Ինչ է պրոֆորան և ինչու է այն ուտում. Օծված հացի և սուրբ ջրի մասին

Եկեղեցական կարևոր հյուրասիրություն է պրոֆորան, որի օգտագործմանը եկեղեցում վերաբերվում է առանձնահատուկ բծախնդիրությամբ։ Իրականում դրանք սուրբ ջրի վրա բաղարջ հաց են, ցորենի ալյուր, որը որոշ ծխականների համար դառնում է սրբության աղբյուր։ Փաստորեն, պետք է հստակ իմանալ, թե ինչ է պրոֆորան, որպեսզի մի օր տաճարում անհարմար իրավիճակի մեջ չհայտնվես։ Այս թեմային պետք է հատուկ ուշադրություն դարձնել զանգվածների շրջանում։

Ինչ է պրոֆորան ուղղափառ եկեղեցում

Պրոսֆորա թարգմանվել է հունարեննշանակում է «ընծաներ», իր ամուր դիրքն է գրավել ուղղափառ կրոնում: Իրականում սա ցորենի ալյուր է, որի հիմնական բաղադրիչներն են խմորիչը, սուրբ ջուրը, աղը։ Նման անթթխմոր խմորեղենները, ըստ ուղղափառության եկեղեցական օրենքների, խորհրդանշում են մարդկային, աստվածային էության միությունը Հիսուս Քրիստոսում։ Դուք պետք է իմանաք, թե ինչ է պրոֆորան, և ինչու է այն ուտում ուղղափառության մեջ, որպեսզի քահանայի առաջ ցույց չտաք ձեր սեփական տգիտությունը եկեղեցական գործերում:

Արտաքին տեսք և համ

Ոչ բոլոր հավատացյալները հաստատ գիտեն, որ պրոֆորան խորհրդանշում է Վերջին ընթրիքի հացը, որը Հիսուս Քրիստոսը ժամանակին բաժանեց աշակերտներին: Արտաքինից սա կլոր թխվածքաբլիթ է փոքր չափս, որի վերևի մասում երևում է հավասար կողմերով և անկյուններում տառերով խաչ՝ IS XC NI KA։ Նման մակագրությունն ունի նաև իր իմաստն ու վերծանումը, և այն թարգմանվում է որպես «Հիսուս Քրիստոսը հաղթում է»։ Պրոսֆորան Տիրոջ կերպարի կնիք է, որը չափազանց հազվադեպ է կարող կաղապարել, չորանալ, անօգտագործելի դառնալ։

Տեսակներ

Եկեղեցում նման հաց օգտագործելուց առաջ կարևոր է իմանալ դրա նպատակը և ամեն ինչ գոյություն ունեցող սորտեր... Ըստ եկեղեցական օրենքների, դասակարգումը հետևյալն է.

1. Theotokos prosphora. Սա մեծ եռանկյուն բոքոն է՝ «Մարիամ» կամ «Սուրբ Աստվածածին» մակագրությամբ։ Այն գառան մսի հետ դնում են հատուկ ուտեստի վրա, օգտագործում են հիմնականում կրոնական տոներին։
2. Գառան. Սա խորանարդաձեւ մեծ հաց է, որը պատարագի ժամանակ դառնում է Հիսուս Քրիստոսի իսկական մարմինը։ Արտաքինից պրոֆորան հագեցված է խաչով, որից հատուկ դանակով կտրում են գառը։ Բոքոնի չօգտագործված մասը, որը կոչվում է հակադոր, ծառայությունից հետո անվճար բաժանվում է ծխականներին:
3. Ինը: Այս կարգի կնիքից հանվում են 9 մասնիկներ, որոնք նվիրված են բոլոր սրբերին։ Պահանջվում է օգտագործել այն Հովհաննես Մկրտչի, Հովակիմի և Աննայի, մարգարեների, սրբերի, առաքյալների, Ստեփանոս վարդապետի և նահատակների, անաշխատունակների, Մեթոդիոսի և Կիրիլի, արքայազն Վլադիմիրի, բոլոր սրբերի համար: Նվիրվում է պատարագի սուրբ հեղինակին, օրինակ՝ Հովհաննես Ոսկեբերանին կամ Բասիլի Մեծին։
4. Կենսուրախ։ Սրբազան հացը բաժանված է երկու սիմետրիկ մասերի, որոնք ուտում են պատարագի բոլոր մասնակիցների համար եկեղեցում պատարագից հետո։
5. Հուղարկավորությունը. Նման դեպքի համար պրոֆորայի վերին մասից վերցվում է միայն մեկ մասնիկ, որը պետք է ուտել բոլոր մահացածների համար և հեռացել։ Դա չի կարելի անել գերեզմանոցում Աստծո նորանշանակ ծառայի թաղման արարողությունից և հուղարկավորությունից հետո, խստիվ արգելվում է գերեզմանների վրա հաց տրորել։

Արտոսը և Անտիդորը ուղղափառության մեջ

Ուսումնասիրելով պրոֆորայի սորտերը՝ արժե առանձնացնել այնպիսի եկեղեցական հայեցակարգ, ինչպիսին է «արտոսը»։ Սա հունարեն «արտո» բառն է, որը բառացիորեն թարգմանվում է որպես «թթխմորով հաց»: Այսպիսով, ինչ է artos-ը և ինչու է այս հայեցակարգը կարևոր ուղղափառ կրոնում: Այսպիսի պրոֆորան դրվում է զոհասեղանի առջև Զատկի պայծառ շաբաթվա ընթացքում, մինչդեռ այն օծվում է Զատիկին, իսկ շաբաթ օրը բաժանվում և բաժանվում է հավատացյալներին: Պայծառ շաբաթ... Ենթադրվում է, որ այդպիսի հացը տանը պահվում է, և ուտելու համար, եթե հավատացյալին հանկարծ հիվանդություն է բռնում, նա հիվանդանում է:

Անտիդորը (թարգմանաբար՝ «հաղորդության փոխարեն») հացի չօգտագործված մասն է, որը պատարագի ավարտից հետո բաժանվում է բոլոր հետաքրքրված ծխականներին։ Քրիստոնեության տեսակետից սա խաչի վրա Քրիստոսի չարչարանքների հիշողությունն է։ Ուստի անհրաժեշտ է մանրակրկիտ և զգույշ օգտագործել հակադորը։ Կարևոր է պարզաբանել, որ սուրբ հացի նման բաժինը չպետք է տրվի չմկրտված մարդկանց։ Եթե ​​արտոսը Քրիստոսի հարության խորհրդանիշն է և նրա երկրի վրա մնալու հիշեցումը, բայց հակադորը մարդկային մեղքերի համար նրա տառապանքների հավերժ հիշողությունն է:

Ինչպես ուտել պրոֆորան տանը և պահել այն

Ենթադրվում է, որ այս պատարագի հացը պետք է ուտել միայն առիթով, հետևաբար պրոֆորան չպետք է դառնա ծխականների սովորական սննդակարգի մաս: Ենթադրվում է, որ հացը պետք է պահվի եկեղեցու խորանի մոտ կամ սուրբ սրբապատկերների տանը: Ներսում պետք է դանդաղ ուտել պրոֆորան, յուրաքանչյուր փշուրը բարձրորակ ծամել։ Եթե ​​ճաշից հետո փշրանքներ են մնացել, ապա դրանք նույնպես պետք է վերցնել և ուտել։ Այս սուրբ հացի օգտագործման և պահպանման այլ կանոններ ներկայացված են ստորև.

1. Կարևոր է չհայհոյել և չօգտագործել անվայել արտահայտություններ, եթե սեղանին պրոսվիրա կամ պրոֆորա կա: Լիակատար լռություն և մտավոր նվաճում է պետք։
2. Հացը չպետք է մնա սեղանին, ուտելուց հետո դրանք պետք է խնամքով ծալել հատուկ պարկի մեջ։
3. Սրբազան հացը ներսից թույլատրվում է օգտագործել միայն ուղղափառ հավատքի ընդունումից և Աստծո համար ծառայողական գործունեության ավարտից հետո:
4. Prosphoren-ը կարելի է տուն բերել և օգտագործել միայն ջերմեռանդ աղոթքից հետո մաքուր մտքերով և միշտ դատարկ ստամոքսի վրա:
5. Նման կերակուրը տրամադրում է բարի գործերի, օգնում է զգալ հոգևոր սրբություն և թեթևություն, թույլ է տալիս մարդուն սկսել. նոր կյանքճիշտ մտածողության մեջ.

Երբ կա պրոֆորա

Պրոսֆորան, ինչպես սուրբ հացը, սրբացնում է նրանց, ով ուտում է դրանք: Նման փխրուն հացերը պետք է պահել հատուկ կաղապարների մեջ, խորհուրդ է տրվում դրանք չհանել սրբապատկերներից, այլ օգտագործել ներսից՝ հիմնականում դատարկ ստամոքսին։ Եթե ​​կինն ունի դաշտան, ապա պետք է հիշել, որ այդ ընթացքում կրիտիկական օրերավելի լավ է, որ նա ընդհանրապես չհայտնվի եկեղեցում և առավել եւս չօգտվի այս սուրբ հացից։ Նույն սահմանափակումը վերաբերում է Լավ ուրբաթերբ անցանկալի է նաեւ սեփական օրգանիզմը սրբացնելը. Ստորև կան այլ կանոններ: ճիշտ օգտագործումըայս եկեղեցական բաղադրիչից.

1. Հիմնական ճաշի ժամանակ կարևոր է չխառնել սուրբ եգիպտացորենի ալյուրի օգտագործումը այլ ուտեստների հետ։
2. Նախքան մի կտոր ձեր բերանը դնելը և կամաց-կամաց այն զգալը, դուք պետք է ջերմեռանդորեն աղոթեք:
3. Նման հաց ուտելուց առաջ, եկեղեցում ծառայությունից հետո, պահանջվում է սեղանին մաքուր և ձյունաճերմակ սփռոց դնել, բաժակի մեջ լցնել մոտ երեք կում սուրբ ջուր։
4. Այն օգտագործելիս պետք է հատկապես զգոն լինել, որպեսզի հատակին ոչ մի փշուր չմնա։
5. Պրոֆորան ծամելուց հետո անհրաժեշտ է խմել մոտ երեք կում սուրբ ջուր և չխեղդվել:

Եթե ​​պրոֆորան չոր է կամ բորբոսնած

Prower-ը չի կարող փչանալ՝ բորբոսնած և թթու: Միակ բանը, որ պրոֆորան կարող է անել եկեղեցում, չորանալն է: Այս դեպքում խորհուրդ չի տրվում օգտագործել այն, և դա դժվար թե հնարավոր լինի։ Բայց խստիվ արգելվում է նաև այն նետել աղբարկղը։ Պրոֆորան պատշաճ կերպով տնօրինելու համար դուք պետք է.

• այրել գառան հացը;
• թաղում խոնավ հողի մեջ;
• ուղղություն դեպի հոսող ջուր:

Օրինակելի ծխականներից շատերը նախընտրում են այն տանել եկեղեցի և տալ սպասավորներին՝ հետագա տնօրինման համար: այն լավ տարբերակ, քանի որ տաճարում գիտեն, թե ինչ պետք է անեն, եթե ուտելիքը հանկարծ չորանա և վերջապես վատթարանա։ Ոչինչ դժվար չէ, մանավանդ, որ նման փչացած ու անօգտագործելի սպասքը տանը թողնելը նույնպես խորհուրդ չի տրվում։

Տեսանյութ

Խոսք «Պրոսֆորա»հունարենից թարգմանաբար նշանակում է «առաջարկ» ... Պրոսֆորան փոքրիկ կլոր հաց է, որը պատրաստված է սուրբ ջրի մեջ ցորենի խմորից, որն օգտագործվում է աստվածային ծառայության ժամանակ:

Առանց հավելումների (բացառությամբ խմորիչի և աղի) թխված այս հացը բաղկացած է երկու մասից և խորհրդանշում է Հիսուս Քրիստոսի աստվածային և մարդկային էության միասնությունը։

Ի՞նչ տեսք ունի պրոֆորան:

Պրոֆորայի մասերը թխվում են առանձին, այնուհետև միացվում են մեկ ամբողջության մեջ։ Պրոսֆորայի վերին մասում պետք է լինի հավասարակողմ խաչի տեսքով կնիք, որի անկյուններում դրոշմված են IС ХС NI KА տառերը։ Գրությունը նշանակում է «Հիսուս Քրիստոսը հաղթում է» արտահայտությունը։ Կնիքը խորհրդանշում է Աստծո պատկերի անտեսանելի կնիքը:

Պրոֆորա պատարագի ժամանակ

Պատարագի առաջին մասի՝ պրոսկոմիդիայի համար անհրաժեշտ է պատրաստել հինգ պրոֆորա՝ ի հիշատակ այն բանի, թե ինչպես Հիսուսը հինգ հացով կերակրեց հինգ հազար մարդու:


Գառնուկի պրոֆորայի վրա քահանան երեք անգամ կրկնօրինակում է խաչը՝ ի հիշատակ Փրկչի։ Դրանից նա կտրում է մեջտեղը փոքր խորանարդի տեսքով (այս հատվածը կոչվում է Գառան) և դնում սկավառակների վրա։ Գառնուկը ներքևից կտրում են խաչաձև, իսկ աջ կողմը նիզակով խոցում։

Երկրորդ պրոֆորայից՝ Աստվածամորից, նույնպես մասնիկ է հանվում՝ ի հիշատակ Աստվածածնի։

Երրորդ պրոֆորայից կտրված է ինը մասնիկ, ուստի այն կոչվում է իննապատիկ։ Այս մասնիկները առաքյալների և մարգարեների, անաշխատունակների և սրբերի, նահատակների և սրբերի, Աստվածածնի ծնողների, ինչպես նաև սրբի պատվին, որի անունը պատարագ է:

Չորրորդ և հինգերորդ պրոֆորան մասնիկների աղբյուր է մահացածների և ողջերի համար: Այդ պրոֆորայի մասնիկները, որոնք ծխականները բերում են առողջության կամ խաղաղության համար, նույնպես կտրվում են: Պատարագի ավարտին քահանան սուրբ ընծաների հետ լցնում է փորագրված մասնիկները սկահակի մեջ և աղոթք ասում՝ դիմելով Տիրոջը պատարագի ժամանակ հիշվողներին լվանալու կոչով։

Հատուկ պրոֆորա

Անտիդորը գլխավոր պրոֆորայի մի մասն է, որն օգտագործվում է Հաղորդության տոնակատարության ժամանակ։ Այս պրոֆորան բաժանվում է պատարագին ներկա բոլորին, որպեսզի նրանք, ովքեր չեն ճաշակել Սուրբ խորհուրդները, ճաշակեն օծված հացը։


Անտիդորը խաչի վրա Քրիստոսի չարչարանքների հիշատակն է, և այս պրոֆորան, ինչպես նշվեց վերևում, պետք է օգտագործվի զգույշ և զգույշ: Անտիդոր չի տրվում նրանց, ովքեր մկրտված չեն:

Արտոսը Սուրբ Զատիկի գիշերը օծված պրոֆորա է։ Քահանան, օրհնություն անելով Արտոսին, խնդրում է Տիրոջը բուժել հիվանդություններն ու հիվանդությունները և առողջություն տալ բոլոր նրանց, ովքեր ուտում են այս հացը։ Արտոսը Պայծառ շաբաթվա ընթացքում թագավորական դռների դիմացի ամբիոնի վրա է: Իսկ շաբաթ օրը այն աղոթքով բաժանվում է փոքր կտորների ու բաժանվում հավատացյալներին։ Արտոսը Քրիստոսի հարության խորհրդանիշն է և նրա երկրի վրա մնալու հիշեցումը:

