փարատել կասկածները։
• Հրաժեշտ տվեք ձեր թշնամիներին, դա նրանց գլուխ կհանի:

Աֆորիզմներ 1 2 3 4

Այս մարդկանց միշտ սուր և հեգնական, երբեմն՝ պարադոքսալ և նույնիսկ զզվելի հայտարարությունները համալրել են մեկից ավելի աֆորիզմների հավաքածու և տարիներ շարունակ դիմակայել փորձությանը իրենց անհերքելի ճշգրտության շնորհիվ։

հետ շփման մեջ

Դասընկերներ

ALBERT EINSTEIN(Էյնշտեյն, Ալբերտ) (1879-1955), տեսական ֆիզիկոս, ժամանակակից ֆիզիկայի հիմնադիրներից։ Հայտնի է հիմնականում որպես հարաբերականության տեսության հեղինակ։ Ֆիզիկայի Նոբելյան մրցանակի դափնեկիր 1921 («ֆոտոէլեկտրական էֆեկտի բացատրության համար»):

Խոսեց.

Ես երբեք չեմ մտածում ապագայի մասին։ Այն ինքնին շուտով գալիս է:

Տեսությունն այն է, երբ ամեն ինչ հայտնի է, բայց ոչինչ չի ստացվում: Պրակտիկան այն է, երբ ամեն ինչ աշխատում է, բայց ոչ ոք չգիտի, թե ինչու: Մենք համատեղում ենք տեսությունն ու պրակտիկան. ոչինչ չի ստացվում… և ոչ ոք չգիտի, թե ինչու:

Միակ բանը, որ ինձ խանգարում է սովորել, ստացած կրթությունն է։

Այս աշխարհում ամենաանհասկանալին դա հասկանալի լինելն է։

Այն պահից, երբ մաթեմատիկոսները սկսեցին աշխատել հարաբերականության տեսության վրա, ես ինքս այլևս չեմ հասկանում դա։

Անիմաստ է շարունակել անել նույնը և սպասել տարբեր արդյունքների:

Որքան մեծ է իմ համբավը, այնքան ավելի համր եմ դառնում; և սա անկասկած ընդհանուր կանոն.

ՖԱԻՆԱ ԳԵՈՐԳԻԵՎՆԱ ՌԱՆԵՎՍԿԱՅԱ(1896-1984) (իսկական անունը Ֆելդման), կծու, էքսցենտրիկ դերասանուհի Խորհրդային ժամանակաշրջան... ՀԽՍՀ ժողովրդական արտիստ (1961), ՀԽՍՀ Պետական ​​մրցանակի կրկնակի դափնեկիր (1949, 1951)։

Նա ասաց:
Ի՞նչ է այս աշխարհը: Ինչքա՜ն հիմարներ կան շուրջը, որքան զվարճալի են նրանք։

Ես, ինչպես ձվերը, մասնակցում եմ, բայց չեմ մտնում։

Եթե ​​կինը տղամարդուն ասում է, որ նա ամենախելացին է, ուրեմն նա հասկանում է, որ այլ նման հիմար չի գտնի։

Ես զգում եմ, բայց վատ.

Անիծված տասնիններորդ դար, անիծյալ դաստիարակություն. չեմ կարող դիմանալ, երբ տղամարդիկ նստած են:

Կանայք ավելի խելացի են, քան տղամարդիկ. Երբևէ լսե՞լ եք մի կնոջ մասին, ով կկորցնի գլուխը միայն այն պատճառով, որ տղամարդը գեղեցիկ ոտքեր ունի:

ՕՍԿԱՐ ՎԱՅԼԴ(Ուայլդ, Օսկար), (1854-1900), անգլիացի դրամատուրգ, բանաստեղծ, արձակագիր և քննադատ։ Առավել հայտնի է պարադոքսներով լի իր պիեսներով բռնել արտահայտություններըեւ աֆորիզմներ, ինչպես նաեւ «Դորիան Գրեյի նկարը» վեպը։

Խոսեց.

Միշտ հաճելի է չգալ այնտեղ, որտեղ նրանք սպասում են քեզ:

Դուք երբեք չպետք է վստահեք մի կնոջ, ով ձեզ ասում է իր տարիքը: Սրան ընդունակ կինը ունակ է ամեն ինչի։

Պոզիտիվ մարդիկ նյարդերը խանգարում են, վատ մարդիկ՝ երևակայություն:

Տղամարդը միշտ ցանկանում է լինել կնոջ առաջին սերը։ Կանայք ավելի սրտացավ են նման հարցերում։ Նրանք կցանկանային դառնալ վերջին սերըտղամարդիկ.

Սպանությունը միշտ սայթաքում է։ Դուք երբեք չպետք է անեք մի բան, որը չեք կարող զրուցել մարդկանց հետ ճաշից հետո:

Կանայք զարմանալի ինտուիցիա ունեն։ Նրանք նկատում են ամեն ինչ, բացի ակնհայտից։

Ամուսնացած տղամարդու երջանկությունը կախված է նրանցից, ում հետ նա ամուսնացած չէ:

ՖՐԱՆՍՈՒԱ ԴԵ ԼԱՐՈՇՖՈՒԿՈ(Լա Ռոշֆուկո, Ֆրանսուա դե) (1613-1680): 17-րդ դարի ֆրանսիացի քաղաքական գործիչ։ և անվանի հուշագիր, հայտնի փիլիսոփայական աֆորիզմների հեղինակ։

Խոսեց.

Որքան հաճախ են մարդիկ օգտագործում իրենց միտքը հիմարություններ անելու համար:

Ամեն ոք, ով կարծում է, որ կարող է անել առանց ուրիշների, մեծապես սխալվում է: Բայց նրանք, ովքեր կարծում են, որ ուրիշները չեն կարող անել առանց նրա, ավելի շատ են սխալվում։

Մինչ խելացի մարդիկ գիտեն, թե ինչպես շատ բան արտահայտել մի քանի բառով, սահմանափակ մարդիկ, ընդհակառակը, ունեն շատ խոսելու ունակություն և ոչինչ չասելու:

Սերը մեկն է, բայց դրա համար կան հազարավոր նմանակներ։

Մենք միշտ համարձակություն կունենանք դիմանալու ուրիշի դժբախտությանը։

Իսկական սերը նման է ուրվականի. բոլորը խոսում են դրա մասին, բայց քչերն են դա տեսել:

Նա, ով երբեք անխոհեմություն չի արել, այնքան իմաստուն չէ, որքան կարծում է։

ՋՈՐՋ ԲԵՐՆԱՐԴ ՇՈՈՒ(Շոու, Ջորջ Բերնարդ) (1856-1950), իռլանդացի դրամատուրգ, փիլիսոփա և արձակագիր, իր ժամանակի նշանավոր քննադատ և Շեքսպիրից հետո ամենահայտնի դրամատուրգը, ով գրել է անգլերեն:

Խոսեց.

Պարը հորիզոնական ցանկության ուղղահայաց արտահայտություն է:

Իմ կատակելու ձեւը ճշմարտությունն ասելն է։ Սա երբևէ եղած ամենազվարճալի կատակն է։

Ես երջանիկ եմ, քանի որ ժամանակ չունեմ մտածելու, որ ես դժբախտ եմ։

Մարդիկ երբեք չեն մեծանում։ Նրանք պարզապես սովորում են իրենց պահել հասարակության մեջ:

Չկա մի կին, ով կարող էր հրաժեշտ տալ երեսուն բառից պակաս:

Յուրաքանչյուր ոք ունի իր կարծիքի իրավունքը՝ պայմանով, որ այն համընկնի մեր կարծիքի հետ:

Ո՞րն է փողի գեղեցկությունը, եթե դրա համար պետք է աշխատել:

ԳԱԲՐԻԵԼ ՇԱՆԵԼ, (Շանել, Գաբրիել) (1883-1971), ֆրանսիացի մոդելավորող և ձեռներեց, 20-րդ դարի կանացի նորաձևության տենդենցներից մեկը։

Նա ասաց:

Կինը պետք է հագնվի այնպես, որ հաճելի լինի նրան մերկացնելը։

Անկախության համար երբեք շատ փող չի կարող լինել.

Սիրո մեջ ամենալավ բանը դա անելն է:

Զզվանքը հաճախ գալիս է հաճույքից հետո, բայց հաճախ նախորդում է դրան։

Կանայք ընկերներ չունեն. Նրանք կամ սիրված են, կամ ոչ։

Նորաձևությունն այն է, ինչ դուրս է գալիս նորաձևությունից:

Ինձ չի հետաքրքրում, թե դու ինչ ես մտածում իմ մասին։ Ես քո մասին ընդհանրապես չեմ մտածում։

ՄԱՐԿ ՏՎԵՆ(Մարկ Տվեն, իսկական անունը՝ Սամուել Լանգհորն Կլեմենս) (1835-1910): Ամերիկացի գրող, լրագրող և հասարակական գործիչ։

Խոսեց.

Լավ դաստիարակությունը կարողությունն է թաքցնելու, թե որքան ենք մենք մտածում մեր մասին և որքան քիչ՝ ուրիշների մասին:

Եթե ​​փողոցից վերցնես բակի շանը ու կերակրես, նա քեզ երբեք չի կծի։ Սա է շան և տղամարդու տարբերությունը։

Դասականը մի բան է, որը բոլորն անհրաժեշտ են համարում կարդալ, և ոչ ոք չի կարդում:

Ծխելը թույլ է տալիս հավատալ, որ ինչ-որ բան ես անում, երբ ոչինչ չես անում:

Դա ճիշտ չէ ամուսնացած տղամարդիկտեսադաշտում գեղեցիկ կինմոռացեք, որ նրանք ամուսնացած են: Այս պահին նրանք հատկապես ընկճված են սրա հիշողությունից։

Երբեք մի՛ հետաձգիր վաղվան այն, ինչ կարող ես անել վաղը։

Ավելի լավ է լռել և հիմար թվալ, քան բարձրաձայնել և փարատել բոլոր կասկածները:

Մեծ մարդկանց կյանքի մասին մեջբերումները պարզապես խելացի արտահայտություններ չեն, դրանք գանձ են, որը հնարավոր չէ գնել նույնիսկ մեկ միլիոնով: Նրանց արժեքը մարդու կյանքում կարելի է համեմատել լավագույն ընկերոջ աջակցության և օգնության հետ:

Հավանաբար բոլորն էլ ունեցել են մի դեպք, երբ մեծ փիլիսոփաների, գիտնականների, գրողների դիպուկ թելադրանքը օգնել է քայլ անել դեպի երազանք։ Ո՞րն է նրա ուժը: Սա ամենալավն է, որ կուտակվել է դարերի ընթացքում, քիչ-քիչ հավաքվել, վերացվել և հասել է մեզ կատարյալ.

Մեծ մարդկանց աֆորիզմները մեր հավատարիմ ընկերներն են դժվար հարցերում և պատասխանների բանալին խաչմերուկում:

Երբեմն լինում են պահեր, երբ դժվարություններն ու կասկածները պատում են քեզ, ուստի ցանկանում ես լսել մեծերի խորհուրդները, քանի որ նրանց իմաստուն մեջբերումները վստահելի փաստ են համարվում։ Երկրի վրա երջանկության և խաղաղության մասին մեծ մարդկանց հայտարարությունները պարզապես կարճ հավակնոտ արտահայտություններ չեն, որոնք գրված են համընդհանուր համբավ ձեռք բերելու համար:

Դա հեղինակավոր արտահայտություն է, որը համարվում է ճշմարիտ: Կարդալով դրանք հասկանում ես՝ կյանքում ամեն ինչ հնարավոր է, գլխավորը՝ չհանձնվել ու գնալ դեպի քո երազանքը։ Նրանք հիանալի մոտիվացնում են, ստիպում են հավատալ ինքդ քեզ, ուժ են տալիս։

Մեծ մարդկանց իմաստուն ասույթներից մեկը ձեզ համար որպես կարգավիճակ ընդունելով՝ կարող եք աստիճանաբար այն վերածել կյանքի կրեդոյի և գործել նրա դիրքին համապատասխան։ Եվ հետո ամեն ինչ կստացվի, ինչպես մարգարեացել էր հայտնի փիլիսոփա Օմար Խայամը, այն հասանելի կդառնա, ինչպես խոստացել էր բանաստեղծ Պաուլո Կոելյոն, կիրականանա քարոզիչ Օշոյի ասածը։

Զրույց վարելով այն մարդկանց հետ, ովքեր նրբանկատորեն և տեղին մեջբերում են մեծ մարդկանց շատ ասույթներ ընկերության, խաղաղության, բարու և չարի մասին, մենք անմիջապես համակրանք և հարգանք ենք զգում նրանց նկատմամբ: Եվ եթե մենք ինքներս, ինչպես նրանք, կարողանում ենք կյանքում ընտրել և գեղեցիկ օգտագործել մեջբերումներ ու աֆորիզմներ, ապա բնականաբար մենք էլ ենք արժանի վստահության մեր զրուցակիցների կողմից։

Կարդալով հիանալի արտահայտություններ, կարողանալով դրանք գրագետ օգտագործել, մենք ինքնահաստատվում ենք, բարձրացնում ենք մեր ինքնագնահատականը։ Եվ դա կարևոր է միշտ ինքնավստահ, ուրախ և երջանիկ ապրելու համար։ Որքան շատ կյանքի մասին հիանալի մեջբերումներ գտնվեն մեր խոսքում, այնքան մենք ավելի կմոտենանք կատարելությանը։

