Կիրիլ և Մեթոդիոս ​​հավատքի մասին. Սլովենիայի ուսուցիչների Կիրիլ և Մեթոդիոս ​​առաքյալներին հավասար սրբերի կյանքը

Սուրբ Հավասար առաքյալների հիմնական ուսուցիչներ և սլավոնական լուսավորիչներ, եղբայրներ Կիրիլ և Մեթոդիոս սերում էր ազնվական և բարեպաշտ ընտանիքից, որն ապրում էր ք Հունական քաղաքՍոլունին։ Սուրբ Մեթոդիոսը յոթ եղբայրներից ավագն էր, Սուրբ Կոնստանտինը (Կիրիլը նրա վանական անունն է) ամենափոքրը:

Կյուրեղ և Մեթոդիոս ​​առաքյալներին հավասար սուրբեր

Սուրբ Մեթոդիոսը սկզբում զինվորական կոչում ուներ և տիրակալ էր իր ենթականերից մեկում Բյուզանդական կայսրությունՍլավոնական իշխանությունները, ըստ երևույթին, բուլղարական, ինչը նրան հնարավորություն է տվել սովորել սլավոնական լեզուն։ Մոտ 10 տարի այնտեղ մնալուց հետո Սուրբ Մեթոդիոսն ընդունեց վանականությունը Օլիմպոս լեռան վանքերից մեկում ( Փոքր Ասիա): Սուրբ Կոնստանտինը վաղ տարիքից աչքի է ընկել մեծ կարողություններով և երիտասարդ Միքայել կայսրի հետ սովորել է Կոստանդնուպոլսի լավագույն ուսուցիչների, այդ թվում՝ Կոստանդնուպոլսի ապագա պատրիարք Ֆոտիոսի մոտ։ Սուրբ Կոնստանտինը հիանալի տիրապետում էր իր ժամանակի բոլոր գիտություններին և բազմաթիվ լեզուներին, հատկապես ջանասիրաբար ուսումնասիրում էր սուրբ Գրիգոր Աստվածաբանի գործերը։ Իր խելացիության և ակնառու գիտելիքների համար Սուրբ Կոնստանտինը ստացել է Փիլիսոփա (իմաստուն) մականունը։ Ուսումնառության ավարտին Սուրբ Կոնստանտինը ձեռնադրվում է քահանա և նշանակվում Սուրբ Սոֆիա եկեղեցու պատրիարքական գրադարանի վարիչ, բայց շուտով հեռանում է մայրաքաղաքից և գաղտնի գնում վանք։ Գտնվելով այնտեղ և վերադարձել է Կոստանդնուպոլիս, նա ճանաչվել է որպես Կոստանդնուպոլսի բարձրագույն դպրոցի փիլիսոփայության ուսուցիչ։ Դեռևս շատ երիտասարդ Կոնստանտինի իմաստությունն ու հավատքի ուժն այնքան մեծ էին, որ նրան հաջողվեց բանավեճում հաղթել հերետիկոս-պատկերապաշտների առաջնորդ Աննիուսին: Այս հաղթանակից հետո Կոնստանտինը կայսեր կողմից ուղարկվեց վեճի՝ սարացիների (մահմեդականների) հետ Սուրբ Երրորդության մասին բանավեճի համար և նույնպես հաղթեց։ Վերադառնալով Սուրբ Կոնստանտինը հեռացավ Օլիմպոսում գտնվող իր եղբոր՝ սուրբ Մեթոդիոսի մոտ՝ ժամանակ անցկացնելով անդադար աղոթքով և կարդալով սուրբ հայրերի գործերը։

Շուտով կայսրը վանքից կանչեց երկու սուրբ եղբայրներին և ուղարկեց խազարների մոտ ավետարանը քարոզելու։ Ճանապարհին նրանք մի որոշ ժամանակ կանգ առան Կորսուն քաղաքում՝ պատրաստվելով քարոզի։ Այնտեղ սուրբ եղբայրները հրաշքով ձեռք բերեցին Հռոմի պապի սուրբ նահատակ Կղեմեսի մասունքները (Նոյեմբերի 25): Նույն տեղում՝ Կորսունում, Սուրբ Կոնստանտինը գտավ Ավետարանն ու Սաղմոսը՝ գրված «ռուսերեն տառերով», և ռուսերեն խոսող անձ և սկսեց սովորել այդ մարդուց կարդալ և խոսել իր լեզվով: Դրանից հետո սուրբ եղբայրները գնացին խազարներ, որտեղ նրանք շահեցին բանավեճում հրեաների և մահմեդականների հետ՝ քարոզելով Ավետարանի ուսմունքը։ Տունդարձի ճանապարհին եղբայրները կրկին այցելեցին Կորսուն և այնտեղ տանելով սուրբ Կղեմեսի մասունքները, վերադարձան Կոստանդնուպոլիս։ Սուրբ Կոնստանտինը մնաց մայրաքաղաքում, իսկ Սուրբ Մեթոդիոսը վանահայր ընդունեց Օլիմպոս լեռից ոչ հեռու գտնվող Պոլիխրոն փոքրիկ վանքում, որտեղ նա նախկինում ճգնել էր: Շուտով Մորավիայի արքայազն Ռոստիսլավի դեսպանները, որոնք ճնշված էին գերմանացի եպիսկոպոսների կողմից, եկան կայսրի մոտ՝ խնդրելով ուսուցիչներ ուղարկել Մորավիա, որոնք կարող էին քարոզել սլավոնների մայրենի լեզվով: Կայսրը կանչեց սուրբ Կոնստանտինին և ասաց նրան. «Դու պետք է գնա այնտեղ, որովհետև ոչ ոք չի կարող դա անել քեզնից լավ»: Սուրբ Կոնստանտինը ծոմապահությամբ և աղոթքով սկսեց նոր սխրանք. Եղբոր՝ սուրբ Մեթոդիոսի և Գորազդի, Կլիմենտի, Սավայի, Նաումի և Անգելարի աշակերտների օգնությամբ կազմել է. Սլավոնական այբուբենև սլավոնական լեզվով թարգմանել գրքերը, առանց որոնց չէր կարող կատարվել աստվածային ծառայություն՝ Ավետարան, Առաքյալ, Սաղմոս և ընտիր ծառայություններ։ Սա 863 թ.

Թարգմանությունն ավարտելուց հետո սուրբ եղբայրները մեկնեցին Մորավիա, որտեղ նրանց ընդունեցին մեծ պատվով և սկսեցին աստվածային ծառայություններ սովորեցնել սլավոնական լեզվով։ Սա առաջացրեց գերմանացի եպիսկոպոսների զայրույթը, որոնք լատիներենով աստվածային ծառայություններ էին մատուցում Մորավիայի եկեղեցիներում, և նրանք ապստամբեցին սուրբ եղբայրների դեմ՝ պնդելով, որ Աստվածային ծառայությունները կարող են կատարվել միայն երեք լեզուներից մեկով՝ եբրայերեն, հունարեն կամ լատիներեն: Սուրբ Կոնստանտինը պատասխանեց նրանց. «Դուք միայն երեք լեզու եք ճանաչում, որոնք արժանի են նրանցով փառավորելու Աստծուն: Բայց Դավիթը աղաղակում է. «Երգեցե՛ք Տիրոջը, ով աշխարհ, օրհնեցե՛ք Տիրոջը, բոլոր ազգերը, թող ամեն շունչ օրհնի Տիրոջը»։ Եվ Սուրբ Ավետարանն ասում է. «Եկեք սովորեցրեք բոլոր լեզուները…»: Գերմանացի եպիսկոպոսները ամաչեցին, բայց նրանք ավելի դառնացան և բողոք ներկայացրին Հռոմին։ Այս հարցը լուծելու համար սուրբ եղբայրները կանչվեցին Հռոմ։ Հռոմի պապի սուրբ Կլիմենտի մասունքներն իրենց հետ տանելով սուրբ Կոստանդին և Մեթոդիոսը ճանապարհ ընկան Հռոմ։ Տեղեկանալով, որ սուրբ եղբայրներն իրենց հետ սուրբ մասունքներ են կրում, Ադրիան պապը հոգևորականների հետ դուրս է եկել նրանց ընդառաջ։ Սուրբ եղբայրներին պատվով դիմավորեցին, Պապը հաստատեց աստվածային ծառայությունը սլավոնական լեզվով և հրամայեց եղբայրների թարգմանած գրքերը դնել հռոմեական եկեղեցիներում, իսկ պատարագը մատուցել սլավոնական լեզվով։

