Մահվան աստվածները տարբեր դիցաբանություններում. Մահվան աստվածները տարբեր ազգերի մշակույթներում. Սլավոնական մահվան աստվածուհի Մարա

Աստվածները հզոր գերբնական գերագույն էակներ են: Եվ ոչ բոլորն են լավը և հովանավորում ինչ-որ լավ բան:

Կան նաև մութ աստվածներ։ Նրանք հանդիպում են տարբեր ժողովուրդների և կրոնների մեջ, դրանք հաճախ հիշատակվում են առասպելներում: Հիմա համառոտ պետք է խոսենք նրանց մասին, ովքեր համարվում են ամենահզորը, ամենաուժեղն ու տիրականը։

Աբադոն

Սա քաոսի մութ աստծո անունն է, ով հովանավորում է կործանման տարրերը։ Նա մի ժամանակ հրեշտակ էր: Ոմանք կարծում են, որ նա դեռևս այդպես է, և Աբադոնի ցանկացած դիվահարություն պայմանավորված է նրա դաժան բնույթով:

Նա հիշատակվում է Հովհաննեսի Հայտնությունում։ Աբադոնը ներկայացվում է որպես մորեխների ոհմակ, որը վնասում է Աստծո թշնամիներին, բայց ոչ ողջ մարդկությանը կամ դրախտին: Այդ իսկ պատճառով շատերը նրան հրեշտակ են համարում. ենթադրաբար նրա կործանման ուժը լավ հետևանքներ ունի, քանի որ այն օգտագործվում է մեղավորներին պատժելու համար:

Բայց շատ աղբյուրներում Աբադոնը նկարագրվում է որպես դև: Նախկինում նա իսկապես ծառայում է որպես կործանիչ Տիրոջ համար, բայց սպանության և անզսպելի կործանման նրա կիրքը հանգեցրեց անդունդն ընկնելու:

Բաֆոմետ

այն մութ աստված, սատանայի մարմնավորումը, որը երկրպագում էին Տամպլիերները։ Նրա կերպարն օգտագործվել է որպես սատանիզմի խորհրդանիշ։

Տամպլիերները վճարեցին իրենց ֆանատիզմի համար. եկեղեցին տեսավ սատանային Բաֆոմետում, և, հետևաբար, մեղադրվելով հերետիկոսության մեջ, նրանք այրվեցին խարույկի վրա:

Նա պատկերված է կնոջ մարմնով, այծի գլխով, զույգ թեւերով, մոմով գլխին և սմբակավոր սմբակներով։

Քեր

Սա դժբախտության աստվածուհու, բռնի մահվան հովանավորի անունն է: Հին Հունաստանում նա համարվում էր խավարի տիրոջ և նրա կնոջ՝ գիշերվա աստվածուհու մռայլ դուստրը: Քերը նման է աղջկա՝ երկու զույգ ձեռքերով, թեւերով և կարմիր շուրթերով։

Բայց սկզբում կերան հանգուցյալների հոգիներն են, որոնք արյունարբու են դարձել, չար դևեր... Նրանք անսահման տառապանք ու մահ բերեցին մարդկանց։ Այսպիսով, աստվածուհու անունը պատահական չէ.

Ըստ առասպելների՝ Քերը հրապարակում է իր զայրույթից ատամների սարսափելի կրճտոցը, և մինչ դժբախտ մարդկանց հայտնվելը, բոլորը ցողված են նախորդ զոհերի արյունով:

Էրիս

Շարունակելով թվարկել մութ աստվածների անունները, պետք է նշել նաև սա. Էրիսը պայքարի, մրցակցության, մրցակցության, տարաձայնությունների, վեճերի և վեճերի հովանավորն է: Հնում Հունական դիցաբանություննրան ընկալում էին որպես քաոսի աստվածուհի։ Էրիսը Discordia-ի անալոգն է, որը տեղի է ունեցել հռոմեական մշակույթում:

Նա Նյուկտայի և Էրեբուսի դուստրն էր, Քաոսի թոռնուհին, Հիպնոսի, Թանատոսի և Նեմեսիսի քույրը։ Բոլորն ատում են Էրիդուին, քանի որ հենց նա է թշնամություն և պատերազմ առաջացնում, ռազմիկներ է արթնացնում և պատերազմ հրահրում։

Ըստ առասպելի՝ նա դարձավ Հերայի, Աթենայի և Աֆրոդիտեի միջև մրցակցության պատճառը։ Սա այն է, ինչը հանգեցրեց Տրոյական պատերազմ... Թետիս աստվածուհու և Թեսալիայի թագավոր Պելևսի հարսանիքին Էրիսը տնկեց խնձոր՝ «Ամենագեղեցիկ» մակագրությամբ՝ ի նշան վիրավորանքի, քանի որ նրան հրավիրված չեն եղել տոնակատարությանը: Սա վեճի տեղիք տվեց, քանի որ երեք աղջիկներն էլ իրենց գերազանց էին համարում։

Վեճը լուծեց տրոյական արքայազնը՝ Փարիզը։ Աֆրոդիտեն նրան ամենաշատը գայթակղեց կնոջ խոստումով գեղեցիկ աղջիկ... Փերիսը նրան տվեց այդ խնձորը։ Աստվածուհին նրան տվել է Հելենը՝ Սպարտայի թագավոր Մենելաուսի առևանգված կինը: Դրանով էլ պայմանավորված էր աքայացիների արշավը Տրոյայի դեմ։

Թանատոս

Սա հունական դիցաբանության մեջ մահվան մութ աստծո անունն է: Թանատոսը քնի աստծո՝ Հիպնոսի երկվորյակ եղբայրն է, ով ապրում է աշխարհի ամենավերջում։

Նա երկաթե սիրտ ունի և ատելի է աստվածների կողմից: Նա միակն է, ով չի սիրում նվերներ։ Նրա պաշտամունքը գոյություն է ունեցել միայն Սպարտայում։

Նրանք նրան պատկերել են թեւավոր երիտասարդի տեսքով՝ ձեռքին հանգած ջահը։ Կիպսելի կրծքին նա սև տղա է, կողքին կանգնածսպիտակներով (սա Hypnos-ն է):

Մայրիկ

Այդպես էր կոչվում Նյուկտայի և Էրեբուսի որդու՝ Հիպնոսի եղբորը։ Մայրիկը ծաղրի, հիմարության և չարախոսության մութ աստվածն է: Նրա մահը չափազանց ծիծաղելի էր. նա պարզապես պայթեց զայրույթից, երբ չկարողացավ գտնել Աֆրոդիտեի ոչ մի թերություն:

Մայրիկը ատում էր մարդկանց և աստվածներին, ովքեր օգնում էին նրանց: Նա անընդհատ զրպարտում էր, և այդ պատճառով Զևսը, Պոսեյդոնը և Աթենան նրան վտարեցին Օլիմպոս լեռից:

Նշենք, որ մայրիկը հիշատակվում է առակներում, Պլատոնի գրվածքներում, իսկ Սոֆոկլեսը նրան ստիպել է. դերասաննրա երգիծական դրամաները, որոնց հատորը կոչվել է այս աստծու անունով։ Ցավոք, ոչ մի տող մեզ չի հասել։ Մայրիկի մասին հիշատակվում է նաև Աքեոս Էրետրացու գրվածքներում:

Կետո

Խոր ծովի աստվածուհի, արյունապղծության դուստր - նա ծնվել է Գայայի մոտ իր որդի Պոնտոսից: Տարբերակներից մեկում ասվում է, որ Կետան շատ գեղեցիկ էր։ Մյուսը պնդում է, որ ինքը ծնվել է տգեղ, սարսափելի, տարեց կին, ով իր արտաքինի մեջ մարմնավորել է ծովի բոլոր սարսափները։

Կետա աստվածուհու ամուսինը նրա եղբայրն էր՝ Ֆորկին։ Ինցեստը ոչ մի լավ բանի չի բերել։ Քետան ծնեց ծովային հրեշներին՝ վիշապներին, նիմֆերին, գորգոններին, Գրայի և Էխիդնայի երեք քույրերին: Եվ նրանք ծնեցին իրենց սերունդը, որն էլ ավելի սարսափելի դարձավ։

Ի դեպ, ըստ առասպելի, Անդրոմեդային կերակրել են Քետեին։

Թախիսիս

Նա Քրին պանթեոնի մութ աստվածների գլուխն է։ Նա պատկերված է որպես 5 գլխանի վիշապ, որն ունակ է վերածվել այնպիսի գեղեցիկ գայթակղուհու, որ ոչ մի տղամարդ չի կարողանա դիմադրել նրան։ Նաև հաճախ հայտնվում է մութ մարտիկի կերպարանքով:

Տախիսիսը լույսի և մութ աստվածներից ամենահավակնոտն է: Իսկ դրա հիմնական նպատակն է կոտրել ամբողջական տիրապետությունը աշխարհի և նրանում տիրող հավասարակշռության վրա։ Նա աքսորված է Կրինից և, հետևաբար, կազմում է իր չար ծրագրերը՝ բնակվելով Անդունդում:

Թախիսիսն այնքան սարսափելի է, որ ոչ ոք չի արտասանում նրա անունը։ Նույնիսկ հիմարներին ու երեխաներին: Որովհետև դրա միայն հիշատակումը բերում է կործանում, խավար և մահ:

Հետաքրքիր է, որ նա ուներ ամուսին՝ Պալադին։ Նրանք միասին քաոս ու վիշապներ ստեղծեցին։ Բայց հետո Տախիսիսը խանդով բռնվեց։ Աստվածուհին ցանկանում էր լինել միակ ստեղծագործողը: Եվ հետո նա ապականեց վիշապներին՝ զրկելով նրանց ազնվականությունից։

Սա վրդովեցրեց Պալադինին, բայց Տախիսիսը միայն զվարճացրեց։ Նա գնաց Սարգոնասի մոտ՝ վրեժի և կատաղության աստված: Եվ նրանք երեխաներ ունեցան՝ փոթորիկների և ծովի աստվածուհի Զեբոյմը և սև մոգության տիրակալ Նուիտարին:

Մորգիոն

Քայքայման, քայքայման և հիվանդության աստված, որը նաև հայտնի է որպես Առնետների թագավոր և Սև քամի: Նա ցանկանում է, որ Կրինը տառապի: Մորջիոնը դիմակայում է ցավազուրկ մահվանը ապահով կյանքև առողջություն։ Աստված վստահ է, որ միայն ամենաուժեղն է ողջ մնալու: Իսկ գոյությունը պահպանելու համար պետք է տառապել։

Մորգիոնը առանձնացված է այլ աստվածներից: Նա ցանկանում է սարսափով ու ժանտախտով վարակել շրջապատող ամեն ինչ։ Աստված ցանկանում է, որ բոլորը հնարավորինս շատ ցավ ապրեն:

Այս սարսափելի արարածն իր զոհերի առաջ հայտնվում է այծի գլխով փտած անսեռ մարդու դիակի տեսքով։

Հիդուկել

Այս մութ աստվածը հայտնի է նաև որպես ստի արքայազն։ Նա խորամանկ գործարքների և ապօրինի ձեռք բերված հարստության տերն է։ Սուտի արքայազնը հովանավորում է գողերին, դիլերներին և վաճառականներին: Ըստ առասպելների՝ Հիդդուկելը միակն է, ով կարողանում է խաբել Թախիսիսին։

Արքայազնը միշտ ուղիներ է փնտրում գործարք կնքելու համար, որի դիմաց կստանա մահկանացուի հոգին։ Նրան միշտ հաջողվում է։ Հիդուկելն այնքան խորամանկ է, որ լինելով իսկական վախկոտ՝ կարողանում է լեզու գտնել բոլոր աստվածների հետ։ Եվ ամեն ինչ այն պատճառով, որ նա հմտորեն փոխում է նրանց ուշադրությունը, եթե հանկարծ նրան կասկածում են ստելու մեջ:

Նա դավաճան է, կոտրված կշեռքի հովանավոր։ Հիդուկելը ստրկացնում է հուսահատ մարդկանց հոգիները՝ նրանց, ովքեր պատրաստ են ամեն կերպ օգուտների հասնել: Որովհետև նա եսասեր է: Եվ հոգ տանել բացառապես ձեր մասին: Ուստի նա կոչ է անում իր հետևորդներին դառնալ ճիշտ նույնը և գնալ մութ աստծո ճանապարհով։

Քեմոշ

Մահվան Աստված Կրինի վրա՝ Ոսկորների արքայազն և բոլոր անմահացածների տերը: Այն բնակվում է ցրտին, միշտ ուղեկցվում է սպիտակ վիշապներով, ովքեր պաշտում են սառույցը և երկար քունը:

Քեմոշը նաև կեղծ փրկագնումների Տերն է: Նա իր զոհերին առաջարկում է անմահություն, բայց դրա դիմաց մարդիկ դատապարտված են հավերժական քայքայման։

Քեմոշը անկեղծորեն ատում է կյանքը և ամեն ինչ, ինչ կենդանի է: Նա վստահ է՝ սա մի նվեր է, որն իզուր է տրվել մահկանացուներին։ Այդ իսկ պատճառով նա թափանցում է նրանց սրտերի խորքը՝ ստիպելով նրանց թողնել իրենց պատյանը։

Քեմոշի քրմերը ամենավագն ու չարն են։ Նրանք կոչվում են մահվան վարպետներ: Հայտնվելով սև զգեստներով, գանգերի տեսքով սպիտակ դիմակներով՝ նրանք հմայանքներով հարձակվում են զոհի վրա՝ օգտագործելով իրենց նժույգները։

Չեռնոբոգ

Ժամանակն է խոսել սլավոնների մութ աստվածների մասին: Նրանցից մեկը Սև օձն է: Ավելի հայտնի է որպես Չեռնոբոգ: Նա խավարի և Նավիի տերն է, չարի, մահվան, կործանման և ցրտի հովանավոր սուրբը: Սև օձը բոլոր վատերի մարմնացումն է, խելագարության և թշնամության աստվածը:

Նա կարծես մարդանման կուռք լինի՝ արծաթագույն բեղերով։ Չեռնոբոգը հագած է զրահով, դեմքը լցված է կատաղությամբ, իսկ ձեռքին նիզակ է, որը պատրաստ է չարիք գործելու։ Նա նստում է գահին Սեւ ամրոցում, իսկ նրա կողքին Մարենան է՝ մահվան աստվածուհին։

Նրան ծառայում են Դասունի դևերը՝ վիշապ Յագան, այծի ոտքերով Պան, դև Սև Կալին, կախարդուհի Պուտանան, Մազատան և կախարդներ Մարգաստը։ Իսկ Չեռնոբոգի բանակը կազմված է կախարդներից ու իմաստուններից։

Ռազմական արշավից առաջ նրան զոհաբերություններ են արել։ Նրանք բոլորը արյունոտ էին։ Չեռնոբոգն ընդունել է սպանված ձիերին, ստրուկներին, գերիներին։

Նրանք ասում են, որ սլավոնները հարգում էին նրան, քանի որ հավատում էին, որ ցանկացած չարիք նրա իշխանության տակ է: Նրանք հույս ունեին նրանից ներում ստանալ՝ հաշտեցնելով նրան։

Մորանա

Այս արարածը պատկանում է աշխարհի ամենամութ աստվածներին։ Մորանան մահվան և ձմռան ահեղ ու հզոր աստվածուհի է, չարի մաքուր մարմնացում, ընտանիք չունեցող և անընդհատ ձյան մեջ թափառող։

Ամեն առավոտ նա փորձում է ոչնչացնել Արևը, բայց միշտ նահանջում է նրա գեղեցկության և պայծառ ուժի առաջ: Նրա խորհրդանիշներն են սև լուսինը, ինչպես նաև կոտրված գանգերի կույտերն ու մանգաղը, որով նա կտրում էր կյանքի թելերը:

Նրա ծառաները հիվանդության չար ոգիներ են: Գիշերը շրջում են տների պատուհանների տակ, անուններ շշնջում։ Պատասխանողը կմահանա։

Մորանան ոչ մի զոհաբերություն չի ընդունում: Միայն փտած մրգերը, չորացած ծաղիկները, ընկած տերևները կարող են ուրախացնել նրան: Բայց նրա ուժի հիմնական աղբյուրը ոչնչացումն է մարդկային կյանք.

