Ինչ է պետք եկեղեցում հաղորդության համար. Հաղորդության նախապատրաստում. Դուստրը մեկ տարի է, ինչ ճաշակում է Քրիստոսի Մարմնից և Արյունից։ Հիմա նա գրեթե երեք տարեկան է, մենք տեղափոխվել ենք, և նոր եկեղեցում քահանան նրան միայն Արյուն է տալիս։ Նրան մի կտոր տալու խնդրանքով նա մեկնաբանություն արեց սմ-ի բացակայության մասին

Եկեղեցում հաղորդությունը քրիստոնեական եկեղեցու ամենանշանակալի սուրբ արարողություններից է: Ինչ-որ մեկը դա անում է անընդհատ և հասկանում է դրա ողջ էությունն ու կարևորությունը: Եվ ինչ-որ մեկը որոշեց առաջին անգամ անցնել այս արարողության միջով։ Բնականաբար, պետք է պատրաստվել դրան, պարզաբանել մի շարք հարցեր։ Ինչպե՞ս եկեղեցում հաղորդակցվել բոլոր կանոններով, եթե դա ձեզ համար ոչ թե տուրք է նորաձեւությանը, այլ հավատացյալի հոգևոր խորը մղում:

Նախապատրաստում հաղորդության ծեսին

Եկեղեցու ցանկացած սպասավոր ձեզ կասի, որ դուք չեք կարող պարզապես գալ եկեղեցի և ստանալ Սուրբ Հաղորդություն: Արարողությունը ներառում է և՛ հոգևոր, և՛ ֆիզիկական հաղորդակցություն, ուստի նախապատրաստությունն անփոխարինելի է: Եթե ​​ցանկանում եք, բայց չգիտեք, թե ինչպես ճիշտ հաղորդություն ստանալ եկեղեցում, նախ խոսեք քահանայի հետ: Նա ձեզ կբացատրի, որ ենթադրյալ իրադարձությունից առնվազն մեկ շաբաթ առաջ պետք է զերծ մնաք աշխարհիկ հաճույքներից և զվարճություններից։ Սա վերաբերում է աղմկոտ ընկերություններում հանգստին։ հասարակական վայրերում, ըմպելիքներ և կիրճեր, ուրախ ժամանց և պարապ խոսակցություններ։ Իհարկե, որեւէ վայրագության մասին խոսք լինել չի կարող։

Ուժ և աջակցություն պետք է փնտրել եկեղեցում: Ամեն օր արի այստեղ և աղոթիր։ Իսկ հաղորդությունից մեկ օր առաջ պետք է դիմանալ ծառայությանը։

Հաղորդության ֆիզիկական կողմը ոչ միայն ծոմ պահելն է, այլեւ մերժելը սեռական կյանք... Սրբազան արարողության կատարումից առնվազն երեք օր առաջ պետք է ամբողջությամբ հրաժարվել կենդանական ծագման սննդից, ալկոհոլից և սեռից: Իսկ արարողության նախորդ օրը խորհուրդ է տրվում ընդհանրապես սովամահ լինել։

Ինչպես է արարողությունը

Եկել է պայմանավորված օրը։ Ինչ անել?

1. Հոգեպես և ֆիզիկապես մաքրված եկեք եկեղեցի մինչև Սուրբ Պատարագի մեկնարկը և անպայման խոստովանեք. Խոստովանություն պետք չէ միայն 7 տարեկանից փոքր երեխաներին.
2. Հաջորդը, դուք պետք է դիմակայեք ծառայությանը: Եզրափակիչ մասում բոլոր հավատացյալները պետք է մոտենան ամբիոնին։ Արդեն պետք է լինի մի քահանա՝ սկիհը ձեռքներին։
3. Այն բանից հետո, երբ քահանան ձեզ կանչում է, դուք խաչակնքում եք ձեր ձեռքերն ու ասում ձեր անունը: Ձեզ Հաց և Գինի են տալիս. Այս պահին տեղի է ունենում վերամիավորում Աստծո հետ: Այնուհետև պետք է համբուրել ամանի հիմքը և մի կողմ քաշվել։
4. Ծառայության ավարտին քահանան ձեզ գրություն կտա. Այն չի կարող կորցնել և պետք է խնամքով պահպանվի որպես սուրբ նվեր:
5. Այնուհետև հոգում խաղաղություն և հանգստություն զգալով՝ կարող ես գնալ տուն։

Այս հատուկ օրը խորհուրդ է տրվում խորհել Աստծո և նրա հանդեպ ունեցած ձեր հավատքի, կյանքի և գործերի մասին: Զվարճանքներից լավագույնս խուսափել:

Երբ կարող ես, և երբ չես կարող հաղորդություն ընդունել

Առաջին ծեսն անցնելուց հետո միշտ հարց է առաջանում՝ ե՞րբ կարելի է նորից հաղորդություն ստանալ եկեղեցում։ Առաջին քրիստոնյաները հաղորդություն էին ստանում ամեն օր եկեղեցական արարողությունից հետո: Այս դեպքում կեսգիշերից հետո արգելվում էր որևէ բան ուտել կամ խմել, աղմկել կամ զվարճանալ։ Ժամանակակից մարդհազիվ թե կարողանա իրեն թույլ տալ: Ուստի արդեն լավ է, եթե շաբաթը գոնե մեկ անգամ գտնեք հաղորդություն ստանալու ժամանակ և ցանկություն։ Թող լինի նույնիսկ ամիսը մեկ: Հիմնական բանը այն է, որ դուք հասկանաք այս ծեսի իմաստը, որպեսզի այն դառնա ձեզ համար իսկական աջակցություն կյանքում:

Շատերին հետաքրքրում է նաև, թե ինչպես կարելի է հաղորդություն ստանալ հղի կնոջ եկեղեցում: Իսկ դա ընդհանրապես հնարավո՞ր է, մեղք չի՞ համարվում։ Ոչ, ճիշտ հակառակը։ Վ հետաքրքիր դիրքկինը պետք է գնա եկեղեցի՝ հաղորդություն ստանալու, որպեսզի ստանա Տիրոջ աջակցությունն ու օրհնությունը իր և չծնված երեխայի համար: Այս դեպքում հղիներին թույլատրվում է ծոմ պահել։ Քահանաները սովորեցնում են, որ երեխայի եկեղեցականացումը պետք է սկսվի այն պահից, երբ ծնողները իմանան նրա հղիության մասին: Ցանկալի է, որ չծնված երեխայի և՛ մայրը, և՛ հայրը անցնեն արարողությունը։ Այսպիսով, ավելի շատ Տիրոջ շնորհը կիջնի նրա վրա:

Ամեն դեպքում, եկեղեցում ցանկացած արարողություն պետք է կատարվի մաքուր մտքերով ու ճշմարիտ հավատքով։ Միայն այդ դեպքում դուք իսկապես կզգաք ի վերուստ աջակցություն և մասնակցություն դժվար պահերին։

Ես կանոնավոր կերպով ընդունում եմ հաղորդությունը եկեղեցում, որպեսզի մաքրեմ կուտակված բացասականությունը, ավելի լավ կապ զգամ Աստծո հետ և լցվեմ տաճարի զարմանալի էներգիայով: Ես ձեզ մանրամասն կպատմեմ հաղորդության իմաստի և ծեսի առանձնահատկությունների մասին, որոնք կարևոր է իմանալ, թե արդյոք պատրաստվում եք այն կատարել։

Հաղորդությունը կամ հաղորդությունը ամենահին եկեղեցական ծեսն է, որի պատմությունը սկսվել է Վերջին ընթրիքի ժամանակ: Արարողությունը և դրա «կանոնակարգը» սահմանվել են Աստծո որդի,. Քրիստոս իմ սեփական ձեռքերովնա կտրեց հացը և բաժանեց առաքյալներին՝ ասելով, որ սա իր մարմինն է, իսկ գինին իր արյունն է։

Հաղորդության խորհուրդն ունի իր ուրույն խորը կրոնական ու սուրբ խորհուրդը։ Արարողությունը խորհրդանշում է մարդու և Աստծո միասնության և ներդաշնակության վերականգնումը, որը գոյություն ուներ Եդեմում Եդեմի պարտեզԵվայի և Ադամի կատարած սկզբնական մեղքից առաջ։

Հաղորդության իմաստը նոր կյանքի սկիզբ տալն է երկնային արքայությունում: Հաղորդության խորհուրդն անբաժանելի է Հիսուսի կերպարից, ով իր կյանքի և թափած արյան գնով փրկեց մարդկային ցեղը և քավեց նրա բոլոր մեղքերը: Եվ այս զոհաբերության անունով մարդը, համաձայնելով հաղորդություն ընդունել, օգնում է վերականգնել Աստծո որդու մարմինն ու արյունը։

Հատկանշական է, որ ուղղափառ եկեղեցում հաղորդության ժամանակ է, որ թույլատրվում է ուտել միս (միս) և գինի: Ենթադրվում է, որ կենդանու սպանված մարմինն այս դեպքում խորհրդանշում է անապական Աստվածային բնությունը: Միսը սնուցում է հոգին, որը հետո կվերածնվի Մկրտության ժամանակ:

Ինչպես հաղորդություն ընդունել եկեղեցում

Գրեթե բոլորը լսել են այս ծեսի անունը, բայց քչերն են հասկանում, թե ինչպես պատշաճ կերպով հաղորդություն ստանալ եկեղեցում: Ես ձեզ կասեմ հիմնական կանոնների մասին և կտամ առաջարկություններ:

Կարևոր է հասկանալ, որ եկեղեցում հաղորդությունը ծես է, որը ենթադրում է, որ մարդը պատրաստ է վերափոխել իր մարմինը և ցնցել իր հոգին:

Այն, ինչ կարևոր է դիտարկել արարողությանը նախապատրաստվելիս, դրա ընթացքում և դրանից հետո.

1. Դուք պետք է հնարավորինս տեղյակ լինեք, թե ինչի եք գնում։ Հասկացեք, թե ինչու է դա ձեզ անհրաժեշտ: Ոչ թե հետաքրքրության համար, այլ ինչի՞ համար։ Անկեղծ պատասխանեք այս հարցին, և կհասկանաք, թե արդյոք ձեզ ընդհանրապես պե՞տք է արարողություն։
2. Տաճարներում էներգիան այնպիսին է, որ մարդկանց մեծամասնությունը զգում է որոշակի ակնածանք, սուրբ ակնածանքի զգացում: Եթե ​​դուք լիովին անտարբեր եք, գուցե կարիք չունենաք մտածել, թե ինչպես ստանալ հաղորդությունը: Ձեր հոգին պատրաստ չէ, նա կապ չի զգում Աստծո հետ:
3. Միայն անկեղծորեն հավատացող մարդը պետք է հաղորդություն ստանա: Հակառակ դեպքում ո՞րն է այս գործողության իմաստը։ Իրադարձությունը կազդի միայն նրա վրա, ով զգում է, հասկանում է Աստծուն, հավատում է նրան և ցանկանում է ստանալ նրա աջակցությունը:
4. Արարողությունից առաջ դուք պետք է հասկանաք այս մեծ հաղորդության ողջ իմաստը, որպեսզի լիովին բացատրեք, թե ինչ կլինի:
5. Եկեղեցում հաղորդությունն ունի իր կանոնները՝ մարդու հոգու վիճակը պետք է լինի խաղաղ ու հանգիստ։ Ավելի լավ է մաքրվել ձեզանից բացասական հույզեր, բողոքներ և պահանջներ։ Ներքին վիճակը, հույզերը չափազանց կարևոր են։

Ինչպես պատշաճ կերպով հաղորդություն ստանալ եկեղեցում. կանոններ

Այսպիսով, ինչպես է հաղորդությունը եկեղեցում:

Ամբողջ արարողությունը տեղի է ունենում խիստ կանոնակարգված փուլերով։ Կարևոր է իմանալ, թե ինչպես վարվել այս կամ այն ​​պահին։ Առաջարկությունները հետևյալն են.

1. Հաղորդության նախօրեին եկեղեցիներում կատարվում են հատուկ երեկոյան ժամերգություններ, որոնց ժամանակ քահանան հատուկ կրոնական նշանակություն ունեցող աղոթքներ է ասում։
2. Հաղորդության օրը ավելի լավ է եկեղեցի գալ վաղ՝ ամբողջ ակցիայի մեկնարկից առաջ։
3. Երբ արարողությունը սկսվում է, դուք պետք է լուռ լսեք քահանային: Մի լքեք տաճարը մինչև աղոթքի ավարտը: Կանգնեք և լսեք, մինչև քահանան դուրս գա զոհասեղանի նստատեղից և կանչի բոլորին հաղորդության:
4. Հենց որ հաջորդում է հրավերը, տաճարում մարդիկ շարվում են հետևյալ հաջորդականությամբ՝ երեխաներ, հիվանդներ, հաշմանդամներ և ծերեր, տղամարդիկ, կանայք:
5. Հերթում ձեռքերը պետք է պահեք կրծքավանդակի վրա՝ խաչաձև ծալելով։ Կարևոր է. հենց որ հերթը հասնի գավաթին, պետք չէ մկրտվել, սա ընդունված չէ հաղորդության ժամանակ:
6. Երբ քահանայի կողքին եք, ներկայացե՛ք և բացե՛ք ձեր բերանը։ Սուտի մեջ կդնեն, որին պետք է լիզել շուրթերով։ Այնուհետև թաշկինակով մաքրեք դրանք և համբուրեք ամանի եզրը:
7. Շատ կարևոր է արարողությունը լուռ անցնել։ Մի կապվեք որևէ մեկի հետ, մի մոտեցեք պատկերակներին: Հաղորդությունը վերցնելուց հետո պարզապես նահանջեք և ստացեք գինին և սուրբ ջուրը:
8. Տանը գտնվելուց և արարողությունն ավարտվելուց հետո կարդացեք աղոթքները՝ շնորհակալություն հայտնելով Աստծուն կամ սրբերին:

Դիտեք տեսանյութ, թե ինչ է նշանակում հաղորդություն ընդունել եկեղեցում.

Ուրեմն ինչ?

Սուրբ Հաղորդություն ստանալուց հետո կարևոր է պահպանել որոշակի ուղեցույցներ: Պետք է խուսափել բացասականությունից, չթողնել այն ձեր հոգու մեջ։ Հետևե՛ք պատվիրաններին և մեղք մի՛ գործեք: Պարբերաբար կրկնեք հաղորդությունը: Հիանալի է, եթե գոնե ամիսը մեկ անգամ դրա համար տաճար գալու հնարավորություն կա:

Դա կօգնի ձեր հոգուն մաքրել իրեն բոլոր վատ ու բացասական բաներից, որպեսզի տեղ ազատի դրական իրադարձությունների և ուրախ հույզերի համար:

Հաղորդությունից երկար հրաժարվելը իսկական աղետ է մարդու համար։ Նրա հոգում կուտակվում են մեղքեր, կրքեր, բացասականություն։ Որքան հեռու են, այնքան շատ են դրանք: Այս ամենը ներսից թունավորում է կյանքը և խժռում հոգին։ Ուստի այնքան կարևոր է ժամանակ առ ժամանակ այցելել տաճար և մաքրել այս ամենը:

Բայց, անշուշտ, եկեղեցի պետք է գալ միայն գիտակցաբար, և ոչ թե այն պատճառով, որ «անհրաժեշտ է»։ Միայն գործընթացի անկեղծ ցանկությունն ու ըմբռնումը, դրա կրոնական նշանակությունը իմաստ կունենա:

Ինչպե՞ս պատրաստվել խոստովանությանը և հաղորդությանը:Խոստովանության և հաղորդության պատրաստվելը, հատկապես առաջին անգամ, շատ ու շատ հարցեր է առաջացնում: Ես հիշում եմ իմ առաջին հաղորդությունը: Ինչքան դժվար էր ինձ համար ամեն ինչ հասկանալը։ Այս հոդվածում դուք կստանաք հարցերի պատասխաններ՝ ի՞նչ ասել քահանային խոստովանության մեջ՝ օրինակ։ ինչպե՞ս հաղորդություն ստանալ և ճիշտ խոստովանել։ հաղորդության կանոնները եկեղեցում. ինչպե՞ս առաջին անգամ խոստովանել. ինչպե՞ս պատրաստվել հաղորդությանը: Այս հարցերի պատասխանը տալիս են ժամանակակից հույն քարոզիչ Անդրեաս վարդապետը (Կոնանոս) և այլ քահանաներ։

Այլ օգտակար հոդվածներ.

Հաղորդությունը հաստատվել է Հիսուս Քրիստոսի կողմից Առաքյալների հետ իր վերջին ճաշի ժամանակ: Ժամանակակից հույն քարոզիչ և աստվածաբան Անդրեաս վարդապետը (Կոնանոս) ասում էԵթե ​​մարդիկ հասկանային, թե Աստծո հետ միության ինչ Ընծան են ստանում հաղորդության ժամանակ, քանի որ հիմա նրանց երակներում հոսում է. Քրիստոսի արյունըԵթե ​​նրանք դա գիտակցեին ամբողջությամբ, նրանց կյանքը շատ տարբեր կլիներ:

Ցավոք սրտի, հաղորդության ժամանակ մարդկանց մեծ մասը նման է երեխաների հետ խաղում թանկարժեք քարերև չեն հասկանում դրանց արժեքը:

Հաղորդության կանոնները կարելի է գտնել ցանկացած Տաճարում: Դրանք սովորաբար շարադրված են մի փոքրիկ գրքում, որը կոչվում է ԻՆՉՊԵՍ ՊԱՏՐԱՍՏՎԵԼ ՍՈՒՐԲ ՀԱՍԱՐԱԿՈՒԹՅԱՆԸ: Սրանք պարզ կանոններ են.

• Հաղորդությունից առաջ անհրաժեշտ է 3 օր ծոմ պահեք- ուտել միայն բուսական սնունդ (հրաժարվել մսից, կաթնամթերքից և ձուից):
• Անհրաժեշտ է լինել երեկոյան ծառայությանհաղորդության օրվան նախորդող օրը։
• Անհրաժեշտ է խոստովանելկա՛մ երեկոյան ժամերգության ժամանակ, կա՛մ հաղորդության օրը՝ պատարագի հենց սկզբում (առավոտյան ժամերգություն, որի ընթացքում կատարվում է հաղորդությունը):
• Մի քանի օր ավել է պահանջվում շատ աղոթիր- դրա համար կարդացեք առավոտ և երեկոյան աղոթքներև կարդացեք կանոնները. Ապաշխարության կանոն մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսին ,
  Աղոթքի կանոն Ամենասուրբ Աստվածածին,
  Կանոն Քրիստոսի հրեշտակին,
  Սուրբ Հաղորդության հետևանք *. * Եթե ​​դուք երբեք չեք կարդացել Կանոնները (եկեղեցական սլավոնական լեզվով), կարող եք լսել աուդիո (հասանելի է աղոթքի գրքերի կայքերում նշված հղումներով):
• Դուք պետք է հաղորդություն ընդունեք դատարկ ստամոքսին (առավոտյան ոչինչ մի կերեք և մի խմեք): Բացառություն է արվում այն ​​մարդկանց համար, ովքեր հիվանդ են, օրինակ՝ դիաբետիկները, որոնց համար սնունդն ու դեղորայքը կենսական նշանակություն ունեն։

Եթե ​​դուք սկսեք հաղորդվել յուրաքանչյուր պատարագին, ապա ամեն կիրակի, ձեր խոստովանահայրը կկարողանա ձեզ թույլ տալ ավելի քիչ ծոմ պահել և չկարդալ բոլոր նշված աղոթքները: Մի վախեցեք հարցնել քահանային և խորհրդակցեք նրա հետ:

Ինչպե՞ս է հաղորդությունը եկեղեցում:

Ենթադրենք, դուք որոշել եք Սուրբ Հաղորդություն ստանալ կիրակի օրը: Այսպիսով, նախօրեին (շաբաթ օրը) պետք է գալ երեկոյան ժամերգության։ Սովորաբար, երեկոյան ժամերգությունը Տաճարներում սկսվում է ժամը 17:00-ին: Իմացեք, թե որ ժամին է սկսվում պատարագը (առավոտյան ժամերգությունը) կիրակի օրը, որի ընթացքում տեղի կունենա հենց հաղորդությունը: Սովորաբար առավոտյան ժամերգությունը Տաճարներում սկսվում է առավոտյան 9:00-ից: Եթե ​​երեկոյան ժամերգության ժամանակ խոստովանություն չի եղել, ապա խոստովանեք առավոտյան ժամերգության սկզբում։

Մոտավորապես ժամերգության կեսին Քահանան զոհասեղանից դուրս կբերի բաժակը։ Բոլոր նրանք, ովքեր պատրաստվում էին հաղորդությանը, հավաքվում են ամանի մոտ և ձեռքերը ծալում են իրենց աջ կրծքավանդակի վրա ձախից: Զգուշությամբ մոտենում են ամանը, որ չշրջեն։ Քահանան մի գդալով խորհուրդներին տալիս է Սուրբ Ընծաներ՝ Քրիստոսի մարմնի և արյան մի կտոր հացի և գինու քողի տակ:

Դրանից հետո դուք պետք է գնաք Տաճարի վերջը, որտեղ ձեզ կխմեք: Սա գինիով նոսրացված ջուր է։ Դուք պետք է խմեք այն, որպեսզի Հաղորդության ոչ մի կաթիլ կամ փշուր չկորչի: Միայն դրանից հետո կարելի է անցնել: Ծառայության ավարտին դուք պետք է լսեք շնորհակալական աղոթքներ.

Ինչպե՞ս պատրաստվել խոստովանությանը: Ի՞նչ օրինակ կարելի է ասել քահանային խոստովանության մեջ: Մեղքերի ցուցակ

Խոստովանության հիմնական կանոնը, որի մասին միշտ հիշեցնում են քահանաները, մեղքերը չվերապատմելն է։ Որովհետև եթե սկսես վերապատմել պատմությունը, թե ինչպես ես մեղք գործել, ապա ակամա կսկսես արդարանալ և մեղադրել ուրիշներին: Հետևաբար, խոստովանության մեջ մեղքերը պարզապես անվանվում են: Օրինակ՝ հպարտություն, նախանձ, պիղծ լեզու և այլն։ Եվ որպեսզի ոչինչ չմոռանաք, օգտագործեք Աստծո, մերձավորների, ինքդ քո դեմ մեղքերի ցուցակ(սովորաբար նման ցանկը կա «ԻՆՉՊԵՍ ՊԱՏՐԱՍՏՎԵԼ ՍՈՒՐԲ ԸՆԴՀԱՆՈՒՐՈՒԹՅԱՆԸ» գրքույկում։

Գրի՛ր քո մեղքերը թղթի վրա, որպեսզի ոչինչ չմոռանաս: Վաղ առավոտյան եկեք տաճար, որպեսզի չուշանաք խոստովանությունից և խոստովանությունից առաջ ընդհանուր աղոթքից: Խոստովանելուց առաջ գնացեք քահանայի մոտ, խաչվեք, կպցրեք Ավետարանին և խաչին և սկսեք թվարկել նախկինում գրանցված մեղքերը։ Խոստովանությունից հետո քահանան կկարդա թույլտվության աղոթքը և կասի՝ ընդունվե՞լ եք արդյոք հաղորդության։

Շատ հազվադեպ է պատահում, երբ քահանան ձեր ուղղման համար չի ընդունում ձեզ հաղորդության: Սա, ի թիվս այլ բաների, ձեր հպարտության փորձությունն է:

Խոստովանության ժամանակ, մեղքը անվանելիս, կարևոր է խոստովանել այն չկրկնելու մասին։ Հաղորդության նախօրեին շատ կարևոր է հաշտվել թշնամիների հետ և ներել ձեր վիրավորողներին:

Ինչպե՞ս առաջին անգամ խոստովանել.

Առաջին խոստովանությունը հաճախ կոչվում է ընդհանուր խոստովանություն: Որպես կանոն, Աստծո, մերձավորի և սեփական անձի հանդեպ կատարված մեղքերի ցանկից գրեթե բոլոր մեղքերը ներառված են մեղքերի ցանկով թռուցիկում: Հայրս, անշուշտ, կհասկանա, որ դու առաջին անգամ ես եկել խոստովանության և կօգնի քեզ խորհուրդներով, թե ինչպես փորձես չկրկնել մեղքերն ու սխալները։

Հուսանք «Ինչպե՞ս պատրաստվել խոստովանության և հաղորդության» հոդվածը: կօգնի ձեզ որոշում կայացնել և գնալ խոստովանության և հաղորդության: Սա կարևոր է ձեր հոգու համար, քանի որ խոստովանությունը հոգու մաքրումն է։ Մենք ամեն օր լվանում ենք մեր մարմինները, բայց չենք մտածում մեր հոգու մաքրության մասին:

Եթե ​​երբեք չեք խոստովանել կամ հաղորդություն չեք ստացել, և ձեզ թվում է, որ դա շատ դժվար է պատրաստել, խորհուրդ եմ տալիս ամեն դեպքում անել այս սխրանքը։ Պարգևը մեծ կլինի։ Վստահեցնում եմ, որ նախկինում նման բան չեք ապրել։ Հաղորդությունից հետո դուք կզգաք արտասովոր և անզուգական հոգևոր ուրախություն:

Ամենադժվարը սովորաբար կանոններ կարդալն ու Սուրբ Հաղորդությանը հետևելն է: Իսկապես, դժվար է առաջին անգամ կարդալ։ Օգտվեք աուդիո ձայնագրությունից և լսեք այս բոլոր աղոթքները 2-3 երեկո:

Լսեք քահանա Անդրեյ Տկաչևի պատմությունը այս տեսանյութում այն ​​մասին, թե որքան ժամանակ է (սովորաբար մի քանի տարի) մարդուն բաժանում առաջին խոստովանության գնալու ցանկությունից մինչև առաջին խոստովանության պահը։

Մաղթում եմ բոլորին վայելել կյանքը և շնորհակալություն հայտնել Աստծուն ամեն ինչի համար:

Ալենա Կրաևա

Ուղղափառության ամենակարևոր խորհուրդներից մեկը Քրիստոսի մարմնի և արյան հաղորդությունն է: Սա այն պահն է, երբ հավատացյալը միավորվում է Աստծո Որդու հետ։ Այնուամենայնիվ, դուք պետք է իմանաք, թե ինչպես է տեղի ունենում հաղորդության նախապատրաստումը, հատկապես նրանց համար, ովքեր առաջինն են որոշել ընդունել այն (օրինակ, դուք պետք է խոստովանեք, աղոթեք և այլն): Դա անհրաժեշտ է, որպեսզի ի հայտ գա ճիշտ վերաբերմունքը, Քրիստոսի հետ ապագա միասնության գիտակցումը։

Խոստովանության և հաղորդության պատրաստվելը մեկօրյա ընթացակարգ չէ, ուստի պետք է հստակ իմանալ, թե ինչ և երբ անել: Սա հենց այն է, ինչ կքննարկվի հոդվածում:

Ի՞նչ է հաղորդության խորհուրդը:

Նախքան պարզելը, թե որտեղ է սկսվում հաղորդության նախապատրաստումը (սա հատկապես կարևոր է սկսնակների համար), դուք պետք է իմանաք, թե ընդհանրապես ինչ հաղորդություն է դա: Քրիստոսն առաջին անգամ ընդունեց նրան և պատվիրեց կրկնել դա իր հետևորդներին: Առաջին հաղորդությունը տեղի ունեցավ վերջին ընթրիքի ժամանակ՝ նրա խաչելության նախօրեին:

Հաղորդությունից առաջ պարտադիր կերպով կատարվում է աստվածային ծառայություն, որը կոչվում է Սուրբ Պատարագ, կամ Հաղորդություն, որը հունարենից թարգմանվում է որպես «շնորհակալություն»։ Այս գործողությունն է, որ Քրիստոսը կատարել է հեռավոր անցյալում՝ իր աշակերտներին Սուրբ Հաղորդություն տալուց առաջ։

Այսպիսով, հաղորդության նախապատրաստումը պետք է ներառի այս հեռավոր հնագույն իրադարձությունների հիշողությունները: Այս ամենը թույլ է տալիս ճիշտ ձևով լարել, ինչը, անկասկած, կհանգեցնի Հաղորդության ավելի խորը ընդունմանը:

Որքա՞ն հաճախ պետք է հաղորդություն ստանաք:

Հաղորդության նախապատրաստումը (հատկապես նրանց համար, ովքեր դա անում են հազվադեպ կամ նույնիսկ առաջին անգամ) պետք է ներառի այն գաղափարը, թե քանի անգամ կարող եք մասնակցել այս արարողությանը: Այստեղ դուք պետք է իմանաք, որ այս գործողությունը կամավոր է, հետևաբար ոչ մի կերպ չպետք է ստիպեք ինքներդ ձեզ դա անել: Հիմնական բանը մաքուր ու թեթեւ սրտով հաղորդության գալն է, երբ ուզում ես ճաշակել Քրիստոսի խորհուրդը: Նրանց համար, ովքեր կասկածում են, ավելի լավ է խորհրդակցել քահանայի հետ:

Խորհուրդ է տրվում սկսել հաղորդությունը, եթե ներքուստ պատրաստ եք դրան: Քրիստոնյան, ով ապրում է առ Աստված հավատքով, յուրաքանչյուր պատարագի կարող է կատարել այս խորհուրդը։ Եթե ​​ձեր սրտում դեռ կասկածներ կան, բայց դուք հավատում եք Աստծուն և այս ճանապարհին եք, ապա կարող եք հաղորդություն ընդունել շաբաթը կամ ամիսը մեկ անգամ: Որպես վերջին միջոց՝ յուրաքանչյուր մեծ գրառման ժամանակ։ Սակայն այս ամենը պետք է կանոնավոր լինի։

Հարկ է նշել նաև, որ, ըստ հնագույն աղբյուրների, ցանկալի էր հաղորդություն իրականացնել ամեն օր, բայց լավ և շաբաթը չորս անգամ (կիրակի, չորեքշաբթի, ուրբաթ, շաբաթ): Նրանք, ովքեր նոր են բռնում քրիստոնեական հավատքի ճանապարհը, պետք է իմանան, որ տարվա մեջ կա մեկ օր՝ Մեծ հինգշաբթի (Զատիկից առաջ), երբ հաղորդությունը պարզապես անհրաժեշտ է, սա հարգանքի տուրք է։ հնագույն ավանդույթդրանով սկսվեց ամեն ինչ: Այդ մասին գրված է նաև վերևի հոդվածում։

Որոշ հոգեւորականներ կարծում են, որ հաղորդությունից հաճախակի ընդունելն անընդունելի է: Սակայն անմիջապես պետք է ասել, որ, ըստ կանոնական օրենքների, դրանք սխալ են։ Այստեղ դուք պետք է շատ խորը նայեք մարդուն և տեսնեք, թե որքանով է նա իսկապես կարիք ունի այս գործողությանը: Բացի այդ, հաղորդությունը չպետք է լինի մեխանիկական: Ուստի, եթե դա հաճախ է արվում, ապա աշխարհականը պետք է անընդհատ իրեն լավ մարզավիճակում պահի, պատրաստ լինի ընդունելու Նվերները։ Ոչ բոլորը կարող են դա անել, ուստի այն, ինչ նկարագրված է այս հոդվածում նախապատրաստման մասին, պետք է պարբերաբար տեղի ունենա: Մշտական ​​աղոթք, խոստովանություն և բոլոր պահքերի պահպանում: Քահանան պետք է իմանա այս ամենի մասին, քանի որ իրականում չի կարելի թաքցնել նման կյանքը։

Աղոթքի կանոն հաղորդությունից առաջ

Այսպիսով, այժմ մենք ավելի կոնկրետ կքննարկենք բոլոր այն կետերը, որոնք պետք է հաշվի առնել հաղորդությանը նախապատրաստվելուց առաջ: Նախ պետք է նշել, որ հաղորդությունից առաջ տնային աղոթքը շատ կարևոր է: Վ Ուղղափառ աղոթքի գիրքկա հատուկ հաջորդականություն, որը կարդացվում է հաղորդությունից առաջ: Սա հաղորդության նախապատրաստություն է: Հաղորդության նախապատրաստման մեջ ներառված են նաև այն աղոթքները, որոնք կարդացվում են մինչ այս ոչ միայն տանը, այլև եկեղեցում: Հաղորդությունից անմիջապես առաջ ծառայությանը հաճախելը հրամայական է, բայց ընդհանուր առմամբ դա ցանկալի է անել ամեն օր:

• Աստվածածնի աղոթքի կանոն;
• ապաշխարության կանոն Հիսուս Քրիստոսին;
• կանոն Պահապան հրեշտակին.

Այսպիսով, հաղորդության և խոստովանության գիտակցված նախապատրաստումը, մաքուր սրտից եկող աղոթքները կարող են օգնել հավատացյալին զգալ հաղորդության կարևորությունը և հոգեպես պատրաստվել այս հրաշքին:

Հաղորդությունից առաջ պահքի պահպանումը

Հաղորդությունից առաջ նույնքան կարևոր է ծոմ պահելը: Սա նախապայման է։ Ի վերջո, Սուրբ Հաղորդությունը, որի նախապատրաստումը պետք է գիտակցաբար տեղի ունենա, շատ կարևոր ծես է, և այն չպետք է լինի մեխանիկական, այլապես դրանից ոչ մի օգուտ չի լինի:

Այսպիսով, այն հավատացյալները, ովքեր կանոնավոր կերպով պահում են շատերի և մեկ օրվա պահք, իրավունք ունեն միայն այսպես կոչված պատարագի պահքը։ Դրա իմաստն այն է, որ չուտենք ու չխմեմ առավոտյան ժամը տասներկու ժամից՝ նախքան Հաղորդությունը ընդունելը: Այս ծոմը շարունակվում է առավոտյան (այսինքն՝ հաղորդությունը տեղի է ունենում դատարկ ստամոքսի վրա):

Այն ծխականների համար, ովքեր ծոմ չեն պահում, ինչպես նաև նրանց, ովքեր նոր են միացել Ուղղափառությանը, քահանան կարող է հաղորդությունից առաջ յոթնօրյա կամ եռօրյա ծոմ սահմանել: Բոլոր նման նրբերանգները պետք է լրացուցիչ համաձայնեցվեն եկեղեցում և չվախենան հարցնել դրանց մասին:

Ինչպես վարվել, ինչ մտքերից խուսափել Հաղորդությունից առաջ

Երբ սկսվում է հաղորդության նախապատրաստությունը, մարդը պետք է գիտակցի իր մեղքերը լրիվ... Բայց բացի սրանից, որպեսզի դրանք այլեւս չլինեն, պետք է զերծ մնալ տարբեր զվարճանքներից, օրինակ՝ թատրոն գնալ, հեռուստացույց դիտել։ Ամուսինները պետք է հրաժարվեն ֆիզիկական շփումից հաղորդությունից մեկ օր առաջ և այն ընդունելու օրը:

Առանձնահատուկ ուշադրություն պետք է դարձնել ձեր տրամադրությանը, վարքին և մտքերին։ Համոզվեք, որ ոչ ոքի չդատապարտեք, հրաժարվեք անպարկեշտ և չար մտքերից: Մի ենթարկվեք վատ տրամադրությանը, գրգռվածությանը: Ազատ ժամանակը պետք է անցկացնել մեկուսացման մեջ՝ տրվելով հոգևոր ընթերցանությանը կամ աղոթքին (հնարավորինս շատ):

Հարկ է նշել, որ Քրիստոսի Սուրբ Ընծաներ ստանալու համար ամենակարեւորը ապաշխարությունն է։ Մարդը պետք է անկեղծորեն զղջա իր արարքների համար։ Հենց դրա վրա է պետք կենտրոնացնել ձեր ուշադրությունը։ Ծոմը, աղոթքը և սուրբ գրությունների ընթերցանությունը պարզապես այս վիճակին հասնելու միջոցներն են: Եվ սա պետք է հիշել.

Ինչպես պատրաստվել խոստովանությանը

Հաղորդությունից առաջ խոստովանությունը շատ կարևոր է: Այս խնդրանքի համար կապվեք եկեղեցու քահանայի հետ, որտեղ դուք պատրաստվում եք հաղորդություն ստանալ: Հաղորդության և խոստովանության համար պատրաստվելը հատուկ վերաբերմունք է, որն ուղղված է ձեր մեղքերը, ձեր վատ վարքը և անմաքուր մտքերը շտկելուն, ինչպես նաև հետևելու այն ամենին, ինչը հակասում և խախտում է Տիրոջ պատվիրանները: Այդ ամենը հայտնաբերվել է գիտակցաբար, և պետք է խոստովանել։ Բայց հիշեք անկեղծության մասին, քահանայի հետ զրույցը մի վերածեք միայն ցուցակում մեղքերի պաշտոնական թվարկման:

Ուրեմն ինչո՞ւ է անհրաժեշտ խոստովանության և հաղորդության համար այդքան լուրջ նախապատրաստություն: Մարդը պետք է նախօրոք գիտակցի իր մեղքերը, որպեսզի իմանա, թե ինչի մասին պատմել քահանային։ Հաճախ է պատահում, որ հավատացյալը գալիս է, բայց չգիտի՝ ինչ ասել, որտեղից սկսել։ Դուք նաև պետք է համակերպվեք այն փաստի հետ, որ քահանան պարզապես ուղեցույց է, ապաշխարության հաղորդությունը մնում է նրա և Տիրոջ հետ: Ուստի կարիք չկա ամաչելու ձեր մեղքերի մասին խոսելիս։ Սա անհրաժեշտ է ինքդ քեզ մաքրելու և կյանքդ ազատ շարունակելու համար։

Խոստովանություն հաղորդությունից առաջ. Մեղքերի գիտակցում

Այսպիսով, խոստովանության և հաղորդության նախապատրաստությունն ավարտված է։ Բայց ամենադժվարը դեռ առջևում է։ Երբ գալիս ես խոստովանության, բացիր սիրտդ՝ չսպասելով քահանայի հարցերին։ Ասա այն ամենը, ինչ քարի պես ընկած է քո հոգու վրա: Ավելի լավ է այս գործողությունը կատարել երեկոյան՝ Պատարագի նախօրեին, թեև սխալ չի լինի դա անել առավոտյան դրանից առաջ։

Եթե ​​առաջին անգամ եք հաղորդություն ստանալու, ապա ավելի լավ է նախօրեին խոստովանեք. Սա անհրաժեշտ է, որպեսզի քահանան ժամանակ ունենա լսելու ձեզ: Եթե ​​ուզում եք առավոտյան խոստովանել, ապա ընտրեք մի օր, երբ մարդիկ քիչ կլինեն։ Օրինակ, կիրակի օրը եկեղեցում շատ ծխականներ կան, ուստի քահանան չի կարողանա ձեզ մանրամասն լսել: Մեղքերդ խոստովանելուց հետո պետք է հավատարիմ մնաս ճիշտ ուղուն և ամբողջ ուժով ձգտես դրանք հետագայում չգործել, այլապես ո՞րն էր այս հոգևոր զրույցի իմաստը։

Հաղորդության օր. Ինչ անել?

Հաղորդության օրը պետք է պահպանել որոշ կանոններ. Ինչպես նշվեց վերեւում, դուք պետք է գնաք տաճար դատարկ ստամոքսի վրա: Եթե ​​ծխում եք, ուրեմն պետք է ձեռնպահ մնաք ծխախոտից մինչև չընդունեք Քրիստոսի Ընծաները: Եկեղեցում, երբ գալիս է դրանց կատարման պահը, պետք է մոտենալ զոհասեղանին, բայց երեխաներին թող առաջ գնան, եթե նրանք գան, քանի որ նրանք առաջինն են հաղորդվում։

Ձեզ հարկավոր չէ մկրտվել Գավաթի մոտ, պարզապես անհրաժեշտ է նախօրոք խոնարհվել՝ ձեռքերը կրծքավանդակի վրա խաչելով: Նվերներ ընդունելուց առաջ դուք պետք է ասեք ձեր քրիստոնեական անուն, իսկ հետո անմիջապես կերեք դրանք։

Ի՞նչ պետք է արվի մարդը Սուրբ Հաղորդություն ստանալուց հետո:

Հաղորդությանը նախապատրաստվելու կանոնները ներառում են նաև գիտելիքներ, թե ինչ պետք է անել Հաղորդության ավարտից հետո: Համբուրեք ամանի եզրը և գնացեք սեղանի մոտ պրոֆորայով մի կծում ուտելու: Եկեղեցուց մի՛ լքեք, քանի դեռ չեք համբուրել քահանայի մոտ պահած զոհասեղանի խաչը:

Նաև տաճարում կարդում են շնորհակալական աղոթքներ, որոնք պետք է լսել։ Որպես վերջին միջոց, դուք կարող եք կարդալ դրանք ինքներդ տանը: Պահպանեք ձեր հոգու մեջ ձեր ստացած մաքրությունը: Ամեն անգամ ավելի հեշտ ու հեշտ կլինի։

Ինչ պետք է իմանաք երեխաների և հիվանդների հետ հաղորդակցվելու մասին

Պետք է ասել, որ փոքր երեխաները (մինչև յոթ տարեկան) հաղորդություն են ստանում առանց խոստովանության։ Նրանք նաև կարիք չունեն նախապատրաստվելու այնպես, ինչպես մեծահասակն է անում (ծոմ, աղոթք, ապաշխարություն): Այն մանուկները, ովքեր ստացել են մկրտություն, հաղորդություն են ստանում նույն օրը կամ իրենց մկրտությանը հաջորդող հաջորդ պատարագի ժամանակ:

Բացառություններ են արվում նաև հիվանդների համար։ Նրանց համար պետք չէ պատրաստվել այնպես, ինչպես առողջ մարդիկ են անում, բայց հնարավորության դեպքում պետք է գոնե խոստովանել. Բայց եթե հիվանդը չի կարող դա անել, ապա քահանան կարդում է «Ես հավատում եմ, Տեր, և ես խոստովանում եմ»: Հետո անմիջապես հաղորդություն է տալիս։

Եկեղեցական պրակտիկայում նրանք չեն հրաժարվում ընդունել Սուրբ Ընծաները այն ծխականների կողմից, ովքեր որոշ ժամանակով հեռացված են հաղորդությունից, բայց գտնվում են մահվան մահճում կամ վտանգի մեջ: Այնուամենայնիվ, վերականգնման պահից (եթե դա տեղի ունենա), արգելքը շարունակում է գործել:

Ով չի կարող ճաշակել հաղորդությունից

Սկսնակների համար հաղորդությանը նախապատրաստվելը ներառում է իմանալ, թե ով չի կարող այն ընդունել: Սա կքննարկվի ստորև.

• նրանք, ովքեր չեն խոստովանել, չեն կարող ընդունել հաղորդությունը (բացառությամբ մինչև յոթ տարեկան երեխաների).
• Ծխականները, ովքեր հեռացվել են Սուրբ Հաղորդությունների ընդունելությունից, նույնպես չեն կարող հաղորդություն ստանալ.
• նրանք, ովքեր անզգամ են;
• ծխականներ, ովքեր անմեղսունակ են և տիրապետում են այն դեպքում, երբ նրանք հայհոյում են իրենց նոպաների ժամանակ (եթե դա տեղի չունենա, ապա դուք կարող եք հաղորդություն ստանալ, բայց դա չպետք է տեղի ունենա ամեն օր);
• ամուսիններ, ովքեր ինտիմ կյանք են ունեցել Սրբությունների ընդունման նախօրեին.
• կանայք, ովքեր ամսական ունեն, չեն կարող հաղորդություն ստանալ:

Համառոտ հուշագիր հաղորդավարների և խոստովանողների համար

Այսպիսով, հիմա ամփոփենք բոլոր այն պահերը, որոնք ծագում են, երբ տեղի է ունենում խոստովանության և հաղորդության նախապատրաստություն: Հուշագիրը կօգնի ձեզ չմոռանալ բոլոր քայլերը։

1. Մեղքի գիտակցում.
2. Կատարյալ է ապաշխարությունը, հատուկ վիճակ, երբ բոլորին ներել ես և չարություն չես զգում:
3. Պատրաստվում է խոստովանության. Այստեղ պետք է վերանայել, թե որոնք կարող են լինել մեղքերը՝ Աստծո, մերձավորների (օրինակ՝ ծխելը), մարմնական մեղքերը, ընտանիքի հետ առնչվողները (անհավատարմություն և այլն):
4. Ճիշտ ու անկեղծ, առանց թաքցնելու, խոստովանություն։
5. Պահք ըստ անհրաժեշտության։
6. Աղոթքներ.
7. Հաղորդություն ինքնին:
8. Մաքրության և Քրիստոսի հետագա պահպանումը մարմնում:

Առանձին-առանձին պետք է ասել, թե ինչպես վարվել եկեղեցում հաղորդության ժամանակ։

1. Պատարագից մի ուշացեք.
2. Թագավորական դռները բացելիս պետք է խաչակնքել, ապա ձեռքերը խաչաձև ծալել։ Նույն կերպ մոտեցեք և թողեք Գավաթը։
3. Մոտեցեք աջ կողմից, իսկ ձախը պետք է ազատ լինի։ Մի հրեք.
4. Հաղորդությունը պետք է կատարվի հերթով` եպիսկոպոս, երեցներ, սարկավագներ, ենթասարկավագներ, ընթերցողներ, երեխաներ, մեծահասակներ:
5. Կանայք պետք է տաճար գնան առանց շրթներկի.
6. Նախքան Քրիստոսի պարգևներն ընդունելը, մի մոռացեք տալ ձեր անունը:
7. Մարդիկ չեն մկրտվում անմիջապես Գավաթի դիմաց:
8. Պատահում է, որ Սուրբ Ընծաները տրվում են երկու կամ ավելի գավաթներից։ Այս դեպքում դուք պետք է ընտրեք մեկը, քանի որ օրվա ընթացքում ավելի քան անգամ հաղորդությունը համարվում է մեղք:
9. Տանը, հաղորդությունից հետո, անհրաժեշտ է կարդալ երախտագիտության աղոթքները, եթե եկեղեցում չեք լսել դրանք:

Այժմ, հավանաբար, դուք գիտեք բոլոր փուլերը, որոնք ներառում են հաղորդությունը եկեղեցում, դրա նախապատրաստումը: Շատ կարևոր է դրան մոտենալ գիտակցված՝ սրտում խորը հավատով։ Ամենակարևորը ձեր մեղքերի համար ապաշխարությունն է, որը պետք է լինի ճշմարիտ, և ոչ միայն խոսքերով: Բայց սա նույնպես չարժե անդրադառնալ։ Պետք է մեղքը կյանքից մերժել որպես օտար, հասկանալ, որ այդպես ապրել հնարավոր չէ, գիտակցել, որ թեթեւությունը կարող է գալ միայն մաքրությամբ։

Վերջապես

Այսպիսով, ինչպես տեսնում ենք, հաղորդության նախապատրաստումը լուրջ փուլ է հենց Հաղորդությունից առաջ: Բոլոր առաջարկություններին պետք է հետևել, որպեսզի պատրաստ լինեք ընդունելու Քրիստոսի պարգևները: Հարկավոր է նախապես գիտակցել այս պահի կարևորությունը, ուստի ավելի ջերմեռանդ աղոթք է պահանջվում։ Իսկ հավատացյալի մարմինը մաքրելը կօգնի պահքի պահպանմանը, հոգին մաքրելուն՝ խոստովանություն քահանային։ Հաղորդության և խոստովանության գիտակցված նախապատրաստումը ծխականին կօգնի հասկանալ, որ այս Հաղորդությունը բազմաթիվ ծեսերից չէ, այլ ավելի խորը: Սա հատուկ հաղորդություն է Տիրոջ հետ, որի արդյունքում քրիստոնյայի կյանքը կտրուկ փոխվում է։

Այնուամենայնիվ, պետք է հաշվի առնել (սա առաջին հերթին կարևոր է այն ծխականների համար, ովքեր նոր են ոտք դրել ապաշխարության ճանապարհին), որ հնարավոր չէ ամեն ինչ միանգամից շտկել։ Եթե ​​դուք տասնամյակներ շարունակ կուտակել եք մեղքի բեռը, ապա պետք է աստիճանաբար ձերբազատվեք դրանից: Եվ հաղորդությունից ճաշակելը առաջին քայլն է այս ճանապարհին:

- Հայր Վադիմ, եկեք քննարկենք մի շատ կարևոր թեմա՝ ապաշխարության կամ խոստովանության հաղորդության իմաստը ժամանակակիցների հոգևոր կյանքում: Ուղղափառ քրիստոնյա... Երբեմն նույնիսկ եկեղեցում նշանակում է ԶԼՄ - ներըկարծիքները սկսում են արտահայտվել այնպես, կարծես ժամանակակից պրակտիկաԽոստովանությունը թերի է, պետք է խոստովանել միայն այն ժամանակ, երբ ներքին կարիք է առաջանում, և պետք է ավելի հաճախ հաղորդվել, գերադասելի է յուրաքանչյուր պատարագի, եկեղեցի այցելության ժամանակ: Կան կոչեր՝ եկեղեցական պրակտիկայում ոչ մի կերպ չկապելու այս Հաղորդությունների կատարումը: Ի՞նչ կարող ես ասել, Հայր Վադիմ, Խոստովանության հաղորդության նշանակության մասին:

-Կարող եմ ասել միայն այն, ինչի ականատեսն է Եկեղեցին դարեր շարունակ՝ ապաշխարությունը այն յոթ կարևոր խորհուրդներից մեկն է, որն ապահովում է մարդու հոգևոր կյանքի լիությունը և նրա փրկությունը։ Փրկությունն անհնար է առանց ապաշխարության: Սա է հոգեւոր կյանքի հիմքը: Սուրբ հայրերը ապաշխարության խորհուրդն անվանում են երկրորդ մկրտություն, քանի որ դրանում մարդու հոգին մաքրվում և վերածնվում է և ընդունակ է դառնում ընդունելու Եկեղեցական այլ խորհուրդների, այդ թվում՝ Հաղորդության շնորհներով լի պարգևները: Ով ինչ-որ չափով անտեսում է այս Հաղորդությունը կամ անտեսում է այն, և նման միտումներ սկսել են ի հայտ գալ մեր ժամանակներում, նա վտանգում է իր ողջ հոգևոր կյանքը վերածել կեղծավոր ֆարսի:

Կարծում եմ, որ քրիստոնյայի հոգևոր կյանքի համար Խոստովանության նշանակությունը նսեմացնելու այս միտումները առաջացել են ուղղափառ միջավայրում՝ եկեղեցական գիտակցության վրա բողոքականության ազդեցության տակ։ Ցավոք, բողոքականությունը Արեւմուտքում դեֆորմացրել է կաթոլիկության գիտակցությունը, իսկ այժմ այն ​​հասել է ուղղափառության։ Խոստովանություն - անհրաժեշտ պայմանհոգին աստվածահաճո վիճակի բերելու համար։ Սուրբ հայրերից կարդում ենք, որ բոլորը- Մարդու հոգևոր կյանքը հիմնված է Ապաշխարության վրա: Խոստովանությունը խորը ապաշխարության հիմնական միջոցն է: Սուրբ Իգնատիուս Բրիանչանինովն իր գրվածքներում նշել է, որ խոստովանության նշանակությունը ուղղափառ քրիստոնյայի կյանքում աճում է և կշարունակի աճել, քանի որ մարդիկ ավելի ու ավելի քիչ են հակված այլ հոգևոր միջոցների: Մենք չգիտենք ինչպես աղոթել և ջանասիրություն չենք ցուցաբերում, ծոմ պահելու նախանձախնդրություն չենք ցուցաբերում, հեշտությամբ ենթարկվում ենք մեղավոր գայթակղություններին: Եթե ​​խոստովանությունը մղենք մեր հոգևոր կյանքի ծայրամաս, ապա մեզ կարող են տանել մերկ ձեռքերով:

- Բայց այստեղ անմիջապես հարց է ծագում՝ ես կարող եմ ապաշխարել տանը՝ իմ անձնական աղոթքի ժամանակ, ինչո՞ւ է եկեղեցում խոստովանությունն անհրաժեշտ։

- Անմիջապես տարանջատենք այս հասկացությունները՝ անձնական ապաշխարություն, որն անկասկած լսում է Տերը, և եկեղեցական խոստովանությունը՝ որպես հաղորդություն։ Այո, Տերը լսում և հաճախ ներում է մարդուն բազմաթիվ մեղքեր, որոնք նա սգում էր անձնական աղոթքով: Եվ երբ մենք Եկեղեցում ասում ենք. «Տեր, ողորմիր», Տերը մեզ շատ է ներում: Եվ այնուամենայնիվ, դա չի փոխարինում խոստովանության խորհուրդը, քանի որ մարդուն ոչ միայն մեղքերի թողություն է հարկավոր, այլ նաև շնորհ է պահանջվում մեղավոր վերքը բուժելու համար, և շնորհով լի զորություն է անհրաժեշտ, որպեսզի կատարած մեղքը կամենա։ չկրկնվել. Այս պարգևները տրվում են Եկեղեցու խոստովանության մեջ, հոգևոր վերածննդի այս մեծագույն հաղորդության մեջ, հետևաբար դա չափազանց անհրաժեշտ է քրիստոնյայի կյանքում: Ես իմ սեփական փորձից կասեմ. երբ ես սովորում էի ճեմարանում, ես հնարավորություն ունեցա ամեն շաբաթ խոստովանել Երրորդություն-Սերգիուս Լավրայում, և ես հիշում եմ իմ ներքին վիճակը այն ժամանակ, թե որքան խորը և նրբանկատորեն էր ապրում այն ​​ամենը, ինչ մեղավոր էր իմ անձնական կյանքում: և ավելի հեշտ էր դրան դիմակայելը: Հետո իմ կյանքում մեկ այլ շրջան եկավ, երբ սկսեցի ավելի հազվադեպ խոստովանել, գուցե երկու-երեք շաբաթը մեկ անգամ։ Իսկ սա արդեն այլ վիճակ էր։ Կարծես բոլոր զգայարաններս կոպիտ ու ձանձրալի էին դարձել։ Գիտակցությունն ուղղում է մեղքը, իսկ դիմադրության համար ավելի քիչ ներքին ուժեր կան: Այն մարդուն, ով կասկածում է Confession-ի ճշմարտացիությանը, արդյունավետությանը և օգուտներին, առաջարկում եմ փորձել անձնական փորձով, թե ինչ է դա՝ դրան մոտենալ առավելագույն պատասխանատվությամբ և լրջությամբ:

-Բայց, հայր Վադիմ, ինչպե՞ս կարող են ասել, որ որոշ այլ Տեղական Ուղղափառ Եկեղեցիներում, օրինակ, Հունաստանում, պատահում է, որ հավատացյալները պարբերաբար հաղորդություն են ստանում, բայց այդքան հաճախ չեն խոստովանում։ Թեև միևնույն ժամանակ պետք է խոստովանել, որ հունական վանքերում մեծ ուշադրություն է դարձվում հաճախակի կանոնավոր Խոստովանություններին։ Այս կապակցությամբ ես հիշում եմ սերբ պրոֆեսոր Վլադետա Էրոտիկայի աշխատանքը, ով գրում է, որ արժանավոր Հաղորդության համար պետք է դիմել կանոնավոր Խոստովանության, այնպես որ Խոստովանությունն անպայման պետք է նախորդի Հաղորդությանը: Բայց ի՞նչ, երբ մեզ օրինակ են բերում այլ Եկեղեցիների գործելակերպը, որտեղ հաղորդությունից առաջ պետք չէ խոստովանել: Ուրեմն միգուցե մեզ էլ պետք չէ՞ խոստովանել։

- Ռուսերեն Ուղղափառ եկեղեցիԱմեն Հաղորդության առաջ խոստովանելու հրաշալի ավանդույթ կա, և Աստված չանի, որ այն դեռ պահպանվի երկար, երկար ժամանակ... Իհարկե, այս հարցն ունի իր նրբությունները։ Այստեղ ֆորմալ մոտեցում լինել չի կարող։ Բայց ընդհանուր առմամբ, Խոստովանությունը Հաղորդությունից առաջ շատ կարևոր և օգտակար հոգևոր սկզբունք է: Այո, իսկապես, որոշների մեջ Տեղական եկեղեցիներայս պրակտիկան մի փոքր տարբերվում է մերից: Երբեմն ռուսական ավանդույթը համեմատում են հունականի հետ, որտեղ մարդիկ գնում են Խոստովանության, երբ զգում են դրա կարիքը։ Հարկ է նշել, որ Հունաստանում այս ավանդույթի ծագման պատմությունը առանձին, առանձնահատուկ և վիճելի հարց է։ Օրինակ, XIV դ. Սբ. Գրիգոր Պալաման իր «Քրիստոսի սուրբ և ահավոր խորհուրդների մասին» քարոզում ուղղակիորեն մատնանշում է Հաղորդությունից առաջ խոստովանության անհրաժեշտությունը. Իհարկե, մենք դա անում ենք՝ դատելով ինքներս մեզ և հավերժական տանջանքների համար՝ մեզնից հեռացնելով Աստծո պարգևները և Նրա համբերությունը մեզ հետ»: Հունալեզու միջավայրում Խոստովանության և Հաղորդության բաժանված պրակտիկայի առաջացման պատմության մանրամասն քննարկումը մեր զրույցի շրջանակներից դուրս է: Համաձայնենք, որ այն հիմա իսկապես կա։ Բայց ինչո՞ւ այս ավանդույթը, իմ կարծիքով, կիրառելի չէ Ռուսաստանի ժամանակակից եկեղեցական կյանքում: Նախ այն պատճառով, որ հույն ժողովուրդը չի վերապրել մեր ժառանգած աթեիզմի շրջանը։ Ժամանակակից հույները մեծանում են ուղղափառ ընտանիքներում: Նրանցից շատերը գիտեն, թե ինչ է մեղքը, ինչ է առաքինությունը: Ուղղափառությունը նրանց պետական ​​կրոնն է։ Նրանք մեծացել են Ուղղափառ ավանդույթներմի քանի սերունդ, և այս ավանդույթը չի ընդհատվել։ Հետեւաբար, իրենց մտքում շատերը կարևոր սկզբունքներմանկությունից արմատացած հոգևոր կյանք. Նրանց համար առանց հատուկ հրահանգների պարզ է, որ եթե ես այսօր մեղանչեցի, ապա այսօր չեմ կարող հաղորդություն ստանալ, պետք է խոստովանողի մոտ գնալ Խոստովանության։

Եկեղեցու դեմ հալածանքների սարսափելի ժամանակաշրջան անցած մեր Հայրենիքում մարդիկ անկեղծորեն օգնության ձեռք մեկնեցին եկեղեցուն: Հրաշալի է։ Բայց իրենց հոգևոր անտեղյակության պատճառով նրանցից շատերը չեն հասկանում իրենց մեղքերի ծանրությունը, առավել հաճախ դրանք ընդհանրապես չեն տեսնում։ Մեր օրերում շատ ուղղափառ գրականություն է տպագրվում. սա հրաշալի է, բայց որքա՞ն են կարդում այն ​​մարդիկ, ովքեր իրենց առաջին քայլերն են անում դեպի եկեղեցի: Ժամանակակից մարդը շատ քիչ է կարդում, ուստի չպետք է գերագնահատել տպագիր նյութերի կրթական հնարավորությունները։ Նման իրավիճակում, առանց պարտադիրՀաղորդությունից առաջ խոստովանություններն անփոխարինելի են: Ցանկացած քահանա բազմիցս հանդիպել է նման օրինակների՝ մարդ գալիս է Խոստովանության, վերջին շրջանում զղջում կատարյալ մեղքպոռնկություն, դավաճանություն կամ վիժում և անմիջապես ասում է. Հայր, օրհնիր հաղորդություն ընդունելու, առավոտից ոչինչ չեմ կերել։ Մարդը սա ասում է անկեղծորեն, նա մտադիր չէ հաղորդություն ընդունել՝ դատապարտելով կամ միտումնավոր անտեսել հոգևոր կյանքի սկզբունքները, նա պարզապես չգիտի դրանք: Կամ մեկ այլ, նույնիսկ ավելի տարածված օրինակ. մարդն իր մեջ ոչ մի մեղք չի տեսնում կամ առանց ամենափոքր զղջման կամ ինքնամղձանքի ձևականորեն անվանում է որևէ ընդհանուր արտահայտություն և ձգտում է դեպի Սուրբ բաժակը: Եթե ​​մենք Հաղորդությունից առաջ խոստովանելու ավանդույթ չենք ունեցել, ապա ո՞վ, ե՞րբ և որտե՞ղ է օգնելու այդպիսի մարդկանց։ Հիշենք Պողոս առաքյալի սարսափելի խոսքերը անարժան հաղորդության մասին. «Ով անարժանաբար ուտում է այս Հացը կամ խմում Տիրոջ բաժակը, մեղավոր կլինի Տիրոջ Մարմնի և Արյան դեմ։ Թող մարդն իրեն փորձի, և այսպիսով թող ուտի այս Հացից և խմի այս բաժակից։ Որովհետև ով անարժանաբար ուտում և խմում է, ինքն իրեն դատապարտություն է ուտում և խմում, առանց հաշվի առնելու Տիրոջ մարմինը: Ահա թե ինչու ձեզանից շատերը թույլ են և հիվանդ, և շատերը մահանում են»:(Ա Կորնթ. 11։27-30)։ Եթե ​​մի փոքր էլ խորհենք առաքելական այս խոսքերի շուրջ, ո՞ւր կտանեն մեզ։ Խոստովանության. Եթե ​​մենք հիմա մերժենք Խոստովանության և Հաղորդության փոխհարաբերությունների սկզբունքը և բոլորին հնարավորություն տանք՝ ելնելով անձնական նկատառումներից ելնելով Խոստովանության հարցը, ապա մենք կնմանվենք անխոհեմ մոր, որը երեխա է լույս աշխարհ բերել, իսկ հետո նրան տանել։ փողոցը, պառկեցրեց նրան խաչմերուկում և, թողնելով նրան, ասաց՝ ձեռքեր, ոտքեր ունես, գլուխ ունես, տաճար կա, այստեղ տուն, բլրի հետևում բանջարանոց կա. գնա աշխատի, կեր. և ապրիր հաճելի:

Անշուշտ, Խոստովանության և Հաղորդության միջև փոխհարաբերությունների սկզբունքը պետք է օգտագործվի դատողությունների հետ, ինչպես ասվում է Ավետարանում. «Շաբաթ օրը մարդու համար, ոչ թե մարդ՝ շաբաթ օրը».... Եկեղեցական կյանքում կան պահեր, երբ Խոստովանության և Հաղորդության հարաբերությունները կարող են այնքան էլ պարզ չլինել: Օրինակ, ժամանակահատվածում Սուրբ շաբաթերբ կան երկարատև, ինտենսիվ ժամերգություններ և շատ ծխականներ նախանձախնդրորեն հաճախում են: Այս պահին շատ եկեղեցիներում ծխականներին խոհեմաբար առաջարկվում է խոստովանել Կրքերի շաբաթվա ընթացքում, այնուհետև հաղորդություն ստանալ ինչպես Մեծ Քառյակին, այնպես էլ Սուրբ Զատիկին, առաջարկվում է նաև հաղորդություն ընդունել: Պայծառ շաբաթ... Այնուամենայնիվ, այս պրակտիկան մեխանիկորեն փոխանցվում է ամբողջին եկեղեցական տարին, ինձ թվում է, դա անմտածված ու սխալ կլիներ։

- Երբեմն ուղղակի այնպիսի ձայներ են լսվում, որ ինչքան էլ եկեղեցի գաս, Պատարագին, նույնքան էլ հաղորդություն ընդունիր։ Եվ խոստովանել, լավ, գուցե տարին երկու անգամ կամ նույնիսկ ավելի քիչ հաճախ: Եվ ասում են նաև. բայց քահանաները, երբ պատարագ են մատուցում, սրանից առաջ հազվադեպ են խոստովանում.

-Հաղորդության հաճախականության հարցը շատ կարևոր է և խիստ անձնական։ Այստեղ չեն կարող լինել պարզ կնիքով պատասխաններ: Վ եկեղեցական ավանդույթկան մի քանիսը ընդհանուր կանոններբայց դրանք առանց բացառության բոլորի համար խիստ կաղապար չեն։ Այս հարցը պետք է լուծվի անհատապես Confession-ում: Սուրբ Հովհաննես Ոսկեբերանը հստակ արտահայտեց Հաղորդության պարբերականության հիմնական պայմանը. «Խորհրդավորներին և Հաղորդությանը մոտենալու միակ ժամանակը մաքուր խիղճն է», իսկ խոստովանությունը խիղճը մաքրելու հիմնական միջոցն է։ Եկեղեցական կյանքում ամենաշատը պետք է գործ ունենալ տարբեր օրինակներ... Մարդիկ կան, որ տարին մեկ անգամ են պատրաստվում, խոստովանում, հաղորդություն ստանում։ Սա, իհարկե, բավական չէ, բայց նույնիսկ այն, որ պետք է ուրախանալ և աղոթել, որ այս կայծից Տիրոջ հանդեպ սիրո բոցը բորբոքվի։ Հասկանալի է, որ նման մարդկանց համար Հաղորդություն չի կարող լինել առանց հիմնավոր խոստովանության: Կան նրանք, ովքեր նախանձախնդրություն են ցուցաբերում բազմօրյա ամեն պահքի մեջ, - նաև, փառք Աստծո, զորացրե՛ք նրանց, Տեր, և նրանց համար Հաղորդությունից առաջ խոստովանություն է անհրաժեշտ: Կան նրանք, ովքեր պատրաստում և ընդունում են Հաղորդություն ամիսը մեկ կամ յուրաքանչյուր տասներկու տոնին, կամ առնվազն երեք շաբաթը մեկ անգամ, մեծ է, թող նրանց եռանդը չթուլանա, բայց առանց Հաղորդությունից առաջ կանոնավոր խոստովանության այն դժվար թե պահպանվի: Որոշ քրիստոնյաներ հատկապես նախանձախնդիր են և ձգտում են հաղորդություն ստանալ նույնիսկ ամեն կիրակի: Եթե ​​դա չի արվում որպես պատարագի «նորաձևության» տուրք, ոչ թե որպես «վերանորոգման պարտականություն», ոչ որպես սովորություն, այլ հոգևոր հոր օրհնությամբ՝ «Աստծո երկյուղով և հավատով...»։ , ապա, անկասկած, նրանք նույնպես կհնձեն իրենց բարի պտուղը։ Եթե ​​ծխականը կանոնավոր հաղորդակցության մեջ է իր խոստովանահոր հետ, հնարավոր են մի փոքր տարբեր փոխկապակցման ձևեր Խոստովանության և Հաղորդության միջև, բայց կասկած չկա, որ Խոստովանությունը պետք է հաճախակի լինի... Այնուամենայնիվ, վերջին օրինակը վերաբերում է բավականին փորձառու քրիստոնյաներին. «Ում զգայարանները վարժված են բարին ու չարը տարբերելու համար»( Եբր. 5։14 )։

Քահանաները, տեսականորեն, փորձառու քրիստոնյաների կատեգորիայի մարդիկ են։ Բացի այդ, քահանայական ծառայության առանձնահատկությունը հաճախ այնպիսին է, որ յուրաքանչյուր Պատարագից առաջ նա հնարավորություն չի ունենում խոստովանել, օրինակ, եթե ծխական համայնքում մենակ է: Նման իրավիճակներում քահանաները ամեն առիթով խոստովանում են. Աշխարհիկ մարդիկ հաճախ չեն տեսնում, թե ինչպես են քահանաները զոհասեղանի մոտ միմյանց խոստովանում Հաղորդությունից առաջ, և, հետևաբար, կարծում են, որ քահանաները դա անում են շատ հազվադեպ: Չմոռանանք, որ ձեռնադրության հաղորդության մեջ քահանաներին տրվում է «... բժշկելով տկարներին և համալրելով աղքատներին…», որը չունեն աշխարհականները, և որի ուժով քահանան հնարավորություն ունի պատարագ մատուցել, և , համապատասխանաբար, ավելի հաճախ հաղորդություն ստանալ, քան աշխարհականները։ Այս պարգևների և հնարավորությունների համար նա Աստծո առջև անհամեմատ ավելի մեծ պատասխանատվություն է կրում, քան աշխարհիկներից որևէ մեկը. «Յուրաքանչյուրից, ում շատ է տրվել, շատ է պահանջվելու, և ում շատ է վստահվել, ումից ավելին են պահանջելու»(Ղուկաս 12, 48)։ Ուստի երբեք Եկեղեցում աշխարհականի և քահանայի հոգևոր կյանքը ճիշտ նույն կերպ չի դիտվել:

- Շնորհակալություն, հայր Վադիմ, պատասխանի համար։ Այս մասին ամսագրում կային խորապես տեղեկատվական հոդվածներ» Օրհնյալ կրակ«. Բայց եկեք նայենք այս իրավիճակին. Օրինակ, երբ մարդիկ ուզում են հաղորդություն ստանալ, սկզբում գնում են Խոստովանության, հերթ կանգնում, սպասում են քահանայի մոտ գալուն, ամեն ինչ պատմում են, հետո ընդունում են ներումը։ Այս դեպքում խոստովանությունը չի՞ խոչընդոտում Պատարագի ավելի խորը յուրացմանը, երբ անհրաժեշտ է կանգնել, խորանալ աղոթքների մեջ։ Ինչ եք ասում? Այսօր նման կարծիքներ են հնչում։

-Խնդիրը, որ բացահայտեցիք, դավանաբանական չէ, կանոնական, պատարագային չէ, այլ զուտ կազմակերպչական։ Դրա համար տեղ և ժամանակ գտնելու համար պարզապես անհրաժեշտ է պարզեցնել ծխական կյանքը եկեղեցում, ներառյալ Խոստովանությունը: Վեհափառ Հայրապետը օրհնեց, որ յուրաքանչյուր եկեղեցի ունենա հերթապահ քահանա, սա պետք է ժողովրդին հայտարարենք, ասենք այսինչ օրերին հերթապահ քահանա ունենք, եկեք խոստովանեք։ Պարտադիր չէ խոստովանություն կատարել միայն Գիշերային հսկողության ժամանակ կամ պատարագից առաջ, և դա խիստ անցանկալի է Պատարագի ժամանակ։ Բացի այդ, քահանաները կարող են խրատել ապաշխարողներին, որպեսզի խոստովանելով նրանք արտահայտեն մեղավոր արարքի էությունը և իրոք ապաշխարեն իրենց արածի համար, այլ ոչ թե պարզապես պատմեն իրենց կյանքը՝ ուրիշներին խոստովանելու ժամանակ չթողնելով: Այս դեպքում խոստովանությունը կլինի բովանդակալից, արդյունավետ, շահավետ և շատ երկար չի տևի։

- Բայց այսպես է ստացվում, որ այս մաքուրից կազմակերպչական խնդիրմեկ-մեկ այլ բնույթի եզրակացություններ են անում, ասում են՝ եկեք ընդհանրապես վերացնենք խոստովանությունը, գլխավորը ավելի հաճախ հաղորդվելն է, իսկ խոստովանությունը երկրորդական բան է. եկեք առանձնացնենք այս երկու խորհուրդները: Թեեւ գիտենք, որ Մկրտության եւ Հաստատման խորհուրդները անքակտելիորեն հաջորդում են մեկը մյուսի հետեւից, եւ ընդհանրապես Եկեղեցում խորհուրդները կապված են միմյանց հետ։ Ինձ թվում է, որ այստեղ հնարավոր չէ այդքան հեշտությամբ պոկել։ Երբեմն ասում են՝ ավելի հաճախ Հաղորդություն ընդունիր, և միայն խոստովանություն... ըստ անհրաժեշտության: Թեև Հովհաննես վարդապետի (Կրեստյանկին) նամակներում կարդում ենք. «Դուք չեք կարող Հաղորդություն ընդունել առանց խոստովանության»: Ի՞նչ կարող եք ասել այս կապակցությամբ։

-Եթե առանձնացնեք Խոստովանությունն ու Հաղորդությունը, ապա, անկասկած, մարդիկ ավելի քիչ կխոստովանեն։ Կասկածում եմ, որ դա նրանց օգուտ կտա, բայց դա ամենից հարմար կլինի մեզ՝ քահանաներիս, քանի որ խոստովանությունը եկեղեցական ամենադժվար խորհուրդն է եկեղեցականների համար։ Ինչո՞ւ։ Պատկերացրեք, որ մարդիկ մի քանի ժամով արտահայտում են ձեզ իրենց մեղքերն ու ցավը, և դա արվում է շաբաթական մի քանի օր։ Նրանք պարզապես չեն զղջում, այլ ձեր կարեկցանքի և խորհրդի կարիքն ունեն: Անհնար է դա տանել առանց Աստծո շնորհի: Շատ դժվար է։ Ուստի պարզ է, որ այս հարցը լուծելիս ինչ-որ մեկը մարդկայնորեն փորձում է ավելի հեշտ ուղիներ գտնել։ Խոստովանում եմ, որ երբեմն ինքս ինձ մոտ նման մտքեր են ծագում, բայց միևնույն ժամանակ անմիջապես հիշում եմ Սուրբ Գրքից մի արտահայտություն. «Վա՜յ այն հովիվներին, ովքեր կերակրում էին իրենց։ Հովիվները չպե՞տք է արածեն հոտին»։( Եզեկ. 34, 2 )։

Նշենք, որ այս խնդիրն արդեն իսկ ուրվագծվել էր Վեհափառ Հայրապետ Ալեքսիի կողմից Մոսկվայում տեղի ունեցած երկու թեմական ժողովներում։ Նա ուշադրություն է հրավիրել մի տարօրինակ պրակտիկայի վրա, որն առաջացել է Մոսկվայի որոշ ծխերում։ Մասնավորապես, 2005 թվականի Թեմական ժողովում նա ասաց. «Բացի այդ, ծխականներից պահանջվում է հնարավորինս հաճախ հաղորդություն ստանալ, առնվազն շաբաթը մեկ անգամ: Հավատացյալների երկչոտ առարկություններին, թե դժվար է ամեն շաբաթ արժանապատվորեն պատրաստվել Սուրբ խորհուրդներն ընդունելու համար, նման քահանաները պնդում են, որ իրենք իրենց վրա են վերցնում ողջ պատասխանատվությունը: Արդյունքում՝ բնորոշ Ուղղափառ ժողովուրդԱստծո ակնածանքն ու երկյուղը Սուրբ Հաղորդությունից առաջ: Դա դառնում է ծանոթ, սովորական և առօրյա մի բան»: 2006-ի Թեմական հաջորդ ժողովում Վեհափառ Հայրապետը կրկին անդրադարձավ այս թեմային։ Գրառումներից մեկում նրան տրվել է հետևյալ հարցը. «Վերջին Թեմական ժողովում Դուք, Վեհափառ Հայրապետ, զգուշացրել էիք շատ հաճախակի հաղորդությամբ, օրինակ, շաբաթը մեկ անգամ սուրբ խորհուրդների հանդեպ ակնածանքը կորցնելու վտանգի մասին։ Նույն մտահոգությունն է արտահայտված Մոսկվայի Սուրբ Ֆիլարետի ուղղափառ կաթողիկոսության մեջ, որը խորհուրդ է տալիս աշխարհականներին հաղորդություն ստանալ ոչ ավելի, քան ամիսը մեկ անգամ։ Նույն մտահոգությունները կարելի է գտնել Սուրբ Թեոփան Մաքսավորի և Գլինսկի վերջին երեցների գրվածքներում։ Ինչու՞ դեռևս Մոսկվայի որոշ եկեղեցիներում, չնայած ձեր նախազգուշացումներին, դեռևս կիրառվում է աշխարհիկների շաբաթական և նույնիսկ ավելի հաճախակի հաղորդությունը, ինչի հետևանքով ծխականները կորցնում են իրենց ակնածանքն ու վախը Սուրբ Հաղորդության հանդեպ»: Վեհափառ Հայրապետը պատասխանել է. «Ակնհայտ է, որ նրանք, ովքեր թույլ են տալիս նման գործելակերպ, անծանոթ են Սուրբ Ֆիլարետի ուղղափառ կաթողիկոսությանը, ինչպես նաև Սուրբ Թեոփան Անջախի գործերին և ցանկություն չունեն ծանոթանալու դրանց։ »: Ինձ թվում է, որ այս ոլորտում բարեփոխիչները պետք է ուշադրություն դարձնեն Վեհափառ Հայրապետի խոսքերին:

Եզրափակելով, ես կասեմ, որ Ուղղափառ եկեղեցին Քրիստոսի և Առաքյալների մեծ ժառանգորդն է, իսկ Ուղղափառությունը անգնահատելի գանձ է, որին մենք, Աստծո շնորհով, ներգրավված ենք եղել: Այնուամենայնիվ, Ուղղափառության հոգևոր փորձառության նշանակությունը գիտակցվում է ոչ այնքան վերացական դատողությունների և աստվածաբանության, որքան. անձնական փորձկյանքը։ Եթե ​​մենք հարցեր կամ կասկածներ ունենք եկեղեցական որոշակի հայտարարության կամ ավանդույթի վերաբերյալ, ապա մենք պետք է մտնենք դրա մեջ, վարժվենք դրան, սկսենք ապրել այս ուսմունքին համապատասխան: Միայն դրանից հետո կբացահայտվի, թե որքան խորն ու հոգևոր է ուղղափառ կյանքի պրակտիկան, և բոլոր հարցերն ինքնին կհեռացվեն:

Քահանա Վադիմ Լեոնովի հետ
Հարցազրույցը վարեց Վալերի Դուխանինը