Հռոմում եղած ժամանակ Սուրբ Կոնստանտինը հիվանդացավ և Տիրոջ կողմից մահվան մոտենալու մասին հայտարարված հրաշք տեսիլքում ընդունեց Կիրիլ անունով սխեման: Սխեման ընդունելուց 50 օր անց՝ 869 թվականի փետրվարի 14-ին, 42 տարեկան հասակում մահացավ առաքյալներին հավասար Կիրիլը։ Մեկնելով Աստծուն՝ սուրբ Կիրիլը հրամայեց իր եղբորը՝ սուրբ Մեթոդիոսին շարունակել իրենց ընդհանուր գործը՝ լուսավորությունը. Սլավոնական ժողովուրդներճշմարիտ հավատքի լույսը: Սուրբ Մեթոդիոսը աղաչեց Հռոմի Պապին, որ թույլ տա իրեն տանել եղբոր մարմինը՝ հուղարկավորելու համար հայրենի երկրում, բայց Պապը հրամայեց Սուրբ Կիրիլի մասունքները դնել Սուրբ Կլիմենտի եկեղեցում, որտեղից սկսեցին հրաշքներ գործել։

Սուրբ Կիրիլի մահից հետո Պապը, հետևելով սլավոնական իշխան Կոցելի խնդրանքին, սուրբ Մեթոդիոսին ուղարկեց Պանոնիա՝ նրան կարգելով Մորավիայի և Պանոնիայի արքեպիսկոպոս սուրբ առաքյալ Անդրոնիկոսի հնագույն գահին։ Պանոնիայում սուրբ Մեթոդիոսը իր աշակերտների հետ շարունակում էր աստվածային ծառայություններ, գրություններ և գրքեր տարածել սլավոնական լեզվով: Սա կրկին զայրացրել է գերմանացի եպիսկոպոսներին։ Նրանք հասան Սուրբ Մեթոդիոսի ձերբակալությանն ու դատավարությանը, ով աքսորվեց Շվաբիայում բանտարկված, որտեղ նա երկուսուկես տարի կրեց բազմաթիվ տառապանքներ։ Ազատ արձակվելով Հովհաննես VIII պապի հրամանով և վերականգնվելով արքեպիսկոպոսի իրավունքներին, Մեթոդիոսը շարունակեց ավետարանական քարոզչությունը սլավոնների շրջանում և մկրտեց չեխ արքայազն Բորիվոյին և նրա կնոջը՝ Լյուդմիլային (Սեպտեմբերի 16), ինչպես նաև լեհ իշխաններից մեկին։ Երրորդ անգամ գերմանացի եպիսկոպոսները հալածանք բարձրացրին սրբի դեմ՝ Հորից և Որդուց Սուրբ Հոգու երթի մասին հռոմեական ուսմունքը մերժելու համար: Սուրբ Մեթոդիոսը կանչվեց Հռոմ, բայց արդարացավ Պապի առաջ՝ պահպանելով ուղղափառ ուսմունքի մաքրությունը և նորից վերադարձվեց Մորավիայի մայրաքաղաք Վելեհրադ։

Կիրիլը (826 - 869) և Մեթոդիոսը (815 - 885) - լուսավորիչներ, սլավոնական այբուբենի ստեղծողներ, առաքյալներին հավասար սուրբեր, թարգմանել են Սուրբ Գիրքը սլավոնական լեզվով:

Կիրիլը (Կոստանդին - աշխարհում) և Մեթոդիոսը ծնվել են Հունաստանում, Սալոնիկ քաղաքում (Սալոնիկի) Դրունգարիայի (զինվորական առաջնորդ) Լեոյի ընտանիքում: 833 թվականից Մեթոդիոսը զինվորական էր և ծառայում էր Թեոֆիլոսի կայսերական արքունիքում, իսկ 835–45 թթ. եղել է սլավոնական մելիքություններից մեկի արքոն (կառավարիչ)։

Հետագայում Մեթոդիոսը գնաց Օլիմպոս՝ Բիթինի վանք։ Կիրիլը շատ շնորհալի էր մանկուց՝ 40-ական թվականներին։ սովորել է Կոստանդնուպոլսի Magnaur կայսերական դպրոցում, որտեղ նրան դաստիարակել են Մոսկվայի համալսարանի ղեկավար Լեո մաթեմատիկոսը և ապագա պատրիարք Ֆոտիոսը։

Այս ժամանակ Կիրիլի գիտական ​​հետաքրքրությունները վերածվեցին բանասիրության, ըստ երևույթին, Ֆոտիևյան շրջանի ազդեցության տակ։ Հայտնի սլավոն պատմաբան Բ.Ն. Ֆլորեան գրել է, որ «Ֆոտիոսի ղեկավարությամբ էր, որ Կոնստանտինը առաջին քայլերն արեց իր ժամանակի մեծագույն բանասեր դառնալու ուղղությամբ»:

Մագնաուրի դպրոցն ավարտելուց հետո Կիրիլը ստանում է քահանայական արժանապատվություն և նշանակվում Սուրբ Սոֆիայի տաճարի գրադարանավար։ Բայց շուտով նա հեռանում է Կոստանդնուպոլիսից՝ Իգնատիոս պատրիարքի հետ ունեցած տարաձայնությունների պատճառով և թոշակի անցնում Բոսֆորի ափին՝ մենաստանում։ Վեց ամիս անց նա վերադառնում է և սկսում փիլիսոփայություն դասավանդել այն դպրոցում, որտեղ սովորել է։ Ըստ երևույթին, այդ ժամանակվանից նրանք սկսեցին նրան անվանել Կիրիլ փիլիսոփա:

Մոտ 855 թվականին Կյուրեղը արաբների մոտ դիվանագիտական ​​առաքելությունում էր, իսկ երկու եղբայրներն էլ 860-61 թթ. մաս էին կազմում Խազարի առաքելությանը։ Ճանապարհորդելով՝ նրանք հայտնվեցին Խերսոնեսում, որտեղ գտան «ռուսերեն տառերով գրված» Սաղմոսը և Ավետարանը (Սուրբ Կիրիլի կյանքը, VIII): Այս տեղեկատվությունը մեկնաբանվում է տարբեր ձևերով:

Որոշ գիտնականներ կարծում են, որ այստեղ խոսքը նախակիրիլյան հին ռուսերեն գրության մասին է, մյուսները կարծում են, որ սրբագրիչը նկատի է ունեցել գոթական թարգմանության Ուլֆիլայի տարբերակը, իսկ մեծ մասը կարծում է, որ պետք է կարդալ ոչ թե «ռուսերեն», այլ «Սուրա», այսինքն՝ սիրիերեն։ . Խազարիայում Կիրիլը աստվածաբանական վեճեր է վարում հեթանոսների, այդ թվում՝ հրեաների հետ։

Այդ վեճերը արձանագրվում են, և դրանց մասին տեղեկություններն արտացոլվում են սրբի կյանքում: Դրանցով մենք կարող ենք հասկանալ Կիրիլի աստվածաշնչյան հերմենևտիկան: Օրինակ, նա մատնանշում է ոչ միայն 2 Կտակարանների շարունակականությունը, այլև Հին Կտակարանի ներսում Կտակարանի և Հայտնության փուլերի հաջորդականությունը: Նա ասաց, որ Աբրահամը պահում էր այնպիսի ծես, ինչպիսին է թլփատությունը, թեև դա պատվիրված չէր Նոյին, և Մովսեսի օրենքները, միևնույն ժամանակ, նա չէր կարող կատարել, քանի որ դրանք դեռ գոյություն չունեին: Նմանապես, քրիստոնյաներն ընդունեցին Աստծո նոր Կտակարանը, և նրանց համար հինը մահացավ (Սուրբ Կիրիլի կյանք, 10):
861 թվականի աշնանը, Խազարիայից վերադառնալուց հետո, Մեթոդիոսը վանահայր է դառնում Պոլիխրոն վանքում, իսկ Կիրիլը գիտական ​​և աստվածաբանական դասերը շարունակում է 12 Առաքելոց եկեղեցում (Կոստանդնուպոլիս)։ 2 տարի անց Մորավիայի արքայազն Ռոստիսլավը խնդրեց եղբայրներին ուղարկել Մեծ Մորավիա՝ ժողովրդին սովորեցնելու իր «ճիշտ քրիստոնեական հավատքը»: Ավետարանն այնտեղ արդեն քարոզվում էր, բայց այն խորապես արմատավորված չէր։

Պատրաստվելով այս առաքելությանը, եղբայրները ստեղծեցին այբուբենը սլավոնների համար: Երկար ժամանակպատմաբաններն ու բանասերները վիճել են՝ դա կիրիլիցա էր, թե գլագոլիտիկ։ Արդյունքում առաջնահերթությունը տրվեց գլագոլիտիկ այբուբենին՝ հունարեն մանր գրի հիման վրա (Ш տառը ստեղծվել է եբրայերեն Շին տառի հիման վրա)։ Միայն ավելի ուշ՝ 9-րդ դարի վերջերին, Հարավային սլավոնական շատ երկրներում գլագոլիտիկ այբուբենը փոխարինվեց կիրիլիցայով (օրինակ՝ Minusculy; Աստվածաշնչի եկեղեցական սլավոնական հրատարակություններ):
Իրենց նոր այբուբենը կիրառելով՝ Կիրիլն ու Մեթոդիոսը սկսեցին թարգմանել Ապրակոսի Ավետարանը, նա ընտրվեց՝ ելնելով աստվածային ծառայությունների կարիքներից: Լ.Պ. Ժուկովսկայան իր տեքստային հետազոտության մեջ ապացուցեց, որ առաջին անգամ Կիրիլը թարգմանել է «Ապրակոս» կարճ՝ կիրակի:

Նրա ամենահին օրինակները պահպանվել են մինչ օրս 11-րդ դարի սլավոնական հրատարակության մեջ: (օրինակ՝ Ասսեմանյան Ավետարանը), ընտրյալ Առաքյալի հետ միասին (ամենավաղը՝ Էնին ցուցակը, նույնպես պատկանում է 11-րդ դարին)։ Ավետարանի սլավոնական լեզվով թարգմանության համար գրված նախաբանում Կիրիլը վկայակոչում է մի շարք սիրիացի հեղինակների թարգմանչական փորձը, որոնք համարվում էին անվստահելի, ինչը խոսում է ոչ միայն սեմական լեզուների իմացության, այլև նրա լայն հայացքների մասին։ . Մեթոդիոսը և նրանց աշակերտները Կիրիլի մահից հետո կարճ թարգմանություններ բերեցին ավարտին։

Եղբայրների կողմից Կոստանդնուպոլսում սկսված թարգմանչական գործը շարունակվել է Մորավիայում 864-67 թթ. Աստվածաշնչի սլավոնական թարգմանությունը հիմնված է Լուկիանի (նաև կոչվում է սիրիական կամ Կոստանդնուպոլիս) Գրությունների վերանայման վրա, սա նաև նշել է Եվսեևը:

Դրա մասին է վկայում նաև Պարեմիայի սլավոնական ժողովածուի բովանդակությունը։ Եղբայրները նոր գրքեր չեն գրել, այլ միայն թարգմանել են հունարեն նմանատիպ ժողովածուներ-Շահույթներ, որոնք ծագում են Լուկիանի տարբերակից։ Կիրիլլո-մեթոդական պարեմինիկը ոչ միայն վերստեղծում է շահութաբանության Կոստանդնուպոլսի տեսակը, այլ, ինչպես ասում է Եվսեևը, «բյուզանդական բյուզանդական կենտրոնի տեքստի պատճենն է՝ Կոստանդնուպոլսի Մեծ եկեղեցու ընթերցանությունը»:

Արդյունքում, ավելի քան 3 տարվա ընթացքում եղբայրները ոչ միայն ավարտեցին սուրբ գրությունների սլավոնական տեքստերի հավաքածուն, ներառյալ Սաղմոսը, այլև, միևնույն ժամանակ, հիմնեցին միջնադարյան սլավոնների լեզվի բավականին զարգացած ձև: Նրանք աշխատել են ծանր քաղաքական պայմաններում։ Ավելին, գերմանացի եպիսկոպոսները, վախենալով Մորավիայում իրենց իրավունքների կրճատումից, առաջ քաշեցին այսպես կոչված «եռալեզու ուսմունքը», ըստ որի՝ «վերևից ընտրվել են միայն երեք լեզու՝ եբրայերեն, հունարեն և լատիներեն, որոնցում դա տեղին է. փառք տալ Աստծուն»։ Ուստի ամեն կերպ փորձում էին վարկաբեկել Կիրիլի և Մեթոդիոսի գործը։

Վենետիկում նրանք նույնիսկ հավաքեցին եպիսկոպոսների սինոդ, որը պաշտպանում էր «եռալեզուներին»։ Բայց Կիրիլը հաջողությամբ հետ մղեց բոլոր գրոհները։ Նրա կողքին էր Պապ Ադրիան II-ը, նա պատվով ընդունեց Հռոմում եղբայրներին։ Նրանք բերեցին Հռոմի պապի՝ նահատակ Կլիմենտի մասունքները Խերսոնեսոսից։

Այն բանից հետո, երբ Կիրիլը մահացավ Հռոմում (նրա գերեզմանը նույն տեղում), Մեթոդիոսը շարունակեց այդ հարցը: Նա դարձավ Պանոնիայի և Մորավիայի արքեպիսկոպոս։ Մեծ մասըՆա 8 ամսում 3 աշակերտով թարգմանել է աստվածաշնչյան կանոնը 870 թվականին։ Ճիշտ է, այս թարգմանությունն ամբողջությամբ մեզ չի հասել, բայց դրա կազմը կարելի է դատել սուրբ գրքերի ցանկից, որը Մեթոդիոսը մեջբերում է սլավոնական Նոմոկանոնում։

Մեթոդիոսի և նրա օգնականների թարգմանությունների հետքերը մնացել են հետագա գլագոլական խորվաթական ձեռագրերում (Հռութի գիրքը, ըստ Ա. Վ. Միխայլովի, Մեթոդիոսի խմբի լավագույն թարգմանությունն է, կամ, օրինակ, Երգ երգոց թարգմանությունը)։ Մեթոդիոսի թարգմանության մեջ, ըստ Եվսեևի, պարեմիկ տեքստերն ամբողջությամբ և անփոփոխ էին. մյուս մասերը թարգմանվել են նույն բառապաշարային և քերականական հատկություններով, ինչ պարեմիկները։

Հռոմը ստիպված էր պաշտպանել Մեթոդիոսի առաքելական գործունեությունը լատին հոգեւորականների ընդդիմությունից։ Պապ Հովհաննես VIII-ը գրել է. «Մեր եղբայրը՝ Մեթոդիոսը սուրբ է և ուղղափառ, և կատարում է առաքելական գործը, և նրա ձեռքում է Աստծուց և առաքելական գահից բոլոր սլավոնական երկրները»:

Բայց Սլավոնական հողերի վրա ազդեցության համար Բյուզանդիայի և Հռոմի միջև պայքարը աստիճանաբար սրվեց։ Մեթոդիոսը բանտարկվել է 3 տարի։ Մահանալով նա իր ամբիոնը կտակեց Գորազդին՝ բնիկ Մորավիայից։ Նրանց մեջ վերջին տարիներընա կերակրեց ավելի շատ հույսերօգնություն Կոստանդնուպոլսից, քան Հռոմից։ Իսկապես, Մեթոդիոսի մահից հետո առավելության հասավ նրա հակառակորդ գերմանացի Վիչինգը։ Մեթոդիոսին մեղադրեցին լատիներեն պաշտամունքը պահպանելու իր խոստումը դրժելու մեջ, և նրա աշակերտները վտարվեցին Մորավիայից:

Բայց, այնուամենայնիվ, Սոլունսկ եղբայրների գործերը չեն մոռացվել։ Սլավոնական Աստվածաշունչը կարդացել են բազմաթիվ ժողովուրդներ, և շուտով այն հասել է Ռուսաստան:

Ուղղափառ եկեղեցին Սուրբ Կիրիլի հիշատակի օրը նշում է փետրվարի 14-ին, իսկ ապրիլի 6-ին՝ Սուրբ Մեթոդիոսի, երկու եղբայրների՝ մայիսի 11-ին։

Իսկ Մեթոդիոսը պատմության մեջ մտավ որպես սլավոնական այբուբենի ստեղծողներ։ Նրանց գործունեության շնորհիվ մենք այժմ կարող ենք կարդալ, գրավոր արտահայտել մեր մտքերը։ Սա բավականին հայտնի է պատմական գործիչներ... Կա նույնիսկ կարճ կենսագրություն Կիրիլի և Մեթոդիոսի երեխաների համար:

Ապագա սրբերի աշխարհիկ կյանքը

Երկու եղբայրները ծնվել են Սալոնիկ քաղաքում։ Նրանց հայրը քաղաքի կառավարչի տակ գտնվող զինվոր է։ Կիրիլի և Մեթոդիոսի կյանքի տարիները կարճ կենսագրությունպատկանում են մ.թ. XIV դարին։

Ավագ եղբայրը՝ Մեթոդիոսը ծնվել է 815 թվականին, Կիրիլը, ծնունդով Կոնստանտինը, ծնվել է 827 թվականին։ Մեթոդիոսը, ի ծնե Միքայելը, ի սկզբանե նույնիսկ նշանակվել էր իշխանական պաշտոնում: Բայց աշխարհիկ ունայնությունը հոգնեցրեց երիտասարդին։ Նա հրաժարվեց այս արտոնությունից և 37 տարեկանում թուլացավ։

Կրտսեր եղբայր Կիրիլը հենց սկզբից գիտակցաբար ընտրեց հոգեւոր ճանապարհը։ Իր հետաքրքրասիրության և ֆենոմենալ հիշողության շնորհիվ նա շահեց շրջապատի բարեհաճությունը։ Կյուրեղին ուղարկեցին Բյուզանդիա, որտեղ սովորեց հենց կայսրի մոտ։ Մանրակրկիտ ուսումնասիրելով երկրաչափությունը, դիալեկտիկան, թվաբանությունը, աստղագիտությունը, հռետորաբանությունը և փիլիսոփայությունը, նա սկսեց հետաքրքրվել լեզուների ուսումնասիրությամբ։ Նրա ազնվական ծագումը թույլ տվեց նրան կնքել շահութաբեր ամուսնություն և ստանալ բարձր պետական ​​պաշտոն։ Բայց երիտասարդը որոշել է այլ կերպ կառուցել իր կյանքը։ Նա աշխատանքի է ընդունվել Այա Սոֆիայում որպես գրադարանի վարիչ, իսկ ավելի ուշ դարձել է համալսարանի ուսուցիչ: Հաճախ է մասնակցել փիլիսոփայական բանավեճերի։ Նրա գերազանց հռետորության և էրուդիտիայի համար նրան սկսեցին անվանել Փիլիսոփա։ Բայց աշխարհիկ կյանքը Կիրիլի և Մեթոդիոսի կարճ կենսագրության մի մասն է, որն արագ ավարտվեց: Նոր պատմություն է սկսվել.

Հոգևոր ճանապարհի սկիզբը

Դատարանի կյանքը Կյուրեղին չէր սազում, և նա գնաց մենաստան եղբոր մոտ։ Բայց հոգևոր լռությունն ու մենությունը, որին նա այդքան տենչում էր, այդպես էլ չգտավ։ Կիրիլը հաճախակի մասնակցում էր հավատքի հարցերի հետ կապված հակասություններին։ Նա հիանալի գիտեր քրիստոնեության կանոնները և իր խելացիության և բարձր գիտելիքների շնորհիվ հաճախ հաղթում էր հակառակորդներին:

Հետագայում Բյուզանդիայի կայսրը ցանկություն հայտնեց խազարներին գրավել քրիստոնեության կողմը։ Հրեաներն ու մահմեդականներն արդեն սկսել են իրենց տարածքում տարածել իրենց կրոնը։ Լուսավորիր խազարի մտքերը Քրիստոնեական քարոզներԿիրիլն ու Մեթոդիոսը ուղարկվեցին։ Նրանց կենսագրությունը պատմում է մի հետաքրքիր դեպքի մասին. Տունդարձի ճանապարհին եղբայրները այցելեցին Կորսուն քաղաքը։ Այնտեղ նրանք կարողացան ձեռք բերել Սուրբ Կլիմենտի՝ ​​նախկին Հռոմի պապի մասունքները: Տուն վերադառնալուց հետո Կիրիլը մնաց մայրաքաղաքում, իսկ Մեթոդիոսը գնաց Պոլիքրոմ վանք, որը գտնվում էր Օլիմպոս լեռան մոտ, որտեղ ընդունեց վանահայր:

Առաքելություն Մորավիա

Կիրիլ և Մեթոդիոս ​​եղբայրների կենսագրությունը հիմնված է տարեգրության տվյալների վրա։ Ըստ նրանց՝ 860 թվականին Մորավիայի արքայազն Ռոստիսլավի դեսպանները դիմել են բյուզանդական կայսրին՝ քրիստոնեությունը գովաբանելու համար քարոզիչներ ուղարկելու խնդրանքով։ Կայսրը, առանց վարանելու, Կյուրեղին և Մեթոդիոսին հանձնարարեց մի կարևոր խնդիր. Նրանց կենսագրությունը պատմում է առաջադրանքի բարդության մասին։ Այն բաղկացած էր նրանից, որ գերմանացի եպիսկոպոսները, որոնք ագրեսիվորեն տրամադրված էին ուրիշի գործունեության դեմ, արդեն սկսել էին իրենց գործունեությունը Մորավիայում:

Ժամանելով Մորավիա՝ Կիրիլը հայտնաբերեց, որ գրեթե ոչ ոք չգիտի Սուրբ Գիրքը, քանի որ ծառայությունը կատարվում էր ժողովրդին անհայտ լեզվով՝ լատիներենով: Գերմանիայից ժամանած քարոզիչները կարծում էին, որ աստվածային ծառայությունները կարող են մատուցվել միայն լատիներեն, հունարեն և եբրայերեն լեզուներով, քանի որ հենց այս լեզուներով էին խաչի վրա արձանագրությունները, որտեղ խաչվել էր Քրիստոսը: Արևելյան հոգևորականները ճանաչում էին ծառայության մատուցումը ցանկացած լեզվով:

Ապագա սրբերի հիմնական խնդիրն էր ստեղծել սեփական այբուբենը: Իրենց այբուբենը գրելուց հետո նրանք սկսեցին վերաշարադրել սուրբ գրությունները ժողովրդի համար հասկանալի լեզվով: Բայց աստվածային ծառայություններ մատուցելու համար անհրաժեշտ էր ոչ միայն ստեղծել ձեր սեփական նամակը, այլև ժողովրդին սովորեցնել գրել և կարդալ:

Մորավիայի հոգեւորականները զգուշանում էին նման նորամուծություններից, իսկ ավելի ուշ սկսեցին հակադրվել դրանց։ Կարեւոր գործոն էր ոչ միայն հոգեւոր կյանքը, այլեւ քաղաքական կյանքը։ Մորավիան փաստացի ենթարկվեց Պապի իրավասությանը, և նոր նամակի ու լեզվի տարածումը այնտեղ դիտվեց որպես բյուզանդական կայսրի կողմից իշխանությունը զավթելու փորձ՝ քարոզիչների ձեռքով։ Այն ժամանակ կաթոլիկությունն ու ուղղափառությունը դեռ մեկ հավատք էին Հռոմի պապի հովանավորության ներքո։

Կիրիլի և Մեթոդիոսի ակտիվ գործունեությունը առաջացրեց գերմանացի եպիսկոպոսների վրդովմունքը։ Քանի որ Կիրիլը միշտ հաղթանակ է տարել կրոնական վեճերում, գերմանացի քարոզիչները բողոք են գրել Հռոմին։ Այս հարցը լուծելու համար Պապ Նիկոլայ I-ը եղբայրներին կոչ արեց գալ իր մոտ։ Կիրիլն ու Մեթոդիոսը ստիպված եղան մեկնել երկար ճանապարհորդության։

Այբուբենի ստեղծում

Կիրիլի և Մեթոդիոսի ամբողջական կենսագրությունը լցված է նրանց մեծագույն ստեղծագործության ծագման վերաբերյալ հղումներով: Կիրիլը լավ գիտեր սլավոնական լեզուն և, հետևաբար, սկսեց ստեղծել սլավոնների այբուբենը: Նրան ակտիվորեն օգնում էր ավագ եղբայրը։ Առաջին այբուբենը ստեղծվել է հունական այբուբենի օրինակով։ Տառերը համապատասխանում էին հունականներին, բայց այլ տեսք ունեին, իսկ եբրայերեն տառերը վերցված էին բնորոշ սլավոնական հնչյունների համար։ Այբուբենի այս տարբերակը կոչվում էր բայ, «բայ» բառից՝ խոսել։ Այբուբենի մեկ այլ տարբերակ կոչվում է կիրիլյան այբուբեն։

Գլագոլիտիկ այբուբենը ձողիկների և խորհրդանիշների հավաքածու է, որոնք կրկնում են հունական այբուբենը: Կիրիլիցան արդեն ժամանակակից այբուբենին ավելի մոտ տարբերակ է։ Ենթադրվում է, որ այն ստեղծվել է սրբերի հետևորդների կողմից: Սակայն այս հայտարարության ճշմարտացիության շուրջ վեճերը դեռ շարունակվում են։

Դժվար է հաստատել այբուբենի ձևավորման ճշգրիտ ամսաթիվը, քանի որ սկզբնական աղբյուրը մեզ չի հասել, կան միայն փոքր կամ վերագրված տառեր։

Առաջին այբուբենի փոխակերպումները

Հենց որ Կիրիլն ու Մեթոդիոսը ավարտեցին ստեղծագործության աշխատանքը Սլավոնական գրություն, սկսեցին պաշտամունքի համար մի շարք գրքեր թարգմանել։ Դրանում նրանց օգնել են բազմաթիվ ուսանողներ և հետևորդներ։ Այսպես է սլավոնական գրական լեզու... Նրա որոշ բառեր բուլղարերեն, ուկրաիներեն և ռուսերեն լեզուներով հասել են մեր ժամանակներին: Վաղ տարբերակը դարձավ բոլոր արևելյան սլավոնների այբուբենի հիմքը, բայց ավելի ուշ տարբերակը նույնպես չմոռացվեց։ Այժմ այն ​​օգտագործվում է եկեղեցական գրքերում:

Սկզբում կիրիլիցա տառերը գրվել են միմյանցից առանձին և կոչվել կանոնադրություն (կանոնադրություն), որն ի վերջո դարձել է կիսակարտոն։ Երբ սկզբնական տառերը փոփոխվեցին, կիսաուստավը փոխարինվեց գրավոր գրությամբ։ 18-րդ դարից սկսած՝ Պետրոս I-ի օրոք, տառերի մի մասը հանվել է կիրիլյան այբուբենից և անվանվել ռուսական քաղաքացիական այբուբեն։

Կիրիլ և Մեթոդիոս ​​Հռոմում

Գերմանացի եպիսկոպոսների հետ ունեցած անախորժություններից հետո Կիրիլն ու Մեթոդիոսը կանչվեցին Հռոմի պապի մոտ՝ դատավարության: Գնալով հանդիպման՝ եղբայրներն իրենց հետ տարան Սուրբ Կլիմենտի մասունքները, որոնք նախկինում բերվել էին Կորսունից։ Բայց պատահեց մի չնախատեսված հանգամանք՝ Նիկոլայ I-ը մահացավ ապագա սրբերի գալուստից առաջ։ Նրանց դիմավորել է նրա իրավահաջորդ Ադրիան II-ը։ Մի ամբողջ պատվիրակություն ուղարկվեց քաղաքից դուրս՝ հանդիպելու եղբայրներին և սուրբ մասունքներին։ Արդյունքում Պապը տվել է իր համաձայնությունը՝ աստվածային ծառայություններ մատուցել սլավոնական լեզվով։

Ուղևորության ընթացքում Կիրիլը թուլացել է և իրեն լավ չի զգում։ Նա հիվանդացավ հիվանդությունից և շուտափույթ մահ կանխատեսելով՝ խնդրեց ավագ եղբորը շարունակել իրենց ընդհանուր գործը։ Նա ընդունեց սխեման՝ փոխելով աշխարհական Կոնստանտին անունը՝ դառնալով Կիրիլ հոգեւոր անունը։ Նրա ավագ եղբայրը պետք է մենակ վերադառնա Հռոմից։

Մեթոդիոսը առանց Կիրիլի

Ինչպես խոստացել էր, Մեթոդիոսը շարունակեց իր գործունեությունը։ Հռոմի պապ Ադրիան II-ը Մեթոդիոսին եպիսկոպոս է հռչակել։ Նրան թույլ տրվեց աստվածային ծառայություններ մատուցել սլավոնական լեզվով, բայց պայմանով, որ նա պետք է սկսի ծառայությունը լատիներեն կամ հունարենով։

Տուն վերադառնալուն պես Մեթոդիոսը վերցրեց մի քանի աշակերտների և սկսեց թարգմանել Հին Կտակարանը սլավոնական լեզվով: Նա բացեց եկեղեցական դպրոցներ և կրթեց երիտասարդ, անհաս մտքեր ուղղափառության հարցերում: Բնակչությունը գնալով լքում էր այն ծխերը, որտեղ ժամերգությունները կատարվում էին լատիներենով և անցնում էին Մեթոդիոսի կողմը։ Այս շրջանը Կիրիլի և Մեթոդիոսի կենսագրության ամենավառ դրվագներից է։

Հետևորդների տխուր ճակատագիրը

Գերմանական ֆեոդալների հեղինակության աստիճանական աճով և Մորավիայի երկրներում իշխանափոխությամբ սկսվեցին Մեթոդիոսի և նրա հետևորդների զանգվածային հալածանքները։ 870 թվականին ձերբակալվել է «անվերահսկելի կամայականության համար»։ Նրա հետ միասին ձերբակալվում են նրա համախոհները։

Նրանք վեց ամսով ազատազրկվեցին, մինչև դատարանի առաջ կանգնեցին։ Երկար վեճերի արդյունքում Մեթոդիոսը գահընկեց արվեց և բանտարկվեց մենաստանում: Միայն Հռոմ հասնելուց հետո նա կարողացավ հերքել դատարկ մեղադրանքները և վերստին արժանանալ արքեպիսկոպոսի կոչմանը։ Ուսումնական գործունեությունը շարունակել է մինչև իր մահը՝ 885 թ.

Նրա մահից հետո անմիջապես արգելք է դրվել սլավոնական լեզվով ծառայությունների մատուցման վրա։ Նրա աշակերտներին ու հետևորդներին մահ կամ ստրկություն էր սպասում։

Չնայած բոլոր դժվարություններին, եղբայրների կյանքի գործը ծաղկեց ավելի շատ ուժ... Նրանց շնորհիվ շատ ժողովուրդներ ձեռք են բերել իրենց գրավոր լեզուն։ Եվ բոլոր այն փորձությունների համար, որ եղբայրները պետք է դիմանան, նրանք սրբերի շարքին են դասվել. Մենք նրանց ճանաչում ենք որպես Առաքյալների Հավասար Կիրիլ և Մեթոդիոս: Յուրաքանչյուր ոք պետք է իմանա և հարգի Սրբերի Կիրիլի և Մեթոդիոսի կենսագրությունը՝ որպես հարգանքի տուրք նրանց աշխատանքին։

Սոլունսկու ծագումը x եղբայրներ.

Սլավյանսկի ստեղծողներըԿիրիլ եղբայրները (մինչև Կոստանդին վանականության ընդունումը) (827-869) և Մեթոդիոսը (815-885) եկել են բյուզանդական Սոլունիա քաղաքից, որտեղ ապրում էր մեծ սլավոնական բնակչություն։Այսօր դա Մակեդոնիայի Սալոնիկ քաղաքն է։ Եղբայրների հայրն էրհարուստ և «բարի»,խաբեությունը զորավարի օգնականն է. ԱզգայինՔանի որ Կոնստանտինի և Մեթոդիոսի հայրը բուլղարացի էր, իսկ մայրը հույն, հետևաբար, մանկուց եղբայրների մայրենի լեզուն հունարենն ու սլավոնականն էին:

Կոնստանտին և Մեթոդիոսը մինչև վանականությունը.

Կոնստանտինը սկսեց դպրոց հաճախել ութ տարեկանիցՏարիք. Նա աչքի էր ընկնում ընդունակություններով, համեստությամբ, համբերատարությամբ։ Քրտնաջան սովորել, յուրացրել Հունարեն լեզու, հաշվում, տիրապետում է ձիավարության և ռազմական տեխնիկայի։ Բայցնրա սիրելի զբաղմունքը գրքեր կարդալն էր: Կարելի է ասել, որ գիտելիքը, գրքերը նրա համար դարձել են իր ողջ կյանքի իմաստը։

Կրթությունը շարունակելու համար Կոնստանտինը մեկնել է Բյուզանդական կայսրության մայրաքաղաք Կոստանդնուպոլիս։ Նրան որպես ուսուցչական ուղեկից տարան Միքայել III կայսեր որդու մոտ։ Լավագույն դաստիարակների ղեկավարությամբ, ներառյալ Ֆոտիոսը, Կոստանդնուպոլսի ապագա հայտնի պատրիարքը, Կոնստանտինը սովորել է հին գրականություն, հռետորաբանություն, քերականություն, դիալեկտիկա, թվաբանություն, երկրաչափություն, աստղագիտություն և երաժշտություն: գիտեր եբրայերեն, սլավոնական, հունարեն, լատիներեն և Արաբերեն լեզուներ... Հետաքրքրությունը գիտության նկատմամբ, ուսման մեջ հաստատակամությունը, քրտնաջան աշխատանքը - այս ամենը նրան դարձրեց Բյուզանդիայի ամենակիրթ մարդկանցից մեկը: Պատահական չէ, որ նա իր մեծ իմաստության համար ստացել է Փիլիսոփա մականունը։

Ուսումնառության ավարտին, հրաժարվելով եկամտաբեր ամուսնությունից, ինչպես նաև կայսրի առաջարկած վարչական կարիերայից, Կոնստանտինը դարձավ Սուրբ Սոֆիայի պատրիարքական գրադարանավար։ Բայց, անտեսելով իր պաշտոնի առավելությունները, նա շուտով թոշակի անցավ Սև ծովի ափին գտնվող վանքերից մեկը։ Որոշ ժամանակ նա մեկուսացված է ապրել, իսկ վերադառնալուն պես համալսարանում սկսել է փիլիսոփայություն դասավանդել։

Դեռևս շատ երիտասարդ Կոնստանտինի իմաստությունն ու հավատքի ուժն այնքան մեծ էին, որ նրան հաջողվեց բանավեճում հաղթել հերետիկոս-պատկերապաշտների առաջնորդ Աննիուսին: Այս հաղթանակից հետո Կոնստանտինը կայսեր կողմից ուղարկվեց վեճի՝ մուսուլմանների հետ Սուրբ Երրորդության մասին բանավիճելու և նույնպես հաղթեց։

Մոտ 850 թվականին Միքայել III կայսրը և պատրիարք Ֆոտիոսը Կոնստանտինին ուղարկեցին Բուլղարիա, որտեղ նա Բրեգալնիցա գետի վրա շատ բուլղարացիների քրիստոնեություն դարձրեց։

Դրանից հետո Կոնստանտինը հեռացավ Օլիմպոսում իր եղբոր՝ Մեթոդիոսի մոտ՝ ժամանակ անցկացնելով անդադար աղոթքի մեջ և կարդալով սուրբ հայրերի գործերը։

Մեթոդիուսը եղբորից մեծ էր 12 տարով։ Նա շուտ մտավ զինվորական ծառայություն... 10 տարի նա եղել է սլավոններով բնակեցված շրջաններից մեկի տիրակալը։ Մոտ 852 թվականին դարձել է վանական

տոնվել, հետագայում հեգումեն է դարձել Պոլիխրոնի փոքրիկ վանքում, ասիՄարմարա ծովի ափը.

Հենց այս վանքում էլ Կոնստանտինի և Մեթոդիոսի շուրջ ձևավորվեց համախոհների խումբ և ծագեց սլավոնական այբուբենի ստեղծման գաղափարը։

Խազար առաքելություն.

860 թվականին կայսրը վանքից կանչեց Կոնստանտինին և Մեթոդիոսին և ուղարկեց խազարների մոտ՝ ավետարանը քարոզելու։

Ըստ life-ի՝ դեսպանատունն ուղարկվել է ի պատասխան կագանի խնդրանքին, որը խոստացել է, եթե համոզեն, ընդունել քրիստոնեությունը։ Կորսունում գտնվելու ընթացքում Կոնստանտինը, նախապատրաստվելով վեճին, ուսումնասիրել է եբրայերեն լեզուն և սամարական գիրը։

Դ Կոնստանտինը շփոթել է մահմեդական իմամի և հրեա ռաբբիի հետ, որը տեղի է ունեցել կագանի ներկայությամբ, ըստ «Կյանքի» ավարտվել է Կոնստանտինի հաղթանակով: Կագանը չփոխեց իր հավատքը, բայց Կոնստանտինի խնդրանքով նա ազատեց բոլոր հույն գերիներին՝ ավելի քան 200 հոգու:

Եղբայրները վերադարձան Բյուզանդիա։ Կոնստանտինը մնաց մայրաքաղաքում, իսկ Մեթոդիոսը գնաց այն վանք, որտեղ նախկինում ծառայել էր։

Բուլղարական առաքելություն.

Շուտով Կոնստանտինը, որը լավ գիտեր ոչ միայն հունարեն, արաբերեն և լատիներեն, այլև սլավոնների լեզուն, ուսումնական առաքելությամբ ուղարկվեց Բուլղարիա։ Բայց սլավոնների լուսավորությունն անհնարին դարձավ առանց մայրենի լեզվով գրքերի։ Ուստի Կոնստանտինը ձեռնամուխ եղավ սլավոնական այբուբենի ստեղծմանը: Մեթոդիոսը սկսեց օգնել նրան։ մայիսի 24, 863 թ տարի նրանք հայտարարեցին սլավոնական այբուբենի գյուտի մասին:

Բուլղարացի վանական Խրաբրայի՝ «Գրերի մասին» վանականի լեգենդը վկայում է սլավոնական այբուբենի գյուտի ժամանակների մասին։

Մտածելով այբուբենը՝ եղբայրները սկսեցին հունարենից սլավոնական լեզվի թարգմանել հիմնական պատարագային գրքերը (Ավետարան, Առաքյալ, Սաղմոս և այլն):

Իրենց կրթական գործունեությամբ Կոնստանտինն ու Մեթոդիոսը նպաստեցին Բուլղարիայում քրիստոնեական հավատքի հաստատմանը։ Իսկ Բուլղարիայից քրիստոնեական հավատքն ու գիրը տարածվեցին հարեւան Սերբիայում։

Մորավիայի առաքելություն.

Նույն 863 թվականին Մորավիայի արքայազն Ռոստիսլավը, ճնշված գերմանացի եպիսկոպոսների կողմից, դիմեց բյուզանդական կայսր Միքայել III-ին՝ խնդրելով օգնել նրան Մորավիայում եկեղեցական ծառայություններ մատուցել սլավոնական լեզվով: Ռոստիսլավին դա անհրաժեշտ էր, քանի որ արևմտյան սլավոնները գտնվում էին Հռոմի կաթոլիկ եկեղեցու լծի տակ, և նրանց թույլատրվում էր ծառայություններ մատուցել միայն լատիներենով, իսկ հասարակական գործերում օգտագործել բացառապես գերմաներեն: Այս սահմանափակումները, անշուշտ, խոչընդոտ էին արեւմտյան սլավոնների ազգային ինքնորոշման համար։

Ռոստիսլավը խնդրեց Մորավիա ուղարկել հոգեւորականների, ովքեր կարող էին քարոզել սլավոնների մայրենի լեզվով։ «Մեր երկիրը մկրտված է, բայց մենք չունենք ուսուցիչ, ով կխրատի և կսովորեցնի մեզ, և կմեկնաբանի սուրբ գրքերը... ուղարկեք մեզ ուսուցիչներ, որոնք կարող են պատմել մեզ գրքի բառերի և դրանց իմաստի մասին»:

Կայսրը կանչեց Կոնստանտինին և ասաց. «Դու պետք է գնա այնտեղ, որովհետև ոչ ոք չի կարող դա անել քեզնից լավ»։ Կոստանդինը ծոմապահությամբ և աղոթքով սկսեց նոր սխրանք. Մեթոդիոսը եղբոր խնդրանքով գնաց նրա հետ։

Նույն 863 թվականին եղբայրները ստեղծված այբուբենով ժամանեցին Մորավիա։

Նրանք ընդունվեցին մեծ պատվով, և մինչև 867 թվականի գարունը սովորեցնում էին մորավացիներին կարդալ, գրել և պաշտամունք կատարել սլավոնական լեզվով: Կոնստանտինի և Մեթոդիոսի գործունեությունը առաջացրեց գերմանացի եպիսկոպոսների զայրույթը, ովքեր լատիներեն աստվածային ծառայություններ էին մատուցում Մորավիայի եկեղեցիներում, և նրանք ապստամբեցին սուրբ եղբայրների դեմ՝ պնդելով, որ եկեղեցական ծառայությունը կարող է մատուցվել միայն երեք լեզուներից մեկով՝ եբրայերեն, հունարեն։ , կամ լատիներեն։ Գերմանացի եպիսկոպոսները Կյուրեղին և Մեթոդիոսին ընկալեցին որպես հերետիկոսներ և բողոք ներկայացրին Հռոմ: Թեսաղոնիկեցի եղբայրները ստիպված էին գնալ Հռոմի պապի մոտ։ Նրանք հույս ունեին աջակցություն գտնել գերմանական կղերականության դեմ պայքարում, որը խոչընդոտում էր սլավոնական գրի տարածմանը։

Ճանապարհորդություն դեպի Հռոմ.

Հռոմ գնալու ճանապարհին Կոնստանտինն ու Մեթոդիոսը այցելեցին մեկ այլ սլավոնական երկիր՝ Պանոնիա, որտեղ գտնվում էր Բլատենսկոեն։

իշխանությունները։ Այստեղ՝ Բլատնոգրադում, արքայազն Կոցելի ցուցումով, եղբայրները սլավոններին սլավոնական լեզվով գրքերի պատրաստում և աստվածային ծառայություններ էին սովորեցնում։

Այն բանից հետո, երբ Կոնստանտինը Հռոմի պապ Ադրիան II-ին հանձնեց սուրբ Կլիմենտի մասունքները, որոնք նա գտել էր իր Խերսոնեսյան ճանապարհորդության ժամանակ, նա հավանություն տվեց աստվածային ծառայության սլավոնական լեզվով և հրամայեց, որ թարգմանված գրքերը տեղադրվեն հռոմեական եկեղեցիներում: Հռոմի պապի հրամանով Ֆորմոսուսը (Պորտոյի եպիսկոպոս) և Գաուդերիկը (եպիսկոպոս Վելետրի) ձեռնադրեցին երեք եղբայրների, ովքեր ճանապարհորդել էին Կոնստանտինի և Մեթոդիոսի հետ որպես քահանա, իսկ Մեթոդիոսը եպիսկոպոս է ձեռնադրվել։

Ինչպես տեսնում եք, Սոլունսկ եղբայրները կարողացել են անձամբ Հռոմի պապից ստանալ սլավոնական լեզվով ծառայություններ մատուցելու թույլտվություն։

Լարված պայքարը, տարիների թափառումը, գերաշխատանքը խարխլված են կենսունակությունԿոնստանտին.

Հռոմում նա հիվանդացավ, և հրաշագործ տեսիլքում, որը Տիրոջ կողմից ծանուցվեց մահվան մոտենալու մասին, նա ընդունեց Կիրիլ անունով մի սխեման: Սխեման ընդունելուց 50 օր անց՝ 869 թվականի փետրվարի 14-ին, առաքյալներին հավասար Կիրիլը մահացավ 42 տարեկանում և թաղվեց Հռոմում՝ Սբ. Կլեմենտ.

Մեկնելով Աստծուն, Սուրբ Կիրիլը հրամայեց իր եղբորը՝ Մեթոդիոսին, շարունակել իրենց ընդհանուր գործը՝ սլավոնական ժողովուրդների լուսավորությունը ճշմարիտ հավատքի լույսով: Մահից առաջ նա ասաց Մեթոդիոսին. «Ես և դու նման ենք երկու եզների. ծանր բեռից մեկը ընկավ, մյուսը պետք է շարունակի իր ճանապարհը»։

Սուրբ Մեթոդիոսը աղաչեց Պապին, որ թույլ տա տանել եղբոր մարմինը՝ թաղելու հայրենի երկրում, բայց Պապը հրամայեց Սուրբ Կիրիլի մասունքները դնել Սուրբ Կլիմենտի եկեղեցում, որտեղից սկսեցին հրաշքներ գործել։

Մեթոդիոսի կրթական գործունեությունը Կիրիլի մահից հետո.

Կիրիլի մահից հետո Պապը, կատարելով սլավոնական իշխան Կոցելի խնդրանքը, Մեթոդիոսին ուղարկեց Պաննոնիա՝ ձեռնադրելով նրան Մորավիայի և Պանոնիայի արքեպիսկոպոս։ Պանոնիայում սուրբ Մեթոդիոսը իր աշակերտների հետ շարունակում էր աստվածային ծառայություններ, գրություններ և գրքեր տարածել սլավոնական լեզվով։

Մեթոդիոսը համառորեն դիմացավ լատինական եկեղեցու հարձակումներին. ըստ լատին եպիսկոպոսների զրպարտության՝ նա բանտարկվեց երկուսուկես տարի, սաստիկ սառնամանիքի մեջ նրան քարշ տվեցին ձյան միջով։ Բայց լուսավորիչը չհրաժարվեց սլավոններին մատուցած իր ծառայությունից, և 874 թվականին Հովհաննես VIII-ը ազատեց նրան և վերականգնեց եպիսկոպոսության իրավունքը: Պապ Հովհաննես VIII-ն արգելեց Մեթոդիոսին պատարագ մատուցել սլավոնական լեզվով, սակայն Մեթոդիոսը, 880 թվականին այցելելով Հռոմ, հասավ արգելքի վերացմանը և շարունակեց իր ծառայությունը:

882-884 թվականներին Մեթոդիոսն ապրել է Բյուզանդիայում։ 884 թվականի կեսերին նա վերադարձել է Մորավիա և զբաղվել Աստվածաշնչի սլավոնական լեզվով թարգմանությամբ։

Իր կյանքի վերջին տարիներին Սուրբ Մեթոդիոսը երկու աշակերտ-քրմերի օգնությամբ սլավոնական թարգմանեց այն գրքերը, որոնք Կիրիլը նույնպես նախատեսում էր թարգմանել՝ ամբողջ Հին Կտակարանը, ինչպես նաև Նոմոկանոնը և հայրապետական ​​գրքերը (Պատրիկոն)։ ):

Մահվան մոտենալը կանխատեսելով՝ սուրբ Մեթոդիոսը մատնացույց արեց իր աշակերտներից մեկին՝ Գորազդին, որպես իրեն արժանի ժառանգորդ։ Սուրբը գուշակեց իր մահվան օրը և վախճանվեց 885 թվականի ապրիլի 6-ին (19) մոտ 70 տարեկան հասակում։ Նա թաղվել է Վելեհրադի Մայր տաճարում։

Սոլունսկ եղբայրներն իրենց ողջ կյանքը նվիրել են ուսուցմանը, գիտելիքին և սլավոններին ծառայելուն։ Նրանք մեծ նշանակություն չէին տալիս հարստությանը, պատվին, փառքին կամ կարիերային։

մայիսի 24 - Սլավոնների լուսավորիչներ Կիրիլ և Մեթոդիոս ​​առաքյալներին հավասար սրբերի հիշատակի օր:
Սա միակ եկեղեցական-պետական ​​տոնն է, որը հռչակվել է Սլավոնական գրավոր լեզվի և մշակույթի օր։

ԻՆՉԻ ՄԱՍԻՆ ԱՂՈԹՈՒՄ ԵՆ ՍՐԲԵՐԸ ՀԱՎԱՍԱՐ ԱՌԱՔԵԼԱԿԱՆ ԿԻՐԻԼԻ ԵՎ ՄԵԹՈԴԻԻ.

Բյուզանդական վանականներ Կիրիլ և Մեթոդիոս ​​առաքյալներին հավասար սուրբեր - սլավոնական այբուբենի ստեղծողները: Նրանք օգնում են ուսուցմանը, աղոթում են սլավոնական ժողովուրդներին ճշմարիտ հավատքով և բարեպաշտությամբ պահպանելու համար, կեղծ ուսմունքներից և այլ հավատքներից պաշտպանվելու համար:

Պետք է հիշել, որ սրբապատկերները կամ սրբերը «մասնագիտացված» չեն որևէ կոնկրետ ոլորտում: Ճիշտ կլինի, երբ մարդը հավատքով դառնա Աստծո զորության, և ոչ թե այս սրբապատկերի, այս սրբի կամ աղոթքի զորությանը:
եւ .

ՍՈՒՐԲ ԿԻՐԻԼԻ ԱՊՐՈՒՄ ԵՎ ՄԵԹՈԴԻԱ

Կյուրեղ և Մեթոդիոս ​​առաքյալներին հավասար սրբերը եղբայրներ էին: Մեթոդիոսը ընտանիքի երեխաներից ավագն էր (ծնվել է 820 թվականին), իսկ Կոնստանտինը (որպես վանական՝ Կյուրեղ) ամենափոքրն էր (ծնվել է 827 թվականին)։ Նրանք ծնվել են Մակեդոնիայում՝ Սոլունե քաղաքում (այժմ՝ Սալոնիկ), մեծացել են հարուստ ընտանիքում, հայրը հունական բանակի զորավար էր։

Սուրբ Մեթոդիոսը հոր պես անցել է զինվորական ծառայության։ Բիզնեսում իր ջանասիրությամբ նա շահեց ցարի հարգանքը և նշանակվեց Սլավինիայի նահանգապետ, որը Հունաստանին ենթակա սլավոնական իշխանություններից է։ Այստեղ նա ծանոթացավ սլավոնական լեզվին և ուսումնասիրեց այն, ինչը հետագայում օգնեց նրան դառնալ սլավոնների հոգևոր ուսուցիչ և հովիվ։ 10 տարվա հաջող կարիերայից հետո Մեթոդիոսը որոշեց հրաժարվել երկրային ունայնությունից, լքեց գավառը և դարձավ վանական։

Եղբայրը՝ Կոնստանտինը, մանկուց ցույց է տվել իր աշխատասիրությունը գիտության մեջ։ Նա Ցարևիչ Միխայիլի հետ սովորել է Կոստանդնուպոլսում և ստացել լավ կրթություն... Նրանք միասին սովորել են գրականություն, փիլիսոփայություն, ճարտասանություն, մաթեմատիկա, աստղագիտություն, երաժշտություն։ Բայց երիտասարդությունը ցույց տվեց աստվածաբանության հանդեպ ամենամեծ եռանդը։ Նրա կրոնական ուսուցիչներից էր Կոստանդնուպոլսի ապագա պատրիարք Ֆոտիոսը։ Նաև ներս պատանեկությունսուրբը անգիր սովորեցրեց Գրիգոր Աստվածաբանի գործերը։ Կոստանդինը աղաչեց սուրբ Գրիգորին, որ իր դաստիարակը լինի։

Ուսումն ավարտելուց հետո Սուրբ Կոնստանտինը (Կիրիլը) ստացել է քահանայի աստիճան և նշանակվել գրադարանավար Պատրիարքական գրադարանում, որը գտնվում էր Սուրբ Սոֆիա եկեղեցում։ Բայց, չնայած այս նշանակմանը, նա գնաց վանքերից մեկը, որտեղից նրան գործնականում բռնի կերպով վերադարձրին Կոստանդնուպոլիս և ճանաչեցին որպես փիլիսոփայության ուսուցիչ դպրոցում։
Անկախ իր տարիքից՝ Կոնստանտինին հաջողվեց հաղթել հասուն հունական պատրիարք Աննիուսի (Յաննես) շուրջ բանավեճում, ով պատկերակապ էր և չէր ճանաչում սրբերի սրբապատկերները։ Հետագայում նա հեռացվեց պատրիարքական գահից։

Այնուհետև Կիրիլը գնաց իր եղբայր Մեթոդիոսի մոտ և մի քանի տարի վանական էր Օլիմպոսի վանքում: Այս վանքում կային բազմաթիվ սլավոնական վանականներ, այստեղ նրանց օգնությամբ նա ուսումնասիրում էր սլավոնական լեզուն։

Վանքում որոշ ժամանակ անցկացնելուց հետո երկու սուրբ եղբայրներն էլ կայսեր հրամանով գնացին Ավետարանը քարոզելու խազարներին։ Այս ճանապարհորդության ընթացքում նրանք կանգ առան Կորսունում, որտեղ սուրբ Կիրիլի համոզմամբ Հռոմի պապի սուրբ Կլիմենտի մասունքները, ով Քրիստոսին խոստովանելու համար Կորսուն աքսորվեց և Տրայանոս կայսեր հրամանով մ.թ. ծովը, հայտնաբերվել և բարձրացվել են ծովի հատակից, որտեղ մնաց ավելի քան 700 տարի:

Բացի այդ, Կորսունում գտնվելու ժամանակ սուրբ Կոնստանտինը գտավ Ավետարանն ու Սաղմոսը, որոնք գրված էին «ռուսերեն տառերով»: Եվ ռուսերեն խոսող մարդուց նա սկսեց սովորել այս լեզուն։
Քարոզելով ավետարանական ուսմունքները խազարներին՝ սուրբ եղբայրները հանդիպեցին հրեաների և մուսուլմանների «մրցակցությանը», որոնք նույնպես փորձում էին խազարներին գրավել դեպի իրենց հավատքը։ Բայց իրենց քարոզի շնորհիվ նրանք հաղթանակ տարան։
Կորսունից վերադառնալով՝ Տերն օգնեց նրանց հրաշքներ գործել.
- լինելով տաք անապատում՝ սուրբ Մեթոդիոսը դառը լճից ջուր վերցրեց, և այն հանկարծ դարձավ քաղցր ու սառը։ Եղբայրներն իրենց ուղեկիցների հետ հագեցրին իրենց ծարավը և շնորհակալություն հայտնեցին Տիրոջը, ով կատարեց այս հրաշքը.
- Սուրբ Կիրիլը Աստծո օգնությամբ կանխագուշակեց Կորսուն արքեպիսկոպոսի մահը.
- Ֆիլա քաղաքում աճեց մի մեծ կաղնի՝ աճեցված կեռասի հետ միասին, որը, ըստ հեթանոսների, նրանց խնդրանքներից հետո անձրև էր տալիս։ Բայց սուրբ Կիրիլը համոզեց նրանց ճանաչել Աստծուն և ընդունել Ավետարանը: Հետո ծառը կտրվեց, իսկ դրանից հետո Աստծո կամոք գիշերը սկսեց անձրեւ տեղալ։

Այդ ժամանակ Մորավիայից դեսպաններ եկան հունական կայսրի մոտ և օգնություն և պաշտպանություն խնդրեցին գերմանացի եպիսկոպոսներից։ Կայսրը որոշեց ուղարկել սուրբ Կոնստանտինին, քանի որ սուրբը գիտեր սլավոնական լեզուն.

«Դու պետք է գնա այնտեղ, քանի որ ոչ ոք չի կարող դա անել քեզնից լավ»:

Աղոթքով և ծոմապահությամբ սուրբ Կոստանդիանոսը, Մեթոդիոսը և նրանց աշակերտները սկսեցին այս մեծ գործը 863 թ. Նրանք ստեղծել են սլավոնական այբուբենը, Ավետարանն ու Սաղմոսը հունարենից սլավոներեն են թարգմանել։

Այս օրհնյալ գործի ավարտից հետո սուրբ եղբայրները մեկնեցին Մորավիա, որտեղ սկսեցին ուսուցանել Աստվածային ծառայությունները սլավոնական լեզվով: Այս հանգամանքը մեծապես զայրացրեց գերմանացի եպիսկոպոսներին, նրանք պնդում էին, որ Աստված պետք է փառավորվի միայն եբրայերեն, հունարեն կամ. լատիներեն... Դրա համար Կիրիլն ու Մեթոդիոսը սկսեցին անվանել նրանց Պիղատոս, ուստի Տիրոջ խաչի վրա Պիղատոսը երեք լեզուներով տախտակ պատրաստեց՝ եբրայերեն, հունարեն, լատիներեն:
Նրանք սուրբ եղբայրների դեմ բողոք ուղարկեցին Հռոմ, և 867-ին Հռոմի պապ Նիկոլայ I-ի կողմից «մեղավորները» կանչվեցին դատավարության։
Սրբերը Կոնստանտին և Մեթոդիոսը, ճանապարհորդելով Սուրբ Կղեմես պապի մասունքները, ճանապարհ ընկան Հռոմ։ Մայրաքաղաք ժամանելուն պես նրանք իմացան, որ Նիկոլայ I-ն այդ ժամանակ մահացել է, և որ Ադրիան II-ը դարձել է նրա իրավահաջորդը։ Պապը, իմանալով, որ իրենք բերել են Սբ. Կլիմենտը հանդիսավոր կերպով ընդունեց եղբայրներին և հաստատեց Աստվածային ծառայությունը սլավոնական լեզվով: Եվ նա օծեց թարգմանված գրքերը և հրամայեց դրանք դնել հռոմեական եկեղեցիներում և պատարագ մատուցել սլավոնական լեզվով։

Հռոմում սուրբ Կոնստանտինը տեսել է մոտալուտ մահը: Նա ընդունեց Կիրիլ անունով սխեման և 869 թվականի փետրվարի 14-ին, 50 օր անց, 42 տարեկան հասակում ավարտվեց Հավասար Առաքյալների Կիրիլի երկրային կյանքը։

Մահից առաջ նա ասաց եղբորը.

«Ես և դու, ընկերական զույգ եզների պես, մի ​​ակոս էինք քշում. Ես ուժասպառ էի, բայց մի մտածիր թողնել ուսուցչական աշխատանքը և նորից թոշակի գնալ քո լեռը »:

Պապը հրամայեց Սուրբ Կյուրեղի մասունքները տեղադրել Սուրբ Կղեմես եկեղեցում, որտեղ նրանք սկսեցին ելույթ ունենալ. հրաշք բժշկություններմարդկանց.

Իսկ Սուրբ Մեթոդիոսը Հռոմի պապի կողմից ձեռնադրվել է Մորավիայի և Պանոնիայի արքեպիսկոպոս, սուրբ Անտրոդինոս առաքյալի հնագույն գահին, որտեղ սուրբը քարոզել է Ավետարանը սլավոնների շրջանում և իր կնոջ հետ մկրտել Չեխիայի արքայազն Բորիվոյին:

Եղբոր մահից հետո սուրբ Մեթոդիոսը չդադարեցրեց իր կրթական աշխատանքը։ Նա իր աշակերտներ-քահանաների օգնությամբ սլավոնական լեզվի է թարգմանել ողջ Հին Կտակարանը, բացառությամբ մակաբայական գրքերի, ինչպես նաև «Նոմոկանոն» (Սուրբ հայրերի կանոններ) և հայրապետական ​​գրքեր (Պատրիկոն)։

Սուրբ Մեթոդիոսը մահացել է 885 թվականի ապրիլի 6-ին, նա մոտ 60 տարեկան էր։ Նա երգվել է սլավոնական, հունարեն և լատիներեն լեզուներով։ Սուրբին թաղել են Մորավիայի մայրաքաղաք Վելեհրադ մայր տաճարում։

Առաքյալներին հավասար Կիրիլ և Մեթոդիոսը հնում համարվում էին սրբերի շարքը: Սրբերի հիշատակի տոնակատարությունը Սուրբ Սինոդի հրամանագրով (1885 թ.) դասակարգվում է որպես միջին. եկեղեցական տոներ... Նույն հրամանագրով սահմանվեց, որ ըստ Ավետարանի, Մատինում կանոնից առաջ, պաշտոնանկությունների և բոլոր աղոթքներում, որոնցում հիշատակվում են Ռուսական եկեղեցու տիեզերական հիերարխները, Սբ.

Լուսավորիչների գործունեությունը նույնպես ազդեց Ռուսաստանում հին ռուսաց լեզվի զարգացման վրա, հետևաբար, Մոսկվայում, Սլավյանսկայա հրապարակում, 1992 թվականին հուշարձան բացվեց սլավոնական ուսուցիչների և առաքյալների, Կիրիլի և Մեթոդիոսի, ոչ միայն սրբերի համար: Ուղղափառ եկեղեցիայլեւ կաթոլիկ.

ՄԵԾ

Մենք մեծարում ենք ձեզ, սուրբ առաքյալներ Կիրիլ և Մեթոդիոս, ովքեր մեր ուսմունքներով լուսավորել եք ողջ Սլովենիայի երկիրը և առաջնորդել դեպի Քրիստոսը:

ՏԵՍԱՆՅՈՒԹ