Կյանքի մասին մեծ մարդկանց հայտարարությունների շնորհիվ մենք սովորում ենք իմաստության հիմունքները: Նրանք սովորեցնում են միշտ առաջ գնալ, պնդում են, որ ուրախության բանալին մեր ձեռքերում է, մենք ճակատագրի տերն ենք, և ոչ մի խոչընդոտ չպետք է խանգարի մեզ, եթե ինչ-որ վատ բան ենք ուզում։

Մեծ մարդկանց լավագույն մեջբերումները հավաքվել են ավելի քան մեկ դար, դրանք գրել են տարբեր դարաշրջաններում ապրող մարդիկ, բայց ցանկացած թելադրանք կրում է այն միտքը, որ մարդն է իր ապագայի կերտողը։

Ամենից շատ նա սիրում է մեծ գրողների ու բանաստեղծների աֆորիզմները, իհարկե, իգական սեռը։ Նրանց մեջ քիչ են նրանք, ովքեր կյանքի ցանկացած իրավիճակում՝ լինի դա ուրախություն, թե տխրություն, փորձում են չակերտների մեջ համեմատություն գտնել սիրո, ընկերության, կյանքի իմաստի մասին։

Իհարկե, այս դեպքում մեծ կանանց հայտարարությունները շատ ավելի մոտ են նրանց, քան մեծ մարդկանց մեջբերումները երջանկության և սիրո մասին տղամարդկանց կողմից: Նրանք պաշտում են Ֆաինա Ռանեսվկայային իր խստությամբ, կաստրիկությամբ ու սարկազմով, հաճույքով են կարդում էքսցենտրիկ ու ինքնավստահ Կոկո Շանելին։ Նրանք հիացած են քնարականությամբ և գեղեցկությամբ, որը ներթափանցում է հայտնի Ցվետաևայի և Ախմատովայի իմաստով մեջբերումներ։

Մեծ մարդկանց մեջբերումներ ընկերության, սիրո և այլ կարևորների մասին մարդկային զգացմունքներըերբեք չեն կորցնի իրենց արդիականությունը: Եվ հազարավոր տարիներ հետո նրանք պահանջված կլինեն այնպես, ինչպես հիմա են։ Ճանաչելով նրանց, ընտրելով մեզ համար լավագույնը, օր օրի դրանք որպես համոզմունք արտասանելով՝ մենք ինքներս ակամա մոտեցնում ենք այն համբավին, որով օգտագործում էին մեր ուսուցիչները։

Չէ՞ որ կյանքի մասին մեծ մարդկանց իմաստով բոլոր մեջբերումները բխում էին հայտնի, լեգենդար գիտնականների, գրողների, բանաստեղծների, դերասանների, քննադատների գրչից։ Եվ քանի որ նրանք պնդում են, որ «այս աշխարհում ամեն ինչ ենթարկվում է մեզ», մնում է համաձայնվել նրանց հետ, ընդունել և ուրախանալ ձեռք բերված արդյունքներով։

Հրավիրում ենք ձեզ կյանքի մասին մեջբերումներ կարդալու։ Այստեղ հավաքված են արտահայտություններ, աֆորիզմներ, մեջբերումներ մեծ մարդկանց և հասարակ մարդկանց կյանքի մասին։ Կյանքի մասին մեջբերումների մեջ կան խորիմաստ, տխուր, զվարճալի (զվարճալի), գեղեցիկ մեջբերումներ, որոնք վերաբերում են կյանքի բազմաթիվ ասպեկտներին։ Ոչ բոլոր մեջբերումներն ունեն հայտնի հեղինակներ: Որոշ մեջբերումներ կարճ են, կարճ, մյուսները երկար են, ընդլայնված: Մենակ մտքեր, ասացվածքներ մեծ մարդկանց գրքերից, գրքերիցոր մենք կարդում ենք, մյուսները ինտերնետային աղբյուրներից (ստատուսներ, հոդվածներ), ուստի աստիճանաբար կուտակվեց կյանքի մասին աֆորիզմների բավականին նշանակալից հավաքածու։ Կարծում ենք՝ շատերն ունեն իրենց հավաքածուները։ Եվ սա մեր չակերտների, աֆորիզմների հավաքածուն է, որը մեզ դուր է գալիս։ Ձեզ նույնպես կարող է դուր գալ դրանցից մի քանիսը: Հայտնի արտահայտություններ կան կյանքի մասին և ժամանակակից արտահայտություններ կյանքից։ «Կյանքը գեղեցիկ է» արձակում. Կյանքի իմաստությունը, մեծ մարդկանց մեջբերումներ կյանքի իմաստով.

Եթե ​​դուք մեջբերումներ եք փնտրում մեծ մարդկանց կյանքի մասին, մեծ մարդկանց մտքերը կյանքի մասին ոգեշնչող, մոտիվացնող, հետաքրքիր են, կամ ձեզ անհրաժեշտ են լավատեսական աֆորիզմներ՝ բովանդակալից, կարճ և զովացուցիչ՝ սոցիալական ցանցերում կարգավիճակի համար կամ կյանքի մասին զով ասացվածքներ: Ամեն ինչ կա, կյանքի մասին մեջբերումներ ցանկացածի համար դեպքեր մեծերից և ամենևին էլ ոչ մեծից, հասարակ մարդիկ.

Կարդացեք դրանք, երբ միայնակ եք, տխուր, սրտով ծանր, երբ աջակցության, օգնության կարիք ունեք. մեծ մարդկանց իմաստուն մեջբերումները հիշեցնում են ձեզ, որ մեր կյանքը դեռ կախված է միայն մեզնից: Երբեք մի հանձնվեք կամ թույլ մի տվեք, որ ուրիշները հրաժարվեն ձեզանից:

Մենք հաճախ ժամանակ չունենք, բայց գուցե ավելի շատ քաջություն: Եվ կամաց-կամաց առօրյան, ինչպես ավազը, կամաց-կամաց քնում է մեզ վրա, և նրանց ծանրության տակ մենք չենք կարողանում ձեռքեր բարձրացնել։
Երբեմն մի իրադարձություն բառացիորեն կաթվածահար է անում մեզ և զրկում մեզ ուժից:
Թվում է, թե վեր կենալու և առաջ գնալու համար ձեզ շատ քիչ բան է պետք, բայց նույնիսկ այս «քիչ»-ը մենք հիմա չունենք։ Բոլորն էլ ունեն նման պահեր, և այդ պատճառով մենք ձեզ հետ կիսվում ենք կարևոր և անհրաժեշտ խոսքերով, որոնք կօգնեն բոլորիս առաջ շարժվել։ Մեջբերումներ «Կյանքն այնպիսին, ինչպիսին կա».

Մեծ և սովորական մարդկանց աֆորիզմներ և մեջբերումներ կյանքի մասին

♦ «Մարդիկ միշտ մեղադրում են հանգամանքների ուժին, ես չեմ հավատում հանգամանքների ուժին, այս աշխարհում հաջողության են հասնում միայն նրանք, ովքեր փնտրում են իրենց անհրաժեշտ պայմանները և, եթե չեն գտնում, իրենք են ստեղծում դրանք»:Բեռնարդ Շոու

♦ Մենք աստղերի պես ենք։ Երբեմն ինչ-որ բան պատառոտում է մեզ, և երբ դա տեղի է ունենում, մեզ թվում է, թե մենք մահանում ենք, չնայած իրականում մենք վերածվում ենք գերնոր աստղի։ Ինքնագիտակցությունը մեզ վերածում է գերնոր աստղերի, և մենք դառնում ենք ավելի գեղեցիկ, ավելի լավ և պայծառ, քան մեր նախկին եսը:

♦ «Երբ մենք դիպչում ենք մեկ այլ մարդու, կամ օգնում ենք, կամ խանգարում, երրորդը չկա՝ մարդուն կա՛մ ցած ենք քաշում, կա՛մ բարձրացնում»։ Վաշինգտոն

♦ «Պետք է դասեր քաղել ուրիշների սխալներից: Չես կարող այնքան երկար ապրել, որ դրանք բոլորն ինքնուրույն անես»: Հայման Ջորջ Ռիկվեր

♦ «Նայելով անցյալին. հանե՛ք գլխարկը, նայե՛ք ապագային՝ թևերը ծալե՛ք»։

♦ «Կյանքում ինչ-որ բան հնարավոր չէ շտկել, այն կարելի է միայն զգալ»:

♦ «Լավագույն մասն այն է, որ անես այն, ինչ նրանք կարծում են, որ դու երբեք չես անի»: Արաբական ասացվածք

♦ «Անտեսիր փոքր թերությունները, հիշիր, դու ևս ունես մեծերը»: Բենջամին Ֆրանկլին

♦ «Ոչ մի ցանկություն չի տրվում քեզ, բացի այն ուժից, որը թույլ է տալիս իրականացնել այն»

♦ «Մի վախեցեք մեծ ծախսերից, վախեցեք փոքր եկամուտներից». Ջոն Ռոքֆելլեր

♦ «Որոշ խնդիրների լուծումը չպետք է ուղեկցվի մյուսներով, դա ծուղակ է».

♦ «Մտահոգությունը չի վերացնում վաղվա խնդիրները, այլ պահանջում է այսօրվա խաղաղություն».

♦ «Յուրաքանչյուր սուրբ ունի անցյալ, յուրաքանչյուր մեղավոր ունի ապագա»:

♦ «Բոլոր մարդիկ երջանկություն են բերում՝ ոմանք իրենց ներկայությամբ, ոմանք՝ բացակայությամբ»:

♦ «Այն, ինչ չի կարելի ուղղել, չպետք է սգալ». Բենջամին Ֆրանկլին

♦ «Եթե գնես այն, ինչ քեզ պետք չէ, շուտով կվաճառես այն, ինչ քեզ պետք է»։ Բենջամին Ֆրանկլին

♦ «Կյանքը չի օգտագործում ածխածնային պատճեն, յուրաքանչյուրի համար այն կազմում է իր սեփական սյուժեն, որի համար ունի հեղինակային արտոնագիր՝ հաստատված բարձրագույն իշխանությունների կողմից»:

♦ «Այն ամենը, ինչ գեղեցիկ է այս կյանքում, կա՛մ անբարոյական է, կա՛մ անօրինական, կա՛մ էլ հանգեցնում է գիրության»: Օսկար Ուայլդ

♦ «Մենք տանել չենք կարող մեր արատներով մարդկանց». Օսկար Ուայլդ

♦ «Եղիր ինքներդ, այլ դերեր արդեն վերցված են»: Օսկար Ուայլդ

♦ «Ներիր քո թշնամիներին, սա նրանց բարկացնելու լավագույն միջոցն է»: Օսկար Ուայլդ

♦ «Շատ վտանգավոր է հանդիպել մի կնոջ, ով լիովին հասկանում է քեզ: Դա սովորաբար ավարտվում է ամուսնությամբ»: Օսկար Ուայլդ

♦ «Ամերիկայում՝ Ռոքի լեռներում, ես տեսա արվեստի քննադատության միակ խելամիտ մեթոդը։ Դաշնամուրի վերևի բարում գրված էր՝ «Մի՛ կրակեք դաշնակահարի վրա, նա անում է լավագույնը»։ Օսկար Ուայլդ

♦ «Հաջողակ մարդիկ ունեն վախ, կասկած և անհանգստություն: Նրանք պարզապես թույլ չեն տվել, որ այդ զգացմունքները կանգնեցնեն իրենց»: T. Garv Ecker

♦ «Ցանկությունը հազար ճանապարհ է, չկամությունը՝ հազար խոչընդոտ»։

♦ «Երջանիկ է ոչ թե նա, ով շատ ունի, այլ նա, ով բավական է».

♦ «Եթե ձեր ցանկությունները չեն համապատասխանում ձեր հնարավորություններին, դուք պետք է կամ սահմանափակեք ձեր ցանկությունները, կամ մեծացնեք ձեր հնարավորությունները»:

♦ «Տղամարդը պետք է զգա, որ իրեն պետք է, իսկ կինը պետք է զգա, որ իրեն խնամում են»։

♦ «Գեղեցիկ լինել ամենևին էլ պարտադիր չէ, կարևոր է կարողանալ ներշնչել, որ դու անդիմադրելի ես և հմայիչ, որ դու երկրի կենտրոնն ես, տիեզերքի պորտը։ Մարդիկ այնքան պատրաստ են ընդունելու պարտադրված կարծիքները։ «

♦ «Փոքր քաղաքներն այստեղ ուշացողներին պահելու զարմանալի ունակություն ունեն»:

♦ «Մի հավատացեք ձեր աչքերին, նրանք միայն խոչընդոտներ են տեսնում»

♦ «Ով չգիտի, թե որ նավահանգիստ է նավարկում, դրա համար քամի չկա». Սենեկա

♦ «Պետք է շփվել միայն նրանց հետ, ում հետ քեզ հարմար է, մնացածն ազատ են, հատկապես ոչ համակրելիները երկու անգամ ազատ են»:

♦ «Մարդը կարող է չծնվել, բայց պետք է մեռնի».