Viy

Այծի Սեդունու և Չեռնոբոգի որդին. Viy-ն հնագույն մութ աստված է, ով անդրաշխարհի տերն է, Դժոխքի թագավորը և տանջանքի հովանավոր սուրբը: Նրանք ասում են, որ նա անձնավորում է բոլոր այն սարսափելի պատիժները, որոնք սպասում են մեղավորներին մահից հետո:

Viy-ն ոգի է, որը բերում է մահ: Նա հսկայական աչքեր ունի՝ կոպերով, որոնք չեն բարձրանում քաշից։ Բայց երբ ուժեղները բացում են նրա հայացքը, նա իր հայացքով սպանում է այն ամենը, ինչ ընկնում է տեսադաշտ, ժանտախտ է ուղարկում, ամեն ինչ մոխրացնում։ Այսինքն՝ Վիյը մահացու է։

Այլ աստվածներ

Տարբեր մշակույթներում կան հարյուրավոր տարբեր կերպարներ: Իրատեսական չէ թվարկել բոլոր աստվածներին, նույնիսկ հակիրճ, - վերևում ասվեց ամենավառ, ամենագունեղ: Ցուցակում կարող եք նաև ավելացնել.

• Ադրամելեք. Նա շումերական սատանա է։
• Աստարտե. Փյունիկեցիները նրան համարում էին ցանկության աստվածուհի։
• Ազազել. Զենքի վարպետ.
• Վիլ. Դժոխքի Աստվածը կելտական ​​մշակույթում.
• Դեմոգորգոն. Հունական դիցաբանության մեջ սա հենց Սատանայի անունն էր։
• Եվրոնիմուս. Մահվան արքայազնի անունը Հին Հունաստանում.
• Լոկի. Նա տևտոնական սատանա էր։
• Մաստեմա. Հրեա Սատանան.
• Միկտյանը։ Ացտեկների մեջ նա մահվան աստվածն էր։
• Ռիմոն. Սատանան սիրիացիների մշակույթի մեջ նա է, ում երկրպագում էին Դամասկոսում։
• Սեխմետ. Եգիպտական ​​մշակույթում նա վրեժխնդրության աստվածուհի էր:

Հին ժողովուրդների յուրաքանչյուր կրոնական համոզմունքում կային մահը մարմնավորող աստվածներ: Որոշ ժողովուրդների մոտ մահվան աստվածը կառավարում էր մեռելների անդրաշխարհը, մյուսների մոտ նա ուղեկցում էր մահացածների հոգիներին այլ աշխարհ, մյուսներում նա գալիս էր հոգու համար, երբ մարդը մահանում էր: Այնուամենայնիվ, այս բոլոր արարածները միայն վերահսկում էին մահացածներին, բայց ոչ մի կերպ չէին ազդել մարդու կյանքի տևողության և տեւողության վրա:

Ինչպես ծնունդը, մահը նույնպես մարդու կյանքի կարևոր մասն է: Հավանաբար դա է պատճառը, որ մահվան աստվածները ներկա են կրոնի և դիցաբանության մեջ և ցուցադրվում են որպես հզոր և ամենակարող էակներ: Որոշ ժողովուրդներ նույնիսկ այսօր պաշտում են իրենց կուռքերը և նրանց պատվին կատարում են ամեն տեսակի ծեսեր և ընծաներ։ Այսպիսով, հետագայում մենք կկենտրոնանանք ամենահայտնի աստվածությունների վրա:

Հադես

Հունական դիցաբանության մեջ մահվան գլխավոր աստվածը Հադեսն է։ Նա համարվում էր օլիմպիական աստվածություն, ինքը՝ որոտող Զևսի եղբայրը։ Աշխարհի բաժանումից հետո անդրաշխարհը գնաց հադես՝ բնակեցված մահացածների հոգիները... Մռայլ աշխարհ, որի մեջ արևի ճառագայթները երբեք չեն թափանցել, Հադեսը կոչեց իր անունով: Ըստ առասպելաբանության՝ ծեր նավավար Քարոնը մահվան աստծո թագավորության ուղեցույցն էր, ով մահացածների հոգիները տեղափոխում էր Ախերոն գետով: Իսկ անդրաշխարհի դարպասները հսկում էր երեք գլխով չար շունը՝ Կերբերոսը։ Ավելին, նա ներս է թողել բոլոր ցանկացողներին, բայց ոչ ոք չի կարողացել դուրս գալ։

Ըստ առասպելների և լեգենդների՝ մահացածների թագավորությունը մի մռայլ աշխարհ է՝ լի ամայի դաշտերով՝ ծաղկած վայրի կակաչներով և ասֆոդելներով: Մահացած հոգիների ստվերները լուռ պտտվում են դաշտերի վրա՝ արձակելով միայն հանդարտ հառաչանքներ, ինչպես սաղարթների խշշոցը, և երկրի խորքերից բխում է Ամառվա աղբյուրը, որը մոռացություն է տալիս բոլոր կենդանի էակներին: Հետմահու կյանքում չկա ոչ տխրություն, ոչ ուրախություն, ոչինչ, որը բնորոշ է երկրային կյանքին:

Հադես և Պերսեֆոն

Ոսկե գահի վրա նստած է մահվան աստված Հադեսը և նրա կնոջ՝ Պերսեփոնեի կողքին։ Նա Զևսի և պտղաբերության աստվածուհի Դեմետրի դուստրն է։ Շատ վաղուց, երբ Պերսեփոնեն մարգագետիններում ծաղիկներ էր հավաքում, Հադեսը առևանգեց նրան և տարավ իր անդրաշխարհը։ Դեմետրը հուսահատության մեջ էր, ինչը երաշտ ու սով առաջացրեց երկրի վրա։ Այնուհետև Զևսը թույլ տվեց իր աղջկան մնալ Հադեսի մոտ, բայց պայմանով, որ նա տարվա երկու երրորդը կանցկացնի Օլիմպոսում՝ մոր կողքին։

Շատ առասպելներ և լեգենդներ կապված են մահացածների թագավորության հետ: Ահա Օրփեոսը, ով իր երաժշտական ​​տաղանդի շնորհիվ կարողացավ հադեսից ազատություն մուրալ իր կնոջ՝ Եվրիդիկեի համար։ Եվ Սիզիփոսը, ով դատապարտվել էր հավերժական հսկայական քար բարձրացնելու սարը, մահը խաբելու փորձի համար: Եվ շատ ուրիշներ։

Թանատոս

Հունաստանում կար նաև մահվան մեկ այլ Աստված՝ Թանատոսը: Բայց նա չօգտագործեց այնպիսի զորություն և համբավ, ինչպիսին Հադեսն էր։ Օլիմպիական աստվածները նրան չէին հարգում, քանի որ նրան անտարբեր էին համարում մարդկային զոհերի ու տառապանքների հանդեպ։

Թանատոսը խավարի աստծո Էրեբուսի և գիշերվա աստվածուհի Նիկթայի որդին էր։ Նա ուներ երկվորյակ եղբայր Հիպնոս (երազների աստված): Ըստ լեգենդի՝ Թանատոսը մարդկանց երազներ է բերել, որից հետո արթնանալն այլևս հնարավոր չի եղել։ Մահվան աստվածը պատկերված էր հսկայական թեւերով մեջքի հետևում և հանգած ջահը ձեռքին, որը խորհրդանշում էր կյանքի անհետացումը։

Ըստ լեգենդների՝ Թանատոսը մեկից ավելի անգամ պարտվել է մարդկանց։ Այսպիսով, օրինակ, Հերկուլեսը չվախեցավ կռվել նրա հետ, որպեսզի փրկի Ալկեստիդային Հադեսի թագավորությունից։ Իսկ Սիզիփոս թագավորը ընդհանրապես կարողացավ երկու անգամ խաբել մահվան աստծուն ու մի քանի տարի կապանքներով բանտարկել։ Որի համար, ի վերջո, պատժվեց ու դատապարտվեց հավերժական ու անիմաստ տանջանքների։

Օրկուս

Օրկուսը կամ Օրկը մահվան առաջին աստվածն է դասական հռոմեական դիցաբանությունից: Էտրուսկական ցեղը Օրկուսին համարում էր ցածր հիերարխիայի դևերից մեկը, բայց հետո նրա ազդեցությունը մեծացավ։ Կուռքը պատկերված էր որպես հսկայական թեւավոր արարած՝ սուր եղջյուրներով, ժանիքներով և պոչով: Օրկուսն էր, ով ծառայեց որպես ժամանակակից դևերի և սատանայի նախատիպ:

Նախքան հռոմեացիները հունական ազդեցության ենթարկվելը, նրանց մահվան աստվածը համարվում էր տիրակալ և ինչ-որ չափով նմանվում էր մեկ այլ աստվածության՝ Դիս Պատերին: Հետո Orcus-ի առանձնահատկություններն ու գործառույթներն ամբողջությամբ փոխանցվեցին Պլուտոնին։

Ի դեպ, Օրկուսը դարձավ ոչ միայն ժամանակակից դևերի և սատանայի, այլ նաև այնպիսի արարածների նախատիպը, ինչպիսիք են օրքերը:

Պլուտոն

Պլուտոնը հռոմեացիների մեջ մահվան գլխավոր աստվածն է։ Նա դարձավ հունական հադեսի մի տեսակ տարբերակ։ Ըստ լեգենդի՝ Պլուտոնը այնպիսի աստվածների եղբայրն էր, ինչպիսիք են Նեպտունը և Յուպիտերը։ Նա թագավորեց անդրաշխարհում և երկիր գնաց միայն մարդկանց հոգիների համար: Հետեւաբար, նրանք շատ էին վախենում նրանից։ Ի դեպ, Պլուտոնը համարվում էր հյուրասեր աստված. նա ներս թողեց իր անդրաշխարհբոլոր ցանկացողները. Բայց արդեն անհնար էր հետ գնալ։

Ըստ լեգենդի՝ Պլուտոնը ճանապարհորդում էր կառքով, որին քաշում էին չորս սև նժույգներ։ Երկիր կատարած իր ճանապարհորդությունների ժամանակ մահվան աստվածը փնտրում էր ոչ միայն հոգիներ, այլ նաև ճաքեր երկրի ընդերքը, դեպի արեւի ճառագայթներըերբեք չի մտել նրա անդրաշխարհը: Մի անգամ, ճանապարհորդելով երկիրը, Պլուտոնը հանդիպեց բույսերի աստվածուհի Պրոսերպինային: Նա բռնի ուժով նրան դարձրեց իր կինը և կանգնեցրեց Գադիթի գահին։ Եվ հիմա նրանք միասին կառավարում են մահացածների անդրաշխարհը։

Հռոմեացիները Պլուտոնին ներկայացնում էին որպես ահեղ, մորուքավոր մարդու՝ ամուր սեղմված շուրթերով և ոսկե թագով գլխին: Աստված մի ձեռքում եռաժանի էր բռնել, իսկ մյուսում՝ հսկայական բանալի։ Այս բանալին խորհրդանիշն էր այն բանի, որ ոչ ոք չի կարողանա դուրս գալ մահացածների թագավորությունից:

Պլուտոնի պատվին հին հռոմեացիները տաճարներ չեն կառուցել։ Այնուամենայնիվ, նրանք միշտ զոհաբերություններ էին անում Աստծուն հանգստացնելու համար։ Հարյուրամյա խաղերն անցկացվում էին հարյուր տարին մեկ անգամ։ Եվ այս օրը Պլուտոնին թույլատրվում էր զոհաբերել միայն սև կենդանիներին։

Օսիրիս

Սինտոյում դերը կատարել է Իզանամին։ Նա ամուսնու՝ Իզանագիի հետ միասին համարվում էր երկրի վրա ողջ կյանքի ստեղծողը։ Բայց այն բանից հետո, երբ նրա որդի Կագուցուչին կրակով այրեց աստվածուհուն, Իզանամին գնաց խավարի աշխարհ: Այնտեղ նա բնակություն հաստատեց՝ շրջապատված դևերով, և նույնիսկ Իզանագին չկարողացավ հետ բերել նրան։

Սատանան

Քրիստոնյաների և մահմեդականների համար Սատանան խաղում է մահվան աստծո դերը: Հենց նա է հանդես գալիս որպես Աստծո (Ալլահի) գլխավոր թշնամի: Սատանան ունի բազմաթիվ անուններ՝ Սատանա, Շեյթան, Մեֆիստոֆել, Լյուցիֆեր և այլն: Ըստ Աստվածաշնչի՝ նա մի ժամանակ հրեշտակ էր՝ մաքուր ու պայծառ: Բայց հետո նա հպարտացավ և իրեն հավասար համարեց Աստծուն։ Ինչի համար նա վտարվեց իր զինակիցների հետ, որոնք դևեր դարձան, ընդհատակ։ Այնտեղ նա ղեկավարում է մեռելների թագավորությունը՝ դժոխքը, որտեղ բոլոր մեղավորները գնում են մահից հետո:

Աշխարհի տարբեր կրոններում կան աստվածություններ, որոնք անմիջականորեն կապված են մահվան հետ։ Մի դեպքում նրանք հոգիների ուղեցույցներ են դեպի այլ աշխարհ, մյուս դեպքում՝ ստորգետնյա աստվածություններ ու անդրշիրիմյան կյանքի տիրակալներ, իսկ երրորդում՝ մահվան պահին մարդու հոգին խլողը։ Հետաքրքիր է, որ այս բոլոր արարածները վերահսկում էին մահացածներին, բայց ոչ մի կերպ չէին որոշում, թե որքան պետք է ապրի մարդը։
Մարդու համար մահը, ինչպես ծնունդը, կյանքի ամենակարեւոր բաղադրիչն է։ Ահա թե ինչու մահվան աստվածները կրոնի և դիցաբանության կարևոր բաղադրիչ են, հզոր և տիրական։ Որոշ պաշտամունքներում հավատացյալները նույնիսկ երկրպագում են նրանց: Կքննարկվեն մահվան ամենահայտնի աստվածները։

Հադեսը և Թանատոսը

Հին հունական դիցաբանությունը հայտնի է շատերին: Նրա մեջ գտնվող անդրաշխարհի աստվածը՝ Հադեսը, հենց Զևսի եղբայրն էր։ Աշխարհի բաժանումից հետո նա ստացավ անդրաշխարհը, որը նա պահպանում է։ Այստեղ ուղեցույցը Հերմեսն է, ով ընդհանրապես բավականին բազմակողմանի աստվածություն է։ Հույներն ունեին նաև մեռնելու աստվածը՝ Թանատոսը։ Բայց Օլիմպոսի նրա մյուս բնակիչները առանձնապես չէին հարգում, այն համարելով անտարբեր մարդկային զոհաբերությունների նկատմամբ։ Թանատոսը քնի աստծո՝ Հիպնոսի եղբայրն էր։ Հույները հաճախ պատկերում էին մահն ու քունը կողք կողքի, ինչպես սև ու սպիտակ երիտասարդը: Թանատոսը ձեռքերում բռնել էր հանգած ջահը, որը խորհրդանշում էր կյանքի վերջը։

Անուբիս և Օսիրիս

Անուբիսը հին եգիպտացիների համար համարվում էր ուղեցույց դեպի մահացածների աշխարհ: Նա պատկերված էր որպես շնագայլի գլխով մարդ։ Մինչ Օսիրիսի պաշտամունքի հայտնվելը, հենց Անուբիսն էր Արևմտյան Եգիպտոսի գլխավոր աստվածությունը: Օսիրիսը այս ուղեցույցի հայրն էր և հետագա կյանքի թագավորը: Նա որդու հետ դատել է մահացածներին։ Անուբիսն իր ձեռքերում պահում էր Ճշմարտության կշեռքը, որի բաժակներից մեկի վրա դնում էին մարդու սիրտը, իսկ մյուսի վրա՝ Մաատ աստվածուհու փետուրը, որը խորհրդանշում էր արդարությունը։ Եթե ​​սիրտը պարզվեց, որ թեթև է, ապա հանգուցյալը գնաց գեղեցիկ և պտղաբեր դրախտային դաշտերը: Հակառակ դեպքում նրան խժռել է հրեշավոր հրեշ Ամաթը՝ կոկորդիլոսի գլխով առյուծը։

Հել

Հին սկանդինավների դիցաբանության մեջ մահացածների թագավորությունը ղեկավարում էր Հելը։ Նա խորամանկ աստծո Լոկիի և հսկայական հսկա Անգրոբդայի դուստրն էր։ Առասպելները պատմում են, որ Հելը ժառանգել է մորից բարձր աճ... Այս աստվածուհին կիսով չափ մուգ կապույտ էր և կես մահացու գունատ: Պատահական չէ, որ նրան անվանում էին նաև Կապույտ և սպիտակ հել։ Ասում էին, որ աստվածուհու ազդրերն ու ոտքերը ծածկված էին դիակային բծերով և այդ պատճառով քայքայված։ Դա պայմանավորված էր նրանով, որ մահը ներկայացվում էր կմախքի տեսքով, դիակի դիմագծերը փոխանցվում էին Հելի կերպարին։ Նրա թագավորությունը մռայլ տեղ է՝ ցուրտ ու մութ: Ենթադրվում էր, որ Հելը մահացածների թագավորության վրա իշխանություն է ստացել Օդինից: Այնտեղ են գնում բոլոր մահացածները, բացառությամբ Վալկիրիայից Վալհալլա տարված հերոսների։

Իզանամի

Սինտոիզմում այս աստվածուհուն վերագրվում է արարչագործության և մահվան զորություն: Իր ամուսնու՝ Իզանագիի հետ նա ստեղծել է երկիրը և նրա բոլոր բնակիչներին։ Դրանից հետո Իզանամին ծնեց մի քանի այլ աստվածներ, որոնք կարողացան կառավարել աշխարհը։ Միայն կրակի աստված Կագուցուչին այրեց մորը, և ծանր հիվանդությունից հետո նա գնաց հավերժական խավարի երկիր՝ Էմի։ Նույնիսկ սիրելիի աղաչանքներն ու արցունքները չօգնեցին: Բայց Իզանագին չկարողացավ ապրել առանց նրա և գնաց իր սիրելիի համար: Բայց մթության մեջ նա լսեց կնոջ ձայնը, որն ասաց, որ արդեն ուշ է ինչ-որ բան փոխելու համար։ Հետո Իզանագին ջահը վառեց՝ վերջին անգամ սիրելիին նայելու համար։ Փոխարենը նա տեսավ մի հրեշի, որը զայրույթ էր արտանետում և շրջապատված էր հրեշներով: Մթության արարածները հարձակվեցին Իզանագիի վրա, նա հազիվ կարողացավ փախչել՝ ժայռով փակելով դեպի մեռելների թագավորություն անցումը։

Միկտլանտեկուտլի

Վ Հարավային Ամերիկամահացածների թագավորությունը և նրա տերը նույն կերպ են պատկերված այլ մշակույթներում: Ացտեկների մեջ անդրաշխարհի աստվածը Միկտլանտեկուտլին էր, որը նման էր արյունոտ կմախքի կամ պարզապես գլխի տեղում գանգով մարդու։ Սարսափելի կերպարն ուղեկցվել է բուի ոճային փետուրներով գլխին, իսկ վզին` մարդու աչքերով վզնոց: Ուղեկցիր Աստծուն չղջիկ, բու, սարդը և Միկտլանսիհուատլի կինը։ Նրան նման կերպ էին պատկերում, ինչպես նաև ուներ օձի կիսաշրջազգեստ։ Իսկ զույգն ապրում է առանց պատուհանների տանը, որը գտնվում է Անդրաշխարհի հատակին։ Նրանց այցելության հասնելու համար հանգուցյալը ստիպված է եղել քառօրյա ճանապարհորդություն կատարել։ Իսկ ճանապարհը հեշտ չէր՝ քանդվող լեռների, անապատների միջով, սառցե քամուն հաղթահարելու և փախչող օձերի ու կոկորդիլոսների միջև: Եվ ստորգետնյա գետի ափին հանգուցյալը հանդիպեց ուղեկցորդին փոքրիկ շան տեսքով՝ սուտակի աչքերով: Մեջքի վրա նա հոգիներ տեղափոխեց Միկտլանտեկուտլիի տիրույթ։ Հանգուցյալը Աստծուն է տվել այն նվերները, որոնք հարազատները դրել են նրա գերեզմանում։ Նվերների առատության համաձայն՝ Միկտլանտեկուտլին որոշել է, թե անդրաշխարհի որ մակարդակ ուղարկել նորեկին։

Համաշխարհային գրեթե յուրաքանչյուր մշակույթ ունի մահվան իր անձնավորումը։ Հունական աստված Հադեսը՝ մահացածների թագավորության տիրակալը, հայտնի է, թերեւս, բոլորին։ Մենք հավաքել ենք մահվան 10 սարսափելի դեմքեր, որոնց մասին քչերն են լսել։

Միկտլանտեկուտլի (ացտեկներ)

Անդրաշխարհի ացտեկների տիրակալը, որը ղեկավարում էր նրա ամենացածր մասը՝ իններորդ անդրաշխարհը, պատկերված էր որպես արյունով լցված կմախք՝ մարդու ակնագնդերի վզնոցով, կամ որպես մարդ՝ գլխի փոխարեն մերկ գանգով: -ի ծառայության մեջ Միկտլանտեկուտլի, սա էր այս աստծո անունը, կային սարդեր, բուեր և չղջիկներ։

Սուպայ (Inca)

Սուփայեղել է մահվան աստվածը և ինկերի հետմահու թագավորության (Ուկու Պաչա) տիրակալը։ ... Թեև ինկերի դիցաբանությունը կապված է մահվան հետ, պարտադիր չէ, որ անդրաշխարհը դիտեր որպես մահվան բացասական կողմ: Ենթադրվում է, որ ստորգետնյա աղբյուրները անհրաժեշտ կողմ են ողջերի և մահացածների կյանքը ապահովելու համար: Հետևաբար, ինկերը, թեև շատ էին վախենում Սուպայից, անչափ հարգում էին անդրաշխարհին և նրա աստծուն: Սուպայի պատվին տարբեր ծեսեր ու տոնակատարություններ են անցկացվել։

Թանատոս (Հունաստան)

Թանատոսը ոչ բռնի մահվան հունական աստվածն է: Նրան պատկերել են թեւերով ու սրով պատանի։ Պնդվում էր, որ Թանատոսը ատում է ինչպես մարդկանց, այնպես էլ Օլիմպոսի անմահ աստվածներին։ Ավելին, նա միակ հույն աստվածն էր, ով չէր հանդուրժում զոհաբերությունները։

Դոնն (Իռլանդիա)

Դոննե- մենակության և մահվան իռլանդական տիրակալը, ով, ըստ լեգենդի, ապրում է Իռլանդիայի հարավ-արևմտյան ափին գտնվող կղզում: Իռլանդացիները կարծում են, որ Դոննը փոթորիկներ է առաջացնում և խորտակում նավերը, որպեսզի ավելի շատ հոգիներ մտցնի իր թագավորություն: Ենթադրվում է, որ Դոննը միշտ չէ, որ աստված է եղել, նա նախկինում մահկանացու մարդ է եղել: Նա Միլեսիուսի որդին է, ով սպանվել է մարտերում, երբ իր եղբայրների հետ կռվել է Իռլանդիայի համար: Դոննան ավելի հաճախ պատկերվում էր որպես գլխարկով սև գլխարկով ֆիգուր:

Մեն Պո (Չինաստան)

Չինական դիցաբանության մեջ՝ մահվան ժամանակ կնոջ դեմք... Մենգ Պոն մոռացության տիրուհին է, ով ծառայում է մահացածների չինական թագավորությունում՝ Դի Յուին: Երբ հոգին պատրաստ է վերամարմնավորման, հենց Մեն Պոն է պատասխանատու, որպեսզի հոգին մոռանա իր նախկին կյանքը և գնա Դի Յուի մոտ: Օգնել մարդկանց մոռանալ անցյալ կյանք, նա պատրաստում է հատուկ թեյ, որը կոչվում է Five Flavors of Oblivion Tea: Համարվում էր, որ այն բանից հետո, երբ հոգին ենթարկվում է մեղքերից մաքրվելու, այն հարություն է առնում նոր մարմնավորման մեջ:

Սեդնա (Էսկիմոս)

Էսկիմոսների դիցաբանության մեջ ՍեդնաԱդլիվունի անդրաշխարհի տիրուհին է և ծովի աստվածուհին։ Սեդնան ժամանակին գեղեցիկ մահկանացու կին էր, ով ապրում էր ափին իր հոր հետ: Նրա մայրը մահացել է, երբ Սեդնան դեռ շատ փոքր էր։ Նրա գեղեցկության շնորհիվ ամբողջ աշխարհից տղամարդիկ փորձում էին արժանանալ նրա գնահատանքին, բայց ոչ ոքի դա չհաջողվեց։ Ըստ լեգենդի՝ Սեդնան մահացել է հոր ձեռքով և այդ ժամանակվանից վրեժ է լուծում բոլոր կենդանի արարածներից։

