مسیحیت چهره های زیادی دارد. V دنیای مدرناین توسط سه جهت به طور کلی به رسمیت شناخته شده - ارتدکس، کاتولیک و پروتستان، و همچنین گرایش های متعددی که به هیچ یک از موارد ذکر شده تعلق ندارند، نشان داده شده است. بین این انشعابات از یک مذهب تفاوت های جدی وجود دارد. ارتدوکس ها کاتولیک ها و پروتستان ها را انجمن های هترودوکسی از مردم می دانند، یعنی کسانی که خدا را به گونه ای دیگر تجلیل می کنند. با این حال، آنها آنها را کاملاً خالی از لطف نمی دانند. اما ارتدوکس‌ها سازمان‌های فرقه‌ای را که خود را مسیحی معرفی می‌کنند، به رسمیت نمی‌شناسند، بلکه فقط یک رابطه غیرمستقیم با مسیحیت دارند.

چه کسانی مسیحی و ارتدکس هستند

مسیحیان -پیروان فرقه مسیحی متعلق به هر جنبش مسیحی - ارتدکس، کاتولیک یا پروتستانیسم با فرقه های مختلف آن، اغلب ماهیت فرقه ای.
ارتدکس- مسیحیان که جهان بینی آنها با سنت قومی فرهنگی مرتبط با کلیسای ارتدکس مطابقت دارد.

مقایسه مسیحیان و ارتدکس ها

تفاوت بین مسیحیان و مسیحیان ارتدکس چیست؟
ارتدکس یک آموزه تثبیت شده است که عقاید، ارزش ها و تاریخ طولانی خود را دارد. مسیحیت اغلب به عنوان چیزی که در واقع اینطور نیست منتقل می شود. به عنوان مثال، جنبش اخوان سفید، که در اوایل دهه 90 قرن گذشته در کیف فعال بود.
ارتدکس ها هدف اصلی خود را تحقق احکام انجیل، نجات خود و نجات همسایه خود از بردگی معنوی احساسات می دانند. مسیحیت جهانی در کنگره های خود رستگاری را در سطحی صرفاً مادی - از فقر، بیماری، جنگ، مواد مخدر و غیره اعلام می کند که تقوای بیرونی است.
برای ارتدکس ها، قدوسیت معنوی یک شخص مهم است. گواه این امر مقدسینی هستند که توسط کلیسای ارتدکس به عنوان مقدس شناخته شده اند و ایده آل مسیحیت را در زندگی خود آشکار کرده اند. در کلیت مسیحیت، امر معنوی و نفسانی بر معنوی غلبه دارد.
ارتدوکس ها خود را در کار نجات خود با خدا همکار می دانند. در مسیحیت جهانی، به ویژه، در پروتستانتیسم، شخص به ستونی تشبیه می شود که مجبور نیست کاری انجام دهد، زیرا مسیح کار نجات را برای او در کالواری انجام داد.
تعلیم مسیحیت جهانی بر اساس کتاب مقدس - سابقه مکاشفه الهی است. نحوه زندگی کردن را می آموزد. ارتدوکس ها، مانند کاتولیک ها، معتقدند که کتاب مقدس از سنت مقدس، که اشکال این زندگی را مشخص می کند و همچنین یک مرجع بی قید و شرط است، برجسته است. جریانات پروتستان این ادعا را رد کردند.
خلاصه ای از مبانی ایمان مسیحی در اعتقادنامه آورده شده است. برای ارتدکس ها، این نماد ایمان نیکئو-قسطنطنیه است. کاتولیک ها مفهوم filioque را در عبارت نماد وارد کردند که بر اساس آن روح القدس هم از خدای پدر و هم از خدای پسر سرچشمه می گیرد. پروتستان ها اعتقادنامه نیقیه را انکار نمی کنند، اما اعتقادنامه باستانی و رسولی را عموماً پذیرفته شده می دانند.
ارتدکس ها به ویژه به مادر خدا احترام می گذارند. آنها معتقدند که او گناه شخصی نداشت، اما مانند همه مردم از گناه اصلی خالی نبود. پس از معراج، مادر خدا به صورت جسمانی به آسمان عروج کرد. با این حال، هیچ تعصبی در این مورد وجود ندارد. کاتولیک ها معتقدند که مادر خدا نیز عاری از گناه اصلی بود. یکی از جزمات ایمان کاتولیک، جزم عروج جسمانی مریم باکره به بهشت ​​است. پروتستان‌ها و فرقه‌های متعدد فرقه مادر خدا را ندارند.

TheDifference.ru تشخیص داد که تفاوت بین مسیحیان و مسیحیان ارتدکس به شرح زیر است:

مسیحیت ارتدکس در عقاید کلیسا گنجانده شده است. همه جنبش هایی که خود را مسیحی معرفی می کنند در واقع چنین نیستند.
برای ارتدکس ها، تقوای درونی اساس زندگی صحیح است. برای مسیحیت مدرن در بخش عمده اش، تقوای بیرونی بسیار مهمتر است.
مسیحیان ارتدکس در تلاش برای دستیابی به تقدس معنوی هستند. مسیحیت به طور کلی بر روح گرایی و احساسی بودن تأکید دارد. این به وضوح در سخنرانی های ارتدکس و سایر واعظان مسیحی دیده می شود.
ارتدکس در کار نجات خود با خدا همکار است. کاتولیک ها نیز به همین موضع پایبند هستند. همه نمایندگان دیگر جهان مسیحیت متقاعد شده اند که عمل اخلاقی یک شخص برای نجات مهم نیست. رستگاری قبلاً در Calvary انجام شده است.
اساس ایمان یک شخص ارتدوکس، کتاب مقدس و سنت مقدس است، همانطور که برای کاتولیک ها. پروتستان ها سنت را رد کردند. بسیاری از جنبش‌های فرقه‌ای مسیحی، کتاب مقدس را نیز تحریف می‌کنند.
شرحی از مبانی ایمان برای ارتدکس ها در اعتقادنامه نیقیه آمده است. کاتولیک ها مفهوم filioque را به نماد اضافه کردند. اکثر پروتستان ها عقیده باستانی حواری را قبول دارند. بسیاری دیگر عقیده خاصی ندارند.
فقط ارتدکس ها و کاتولیک ها به مادر خدا احترام می گذارند. سایر مسیحیان فرقه او را ندارند.

«... و شاگردان در انطاکیه
برای اولین بار تبدیل شد
مسیحی خوانده شوند.» ()

مسیحی- شخصی که سعی می کند شبیه مسیح شود، عضوی از کلیسایی که توسط او ایجاد شده است. یک مسیحی دارای سلسله مراتب روشنی از ارزش هاست که بالاترین آن عیسی مسیح خدا-مرد است و هر چیز دیگری فقط تا حدی اهمیت دارد که با او مرتبط باشد و شما را به او نزدیکتر کند.
در کتاب مقدس، نام مسیحی سه بار ()، ()، () آمده است.

عبارت مسیحی غیر کلیسا -مانند oxymoron مجرد متاهلآماده شدن برای مسیحی شدن نامیده می شود کاتچومنیا , پس از غسل تعمید، او در این دسته قرار می گیرد. کسی که بیش از 3 هفته متوالی بدون دلیل موجه عشاق دریافت نمی کند، وارد دسته (از طرف خدا، کلیسای او و نجات) می شود. تکفیر شد- حمل در قالب ممنوعیت از گرفتن عشا برای مدت معین.

در مورد دلایل ظهور اصطلاح مسیحیمی نویسد: «تا زمانی که طرفداران عیسی واعظ گالیله ای که در حدود سال 30 در اورشلیم اعدام شد، مرزهای فلسطین را ترک نکردند، کوچکترین نیازی به خود نامی خاصی نداشتند. از این گذشته، به یاد داشته باشید، آنها به هیچ وجه قرار نبودند دین جدیدی را «بنیاد» کنند، بلکه خود را وفادارترین یهودیان می دانستند که توانستند مسیح را در نهایت ظهورش بشناسند و بشناسند. در حلقه آنها، در میان خودشان، همه چیز ساده بود: آنها برای یکدیگر "برادر" هستند، به طور کلی نگرش نسبت به معلم - "شاگرد"، برای مقامات خاخام متخاصم - "مرغد" (عبر. "مینیم"). اما هنگامی که منطقه موعظه آنها، که به شمال گسترش یافت، به پایتخت در Oronte رسید، در آن زمان بود که آنها به یک نام جهانی مهم تر، بیشتر شبیه به اصطلاح نامی نیاز داشتند که نشان دهنده جایگاه آنها در بین غریبه ها باشد. جهان، وضعیت نهضت را در کنار سایر جنبش‌ها، چه مذهبی و چه هر چیز دیگری، تثبیت کنید.»

آیا تا به حال در زندگی خود انگیزه روح و عشق خدا را در درون خود احساس کرده اید؟ اگر به عیسی مسیح به عنوان خداوند و نجات دهنده خود و عشق به همسایه خود اعتراف کنید، زندگی مسیحی را با ایمان آغاز کرده اید. ایمان بخش مهمی از زندگی شخصی شماست، همانطور که زندگی خود را به راننده ای که با سرعت 120 کیلومتر در ساعت در یک بزرگراه دو طرفه می شتابد اعتماد می کنید، زمانی که تنها یک نوار کوچک شما را از یک فاجعه جدا می کند. ایمان به خدا به اندازه مثال بالا دلهره آور نیست. اگر تصمیم گرفته اید که مسیحی شوید اما نمی دانید معنی آن چیست و چه کاری باید انجام دهید، این مقاله به شما کمک می کند. زندگی جدیددر عشق مسیح

مسیحی شدن آسان است و نیازی به تشریفات خاصی ندارد. بیشتر کلیساهای پروتستان تشویق می شوند که به عنوان نمادی از تبدیل شدن شما پس از توبه در برابر خدا و برای شکرگزاری از مرگ و رستاخیز مسیح، که گناهان شما را به عهده گرفت، غسل تعمید داده شوند. در کلیساهای کاتولیک و ارتدکس، توجه بیشتری به مقدسات به عنوان راهی برای پیوستن به کلیسای کلیسا می شود و در این کلیساها باید راهنمایی معنوی (مثلاً به صورت تأیید از یک کشیش) پیدا کنید. تولد جدید شما، در هر صورت، به پیشرفت شخصی از طریق خدمت به مردم و زندگی در مسیح منجر می شود، که در زیر می توانید با آن آشنا شوید.

مراحل

درخواست

در نظر بگیرید که به مسیح نیاز دارید.با دقت بخوانید ده فرمان... آیا تا به حال دروغ گفته اید؟ توهین کرد؟ دزدید (حداقل چیزی کوچک)؟ به کسی با افکار و خواسته های شهوانی نگاه می کنید؟ مسیحیت معتقد است که همه ما گناهکار به دنیا می آییم و در طول زندگی گناهان حتی پس از دریافت مسیح در ما ظاهر می شود. همانطور که عیسی فرمود: و اگر به زنی با شهوت بنگرد، در دل با او زنا کرده است(متی 5: 27-28). او همچنین گفت: هر کس بر برادر خود بیهوده خشم کند، مستحق قضاوت است(متی 5: 21-22). در روز قیامت در برابر خداوند می ایستید تا به گناهان خود رسیدگی کنید. اگر در گناهان خود بمیرید، به خاطر قانون شکنی، خدا باید شما را به جایی که نیست، یعنی به جهنم بفرستد و به این مرگ دوم می گویند.

باور کنید که عیسی به خاطر گناهان شما روی صلیب مرد و از مردگان برخاست تا تاوان گناهان شما را بپردازد و شما را با خدا درست کند.

توبه خود را به درگاه خدا بیان کنید - فقط با کلمات پشیمانی خود را از هر کاری که نالایق حضرتش انجام داده اید بیان کنید. زمان مناسبی برای اعتراف به اشتباهات شخصی و نافرمانی خود از خداست. باور کنید که عیسی مسیح شما را می بخشد. توبه همیشه در تغییرات زندگی بیان می شود. شما از گناه روی می آورید و به مسیح روی می آورید.

اعتماد خود را به خدا ابراز کنید - به ویژه، به نیاز معنوی خود به او اعتراف کنید و عیسی مسیح را به عنوان خداوند و نجات دهنده شخصی خود بپذیرید.

فرقه های مختلف مسیحی - باپتیست، کاتولیک، لوتری، متدیست، غیر مذهبی، ارتدوکس، پنطیکاستی، و غیره- را مطالعه کنید تا بر اساس سخنان او در کتاب مقدس، تصمیم بگیرید که تعالیم چه کسی به آنچه مسیح در مورد آن صحبت کرده است، نزدیکتر است.

به سفر خود ادامه دهید - پس از دریافت مسیح و دریافت روح القدس، در زندگی روزمره خود از طریق دعا، خواندن کتاب مقدس و پیروی از الگوی مسیح با او ارتباط برقرار کنید.

عشق - عیسی را دوست داشته باشید، مردم را با عشقی که او به شما می دهد دوست بدارید.این بازتاب اصلی تغییرات در قلب شماست، عشق یکی از مهمترین جنبه های زندگی مسیحی است.

• دروغ نگویید - هرگز به خدا دروغ نگویید، او را در توبه جستجو کنید، محبت او، عمل او و نجات او را به فیض بپذیرید. عدم توبه منجر به رستگاری بسیار بد است و اگر این کار را انجام دهید نهانجام دهید، مسیر شما به سوی جهنم است - اما هیچ کس دوست ندارد این اتفاق بیفتد - به خصوص اگر می خواهید خانواده و دوستان خود را در بهشت ​​ملاقات کنید. آیا این چیزی نیست که شما می خواهید؟

1. آنچه را که افسسیان 2: 8-10 می گوید تحسین کنید:
   

   "" [http://bible.cc/ephesians/2-8.htm 8. زیرا شما "با ایمان"، "به فیض" نجات یافته اید -

   و این "نه از تو"، "هدیه خدا" -

   9. «بیکار»، به طوری که هیچ کس به خود مباهات نکند.

   10. زیرا ما مخلوق خدا هستیم

   "آفریده شده" در مسیح عیسی "برای اعمال نیک"،

   که خدا برای ما مقرر کرده است که آن را انجام دهیم.» (افسسیان 2: 8-10). پس اگر نجات پیدا کردیطبق قانون عشق خدا با انجام کارهای خوب زندگی کنید...

2. کتاب مقدس را تا حد امکان بخوانید:بنابراین شما شروع به درک آنچه برای زندگی در مسیح نیاز دارید. بودن مسیحایانین، شما باید در مسیح رشد کنید.

   • شما به انجیل نیاز دارید: خبر خوبعیسی مسیح که علیرغم اینکه شما قانون را زیر پا گذاشتید، مسیح به خاطر شما مجازات شد. این سزاوار هیچ چیز نیست، در شکل ناب خود مظهر فیض الهی است. او به ما فرصت توبه و ایمان به پسرش را می دهد تا از عذاب ابدی نجات پیدا کنیم.
   • به آموزه های اساسی ایمان داشته باشیددرباره مرگ کفاره مسیح و رستاخیز او.
   • توبه کردندر گناهان خود و مسیح را به عنوان پروردگار و نجات دهنده خود بپذیرید.
   • تایید کنید هدیه شما از طرف خدادر راهپیمایی روزانه خود با مسیح: "به فیض به وسیله ایمان نجات یافته اید، و این از شما نیست، هدیه خدا، نه از اعمال، تا هیچ کس نتواند فخر کند." (افسسیان 2: 8-9).

دو راز ساده

1. درباره مسیح بیشتر بیاموزید، باور کنید که او مرد و به عنوان نجات دهنده شما از مردگان برخاست، و سپس با دعای توبه به خدای یگانه واقعی روی آورید: "خدایا پدر، من از گناهانم، از همه اعمال بدم روی می گردانم؛ من تغییر می خواهم و از ته قلبم از تو برای هر کاری که انجام داده ای سپاسگزارم، به خاطر اینکه بخشیده شده ام و از عذاب نجات یافته ام. برای گناه - به عنوان هدیه - و به خاطر آن به من زندگی تازه ای می بخشید. از شما برای هدیه دریافت روح القدس به نام عیسی مسیح سپاسگزارم.
2. نشان دادن عشق؛ از مسیح پیروی کنید و به دیگران بیاموزید که "فقط یک واسطه بین ما و خدا وجود دارد، خداوند عیسی مسیح، پسر خدا. او خداوند همه کسانی است که به او ایمان دارند، توبه می کنند و از او در روح پیروی می کنند."

   پیروی از مسیح شامل شرکت در جلسات با افراد هم ایمان است،غسل تعمید داد ، به نام پدر و پسر و روح القدس به عنوان نشانه پذیرش زندگی جدید با افرادی که در دعا به خدا روی می آورند، کتاب مقدس را می خوانند و محبت خدا را از طریق مهربانی، بخشش، صلح طلبی نشان می دهند. ، وفاداری و محبت در روابط با مؤمنان.(توسط احساسات هدایت نشوید، کسی را سخت قضاوت نکنید، حتی خودتان را، با روح مسیح، با ایمان، امید و نیکوکاری زندگی کنید. پس به روح زندگی کنید، و هیچ کس شما را از دست من نخواهد گرفت. این امنیت است). اما با محکوم شدن به گناه، در انتظار عواقب گناه، طلب بخشش کنید (بخشیده شوید)، و می توانید به عنوان فرزند خدا، از طریق نام عیسی مسیح به زندگی خود ادامه دهید - زیرا خدا تنها قاضی واقعی است. همه چیز، بد و خوب محبت خدا کامل است و هر ترسی را از بین می برد.

• خدا اشتباه نمی کند. هرگز فکر نکنید که او کار اشتباهی انجام داده است. او دقیقاً می داند که دارد چه می کند و هر کاری که انجام می دهد هدف و معنای خاص خود را دارد. :) :) مثلاً: مادر یک پسر مرد. تقریباً در همان زمان پدر دختری هم سن و سال فوت کرد. اما آنها همدیگر را نمی شناختند. سپس یک روز زنی هر دو خانواده را به شام ​​دعوت کرد. خانواده ای که مادرشان را از دست دادند دو پسر و یک دختر حدودا 13 ساله داشتند. در دیگری که پدرش را از دست داده بود، 2 پسر و 3 دختر هم سن و سال بودند. آنها با هم آشنا شدند و به زودی یکی از پسرها و یکی از دختران شروع به دوستی کردند و سپس ازدواج کردند. بعداً والدین این دو خانواده شروع به ملاقات کردند و همچنین ازدواج کردند :) آنها دو خانواده مسیحی خوشحال شدند. برخی از مردم به خاطر از دست دادن عزیزان و عزیزانشان از دست خدا به شدت عصبانی می شوند. و این افراد مدتی اندوه بزرگی را تجربه کردند. اما وضعیت تغییر کرده است. خداوند به آنها اجازه داد تا از این فقدان جان سالم به در ببرند و شادی جدیدی به آنها عطا کرد.

اینا الان مامان و بابام و بابا و بابام هستن :) :) پس لطفا با خدا قهر نکن. او می داند که دارد چه می کند.

• به یاد داشته باشید که خدا همیشه با شماست. شما می توانید در هر زمان با او در دعا صحبت کنید.
• لطفا این زندگی ارزشمند را هدر ندهید، ما فقط یک زندگی برای زندگی کردن داریم در مسیح.
• به یاد داشته باشید، این فقط در مورد دعا نیست. پس از توبه باید تلاش کرد تا مانند مسیح زندگی کند.
• این را با تبدیل شدن بدان مسیحی واقعی، خدا را به گونه ای جدید دیدی.
  • باید از گناهی که قبلاً عاشقش بودی متنفر باشی.
  • هنگامی که توبه کنید و به سوی خدا روی آورید، او قلبی جدید و آرزوهای جدید و همچنین روح القدس به شما خواهد داد تا از او پیروی کنید.
• برای همه مسیحیان واقعی، مسیحیت فقط دین پرستش ذات الهی نیست. این یک رابطه شخصی با مسیح است، تنها واسطه بین خدا و انسان. و روح خدا در طول زندگی شما دوست و تسلی دهنده شما خواهد شد و در شما زندگی می کند و شما در مسیح هستید (از آنجایی که مسیح وعده داده است که هرگز شما را ترک نخواهد کرد).
• هنگام خواندن کتاب مقدس، بیش از کلمات فقط بخوانید.
  • خواندن صفحه به صفحه فقط برای اینکه خداپسندانه به نظر برسید و مطمئن باشید کار درست را انجام می دهید، فایده ای ندارد.
  • فقط قسمت های کوچک متن را بارها و بارها مطالعه کنید، تا جایی که می توانید با ذهن خود "تسلط پیدا کنید"، بدون اینکه بیش از حد آن را بارگذاری کنید.
• ممکن است مطالعه سخنان مسیح در مورد اینکه او کیست و چه کرده است مفید باشد.
  • بررسی مرگ و رستاخیز عیسی مسیح بسیار مهم است.
  • شما باید بدانید که چگونه طبیعت بی گناه، مجازات ناعادلانه و رستاخیز او از مردگان، کسانی را که به او ایمان دارند بخشیده می شود.
• فقط مقالات را نخوانید. علیرغم آنچه ممکن است فکر کنید خواندن مفیدادبیات دینی فقط هست مرحله اول... با پیروی از احکام او می توانید خدا را پیدا کنید. عیسی به دنبال او ندا داد و گفت: "من و پدرم نزد شما خواهیم آمد و با شما خواهیم ماند..."
• ممکن است صحبت با یک مسیحی برای شما مفید باشد. فردی را انتخاب کنید که به درستی و دانش او احترام می گذارید.
• به یاد داشته باشید که خدا هر چه باشد شما را دوست دارد.
• اگر کسی به قول خودش به شما صدمه زد، عقب ننشینید. در پایان، خود خداوند متهم شد (اگرچه مقدس بود، اما مرتکب گناه نشد) و عقب نشینی نکرد و حتی عصبانی نشد. از او الگو بگیرید.
• هر وقت که گرفتی عشای ربانی- به عنوان هدیه ای از طرف خدا به همه ما که مسیح را دوست داریم - این کار را با یادآوری این واقعیت انجام دهید که مسیح بدن خود را برای ما داد و خون خود را ریخت، همانطور که خودش حضور نان و شراب را در هنگام "شام آخر" توضیح داد. عشای ربانیحضور واقعی مسیح در همه کسانی است که او را می پذیرند.
• بی جهت نفرین نکنید (یعنی لازم نیست).
• همچنین خداوند شما را برای شادی در این زندگی آفریده است. لطفاً مسیحیت را به عنوان نوعی قانون اخلاقی که زندگی را از همه شادی های آن محروم می کند، تلقی نکنید. خدا را به عنوان منبع شادی عالی در نظر بگیرید و بگذارید آن شادی اصلی باشد. خداوند زمانی جلال می یابد که به او شادی کنید. او ما را برای دانش، عشق و خدمت به او آفرید ("هر کاری که با کوچکترین فرزندانم انجام دهید، برای من انجام دادید!" - گفت عیسی) و لذت بردن از زندگی با او، این و آینده. در رسیدن به هدفی که برای آن آفریده شده ایم، حتی در سخت ترین دوره های زندگی خود، عمیق ترین احساس رضایت، آرامش و شادی را تجربه می کنیم.
• کتاب مقدس بیان می کند که "همه ما گناه کرده ایم و از جلال خدا کوتاهی کرده ایم" (رومیان 3:23). به عبارت دیگر، هر فردی در زندگی خود کار بدی انجام داده است.
  • رومیان 6:23 ادامه می دهد، "مزد گناه مرگ است، اما هدیه خدا زندگی جاودانی در خداوند ما مسیح عیسی است."
  • خدا به خاطر عشق به ما، پسرش عیسی مسیح را به عنوان قربانی گناهان ما قربانی کرد تا بتوانیم در دعا به خدا نزدیک شویم و با او رابطه شخصی داشته باشیم.
• کتاب مقدس عمل نجات بخش خدا را در این جهان توصیف می کند.
  • کتاب مقدس پروتستان شامل 66 کتاب است که به دو دسته تقسیم می شوند: کتاب های عهد عتیق و عهد جدید. کتاب مقدس کاتولیک از 73 کتاب تشکیل شده است و در نسخه های مختلف کتاب مقدس ارتدکس شرقی، تعداد کتاب ها ممکن است متفاوت باشد.
  • چهار کتاب اول عهد جدید، انجیل نامیده می شوند، زیرا آنها «مژده» را در زندگی و تعالیم عیسی مسیح توصیف می کنند.
  • انجیل یوحنا به عنوان یک کتاب خوب برای مبتدیان، مناسب برای آشنایی با تعالیم عیسی مسیح شناخته شده است.

• تفاوت بین کلیساهای ارتدکس و پروتستان را درک کنید.

هشدارها

• کافران زیادی در اطراف شما هستند، اما این بدان معنا نیست که نمی توانید با آنها دوست باشید. نمونه باشید، نگرش شما باید منعکس کننده مسیح باشد. اگرچه خود عیسی با گناهکاران می نشست و غذا می خورد، اما به آنها آموخت که چگونه مقدس شوند. همه ما گاهی زمین میخوریم، یادت نرود که چقدر بلند شدی! ببخش، همانطور که مسیح تو را بخشید.
• تصمیم برای پذیرش مسیح و مسیحی شدن با شماست. اما همه افرادی که خود را مسیحی می نامند به آنچه در کتاب مقدس و در این مقاله آمده است اعتقاد ندارند. کسی به ذات الهی مسیح اعتقاد ندارد، کسی در جهنم یا به گناه اصلی. در عین حال، همه می توانند خود را مسیحی بنامند، حتی با انکار حقیقت. مهمترین چیز در زندگی یک مسیحی ایمان به معنای زندگی بر اساس تعالیم مسیح و پیروی از قانون طلایی است. به طور طبیعی، مسیح آموخت که به خدا به عنوان یک واقعیت ایمان داشته باشید، به قدرت مطلق او و به عنوان یک قاضی ایمان داشته باشید. بر این اساس، زندگی بر اساس تعالیم مسیح به معنای ایمان به حقیقت خدا و مسیح است.
• آخرین کتاب کتاب مقدس، کتاب مکاشفه است که خواندن آن فوق العاده جالب است، اما نباید خیلی سریع شروع کرد. می تواند ترسناک باشد و به خواننده تصور غلطی از ماهیت عرفانی به جای ایمان بدهد. قبل از اینکه به کتاب های پیچیده کتاب مقدس بپردازید، مطمئن شوید که انجیل را به خوبی درک کرده اید.
• به یاد داشته باشید که همه مردم گناهکار و ناقص هستند. وقتی گناه کردی با توبه نزد خدا بیای.
• شاهدان وفادار مسیح باشید. هر مسیحی در گفتار و عمل به موعظه فراخوانده شده است، اما این دعوت باید با ملایمت و احترام انجام شود. مسیح چیزی را که مردم می خواستند از او بشنوند موعظه نکرد. اگر این کار را می کرد، مصلوب نمی شد. مردم ممکن است آزرده شوند، اما اگر چنین شد، مطمئن شوید که نتیجه ریاکاری یا بی عدالتی نیست.
• شما باید از گناهان خود توبه کنید. بدون توبه واقعی، مسیحی شدن غیرممکن است. به گناهان خود نزد مسیح اعتراف کنید.
• شاید زمانی که مسیحی شدید به شما گفته شده بود: زندگی بهتر می شود، ازدواج شما بهبود می یابد، دیگر هرگز بیمار نمی شوید، همه مشکلات زندگی حل می شود و غیره. این به سادگی درست نیست. عیسی گفت که همانطور که مردم از او متنفر بودند از شما متنفر خواهید شد (متی 24: 9). ممکن است مورد تمسخر، تمسخر و حتی آزار قرار بگیرید. با این گیج نشوید زندگی چندان طولانی نیست و در بهشت ​​پاداشی در انتظار شماست.
• اگرچه مسیحیان در مشکل هستند، اما شما همچنین می توانید قدرت شگفت انگیز بخشش، فیض، شفا و معجزات، از جمله معجزه نجات و زندگی ابدی را تجربه کنید. عیسی وعده داد که کمک خواهد کرد، پس هرگز تسلیم نشوید و خدا را به خاطر زندگی و امید ابدی که در او یافت شده شکر کنید.
• یک دفتر خاطرات داشته باشید تا تجربیات خود را با خدا در زندگی روزمره خود ثبت کنید. به عنوان مثال، برای ثبت دعاهای خود و نتایج آن، یک دفترچه دعا داشته باشید.
• اگر احساس نیاز به تغییرات در زندگی خود دارید، می خواهید از زیر بار گناهان رها شوید، می خواهید بیاموزید که بدون نگاه کردن به گذشته زندگی کنید، شروع به شرکت در یک کلیسای مسیحی کنید، همچنین آیه ای از انجیل یوحنا 3 را یاد بگیرید: 16 زیرا خدا جهان را چنان محبت کرد که پسر یگانه خود را داد تا هر که به او ایمان آورد هلاک نگردد، بلکه حیات جاودانی داشته باشد.» این بدان معناست که خدا پسرش را فرستاد تا بار گناهان ما را بر دوش بگیرد و با ایمان و اعتماد به او ما را آزاد کند.
• سعی نکنید با اعمال راه خود را به سوی بهشت ​​به دست آورید، زیرا نجات "نه با اعمال" حاصل می شود (افسسیان 2: 9). اعمال صالح شما «برای خدا مانند جامه پلید است» (اشعیا 64: 6). سعی کنید تصور کنید چگونه می توانید خود را با لباس های کثیف تمیز کنید ...
• در مسیحیت، جریان‌های مختلفی وجود دارد که ممکن است آموزه‌های آنها متفاوت باشد. کلیسایی را بیابید که برای آموزه‌های خود به کتاب مقدس و نوشته‌های پدران اولیه کلیسا متکی باشد، نه بر تفسیرهای خود از آموزه‌های کتاب مقدس (و نه بر سنت‌های فرقه‌های فردی). ادبیات مرتبط را در مورد موضوعات الهیاتی که مورد علاقه شماست بیابید. همچنین نوشته های «کلیسای اولیه» و تاریخ مسیحیت را مطالعه کنید.

چه چیزی نیاز دارید

• کتاب مقدس
• آموزه‌ها و نوشته‌های کلیسا و مسیحیان در طول تاریخ بر آموزه‌های انجیلی مسیح که در کتاب مقدس توضیح داده شده است، توافق دارند.

چهارشنبه 18 شهریور 2013

کلیسای ارتدکس کاتولیک یونانی (در حال حاضر ROC) تنها از 8 سپتامبر 1943 شروع به نامگذاری پراووسلاوانایا کرد (تصویب با فرمان استالین در سال 1945). چه چیزی در آن زمان برای چندین هزار سال ارتدکس نامیده می شد؟

"در زمان ما در زبان عامیانه مدرن روسی در نام رسمی، علمی و مذهبی، اصطلاح "ارتدوکس" به هر چیزی که مربوط به سنت قومی فرهنگی است به کار می رود و لزوماً با کلیسای ارتدکس روسیه و دین مسیحی یهودی-مسیحی مرتبط است.

به یک سوال ساده: "ارتدوکس چیست" هر فرد مدرن، بدون تردید، پاسخ خواهد داد که ارتدکس ایمان مسیحی است که توسط کیوان روس در زمان سلطنت شاهزاده ولادیمیر خورشید سرخ از امپراتوری بیزانس در سال 988 پس از میلاد پذیرفته شد. و آن ارتدکس، یعنی. ایمان مسیحی بیش از هزار سال است که در خاک روسیه وجود داشته است. محققان تاریخی و الهی‌دانان مسیحی در حمایت از سخنان خود اعلام می‌کنند که اولین استفاده از کلمه ارتدکس در قلمرو روسیه در "کلمه قانون و فیض" 1037 - 1050 متروپولیتن هیلاریون ثبت شده است.

اما آیا واقعا اینطور بود؟

به شما توصیه می کنیم که مقدمه آن را با دقت بخوانید قانون فدرالدر مورد آزادی وجدان و انجمن های مذهبی، مصوب 26 سپتامبر 1997. در مقدمه به نکات زیر توجه کنید: «تشخیص نقش ویژه ارتدکس در روسیه ... و احترام بیشتر مسیحیت ، اسلام ، یهودیت ، بودیسم و ​​سایر ادیان ... "

بنابراین، مفاهیم ارتدکس و مسیحیت یکسان نیستند و به خودی خود حمل می شوند مفاهیم و معانی کاملا متفاوت

پراووسلاوی. اسطوره های تاریخی چگونه پدیدار شدند

شایان توجه است که چه کسی در هفت کلیسای جامع شرکت کرده است یهودی-مسیحیکلیساها؟ پدران مقدس ارتدکس یا هنوز هم پدران مقدس ارتدکس، همانطور که در کلام اصلی قانون و فیض اشاره شده است؟ چه کسی و چه زمانی تصمیم گرفت یک مفهوم را جایگزین مفهومی دیگر کند؟ و آیا تا به حال در گذشته به ارتدکس اشاره ای شده است؟

پاسخ این سوال را راهب بیزانسی بلیزاریوس در سال 532 پس از میلاد داده است. مدتها قبل از غسل تعمید روسیه، این همان چیزی است که او در تواریخ خود در مورد اسلاوها و آیین آنها در بازدید از حمام می نویسد: "اسلوونیایی های ارتدکس و روسین ها مردمانی وحشی هستند و زندگی آنها وحشی و بی خدا است، مردان و دخترانی که در کنار هم محبوس شده اند. کلبه داغ و آبگرفته و اجسادشان را شکنجه کرده اند...»

ما به این واقعیت توجه نخواهیم کرد که برای راهب بلیزاریوس بازدید معمول اسلاوها از حمام ها چیزی وحشی و غیرقابل درک به نظر می رسید ، این کاملاً طبیعی است. یک چیز دیگر برای ما مهم است. توجه کنید که او چگونه اسلاوها را صدا زد: ارتدکساسلوونیایی ها و روسین ها

فقط برای همین یک جمله باید از او تشکر کنیم. از آنجایی که راهب بیزانسی بلیساریوس با این عبارت آن را تأیید می کند اسلاوها برای بسیاری ارتدکس بودند هزارسالها قبل از تبدیل آنها به یهودی-مسیحیایمان.

اسلاوها را ارتدکس می نامیدند RIGHT ستوده است.

"حق" چیست؟

اجداد ما معتقد بودند که واقعیت، فضا، به سه سطح تقسیم می شود. و همچنین بسیار شبیه به سیستم جداسازی هند است: جهان بالا, دنیای میانهو جهان پایین

در روسیه، این سه سطح به شرح زیر نامیده می شد:

• بالاترین سطح، سطح حکومت یا قانون.
• دوم، سطح متوسط، است واقعیت.
• و پایین ترین سطح است Nav... Nav or Not-Reality، آشکار نیست.

• صلح قانوندنیایی است که در آن همه چیز درست است یا دنیای بالا ایده آلاین دنیایی است که در آن موجودات ایده آل با آگاهی بالاتر زندگی می کنند.
• واقعیت- این مال ماست جهان آشکار، آشکار، جهان مردم.
• و صلح ناوییا آشکار نشدن، unmanifest، این یک دنیای منفی، غیر آشکار یا پست یا پس از مرگ است.

وداهای هندی نیز از وجود سه جهان صحبت می کنند:

• دنیای بالا دنیایی است که انرژی خوبی بر آن حاکم است.
• دنیای میانه غرق در اشتیاق است.
• جهان پایین غوطه ور در جهل است.

مسیحیان چنین تقسیم بندی ندارند. کتاب مقدس در این مورد سکوت کرده است.

چنین درک مشابهی از جهان انگیزه مشابهی در زندگی ایجاد می کند، یعنی. باید برای دنیای حکومت یا نیکی تلاش کرد.و برای اینکه وارد دنیای پراوی شوید، باید همه چیز را درست انجام دهید، یعنی. طبق قانون خدا

از ریشه "حق" کلماتی مانند "حقیقت" آمده است. حقیقت- آنچه حق می دهد. " آره"است" دادن "، و" قانون"بالاترین" است. بنابراین، " حقیقت«آن چیزی است که حق می دهد.

اگر در مورد ایمان صحبت نمی کنیم، بلکه در مورد کلمه "ارتدکس" صحبت می کنیم، البته که توسط کلیسا وام گرفته شده است.(طبق برآوردهای مختلف در قرن 13-16) از «ستایش قاعده»، یعنی. از فرقه های ودایی باستانی روسیه.

حداقل به این دلیل که:

• الف) به ندرت هر نام روسی باستانی حاوی ذره ای از "جلال" نبود،
• ب) که تا به حال کلمه سانسکریت و ودایی "قاعده" (جهان معنوی) در کلمات روسی مدرن مانند: حق، حق، حق، حق، حق، حکومت، حکومت، اصلاح، حکومت، حق، باطل.ریشه همه این کلمات " درست».

"راست" یا "حق"، یعنی. شروع بالاترنکته این است که این مدیریت باید بر اساس مفهوم قانون یا واقعیت بالاتر باشد... و حکومت واقعی باید کسانی را که از حاکمی پیروی می کنند که مسئولیت های او را در مسیر حکومت هدایت می کند، از نظر روحی ارتقا دهد.

• جزئیات در مقاله: شباهت های فلسفی و فرهنگی روسیه باستان و هند باستان .

جایگزینی نام "ارتدوکس" نه "ارتدوکس"

سوال این است که چه کسی و چه زمانی در خاک روسیه تصمیم گرفت که اصطلاحات ارتدکس را جایگزین ارتدکس کند؟

این اتفاق در قرن هفدهم رخ داد، زمانی که پاتریارک مسکو نیکون اصلاحات کلیسا را ​​ایجاد کرد. هدف اصلی این اصلاح نیکون تغییر آداب و رسوم کلیسای مسیحی نبود، همانطور که اکنون تفسیر می شود، جایی که همه چیز به جایگزینی ظاهراً دو انگشت ختم می شود. علامت صلیبروی سه انگشت و راه رفتن موکب در جهت دیگر. هدف اصلی اصلاحات از بین بردن ایمان دوگانه در خاک روسیه بود.

در زمان ما، افراد کمی می دانند که قبل از آغاز سلطنت تزار الکسی میخائیلوویچ در مسکووی، یک ایمان دوگانه در سرزمین های روسیه وجود داشت. به عبارت دیگر، مردم عادی نه تنها ارتدکس، یعنی. مسیحیت آیین یونانی، که از بیزانس می آمدند، بلکه ایمان قدیم پیش از مسیحیت اجدادشان نیز بود ارتدوکسی... این همان چیزی بود که تزار الکسی میخائیلوویچ رومانوف و مربی معنوی او، پدرسالار مسیحی نیکون را بیش از همه نگران کرد، زیرا معتقدان قدیمی ارتدوکس بر اساس پایه های خود زندگی می کردند و هیچ اقتداری را بر خود تشخیص نمی دادند.

پاتریارک نیکون تصمیم گرفت به ایمان دوگانه پایان دهد به روشی اصلی... به همین دلیل، تحت عنوان اصلاحات در کلیسا، ظاهراً به دلیل اختلاف بین متون یونانی و اسلاو، دستور داد تا همه کتابهای مذهبی بازنویسی شوند و عبارات "ایمان وفادار مسیحی" با "ایمان ارتدکس مسیحی" جایگزین شود. در Chetiya Menaion که تا زمان ما باقی مانده است، می توانیم نسخه قدیمی مدخل "ایمان ارتدکس مسیحی" را ببینیم. این رویکرد بسیار جالب نیکون برای اصلاح بود.

اولاً، همانطور که در آن زمان می گفتند، نیازی به بازنویسی بسیاری از کتاب های اسلاوی باستانی یا تواریخ که پیروزی ها و دستاوردهای ارتدکس پیش از مسیحیت را توصیف می کردند وجود نداشت.

ثانیاً، زندگی در زمان ایمان دوگانه و معنای اصلی ارتدکس از حافظه مردم پاک شد، زیرا پس از چنین اصلاح کلیسایی، هر متنی از کتابهای مذهبی یا تواریخ باستانی را می توان به عنوان تأثیر مبارک مسیحیت در سرزمین های روسیه علاوه بر این، پدرسالار یادداشتی در مورد استفاده از علامت سه انگشتی صلیب به جای علامت دو انگشتی به کلیساهای مسکو ارسال کرد.

بدین ترتیب اصلاحات و همچنین اعتراض به آن آغاز شد که منجر به انشعاب در کلیسا شد. اعتراض علیه اصلاحات کلیسای نیکون توسط رفقای سابق پاتریارک، کشیش آواکوم پتروف و ایوان نرونوف سازماندهی شد. آنها به ایلخانی اشاره کردند که این اقدامات غیرمجاز بود و سپس در سال 1654 شورایی ترتیب داد که در آن، در نتیجه فشار بر شرکت کنندگان، او به دنبال تحقیق کتابی در مورد نسخه های خطی یونان باستان و اسلاو بود. با این حال، همسویی نیکون بر اساس آیین های قدیمی نبود، بلکه بر اساس رویه یونانی مدرن آن زمان بود. تمام اقدامات پاتریارک نیکون به این واقعیت منجر شد که کلیسا به دو بخش متخاصم تقسیم شد.

طرفین سنت های قدیمی نیکون را متهم به بدعت سه زبانه و افراط در بت پرستی می کنند، همانطور که مسیحیان ارتدکس می نامیدند، یعنی ایمان قدیمی پیش از مسیحیت. این شکاف سراسر کشور را فرا گرفت. این امر منجر به این واقعیت شد که در سال 1667 یک شورای بزرگ مسکو نیکون را محکوم و خلع کرد و همه مخالفان اصلاحات را تحقیر کرد. از آن پس، پیروان سنت‌های مذهبی جدید نیکونیان نامیده شدند و پیروان آیین‌ها و سنت‌های قدیمی را تفرقه‌افکن و آزار دیده نامیدند. رویارویی نیکونیان و تفرقه افکنان گاه به درگیری مسلحانه می رسید تا اینکه نیروهای تزاری در کنار نیکونیان بیرون آمدند. برای جلوگیری از جنگ مذهبی گسترده، برخی از روحانیون عالی پاتریارک مسکو برخی از مفاد اصلاحات نیکون را محکوم کردند.

در اعمال مذهبی و اسناد دولتیدوباره شروع به استفاده از اصطلاح ارتدکس کرد. به عنوان مثال، اجازه دهید به قوانین معنوی پتر کبیر بپردازیم: "... و مانند حاکم مسیحی، نگهبان ایمان و همه در کلیسای تقوای مقدس ..."

همانطور که می بینیم، حتی در قرن 18، پیتر کبیر به عنوان حاکم مسیحی، ارتدکس و تقوای نگهبان نامیده می شود. اما در این سند کلمه ای در مورد ارتدکس وجود ندارد. در نسخه های مقررات معنوی 1776-1856 نیز وجود ندارد.

بنابراین، اصلاحات "کلیسا" پاتریارک نیکون به وضوح انجام شد بر خلاف سنت ها و مبانی مردم روسیه، علیه آیین های اسلاو، نه آیین های کلیسا.

به طور کلی، "اصلاحات" نقطه عطفی است که از آن فقر شدید ایمان، معنویت و اخلاق در جامعه روسیه آغاز می شود. همه چیز جدید در آیین ها، معماری، نقاشی شمایل و آواز منشاء غربی دارد که توسط محققان غیرنظامی نیز مورد توجه قرار گرفته است.

اصلاحات "کلیسا". اواسط XVIIقرون به طور مستقیم با ساخت و ساز مذهبی مرتبط بود. نسخه پیروی از قوانین بیزانس دقیقاً الزام ساخت کلیساهای "با پنج ارتفاع و نه با چادر" را مطرح می کند.

ساختمان های چادری (با بالای هرمی) در روسیه حتی قبل از پذیرش مسیحیت شناخته شده است. این نوع ساختمان ها بومی روسی محسوب می شوند. به همین دلیل است که نیکون با اصلاحات خود از چنین "ریزه کاری" مراقبت کرد ، زیرا این یک ردپای "بت پرستی" واقعی در بین مردم بود. در تهدید مجازات اعدام، صنعتگران، معماران ماهر، به محض اینکه نتوانستند شکل خیمه را در ساختمان های معبد و دنیوی حفظ کنند. علیرغم اینکه لازم بود گنبدهایی با گنبدهای پیازی ساخته شوند، شکل کلی سازه هرمی شد. اما همیشه امکان فریب اصلاح طلبان وجود نداشت. اینها عمدتاً مناطق شمالی و دورافتاده کشور بودند.

نیکون هر کاری ممکن و غیرممکن را انجام داد تا میراث واقعی اسلاو را از گستره روسیه و همراه با آن مردم بزرگ روسیه ناپدید کند.

اکنون آشکار می شود که هیچ زمینه ای برای انجام اصلاحات کلیسا وجود ندارد. محوطه کاملا متفاوت بود و ربطی به کلیسا نداشت. این اول از همه تخریب روحیه مردم روسیه است! فرهنگ، میراث، گذشته بزرگ مردم ما. و این را نیکون با حیله گری و پستی بسیار انجام داد.

نیکون به سادگی "خوک" را بر سر مردم گذاشت، و به گونه ای که تا به امروز ما، روس ها، باید ذره ذره به یاد بیاوریم که کی هستیم و گذشته بزرگمان.

اما آیا نیکون محرک این تحولات بود؟ یا شاید افراد کاملاً متفاوتی پشت او بودند و نیکون فقط یک مجری بود؟ و اگر اینطور است، پس این «مردم سیاهپوش» که مردم روسیه با گذشته عظیم هزاران ساله خود تا این حد آشفته کرده بودند، چه کسانی هستند؟

پاسخ به این سوال بسیار خوب و با جزئیات توسط BP Kutuzov در کتاب "ماموریت مخفی پاتریارک نیکون" بیان شده است. علیرغم این واقعیت که نویسنده به طور کامل اهداف واقعی اصلاحات را درک نمی کند، باید به او اعتبار دهیم که چقدر به وضوح مشتریان و مجریان واقعی این اصلاح را افشا کرده است.

• جزئیات در مقاله: کلاهبرداری بزرگ پاتریارک نیکون. چگونه نیکیتا مینین ارتدکس را کشت

تشکیل کلیسای ارتدکس روسیه

بر این اساس این سوال مطرح می شود که از چه زمانی واژه ارتدکس به طور رسمی توسط کلیسای مسیحی استفاده شد؟

حقیقت این هست که در امپراتوری روسیه نداشتروسی کلیسای ارتدکس. کلیسای مسیحی با نام دیگری وجود داشت - کلیسای کاتولیک یونانی روسیه. یا همانطور که آن را "کلیسای ارتدکس روسی از آیین یونانی" نیز می نامیدند.

کلیسای مسیحی به نام کلیسای ارتدوکس روسیه در زمان سلطنت بلشویک ها ظاهر شد.

در اوایل سال 1945، به دستور جوزف استالین، شورای محلی کلیسای روسیه به رهبری مقامات ارشد امنیت دولتی اتحاد جماهیر شوروی در مسکو برگزار شد و یک پدرسالار جدید مسکو و کل روسیه انتخاب شد.

• جزئیات در مقاله: چگونه استالین نماینده ROC را ایجاد کرد [ویدئو]

لازم به ذکر است که بسیاری از کشیشان مسیحی، که قدرت بلشویک ها را به رسمیت نمی شناخت، روسیه را ترک کردو فراتر از مرزهای آن همچنان به مسیحیت آیین شرقی اعتراف می کنند و کلیسای خود را چیزی جز این نمی نامند کلیسای ارتدوکس روسیهیا کلیسای ارتدکس روسیه.

تا در نهایت از آن دور شویم یک اسطوره تاریخی خوش ساختو برای اینکه بفهمیم کلمه ارتدکس در دوران باستان واقعاً به چه معنا بوده است، اجازه دهید به افرادی بپردازیم که هنوز ایمان قدیمی نیاکان خود را حفظ کرده اند.

تحصیلات خود را در زمان شوروی، این کارشناسان یا نمی دانند، یا با دقت سعی می کنند از آنها پنهان شوند مردم عادیکه حتی در دوران باستان، مدت ها قبل از تولد مسیحیت، ارتدکس در سرزمین های اسلاو وجود داشته است. زمانی که اجداد خردمند ما این قانون را ستودند، نه تنها مفهوم اساسی را پوشش داد. و جوهر عمیق ارتدکس بسیار بزرگتر و پرحجم تر از آنچه امروز به نظر می رسد بود.

معنای مجازی این کلمه نیز شامل مفهوم زمانی بود که اجداد ما ستوده شد... اما این قانون روم و یونانی نبود، بلکه مال ما، اسلاوی بومی بود.

شامل:

• قانون اجدادی، بر اساس سنت های کهن فرهنگ، اسب ها و پایه های خانواده؛
• قانون جامعه ایجاد درک متقابل بین مختلف قبایل اسلاوزندگی مشترک در یک شهرک کوچک؛
• حفاری قانونی که بر تعامل بین جوامع ساکن در سکونتگاه های بزرگ که شهرها بودند، نظارت می کرد.
• قانون وزن، که رابطه بین جوامع ساکن در شهرها و سکونتگاه های مختلف را در یک Vesi تعیین می کند، یعنی. در همان منطقه سکونت و سکونت؛
• قانون Veche، که در یک گردهمایی عمومی از کل مردم تصویب شد و مورد احترام همه قبایل جامعه اسلاو بود.

هر گونه حق از غیر یهودی تا وچه بر اساس کونوف باستانی، فرهنگ و پایه های جنس، و همچنین بر اساس دستورات خدایان اسلاو باستان و دستورالعمل های اجداد تنظیم شده است. این قانون بومی اسلاوی ما بود.

اجداد خردمند ما امر به حفظ آن کردند و ما هم حفظش می کنیم. از زمان های قدیم، اجداد ما قانون را می ستودند و ما همچنان به ستایش قانون ادامه می دهیم و قانون اسلاوی خود را حفظ می کنیم و آن را از نسلی به نسل دیگر منتقل می کنیم.

بنابراین، ما و اجدادمان ارتدکس بوده، هستیم و خواهیم بود.

جعل در ویکی پدیا

تفسیر مدرن از این اصطلاح ارتدوکس = ارتدوکس، فقط در ویکی پدیا ظاهر شد پس از اینکه این منبع توسط دولت بریتانیا تامین مالی شد.در واقع، ارتدکس به این صورت ترجمه می شود باور درست، ارتدکس به عنوان ترجمه می شود ارتدکس.

یا، ویکی‌پدیا، در ادامه ایده «هویت» ارتدکس = ارتدکس، باید مسلمانان و یهودیان را ارتدوکس خطاب کند (زیرا اصطلاحات مسلمان ارتدکس یا یهودی ارتدوکس در تمام ادبیات جهان یافت می‌شود) یا همچنان بپذیرد که ارتدکس = ارتدوکس است و صدق نمی‌کند. به ارتدکس به هر نحوی، و همچنین کلیسای مسیحی آیین شرقی، که از سال 1945 ROC نامیده می شود.

ارتدکس یک دین نیست، نه مسیحیت، بلکه ایمان است

به هر حال، بسیاری از نمادهای او با حروف ضمنی حک شده است: مری لایک... از این رو نام اصلی منطقه به احترام چهره مریم آمده است: مارلیسیانبنابراین در واقع این اسقف بود نیکلاس مارلیسیا.و شهر او که در ابتدا « مریم«(یعنی شهر مریم) که اکنون نامیده می شود باری... یک جایگزین آوایی برای صداها وجود داشت.

اسقف نیکلاس میرلیکی - نیکلاس شگفت انگیز

با این حال، اکنون مسیحیان این جزئیات را به خاطر نمی آورند، پنهان کردن ریشه های ودایی مسیحیت... در حال حاضر عیسی در مسیحیت به عنوان خدای اسرائیل تعبیر می شود، اگرچه یهودیت او را خدا نمی داند. و اینکه عیسی مسیح و همچنین حواریونش چهره‌های مختلف یار هستند، مسیحیت چیزی نمی‌گوید، اگرچه روی بسیاری از شمایل‌ها خوانده می‌شود. نام ایزد یار نیز خوانده می شود کفن تورین .

زمانی، ودیسم بسیار آرام و برادرانه با مسیحیت مرتبط بود، و در آن فقط رشد محلی ودیسم را می دید، که نامی برای آن وجود دارد: بت پرستی (یعنی یک نوع قومی)، مانند بت پرستی یونانی با نام دیگر یارا - آرس. یا رومی با نام یارا - مریخ یا با مصری که در آن نام یار یا آر خوانده می شد. سمت معکوس، رای. در مسیحیت، یار به مسیح تبدیل شد و معابد ودایی شمایل ها و صلیب های مسیح را ساختند.

و تنها با گذشت زمان، تحت تأثیر دلایل سیاسی یا بهتر بگوییم ژئوپلیتیک، مسیحیت با ودیسم مخالف بودو سپس مسیحیت در همه جا مظاهر "بت پرستی" را دید و با آن نه به معده، بلکه تا مرگ مبارزه کرد. به عبارت دیگر، او به پدر و مادر خود، یعنی حامیان بهشتی خود خیانت کرد و شروع به تبلیغ تواضع و اطاعت کرد.

دین یهودی-مسیحی نه تنها درک جهان را آموزش نمی دهد، بلکه همچنین از کسب دانش کهن جلوگیری می کند و آن را بدعت می داند.بنابراین، در ابتدا به جای شیوه زندگی ودایی، عبادت احمقانه را تحمیل کردند و در قرن هفدهم، پس از اصلاحات نیکونی، معنای PravoSlaviya را تغییر دادند.

به اصطلاح. «مسیحیان ارتدکس»، اگرچه همیشه بوده اند وفادار، زیرا پراووسلاوی و مسیحیت کامل هستند جوهر متفاوتو اصول.

• جزئیات در مقاله: V.A. چودینوف - آموزش صحیح .

در حال حاضر مفهوم "بت پرستی" تنها به عنوان نقطه مقابل مسیحیت وجود دارد، و نه به عنوان یک شکل مجازی مستقل. به عنوان مثال، هنگامی که نازی ها به اتحاد جماهیر شوروی حمله کردند، آنها روس ها را صدا کردند "روسیه شواین"پس ما الان به تقلید از نازی ها خودمان را چه می نامیم "روسیه شواین"?

بنابراین سوء تفاهم مشابهی در مورد بت پرستی رخ می دهد، نه مردم روسیه (اجداد ما)، و نه رهبران معنوی ما (مغوها یا برهمن ها) هرگز خود را "بت پرست" خطاب نکرده اند.

برای شکل تفکر یهودی ضروری بود که زیبایی سیستم ارزشی ودایی روسی را مبتذل و مثله کند، بنابراین یک پروژه قدرتمند بت پرستی ("بت پرستان"، پوسیده) بوجود آمد.

نه روس ها و نه مغان روسیه هرگز خود را بت پرست نخواندند.

مفهوم «بت پرستی» است مفهوم کاملاً یهودی، که یهودیان برای اشاره به تمام ادیان غیر کتاب مقدس استفاده می کردند... (و همانطور که می دانیم سه دین کتاب مقدس وجود دارد - یهودیت، مسیحیت و اسلام... و همه آنها یک منبع مشترک دارند - کتاب مقدس).

• جزئیات در مقاله: هرگز بت پرستی در روسیه وجود نداشت!

رمزنگاری روی نمادهای روسی و مدرن مسیحی

بدین ترتیب مسیحیت در چارچوب کل روسیه نه در سال 988، بلکه در فاصله بین 1630 و 1635 پذیرفته شد.

مطالعه نمادهای مسیحی امکان شناسایی متون مقدس روی آنها را فراهم کرد. کتیبه های صریح را نمی توان به آنها نسبت داد. اما آنها شامل کتیبه های صد در صد ضمنی مرتبط با خدایان، معابد و کاهنان ودایی روسی (میک) هستند.

بر روی نمادهای مسیحی قدیمی باکره با کودک عیسی، کتیبه‌های روسی به زبان رونی وجود دارد که می‌گوید این الهه اسلاوی ماکوش با کودک خدای یار است. عیسی مسیح به نام کر یا کوه نیز خوانده می شد. علاوه بر این، نام CHOR روی موزاییکی که مسیح را در کلیسای مسیح چورا در استانبول به تصویر می‌کشد به صورت "NHOR" یعنی IHOR نوشته شده است. حرف I قبلاً به صورت N نوشته شده بود. نام IGOR تقریباً با نام IKHOR OR KHOR یکسان است، زیرا صداهای X و G می توانند به یکدیگر منتقل شوند. به هر حال، ممکن است نام محترم HERO از اینجا آمده باشد که بعداً عملاً بدون تغییر وارد بسیاری از زبان ها شد.

و سپس نیاز به پنهان کردن کتیبه های ودایی روشن می شود: کشف آنها بر روی نمادها می تواند منجر به اتهام نقاش شمایل به تعلق خاطر به معتقدان قدیمی شود و برای این در واقع مجازات به شکل تبعید یا مجازات اعدام می تواند به دنبال داشته باشد. .

از سوی دیگر، همانطور که اکنون آشکار می شود، فقدان کتیبه های ودایی این نماد را به یک مصنوع غیر مقدس تبدیل کرد... به عبارت دیگر، وجود بینی‌های باریک، لب‌های باریک و چشم‌های درشت نبود که تصویر را مقدس می‌کرد، بلکه دقیقاً ارتباط با خدای یار در وهله اول و در مرحله دوم با الهه مارا از طریق اشاره ضمنی بود. کتیبه ها، خواص جادویی و شگفت انگیزی را به نماد اضافه کردند. بنابراین، نقاشان شمایل اگر می خواستند یک شمایل را معجزه آسا کنند، نه یک محصول ساده هنری، موظف بودند هر تصویری را با عبارت: LIK OF YAR، MIM YAR AND MARA، TEMPLE MARA، YARA TEMPLE، YARA RUS و غیره عرضه کنند. .

امروزه که آزار و اذیت به اتهامات مذهبی متوقف شده است، نقاش شمایل دیگر جان و مال خود را با گذاشتن کتیبه های ضمنی بر روی آثار نقاشی مدرن به خطر نمی اندازد. از این رو در تعدادی از موارد، یعنی در مواردی از شمایل های معرق، دیگر سعی نمی کند تا حد امکان این گونه کتیبه ها را پنهان کند، بلکه آنها را به رده نیمه آشکار تبدیل می کند.

بنابراین، در مطالب روسی، دلیل این که چرا کتیبه های صریح روی نمادها به دسته نیمه صریح و ضمنی تبدیل شد، آشکار شد: ممنوعیت ودیسم روسی، که از آن به دنبال داشت. با این حال، این مثال مبنایی برای پیشنهاد همان انگیزه‌ها برای پنهان کردن کتیبه‌های صریح روی سکه‌ها فراهم می‌کند.

با جزئیات بیشتر، این ایده را می توان اینگونه بیان کرد: یک بار جسد یک کشیش متوفی (میمیک) با یک نقاب طلایی دفن همراه بود که روی آن همه کتیبه های مربوطه وجود داشت، اما نه خیلی بزرگ و نه چندان متضاد. تا ادراک زیبایی شناختی ماسک را از بین نبرد. بعداً، به جای ماسک، آنها شروع به استفاده از اشیاء کوچکتر کردند - آویزها و پلاک ها، که همچنین چهره یک میم فوت شده را با کتیبه های محتاطانه مربوطه به تصویر می کشیدند. حتی بعدها، پرتره های میم به سکه ها مهاجرت کردند. و این نوع تصویر تا زمانی که قدرت معنوی مهم ترین در جامعه تلقی می شد ادامه داشت.

با این حال، هنگامی که قدرت سکولار شد و به رهبران نظامی - شاهزادگان، رهبران، پادشاهان، امپراتوران منتقل شد، آنها شروع به ضرب تصاویر نمایندگان مقامات، نه میم، روی سکه کردند، در حالی که تصاویر میم ها به نمادها مهاجرت کردند. در همان زمان، دولت سکولار، به عنوان یک حکومت درشت تر، شروع به ضرب کتیبه های سنگین، درشت، آشکار و آشکار خود بر روی سکه ها کرد. با ظهور مسیحیت ، چنین کتیبه های صریحی روی نمادها ظاهر شد ، اما آنها قبلاً نه در رونزهای خانواده ، بلکه به خط سیریل اسلاوی قدیمی اجرا شده بودند. در غرب برای این کار از خط لاتین استفاده می شد.

بنابراین، در غرب انگیزه ای مشابه، اما هنوز کمی متفاوت وجود داشت، که بر اساس آن کتیبه های ضمنی میم ها آشکار نمی شد: از یک سو، سنت زیبایی شناختی، از سوی دیگر، عرفی شدن قدرت، که انتقال کارکرد مدیریت جامعه از کشیش به رهبران و مقامات نظامی است.

این به ما امکان می دهد نمادها و همچنین مجسمه های مقدس خدایان و قدیسین را به عنوان جایگزینی برای آن مصنوعاتی که قبلاً حامل خواص مقدس بودند در نظر بگیریم: ماسک ها و پلاک های طلایی. از سوی دیگر، نمادها قبلاً وجود داشتند، اما بر حوزه مالی تأثیری نداشتند و کاملاً در درون دین باقی مانده بودند. بنابراین، ساخت آنها دوران شکوفایی جدیدی را تجربه کرد.

• جزئیات در مقاله: رمزنگاری روی نمادهای روسی و مدرن مسیحی [ویدئو] .

تاریخ مسیحیت تاریخ اروپاست. چگونه مسیحیان رم را ایلیا ملنیکوف فتح کردند

تاریخچه مسیحیت - تاریخ اروپا چگونه مسیحیان روم را فتح کردند

تاریخ مسیحیت - تاریخ اروپا

چگونه مسیحیان رم را فتح کردند

از نظر تاریخی، مسیحیت به عنوان یک اصطلاح و پدیده اجتماعی در قرن اول ظهور کرد. اولین شاگردان و پیروان عیسی مسیح از نظر ملیت یهودی و از نظر دین یهودی بودند. پیروان تعالیم عیسی ناصری نام مسیحیان را از رومیان دریافت کردند. مسیحیان، طبق شهادت دومی، "اوایل، در طلوع خورشید، جمع می شدند و سرودهای مسیح را به عنوان خدا می خواندند."

در ابتدا، اولین مسیحیان توسط نمایندگان مقامات دولتی شهر رم به عنوان یکی از فرقه های یهودیت، که در قرن اول تعداد زیادی از آنها وجود داشت، در نظر گرفتند. محافظه کاران یهودیت را فریسیان می نامیدند، اصلاح طلبان مذهبی صدوقی بودند که رستاخیز مردگان را انکار می کردند. تعجب آور نیست که رومی ها در ابتدا با مسیحیت کاملاً مثبت رفتار می کردند، زیرا آنها از تمام آموزه های مذهبی محلی حمایت می کردند، زیرا معتقد بودند که هر دینی دولت را تقویت می کند.

در قرن اول پس از میلاد، امپراتوری روم از نظر ترکیب قومی یک ایالت متنوع بود. این با تحمل مذهبی کافی متمایز بود ، علاوه بر این ، رومیان خود مجسمه های خدایان را به زادگاه خود آوردند که آنها را از سرزمین های فتح شده آوردند. مجسمه ها نیز توسط شهروندان روم به عنوان نمادی از فتح و غلبه بر مردمان به حساب می آمد، مجسمه های خدایان اسناد زمین داری بودند. رومیان در منازعات مذهبی مردمان تسخیر شده دخالت نمی کردند، برای آنها کافی بود که رعایا مالیات می دادند و جدایی طلبی نشان نمی دادند.

مسیحیان به دلیل عوامل زیادی از حمایت و حمایت امپراتوری برخوردار شدند. فلسطین در آن زمان حاشیه پر رونق امپراتوری روم بود.

اما یهودیان حکومت روم را بسیار منفی می‌نگریستند، زیرا خود را قوم برگزیده خدا می‌دانستند و انتظار آمدن مسیح را داشتند که به نظر آنها یهودیان را از یوغ روم نجات خواهد داد. در فلسطین، وضعیت انفجاری حاکم شد - هر از گاهی قیام های کوچکی رخ می داد، مردم برای قیام بزرگ علیه رومیان آماده می شدند. رومیان منفور بودند و باجگیران به عنوان افرادی ناپاک در نظر گرفته می شدند که پس از تماس با آنها باید قربانی پاکسازی می کردند.

از سوی دیگر، مسیحیان به دو موضوع اصلی سیاست روم واکنش مثبت نشان دادند. آنها به طغیان دعوت نکردند و استدلال کردند که هیچ قدرتی در زمین نیست که از جانب خدا نباشد. خود بنیانگذار این نهضت مذهبی در پاسخ به این سئوال حیله گر که «آیا باید به سزار ادای احترام کنم یا نه؟» علاوه بر این، هر گونه تقسیم بندی، بر اساس هر معیاری، در میان مردمان تسخیر شده، از سوی امپراتوری نیز مثبت تلقی می شد. رومیان به اصل معروف «تفرقه بینداز و تسلط کن» پایبند بودند. مسیحیت به عنوان یک فرقه یهودی مورد استقبال و تشویق قرار گرفت.

حقیقت وجود خود مسیح، به عنوان شخصیت تاریخی، همچنین بدون شک بسیاری از مورخان باستانی و اولیه مسیحی در مورد او می نویسند. در واقع، شک و تردید در این مورد تنها در قرن 19 مطرح شد، قبل از آن هیچ یک از دانشمندان و مورخان هیچ تردیدی در این مورد نداشتند.

عیسی از نظر تولد و موقعیت اجتماعی ساده نبود، ساکن یهودیه بود، همانطور که برای مدت طولانی در مورد آن نوشته شده است. همانطور که به طور سنتی گفته می شود، او پسر یک نجار نبود. «پسر نجار» یک افسانه الهیاتی است که با هدف نزدیک کردن مسیحیت به طبقه فقیر خلق شده است. پدر عیسی، یوسف، طبق سنت پدری یهودی، یک «معمار»، رئیس سازندگان، یک معمار، به تعبیر امروزی بود. یهودی در بدو تولد موقعیت اجتماعی دریافت کرد. طبق قوانین عبری، هر خانواده دارای یک قطعه زمین بود که اندازه آن به مبدأ بستگی داشت. این بخش می تواند فروخته شود، اجاره شود، اهدا شود، اما پس از پنجاه سال، به مالکیت اصلی خانواده بازگشت. اصل، زنجیره نیاکان، همه چیز را به یهودی داد. او نمی توانست به طور قابل توجهی موقعیت اجتماعی را از طریق دستاوردهای شخصی پایین بیاورد یا بالا ببرد. این به ندرت اتفاق افتاد. اشراف ترین و ثروتمندترین خانواده های سلطنتی و کاهنان اعظم بودند. عیسی به گفته پدرش یوسف از خاندان پادشاه و به گفته مادرش مریم از خاندان کاهن نیز از نسل داوود پادشاه بوده است. یوسف و مریم نسبت فامیلی داشتند.

یک نماینده از هر خانواده، قبیله، فقط می توانست کاری را انجام دهد که با اصل و منشأ خود مطابقت دارد. یوسف، پدر نام‌گذاری شده عیسی، از خانواده سلطنتی، به هیچ وجه نمی‌توانست نجار یا سنگ‌تراش باشد. او فقط می توانست کاری را انجام دهد که با صف طولانی اجدادش مطابقت داشت. او یک معمار بود. عیسی از تبار سلطنتی، نه تنها ممکن، بلکه مناسب ترین مدعی برای تاج و تخت یهودا بود. یوسف و خانواده اش که نمی خواستند در دسیسه های سیاسی درگیر شوند، به ناصره، شهر کوچکی در یهودیه رفتند. در آنجا او کاملاً ساده و متواضعانه زندگی می کرد.

مناسب است گزارش دهیم که مسیحیت به عنوان یک آموزه در مطلوب ترین لحظه برای این امر پدید آمد - در دوران اوج امپراتوری روم، دولتی غول پیکر که بسیاری از مردم را متحد کرد و ارتباط بین آنها را تسهیل کرد. بشریت در یک فروپاشی اخلاقی بود - حقایق و آرمان های قدیمی مورد تمسخر قرار گرفتند، همه منتظر چیز جدیدی بودند. و دکترین جدید انتخاب شد، با سرعت آتش در سراسر ایالت پراکنده شد. مقامات به محبوبیت و جهانی بودن فوق العاده این دکترین متقاعد شدند.

ابتدا همه چیز عالی بود، پیروان مسیح در هیچ کجا با مخالفت روبرو نشدند، فقط بعداً نقطه درگیری پیدا شد.

رومیان با آوردن مجسمه های همه خدایان به شهر ابدی و نشان دادن تساهل مذهبی، از رعایای خود خواستند سزار، امپراتوری را که قدرتش خدایی شده بود، پرستش کنند. امپراتور این حق را به خود اختصاص داد که برترین خدای پانتئون روم باشد و رعایا مجبور بودند برای او قربانی کنند تا نمادی از به رسمیت شناختن او به عنوان حاکم خود باشد. دولت مشابه امپراتور بود.

قربانی چندین سکه کوچک هزینه داشت و پرستش امپراتور یک امر رسمی بود که خود رومیان به اهمیت مذهبی آن اعتقاد نداشتند. فداکاری نیازی به ایمان به جدیت کاری که انجام می شد نداشت، انجام مراسم مهم بود و در نتیجه خود را تابع امپراتوری روم می دانست. اما، برای مسیحیان، اساساً مهم بود. خود مسیح خود را پادشاه «پادشاهی خدا که از بالا پایین می آید» نامید. با پذیرش تعمید، هر ایماندار شهروند ملکوت خدا شد، جایی که مسیح «پادشاه جلال» بود. غسل تعمید نوعی سوگند وفاداری بود. مسیح پادشاه ابدی پادشاهی ابدی بود. و با سوگند وفاداری به امپراتور، مسیحی، بدین وسیله، سوگند به فرمانروای خود - مسیح را شکست، و بنابراین، مسیحی نیست. البته، افرادی که تصمیم گرفتند ایمان به مسیح را بپذیرند، نمی توانستند برای سزار قربانی کنند، زیرا خود مسیح تا زمان مرگش از اعتقادات خود دست نکشید. رومیان نیز به نوبه خود، رد قربانی را شورشی علیه امپراتور و دولت می دانستند که برای آن مرگ مقتضی بود.

از آنجایی که مسیحیان مرتکب اعمال خطرناک اجتماعی نمی شدند، در واقع چیزی برای اجرای آنها وجود نداشت. مقامات سعی کردند پیروان مسیح را مجبور به انجام قربانی کنند، اما با استفاده از شکنجه، چیزی به دست نیاوردند. پس از شکنجه، مسیحیان اعدام شدند، زیرا شکنجه در ملاء عام انجام شد، و اصرار در حال حاضر یک ندای ناگفته برای شورش است. نابودی فیزیکی مسیحیان نتایج معکوس به همراه داشت - با مشاهده اعتقاد راسخ مسیحیان به عدالت آنها، تماشاگران شکنجه و اعدام ها خود مسیحی شدند و با احترام به کسانی که شکنجه را تحمل کردند، آغشته شدند. درست است که مرتد هم بودند اما کم بودند. با هر اعدام علنی مسیحیان، پیروان آنها بیشتر و بیشتر می شدند. فقرای شهری، طبقه متوسط، نظامیان، درباریان و حتی اعضای خانواده امپراتوری، اشراف مسیحی شدند. در سال 317 امپراتوری مسیحیت را به عنوان یک دین آزاد به رسمیت شناخت. این گونه بود که مسیحیت روم را فتح کرد.

سندی که به مسیحیان امتیاز می داد، فرمان میلان نام داشت. به زودی، در پایان قرن چهارم، مسیحیت به دین دولتی تبدیل شد، که خود امپراتور آن را پذیرفت، با این حال، این اتفاق اندکی قبل از مرگ کنستانتین بزرگ رخ داد. با این حال، بعداً تعمید در آن زمان سنتی بود. به تبعیت از امپراتور، غسل تعمید توسط رعایای روم، به ویژه دربار امپراتوری پذیرفته شد. مسیحیت حتی مد شده است. تعداد زیادی از کسانی که می خواستند غسل تعمید بگیرند وجود داشت ، آزمایش ویژه ای تهیه شد که چندین سال به طول انجامید. با نشان دادن اینکه خود یک مؤمن صادق است، هر کسی که مایل بود غسل تعمید را دریافت کرد، که یک بار در سال در عید پاک انجام می شد.

با فرهنگ رومی، مسیحیت به دورافتاده ترین گوشه های امپراتوری نفوذ کرد که برای راحتی حکومت از قرن چهارم به دو بخش فرهنگی و اقتصادی نابرابر - غربی و شرقی تقسیم شد. امپراتوری روم غربی در مقایسه با شرق عقب مانده بود.

رم به تدریج رو به زوال رفت، پایتخت امپراتوری به شهر کوچک بیزانس منتقل شد. به افتخار کنستانتین کبیر، بیزانس به قسطنطنیه تغییر نام داد، جایی که بهترین ها از مناطق مختلف ایالت صادر می شد. قسطنطنیه به عنوان پایتخت امپراتوری مسیحی تصور شد.

در امپراتوری بیزانس جدید، طبق نقشه سزار، باید یک امپراتور و یک اسقف وجود داشته باشد. اسقف، یا به ترجمه یونانی، ناظر، در هر شهر و حتی در روستاهای آنجا به آنها اسقف اعظم می گفتند. آنها جوامع مسیحی را رهبری می کردند و احکام و مناسک کلیسا را ​​انجام می دادند. اسقف و کشیش یک نفر بودند. در قرون IV-V، در رم، تقسیم سلسله مراتب کلیسا به اسقف ها و کشیشان به وجود آمد، زیرا اسقف از نظر فیزیکی نمی توانست زمان انجام تمام مراسمی را که مؤمنان از او پرسیدند، داشته باشد.

اسقف رم، از طریق یک آیین خاص کشیشی، اختیار انجام تمام مراسم کلیسا را، به استثنای مراسم مقدس کاهن، به افراد خاصی که کشیش نامیده می شدند، داد. بدین ترتیب اسقف رم با حفظ حق اداره کلیسا، از برخی وظایف خود برکنار شد. این عمل به همین دلایل توسط اسقف های شهرهای بزرگ دیگر پذیرفته شد. بعدها، هر اسقف چندین کشیش داشت تا مراسم مقدس و مناسک را انجام دهند.

به تدریج، برخی از اسقف ها، به دلایل مختلف، به شهرت رسیدند، در حالی که برخی دیگر اقتدار مهم تر را تشخیص دادند. اسقف شهرهای بزرگ که القاب کلان شهرها را دریافت کردند (از کلمه یونانی "متروپلیس" - شهر اصلی و پایتخت) به منصه ظهور رسیدند. اسقف شهرها، جوامعی که توسط حواریون، شاگردان مسیح، و اسقفان هر دو پایتخت - قدیم، روم و جدید، قسطنطنیه تأسیس شده بودند، نام پدرسالاران را دریافت کردند (از کلمات یونانی "patros" - پدر. و "ارهوس" - بزرگ). در غرب، تنها یک مرکز وجود داشت - روم، پایتخت، و مقر حواری، و در بخش شرقی امپراتوری روم - به اندازه سه: اورشلیم، اسکندریه و انطاکیه، و همچنین بسیاری از شهرها. ، که اگرچه کوچک بودند، اما می توانستند به پایه گذاری جوامع کلیسا در آنها توسط رسولان مباهات کنند. پایتخت جدید، قسطنطنیه، در مقایسه با مراکز فرهنگی قدیمی به سرعت شروع به حرکت کرد. صحرای روم که از نظر ارشدیت اولین بود اما از نظر فرهنگی برابر بود، شروع به از دست دادن جایگاه خود کرد. پاتریارک قسطنطنیه شروع به انقیاد سرزمین های مجاور یکی پس از دیگری کرد. با تصمیم یکی از شوراهای جهانی (که جهان را امپراتوری روم نامیدند)، قسطنطنیه دومین مرکز مسیحیت پس از روم بود. پاتریارک های اسکندریه، انطاکیه و اورشلیم که به تدریج نفوذ خود را از دست می دادند، تسلیم پاتریارک قسطنطنیه شدند. اسقف اعظم قسطنطنیه، روم جدید و اسقف اعظم قسطنطنیه، اسقف اعظم قسطنطنیه را دریافت کرد. اولین سلسله مراتب قسطنطنیه به دلیل حضور در پایتخت، که قبلاً یک امپراتوری روم مسیحی بود، برتری قانونی در امپراتوری دریافت کرد.

در قرون ششم تا هفتم، بخش غربی امپراتوری متحمل فجایع مختلفی شد: نابودی تدریجی دولت، حمله بربرها (همانطور که رومی ها آلمان ها را می نامیدند) و عشایر. از شهر ابدی، به قسطنطنیه همه اشراف، رهبران نظامی، افراد ثروتمند، تجار نقل مکان کردند. رم چندین بار طوفان شد که در آن زمان یک واقعیت بی سابقه بود. شهر از لحاظ اخلاقی در حال زوال و پوسیدگی از درون بود و آخرین امپراتور آن که از قضا نام رومولوس را یدک می‌کشید، در آستانه آخرین سقوط روم، شاه‌نشاهی امپراتوری را به قسطنطنیه فرستاد و با بقایای دربار فرار کرد و قدرت را به قسطنطنیه سپرد. شهر به پدرسالار روم، یا، همانطور که در روم گفتند، به پاپ (از کلمه "پاپاس" - پدر). بنابراین پاپ ها قدرت معنوی و سکولار، اداری و دولتی را دریافت کردند. پاپ ها تا به امروز رؤسای دولت های واتیکان بوده و هستند که اکنون چندین بخش از رم را در اختیار دارد. برخلاف امپراتوری، قدرت پاپ در رم به طور غیرعادی بالا بود.

در زمان حاضر، ارتدکس به طور تصادفی به عنوان یک دین مستقل جداگانه مشخص نشده است. و اگر در زمان‌های قبل سنت‌های دیگر اعترافات مسیحی به ارتدکس نزدیک بود، اکنون شکاف بین ارتدکس، کاتولیک و پروتستان به اندازه‌ای زیاد است که به ما اجازه می‌دهد ارتدکس را یک دین بنامیم. او شخصیتی دارد که او را از دیگر شاخه های مسیحیت متمایز می کند. پروتستانتیسم به جریانات و گرایش های زیادی متلاشی شد، جوامع مذهبی در آن شکل گرفت و خود را مسیحی نامیدند. آنها با تفسیر متنوع کتاب مقدس، رد کلیسا به عنوان ارگانیسم الهی-انسانی، انکار مقدسات و ماهیت غیر الزام آور آیین ها و سنت های باستانی متمایز می شوند، و به غیبت جانشینی رسولان اشاره نمی کنیم. انتصاب کلیسای کاتولیک یک جنبش مذهبی با هدف پرستش پاپ به عنوان جانشین خدا بر روی زمین و جانشین پیتر رسول است که قدرت تغییر عمل مشیت الهی را دارد.

پروتستانتیسم و ​​کاتولیکیسم در جهات مختلف در حال توسعه هستند. اولی به سمت آزادی و استقلال مطلق در همه اشکال روابط انسانی حرکت می کند، دومی - توجه مؤمنان را بر یک شخصیت متمرکز می کند، در حالی که منجی واقعی بشر - عیسی مسیح، به پس زمینه رانده می شود. فقط ارتدکس استمرار، خلوص آموزه و تخطی ناپذیری مقدسات را حفظ کرده است. ارتدکس با حفظ بسیاری از آیین های منسوخ شده ، توانسته است ایمان دوران رسولی و ثروت معنوی نسل های بسیاری از ایمانداران به عیسی را به بشر مدرن منتقل کند. روح القدس که توسط مسیح فرستاده شد و بر حواریون آرام گرفت، در آیین های مقدس منتقل شد و حق بخشش و حل و فصل گناهان انسان در جانشینی رسولان تا به امروز نازل شده است.

روح القدس که پس از عروج عیسی مسیح در جهان عمل می کند، واقعاً در مقدسین و افراد صالح حضور دارد که کلیسای ارتدکس با آنها کمیاب نمی شود. ارتدکس هر چیزی را که در فرهنگ بشری ارزشمندتر است حفظ کرده و از بین برده است. دستاوردهای دنیای باستان به طور محکم وارد اشکال خارجی سنتی مسیحیت ارتدکس شد. ارتدکس با سقوط در لایه های مختلف فرهنگی، آنها را تغییر داد و ارزش های اخلاقی و معنوی، آرمان ها و ایده های خوب و بد را در آنها تغییر داد و درک کرد.

نوع خاصی از رابطه انسانی با خدا را ایجاد کرد که به لطف آن بشریت توانست آرامش پیدا کند و آرامش خاطرهنگام ملاقات با یهوه انتظار شادی آور ظهور جدید عیسی به هدف ارتدکس تبدیل شد. در اعماق کلیسای ارتدکس، تصویر اخلاقی یک مؤمن شکل گرفته است که ارزش اصلی آن عشق به خدا و مردم است. این عشق است که هر چیز خوب و روشنی را در افراد ایجاد می کند، به آنها شادی واقعی و هدف زندگی می بخشد. ارتدکس به آن "نمک زندگی" تبدیل شده است که جهان را از زوال معنوی محافظت می کند.

ارتدکس در میان اعترافات مسیحی برجسته تر از سایر ادیان جهان - یهودیت، اسلام و بودیسم است. ارتدکس دینی خوش بینانه و شادی آور، سختگیر و در عین حال سختگیرانه است. توجه بیشتر به توشه معنوی هر مؤمن و زهد اخلاقی را می طلبد. مؤمنان در اینجا بر روی زمین به قدیسین تبدیل می شوند. اما برخلاف سایر ادیان، تقدس با تلاش شخصی و موفقیت فردی حاصل نمی شود. در ارتدکس، گناه را نمی توان با چیزی بازخرید یا جبران کرد، همانطور که در کاتولیک، فراموش کردن آن غیرممکن است، مانند پروتستان، جایی که همه چیز گناهان مرتکبقبلاً بخشیده شده است گناه فقط توسط خدای انسان - عیسی مسیح - قابل بخشش است. این یک بخشش مکانیکی ساده نیست، بلکه نتیجه پر زحمت است کار درونی"انجام هوشمندانه".

ارتدکس بدن انسان را "رگ گناه" نمی داند - هر چیزی که خدا خلق کرده هماهنگ و زیبا است. انسان کلیت معنوی و مادی است، تاج آفرینش. در تعالیم کلیسا نگرش هرج و مرج نسبت به اتحاد زن و مرد وجود ندارد، این به عنوان یک قدیس شناخته می شود و توسط آیین مقدس ثابت می شود. فقط غیرطبیعی و غیرعادی در طبیعت انسان محکوم است. تولد فرزندان مقدس و زیبا است، این تولد اعضای جدید کلیسا است. زندگی انسانبزرگترین هدیه خداوند است که باید حفظ و حراست شود، با آن به عنوان بهترین رفتار می کند. طبق تعالیم کلیسا، وجود انسان باید شاد و شاد باشد، او باید خوبی ها و زیبایی های جهان را ببیند. با این حال، مبارزه با اعمال شیطانی در جهان ضروری است. ارتدکس نابودی حاملان شر را ارائه نمی دهد، بلکه تولد دوباره درونی هر فرد را ارائه می دهد. هر شخص، بدون استثنا، در اینجا و اکنون توسط مسیح خوانده می شود.

مسیحیت بر تلقی شرقی از خدا به عنوان یک مستبد همه کاره، یک پادشاه قدرتمند، غلبه کرده است که باید در برابر او لرزید. در ارتدکس، دکترین انسان به عنوان یک فرد آزاد، خود تعیین کننده که نمی تواند تحت خشونت قرار گیرد، توسعه یافته است. ارتدکس اصل دموکراتیک یونان باستان - مجلس یا شورا - را پذیرفت. در مجالس کلیسای ارتدکس، یک دکترین جزمی ایجاد کرده است که مرزهای دانش بشری را در مورد الهی مشخص می کند. سوبورنوست اساس حکومت کلیسا است و پدرسالاران ارتدکس هنوز هم تا به امروز اولین نفر در میان برابران هستند. کلیسای ارتدکس نگرش کنونی را نسبت به زنان ایجاد کرده است که از همه جهات برابر با مردان است و کاملاً مخالف موقعیت یک زن ناتوان در شرق است.

ارتدکس تمدن اروپای شرقی را تشکیل داد که شامل ایالات شبه جزیره بالکان و روسیه بود. فرهنگ مادی و معنوی خاصی در این قلمرو توسعه یافته است که در آواز کرال، نقاشی شمایل، معماری منحصر به فرد، نوع خاصی از روابط اجتماعی و دولتی بیان می شود. ارتدکس به عنوان یک سیستم از دیدگاه های مذهبی، یک دکترین نسبتا هماهنگ و یکپارچه است. در الهیات ارتدکس، مسائل فلسفی و اخلاقی از ماهیت عام و خاص به طور جامع پوشش داده شده است. مفاد اصلی ایمان ارتدکس به طور کامل به نیازهای اخلاقی و فلسفی ذهن انسان پاسخ می دهد. ارتدکس باعث ایجاد یک جهت کلی از هنر کلمه - ادبیات معنوی شد. تا مدت ها این لایه فرهنگی تنها منبع تربیت نیاکان ما بود.

پذیرش ارتدکس در روسیه یک انقلاب فرهنگی به وجود آورد که مردم روسیه را به سایر کشورهای مسیحی نزدیکتر کرد. ایجاد یک زبان مشترک جهانی اسلاو باعث نزدیکی مردم اسلاو شد. به طور کلی ، ارتدکس در تاریخ روسیه یک نیروی تشکیل دهنده دولت بود ، کافی است زمان مشکلات ، دوره یوغ هورد طلایی و روند جمع آوری زمین های اطراف شاهزاده مسکو را به یاد آوریم. انتقال پایتخت به مسکو و انتقال کلان شهر به آنجا یکی از دلایل رونق این شهر بود. ایده مذهبی و سیاسی "مسکو - روم سوم" به ایدئولوژی دولتی قدرتمندترین دولت - امپراتوری روسیه تبدیل شد.

ارتدکس فرهنگ عبادتی را ایجاد کرده است که از نظر زیبایی منحصر به فرد است، که شامل تمام ثروت سرودنگاری کلیسا و eortology است. هر اقدام روحانیت مقدس و عمیقاً نمادین است. نوع خاصی از الهیات - در حرکات و اقدامات نمادین - توسعه یافت. ارتدکس در خدمات الهی شرایط و معنای زندگی عیسی، حقیقت مصلوب شدن بر صلیب و رستاخیز از مردگان را به تصویر کشید. ایمان به آمدن دوم خداوند در پرستش کلیسا متمرکز است. انواع و انواع خاصی از خدمات کلیسا ایجاد شد که هم برای افراد غیر روحانی و هم برای رهبانان در نظر گرفته شده است. کلیسا ویژه ایجاد کرده است جهت مذهبی- رهبانیت همراه با بهره برداری های معنوی و زهد شخصی. صومعه ها به چراغ های معنوی ایمان تزلزل ناپذیر و خلوص اخلاقی تبدیل شده اند. در آنجا مهارت های خواندن و نوشتن، آموزش معنوی و دعا را دریافت کردند. هدف اصلی راهبان ارتدکس دعا برای مردم خود، برای کشور مادری خود، مؤمنان و به طور مساوی برای همه کسانی بود که به کمک و حمایت نیاز دارند.

اقامت هزار ساله کلیسای ارتدکس در خاک روسیه تعدادی از آداب و رسوم، سنت ها و آیین ها را در میان مردم ایجاد کرده است، آداب را نرم کرده، کلیشه ها و ایده های بت پرستی را از بین برده است. مردم شروع به قدردانی از آرمان های عدالت، نیکی و ایثار کردند. فولکلور روسی مملو از تصاویر و قهرمانانی بود که از نظر روحی مسیحی بودند. فرهنگ برگزاری اعیاد مذهبی به بخش مهمی از آیین های سنتی ارتدکس تبدیل شده است. ارتدکس یک چرخه زمانی منحصر به فرد ایجاد کرده است که توسط تقویم جولیان اداره می شود که شامل مکان خاصی برای هر روز است. برای مدت طولانی، جمعیت روسیه از تقویم قدیمی استفاده می کردند و روش زندگی خود را ایجاد می کردند.

سنت ها، آداب و رسوم، وسیله ای برای حفظ سنت مقدس در بین مردم بود. مردم روسیه که در ارزش های ارتدکس پرورش یافته اند، فرهنگ خود را ایجاد کرده اند که حامل آرمان های اخلاقی مسیحی است. فرهنگ روسیه به بخشی از سنت اروپایی تبدیل شده است. نویسندگان، آهنگسازان و هنرمندان روسی به ویژه توسط جامعه جهانی بسیار قدردانی می شوند. آنها آرمان های والای عشق فداکارانه و زیبایی ذاتی ارتدکس را وارد تمدن اروپایی کردند. آثار گوگول، داستایوفسکی، ناباکوف، تولستوی به تمام زبان های اروپایی و جهانی ترجمه شده است.

ارتدکس نه تنها یک دین، یا مجموعه ای از قوانین و مناسک اخلاقی اجباری است، بلکه یک سبک زندگی است، احساس خاصی از شخصیت فرد در جهان هستی. این امید به زندگی ابدی با مسیح است. در رابطه با ادیان جهانی، ارتدکس راه خود را برای درک خدا و دستیابی به وحدت با او ارائه می دهد. ارتدکس دینی است که هیچ محدودیت ملی، سنی، فرهنگی و غیره ندارد. کاملاً همه کاره و انعطاف پذیر است. ارتدکس با داشتن شمول های فرهنگی فراوان، هویت خود را حفظ می کند.

ارتدکس حاوی حس حضور زنده عیسی مسیح است. جذابیت شخصیت خدا-انسان هنگام خواندن انجیل احساس می شود، کتابی که در آن کلمات گفته شده توسط خداوند در دعا حفظ شده است، به عنوان وسیله ای برای ارتباط با پسر انسان در هنگام عبادت. در مراسم عبادت الهی، شام آخر بازتولید می شود، یک رویداد جهانی، که خاطرات آن توسط خود عیسی به مردم سپرده شده است. در قلب هر کسی که به دنبال خداست، احساس عشق خالصانه و فداکار به مسیح و میل به همیشه با او بودن وجود دارد. راز عشاء مؤمن را با هدف ایمان، امید و عشق او متحد می کند. این آیین مقدس به منتظران دیدار با خدا احساس شادی از حضور نفس الهی در جسم و روح و روان خود می دهد.

بنابراین، هدف دین - اتحاد خدا و انسان - محقق می شود. ارتدکس ابزار آزمایش شده و آزمایش شده اتحاد معنوی را به مردم ارائه می دهد که زمانی توسط اجداد نژاد بشر نابود شده است. اتحاد جدیدی بین خدا و مردم در تصویر بدن عرفانی مسیح - کلیسا - بوجود می آید. درک ساختار جامعه به عنوان یک ارگانیسم واحد در دنیای باستان سرچشمه گرفت، با این حال، توسعه واقعی این ایده توسط پولس رسول، که وحدت هماهنگ و یکپارچگی ارگانیسم کلیسا را ​​به تصویر می کشد، تحقق یافت. یکی از آموزگاران کلیسا، قدیس ایگناتیوس خدا حامل، تعالیم کلیسای مسیحی را تدوین کرد. در این دکترین، کلید یک حقیقت اعتقادی عمیق درباره سازمان نهفته است. جامعه مذهبیافرادی که به مسیح ایمان دارند در مراسم عشای ربانی، شخص با عیسی وارد پیوند اخلاقی عمیق می شود و با او یک جسم می شود. بر این اساس، کل جامعه مسیحی ترکیبی از وحدت هماهنگ است.

در معنای ارتدکس، نیایش یک کار اجتماعی است. در زمان های قدیم مردم نان و شراب را به معبد می آوردند. و این هدایا به عنوان نمادی از وحدت تلقی می شد، همانطور که نان از بسیاری از غلات و شراب از بسیاری از انواع توت ها تهیه می شود. به همین ترتیب، از بسیاری از افراد، افراد، ماده جدیدی ایجاد می شود - بدن عرفانی مسیح. مردم در هدایای خود، خود را به معبد آوردند، تا زمانی که نان و شراب گوشت و خون مسیح شد، همه به یک وحدت عرفانی کشیده شوند. این اتحاد با مسیح باعث ایجاد اتحاد مردم با یکدیگر می شود.

وحدت بدن کلیسا نیز در رابطه با روح القدس ساکن در کلیسا تعیین می شود. او به عنوان منبع وحدت عمل می کند. کلیسا تنها یک بدن نیست، بلکه یک روح است، که نه تنها همفکری است، بلکه روح خدا نیز در تمام بدن نفوذ می کند، همانطور که روح زندگی در یک شخص در تمام وجود او نفوذ می کند. به وسیله روح خدا است که هدایای روحانی مختلف به همه اعضای بدن مسیح داده می شود و او زندگی جدیدی را برای شخص ممکن می سازد. او همه مسیحیان را در یک بدن متحد می کند و عشق را در قلب آنها می ریزد.

آگاهی ارتدکس به نام کلیسای جامع کلیسا. متکلم مشهور کلیسای ارتدکس روسیه I.A. بولگاکف می گوید: «تجسم خداوند درک همه آدم است و انسانیت مسیح انسانیت درونی هر فرد است. همه مردم به انسانیت مسیح تعلق دارند، و اگر این انسانیت، کلیسا است، به عنوان بدن مسیح، پس از این نظر، تمام بشریت متعلق به کلیسا است. شخصی که با مسیح متحد شده است دیگر آن چیزی نیست که بود، او فردی تنها نیست، زندگی او بخشی از زندگی بالاتر می شود. فرد ارتدکس کلیسا را ​​به عنوان چیزی که در خود زندگی می کند درک می کند. کلیسا بدنی است که در آن هر فرد یک سلول است. شخصی در کلیسا زندگی می کند و او در او زندگی می کند. با این آموزه در مورد کلیسا به عنوان بدن عیسی مسیح، ارتدکس همه مردم را به خود فرا می خواند، زیرا تمام نسل های زنده، زنده و نسل های آینده با رنج و مرگ خداوند رستگار شده اند و از طریق رستاخیز او جایگاهی در قیامت به دست آورده اند. زندگی زیبای آینده که نمونه اولیه آن زندگی انسان های صالح است. نیروی الزام آور اصلی که خداوند به انسان داده عشق است. عیسی مسیح گفت: «پس چون در میان شما محبت خواهید داشت، همه خواهند دانست که شما شاگردان من هستید.

از کتاب کتاب 21. کابالا. پرسش و پاسخ. Forum 2001 (نسخه قدیمی) نویسنده لایتمن مایکل

داستان در تورات یک داستان نیست، بلکه راهنمای عمل است. به خاطر مکاتبات معنوی آنها اختراع شده است؟پاسخ: به هیچ وجه. همه چیز در مورد چیست

از کتاب تاریخ کلیسای روسیه. جلد 1. تاریخ مسیحیت در روسیه قبل از شاهزاده ولادیمیر برابر با حواریون نویسنده ماکاریوس متروپولیتن

قسمت اول تاریخ مسیحیت در داخل مرزهای روسیه کنونی قبل از تأسیس پادشاهی روسیه (حدود 60-862) برای تمام زمان و زمان هر چیز زیر بهشت. Eccl. 3.1 آیا این کوه ها را می بینید؟ گویی لطف خداوند بر این کوه ها خواهد درخشید. تواریخ لورنتین. ج. 4 مقدمه اگر از

از کتاب ارتدکس نویسنده ایوانف یوری نیکولاویچ (2)

قسمت دوم تاریخ مسیحیت در پادشاهی روسیه قبل از پیدایش کلیسای روسی زیر نظر شاهزاده ولادیمیر برابر با حواریون مقدمه قدرت زمین در دست خداوند است و زمان لازم را برپا خواهد کرد. آی تی. آقا 10.4 خوشا به حال عیسی مسیح خداوند که عاشق خواهد شد

برگرفته از کتاب تاریخ کلیسای روسیه (مقدمه) نویسنده ماکاریوس متروپولیتن

2. تاریخ مسیحیت - تاریخ اروپا درباره چگونگی فتح روم توسط مسیحیان از نظر تاریخی، مسیحیت به عنوان یک اصطلاح و پدیده اجتماعی در قرن اول ظهور کرد. اولین شاگردان و پیروان عیسی مسیح از نظر ملیت یهودی و از نظر دین یهودی بودند.

از کتاب در جستجوی عیسی تاریخی نویسنده حسنین فیدا م

بخش 1: تاریخ مسیحیت در روسیه امروزی قبل از تأسیس پادشاهی روسیه (حدود 60-862) مقدمه برای همه زمان و زمان هر چیز در زیر بهشت. Eccl. 3.1 آیا این کوه ها را می بینید؟ گویی لطف خداوند بر این کوه ها خواهد درخشید. تواریخ لورنتین. ج. 4 اگر از حال

از کتاب نبوت کتاب دانیال. 597 قبل از میلاد - 2240 م. نویسنده دیمیتری شچدروویتسکی

قسمت 2: تاریخ مسیحیت خاص در پادشاهی روسیه قبل از پیدایش کلیسای روسیه تحت فرمانروایی شاهزاده ولادیمیر برابر با حواریون (862-992) قدرت زمین در دست خداوند است و اراده خواهد کرد. زمان لازم را روی آن نصب کنید. آقا 10.4 مبارک است خداوند عیسی مسیح،

برگرفته از کتاب جوهر مسیحیت نویسنده اشتاینر رودولف

از کتاب تاریخ مسیحیت. جلد اول. از تأسیس کلیسا تا اصلاحات نویسنده گونزالس جوستو ال.

تاریخ مسیحیت زندگی، مرگ و رستاخیز عیسی مسیح عهد جدید و سرنوشت اورشلیم کلیسای حقیقی و کلیسای مرتد اتحادیه کلیسای مرتد با مقامات دولتی فساد مبانی دکترین کتاب مقدس آزار و اذیت و تخریب مخلص - بی ریا - صمیمانه

از کتاب آیا من؟ من هستم. نویسنده رنز کارل

برگرفته از کتاب تاریخ اوگرشا. مسئله 1 نویسنده اگورووا النا نیکولایونا

Justo L. Gonzalez تاریخ مسیحیت تام اول از تأسیس کلیسا تا اصلاحات "کتاب مقدس برای همه" سن پترزبورگ

از کتاب علاقه مندی ها نویسنده فورمن دیمیتری افیموویچ

5. این داستان شما نیست، این داستان اوست. سؤال: آیا بدون این «من» حرکتی وجود دارد؟ تاریخ آمدن و رفتن لازم است و این «من» هستم. آمدن و رفتن رنج است، تاریخ. و تاریخ به «من» نیاز دارد.

برگرفته از کتاب مبانی تاریخ ادیان [کتاب درسی پایه 8-9 مدارس آموزش عمومی] نویسنده گویتیمیروف شمیل ابنوماسخودویچ

تاریخ هم معاصران و هم سایه ها در سکوت با من گفتگو می کنند. احساس خود قدم های تاریخ تندتر شد. او مرا با تاریکی و نور خود شست و سوزاند. نشانه‌هایش واضح‌تر و روشن‌تر، افکار و اعمال روشن‌تر. وقتی به دنیا آمدم هرگز این شادی را نداشتم. و هر روز

از کتاب دایره المعارف ارتدکس نویسنده لوکووکینا اوریکا

برگرفته از کتاب متن شناسی عهد جدید. سنت دست نویس، وقوع تحریف و بازسازی اصل نویسنده ارمان بارت دی.

§ 22. تاریخ پیدایش مسیحیت مسیحیت نیز مانند یهودیت، دینی توحیدی است، یعنی دینی است که توحید را تبلیغ می کند. او بیشترین را دارد عدد بزرگفالوورها در جهان امروز - حدود 2 میلیارد نفر. در همه جا توزیع شده است.

از کتاب نویسنده

تاریخ پیدایش مسیحیت. ارتدکس در روسیه انسان همیشه به چیزی اعتقاد داشته و خواهد داشت. به خدا، به خیر و شر، به برترین عدل، به برترین دلیل. تصور زندگی خود بدون این مفاهیم غیرممکن است. ایمان انسان راه درازی را پیموده است

از کتاب نویسنده

IV. نقد متنی و تاریخ اجتماعی مسیحیت اولیه اگر بازسازی عهد جدید اصلی را به عنوان هدف نهایی نقد متنی در نظر بگیریم، نقد ویژگی‌های منفی مشخصی پیدا می‌کند و منجر به حذف همه قرائت‌های نادرست می‌شود که در نهایت منجر به