♦ «Եթե մենք չփոխենք ներկան, ապա ապագան չի փոխվի, իսկ եթե ներկան նման է ճահճի, ոչինչ մեզ դուրս չի հանի դրանից, և ապագան կլինի նույնքան մածուցիկ և անանձնական»:

♦ «Մի դատեք ուրիշի ճանապարհները, քանի դեռ գոնե մեկ մղոն չեք անցել նրա մոկասիններով»: Պուեբլոյի ասացվածք

♦ «Արդյոք որոշակի օրը ձեզ ավելի շատ երջանկություն է բերում կամ ավելի շատ վիշտ, մեծապես կախված է ձեր վճռականության ուժից: Ձեր կյանքի ամեն օր երջանիկ կամ դժբախտ, ձեր ձեռքի գործն է»: Ջորջ Մերիամ

♦ «Հարաբերությունների մեջ գլխավորը ուրախություն պատճառելն է, այլ ոչ թե ձեր անհատականությունն ապացուցելը»։

♦ «Հանճարը դժվարն անհնարից տարբերելու ունակության մեջ է». Նապոլեոն Բոնապարտ

♦ «Ամենամեծ սխալը, որը մենք թույլ ենք տալիս, դա արագ հանձնվելն է, երբեմն մենք պարզապես պետք է նորից փորձենք՝ հասնելու այն, ինչ ուզում ենք»:

♦ «Ամենամեծ փառքը երբեք չսխալվելը չէ, այլ կարողանալը վեր կենալ, երբ ընկնում ես»: Կոնֆուցիուս

♦ «Վատ սովորություններից հրաժարվելն այսօր ավելի հեշտ է, քան վաղը» Կոնֆուցիուս

♦ «Յուրաքանչյուր մարդ ունի երեք բնավորություն՝ այն, որը վերագրվում է իրեն, այն, որ նա վերագրում է իրեն և, վերջապես, այն, ինչ իրականում է»: Վիկտոր Հյուգո

♦ «Մահացածներին գնահատում են ըստ իրենց արժանիքների, ողջերին՝ ըստ իրենց ֆինանսական հնարավորությունների»

♦ «Դժվար է մտածել կուշտ փորով, բայց դա հավատարիմ է»։ Գաբրիել Լաուբ

♦ "Ես շատ պարզ համեր... Լավագույնը միշտ սազում է ինձ» Օսկար Ուայլդ

♦ «Եթե դու մենակ ես, դա չի նշանակում, որ դու խենթ ես»: Սթիվեն Քինգ

♦ Սթիվեն Քինգ

♦ «Յուրաքանչյուր ոք ունի թրի թիակի պես մի բան, որը սթրեսի ու անախորժության պահին սկսում ես փորել քո մեջ, մտքերիդ ու զգացմունքների մեջ, ազատվի՛ր դրանից, այրի՛ր, թե չէ քո փորած փոսը կհասնի խորքերը։ ենթագիտակցությունը, իսկ հետո գիշերը դրանից մահացածները դուրս կգան»: Սթիվեն Քինգ

♦ «Մարդիկ կարծում են, որ շատ բան չեն կարող անել, և հետո հանկարծակի հայտնաբերում են, որ կարող են շատ բան անել, երբ հայտնվում են անելանելի վիճակում»: Սթիվեն Քինգ

♦ «Կա թեստ՝ պարզելու՝ արդյոք ձեր առաքելությունը երկրի վրա ավարտված է, թե ոչ: Եթե դուք դեռ ողջ եք, ուրեմն այն ավարտված չէ»: Ռիչարդ Բախ

♦ «Երբեք մի խղճացեք ինքներդ ձեզ և թույլ մի տվեք որևէ մեկին դա անել»

♦ «Դու ավելի համարձակ ես, քան կարծում ես: Ավելի ուժեղ, քան թվում է: Եվ ավելի խելացի, քան կարծում ես» - Ալան Միլն «Վինի Թուխը և ամեն ինչ, ամեն ինչ, ամեն ինչ»:

♦ «Երբեմն պատահում է, որ շատ փոքր բաները մեծ տեղ են զբաղեցնում սրտում» - Ալան Միլն «Վինի Թուխը և ամեն ինչ, ամեն ինչ, ամեն ինչ»:

♦ «Հետադարձ հայացք գցելով փորձառությանը` ես հիշում եմ մի ծեր մարդու պատմությունը, ով մահվան մահճում պատմել է, որ իր կյանքը լի է անախորժություններով, որոնց մեծ մասը երբեք չի եղել»: Ուինսթոն Չերչիլ

♦ «Բախտավոր մարդը նա է, ով կարողանում է ամուր հիմք կառուցել քարերից, որոնք ուրիշները նետում են իր վրա»: Դեյվիդ Բրինկլի

♦ «Վախեցած, մի՛ վազիր, թե չէ անվերջ կվազես».

♦ Օտարները գալիս են հյուրասիրելու, իրենցը՝ վշտանալու։

♦ Վեր մի՛ թքիր։

♦ Գնացողին մի՛ հետաձգիր, եկածին մի՛ քշիր։

♦ Ավելի լավ է լավ մարդու թշնամին լինել, քան վատի ընկեր։

♦ «Հաջողության կենսական բաղադրիչը չիմանալն է, որ այն, ինչ ուզում ես անել, անհնար է իրականացնել»:

♦ «Մարդիկ հետաքրքիր արարածներ են, հրաշքներով լի աշխարհում նրանց հաջողվել է ձանձրույթ հորինել»: Սըր Թերենս Պրատչեթ, անգլիացի երգիծաբան գրող

♦ «Հոռետեսը ամեն հնարավորության մեջ դժվարություն է տեսնում, իսկ լավատեսը՝ ամեն դժվարության մեջ՝ հնարավորություն»։ Ուինսթոն Չերչիլ

♦ «Նույնիսկ մեծ ձախողումը աղետ չէ, այլ պարզապես ճակատագրի շրջադարձ, իսկ երբեմն էլ՝ ճիշտ ուղղությամբ»։

♦ «Նույնիսկ սարսափելի ողբերգության և ճգնաժամի ժամանակ չկա որևէ պատճառ ձեր դժբախտ արտաքինով սրելու ուրիշների տառապանքը»։

♦ «Յուրաքանչյուրն ունի իր գաղտնի, անձնական աշխարհը։
Այս աշխարհում ամենալավ պահն է,
Այս աշխարհում ամենավատ ժամն է,
Բայց այս ամենը մեզ անհայտ է…»:

♦ «Ձեր առջեւ մեծ նպատակներ դրեք. ավելի դժվար է դրանք բաց թողնել»:

♦ «Բոլոր ուղիներից ընտրիր ամենադժվարը՝ այնտեղ մրցակիցների չես հանդիպի»։

♦ «Կյանքում, ինչպես անձրևի ժամանակ, մի օր գալիս է մի պահ, երբ դա պարզապես կարևոր չէ»:

♦ «Կարևոր չէ, թե որքան դանդաղ ես շարժվում, գլխավորն այն է, որ կանգ չառնես»: Bruce Lee

♦ «Ոչ ոք կույս չի մեռնում, կյանքը բոլորը կունենա». Կուրտ Քոբեյն

>

♦ «Եթե ձախողվես, կնեղվես, եթե հանձնվես՝ դատապարտված ես»։ Բևերլի Հիլզ

♦ «Ամենակարևորն այն է, որ գոնե ինչ-որ բան անել հաջողության հասնելու համար, և դա անել հենց հիմա: Սա ամենակարևոր գաղտնիքն է, չնայած իր պարզությանը: Յուրաքանչյուր ոք ունի զարմանալի գաղափարներ, բայց հազվադեպ է որևէ մեկը անում դրանք կյանքի կոչելու համար: Գործնականում և հենց հիմա: Ոչ վաղը, ոչ մեկ շաբաթից: Հիմա: Ձեռնարկատերը, ով հասնում է հաջողության, նա է, ով գործում է, ոչ թե դանդաղում է և գործում է հենց հիմա»: Նոլան Բուշնել

♦ «Երբ տեսնում ես հաջողակ բիզնես, նշանակում է, որ ինչ-որ մեկը ժամանակին համարձակ որոշում է կայացրել»: Փիթեր Դրաքեր

♦ «Յուրաքանչյուր մարդ ունի երջանկության իր գինը, միլիարդատիրոջը պետք է երկրորդ միլիարդը, միլիոնատերին՝ միլիարդի, սովորական մարդուն՝ նորմալ աշխատավարձի, անօթևանին՝ տուն, որբին՝ ծնողներին, միայնակ կնոջը՝ տղամարդուն, միայնակ տղամարդուն անսահմանափակ ինտերնետ է պետք»։

♦ «Մարդիկ կամ թունավորում են միմյանց կյանքը, կամ կերակրում են այն»:

♦ «Կարելի է տուն գնել, բայց ոչ օջախ.
դուք կարող եք գնել մահճակալ, բայց ոչ երազանք;
կարելի է ժամացույց գնել, բայց ոչ ժամանակ;
կարող ես գիրք գնել, բայց ոչ գիտելիք;
կարող ես պաշտոն գնել, բայց ոչ հարգանք;
Դուք կարող եք վճարել բժշկի, բայց ոչ առողջության համար.
կարող ես գնել հոգի, բայց ոչ կյանք.
կարող ես գնել սեքս, բայց ոչ սեր» Կոելյո Պաուլո

♦ «Մի վախեցեք մեծ ծրագրեր կազմելուց, բարձր նպատակներ դնելուց և լքեք ձեր հարմարավետության գոտին: Լավ է, որ ձեզ անհարմար զգաք, երբ փոխվում եք: Անելով այն, ինչ ընկալվում է որպես անհարմարավետություն, մենք աճում և զարգանում ենք: Վարժեցրեք ձեզ սովորականից դուրս գալու համար»: լողացե՛ք բոյերից այն կողմ: «Ընդարձակե՛ք ձեր հարմարավետության գոտին»:

♦ «Անկախ նրանից, թե կյանքի ինչ հանգամանքներում եք հայտնվել, չպետք է մեղադրեք ձեր շրջապատի մարդկանց, և առավել ևս պետք է հուսահատվեք: Կարևոր է հասկանալ ոչ թե ինչու, այլ ինչու եք հայտնվել այս կոնկրետ իրավիճակում, և դա անպայման կլինի: քեզ լավ ծառայի»:

♦ «Եթե ուզում ես ունենալ այն, ինչ չունես, պետք է անես այն, ինչ նախկինում չես արել»: Կոկո Շանել

♦ «Եթե չեք սխալվում, ուրեմն նոր բան չեք անում»։

♦ «Եթե ինչ-որ բան կարող է սխալ ընկալվել, դա սխալ կլինի».

♦ «Գոյություն ունի պարապության երեք տեսակ՝ ոչինչ չանել, վատ անել և սխալ բան անել»:

♦ «Եթե ճանապարհին կասկածում եք, վերցրեք ուղեկից, եթե համոզված եք, շարժվեք միայնակ»:

♦ «Անհաղթահարելի դժվարությունը մահն է, մնացած ամեն ինչ լիովին լուծելի է»:

♦ «Երբեք մի վախեցեք անել այն, ինչ չգիտեք, թե ինչպես: Հիշեք, որ տապանը կառուցվել է սիրողականի կողմից: Պրոֆեսիոնալները կառուցել են «Տիտանիկը»:

♦ «Երբ կինն ասում է, որ հագնելու բան չունի, նշանակում է, որ ամեն նոր բան ավարտվել է, երբ տղամարդն ասում է, որ հագնելու բան չունի, նշանակում է, որ ամեն մաքուր բան ավարտվել է»:

♦ «Եթե ձեր հարազատները կամ ընկերները երկար ժամանակ չեն զանգում ձեզ, ապա նրանց մոտ ամեն ինչ կարգին է»։

♦ «Պինգվինին թևեր են տվել ոչ թե թռչելու, այլ պարզապես լինելու համար: Որոշ մարդիկ դա ուղեղով ունեն»:

♦ «Չներկայանալու երեք պատճառ կա՝ մոռացել, լվացվել կամ գոլ խփել»:

♦ «Մոծակները շատ ավելի մարդասեր են, քան որոշ կանայք, եթե մոծակը խմի քո արյունը, գոնե դադարում է բզզալը»։

♦ «Կյանքն արդար չէ, դրա համար մոծակները արյուն են խմում, ոչ թե ճարպ»:

♦ «Վիճակախաղը լավատեսների թիվը հաշվելու ամենաճիշտ միջոցն է».

♦ «Կանանց մասին. Անցյալի և ապագայի միջև կա միայն մի պահ։ Հենց նա է կոչվում կյանք»։

♦ «Բավական չէ իմանալ սեփական արժեքը, դու դեռ պետք է պահանջված լինես»

♦ «Ամոթ է, երբ քո երազանքներն իրականանում են ուրիշների համար»:

♦ «Կա այս տեսակի կանայք՝ հարգում եք նրանց, հիանում եք նրանցով, ակնածանք եք զգում նրանցից, բայց հեռվից։

♦ «Մարդու բնավորությունը լավագույնս գնահատվում է նրանով, թե ինչպես է նա իրեն պահում այն ​​մարդկանց հետ, ովքեր իրեն ոչ մի օգուտ չեն կարող բերել, ինչպես նաև այն մարդկանց հետ, ովքեր չեն կարող հետ տալ»: Աբիգեյլ Վան Բերեն

♦ «Թույլ բնությունը չափազանց տիրական է վարվում նրանց հետ, ովքեր նույնիսկ ավելի թույլ են համարվում»: Էթյեն Ռեյ

♦ «Մի նախանձիր նրան, ով ավելի ուժեղ է և հարուստ.
3 Արշալույսը միշտ մայրամուտ է:
Այս կյանքով, կարճ, հառաչանքի հավասար,
Վերաբերվեք դրան, ինչպես ձեզ տրված վարձույթին» Խայամ Օմար

♦ «Հարեւան հերթը միշտ ավելի արագ է շարժվում» Էտտորեի դիտարկումը

♦ «Եթե ամեն ինչ չի ստացվում, վերջապես կարդացեք հրահանգները»: Կանի և Օրբենի աքսիոմա

♦ «Պետք է թակել փայտը. դու բացահայտում ես, որ աշխարհը պատրաստված է ալյումինից և պլաստմասից»: Ֆլագգի օրենքը

♦ «Այն, ինչ բավական երկար եք պահել, կարելի է դեն նետել, երբ ինչ-որ բան դեն նետեք, այն ձեզ պետք է»: Ռիչարդի փոխկախվածության կանոնը

♦ «Քեզ ինչ պատահի, այս ամենը արդեն եղել է քո ծանոթներից մեկի հետ, միայն թե ավելի վատ էր»։ Meader-ի օրենքը

♦ «Իսկական մտավորականը երբեք չի ասի «հիմար ինքն է», կասի՝ «դու ինձ քննադատելու բարձր որակավորում չունես».

♦ «Ինչպես ենք մենք նայում կյանքին, կախված է մեզանից: Երբեմն փոխելով տեսանկյունը դեպի թեքություն, դուք կարող եք փոխել ամեն ինչ: Եվ ամենակարևորը. այս սովորությունը ստեղծելու համար երեք օրից քիչ ժամանակ է պահանջվում: Այսպիսով, լավատեսները չեն ծնվում, Բայց եղիր: Մեր ուժով սովորել քեզ ամեն ինչում լավ բան գտնել: Կամ, ինչպես ասում են չինացիները, միշտ իրերին նայիր պայծառ կողմից, իսկ եթե չկա, քսիր մութերը, մինչև նրանք փայլեն:

♦ «Արքայազնը չեկավ, հետո Ձյունանուշը թքեց խնձորը, արթնացավ, գնաց աշխատանքի, ապահովագրվեց և փորձանոթից երեխա սարքեց»:

♦ «Ես չեմ հավատում էլեկտրոնային փոստին: Ես հավատարիմ եմ հին ավանդույթներին: Ես նախընտրում եմ զանգահարել և անջատել հեռախոսը»:

♦ «Երջանկության բանալին երազելն է, հաջողության բանալին երազանքներն իրականություն դարձնելն է»: Ջեյմս Ալեն

♦ «Ամենաարագը սովորում ես երեք դեպքում՝ մինչև 7 տարեկանը, մարզումների ժամանակ, և երբ կյանքը քեզ անկյուն է քշել». Ս. Քովեյ

♦ «Կարաոկե երգելու համար լսողություն պետք չէ, լավ տեսողություն և խղճի պակաս է պետք…»:

♦ «Եթե ուզում եք նավ կառուցել, ապա մի՛ կանչեք մարդկանց թմբկահարելու՝ փայտ հավաքելու համար, մի՛ բաժանեք նրանց միջև աշխատանք և մի՛ հրաման տվեք, փոխարենը սովորեցրեք նրանց կարոտել ծովի վիթխարի տարածությանը»: Անտուան ​​դը Սենտ-Էքզյուպերի

♦ «Մարդուն ձուկ վաճառեք, և նա մի օր կշտանա, սովորեցրեք նրան ձուկ որսալ, և դուք կփչացնեք բիզնեսի հիանալի հնարավորությունը»: Կարլ Մարքս

♦ «Եթե ձեզ ձախ կողմում կեռիկ են տալիս, կարող եք պատասխանել աջ կողմում կեռիկով, բայց ավելի լավ է գնդակների մեջ ոտքով հարվածել, պետք չէ նույն խաղերը խաղալ»:

♦ «Եթե կարծում եք, որ շատ երիտասարդ եք որևէ բան փոխելու համար, փորձեք ամբողջ գիշեր քնել մոծակի հետ»: Դալայ-լամա

♦ «Աշխարհի ամենամեծ ստախոսները հաճախ մեր սեփական վախերն են»: Ռադյարդ Քիփլինգ

♦ «Մի մտածիր, թե ինչպես անել ինչ-որ բան ավելի լավ, մտածիր, թե ինչպես դա անել այլ կերպ»:

♦ «Ինչ-որ մեկը մի անգամ ասել է, որ աշխարհում անհետաքրքիր բաներ չկան, կան միայն անշահախնդիր մարդիկ»: Ուիլյամ Ֆ.

♦ «Բոլորն ուզում են փոխել մարդկությունը, բայց ոչ ոք չի մտածում, թե ինչպես փոխվի իրեն»: Լև Տոլստոյ

♦ «Ամեն ինչ երջանիկ ընտանիքներնման են, յուրաքանչյուր դժբախտ ընտանիք յուրովի դժբախտ է»: Լև Տոլստոյ

♦ "Ուժեղ մարդիկմիշտ պարզ» Լև Տոլստոյ

♦ «Միշտ թվում է, թե մեզ սիրում են, քանի որ մենք շատ լավն ենք: Բայց մենք չենք գիտակցում, որ նրանք սիրում են մեզ, քանի որ նրանք, ովքեր սիրում են մեզ, լավն են»: Լև Տոլստոյ

♦ «Ես չունեմ այն ​​ամենը, ինչ սիրում եմ: Բայց ես սիրում եմ այն ​​ամենը, ինչ ունեմ»: Լև Տոլստոյ

♦ «Աշխարհն առաջ է գնում՝ շնորհիվ նրանց, ովքեր տառապում են». Լև Տոլստոյ

♦ «Ամենամեծ ճշմարտությունները ամենապարզն են» Լև Տոլստոյ

♦ «Չարը միայն մեր մեջ է, այսինքն որտեղից կարելի է հեռացնել» Լև Տոլստոյ

♦ «Մարդը միշտ պետք է երջանիկ լինի, եթե երջանկությունն ավարտվում է, տես, թե որտեղ ես սխալվել». Լև Տոլստոյ

♦ «Բոլորը ծրագրեր են կազմում, և ոչ ոք չգիտի, արդյոք նա կապրի մինչև երեկո»: Լև Տոլստոյ

♦ «Մի մոռացեք, որ հավերժության համեմատ՝ սրանք բոլորը սերմեր են»։

♦ «Եթե փողը կարող է խնդիր լուծել, ապա դա խնդիր չէ, դա ընդամենը ծախս է»: Գ.Ֆորդ

♦ «Հիմարը կարող է ապրանք արտադրել, բայց այն վաճառելու համար ուղեղ է պետք»։

♦ «Եթե չես լավանում, վատանում ես»:

♦ «Լավատեսը յուրաքանչյուր դժվարության մեջ տեսնում է հնարավորություն, հոռետեսը յուրաքանչյուր հնարավորության մեջ դժվարություն է տեսնում» Գ. Գոր

♦ «Ամերիկացի տիեզերագնացներից մեկը մի անգամ ասաց. «Ինչն իսկապես ստիպում է քեզ մտածել, որ դու թռչում ես տիեզերք՝ նավով, որը կառուցված է մրցույթներով գնված ամենացածր գներով»:

♦ «Իսկական կրթությունը ձեռք է բերվում ինքնակրթությամբ».

♦ «Եթե դուք որոշումներ կայացնեք այնպես, ինչպես ձեր սիրտն է ասում, արդյունքում կհայտնվեք սրտի հիվանդությամբ»:

♦ «Կարևոր չէ, թե քանի դույլ կաթ կթափես, կարևոր է կովին չկորցնել»:

♦ «Մի ձգտեք աշխատել մեկ տեղում, քանի դեռ թոշակի չեք անցել ոսկե ժամացույցով: Գտեք ձեզ այնպիսի զբաղմունք, որը ձեզ դուր է գալիս և այնպես արեք, որ դա ձեզ եկամուտ բերի»:

♦ «Մենք փող չունենք, ուրեմն պետք է մտածենք»։

♦ «Կինը միշտ կախվածություն կունենա, քանի դեռ չունի իր դրամապանակը».

♦ «Փողը երջանկություն չի գնի, բայց դրանից դժգոհ լինելը շատ ավելի հաճելի է»: Քլեր Բութ Լյոս

♦ Եվ ուրախության և տխրության մեջ, անկախ նրանից, թե ինչ սթրես է, վերահսկեք ձեր ուղեղը, լեզուն և քաշը:

♦ «Մի ափսոսացիր անցյալի համար, մի վախեցիր ապագայից և վայելիր ներկան»

♦ «Նավն ավելի ապահով է նավահանգստում, բայց այն դրա համար չի կառուցվել». Գրեյս Հոպեր

♦ «Մինչև տասնութ տարեկանը կնոջը լավ ծնողներ են պետք, տասնութից երեսունհինգը՝ գեղեցիկ տեսք, երեսունհինգից հիսունհինգ. լավ բնավորություն, իսկ հիսունհինգից հետո՝ լավ փող»։ Սոֆի Թաքեր

♦ «Խելացի մարդն ինքը չի անում բոլոր սխալները, նա հնարավորություն է տալիս նաև ուրիշներին». Ուինսթոն Չերչիլ

♦ «Կյանքում ամեն ինչ հարաբերական է, և դու չես կարող զգալ միայն վերելքներ և վայրէջքներ: Յուրաքանչյուր ոք ծնվում է ճիշտ ժամանակին և ճիշտ տեղում: անհետանալ»:

♦ «Երբեք չպետք է դատեք, թե ինչ է մտածում մարդն իր ասածով»։

♦ «Արեք այն, ինչից վախենում եք, և արեք այնքան ժամանակ, քանի դեռ չեք հասել դրանում մի շարք հաջողությունների»:

♦ «Հուսահատությունը շատ առումներով պարապության արդյունք է: Ակտիվ գործողությունները մարդուն պահում են երիտասարդ, համարձակ և բարեկեցիկ»:

♦ «Ես հաճախ եմ սխալվում, բայց դա ապացուցելը ինձ համար շատ դժվար է»։

♦ «Եթե դժոխքի միջով ես անցնում, գնա առանց կանգ առնելու» Ինստոն Չերչիլ

♦ «Կյանքը սկսվում է այնտեղ, որտեղ ավարտվում է ձեր հարմարավետության գոտին»

♦ «Սահմանափակ մտածողությունը բերում է սահմանափակ արդյունքների: Արդյունքը ձեր ապրելակերպն է, ձեր փորձառությունները և ունեցվածքը: Ձեր ասածը ծրագրում է, թե ինչ է լինելու ձեզ հետ: Ձեր խոսքերը ստեղծում են կամ այն ​​կյանքը, որը ցանկանում եք, կամ այն ​​կյանքը, որը դուք չեք ուզում: ինչպես սովորաբար վարվում եք, դուք կստանաք նույն արդյունքները, որոնք սովորաբար ստանում եք: Եթե դա ձեզ չի բավարարում, դուք պետք է փոխեք ձեր գործողությունների ընթացքը»: Զիգ Զիգլար

♦ «Չի կարելի փորձել, կարող ես միայն անել, թե չանել:«Կփորձեմ»-ն ուղղակի պատրվակ է դա չանելու համար։ Դադարեցրու. Ցանկանու՞մ եք բարելավել ձեր կյանքը: Անել ինչ որ բան!"

♦ «Ներկա եղիր քո ներկայում, այլապես կկարոտես քո կյանքը»։ Բուդդա

♦ «Որքան երախտապարտ լինեք ձեր ունեցածի համար, այնքան ավելի շատ կունենաք այն, ինչի համար շնորհակալ եք»: Զիգ Զիգլար

♦ «Կարևորն այն չէ, թե ինչ է պատահում քեզ, այլ այն, թե ինչ ես անում դրա հետ»:

♦ «Խոնարհվիր, մենք բոլորս տարբեր ենք: Սա կյանքը դարձնում է զվարճալի և հետաքրքիր, օգնում է խուսափել ձանձրույթից»:

♦ «Քանի դեռ դուք մտահոգված եք, թե ինչ կասեն ուրիշները ձեր մասին, դուք նրանց ողորմության տակ եք»: Նիլ Դոնալդ Ուելչ

♦ «Ձգտեք տալ ավելին, քան ձեզանից ակնկալվում է: Եղեք ավելի բարեհոգի, քան ձեզանից սպասվում է: Ծառայեք մարդկանց ավելի լավ, քան ձեզանից ակնկալվում է: Զարմացրեք մարդկանց՝ վերաբերվելով նրանց ավելի լավ, քան նրանք սպասում են ձեզնից»:

♦ «Հարևներին պետք է տեսնել, բայց ոչ լսել».

♦ «Սխալները սարսափելի չեն, երբ սովորում ես, սխալները, երբ թույլ ես տալիս, կարևոր չեն, բայց սխալները, որոնք կրկնում ես, վատ են»:

♦ «Կյանքը նման է հեծանիվ քշելուն: Որքան դանդաղ ես գնում, այնքան դժվար է ոտնակով ոտնակ դնելը և հավասարակշռությունը պահպանելը»:

♦ «Հավաքեք այն ամբողջ գումարը, որը ցանկանում եք ծախսել բժիշկների, էքստրասենսների, դեղերի վրա և ինքներդ ձեզ սպորտային կոստյում և սպորտային կոշիկներ գնեք և սկսեք մարզվել»:

♦ «Մարդու գլխավոր թշնամին հեռուստատեսությունն է, մենք մեզ սիրելու, տանջվելու և հաճույք ստանալու փոխարեն հետևում ենք, թե ինչպես են դա մեզ համար անում էկրանին»։

♦ «Մի՛ աղտոտեք ձեր հիշողությունը դժգոհություններով, այլապես կարող է տեղ չմնալ հիանալի պահերի համար»։ Ֆեդոր Դոստոևսկի

♦ «Երբ քեզ դավաճանել են, նույնն է, թե ձեռքերդ կոտրված լինեն… Կարող ես ներել, բայց այլևս չես կարող գրկել»: L. N. Տոլստոյ

♦ «Մի՛ հոգնիր քեզ՝ մտածելով, թե ուրիշներն ինչ են մտածում քո մասին»

♦ «Կյանքը կորցնում են նրանք, ովքեր չեն նախապատրաստվել ծերությանը, նրան ավելի շատ բացասական էմոցիաներ են տիրում: Ես մի կեսկատակ բանաձև ունեմ՝ երիտասարդություն և երիտասարդություն տուր հայրենիքիդ, իսկ ծերությունը քեզ համար պահիր: Այսպիսով, ես ասում եմ. Մի թողեք ձեր հիվանդությունը: Մտեք ծերություն, կարծես ուրախություն եք: Երբ ամեն ինչ արել եք և կարող եք պարզապես վայելել, ապա սա իսկական ծերություն է, որը բերում է բավարարվածություն: Յուրաքանչյուրին մարդ է պետք, նա կիսում է իր փորձը և չի դժգոհում: անվերջ վերքեր: Ցավը միշտ խանգարում է կյանքին»:

♦ «Երջանկությունն այն է, երբ ոչինչ չի ցավում»

♦ «Ուրիշի խնդիրները լուծելը շատ հեշտ է…». Խորհրդատուի սկզբունքը

♦ «Ռազմիկի և սովորական մարդու միջև տարբերությունն այն է, որ ռազմիկը ամեն ինչ տեսնում է որպես մարտահրավեր, մինչդեռ սովորական մարդը ամեն ինչ տեսնում է որպես բախտ կամ վատ բախտ»: «Առաջընթաց գրանցելու համար հարկավոր է ուղղել ընթացքը»

♦ «Երբ սկսում ես երկար ժամանակ նայել անդունդը, անդունդը սկսում է նայել քեզ»: Նիցշեն

♦ «Փղերի ճակատամարտում ամենաշատը մրջյուններն են ստանում». Հին ամերիկյան ասացվածք

♦ «Թույլ մի տվեք, որ մեր անցյալը ծրագրի մեր ներկան ու ապագան»։

♦ «Եթե Աստված հետաձգում է, դա չի նշանակում, որ նա հրաժարվում է».

♦ «Ձեր որոշումներն են որոշում ձեր ճակատագիրը, այլ ոչ թե հանգամանքները» Հելեն Քելլեր

♦ «Մի օր հետ կնայես, ու դա քեզ կծիծաղի»։

♦ «Ծերացումը կախված է ոչ թե տարիքից, այլ շարժման բացակայությունից: Իսկ շարժման կրիտիկական բացակայությունը մահն է»:

♦ «Մեզնից շատերը վատ զգալու բազմաթիվ եղանակներ են ստեղծում, և շատ քչերն են ստեղծում իսկապես լավ զգալու ուղիներ»:

♦ «Չինարեն ճգնաժամ բառը երկու խորհրդանիշ ունի՝ մեկը վտանգի, մյուսը՝ հնարավորության»: Ջոն Քենեդի

♦ «Այն, ինչ հաճելի չէ, կոչվում է աշխատանք» Բերթոլդ Բրեխտ

♦ «Մարդիկ կան, որ ուրիշի աչքին բիծ են տեսնում, սեփական գերան չեն տեսնում»։ Բերթոլդ Բրեխտ

♦ «Ներքին ռեզերվների և թերությունների հաշվառում կատարելով՝ դուք կգտնեք, որ ձեր ամենախոցելի տեղը ինքնավստահության պակասն է»։

♦ «Կյանք - Շախմատի տախտակիսկ ժամանակը քեզ առերեսում է: Քանի դեռ դուք տատանվում եք և շրջանցում եք քայլը, ժամանակը կտորներ է ուտում: Դուք խաղում եք հակառակորդի հետ, ով չի ներում անվճռականությունը»:

♦ «Հիշիր, անլուծելի խնդիրներ չկան, այն պահին, երբ մտածում ես, որ ելք չկա, հիշիր, որ դու ես քո կյանքի արտադրողը, և լուծիր այս խնդիրը»:

♦ «Աշխարհը չափազանց փոքր է թշնամիներ ստեղծելու շքեղություն ունենալու համար».

♦ «Միակ մարդիկ, ովքեր խնդիրներ չունեն, մահացածներն են».

♦ «Լավ փայտը լռության մեջ չի աճում. որքան ուժեղ են քամիները, այնքան ուժեղ են ծառերը»: Ջ. Ուիլարդ Մարիոթ

♦ «Ուղեղն ինքնին հսկայական է: Այն կարող է հավասար կոնտեյներ լինել դրախտի և դժոխքի համար»: Ջոն Միլթոն

♦ «Հաջողությունն ու ձախողումը սովորաբար մեկ իրադարձության արդյունք չեն: Անհաջողությունը ճիշտ զանգ չկատարելու, վերջին մղոնը չանցնելու, «Ես քեզ սիրում եմ» ժամանակին չասելու արդյունք է: որոշումներ, այնպես որ հաջողությունը գալիս է նախաձեռնությամբ, հաստատակամությամբ: և ձեր սերն արտահայտելու կարողությունը»

♦ «Մի անհանգստացիր շատ բաների համար, և դու կապրես շատերի վրա»

♦ «Մարդը չի էլ մտածում, թե ինչ է պակասում, քանի դեռ ուրիշները չեն պարծենում»։

♦ «Ժամանակ հատկացրեք աշխատանքին, սա հաջողության նախապայման է։
Ժամանակ տրամադրեք մտածելու համար, սա ուժի աղբյուր է։
Ժամանակ հատկացրեք խաղալու համար, սա է երիտասարդության գաղտնիքը։
Ժամանակ հատկացրեք կարդալու համար, սա գիտելիքի հիմքն է:
Ժամանակ հատկացրեք Ընկերությանը, սա երջանկության պայմանն է։
Ժամանակ տրամադրեք երազելու համար, սա է ճանապարհը դեպի աստղեր:
Ժամանակ հատկացրեք սիրո համար, սա է կյանքի իսկական ուրախությունը»

♦ «Որքան հաճախ են ուղեղները դրված, այնքան շատ են դրանք մի կողմում»։

♦ «Իսկական տղամարդիկ ունեն երջանիկ կին, մյուսները՝ ուժեղ…»

♦ «Մարդիկ անմիջապես նկատում են, երբ փոխում ես քո վերաբերմունքը իրենց նկատմամբ... Բայց նրանք չեն նկատում, որ սրա պատճառն իրենց իսկ պահվածքն է եղել»։

♦ «Ով ամբողջ օրը աշխատում է, փող աշխատելու ժամանակ չունի». Ջոն Դ.Ռոքֆելլեր

♦ «Շատերին ավելի շատ է դուր գալիս միայնակ մնալը, քան ուրիշների հնարքներին համակերպվելը…»:

♦ «Երբ գողը գողանալու բան չունի, նա ազնիվ է ձևանում»:

♦ «Ուշ կայացված ճիշտ որոշումը սխալ է». Լի Յակոկա

♦ «Ոչինչ աշխարհում չի կարող փոխարինել համառությանը: Տաղանդը չի կարող փոխարինել նրան. ոչինչ ավելի սովորական չէ, քան տաղանդավոր պարտվողները: Այն չի կարող փոխարինվել հանճարով. չիրականացված հանճարն արդեն դարձել է քաղաքի խոսակցությունը: Լավ կրթությունը չի կարող փոխարինել դրան. աշխարհը լի է կրթված վտարանդիներով: Միայն հաստատակամություն և համառություն »: Ռեյ Կրոկ, ձեռնարկատեր, ռեստորատոր

♦ «Մի վիրավորիր նրանց, ովքեր սիրում են քեզ... Նրանք արդեն... սխալ են հասկացել»:

♦ «Խուճապ առաջացնող երեք արտահայտություն.
1. Չի վնասի։
2. Ես ուզում եմ լուրջ զրույց ունենալ քեզ հետ ...
3. Օգտվողի անունը կամ գաղտնաբառը սխալ է ...»:

♦ «Ընկերության ամենահազվագյուտ տեսակը սեփական գլխի հետ ընկերությունն է»։

♦ «Նույնիսկ ամենատարօրինակ մարդիկ կարող են մի օր օգտակար լինել»:

♦ «Երբեմն լավ լաց լինելն այն է, ինչ ձեզ հարկավոր է աճելու համար»: Թովե Յանսոն, «Ամեն ինչ մումինների մասին»

♦ «Պետք չէ հարմարվել ուրիշի հետ». Թովե Յանսոն, «Ամեն ինչ մումինների մասին»

♦ «Բոլորին պետք է ժամանակ առ ժամանակ լավ պատմություն պատմել»։ Թովե Յանսոն, «Ամեն ինչ մումինների մասին»

♦ «Մենք բոլորս պատասխանատու ենք նրանց համար, ովքեր մեզնից փոքր են». Թովե Յանսոն, «Ամեն ինչ մումինների մասին»

♦ «Նույնիսկ ամենատխուր բաները դադարում են լինել ամենատխուրը, երբ ճիշտ ես վերաբերվում դրանց»: Թովե Յանսոն, «Ամեն ինչ մումինների մասին»

♦ «Երբ հարբած ես, աշխարհը դեռ շուրջն է, բայց գոնե կոկորդիցդ չի բռնում»։ Թովե Յանսոն, «Ամեն ինչ մումինների մասին»

♦ «Ես չեմ հավատում, որ դուք կարող եք փոխել աշխարհը դեպի լավը: Ես հավատում եմ, որ դուք կարող եք փորձել չվատթարացնել այն»: Թովե Յանսոն, «Ամեն ինչ մումինների մասին»

♦ «Եթե քեզ հաջողվել է խաբել մարդուն, դա չի նշանակում, որ նա հիմար է, դա նշանակում է, որ քեզ ավելի շատ են վստահել, քան արժանի ես»: Թովե Յանսոն, «Ամեն ինչ մումինների մասին»

♦ «Գործեք և շարժվեք այնպես, ասես հանգիստ եք, ուժեղ, կենսուրախ և այլն, ամեն ինչ կախված է ձեր կոնկրետ նպատակից, և դարձեք հանգիստ, ուժեղ, կենսուրախ: Որքան շատ վարժվեք և զարգացնեք այս հմտությունը, այնքան այն ավելի ուժեղ է դառնում»: Թովե Յանսոն, «Ամեն ինչ մումինների մասին»

♦ «Հիշիր՝ ոչինչ հավերժ չի մնա, բայց դա չի նշանակում, որ չարժե»: Թովե Յանսոն, «Ամեն ինչ մումինների մասին»

♦ «Ապրելու միակ ճանապարհը ապրելն է։ Ասա քեզ՝ «ես կարող եմ դա անել», նույնիսկ իմանալով, որ դու չես կարող։ Թովե Յանսոն, «Ամեն ինչ մումինների մասին»

♦ «Ժամանակը բուժում է ամեն ինչ, ուզես, թե չուզես: Ժամանակը բուժում է ամեն ինչ, խլում է ամեն ինչ, վերջում թողնելով միայն խավարը: Երբեմն այս խավարի մեջ մենք հանդիպում ենք ուրիշներին, երբեմն էլ նրանց կորցնում ենք այնտեղ»: Թովե Յանսոն, «Ամեն ինչ մումինների մասին»

♦ «Եթե այսօր ոչ մեկին չես կարողանում սիրել, աշխատիր գոնե ոչ մեկին չվիրավորել»։ Թովե Յանսոն, «Ամեն ինչ մումինների մասին»

♦ «Վերջերս ես հասկացա, թե ինչի համար է էլ.փոստը՝ շփվել նրանց հետ, ում հետ չես ուզում խոսել»: Ջորջ Կարլին

♦ «Ապրիր այնպես, կարծես այս օրը վերջինն է, և մի օր այդպես կլինի, և դու լիովին զինված կլինես»: Ջորջ Կարլին

♦ «Կյանքի իմաստը գտնելու ժամանակ չեք ունենա, քանի որ այն արդեն փոխվել է». Ջորջ Կարլին

♦ «Եթե որևէ մեկի մասին լավ բան չես կարող ասել, դա լռելու պատճառ չէ»։ Ջորջ Կարլին

♦ «Շարունակեք սովորել: Իմացեք ավելին համակարգիչների, արհեստների, այգեգործության մասին, ինչ էլ որ լինի: Երբեք մի թողեք ձեր ուղեղը ծույլ: Պարապ ուղեղը սատանայի արհեստանոցն է: Իսկ սատանայի անունը Ալցհեյմեր է»: Ջորջ Կարլին

♦ «Տունն այն է, որտեղ մեր անպետք նյութերը պահվում են, մինչ մենք տնից դուրս ենք՝ ավելի շատ անպետք նյութեր ստանալու համար»: Ջորջ Կարլին

♦ «Ակն ընդ ական» սկզբունքը կուրացնի ամբողջ աշխարհը». Մահաթմա Գանդի

♦ «Աշխարհը բավականաչափ մեծ է ցանկացած մարդու կարիքները բավարարելու համար, բայց չափազանց փոքր է մարդկային ագահությունը բավարարելու համար»: Մահաթմա Գանդի

♦ «Եթե ուզում եք փոփոխություն ապագայում, դարձեք այս փոփոխությունը ներկայում»:

♦ «Թույլը երբեք չի ներում, ներելը ուժեղի սեփականությունն է»: Մահաթմա Գանդի

♦ «Ազգի մեծությունն ու նրա բարոյական առաջընթացը կարելի է դատել կենդանիների նկատմամբ նրա վերաբերմունքից»։ Մահաթմա Գանդի

♦ «Ինձ համար միշտ առեղծված է եղել՝ ինչպես կարող են մարդիկ հարգել իրենց՝ նվաստացնելով իրենց նմաններին։ Մահաթմա Գանդի

♦ «Գտիր նպատակ. ռեսուրսներ կգտնվեն» Մահաթմա Գանդի

♦ «Ապրելու միակ ճանապարհը ուրիշներին ապրելու թույլ տալն է». Մահաթմա Գանդի

♦ «Ես հույս ունեմ մարդկանց մեջ միայն լավի վրա: Ես ինքս առանց մեղքի չեմ և, հետևաբար, ինձ իրավասու չեմ համարում կենտրոնանալ ուրիշների սխալների վրա»: Մահաթմա Գանդի

♦ «Ոչ», - ասաց խորը համոզմամբ, ավելի լավ է, քան «այո» ասելը միայն հաճոյանալու համար, կամ ավելի վատ՝ խնդիրներից խուսափելու համար»: Մահաթմա Գանդի

♦ «Չարը, որպես կանոն, չի քնում և, համապատասխանաբար, լավ չի հասկանում, թե ինչու պետք է ընդհանրապես որևէ մեկը քնի»։ Գիտաֆանտաստիկ գրող Նիլ Գեյման

♦ «Պատմությունը մեզ սովորեցնում է գոնե, որ միշտ կարող է ավելի վատ լինել». Գիտաֆանտաստիկ գրող Նիլ Գեյման

♦ «Մարդիկ մտածում են, որ ուրախ կլինեն, եթե տեղափոխվեն այլ տեղ, և հետո պարզվում է՝ ուր տեղափոխվես, քեզ հետդ տանում ես»։ Գիտաֆանտաստիկ գրող Նիլ Գեյման

♦ «Բոլոր մարդիկ նույն բանն են անում, նրանց կարող է թվալ, թե նրանք յուրովի են մեղանչում, բայց մեծ մասամբ նրանց փոքրիկ կեղտոտ հնարքներում ոչ մի օրիգինալ բան չկա»: Գիտաֆանտաստիկ գրող Նիլ Գեյման

♦ «Շատ բան դժվար է ներել, բայց մի օր դու շրջվում ես, և քեզ ոչ ոք չի մնում»: Գիտաֆանտաստիկ գրող Նիլ Գեյման

♦ «Նույնիսկ ամենաներքևում կան անցքեր, որոնց մեջ կարող ես ընկնել» Գիտաֆանտաստիկ գրող Նիլ Գեյման

♦ «Ժամանելով անախորժություններով ու վտանգներով լի աշխարհ՝ մարդը էներգիայի առյուծի բաժինը նվիրում է այն էլ ավելի վատթարացնելուն»։ Գիտաֆանտաստիկ գրող Նիլ Գեյման

♦ «Ես ատում եմ խորհուրդները, բոլորը, բացի իմ սեփականից»

♦ «Դու կարող ես ինձ հարվածել ճշմարտությամբ, բայց երբեք չխղճաս ինձ ստով»։ Դերասան, ռեժիսոր, սցենարիստ և պրոդյուսեր Ջեք Նիքոլսոնը

♦ «Երբեք որևէ մեկին մի տվեք ձեր «լավագույն» խորհուրդը, քանի որ նրանք չեն պատրաստվում հետևել դրան»: Դերասան, ռեժիսոր, սցենարիստ և պրոդյուսեր Ջեք Նիքոլսոնը

♦ «Միայնությունը մեծ շքեղություն է». Դերասան, ռեժիսոր, սցենարիստ և պրոդյուսեր Ջեք Նիքոլսոնը

♦ «Որքան մեծ ես, այնքան քամին ուժեղանում է, և այն միշտ մոտեցող է»: Դերասան, ռեժիսոր, սցենարիստ և պրոդյուսեր Ջեք Նիքոլսոնը

♦ «Եթե ուզում ես մեղր հավաքել, մի փչացրու փեթակը».

♦ «Եթե ճակատագիրը քեզ կիտրոն է բերում, դրանից լիմոնադ պատրաստիր»։ Հոգեբան և մանկավարժ Դեյլ Քարնեգի

♦ «Երբ մարդն ինքն իր հետ պատերազմ է սկսում, նա արդեն ինչ-որ բան արժե». Հոգեբան և մանկավարժ Դեյլ Քարնեգի

♦ «Անշուշտ, ձեր ամուսինը իր թերություններն ունի, եթե նա սուրբ լիներ, երբեք չէր ամուսնանա ձեզ հետ»: Հոգեբան և մանկավարժ Դեյլ Քարնեգի

♦ «Զբաղված եղեք: Սա աշխարհի ամենաէժան դեղամիջոցն է և ամենաարդյունավետներից մեկը»: Հոգեբան և մանկավարժ Դեյլ Քարնեգի

♦ «Դեմքիդ արտահայտությունն ավելի կարևոր է, քան այն հագուստը, որը կրում ես քո վրա»: Հոգեբան և մանկավարժ Դեյլ Քարնեգի

♦ «Եթե ցանկանում եք վերափոխել մարդկանց, սկսեք ձեզնից: Սա և՛ առողջարար է, և՛ անվտանգ»: Հոգեբան և մանկավարժ Դեյլ Քարնեգի

♦ «Մի վախեցիր քեզ վրա հարձակվող թշնամիներից, վախեցիր քեզ հաճոյացող ընկերներից». Հոգեբան և մանկավարժ Դեյլ Քարնեգի

♦ «Վարվիր այնպես, կարծես արդեն երջանիկ ես, և իսկապես ավելի երջանիկ կլինես»: Հոգեբան և մանկավարժ Դեյլ Քարնեգի

♦ «Այս աշխարհում սեր վաստակելու միայն մեկ ճանապարհ կա՝ դադարեցնել այն պահանջելը և սկսել սեր տալ՝ չհուսալով երախտագիտության»։ Հոգեբան և մանկավարժ Դեյլ Քարնեգի

♦ «Աղոթքը պետք է անպատասխան մնա, այլապես այն դադարում է աղոթք լինելուց և դառնում է համապատասխանություն»։

♦ «Աշխարհը բաժանված է երկու դասի. ոմանք հավատում են անհավանականին, մյուսներն անում են անհնարինը» Գրող և դրամատուրգ Օսկար Ուայլդ

♦ «Չափավորությունը ճակատագրական հատկություն է: Միայն ծայրահեղությունը հանգեցնում է հաջողության». Գրող և դրամատուրգ Օսկար Ուայլդ

♦ «Մեծ հաջողությունը միշտ պահանջում է որոշ անխտիր միջոցներ»: Գրող և դրամատուրգ Օսկար Ուայլդ

♦ «Մարդիկ իրենց սխալներն անվանում են փորձ» Գրող և դրամատուրգ Օսկար Ուայլդ

♦ «Եղիր քեզ, մնացած դերերը վերցված են». Գրող և դրամատուրգ Օսկար Ուայլդ

♦ «Մեր ամենա մեծ խնդիրներտեղի են ունենում փոքրից խուսափելու ժամանակ

♦ «Առյուծի գլխավորած խոյերի բանակն ավելի ուժեղ է, քան առյուծների բանակը՝ խոյի գլխավորությամբ».

♦ «Եթե դուք սպասում եք երախտագիտության բարիքի համար, դուք լավ չեք տալիս, դուք վաճառում եք այն…» Օմար Խայամ

♦ «Ոչ ոք չի կարող հետ գնալ ժամանակը և փոխել իր մեկնարկը: Բայց բոլորը կարող են սկսել հիմա և փոխել իրենց ավարտը»:

♦ «Երջանիկ է ոչ թե նա, ով ունի ամենալավը, այլ նա, ով ստանում է ամենալավը իր ունեցածից»:

♦ «Այս աշխարհի խնդիրն այն է, որ կրթված մարդիկ լի են կասկածներով, իսկ հիմարները՝ վստահությամբ»։

♦ «Երեք բան երբեք հետ չի գալիս՝ ժամանակը, խոսքը, հնարավորությունը։ Հետևաբար՝ ժամանակ մի կորցրեք, ընտրեք բառեր, բաց մի թողեք հնարավորությունը»։ Կոնֆուցիուս

♦ «Աշխարհը կազմված է անբաններից, ովքեր փող են ուզում առանց աշխատելու, և հիմարներից, ովքեր պատրաստ են աշխատել առանց հարստանալու»: Բեռնարդ Շոու

♦ «Պարը հորիզոնական ցանկության ուղղահայաց արտահայտություն է» Բեռնարդ Շոու

♦ «Ատելությունը վախկոտի վրեժն է իր ապրած վախի համար» Բեռնարդ Շոու

♦ «Կարողանալ դիմանալ միայնությանը և վայելել այն, մեծ նվեր է». Բեռնարդ Շոու

♦ Բեռնարդ Շոու

♦ «Փորձեք ստանալ այն, ինչ սիրում եք, այլապես ստիպված կլինեք սիրել այն, ինչ ստացել եք» Բեռնարդ Շոու

♦ «Ծերանալը ձանձրալի է, բայց դա երկար ապրելու միակ միջոցն է». Բեռնարդ Շոու

♦ «Միակ դասը, որ կարելի է քաղել պատմությունից, այն է, որ մարդիկ պատմությունից դասեր չեն քաղում»: Բեռնարդ Շոու

♦ «Ժողովրդավարությունը փուչիկ է, որը կախված է ձեր գլխավերևից և ստիպում է ձեզ նայել դեպի վեր, մինչ ուրիշները քրքրում են ձեր գրպանները»: Բեռնարդ Շոու

♦ «Երբեմն պետք է ծիծաղեցնել մարդկանց, որպեսզի նրանց շեղես քեզ կախելու մտադրությունից»: Բեռնարդ Շոու

♦ «Մերձավորի հանդեպ ամենամեծ մեղքը ոչ թե ատելությունն է, այլ անտարբերությունը, սա իսկապես անմարդկայնության գագաթնակետն է»։ Բեռնարդ Շոու

♦ «Կրքոտ կնոջ հետ ավելի հեշտ է ապրել, քան ձանձրալի կնոջ հետ: Ճիշտ է, երբեմն խեղդամահ են լինում, բայց հազվադեպ են լքվում»: Բեռնարդ Շոու

♦ «Ով ինչպես գիտի, ով ինչպես չգիտի, նա ուրիշներին է սովորեցնում» Բեռնարդ Շոու

♦ «Փորձեք ստանալ այն, ինչ սիրում եք, այլապես ստիպված կլինեք սիրել այն, ինչ ստացել եք» Բեռնարդ Շոու

♦ «Տիտղոսներ և կոչումներ հորինված են նրանց համար, ում ծառայությունները երկրին անվիճելի են, բայց այս երկրի ժողովուրդն անհայտ է». Բեռնարդ Շոու

♦ «Հարուստ մարդիկ, ովքեր չունեն համոզմունք, ավելի վտանգավոր են ժամանակակից հասարակությունքան բարոյականությունից զուրկ աղքատ կանայք» Բեռնարդ Շոու

♦ «Հիմա, երբ մենք սովորել ենք թռչել օդում, ինչպես թռչունները, լողալ ջրի տակ, ինչպես ձկները, մեզ պակասում է միայն մեկ բան՝ սովորել ապրել երկրի վրա մարդկանց նման»: Բեռնարդ Շոու

♦ "Երջանիկ լինելու համար պետք է ապրել քո իսկ դրախտում: Իսկապե՞ս կարծում էիր, որ միևնույն դրախտը կարող է գոհացնել բոլոր մարդկանց առանց բացառության։ Մարկ Տվեն

♦ "Արժե խոսքդ տալ, որ ոչինչ չես անի, քանի որ անշուշտ կցանկանաս»։ Մարկ Տվեն

♦ "Ամառը տարվա այն եղանակն է, երբ շատ շոգ է, ուստի շատ ցուրտ էր անել այն, ինչ անում ես ձմռանը»: Մարկ Տվեն

♦ "Ամենավատ մենակությունն այն է, երբ մարդն ինքն իրեն անհարմար է զգում» Մարկ Տվեն

♦ "Կյանքում մեկ անգամ բախտը թակում է յուրաքանչյուր մարդու դուռը, բայց այդ ժամանակ մարդը հաճախ նստում է մոտակա փաբում և թակոց չի լսում»: Մարկ Տվեն

♦ "Լավ լինելը, դա այնքան մաշեցնում է մարդուն»: Մարկ Տվեն

♦ "Ինձ շատ անգամներ են գովել և միշտ ամաչել եմ. Ամեն անգամ զգում էի, որ ասելու ավելին կա». Մարկ Տվեն

♦ "Ավելի լավ է լռել և հիմար թվալ, քան խոսել և փարատել բոլոր կասկածները»: Մարկ Տվեն

♦ "Եթե ​​փողի կարիք ունեք, գնացեք անծանոթների մոտ; եթե խորհուրդների կարիք ունեք, գնացեք ձեր ընկերների մոտ; իսկ եթե քեզ ոչինչ պետք չէ, գնա հարազատներիդ մոտ»: Մարկ Տվեն

♦ "Ճշմարտությունը պետք է մատուցել այնպես, ինչպես մատուցում են վերարկուն, ոչ թե թաց սրբիչի պես նետել երեսին»։ Մարկ Տվեն

♦ "Միշտ ճիշտ բան արեք: Դա կուրախացնի որոշ մարդկանց և կզարմացնի բոլորին»: Մարկ Տվեն

♦ "Գնեք հող, այլևս ոչ ոք այն չի արտադրում»: Մարկ Տվեն

♦ "Երբեք մի վիճեք հիմարների հետ։ Դուք կիջնեք նրանց մակարդակին, որտեղ նրանք կջախջախեն ձեզ իրենց փորձով»: Մարկ Տվեն

♦ «Ամենամեծ երջանկությունը, որ կարող է լինել կյանքում, երջանիկ մանկությունն է»։ Ագաթա Քրիստի

♦ «Դուք չգիտեք, կարող եք, թե ոչ, քանի դեռ չեք փորձել»: Ագաթա Քրիստի

♦ «Այն փաստը, որ զարթուցիչը չի զանգել, արդեն փոխել է մարդկային շատ ճակատագրեր»։ Ագաթա Քրիստի

♦ «Չես կարող մարդուն դատապարտել առանց նրան լսելու». Ագաթա Քրիստի

♦ «Չկա ավելի հոգնեցուցիչ բան, քան այն մարդը, ով միշտ իրավացի է». Ագաթա Քրիստի

♦ «Տղամարդու և կնոջ միջև ցանկացած փոխադարձ սերը սկսվում է այն ապշեցուցիչ պատրանքից, որ դուք նույնն եք մտածում աշխարհում ամեն ինչի մասին»: Ագաթա Քրիստի

♦ «Մի ասացվածք կա, որ մեռելների մասին պետք է կամ լավ խոսել, կամ ոչինչ, իմ կարծիքով սա հիմարություն է, ճշմարտությունը միշտ մնում է ճիշտ, եթե բանը հասնում է դրան, ողջերի մասին խոսելիս պետք է զսպես քեզ, նրանք կարող են. վիրավորվել, ի տարբերություն մահացածների»: Ագաթա Քրիստի

♦ «Խելացիները չեն վիրավորվում, այլ եզրակացություններ են անում». Ագաթա Քրիստի

♦ «Պատմությունը դժվար է մուտք գործել, բայց հեշտ է մոլորվել»: Մ.Ժվանեցկի

♦ "Ամենաբարձր աստիճանըշփոթություն - երկու հայացք հանդիպում բանալու անցքում» Մ.Ժվանեցկի

♦ «Լավատեսը հավատում է, որ մենք ապրում ենք բոլոր աշխարհներից լավագույնը: Հոռետեսը վախենում է, որ դա այդպես է»: Մ.Ժվանեցկի

♦ «Ամեն ինչ լավ է ընթանում, միայն անցյալը» Մ.Ժվանեցկի

♦ «Դու ուզում ես ամեն ինչ միանգամից, բայց աստիճանաբար ոչինչ չես ստանում». Մ.Ժվանեցկի

♦ «Սկզբում Խոսքն էր... Այնուամենայնիվ, դատելով այն բանից, թե իրադարձությունները հետագայում զարգացան, Խոսքն անտպելի էր»: Մ.Ժվանեցկի

♦ «Իմաստությունը միշտ չէ, որ գալիս է տարիքի հետ, պատահում է, որ տարիքը միայնակ է գալիս»: Մ.Ժվանեցկի

♦ «Մաքուր խիղճը վատ հիշողության նշան է». Մ.Ժվանեցկի

♦ «Չես կարող արգելել գեղեցիկ ապրելը, բայց դու կարող ես կանխել դա»: Մ.Ժվանեցկի

♦ «Լավը միշտ հաղթում է չարին, ուստի ով հաղթում է, նա բարի է»: Մ.Ժվանեցկի

♦ «Տեսե՞լ եք մարդ, ով երբեք չի ստում, դժվար է նրան տեսնելը, բոլորը խուսափում են նրանից»: Մ.Ժվանեցկի

♦ «Պարկեշտ մարդուն կարելի է հեշտությամբ ճանաչել նրանով, թե որքան անհարմար է նա անում իր բաները»: Մ.Ժվանեցկի

♦ «Մտածելը այնքան դժվար է, ինչի պատճառով էլ շատերը դատում են»: Մ.Ժվանեցկի

♦ «Մարդիկ բաժանվում են նրանց, ում վրա կարող ես հույս դնել և նրանց, ում վրա պետք է հագնես» Մ.Ժվանեցկի

♦ «Եթե կա մեկը, ով պատրաստ է սարեր շարժել, ուրիշներն անպայման կգնան նրա հետևից՝ պատրաստ կոտրելու նրա վիզը»։ Մ.Ժվանեցկի

♦ «Յուրաքանչյուր մարդ իր երջանկության դարբինն է և ուրիշի կոճը» Մ.Ժվանեցկի

♦ «Ծնված է սողալու համար, նա ամենուր սողալու է» Մ.Ժվանեցկի

♦ «Ոմանց մոտ երկու կիսագնդերն էլ պաշտպանված են գանգով, ոմանց մոտ՝ տաբատով»։ Մ.Ժվանեցկի

♦ «Ոմանք համարձակ տեսք ունեն, քանի որ վախենում են փախչել»։ Մ.Ժվանեցկի

♦ «Դժվար է լինել վերջին բիծը, հետևում միշտ ինչ-որ մեկը կա»: Մ.Ժվանեցկի

♦ «Կյանքը կարճ է: Եվ դու պետք է կարողանաս: Պետք է կարողանալ թողնել վատ ֆիլմը: Նետիր վատ գիրքը: Թողեք վատ մարդուն: Նրանք շատ են»: Մ.Ժվանեցկի

♦ «Ոչինչ չի ցավեցնում մարդուն, ինչպես իր երջանկության բեկորները» Մ.Ժվանեցկի

♦ «Դե, օրական առնվազն հինգ րոպե վատ մտածեք ձեր մասին: Երբ նրանք ձեր մասին վատ են մտածում, դա մեկ բան է... Բայց ձեր մասին օրը հինգ րոպե... Դա նման է երեսուն րոպե վազելու»: Մ.Ժվանեցկի

♦ «Երբեք մի չափազանցեք թշնամիների հիմարությունը և ընկերների հավատարմությունը»: Մ.Ժվանեցկի

♦ «Լինել նրբագեղ չի նշանակում աչքի ընկնել, դա նշանակում է փորագրվել հիշողության մեջ» Մ.Ժվանեցկի

♦ «Ծովաբողկ, դրեք ուրիշների կարծիքի վրա, ապահովում է հանգստություն և Ուրախ կյանք" Ֆաինա Ռանևսկայա

♦ «Այս աշխարհում ամեն հաճելի բան կա՛մ վնասակար է, կա՛մ անբարոյական, կա՛մ էլ հանգեցնում է գիրության»: Ֆաինա Ռանևսկայա

♦ «Ավելի լավ է լինել լավ մարդ, «Անպարկեշտություններ հայհոյող», քան լուռ, կիրթ արարած». Ֆաինա Ռանևսկայա

♦ «Կան մարդիկ, որոնց մեջ Աստված ապրում է, կան մարդիկ, որոնց մեջ ապրում է սատանան, և կան մարդիկ, որոնց մեջ միայն որդերն են ապրում»: Ֆաինա Ռանևսկայա

♦ «Դու պետք է այնպես ապրես, որ քեզ հիշեն բոզերը»։ Ֆաինա Ռանևսկայա

♦ «Եթե հիվանդն իսկապես ուզում է ապրել, բժիշկներն անզոր են». Ֆաինա Ռանևսկայա

♦ «Ինչ էլ ասի, տղամարդու կյանքում միայն մեկ կին կա: Մնացածը նրա ստվերներն են…»: Կոկո Շանել

♦ «Ինձ չի հետաքրքրում, թե դու ինչ ես մտածում իմ մասին, ես ընդհանրապես քո մասին չեմ մտածում»: Կոկո Շանել

♦ «Չկան տգեղ կանայք, կան ծույլ կանայք». Կոկո Շանել

♦ «Կինը անհանգստանում է ապագայի համար, քանի դեռ չի ամուսնանում, տղամարդը չի անհանգստանում ապագայի համար, քանի դեռ չի ամուսնանում»: Կոկո Շանել

♦ «Զսպել քեզ, երբ դա ցավում է, և տեսարաններ չնկարահանել, երբ ցավում է, ահա թե ինչ է իդեալական կինը»: Կոկո Շանել

♦ «Ամեն ինչ մեր ձեռքերում է, ուստի դրանք չեն կարող բաց թողնել» Կոկո Շանել

♦ «Իսկական երջանկությունը էժան է. եթե դրա համար պետք է թանկ գին վճարել, ուրեմն դա կեղծիք է»։ Կոկո Շանել

♦ «Եթե դուք ծնվել եք առանց թևերի, մի խանգարեք նրանց աճել»: Կոկո Շանել

♦ «Ձեռքերը՝ աղջկա այցեքարտը, վիզը՝ նրա անձնագիրը, կրծքավանդակը՝ միջազգային անձնագիր» Կոկո Շանել

♦ «Որքան անթերի է մարդը դրսում, այնքան շատ դևեր ունի ներսում…» Զիգմունդ Ֆրեյդ

♦ «Մենք պատահական չենք ընտրում միմյանց... Մենք հանդիպում ենք միայն նրանց, ովքեր արդեն գոյություն ունեն մեր ենթագիտակցության մեջ»: Զիգմունդ Ֆրեյդ

♦ «Ցավոք սրտի, ճնշված զգացմունքները չեն մեռնում, դրանք լռության են մատնվել, և նրանք շարունակում են ներքևից ազդել մարդու վրա»: Զիգմունդ Ֆրեյդ

♦ «Մարդուն երջանիկ դարձնելու խնդիրը աշխարհի ստեղծման ծրագրի մաս չի կազմել»։ Զիգմունդ Ֆրեյդ

♦ «Դուք երբեք չեք դադարում ուժ և վստահություն փնտրել դրսում, բայց դուք պետք է նայեք ձեր մեջ: Նրանք միշտ այնտեղ են եղել»: Զիգմունդ Ֆրեյդ

♦ «Մարդկանց մեծամասնությունն իրականում ազատություն չի ուզում, քանի որ այն ներառում է պատասխանատվություն, և շատերը վախենում են պատասխանատվությունից»: Զիգմունդ Ֆրեյդ

♦ «Լոֆերները հազվադեպ են այցելում զբաղված մարդուն. ճանճերը չեն թռչում եռացող կաթսայի մոտ». Զիգմունդ Ֆրեյդ

♦ «Ձեր անձի մասշտաբը որոշվում է խնդրի մեծությամբ, որը կարող է ձեզ բարկացնել»: Զիգմունդ Ֆրեյդ

♦ «Բոլորը երազներ են տեսնում, բայց բոլորն էլ տարբեր են: Նրանք, ովքեր երազում են գիշերվա մութ խորքում, առավոտյան տեսնում են, որ երազները փոշի են դարձել: Բայց նրանք, ովքեր բաց աչքերով երազում են, վտանգավոր մարդիկ են, որովհետև կարող են իրականություն դարձնել երազանքները: իրականության մեջ» Թոմաս Լոուրենս

♦ «Կյանքը մեզ տալիս է մեկնարկային նյութը, բայց միայն մեզնից է կախված, թե առկա հնարավորություններից որն օգտագործել և ինչպես օգտագործել դրանք»:

♦ «Օդաչուի հմտությունը և գոյատևումը հայտնվում են միայն այն ժամանակ, երբ ավտոմատ օդաչուն անջատված է: Այսպիսով, փորձեք վերցնել ղեկը և սկսեք կառավարել ձեր կյանքը: Դա շատ ավելի զվարճալի է»:

♦ Եթե մտերիմ մարդու սրտում ցավ կա, իսկ հոգում դատարկություն...

Մարդիկ հակված են սխալվելու
Մարդիկ հակված են իրենց վիրավորելու
Մերկ սրտով մերկ քարի վրա,
Եվ հետո վերքը մնում է -
Մի սպի ծանր է մնում
Եվ ընդհանրապես սեր չկա: Ոչ մի ունցիա:
Մի մարդ լռության մեջ սառչում է
Սկսում է ամաչել մարդկանցից,
Եվ կարոտով սառցե գայլ
Թակում է նրան կեսգիշերին:
Նա այլեւս չի քնի մինչև լուսաբաց
Ծխախոտը ճմռթել մատների մեջ։
Իզուր կսպասեք պատասխանի
Հորինված հարցեր.
Նա հիմա ոչ մի բառ չի ասի
Նա բոլորը ինչ-որ տեղ հեռավոր մտքերի մեջ է:
Նրան խիստ մի դատեք
Մի ծեծեք նրան դրա համար:
Չափից դուրս մի ուրախացեք նրա հետ,
Մի սովորեցրեք նրան համբերություն -
Բոլոր օրինակները, որոնք դուք գիտեք
Դրանք կմոռացվեն, ցավոք սրտի։
Նա խուլ էր ցավից,
Գազանի մորթե դժբախտությունից.
Նա կարոտ է - մոխրագույն աղով -
Ես հանդիպեցի երկար ճանապարհին:
Նա քարացավ։ Հավիտյան? Ով գիտի!
Իսկ ելք կարծես թե չկա
Բայց մի օր նա կհալվի,
Ինչպես բնությունն ասաց նրան.
Աստիճանաբար փոխելով գույները,
Աննկատ փոփոխվող ռիթմերը,
Հունվարի սառը ծակոտկից
Մայիսի կապույտ եղանակին.
Տես - օձերը փոխում են իրենց մաշկը
Տեսնում եք, թռչունը փոխում է փետուրները:
Երջանկություն է, որ ցավը չի կարող
Հավերժ բույն դնել մարդու մեջ։
Նա մի օր շուտ կարթնանա
Խմորի պես կփշրի լռությունը։
Այնտեղ, որտեղ վերքը ցավում էր
Պարզապես հարթ տեղ կլինի։
Եվ հետո մինչև ամառ քաղաքով,
Վազելով գլխավոր փողոցով,
Մարդը կժպտա լույսի վրա
Եվ գրկեք նրան հավասարը հավասարի պես: (Սերգեյ Օստրովոյ)

Շատ փոքրիկ պատմություն-առակներ կյանքի մասին

1. Մի օր բոլոր գյուղացիները որոշեցին աղոթել, որ անձրեւ գա։ Աղոթքի օրը ամբողջ ժողովուրդը հավաքվեց, Բայց միայն մի տղա եկավ հովանոցով։ Սա ՀԱՎԱՏ է:
2. Երբ երեխաներին օդ եք նետում, նրանք ծիծաղում են, քանի որ գիտեն, որ դուք կբռնեք նրանց: Սա ՎՍՏԱՀՈՒԹՅՈՒՆ է:
3. Ամեն երեկո, երբ գնում ենք քնելու, մենք համոզված չենք, որ հաջորդ առավոտ ողջ կլինենք, բայց դեռ զարթուցիչը դնում ենք։ Սա ՀՈՒՅՍ է:
4. Մենք վաղվա համար մեծ ձեռքբերումներ ենք ծրագրում, չնայած այն բանին, որ ոչինչ չգիտենք ապագայի մասին։ Սա ՎՍՏԱՀՈՒԹՅՈՒՆ է:
5. Մենք տեսնում ենք, որ աշխարհը տառապում է, բայց մենք դեռ ամուսնանում ենք և երեխաներ ունենում։ Սա սեր է.
6. Ծերունու շապիկի վրա գրված է «Ես 80 տարեկան չեմ, ես 16 հրաշալի տարի եմ՝ գումարած 64 տարվա կուտակված փորձ»։ Սա ԴԻՐՔ է:

Մաղթում ենք, որ դուք երջանիկ լինեք և ապրեք այս փոքրիկ պատմությունների համաձայն:

Եվ վերջապես, ևս մի քանի լավ մտքեր, մեջբերումներ, խորհուրդներ կյանքի և կյանքի մասին.

♦ «Այս ապրելակերպի էությունը մեզ հետ տեղի ունեցող իրադարձությունների անվերջ երևակայական այլընտրանքային սցենարներ կառուցելը չէ և անվերջ չստեղծելը» կարող էր լինել… »: Գրող Վլադիմիր Յակովլև

♦ «Երբ վատ ես զգում, գտիր մեկին, ով ավելի վատն է և օգնիր նրան, դու ավելի լավ կզգաս»: Որքան պարզ է դա հնչում: Բայց ինչո՞ւ գնամ և օգնեմ մեկին, եթե վատ եմ զգում:
Կինը գնաց, երեխաները մոռացան, աշխատանքից վռնդեցին. կյանքը քանդվում է. Ամեն ինչ վատ է։ Բայց եթե գտնես մարդու, ով քո օգնության կարիքն ունի, եթե նա քեզնից վատն է, ապա քո դժբախտությունը մի կողմ կդրվի: Զբաղվելով մեկ այլ մարդու ցավի և խնդիրների հետ՝ դուք փոխվում եք և մոռանում ձեր դժվարությունների և դժբախտությունների մասին:
Հիշեք՝ բացասական հույզերը կուտակվում են, դրական հույզերը՝ ոչ։ Ուրիշին օգնելը ձեզ դրական էմոցիաներ է տալիս: Օգնեցիր, տեսնում ես, քո օգնությունն էր պետք։ Կարող էիր, ուրիշի ճակատագրին ես մասնակցել։ Երբ վատ ես զգում, գտիր մեկին, ով ավելի վատն է, և օգնիր նրան, դու ավելի լավ կզգաս:

♦ «Ապրեք ներկայով և օգտագործեք այն ձեր ապագան ձեր ցանկությամբ մոդելավորելու համար: հանգամանքները չեն փչացնում ձեզ, մի հանձնվեք, այլ պլանավորեք, պլանավորեք և նորից պլանավորեք: Արեք ձեր ուժերի սահմաններում ամեն ինչ, և բախտը կգա ձեզ մոտ. գալիս է բոլորի մոտ, բոլոր ցանկացողների մոտ: Սա է կյանքի օրենքը: Եվ այնուամենայնիվ, վաղվա համար մի հետաձգեք այն, ինչ կարող եք անել այսօր: Աստված ձեզ օգնական »:

♦ «Անցյալն արդեն ավարտվել է, այս միտքը պետք է ընդունել։ Կա միայն ներկան և դեռ ապագան, որը մենք հիմա ստեղծում ենք։ Հետևաբար, անցյալը պետք է հասկանալ, ընդունել և ներել։ Բաց թող քո անցյալը ներկայից։ անցյալին, այնտեղ է այն պատկանում»: Հոգեբան Անդրեյ Կուրպատով (Բեսթսելեր «Happy on ինքնուրույն")

♦ «Պարզապես թոշակի անցեք և թվարկեք այն ամենը, ինչ ունեք, ինչին հավատում եք, հիշեք բոլոր նրանց, ում սիրում և սիրում եք: Եվ հիշեք նաև, որ ձեր գլխավերևում միշտ կա հսկայական անվերջ երկինք և արև, սակայն երբեմն այն մեզնից թաքնված է ամպերով: , բայց սա ժամանակավոր է, և այն դեռ կա, նույնիսկ եթե այն հիմա չի երևում: Մտածեք ձեր ունեցածի մասին և այն ժամանակ կհասկանաք, թե ինչ է ձեզ անհրաժեշտ»: Հոգեբան Անդրեյ Կուրպատով («Երջանիկ ըստ ցանկության» բեսթսելեր)

♦ «Գուցե կյանքից ձեր ցանկությունների կատարումն եք պահանջում, բայց այս պահանջներն էլ են աբսուրդ, մենք կարող ենք միայն ինքներս մեզ վրա հույս դնել ու անել այն, ինչ կախված է մեզանից, իսկ արդյունքը միշտ շատ հանգամանքների համակցություն է, այստեղ պահանջներն անիմաստ են։ Եվ վերջապես, երրորդ ոլորտը, որտեղ ձեր պահանջները կարող են հանգեցնել ավելորդ խնդիրների. Հոգեբան Անդրեյ Կուրպատով («Երջանիկ ըստ ցանկության» բեսթսելեր)

♦ «Հիշիր՝ վախը սիրում է նրանց, ովքեր նայում են ապագային՝ ներկային ապավինելու փոխարեն։ Վախը սիրում է նրանց, ովքեր սնվում են երազներով, փոխարենն անելու այն, ինչ կարող է անել ներկա պայմաններում։ Մի սպասիր, որ իրավիճակը փոխվի, հետո դուք այլևս չեք կարողանա անել այն, ինչ կարող եք անել հիմա: Եթե դուք անընդհատ ձեզ այդպես եք պահում, ապա երբեք, շեշտում եմ, երբեք իրականում ոչինչ չեք անի»: Հոգեբան Անդրեյ Կուրպատով

♦ «Մենք բոլորս մարդ ենք, և մարդկանց հետ անախորժություններ են պատահում, երբ քեզ հետ ինչ-որ տհաճ բան է պատահում, դա միայն ապացուցում է, որ դու ողջ ես, քանի որ քանի դեռ դու ապրում ես, քեզ հետ դժբախտություն է պատահելու, մի՛ մտածիր, որ դու ընտրյալն ես։ ում հետ ոչ մի վատ բան չի կարող պատահել։ Նման մարդիկ չկան, և եթե նույնիսկ լինեին, ո՞վ կցանկանա նրանց հետ շփվել։ Նրանք այնքան ձանձրալի կլինեին։ Ինչի՞ մասին կխոսեիք նրանց հետ, որքան հրաշալի է ամեն ինչ նրանց կյանքում։ Իսկ դուք կուզեի՞ք հարվածել նրանց»։

♦ «Սովորեք նվազագույնի հասցնել, ոչ թե ուռճացնել ձեր խնդիրները: Մեր հոգեկանի համար, որն ինքը ոչինչ չի հասկանում այս հարցում, ավելի լավ է լսել, որ խնդիրը չնչին է, քան հսկա: Եվ մտածելու փոխարեն. «Իմ կյանքը իմաստ չունի»: - Մտածեք, որ ձեր խնդիրները զուրկ են դրանից: Եթե մենք կարող ենք այդքան հեշտությամբ արժեզրկել մեր կյանքը, ապա ինչու չուղղորդել մեր դատապարտող խայթոցը և արժեզրկել այն խնդիրները, որոնք արժեզրկում են մեր կյանքը:

♦ «Կյանքը ոչ միայն ազդում է ձեզ վրա, այլև դուք ազդում եք կյանքի վրա: Այսպիսով, ենթադրեք, որ ձեզ պարզապես վատ խաղաքարտեր են բաժանում: Դա տեղի է ունենում: Վերցրեք խաղաթղթերը, խառնեք դրանք և զբաղվեք ինքներդ: Դա ձեր պարտականությունն է: Մի սպասեք: Մի՛ սպասեք: նվնվե՛ք: Լավ բաները հենց այնպես չեն լինում: Դուք պետք է դրանք կատարեք: Մտածեք, թե ինչպես սկսել ապրել այնպես, ինչպես միշտ ցանկացել եք: Եթե ձեր կյանքում քիչ վատ բաներ են տեղի ունենում, ապա շատ քիչ բան է տեղի ունենում: Լարի Ուինգեթ («Դադարեցրե՛ք նվնվալը, գլուխ բարձրացրե՛ք»)

♦ «Սա հայտնի բանաձևի տարբերակն է, որը բժիշկ Էմիլ Կուեն մշակել է իր հիվանդների համար. երեկոյան, իսկ ցերեկը՝ որքան կարող եք: Որքան հաճախ կրկնեք, այնքան ավելի ուժեղ կլինի դրա ազդեցությունը ձեր վրա»: Ֆիշեր Մարկ («Միլիոնատիրոջ գաղտնիքը»)

♦ «Երբեք մի մոռացեք, որ կյանքը հնարավորություն է: Այս թեզը կարող է թվալ որպես փիլիսոփայական բարդություն, բայց դա իսկապես կա: հաջողակ է սիրո մեջ: «Բոլոր ճակատներում, առանց բացառության, կյանքը երբեք չի պարտվում: Եվ իմաստությունը միշտ առաջնագծում լինելն է: զորքերն անցնում են հարձակման: Փոխելու ունակությունը մեզ համար մեծ և անհրաժեշտ հմտություն է: Եթե ինչ-որ տեղ կամ ինչ-որ բանում դուք խրոնիկական անհաջողակ եք, արեք այլ բան: Դուք ինքներդ չեք նկատի, թե ինչպես է կյանքը լավանում ձեր հեռացած ճակատում: !» Հոգեբան Անդրեյ Կուրպատով («5 փրկող քայլ դեպրեսիայից»)

♦ Մի մոռացեք ձեր ընտանիքի մասին: Ծնողները միակ մարդիկ են, ովքեր սիրում են քեզ անվերապահորեն, պարզապես այն պատճառով, որ դու այդպես ես: Ավելի հաճախ խոսեք նրանց հետ, դա ձեզ ոչ միայն էներգիա կտա կյանքի և աշխատանքի համար: Երբ սիրելի մարդիկ հեռանան այս աշխարհից, նրանք կապրեն քո հիշողություններում: Թող ավելի շատ լինեն այս հիշողությունները:

♦ Կյանքից բողոքելը ժամանակի վատնում է։ Ստեղծեք կառուցողական զրույց, խոսեք հետաքրքիր բանի մասին: Ձեր խնդիրները ուրիշներին հետաքրքիր չեն, իսկ զրույցի ընթացքում օգտակար տեղեկություններ ստանալը շատ ավելի արժեքավոր է, քան կարեկցանքի ժլատ խոսքերը։

♦ Աշխարհում բավական վիշտ կա. մի բազմապատկեք այն. Եթե ​​կարող ես, բարի եղիր, բայց չես կարող, կամ անհանգստանում ես Դժվար ժամանակներապա գոնե փորձիր լինել լրիվ խելագար:

♦ Կյանքն անհայտ ճանապարհ է, անչափելի երկարություն։ Երկար քայլում է մի տեսակ ճանապարհորդ, ում համար դա կարճ է։ Ճանապարհի երկարությունը, Աստված գիտի միայն, մեզ աշխարհիկ ճանապարհ ուղարկելով, իսկ քայլող մարդն իր համար երկրային կյանքի երկարությունը չգիտի։

♦ Հիշեք՝ ամեն ինչ անցնում է և անընդհատ փոխվում է։ Այն, ինչ այժմ կարևոր է թվում, որոշ ժամանակ անց կարող է անիմաստ դառնալ։ Դադարեք զբաղվել խնդիրների վրա, ձեռնամուխ եղեք ինչ-որ օգտակար բանի:

♦ «Կարելի է սպասել, որ ամեն ինչ կարգավորվի, երբ երեխաները մեծանան, աշխատավայրում ավելի հանգիստ կլինի, երբ տնտեսությունը սրվի, եղանակը լավանա, մեջքդ կդադարի ցավել...
Փաստն այն է, որ ինձնից ու քեզնից տարբերվող մարդիկ երբեք չեն սպասում, թե երբ է գալու ժամանակը։ Նրանք գիտեն, որ դա երբեք չի լինի:
Փոխարենը ռիսկի են դիմում և քայլեր ձեռնարկում, նույնիսկ երբ քնելու ժամանակ չունեն, փող չունեն, սոված են, տունը մաքրված չէ, իսկ բակում ձյունը ավլում է։ Ամեն անգամ, երբ դա տեղի ունենա: Որովհետև ժամանակը գալիս է ամեն օր »: Սեթ Գոդին

♦ Վերջիվերջո համակարգիչները խափանում են, մարդիկ մահանում են, հարաբերությունները խափանում են... Լավագույն բանը, որ մենք կարող ենք անել, խորը շունչ քաշելն ու վերագործարկելն է:

♦ Անկախ նրանից, թե որքան վատ է թվում կյանքը, միշտ կա անելիքներ, որոնցում կարող եք հաջողության հասնել: Քանի կյանք կա, հույս կա»։ Սթիվեն Հոքինգ (հանճարեղ ֆիզիկոս)

Ձեզ կարող է հետաքրքրել.