Ինչպե՞ս պահել և ուտել պրոֆորան:

Պրոֆորան պահվում է սուրբ անկյունում՝ սրբապատկերների մոտ։ Սովորաբար պրոֆորան դնում են հատուկ տոպրակի մեջ։ Պրոֆորա են ուտում առավոտյան՝ դատարկ ստամոքսին, «Պրոսֆորայի և սուրբ ջրի օգտագործման համար» աղոթքով։ Ավելի լավ է դա անել մաքուր կտորի վրա, որպեսզի փշրանքները չընկնեն հատակին: Պրոսֆորան ուտում են սուրբ ջրով, հավաքելով թաշկինակից բոլոր փշրանքները։

Պռոսֆորան գերեզմանոցում չեն ուտում և գերեզմանների վրա չեն փշրվում։ Աղոթքի հետ ակնածանքով պրոֆորան ուտելը բերում է մտավոր և ֆիզիկական առողջություն: Պրոսֆորան «մահացածների կամ ողջերի պատվին» սրբավայր չէ։ Սրբազան հացը ծառայում է այն ուտողներին սրբացնելուն:


Պրոսֆորան հազվադեպ է վատանում, դրանք կարող են միայն չորանալ: Բայց եթե պրոֆորան հանկարծ բորբոսնի, այն պետք է տանել մի տեղ, որտեղ այրվելու համար հատուկ տեղ կա։ Դուք կարող եք փչացած պրոֆորան թողնել գետի երկայնքով մաքուր ջրով:

Կրոնական ընթերցանություն. ինչպես կա պրոֆորայի աղոթք մեր ընթերցողներին օգնելու համար:

Յուրաքանչյուր հավատացյալ քրիստոնյա պետք է իմանա պրոֆորայի և սուրբ ջրի ընդունման աղոթքը: Այն լակոնիկ է և պարզ, ուստի անգիր անելը դժվար չի լինի։

Ջուր և պրոֆորա վերցնելու արարողություն

Պրոֆորա ուտելը և սուրբ ջուր վերցնելը գործընթաց է, որը պետք է ուղեկցվի խաչի դրոշով և աղոթքի ընթերցմամբ: Արարողությունը պահանջում է ակնածալից վերաբերմունք իր նկատմամբ։

Պրոսֆորան և սուրբ ջուրը վերցվում են միայն դատարկ ստամոքսի վրա, ավարտելուց հետո առավոտյան աղոթքՋրից մի փոքր կում է խմում, պրոֆորայից ուտում են նաև մի փոքր կտոր։ Դուք պետք է փորձեք անել այս ամենը, որպեսզի սուրբ հացի մի փշուր անգամ չընկնի։

Սրբազան ջրով պրոֆորայի օգտագործումը, ըստ մեկուսի Գեորգի Զադոնսկու, պաշտպանում է մարդուն անմաքուր ոգու ինտրիգներից, սրբացնում է նրա մարմինն ու հոգին, լուսավորում նրա մտքերը և ավելի մոտեցնում Տեր Աստծուն:

Պրոսֆորա չի կարելի վերցնել Սուրբ Հաղորդության առավոտյան: Այս օրը այս սահմանափակումը վերաբերում է ցանկացած տեսակի սննդին։

: տեքստ

Պրոֆորայի և օծված ջրի ուտելուն ուղեկցող աղոթքի տեքստը հետևյալն է.

Պրոսֆորան և դրա ծագումը

Պրոսֆորայի ծագումը կապված է քրիստոնեության առաջին դարերի հետ: «Պրոսֆորա» բառը հունարենից թարգմանվում է որպես «առաջարկ»: Պրոսֆորան նախկինում կոչվում էր նվիրատվություն, որը հավատացյալներն իրենց հետ բերում էին երկրպագության՝ հաց, գինի, մոմ մոմերի համար, ձիթապտղի ձեթ(յուղ). Այս նուիրատուութիւնը ընդունուեցաւ սարկաւագներուն կողմէ, իսկ մատաղով եկածներուն ցուցակները աղօթքով նշուեցան ուտելիքի օծման ժամանակ։ Ավելին, այս ցանկում կարող են ներառվել մահացած մարդիկ, երբ հարազատները նրանց անունից պրոֆորա են բերել։

Պռոսֆորայի մասը՝ հացն ու գինին, սարկավագներն առանձնացրել են այդ նպատակով Քրիստոսի մարմինըիսկ Արյունը, մոմը գնաց մոմերի մոտ, իսկ մնացածը տրվեց հավատացյալներին: Հետագայում միայն պատարագի ժամանակ օգտագործվող հացը սկսեց կոչվել պրոֆորա։ Ժամանակի ընթացքում եկեղեցին սովորական հացի փոխարեն սկսեց թխել պրոֆորա իր ժամանակակից տեսքով:

Պրոսֆորան հաց է, որը պատրաստվում է 2 առանձին մասերից.

1. Վերին մասը թխված է հատուկ պրինտով՝ քառաթև հավասարակողմ խաչի տեսքով։ IC և XC (Հիսուս Քրիստոս) խորհրդանիշները տեղադրվում են խաչի հորիզոնական խաչաձողի վրա, դրա երկայնքով՝ HI և KA (հունարենից թարգմանաբար՝ «հաղթանակ»):
2. Ներքևի մասը սովորական հացի է հիշեցնում։

Պրոֆորան թխվում է ալյուրից, որի ստեղծումը շատ հատիկներ է վերցրել անսահման թվով հասկերից, հետևաբար այն խորհրդանշում է ինչպես անհատի բնությունը՝ ստեղծված բազմաթիվ բնական տարրերից, այնպես էլ ողջ մարդկությանը, որպես ամբողջություն՝ բաղկացած բազմաթիվ մարդկանցից։ . Նրա ստորին մասը մարդու և մարդկության մարմնական, երկրային սկզբունքի անձնավորումն է, վերինը՝ կնիքով, սկիզբն է հոգևորին։ Ըստ եկեղեցու՝ մարդկային էությունը ներծծված է Աստծո ներկայությամբ, հետևաբար պրոֆորայի խմորին ավելացվում է սուրբ ջուր և խմորիչ. օծված ջուրը Աստծո շնորհի խորհրդանիշն է, իսկ խմորիչը՝ Սուրբ Հոգու կենարար զորությունը:

Պրոֆորայի բաժանումը 2 մասի պատահական երեւույթ չէ։ Մասերը խորհրդանշում են մարդու բաժանումը մարմնի (ջուր և ալյուր) և հոգու (սուրբ ջուր և խմորիչ), որոնք անքակտելիորեն կապված են միմյանց հետ։ Հավատացյալները պատարագից հետո կարող են ձեռք բերել պրոֆորան. դրա համար, նախքան մեկնարկը, անհրաժեշտ է ներկայացնել «Առողջության մասին» կամ «Հանգստի մասին» նշումը մինչև պատարագի մեկնարկը: Գրառման մեջ նշված յուրաքանչյուր անվան համար հանվում է մի կտոր պրոֆորա։

Անտիդոր(հունարենից թարգմանված «նվերի փոխարեն») - պրոֆորայի փոքր մասեր, որոնցից Սուրբ Գառը հանվել է պրոսկոմեդիայի վրա: Պատարագի ավարտից հետո հավատացյալներին բաժանվում է հակադոր։ Այն պետք է ուտել տաճարի պատերից ներս՝ դատարկ ստամոքսով, հոգում ակնածանքով, քանի որ դա Տիրոջ զոհասեղանի սուրբ հացն է։

Արտոս- ամբողջ պրոֆորա: Քրիստոսի Հարության պատկերի հետ միասին այն գլխավոր տեղն է զբաղեցնում եկեղեցում Լուսավոր շաբաթվա ընթացքում։ Զատկի տոնակատարություններից հետո այն բաժանվում է հավատացյալներին։ Արտոսի մասնիկները մարդկանց կողմից խնամքով պահպանվում են որպես հոգևոր դեղամիջոց հիվանդությունների և թուլությունների դեմ: Այն ուտում են միայն հատուկ առիթներով և միշտ «Քրիստոս հարություն առավ» բառերով:

Կարմիր անկյունում՝ սրբապատկերների կողքին, պետք է պահել նաև պրոֆորան և արտոսը։ Եթե ​​դրանք փչանում են, ուրեմն պետք է իրենց ձեռքով այրել կամ նույն նպատակով եկեղեցի տանել, կամ էլ մաքուր գետի հունով բաց թողնել։

Սուրբ ջրի ծագման մասին

Սուրբ ջուրը ողջ կյանքում հավատացյալ քրիստոնյայի կողքին է։ Սա քրիստոնեության մեծագույն սրբություններից մեկն է: Հենց այս բառով՝ «սրբավայր» է այն թարգմանվում ռուսերեն: Հունական անուն- «ագիազմա»:

Սուրբ ջուրը խորհրդանշում է Աստծո շնորհը. այն մաքրում է հավատացյալներին հոգևոր բացասականությունից, ամրացնում և՛ մարմինը, և՛ հոգին: Սուրբ ջուրը գործնականում Մկրտության հաղորդության հիմնական հատկանիշն է: Դրա մեջ եռակի ընկղմվելը մարդուն լվանում է մեղավոր կեղտերից, նորոգում, ավելի մոտեցնում Հիսուս Քրիստոսին։ Նաև օծված ջուրն օգտագործվում է քրիստոնեական օծման բոլոր ծեսերում՝ աղոթքների, խաչի թափորների ժամանակ։

Յուրաքանչյուր հավատացյալ Ուղղափառ քրիստոնյաԱստվածահայտնության օրը հավաքում է օծված ջուր, տանում իր տուն և պահում այն, որպես թանկարժեք սրբավայր, ամբողջ տարվա ընթացքում: Ագիասման օգտագործվում է բոլոր հիվանդությունների դեպքում՝ օգտագործելով աղոթքի հետ միասին։

Վաղուց ապացուցված է, որ սուրբ ջուրն արտասովոր հատկություններ ունի։ Այն մնում է թարմ ողջ տարվա ընթացքում Աստվածահայտնությունից հետո: Իսկ սուրբ Դեմետրիոս Խերսոնացին գրել է նրա բուժիչ կարողությունների մասին. Epiphany ջուրը լայնորեն օգտագործվում էր Սարովի վանական Սերաֆիմի կողմից, տալով այն ուխտավորներին: Օպտինացի վանական Ամբրոզը նրա օգնությամբ ոտքի կանգնեցրեց նույնիսկ անբուժելի հիվանդ մարդկանց։ Սերաֆիմ Վիրիցկին սուրբ ջուրն անվանել է ամենաուժեղ դեղամիջոցը, խորհուրդ տվել ցանկացած մթերք շաղ տալ, ամեն ժամը մեկ ճաշի գդալ տալ հիվանդին։

Ջրի օծումը տեղի է ունենում 2 անգամ՝ Աստվածահայտնության Սուրբ Ծննդյան նախօրեին և հենց Աստվածահայտնության օրը: Եկեղեցին կարծում է, որ հաղիասման հոգևոր-մարմնական էակ է, որը կապում է երկինքն ու երկիրը: Այն պետք է լինի յուրաքանչյուր տանը, որտեղ մարդիկ հավատում են Աստծուն: Անհրաժեշտ է սուրբ ջուր պահել կարմիր անկյունում՝ սրբապատկերների կողքին։

Շնորհակալություն աղոթքի տեքստի համար: Ես պարզապես փնտրում էի այն:

Մեր պրոֆորան փչացավ, և ես պարզապես կերակրեցի այն թռչուններին: Ես չգիտեի, թե ինչ վառել կամ տանել եկեղեցի: Հաջորդ անգամ ես ավելի խելացի կլինեմ:

© 2017. Բոլոր իրավունքները պաշտպանված են

Մոգության և էզոթերիզմի անհայտ աշխարհը

Օգտագործելով այս կայքը՝ դուք համաձայնում եք օգտագործել թխուկներ՝ համաձայն սույն ծանուցման՝ կապված այս տեսակի ֆայլերի հետ:

Եթե ​​դուք համաձայն չեք մեզ հետ օգտագործել այս տեսակի ֆայլեր, ապա դուք պետք է համապատասխանաբար կարգավորեք ձեր բրաուզերի կարգավորումները կամ չօգտագործեք կայքը:

Պրոսֆորա - ի՞նչ է պրոֆորան Ուղղափառ եկեղեցում:

Շատերը, ներկա լինելով եկեղեցում պատարագներին, նկատեցին, որ իրենց վրա մանր հացեր են բաժանում, որոնք կոչվում են պրոֆորա։ Նրանք համարվում են իսկական սրբավայր, որը պետք է հարգվի և պաշտպանվի, որպեսզի չփչանա: Կան հայտնի կանոններ, որոնք վերաբերում են նման եկեղեցական վերաբերմունքի օգտագործմանը:

Ի՞նչ է պրոֆորան և ինչու է այն ուտում:

Սուրբ ջրի մեջ թթխմորած ցորենի խմորից պատրաստված փոքրիկ կլոր հացը կոչվում է պրոֆորա: Այս եկեղեցական վերաբերմունքի մասին մի քանի փաստ կա.

1. Այս բառը հունարենից թարգմանվում է որպես «ընծաներ»:
2. Նման հացաբուլկեղենի մեջ որևէ հավելում, բացառությամբ խմորիչի և աղի, չի ավելացվում:
3. Պարզելով, թե ինչ է պրոֆորան ուղղափառ եկեղեցում, պետք է նշել, որ այս խմորեղենը բաղկացած է երկու մասից, որը խորհրդանշում է մարդկային և աստվածային էության միությունը Հիսուս Քրիստոսում։
4. Վերին մասում խաչի տեսքով կնիք է՝ հավասար կողմերով, իսկ անկյուններում՝ IС ХС NI KА տառեր։ Ներկայացված մակագրությունը նշանակում է՝ «Հիսուս Քրիստոսը հաղթում է»։ Կնիքն ինքնին ներկայացնում է Տիրոջ պատկերի անտեսանելի կնիքը:
5. Եթե ​​ձեզ հետաքրքրում է, թե ինչ է խորհրդանշում պրոֆորան, ապա պետք է իմանաք, թե ինչ է այն ներկայացնում Վերջին ընթրիքի հացը, որը Հիսուսը բաժանեց իր աշակերտներին:

Ի՞նչ պրոֆորաներ կան:

Պատարագի համար կան սուրբ հացի հինգ հիմնական տեսակներ.

1. Գառան... Սա խաչով մեծ պրոֆորա է, որից հատուկ դանակով գառ են կտրում` հաց, որն ունի խորանարդի տեսք։ Պատարագի ժամանակ նա դառնում է Քրիստոսի իսկական մարմինը։ Պրոսֆորայի այն մասը, որը չի օգտագործվում, կոչվում է հակադոր, և այն բաժանվում է հավատացյալներին պատարագից հետո:
2. Աստվածածին... Այս մեծ պրոֆորայի վրա կա «Մարիամ» կնիքը կամ Աստվածամոր պատկերը։ Պրոսկոմեդիայի ժամանակ վերին մասից հանում են եռանկյունաձև հատված և գառի հետ դնում հատուկ ուտեստի վրա։
3. Ինը... Այս տեսարանը նվիրված է բոլոր սրբերին, և նրա կնիքից վերցված են ինը մասնիկներ։
4. Զազդրավնայա... Պատարագի բոլոր մասնակիցների համար այս հացից արդյունահանվում է երկու մաս.
5. Հուղարկավորություն... Բոլոր մահացած հավատացյալների համար միայն մեկ մասնիկ է վերցված պրոֆորայի վերին մասից։

Գոյություն ունեն պրոֆորայի հատուկ տեսակներ, որոնք ներառում են արտոս՝ Զատկի գիշերն օծվող հաց։ Քահանան Տիրոջից օրհնություններ և օգնություն է խնդրում հիվանդությունների բուժման համար։ Ամբողջ Պայծառ շաբաթվա ընթացքում Արտոսը գտնվում է Թագավորական դռների դիմաց, իսկ շաբաթ օրը այն բաժանվում է փոքր կտորների և բաժանվում հավատացյալներին։ Այս պրոֆորան խորհրդանշում է Հիսուս Քրիստոսի հարությունը և հիշեցնում նրա ներկայությունը երկրի վրա:

Պրոսֆորա - ճաշ պատրաստելու բաղադրատոմս

Սրբազան հացը կարելի է պատրաստել տանը՝ օգտագործելով հին բաղադրատոմս... Կարևոր է իմանալ, թե ինչպես է թխում պրոֆորան, քանի որ պետք է հաշվի առնել մի քանի բան:

• ամենաբարձր կարգի նուրբ ալյուր - 1,2 կգ;
• Սուրբ ջուր;
• խմորիչ - 25 գ:

1. Տարայի մեջ լցնել մի քիչ սուրբ ջուր, ապա ավելացնել մոտ 400 գ ալյուր։ Ավելացնում ենք եռման ջուրը և հարում ենք, որ ձիաձավարի պես զանգված ստացվի։
2. Երբ ամեն ինչ սառչի, ավելացրեք մի քիչ աղ և խմորիչ։ Խառնել և թողնել, որ բարձրանա։ Այնուհետև ավելացրեք մնացած ալյուրը և լավ խառնեք։
3. Թողնել ևս 30 րոպե, իսկ հետո խմորը տեղափոխել սեղանի վրա և շերտը փաթաթել։ Ներքեւի շերտի համար անհրաժեշտ է 18-20 մմ հաստություն, իսկ վերին շերտի համար՝ 11-12 մմ։ Ծածկել ձեթով և թողնել ևս 10 րոպե։
4. Անհրաժեշտ է շերտը շրջանաձև կտրել՝ հաշվի առնելով, որ ստորին մասը պետք է ավելի մեծ լինի, քան վերին մասը։ Ներքևի կեսերը ծածկում ենք սրբիչով և ձեթով և թողնում կես ժամ։ Կարևոր է, որ խմորը չչորանա։
5. Եթե ​​ձեզ հետաքրքրում է, թե ինչպես թխել պրոֆորան տանը, ապա կարևոր է իմանալ, որ թխման թերթիկը պետք է յուղել բնական մոմի բարակ շերտով, որը արևի էներգիայի բաղադրիչն է։ Վերևում տեղադրեք համապատասխան չափի կնիք:
6. Ներքևի հատվածը յուղեք և միացրեք վերևին: Երկու կեսերն էլ ասեղով ծակեք՝ ավելորդ օդը հեռացնելու համար, որպեսզի դատարկություններ չառաջանան։
7. Ջեռոցը պետք է տաքացնել 200-250 աստիճան։ Թխել մինչև փափկի, որը 15-20 րոպե է:
8. Պատրաստի փխրուն հացերը պետք է ծածկել մի քանի շերտով՝ չոր շորով, թաց, հետո նորից չորացնել և վերմակով։ Մեկ ժամ թողեք պրոֆորան այս վիճակում։

Prosphora - ինչպես օգտագործել:

Կան մի քանի կանոններ, թե ինչպես ճիշտ ուտել սուրբ հացը։ Դա պետք է անել առավոտյան դատարկ ստամոքսին եւ սկզբի համար խորհուրդ է տրվում սեղանին մաքուր անձեռոցիկ փռել, վրան հաց ու ջուր լցնել։ Պարզելով, թե ինչպես է տանը պրոֆորա կա, արժե ասել, որ ուտելուց առաջ պետք է ասվի այս առիթով նախատեսված աղոթքը։ Նրանք հաց են ուտում ափսեի վրա, որպեսզի փշրանքները չընկնեն հատակին։ Կարևոր է նշել, որ պրոֆորան չի կարելի օգտագործել գերեզմանոցներում և քանդել գերեզմանների վրա:

Ինչպե՞ս ճիշտ կտրել պրոֆորան:

Տաճարներում սուրբ հացը կտրելու համար օգտագործում են հատուկ դանակնախատեսված այս նպատակով: Այն կոչվում է նիզակ և հարթ դանակ է՝ նիզակի գլխիկի տեսքով։ Այն չի կարելի պահել այլ պատառաքաղի հետ։ Շատերին հետաքրքրում է, թե հնարավո՞ր է արդյոք դանակով կտրել պրոֆորան, և այսպիսով, հոգևորականների մեծ մասը պնդում է, որ սովորական խոհանոցային իրեր չի կարելի օգտագործել:

Աղոթք պրոֆորայի և սուրբ ջրի ընդունման համար

Ենթադրվում է, որ երբ հավատացյալը աղոթք է կարդում նախքան պրոֆորա ուտելը և սուրբ ջուր խմելը, դա հանգեցնում է մարմնի և հոգու սրբացման, մտքերի լուսավորության, ինչպես նաև կպաշտպանի նրան չար ոգիներից: Պատարագի ավարտին հանվում են պրոֆորայի մասերը, և հավատացյալները պետք է ափերը խաչաձեւ ծալեն, իսկ աջը ծածկի ձախը։ Պրոֆորայի փոխանցումից հետո անհրաժեշտ է համբուրել քահանայի ձեռքը։ Սրբազան հացը տուն բերելով, դրեք այն մաքուր անձեռոցիկի վրա և ուտելուց առաջ պետք է աղոթք կարդալ՝ նախքան պրոֆորան և սուրբ ջուրը ընդունելը:

Ե՞րբ կարելի է ուտել պրոֆորա:

Դուք կարող եք ամեն օր սուրբ հաց ուտել, բացառությամբ մի շարք սահմանափակումների, որոնք կքննարկվեն ստորև։ Եթե ​​ձեզ հետաքրքրում է, թե ինչպես ճիշտ ուտել պրոֆորան, ապա պետք է իմանաք, որ սուրբ հացը սովորաբար օգտագործում են դատարկ ստամոքսին՝ խոնարհության զգացումով։ Հոգևորականներն ասում են, որ բոլոր հավատացյալների համար օգտակար է օրը սկսել պրոֆորայով, որը պետք է լվանալ սուրբ ջրով։

Հնարավո՞ր է արդյոք պրոֆորա ուտել դատարկ ստամոքսին:

Սոված փորին սուրբ հացի և ջրի օգտագործման կանոնը իզուր չի առաջացել, քանի որ դրանք նախատեսված են մարդու մեջ ակնածանք սերմանելու և ուտելը ուտելուց տարանջատելու համար: Թեև սուրբ նվերներն ընդունվում են բերանի միջոցով, այն մասնակցում է մարսողությանը մարսողական համակարգը, հավատացյալը պետք է հասկանա, որ եկեղեցական պրոֆորայի հացը կերակուր չէ, և դրա կլանումը սուրբ գործ է։

Հնարավո՞ր է պրոֆորա ուտել դաշտանի ժամանակ:

Համարվում է, որ կինը կրիտիկական օրերին պետք է խուսափի այն ամենից, ինչ կապված է եկեղեցու հետ, այդ թվում՝ պետք է հրաժարվի սուրբ հացից։ Սա բացատրվում է նրանով, որ կինը «անմաքուր» է, իսկ սուրբ պրոֆորան կպղծվի։ Այս թեման հակասական է, և տարբեր հոգևորականներ այս հարցում ունեն իրենց կարծիքը։ Սուրբ Աթանասիոսը դեռ 365 թվականին ասում էր, որ կինը մարմնի բնական նորացման օրերին չի կարող «անմաքուր» լինել, հետևաբար ամեն ինչ տրամադրված է Աստծո կողմից։ Ընդհանրապես, հնարավոր չէ հստակ ասել՝ արդյոք պրոֆորայի օգտագործումը մեղք կհամարվի։

Արդյո՞ք լավ է Ավագ ուրբաթ օրը պրոֆորա ուտել:

Ավագ ուրբաթը համարվում է Զատիկից առաջ ծոմ պահելու ամենախիստ օրը և եկեղեցական կանոնների համաձայն այս օրը պետք է հրաժարվել որևէ ուտելիքից կամ խմիչքից: Բացառություն է պրոֆորան և սուրբ ջուրը: Հացի և ջրի վրա կարելի է պահել մեկ օր, բայց մի մոռացեք, որ այս մթերքները պետք է ուտել ոչ թե հագեցման, այլ օրհնություններ ստանալու համար: Իսկ թե Ավագ ուրբաթ օրը երբ են ուտում պրոֆորան, ավելի լավ է դա անել առավոտյան, իսկ հետո հնարավորության դեպքում ձեռնպահ մնալ այն ընդունելուց։

Ի՞նչ անել չորացրած պրոֆորայի հետ:

Շատերը չգիտեն, թե ինչպես ճիշտ հարաբերվել եկեղեցուց բերված կամ իրենց ձեռքերով պատրաստված սուրբ հացին: Ինչպես ցանկացած այլ հացաբուլկեղեն, պրոֆորան որոշ ժամանակ անց չորանում է, և շատերը չգիտեն, թե ինչ անել դրա հետ: Պարզ է՝ պետք է հացը թրջել սուրբ ջրի մեջ և ուտել։ Կարևոր է իմանալ, թե ինչ անել եկեղեցուց բերված պրոֆորայի հետ, ուստի այն պետք է պահել սրբապատկերների կողքին սուրբ անկյունում և սուրբ ջրով: Երկարատև պահպանման համար հացը խորհուրդ է տրվում դնել թղթե տոպրակի մեջ։

Պրոֆորան բորբոսնած է. ինչ անել:

Եթե ​​սրբազան հացը փչանում է, ապա դա համարվում է սրբավայրի նկատմամբ անփույթ վերաբերմունքի արդյունք, և հոգևորականները խորհուրդ են տալիս խոստովանել այդ մեղքը։ Նրանց համար, ովքեր հետաքրքրված են, թե ինչ անել բորբոսնած պրոֆորայի հետ, պետք է իմանան, որ դրա հետ պետք է վարվել այնպես, ինչպես մյուս սրբավայրերի հետ, որոնք պետք է քանդվեն: Գործողության մի քանի տարբերակ կա.

1. Թաղեք չաջակցվող տեղում, այսինքն՝ որտեղ մարդիկ չեն քայլի։
2. Վազիր գետի երկայնքով, բայց կարևոր է, որ այն չկպչի ափին, այնպես որ կամ կտրիր այն, կամ կապիր քարին։
3. Դուք կարող եք փչացած պրոֆորան տանել եկեղեցի, որտեղ այն այրվի։
4. Քահանաներին թույլատրվում է հացը մանրացնել և տալ թռչուններին, սակայն փշրանքները գետնին գցելն արգելված է, ուստի դրանք դնել ափսեի մեջ։ Արգելվում է կենդանիներին պրոֆորա տալը։

Տեղեկատվության պատճենումը թույլատրվում է միայն աղբյուրի ուղիղ և ինդեքսավորված հղումով

WomanAdvice-ի լավագույն նյութերը

Բաժանորդագրվեք Facebook-ի լավագույն հոդվածները ստանալու համար

Աղոթք պրոֆորայի և սուրբ ջրի ընդունման համար: Դրա իմաստն ու նշանակությունը

Ուղղափառ եկեղեցին մեզ սովորեցնում է, որ Աստծո շնորհը թափվում է մարդկանց վրա տարբեր ձևերով... Երբեմն դա տեղի է ունենում նյութական և միանգամայն իրական առարկաների միջոցով, օրինակ՝ սրբապատկերներ կամ եկեղեցական սպասքի առարկաներ։ Երբեմն՝ քահանայի օրհնությամբ։ Երբեմն հավատացյալները շնորհով լցված էներգիա են ստանում պրոֆորայի և սուրբ ջրի միջոցով, մասնավորապես՝ հավատացյալները, քանի որ միայն հավատքով կարող է Աստծո օգնությունն ուղարկվել: Հետևաբար, պրոֆորան և սուրբ ջուրը անբաժան են աղոթքից:

Ինչ է պրոֆորան

Նրանք, ովքեր եղել են եկեղեցում, տեսել են այս փոքրիկ կլոր հացերը, որոնք վերևում զարդարված են խաչով կամ այլ սուրբ խորհրդանիշներով: Նրանց ընդունում են մոմի խանութում և տանում տուն իրենց և իրենց սիրելիների համար: Այսպիսի հացերի համտեսին նախորդում է աղոթք՝ պրոֆորայի և սուրբ ջրի ընդունման համար։ Նրանք մեզ մոտ եկել են քրիստոնեության առաջին դարերից։ Հունարենից թարգմանված «պրոսֆորա» նշանակում է «առաջարկ»: Ժամանակին հավատացյալները, հավաքվելով ընդհանուր աղոթքի, իրենց հետ հաց էին բերում որպես նվիրատվություն։ Սարկավագներն ընդունեցին նրան և նվիրատուների անունները մուտքագրեցին հատուկ ցուցակներում։ Այնուհետև նրանց համար հատուկ աղոթքներ հնչեցին։ Պատմության այս խորքից առաջացավ աղոթքը նախքան պրոֆորան ընդունելը:

Ջրի օծում

Ջուրն օծելու համար կատարվում է հատուկ արարողություն. Քահանան երեք անգամ խաչն իջեցնում է ջրի մեջ՝ իր գործողություններն ուղեկցելով հատուկ աղոթքով։ Սա սուրբ ջուր ընդունելուց առաջ աղոթք չէ, այլ նրա լուսավորության համար: Արդյունքում ջուրը դառնում է Աստվածային էներգիայի կրող: Նրա օգնությամբ հիվանդությունները բուժվում և քշվում են չար ուժ... Սուրբ ջրով ցողված կացարաններում բարելավվում է հոգևոր մթնոլորտը։

Աղոթք պրոֆորայի և սուրբ ջրի ընդունման համար

Ավանդույթի համաձայն՝ առավոտյան դատարկ ստամոքսին են ընդունում պրոֆորան և սուրբ ջուրը։ Պատճառը մեր օրգանիզմի ֆիզիոլոգիայի մեջ չէ, քանի որ խոսքը սովորական դեղամիջոցների մասին չէ։ Այստեղ իմաստը զուտ խորհրդանշական է՝ օրը սկսվում է սրբավայրով։ Բացի այդ, ստամոքսում հայտնվելուց հետո սրբությունը կրողները չպետք է խառնվեն սովորական սննդի հետ:

Այնուամենայնիվ, նման առավոտյան ծիսակարգի ամենակարևոր բաղադրիչը պրոֆորայի և սուրբ ջրի ընդունման աղոթքն է: Բայց դա չպետք է լինի ֆորմալ, ոչ թե տեքստի մեխանիկական ընթերցում, այլ անկեղծ հավատքով ու սիրով Աստծուն ուղղված կոչ։ Առանց դրա բոլոր ջանքերն ապարդյուն են։ Տերը շնորհում է բոլոր մարդկանց, բայց միայն հավատացյալն է կարողանում ստանալ այն:

Աղոթքը սկսվում է Ամենակարողից մտքի լուսավորության խնդրանքով: Սա հասկանալի է, քանի որ աշխարհիկ կյանքում, առավել եւս՝ հոգեւոր կյանքում անհրաժեշտ է մտքի հստակություն ու սթափություն։ Քնած միտք ունեցող մարդը հավասարապես հեռու է թե՛ նյութական, թե՛ հոգեւոր արժեքներից։

Ավելին, պրոֆորայի և սուրբ ջրի ընդունման համար աղոթքը ներառում է շատ կարևոր կետ, սա աղոթք է հոգևոր և ֆիզիկական ուժերի փոխանցման համար: Կրոնական առումով նրանց միջև հակասություն չկա՝ և՛ սովորական երկրային կյանքի, և՛ Տիրոջը ծառայելու համար երկուսն էլ կպահանջվեն։

Հետևելով հոգու և մարմնի ուժի խնդրանքին՝ նրանց համար առողջություն է պահանջվում։ Այստեղ առողջությունը պետք է հասկանալ ոչ միայն որպես հիվանդությունների բացակայություն, այլ նաև որպես մեղքերից ազատում, քանի որ եկեղեցու ուսմունքի համաձայն հիվանդությունները մեզ ուղարկվում են հենց մեղքերի համար: Տերը մեզ պահում է նրանցից, բայց մեղքերի մեջ թաթախված լինելով՝ մենք ինքներս հեռանում ենք Նրա օգնությունից։

Աղոթքն ավարտվում է մեզանից կործանարար կրքերը, ինչպես նաև մարմնական և հոգևոր տկարությունները հեռացնելու խնդրանքով։ Խնդրվածի ուղարկման մեջ հույս է արտահայտվում Ամենամաքուր Կույս Մարիամի և բոլոր սրբերի աղոթքներում:

Աղոթք երջանկության համար

Պրոֆորայի և սուրբ ջրի ընդունման աղոթքը տեքստի ծավալով փոքր է, բայց բովանդակությամբ անսովոր խորը: Բանականություն, հոգևոր և ֆիզիկական ուժ, առողջություն և ազատություն վնասակար կրքերից ու տկարություններից՝ ահա թե ինչ է անհրաժեշտ մարդու երջանկության համար։ Այս ամենի պարգեւը խնդրում են Տիրոջից՝ կարդալով աղոթք։

Այսօր պրոֆորան պատրաստվում է տաճարներում հիմնված փոքր հացթուխներում: Դրանք կոչվում են պրոֆորներ։ Դրանց թխման կանոնները և բաղկացուցիչ բաղադրիչների բաղադրությունը խիստ սահմանված են։ Սա պատասխանատու գործ է, ուստի այն վստահված է միայն բարեպաշտ մարդկանց։ Սուրբ վառելափայտ պատրաստելու համար պատարագին անհրաժեշտ են նաև պրոֆորաներ, որոնք հետո օգտագործվում են Հաղորդության հաղորդության ժամանակ:

Ողջույն սիրելի ընթերցողներ: Շատ մարդիկ ամեն կիրակի գնում են եկեղեցի՝ մոմեր վառելու և իրենց սիրելիների համար աղոթելու: Բայց ոչ բոլորն են այդքան հաճախ լինում Աստծո տաճարում, այնքան շատ բաներ մնում են նրանց համար առեղծված: Եթե ​​Սուրբ Զատիկին եկեղեցում էիք, ապա հավանաբար փորձել եք նման եկեղեցական վերաբերմունք՝ որպես պրոֆորա: Իհարկե, ոչ բոլորն են լսել այս անվան մասին՝ այն անվանելով պարզապես «եկեղեցական հաց»։ Բայց եթե դուք իսկապես հաճախում եք եկեղեցի, ապա պետք է իմանաք, թե ինչպես և երբ են ուտում պրոֆորան: Նման տեղեկատվությունը ոչ մեկի համար ավելորդ չի լինի։ Բայց նախ և առաջ պետք է հասկանալ, թե ինչ է պրոֆորան և ինչու է այն այդքան կարևոր եկեղեցու համար։ Ինչպես գիտեք, այն պատրաստվում է ցորենի ալյուրով և սուրբ ջրով, ինչն էլ այս հացերն առանձնահատուկ է դարձնում։

Նրանց օգնությամբ է, որ մարդը կարող է ոչ միայն մաքրվել մեղքերից, այլեւ ավելի մոտենալ Աստծուն։

Եկեղեցում գտնվելու ընթացքում անհարմար իրավիճակի մեջ չհայտնվելու համար անհրաժեշտ է ավելի մանրամասն ծանոթանալ եկեղեցական այնպիսի վերաբերմունքին, ինչպիսին է պրոֆորան՝ ինչ է դա և ինչու, երբ ուտել:

Ստանալով այս հարցերի պատասխանը՝ դուք կհասկանաք, թե որքան կարևոր է այս գործընթացը հավատացյալների համար, քանի որ կան բազմաթիվ կանոններ, որոնք պետք է պահպանվեն պրոֆորայի օգտագործման գործընթացում։

Ի՞նչ է պրոֆորան:

«Պրոսֆորա» բառի իմաստը հունարենից թարգմանաբար նշանակում է «առաջարկ»: Մեր դարաշրջանի առաջին դարերում մարդիկ այս հացը բերել են եկեղեցի, փաստորեն, դրա համար էլ այն ստացել է իր անվանումը։

Այս հացը պատրաստվում է ամենապարզ մթերքներից, որոնք մենք սովորաբար օգտագործում ենք սովորական հաց պատրաստելու համար։ Այսինքն՝ օգտագործվում է ցորենի ալյուր, խմորիչ, աղ, ջուր։ Բայց հիմնական տարբերությունն այն է, որ պրոֆորան պատրաստվում է սուրբ ջրի հիման վրա, որն այս հացին տալիս է հատուկ հատկություններ։

Պարզ ալյուրի և սուրբ ջրի օգտագործումը Հիսուսի մեջ մարդկային և աստվածային էության միասնության խորհրդանիշն է: Պրոսֆորան օգտագործվում է ոչ միայն խոշոր եկեղեցական տոներայլ նաև եկեղեցական շաբաթական հաճախումներով:

Հացն ինքնին բաղկացած է երկու մասից, որոնք սկզբում ձուլվում են առանձին, բայց հետո միանում։ Ահա թե ինչու է ստացվում նման անսովոր ձև։ Ինչպես տեսնում եք, վերևում հատուկ կնիք է դրված։

Պրոսֆորայի ստորին մասը խորհրդանշում է մարդու մարմինը, իսկ վերին մասը խոսում է նրա հոգևոր սկզբի մասին։

Այսինքն՝ հացի նման բաժանումը երկու մասի նշանակում է մարդու բաժանում հոգու և մարմնի, որոնք մեկ ամբողջության՝ մարդու բաղադրամասեր են։ Հացի մեջ ալյուրն ու ջուրը միացվում են, որը նույնպես կազմում է մեկ հաց։

Պրոֆորայի արտաքին տեսքը և տեսակները

Քչերը գիտեն, որ պրոֆորան խորհրդանշում է նաև այն հացը, որը Հիսուսը կիսեց իր աշակերտների հետ Վերջին ընթրիքի ժամանակ։ Այդ իսկ պատճառով այդքան մեծ ուշադրություն է դարձվում այս հացի օգտագործմանը։

Արտաքնապես նման ալյուրի արտադրանքը քիչ նմանություն ունի հացի հետ, քանի որ այն ունի կլոր ձև, որն այն դարձնում է թխվածքաբլիթի տեսք: Ապրանքի վերին մասը զարդարված է հատուկ նախշով, որը ստացվել է հատուկ տպագրության շնորհիվ։

Պատկերում տեսնում ենք հավասարակողմ խաչ, որը բոլոր կողմերից շրջապատված է եկեղեցական նշումներով՝ հաճարենի տեսքով։

Իրականում պրոֆորան սովորական հացից տարբերվում է նրանով, որ դրա պատրաստման համար օգտագործվում է սուրբ ջուր։ Իսկ դրա վերևում մենք կարող ենք տեսնել հատուկ նախշով և մակագրությամբ կնիք, որը նույնպես առանձնահատուկ է դարձնում այս հյուրասիրությունը:

Ենթադրվում է, որ նման ապրանքը չի կարող փչանալ կամ կաղապարվել, քանի որ այն սուրբ է։ Բայց, իհարկե, պատահում է նաև, որ նույնիսկ այդպիսի հացը բորբոսնում կամ հնանում է։ Թերևս ամեն ինչ կապված է սխալ պատրաստման գործընթացի հետ:

Դիտումներ

Դուք, անշուշտ, կարծում էիք, որ կա միայն մեկ պրոֆորա, որն օգտագործվում է ցանկացած առիթի համար։ Բայց դա ամբողջովին ճիշտ չէ, քանի որ ընդհանուր առմամբ կան պրոֆորայի հինգ տեսակ, որոնցից յուրաքանչյուրն ունի իր տարբերությունները ոչ միայն նպատակային, այլև արտաքին տեսքով:

1. Աստվածածին

Նման հացը թխվում է եռանկյունու տեսքով, ուստի այն բավականին հեշտ է տարբերել այլ տեսակներից։ Վերևում կարելի է տեսնել «Սուրբ Աստվածածին» մակագրությունը։ Ապրանքը դրվում է հատուկ ճաշատեսակի վրա, որով մատուցվում է։ Սովորաբար այս տեսակի պրոֆորան օգտագործվում է հենց եկեղեցական տոներին։

2. Գառան

Այս ապրանքը պատրաստվում է խորանարդի տեսքով։ Ենթադրվում է, որ երգերի ժամանակ նման հացը դառնում է Հիսուս Քրիստոսի մարմինը: Բուն հացի վրա նույնպես խաչ է պատկերված, բայց բացի դրանից՝ փորագրված է նաև գառ։ Այսինքն՝ սկզբում հացը թխում են նույն կլոր տեսքով, բայց պատրաստի արտադրանքից կտրվում է միայն խորանարդ։ Մնացած հացը պարզապես բաժանվում է ծխականներին։

3. Ինը

Հացուկի միջից վերցվում են ինը հավասար մասեր, որոնք նվիրված են բոլոր սրբերին։ Այսինքն՝ այդպիսի հացը օգտագործվում է մարգարեների, առաքյալների և սրբերի համար։

4. Կենսուրախ

Այդպիսի հացը բաժանվում է երկու հավասար մասի, իսկ ծառայությունից հետո բաժանվում է բոլոր ներկաների միջև։

5. Հուշահամալիր

Այս դեպքում օգտագործվում է հացի վերին մասի միայն մի փոքր մասը։ Այն օգտագործվում է բոլոր մահացածների համար, բայց դա կարելի է անել միայն եկեղեցու պատերի ներսում: Բայց հաց ուտելը և ավելի վատ՝ այն փշրել հանգուցյալի գերեզմանին, խստիվ արգելված է։

Արտոս և Անտիդոր

Ինչպես արդեն հասկացաք, պրոֆորայի բոլոր տեսակները թխվում են նույն արտադրանքից և ունեն ընդհանուր կլոր ձև: Տարբերությունները կարող են լինել միայն ապրանքի վերևում տեղադրված պատկերում: Այսպիսով, պատրաստի պրոֆորան բաժանված է մի քանի մասերի, որոնք կարող են լինել տարբեր ձևերի։ Դա կախված է որոշակի պրոֆորայի նպատակից:

Արտոս հունարենից թարգմանաբար նշանակում է «թթխմորով հաց»։ Այսպես են անվանում ամբողջ բոքոնը, որն ունի գլանաձեւ տեսք։

Զատիկից շատ առաջ զոհասեղանի առաջ դրվում է պրոֆորա, բայց այն օծվում է միայն Հիսուս Քրիստոսի Հարության, այսինքն՝ Զատիկի օրը։ Դրանից հետո արդեն օծված հացը բաժանվում է հավատացյալներին։

Բայց ուշադրություն դարձրեք, որ հացը նույն օրը չի ուտում։ Մարդիկ օծված հացը տանում են իրենց տուն, որտեղ այն պահվում է որոշակի ժամանակ։ Պրոֆորան օգտագործում են միայն այն ժամանակ, երբ մարդը հիվանդանում է և Տիրոջ օգնության կարիքն ունի։

Իրականում, նման հացն օգնում է հաղթահարել այն հիվանդությունը, որը հարվածել է մարդուն։ Այսինքն, իդեալականորեն, նման ալյուրի արտադրանքը կարող է պահվել անսահմանափակ ժամանակով:

Բայց Անտիդորը հունարենից թարգմանվում է որպես «հաղորդության ժամանակ»։ այսպես են անվանում հացի չօգտագործված հատվածը, որը մնում է արտադրանքի ներսը հեռացնելուց հետո։ Կախված հացի նպատակից՝ արդյունահանվող մասի ձևը կփոխվի։ Այն կարող է լինել կամ եռանկյուն կամ խորանարդ:

Ապրանքի այս մասը մարդկանց բաժանվում է պատարագի ավարտից հետո։ Ենթադրվում է, որ այս հատվածը խորհրդանշում է Քրիստոսի չարչարանքների հիշատակը: Նշենք, որ հացի այս մասը կարող են ուտել միայն մկրտվածները։

Ինչպես է պրոֆորան պահվում և օգտագործվում

Նման հացը սուրբ է, ինչը նշանակում է, որ այն կարելի է ուտել միայն հատուկ առիթներով։ Պրոսֆորան չպետք է օգտագործվի ամեն օր, քանի որ այդպիսով կկորչի դրա անմիջական նպատակը։

Սովորաբար նման հացը պետք է պահել զոհասեղանի մոտ, բայց եթե այն բաժանվել է ծխականներին, ապա տանը այն կպահվի միայն սրբապատկերների մոտ։ Հակառակ դեպքում հացը կսկսի փչանալ, ինչը կնշանակի իր հատկությունների կորուստ։

Հաց ուտելը նաև ներառում է որոշակի կանոնների պահպանում. Հետեւաբար, դուք պետք է ուտել արտադրանքը դանդաղ, ծամելով յուրաքանչյուր կտոր: Եթե ​​հացն ուտելուց հետո փշրանքներ են մնացել, ապա դրանք նույնպես պետք է ուտել։

Նման սուրբ հացը դեն նետելը խստիվ արգելված է, ինչը նշանակում է, որ դուք ստիպված կլինեք ուտել փշրանքները։ Բայց բացի դրանից, կան նաև այլ կանոններ, որոնք պետք է պահպանվեն.

1. Օգտագործեք այս սուրբ արտադրանքը կատարյալ լռության մեջ: Միեւնույն ժամանակ, գործընթացը պետք է իրականացվի դանդաղ: Այս պահին խստիվ արգելվում է անվայել արտահայտություններ օգտագործել, նույնիսկ եթե հացը պարզապես դրված է սեղանին:

2. Սեղանին չուտած հաց մի թողեք։ Մնացած մասերը պետք է խնամքով ծալել հատուկ տոպրակի մեջ, որը տեղադրված է սուրբ սրբապատկերների մոտ:

3. Prosphora-ից կարող են օգտվել միայն այն մարդիկ, ովքեր ընդունել են ուղղափառ հավատքը: Բացի այդ, եկեղեցական արարողությունների ժամանակ արգելվում է հաց ուտել։

4. Եթե պրոֆորան տուն եք բերել, ապա այն նույնպես անմիջապես չեք կարող ուտել։ Նախքան այս գործընթացին անցնելը, պետք է կարդալ աղոթք: Խնդրում ենք նկատի ունենալ, որ նման հացն օգտագործվում է միայն դատարկ ստամոքսի վրա։

Որպես կանոն, նման կերակուրն օգնում է մարդուն ճիշտ ուղու վրա կանգնել։ Իրականում նա կյանքը նորովի սկսելու հնարավորություն ունի, քանի որ նրա մտածողությունը մաքրված է, ինչը նշանակում է, որ նա պատրաստ է բարի գործեր անել։ Մարդը զգում է թեթեւություն, որը նախկինում չի զգացել։

Պրոսֆորա - ինչ է դա: Ինչ անել դրա հետ, ինչու, երբ ուտել

Նման հացի խմորը հունցվում է սուրբ ջրի մեջ, ինչը նշանակում է, որ ամբողջ հացը դառնում է սուրբ: Այսպիսով, մարդը, օգտագործելով այդպիսի հացը, ինքն իրեն սրբացնում է:

Պրոսֆորան պետք է պահվի առանձին ձևով, բայց եթե դա հնարավոր չէ տանը, ապա այդպիսի հաց պահելու համար կան հատուկ պարկեր։ Կարևոր չէ, թե որտեղ կպահվի հացը՝ եկեղեցում, թե տանը, գլխավորը այն սրբապատկերների կողքին դնելն է։

Ինչպես արդեն պարզել ենք, նման հացը պետք է օգտագործել միայն դատարկ ստամոքսին։ Նշենք, որ դաշտանի ընթացքում կանանց արգելվում է ոչ միայն եկեղեցում հայտնվել, այլև սուրբ հաց ուտել։

Ենթադրվում է, որ տաճարում ցանկացած արյուն թափել անընդունելի է: Եթե ​​նույնիսկ մարդն ունի արյունահոսող վերք, ապա նրան նույնպես արգելվում է եկեղեցի գնալ։

Ավագ ուրբաթ օրը նույնպես սուրբ հացը չի կարելի օգտագործել։

Բացի վերը նշված բոլորից, նման արտադրանքի օգտագործման այլ կանոններ կան.

✔ Մի խառնեք պրոֆորան այլ ապրանքի հետ։ Բանն այն է, որ նման հացով չես կարող միաժամանակ այլ ուտեստներ ուտել, նույնիսկ եթե դրանք նիհար են։ Հացը պետք է ուտել առանձին, ընդ որում՝ միայն դատարկ ստամոքսին։

✔ Օգտագործելուց առաջ աղոթքը պետք է կարդալ: Միայն դրանից հետո կարող եք սկսել ուտել սուրբ հացը:

✔ Եկեղեցուց հաց բերելուց հետո սեղանին պետք է մաքուր սփռոց դնել։ , որի վրա պետք է դնել պրոֆորան։ Խմելու ընթացքում կարելի է հացը գրել ջրով, բայց այս ջուրը պետք է օծվի.

✔ Հացը պետք է զգույշ ուտել։ որպեսզի ոչ մի փշուր չընկնի հատակին։

Եթե ​​հացը սպառվում է ծառայությունից հետո, բայց սովորաբար լվացվում է ջերմությամբ, տաք ջուրնոսրացված մի քիչ գինիով: Գինին կարող եք փոխարինել ջեմով, որն ավելի քաղցր կդարձնի ըմպելիքը։

Ծառայությունից հետո մարդկանց տալիս են մի կտոր պրոֆորա, որը պետք է լվանալ ջերմությամբ։ Այստեղ կարևոր է, որ սուրբ կերակուրը որևէ կերպ դուրս չթափվի անսպասելի հազի կամ թքելու հետևանքով։

Այսինքն, եթե եկեղեցի եք գալիս մեքենայով, ապա ավելի լավ է ձեռնպահ մնաք գինի խմելուց։ Այս դեպքում կարելի է պարզապես եկեղեցու սպասավորներից պարզ օծված ջուր խնդրել։ Բայց ոչ մի դեպքում չթքեք այն գինին, որը պետք է խմել։

Եթե ​​պրոֆորան վատացել է, ի՞նչ անել դրա հետ:

Որպես կանոն, պրոֆորան չի կարող բորբոսնել, քանի որ այն եփում են սուրբ ջրի մեջ։ Բայց երբեմն պատահում է նաև, որ հացը կարող է պարզապես հնանալ։ Այս գործընթացը չի օգնի կանխել որեւէ սուրբ ջուր:

Իհարկե, այս տեսքով հացը չես կարող օգտագործել, և դժվար թե հաջողվի։ Բայց նկատի ունեցեք, որ եկեղեցու հացը դեն նետելը խստիվ արգելված է։

Հետևաբար, եթե արդեն պատահել է, որ հացը ինչ-որ կերպ փչացել է, ապա անհրաժեշտ է այն տնօրինել հետևյալ կերպ.

✔ Այրեք մնացած պակասող հացը։

✔ Թաղեք մնացած հացը խոնավ հողի մեջ:

✔ Ուղարկեք հոսող ջրի մեջ:

Հացի մնացորդը երբեք չի կարելի աղբարկղը նետել, հիշեք սա. Բացի թվարկված տարբերակներից, հացը կարող եք տանել նաև եկեղեցի։ Հացը տվեք եկեղեցու սպասավորներին, քանի որ միայն նրանք գիտեն, թե ինչ անել առանց այն էլ խարխլված հացի հետ։

Հավանաբար, վերջին տարբերակըամենապարզն է, քանի որ եկեղեցական հացը այրելու կամ թաղելու տարօրինակ ծեսեր պետք չէ իրականացնել: Փչացած հացը տանը թողնելը նույնպես խորհուրդ չի տրվում։

Ոչ բոլորն են ամեն շաբաթ գնում եկեղեցի, և ոմանք միշտ չէ, որ հաճախում են այն տոն օրերին: Հետեւաբար, ոչ բոլորը գիտեն, թե ինչ է պրոֆորան և ինչպես է այն ճիշտ օգտագործվում:

Բայց անկախ նրանից՝ դուք կանոնավոր կերպով եկեղեցի եք գնում, թե հաճախում եք միայն տոն օրերին, դուք պետք է տեղյակ լինեք, թե ինչպես և երբ է օգտագործվում պրոֆորան: Բացի այդ, եթե ձեզ համար հնարավոր է ուտել այս սուրբ հացից մի կտոր, ապա պետք է իմանաք դրա օգտագործման կանոնները։

Բացի այդ, դուք պետք է հասկանաք, որ խստիվ արգելվում է դեն նետել սուրբ հացը, նույնիսկ եթե այն ինչ-որ կերպ փչացել է։ Եթե ​​հացի անտեղյակությունից ազատվել եք այն ուղղակի աղբամանը նետելով, ապա նման արարքը նույնացվում է մեղքի հետ։

(55 ձայն՝ 4,76 5-ից)

Գերաշնորհ Սիմոնի օրհնությամբ Ս.
Մուրմանսկի և Մոնչեգորսկի եպիսկոպոս

Պրոսֆորան՝ որպես Աստծո շնորհի նշան

Բոլորը գիտեն, թե ինչպես է երիտասարդ Բարդուղիմեոսը (այդպես էր կոչվում աշխարհում Սուրբ ՍերգիուսՌադոնեժսկի) սովորել է կարդալ:

Նա գրագիտությունից չէր հասկանում, և դրա համար նրան նախատում էին ծնողներն ու ուսուցիչները։ Հաճախ երիտասարդները աղոթում էին առ Աստված՝ արցունքներով խնդրելով խրատել և սովորեցնել իրեն։ Մի անգամ, երբ հայրը ցրված ձիեր ուղարկեց իրեն փնտրելու, Բարդուղիմեոսը տեսավ մի վանական, սուրբ երեց, որը լուռ աղոթում էր կաղնու տակ։ Երեցը հոգևոր աչքով տեսավ երիտասարդության ապագա մեծությունը և հարցրեց, թե ինչ է ուզում. Բարդուղիմեոսը խնդրեց երեցին աղոթել, որպեսզի հասկանա նամակը։ Ձեռքերն ու աչքերը դէպի երկինք բարձրացնելով՝ երէցը աղօթք կատարեց, այնուհետև Բարդուղիմեոսին մի փոքրիկ կտոր նվիրեց սուրբ պրոֆորայից։ Կյանքն ասում է, որ երեցը մի կտոր պրոֆորա է տվել այն խոսքերով, որ Աստծո շնորհի նշան է տրվում։

Ինչու՞ է պրոֆորան Աստծո շնորհի նշան:

Նախ՝ ինչ է նշանն ու շնորհը։

Նշաններն այնպիսի առարկաներ կամ պատկերներ են, որոնք փոխանցում են Աստվածային և երկնային ճշմարտությունների և երևույթների հոգևոր իմաստը՝ առանց դրանք ուղղակիորեն պատկերելու:

«Շնորհք» բառը Սուրբ Գրքում գործածված է տարբեր իմաստներով։ Նոր Կտակարանում մենք տարբերակում ենք այս հասկացության երկու հիմնական իմաստները.

Նախ՝ Աստծո շնորհով, Քրիստոսի շնորհով նկատի ունենք մեր փրկության ողջ տնտեսությունը, որն իրականացվել է Աստծո Որդու Գալուստով երկրի վրա, Նրա երկրային կյանքով, խաչի վրա մահով, Հարությամբ և երկինք համբարձվելով. շնորհք, դուք փրկված եք հավատքով, և սա ձեզանից չէ, Աստծո պարգևը, ոչ թե աշխատանքից, որպեսզի ոչ ոք չպարծենա ():

Երկրորդ, Սուրբ Հոգու պարգևները, որոնք ուղարկվել և ուղարկվել են Քրիստոսի Եկեղեցին՝ նրա անդամների սրբացման, նրանց հոգևոր աճի և Երկնքի Արքայության հասնելու համար, կոչվում են շնորհ:

Բառի այս երկրորդ իմաստով շնորհը ի վերուստ ուղարկված զորությունն է, Աստծո զորությունը, որը բնակվում է Քրիստոսի Եկեղեցում, որը վերածնում է, կենարար, կատարելագործում և տանում է հավատացյալ և առաքինի քրիստոնյային դեպի բերված փրկության յուրացումը։ Տեր Հիսուս Քրիստոսի կողմից:

Ինչպե՞ս է գործում Աստծո փրկարար շնորհը:

Մարդու և՛ հոգևոր ծնունդը, և՛ հետագա հոգևոր աճը տեղի է ունենում երկու սկզբունքների փոխադարձ համագործակցությամբ. դրանցից մեկը Սուրբ Հոգու շնորհն է. մեկ ուրիշը մարդու սրտի բացումն է այն ընդունելու համար, ծարավն այն ընդունելու ցանկությունն է, ինչպես ծարավ չոր հողն է ընդունում անձրևի խոնավությունը: Այլ կերպ ասած, դա անձնական ջանքեր է Աստվածային պարգևներ ստանալու, պահելու և գործելու համար:

Ի՞նչ է նշանակում պրոֆորան, որը յուրաքանչյուր քրիստոնյա ստանում է Պատարագից հետո, և ինչպե՞ս է Աստծո շնորհը գործում պրոֆորայի միջոցով:

Ինչպես հայտնվեց պրոֆորան

Պրոսֆորայի ծագումը գալիս է հնություն:

Հացը որպես զոհ մատուցելու պատվիրանը եկել է մեզ՝ Հին Կտակարանի ժամանակներից.

թող իր ընծայումը թթխմորով հաց բերի՝ երախտապարտ խաղաղության զոհաբերությամբ ():

Մովսեսի խորանում կար ընծայի հացի երկու մաս, որը նշանակում էր երկրային և երկնային հացը, այսինքն՝ երկու բնություն՝ Աստվածային և մարդկային։

Սրա նմանակմամբ և քրիստոնեական եկեղեցիներում հացերը (կամ պրոֆորան) պատրաստվում են երկու մասից, և դրանց երկու մասերը նշանակում են Հիսուս Քրիստոսի Աստվածությունն ու մարդկությունը:

Պրոսֆորան այդ թթխմորով, այսինքն՝ խմորիչ հացն է։

Պրոսֆորա հին ժամանակներում կոչվում էր քրիստոնյաների ընծաներ, որոնց մի մասը ծառայում էր պատարագին, իսկ մնացորդները՝ ագապային՝ հին եկեղեցու սովորույթը, ըստ որի՝ տեղի համայնքի բոլոր անդամները (ազատ և ստրուկներ) հավաքվում էին միասին։ ընդհանուր ընթրիք, որի ընթացքում, ըստ երևույթին, միշտ եղել է Eucharist. Ագապան այսպիսով վերարտադրեց Վերջին ընթրիքը: Ագապայի սկզբնական բնույթը խիստ կրոնական էր. ամենակարևոր պահը ժողովը Հաղորդության տոնն էր։ Միաժամանակ այն խորհրդանշում էր համայնքի բոլոր անդամների սոցիալական հավասարությունը և նրանց միասնությունը Քրիստոսում: Ավելի հարուստը հոգ էր տանում աղքատների սննդի մասին, բայց աղքատները նույնպես իրենց բաժինը կամ աշխատուժը ներդնում էին ընդհանուր գանձարանում։ «Սիրո ընթրիքին» բոլորը միմյանց նվիրեցին աշխարհի համբույրը, այստեղ ընթերցվեցին այլ Եկեղեցիների պատգամներ և կազմվեցին դրանց պատասխանները։ Ահա թե ինչպես է նկարագրում երկրորդ դարի վերջին և երրորդ դարի սկզբին ապրած գրող ագապուն. «Մեր փոքրիկ ընթրիքները ... կոչվում են հունարեն ագափի անունը, որը նշանակում է սեր կամ բարեկամություն: Ինչքան էլ դրանք արժենան, նրանց համար ծախսերը, որոնք հավատացյալներն անում են սիրուց դրդված, շահույթ են։ Աղքատները սնվում են այս կերակուրով: Երեկոն սկսվում է Աստծուն ուղղված աղոթքով. Երբ (ընթրիքից հետո) նրանք լվանում են իրենց ձեռքերը և մոմ վառում, բոլորին հրավիրում են դուրս գալ մեջտեղ և ինչ-որ բան երգել ի փառս Աստծո Սուրբ Գրքից կամ իրենցից, ինչպես յուրաքանչյուրը կարող է: Ընթրիքի ավարտին կատարվում է նաեւ աղոթք, որով ավարտվում է երեկոն։ Նրանք ցրվում են առանց մարդաշատության, առանց հրելու կամ կուտակվելու; բայց նույն խիստ համեստությամբ և մաքրաբարոյությամբ, որով նրանք եկան ժողով. որովհետև այստեղ նրանք սնվում էին ոչ այնքան ուտելիքով և խմիչքով, որքան լավ ուսուցմամբ»: Ագապայի համար ամեն ոք, ով գալիս էր, իր հետ բերում էր սովորական հաց, գինի, կարագ, մի խոսքով այն ամենը, ինչ պետք էր սեղանին։ Այս ընծան (հունարեն՝ prosphora), կամ նվիրատվությունը, ընդունվեց սարկավագների կողմից. նրանց բերողների անունները ներառված էին հատուկ ցուցակում, որն աղոթքով հռչակվեց նվերների օծման ժամանակ։ Հանգուցյալի հարազատներն ու ընկերները նրանց անունից մատաղներ են արել, հայտարարվել են նաև հանգուցյալների անունները, որոնք ներառված են հատուկ ցուցակում։ Այս կամավոր ընծաներից (պրոսֆորա) հացի և գինու մի մասը բաժանվեց և բարության աղոթքով, Քրիստոսի խոսքով և Սուրբ Հոգու կանչով սրբացվեց Քրիստոսի Մարմնի և Արյան մեջ և այլ նվերներ։ , որի վրա նույնպես աղոթքներ էին հնչում, օգտագործվում էին հանրային սեղանի համար։ Գոհաբանությունը և նվերների համար աղոթքները համարվում էին սուրբ ծեսի էական մասը, այդ իսկ պատճառով բոլոր այն հաղորդությունը, որով կատարվում էր Հաղորդության խորհուրդը, հենց Քրիստոսի Մարմինն ու Արյունը, կոչվում էին գոհություն (հունարեն՝ Հաղորդություն): Երբ քրիստոնեությունը տարածվեց և ժողովներն աճեցին, Եկեղեցու անդամների միջև սոցիալական տարբերությունները սկսեցին իրենց զգացնել տալ, և ագապան փոխեց իրենց բնավորությունը՝ դառնալով հարուստների տոները: Ալեքսանդրիայում հին ժամանակների սաղմոսները, երգերը և հոգևոր երգերը (;) փոխարինվել են երաժիշտների նվագելով քնար, տավիղ, ֆլեյտա, չնայած բողոքներին։ Այլ վայրերում հարուստ քրիստոնյաները, ընդհակառակը, սկսեցին խուսափել այդ հանդիպումներից, բայց վճարեցին դրանց համար, և ագապաները աստիճանաբար վերածվեցին մի տեսակ բարեգործական հաստատությունների: Այնուհետև դրանք ամբողջովին վերացվել են հյուսիսային Իտալիայում սուրբ Ամբրոսի կողմից, քանի որ դրանք տարբեր անկարգությունների տեղիք են տվել գինու չարաշահման և որոշ մասնակիցների անմաքուր վարքագծի պատճառով: Կարթագենի Երրորդ ժողովը 391 թ.-ին որոշում կայացրեց, որ հավատացյալները պետք է պատրաստվեին Հաղորդության համար ծոմ պահելու միջոցով, և, հետևաբար, Հաղորդությունը առանձնացրեց ագապայից: Լաոդիկիայի և Տրուլլայի ժողովները (392) արգելեցին ագապու կատարել տաճարում և դրանով իսկ ամբողջովին զրկեցին նրանց եկեղեցական-կրոնական բնույթից։ Գանգրեսի խորհրդի (380 թ.) մասնակիցների կողմից ագապամը նախկին իմաստին վերադարձնելու փորձն ապարդյուն ստացվեց։ 5-րդ դարի սկզբին ագապասները սկսեցին աստիճանաբար անհետանալ։

Երբ ագապան՝ «սիրո ընթրիքը», բաժանվեց Պատարագից, միայն հացը, որն օգտագործվում էր Հաղորդության արարողության համար, կոչվում էր պրոֆորա:

Ինչպես է պրոֆորան օգտագործվում երկրպագության մեջ

Վ ընդհանուր ուրվագիծժամանակակից պաշտամունքը պահպանում է նախնիների պաշտամունքի նշանները: Պրոսկոմեդիայում, ձեռքերը լվանալուց հետո, քահանան և սարկավագը անցնում են նախադասության. Առաջարկը զոհասեղանի այն հատվածի անունն է, որտեղ Հաղորդության տոնակատարության համար հաց ու գինի էին բերում կամ մատուցում։ Մեր տաճարները չունեն այս առանձին մասը, և հետևաբար նրանք գնում են ուղիղ դեպի զոհասեղանը, որի հետևում մնացել է առաջարկի անունը։

Առաջարկի առջև երեք խոնարհվելով, «Աստված, մաքրիր ինձ մեղավորիս» բառերով, քահանան կարդում է Մեծ գարշապարի տրոպարիոնը «Քեզ վրա փրկված օրինական երդումից ...» և Աստծո օրհնությամբ (« Օրհնյալ Աստված մեր…») սկսվում է պրոսկոմեդիան:

Proskomidia (հունարեն՝ proskomidi) նշանակում է առաջարկ, այսինքն՝ այս բառն արտահայտում է մարդու արարքը, ով ինչ-որ մեկին ինչ-որ բան է բերում, նվիրում։ Հենց այն, ինչ մատուցվում է, զոհաբերվում է, կոչվում է պրոֆորա, այսինքն՝ այն, ինչ մատուցվում է, նվեր է։

Ինչպես արդեն գիտենք, առաջին պրոֆորան սովորական հացն էր։ Սակայն ժամանակի ընթացքում նրանք դա անհարմար գտան, իսկ հետո պրոֆորան սկսեց թխել եկեղեցում:

Աստվածային ծառայության համար, փաստորեն, անհրաժեշտ է մեկ պրոֆորա՝ այն, որից հատվածը հանվում է Գառան համար, բայց հնության սովորույթի համաձայն, երբ օգտագործվում էին հինգ պրոֆորա, այս գումարն ամենափոքրն է պրոսկոմեդիա պատրաստելու համար։ Կարող է լինել մեկ տասնյակից ավելի պրոֆորա, իսկ մեծ եկեղեցիներում կարող են լինել հարյուրավոր՝ կարող են լինել այնքան, որքան կան «Առողջության մասին» և «Հանգստի մասին» նշումները։

Հաղորդության համար մատուցվող հացի մասին Եկեղեցու կանոնադրությունում սահմանված է հետևյալը.

այն պետք է լինի «մաքուր ցորենի ալյուրից, քաղցրահամ ջրից, բնականորեն խառնված և լավ թխած, թթխմորով, անշաղ, թարմ և անարատ. Բայց քահանան, համարձակվելով ծառայել ծաղկած, խճճված կամ փչացած հացի, կամ հնացած կամ ապականված հացի վրա, շատ ծանր մեղք է գործում և կընկնի ժայթքման մեջ, քանի որ հաղորդությունը նման տեսակների մեջ չի կատարվի »:

Պրոֆորայի հետ միասին Հաղորդության կատարման համար օգտագործվում է կարմիր խաղողի գինին, մասնավորապես կարմիրը, որպես արյան պատկեր։

Ինչ է Հաղորդության Գառը

Հաղորդության Գառը քառանկյուն մասնիկ է, որը փորագրված է պրոսկոմեդիայի ժամանակ առաջին պրոֆորայից, որը Հաղորդության կանոնի վերջում վերածվում է Քրիստոսի Մարմնի: Անմիջապես անցնելով դեպի պրոսկոմեդիա՝ քահանան իր ձախ ձեռքով վերցնում է Գառան համար նախատեսված պրոֆորան, իսկ աջ ձեռքով՝ սուրբ նիզակը և այն երեք անգամ խաչի նշան դարձնելով պրոսֆորայի կնիքի վրա՝ ամեն անգամ ասելով բառերը. «Ի հիշատակ Տիրոջ և Աստծո և մեր Փրկիչ Հիսուս Քրիստոսի», կտրում է աջ կողմի կնիքների պրոֆորան (որտեղ քահանայի ձախ կողմից IC և NI տառերն են) «Յակո հովիվը պետք է սպանվի» բառերով. կտրում է ձախ կողմից (որտեղ ՀՍ և КА տառերը՝ աջ կողմում՝ քահանայի կողմից («Եվ ինչպես գառն անարատ է, բերանը չի բացում, թակոն՝ շուրթերը չի բացում» բառերով. Կնիքի վերին կողմը (որտեղ գրված է IC XC) գրված է «Նրա խոնարհության համար Նրա դատաստանը կվերցվի» բառերով, կտրում է պրոֆորայի ստորին կողմը (NIKA բառերով)՝ ասելով. Խոստովանում է»։ Եվ այսպես, նա հանում է պրոֆորայի միջից կտրված հատվածը՝ «Ինչպես որովայնը կհեռանա գետնից» բառերով, և ապավինում է դիսկերին։

Պետք է բացատրել այս բառերի իմաստը. Փրկչի մահը խաչի վրա անսպասելի, անկանխատեսելի իրադարձություն չէր. Տեր Աստված դա հայտնել էր իր ընտրյալներին շատ առաջ, և նրանք դրա մասին կանխատեսել էին Սուրբ Գրություններում: Օրինակ, Դավիթ թագավորը և մարգարեն սաղմոսում այնքան ճշգրիտ կանխագուշակեցին խաչի վրա Տեր Հիսուսի մահվան հանգամանքները, կարծես նա ինքն էլ ականատես լիներ. Աստված իմ: Աստված իմ! [լսիր ինձ] ինչո՞ւ թողեցիր ինձ: Փրկությունից հեռու են իմ աղաղակի խոսքերը. Աստված իմ! Ես լաց եմ լինում ցերեկը, և դու ինձ չես լսի, գիշերը, և ինձ համար խաղաղություն չկա: Բոլոր նրանք, ովքեր տեսնում են ինձ, անիծում են ինձ, խոսում են իրենց շրթունքներով՝ գլխով անելով. «նա ապավինում է Տիրոջը. թող ազատի նրան, թող փրկի նրան, եթե նա հաճեցնի նրան»: Իմ ուժը ցամաքեց, ինչպես աքաղաղը. լեզուս կոկորդիս կառչեց, Դու ինձ հասցրիր մահվան փոշին։ Որովհետև շները շրջապատեցին ինձ, ամբարիշտների ամբոխը շրջապատեց ինձ, խոցեց իմ ձեռքերն ու ոտքերը։ Իմ բոլոր ոսկորները կարելի էր հաշվել. և նրանք նայում և ինձ ակնոց են անում. Նրանք իրենց հանդերձները բաժանում են և վիճակ գցում իմ հագուստի համար ():

Խաչի վրա Աստվածամարդու մահը հայտնվեց նաև Եսայի մարգարեին. Նա արհամարհված և նվաստացած էր մարդկանց առաջ, վշտերի և հիվանդությունների մասին մարդ, և մենք երեսներս թեքեցինք Նրանից. Նա արհամարհված էր, և մենք Նրան ոչինչ չգնահատեցինք: Բայց Նա իր վրա վերցրեց մեր տկարությունները և կրեց մեր հիվանդությունները. և մենք կարծում էինք, որ Նա զարկվել է, պատժվել և նվաստացվել է Աստծո կողմից: Բայց Նա վիրավորվեց մեր մեղքերի համար, և մենք տանջվում ենք մեր անօրինությունների համար. մեր խաղաղության պատիժը Նրա վրա էր, և Նրա վերքերով մենք բժշկվեցինք: Մենք բոլորս թափառում էինք ոչխարների պես, ամեն մեկն իր ճանապարհը դարձրեց, և Տերը նրա վրա դրեց մեր բոլորի մեղքերը։ Նրան խոշտանգում էին, բայց նա հոժարակամ տառապում էր և բերանը չէր բացում. ոչխարի պես նրան տարան մորթելու, և ինչպես գառնուկը համր էր իր խուզողի առաջ, այնպես որ նա չբացեց իր բերանը։ Նա վերցվեց ստրկությունից և դատաստանից. բայց ո՞վ պիտի պատմէ իր սերունդը. քանզի Նա կտրված է ողջերի երկրից. իմ ժողովրդի օրինազանցության համար նա մահապատժի ենթարկվեց։ Նրան դագաղ են նշանակել չարագործների հետ, բայց նրան թաղել է մի հարուստ մարդ, որովհետև նա մեղք չի գործել, և նրա բերանում սուտ չկա ():

Տերը մարդկանց պատրաստեց Աստվածամարդու սարսափելի մաքրագործող մահվանը ոչ միայն մարգարեություններով, այլև որոշ նշանակալից իրադարձություններով: Այսպիսով, Պասեքի գառը, որը հրեաները պետք է ուտեին Եգիպտոսից հեռանալուց առաջ, իր մեջ պարունակում էր Աստծո Գառի նմանությունը և Նրա մահը խաչի վրա: Ահա այս նմանության միայն մեկ առանձնահատկությունը. Քանի որ այս գիշեր եգիպտացիների բոլոր առաջնեկները պետք է ոչնչացվեին, որպեսզի միևնույն ժամանակ հրեաների առաջնեկները չկործանվեին, նրանց հրամայվեց քսել իրենց տների մուտքերը այս գառան արյունով։ Այսպիսով, զոհաբերված Գառան արյունը դարձավ փրկության միջոց: Նմանապես, Անարատ Գառան՝ մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսի արյունը մարդկանց փրկությունն է: Այս հատուկ, նշանակալից իրադարձությունները կոչվում են նախատիպեր, այսինքն՝ նախնական պատկերներ և նմանություններ, թե ինչպես պետք է աշխարհի խոստացված Փրկիչը զոհաբերեր իրեն մարդկանց մեղքերի համար:

Այս մարգարեությունը հիշելով՝ սկսվում է անարյուն զոհաբերությունը: Այս մարգարեությունից որոշ բառեր արտասանվում են քահանայի կողմից, երբ նա առանձնացնում է պրոֆորայի մի մասը այս զոհաբերությունից: Եվ քանի որ այս մարգարեության հիման վրա Սուրբ Հովհաննես Մկրտիչը Տեր Հիսուսին կոչեց Գառ. Հիսուսն ամբողջ աշխարհի մեղքերից մաքրելու համար կոչվեց «Գառ»:

Դիսկոսների վրա դնելով պրոֆորայի կնքված կեսը՝ քահանան Գառան ստորին մասում (կնիքից առաջ) խաչաձեւ խորը կտրվածք է անում և ասում. Վերցրեք աշխարհի մեղքը աշխարհիկ կյանքի և փրկության համար»:

Այնուհետև նա մարգարեությունից անցնում է բուն իրադարձությանը և պատճենով դիպչելով Գառան աջ կողմին՝ ասում է. զինվորներից մեկը նիզակով խոցեց Նրա կողոսկրերը, և անմիջապես արյուն ու ջուր հոսեց։ Եվ նա, ով տեսել է, վկայել է, և նրա վկայությունը ճշմարիտ է (, 34-Z5): Միևնույն ժամանակ, գինին լցվում է բաժակի մեջ (հունարեն՝ Chalice), մի փոքր նոսրացվում է ջրով, ի հիշատակ այն բանի, որ արյուն և ջուր է հոսել Քրիստոսի խոցված կողոսկրից։

Գառան և դրա պատրաստման մասին պատմական պատմությունները շատ հին չեն: Հաղորդության գառան մասին հնագույն ապացույցների բացակայությունը բացատրվում է նրանով, որ պրոսկոմեդիան, որի վրա այն պատրաստվում է, համեմատաբար ուշացած երեւույթ է։ Երկար ժամանակ այն բաղկացած էր մարդկանց բերած լավագույն հացի ու գինու պարզ ընտրանիից։ Ընտրված հացը օծվում էր որպես ամբողջություն, անձեռնմխելի, որում այն ​​բերվում և կտոր-կտորվում էր միայն հաղորդությունից անմիջապես առաջ:

Հաղորդության Գառան մասին վկայությունները սկսում են գտնել 9-10-րդ դարերում, թեև դրա պատրաստումը դեռևս ընդհանուր ընդունված պատարագային գործունեություն չէ: Հաղորդության գառի մասին առաջին հիշատակումը պատկանում է Կոստանդնուպոլսի պատրիարք Հերմանին (մահացել է 740 թ.): Հիմնական մասում սուրբ ծեսերի այս հաջորդականությունը այսպես է զարգացել X–XII դարերում, մնացած հավելումները կատարվել են XIV–XV դդ.

Ինչպես են այլ պրոֆորաները օգտագործվում պրոսկոմեդիայի ժամանակ

Մնացած չորս պրոֆորայից դուրս են հանվում մասնիկներ, որոնք նշանակում են Երկնային և երկրային Եկեղեցու կազմությունը։ Քահանան վերցնում է երկրորդ պրոֆորան և, հիշելով Սուրբ Կույս Մարիամին, պրոֆորայից հանում է մի մասնիկ, որը դնում է Գառան աջ կողմում գտնվող սկավառակի վրա (իր կողմից դեպի ձախ), նրա մեջտեղի մոտ՝ Սաղմոսից բառեր. Թագուհին հայտնվում է ձեր աջ կողմում (): Այս պրոֆորան կոչվում է «Theotokos»:

Երրորդից՝ ի հիշատակ Հին և Նոր Կտակարանի սրբերի, չորրորդից՝ Եկեղեցու կենդանի անդամների, հինգերորդից՝ հանգուցյալների համար։

Բացի այդ, մասնիկները հանվում են նաև հավատացյալների կողմից անունների ոգեկոչմամբ տրված առողջության և հանգստի պրոֆորայից: Պատարագի ավարտին պրոֆորայից հանված մասնիկները ընկղմվում են Սուրբ բաժակի մեջ, երբ քահանան արտասանում է խոսքերը. քո սուրբերից»։

Պատճեն, որով կտրված են պրոֆորայի մասնիկները՝ Աստծո Նախախնամության գործիք

Գառնուկը առաջին պատարագային պրոֆորայից փորագրելու, ինչպես նաև այլ պրոֆորայից մասնիկները կտրելու համար օգտագործվում է նիզակ՝ հարթ երկաթե դանակ նիզակի գլխիկի տեսքով, երկու կողմից սրված, տեղադրված փայտե կամ ոսկրային բռնակի մեջ: Նա այն նիզակի պատկերն է, որով ռազմիկը, ցանկանալով համոզվել Խաչի վրա Քրիստոսի մահվան մեջ, խոցել է Նրա կողոսկրերը։ Պրոսկոմեդիայի ծառայության ժամանակ Փրկչի տառապանքը հիշելիս աջ կողմում նիզակով թեթևակի խոցում են Գառնուկին՝ «Ռազմիկից մեկը Նրա կողերի պատճենն է» բառերով։ Որպես Փրկչի մահապատժի գործիքներից մեկի պատկեր և որպես պատերազմի և մահվան ընդհանուր գործիք՝ պրոֆորայի փափուկ հացը կտրող երկաթե սուր նիզակը այս աշխարհի դաժանության խորհրդանիշն է: Դաժանության և մահվան ուժերը ձգտում են հարվածել և սպանել ամեն Աստվածային և երկնային երկրային աշխարհում: Բայց, ըստ Աստծո տեսակետի, դրանք պարզվում են գործիքներ, որոնք առանձնացնում, մարդկային աշխարհից կորզում են այն ամենը, ինչ այս աշխարհից չէ, որը, աշխարհում լինելով, պետք է փորձարկվի, որպեսզի ակնհայտ լինի. կամ տեսանելի բոլորի համար, որ սա պատկանում է մեկ այլ աշխարհի՝ Աստծո ընտրյալին: Այլ կերպ ասած, այս աշխարհի դաժանության գործիքները նախախնամորեն, հակառակ սատանայի և նրա հրեշտակների կամքին, ծառայում են ի փառս Աստծո, վերածվում են Աստծո Նախախնամության գործիքների` մարդկային ցեղի փրկության համար, գործիքների, որոնք թույլ տվեք բացահայտել և բացահայտել Աստծո սիրո խորությունը Իր արարածների և նրանց փոխադարձ սիրո խորությունը Աստծո հանդեպ: Ուստի եկեղեցական պատճենը, մյուս կողմից, նշանակում է հենց Աստծո Նախախնամության գործիքը, որն առանձնացնում է Նրա ընտրյալներին մարդկության միջից։ Այս իմաստով նիզակը նման է այդ սուրին, որի պատկերը Հիսուս Քրիստոսն օգտագործում է իր քարոզում, ասելով, որ նա չի բերել աշխարհը, այլ սուրը երկիր, սուր, որը հոգևորապես կտրում է մարդկությանը նրանց մեջ, ովքեր ընդունում և անում են. չընդունել Քրիստոսին (; 1-53):

Իր հոգևոր իմաստով պատճենը որոշ չափով նման է նաև Քրիստոսի Խաչին, քանի որ ինչպես Խաչը նախկինում ամոթալի մահապատժի գործիք էր, իսկ Քրիստոսում այն ​​դարձավ փրկության և Աստծո փառքի գործիք, այնպես էլ նիզակը. , լինելով մահվան գործիք, Քրիստոսով դառնում է հավատացյալների փրկության գործիք՝ Երկնքի Արքայության փառքի հավիտենական կյանքի համար։ Վերջին հանգամանքը սրբադասված եկեղեցական օրինակին տալիս է օրհնյալ զորություն, որը կարող է բուժիչ ազդեցություն գործադրել։ Տրեբնիկը պարունակում է կարճ «Հիվանդության կրքի հետևում ... սուրբ օրինակով», որը քահանան ստեղծում է հիվանդ մարդու վրա՝ ստվերելով նրան խաչաձեւ օրինակով։

Պրոֆորայի խորհրդանշական իմաստը

Կրկնօրինակի հոգևոր իմաստը հատկապես պարզ է դառնում, երբ դիտարկվում է պրոֆորայի խորհրդանշական նշանակությունը, որից մասնիկներ են հանվում կրկնօրինակով։ Պրոսֆորան բաղկացած է երկու մասից, որոնք խմորից պատրաստվում են իրարից առանձին, այնուհետև միանում՝ կպչելով իրար։ Վերին մասում IC և XC (Հիսուս Քրիստոս) խաչաձողի վերևում պատկերված է քառաթև հավասարակողմ խաչ պատկերող կնիք, НI КА (հունարեն՝ հաղթանակ) խաչաձողի տակ։ Անթիվ հասկերի հատիկներից պատրաստված ալյուրից պատրաստված պրոֆորան նշանակում է և՛ մարդկային բնություն՝ կազմված բնության բազմաթիվ տարրերից, և՛ ամբողջ մարդկությունը՝ բաղկացած բազմաթիվ մարդկանցից: Այս դեպքում պրոֆորայի ստորին հատվածը համապատասխանում է մարդու և մարդկության երկրային (մարմնային) կազմությանը. կնիքով վերին մասը համապատասխանում է մարդու և մարդկության մեջ առկա հոգևոր սկզբունքին, որում Աստծո պատկերն է կնքված, և Աստծո հոգին խորհրդավոր կերպով ներկա է: Աստծո ներկայությունը և հոգևորությունը թափանցում են մարդու և մարդկության ողջ էությունը, որն արտացոլվում է պրոֆորայի արտադրության մեջ՝ ջրի մեջ սուրբ ջուր և խմորիչ ավելացնելով: Միևնույն ժամանակ սուրբ ջուրը նշանակում է Աստծո շնորհը, իսկ թթխմորը՝ Սուրբ Հոգու կենարար զորությունը՝ կյանք տալով յուրաքանչյուր արարածի: Սա համապատասխանում է Փրկչի խոսքերին Երկնային Արքայության ձգտող հոգեւոր կյանքի մասին, որը Նա նմանեցնում է ալյուրի մեջ դրված թթխմորին, որի շնորհիվ ամբողջ խմորն աստիճանաբար բարձրանում է։

Պրոսֆորայի բաժանումը երկու մասի տեսանելիորեն նշանակում է մարդկային բնության այս անտեսանելի բաժանումը մարմնի (ալյուր և ջուր) և հոգու (խմորիչ և սուրբ ջուր), որոնք գտնվում են անլուծելի, բայց և ոչ միաձուլված միասնության մեջ, ինչի պատճառով էլ վերին իսկ պրոֆորայի ստորին մասերը պատրաստվում են միմյանցից առանձին, բայց հետո միանում են այնպես, որ դառնում են մեկ։

Պրոֆորայի վերին մասի կնիքը նշանակում է Աստծո պատկերի տեսանելիորեն անտեսանելի կնիքը, որը թափանցում է մարդու ողջ բնությունը և հանդիսանում նրա մեջ ամենաբարձր սկզբունքը: Նման պրոֆորայի դասավորությունը համապատասխանում է մարդու դասավորությանը մինչև Անկումը և Տեր Հիսուս Քրիստոսի էությանը, ով Իր մեջ վերականգնեց Անկման կողմից խախտված այս դասավորությունը: Հետևաբար, պրոֆորան նաև Տեր Հիսուս Քրիստոսի նշանն է, ով իր մեջ միավորեց աստվածային և մարդկային բնությունը։

Պրոֆորան կլորացվում է որպես Քրիստոսի հավերժության և մարդկության նշան Քրիստոսի մեջ, ընդհանրապես որպես նշան, որ մարդը ստեղծվել է հավերժական կյանք... Հեշտ է տեսնել, որ պրոֆորան նաև նշանակում է Աստծո ստեղծումը երկնային և միասնության մեջ. ցամաքային շրջաններլինելը և Քրիստոսի Եկեղեցու երկնային և երկրային լիությունը։

Պրոսֆորան, լինելով աստվածացված արարածի խորհրդանիշ, կարող է ձեռք բերել տարբեր իմաստներկախված ծառայության ընթացքից՝ ինքնին նշանակելով և՛ անհատին, և՛ ողջ մարդկությանը որպես ամբողջություն: Երբ չորս մասից բաղկացած Գառը կտրվում է առաջին ծառայողական պրոֆորայից, սա միաժամանակ խորհրդանշում է Հիսուս Քրիստոսի Ծնունդը Մարիամ Աստվածածնի ամենամաքուր արգանդից և Հիսուս Քրիստոսի անմեղ և մաքրված մարդկային բնության բաժանումը շրջակա միջավայրից: մեղավոր մարդկությունից, այս աշխարհի միջավայրից, երկրային կյանքից: Այս բաժանումն իրականացվել է հենց ժողովրդի չարությամբ, որը հալածում էր Քրիստոսին ի ծնե և մահապատժի ենթարկում Նրան խաչի վրա: Դրա հետ կապված պարզվում է, որ Գառնուկը քանդակված է պատճենով։

Պրոսֆորայի սարքի իմաստությունը թույլ է տալիս այն լինել և՛ Եկեղեցու խորհրդանիշը, և՛ նրա մեջ վերականգնվածը աստվածատուր Քրիստոսի հետ հաղորդակցվելու միջոցով: մարդկային բնությունը... Պրոսֆորան հիմնականում աստվածացված արարածի նշանն է, Եկեղեցու նշանը, որպես Աստծո հավերժական Թագավորություն, որի մասնիկ է ձգտում դառնալ պրոֆորան բերողը, և այն, ինչ նա ցանկանում է նրանց համար, ում համար մասնիկները հանվել են: դրանից։

Երկաթե սուր նիզակը, որը կտրում է այդ մասնիկները, համապատասխանաբար, նշանակում է կյանքի փորձություններ, որոնք Աստծո կողմից թույլատրված են մարդուն թշնամաբար տրամադրված դիվային ուժերի կողմից, որպեսզի ինքնին այդ փորձությունները, չնայած թշնամական կամքին, անհրաժեշտ են պայմաններում: երկրային կյանքի՝ որպես մարդու փրկության գործիք՝ կտրելով նրա մեղավոր կապվածությունները և կապը Աստծո ընտրյալների եկեղեցու հետ։ Պատճենը ստեղծվել է ոչ միայն պրոֆորայից մասնիկները կտրելու հարմարության համար։ Եթե ​​Գառնուկի և մասնիկների ընտրությունը այլ հոգևոր նշանակություն ունենար, դա կարող էր կատարվել կամ քահանայի ձեռքերով՝ կոտրելով այն, կամ որևէ առարկայի միջոցով, որը նշանակում է ամեն ինչ, բացի դաժանության և մարմնական մահվան գործիքից:

Ինչպես է Սուրբ Ընծաների փոխակերպումը

Փոխակերպում - ուղղափառ աստվածաբանության այս տերմինը սահմանում է

ինչպես է մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսի Մարմինն ու Արյունը բնակվում Սուրբ Հաղորդության հացի և գինու մեջ: Փոխակերպման մեջ նա տեսնում է Աստծո ամենակարողության հրաշքը, որը նման է Աստծո կողմից աշխարհը ոչնչից արարելուն: Հացի էությունը և գինու բուն էությունը վերածվում են Քրիստոսի ճշմարիտ Մարմնի և Արյան էության՝ Սուրբ Հոգու գործողությամբ, որին քահանան այս պահին կանչում է հաղորդությունը կատարելու՝ աղոթքով և խոսքերով. «Քո Սուրբ Հոգին ուղարկիր մեզ և ներկայացված Ընծաների վրա և ստեղծիր այս հացը Քո Քրիստոսի ազնիվ Մարմինն է. և ոզնին այս բաժակի մեջ՝ Քո Քրիստոսի ազնիվ Արյունը, որը դրել է այն Քո Սուրբ Հոգուն»:

Այս խոսքերից հետո անմիջապես կատարվում է փոխակերպում՝ մնում են միայն աչքին երևացող հացի և գինու տեսակները։ Տերը կամեցավ, որ մենք չտեսնեինք Քրիստոսի Մարմինն ու Արյունը մեր մարմնավոր աչքերով, այլ հավատացինք ոգով, որ դա Նրանք են՝ հիմնվելով վերջին ընթրիքի ժամանակ Քրիստոսի կողմից իր աշակերտներին ասված խոսքերի վրա. Սա է իմ մարմինը և Սա Իմ Արյունն է: Մենք պետք է ավելի շատ հավատանք Աստվածային Խոսքին, Նրա զորությանը, և ոչ թե մեր զգացմունքներին, որը հավատքի երանությունն է:

Ինչպես է Սուրբ Ընծաների հաղորդությունը

Քահանաները Քրիստոսի Մարմնից և Արյունից ճաշակում են երկու տեսակների ներքո՝ առանձին, այսինքն՝ նախ՝ Մարմինը, ապա՝ Քրիստոսի Արյունը։ Այնուհետև Սուրբ Ընծաներով բաժակը դուրս է բերվում աշխարհականներին՝ հաղորդության:

Ալյուրը, ջուրը և աղը, կրակով միավորված, նշանակում են, որ Աստված բոլորը միացած է մեզ հետ և տալիս է մեզ Իր օգնությունն ու օգնությունը, և հատկապես, որ Նա բոլորը միավորված են մեր ողջ բնության հետ:

Դուք չեք կարող օգտագործել ամբողջովին հնացած կամ բորբոսնած պրոֆորա: Գառան համար ավելի հարմար է մի փոքր կարծրացած (նախօրեին թխված) պրոֆորա վերցնել, քան թարմ թխած, քանի որ սուրբ Գառը առաջինից ավելի հեշտ է կտրել, իսկ օծման ժամանակ ավելի հարմար է. տրորել այն մասնիկների՝ աշխարհականների հետ հաղորդակցվելու համար:

Թխելու հին եղանակը.

Վերցրեք 1200 գ պրեմիում ալյուր (հատիկ): Այն ճաշատեսակի հատակին, որի մեջ խմորը հունցելու են, լցնել մի քիչ սուրբ ջուր, լցնել 400 գ ալյուր, վրան լցնել եռման ջուր (պրոսֆորային քաղցրություն և բորբոսին դիմադրություն տալու համար) և խառնել։ Սառչելուց հետո նույն ճաշատեսակին ավելացնում են սուրբ ջրի մեջ նոսրացված աղ, ավելացնում խմորիչ (25 գ)։ Ամեն ինչ մանրակրկիտ խառնում ենք և բարձրանալուց հետո (30 րոպե հետո) ավելացնում մնացած ալյուրը (800 գ) և նորից հունցում։ Բարձրանալուց հետո (30 րոպե հետո) խմորը շարում են սեղանի վրա, լավ քսում, գրտնակով փաթաթում։ պահանջվող հաստությունը, ձևաթղթերով կտրատել շրջանակների (ներքևի մասի համար ձևն ավելի մեծ է), ձեռքերով ուղղել դրանք, ծածկել խոնավ սրբիչով, ապա չորացնել և կանգնել 30 րոպե։ Ավելի փոքր, վերին մասը մատակարարվում է կնիքով: Պրոսֆորայի միացնող մակերեսները թրջվում են տաք ջուր, վերին մասը դրվում է ստորինի վրա, երկու մասերն էլ ասեղով ծակում են՝ դատարկությունների առաջացումը կանխելու համար։ Այնուհետև պրոֆորան դրվում է թխման թերթիկի վրա և թխում ջեռոցում մինչև փափկելը (փոքրը՝ 15 րոպե, սպասարկումը՝ 20 րոպե): Պատրաստի պրոֆորան հանում են սեղանի վրա, ծածկում չոր շորով, ապա թրջում, նորից չորացնում և վրան հատուկ այդ նպատակով պատրաստված վերմակով։ Պրոսֆորան մեկ ժամ «հանգստանում է». Երբ դրանք դառնում են փափուկ և սառը, դրանք դնում են զամբյուղների կամ այլ տարաների մեջ, որտեղ ոչ ավելի, քան պրոֆորա են դրվում։

Ինչ է հակադորը

Պատարագի ավարտին հավատացյալներին բաժանվում է հակադոր՝ պրոֆորայի փոքր հատվածներ, որտեղից Սուրբ Գառը հանվել է պրոսկոմեդիայի վրա։ Հունարեն հակադոր բառը ծագում է հունարեն anti - փոխարեն dioron - նվեր, այսինքն՝ այս բառի ճշգրիտ թարգմանությունը՝ նվերի փոխարեն։

«Անտիդորը, - ասում է սուրբը, - սուրբ հացն է, որը բերվում էր ընծայում և որի միջից հանվում և օգտագործվում էր սուրբ ծեսերի համար. այս հացը, ինչպես կնքված է պատճենով և ընդունելով աստվածային խոսքեր, ուսուցանվում է սարսափելի պարգևների փոխարեն, այսինքն՝ Առեղծվածները նրանց, ովքեր չեն ճաշակել դրանցից»:

Հակադոր բաժանելու սովորույթը, ըստ երևույթին, ի հայտ եկավ այն ժամանակ, երբ այն անհետացավ հնագույն ավանդույթՊատարագին բոլոր ներկաների հաղորդությունը։ Հին Եկեղեցում բոլորը, ովքեր մասնակցում էին Պատարագին, պարտք էին համարում հաղորդություն ստանալը։ Նույնիսկ նրանք, ովքեր չէին կարող մասնակցել Աստվածային ընթրիքին, իրենց համար չափազանց դժվար էին համարում Սուրբ Ընծաներից զրկվելը: Այդ պատճառով սարկավագները նվերներ բաժանեցին հիվանդներին, բանտարկյալներին, բանտարկյալներին։ Ճանապարհին գնացողները իրենց հետ նվերներ են տարել։

Բայց հետագայում նման խանդը թուլացավ, ինչպես և սերը Տեր Հիսուս Քրիստոսի հանդեպ: Շատերը դադարեցին գնալ Սուրբ Պատարագիսկ եկածներից մեծամասնությունը չմասնակցեց Աստվածային ընթրիքին: Ահա թե ինչու Սուրբ Ընծաների փոխարեն սկսեցին բաժանել այդ հացերը, որոնք մնացել էին անարյուն զոհաբերությունից։ Սկզբում այն ​​կոչվում էր օրհնություն (հունարենով՝ Eulogia), քանի որ այս հացերը, թեև Սուրբ Հոգու կանչով չէին սրբագործվում որպես Սուրբ Ընծաներ, բայց օրհնվում և սրբացվում էին այն փաստով, որ դրանք առաջարկի մեջ էին։ Քանի որ հասկացությունների շփոթություն կար (օրհնություն - eulogia - կոչվում էր հենց Աստվածային ընթրիք), հացի բաշխումը սկսեց կոչվել antidorea, antidor, որը նշանակում է վարձատրություն, վարձատրություն:

Հակադորումի մասնիկների բաշխման առաջին վկայությունը նրանց, ովքեր չեն մասնակցել Սուրբ խորհուրդներին, թվագրվում են 7-րդ դարով և պարունակվում են Գալիայի 9-րդ Կամնեցկի տաճարի կանոններում:

Արևելյան եկեղեցում հակադորի հիշատակումը առաջին անգամ հայտնվում է տասնմեկերորդ դարից ոչ շուտ: Ամենահինը կարելի է համարել «Պատարագի բացատրությունների» վկայությունն ըստ 11-րդ դարի ցանկի։ Այնուհետև պետք է նշել Բալսամոնի (XII դար) վկայությունը Ալեքսանդրիայի պատրիարք Մարկոսի 15-րդ պատասխանում։

Ըստ Nomokanon-ի, եթե պրոֆորայի մասնիկները, որից հանվել է Սուրբ Գառը, անբավարար են հակադորի համար, ապա պրոֆորան կարող է օգտագործվել դրա պատրաստման համար՝ ի պատիվ նրա. Սուրբ Աստվածածին... Օդաչուների հրահանգի համաձայն, Անտիդորը չի սովորեցնում անհավատարիմներին և ապաշխարության տակ:

Ինչ է artos

Արտոս (հունարեն՝ թթխմոր հաց) բառը Եկեղեցու բոլոր անդամների համար ընդհանուր սրբացված հացն է, հակառակ դեպքում՝ ամբողջ պրոֆորա:

Ամբողջ Պայծառ շաբաթվա ընթացքում Արտոսը զբաղեցնում է եկեղեցու ամենանշանավոր տեղը՝ Տիրոջ Հարության պատկերի հետ միասին և Սուրբ Զատկի տոնակատարությունների ավարտին բաժանվում է հավատացյալներին։

Արտոսի օգտագործումը սկսվում է քրիստոնեության հենց սկզբից։ Հարությունից հետո քառասուներորդ օրը Տեր Հիսուս Քրիստոսը համբարձվեց երկինք։ Քրիստոսի աշակերտներն ու հետևորդները մխիթարություն էին գտնում Տիրոջ աղոթական հիշողություններում. նրանք հիշում էին Նրա յուրաքանչյուր խոսքը, ամեն քայլը և յուրաքանչյուր գործողություն: Երբ նրանք հավաքվեցին ընդհանուր աղոթքի համար, նրանք, հիշելով Վերջին ընթրիքը, ճաշակեցին Քրիստոսի Մարմնից և Արյունից: Սովորական ճաշ պատրաստելով՝ նրանք սեղանի առաջին տեղը թողեցին անտեսանելիորեն ներկա Տիրոջը և հաց դրեցին այս վայրում։ Ընդօրինակելով Առաքյալներին՝ Եկեղեցու առաջին հովիվները, որոնք հաստատվել են Քրիստոսի Հարության տոնին, եկեղեցում հաց դնելու համար, որպես տեսանելի արտահայտություն այն բանի, որ մեզ համար չարչարված Փրկիչը մեզ համար դարձել է կյանքի ճշմարիտ հացը։ Արտոսում պատկերված է խաչ, որի վրա երևում է միայն փշե պսակը, բայց չկա Խաչված՝ ի նշան մահվան Քրիստոսի հաղթանակի կամ Քրիստոսի Հարության պատկեր։ Հին եկեղեցական ավանդույթը, որ առաքյալները սեղանի շուրջ թողնում էին հացի մի մասը՝ Տիրոջ ամենամաքուր մոր բաժինը՝ որպես Նրա հետ մշտական ​​հաղորդակցության հիշեցում, նույնպես կապված է արտոսի հետ, և ճաշից հետո նրանք ակնածանքով կիսում էին դա։ մասնաբաժինը իրար մեջ: Վանքերում այս սովորույթը կոչվում է Պանագիայի Չին, այսինքն՝ Ամենասուրբ Աստվածածնի հիշատակը։ Ծխական եկեղեցիներում Տիրամոր այս հացը հիշում են տարին մեկ անգամ՝ կապված արտոսի մասնատման հետ։

Արտոսը օծվում է հատուկ աղոթքով, սուրբ Զատկի առաջին օրը սուրբ ջրով ցողելով և խունկ ծխելով պատարագի ժամանակ ամբիոնի հետևում գտնվող աղոթքից հետո: Աղի վրա, Թագավորական դռների դիմաց, պատրաստված սեղանի կամ անալոգիայի վրա, արտոս է հավատում: Եթե ​​պատրաստվում են մի քանի արտոս, ապա դրանք բոլորը օծվում են միաժամանակ։ Տեղադրված արտոսով սեղանի շուրջը խնկելուց հետո քահանան կարդում է աղոթքը. Դու պատվիրեցիր մորթել գառը, ընդօրինակելով Խաչի վրա այն, ինչ մորթվեց քո կամքով՝ հանուն մեզ: Նույնիսկ հիմա, մենք խոնարհաբար աղոթում ենք Քեզ, նայում այս հացին և օրհնում ու սրբացնում այն: Որովհետև մենք նույնպես Քո ծառաներն ենք՝ ի պատիվ, ես փառավորում եմ, և ի հիշատակ Քո Տեր Հիսուս Քրիստոսի նույն Որդու փառավոր Հարության՝ Նա, թշնամու հավերժական աշխատանքից և անլուծելի դժոխային կապերից, թույլտվությունից, ազատությունից և վարքից: բարիներից, Քո մեծության առջև այժմ այս ամենապայծառ, փառավոր և փրկարար Զատիկի օրը մենք բերում ենք սա. և հիվանդություն մեզնից՝ խլելու քո զորությամբ՝ բոլորին առողջություն տալով։ Դու օրհնության աղբյուր ես և կուսակրոնություն տվող, և մենք փառավորում ենք Քեզ Սկսնակ Հորը Քո Միածին Որդու և Քո Ամենասուրբ և Բարի և Կենարար Հոգու հետ, այժմ և հավիտյանս հավիտենից»:

Աղոթքից հետո քահանան սուրբ ջրով ցողում է արտոսը՝ ասելով. «Այս արտոսը օրհնվում և օծվում է՝ ցանելով սուրբ ջուր՝ հանուն Հոր և Որդու և Սուրբ Հոգու։ Ամեն» (երեք անգամ): Արտոսով անալան դրվում է ներբանի վրա՝ Փրկչի պատկերի դիմաց, որտեղ արտոսն ընկած է ողջ Ավագ շաբաթվա ընթացքում: Այն պահվում է եկեղեցում ամբողջ Պայծառ շաբաթվա ընթացքում՝ սրբապատկերի դիմացի ամբիոնի վրա: Լուսավոր շաբաթվա բոլոր օրերին, արտոսով պատարագի ավարտին, եկեղեցու շուրջը հանդիսավոր կերպով կատարվում է խաչի թափոր։

Շաբաթ օրը, ամբիոն աղոթքից հետո, կարդացվում է արտոսը փշրելու աղոթք. «Տեր, Հիսուս Քրիստոս, Աստված մեր, Հրեշտակի Հացը, Հացը հավիտենական կյանքի, Երկնքից իջած, այս բոլոր օրերին մեզ սնեցրեց հոգևոր կերակուրով. Քո Աստվածային օրհնություններից երեք օր՝ հանուն հարության և փրկության: Նայի՛ր հիմա, մենք խոնարհաբար աղոթում ենք Քեզ, մեր աղոթքների և գոհության համար, և ասես դու օրհնեցիր հինգ հացը անապատում, և այժմ օրհնիր այս հացը, կարծես ամեն ոք, ով ուտում է դրանից, մարմնական և հոգևոր օրհնություններ և առողջություն կունենա: պարգևատրվեք ձեր սիրո շնորհով և առատաձեռնությամբ: Դու մեր սրբությունն ես, և մենք փառավորում ենք Քեզ, Քո Սկսնակ Հոր և Ամենասուրբ, և Բարի, և Քո Կենարար Հոգու հետ, այժմ և հավիտյանս, և հավիտյանս հավիտենից»:

Արտոսը քայքայվում է և Պատարագի ավարտին Խաչը համբուրելիս որպես սրբություն բաժանվում է ժողովրդին։

Օծման ստորին աստիճանի artos ցեղը ներկայացնում է Զատկի տորթ, եկեղեցական ծիսական սնունդ, բայց ամենևին էլ աշխարհիկ շքեղություն:

Պրոսֆորա, հակադոր և արտոս ուտելու մասին

Պրոֆորան, որը տրվում է Պատարագի ավարտից հետո, սրբավայր է և հավատացյալը ակնածանքով ուտում է ուտելուց առաջ։

Եկեղեցու կանոնների համաձայն՝ հակադորը պետք է ուտել եկեղեցում՝ դատարկ ստամոքսով և ակնածանքով, քանի որ դա սուրբ հաց է, հաց Աստծո սեղանից, Քրիստոսի զոհասեղանի ընծաների մի մասը, որից։ այն ստանում է երկնային սրբացում:

Արտոսի մասնիկները, որոնք ստացվել են տաճարում, հավատացյալների կողմից ակնածանքով պահվում են որպես հոգևոր բժշկություն հիվանդություններից և տկարություններից: Արտոսը օգտագործվում է հատուկ դեպքերում, օրինակ՝ հիվանդության ժամանակ և միշտ «Քրիստոս հարություն առավ» բառերով։

Սրբապատկերների մոտ սուրբ անկյունում պահվում են Պրոսֆորան և Արտոսը։ Փչացած պրոֆորան և արտոսը պետք է ինքնուրույն այրել (կամ տանել դրա համար) կամ մաքուր ջրով ուղարկել գետը:

Աղոթք պրոֆորայի և սուրբ ջրի ընդունման համար

Տե՛ր Աստված իմ, թող լինի Քո սուրբ պարգևը և Քո սուրբ ջուրը իմ մտքի լուսավորության, իմ հոգու և մարմնի զորացման, իմ հոգու և մարմնի առողջության համար, իմ կրքերի և տկարությունների նվաճման համար Քո անսահմանությամբ: ողորմություն Քո Ամենամաքուր Մոր և Քո բոլոր Սրբերի աղոթքներով: Ամեն։

Ինչու է եկեղեցին օծում Զատկի տորթերը և Զատիկը

Քրիստոնեական Զատիկը Քրիստոսն է Իր Մարմնով և Արյամբ: «Զատիկ Քրիստոս Քավիչ», ինչպես երգում է Եկեղեցին և ասում է Պողոս Առաքյալը (): Ուստի Զատիկի օրը հատկապես պետք է հաղորդություն ստանալ։ Բայց քանի որ շատ ուղղափառ քրիստոնյաներ սովորություն ունեն Սուրբ խորհուրդներ ստանալ Մեծ Պահքի և Քրիստոսի Հարության լուսավոր օրը, քչերն են հաղորդություն ստանում, ապա պատարագից հետո այս օրը օրհնվում են հավատացյալների հատուկ ընծաները: և օծվում է եկեղեցում, որը սովորաբար կոչվում է Զատիկ և Զատիկ տորթեր, որոնցից ուտելու համար այն հիշեցնում է Քրիստոսի ճշմարիտ Զատիկի հաղորդությունը և միավորում բոլոր հավատացյալներին Հիսուս Քրիստոսում:

Ուղղափառ քրիստոնյաների մեջ Պայծառ շաբաթվա ընթացքում սուրբ Զատկի տորթերի և Զատկի թխվածքների օգտագործումը կարելի է նմանեցնել Հին Կտակարանի Զատիկին, որը Զատկի շաբաթվա առաջին օրը Աստծո՝ Ընտրյալի ժողովուրդը կերավ որպես ընտանիք ( , З-4). Նմանապես, քրիստոնեական Զատկի տորթերի օրհնությամբ և օծմամբ, հավատացյալները տոնի առաջին օրը, եկեղեցիներից տուն գալով և պահքի սխրանքը ավարտելով, ի նշան ուրախ միասնության, ամբողջ ընտանիքը սկսում է մարմնական զորացում. - դադարեցնելով ծոմը, բոլորն ուտում են օրհնված Զատկի թխվածքաբլիթները և Զատիկը՝ դրանք օգտագործելով ողջ Պայծառ շաբաթվա ընթացքում: