n տառով վիրավորական բառեր Շատերը չգիտեն այս մասին և ապարդյուն։ Վիրավորական բառերը (գորգերը) չար ուժերի անուններն են

Բարև ընկերներ։ Գիտե՞ք, ես վաղուց եմ նկատել, որ եթե ճիշտ եք օգտագործում անպարկեշտ բառերը, ձեր խոսքը փոխակերպվում է։ Դառնում է նրբագեղ, հետաքրքիր: Եվ ամենագլխավորը՝ ինչ ուժեղ էմոցիաներ կարելի է փոխանցել ռուսերեն ընդամենը մեկ հայհոյանքով։ Յուրահատուկ բան ռուսական գորգ է։

Ցավոք սրտի, շատերը չգիտեն, թե ինչպես օգտագործել այն: Քանդակում է այն յուրաքանչյուր բառի միջոցով: Այն, ինչ ես առաջարկում եմ. Առաջարկում եմ ծանոթանալ շատ դասականների աշխատանքին, ովքեր իրենց ստեղծագործություններում օգտագործել են ծիծաղելի բայեր։

Դուք լսել և կարդացել եք դրանցից շատերը։ Անձամբ ես նորից հաճույքով կարդացի այն և նորից ինչ-որ բան հայտնաբերեցի ինձ համար։

Երևի միայն ես չեմ լինի, ով կհետաքրքրի։

Եսենին Ս. Ա. - «Մի՛ տխրիր, սիրելիս, և մի՛ վշտացիր»
Մի տխրիր, սիրելիս, և մի տխրիր,
Ձեր կյանքը ձիու պես պահեք սանձից,
Ուղարկեք մեկին և բոլորին, որպեսզի կատաղեք
Որպեսզի քեզ չուղարկեն քրոջ մոտ։

Եսենին Ս. Ա. - «Քամին փչում է հարավից, և լուսինը բարձրացել է»
Քամին փչում է հարավից
Եվ լուսինը բարձրացավ
Ի՞նչ ես, պոռնիկ,
Գիշերը չե՞ք եկել։

Գիշերը չես եկել
Օրվա ընթացքում չի հայտնվել.
Կարծում եք՝ մենք շեղվո՞ւմ ենք:
Ո՛չ։ Սատկե՛ք ուրիշներին։

Esenin S. A. «Երգիր, երգիր. Անիծված կիթառի վրա»
Երգիր, երգիր Անիծված կիթառի վրա
Ձեր մատները պարում են կիսաշրջանով:
Խեղդվել այս կատաղության մեջ,
Իմ վերջին, միակ ընկերը։

Մի նայիր նրա դաստակներին
Եվ նրա ուսերից մետաքս է հոսում։
Ես երջանկություն էի փնտրում այս կնոջ մեջ,
Եվ պատահաբար մահը գտավ։

Ես չգիտեի, որ սերը վարակ է
Ես չգիտեի, որ սերը պատուհաս է:
Ես բարձրացա և նեղացած աչքով
Նա խելագարեցրեց կռվարարին:

Երգիր իմ ընկեր։ Ինձ նորից հետ բեր
Մեր հինը վաղ է մոլեգնում:
Թող նա համբուրի ընկերոջը
Երիտասարդ, գեղեցիկ աղբ:

Ահ, սպասիր։ Ես նրան չեմ նախատում:
Ահ, սպասիր։ Ես նրան չեմ հայհոյում:
Թույլ տվեք խաղալ ձեզ հետ
Այս բաս լարերի տակ:

Իմ օրերի վարդագույն գմբեթը հորդում է.
Ոսկե գումարների երազանքների սրտում:
Ես շատ աղջիկների եմ կպել
Նա անկյունում սեղմեց բազմաթիվ կանանց։

Այո՛ կա երկրի դառը ճշմարտությունը,
Ես նկատեցի մանկական աչքը.
Տղամարդիկ լիզում են հերթի մեջ
Ժամկետանց բիծ՝ հյութով.

Ուրեմն ինչու պետք է նախանձեմ նրան:
Ուրեմն ինչու պետք է ցավ պատճառեմ սա:
Մեր կյանքը սավան է ու մահճակալ։
Մեր կյանքը համբույր է լողավազանի մեջ:

Երգե՛ք, երգե՛ք։ Ճակատագրական մասշտաբով
Այս ձեռքերը ճակատագրական դժբախտություն են։
Պարզապես գիտեք, ջարդե՛ք նրանց...
Ես երբեք չեմ մեռնի, իմ ընկեր։

Էսենին Ս. Ա. - «Ցան, հարմոնիկա. Ձանձրույթ... Ձանձրույթ»
Ցան, հարմոնիկա: Ձանձրույթ... Ձանձրույթ...
Ակորդեոնահարը մատները թափահարում է ալիքի մեջ։
Խմի՛ր ինձ հետ, ապուշ բիծ
Խմի՛ր ինձ հետ։

Սիրեցին քեզ, ծաղրեցին...
Անհանդուրժելի.
Ինչու՞ եք այդքան կապույտ ցողում:
Կամ ձեր ուզած դեմքով:

Մի խրտվիլակ պարտեզում,
Վախեցնել ագռավներին.
Մինչեւ լյարդը տանջեց ինձ
Բոլոր կողմերից.

Ցան, հարմոնիկա: Ցան, իմ հաճախակի:
Խմի՛ր, ջրասամույր, խմի՛ր։
Ես կգերադասեի ունենալ այդ մեծ կոճակը,
Նա ավելի հիմար է:

Կանանց մեջ առաջինը չեմ...
Ձեզանից շատերը
Բայց քո նման մեկի հետ, մի բոզի հետ
Միայն առաջին անգամ։

Որքան ազատ, այնքան բարձր
Այստեղ, եւ այնտեղ.
Ես ինձ չեմ սպանի
Գնա գրողի ծոցը.

Ձեր շների ոհմակին
Մրսելու ժամանակն է։
Սիրելիս, ես լաց եմ լինում
Ներողություն Կներեք...

Մայակովսկի V. V. - «Դուք»
Քեզ՝ օրգիայի, օրգիայի հետևում ապրող,
ունենալով լոգարան և տաք պահարան:
Ամոթ Ջորջին ներկայացվածներին
կարդալ թերթերի սյունակներից?

Գիտե՞ք, միջակ, շատ,
մտածելով ավելի լավ հարբելու մասին, ինչպես, -
գուցե հիմա ոտքի ռումբ
Պետրովի՞ց պոկել են լեյտենանտին...

Եթե ​​նրան մորթեն,
հանկարծ տեսա, վիրավոր,
ինչպես ես կոտլետով քսած շուրթերդ
Սեւերյանին անառակաբար բզզում է:

Անկախ նրանից, թե դուք, ովքեր սիրում եք կանանց և ուտեստներ,
կյանք տալ հանուն?
Ես կնախընտրեի պոռնիկ լինել բարում
մատուցել արքայախնձորի ջուր!
(Ինչ-որ բան ինձ հիշեցնում է չափածոյի սյուժեն։ Օրինակ՝ ժամանակակից աշխարհը և դրա հիմքերը)

Մայակովսկի V. V. «Վարդեր սիրու՞մ եք: Եվ ես խաբում եմ նրանց»
Դուք վարդեր սիրու՞մ եք։
և ես խաբում եմ նրանց:
երկիրը շոգեքարշերի կարիք ունի
մեզ մետաղ է պետք։
ընկեր!
մի՛ օհ
մի՛ ախ!
մի քաշեք սանձը.
եթե կատարեիր պլանը,
ուղարկել բոլորին
փիսիկի մեջ
չի կատարել -
ինքս ինձ
գնա
վրա
դիկ.
(այժմ համապատասխան)

Մայակովսկի Վ. Վ. - «Մաստուրբատորների օրհներգը»
Մենք,
մաստուրբատորներ,
տղաներ
լայն ուսեր!
ԱՄՆ
դուք չեք գայթակղեցնի
մսոտ ծիծիկ!
Ոչ
գայթակղել մեզ
փիսիկ
թքել!
Cumshot
ճիշտ,
աշխատիր ձախով !!!
(Այո, սա Pikabushnikov XD-ի հիմնն է, կներեք տղերք, սա վինրար է :))

Մայակովսկի Վ. Վ. - «Ովքեր են պոռնիկները»
Ոչ դրանք
պոռնիկները,
ինչ հաց
հանուն
դիմաց
և հետևում
տալ մեզ
ջհանդամ,
Աստված ների նրանց!
Եվ այդ պոռնիկները -
ստում
փող
ծծում,
ուտել
չտալ -
այստեղ պոռնիկները
իրական,
նրանց մայրը!

Մայակովսկի Վ. Վ. - «Ես պառկած եմ ուրիշի կնոջ վրա»
Սուտ
ուրիշի վրա
կինը,
առաստաղ
ձողիկներ
էշին,
բայց մենք չենք տրտնջում -
կոմունիստներ պատրաստելը
հակառակությունից
բուրժուական
Եվրոպա!
Թող ջախջախվի
իմ
կայմի պես
փչում է!
Ինձ չի հետաքրքրում,
ով իմ տակ է...
նախարարի կինը
կամ մաքրուհի!

Մայակովսկի Վ. Վ. - «Հեյ, մաստուրբատորներ»
Հեյ ձեռնաշարժիչներ
բղավել «Հուռա՛»։ -
գարշելի մեքենաներ
ճշգրտված,
ձեր ծառայության մեջ
ցանկացած փոս
մինչև
դեպի կողպեքը
ջրհորներ !!!

Լերմոնտով Մ. Յու. - «Դեպի Տիզենհաուզեն»
Աչքով այդքան թուլացած մի վարեք
Մի ոլորեք կլոր էշը,
կամակորություն և արատ
Ձեր կամքով մի կատակեք.
Մի գնա ուրիշի անկողին
Եվ թույլ մի տվեք, որ մոտենաք ձերին,
Չկատակել, իրականում ոչ
Մի թափահարեք նուրբ ձեռքերը:
Իմացե՛ք, մեր պաշտելի Չուխոնեց,
Երիտասարդությունը երկար ժամանակ չի փայլում:
Իմացեք, երբ Տիրոջ ձեռքը
Կպայթի քո վրայից
Բոլորը, որ դուք այսօր եք
Աղաչանքով տեսնում ես քո ոտքերին,
Համբույրի քաղցր խոնավությունը
Նրանք չեն հանգստացնի ձեր մելամաղձությունը
Համենայն դեպս, այդ դեպքում դիկի ծայրի համար
Կյանքդ կտայիր։

Լերմոնտով Մ. Յու. - «Օ՜, ինչ քաղցր է քո աստվածուհին»
Էքսպրոմտ
Ախ, որքան քաղցր է քո աստվածուհին:
Մի ֆրանսիացի հետևում է նրան,
Նա սեխի պես դեմք ունի
Բայց էշը ձմերուկի է նման։

Գյոթե Յոհան - «Ինչ կարող է անել արագիլը»
Բույնի համար տեղ գտա
Մեր արագիլը .. Այս թռչունը -
Գորտերի փոթորիկ լճակից -
Բները զանգակատան վրա։

Նրանք օր օրի ճաքում են այնտեղ,
Ժողովուրդը բառացիորեն հառաչում է, -
Բայց ոչ ոք՝ ո՛չ ծեր, ո՛չ երիտասարդ,
Բույնը նրան չի դիպչի։

Հարցնում եք՝ ի՞նչ է նման պատիվը
Թռչունը հաղթե՞լ է: -
Նա - կներեք: - Սխալ եկեղեցում!
Գովելի սովորություն։

Նեկրասով Ն. Ա. - «Վերջապես Կոնիգսբերգից»
Վերջապես Կոնիգսբերգից
Ես մոտեցա երկրին
Այնտեղ, որտեղ Գուտենբերգը չեն սիրում
Եվ նրանք խայտառակության համ են գտնում:
Ես խմեցի ռուսական թուրմ,
Ես լսեցի «քամած մայրիկ»
Եվ արի իմ առջև
Ռուսական դեմքեր գրել.

Պուշկին Ա.Ս. - «Աննա Վուլֆ»
Ավա՜ղ։ իզուր հպարտ կույսին
Ես առաջարկեցի իմ սերը:
Ո՛չ մեր կյանքը, ո՛չ արյունը
Նրա հոգին ամուր չի դիպչի:
Միայն արցունքներով կհագնվեմ,
Թեև սիրտս կպառակտի իմ վիշտը:
Նա հոգնել է մի կտորից,
Բայց նա թույլ չի տա, որ դու էլ հոտոտես:

Պուշկին Ա.Ս. - «Ես ուզում էի թարմացնել հոգիս»
Ես ուզում էի թարմացնել հոգիս,
Հին կյանքով ապրելու համար
Քաղցր մոռացության մեջ ընկերների մոտ
Իմ անցյալ երիտասարդությունը.
____

Ես քշեցի դեպի հեռավոր երկրներ;
Ես չէի տենչում աղմկոտ պոռնիկներին,
Ես ոչ ոսկի էի փնտրում, ոչ պատիվ,
Փոշու մեջ նիզակների ու սրերի մեջ։

Պուշկին Ա.Ս. - «Մի անգամ ջութակահարը եկավ կաստրատի»
Մի անգամ մի ջութակահար եկավ կաստրատի մոտ,
Նա աղքատ մարդ էր, իսկ ինքը՝ հարուստ։
-Տեսեք,-ասաց խենթ երգիչը,-
Իմ ադամանդները, զմրուխտները
Ես նրանց ձանձրույթից բաժանեցի։
Ա! ի դեպ, եղբայր,- շարունակեց նա,-
Երբ ձանձրանում ես
Ի՞նչ ես անում, խնդրում եմ, ասա ինձ»:
Ի պատասխան՝ խեղճն անտարբեր.
- ԵՍ ԵՄ? Ես ինքս ինձ մուդա եմ քորում:

Պուշկին Ա.Ս. - «Կյանքի սայլը»
Առավոտյան մենք նստում ենք սայլի մեջ,
Մենք ուրախ ենք մեր գլուխները կոտրելու համար
Եվ, արհամարհելով ծուլությունն ու երանությունը,
Մենք գոռում ենք՝ գնանք։ Նրա մայրը!
_________________________
Լռիր, կնքահայր; և դու, ինչպես ես, մեղավոր ես,
Եվ բոլորին կզայրացնեք խոսքերով;
Դու ուրիշի պիզայում ծղոտ ես տեսնում,
Եվ դուք չեք կարող տեսնել գերանները տանը:
(«Զգոնությունից ...»)
________________________

Եւ, վերջապես.

«Ես ապրում եմ Փարիզում, ինչպես պարան,
Ես մինչև հարյուր կին ունեմ։
Իմ դիկը նման է լեգենդի պատմությանը
բերանից բերան»։

Վ.Վ. Մայակովսկին

Տեսնենք, թե որտեղից է առաջացել այս վարակիչը։ Նման երևույթի առեղծվածային ծագումը, ինչպիսին mateն է, գնում է դեպի հեթանոսական անցյալ: Դիվային աշխարհի հարձակումներից պաշտպանվելու համար նախաքրիստոնեական դարաշրջանի մարդիկ կապվում էին նրա հետ։

Որտեղի՞ց են հայտնվել գորգերը:

Հեթանոսական կուռքերին ուղղված խրատները բաղկացած էին նրանց անուններից։ Եվ հենց այդ ժամանակ տարածված էր պտղաբերության պաշտամունքը։ Այսպիսով, գորգերի մեծ մասը կապված է տղամարդկանց և կանանց սեռական օրգանների հետ: Սլավոնները նույնպես ծանոթ էին անպարկեշտությանը։ Օրինակ, հեշտ առաքինության աղջկա հայհոյանքը «բ ...» հանդիպում է 12-րդ դարի Նովգորոդյան գրառումների և կեչու կեղևի տառերի վրա: Դա ուղղակի բոլորովին այլ բան էր նշանակում: Բառի իմաստը դևի անուն էր, որի հետ շփվում էին միայն կախարդները։ Ըստ հին հավատալիքների՝ այս դևը պատժում էր մեղավորներին՝ նրանց ուղարկելով հիվանդություն, որն այժմ կոչվում է «արգանդի կատաղություն»:

Մեկ այլ բառ՝ «e ...» բայը սլավոնական ծագում ունի և թարգմանվում է որպես հայհոյանք։

Մնացած անպարկեշտ բառերը հեթանոսական աստվածների անուններ են կամ դիվային անուններ։ Երբ մարդը երդվում է, նա դևեր է կանչում իր, իր ընտանիքի, իր տեսակի վրա:

Այսպիսով, կողակիցը դիմում է դևերին, միայն այն բաղկացած է կախարդություններից և որոշ դևերի անուններից: Շախմատի պատմությունը դա է ցույց տալիս։

Այլ կերպ ասած, զուգընկերը դևերի հետ շփման լեզուն է։

Գորգի ազդեցությունը մարդու առողջության վրա

Պարզապես բերենք 6 փաստ գորգերի ազդեցության մասին.

1. Խսիրի ազդեցությունը ԴՆԹ-ի վրա

Մարդկային բառերը կարող են ներկայացվել էլեկտրամագնիսական ալիքների տեսքով, որոնք ուղղակիորեն ազդում են ժառանգականության համար պատասխանատու ԴՆԹ մոլեկուլների հատկությունների և կառուցվածքի վրա: Եթե ​​մարդն օրեցօր հայհոյանքներ է օգտագործում, ԴՆԹ-ի մոլեկուլներում սկսում է «բացասական ծրագիր» զարգանալ, և դրանք զգալիորեն փոխվում են։ Գիտնականները պնդում են, որ «կեղտոտ» բառն առաջացնում է մուտագեն ազդեցություն, որը նման է ճառագայթման ազդեցությանը։

Վիրավորական խոսքերը բացասաբար են անդրադառնում հայհոյողի գենետիկ կոդի վրա, գրվում են դրանում, անեծք են դառնում հենց անձի ու նրա ժառանգների համար։

2. Վիրավորական բառերն անցնում են այլ նյարդային վերջավորություններով, քան սովորական բառերը

Բժիշկների դիտարկում կա, որ անդամալույծով տառապողները խոսքի իսպառ բացակայության պայմաններում խոսում են բացառապես լկտիություններով։ Թեեւ միաժամանակ չի կարողանում ասել ո՛չ «Այո», ո՛չ «Ոչ»։ Առաջին հայացքից երեւույթը թեեւ շատ տարօրինակ է, բայց շատ բան է խոսում։ Ինչո՞ւ է բոլորովին անդամալույծը միայն անպարկեշտ խոսքեր ասում։ Իսկապե՞ս դա սովորական բառերից տարբեր բնույթ ունի։

3. Խսիրի ազդեցությունը ջրի վրա. Գիտական ​​փորձ.

Բողբոջման տեխնոլոգիան վաղուց օգտագործվել է կենսաբանության և գյուղատնտեսության մեջ:

Ջուրը մշակվում է ինչ-որ ազդեցությամբ, իսկ ցորենի հատիկները մշակվում են այդ ջրով։

Օգտագործվել են երեք տեսակի բառեր.

Աղոթք «Հայր մեր».
Կենցաղային գորգ, որն օգտագործվում է խոսքի հաղորդակցման համար
Շախմատը ագրեսիվ է, արտահայտված արտահայտությամբ։
Որոշակի ժամանակ անց ստուգվում է բողբոջած հատիկների քանակը և ընձյուղների երկարությունը։

Երկրորդ օրը

Հսկիչ խմբաքանակը բողբոջել է սերմերի 93%-ը
Աղոթքով մշակված հացահատիկի խմբաքանակում՝ հացահատիկի 96%-ը։ Իսկ բողբոջի ամենաերկար երկարությունը՝ մինչև 1 սմ։
Կենցաղային խսիրով մշակված խմբաքանակում՝ հացահատիկի 58%
Արտահայտիչ գորգը ազդեց այնպես, որ հացահատիկի միայն 49%-ն էր աճում։ Ծիլերը երկարությամբ միատարր չեն և առաջացել է բորբոս։
Գիտնականները կարծում են, որ բորբոսի առաջացումը ջրի վրա խսիգի ուժեղ բացասական ազդեցության արդյունք է։

Որոշ ժամանակ անց.

Կենցաղային խսիրի ազդեցությունը՝ բողբոջած հատիկների միայն 40%-ն է մնացել
Արտահայտիչ խսիրի ազդեցությունը` բողբոջած հատիկների միայն 15%-ն է մնացել:
Փայլած ջրի մեջ ընկղմված բողբոջները ցույց են տալիս, որ այս միջավայրը հարմար չէ նրանց համար։

Մարդը 80%-ով ջուր է։ Եզրակացություն արեք, ընկերներ։

4. Շատ հաճախ վիրավորական խոսքեր են հնչում այն ​​մարդկանցից, որոնցից դևերը դուրս են մղվում:

Սա ընդունում են բոլոր դավանանքները՝ ուղղափառներից մինչև բողոքականներ:

Օրինակ, ուղղափառ քահանա Հայր Սերգիուսը գրում է. «Այսպես կոչված կողակիցը դիվային ուժերի հետ հաղորդակցվելու լեզուն է: Պատահական չէ, որ այս երեւույթը կոչվում է դժոխային բառապաշար։ Դժոխային նշանակում է դժոխք՝ անդրաշխարհից»։ Շատ հեշտ է համոզվել, որ գորգը դիվային երեւույթ է։ Դասախոսության ժամանակ այցելեք ռուսական ուղղափառ եկեղեցի: Եվ ուշադիր նայեք այն մարդուն, ով պատժվում է աղոթքով: Նա կհառաչի, կբղավի, կազատվի, կմռնչա և այլն։ Իսկ ամենավատն այն է, որ շատ ծանր են հայհոյում...

Գիտության շնորհիվ ապացուցվել է, որ գորգի պատճառով տուժում է ոչ միայն մարդու բարոյականությունը, այլև առողջությունը։

Իվան Բելյավսկին առաջին գիտնականներից է, ով առաջ է քաշել այս տեսությունը։ Նա կարծում է, որ յուրաքանչյուր գորգ էներգիայի լիցք է, որը բացասաբար է անդրադառնում մարդու առողջության վրա։

Արդեն ապացուցված է, որ խսիգն առաջացել է աստվածների սուրբ անուններից։ «Մաթ» բառը նշանակում է «ուժ»։ Քայքայիչ ուժ, որն ազդում է մարդու ԴՆԹ-ի վրա և ոչնչացնում այն ​​ներսից, հատկապես կանանց և երեխաներին:

5. Հայհոյանքները վնասակար ազդեցություն են ունենում կանանց վրա

Գորգի չարաշահումը վնասակար է կնոջ հորմոնալ ֆոնին։ Նրա ձայնը նվազում է, տեստոստերոնը` ավելորդ, պտղաբերությունը նվազում է, առաջանում է հիրսուտիզմ...

6. Հայհոյանքների ազդեցությունը մարդու վրա այն երկրներում, որտեղ վերարտադրողական օրգանների նկատմամբ չարաշահումներ չկան։

Եվս մեկ շատ հետաքրքիր փաստ. Այն երկրներում, որտեղ սեռական օրգանը ցույց տվող հայհոյանք չկա, մանկական ուղեղային կաթված և Դաունի համախտանիշներ չեն հայտնաբերվում։ Բայց ԱՊՀ երկրներում այդ հիվանդությունները կան։ Ցավոք…

Ինչպե՞ս ազատվել զուգընկերոջ ազդեցությունից.

Դու մի ժամանակ խավար էիր, բայց հիմա լույս ես Տիրոջով:

Մենք արդեն ապացուցել ենք անպարկեշտ բառերի ծագումը։ Համարվում է գիտափորձ: Բայց այս շարքի և «Խրախուսման խոսք» նախագծի նպատակն է խրախուսել և օգնել հաղթահարելու յուրաքանչյուր արատ, որը կապում է մարդուն:

Այստեղ կտանք հայհոյանքներից ազատվելու բաղադրատոմս, որը փորձարկվել է անձնական փորձի վրա։ Ընդամենը 5 հեշտ քայլ.

Խոստովանել

Շատ կարևոր է գիտակցել, որ անպարկեշտ խոսքերը արատ են, որը կործանարար ազդեցություն է թողնում մարդու վրա: Հենց խոստովանել, ոչ թե դիմադրել։

Ապաշխարեք

Աստծո առաջ ջերմեռանդ ապաշխարությունը շատ կարևոր է:

Նա Տերն է, Նա ամեն ինչ գիտի: Եվ Նա կօգնի, բայց նախ, պարզապես ապաշխարեք, որ այս կեղտոտ չարաշահումը դուրս եկավ ձեր շուրթերից:

Ընդունեք ինքներդ ձեզ որպես նոր ստեղծագործություն

Եթե ​​դու ապաշխարության աղոթք ես կատարել, ուրեմն դու դարձել ես նոր ստեղծագործություն՝ Ամենակարող Աստծո զավակը: Իսկ մինչ այդ ամեն մարդ մեղավոր է, սատանայի արգասիք։

Աշխարհում շատերն ասում են՝ «Ինչու՞ մերժել անպարկեշտությունը. լավ է»: Ոչինչ, եթե դուք մեղավոր մարդ եք: Եվ եթե դու ապաշխարեցիր Աստծո առաջ, խնդրեցիր մեղքերիդ թողություն, դու արդեն նոր ստեղծագործություն ես դարձել:

Եվ դուք պետք է ընդունեք սա

Աստծո Խոսքն ասում է.

2 Corinthians 5:17 Ուրեմն, եթէ մէկը Քրիստոսի մէջ է, նոր արարած է. հինն անցել է, հիմա ամեն ինչ նոր է։

Սկսեք լավ մտածել ձեր մասին, մտածել ձեզ որպես Աստծո սիրելի զավակ, որպես նրա, ում համար Տերը տվել է Իր Որդուն:

Վստահիր Աստծուն։ Դուք ներքուստ տարբերվել եք։

Եփես. 5:8 Դու մի ժամանակ խավար էիր, իսկ հիմա լույս ես Տիրոջով.

Հավատացեք, որ բառերը զորությամբ լցված պարկուճներ են:

Հիմնականում այս ամբողջ շարքը դրա մասին է։ Այն, ինչ մենք ասում ենք, այն է, ինչ ունենք:

Բայց դու, եթե արդեն երդվել ես, պետք է նորից ընդունես։ Ձեր գորգերը մեկ բան են արել ձեր կյանքում:

Այժմ ձեզ պետք են ձեր խոսքերը բարություն բերելու համար:

Կող. 4:6 Ձեր խոսքը [թող լինի] միշտ շնորհով

Eph 4:29 Թող ոչ մի փտած խոսք դուրս չգա ձեր բերանից, այլ միայն բարի խոսքեր՝ հավատքի շինության համար, որպեսզի այն շնորհ բերի նրանց, ովքեր լսում են:

Սա նշանակում է, որ ամեն անգամ, երբ դու բացում ես քո բերանը, Աստծուց իմաստություն խնդրիր, որպեսզի քո խոսքերը շնորհ բերեն, օգուտ բերեն լսողներին։

Նվիրիր բերանդդ, լեզուդ Աստծուն։

Սա միայն որոշում չէ՝ «Ամանորից ես կդադարեմ անպարկեշտ խոսքերից»։

Դա որոշում է, որ քո բերանը պատկանում է Տիրոջը՝ երկնքի և երկրի Արարչին: Եվ դուք միայն ձեր շուրթերով կօրհնեք Աստծուն և Նրա արարածներին:

Հակոբոս 3:9-10 Նրանով օրհնում ենք Աստծուն և Հորը, և դրանով անիծում ենք մարդկանց՝ ստեղծված Աստծո նմանությամբ: Նույն բերանից օրհնություն և անեծք է գալիս, այդպես չպետք է լինի, եղբայրնե՛րս։

Եթե ​​ձեր բերանը նվիրեք Աստծուն, դա հեշտ չի լինի: Բայց նույնիսկ երբ դուք սայթաքում եք, հիշեք, որ Աստծո խոսքն ասում է «սա չպետք է լինի»: Աստված անհնարին առաջադրանքներ չի տալիս։ Եթե ​​դա գրված է Նրա Խոսքում, ուրեմն իրական է: Իսկ դա նշանակում է, որ կարելի է ապրել այնպես, որ հայհոյանք ու հայհոյանք չհնչեցնի սիրելիների հասցեին։

Խրախուսանքի խոսք

Ես ուզում եմ հայտնվել շատ լավ տեղում:

Հիշեք, որ ձեր յուրաքանչյուր բառի համար հաշիվ եք տալիս: Եվ եթե դուք շատ լավ բաներ եք ասում ձեր սիրելիների կյանքին, օրհնեք ձեր կնոջը / ամուսնուն, երեխաներին, ծնողներին, աշխատողներին, Աստված այս խոսքերը դատաստանի կհասցնի: Եվ այս խոսքերից դուք կարդարանաք։ Այսպես է ասում Աստծո Խոսքը

Մատթեոս 12:36-37 Ասում եմ ձեզ, որ մարդիկ ամեն պարապ խոսքի համար, որ ասում են, պատասխան են տալու դատաստանի օրը.

27.10.2017, 00:13

Դուք պետք է հավանեք սա

*Հիմար *
Շատ երկար ժամանակ «հիմար» բառը վիրավորական չէր։ XV–XVII դդ. վավերագրերում։ սա
բառը հայտնվում է որպես անուն. Եվ սա ոչ մի կերպ ստրուկներ չէ, այլ բավականին հարգարժան մարդիկ «Արքայազն Ֆյոդոր Սեմյոնովիչ Հիմար Կեմսկի», «Արքայազն Իվան Իվանովիչ մորուքավոր հիմար Զասեկին», «Մոսկվայի գործավար (նաև բավականին մեծ պաշտոն Վ.Գ.) Հիմար Միշուրին»: Անհամար «հիմար» ազգանուններ Դուրով, Հիմար, Դուրնովո սկսվեցին նույն ժամանակից։ Եվ փաստն այն է, որ «հիմար» բառը հաճախ օգտագործվում էր որպես երկրորդ, ոչ եկեղեցական անուն։ Հնում տարածված էր չար ոգիներին խաբելու համար երեխային երկրորդ անուն տալը, ասում են՝ հիմարից ի՞նչ վերցնել։

* Redneck *
Տեսություն կա, որ սկզբում «գուլակներին» անվանում էին նրանց, ովքեր ագահաբար խմում էին, խեղդվում։ Այսպես թե այնպես, բայց այս բառի առաջին հավաստի հայտնի իմաստը «ագահ, ժլատ» է։ Եվ նույնիսկ հիմա արտահայտությունը «Մի կարմրել»: նշանակում է «Մի եղիր ագահ»:

* Վարակ *
Աղջիկները տարբեր են, երևի ոչ բոլորն են վիրավորված «վարակ» բառից, բայց դա հաճոյախոսություն անվանել հաստատ չես կարող։ Եվ այնուամենայնիվ, սկզբում դա դեռ հաճոյախոսություն էր։ 18-րդ դարի առաջին կեսին աշխարհիկ հայցորդները գեղեցկուհիներին անընդհատ «վարակիչ» էին անվանում։ Եվ ամեն ինչ այն պատճառով, որ «վարակել» բառն ի սկզբանե ոչ միայն բժշկական-վարակիչ նշանակություն է ունեցել, այլ նաև հոմանիշ է եղել «սպանել» բառի: Նովգորոդի առաջին տարեգրության մեջ 1117 թվականի տակ կա գրառում. Ընդհանրապես այնքան վարակեց, որ ժամանակ չունեի հիվանդանալու։ Այսպիսով, «վարակ» բառը դարձավ
նշելու կանացի հմայքը, որով նրանք մորթում էին (վարակված) տղամարդկանց։

*Ապուշ *
Հունարեն «ապուշ» բառն ի սկզբանե չի պարունակում հոգեկան հիվանդության նույնիսկ նշույլ: Հին Հունաստանում դա նշանակում էր «մասնավոր անձ», «առանձին, մեկուսացված մարդ»։ Գաղտնիք չէ, որ հին հույները շատ պատասխանատու էին հասարակական կյանքի համար և իրենց անվանում էին «քաղաքավարի»։ Քաղաքականությանը մասնակցելուց խուսափողներին (օրինակ՝ ընտրության չգնացողներին) անվանեցին «ապուշ» (այսինքն՝ զբաղվածներին միայն իրենց նեղ անձնական շահերով), բնականաբար, բարեխիղճ քաղաքացիները «ապուշներին» չէին հարգում. և շուտով այս բառը լցվեց «սահմանափակ, չզարգացած, տգետ մարդու» նոր մերժողական երանգներով։ Իսկ արդեն հռոմեացիների մոտ լատիներեն idiota-ն նշանակում է միայն «անգիտակ, տգետ», որտեղից երկու քայլ դեպի «հիմար» իմաստը։

* Խելագար *
Եթե ​​մեզ ինչ-որ տեղ տեղափոխեին հինգ-վեց դար ետ ֆրանսիական Ալպերի լեռնային շրջան և դիմեինք տեղի բնակիչներին. «Բարև, հիմարներ», ոչ ոք ձեզ անդունդ չէր նետի դրա համար… կրետինը բավականին պարկեշտ է և պարկեշտ: թարգմանվում է որպես «քրիստոնյա» (ֆրանսերեն աղավաղված chretien-ից): Այդպես եղավ, մինչև նրանք սկսեցին նկատել, որ ալպյան խելագարների մեջ հաճախ հանդիպում են մտավոր հետամնաց մարդիկ՝ պարանոցին բնորոշ խոփով… դրանից բխող բոլոր հետևանքներով: Երբ բժիշկները սկսեցին նկարագրել այս հիվանդությունը, նրանք որոշեցին նոր բան չհորինել և օգտագործեցին «կրետին» բարբառային բառը, որը չափազանց հազվադեպ էր օգտագործվում։ Այսպիսով ալպիական «քրիստոնյաները» դարձան «թուլամիտ»։

* Լոխ *
Մեր օրերում այս շատ տարածված «գութ» բառը երկու դար առաջ օգտագործել են միայն ռուսական հյուսիսի բնակիչները և այն անվանել են ոչ թե մարդիկ, այլ ձուկ։ Հավանաբար, շատերն են լսել, թե հայտնի սաղմոնը (կամ ինչպես կոչվում է նաև սաղմոն) ինչ համարձակ և համառորեն գնում է ձվադրման վայր։ Վեր բարձրանալով հոսանքին հակառակ՝ այն հաղթահարում է նույնիսկ զառիթափ ժայռային արագությունները: Հասկանալի է, որ ձուկը հասնելուց ու ձվադրելուց հետո կորցնում է իր վերջին ուժը (ինչպես ասում էին` «փաթիլվում է»), իսկ վիրավորը բառիս բուն իմաստով շեղվում է հոսանքով վար։ Եվ կա նա,
բնականաբար, խորամանկ ձկնորսները սպասում են ու վերցնում, ինչպես ասում են, մերկ ձեռքերով։ Աստիճանաբար այս բառը ժողովրդական լեզվից անցավ թափառական առևտրական-օֆենի ժարգոնին (այստեղից, ի դեպ, «վարսահարդարիչով զրուցել» արտահայտությունը, այսինքն՝ ժարգոնով շփվել)։ «Լոխ» մականունը տվել են գյուղից քաղաք եկած գյուղացուն, որին հեշտ էր խաբում։

* Git *
«Սրիկան» բառի ստուգաբանությունը վերադառնում է «սառեցված» բառին։ Ցուրտը նույնիսկ հյուսիսային ժողովուրդների համար ոչ մի հաճելի ասոցիացիաներ չի առաջացնում, հետևաբար նրանք սկսեցին տհաճ թեմա անվանել սառը, անզգայուն, անտարբեր, կոպիտ, անմարդկային, ընդհանրապես ծայրահեղ (սարսռելու աստիճան): «Տականք» բառը, ի դեպ, նույն տեղից է գալիս։ Ինչպես նաեւ այժմ հայտնի «ավազակները»։

* Mymra *
«Mymra»-ն պերմիական կոմի բառ է և թարգմանվում է որպես «մռայլ»։ Ռուսերեն խոսքի մեջ մտնելով՝ այն սկսեց նշանակել, առաջին հերթին, անհաղորդ մնալ տանը (Դալի բառարանում գրված է. «կեղտոտել» նշանակում է տանը մնալ առանց հեռանալու։) Աստիճանաբար, պարզապես անշփվող, ձանձրալի, մոխրագույն և մռայլ մարդը կոչվում էր նաև «մըմրա»:

* Լկտի *
«Գոռոզություն», «գոռոզ» բառերը ռուսերենում վաղուց գոյություն ունեն «հանկարծակի, բուռն, պայթյունավտանգ, կրքոտ» իմաստով։ Հին Ռուսաստանում կար նաև «լկտի մահ» հասկացությունը, այսինքն՝ մահը դանդաղ չէ, բնական, այլ հանկարծակի, բռնի։ XI դարի «Չեթիա Մենայա» եկեղեցական աշխատության մեջ կան հետևյալ տողերը՝ «Միչաշա ձիերը լկտիաբար», «Լկտիաբար կխեղդեմ գետերը» (լկտիաբար, այսինքն՝ արագ)։

* Սրիկան ​​*
Այն, որ այս մարդն ընդհանրապես ինչ-որ բանի պիտանի չէ, հասկանալի է։ Բայց 19-րդ դարում, երբ Ռուսաստանում ներդրվեց հավաքագրումը, այս բառը վիրավորանք չէր։ այսպես էին կոչվում զինվորական ծառայության համար ոչ պիտանի մարդիկ։ Այսինքն, քանի որ նա չի ծառայել բանակում, նշանակում է նա սրիկա է։

* Սրիկան ​​*
Բայց այս բառը ծագումով լեհական է և նշանակում էր միայն «պարզ, տգետ մարդ»: Այսպես, Լեհաստանի թատրոններում ցուցադրվեց Ա.Օստրովսկու «Բավական պարզություն յուրաքանչյուր իմաստունի համար» հայտնի պիեսը՝ «Սրիկայի գրառումներ» խորագրով։ Ըստ այդմ, բոլոր ոչ ազնվականները պատկանում էին «ստոր մարդկանց»։

* Թրթռիչ *
Մեկ այլ բառ, որն ի սկզբանե գոյություն է ունեցել բացառապես հոգնակի թվով։ Այլ կերպ չէր էլ կարող լինել, քանի որ «տականք» անվանում էին նստվածքի հետ միասին ներքևում մնացած հեղուկի մնացորդները: Եվ քանի որ յուրաքանչյուր ավազակ հաճախ թափառում էր պանդոկներում և պանդոկներում՝ խմելով ալկոհոլի ցեխոտ մնացորդները մյուս այցելուների հետևից, շուտով: իրենց է անցել տականք բառը։ Հնարավոր է նաեւ, որ այստեղ էական դեր է խաղացել «հասարակության տականք» արտահայտությունը, այսինքն՝ իջած մարդիկ, ովքեր «ներքեւում» են։

* Պոռնիկ *
«Գռեհկությունը» բնիկ ռուսերեն բառ է, որը արմատավորված է «գնալ» բայով։ Մինչև 17-րդ դարը այն գործածվում էր ավելի քան պարկեշտ իմաստով և նշանակում էր այն ամենը, ինչ սովորություն էր, ավանդական, արվում էր սովորության համաձայն, այն, ինչ անցել է հին ժամանակներից։ Սակայն 17-րդ դարի վերջում և 18-րդ դարի սկզբին սկսվեցին Պետրոսի բարեփոխումները՝ դեպի Եվրոպա պատուհան կտրելը և բոլոր հնագույն «գռեհիկ» սովորույթների դեմ պայքարը։ «Գռեհիկ» բառը սկսեց կորցնել հարգանքը մեր աչքի առաջ և այժմ ավելի ու ավելի էր նշանակում «հետամնաց», «ատելի», «անմշակույթ», «գեղջուկ»։

* Սրիկա *
«Բասթարդը» հին ռուսերենում նույնն է, ինչ «բաստարդ»։ Հետևաբար, տականքներն ի սկզբանե կոչվում էին բոլոր տեսակի աղբ, որոնք հավաքվում էին կույտի մեջ: Այս իմաստը (ի թիվս այլոց) պահպանվում է Դալլի կողմից. «Անպարկեշտ է այն ամենը, ինչ կուլ է տրված կամ թակարդում մեկ տեղում՝ մոլախոտեր, խոտեր և արմատներ, աղբ, որը կուլ է տվել վարելահողից նավը»: Ժամանակի ընթացքում այս բառը սկսեց սահմանել ՑԱՆԿԱՑԱԾ ամբոխ: հավաքվել են մեկ վայրում. Եվ միայն այն ժամանակ սկսեցին անվանել ամեն տեսակ ստոր մարդկանց՝ հարբեցողների, գողերի, թափառաշրջիկների և այլ ասոցիալական տարրերի։

* Բզիկ *
Ամեն ոք, ով բացել է Dahl-ի բառարանը, կարող է կարդալ, որ բիծ նշանակում է «սատկած, սատկած անասուն», այսինքն՝ լեշ, փտած միս… Շուտով տղամարդիկ սկսեցին արհամարհանքով անվանել «բոզ» բառը հատկապես ստոր և վնասակար («հետ. հոտ» ) պոռնիկներ. Եվ քանի որ կնոջ վնասակարությունը տղամարդկանց համար, ըստ երևույթին, միացված էր (խոչընդոտները հաղթահարելուց զուտ տղամարդկային հաճույք), ապա «շուն» բառը, պահպանելով բավականաչափ բացասականություն, յուրացրեց «famme fatale»-ի որոշ հատկանիշներ։ Թեև դրա սկզբնական նշանակությունը մեզ դեռ հիշեցնում է լեշով սնվող անգղ անգղը։

* Սրիկա *
«Հիբրիդ» բառը, ինչպես հայտնի է, ոչ ռուսական է և բավականին ուշ է մտել ժողովրդի զինանոց։ Շատ ավելի ուշ, քան հիբրիդներն իրենք են, տարբեր կենդանիների տեսակների խաչեր են: Այսպիսով, ժողովուրդը նման խաչասերների համար հորինել է «բաստարդ» և «գիկ» բառերը: Բառերը երկար ժամանակ չմնացին կենդանական ասպարեզում և սկսեցին գործածվել որպես նվաստացուցիչ անուն սրիկաների ու բոզերի համար, այսինքն՝ «խաչ» ազնվականների և հասարակ մարդկանց միջև։

* Շմուկ *
«Չմարիտ», «չմորիտ», ըստ Դալի, սկզբնապես նշանակում է «թառամել», «կարիքավոր լինել», «բուսանալ»։ Աստիճանաբար այս բայը ծնեց մի գոյական, որը բնորոշում է թշվառ մարդուն նվաստացած, ճնշված վիճակում: Բանտային աշխարհում, որը հակված է բոլոր տեսակի գաղտնի ծածկագրերին, «schmuck» բառը սկսեց համարվել որպես «Man Morally Descended» սահմանման հապավումը, որը, սակայն, բավականին մոտ է սկզբնական իմաստին:

* Շանտրապա *
Ոչ բոլոր ֆրանսիացիներն են հասել Ֆրանսիա: Գերի ընկածներից շատերին վարձել են ռուս ազնվականները։ Նրանք, իհարկե, հարմար չէին բերքահավաքի համար, բայց որպես ճորտերի թատրոնների դաստիարակներ, ուսուցիչներ և տնօրեններ, նրանք հարմար էին։ Նրանք զննում էին քասթինգ ուղարկված գյուղացիներին և, եթե դիմորդի մեջ տաղանդներ չէին տեսնում, ձեռքը թափահարում և ասում «Չանտրա պաս» («երգելու համար հարմար չէ»):

* Գնդակով դահուկորդ *
1812 թ Նախկինում անպարտելի Նապոլեոնյան բանակը, ցրտից ու պարտիզաններից հյուծված, նահանջեց Ռուսաստանից։ Քաջարի «Եվրոպայի նվաճողները» վերածվեցին սառած ու սոված ռագամուֆիների։ Այժմ նրանք ոչ թե պահանջում էին, այլ խոնարհաբար ուտելու բան էին խնդրում ռուս գյուղացիներից՝ նրանց անվանելով «сher ami» («լյուբ դրուզ»)։ Օտար լեզուներում ոչ ուժեղ գյուղացիները ֆրանսիացի մուրացկաններին «դահուկորդներ» էին անվանում։ Այս կերպարանափոխությունների մեջ ոչ պակաս դեր են խաղացել, ըստ երևույթին, ռուսերեն «ֆամբուլ» և «մոկաթ» բառերը։

* Աղբարկղ *
Քանի որ գյուղացիները միշտ չէ, որ կարողացել են «մարդասիրական օգնություն» տրամադրել նախկին բնակիչներին, նրանք հաճախ իրենց սննդակարգում ներառել են ձիու միս, այդ թվում՝ մահացածներին։ Ֆրանսերենում «ձին» շևալ է (հետևաբար, ի դեպ, հայտնի «շևալյե» բառը ասպետ է, հեծյալ) .. Սակայն ռուսները, ովքեր ձի ուտելու մեջ առանձնահատուկ ասպետություն չէին տեսնում, մկրտեցին Ս. ողորմելի ֆրանսիացիներ «աղբ» բառով, «լաթի» իմաստով։

* սրիկա *
Rogue, Rogue - բառեր, որոնք մեր խոսքի մեջ մտան Գերմանիայից: Գերմանացի շելմենները նշանակում էին «խաբեբա, խաբեբա»։ Ամենից հաճախ այդպես էր կոչվում խարդախի անունը, ով ներկայացել էր որպես այլ անձ: Հայնե Հայնեի «Շելմ ֆոն Բերգեր» բանաստեղծության մեջ այս դերը խաղում է Բերգենի դահիճը, ով հայտնվեց աշխարհիկ դիմակահանդեսի ժամանակ՝ ձևանալով ազնվական մարդ։ Դքսուհին, ում հետ նա պարել է, բռնել է խաբեբային՝ պատռելով նրա դիմակը։

Ներկայացրել է Լև Ուտևսկին

Սիրել մի մարդու, ով բացարձակապես կատաղեցնում է ** իմ ոճն է, այո…

Աշխարհում շատ լավ մարդիկ կան, բայց ես միշտ խոսում եմ անիծվածների հետ, նրանց հետ ավելի հետաքրքիր է.

Եվ սպիտակ զգեստով և շղարշով ես ծաղիկներով գնում եմ զոհասեղան, և հայրս գոռում է իմ հետևից Անտոն բլ ** մի խայտառակեք ընտանիքը:

Ո՞վ է ասում, որ ձեզ ատելության հիմնավորված պատճառ է պետք: Ես այդպիսին չեմ։

Եթե ​​կատուն իր հետույքն առաջ է թռչում ցանկապատի վրայով, դա նշանակում է, որ նա ինչ-որ բան պոկել է սեղանից։

Նույնիսկ ձեր ավայի տակ գտնվող միլիարդ սրտերը չեն շտկելու բնության թերությունները ձեր ֆ * քի վրա

Համառոտ իմ մասին - f * ck ուղեղներ և ձեզանից շատերը f * ck

Տանը ասում են՝ «ներվերդ թողեք աշխատավայրում», աշխատավայրում՝ «ներվերդ թողեք տանը»։ Որտե՞ղ կարող եք թողնել ձեր նյարդերը:

Ես հարգում եմ օվկիանոսը: Նա կյանքեր է խլում և չի տալիս:

Ասում են, երբ մարդուց ծաղրում ես, նա սկսում է հասկանալ, թե ինչ է կորցրել։ Այսպիսով, թող f * ck-ը կառավարի աշխարհը: Բոլորը երջանիկ կլինեն։

Ոզնին դուրս եկավ մառախուղից, մարիխուանան վերջացավ, նա հանկարծ գտավ կանեփը և նորից մտավ մառախուղի մեջ։

Եվ նորից ես քայլում եմ դեպի անհուն բարձունքները՝ հսկայական պաստառով... «Բոլոր զ** cked up».

Ավելի շուտ, քան սոցիալական կարգավիճակը և տարիքը:

Տարածված կարծիքն այն մասին, որ դեռահասները շատ անգամներ են հայհոյում, քան հասուն մարդիկ՝ վթարի ենթարկելով ռուսական ճանապարհներին, ավտոտեխսպասարկման կետերում և խմիչքի աննկատելի հաստատություններում: Այստեղ մարդիկ չեն զսպում սրտից բխող ազդակները՝ նրանց բացասականության ալիքը շաղ տալով զրուցակցի և շրջապատի վրա։ Շատ դեպքերում զուգընկերոջ օգտագործումը կապված է բառապաշարի բացակայության կամ այն ​​փաստի հետ, որ անձը չի կարողանում արտահայտել իր խոսքերն ու մտքերը ավելի կուլտուրական ձևով։

Էզոթերիզմի և կրոնի տեսակետից ներսից նախատող մարդը քայքայվում է ինքն իրեն և վատ է ազդում շրջակա տարածության վրա՝ արձակելով բացասական էներգիա։ Ենթադրվում է, որ այս մարդիկ ավելի հաճախ են հիվանդանում, քան նրանք, ովքեր մաքուր են պահում իրենց լեզուն։

Անպարկեշտ խոսք կարելի է լսել բոլորովին այլ շերտերում։ Հաճախ ԶԼՄ-ներում կարող եք հաղորդագրություններ գտնել հայտնի քաղաքական գործիչների կամ կինոյի և շոու բիզնեսի աստղերի հետ կապված հերթական սկանդալի մասին, ովքեր հրապարակայնորեն հայհոյանքներ են հնչեցրել: Պարադոքսն այն է, որ նույնիսկ նա, ով նախադասության մեջ բառեր կապելու համար օգտագործում է mat, դատապարտում է հայտնիների նման պահվածքը և համարում այն ​​անընդունելի։

Օրենքի վերաբերմունքը հայհոյանքի օգտագործմանը

Վարչական իրավախախտումների վերաբերյալ օրենսգիրքը հստակ կարգավորում է հասարակական վայրում հայհոյանքների և արտահայտությունների օգտագործումը։ Խաղաղությունն ու կարգը խախտողը կարող է տուգանք վճարել, իսկ որոշ դեպքերում անպարկեշտ խոսքեր կարող են ենթարկվել վարչական կալանքի: Սակայն Ռուսաստանում և ԱՊՀ երկրների մեծ մասում այս օրենքը պահպանվում է միայն այն ժամանակ, երբ հայհոյանքներ են հնչել իրավապահի հասցեին։

Մատեն հայհոյում է անկախ մասնագիտությունից, եկամուտից և կրթական մակարդակից։ Այնուամենայնիվ, շատերի համար սահմանափակող գործոնը տարեցների, փոքր երեխաների ներկայությունն է և աշխատանքը, որը ներառում է մարդկանց հետ քաղաքավարի հաղորդակցություն:

Հնարամիտ մարդիկ մի երկու տասնամյակ առաջ իրավիճակից ելք գտան՝ բանավոր հայհոյանքների հետ մեկտեղ հայտնվեց նրա փոխնակը։ «Անիծյալ», «զվեզդեց», «վիժիցյա» բառերը կարծես թե բառիս բուն իմաստով անպարկեշտ չեն և ըստ սահմանման չեն կարող ընկնել համապատասխան հոդվածի տակ, բայց կրում են նույն իմաստը և նույն բացասականը, ինչ իրենց նախորդները, բայց. նման բառեր անընդհատ ավելանում են.

Ֆորումներում և նորությունների քննարկման ժամանակ, որպես կանոն, արգելվում է ուժեղ բառերի օգտագործումը, սակայն փոխնակները հաջողությամբ շրջանցել են այդ արգելքը։ Անպարկեշտ փոխնակ կնոջ ի հայտ գալու շնորհիվ ծնողները դադարել են ամաչել այն օգտագործել ներկայությամբ՝ վնասելով իրենց երեխայի մշակութային զարգացմանը, անհասներին հայհոյանքի կիրառմանը ծանոթացնելով։

Տաբու բառապաշարը ներառում է բառապաշարի որոշակի շերտեր, որոնք արգելված են կրոնական, միստիկական, քաղաքական, բարոյական և այլ պատճառներով: Որո՞նք են դրա առաջացման նախադրյալները:

Տաբու բառապաշարի տարատեսակներ

Տաբու բառապաշարի ենթատեսակների շարքում կարելի է դիտարկել սուրբ տաբուները (հուդայականության մեջ ստեղծողի անվան արտասանության վերաբերյալ): Որսի ժամանակ ենթադրյալ խաղի անվան արտասանության անթեման վերաբերում է առեղծվածային տաբու շերտին։ Հենց այս պատճառով է, որ հալածանքի մեջ գտնվող արջը կոչվում է «տեր», իսկ «արջ» բառն ինքնին «մեղրի պատասխանատու» արտահայտության ածանցյալն է։

Անպարկեշտ բառապաշար

.

Տաբու բառապաշարի ամենանշանակալի տեսակներից մեկը անպարկեշտ կամ բառապաշարն է, հասարակ մարդկանց մոտ՝ mat: Ռուսական անպարկեշտ բառապաշարի ծագման պատմությունից կարելի է առանձնացնել երեք հիմնական վարկած. Առաջին վարկածի կողմնակիցները պնդում են, որ ռուսական հայհոյանքը առաջացել է որպես թաթար-մոնղոլական լծի ժառանգություն: Ինչն ինքնին հակասական է, հաշվի առնելով, որ անպարկեշտ արմատների մեծ մասը վերադառնում է նախասլավոնական ծագմանը: Երկրորդ վարկածի համաձայն, վիրավորական բառակապակցությունները ժամանակին ունեցել են մի քանի բառային իմաստներ, որոնցից մեկը ի վերջո փոխարինեց բոլոր մյուսներին և վերագրվեց բառին: Երրորդ տեսությունն ասում է, որ հայհոյանքը ժամանակին եղել է նախաքրիստոնեական շրջանի օկուլտիստական ​​ծեսերի կարևոր բաղադրիչ:

Դիտարկենք բառապաշարային կերպարանափոխությունը՝ օգտագործելով առավել խորհրդանշական ձևակերպումները որպես օրինակ: Հայտնի է, որ հնում «կորցնել» նշանակում էր «խաչը խաչել խաչի վրա»։ Ըստ այդմ, խաչը կոչվում էր «դիկ»: Հերթը «ֆաք բոլորին» առօրյա կյանք մտցրեցին հեթանոսության ջերմեռանդ կողմնակիցները։ Այսպիսով, նրանք մաղթեցին, որ քրիստոնյաները մահանան խաչի վրա իրենց իսկ աստծու նմանությամբ: Ավելորդ է ասել, որ լեզվի ներկայիս օգտագործողները այս բառն օգտագործում են բոլորովին այլ համատեքստում:

Չարաշահումը նույնպես կարևոր դեր է խաղացել հեթանոսական ծագման ծեսերում և ծեսերում, որոնք սովորաբար կապված են պտղաբերության հետ: Բացի այդ, պետք է նշել, որ մահվան, հիվանդության, սիրո կախարդանքների և այլնի համար դավադրությունների մեծ մասը առատ է անպարկեշտ բառապաշարներով:

Հայտնի է, որ շատ բառային միավորներ, որոնք այժմ համարվում են անպարկեշտ, այդպիսին չէին մինչև 18-րդ դարը։ Սրանք բոլորովին սովորական բառեր էին, որոնք նշում էին մարդու մարմնի մասերը (կամ ֆիզիոլոգիական կառուցվածքի առանձնահատկությունները) և ոչ միայն։ Այսպիսով, նախասլավոնական «ջեբթի» սկզբնապես նշանակում էր «ծեծել, հարվածել», «հուջ»՝ «փշատերեւ ծառի ասեղ, սուր ու փշոտ բան»։ «Պիսիդա» բառը գործածվել է «միզային օրգան» իմաստով։ Հիշենք, որ «պոռնիկ» բայը ժամանակին նշանակում էր «խոսել, ստել»։ «Պոռնկություն»՝ «սահմանված ճանապարհից շեղում», ինչպես նաև «ապօրինի ապրել»։ Հետագայում երկու բայերն էլ միաձուլվեցին։

Ենթադրվում է, որ մինչև 1812 թվականին Նապոլեոնյան զորքերի ներխուժումը, հայհոյական բառապաշարն առանձնապես պահանջված չէր հասարակության մեջ։ Սակայն, ինչպես պարզվեց ընթացքում, մշուշը շատ ավելի արդյունավետ էր խրամատներում։ Այդ ժամանակից ի վեր mate-ն ամուր արմատավորվել է որպես զորքերի շփման հիմնական ձև: Ժամանակի ընթացքում հասարակության սպայական շերտն այնքան տարածեց անպարկեշտ բառապաշարը, որ այն վերածվեց քաղաքային ժարգոնի։

Առնչվող տեսանյութեր

Աղբյուրներ:

• ինչպես mat (տաբու բառապաշար) հայտնվեց 2019 թ
• Տաբու խոսքեր և էվֆեմիզմներ (հայհոյանք) 2019 թ
• (ՄԱՅՐԻ ԽՈՍՔ ԵՎ ՄԱՅՐԻ ԽՈՍՔԸ) 2019թ

Ժամանակակից բառարաններն ու տեղեկատու գրքերը բացատրում են «վիրավորական բառապաշար» տերմինը որպես անպարկեշտ լեզվի հետ կապված լեզվի կատեգորիա։ Հաճախ զուգահեռներ են անցկացվում, կամ նույնիսկ ամբողջական հոմանիշավորում «չարաշահող բառապաշար» և «անպարկեշտ» հասկացություններին: Ենթադրվում է, որ վիրավորական բառապաշարի կազմը ներառում է բացառապես անպարկեշտ, անպարկեշտ ստոր, գռեհիկ բառեր և արտահայտություններ։ Իսկ շատ վիրավորական բառապաշարը դիտվում է որպես որոշակի իրադարձությունների կամ սենսացիաների նկատմամբ ինքնաբուխ արձագանք:

Հրահանգներ

Համաձայն հայհոյանքների՝ որպես անպարկեշտության մաս սահմանման, գոյություն ունի հայհոյանքների և արտահայտությունների որոշակի թեմատիկ դասակարգում.
- անձի ընդգծված բացասական բնութագրերը, ներառյալ անպարկեշտ սահմանումները.
- մարմնի տաբու հատվածների անունները.
- սեռական հարաբերության համար անպարկեշտ անուններ.
- ֆիզիոլոգիական ակտերի անվանումները և դրանց կառավարման արդյունքները.

Ամեն ինչ չափազանց պարզ ու պարզ կլիներ, եթե ոչ մեկ «բայց»։ Պետք չէ լինել պրոֆեսիոնալ լեզվաբան՝ բառերի և արտահայտությունների նմանությունները չհետևելու համար՝ «վիրավորական», «ինքնահավաք», «մարտի դաշտ», «զարդարում»։ Որոշ լեզվաբաններ այս նմանությունը կապում են հնդեվրոպական լեզվի նախորդի բառապաշարի ծագման հետ։ Նախալեզվի բառային միավորը՝ «բր», կարող էր նշանակել ցեղի ընդհանուր սեփականություն՝ ուտելիք, և հիմք է հանդիսացել բազմաթիվ տերմինների բառակազմության, որից «վերցնել», «բրաշնա» բառերը նաև. քանի որ «բոռ», «մեղվաբույծ» է եկել։ Ենթադրվում է, որ «կռիվ» արտահայտությունը կարող էր առաջանալ պատերազմական ավարից, իսկ «մարտի դաշտը» ավար դաշտ է։ Այստեղից էլ առաջացել է «ինքնահավաք սփռոցը» և, որը բնորոշ է՝ «բեռ/վերցնել/հղիություն», ինչպես նաև գյուղատնտեսական տերմինները՝ «խարիսխ», «ակոս»։

Ժամանակի ընթացքում սերունդների վերարտադրության հետ կապված բառերը խմբավորվեցին «հայհոյանքների» կատեգորիայի մեջ, սակայն դրանք չէին պատկանում անպարկեշտ բառապաշարին։ Վիրավորական բառապաշարը պատկանում էր տաբուի կատեգորիային, այն կարող էին օգտագործել միայն քահանաները և միայն սովորույթներով նախատեսված դեպքերում, հիմնականում գյուղատնտեսական մոգության հետ կապված էրոտիկ ծեսերում։ Դրանով է առաջնորդվում «մատ» բառի ծագման վարկածը՝ գյուղատնտեսություն՝ «հայհոյանք»՝ «մայրիկ՝ պանիր»։

Քրիստոնեության ընդունմամբ հայհոյանքների օգտագործումն ամբողջությամբ արգելվեց, սակայն մարդկանց մեջ այս կատեգորիայի բառերի մեծ մասը վիրավորական չէ: Մինչև 18-րդ դարը ժամանակակից վիրավորական բառապաշարն օգտագործվում էր որպես ռուսաց լեզվի հավասար մաս։

Առնչվող տեսանյութեր

Նշում

Հայհոյանքների ցանկը անհամապատասխան է. որոշ բառեր թողնում կամ կորցնում են իրենց բացասական գույնը, օրինակ՝ «ud» բառը, որը ժամանակակիցների կողմից չի ընկալվում այլ կերպ, քան որպես «ձկնորսական գավազան» բառի արմատ, սակայն 19-րդ դարում այն օրենսդրական մակարդակում արգելվել է օգտագործել որպես արական սեռական օրգանի նշանակում։

Մոլախոտ բառերի ցանկը բավական լայն է: Անշուշտ, զրուցակցի խոսքում պետք է որսալ այնպիսի կոնստրուկցիաներ՝ «ընդհանրապես», «ինչպես ասես», «սա», «լավ», «այսպես ասած», «սա ամենաշատն է», «նրա նման»։ « Երիտասարդական միջավայրում վերջերս շատ մեծ տարածում է գտել անգլերենից առաջացած Ok («լավ») բառը։

Աղբ բառեր - ընդհանուր և խոսքի մշակույթի ցուցիչ

Բանավոր աղբի մեջ կա մի բան, որն անպարկեշտ է համարվում ցանկացած մշակութային հասարակության մեջ։ Խոսքը հայհոյանքի մասին է։ Անպարկեշտ լեզվի տարրերը, անկասկած, խոսում են ընդհանուր մշակույթի չափազանց ցածր մակարդակի մասին։ Հայհոյանքը շատ ուժեղ արտահայտչական լիցք է կրում։ Որոշ դեպքերում օգտագործվում են անպարկեշտ բառերի սոցիալապես ընդունելի փոխարինիչներ, օրինակ՝ «ծառ-փայտ»։ Նույնիսկ նման անվնաս թվացող արտահայտություններից ավելի լավ է ձեռնպահ մնալ, նույնիսկ եթե իրավիճակը նպաստում է հուզական արձագանքի։

Եթե ​​ձեր խոսքում կեղտոտ բառերի նշաններ եք նկատում, փորձեք կառավարել դրանք։ Խոսքի անբավարարության ճանաչումը առաջին քայլն է այն վերացնելու համար: Ձեր խոսքի որակի անընդհատ հետևելը կօգնի ձեզ ավելի ճշգրիտ արտահայտել ձեր մտքերը և դառնալ հաճելի զրուցակից:

Առնչվող տեսանյութեր

Առնչվող հոդված