Անկու (Կելտեր)

Ֆրանսիայի հյուսիս-արևմուտքում ապրող բրետոնները հավատում էին, որ Անկուն մահվան անձնավորումն է: Նրան պատկերում էին սպիտակ մազերով բարձրահասակ, նիհար տղամարդու կամ կմախքի տեսքով՝ երկու ուրվականների ուղեկցությամբ։ Որոշ մշակույթներում հավատում էին, որ Անկու- Ադամի և Եվայի առաջին որդին: Մյուսները պնդում էին, որ բնակավայրում վերջին մահացած անձը դառնում է Անկու։ Անկու նշանակում է «մահացածների հնձվոր»։ Երբ մութն ընկնում է, Անկուն շրջում է իր թաղման սայլով, որը քաշված է ձիերի կմախքներով: գյուղամերձև հավաքում է մահացողների հոգիները: Նրա սայլը լցվելուց հետո Անկուն իր բեռը հանձնում է Անոնին՝ անդրաշխարհի թագավորին:

Գիլտին (Լիտվա)

Գիլտին- մահվան և ժանտախտի աստվածուհին, մի երիտասարդ գրավիչ կին էր, որին ողջ-ողջ թաղեցին: Երբ 7 տարի անց նրան հաջողվեց դուրս գալ գերեզմանից, նա դարձավ մի սարսափելի պառավ՝ երկար կապույտ քթով և թունավոր լեզվով, որով նա լիզում էր մահվան դատապարտվածներին։ Գիլտինին հաճախ պատկերում են որպես կմախք՝ կեռով, և նա կարող է նաև օձի վերածվել։ Գիլթինը շղարշ հագած թափառում է գերեզմանատներում և լիզում է դիակները՝ թույն հանելու համար, որով կսպանի ողջերին։

Մասաու (հոպի հնդկացիներ)

Հոփիի դիցաբանության մեջ Մասաուն ավելի հայտնի է որպես մարդու կմախք, որը լավագույն ընկերմարդկանց և պահապան նրանց հետմահու... Դա Մասաուն էր, ըստ հոպիների, ով սովորեցնում էր մարդկանց գյուղատնտեսություն, ինչպես նաև բազմիցս զգուշացրել է նրանց սպասվող տարբեր վտանգների մասին։

Աիտա (էտրուսկներ)

Էտրուսկական մահը կոչվում էր Այտա, դա գայլի գլխով դև էր։ Նա տանում է կենդանիների հոգիներին դեպի անդրաշխարհ և պաշտպանում է նրանց այնտեղ: Հուղարկավորության սափորների վրա Այտան պատկերված էր մորուքավոր տղամարդու տեսքով՝ գայլի մորթից պատրաստված մորթյա գլխարկով։

Սլավոնական դիցաբանություն
Մորանա (Մառա, Մորենա)- հզոր և ահեղ աստվածություն, ձմռան և մահվան աստվածուհի, Կոշչեի կինը և Լադայի դուստրը, Ժիվայի և Լելյայի քույրը:
Մարանան սլավոնների շրջանում հնում համարվում էր անմաքուր ուժերի մարմնավորում: Նա ընտանիք չուներ և թափառում էր ձյան մեջ, ժամանակ առ ժամանակ այցելում մարդկանց՝ իր սեւ գործն անելու։ Մորան (Մորենա) անունը իսկապես կապված է այնպիսի բառերի հետ, ինչպիսիք են «ժանտախտ», «մթություն», «մութ», «մշուշ», «հիմար», «մահ»:
Լեգենդները պատմում են, թե ինչպես է Մորանան չար մինիոնների հետ ամեն առավոտ փորձում հսկել և ոչնչացնել Արևը, բայց ամեն անգամ սարսափով նահանջում է նրա պայծառ ուժի և գեղեցկության առաջ:

Նրա խորհրդանիշներն են Սև լուսինը, կոտրված գանգերի կույտերը և մանգաղը, որով նա կտրում է Կյանքի թելերը:
Մորենայի ունեցվածքը, ըստ Հին լեգենդների, ընկած է սև հաղարջ գետի հետևում, որը բաժանում է Իրականությունն ու Նավը, որի վրայով նետվում է Կալինովյան կամուրջը, որը պահպանում է Եռագլուխ օձը ...
Ի տարբերություն Ժիվայի և Յարիլայի, Մարենան մարմնավորում է Մարիի հաղթանակը. Մեռած ջուր«(Մահվան կամք), այսինքն՝ Կենարար Արեգակնային Ջարիին հակառակ ուժը։ Բայց Մահը, որը շնորհվել է Մարենայի կողմից, կյանքի հոսանքների ամբողջական ընդհատում չէ, որպես այդպիսին, այլ միայն անցում դեպի Ուրիշի կյանքը, դեպի նոր սկիզբ, քանի որ այն այնքան դրված է Ամենակարող գավազանով, որ ձմռանից հետո, որը տանում է. այն ամենը, ինչ հնացել է, միշտ գալիս է նոր գարուն...
Ծղոտե խրտվիլակ, որը մինչ օրս դեռ որոշ տեղերում այրվում է հին Մասլենիցայի տոնի ժամանակ։ գարնանային գիշերահավասարժամանակն անկասկած պատկանում է Մորենային՝ մահվան և ցրտի աստվածուհուն: Եվ ամեն ձմեռ նա վերցնում է իշխանությունը:

Բայց նույնիսկ Ձմեռ-Մահվան մահից հետո նրա բազմաթիվ ծառաները՝ մարերը, մնացին ժողովրդի հետ։ Հին սլավոնների լեգենդների համաձայն՝ սրանք հիվանդության չար ոգիներ են, նրանք գլուխները կրում են թևերի տակ, գիշերները թափառում են տների պատուհանների տակ և շշնջում տան անդամների անունները. Գերմանացիները վստահ են, որ Մարութները դաժան ռազմիկների ոգիներ են։ Շվեդներն ու դանիացիները նրանց համարում են մահացածների հոգիներ, բուլղարացիները վստահ են, որ մարերը չմկրտված նորածինների հոգիներն են։ Բելառուսները կարծում էին, որ Մորանան մահացածներին տեղափոխում է Բաբա Յագային, որը սնվում է մահացածների հոգիներով։ Սանսկրիտում «ահի» բառը նշանակում է օձ, օձ։

Մայաների դիցաբանություն
Ահ Պուչ - մահվան աստված և մահացածների աշխարհի տերը

Mictlancihuatl (իսպաներեն Mictlancihuatl)- Միկտլանտեկուտլիի կինը, որը նրա հետ իշխում էր Միկտլանի իններորդ անդրաշխարհում։ Պատկերված է որպես կմախք կամ գլխի փոխարեն գանգով կին; հագնված էր չախչախ օձերից պատրաստված կիսաշրջազգեստ, որոնք միաժամանակ և՛ վերին, և՛ ստորին աշխարհի արարածներ են։
Նրա պաշտամունքը որոշ չափով պահպանվեց ժամանակակից աշխարհՍուրբ մահվան (Santa Muerte) պաշտամունքի տեսքով մեքսիկական մահացածների օրը (Día de Muertos): Ացտեկների ժամանակ մահացածներին նվիրված նմանատիպ փառատոն տեղի էր ունենում ամառվա կեսին` Միքայլհյութոնտլի ամսին (հուլիսի 24-12 օգոստոսի):

Cimi - մահվան աստված

Ապուհ - մայաների դիցաբանության մեջ՝ մահվան աստվածը և Մեթնալի (անդրաշխարհի) թագավորը։ Նրան պատկերում էին որպես կմախք կամ դիակ՝ զարդարված զանգերով, երբեմն՝ բուի գլխով։

Հինե-Նուի-Տե-Պոն՝ Անդրաշխարհի աստվածուհին, սովորեցնում է որոշ ժամանակներում պահել «անցյալի դռները» և չծանրաբեռնել կյանքն ու հարաբերությունները մարդկանց հետ հիշողություններով և դառը փորձառություններով։

Հունական դիցաբանություն
Տանատոս, Տանատ, Ֆանատ (հին հունական «մահ»)- հունական դիցաբանության մեջ մահվան անձնավորություն, քնի աստծո Հիպնոսի երկվորյակ եղբայր Նիկթայի որդին: Ապրում է աշխարհի ծայրին: Հիշատակված է Իլիականում (XVI 454)։
Թանատոսը երկաթե սիրտ ունի և ատելի է աստվածների կողմից։ Նա միակ աստվածն է, ով չի սիրում նվերներ։ Թանատոսի պաշտամունքը գոյություն է ունեցել Սպարտայում։
Թանատոսին ամենից հաճախ պատկերում էին որպես թեւավոր երիտասարդ՝ հանգած ջահը ձեռքին։ Կիպսելի դագաղի վրա պատկերված է որպես սև տղա՝ սպիտակ տղայի՝ Հիպնոսի կողքին: Նրան է նվիրված LXXXVII Օրֆիական հիմնը։
Հին ժամանակներում կարծիք կար, որ մարդու մահը կախված է միայն նրանից։ Այս տեսակետն արտահայտում է Եվրիպիդեսը «Ալկեստիդներ» ողբերգության մեջ (թարգմանեց՝ Անենսկու «Մահվան դևը»), որը պատմում է, թե ինչպես Հերկուլեսը հետ վերցրեց Ալկեստիդային Թանատոսից, և Սիսիֆին հաջողվեց մի քանի տարի շղթայել չար աստծուն. որի արդյունքում մարդիկ դարձան անմահ… Սա մինչև այն պահը, երբ Թանատոսը Արեսի կողմից չազատվեց Զևսի հրամանով, քանի որ մարդիկ դադարեցին զոհեր կատարել ստորգետնյա աստվածներին: Թանատոսը բնակություն ունի տարտարոսում, բայց սովորաբար նա գտնվում է հադեսի գահին, կա նաև վարկած, ըստ որի նա անընդհատ թռչում է մահացողի մի մահճակալից մյուսը, մինչդեռ գլխից կտրում է մազերի մի փունջ։ մահացողը սրով և խլելով նրա հոգին. Քնի աստված Հիպնոսը միշտ ուղեկցում է Թանատոսին. շատ հաճախ հնաոճ ծաղկամանների վրա կարելի է տեսնել նրանց երկուսին պատկերող նկարներ։

օգնություն հույների շրջանում (կամ Գադես; հռոմեացիների մոտ Պլուտոն (հունարեն՝ «հարուստ», նաև Dit Lat. Dis կամ Orc)- հին հունական դիցաբանության մեջ մահացածների անդրաշխարհի աստվածը և հենց մահացածների թագավորության անունը, որի մուտքը, ըստ Հոմերոսի և այլ աղբյուրների, գտնվում է ինչ-որ տեղ «ծայրահեղ արևմուտքում, Օվկիանոս գետի մյուս կողմում. որը լվանում է երկիրը»: Քրոնոսի և Ռեայի ավագ որդին՝ Զևսի, Պոսեյդոնի, Հերայի, Հեստիայի և Դեմետրայի եղբայրը։ Նրա հետ հարգված և կանչված Պերսեֆոնեի ամուսինը:

Եգիպտական ​​դիցաբանություն
Անուբիս, եգիպտական ​​դիցաբանության մեջ, մահացածների հովանավոր աստվածը, բուսականության աստծու՝ Օսիրիսի և Նեփթիսի որդին՝ Իսիսի քույրը։ Նորածին Անուբիս Նեֆտիսը թաքնվել է ամուսնուց՝ Սեթից Նեղոսի դելտայի ճահիճներում։ Մայր աստվածուհի Իսիսը գտավ երիտասարդ աստծուն և մեծացրեց նրան։
Ավելի ուշ, երբ Սեթը սպանեց Օսիրիսին, Անուբիսը, կազմակերպելով հանգուցյալ աստծո հուղարկավորությունը, նրա մարմինը փաթաթեց հատուկ կոմպոզիցիայով ներծծված գործվածքներով՝ այդպիսով ստեղծելով առաջին մումիան։ Ուստի Անուբիսը համարվում է թաղման ծեսերի ստեղծողը և կոչվում է զմռսման աստված։ Անուբիսը նաև օգնեց դատել մահացածներին և արդարներին ուղեկցեց Օսիրիսի գահին: Անուբիսը պատկերված էր որպես շնագայլ կամ վայրի շուն Sub black (կամ շակալի կամ շան գլխով մարդ):
Անուբիսի պաշտամունքի կենտրոնը 17-րդ նոմ Կաս քաղաքն է (հուն. Կինոպոլ՝ «շների քաղաք»)։

Osiris (հունարեն Ὄσῑρις - եգիպտական ​​Usir անվան հունականացված ձևը)- վերածննդի աստված, անդրշիրիմյան կյանքի արքան հին եգիպտական ​​դիցաբանության մեջ: Երբեմն Օսիրիսին պատկերում էին ցլի գլխով։

Շումերո-աքքադական դիցաբանություն
Էրեշկիգալ - շումերա-աքքադական դիցաբանության մեջ աստվածուհի, անդրաշխարհի տիրակալ (Չուրի երկիր): Էրեշկիգալը սիրո և պտղաբերության աստվածուհի Ինաննայի ավագ քույրն ու մրցակիցն է և Ներգալի կինը՝ անդրշիրիմյան աշխարհի և կիզիչ արևի աստվածը։ Էրեշկիգալի իշխանության ներքո՝ Անուննակիների անդրաշխարհի յոթ (երբեմն ավելի) դատավորներ։ Մտնելով անդրաշխարհ՝ Էրեշկիգալը ուղղորդում է «մահվան հայացքը»։ Հիշատակված է Նեկրոնոմիկոնում «նույն դերում, ինչ անդրաշխարհի տիրակալը:

Ներգալ. Հիվանդության, պատերազմի և մահվան Աստված: Ներգալը (շումերական անուն; սկզբնապես, հավանաբար, Էն-ուրու-գալ, «ընդարձակ կացարանի տիրակալ») շումերա-աքքադական դիցաբանության քթոնական աստվածություն է՝ անձնավորելով տարբեր բացասական երևույթներ։ Էնլիլի որդին։ Սկզբում այն ​​համարվում էր կիզիչ Արեգակի ավերիչ, կործանարար ուժի անձնավորումը, հետագայում ձեռք բերեց մահվան և պատերազմի աստծո առանձնահատուկ հատկանիշներ։ Համապատասխանաբար, Ներգալին վերագրվում էր անարդար պատերազմներ սանձազերծելը, և Աստված ինքն էր ներկայացվում որպես ուղարկող վտանգավոր հիվանդություններներառյալ տենդը և ժանտախտը։ «Ներգալի ձեռք» անունը տարածվում էր ժանտախտի վրա և այլն վարակիչ հիվանդություններ... Նա անդրաշխարհի աստվածն էր («ընդարձակ կացարան»): Նրա պաշտամունքի կենտրոնը Կուտու քաղաքն էր։

Իռլանդիա (Կելտեր)
Բադբ («կատաղի»)համարվում էր պատերազմի, մահվան և մարտերի աստվածուհի: Համարվում էր, որ ճակատամարտի ժամանակ Բադբի հայտնվելը քաջություն և խելագար քաջություն է ներշնչում ռազմիկների մեջ, և հակառակը, աստվածուհու բացակայությունը անորոշություն և վախ է առաջացնում: Մարտերի ելքը մեծապես կախված էր Բադբի գործողություններից։ Նա գոյություն ուներ և՛ որպես առանձին կերպար, և՛ որպես եռամիասնական աստվածուհու ասպեկտներից մեկը. մյուս երկուսը Նեմեյնն ու Մահան էին: Առասպելաբանության հետագա զարգացման արդյունքում Բադբը, Մահան և Նեմեյնը վերածվեցին բանշիի` ոգու, որի հառաչանքները կանխագուշակում էին մահը, ներառյալ նրանց, ովքեր չմասնակցեցին ճակատամարտին:

Նեմեյն («սարսափելի», «զզվելի»),իռլանդական դիցաբանության մեջ՝ պատերազմի աստվածուհի։ Բադբի, Մորիգանի և Մահայի հետ նա վերածվեց մի գեղեցիկ օրիորդի կամ ագռավի, որը պտտվում էր մարտի դաշտի վրայով: Պատահեց, որ Նեմեյնը ճակատագիրը կանխագուշակող լվացարարուհու կերպարանքով հայտնվեց ֆորդերի մոտ։ Այսպիսով, Կուչուլայնը, իր վերջին ճակատամարտի նախօրեին, տեսավ լվացարարուհուն, լաց ու ողբալով, ողողելով իր արյունոտ սպիտակեղենից մի կույտ: Ըստ որոշ տեղեկությունների՝ Նեմայնը Դանու աստվածուհու ցեղերի առաջնորդ Նուադուի կինն էր։

Մորիգան («Ուրվականների թագուհի»)- պատերազմի աստվածուհին իռլանդական դիցաբանության մեջ: Ինքը աստվածուհին չէր մասնակցում կռիվներին, բայց նա, անշուշտ, ներկա էր մարտի դաշտում և իր ողջ ուժը գործադրեց այս կամ այն ​​կողմին օգնելու համար: Մորիգանը նույնպես կապված է սեռականության և պտղաբերության հետ. վերջին ասպեկտը թույլ է տալիս նրան նույնացնել մայր աստվածուհու հետ: Բացի այդ, լեգենդներում նրան վերագրվում է մարգարեական պարգև և կախարդական կախարդանքներ արտասանելու կարողություն: Որպես ռազմիկ աստվածուհի, նա օգնել է Tuatha De Danann աստվածներին մարտի դաշտում Mag Tureid-ի երկու մարտերում: Նրա սեքսուալությունը ընդգծված է Կուչուլայնի լեգենդում, երբ նա փորձել է գայթակղել հերոսին, սակայն մերժվել է նրա կողմից: Մորիգանը հայտնի է իր ձևը փոխելու ունակությամբ՝ հաճախ ագռավի կերպարանք ընդունելով:

Գերմանական-սկանդինավյան դիցաբանություն

Հել (հին սկանդինավյան Հել) մահացածների աշխարհի տիրակալն է՝ Հելհեյմը՝ նենգ Լոկիի և հսկա Անգրբոդայի (Չարամիտ) դուստրը։ Երեք քթոնիկ հրեշներից մեկը։
Երբ նրան բերեցին Օդին Լոկիի մյուս երեխաների հետ, նա նրան տվեց մահացածների երկիրը: Բոլոր մահացածները ընկնում են դրան, բացառությամբ մարտում զոհված հերոսների, որոնց Վալկիրիաները տանում են Վալհալլա:
Հելն իր տեսքով սարսափելի է։ Նա հսկա հասակով է, նրա մարմնի մի կեսը սև և կապույտ է, մյուսը մահացու գունատ է, այդ իսկ պատճառով նրան անվանում են կապույտ և սպիտակ Հել։
Նաև լեգենդներում նա նկարագրվում է որպես հսկայական կին (ավելի մեծ, քան հսկաների մեծ մասը): Նրա դեմքի ձախ կեսը կարմիր էր, իսկ աջը՝ կապտավուն սև։ Նրա դեմքն ու մարմինը կենդանի կին են, իսկ ազդրերն ու ոտքերը՝ դիակի պես՝ ներկված ու քայքայված։

Հնդկաստան

Կալի. Հնդկական մահվան, կործանման, վախի և սարսափի աստվածուհի, կործանիչ Շիվայի կինը։ Որպես Կալի Մա («սև մայր») նա Շիվայի կնոջ տասը կողմերից մեկն է՝ արյունարբու և հզոր մարտիկ: Արտաքին տեսքնա գրեթե միշտ վախեցնող է. մուգ կամ սև, երկար, փշրված մազերով, սովորաբար պատկերված է մերկ կամ միայն մեկ գոտիով, կանգնած Շիվայի մարմնի վրա և մի ոտքը հենված նրա ոտքին, իսկ մյուսը կրծքին: Կալին չորս թեւ ունի, ձեռքերին՝
ճանկերի նման եղունգներ. Երկու ձեռքով նա բռնել է սուրը և հսկայի կտրված գլուխը, իսկ մյուս երկուսով գայթակղում է իրեն պաշտողներին։ Նա կրում է գանգերի վզնոց և դիակների ականջօղեր։ Լեզուն դուրս է գալիս, երկար, սուր ժանիքներ ունի։ Նրան արյուն են շաղ տալիս և հարբում իր զոհերի արյունով։
Նրա պարանոցին նա կրում է գանգերի վզնոց, որի վրա փորագրված են սանսկրիտ տառեր, որոնք համարվում են սուրբ մանտրաներ, որոնցով Կալին ստեղծել է՝ միացնելով տարրերը։ Կալի Մա ունի սև մաշկ և տգեղ դեմք՝ արյունով ներկված ժանիքներով։ Երրորդ աչքը գտնվում է նրա հոնքի վերևում: Նրա մերկ մարմինը զարդարված է երեխայի ծաղկեպսակներով, գանգերի վզնոցներով, օձերով, որդիների գլուխներով, իսկ գոտին ստեղծվել է դևերի ձեռքերից։

Արևելյան դիցաբանություն

Մահվան աստվածուհուն՝ Ինին, պաշտում էին հին Ինդոնեզիայի ժողովուրդը։

Ջիգոկուդայը, ճապոնական դիցաբանության մեջ, մահվան աստվածուհին է, հետմահու կյանքի տիրուհին։ Վախ հին մարդբնության հզոր ուժերի առաջ նա մարմնավորում էր հսկա հրեշների առասպելական պատկերներում:
Օձերը, վիշապները և դևերը խորապես խորթ ձև էին մարդկային ամեն ինչի համար՝ թեփուկներ, ճանկեր, թեւեր, հսկայական բերան, սարսափելի ուժ, անսովոր հատկություններ, հսկայական չափսեր: Ստեղծվելով հին մարդկանց հարուստ երևակայությամբ՝ նրանք միավորում էին ծանոթ կենդանիների մարմնի մասերը, օրինակ՝ առյուծի գլուխը կամ օձի պոչը: Տարասեռ մասերից կազմված մարմինը միայն ընդգծում էր այս զզվելի արարածների հսկայականությունը։ Նրանցից շատերը համարվում էին ծովի խորքերի բնակիչներ՝ անձնավորելով ջրային տարերքի թշնամական ուժը։ Առասպելները, որոնք պահպանվել են մինչ օրս, լի են աստվածների և հերոսների դրամատիկ պատմություններով, որոնք կռվել են վիշապների դեմ, հսկա օձերև չար դևեր և հաղթանակած անհավասար թվացող ճակատամարտում: Ոչնչացնելով հրեշին, հերոսը վերականգնեց խաղաղությունն ու կարգը երկրի վրա, ազատեց ջրերը կամ պահպանեց գանձերը և առևանգեց մարդկանց: Դեմոնները, ստորադաս աստվածները կամ ոգիները, անախորժություններ ուղարկեցին և մարդկանց ուղարկեցին սխալ ճանապարհի վրա: Տայշո Յոշիչիշիի փորագրության մեջ քմծիծաղ դևերը հայելի են պահում անդրաշխարհի տիրակալ Ջիգոկուդայի առջև, ով իրեն տեսնում է կմախքի տեսքով. սա է նրա իրական կերպարը:

Էմմա - ճապոնական դիցաբանության մեջ տիրակալ աստված և մահացածների դատավոր, ով ղեկավարում է ստորգետնյա դժոխքը՝ ջիգոկու։ Նրան հաճախ անվանում են նաև Մեծ թագավոր Էմմա։ Ե՛վ հնությունում, և՛ նոր ժամանակներում նրան պատկերում էին կարմիր դեմքով, ուռուցիկ աչքերով և մորուքով մեծ տղամարդու տեսքով։ Կրում է ավանդական վաֆուկու և գլխին թագ, որը պատկերում է կանջիի կերպարը (ճապոնական թագավոր): Նա ենթակա է բազմահազարանոց բանակի, որը վերահսկվում է տասնութ զորավարների կողմից, իսկ դևերն ու ձիագլուխ պահակները նրա անձնական տրամադրության տակ են։

Իզանամի - սինտոյում՝ արարչագործության և մահվան աստվածուհի, ծնված առաջին սերնդից հետո երկնային աստվածներ, Իզանագի աստծո ամուսինը։ Մահացածների թագավորություն մեկնելուց առաջ աստվածուհին կրում էր Izanami no mikoto (բառացիորեն «բարձր աստվածություն») տիտղոսը, այս իրադարձությունից և Իզանագիից բաժանվելուց հետո՝ Izanami no kami («աստվածուհի», «ոգի»):

Ես ամեն ինչ գտա ինտերնետում: