Հավասար առաքյալների Կիրիլ (+ 869) և Մեթոդիոս ​​(+ 885), սլովենացի ուսուցիչներ.

Կիրիլ(Կոստանդինի աշխարհում, փիլիսոփա մականունով, 827-869, Հռոմ) և. Մեթոդիուսը(աշխարհում Միքայել; 815-885, Վելեհրադ, Մորավիա) - եղբայրներ Մակեդոնիայի Սալոնիկ (Սալոնիկի) հունական քաղաքից, սլավոնական այբուբենի ստեղծողներ, եկեղեցական սլավոնական լեզվի ստեղծողներ և քրիստոնեության քարոզիչներ:

Ծագում

Կիրիլն ու Մեթոդիոսը եկել են բյուզանդական Սալոնիկ քաղաքից (Սալոնիկ, Սլավյանսկ. «Սոլուն»): Նրանց հայրը՝ Լեոն, բարձր զինվորական պաշտոն է զբաղեցրել Թեսաղոնիկեի կառավարչի օրոք։ Ընտանիքն ուներ յոթ որդի, որոնցից ավագը Միխայիլն էր (Մեթոդիոս), իսկ նրանցից փոքրը՝ Կոնստանտինը (Կիրիլը):

Սալոնիկում, որտեղ ծնվել են եղբայրները, երկլեզու քաղաք էր։ բացի հունարեն, դրանցում հնչում էր սլավոնական սոլունի բարբառը, որով խոսում էին Սալոնիկի շրջակա ցեղերը՝ Դրագուվիտները, Սագուդիտները, Վայունիցները, Սմոլյանները, և որը, ըստ ժամանակակից լեզվաբանների ուսումնասիրությունների, հիմք է հանդիսացել Կիրիլի և Մեթոդիոսի թարգմանչական լեզվի։ , և նրանց հետ ամբողջ եկեղեցական սլավոնական լեզուն։

Մինչև վանական դառնալը Մեթոդիոսը լավ ռազմական և վարչական կարիերա է կատարել՝ պսակվելով ռազմավարի պաշտոնով։ (բանակի գլխավոր հրամանատար)Սլավինիա , բյուզանդական նահանգ, որը գտնվում է Մակեդոնիայում։

Կոնստանտինը շատ կիրթ մարդ էր իր ժամանակի համար։ Նույնիսկ Մորավիա մեկնելուց առաջ (Չեխիայի Հանրապետության պատմական շրջան)նա կազմեց սլավոնական այբուբենը և սկսեց թարգմանել Ավետարանը սլավոնական լեզվով։

Վանականություն

Կոստանդինը սովորել է Կոստանդնուպոլսի լավագույն ուսուցիչների մոտ՝ փիլիսոփայության, դիալեկտիկայի, երկրաչափության, թվաբանության, ճարտասանության, աստղագիտության, ինչպես նաև բազմաթիվ լեզուներով։ Ուսուցման վերջում հրաժարվելով շատ շահավետ ամուսնության մեջ մտնել logoeta-ի սանուհու հետ (արքայական կանցլերի ղեկավար և խնամակալ պետական ​​կնիք) , Կոնստանտինը ձեռնադրվեց քահանա և ծառայության անցավ Խարտոֆիլաքսին (բառացիորեն «գրադարանի պահակ», իրականում դա հավասար էր ժամանակակից ակադեմիկոս կոչմանը)Կոստանդնուպոլսի Այա Սոֆիայի տաճարում։ Բայց, անտեսելով իր պաշտոնի առավելությունները, նա թոշակի անցավ Սև ծովի ափին գտնվող վանքերից մեկում։ Որոշ ժամանակ նա ապրել է մեկուսացման մեջ։ Այնուհետև նա գրեթե բռնի կերպով վերադարձվեց Կոստանդնուպոլիս և որոշեց փիլիսոփայություն դասավանդել նույն Մանավրի համալսարանում, որտեղ ինքը վերջերս էր սովորել (այդ ժամանակվանից մականունը. Կոստանդին Փիլիսոփա): Աստվածաբանական վեճերից մեկում Կիրիլը փայլուն հաղթանակ տարավ պատկերախմբերի փորձառու առաջնորդ, նախկին պատրիարք Աննիուսի նկատմամբ, ինչը նրան լայն համբավ բերեց Կոստանդնուպոլսում:

Մոտ 850 թվականին Միքայել III կայսրը և պատրիարք Ֆոտիոսը Կոնստանտինին ուղարկեցին Բուլղարիա, որտեղ նա Բրեգալնիցա գետի վրա շատ բուլղարացիների դարձրեց քրիստոնեություն։

Վրա հաջորդ տարիԿիրիլը Նիկոմեդիայի մետրոպոլիտ Գեորգիի հետ միասին գնում է միլիցիայի էմիրի արքունիք՝ նրան ծանոթացնելու քրիստոնեության հիմունքներին։

856 թվականին սպանվեց լոգոֆետ Թեոկտիստը, որը Կոստանդինի հովանավորն էր։ Կոստանդիանոսը իր աշակերտների` Կղեմեսի, Նաումի և Անգելարիոսի հետ եկավ վանք, որտեղ վանահայր էր նրա եղբայրը՝ Մեթոդիոսը։ Այս վանքում, Կոնստանտինի և Մեթոդիոսի շուրջ, ձևավորվեց համախոհների խումբ և ծագեց սլավոնական այբուբենի ստեղծման գաղափարը:

Խազար առաքելություն

860 թվականին Կոնստանտինը միսիոներական նպատակներով ուղարկվեց Խազար Կագանի արքունիքը։ Ըստ life-ի՝ դեսպանատունն ուղարկվել է ի պատասխան կագանի խնդրանքին, ով խոստացել է, եթե համոզեն, ընդունել քրիստոնեությունը։

Խազար Խագանատ (Խազարիա)- միջնադարյան պետություն, որը ստեղծվել է քոչվոր թուրք ժողովրդի՝ խազարների կողմից։ Վերահսկում էր Կիսկովկասի, Ստորին և Միջին Վոլգայի շրջանների, ժամանակակից հյուսիս-արևմտյան Ղազախստանի, Ազովի շրջանի տարածքները, արևելյան հատվածՂրիմը, ինչպես նաև Արևելյան Եվրոպայի տափաստանն ու անտառատափաստանը մինչև Դնեպր։ Նահանգի կենտրոնն ի սկզբանե գտնվել է ժամանակակից Դաղստանի ափամերձ հատվածում, հետագայում տեղափոխվել է Վոլգայի ստորին հոսանքը։ Իշխող վերնախավի մի մասն ընդունեց հուդայականությունը։ Արեւելյան սլավոնական ցեղային միությունների մի մասը քաղաքականապես կախված էր խազարներից։ Կագանատի անկումը կապված է Հին Ռուսական պետության ռազմական արշավների հետ։

Խազար Կագանատ

Կորսունում գտնվելու ընթացքում Կոնստանտինը, պատրաստվելով վեճին, ուսումնասիրեց եբրայերեն լեզուն, սամարացի տառը և դրանց հետ մեկտեղ մի տեսակ «ռուսերեն» տառ և լեզու. (կարծիք կա, որ լեզվի սայթաքման կյանքում և «Ռուս» տառերի փոխարեն պետք է կարդալ «Սուրյա», այսինքն՝ սիրիերեն - արամեերեն; ամեն դեպքում, սա հին ռուսերեն լեզու չէ, որը. այդ ժամանակ մեկուսացված չէր ընդհանուր սլավոնականից)... Կոնստանտինի և մահմեդական իմամի և հրեա ռաբբիի միջև վեճը, որը տեղի էր ունենում կագանի ներկայությամբ, ավարտվեց Կոնստանտինի հաղթանակով, բայց կագանը չփոխեց իր հավատքը։

Բուլղարական առաքելություն

Կոստանդնուպոլսում պատանդ են պահել բուլղարացի խան Բորիսի քրոջը. Նա մկրտվել է Թեոդորա անունով և դաստիարակվել Սուրբ Հավատքի ոգով։ Մոտ 860 թվականին նա վերադարձավ Բուլղարիա և սկսեց համոզել եղբորը ընդունել քրիստոնեությունը։ Բորիսը մկրտվել է Միքայել անունով՝ ի պատիվ բյուզանդական կայսրուհի Թեոդորայի որդու՝ կայսր Միքայել III-ի, որի օրոք բուլղարները քրիստոնեություն են ընդունել: Կոնստանտինն ու Մեթոդիոսը գտնվում էին այս երկրում և իրենց քարոզչությամբ մեծ ներդրում ունեցան այնտեղ քրիստոնեության հաստատման գործում։ Բուլղարիայից քրիստոնեական հավատքը տարածվեց հարեւան Սերբիայում:

863 թվականին իր եղբոր՝ սուրբ Մեթոդիոսի և Գորազդի, Կլեմենտի, Սավայի, Նաումի և Անգելարի աշակերտների օգնությամբ Կոստանդինը կազմել է սլավոնական այբուբենը և հունարենից սլավոնական թարգմանել հիմնական պատարագի գրքերը՝ Ավետարանը, Սաղմոսը և ընտրված ծառայությունները։ Որոշ մատենագիրներ հայտնում են, որ սլավոնական լեզվով գրված առաջին բառերը եղել են Հովհաննես առաքյալ ավետարանիչի խոսքերը. «Սկզբում կար (կար) Բանը, և Բանը Աստծունն էր, և Աստված Խոսքն էր»:.

Մորավիայի առաքելություն

862 թվականին Կոստանդնուպոլսում հայտնվեցին Մորավիայի արքայազն Ռոստիսլավի դեսպանները հետևյալ խնդրանքով. «Մեր ժողովուրդը դավանում է քրիստոնեական հավատք, բայց մենք չունենք ուսուցիչներ, որոնք կարող են մեզ բացատրել հավատքը մեր մայրենի լեզվով։ Ուղարկե՛ք մեզ այդպիսի ուսուցիչներ»։Բյուզանդիայի կայսր Միքայել III-ը և պատրիարքը ուրախացան և Սոլուն եղբայրներին կանչելով՝ հրավիրեցին նրանց գնալ բարքերի։

Մեծ Մորավիա- համարվում է առաջինը Սլավոնական պետություն, որը գոյություն է ունեցել 822-907 թվականներին Միջին Դանուբում։ Նահանգի մայրաքաղաքը Վելեհրադ քաղաքն էր։ Այստեղ ստեղծվել է առաջին սլավոնական գրային համակարգը և առաջացել է եկեղեցասլավոնական լեզուն։ Մեծ հզորության ժամանակաշրջանում այն ​​ներառում էր ժամանակակից Հունգարիայի, Սլովակիայի, Չեխիայի, ինչպես նաև Փոքր Լեհաստանի տարածքները, Ուկրաինայի մի մասը և Սիլեզիայի պատմական շրջանը։ Այժմ Չեխիայի մաս:

Կոնստանտինն ու Մեթոդիոսը Մորավիայում մնացին ավելի քան 3 տարի և շարունակեցին թարգմանել եկեղեցական գրքերը հունարենից սլավոներեն: Եղբայրները սլավոններին սովորեցնում էին կարդալ, գրել և աստվածային ծառայություններ մատուցել սլավոնական լեզվով: Սա առաջացրել է գերմանացի եպիսկոպոսների զայրույթը, ովքեր աստվածային ծառայություններ էին մատուցում Մորավիայի եկեղեցիներում լատիներեն, և նրանք ապստամբեցին սուրբ եղբայրների դեմ և բողոք ներկայացրին Հռոմին։ Արևմտյան եկեղեցու որոշ աստվածաբանների մոտ ձևավորվել է այն տեսակետը, որ Աստծուն փառք կարելի է տալ միայն երեք լեզուներով, որոնցում կատարվել է Տիրոջ խաչի վրա արձանագրությունը՝ եբրայերեն, հունարեն և լատիներեն: Ուստի Կոնստանտինն ու Մեթոդիոսը, ովքեր քրիստոնեություն էին քարոզում Մորավիայում, ընկալվեցին որպես հերետիկոսներ և կանչվեցին դատարան՝ Հռոմում այս հարցը լուծելու Հռոմի պապ Նիկոլայ I-ին:

Իրենց հետ վերցնելով Հռոմի պապի սուրբ Կլիմենտի մասունքները, որոնք Կոնստանտինը ձեռք էր բերել Խերսոնեսյան ճանապարհորդության ժամանակ, եղբայրները ճանապարհ ընկան Հռոմ: Հռոմ գնալու ճանապարհին նրանք այցելեցին մեկ այլ սլավոնական երկիր. Պանոնիա (ժամանակակից Արևմտյան Հունգարիայի, Արևելյան Ավստրիայի և մասամբ Սլովենիայի և Սերբիայի տարածք), որտեղ գտնվում էր Բլատենսկի իշխանությունը։ Այստեղ՝ Բլատնոգրադում, արքայազն Կոցելի ցուցումով, եղբայրները սլավոններին սլավոնական լեզվով գրքերի պատրաստում և աստվածային ծառայություններ էին սովորեցնում։

Երբ նրանք հասան Հռոմ, Նիկոլայ I-ն այլևս ողջ չէր. նրա իրավահաջորդ Ադրիան II-ը, իմանալով, որ նրանք կրում են Սբ. Կլիմենտը, հանդիսավոր կերպով հանդիպեց նրանց քաղաքից դուրս: Դրանից հետո Ադրիան II պապը հավանություն է տվել սլավոնական լեզվով աստվածային ծառայությանը և հրամայել եղբայրների թարգմանած գրքերը դնել հռոմեական եկեղեցիներում։ Ադրիան II-ի թելադրանքով Ֆորմոսուսը (Պորտոյի եպիսկոպոս) և Գաուդերիկը (եպիսկոպոս Վելետրի) քահանա ձեռնադրեցին երեք եղբայրների, ովքեր ճանապարհորդել էին Կոնստանտինի և Մեթոդիոսի հետ, իսկ վերջինս ձեռնադրվեց եպիսկոպոս։

կյանքի վերջին տարիները

Հռոմում Կոնստանտինը ծանր հիվանդացավ, 869 թվականի փետրվարի սկզբին նա վերջապես գնաց քնելու, ընդունեց սխեման և նոր. վանական անունը Կիրիլ... Սխեման ընդունելուց 50 օր հետո, 869 թվականի փետրվարի 14-ին, առաքյալներին հավասար Կիրիլը մահացավ 42 տարեկանում... Թաղվել է Հռոմում՝ Սուրբ Կղեմես եկեղեցում։

Կլիմենտի բազիլիկի կողային խորանը (կողային խորանը) նվիրված է Սբ. Առաքյալներին հավասար եղբայրներ Կիրիլ և Մեթոդիոս

Մահից առաջ նա Մեթոդիոսին ասաց. «Ես և դու նման ենք երկու եզների. մեկն ընկավ ծանր բեռից, մյուսը պետք է շարունակի իր ճանապարհը».... Պապը նրան ձեռնադրել է Մորավիայի և Պանոնիայի արքեպիսկոպոսի աստիճան։ Մեթոդիոսը իր աշակերտների հետ, ովքեր ձեռնադրվել էին քահանաներ, վերադարձավ Պանոնիա, իսկ ավելի ուշ՝ Մորավիա։

Այդ ժամանակ Մորավիայում իրավիճակը կտրուկ փոխվել էր։ Այն բանից հետո, երբ Ռոստիսլավը պարտվեց Լյուդովիկոս Գերմանացուն և մահացավ Բավարիայի բանտում 870 թվականին, նրա եղբորորդին Սվյատոպոլկը դարձավ Մորավիայի արքայազն, որը ենթարկվեց գերմանական քաղաքական ազդեցությանը: Մեթոդիոսի և նրա աշակերտների գործունեությունը ընթացել է շատ ծանր պայմաններում։ Լատինա-գերմանական հոգեւորականները ամեն կերպ կանխում էին սլավոնական լեզվի տարածումը որպես եկեղեցու լեզու։ Նրանք նույնիսկ կարողացան Մեթոդիոսին 3 տարով բանտարկել շվաբական վանքերից մեկում՝ Ռայխենաուում։ Տեղեկանալով այդ մասին, Պապ Հովհաննես VIII-ը 874 թվականին ազատել է նրան և վերականգնել արքեպիսկոպոսի իրավունքը։ Դուրս գալով գերությունից՝ Մեթոդիոսը շարունակեց ավետարանական քարոզչությունը սլավոնների շրջանում և աստվածային ծառայությունները սլավոնական լեզվով (չնայած արգելքին), մկրտեց չեխ արքայազն Բորիվոյին և նրա կնոջը՝ Լյուդմիլային, ինչպես նաև լեհ իշխաններից մեկին։

879 թվականին գերմանացի եպիսկոպոսները նոր դատավարություն են կազմակերպել Մեթոդիոսի դեմ։ Այնուամենայնիվ, Մեթոդիոսը Հռոմում փայլուն արդարացրեց իրեն և նույնիսկ պապական ցուլ ստացավ՝ թույլատրելով երկրպագությունը սլավոնական լեզվով:

881 թվականին Մեթոդիոսը Կոստանդնուպոլիս եկավ Մակեդոնացու Բասիլ I կայսրի հրավերով։ Այնտեղ նա անցկացրել է 3 տարի, որից հետո իր ուսանողների հետ վերադարձել է Մորավիա։

Մորավիայի մեթոդիոս

Իր կյանքի վերջին տարիներին սուրբ Մեթոդիոսը երկու աշակերտ-քրմերի օգնությամբ սլավոնական լեզվով թարգմանեց ողջ Հին Կտակարանը (բացի մակաբայական գրքերից) և հայրապետական ​​գրքերը։

885 թվականին Մեթոդիոսը ծանր հիվանդացավ։ Մահից առաջ նա իր իրավահաջորդ նշանակեց Գորազդի աշակերտին։ 6/19 885 թվականի ապրիլ, ընդ Ծաղկազարդ, նա խնդրեց, որ իրեն տանեն տաճար, որտեղ նա քարոզ կարդաց և նույն օրը մահացել է(մոտ 60 տարեկան): Մեթոդիոսի հոգեհանգստի արարողությունը տեղի է ունեցել երեք լեզուներով՝ սլավոնական, հունարեն և լատիներեն: Նա թաղվել է Մորավիայի մայրաքաղաք Վելեհրադի մայր տաճարում։

Մահից հետո

Մեթոդիոսի մահից հետո նրա հակառակորդներին հաջողվեց հասնել արգելքի Սլավոնական գրությունՄորավիայում։ Շատ ուսանողներ մահապատժի են ենթարկվել, ոմանք տեղափոխվել են Բուլղարիա և Խորվաթիա։

Բուլղարիայում և այնուհետև Խորվաթիայում, Սերբիայում և Հին ռուսական պետությունեղբայրների ստեղծած սլավոնական այբուբենը լայն տարածում գտավ։ Խորվաթիայի որոշ շրջաններում մինչև 20-րդ դարի կեսերը լատինական ծեսի պատարագը մատուցվում էր սլավոնական լեզվով։ Քանի որ պատարագի գրքերը գրվել են գլագոլիտիկ լեզվով, այս արարողությունը կոչվել է գլագոլիկ.

Հռոմի պապ Ադրիան II-ը Պրահայում գրեց արքայազն Ռոստիսլավին, որ եթե ինչ-որ մեկը արհամարհական դառնա սլավոներեն գրված գրքերի նկատմամբ, ապա թող եկեղեցու կողմից վտարվի և պատասխանատվության ենթարկվի, քանի որ այդպիսի մարդիկ «գայլեր» են: Իսկ Հովհաննես VIII պապը 880 թվականին գրեց իշխան Սվյատոպոլկին՝ հրամայելով, որ քարոզները մատուցվեն սլավոներենով։

Ժառանգություն

Կիրիլն ու Մեթոդիոսը մշակեցին հատուկ այբուբեն սլավոնական լեզվով տեքստեր գրելու համար. բայ.

Գլագոլիցա- առաջին սլավոնական այբուբեններից մեկը: Ենթադրվում է, որ բուլղար մանկավարժ Սբ. Կոնստանտին (Կիրիլ) փիլիսոփա՝ եկեղեցական տեքստերը հին եկեղեցական սլավոնական լեզվով գրելու համար։ Հին սլավոնական լեզվով այն կոչվում է «Kѷrillovitsa»: Մի շարք փաստեր ցույց են տալիս, որ գլագոլիտիկ այբուբենը ստեղծվել է կիրիլից առաջ, և այն, իր հերթին, ստեղծվել է գլագոլիտիկ այբուբենի և հունական այբուբենի հիման վրա։ Հռոմեական կաթոլիկ եկեղեցին խորվաթների շրջանում սլավոնական լեզվով ծառայության դեմ պայքարում բառացի անվանել է «գոթական տառեր»:

Սովորաբար նրանք խոսում են գլագոլիտիկի երկու տեսակի մասին՝ ավելի հին «կլոր», որը նաև հայտնի է որպես բուլղարերեն, և ավելի ուշ «անկյունային» խորվաթական (այդպես անվանվել է, քանի որ մինչև 20-րդ դարի կեսերը այն օգտագործվում էր խորվաթ կաթոլիկների կողմից՝ աստվածային ծառայություններ մատուցելու համար։ ըստ գլագոլիտիկ ծեսի): Վերջիններիս այբուբենը աստիճանաբար կրճատվեց 41-ից 30 նիշի։

Վ Հին Ռուսգլագոլիտիկ այբուբենը գործնականում չի օգտագործվել, կիրիլյան այբուբենով գրված տեքստերում կան միայն բայական տառերի առանձին ընդգրկումներ: Գլագոլիտիկն առաջին հերթին եկեղեցական տեքստերի փոխանցման այբուբենն էր, առօրյա գրության պահպանված հին ռուսական հուշարձանները մինչև Ռուսաստանի մկրտությունը օգտագործում են կիրիլյան այբուբենը: Գլագոլիտիկ այբուբենի օգտագործումը որպես գաղտնի գրություն կա։

կիրիլիցա- Հին սլավոնական այբուբեն (հին բուլղարական այբուբեն). նույնը, ինչ կիրիլյան (կամ կիրիլյան) այբուբենը. Հին եկեղեցական սլավոնական երկու (բայի հետ միասին) հին այբուբեններից մեկը:

Կիրիլյան այբուբենը վերադառնում է հունական կանոնադրական տառին՝ ավելացնելով տառեր՝ փոխանցելու այն հնչյունները, որոնք բացակայում էին հունարենում։ Իր ստեղծման օրվանից կիրիլյան այբուբենը հարմարվել է լեզվական փոփոխություններին, և յուրաքանչյուր լեզվում բազմաթիվ բարեփոխումների արդյունքում ձեռք է բերել իր տարբերությունները։ Տարբեր տարբերակներԿիրիլիցան օգտագործվում է Արեւելյան Եվրոպաինչպես նաև Կենտրոնական և Հյուսիսային Ասիա: Որպես պաշտոնական նամակ՝ այն առաջին անգամ ընդունվել է Առաջին Բուլղարական Թագավորությունում։

Եկեղեցական սլավոներենում այն ​​կրում է անվանումը «Կլիմենտովիցա», Կլիմենտ Օհրիդսկու պատվին։

Կիրիլյան այբուբենները ներառում են հետևյալ սլավոնական լեզուների այբուբենները.

• բելառուսերեն լեզու (բելառուսական այբուբեն)
• Բուլղարերեն լեզու (բուլղարական այբուբեն)
• Մակեդոներեն լեզու (մակեդոնական այբուբեն)
• Ռուսական լեզու / բարբառ (ռուսական այբուբեն)
• Ռուսաց լեզու (ռուսերեն այբուբեն)
• սերբերեն (vukovica)
• ուկրաիներեն լեզու(ուկրաինական այբուբեն)
• Չեռնոգորիայի լեզու (չեռնոգորական այբուբեն)

Ներկայումս պատմաբանների մեջ գերակշռում է VAIstrin-ի տեսակետը, բայց ոչ ընդհանուր առմամբ ընդունված, ըստ որի կիրիլյան այբուբենը ստեղծվել է հունական այբուբենի հիման վրա սուրբ եղբայրների աշակերտ Կլիմենտի Օհրիդի կողմից (որը հիշատակվում է նաև գրքում. նրա կյանքը): Ստեղծված այբուբենից օգտվելով՝ եղբայրները հունարենից թարգմանեցին Սուրբ Գրություններն ու մի շարք պատարագի գրքեր։ Հարկ է նշել, որ եթե նույնիսկ կիրիլական տառերը մշակվել են Կլեմենտի կողմից, նա հիմնվել է Կիրիլի և Մեթոդիոսի կողմից կատարված սլավոնական լեզվի հնչյունների մեկուսացման աշխատանքի վրա, և այս աշխատանքը նոր գրային համակարգի ստեղծման ցանկացած աշխատանքի հիմնական մասն է: . Ժամանակակից գիտնականները նշում են բարձր մակարդակայս աշխատության, որը տվել է նշանակումներ գիտականորեն տարբերվող գրեթե բոլոր սլավոնական հնչյունների համար, որոնց մենք, ըստ երևույթին, պարտական ​​ենք աղբյուրներում նշված Կոնստանտին-Կիրիլի ակնառու լեզվական ունակություններին:

Երբեմն պնդում են Կիրիլից և Մեթոդիոսից առաջ սլավոնական գրության գոյության մասին։ Սակայն դա ոչ սլավոնական լեզու էր։ Միևնույն ժամանակ, պետք է հիշել, որ Կիրիլի և Մեթոդիոսի ժամանակ և շատ ավելի ուշ սլավոնները հեշտությամբ հասկանում էին միմյանց և հավատում էին, որ խոսում են մեկ սլավոնական լեզվով, ինչի հետ համաձայն են նաև որոշ ժամանակակից լեզվաբաններ՝ հավատալով, որ միասնությունը. Պրոտոսլավոնական լեզվի մասին կարելի է խոսել մինչև XII դ. Մետրոպոլիտ Մակարին (Բուլգակով) նույնպես նշում է, որ Կոնստանտինը եղել է սլավոնական գրերի ստեղծողը, և նրանից առաջ սլավոնական տառեր չեն եղել։

Մեծարում

Սրբերի դեմքին Կյուրեղ առաքյալներին հավասարիսկ Մեթոդիոսը համարակալված են հնության մեջ։ Ռուս ուղղափառ եկեղեցում սլավոնների հավասար առաքյալների լուսավորիչների հիշատակը հարգվում է 11-րդ դարից: Ամենահին ծառայությունները սրբերին, որոնք հասել են մեր ժամանակներին, վերաբերում են 13-րդ դարին:

1863 թվականին Ռուսական եկեղեցում հաստատվել է առաքյալներին հավասար սուրբ Կիրիլի և Մեթոդիոսի հիշատակի հանդիսավոր տոնակատարություն։

Կիրիլի և Մեթոդիոսի պատվին տոնը պետական ​​տոն է Ռուսաստանում (1991 թվականից), Բուլղարիայում, Չեխիայում, Սլովակիայում և Մակեդոնիայի Հանրապետությունում։ Ռուսաստանում, Բուլղարիայում և Մակեդոնիայի Հանրապետությունում տոնը նշվում է մայիսի 24; Ռուսաստանում և Բուլղարիայում այն ​​կրում է Սլավոնական մշակույթի և գրի օրվա անվանումը, Մակեդոնիայում՝ Սուրբ Կիրիլի և Մեթոդիոսի օր: Չեխիայում և Սլովակիայում տոնը նշվում է հուլիսի 5-ին։

Տրոպարիոն, ձայն 4
Հավասար իրավահավասարության առաքյալի և Սլովենիայի երկրների պես, ուսուցիչները, Կիրիլ և Մեթոդիոս ​​աստվածային իմաստությունը, աղոթեք բոլորի Վլադիկային, հաստատեք բոլոր սլովեներեն լեզուները ուղղափառության և համախոհության մեջ, խաղաղեցրեք աշխարհը և փրկեք մեր հոգիները:

Կոնդակ, ձայն 3
Մենք կպատվենք մեր լուսավորիչների սուրբ զույգին՝ Աստվածային Գրքերը Աստծո գիտության աղբյուրի փոխադրմամբ, որոնք մեզ ցայտել են, անարժեքից մինչև այսօր մենք անվերջ գոհացնում ենք ձեզ, Կյուրեղ և Մեթոդիոս, Ամենակարողի գահ։ և ջերմորեն աղոթելով մեր հոգիների համար:

վեհացում
Մենք մեծարում ենք ձեզ, սուրբ առաքյալներ Կիրիլ և Մեթոդիոս, որոնք մեր ուսմունքներով լուսավորել եք ողջ Սլովենիայի երկիրը և բերել Քրիստոսին:

Տեղեկատվություն hram-troicy.prihod.ru կայքից

Առաքյալներին Հավասար Կոստանդիանոս (Կիրիլ) ծնվել է Սոլունի քաղաքում 827 թվականին։ Սուրբ Կյուրեղի ծնողը՝ Առաքյալներին հավասար, ազնվական և հարուստ ազնվական էր Լեո անունով, և նրա մայրը՝ Մարիամը, ապրում էր բարեպաշտ՝ կատարելով Աստծո պատվիրանները. Կոնստանտինը - թագավորական անուն - յոթերորդ որդին էր: Երբ մայրը ծնվելիս տվել է նրան թաց բուժքրոջը, որպեսզի կերակրի, նա չցանկացավ ուտել ուրիշի կաթը, այլ միայն մոր կաթը։

Սոլունի քաղաքում ապրում էր մեծ սլավոնական բնակչություն, որի լեզուն մանկուց ծանոթ էր սուրբ Կյուրեղին։ Կարծիքներ կան, որ Սուրբ Կիրիլը սլավոն էր և աղբյուրներում կոչվում է հունական՝ պատկանելով հունական եկեղեցուն։ Յոթ տարեկանում Կոնստանտինը երազ տեսավ և պատմեց հորը և մորը հետևյալ խոսքերով. «Մեր քաղաքի կառավարիչը, ռազմավարը հավաքեց քաղաքի բոլոր աղջիկներին և ասաց ինձ. ուզում եմ օգնել և լինել քո հասակակիցները»: Նայելով շուրջս, ես նայեցի բոլորին և նկատեցի մեկին, ամենագեղեցիկը, լուսավոր դեմքով, զարդարված բազմաթիվ ոսկյա մոնիստներով, մարգարիտներով ու զարդերով. նրա անունը Սոֆիա էր։ Ես ընտրել եմ նրան»։ Ծնողները հասկացան, որ Տերը երիտասարդներին տալիս է Սոֆիա կույսը, այսինքն՝ Իմաստությունը, հոգով ուրախացան և ջանասիրությամբ սկսեցին Կոնստանտինին սովորեցնել ոչ միայն գրքեր կարդալ, այլև աստվածահաճո բարություն՝ հոգևոր իմաստություն։ «Որդեա՛կ,— ասացին նրանք Կոնստանտինին Սողոմոնի խոսքերով,— պատվի՛ր Տիրոջը և զորացրո՛ւ քեզ. պահիր պատվիրանները և ապրիր. գրիր Աստծո խոսքերը քո սրտի տախտակների վրա. Նարցի (կանչ - Խմբ.) Իմաստություն՝ քույրդ լինելու համար, Իմացիր Պատճառը (այսինքն՝ մտերիմ, հարազատներ) ստեղծիր քեզ համար (Առակաց 7, 1-4): Իմաստությունը փայլում է արևից ավելի պայծառ, և եթե այն ունենաս որպես քո օգնականը, այն քեզ կազատի շատ չարիքներից»:

Հայտնի է, թե այս երիտասարդությունը ինչ հաջողություններ է ցույց տվել գիտությունների, հատկապես սուրբ Գրիգոր Աստվածաբանի երկերի ուսումնասիրության մեջ։ Նա սովորել է Հոմերոս, երկրաչափություն, դիալեկտիկա և փիլիսոփայություն՝ լոգոպետ դրոմ Թեոկտիստի և ապագա պատրիարք Ֆոտիոսի ղեկավարությամբ։ Դեռ երիտասարդ տարիներին սուրբ Կոնստանտինը կոչվում էր Փիլիսոփա։ Բացի այդ, նա սովորել է հռետորաբանություն, թվաբանություն, աստղագիտություն, երաժշտական ​​արվեստ և այլ աշխարհիկ գիտություններ, գիտեր նաև լատիներեն, սիրիերեն և այլն:

Թեև Սուրբ Կոնստանտինը մեծացել էր թագավորական արքունիքում, երիտասարդ կայսր Միքայելի հետ և կարող էր բարձր պաշտոն զբաղեցնել, նա հիշեց իր ընկերուհուն և, հետևաբար, լքեց ազնիվ և գեղեցիկ հարսնացուին:

Երբ Սուրբ Կոնստանտինը բարձրացավ քահանայության, նա միաժամանակ նշանակվեց որպես գրադարանավար Սուրբ Սոֆիա եկեղեցում: Հենց Սոֆիայի այս ընտրյալից է ծագել ռուսական ուղղափառությունը։

Սլավոնների մեջ առաքելական առաքելությունը Սուրբ Կիրիլի համար սխրանքի գագաթնակետն էր, որի համար նա պատրաստվել էր Աստծո Նախախնամության և Սուրբ Սոֆիայի կողմից իր ողջ կյանքում: Քահանայությունն ընդունելուց հետո սուրբ Կյուրեղը, ձգտելով մենության, երկար չմնաց Կոստանդնուպոլսում՝ գաղտնի հեռացավ և թաքնվեց Ոսկե եղջյուրի ափին գտնվող վանքերից մեկում։ Միայն վեց ամիս անց կայսրին հաջողվեց գտնել նրան և համոզել, որ դառնա Կոստանդնուպոլսի գլխավոր դպրոցի փիլիսոփայության ուսուցիչ։ Սուրբ Կիրիլը վերադարձավ Կոստանդնուպոլիս։ Այն պահից, երբ նա ընդունվեց քարոզի և հասարակական եկեղեցական ծառայության մեջ, դրսևորվեց նրա խիստ եռանդը ուղղափառության հաստատման համար:

Սուրբ Կիրիլի առաջին բանավեճը եղել է հերետիկոս-պատկերապաշտների առաջնորդ Աննիուսի հետ: Տարեց Աննիուսը ջախջախվեց և ամաչեց երիտասարդ փիլիսոփա Սուրբ Կիրիլից:

851 թվականին սուրբ Կիրիլը կայսեր հրամանով գնաց Սարացիների մոտ՝ նրանց ապացուցելու Սուրբ Երրորդության մասին քրիստոնեական ուսմունքի ճշմարտացիությունը։ Սա սուրբի առաջին միսիոներական ճամփորդությունն էր, որն իրականացրեց նա 24 տարեկանում։

Սուրբ Կիրիլն այնքան հմտորեն պաշտպանեց ուղղափառ հավատքի ճշմարտությունը և այնքան բացահայտեց մուսուլմանների ուսմունքների կեղծիքը, որ Սարացին իմաստունները, չիմանալով ինչ պատասխանել նրան, փորձեցին թունավորել սուրբին: Բայց Տերն անվնաս պահեց Իր ծառային: Սարակեններից վերադառնալուց հետո Սուրբ Կիրիլը հրաժարվեց փիլիսոփայության ուսուցչի պատվավոր պաշտոնից և բնակություն հաստատեց Օլիմպոսի մենաստանում, որտեղ ասկետացավ նրա ավագ եղբայրը՝ սուրբ Մեթոդիոսը (815-885թթ., ապրիլի 6-ին կոմս.): Սուրբ Կիրիլը մի քանի տարի անցկացրել է վանական սխրանքներով, աղոթքով և սուրբ հայրերի ստեղծագործությունները կարդալով: Օլիմպոսում նա սկսեց ուսումնասիրել սլավոնական լեզուն, ծանոթացավ եբրայերեն և ղպտիական գրությանը։

858-ին խազարների դեսպանները եկան Կոստանդնուպոլիս՝ խնդրելով իրենց մոտ գիտնական ուղարկել, որպեսզի նա բացահայտի Սարացիների և հրեա քարոզիչների ստերը, ովքեր փորձում էին խազարներին իրենց հավատքը դարձնել: Միքայել III կայսրը սուրբ Կյուրեղին ուղարկեց խազարների մոտ՝ Ավետարանը քարոզելու։ Նրա հետ գնաց սուրբ եղբայրը՝ Մեթոդիոսը։ Ճանապարհին սուրբ եղբայրները որոշ ժամանակ կանգ առան Ղրիմում՝ հունական Խերսոնեսոս գաղութում։ Այնտեղ սուրբ Կիրիլը սովորում էր եբրայերեն քերականություն։ Միևնույն ժամանակ Սուրբ Կիրիլը ծանոթացավ ռուսերեն տառերով գրված Ավետարանին և Սաղմոսին։

Խերսոնեսոսում սուրբ եղբայրները մասնակցել են Հռոմի Պապ սուրբ նահատակ Կղեմեսի մասունքների բացմանը։ Իրենց հետ վերցնելով սուրբ մասունքներից՝ նրանք շարունակեցին ճանապարհը։

Խազարների երկրում, հաղթելով հրեաների և մահմեդականների միջև վեճը, Սուրբ Կիրիլը շատերին դարձրեց քրիստոնեություն: Հրաժարվելով խազար կագանի առաջարկած հարուստ նվերներից՝ սուրբ Կիրիլն ու Մեթոդիոսը ի պատասխան խնդրեցին ազատել բոլոր հույն գերիներին։ Նրանց խնդրանքով 200 մարդ ազատ է արձակվել ու վերադարձել հայրենիք։ Պոլսում սուրբ եղբայրներին առաքյալների պես դիմավորեցին մեծ պատիվներով։ Սուրբ Մեթոդիոսը հեռացավ իր վանք, իսկ Սուրբ Կիրիլը հաստատվեց Սուրբ Առաքելոց եկեղեցում և սկսեց աշխատել սլավոնական այբուբենը կազմելու և պատարագի գրքերը սլավոնների լեզվով թարգմանելու վրա:

Որոշ ժամանակ անց Սուրբ Կիրիլը եղբոր հետ գնաց քրիստոնեություն քարոզելու Բուլղարիայում։

862 թվականին (կամ 863 թվականին) Մորավիայի արքայազն Ռոստիսլավից դեսպաններ եկան Կոստանդնուպոլիս՝ քրիստոնյա ուսուցիչներ ուղարկելու խնդրանքով։ Կայսրի ընտրությունը ընկավ սուրբ Կիրիլի վրա, որը մինչ այդ պատրաստվել էր Աստծո Նախախնամության կողմից սլավոնական ժողովուրդների միջև մեծ առաքելության համար: Չնայած իր հիվանդությանը, Սուրբ Կիրիլը հաճույքով ստանձնեց հնազանդության կատարումը: Ինչպես մնացած ամեն ինչ, նա սկսեց սլավոնների լուսավորության սխրանքը աղոթքով, իսկ հետո իրեն պարտադրեց քառասունօրյա ծոմապահություն: Շուտով Աստված, լսելով Իր ծառաների աղոթքները, կատարեց այն, ինչ խնդրեց Իր հավատարիմ ծառան. Սուրբ Կիրիլը կազմեց սլավոնների այբուբենը (գլագոլիտիկ), այնուհետև իր եղբոր և իր աշակերտների օգնությամբ շարունակեց թարգմանությունը. Հունարեն սուրբ գրքերը սլավոնական լեզվով. Սուրբ Կիրիլի թարգմանած առաջին գիրքը Հովհաննեսի Ավետարանն էր։ Թարգմանվել է նաև «Հետևյալ սաղմոսը» (որը ներառում էր տոների և սրբերի տրոպարիայի և կոնդակի տեքստերը), Սուրբ Գրքի տարբեր տեքստեր և պատարագի գրքեր։ Սուրբ Կիրիլի այս փառահեղ սխրանքը հիմք հանդիսացավ սլավոններին քրիստոնեական հավատքին և մշակույթին ծանոթացնելու մեծ արարքի: Այդ ժամանակվանից այն եկել է սլավոնների համար նոր կյանք, մայրենի սլավոնական լեզվով քարոզչության և պաշտամունքի բարերար ազդեցության ներքո եղավ ինքնատիպ հոգևոր զարգացման հնարավորություն։

Սուրբ Կիրիլի պայքարը սլավոնական ժողովուրդների անկախության համար բարդացավ նրանով, որ սլավոնների լուսավորության գործը սկսվեց Մորավիայում՝ հռոմեական ազդեցության տակ գտնվող երկրում: Գերմանացի քահանաները, որոնք կանգնած էին Մորավիայի քրիստոնեական եկեղեցիների գլխին, ամեն կերպ խոչընդոտում էին Աստվածային ծառայության ներդրումը սլավոնական լեզվով, համարելով, որ այն պետք է կատարվի միայն երեք լեզուներով՝ եբրայերեն, լատիներեն կամ հունարեն: Սրբերը Կիրիլն ու Մեթոդիոսը, Սուրբ Գրքի խոսքերով մերկացնելով իրենց կեղծիքը, անխոնջ վարժեցրել են նոր Եկեղեցու սպասավորներին։ Սուրբ եղբայրների գլխավորությամբ Մորավիայի արքայազն Ռոստիսլավը սկսեց եկեղեցիների շինարարությունը և հավաքեց բազմաթիվ երիտասարդների՝ սլավոնական այբուբենը սովորեցնելու և թարգմանված գրքեր կարդալու համար։ Կարճ ժամանակում Սուրբ Կիրիլը և նրա աշակերտները թարգմանեցին եկեղեցական ծեսերը և առօրյա կյանք մտցրեցին աստվածային բոլոր ծառայությունները՝ ըստ ուստավի: Սա հիմք դրեց անկախ սլավոնական եկեղեցիների ձևավորմանը։

Բայց սլավոնների լուսավորության թշնամիները շարունակում էին խանգարել նրանց. նրանք դատապարտեցին սուրբ Կիրիլն ու Մեթոդիոսը Հռոմի պապ Նիկոլայ I-ին, մեղադրելով նրանց հերետիկոսության մեջ: Պապը սուրբ եղբայրներին կանչեց Հռոմ։ Իրենց հետ վերցնելով սուրբ նահատակ Կլիմենտի մասունքների մի մասը՝ նրանք մեկնեցին նոր ճանապարհորդության՝ շատ անբարենպաստ Սուրբ Կիրիլի առողջության համար։ Նրանց ուղին անցնում էր սլավոնական հողերով: Պանոնիայում արքայազն Քոսելի խնդրանքով նրան և 50 երիտասարդների սովորեցրել են սլավոնական այբուբենը։ Բաժանվելիս արքայազնը ցանկանում էր ներկայացնել սուրբ քարոզիչներին։ Բայց սուրբ Կիրիլն ու Մեթոդիոսը չէին ցանկանում Կոտսելից, ինչպես նաև Մորավիայի Ռոստիսլավից վերցնել ոչ արծաթ, ոչ ոսկի։ Նրանք անվճար քարոզեցին ավետարանական խոսքը և միայն 900 հույն գերիներից ազատություն խնդրեցին:

Վենետիկում եղբայրները հերթական կանգառը կատարեցին։ Այնտեղ սուրբ Կիրիլը կրկին բուռն բանավեճերի մեջ էր «եռալեզուների» հետ։ Նա ապացուցեց յուրաքանչյուր ազգի իրավունքը սեփական գրավոր լեզվի նկատմամբ և վկայակոչեց Սուրբ Գրությունները և մի շարք ժողովուրդների (հայեր, պարսիկներ, վրացիներ, գոթեր, ավարներ, խազար արաբներ, սիրիացիներ և այլն) փորձը, որոնք ունեին իրենց սեփականը. գրավոր լեզուն երկար ժամանակ.

Մինչ սրբերի Հռոմ գալը, Հռոմի պապ Նիկոլայ I-ը մահացավ։ Նոր ՊապԱդրիան Բ-ն ընկերական տրամադրություն ուներ սուրբ եղբայրների նկատմամբ և հանդիսավոր ողջունեց նրանց, մանավանդ որ նրանք կրում էին սուրբ նահատակ Կլիմենտի մասունքները։ Հռոմի պապ Ադրիան II-ը ճանաչեց սլավոնական լեզուն Սուրբ Գրություններում և Պատարագում, բայց նա չէր շտապում ազատել եղբայրներին սլավոնական երկրներում հետագա քարոզչության համար:

Աշխատասիրությունից և երկար ճանապարհորդությունից հոգնած սուրբ Կիրիլը ծանր հիվանդացավ։ Իր հիվանդության ժամանակ Տերը հայտնեց նրան մահվան մոտենալու մասին, և Սուրբ Կիրիլը ընդունեց սխեման: Նա իր կյանքի մնացած 50 օրը նվիրեց ապաշխարության աղոթքին և զրույցներին իր աշակերտների և եղբոր հետ՝ հրահանգելով և ուսուցանելով նրանց, պատվիրելով վերադառնալ սլավոնական հողեր և ավարտին հասցնել սկսած գործը: 869 թվականի փետրվարի 14-ին Սուրբ Կիրիլը իր հոգին հանձնեց Աստծուն՝ ապրելով ընդամենը 42 տարի: Նրա մարմինը թաղվել է Հռոմի Սուրբ Կլիմենտի եկեղեցում։ Մայիսի 11-ին Սուրբ Մեթոդիոսի հիշատակին զուգահեռ նշվում է նաև Հավասար Առաքյալների Կյուրեղի հիշատակը։

Հին եկեղեցիների պատկերագրական ավանդության մեջ Սուրբ Կիրիլը պատկերված է սուրբ զգեստներով, ինչպես, օրինակ, Կիևի Սուրբ Սոֆիայի տաճարի 11-րդ դարի որմնանկարում կամ Հռոմի Սուրբ Կլիմենտի եկեղեցու 9-րդ դարի որմնանկարում։ , որը պատկերում է սուրբ Կյուրեղի օծումը եպիսկոպոսին։ Այս փաստերը վկայում են այն մասին, որ սուրբ Կիրիլը եղել է եպիսկոպոսի կոչում։

Ռուսաստանի մկրտությունից ավելի քան հարյուր տարի առաջ, գրեթե միաժամանակ ռուսական պետության հիմնադրման հետ, քրիստոնեական եկեղեցու պատմության մեջ կատարվեց մեծ գործ. առաջին անգամ Աստծո խոսքը լսվեց եկեղեցիներում: սլավոնական լեզուն.

Մեծ մասամբ սլավոններով բնակեցված Մակեդոնիայի Սոլունի քաղաքում (այժմ՝ Սալոնիկում), ապրում էր Լեո անունով մի ազնվական հույն մեծավոր։ Նրա յոթ որդիներից երկուսը՝ Մեթոդիոսը և Կոնստանտինը (վանականության մեջ՝ Կիրիլ), պետք է կատարեին մեծ սխրանք՝ ի շահ սլավոնների։ Եղբայրներից կրտսերը՝ Կոնստանտինը, մանկուց հիացրել է բոլորին իր փայլուն կարողություններով և սովորելու կիրքով։ Նա լավ կրթություն է ստացել տանը, իսկ հետո ուսումն ավարտել է Բյուզանդիայում՝ լավագույն ուսուցիչների ղեկավարությամբ։ Այնուհետև նրա մեջ ամբողջ ուժով զարգացավ գիտության հանդեպ կիրքը, և նա յուրացրեց իրեն հասանելի ողջ գրքային իմաստությունը ... Փառք, պատիվներ, հարստություններ. շնորհալի երիտասարդին սպասում էին աշխարհիկ օրհնությունները, բայց նա չի ենթարկվել որևէ գայթակղության. գերադասեց քահանայի համեստ կոչումը և գրադարանավարի պաշտոնը աշխարհի բոլոր գայթակղություններից Սուրբ Սոֆիա եկեղեցի, որտեղ նա կարող էր շարունակել իր սիրելի գործունեությունը՝ ուսումնասիրել սուրբ գրքերը, խորանալ դրանց ոգու մեջ։ Նրա խորը գիտելիքներն ու կարողությունները նրան շնորհեցին փիլիսոփայի բարձր ակադեմիական կոչում։

Կյուրեղ և Մեթոդիոս ​​առաքյալներին հավասար սուրբ եղբայրներ. Հնագույն որմնանկար Սբ. Սոֆիա, Օհրիդ (Բուլղարիա). ԼԱՎ. 1045 մ.թ.ա

Նրա ավագ եղբայրը՝ Մեթոդիոսը, նախ մյուս ճանապարհով գնաց՝ ներս մտավ զինվորական ծառայությունև մի քանի տարի եղել է սլավոններով բնակեցված տարածաշրջանի տիրակալը. բայց աշխարհիկ կյանքը նրան չբավարարեց, և նա վանական ուխտ արեց Օլիմպոս լեռան վանքում: Եղբայրները, սակայն, ստիպված չէին հանդարտվել՝ մեկը խաղաղ գրքի ուսումնասիրության, իսկ մյուսը՝ հանգիստ վանական խցում։ Կոնստանտինը մեկ անգամ չէ, որ ստիպված է եղել մասնակցել հավատքի հարցերի շուրջ վեճերին, պաշտպանել այն իր մտքի և գիտելիքի ուժով. հետո նա թագավորի խնդրանքով պետք է եղբոր հետ գնար երկիր խազար, քարոզիր Քրիստոսի հավատքը և պաշտպանիր այն հրեաների և մահմեդականների դեմ: Այնտեղից վերադառնալուն պես Մեթոդիոսը մկրտեց Բուլղարիայի արքայազն Բորիսև բուլղարացիները։

Հավանաբար, նույնիսկ ավելի վաղ եղբայրները որոշել էին մակեդոնացի սլավոնների համար իրենց լեզվով թարգմանել սուրբ և պատարագային գրքեր, որոնցով նրանք կարող էին բավականին ընտելանալ մանկուց՝ իրենց հայրենի քաղաքում։

Դրա համար Կոնստանտինը կազմեց սլավոնական այբուբենը (այբուբենը) - նա վերցրեց բոլոր 24 հունարեն տառերը, և քանի որ սլավոնական լեզվում ավելի շատ հնչյուններ կան, քան հունարենում, նա ավելացրեց հայերեն, եբրայերեն և այլ այբուբեններից բացակայող տառերը. ոմանք ինքն է հորինել: Առաջին սլավոնական այբուբենի բոլոր տառերը 38-ն էին: Այբուբենի գյուտից ավելի կարևոր էր ամենակարևոր սուրբ և պատարագային գրքերի թարգմանությունը. թարգմանությունը այնպիսի լեզվից, ինչպիսին հարուստ է բառերով և արտահայտություններով, ինչպես հունարենը, ամբողջովին անկիրթ մակեդոնացու լեզվի: Սլավոնները շատ բարդ խնդիր էին: Ես պետք է համապատասխան արտահայտություններ հորինեի, նոր բառեր ստեղծեի, որպեսզի սլավոնների համար նոր հասկացություններ փոխանցեի... Այս ամենը պահանջում էր ոչ միայն լեզվի մանրակրկիտ իմացություն, այլև մեծ տաղանդ:

Թարգմանչական աշխատանքը դեռ ավարտված չէր, երբ Մորավիայի արքայազնի խնդրանքով ՌոստիսլավԿոնստանտինն ու Մեթոդիոսը պետք է գնային Մորավիա։ Այնտեղ և հարևան Պանոնիայում լատին (կաթոլիկ) քարոզիչները հարավային Գերմանիայից արդեն սկսել էին ավելի վաղ տարածել քրիստոնեական ուսմունքը, բայց ամեն ինչ շատ դանդաղ էր ընթանում, քանի որ աստվածային ծառայությունները կատարվում էին լատիներենով, ինչը ժողովրդի համար բոլորովին անհասկանալի էր: Արեւմտյան հոգեւորական, ենթակա պապին, կար մի տարօրինակ նախապաշարմունք. կարծես երկրպագությունը կարող էր կատարվել միայն եբրայերեն, հունարեն և լատիներեն, քանի որ Տիրոջ Խաչի վրա գրված է այս երեք լեզուներով. արևելյան հոգևորականները Աստծո խոսքը թույլ տվեցին բոլոր լեզուներով: Ահա թե ինչու Մորավիայի արքայազնը, հոգալով Քրիստոսի ուսմունքով իր ժողովրդի իսկական լուսավորության մասին, դիմեց Բյուզանդիայի կայսրին. ՄիքայելՄորավիա բանիմաց մարդկանց ուղարկելու խնդրանքով, ովքեր ժողովրդին հավատք կսովորեցնեն հասկանալի լեզվով։

Անցած տարիների հեքիաթը. Թողարկում 6. Սլավոնների լուսավորությունը. Կիրիլ և Մեթոդիոս. Տեսանյութ

Կայսրը այս կարևոր գործը վստահեց Կոստանդինին և Մեթոդիոսին։ Նրանք հասան Մորավիա և նախանձախնդրորեն գործի անցան. կառուցեցին եկեղեցիներ, սկսեցին աստվածային ծառայություններ մատուցել սլավոնական լեզվով, սկսեցին և սովորեցնում փնտրել։ Քրիստոնեությունը ոչ միայն արտաքնապես, այլեւ հոգով սկսեց արագորեն տարածվել ժողովրդի մեջ։ Սա ուժեղ թշնամություն առաջացրեց լատինական հոգևորականության մեջ. զրպարտություններ, դատապարտումներ, բողոքներ. ամեն ինչ ուժի մեջ մտավ, միայն թե փչացնեն սլավոնական առաքյալների գործը: Նրանց նույնիսկ ստիպեցին գնալ Հռոմ՝ արդարացումներ բերելու հենց Պապին: Պապը ուշադիր քննեց գործը, լիովին արդարացրեց նրանց և օրհնեց նրանց աշխատանքը: Կոնստանտինը, աշխատանքից և պայքարից հյուծված, չգնաց Մորավիա, նա վանական ուխտեր արեց Կիրիլի անունով; նա շուտով մահացավ (868 թ. փետրվարի 14) և թաղվեց Հռոմում։

Մահից առաջ սուրբ Կիրիլի բոլոր մտքերը, բոլոր մտահոգությունները նրա մեծ գործի մասին էին։

«Մենք, եղբայր, - ասաց նա Մեթոդիոսին, - մի ակոս քաշեցինք քեզ հետ, և ահա ես ընկնում եմ, վերջացնում եմ իմ օրերը: Դուք չափազանց շատ եք սիրում մեր հայրենի Օլիմպոսը (վանքը), բայց հանուն դրա, տեսեք, մի թողեք մեր ծառայությունը, դուք շուտով կարող եք փրկվել նրանց մոտ:

Պապը Մեթոդիոսին բարձրացրել է Մորավիայի եպիսկոպոսի կոչում; բայց այդ ժամանակ սկսվեցին ծանր անախորժություններ և կռիվներ։ Արքայազն Ռոստիսլավին վտարել է իր զարմիկը Սվյատոպոլկ.

Լատինական հոգևորականները լարեցին իրենց բոլոր ուժերը Մեթոդիոսի դեմ. բայց չնայած ամեն ինչին՝ զրպարտությանը, վիրավորանքին ու հալածանքին, նա շարունակեց իր սուրբ գործը, սլավոններին լուսավորեց Քրիստոսի հավատքով իրենց հասկացած լեզվով ու այբուբենով, գրքի ուսուցմամբ։

Մոտ 871 թվականին նա մկրտեց Բոհեմիայի արքայազն Բորիվոյին և հավանություն տվեց այստեղ ևս սլավոնական ծառայությանը։

Նրա մահից հետո լատին հոգեւորականներին հաջողվեց դուրս մղել սլավոնական պաշտամունքը Բոհեմիայից և Մորավիայից։ Սուրբ Կիրիլի և Մեթոդիոսի աշակերտները վտարվեցին այստեղից, փախան Բուլղարիա, այնուհետև շարունակեցին սլավոնների առաջին ուսուցիչների սուրբ սխրանքը. նրանք թարգմանեցին եկեղեցական և ուսուցողական գրքեր, «եկեղեցու հայրերի» գործերը հունարենից ...

Սլավոնական այբուբենի ստեղծողները Կիրիլ և Մեթոդիոս. Բուլղարական պատկերակ 1848 թ

Եկեղեցական սլավոնական գիրը ծաղկել է հատկապես Բուլղարիայում ցարի օրոք Սիմեոնե, 10-րդ դարի սկզբին թարգմանվել են բազմաթիվ գրքեր, որոնք ոչ միայն անհրաժեշտ են պաշտամունքի համար, այլև եկեղեցական տարբեր գրողների և քարոզիչների գործեր։

Նախ Բուլղարիայից մեզ մոտ եկան պատրաստի եկեղեցական գրքեր, իսկ հետո, երբ ռուսների մեջ գրագետ մարդիկ հայտնվեցին, գրքերը սկսեցին մեզ մոտ պատճենել, հետո թարգմանել։ Այսպիսով, քրիստոնեության հետ Ռուսաստանում հայտնվեց նաև գրագիտությունը։

Մայիսի 24-ին Ռուս ուղղափառ եկեղեցին նշում է Կիրիլ և Մեթոդիոս ​​առաքյալներին հավասար սրբերի հիշատակը։

Այս սրբերի անունը բոլորին հայտնի է դպրոցից, և հենց նրանց է, որ մենք բոլորս՝ ռուսերեն լեզվով խոսողներս, պարտական ​​ենք մեր լեզվին, մշակույթին և գիրին։

Անհավատալի է, որ ամբողջ եվրոպական գիտությունն ու մշակույթը ծնվել են վանքի պարիսպների մեջ. հենց վանքերում բացվեցին առաջին դպրոցները, երեխաներին սովորեցրին կարդալ և գրել, և հավաքվեցին հսկայական գրադարաններ: Ժողովուրդների լուսավորության, Ավետարանի թարգմանության համար էր, որ ստեղծվեցին բազմաթիվ գիրեր։ Այդպես եղավ սլավոնական լեզվի դեպքում։

Սուրբ եղբայրները Կիրիլ և Մեթոդիոսը սերում էին ազնվական և բարեպաշտ ընտանիքից, որն ապրում էր այնտեղ Հունական քաղաքՍոլունին։ Մեթոդիոսը մարտիկ էր և կառավարում էր Բյուզանդական կայսրության բուլղարական իշխանությունը։ Դա նրան հնարավորություն է տվել սովորել սլավոնական լեզուն։

Շուտով, սակայն, նա որոշեց թողնել աշխարհիկ կենսակերպը և վանական դարձավ Օլիմպոս լեռան վանքում: Մանկուց Կոնստանտինն արտահայտել է զարմանալի ունակություններ և ստացել գերազանց կրթությունթագավորական արքունիքում անչափահաս կայսր Միքայել III-ի հետ միասին

Ապա վանական է դարձել Փոքր Ասիայի Օլիմպոս լեռան վանքերից մեկում։

Նրա եղբայր Կոնստանտինը, ով վանական է վերցրել Կիրիլ անունը, վաղ տարիքից աչքի է ընկել մեծ կարողություններով և հիանալի ընկալել իր ժամանակի բոլոր գիտությունները և բազմաթիվ լեզուներ։

Շուտով կայսրը երկու եղբայրներին ուղարկեց խազարների մոտ՝ ավետարանը քարոզելու։ Ըստ լեգենդի՝ ճանապարհին նրանք կանգ առան Կորսունում, որտեղ Կոնստանտինը գտավ Ավետարանն ու Սաղմոսը՝ գրված «ռուսերեն տառերով», և ռուսերեն խոսող մարդ, և սկսեց սովորել կարդալ և խոսել այս լեզվով։

Երբ եղբայրները վերադարձան Կոստանդնուպոլիս, կայսրը կրկին ուղարկեց նրանց կրթական առաքելության՝ այս անգամ Մորավիա: Մորավիայի արքայազն Ռոստիսլավը ճնշված էր գերմանացի եպիսկոպոսների կողմից, և նա խնդրեց կայսրին ուղարկել ուսուցիչներ, որոնք կարող էին քարոզել սլավոնների մայրենի լեզվով:

Բուլղարները սլավոնական ժողովուրդներից առաջինն էին, որ ընդունեցին քրիստոնեություն: Կոստանդնուպոլսում պատանդ են պահել բուլղարացի իշխան Բոգորիսի (Բորիս) քրոջը։ Նա մկրտվել է Թեոդորա անունով և դաստիարակվել սուրբ հավատքի ոգով։ Մոտ 860 թվականին նա վերադարձավ Բուլղարիա և սկսեց համոզել եղբորը ընդունել քրիստոնեությունը։ Բորիսը մկրտվեց՝ վերցնելով Միքայել անունը։ Սրբերը Կիրիլն ու Մեթոդիոսը գտնվում էին այս երկրում և իրենց քարոզչությամբ մեծապես նպաստեցին այնտեղ քրիստոնեության հաստատմանը։ Բուլղարիայից քրիստոնեական հավատքը տարածվեց հարեւան Սերբիայում:

Նոր առաքելությունը կատարելու համար Կոնստանտինն ու Մեթոդիոսը կազմել են սլավոնական այբուբենը և սլավոնական լեզվի թարգմանել հիմնական պատարագային գրքերը (Ավետարան, Առաքյալ, Սաղմոս): Դա տեղի է ունեցել 863 թ.

Մորավիայում եղբայրներին մեծ պատվով ընդունեցին և սկսեցին աստվածային ծառայություններ մատուցել սլավոնական լեզվով: Սա առաջացրեց գերմանացի եպիսկոպոսների զայրույթը, ովքեր լատիներենով սուրբ ծառայություններ էին մատուցում Մորավիայի եկեղեցիներում, և նրանք բողոք ներկայացրին Հռոմ:

Կոստանդինն ու Մեթոդիոսը իրենց հետ վերցնելով Կորսունում իրենց կողմից հայտնաբերված սուրբ Կլիմենտի (Հռոմի պապի) մասունքները, ճանապարհ ընկան Հռոմ։
Տեղեկանալով, որ եղբայրներն իրենց հետ սուրբ մասունքներ են կրում, Ադրիան պապը պատվով ողջունեց նրանց և հաստատեց աստվածային ծառայությունը սլավոնական լեզվով։ Նա հրամայեց եղբայրների թարգմանած գրքերը դնել հռոմեական եկեղեցիներում և պատարագ մատուցել սլավոնական լեզվով։

Սուրբ Մեթոդիոսը կատարեց եղբոր կամքը. վերադառնալով Մորավիա արդեն արքեպիսկոպոսի կոչումով, նա այստեղ աշխատեց 15 տարի։ Մորավիայից քրիստոնեությունը ներթափանցեց Բոհեմիա Սուրբ Մեթոդիոսի կենդանության օրոք: Նրանից սուրբ մկրտություն ստացավ բոհեմյան արքայազն Բորիվոյը։ Նրա օրինակին հետևեցին կինը՝ Լյուդմիլան (ով հետագայում նահատակվեց) և շատ ուրիշներ։ 10-րդ դարի կեսերին լեհ արքայազն Մեչիսլավն ամուսնացավ բոհեմական արքայադուստր Դոմբրովկայի հետ, որից հետո նա և իր հպատակները ընդունեցին քրիստոնեական հավատքը։

Հետագայում սրանք Սլավոնական ժողովուրդներԼատինական քարոզիչների և գերմանական կայսրերի ջանքերով նրանք պոկվեցին Հռոմի պապի իշխանության ներքո գտնվող հունական եկեղեցուց, բացառությամբ սերբերի և բուլղարացիների։ Բայց բոլոր սլավոնները, չնայած անցած դարերին, և մեծ Հավասար Առաքյալների լուսավորիչների հիշատակին և այն. Ուղղափառ հավատքորը նրանք փորձեցին տնկել նրանց մեջ: Սրբերի Կիրիլի և Մեթոդիոսի սուրբ հիշատակը կապող օղակ է բոլոր սլավոնական ժողովուրդների համար:

Նյութը պատրաստվել է բաց աղբյուրներից ստացված տեղեկատվության հիման վրա

Սա միակն է մեր երկրում և պետության մեջ, և կրոնական տոն... Այս օրը եկեղեցին հարգում է Կիրիլի և Մեթոդիոսի հիշատակը, ովքեր հորինել են Կիրիլյան այբուբենը:

Եկեղեցական ավանդույթՍուրբ Կիրիլի և Մեթոդիոսի հիշատակը հարգելը ծնվել է 10-րդ դարում Բուլղարիայում՝ որպես երախտագիտության նշան սլավոնական այբուբենի գյուտի համար, որը բազմաթիվ ժողովուրդների հնարավորություն է տվել կարդալ Ավետարանը իրենց մայրենի լեզվով։

1863 թվականին, երբ այբուբենը դարձավ հազար տարեկան, Ռուսաստանում առաջին անգամ մեծ մասշտաբով նշվեց սլավոնական գրի և մշակույթի տոնը։ ժամը Խորհրդային իշխանությունԴադարեցրեց տոնը նշել, և ավանդույթը կրկին վերածնվեց 1991թ.

Սլավոնական այբուբենի ստեղծողները Կիրիլը (մինչև վանականությունը վերցնելը - Կոնստանտին) և Մեթոդիոսը (Միքայել) մեծացել են մ. Բյուզանդական քաղաքՍալոնիկ (այժմ՝ Սալոնիկ, Հունաստան) յոթ երեխաներից բաղկացած հարուստ ընտանիքում։ Հին Սոլունը սլավոնական (բուլղարական) տարածքի մի մասն էր և բազմալեզու քաղաք էր, որտեղ գոյակցում էին տարբեր լեզվական բարբառներ՝ ներառյալ բյուզանդական, թուրքերեն և սլավոնական: Ավագ եղբայրը՝ Մեթոդիոսը, դարձավ վանական։ Ամենակրտսերը՝ Կիրիլը, գերազանց էր գիտության մեջ։ կատարելապես տիրապետում էր հունարենին և Արաբերեն լեզուներ, սովորել է Կոստանդնուպոլսում, կրթվել է իր ժամանակի մեծագույն գիտնականների՝ Լև Քերականի և Ֆոտիոսի (ապագա պատրիարքի) կողմից։ Ուսումն ավարտելուց հետո Կոստանդինը ձեռնադրվել է քահանա և նշանակվել Սուրբ Սոֆիայի եկեղեցու պատրիարքական գրադարանի վարիչ և փիլիսոփայություն է դասավանդել Կոստանդնուպոլսի բարձրագույն դպրոցում։ Կիրիլի իմաստությունն ու հավատքի ուժն այնքան մեծ էին, որ բանավեճում նրան հաջողվեց հաղթել հերետիկոս Անինիուսին։ Շուտով Կոնստանտինը ունեցավ իր առաջին աշակերտները՝ Կղեմենտին, Նաումին և Անգելարիոսին, որոնց հետ 856 թվականին եկավ վանք, որտեղ վանահայր էր նրա եղբայրը՝ Մեթոդիոսը։

857 թվականին բյուզանդական կայսրը եղբայրներ ուղարկեց Խազար Կագանատ՝ ավետարանը քարոզելու։ Ճանապարհին նրանք կանգ առան Կորսուն քաղաքում, որտեղ հրաշքով գտան Հռոմի պապի սուրբ նահատակ Կլիմենտի մասունքները։ Դրանից հետո սրբերը գնացին խազարների մոտ, որտեղ համոզեցին խազար արքայազնին և նրա շրջապատին ընդունել քրիստոնեությունը և նույնիսկ 200 հույն գերի վերցրին այնտեղից գերությունից։

860-ականների սկզբին Մորավիայի կառավարիչ արքայազն Ռոստիսլավը, որը ճնշված էր գերմանացի եպիսկոպոսների կողմից, դիմեց Բյուզանդիայի կայսր Միքայել III-ին՝ խնդրելով ուղարկել գիտնականներ, միսիոներներ, ովքեր գիտեին սլավոնական լեզուն: Այնտեղ բոլոր աստվածային ծառայությունները, սուրբ գրքերը և աստվածաբանությունը լատիներեն էին, բայց սլավոնները չէին հասկանում այս լեզուն: «Մեր ժողովուրդը դավանում է քրիստոնեական հավատք, բայց մենք չունենք ուսուցիչներ, որոնք կարող են մեզ բացատրել հավատքը մեր մայրենի լեզվով։ Մեզ ուղարկեք այդպիսի ուսուցիչներ»,- հարցրեց նա: Միքայել III-ը պատասխանել է խնդրանքին համաձայնությամբ։ Նա Կիրիլին հանձնարարեց թարգմանել ծառայողական գրքերը Մորավիայի բնակիչներին հասկանալի լեզվով։

Սակայն թարգմանությունը ձայնագրելու համար անհրաժեշտ էր ստեղծել գրավոր սլավոնական լեզու և սլավոնական այբուբեն։ Գիտակցելով առաջադրանքի մասշտաբը՝ Կիրիլը դիմեց ավագ եղբորն օգնության համար։ Նրանք եկել են այն եզրակացության, որ ոչ լատինական, ոչ էլ հունական այբուբենները չեն համապատասխանում սլավոնական լեզվի ձայնային գունապնակին։ Այս կապակցությամբ եղբայրները որոշեցին վերամշակել հունական այբուբենը և հարմարեցնել այն սլավոնական լեզվի ձայնային համակարգին։ Եղբայրները մեծ աշխատանք կատարեցին ձայները մեկուսացնելու և փոխակերպելու և նոր սցենարի տառերը հետագծելու համար: Զարգացումների հիման վրա կազմվել է երկու այբուբեն՝ (Կիրիլի անունով) և գլագոլիտիկ այբուբենը։ Ըստ պատմաբանների՝ կիրիլյան այբուբենը ստեղծվել է ավելի ուշ, քան գլագոլիտիկ այբուբենը և դրա հիման վրա։ Գլագոլիտիկ այբուբենի օգնությամբ հունարենից թարգմանվել են Ավետարան, Սաղմոս, Առաքյալ և այլ գրքեր։ Համաձայն պաշտոնական տարբերակը, դա տեղի է ունեցել 863 թ. Այսպիսով, մենք այժմ նշում ենք սլավոնական այբուբենի ստեղծման 1155 տարին։

864 թվականին եղբայրները ներկայացրեցին իրենց աշխատանքը Մորավիայում, որտեղ նրանց ընդունեցին մեծ պատիվներով։ Շուտով բազմաթիվ ուսանողների հանձնարարեցին սովորել նրանց մոտ, և որոշ ժամանակ անց ամբողջ եկեղեցական կարգը թարգմանվեց սլավոնական լեզվով։ Սա օգնեց սլավոններին սովորեցնել բոլոր եկեղեցական ծառայություններն ու աղոթքները, բացի այդ, սրբերի կյանքը և եկեղեցական այլ գրքեր թարգմանվեցին սլավոներեն:

Սեփական այբուբենի ձեռքբերումը հանգեցրեց նրան, որ սլավոնական մշակույթմեծ բեկում կատարեց իր զարգացման մեջ. այն ձեռք բերեց գործիք՝ սեփական պատմությունը գրանցելու, սեփական ինքնությունը ամրապնդելու դեռ այն ժամանակներում, երբ ժամանակակից եվրոպական լեզուների մեծ մասը դեռ գոյություն չուներ։

Գերմանական հոգեւորականների մշտական ​​ինտրիգների հետ կապված՝ Կիրիլն ու Մեթոդիոսը երկու անգամ ստիպված են եղել արդարանալ հռոմեական քահանայապետի առաջ։ 869 թվականին, չդիմանալով սթրեսին, Կիրիլը մահացավ 42 տարեկանում։

Երբ Կիրիլը Հռոմում էր, նա տեսիլք ունեցավ, որտեղ Տերը պատմեց նրան մահվան մոտենալու մասին: Նա ընդունեց սխեման (ուղղափառ վանականության ամենաբարձր մակարդակը):

Նրա գործը շարունակեց իր ավագ եղբայրը՝ Մեթոդիոսը, ով կարճ ժամանակ անց ձեռնադրվեց Հռոմի եպիսկոպոսական աստիճանի։ Նա մահացավ 885 թվականին՝ մի քանի տարի աքսորվելուց, նվաստացվելուց ու բանտարկվելուց հետո։

Հավասար առաքյալները՝ Կիրիլն ու Մեթոդիոսը հնում համարվում էին սրբերի շարքը։ Ռուսերեն Ուղղափառ եկեղեցիՍլավոնների լուսավորիչների հիշատակը հարգվում է 11-րդ դարից։ Ամենահին ծառայությունները սրբերին, որոնք հասել են մեր ժամանակներին, վերաբերում են 13-րդ դարին: Սրբերի հիշատակի հանդիսավոր տոնակատարությունը Ռուսական եկեղեցում հաստատվել է 1863 թվականին։

Առաջին անգամ Սլավոնական գրավոր լեզվի օրը նշվել է 1857 թվականին Բուլղարիայում, այնուհետև այլ երկրներում, այդ թվում՝ Ռուսաստանում, Ուկրաինայում, Բելառուսում։ Ռուսաստանում պետական ​​մակարդակով Սլավոնական գրի և մշակույթի օրն առաջին անգամ հանդիսավոր կերպով նշվել է 1863 թվականին (նշվել է սլավոնական այբուբենի ստեղծման 1000-ամյակը)։ Նույն թվականին Ռուսաստանի Սուրբ Սինոդը որոշեց մայիսի 11-ին (նոր ոճով 24-ը) նշել Սրբերի Կիրիլի և Մեթոդիոսի հիշատակության օրը: Խորհրդային իշխանության տարիներին տոնը մոռացության մատնվեց և վերականգնվեց միայն 1986 թվականին։

1991 թվականի հունվարի 30-ին մայիսի 24-ը հայտարարվեց Սլավոնական գրականության և մշակույթի տոն՝ դրանով իսկ նրան տալով պետական ​​կարգավիճակ։