در رشد هر قومی، لحظاتی وجود داشت که قومی خاص از هم جدا شدند و بدین وسیله یک قشر فرهنگی جداگانه ایجاد کردند. در برخی موارد، چنین عناصر فرهنگی با ملت خود و کل جهان به صورت مسالمت آمیز همزیستی داشتند، در برخی دیگر برای یک جایگاه برابر در زیر آفتاب جنگیدند. نمونه ای از چنین گروه قومی مبارز را می توان قشری از جامعه مانند قزاق ها دانست. نمایندگان این گروه فرهنگی همواره با جهان بینی خاص و دینداری بسیار حاد متمایز بوده اند. امروزه دانشمندان نمی توانند بفهمند که آیا این قشر قومی از مردم اسلاو یک ملت جداگانه است یا خیر. تاریخ قزاق ها به قرن پانزدهم دور باز می گردد، زمانی که کشورهای اروپا در جنگ های داخلی و کودتاهای سلسله ای غرق شده بودند.

ریشه شناسی کلمه "قزاق"

بسیاری از مردم مدرن تصور کلی دارند که قزاق یک جنگجو یا نوعی از جنگجویان است که در یک دوره تاریخی خاص زندگی کرده و برای آزادی خود جنگیده اند. با این حال، اگر ریشه شناسی اصطلاح "قزاق" را نیز در نظر بگیریم، چنین تفسیری نسبتاً خشک و دور از واقعیت است. چندین نظریه اصلی در مورد منشأ این کلمه وجود دارد، به عنوان مثال:

ترکی ("قزاق" یک فرد آزاد است).

این کلمه از kosogs آمده است.

ترکی ("kaz"، "قزاق" به معنای "غاز")؛

این کلمه از اصطلاح "بز" آمده است;

نظریه مغولی؛

نظریه ترکستان - که این نام قبایل کوچ نشین است;

در زبان تاتاری، "قزاق" یک جنگجوی پیشتاز در ارتش است.

نظریات دیگری نیز وجود دارد که هر کدام کلمه مورد نظر را به روش های کاملاً متفاوتی توضیح می دهند، اما منطقی ترین هسته از همه تعاریف قابل تشخیص است. رایج ترین نظریه می گوید که قزاق مردی آزاد بود، اما مسلح، آماده حمله و جنگ بود.

ریشه های تاریخی

تاریخ قزاق ها از قرن 15 شروع می شود، یعنی از سال 1489 - لحظه اولین ذکر اصطلاح "قزاق". موطن تاریخی قزاق ها اروپای شرقی یا بهتر است بگوییم قلمرو به اصطلاح وحشی (اوکراین امروزی) است. لازم به ذکر است که در قرن پانزدهم قلمرو نام برده شده بی طرف بود و نه به پادشاهی روسیه و نه به لهستان تعلق داشت.

اساساً قلمرو "میدان وحشی" در معرض حملات مداوم قرار گرفت. اسکان تدریجی این سرزمین ها توسط مهاجران از هر دو لهستان و پادشاهی روسیه بر توسعه طبقه جدیدی - قزاق ها تأثیر گذاشت. در واقع، تاریخ قزاق ها از لحظه ای شروع می شود که مردم عادی، دهقانان، شروع به استقرار در سرزمین های میدان وحشی می کنند، در حالی که تشکیلات نظامی خودگردان خود را ایجاد می کنند تا از حملات تاتارها و دیگران جلوگیری کنند. ملیت ها در آغاز قرن شانزدهم، هنگ های قزاق به یک هنگ قدرتمند تبدیل شده بودند نیروی نظامیکه مشکلات بزرگی را برای کشورهای همسایه ایجاد کرد.

ایجاد Zaporizhzhya Sich

طبق داده های تاریخی که امروزه شناخته شده است، اولین تلاش قزاق ها برای خودسازمانی در سال 1552 توسط شاهزاده ولین ویشنوتسکی، معروف به بایدا انجام شد.

او با هزینه خود یک پایگاه نظامی به نام Zaporozhye Sich ایجاد کرد که در آن قرار داشت و تمام زندگی قزاق ها بر روی آن ادامه داشت. این مکان از نظر استراتژیک مناسب بود، زیرا سیچ راه عبور تاتارها را از کریمه مسدود کرد و همچنین در نزدیکی مرز لهستان قرار داشت. علاوه بر این، موقعیت سرزمینی در جزیره مشکلات زیادی را برای حمله به سیچ ایجاد کرد. Khortitskaya Sich چندان دوام نیاورد، زیرا در سال 1557 ویران شد، اما تا سال 1775، استحکامات مشابه با همان نوع ساخته شد - در جزایر رودخانه.

تلاش برای تسلیم قزاق ها

در سال 1569، یک دولت جدید لیتوانیایی-لهستانی - Rzeczpospolita - تشکیل شد. طبیعتاً این اتحادیه که مدتها در انتظار آن بودیم هم برای لهستان و هم برای لیتوانی بسیار مهم بود و قزاق های آزاد در مرزهای دولت جدید برخلاف منافع مشترک المنافع لهستان-لیتوانی عمل کردند. البته چنین استحکاماتی به عنوان سپر عالی در برابر حملات تاتارها عمل می کرد ، اما کاملاً از کنترل خارج شده بودند و با اقتدار تاج حساب نمی کردند. بنابراین، در سال 1572، پادشاه مشترک المنافع لهستان و لیتوانی واگنی را منتشر کرد که استخدام 300 قزاق برای خدمت تاج را تنظیم می کرد. آنها در فهرست ثبت شدند، ثبت نام که باعث ایجاد نام آنها - قزاق های ثبت شده - شد. چنین واحدهایی برای دفع هرچه سریعتر حملات تاتارها به مرزهای مشترک المنافع و همچنین سرکوب قیام های دهقانی که به طور دوره ای بوجود می آمد همیشه در آمادگی کامل جنگ بودند.

قیام قزاق ها برای استقلال مذهبی و ملی

از سال 1583 تا 1657، برخی از رهبران قزاق به منظور رهایی خود از نفوذ کشورهای مشترک المنافع و سایر کشورهایی که در تلاش بودند سرزمین‌های اوکراین هنوز شکل نگرفته را تحت سلطه خود درآورند، قیام کردند.

پس از سال 1620، زمانی که هتمن ساگایداچینی، همراه با کل ارتش زاپوروژیه، به برادری کیف پیوست، شدیدترین ولع استقلال در میان طبقه قزاق ظاهر شد. این اقدام نشان دهنده همبستگی سنت های قزاق با ایمان ارتدکس بود.

از آن لحظه به بعد، نبردهای قزاق ها نه تنها یک شخصیت آزادیبخش، بلکه یک شخصیت مذهبی نیز داشت. تنش فزاینده بین قزاق ها و لهستان منجر به جنگ معروف آزادیبخش ملی 1648-1654 به رهبری بوهدان خملنیتسکی شد. علاوه بر این ، نباید قیام های کمتر قابل توجهی را برجسته کرد ، یعنی: قیام نالیوایکو ، کوسینسکی ، سولیما ، پاولیوک و غیره.

تزئینات در دوران امپراتوری روسیه

پس از جنگ آزادیبخش ملی ناموفق در قرن هفدهم و همچنین ناآرامی هایی که شروع شد، قدرت نظامی قزاق ها به طور قابل توجهی تضعیف شد. علاوه بر این، قزاق ها پس از تغییر به سمت سوئد در نبرد پولتاوا، که در آن ارتش قزاق توسط ارتش قزاق رهبری می شد، حمایت امپراتوری روسیه را از دست دادند.

در نتیجه این سلسله رویدادهای تاریخی در قرن هجدهم، یک روند پویا از decossackization آغاز می شود که در زمان امپراتور کاترین دوم به اوج خود رسید. در سال 1775 Zaporizhzhya Sich منحل شد. با این حال، به قزاق ها یک انتخاب داده شد: راه خود را بروند (زندگی دهقانی معمولی داشته باشند) یا به هوسارها بپیوندند، که بسیاری از آنها استفاده کردند. با این وجود، بخش قابل توجهی از ارتش قزاق باقی ماند (حدود 12000 نفر) که پیشنهاد امپراتوری روسیه را نپذیرفت. برای اطمینان از ایمنی سابق مرزها و همچنین به نوعی مشروعیت بخشیدن به "بقایای قزاق"، به ابتکار الکساندر سووروف، ارتش قزاق دریای سیاه در سال 1790 ایجاد شد.

قزاق های کوبا

قزاق های کوبان یا قزاق های روسی در سال 1860 ظاهر شدند. از چندین تشکل نظامی قزاق که در آن زمان وجود داشت تشکیل شد. پس از چندین دوره خلع سلاح، این تشکل های نظامی به بخشی حرفه ای از نیروهای مسلح امپراتوری روسیه تبدیل شدند.

قزاق های کوبان در منطقه قفقاز شمالی (سرزمین قلمرو کراسنودار مدرن) مستقر بودند. اساس قزاق های کوبان ارتش قزاق دریای سیاه و ارتش قزاق قفقاز بود که به دلیل پایان کار منسوخ شد. جنگ قفقاز... این آرایش نظامی به عنوان نیروی مرزی برای کنترل اوضاع در قفقاز ایجاد شد.

جنگ در این قلمرو تمام شده بود، اما ثبات دائماً در خطر بود. قزاق های روسیه به یک حائل عالی بین قفقاز و امپراتوری روسیه تبدیل شدند. علاوه بر این، نمایندگان این ارتش در طول جنگ بزرگ میهنی درگیر بودند. امروزه زندگی قزاق های کوبا، سنت ها و فرهنگ آنها به لطف جامعه نظامی تشکیل شده قزاق کوبا حفظ شده است.

دون قزاق ها

دون قزاق ها قدیمی ترین فرهنگ قزاق است که به موازات قزاق های Zaporozhye در اواسط قرن پانزدهم بوجود آمد. دون قزاق ها در قلمرو مناطق روستوف، ولگوگراد، لوگانسک و دونتسک قرار داشتند. نام ارتش از نظر تاریخی با رودخانه دون مرتبط است. تفاوت اصلی بین قزاق‌های دون و دیگر تشکل‌های قزاق در این است که آنها نه تنها به عنوان یک واحد نظامی، بلکه به عنوان یک گروه قومی با ویژگی‌های فرهنگی خاص خود رشد کردند.

قزاق های دون به طور فعال با قزاق های زاپوروژیه در بسیاری از نبردها همکاری کردند. در طول انقلاب اکتبر، ارتش دون کشور خود را تأسیس کرد، اما تمرکز "جنبش سفید" در قلمرو آن منجر به شکست و سرکوب متعاقب آن شد. نتیجه این است که دون قزاق شخصی است که بر اساس یک عامل قومی به یک تشکیلات اجتماعی خاص تعلق دارد. فرهنگ دون قزاق ها در زمان ما حفظ شده است. در قلمرو مدرن فدراسیون روسیهحدود 140 هزار نفر زندگی می کنند که ملیت خود را به عنوان "قزاق" یادداشت می کنند.

نقش قزاق ها در فرهنگ جهانی

امروزه، تاریخ، زندگی قزاق ها، سنت های نظامی و فرهنگ آنها به طور فعال توسط دانشمندان از سراسر جهان مورد مطالعه قرار می گیرد. بدون شک، قزاق ها فقط تشکیلات نظامی نیستند، بلکه یک گروه قومی جداگانه هستند که چندین قرن متوالی فرهنگ خاص خود را می سازند. مورخان مدرن در تلاش هستند تا کوچکترین بخشهایی از تاریخ قزاقها را بازسازی کنند تا خاطره این منبع بزرگ فرهنگ خاص اروپای شرقی را تداوم بخشند.

قزاق ها

منشا قزاق ها.

09:42 25 آذر 1395

قزاق ها ملیتی هستند که در آغاز دوره جدید، در نتیجه پیوندهای ژنتیکی بین بسیاری از قبایل تورانی (سیبری) از قوم سکایی کوس-ساکا (یا کا-ساکا)، اسلاوهای پریازوفسکی میوتو-قیزارها با مخلوطی از آزها شکل گرفته است. -Alans یا Tanaits (Dontsov). یونانیان باستان آنها را کوزاخا می نامیدند که به معنای "ساخی سفید" است و ایرانیان سکایی به معنای "کو-ساخا" - "گوزن سفید". گوزن مقدس، نماد خورشیدی سکاها را می توان در تمام دفن های آنها، از پریموریه تا چین، از سیبری تا اروپا، یافت. این مردم دون بودند که این نماد نظامی باستانی قبایل سکاها را به روزهای ما آوردند. در اینجا خواهید فهمید که بی تحرکی قزاق ها از کجا آمده است، یک سر تراشیده با پیشانی و سبیل آویزان، و چرا شاهزاده ریش دار سواتوسلاو ظاهر خود را تغییر داده است. همچنین منشأ بسیاری از نام‌های قزاق، دان، گربن، برودنیک، کلاه سیاه و غیره را خواهید آموخت، جایی که لوازم نظامی قزاق، پاپاخا، چاقو، کت چرکسی، گازیرها ظاهر شد. و همچنین خواهید فهمید که چرا قزاق ها تاتار نامیده می شدند ، چنگیزخان از کجا آمد ، چرا نبرد کولیکوو رخ داد ، حمله به باتو و واقعاً چه کسی پشت همه اینها بود.

"قزاق ها، یک جامعه (گروه) قومی، اجتماعی و تاریخی، که به دلیل ویژگی های خاص خود، همه قزاق ها متحد شده اند ... قزاق ها به عنوان یک قوم جداگانه، یک ملیت مستقل، یا به عنوان یک ملت خاص با منشاء ترکی-اسلاوی ترکیبی تعریف می شدند. " فرهنگ لغت سیریل و متدیوس 1902.

در نتیجه فرآیندهایی که در باستان شناسی معمولاً از آن به عنوان "معرفی سارماتی ها به محیط Meots" یاد می شود، در شمال. در قفقاز و در دون، یک نوع مخلوط اسلاو-تورانی از یک ملیت خاص ظاهر شد که به قبایل بسیاری تقسیم شد. از همین سردرگمی است که نام اصلی «قزاق» به وجود آمده است که یونانیان باستان در دوران باستان بدان اشاره کرده و به عنوان «کوساخ» نوشته شده است. سبک یونانی Kasakos تا قرن 10 حفظ شد و پس از آن وقایع نگاران روسی شروع به مخلوط کردن آن با نام های رایج قفقازی Kasagov، Kasogov، Kazyag کردند. اما از ترکی باستان "کای ساک" (سکایی) به معنای آزادی خواه، به معنای دیگر - یک جنگجو، یک نگهبان، یک واحد معمولی از گروه ترکان و مغولان بود. این هورد بود که به اتحادیه قبایل مختلف تحت اتحاد نظامی تبدیل شد - نام آن امروز قزاق ها است. معروف ترین: "گروه طلایی"، "گروه پیبالد سیبری". بنابراین قزاق ها با به یاد آوردن گذشته بزرگ خود ، هنگامی که اجدادشان فراتر از اورال ها در کشور Asss (آسیای بزرگ) زندگی می کردند ، نام خود را از مردم "قزاق" ، از As و Saki ، از آریایی "as" - جنگجو به ارث بردند. کلاس نظامی، "ساک" - بر اساس نوع سلاح: از ساک، شلاق، برش. «اس-ساک» پس از اینکه به قزاق تبدیل شد. و خود نام قفقاز - کاو-ک-از از ایرانی باستان kau یا kuu - کوه و آز-آس، یعنی. کوه آزوف (آسوف) مانند شهر آزوف در ترکی و عربی به نام های: آساک، ادزک، کازک، کازوا، کازاو و آزاک خوانده می شد.
همه مورخان باستان ادعا می کنند که سکاها بهترین جنگجویان بوده اند و سویداس گواهی می دهد که آنها از زمان های قدیم پرچم هایی را در سربازان خود داشتند که نظم در شبه نظامیان آنها را ثابت می کند. گتاهای سیبری، آسیای غربی، هیتی‌های مصر، آزتک‌ها، هندوستان، بیزانس نشانی از عقاب دو سر داشتند که توسط روسیه در قرن پانزدهم پذیرفته شده بود، روی پرچم‌ها و سپرهای خود. به عنوان میراث اجداد باشکوه خود.

جالب است که قبایل مردمان سکایی که بر روی آثار یافت شده در سیبری، در دشت روسیه به تصویر کشیده شده اند، با ریش و موهای بلند روی سر نشان داده شده اند. شاهزادگان، فرمانروایان، جنگجویان روسی نیز ریشو و مودار هستند. پس این شهرک نشین با سر تراشیده با پیشانی و سبیل آویزان از کجا آمد؟
رسم تراشیدن سر برای مردم اروپا از جمله اسلاوها کاملاً بیگانه بود ، در حالی که در شرق برای مدت طولانی و بسیار گسترده از جمله در میان قبایل ترک و مغول رایج بود. بنابراین مدل مو با الاغ از مردمان شرقی قرض گرفته شد. در سال 1253 روبروک آن را در گروه ترکان طلایی باتو در ولگا توصیف کرد.
بنابراین، به جرات می توان گفت که رسم تراشیدن سر اسلاوها در روسیه و اروپا کاملاً بیگانه و غیرقابل قبول بود. این اولین بار توسط هون ها به اوکراین آورده شد، برای قرن ها در میان قبایل ترکی مختلط ساکن در سرزمین های اوکراین - آوارها، خزرها، پچنگ ها، پولوفتس ها، مغول ها، ترک ها و غیره وجود داشت، تا اینکه سرانجام توسط قزاق های زاپوروژیه وام گرفته شد. با تمام سنت های ترکی-مغولی دیگر سیچ ... اما کلمه "Sich" از کجا آمده است؟ این چیزی است که استرابون می نویسد. XI.8.4:
تمام سکاهای جنوبی که به آسیای جنوب غربی حمله می کردند ساکا نامیده می شدند. اسلحه ساکاها ساکار نامیده می شد - تبر، از شلاق زدن، بریدن. از این کلمه، به احتمال زیاد، نام Zaporizhzhya Sich، و همچنین کلمه Sichevik، همانطور که Zaporozhians خود را می نامیدند، سرچشمه گرفته است. سیچ اردوگاه ساکاها است. ساک در زبان تاتاری به معنای محتاط است. ساکال ریش است. این کلمات از اسلاوها، ماساکس ها، ماساژت ها وام گرفته شده است.

در زمان های قدیم، در خلال اختلاط خون قفقازیان سیبری با مغولوئیدها، اقوام مستیزو جدیدی به وجود آمدند که بعداً نام ترک ها را به خود گرفتند و این مدت ها پس از ظهور خود اسلام و پذیرش آنها از سوی آنها بود. ایمان محمدی متعاقباً از این اقوام و مهاجرت آنها به غرب و آسیا، نام جدیدی پدیدار شد که آنها را هون (هون) تعریف کرد. از دفن‌های هونیک‌های کشف‌شده، آن‌ها جمجمه را بازسازی کردند و معلوم شد که برخی از جنگجویان هونیک اسکله پوشیده بودند. همین جنگجویان پیشانی بعداً جزو بلغارهای باستانی بودند که در ارتش آتیلا جنگیدند و بسیاری از مردمان دیگر با ترک ها مخلوط شدند.

به هر حال، "ویرانی جهان" هونیک بازی کرد نقش مهمدر تاریخ قوم اسلاو. برخلاف تهاجمات سکاها، سارمات ها و گوتیک ها، تهاجم هون ها بسیار گسترده بود و به نابودی کل وضعیت قومیتی سابق در جهان بربر انجامید. عزیمت به غرب گوت ها و سارماتی ها و سپس فروپاشی امپراتوری آتیلا اجازه داد. مردم اسلاودر قرن پنجم برای شروع استقرار انبوه دانوب شمالی، پایین دست دنیستر و میانه رود دنیپر.
در میان هون ها نیز گروهی (خود نام - گورز) - بلغارها (گوروهای سفید) وجود داشت. پس از شکست در فاناگوریا (Savernoe Pontic، Don-Volga و Kuban)، بخشی از بلغارها به بلغارستان رفتند و با تقویت مؤلفه قومی اسلاو، تبدیل به بلغارهای مدرن شدند، بخشی دیگر در ولگا باقی ماند - بلغارهای ولگا، اکنون تاتارهای کازان و دیگر مردمان ولگا. بخشی از هانگورها (هونو-گورز) - اونگارها یا اوگرها، مجارستان را تأسیس کردند، بخشی دیگر از آنها در ولگا مستقر شدند و با مردمان فینو زبان مخلوط شدند، اوگرو-فنلاند شدند. وقتی مغول ها از مشرق آمدند، قراردادهایی بستند شاهزاده کیف، به غرب گذشت و با اونگارها-مجارها ادغام شد. به همین دلیل است که ما در مورد گروه زبان فنلاندی-اوگریک صحبت می کنیم، اما این به طور کلی در مورد هون ها صدق نمی کند.
در طول تشکیل اقوام ترک، کل ایالت ها ظاهر شدند، به عنوان مثال، از اختلاط یوروپویدهای سیبری، دینلین ها با ترک های گانگون، قرقیزهای ینیسی ظاهر شدند، از آنها - کاگانات قرقیزستان، پس از - کاگانات تورکی. همه ما کاگانات خزر را می شناسیم که به اتحاد اسلاوهای خزر با ترک ها و یهودیان تبدیل شد. از این همه انجمن ها و جدایی های بی پایان مردم اسلاو با ترک ها ، بسیاری از قبایل جدید ایجاد شد ، به عنوان مثال ، اتحادیه دولتی اسلاوها برای مدت طولانی از حملات پچنگ ها و پولوفتسیان رنج برد.

به عنوان مثال، طبق قانون چنگیزخان "یاسو" که توسط مسیحیان فرهیخته آسیای مرکزی فرقه نسطوری و نه مغولان وحشی تدوین شده است، موها باید تراشیده شوند و فقط یک دم خوک بر روی تاج مو باقی می ماند. سر. شخصیت‌های بلندپایه مجاز به گذاشتن ریش بودند، در حالی که بقیه باید ریش را می‌تراشند و فقط یک سبیل باقی می‌ماند. اما این یک رسم تاتاری نیست، بلکه مربوط به گتاهای باستانی است (به فصل ششم مراجعه کنید) و ماساژت ها، یعنی. افرادی که در قرن چهاردهم شناخته شده اند. قبل از میلاد و ایجاد ترس در مصر و سوریه و ایران و سپس در قرن ششم ذکر شده است. توسط پروکوپیوس مورخ یونانی R. X. Massagets - ساکی گتاهای بزرگ، که سواره نظام پیشرو در انبوهی از آتیلا را تشکیل می دادند، سر و ریش خود را نیز تراشیدند و سبیل باقی گذاشتند و یک دم خوک را بالای سر خود گذاشتند. جالب است که کلاس نظامی روس ها همیشه گت نامیده می شده است و خود کلمه "هتمن" باز هم ریشه گوتیک دارد: "جنگجوی بزرگ".
نقاشی شاهزادگان بلغاری و لیوتپراند از وجود این رسم در میان بلغارهای دانوبی خبر می دهد. طبق توصیف مورخ یونانی لئو دیاکون، دوک بزرگ روسی سواتوسلاو نیز ریش و سر خود را تراشید و یک قفسه جلویی به جای گذاشت. از قزاق های گتا تقلید کرد که سواره نظام پیشرو در ارتش او بودند. در نتیجه رسم تراشیدن ریش و سر و گذاشتن سبیل و پیشانی تاتاری نیست، زیرا پیش از آن بیش از 2 هزار سال قبل از ظهور تاتارها در زمینه تاریخی در بین گته ها وجود داشته است.

تصویر متعارف شاهزاده سواتوسلاو با سر تراشیده، پیشانی بلند و سبیل آویزان، مانند قزاق Zaporozhye، کاملاً درست نیست و عمدتاً توسط طرف اوکراینی تحمیل شده است. اجداد او دارای موهای مجلل و ریش بودند و خود او در تواریخ مختلف به صورت ریش دار به تصویر کشیده شده است. شرح پیشانی سویاتوسلاو از لئو شماس فوق الذکر گرفته شده است ، اما او پس از اینکه شاهزاده نه تنها کیوان روس، بلکه شاهزاده پچنژ روس، یعنی روس جنوبی شد، چنین شد. اما پس چرا پچنگ ها او را کشتند؟ همه چیز به این برمی گردد که پس از پیروزی سواتوسلاو بر کاگانات خزر و جنگ با بیزانس، اشراف یهودی تصمیم گرفتند از او انتقام بگیرند و پچنگ ها را متقاعد کردند که او را بکشند.

خوب، همچنین لئو دیاکون در قرن X، در "تواریخ" خود بسیار می دهد توضیحات جالبسواتوسلاو: "پادشاه آماده است اسونتوسلاو، یا سواتوسلاو، فرمانروای روسیه، و هتمان سربازان آنها، ریشه بالت ها، روریکویچ ها بود (بالت ها سلسله سلطنتی گوت های غربی هستند. از این سلسله آلاریک بود، مادرش، نایب السلطنه هلگا، پس از مرگ شوهرش اینگوار، که توسط گریتانگ ها که پایتخت آنها ایسکوروست بود کشته شد، می خواست دو سلسله ریک های باستانی را زیر عصای بالت ها متحد کند. و به مالفرد گریتونگ ریکس روی آورد تا خواهرش مالفرید را برای پسرش بدهد و به او قول داد که مرگ شوهرش را برای مالفرد ببخشد پس از دریافت امتناع، شهر گریتونگ ها توسط او سوزانده شد و خود گریتانگ ها اطاعت کردند. ... مالفریدا به دربار هلگا اسکورت شد و در آنجا بزرگ شد تا اینکه بزرگ شد و همسر پادشاه اسونتوسلاو شد ... "
در این داستان نام شاهزاده مال و مالوشا، مادر شاهزاده ولادیمیر باپتیست به وضوح حدس زده می شود. جالب است که یونانی ها سرسختانه درولیان ها را گریتانگ ها - یکی از قبایل گوتیک و نه اصلاً درولیان ها - نامیدند.
خوب، بیایید این را به وجدان ایدئولوگ های بعدی بگذاریم، که از فاصله نزدیک متوجه این گوت ها نشدند. فقط توجه می کنیم که مالفریدا-مالوشا از ایسکوروستن-کوروستن (منطقه ژیتومیر) بود. علاوه بر این - دوباره لو دیاکون: "جنگجویان اسب اسونتوسلاو بدون کلاه ایمنی و بر روی اسب های سبک از نژادهای سکایی جنگیدند. هر یک از جنگجویان او از روسیه مو بر سر خود نداشتند، فقط یک رشته بلند که تا گوش پایین می رفت. نمادی از خدای نظامی آنها بود. اسب ها به شدت جنگیدند، نوادگان آن دسته های گوتیک که روم بزرگ را به زانو درآوردند. روس ها از پدرانشان گوت ها توانایی جنگیدن با پای پیاده و پنهان شدن در پشت سپرها - "لاک پشت" معروف را به ارث بردند. از وایکینگ ها. و کسانی که با مرگ خود مردند، آنها را در تپه ها گذاشتند و بر روی تپه ها ریختند. در گوت ها در سرزمین آنها، چنین آرامشی گاهی صدها مرحله را در بر می گیرد ... "
ما متوجه نخواهیم شد که چرا وقایع نگار روس ها را گوت ها می نامد. و گوردخمه های زیادی در منطقه ژیتومیر وجود دارد. در میان آنها نیز بسیار باستانی وجود دارد - سکاها، حتی قبل از دوران ما. آنها عمدتا در مناطق شمالی منطقه Zhytomyr واقع شده اند. و همچنین وجود دارد بعد از آن، آغاز دوران ما، قرن IV-V. به عنوان مثال در منطقه هیدروپارک ژیتومیر. همانطور که می بینید، قزاق ها مدت ها قبل از Zaporozhye Sich وجود داشتند.
و در اینجا چیزی است که گئورگی سیدوروف در مورد تغییر ظاهر سواتوسلاو می گوید: "پچنگ ها او را بر خود انتخاب کردند ، پس از شکست کاگانات خزر ، او قبلاً در اینجا شاهزاده می شود ، یعنی خود خان های پچنژ قدرت او را بر خود تشخیص می دهند. سواره نظام پچنژ با او به بیزانس می رود.

برای اینکه پچنگ ها از او اطاعت کنند، او مجبور شد ظاهر آنها را به خود بگیرد، به همین دلیل به جای ریش و موهای بلند، یک الاغ و سبیل آویزان دارد. سواتوسلاو از نظر خونی یک ونیزی بود، پدرش پیشانی نداشت، او مانند هر ونیزی ریش و موهای بلند داشت. روریک، پدربزرگش، همان بود، اولگ دقیقاً همان بود، اما آنها خود را تنظیم نکردند ظاهر... سواتوسلاو، برای حکومت بر پچنگ ها، به طوری که آنها او را باور کنند، باید خود را مرتب می کرد، از نظر ظاهری شبیه به آنها بود، یعنی او خان ​​پچنگ ها شد. ما دائماً در حال تقسیم هستیم، روسیه شمال است، جنوب پلوفسی است، این استپ وحشی و پچنگ است. در واقع، این یک روسیه بود، استپی، تایگا و جنگل-استپ - یک مردم، یک زبان. تنها تفاوت این بود که در جنوب هنوز زبان ترکی را می دانستند، این زبان اسپرانتو قبایل زمانی باستانی بود، آن را از شرق آوردند، و قزاق ها نیز تا قرن بیستم با حفظ آن، این زبان را می دانستند.
در هورد روس، نه تنها از آن استفاده شد نوشتار اسلاویبلکه عربی تا پایان قرن شانزدهم، روس ها به زبان ترکی در سطح روزمره تسلط داشتند، یعنی. تا آن زمان، زبان ترکی دومین زبان رایج در روسیه بود. و این با اتحاد قبایل اسلاو-ترک در اتحادیه ای که نام آن قزاق ها است تسهیل شد. پس از به قدرت رسیدن رومانوف ها در سال 1613، به دلیل آزادی و نافرمانی قبایل قزاق، آنها شروع به کاشتن افسانه ای در مورد آنها به عنوان "یوغ" تاتار-مغول در روسیه و تحقیر همه چیز "تاتاری" کردند. زمانی بود که مسیحیان، اسلاوها و مسلمانان در یک کلیسا نماز می خواندند، این اعتقاد رایج بود. خدا یکی است ولی اقرار فرق می کند و بعد همه در جهت های مختلف تقسیم و جدا شدند.
خاستگاه واژگان نظامی اسلاوی قدیم به دوران اتحاد اسلاو-ترک برمی گردد. این اصطلاح غیرمعمول تا کنون قابل اثبات است: منابع برای این امر زمینه را فراهم می کنند. و بالاتر از همه، یک فرهنگ لغت. تعدادی از نامگذاری ها بیشترین هستند مفاهیم کلیعلوم نظامی برگرفته از زبان های ترکی باستان است. مانند - جنگجو، بویار، هنگ، کارگر، (در معنای جنگ)، شکار، گردآوری، چدن، آهن، دمشق، هالبر، تبر، چکش، سولیتسا، لشکر، بنر، شمشیر، ذهن، کوفت، تاریکی (10 هزار ارتش)، عجله کن، برویم، و غیره. آنها دیگر از فرهنگ لغات، این ترکیسم های نامرئی که در طول قرن ها گسترش یافته اند، متمایز نیستند. زبان شناسان فقط به اجزای متأخر و آشکاراً «غیر بومی» توجه می کنند: سعداک، هورد، بونچوک، نگهبان، اسائول، ارتائول، آتامان، کوش، کورن، قهرمان، مخفی، ژالاو (بنر)، اسلایس، تله زنگی، آلپات، سورناچ و غیره. و نمادهای رایج قزاق ها، هورد روس و بیزانس، به ما می گوید که چیزی در گذشته تاریخی وجود داشته است که همه آنها را در مبارزه با دشمن متحد کرده است، که اکنون توسط لایه های فریبکارانه از ما پنهان شده است. نام او "جهان غربی" یا جهان کاتولیک رومی با حکومت پاپ است، با ماموران میسیونر، صلیبیون، یسوعیان، اما بعداً در مورد آن صحبت خواهیم کرد.

همانطور که در بالا ذکر شد، "بی تحرک" برای اولین بار توسط هون ها به اوکراین آورده شد، و در تأیید ظاهر آنها در Imennik خان های بلغارستان یافت می شود، که فهرستی از فرمانروایان باستانی دولت بلغارستان، از جمله کسانی که در این سرزمین ها حکومت می کردند. اوکراین امروزی:
"Avitohol zhyt 300 سال، سوار emou Dulo، و به من اجازه (y) dilom twirem ...
این 5 شاهزاده درجاشه به مدت 500 سال و 15 سر تراشیده بر کشور دانوب سلطنت می کنند.
و سپس من به کشور دانوب خواهم آمد.
بنابراین با موهای صورت به روش های مختلف رفتار می کردند: «بعضی از روس ها ریش خود را می تراشند، برخی دیگر آن را مانند یال اسبی حلقه می کنند و می بافند» (ابن حوکل). در شبه جزیره تامان، در میان اشراف "روسی"، مد برای یک کم تحرک گسترده شد که بعداً توسط قزاق ها به ارث رسید. جولیان راهب مجارستانی دومینیکن، که در سال 1237 از اینجا دیدن کرد، نوشت که "مردان محلی سر خود را با طاس می تراشند و ریش های خود را با احتیاط بالا می برند، به جز افراد نجیب که به نشانه اشراف، کمی مو روی گوش چپ خود می گذارند و اصلاح می کنند. بقیه سرشان."
و این است که چگونه یکی از معاصران پروکوپیوس کساری سبک ترین سواره نظام گوتیک را تکه تکه توصیف می کند: "آنها سواره نظام سنگین کمی دارند، گوت ها در لشکرکشی های طولانی سبک می روند، با بار کوچکی بر اسب خود، و هنگامی که دشمن ظاهر می شود، نور خود را سوار می کنند. اسب ها و حمله ... سوارکاران گوتیک خود را "کوزاک" می نامند، "اسب به دست دارند." طبق معمول، سواران آنها سر خود را می تراشند و تنها یک دسته موی بلند باقی می مانند، بنابراین آنها مانند خدای جنگجو خود - داناپرو می شوند. در صورت نیاز. باشد، این سواره نظام پیاده می جنگد، و در اینجا آنها برابری ندارند ... هنگام توقف، ارتش گاری هایی را برای محافظت در اطراف اردوگاه قرار می دهد که در صورت حمله غافلگیرانه دشمن را نگه می دارد ... "
برای همه این قبایل جنگجو، چه با پیشانی، چه با ریش یا سبیل، با گذشت زمان نام "Kosak" ثابت شد و بنابراین شکل نوشتاری اصلی نام قزاق هنوز به طور کامل در تلفظ انگلیسی و اسپانیایی حفظ شده است.

N. Karamzin (1775-1826) قزاق ها را یک شوالیه مردمی می نامد و می گوید که منشأ آن قدیمی تر از حمله باتو (تاتار) است.
در رابطه با جنگ های ناپلئون، کل اروپا به طور خاص به قزاق ها علاقه مند شد. ژنرال انگلیسی نولان می گوید: "قزاق ها در سال های 1812-1815 بیش از تمام ارتش آن برای روسیه انجام دادند." ژنرال فرانسوی Caulaincourt می گوید: "همه سواره نظام پرشمار ناپلئون عمدتاً تحت ضربات آتمان پلاتوف قزاق ها از بین رفتند." همان را ژنرال ها تکرار می کنند: دو براک، موران، دو بارت و دیگران، خود ناپلئون می گفت: "قزاق ها را به من بدهید و من تمام جهان را با آنها فتح خواهم کرد." و قزاق ساده Zemlyanukhin، در طول اقامت خود در لندن، تاثیر زیادی بر کل انگلستان گذاشت.
قزاق ها تمام ویژگی های متمایزی را که از اجداد باستانی خود دریافت کرده اند حفظ کرده اند، عشق به آزادی، توانایی سازماندهی، عزت نفس، صداقت، شجاعت، عشق به اسب ...

برخی از مفاهیم منشأ نام قزاق ها

سوارکاران آسیا - باستانی ترین ارتش سیبری که از قبایل اسلاو-آریایی سرچشمه می گیرد، یعنی. از سکاها و سکاها و سرمات ها و ... همگی متعلق به توران بزرگ هستند و تورها هم همان سکاها هستند. ایرانیان قبایل کوچ نشین سکاها را "تورا" می نامیدند، زیرا به دلیل قوت و شجاعت قوی آنها، خود سکاها شروع به ارتباط با گاوهای نر تورا کردند. چنین مقایسه ای بر مردانگی و دلاوری رزمندگان تأکید داشت. بنابراین، به عنوان مثال، در تواریخ روسی می توان چنین عباراتی را یافت: "شجاع بو، یاکو و تور" یا "تور بوئی وسوولود" (همانطور که در مورد برادر شاهزاده ایگور در "The Lay of Igor's Regiment" گفته می شود). و در اینجا عجیب ترین چیز بوجود می آید. معلوم می شود که در زمان ژولیوس سزار (این مورد توسط FA Brockhaus و IA Efron در فرهنگ لغت دایره المعارف آنها ذکر شده است) به گاوهای وحشی توروف "اوروس" می گفتند! ... و امروز برای کل جهان ترک زبان، روس ها «اوروس» هستند. برای ایرانیان ما "اورس" بودیم، برای یونانی ها "سکاها"، برای انگلیسی ها "گاو" و برای بقیه "تارترین" (تاتارها، وحشی) و "اوروس" بودیم. بسیاری از آنها آمده اند، اصلی ترین آنها از اورال، سیبری و هند باستان، از آنجا که دکترین نظامی به شکل تحریف شده گسترش یافته است، که برای ما از چین به عنوان هنرهای رزمی شناخته می شود.
بعداً، پس از مهاجرت های منظم، برخی از آنها در استپ های آزوف و دون مستقر شدند و در میان اسلاو-روس های باستانی، لیتوانیایی ها، مردمان آرسک ولگا و کاما شروع به نامیده شدن پایه اسب یا شاهزاده (در اسلاوی قدیم، شاهزاده - konaz) کردند. ، مردوویان و بسیاری دیگر از دوران باستان رئیس هیئت شدند و یک کاست نجیب ویژه از جنگجویان را تشکیل دادند. Perkun-az در بین لیتوانیایی ها و اصول اولیه در میان اسکاندیناوی های باستان به عنوان خدایان مورد احترام بودند. بله، و اگر از کلمه سوارکار که از سرزمین آزوف بیرون آمده تغییر نکرده باشد، کوننگ در میان آلمانی های باستان و کونیگ در میان آلمانی ها، پادشاه در میان نورمن ها، و کونیگ آز در میان لیتوانیایی ها چیست؟ -آسس و رئیس دولت شد.
سواحل شرقی دریای آزوف و دریای سیاه، از پایین دست دان، تا پا کوه های قفقاز، تبدیل به مهد قزاق ها شد ، جایی که آنها سرانجام به یک کاست نظامی تبدیل شدند که برای ما امروز قابل تشخیص است. این کشور توسط همه مردمان باستانی سرزمین آز، آسیا ترا نامیده می شد. کلمه آذ یا اس (آذا، ازی، آذن) برای همه آریایی ها مقدس است. به معنای خدا، ارباب، پادشاه یا قهرمان مردمی است. در زمان های قدیم، قلمرو فراتر از اورال آسیا نامیده می شد. از اینجا از سیبری در قدیم الایام به شمال و غرب اروپا، به فلات ایران، دشت های آسیای مرکزی و هند، رهبران مردمی آریایی ها با خانواده ها یا جوخه های خود آمدند. به عنوان مثال، یکی از این مورخان به قبایل آندرونوو یا سکاهای سیبری و یونانیان باستان - ایسدون ها، سیندون ها، سرووف و غیره اشاره می کند.

آینو - در زمان های قدیم، آنها از اورال از طریق سیبری به Primorye، Amur، آمریکا، ژاپن نقل مکان کردند، که ما امروزه به عنوان آئین های ژاپنی و ساخالین می شناسیم. در ژاپن، آنها یک کاست نظامی ایجاد کردند که امروزه توسط همه به عنوان سامورایی شناخته می شود. تنگه برینگ قبلاً Ainsky (Ainsky, Ansky, Anian Strait) نامیده می شد که در آن بخشی از آمریکای شمالی ساکن بودند.

کای ساکی (نباید با قرقیز-کایزاکس اشتباه شود)که در استپ ها پرسه می زنند، اینها پولوفتسی ها، پچنگ ها، یاس ها، هون ها، هون ها و غیره هستند که در سیبری، در هورد پید، در اورال، دشت روسیه، اروپا، آسیا زندگی می کردند. از ترکی باستان "کای ساک" (سکایی) به معنای آزادی خواه بود، به معنای دیگر - یک جنگجو، یک نگهبان، یک واحد معمولی از گروه ترکان و مغولان. در میان سکاها-ساک های سیبری، "kos-saka یا kos-sakha" جنگجویی است که نماد او یک حیوان توتم آهو است، گاهی اوقات یک گوزن، با شاخ های منشعب، که نماد سرعت، شعله های آتشین و خورشید درخشان است.

در میان ترکان سیبری، خدای خورشید با واسطه های او تعیین شد - قو و غاز، بعداً اسلاوهای خزر نماد غاز را از آنها پذیرفتند و سپس هوسارها در صحنه تاریخی ظاهر شدند.
و اینجا Kirgis-Kaisaki است،یا قزاق های قرقیز، اینها قرقیزها و قزاق های امروزی هستند. آنها از نوادگان گنگون ها و دینلین ها هستند. بنابراین، در نیمه اول هزاره اول پس از میلاد. NS. در Yenisei (حوضه Minusinsk)، در نتیجه اختلاط این قبایل، یک جامعه قومی جدید تشکیل می شود - Yenisei قرقیزستان.
آنها در سرزمین تاریخی خود، سیبری، یک دولت قدرتمند ایجاد کردند - کاگانات قرقیزستان. در زمان‌های قدیم، اعراب، چینی‌ها و یونانی‌ها این قوم را بلوند و چشم‌آبی می‌شناختند، اما در مرحله‌ای مشخص، مغول‌ها را به عنوان همسر خود انتخاب کردند و فقط در هزار سال ظاهر خود را تغییر دادند. جالب است که از نظر درصدی هاپلوگروپ R1A قرقیزها از روس ها بزرگتر است، اما باید بدانید که کد ژنتیکی از طریق خط نر منتقل می شود و نشانه های ظاهریتوسط ماده تعیین می شود.

وقایع نگاران روسی فقط از نیمه اول قرن شانزدهم شروع به ذکر آنها می کنند و آنها را قزاق های هورد می نامند. شخصیت قرقیزستانی سرراست و مغرور است. قرقیز-کایساک فقط خود را یک قزاق طبیعی می نامد و این را برای دیگران تشخیص نمی دهد. در میان قرقیزها، تمام درجات انتقالی از انواع کاملاً قفقازی تا مغولی وجود دارد. آنها به مفهوم Tengrian وحدت سه جهان و ذات "Tengri - Man - Earth" ("پرندگان شکاری - گرگ - قو") پایبند بودند. بنابراین، برای مثال، قومیت‌هایی که در آثار مکتوب ترکی باستان یافت می‌شوند و با توتم و پرندگان دیگر مرتبط هستند عبارتند از: قیر قیز (پرندگان شکاری)، اوی‌گور (پرندگان شمالی)، بول‌گر (پرندگان آبی)، بش- kur-t (باشکورت-باشکیرها - سر پرندگان شکاری).
تا سال 581، قرقیزها پس از سرنگونی قدرت خاقانات ترک، به ترکان آلتای خراج پرداختند، اما برای مدت کوتاهی استقلال یافتند. در سال 629 قرقیزها توسط قبیله تلس (به احتمال زیاد منشاء ترکی) و سپس توسط کوک ترکها تسخیر شدند. جنگ های بی وقفه با اقوام ترک، قرقیزهای ینیسه ای را مجبور کرد که به ائتلاف ضد ترک ایجاد شده توسط دولت تانگ (چین) بپیوندند. در سالهای 710-711 ترکوتها بر قرقیزها پیروز شدند و پس از آن تا سال 745 تحت فرمانروایی ترکوتها بودند. در دوران به اصطلاح مغول (قرن XIII-XIV)، پس از شکست نایمان ها توسط سربازان چنگیز خان، امپراتوری قرقیزستان داوطلبانه امپراتوری او را دوباره پر کرد و سرانجام استقلال دولتی خود را از دست داد. گروه های رزمی قرقیزستان به انبوه مغول پیوستند.
اما قرقیزها - قرقیزها از صفحات تاریخ ناپدید نشدند، در حال حاضر در زمان ما، سرنوشت آنها پس از انقلاب تعیین شده بود. تا سال 1925، دولت خودمختاری قرقیزستان در اورنبورگ - مرکز اداری ارتش قزاق - قرار داشت. برای از دست دادن معنای کلمه قزاق، کمیسرهای یهودی، ASSR قرقیزستان به قزاقستان تغییر نام داد که بعداً به قزاقستان تبدیل شد. با فرمانی در 19 آوریل 1925، ASSR قرقیزستان به ASSR قزاقستان تغییر نام داد. کمی زودتر، در 9 فوریه 1925، با حکم کمیته اجرایی مرکزی جمهوری سوسیالیستی خودمختار شوروی قرقیزستان، تصمیم گرفته شد که پایتخت جمهوری از اورنبورگ به آک-مچت (پرووسک سابق) منتقل شود و نام آن به قیزیل-اوردا تغییر یابد. ، از یکی از احکام سال 1925، بخشی از منطقه اورنبورگ به روسیه بازگردانده شد. بنابراین زمین های اصلی قزاق به همراه جمعیت به مردم کوچ نشین منتقل شد. اکنون، برای قزاقستان امروز، صهیونیسم جهانی برای «خدمت» ارائه شده، خواهان پرداخت در قالب سیاست ضد روسی و وفاداری به غرب است.

تارتارهای سیبری - جاگاتای،این میزبان قزاق روسین های سیبری است. از زمان چنگیز خان، قزاق های اوتاریزه شده شروع به نشان دادن یک سواره نظام تندرو شکست ناپذیر کردند، که همیشه در لشکرکشی های پیشرفته فتح بود، جایی که بر پایه چیگت ها - جیگیت ها (از چیگ و گت باستان) بود. در خدمت تامرل هم بودند، امروز در میان مردم نامی از آنها باقی مانده است، مانند سوار، سوار. مورخان روسی قرن 18 تاتیشچف و بولتین می گویند که باسکاک های تاتار که توسط خان ها برای جمع آوری خراج به روسیه فرستاده شده بودند، همیشه واحدهایی از این قزاق ها را همراه خود داشتند. همین نزدیکی آب های دریابرخی از Chigs و Getae ملوانان عالی شدند.
به گفته مورخ یونانی نیکیفور گرگورا، پسر چنگیز خان، به نام تله پوگا، در سال 1221 بسیاری از مردمان را که بین دون و قفقاز زندگی می کردند، از جمله چیگت ها - چیگ و گتا، و همچنین آوازگ ها (آبخازوف) فتح کرد. بر اساس افسانه یکی دیگر از مورخان گئورگی پاخیمر که در نیمه دوم قرن سیزدهم می زیسته است، یک فرمانده تاتار به نام نوگا همه مردمی را که در سواحل شمالی دریای سیاه زندگی می کردند تحت فرمان خود تحت سلطه خود درآورد و دولت خاصی را در این کشورها تشکیل داد. . آلان ها، گوت ها، چیگی ها، روسی ها و سایر اقوام همسایه که توسط آنها فتح شدند، با ترک ها مخلوط شدند، اندک اندک آداب و رسوم، نحوه زندگی، زبان و لباس آنها را آموختند، شروع به خدمت در ارتش خود کردند و قدرت این قوم را بالا بردند. به بالاترین درجه شکوه
نه همه قزاق ها، بلکه فقط بخشی از آنها زبان، آداب و رسوم خود را پذیرفتند و سپس همراه با آنها ایمان محمدی را پذیرفتند، در حالی که بخشی دیگر به ایده مسیحیت وفادار ماندند و قرن ها از آن دفاع کردند. استقلال آنها، به جوامع یا شراکت های زیادی تقسیم شده است که از خود یک اتحادیه مشترک را نمایندگی می کند.

سند، میوتا و تانایتاینها کوبان، آزوف، زاپوروژیه، تا حدی آستاراخان، ولگا و دان هستند.
زمانی از سیبری، بخشی از قبایل فرهنگ آندرونوو به هند نقل مکان کردند. و در اینجا یک مثال گویا از مهاجرت مردمان و تبادل فرهنگ ها وجود دارد، زمانی که بخشی از مردمان پروتو-اسلاو قبلاً از هند نقل مکان کرده بودند، با دور زدن قلمرو آسیای مرکزی، عبور از دریای خزر، عبور از ولگا، آنها آنها سندی بودند که در قلمرو کوبان مستقر شدند.

پس از اینکه آنها اساس ارتش قزاق آزوف را تشکیل دادند. در حدود قرن سیزدهم، برخی از آنها به دهانه دنیپر رفتند، جایی که بعداً به قزاق های Zaporozhye معروف شدند. در همان زمان، دوک نشین بزرگ لیتوانی تقریباً تمام سرزمین های اوکراین کنونی را تحت انقیاد خود در آورد. لیتوانیایی ها شروع به استخدام این افراد نظامی برای خدمت سربازی کردند. آنها آنها را قزاق می نامیدند و در زمان مشترک المنافع لهستان و لیتوانی، قزاق ها مرز Zaporozhye Sich را تأسیس کردند.
برخی از آزوف، زاپوروژیه و قزاق های دون آینده، در حالی که هنوز در هند بودند، خون قبایل محلی با رنگ پوست تیره را گرفتند - دراویدها و در بین تمام قزاق ها، آنها تنها کسانی هستند که موهای تیره و چشم دارند، و این چه تفاوتی دارند ارماک تیموفیویچ تنها یکی از این گروه از قزاق ها بود.
در اواسط هزاره اول ق.م. در استپ ها در ساحل راست دون، عشایر-سکاها که عشایر-کیمریان را بیرون کردند و در سمت چپ - عشایر-سارماتی ها زندگی می کردند. جمعیت جنگل های دون دان اصلی بود - همه آنها در آینده دون قزاق نامیده می شوند. یونانیان آنها را Tanaites (دونتس) می نامیدند. در آن زمان، علاوه بر تانایی ها، بسیاری از قبایل دیگر در نزدیکی دریای آزوف زندگی می کردند که به گویش های گروه زبان های هندواروپایی (از جمله اسلاوی) صحبت می کردند، که یونانیان نام جمعی آن را "مئوتس" گذاشتند. ، که از یونان باستان ترجمه شده است به معنای "مرداب" (ساکنان مکان های باتلاقی). با توجه به نام این قوم، دریای محل زندگی این قبایل - "مئوتیدا" (دریای میوتی) نامگذاری شده است.
در اینجا باید توجه داشت که چگونه تانایی ها به قزاق های دون تبدیل شدند. در سال 1399 پس از نبرد در رودخانه. وورسکلا، تارتار-روسین های سیبری، که با ادیگی آمده بودند، در امتداد دان بالا، جایی که برودنیکی نیز زندگی می کرد، ساکن شدند و نام قزاق های دون را به وجود آوردند. سارا آزمون یکی از اولین رهبران دون است که توسط ماسکووی به رسمیت شناخته شد.

واژه ساری یا سار فارسی باستان به معنای شاه، ارباب، ارباب است. از این رو ساری آز من - قوم سلطنتی آزوف، همان سکاهای سلطنتی. واژه سار به این معنا در اسامی خاص و رایج زیر یافت می شود: سرکل شهری سلطنتی است اما سرمتیان (از سار و مدا، ماتا، مادر، یعنی زن) از تسلط این قوم بر زنان، از آنان. - آمازون ها بالتا سار، سرداناپال، سردار، سزار، یا سزار، سزار، سزار و تزار اسلاو-روس ما. اگرچه بسیاری مایلند که فکر کنند ساری یک کلمه تاتاری به معنای زرد است و از آن - قرمز را استنباط می کنند ، اما در زبان تاتاری کلمه جداگانه ای برای بیان مفهوم قرمز وجود دارد ، یعنی زریان. ذکر شده است که یهودیان مادر اغلب دختران خود را سارا می نامند. همچنین در مورد تسلط زنان ذکر شده است که از قرن اول. در امتداد سواحل شمالی آزوف و دریای سیاه، بین دون و قفقاز، مردم نسبتاً قدرتمند روکسولان (روس-آلان) به گفته ایورناند (قرن ششم) مشهور می شوند - روکاسی (روس-آسی)، که تاسیتوس به حساب می آورد. به سارماتی ها و استرابون - به سکاها. دیودوروس سیکولوس با توصیف ساک ها (سکاها) شمال قفقاز، در مورد ملکه زیبا و حیله گر آنها زارینا که بسیاری از مردم همسایه را تسخیر کرد، بسیار می گوید. نیکولای دمشق (قرن اول) پایتخت زارینا را روسکاناکوی (از روس-کاناک، قلعه، قلعه، کاخ) می نامد. بی جهت نیست که ایورناند آنها را آسامی یا روکاس می نامد، جایی که یک هرم غول پیکر با مجسمه ای در بالای آن برای ملکه آنها ساخته شده بود.

از سال 1671، قزاق های دون تحت الحمایه الکسی میخائیلوویچ تزار مسکو را به رسمیت شناختند، یعنی آنها سیاست خارجی مستقل را کنار گذاشتند و منافع ارتش را تابع منافع مسکو قرار دادند. نظم داخلی یکسان باقی ماند. و تنها زمانی که استعمار رومانوف در جنوب تا مرزهای سرزمین قزاق‌های دون پیش رفت، پیتر اول سرزمین قزاق‌های دون را به کشور روسیه ملحق کرد.
به این ترتیب بود که برخی از افراد سابق هورد به قزاق های دون تبدیل شدند، سوگند یاد کردند که برای زندگی آزاد به کشیش تزار خدمت کنند و از مرزها محافظت کنند، اما پس از سال 1917 از خدمت به مقامات بلشویکی خودداری کردند که برای آن رنج کشیدند.

بنابراین، سندی، میوت ها و تانایی ها عبارتند از کوبان، آزوف، زاپوروژیه، تا حدودی آستاراخان، ولگا و دون، که دو نفر اول عمدتاً به دلیل طاعون از بین رفتند و دیگران، عمدتاً قزاق ها، جایگزین شدند. هنگامی که با فرمان کاترین دوم، کل Zaporozhye Sich نابود شد، سپس قزاق های بازمانده جمع آوری شدند و به کوبان منتقل شدند.

عکس بالا انواع تاریخی قزاق ها را نشان می دهد که ارتش قزاق کوبان را در بازسازی ایزاول استرینسکی تشکیل دادند.
در اینجا یک قزاق خوپیور، سه قزاق دریای سیاه، یک حاکم و دو پلاستون که در دفاع از سواستوپل در طول جنگ کریمه شرکت داشتند، نشان داده شده است. همه قزاق ها خود را متمایز کردند، آنها دستورات و مدال ها را روی سینه خود دارند.
-نخستین سمت راست یک قزاق از هنگ خوپیورسکی است که به یک اسلحه سواره نظام سنگ چخماق و یک سابر دان مسلح شده است.
-در ادامه یک قزاق دریای سیاه را در قالب نمونه ای از 1840 - 1842 می بینیم. او یک تفنگ کوبه ای پیاده نظام را با دست، یک خنجر افسری و یک شمشیر قفقازی در غلاف از کمربندش آویزان است. او یک کیسه فشنگ یا کیف به سینه اش آویزان است. در طرفین یک هفت تیر در غلاف با بند وجود دارد.

-پشت سر او یک قزاق با لباس ارتش قزاق دریای سیاه مدل 1816 است. تسلیحات آن یک تفنگ قزاق سیلیکونی مدل 1832 و یک شمشیر سواره نظام سرباز از مدل 1827 است.
-در مرکز یک قزاق قدیمی دریای سیاه از زمان اسکان مردم دریای سیاه منطقه کوبان را می بینیم. او لباس ارتش قزاق Zaporozhye را بر تن دارد. او با دستش یک تفنگ سنگ چخماق قدیمی و ظاهراً ترکی را در دست گرفته است، او دو تپانچه سنگ چخماق پشت کمربندش دارد و یک فلاسک پودری از شاخ از کمربندش آویزان است. سابر در کمربند یا قابل مشاهده نیست یا وجود ندارد.
-به علاوه یک قزاق به شکل یک ارتش قزاق خطی وجود دارد. سلاح های او عبارتند از: یک تفنگ پیاده نظام سنگ چخماق، یک خنجر - یک بیبوت در کمربند، یک شمشیر چرکسی با دسته ای فرو رفته در غلاف، و یک هفت تیر روی بند ناف در کمربند.
آخرین نفر در عکس دو قزاق پلاستون بودند که هر دو مسلح به سلاح های قانونی پلاستون بودند - یراق آلات دو تفنگ Littykh مدل 1843، سرنیزه ها در یک غلاف دست ساز به کمربندشان آویزان بودند. در طرفین یک قله قزاق وجود دارد که در زمین گیر کرده است.

برودنیکی و دونتس.
برودنیک ها از اسلاوهای خزر تبار هستند. در قرن هشتم، اعراب آنها را ساکلاب می دانستند، یعنی. مردم سفید، خون اسلاو. خاطرنشان می شود که در سال 737 20 هزار نفر از خانواده های آنها از پرورش دهندگان اسب ساکن شدند مرزهای شرقیکاختی. آنها در جغرافیای فارسی قرن دهم (گودود العالم) در سرنم دون با نام براداس ذکر شده اند و تا قرن XI در آنجا شناخته شده اند. پس از آن نام مستعار آنها در منابع با یک نام رایج قزاق جایگزین می شود.
در اینجا لازم است در مورد منشاء رومینگ ها به تفصیل توضیح داده شود.
تشکیل اتحادیه سکاها و سارمات ها نام کاس آریا را گرفت که بعداً به عنوان خزریا تحریف شد. سیریل و متدیوس به خزرهای اسلاو (آریان کاس) به مبلغان رسیدند.

فعالیت های آنها نیز در آنجا ذکر شد: مورخان عرب در قرن هشتم. ساکالیب ها در استپ جنگلی دان بالا مورد توجه قرار گرفتند و ایرانیان صد سال پس از آنها براداسوف-برودنیکوف بودند. بخش کم تحرک این قبایل که در قفقاز باقی مانده بودند، از هون ها، بلغارها، قازارها و آسام آلان ها اطاعت می کردند که در پادشاهی آنها آزوف و تامان را سرزمین کساک (گودود العالم) می نامیدند. در آنجا، در میان آنها، سرانجام مسیحیت پیروز شد، پس از کار تبلیغی سنت. سیریل، تقریبا 860 قبل از میلاد
تفاوت CasAria در این است که این کشور یک کشور جنگجو بود و بعداً به خزریا تبدیل شد - کشوری از بازرگانان، زمانی که کاهنان اعظم یهود در آن به قدرت رسیدند. و در اینجا برای درک ماهیت آنچه در حال رخ دادن است، لازم است به تفصیل بیشتر توضیح داده شود. در سال 50 امپراتور کلودیوس همه یهودیان را از روم اخراج کرد. در سال 66-73 قیام یهودیان در گرفت. آنها معبد اورشلیم، قلعه آنتونی، کل شهر بالا و کاخ مستحکم هیرودیس را تصرف می کنند و قتل عام واقعی را برای رومیان ترتیب می دهند. سپس در سرتاسر فلسطین شورش کردند و هم رومی ها و هم هموطنان میانه رو ترشان را کشتند. این قیام سرکوب شد و در سال 70 مرکز یهودیت در اورشلیم ویران شد و معبد کاملاً در آتش سوخت.
اما جنگ ادامه داشت. یهودیان نمی خواستند اعتراف کنند که شکست خورده اند. پس از قیام بزرگ یهودیان در 133-135، رومیان تمام سنت های تاریخی یهودیت را از روی زمین محو کردند. در محل اورشلیم ویران شده، یک شهر بت پرست جدید Aelia Capitolina از سال 137 ساخته شده است، یهودیان از ورود به اورشلیم منع شدند. برای آزار بیشتر یهودیان، امپراتور آریادنه آنها را از ختنه کردن منع کرد. بسیاری از یهودیان مجبور به فرار به قفقاز و ایران شدند.
در قفقاز، یهودیان با خزرها همسایه شدند و در ایران آرام آرام وارد همه شاخه های حکومتی شدند. با انقلاب و جنگ داخلی به رهبری مزدک پایان یافت. در نتیجه، یهودیان از ایران - به خزریه، جایی که اسلاوهای خزر در آن زمان در آنجا زندگی می کردند - اخراج شدند.
در قرن ششم خاقانات بزرگ ترک ایجاد شد. برخی از قبایل از دست او فرار کردند، مانند مجارها به پانونیا، و اسلاوهای خزر (کوزار، کازارا)، در اتحاد با بلغارهای باستان، با کاگانات تورکی متحد شدند. نفوذ آنها از سیبری تا دون و دریای سیاه رسید. هنگامی که کاگانات ترکی شروع به فروپاشی کرد، خزرها شاهزاده فراری سلسله آشین را پذیرفتند و بلغارها را بیرون کردند. خزر ترک ها این گونه پدیدار شدند.
خزریه برای صد سال توسط خان های ترک اداره می شد، اما آنها روش زندگی خود را تغییر ندادند: آنها در استپ به عنوان یک شیوه زندگی عشایری زندگی می کردند و فقط در زمستان به خانه های خشتی ایتیل باز می گشتند. خان از خود و ارتشش حمایت می کرد، بدون اینکه بار مالیاتی بر خزرها بگذارد. ترکها با اعراب جنگیدند، به خزرها آموختند که هجوم نیروهای منظم را دفع کنند، زیرا آنها در جنگ مانور استپی مهارت داشتند. بنابراین، تحت رهبری نظامی تورکوت ها (650-810)، خزرها با موفقیت تهاجمات دوره ای از جنوب اعراب را دفع کردند که این دو قوم را متحد کرد، علاوه بر این، تورکوت ها چادرنشین ماندند و خزرها - کشاورزان.
زمانی که خزریه یهودیان فراری از ایران را پذیرفت و جنگ با اعراب منجر به آزادسازی بخشی از سرزمین های خزریه شد، این امر به پناهندگان اجازه داد تا در آنجا ساکن شوند. بنابراین به تدریج یهودیانی که از امپراتوری روم گریختند به لطف آنها در آغاز قرن نهم شروع به پیوستن به آنها کردند. خانات کوچک به یک ایالت بزرگ تبدیل شد. جمعیت اصلی خزریه در آن زمان را می‌توان «اسلاو خزر»، «ترک خزر» و «یهودی خزر» نامید. یهودیانی که به خزریا رسیدند به تجارت مشغول بودند که خود اسلاوهای خزر توانایی هایی برای آن نشان ندادند. در نیمه دوم قرن هشتم، یهودیان خاخام اخراج شده از بیزانس، که در میان آنها نوادگان رانده شده از بابل و مصر نیز بودند، شروع به ورود به یهودیان - پناهندگان از ایران، به خزریه کردند. از آنجایی که خاخام های یهودی شهرنشین بودند، آنها منحصراً در شهرها ساکن شدند: Itila، Semendere، Belendzher، و غیره.
در آغاز گرویدن خزرهای اسلاو به یهودیت، وجود نداشت جامعه یهودیان به طور جداگانه در میان خزرهای اسلاو و ترک خزر زندگی می کردند، اما به مرور زمان برخی از آنها به یهودیت گرویدند و امروزه برای ما به نام اشکنازی شناخته می شوند.

تا پایان قرن هشتم. یهودیان خزر شروع به نفوذ تدریجی به ساختارهای قدرت خزریه کردند و با روش مورد علاقه خود - با ایجاد خویشاوندی از طریق دختران خود با اشراف ترک - عمل کردند. فرزندان ترک - خزر و زنان یهودی از تمام حقوق پدر و کمک جامعه یهودی در همه امور برخوردار بودند. و فرزندان یهودیان و خزرها به نوعی طردشدگان (قرائیان) شدند و در حومه خزریه - در تامان یا کرچ - زندگی کردند. در آغاز قرن نهم. یهودی بانفوذ عبادیه قدرت را به دست خود گرفت و پایه و اساس هژمونی یهودیان را در خزریه گذاشت و از طریق خان دست نشانده خاندان آشین که مادرش یهودی بود، عمل کرد. اما همه ترک‌های خزر یهودیت را نپذیرفتند. به زودی کودتا در کاگانات خزر رخ داد که منجر به جنگ داخلی شد. اشراف "قدیمی" تورکوت علیه دولت یهود-خزر شورش کردند. شورشیان مجارها (اجداد مجارها) را به سمت خود جذب کردند، یهودیان پچنگ ها را استخدام کردند. کنستانتین پورفیروژنیتوس آن وقایع را چنین توصیف می کند: «وقتی از قدرت جدا شدند و جنگ داخلی در گرفت، قدرت اول (یهودیان) چیره شد و برخی از آنها (شورشیان) کشته شدند، برخی دیگر گریختند و با ترکان (ماجاریان) ساکن شدند. ) در سرزمین های پچنژ (دسته پایین دنیپر)، صلح کرد و نام کابار را دریافت کرد.

در قرن نهم، کاگان یهودی-خزر، جوخه وارنگیان شاهزاده اولگ را برای جنگ با مسلمانان منطقه جنوب خزر دعوت کرد و وعده تقسیم اروپای شرقی و کمک در تصرف کاگانات کیف را داد. اولگ خسته از حملات مداوم خزرها به سرزمین های خود ، جایی که اسلاوها دائماً به بردگی گرفته می شدند ، از این موقعیت استفاده کرد ، کیف را در سال 882 تسخیر کرد و از اجرای توافقات خودداری کرد ، جنگ شروع شد. در حدود سال 957، پس از غسل تعمید شاهزاده خانم کیف اولگا در قسطنطنیه، یعنی. پس از جلب حمایت بیزانس، رویارویی بین کیف و خزاریا آغاز شد. به لطف اتحاد با بیزانس، روس ها توسط پچنگ ها حمایت شدند. در بهار سال 965 ، نیروهای سواتوسلاو در امتداد اوکا و ولگا به پایتخت خزر ایتیل فرود آمدند و از سربازان خزر که در استپ های دون منتظر آنها بودند دور زدند. پس از نبردی کوتاه، شهر تصرف شد.
در نتیجه کارزار 964-965. سویاتوسلاو ولگا، بخش میانی ترک و دان میانی را از حوزه جامعه یهودی حذف کرد. سواتوسلاو استقلال را به کیوان روس بازگرداند. ضربه سواتوسلاو به جامعه یهودی خزاریا ظالمانه بود، اما پیروزی او نهایی نشد. پس از بازگشت، از کوبان و کریمه گذشت، جایی که قلعه های خزر در آنجا باقی ماندند. همچنین جوامعی در کوبان، در کریمه، تموتارکان وجود داشت، جایی که یهودیان تحت نام خزرها هنوز برای دو قرن مناصب مسلط داشتند، اما دولت خزریا برای همیشه وجود نداشت. بقایای یهودی-خزرها در داغستان (یهودیان کوهستانی) و کریمه (یهودیان کارائیتی) ساکن شدند. بخشی از خزرهای اسلاو و ترک خزرها در ترک و دون باقی ماندند و با قبایل مربوط محلی مخلوط شدند و طبق نام قدیمی جنگجویان خزر به آنها "پودونسکیه برودنیکی" می گفتند، اما این آنها بودند که در مقابل روسیه جنگیدند. رودخانه کالکا
در سال 1180، برودنیک ها به بلغارها در جنگ استقلال از امپراتوری روم شرقی کمک کردند. مورخ و نویسنده بیزانسی نیکیتا کنیاتس (آکومیناتوس) در "تواریخ" خود، مورخ 1190، وقایع آن جنگ بلغارستان را به عنوان یک عبارت توصیف جامع برودنیک ها توصیف می کند: "مریخ نوردهایی که مرگ را تحقیر می کنند شاخه ای از روس ها هستند." نام اولیه "کوزار" بود که منشأ آن از اسلاوهای کوزار بود که نام خزاریا یا خزر کاگانات از آنها گرفته شد. این یک قبیله مبارز اسلاو است که تا حدی نمی خواست تسلیم خزریه یهودی قبلاً شود و پس از شکست آن ، با اتحاد با قبایل مرتبط خود ، متعاقباً در سواحل دون ساکن شدند ، جایی که تانایی ها ، سرماتی ها ، روکسلان ها ، آلان ها (یاس)، ترکی-برندی و غیره زندگی می کردند. نام قزاق های دون پس از استقرار بیشتر ارتش سیبری از روسین های تزار ادیگی در آنجا دریافت شد که شامل کلاه های سیاهی نیز بود که پس از نبرد در رودخانه به جا مانده بود. ورسکلا، در سال 1399. Edigei بنیانگذار سلسله است که رهبری گروه Nogai Horde را بر عهده داشت. فرزندان مستقیم او در نسل مردان شاهزاده های اوروسوف و یوسوپوف بودند.
بنابراین، برودنیکی اجداد مسلم قزاق های دون هستند. آنها در جغرافیای ایرانی قرن دهم (گودالعلم) در دان میانه با نام براداس ذکر شده اند و تا قرن XI در آنجا شناخته می شوند. پس از آن نام مستعار آنها در منابع با یک نام رایج قزاق جایگزین می شود.
- برندی، از قلمرو سیبری، مانند بسیاری از قبایل به دلیل شوک های اقلیمی، به دشت روسیه نقل مکان کردند. میدانی که از شرق توسط پولوفسی ها شلوغ شده بود (Polovtsy - از کلمه "جنسی" که به معنای "قرمز" است)، برندی ها در پایان قرن یازدهم قراردادهای متفقین مختلفی را با اسلاوهای شرقی منعقد کردند. طبق قراردادهایی با شاهزادگان روسی، آنها در مرزهای روسیه باستان مستقر شدند و اغلب وظیفه نگهبانی را به نفع دولت روسیه انجام می دادند. اما بعداً پراکنده شدند و بخشی با جمعیت اردوی طلایی و بخشی دیگر با مسیحیان مخلوط شدند. آنها به عنوان یک ملیت مستقل وجود داشتند. جنگجویان مهیب سیبری - بلک کلوبوکی به معنی کلاه سیاه (پاپاخاها) که بعداً چرکس نامیده می شود - از همین لبه ها سرچشمه می گیرند.

کلاه سیاه (کلاه سیاه)، چرکاسی (با چرکس ها اشتباه نشود)
- از سیبری به دشت روسیه نقل مکان کرد، از پادشاهی برندی، نام خانوادگی این کشور بوروندای است. اجداد آنها زمانی در سرزمین های وسیع شمال سیبری تا اقیانوس منجمد شمالی ساکن بودند. خلق و خوی خشن آنها دشمنانشان را به وحشت انداخت، این اجدادشان بودند که قوم یأجوج و ماجوج بودند، از آنها بود که اسکندر مقدونی در نبرد سیبری شکست خورد. آنها نمی خواستند خود را در اتحادهای خویشاوندی با مردم دیگر ببینند، آنها همیشه جدا زندگی می کردند و خود را در میان هیچ قومی قرار نمی دادند.

به عنوان مثال در مورد نقش مهم هودهای مشکی در زندگی سیاسیاصالت کی یف با عبارات مداومی که مکرراً در سالنامه ها تکرار می شود نشان داده می شود: "کل سرزمین روسیه و کلاه های سیاه". رشید الدین مورخ ایرانی (متوفی در 1318) در توصیف روسیه در سال 1240 می نویسد: «شاهزادگان باتو با برادران خود، کادان، بوری و بوچک به لشکرکشی به سوی کشور روس ها و اهل کلاه سیاه عازم شدند. "
متعاقباً، برای اینکه یکی از دیگری جدا نشود، کلاه های سیاه را چرکاسی یا قزاق می نامیدند. در مجموعه سالنامه مسکو در اواخر قرن پانزدهم، زیر سال 1152، توضیح داده شده است: "همه کلوبوکی سیاه، جوجه تیغی چرکاسی نامیده می شود." رستاخیز و تواریخ کیف نیز در این باره صحبت می کنند: "و با جمع آوری تیم شما ، می روم ، هنگ ویاچسلاو را با خودم می گیرم ، همه و همه کلاه های سیاه ، جوجه تیغی ها چرکاسی نامیده می شوند."
کلاه های سیاه به دلیل انزوای خود به راحتی برای خدمت به مردم اسلاو و ترک برخاستند. خلق و خوی آنها و تفاوت های خاص آنها در لباس ها، به ویژه پوشش سر، توسط مردم قفقاز پذیرفته شد که اکنون به دلایلی لباس آنها فقط قفقازی در نظر گرفته می شود. اما در نقاشی‌ها، حکاکی‌ها و عکس‌های قدیمی، این لباس‌ها و به‌ویژه کلاه‌ها را می‌توان در میان قزاق‌های سیبری، اورال، آمور، پریموریه، کوبان، دون و... دید. در زندگی مشترک با مردم قفقاز، تبادل فرهنگ ها صورت گرفت و هر قبیله چیزی از دیگران داشت، چه در آشپزی و چه در لباس و آداب و رسوم. قزاق های سیبری، یایتسک، دنیپر، گربنسک، ترسک نیز از کلوبوک سیاه رفتند، اولین اشاره به دومی به سال 1380 برمی گردد، زمانی که قزاق های آزاد که در نزدیکی کوه های گربنی زندگی می کردند، نماد مقدس مادر خدا را برکت دادند و تقدیم کردند. گربنوسکایا) به دوک بزرگ دیمیتری (دونسکوی) ...

گربنسکی، ترسکی.
کلمه خط الراس کاملاً قزاق است به معنای بلندترین خط حوضه دو رودخانه یا تیر. در هر روستای دون از این نوع آبگیرها زیاد است و همه آنها را پشته می نامند. در زمان‌های قدیم شهر قزاق گربنی وجود داشت که در سالنامه‌های ارشماندریت صومعه دونسکوی آنتونی ذکر شده است. اما همه گربت ها در ترک زندگی نمی کردند، در یک آهنگ قدیمی قزاق، آنها در استپ های ساراتوف ذکر شده اند:
همانطور که در استپ های باشکوه ساراتوف بود،
آنچه در زیر شهر ساراتوف است،
و آنجا شهر کامیشین بود
دوستان قزاق جمع شدند، مردم آزاد،
برادران در یک دایره جمع شدند:
مانند دان، گربن و یایک.
رئیس آنها پسر یرماک تیموفیویچ است ...
بعداً در اصل خود شروع کردند به اضافه کردن «کسانی که نزدیک کوهها زندگی می کنند، یعنی نزدیک پشته ها». رسماً، ترتسی ها شجره نامه خود را از سال 1577، زمانی که شهر ترکا تأسیس شد، دنبال می کنند، و اولین ذکر ارتش قزاق به سال 1711 برمی گردد. در آن زمان بود که قزاق های جامعه آزاد گربنسکوی ارتش قزاق گربنسکو را تشکیل دادند.

به عکس 1864 توجه کنید، جایی که ترکیب کننده ها از آن به ارث برده اند مردمان قفقازخنجر. اما در واقع، این یک شمشیر بهبود یافته از سکایی ها akinak است. آکیناک یک شمشیر آهنی کوتاه (40-60 سانتی متر) است که سکاها در نیمه دوم هزاره اول قبل از میلاد از آن استفاده می کردند. NS. علاوه بر سکاها، آکیناکی ها نیز توسط قبایل پارسیان، ساکاها، آرژیپی ها، ماساژت ها و ملانکلن ها استفاده می شدند. پیش قزاق ها
خنجر قفقازی بخشی از نمادهای ملی است. این نشانه آن است که مرد آماده دفاع از ناموس شخصی خود، ناموس خانواده و ناموس مردم خود است. او هرگز از او جدا نشد. برای قرن ها، خنجر به عنوان وسیله ای برای حمله، دفاع و مانند استفاده می شود کارد و چنگال... خنجر قفقازی "کاما" در بین خنجرهای سایر اقوام، قزاق ها، ترک ها، گرجی ها و غیره بیشترین شیوع را دارد. با ظهور اولین اسلحه گرم پر از پودر، ویژگی تماشاگران روی سینه ظاهر شد. این جزئیات ابتدا به لباس یک جنگجوی ترک اضافه شد، در میان مملوک های مصر، قزاق ها بود، اما قبلاً به عنوان یک تزئین در میان مردمان قفقاز ثابت شده بود.

منشا پاپاخا جالب است. چچنی ها در زمان حیات پیامبر اسلام اسلام را پذیرفتند. هیئت بزرگ چچنی که در مکه به زیارت پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم رفتند، شخصاً توسط پیامبر به ذات اسلام معرفی شدند و پس از آن، فرستادگان مردم چچن اسلام را در مکه پذیرفتند. محمد خز آسراخان را برای سفر به آنها داد تا کفش درست کنند. اما در راه بازگشت، هیئت چچنی با توجه به اینکه پوشیدن هدیه پیغمبر بر پای خود نامناسب بود، کلاه دوختند و اکنون تا امروز، این سرپوش ملی اصلی (کلاه چچنی) است. پس از بازگشت هیأت به چچن، چچنی ها بدون هیچ اجباری اسلام را پذیرفتند و دریافتند که اسلام نه تنها «محمدی» است که از پیامبر اسلام سرچشمه گرفته است، بلکه این ایمان اصیل توحید است که انقلابی معنوی در اذهان ایجاد کرده است. از مردم و مرز روشنی بین وحشی گری بت پرستان و ایمان واقعی تحصیل کرده قرار داد.

این قفقازی‌ها بودند که ویژگی‌های نظامی را از اقوام مختلف پذیرفتند و ویژگی‌های خود را مانند برقع، کلاه و غیره اضافه کردند که این سبک لباس نظامی را به کمال رساندند و برای خود تضمین کردند که امروز هیچ‌کس در آن شک ندارد. اما بیایید ببینیم آنها قبلاً در قفقاز چه نوع جلیقه نظامی می پوشیدند.

در عکس وسط بالا، کردهایی را می بینیم که به سبک چرکسی پوشیده شده اند. این ویژگی لباس های نظامی قبلاً به چرکس ها گره خورده است و در آینده نیز به آنها اختصاص داده خواهد شد. اما در پس‌زمینه یک ترک را می‌بینیم، تنها چیزی که او ندارد گزیر است، این تفاوت است. هنگامی که امپراتوری عثمانی در حال جنگ در قفقاز بود، مردم قفقاز برخی از ویژگی های نظامی خود را از آنها و همچنین از قزاق های گربن گرفتند. در این آمیزه تبادل فرهنگی و جنگ، کت و کلاه چرکسی قابل تشخیص توسط همه ظاهر شد. ترک ها - عثمانی ها، به طور جدی بر روند تاریخی وقایع قفقاز تأثیر گذاشتند، به همین دلیل برخی از عکس ها مملو از حضور ترک ها در کنار قفقازی ها است. اما اگر روسیه نبود، بسیاری از مردم قفقاز ناپدید یا جذب می شدند، مانند چچنی ها که همراه با ترک ها در قلمرو خود ترک کردند. یا گرجی ها را بگیرید که از روسیه از ترک ها محافظت کردند.

همانطور که می بینید، در گذشته، بخش اصلی مردم قفقاز ویژگی های خود را نداشتند که امروزه قابل تشخیص است، "کلاه سیاه"، آنها بعدا ظاهر می شوند، اما آنها در میان ترکیب کنندگان، به عنوان وارثان "سیاه" هستند. کلاه" (کلوبوکوف). خاستگاه برخی از مردمان قفقاز را می توان به عنوان نمونه ذکر کرد.
لزگین ها، آلان-لزگی های باستانی، پرشمارترین و شجاع ترین مردم در کل قفقاز. آنها به زبانی آرام آرام از ریشه آریایی صحبت می کنند، اما به لطف تأثیر، از قرن هشتم شروع می شود. فرهنگ عرب که زبان و مذهب نوشتاری و همچنین فشار قبایل ترک-تاتار همسایه را به آنها بخشیده است، بسیاری از ملیت اصلی خود را از دست داده اند و اکنون ترکیبی شگفت انگیز است که مطالعه آن دشوار است، با اعراب، آوارها، کومیکس ها، تارک ها، یهودیان و دیگران.
همسایگان لزگین ها، در غرب، در امتداد دامنه شمالی خط الراس قفقاز، چچنی ها زندگی می کنند که این نام را از روس ها دریافت کرده اند، در واقع از اول بزرگ خود "چاچان" یا "چچن". خود چچنی ها ملیت خود را نخچی یا نخچو می نامند که به معنای مردمی از کشور نخ یا نوح یعنی نوح است. طبق داستان های عامیانه، آنها در حدود قرن چهارم آمدند. تا محل سکونت کنونی خود، از طریق آبخازیا، از ناحیه نخچی وان، از دامنه آرارات (استان اریوان) و تحت فشار کاباردی ها، به کوه ها پناه بردند، در امتداد مسیر بالای آکسای، سمت راست. انشعاب ترک، جایی که هنوز اول آکسای قدیمی در چچن بزرگ وجود دارد که یک بار طبق افسانه ساکنان اول گرزل توسط آکسای خان ساخته شده است. ارمنیان باستان اولین کسانی بودند که نام قومی «نخچی» را که خود نام امروزی چچنی هاست، با نام نوح نبی پیوند دادند که معنای لغوی آن به معنای قوم نوح است. گرجی ها از قدیم الایام، چچنی ها را "دزوردزوکس" می نامند که در زبان گرجی به معنای "عادل" است.
بر اساس تحقیقات فیلولوژیکی بارون اوسلار، در زبان چچنی شباهت هایی با زبان لزگی وجود دارد، از نظر مردم شناسی، چچنی ها مردمی از نوع مختلط هستند. در زبان چچنی، کلمات بسیار کمی با ریشه "تفنگ" وجود دارد، به عنوان مثال، در نام رودخانه ها، کوه ها، auls و مرزهای طبیعی: Guni، Gunoy، Guen، Gunib، Argun و غیره. آنها خورشید را دلا مولخ (مولوک) می نامند. مادر خورشید آزا است.
همانطور که در بالا دیدیم، بسیاری از قبایل قفقازی در گذشته ویژگی های معمول قفقازی را ندارند، اما تمام قزاق های روسیه، از دان تا اورال، از سیبری تا پریموریه، آن را دارند.

و در اینجا در زیر، در حال حاضر یک اختلاف در لباس نظامی وجود دارد. ریشه های تاریخی آنها شروع به فراموشی کرد و ویژگی های نظامی قبلاً در بین مردم قفقاز کپی شده است.

پس از تغییر نام مکرر، ادغام و تقسیم، قزاق های گربنسکی، طبق دستور وزیر جنگ N 256 (مورخ 19 نوامبر 1860) "... دستور دادند: از تیپ های 7، 8، 9 و 10 خطی قفقاز. نیروهای قزاق، با قدرت کامل، برای تشکیل "Terek Cossack Host"، باتری های توپخانه اسبی ارتش خطی قزاق قفقاز شماره 15 و ذخیره را به ترکیب آن تبدیل کردند.
متعاقباً در کیوان روس قسمت نیمه بی تحرک و بی تحرک کلاه های سیاه در Porosie باقی ماند و به مرور زمان توسط جمعیت محلی اسلاو جذب شد و در قوم زایی اوکراینی ها شرکت کرد. Zaporozhye Sich رایگان آنها در اوت 1775 وجود نداشت، زمانی که سیچ و نام "قزاق های Zaporozhye" در روسیه، طبق برنامه های غربی، نابود شد. و فقط در سال 1783 پوتمکین دوباره قزاق های بازمانده را برای خدمت به حاکم جمع آوری کرد. تیم های قزاق تازه تأسیس Zaporozhians نام "کوش قزاق های وفادار Zaporozhye" را دریافت می کنند و در قلمرو منطقه اودسا مستقر می شوند. بلافاصله پس از آن (پس از درخواست های مکرر قزاق ها و برای خدمات وفادارانه آنها)، آنها با فرمان شخصی امپراتور (مورخ 14 ژانویه 1788) به کوبان - به تامان منتقل شدند. از آن زمان به بعد، قزاق ها کوبان نامیده می شوند.

به طور کلی، ارتش سیبری کلاه‌های سیاه نفوذ زیادی بر قزاق‌های کل روسیه داشت، آنها در بسیاری از انجمن‌های قزاق حضور داشتند و نمونه‌ای از یک روح آزاد و نابود نشدنی قزاق بودند.
نام خود "قزاق" از زمان توران بزرگ می آید، زمانی که مردم سکایی کوس-ساکا یا کا-ساکا زندگی می کردند. برای بیش از بیست قرن، این نام کمی تغییر کرده است، در ابتدا یونانی ها آن را به عنوان کوساخ نوشتند. استرابون جغرافیدان، نظامیانی را که در دوران حیات مسیح منجی در کوههای ماوراءالنهر مستقر بودند، به همین نام می نامید. پس از 3-4 قرن، حتی در دوران باستان، نام ما بارها و بارها در کتیبه های تنائید (کتیبه) کشف و مطالعه شده توسط V.V. لاتیشف. سبک یونانی آن Kasakos تا قرن 10 حفظ شد و پس از آن وقایع نگاران روسی شروع به مخلوط کردن آن با نام های رایج قفقازی Kasagov، Kasogov، Kazyag کردند. طرح اصلی یونانی کوساخی دو عنصر تشکیل دهنده این نام "کوس" و "ساحی" را می دهد، دو کلمه با یک کلمه سکایی مشخص به معنای "سفید سخی". اما نام قبیله سکایی ساکی معادل ساکای آنهاست و بنابراین سبک یونانی زیر "کاساکو" را می توان به عنوان گونه ای از قبلی نزدیکتر به سبک مدرن تفسیر کرد. تغییر پیشوند "kos" به "kas" واضح است، دلایل صرفاً صوتی (آوایی)، ویژگی های تلفظ و ویژگی های احساسات شنیداری در اقوام مختلف است. این تفاوت حتی در حال حاضر نیز وجود دارد (Kazak، Kozak). کوساکا، علاوه بر معنای سفید ساکی (ساخی)، همانطور که در بالا ذکر شد، یک معنی دیگر سکایی-ایرانی دارد - "آهوی سفید". سبک حیوانی جواهرات سکایی، خالکوبی روی مومیایی های شاهزاده خانم آلتای، به احتمال زیاد سگک های گوزن و گوزن را به خاطر بسپارید - اینها ویژگی های کلاس نظامی سکایی هستند.

و نام سرزمینی این کلمه در سخا یاکوتیا (یاکوت ها در زمان های قدیم یاکول نامیده می شدند) و ساخالین حفظ شد. در مردم روسیه، این کلمه با تصویر شاخ های شاخه دار، مانند گوزن، محاوره ای - گوزن گوزن، گوزن همراه است. بنابراین، ما دوباره به نماد باستانی جنگجویان سکایی - به گوزن که در مهر و نشان قزاق های ارتش دون منعکس شده است، بازگشتیم. ما باید از آنها برای حفظ این نماد باستانی از جنگجویان روس و روسین که از سکاها آمده اند سپاسگزار باشیم.
خوب، در روسیه، قزاق ها را آزوف، آستاراخان، دانوب و ترانس دانوب، باگ، دریای سیاه، اسلوبود، ترانس بایکال، خوپرسک، آمور، اورنبورگ، یایتسک - اورال، بودژاک، ینیسی، ایرکوتسک، کراسنویارسک، یاکوتیان، دایوریان نیز می نامیدند. Ussurian، Nerchensky، Evenksky، Albazinsky، Buryat، Siberian، شما نمی توانید همه را پوشش دهید.
بنابراین، مهم نیست که آنها همه این سربازان را چگونه صدا می کنند، همه آنها همان قزاق هایی هستند که در مناطق مختلف کشور خود زندگی می کنند.

P.S.
مهمترین شرایط در تاریخ ما وجود دارد که با قلاب یا کلاهبردار خاموش می شود. کسانی که در طول گذشته تاریخی ما مدام حقه‌های کثیف به ما می‌دادند، از تبلیغات می‌ترسند، می‌ترسند شناخته شوند. به همین دلیل پشت لایه های تاریخی دروغین پنهان می شوند. این رویاپردازان داستان خود را برای ما ساخته اند تا کارهای سیاه خود را پنهان کنند. مثلاً چرا نبرد کولیکوو در سال 1380 رخ داد و چه کسانی در آنجا جنگیدند؟
- دیمیتری دونسکوی، شاهزاده مسکو و دوک بزرگ ولادیمیر، رهبری قزاق های ولگا و ترانس اورال (سیبیریاکوف) را بر عهده داشت که در تواریخ روسی تاتار نامیده می شوند. ارتش روسیه متشکل از جوخه های اسب و پیاده شاهزاده و همچنین شبه نظامیان بود. سواره نظام از تاتارهای تعمید یافته تشکیل شد که از لیتوانیایی ها جدا شدند و روس هایی که در نبرد سوارکاری تاتار آموزش دیده بودند.
- در ارتش مامایف نیروهای ریازان، روسیه غربی، لهستانی، کریمه و جنوا وجود داشتند که تحت نفوذ غرب قرار گرفتند. متحد مامایی شاهزاده لیتوانی یاگایلو بود، متحد دیمیتری خان توختامیش با ارتشی از تاتارهای سیبری (قزاق ها) است.
مامای، رئیس قزاق، توسط جنواها تامین مالی شد و به سربازان وعده داده شده بود مانا از بهشت، یعنی "ارزش های غربی"، خوب، هیچ چیز در این دنیا تغییر نمی کند. دیمیتری دونسکوی رئیس قزاق برنده شد. مامایی به کافه گریخت و در آنجا به عنوان غیرضروری توسط جنوا کشته شد. بنابراین، نبرد کولیکوو، نبردی است بین مسکووی ها، ولگا و قزاق های سیبری به رهبری دیمیتری دونسکوی، با ارتشی از قزاق های جنوا، لهستانی و لیتوانیایی به رهبری مامایی.
البته بعدها کل ماجرای نبرد به عنوان نبرد اسلاوها با مهاجمان خارجی (آسیایی) مطرح شد. ظاهراً بعدها با ویرایشی متمادی، کلمه اصلی «قزاق ها» در همه جا با «تاتارها» جایگزین شد تا کسانی که چنین ناموفق «ارزش های غربی» را مطرح کردند پنهان شوند.
در واقع، نبرد کولیکوو تنها قسمتی از شروع جنگ داخلی بود، که در آن گروه های قزاق یک ایالت بین خود جنگیدند. اما آنها بذر اختلاف را کاشتند، همانطور که طنزپرداز Zadornov می گوید - "hucksters". آنها بودند که تصور می کردند که آنها برگزیده و انحصاری هستند، که رویای تسلط بر جهان و از این رو تمام مشکلات ما را در سر می پرورانند.

این "هاکسترها" چنگیزخان را متقاعد کردند که علیه مردم خود بجنگد. پاپ و پادشاه فرانسه لوئیس مقدس هزاران فرستاده، ماموران دیپلماتیک، مربیان و مهندسان و همچنین بهترین ژنرال های اروپایی، به ویژه از تمپلارها (فرمان شوالیه) را نزد چنگیزخان فرستادند.
آنها دیدند که هیچ کس دیگری برای شکست دادن مسلمانان فلسطینی و مسیحیان ارتدوکس شرقی، یونانی ها، روس ها، بلغارها و غیره که زمانی روم باستان و سپس بیزانس لاتین را ویران کردند، شایسته نیست. در همان زمان، برای وفاداری و تقویت ضربه، پاپ ها شروع به مسلح کردن حاکم سوئدی تاج و تخت بیرگر، توتون ها، شمشیرداران و لیتوانی به روس ها کردند.
آنها در لباس دانشمندان و پایتخت، مناصب اداری را در پادشاهی اویغور، باختری، سغدیانا به عهده گرفتند.
این کاتبان ثروتمند بودند که نویسندگان قوانین چنگیزخان - "یاسو" بودند که در آن لطف و تساهل بزرگی که برای آسیا و پاپ ها و اروپای آن زمان غیرمعمول بود به همه فرقه های مسیحیان نشان داده شد. در این قوانین، تحت تأثیر پاپ ها، مخصوصاً یسوعیان، با مزایای مختلف، اجازه تغییر از ارتدکس به کاتولیک بیان شد که در آن زمان توسط بسیاری از ارامنه که بعداً کلیسای کاتولیک ارمنی را تشکیل دادند، استفاده کردند.

برای سرپوش گذاشتن بر مشارکت پاپ در این کار و جلب رضایت آسیایی ها، نقش ها و مکان های رسمی اصلی به بهترین فرماندهان بومی و نزدیکان چنگیزخان داده شد و تقریباً 3/4 از رهبران و مقامات کوچک عمدتاً از فرقه های آسیایی تشکیل می شد. ، مسیحیان و کاتولیک ها. هجوم چنگیزخان از همین جا شروع شد، اما «هکسترها» اشتهای او را در نظر نگرفتند و صفحات تاریخ را برای ما پاک کردند و پستی دیگر تدارک دیدند. همه اینها بسیار شبیه "تهاجم هیتلر" است، آنها خودشان او را به قدرت رساندند و از او در دندان گرفتند که باید هدف "اتحاد جماهیر شوروی" را به عنوان متحد در نظر گرفت و استعمار ما را به تعویق انداخت. اتفاقاً چندی پیش، در دوران جنگ تریاک در چین، این "تجار" سعی کردند سناریوی "چنگیزخان-2" را علیه روسیه تکرار کنند، آنها برای مدتی طولانی چین را با کمک یسوعی ها در هم جمع کردند. ، مبلغان و غیره، اما بعداً همانطور که می گویند: "با تشکر از رفیق استالین برای کودکی شادمان."
آیا از خود پرسیده اید که چرا قزاق ها از اقشار مختلف هم برای روسیه و هم علیه آن جنگیدند؟ به عنوان مثال، برخی از مورخان ما متحیر هستند که چرا وویود برودنیکس پلوسکینیا، که طبق وقایع نگاری ما، با 30 هزار سرباز روی رودخانه ایستاده است. کالکا (1223) در نبرد با تاتارها به شاهزادگان روسی کمک نکرد. او حتی به وضوح طرف دومی را گرفت و شاهزاده کیف مستیسلاو رومانوویچ را متقاعد کرد که تسلیم شود و سپس او را با دو دامادش بست و به تاتارها سپرد و در آنجا کشته شد. همانطور که در سال 1917، در اینجا نیز یک جنگ داخلی طولانی در گرفت. قوم های خویشاوند یکدیگر در مقابل هم قرار می گیرند، هیچ چیز تغییر نمی کند، همان اصول دشمنان ما باقی می ماند، «تفرقه بینداز و حکومت کن». و برای اینکه از این عبرت نگیریم، صفحات تاریخ جایگزین می شوند.
اما اگر برنامه های "تجار" سال 1917 توسط استالین دفن شد، پس وقایع فوق - خان باتو. و البته هر دوی آنها را به خاک پاک نشدنی دروغ های تاریخی آغشته کردند، روش هایشان این گونه است.

13 سال پس از نبرد کالکا، "مغول ها" به رهبری خان باتو، یا باتو، نوه چنگیز خان، به دلیل اورال ها، یعنی. از سیبری به روسیه نقل مکان کرد. باتو تا 600 هزار سرباز داشت که متشکل از تعداد زیادی، بیش از 20 نفر از مردم آسیا و سیبری بود. در سال 1238 تاتارها پایتخت بلغارهای ولگا، سپس ریازان، سوزدال، روستوف، یاروسلاول و بسیاری از شهرهای دیگر را تصرف کردند. روس ها را در رودخانه شکست داد. شهر، مسکو، ترور را گرفت و به نووگورود رفت، جایی که در همان زمان سوئدی ها و صلیبیون اوستسه در حال رژه رفتن بودند. یک نبرد جالب این است که صلیبیون از باتو در حال یورش به نووگورود هستند. اما جاده های گل آلود مانع شد. در سال 1240 باتو کیف را گرفت، هدف او مجارستان بود، جایی که او فرار کرد دشمن قدیمیچنگیزید پولوفتسیان خان کوتیان. لهستان اول با کراکوف سقوط کرد. در سال 1241، ارتش شاهزاده هنری و تمپلارها در لژیتسا شکست خوردند. سپس اسلواکی، جمهوری چک، مجارستان سقوط کرد، باتو به دریای آدریاتیک رسید و زاگرب را گرفت. اروپا درمانده بود، با این واقعیت که خان اودگی درگذشت و باتو به عقب برگشت. اروپا با غسل صلیبی‌ها، تاملی‌ها، غسل تعمیدهای خونین، و نظم در روسیه حکمفرما شد، لفافه‌های این امر نزد الکساندر نوسکی، برادر باتو، باقی ماند.
اما پس از آن این آشفتگی با باپتیست روسیه، با شاهزاده ولادیمیر آغاز شد. هنگامی که او قدرت را در کیف به دست گرفت، کیوان روس به طور فزاینده ای با سیستم مسیحی غرب متحد شد. در اینجا باید به قسمت های عجیب و غریب از زندگی باپتیست روسیه ، ولادیمیر سواتوسلاویچ ، از جمله قتل وحشیانه برادرش ، تخریب نه تنها کلیساهای مسیحی ، تجاوز به دختر شاهزاده راگندا در مقابل والدینش ، حرمسرا اشاره کرد. از صدها صیغه، جنگ با پسرش و غیره. پیش از این تحت رهبری ولادیمیر مونوماخ، کیوان روس جناح چپ حمله صلیبی مسیحی به شرق بود. پس از اینکه Monomakh Rus به سه سیستم تقسیم شد - کیف، تاریک-سوسری، ولادیمیر-سوزدال روس. هنگامی که مسیحیت اسلاوهای غربی آغاز شد، شرقی ها آن را خیانت دانستند و برای کمک به حاکمان سیبری متوسل شدند. با مشاهده تهدید حمله صلیبی ها و بردگی آینده اسلاوها ، بسیاری از قبایل در یک اتحادیه در قلمرو سیبری متحد شدند ، به این ترتیب یک تشکیلات دولتی ظاهر شد - تارتاری بزرگ ، که از اورال تا Transbaikalia امتداد داشت. یاروسلاو وسوولودوویچ اولین کسی بود که از تارتاری کمک خواست و از آن رنج کشید. اما به لطف باتو، که گروه ترکان طلایی را ایجاد کرد، صلیبیون قبلاً از چنین نیرویی می ترسیدند. اما "تجار" بی سر و صدا تارتاری را نابود کردند.

چرا همه چیز به این شکل اتفاق افتاد، این سوال در اینجا بسیار ساده حل می شود. فتح روسیه توسط مأموران پاپ، یسوعیان، مبلغان مذهبی و دیگر ارواح شیطانی رهبری شد که به ساکنان محلی انواع مزایا و امتیازات و به ویژه کسانی که به آنها کمک می کردند وعده می دادند. علاوه بر این، در انبوه به اصطلاح "مغول تاتارها" مسیحیان زیادی از آسیای مرکزی وجود داشتند که از امتیازات و آزادی مذهبی برخوردار بودند، مبلغان غربی بر اساس مسیحیت در آنجا انواع جنبش های مذهبی مانند نسطوری

در اینجا مشخص می شود که در کجای غرب این همه نقشه قدیمی از سرزمین های روسیه و به ویژه سیبری وجود دارد. روشن می شود که چرا تشکیل دولت در قلمرو سیبری، که تارتاری بزرگ نامیده می شد، خاموش است. در نقشه های اولیه، تارتاری غیرقابل تقسیم است، در نقشه های بعدی تکه تکه شده است، و از سال 1775، تحت پوشش پوگاچوشچینا، وجود خود را از دست داده است. بنابراین، با فروپاشی امپراتوری روم، واتیکان جای آن را گرفت و در ادامه سنت های روم، جنگ های جدیدی را برای تسلط خود ترتیب داد. بنابراین امپراتوری بیزانس سقوط کرد و وارث آن روسیه هدف اصلی روم پاپی شد. در حال حاضر جهان غرب از "hucksters". برای اهداف موذیانه خود، قزاق ها مانند استخوانی در گلو بودند. چه بسیار جنگ ها، شوک ها، چه غم و اندوهی که بر همه مردم ما وارد شد، اما اصلی ترین زمان تاریخی، که از زمان های قدیم برای ما شناخته شده بود، قزاق ها دشمنان ما را در دندان گرفتند. نزدیکتر به زمان ما، آنها هنوز هم توانستند سلطه قزاق ها را بشکنند و پس از وقایع شناخته شده سال 1917، قزاق ها ضربه کوبنده ای را متحمل شدند، اما قرن ها طول کشید.

در تماس با

"قزاق ها بهترین نیروهای سبک در بین تمام نیروهای موجود هستند. اگر من آنها را در ارتش خود داشتم، با آنها به سراسر جهان می رفتم."
ناپلئون بناپارت

و در حین یادگیری تاریخ جنگ های دولت روسیه در قرون 16-20 ، ما دائماً با این واقعیت روبرو هستیم که قزاق ها در همه این جنگ ها شرکت می کنند. در این رابطه، کنجکاو است که بدانیم قزاق ها چه کسانی هستند و از کجا آمده اند. ما هر فرهنگ لغت دایره المعارفی را باز می کنیم، به عنوان مثال، "بزرگ دایره المعارف شوروی"(TSB) و مقاله ای در مورد کلمه" قزاق ها" بخوانید:" ... در اصل مردم آزاد، از رعیت ها، رعیت ها، رعیت ها، مردم شهر که از ظلم فئودالی گریخته اند، که در حومه دولت روسیه ساکن شده اند. سرانجام قزاق ها در قرن 16-17 شکل گرفتند. قزاق ها با دشمنان دولت روسیه جنگیدند ... برای دفاع از مرزهای ایالتی ، قزاق ها از خزانه داری حقوق دریافت می کردند ، زمین مادام العمر ، از مالیات معاف بودند ، از آتمان های منتخب خود دولتی داشتند ... ". یا" فرهنگ لغت زبان روسی "(FRY) به زبان "قزاق": "در دولت روسیه قرن 15-17: مردی آزاد از رعیت، رعیت، فقرای شهری که به حومه ایالت گریخت (دان، Yaik، Zaporozhye)." این افراد آزاد ... ". عملاً همان فرمول ها نشان دهنده ارتش قزاق ها است. فرهنگ لغت دایره المعارفی(WES).

وبنابراین، پس زمینه روشن است. دهقانان که نمی خواهند کمر خود را به زمینداران خم کنند، فرار می کنند، مخفی می شوند و زندگی آزاد را در حومه کشور آغاز می کنند. نقشه را باز می‌کنیم و می‌بینیم که این گوشه‌های خلوت کجاست، که صدها هزار (!) دهقان فراری با خانواده‌ها و دارایی‌هایشان می‌توانستند حداقل برای دو قرن با چنین موفقیتی پنهان شده باشند. و ما چه می بینیم. اینها بزرگترین، مرکزی، رودخانه های اصلی روسیه هستند - بزرگراه های تجاری و سیاسی! مزرعه بادی گزارش می دهد که بزرگترین مناطق قزاق قرن 15-16 است. - این DNEPR، DON، VOLGA، URAL و TEREK است. فوراً باید بگویم که فکر کردن به مکان ناموفق تری برای پنهان شدن دشوار است. نه تنها تجارت و کاروان های دیگر دائماً از اینجا عبور می کنند، بلکه در امتداد این رودخانه ها است که تقریباً تمام مبارزات نظامی اصلی آن زمان هدایت می شود (ایوان وحشتناک ، یوریف ، شرمتف ، نوزدرواتی ، رژف ، آداشف ، سربریانی ، ویشنوتسکی و غیره). . هیچ جنگل، کوه، باتلاق غیرقابل نفوذی وجود ندارد که به عنوان مثال، معتقدین قدیمی سعی کردند از اصلاحات نیکون پنهان شوند. همه این مناطق عمدتاً استپی هستند، که برای کیلومترها در اطراف قابل مشاهده است و جستجو برای فراری ها حداکثر ساده شده است. باید فکر کرد که دهقانان فراری واقعاً نمی خواستند دستگیر شوند.
در حال حرکت مورخان ادعا می کنند که همه این مناطق خالی از سکنه و غیر ضروری بودند. یعنی یک آب پشت سر هم. و واقعاً چه چیز دیگری می تواند به دهقانان فراری برسد. مجدداً به نقشه مناطق ذکر شده نگاه می کنیم. برای کسانی که فرصتی برای بازدید از کوبان، ولگا پایین یا منطقه شمال دریای سیاه نداشته اند، خواهیم گفت که این مکان یکی از حاصلخیزترین مکان ها از نظر آب و هوایی و جغرافیایی است. یک آب و هوای شگفت آور حتی گرم وجود دارد، خاک های چرنوزم، که سالی دو بار برداشت می کنند، سبزیجات، میوه ها در اینجا رشد می کنند. خربزه و کدو... فراوانی وجود دارد آب شیرین... تاکنون به این مناطق انبار غله و استراحتگاه گفته می شود. حتی یک ضرب المثل قدیمی در مورد زمین محلی وجود دارد: "چوبی را اینجا بچسبان جوانه می زند." چنین سرزمین هایی فقط به قوی ترین و خوش شانس ترین ها داده شد. و سپس دهقانان فراری، بردگان و مردم شهر یک بار - و فقط برای خود یک بهشت ​​زمینی را بیهوده می گیرند.

آلشه حتی غریب تر است. دهقانان فراری از مالیات معاف هستند! چه مفهومی داره؟ آن ها یک نفر فکر می کرد که دهقانان فراری مالیات می دهند. اینکه شهرک‌ها و مزارع مخفی آنها در استپ‌ها توسط یک پلیس مالیاتی دور زده می‌شود و خراج جمع‌آوری می‌کند و سپس تصمیم می‌گیرد این کار را نکند؟ مورخان با این موضوع گیج نمی شوند. آنها می گویند که قزاق ها از مالیات معاف بودند زیرا آنها از مرزهای روسیه در برابر دشمنان متعدد دفاع می کردند. اما این حتی عجیب تر است. چرا دهقانان فراری، بردگان و مردم شهر به طور ناگهانی شروع به دفاع از مرزهای دولتی کردند که از زیر ظلم آنها فرار کرده بودند؟ و با چه وسیله ای به طور کلی، در کل این داستان قابل توجه است که به معنای واقعی کلمه از اولین روزهای وجود خود، قزاق ها به سادگی فعالیت خارق العاده ای داشته اند. می بینیم که گروه های پراکنده کشاورزان و مردم کوچکی که از نقاط مختلف روسیه، بدون هیچ وسیله ارتباطی و احتمالاً اسلحه گریختند، فورا سازماندهی می شوند. و آنها خود را نه در یک جامعه دهقانی کارگر، بلکه در یک ارتش قدرتمند سازماندهی می کنند. علاوه بر این، ارتش دفاعی نیست، بلکه یک تهاجمی آشکار است. در واقع، قزاق ها به جای اینکه ساکت بنشینند، باغ سبزی بکارند و از اراده ای که به نظر می رسد، دهقان فراری لذت ببرند، لشکرکشی های نظامی را در همه جهات آغاز می کنند. و آنها به روستاهای همسایه نمی روند، بلکه به قوی ترین ایالت های زمان خود حمله می کنند. تئاتر اقدامات نیروهای قزاق حد را نمی شناسد. آنها به ترکیه، کشورهای مشترک المنافع، ایران حمله می کنند. آنها سفرهایی را به سیبری ترتیب می دهند.

ناوگان آنها آزادانه در بالا و پایین دون، ولگا، دنیپر و دریای خزر شناور است. اتفاقاً، این ایده مورخین مبنی بر اینکه قزاق ها برای خدمات خود به روسیه مالیات پرداخت نمی کردند، در مقابل انتقاد قرار نمی گیرد، حتی به این دلیل که این روسیه بود که بیشترین بهره را از قزاق ها در قرن های 16-18 برد. اجازه دهید حداقل جنگ های به اصطلاح دهقانی را به رهبری خلوپوک، بولوتنیکوف، رازین، پوگاچف به یاد بیاوریم.

ضمناً به دلایلی نام PEASANT WARS وقتی صحبت از جنگ های قزاق رازین یا پوگاچف به میان می آید، گوش مورخین را بریده و وقتی به توصیه WES یا TSB کلمه "قزاق ها" را جایگزین می کنید. با "دهقانان فراری، رعیت ها و مردم شهر" در مورد نبرد پولتاوا یا بورودینو و این عبارت را دریافت می کنید: "با ضربه ای از جناح دهقانان فراری، رعیت ها و مردم شهر آتامان اسکوروپادسکی، نیروهای سوئدی فرار کردند. مورخان محدودیتی ندارند " یا "یک مانور دوربرگردان عمیق با عبور از عقب دهقانان فراری، رعیت ها و مردم شهر آتامان پلاتوف، حمله نیروهای فرانسوی را متوقف کرد." آنها بلافاصله شروع به توسل به دومین نکته از تعریف قزاق ها به عنوان یک املاک نظامی در روسیه کردند که تا سال 1920 باقی ماند.

بسیار وجود دارد علاقه بپرسو این دگردیسی کی و چگونه اتفاق افتاد؟ وقتی دهقانان فراری تبدیل به یک وضعیت نظامی شدند، یعنی. نه فقط حرفه ای، بلکه نظامی ارثی؟ تلاش برای پاسخ به این سوال مرا به مشاهده جالبی سوق داد. هر گاه قزاق ها (یا اجازه دهید اینطور بگوییم: ساکنان سرزمین هایی که در بالا ذکر شد) در طرف روسیه یا طرف مساعد آن مبارزه می کنند، به آنها قزاق می گویند. به محض شکستن سربازان رومانوف یا تصرف شهرهای روسیه، آنها را تاتار یا باسورمان یا دهقانان شورشی می نامند. از نظر رسمی، به نظر می رسد، هیچ چیز پنهان نیست. کافی است همان نیروگاه بادی را بردارید و با دقت بخوانید. با این حال، باید اعتراف کنید که برای فردی که عمیقاً به اصل موضوع نمی پردازد، تغییر نام ها درک مطالب را به شدت تغییر می دهد.

جنگ های قرن هفدهم علیه رومانوف ها (خلوپوک، دیمیتری دروغین، بولوتنیکوف، رازین) را در نظر بگیرید. چه کسی جنگید؟ قزاق ها و نام جنگ ها در کتاب های درسی تاریخ چیست؟ شورش دهقانان ما به مسکو، سرپوخوف، کالوگا و سایر شهرهای روسیه مرکزی در نیمه دوم قرن پانزدهم - نیمه اول قرن شانزدهم حمله می کنیم. چه کسی دوید؟ قزاق ها نام این حملات چیست؟ تاتاری در همان زمان، همان مردمی که در سمت سودمند روسیه علیه کشورهای مشترک المنافع، علیه ترک ها یا سوئدها می جنگند، قبلاً "کلمه خوب" قزاق نامیده می شوند. در حالی که پایین دست ولگا در حال جنگ با مسکو است، خانات آستاراخان در آنجا واقع شده است (از یک نام شبیه چیزی باسورمن، بیگانه و غیر روسی به نظر می رسد)، به محض اینکه صلح در سال 1556 منعقد شد و آن (این خانات) به روسیه می پیوندد، ارتش قزاق آستاراخان قبلاً در اینجا قرار دارد. بدون هیچ توضیح غیر ضروری، در سایت هورد بزرگ، روی نقشه ای که وضعیت نیمه اول قرن شانزدهم را نشان می دهد (اطلس افسر، ص 205)، کتیبه Don Cossacks، روی نقشه دوم ظاهر می شود. نیمه قرن شانزدهم (اطلس افسر، ص 206). در سایت گروه ترکان و مغولان ادیسان - Zaporozhskaya Sich، در سایت گروه ترکان و مغولان Nogai - قزاق های نوگای و یایتسک.

به هر حال، قزاق یا قزاق یک کلمه ترکی به معنای "جسور" است. دهقانان، مسیحیان ارتدوکس، روس ها از دست زمین داران فرار می کنند و خود را کلمه ترکی "جسور" می نامند. چرا نه چینی یا نه فنلاندی؟ به طور کلی، این دهقانان فراری قرن 15-16 به عنوان چند زبان واقعی در برابر ما ظاهر می شوند. آنها خود را یک کلمه ترکی می نامیدند و رهبران نظامی خود را کلمه مغرور آنگلوساکسون headman نامیدند - که به نظر ما در زبان اوکراینی به معنای رهبر، رهبر است. این به طور مستقیم توسط WEC (ص 53) در کلمه ATAMAN بیان شده است. بیایید به ارتباط بین قزاق ها و تاتارها برگردیم. ارتباط نزدیک این تشکل ها (زیستگاه مشترک، سلاح های یکسان، لباس، روش جنگ، نام های گروه ترکان و قزاق ها) با اقدام مشترک مداوم علیه دشمنان خارجی تکمیل می شود. به عنوان مثال، تاتارها فعال ترین نقش را در جنگ آزادیبخش خلق های اوکراین و بلاروس علیه اشراف لهستانی دارند، یعنی. علیه کاتولیک ها در 1648-1654. نیروهای Bohdan Khmelnitsky به طور کامل از سواره نظام قزاق و تاتار تشکیل شده اند (اگرچه همه جا تأکید می شود که نیروی محرکه جنگ دهقانان اوکراینی هستند). ظاهراً اگر تفاوتی بین قزاق ها و تاتارها وجود داشت ، کاملاً داخلی بود.

یک لمس کوچک اما رنگارنگ دیگر. بزرگترین فرمانده روسیه باستان، سواتوسلاو ایگوروویچ (که در قرن دهم زندگی می کرد) یک قزاق بود! در اینجا شرح ملاقات امپراتور Tzimiskes با Svyatoslav در سواحل دانوب است که در "داستان لئو شماس" به گفته یک شاهد عینی گنجانده شده است: "... او (Svyatoslav) در یک قایق سکایی حرکت کرد.. قد متوسط، با ابروهای پرپشت و چشم آبی، با بینی صاف، با ریش تراشیده و سبیل بلند آویزان. سر او کاملاً برهنه بود، فقط در یک طرف او یک تار مو بود، که نشان دهنده اشرافیت خانواده است ... جنگجوی قدیمی روسیسواتوسلاو حوادث را پیش بینی کرد و پیشگام مد و سنت برای قزاق های Zaporozhye قرن شانزدهم شد، یا دهقانان فراری قرن شانزدهم به روشی ناشناخته متوجه شدند و به دلایل نامعلومی تصمیم گرفتند سنت های نظامی قدیمی روسیه را اتخاذ و حفظ کنند. از 600 (!) سال پیش. از این گذشته ، سه ویژگی منحصر به فرد از ظاهر قزاق های Zaporozhye شرح داده شده است - سبیل آویزان ، با ریش تراشیده ، پیشانی و یک گوشواره در گوش ، که کاملاً به درستی از سویاتوسلاو آویزان شده بود ، زیرا او تنها پسر اولگا و ایگور بود و طبق سنت قزاق چنین گوشواره ای داشت (یا می توانست).

NSاین همش نیست. متن ساده کازاک قدیمی در حماسه های روسی قهرمان ایلیا مورومتس نامیده می شود که به گفته خود مورخان متعلق به قرن های 11-12 است! عجیب نیست؟ از این گذشته ، هنوز نیم هزاره تا ظهور قزاق ها باقی مانده است.

زفقط دهقانان فراری در حومه ایالت به شدت به امور سیاسی و کاخ در پایتخت علاقه دارند. در طول قرن هفدهم، آنها همیشه می خواهند چیزی را در ساختار دولت اصلاح کنند. مدام با تعصب به مسکو می شتابد. و آنها فقط به یک سوال علاقه مند هستند. آنها می خواهند شاه "راست" را قرار دهند. در اینجا کاملاً مشخص نیست که آنها سلاح های خود را از کجا تهیه می کنند و در چه کارخانه های کشتی سازی ناوگان را می سازند (این دولت تزاری نبود که بردگان فراری خود را تأمین می کرد).

NSبا جمع بندی خلاصه یک تحلیل مختصر از تاریخ قزاق ها، مایلم یادآوری کنم که علیرغم مشارکت فعال این نیروهای بسیار سازمان یافته، آموزش دیده و مسلح در زندگی سیاسی روسیه، شرکت در همه جنگ ها با دشمنان خارجی و در داخل کشور حداقل از قرن هفدهم میلادی، مسائل مربوط به این موضوع را مجدانه کنار گذاشته است. از قزاق ها در دوره های تاریخ مدرسه و حتی دانشگاه به طور گذرا نام برده می شود. محاصره دو ماهه مسکو توسط قزاق های ایوان بولوتنیکوف به عنوان قیام های خود به خود دهقانی در حومه روسیه اتفاق می افتد. سفر به مسکو برای بازگرداندن وارث قانونی تاج و تخت، تزارویچ دیمیتری، "ماجراجویی دیمیتری دروغین" و مداخله لهستان نامیده می شود. با این حال، مورخان را می توان درک کرد. ظاهراً خود آنها غیرمنطقی بودن تعاریف و نسخه ارائه آنها را احساس می کنند. آنها اغلب حتی با لحظه شمارش معکوس تاریخ قزاق ها اشتباه گرفته می شوند. یا قرن چهاردهم، همانطور که WEC ادعا می کند، یا قرن پانزدهم، همانطور که FRY اصرار دارد، یا قرن شانزدهم، همانطور که TSB می گوید. ظاهراً در تاریخ روسیه ، پیرمرد شلوزر ، جایی برای جسوران آزاد که تا پایان قرن هجدهم سرزمین های غول پیکر را کنترل می کردند وجود نداشت. و در واقع، کجا باید باشند. فضاهایی که قزاق ها باید در آن مستقر شوند، همگی قبل از قرن پانزدهم اشغال شده بودند. با گذشت زمان، قبل از قرن شانزدهم، جایی نیز باقی نمانده بود. هر کجا که بچسبید - تعدادی انبوه تاتار. باید در مورد چگونگی کنار آمدن تاتارها و قزاق ها در یک سرزمین در همان زمان "دریافت" کند. یا ظلم تاتار برای فراریان بر روس ها ارجح بود یا قزاق ها و تاتارها یکی هستند. و در قرن هفدهم، اعمال اینها مقدار زیادی، قزاق ها آنقدر طوفانی و در مقیاس بزرگ هستند که دیگر نمی توان آنها را فراموش کرد. بنابراین، ما توضیحی بی تکلف با دهقانان فراری، بردگان و فقر شهری دریافت کردیم، که با نداشتن زمان برای فرار از روسیه، در حال حاضر با موفقیت کشورهای همسایه، از جمله خود روسیه، را از لحظه آشفتگی و به قدرت رسیدن رومانوف ها در هم می کوبند. . و برای هموار شدن، در صورت امکان، این پوچی باید تا حد امکان پنهان می شد. این گونه بود که شورش های دهقانی، یورش های تاتارها، تهاجمات لهستانی ها، و باندهای راهزن آتامان که در استپ های بی پایان جنوب روسیه پرسه می زدند، متولد شدند. اما تناقضات باقی ماند. و این تناقضات، همانطور که در بالا نشان داده شد، بسیار آشکار است.

کدام فقط داستان ها نه وجود دارد O جلد , جایی که و چه زمانی ظاهر شد قزاق ها ! مقداری بطور کلی خالصانه متقاعد , چی قزاق ها — این هست جداگانه، مجزا مردم پسندیدن روس ها یا اوکراینی ها . آ چگونه همه بود بر خیلی کسب و کار ?

قزاق ها از کجا آمدند؟

برای اولین بار، هنگام توصیف خصومت های سربازان روسی، از اواسط قرن پانزدهم، از قزاق های خدماتی که گروه های گارد مرزی را عمدتاً از جمعیت محلی تشکیل می دادند، اشاره می شود. به عنوان بخشی از ارتش روسیه، واحدهای قزاق در اواسط قرن شانزدهم ظاهر شدند. به‌عنوان یکی از دسته‌بندی‌های افراد خدماتی «توسط دستگاه» (یعنی با استخدام حاکمیت).

کلمه "قزاق" ریشه ترکی دارد و به معنای "مرد آزاد"، "جسور" است. قزاق ها در قرن 15 - اوایل قرن 16 همه افراد آزاد را که در حومه استپ ایالت مسکو زندگی می کردند نام برد. صفوف قزاق ها توسط دهقانان و بردگان فراری روسی که در "اوکراینی های" دور، اغلب در خارج از سرزمین های تحت کنترل حاکمان مسکو ساکن شده بودند، تکمیل شد. پیشینیان مشهورترین آنها - قزاق های دون - برخی از محققان تمایل دارند "برودنیک"های منطقه آزوف را که در تواریخ ذکر شده است در نظر بگیرند ، گاهی اوقات در جنگ ها و لشکرکشی های داخلی شاهزادگان روسی شرکت می کنند ، گاهی اوقات همراه با پولوفسی و مغول ها. با این حال، حامیان آن نتوانستند فرضیه خود را با شواهد قانع کننده تأیید کنند. مانند بلغارها و پولوفتسی ها، "رودی ها" توسط مردمانی که در قرن سیزدهم آمدند جذب شدند. با مغول ها در استپ های آزوف و دریای سیاه و تبدیل شدن به بخشی از مردم تاتار.

بدون شک اولین قزاق ها بومی انبوهی از استپ ها بودند که در دسته های تابع رهبران خود متحد شدند که به قیمت استعداد و شجاعت نظامی خود ارتقاء یافتند. در طول لشکرکشی های بزرگ خان های هورد، قزاق ها به ارتش خود پیوستند، در زمان صلح به شکار سرقت و سرقت گاو پرداختند. با گذشت زمان، صفوف قزاق ها شروع به سرازیر شدن در جسورهای روسی، به اصطلاح "zapolyane" کردند، که به سمت رودخانه های استپ ("zapolnye") "به سوی جوانان" رفتند. آنها روش زندگی قزاق های "هورد"، فعالیت های اقتصادی آنها و مهمتر از همه، روش های جنگ استپ را در پیش گرفتند. آثار زندگی مشترکبه اندازه کافی ادامه داشت مورخ مشهور روسی S.M. سولوویف در تأیید این موضوع به مثال جالبی اشاره کرد: در قرن شانزدهم. یکی از اصلی‌ترین آتامان‌های دون ساری-آزمان و آتمان قزاق‌های آزوف S. Lozhnik بود.

ظاهراً سرزمین ریازان که در مرز روسیه و "میدان وحشی" واقع شده است، مهد قزاق های روسی شده است. اولین ذکر قزاق های ریازان به سال 1443 برمی گردد. دسته های شاهزاده تاتار مصطفی، که سپس به ریازان رسیدند، نه تنها توسط ارتش فرمانداران مسکو، بلکه توسط اسکی بازان موردوایی و قزاق هایی که "به دهانشان آمدند" مورد حمله قرار گرفتند. (اسکی. - V.V.) با سولیتسا و با نیزه و با سابر. با هم، دشمن شکست خورد. نقش بسیار مهم ساکنان سرزمین های مرزی ریازان در تشکیل قزاق ها توسط بسیاری از اسناد دیگر که به دست ما رسیده است تأیید می شود. بنابراین، در سال 1501، سفیر آلاکوز، که از کافا وارد شد، از دوک بزرگ مسکو، ایوان سوم، درخواست کرد تا "ده قزاق ریازان را که [جاده های] دان را می شناسند" استخدام کند. دوک اعظم با درک به درخواست سفیر واکنش نشان داد و دستور مقتضی را به شاهزاده خانم رایزان آگرافنا ارسال کرد. در این مورد، ایوان سوم در تأیید ممنوعیت مردم روسیه برای رفتن "به سوی جوانان" به دون کوتاهی نکرد. قرار بود خانواده های نافرمان اعدام شوند یا به بندگی فروخته شوند. این ممنوعیت در سند دیگری نیز مشهود است - پیام ایوان سوم به شاهزاده آگرافنا، به تاریخ 1502. حاکم مسکو خطاب به او، از مقامات ریازان خواست که قاطع ترین اقدامات را علیه قزاق های دون و آن دسته از مردم روسیه انجام دهند که "به این کشور خواهند رفت. دون به عنوان استبداد در جوانی خود است.

در همان سال ها، قزاق ها در سرزمین های روسیه، که بخشی از دوک نشین بزرگ لیتوانی بودند، متولد شدند. بسیاری از ساکنان منطقه دنیپر برای فرار از ظلم شدید مالکان، "از فراز تندبادها" به رودخانه های استپی که به دنیپر و باگ جنوبی می ریزند گریختند. اولین اخبار موثق در مورد سکونتگاه های قزاق ها در پایین دست دنیپر به سال های 1489 و 1492 برمی گردد. Tomakovka (Tomakovskaya Sich در جزیره Butsky)، سپس - در مورد. Khortytsya، با حفظ Sich در Tomakovka. پس از نابودی توماکوفسکایا سیچ توسط تاتارها در سال 1593، قزاق‌ها سکونتگاه اصلی خود را به این منطقه نقل مکان کردند. بازولوک.

با گذشت زمان، عنصر روسی در میان قزاق هایی که در Dnieper و Don مستقر شدند غالب شد. با این وجود، حتی در پایان 15th - آغاز قرن 16th. "قزاق های هورد" نیز در "قطب" باقی ماندند و حملات جسورانه ای را به "اوکراینی ها" روسیه انجام دادند. آنها به تدریج به آزوف رانده شدند. سرنوشت بعدی آنها مشخص نیست، اما کاملاً ممکن است که آنها بخشی از قزاق های دون شوند. در همان زمان، روند فشرده اتحاد قزاق های ترک و روسیه وجود داشت که در اسناد منعکس شد. در سال 1538، آنها از مسکو به هورد نوگای نوشتند: "بسیاری از قزاق ها به میدان می روند: کازان، آزوف، کریمه و سایر عزیزان قزاق. و از اوکراینی‌های ما، قزاق‌ها که با آنها مخلوط شده‌اند، در حال قدم زدن هستند.

چگونه قزاق ها شروع به خدمت به حاکمان مسکو کردند

قزاق ها برای دفاع از منافع خود، دائماً با نیروهای متخاصم با دولت روسیه - ترکیه، خانات کریمه، هورد نوگای روبرو می شدند. در همان زمان، چند گروه قزاق، اما به خوبی سازماندهی شده بودند، آسیب جدی به دشمن وارد کردند و او را مجبور کردند که با خود حساب کند. درست است ، در ابتدا قزاق ها بر اساس منافع خود با تاتارها جنگیدند. قزاق ها با توجه به نیازهای خود، اغلب به اموال مسکو حمله می کردند. با این حال، روسیه ارتدکس مسکو هنوز به قزاق ها بسیار نزدیکتر از خانات های تاتار "محمدی" بود. بنابراین آنها شروع به درگیر شدن بیشتر و بیشتر در مدار نفوذ مسکو کردند و در ابتدا به صورت دوره ای و با گذشت زمان بیشتر و بیشتر خدمات حاکمان مسکو را انجام دادند.

مبارزه قزاق های روسی با تاتارها و نوگای در اواخر قرن 15-16 شدیدترین شخصیت را به خود گرفت. در این زمان ، قزاق های ریازان و مشچرا قبلاً خود را در دان استاد می دانستند. دولت ترکیه برای ایمن سازی نزدیکی ها به قلعه آزوف تصمیم گرفت قزاق ها را از این رودخانه بکوبد. در سال 1519، جانیچرها علیه آنها فرستاده شدند که دستور اشغال دهانه رودخانه را دریافت کردند. ورونژ. دولت مسکو که از نزدیک شدن نیروهای ترک به متصرفات روسیه نگران شده بود، به استانبول پیشنهاد کرد تا مرزی دقیقاً مشخص شده در خوپر ایجاد کند، اما حمله کریمه در سال 1521 این برنامه ها را لغو کرد. با این حال، ترک ها نتوانستند خود را در دون و ورونژ مستقر کنند. "Zapolyane" از مناطق Ryazan و Seversk به توسعه منطقه دون در شرایط مساعدتر ادامه داد - پس از تهاجم محمد-گیری، مقامات مسکو آزار و اذیت قزاق ها را متوقف کردند. علاوه بر این، "فرمانداران اوکراینی" روسی، بدون شک، با اطلاع دولت، شروع به دستور دادن به "زاپلیایی ها" کردند که "مردم را به میدان بیاورند، چیزی که مردم دشمن ما می خواهند به مکان های اوکراینی ما بیایند و معروف است که می خواهند. متعهد شوند و ناشناخته نخواهند شد.» قزاق ها دستورات دیگری را نیز از مسکو انجام دادند. بنابراین، در سال 1523، سفیران روسیه و ترکیه که از دون پایین رفتند، با 5 روستای قزاق ریازان همراه شدند.

دولت که به دنبال آرام کردن سرقت های قزاق ها و استفاده از تجربه نظامی آنها برای مبارزه با تهدید تاتار بود، شروع به جذب قزاق های رایگان به خدمات مرزی دولتی کرد. به عنوان محافظان مرزی، قزاق های خدماتی برای اولین بار در "اوکراینی ها" جنوبی ظاهر شدند، جایی که خطر دائمی حمله دشمن وجود داشت. آنها نقش بسیار مهمی در سازماندهی مجدد در سال 1571 خدمات نگهبانی و روستایی ایفا کردند و جایگزین دسته های بچه های بویار شدند که به خدمات هنگ بازگردانده شدند.

تا اواسط قرن شانزدهم، قزاق های آزاد در ارتش روسیه گنجانده نشدند، اما اقدامات آنها در استپ های جنوبی روسیه بیشتر و بیشتر قابل توجه بود. مقامات مسکو نمی توانند این شرایط را نادیده بگیرند. وجود دشمن مشترک، منافع مسکو را به قزاق های دون و زاپوروژیه نزدیک کرد. کم کم جاهایی پیدا شد اقامت دائمقزاق ها در مناطق مختلف میدان وحشی و در نتیجه تشکیل نیروهای مختلف قزاق ها آغاز شد.

دون قزاق ها

اولین سکونتگاه های موقت قزاق ها در دون در سومین سوم قرن شانزدهم ظاهر شد. اینها "محله های زمستانی و یورت" بودند که قزاق ها می توانستند خانواده های خود را در آنها اسکان دهند. به تدریج، به جای برخی از آنها، "شهرهای کوچک" به وجود آمد که توسط ساده ترین استحکامات (خندق، بارو با یک قلاب) محصور شده بود. در آنها، قزاق ها در طول حمله ناگهانی تاتارها پناه گرفتند، آذوقه و سلاح را نگه داشتند. اولین اطلاعات موثق در مورد شهرهای قزاق به دهه 40 برمی گردد. قرن شانزدهم در سال 1548، یک "زندان" ذکر شده است که آتامان M. Cherkashenin و I. Izvolsky آن را در "Veliky Perevoz" (Perevolok) نصب کردند. علاوه بر این سکونتگاه مستحکم، 3 یا 4 "شهر" در دان وجود داشت که در آنها ساری-آزمان حکومت می کرد، احتمالاً سایر سکونتگاه های قزاق در رودخانه های "سیل" قرار داشتند.

مقامات مسکو هنوز قزاق‌های دون را کنترل نکرده‌اند و به این واقعیت پی برده‌اند که "آن دزدان بدون اطلاع ما در دان زندگی می‌کنند، اما از ما فرار می‌کنند." تعداد آنها افزایش یافت. نه تنها Ryazan "zapolyane" به دان رفت، بلکه آزادگانی از سرزمین Seversk و حتی سرزمین های روسیه غربی نیز رفت. تا اواسط قرن شانزدهم. قزاق ها بر استپ های دان و دنیپر تسلط یافتند و شروع به آزار تاتارها در اولوس های خود کردند. سلطان سلیمان اول ترکیه با نگرانی پنهان در مورد اقدامات مردم دون در سال 1551 به شاهزاده نوگای اسماعیل نامه نوشت که به گفته وی "قزاق های اوزوف پول اجاره می دهند و به دون آب نمی دهند. و به همین دلیل است که به پادشاه کریمه توهین های بزرگی وارد می شود.

قزاق های دون اولین لشکرکشی شناخته شده را علیه کریمه در سال 1556 انجام دادند. ارتشی به رهبری آتامان M. Cherkashenin، که رهبری قزاق هایی را که در Seversky Donets زندگی می کردند، بر روی گاوآهن های کنار رودخانه بر عهده داشت. میوس به دریای آزوف فرود آمد، از آن عبور کرد و اطراف کرچ را ویران کرد. قزاق ها دو "زبان" را که در طول کارزار اسیر شده بودند به مسکو فرستادند.

هجوم جمعیت روسیه به دون در پایان قرن شانزدهم افزایش یافت. در ارتباط با تقویت ظلم مالیاتی در مناطق مرکزی ایالت روسیه، ویران شده توسط جنگ لیوونی و oprichnina. در میان افرادی که به دون عزیمت کردند، جنایتکاران زیادی وجود داشتند که از مجازات شایسته از ایالت مسکو فرار کردند. آنها با رسم قدیمی قزاق ها که فراریان را به دولت روسیه تحویل نمی دادند، بازی کردند. این سنت ثابت شد که سرسخت بود و تا زمان پیتر اول باقی ماند.

تماس های اپیزودیک بین دولت و قزاق های دون در اواخر دهه 40 - اوایل دهه 50 قرن شانزدهم و در دهه 70 آغاز شد. دائمی شده اند. این امر تا حد زیادی با این واقعیت تسهیل شد که همه روابط دیپلماتیک و تجاری دولت روسیه با کریمه و ترکیه در امتداد دون پیش رفت. در آن زمان، قزاق های دون هنوز یک سازمان نظامی واحد نداشتند، بنابراین، برای اطمینان از ایمنی این مسیر، دولت مجبور شد با مقامات منتخب یورت ها و گروه های مستقر در امتداد سواحل رودخانه های حوضه دان تماس بگیرد. .

اولین ذکر "دستگاه" دون قزاق ها برای خدمات مسکو به سال 1549 برمی گردد. تزار ایوان چهارم پس از فرستادن سفیر I. Fedulov به نوگای ها، پیشنهاد کرد که آنها اقدامات مشترکی را علیه کریمه آغاز کنند و گزارش داد که او قبلاً "دستور داده است. قزاق‌ها با اولوس‌های پوتیول و دون کریمه‌اش برای مبارزه و بی‌دوستی با شاه.» از آغاز دهه 1550. دون قزاق ها در نیروهای روسی که "در میدان" خدمت می کردند گنجانده شدند. قزاق های دون و ولگا در نبرد با نوگای ها شرکت کردند، کازان و آستاراخان را به عنوان بخشی از ارتش مسکو فتح کردند، در میدان های نبرد جنگیدند. جنگ لیوونی، در قلعه های مرزی روسیه خدمت می کرد و علوفه و گاهی اوقات حقوق محلی برای خدمات دریافت می کرد.

علاوه بر خدمات نگهبانی و راهپیمایی، دولت برای محافظت از سفارت‌خانه‌ها و کاروان‌های تجاری به کمک قزاق‌ها متوسل شد و به آن‌ها وعده حقوق داد، عمدتاً در پارچه، نمک و سرب، که قزاق‌ها به شدت به آن نیاز داشتند. برای انجام موفقیت آمیز چنین تکالیفی، آتامان ها اجازه یافتند تا برای "سرویس دان" حتی سربازان Seversk را که املاک خود را حفظ کردند، "تمیز کنند".

قزاق های ولگا

مرکز دیگر قزاق های آزاد پس از فتح کازان و آستاراخان، ولگا بود، جایی که مردم دون از دون عبور کردند و در جستجوی غنیمت با کشتی های خود به دریای خزر فرود آمدند. هدف حملات آنها کاروان های تجاری و اردوگاه های عشایری نوگای بود. در اسناد رسمی آن زمان، نام رهبران قزاق که در ولگا سرقت کردند حفظ شد: V. Meshchersky و P. Putivlets. در ابتدا، دولت سعی کرد با قزاق های ولگا مذاکره کند. در سال 1557، آتامان ال. فیلیمونوف به ولگا فرستاده شد که از اعتماد کامل مسکو برخوردار بود. اما قزاق های ولگا از فیلیمونوف اطاعت نکردند و با کشتن آتامان به کاروان تجاری که از ولگا پایین می رفت حمله کردند و آن را غارت کردند. خزانه پادشاهی که سپس به آستاراخان فرستاده شد نیز غارت شد. این حمله اولین اقدام مستند قزاق ها علیه دولت روسیه بود. مقامات مسکو نتوانستند او را بدون عواقب رها کنند. نیروهایی به ولگا اعزام شدند که همه چیز را در آنجا مرتب کردند ، اما پاکسازی کامل ولگا از قزاق ها امکان پذیر نبود و به زودی حملات از سر گرفته شد. به عنوان مثال، در سال 1581، نیروهای دولتی مجبور به تعقیب گروه قزاق آتامان دی. بریتوس بودند که در نهایت اسیر و به دار آویخته شد.

قزاق یایک

قزاق ها مجبور به ترک ولگا شدند ، به دون بازگشتند ، اما برخی از آنها برعکس ، به سمت شرق - فراتر از ولگا - حرکت کردند. در اواخر ژوئن - اوایل ژوئیه 1581، یک گروه از آتامان نچای به نوگای حمله کرد و پایتخت آنها سارایچیک، واقع در پایین دست رودخانه یایک (اورال) را ویران کرد و بدین ترتیب پایه و اساس قزاق های یایک را گذاشت. قزاق‌ها سرانجام در سال 1586 در یایک مستقر شدند و یک شهر دائمی در جزیره کوش یایتسکی در مقابل دهانه رودخانه ایلک ایجاد کردند. نوگای ها سعی کردند قلعه قزاق را نابود کنند و آن را برای مدت طولانی محاصره کنند، اما با متحمل شدن شکست، مجبور به عقب نشینی شدند. تا پایان قرن شانزدهم. شهرهای قزاق در سراسر یایک قرار داشتند. از سال 1591 قزاق های اورال در صفوف ارتش روسیه خدمت می کردند. قزاق های یایک قدرت تزار مسکو را در زمان میخائیل فدوروویچ به رسمیت شناختند، و قبل از آن، طبق خاطرات آنها، "آنها برای مدت طولانی خودسرانه زندگی می کردند، تحت هیچ قدرتی." مانند دان، قزاق های یایک در ابتدا در جوامع کوچکی زندگی می کردند که در اطراف شهرها شکل می گرفتند. یک منطقه قزاق (میزبان) در یایک در دهه 50 بوجود آمد. قرن هفدهم در هنر جنگ ، قزاق های یایک از قزاق های دون پایین تر نبودند و با آنها ارتباط نزدیک داشتند ، از آنجا تغذیه و کمک دریافت می کردند و در صورت لزوم پناه می گرفتند. در سال های 1636-1637. آی یاا در شهر گلوبیه دان زندگی می کرد. پولنوف که در سال 1636 کاپیتان ارتش قزاق های یایک بود که شهر فارس فارس را تصرف کردند.

قزاق های ترسک

در نیمه دوم قرن شانزدهم. چندین دسته از قزاق های ولگا که در امتداد سواحل غربی دریای خزر حرکت می کردند، به r. ترک در قفقاز شمالی و کوه های گربنسکی، جایی که یک منطقه جدید قزاق شروع به شکل گیری کرد. اولین ذکر قابل اعتماد از قزاق های آزاد در قفقاز شمالی به سال 1563 برمی گردد، اما تعداد کمی از افراد آزاد که در اینجا ساکن شدند، در ابتدا آنها را مجبور کرد تا در اتحاد با ویوودهای روسیه که به دنبال به دست آوردن جای پایی در قفقاز شمالی بودند، عمل کنند. یک نقطه عطف مهم در تاریخ قزاق های ترک و گربنسک، ساخت شهر ترسک در سال 1567 بود که در محل تلاقی سونزا و ترک تأسیس شد. علیرغم خروج موقت نیروهای تزاری از ترک در سال 1571، قزاق ها در قفقاز باقی ماندند و تا بازگشایی شهر ترک در سال 1578 در آنجا ماندند. شهرستان های آنها حتی به بهای خروج افراد "مشابه" از جنوب افزایش یافت. در 1592-1593. 600 قزاق آزاد "از ترک" به متصرفات ترکیه در شبه جزیره تامان حمله کردند، شهرک های قلعه تمریوک را غارت کردند و سوزاندند. در زمان مشکلات، مانند سایر یوزهای قزاق، بخشی از Tertsy "دزدید". در اینجا بود که جنبش پیتر دروغین با حمایت 300 قزاق به رهبری آتامان F. Bodyrin آغاز شد. مخفیانه از ترتسی دیگر که با فرماندار P.P. گولوین، شورشیان برای غارت کشتی های تجاری به ولگا رفتند. علت شورش عدم پرداخت حقوق تزار به قزاق ها بود. متعاقباً، ارتش 4000 نفری فیس پیتر به پوتیول لشکر کشید و در قیام آغاز شده توسط G.P. شاخوفسکی و I.I. بولوتنیکوف

وقایع زمان مشکلات منجر به کاهش چشمگیر تعداد قزاق های ترک در قرن هفدهم شد. در یک ارتش نسبتاً کوچک قزاق Terek متحد شدند. اگر در سال 1638، 356 "آتامان و قزاق آزاد که در رودخانه ترکا زندگی می کنند" وجود داشت، در سال 1651، 440 آتامان و قزاق ترک و گربن وجود داشت.

امروزه در روسیه کلمه "قزاق" در ذهن مردم معانی متفاوت و اغلب متناقض دارد. بنابراین، برخی از او فقط یکی از اعضای جامعه قزاق (CO)، متشکل از ثبت دولتی، برخی دیگر همه افرادی را که عضو سازمان هایی هستند که کلمه "قزاق" در نام آنها وجود دارد را قزاق می دانند. تفاسیر کلمه گرامی به همین جا ختم نمی شود ، هنوز دیگران قزاق ها را نمایندگان طبقه قزاق روسیه تزاری می بینند ، چهارم - شخصی با وضعیت روحی خاصی ، پنجم - نماینده مردم قزاق.
سردرگمی در مفاهیم

اختلاف نظر در مفاهیم باعث ایجاد سوء تفاهم در گفتگوها می شود و ناهماهنگی قوانین روسیه فقط باعث ایجاد اختلاف در مورد اینکه قزاق واقعاً چه کسی است. محاسبه تعداد قزاق ها و منطقه سکونت آنها به طور واضح غیرممکن است. تفاوت در تفاسیر قبلاً منجر به اظهارات کاملاً متفاوتی در مورد تعداد قزاق ها در روسیه مدرن شده است که طبق منابع مختلف از صفر تا هفت میلیون نفر متغیر است.

صحبت در مورد "قزاق ها از نظر وضعیت ذهنی"، باید ناهماهنگی این دسته را در نظر گرفت. این می تواند تحت تأثیر برخی عوامل، رویدادهای زندگی و حتی در طول روز تغییر کند، بنابراین، شمارش تعداد ناقلان آنها غیرممکن است و معنی ندارد.

در مورد درخواست تجدید نظر به قزاق های قبل از انقلاب، املاک توسط "فرمان لغو املاک و رتبه های مدنی" در سال 1917 منحل شدند. بنابراین، چنین تفسیری از کلمه "قزاق" نشان می دهد که آنها همراه با استقرار نهایی قدرت شوروی ناپدید شدند. در میان حامیان این دیدگاه، این نظر کاملاً رایج است که قزاق باقی نمانده است، یعنی تعداد آنها در روسیه صفر است.

تعداد افرادی که عضو سازمان هایی هستند که نام آنها از کلمه "قزاق" استفاده می کند نامشخص است. T.N. «فعالان اجتماعی» می توانند عضویت ناپایداری در سازمان های خود داشته باشند. و در چنین مواردی حتی نمی توانند تعداد فالوورهای خود را به صورت رسمی تایید کنند. غالباً رهبران «فعالان اجتماعی» بدون هیچ دلیلی اعداد چشمگیر را به رخ می کشند.

نکته نهایی برای شمارش و تجزیه و تحلیل، ثبت دولتی و قزاق ها بر اساس ملیت است. تنها با تجزیه و تحلیل این دو جامعه می توان بر اساس ارقام خاص نمایش داده شده در داده های رسمی صحبت کرد.

موارد ثبت شده

برخلاف دسته های قبلی، "قزاق های ثبت شده" تعریف بسیار روشنی دارند. طبق قانون فدرال "در مورد خدمات دولتی قزاق های روسیه"، قزاق های روسی اعضای KO هستند که در ثبت نام دولتی گنجانده شده اند. در عین حال، KOs خود یک انجمن داوطلبانه از شهروندان فدراسیون روسیه هستند که اعضای آن تعهداتی را برای انجام خدمات عمومی یا سایر خدمات بر عهده گرفته اند.

این قزاق های ثبت شده هستند که عملاً توسط دولت به رسمیت شناخته می شوند و فقط با آنها بوروکراسی محلی و فدرال "کار می کند". نهاد مجاز فدراسیون روسیه در زمینه تعامل با قزاق ها وزارت توسعه منطقه ای روسیه است.

در 18 نوامبر، در جلسه وزارت توسعه منطقه ای، الکساندر ژوراوسکی، مدیر بخش سیاست های دولتی در حوزه روابط بین اقوام، گزارشی در مورد اجرای سیاست دولتی فدراسیون روسیه در رابطه با قزاق های روسی

به گفته وی، در قلمرو 72 نهاد تشکیل دهنده فدراسیون روسیه، 11 KO نظامی در حال حاضر فعالیت می کنند که در آنها 506 هزار قزاق وجود دارد. تعداد KO های نظامی به شرح زیر توزیع می شود:

1. کوبان نظامی KO - 146 هزار نفر - 29٪.
2. "میزبان بزرگ دان" - 126 هزار نفر - 25٪.
3. "میزبان قزاق مرکزی" - 75 هزار نفر - 15٪.
4. Yenisei KO نظامی - 66 هزار نفر - 13٪.
5. Terek نظامی KO - 30 هزار نفر - 6٪;
6. KO نظامی اورنبورگ - 25 هزار نفر - 5٪.
7. Volga نظامی KO - 14 هزار نفر - 3٪.
8. KO نظامی ترانس بایکال - 6 هزار نفر - 1٪.
9. KO نظامی سیبری - 6 هزار نفر - 1٪.
10. Ussuriysk نظامی KO - 6 هزار نفر - 1٪.
11. KO نظامی ایرکوتسک - 4.5 هزار نفر - 1٪.

بنابراین، می توان اظهار داشت که بیشترین تعداد اعضای KO ارتش قزاق کوبان هستند که در قلمرو سرزمین کراسنودار، آدیگه، جمهوری کاراچای-چرکس و همچنین آبخازیا زندگی می کنند. دومین مکان برای قزاق های جوامع قزاق "میزبان بزرگ دون"، پوشش روستوف، ولگوگراد، منطقه آستاراخانو کالمیکیا سه تا از بزرگترین تشکل های نظامی - ارتش مرکزی قزاق را می بندد. این اعضای KO را در قلمرو منطقه فدرال مرکزی متحد می کند.

توجه به اینکه سهم شیر از قزاق های ثبت شده در ناحیه فدرال جنوبی واقع شده است دشوار نیست، در حالی که دومی به وضوح از تثلیث سنتی قزاق "دون، کوبان و ترک" خارج می شود. انجمن سرباز قزاق Terek (TVKO) که شامل قلمرو قلمرو استاوروپل و تمام جمهوری های ناحیه فدرال قفقاز شمالی به جز KChR است، از نظر تعداد فقط رتبه پنجم را به خود اختصاص داده است.

با این وجود، TCEO این پتانسیل را دارد که تعداد اعضای KO را با ایجاد مناطق جدید و گنجاندن آنها در ثبت دولتی افزایش دهد. به عنوان مثال، این اتفاق قبلاً در مورد ولسوالی های آلان و سونزه رخ داده است. لازم به ذکر است که مواضع جوامع نظامی قزاق در سیبری و خاور دور نیز کاملاً قوی است.

با تجزیه و تحلیل داده های رسمی، لازم است ویژگی های ثبت نام اعضای KO در سطح مردمی را درک کنید. اولاً، سازمان‌های دولتی که از بودجه دولتی تأمین می‌شوند، همیشه سعی می‌کنند کارکنان خود را افزایش دهند، و شرکت‌های دولتی نیز از این قاعده مستثنی نیستند. علاوه بر این، اگر میزان بودجه آن به تعداد اعضای چنین ساختاری بستگی داشته باشد و هیچ کنترل دقیقی از سوی مقامات بالاتر وجود نداشته باشد.

ثانیاً ، در اساسنامه سربازان الزاماتی برای حداقل تعداد لازم برای ثبت نام KO در ثبت نام دولتی وجود دارد و اغلب آنها یافت می شوند. تعداد واقعی قزاق های ثبت شده در خوتور، استانیتسا و KO های شهر، به عنوان یک قاعده، با رسمی مطابقت ندارد. در عمل، بسیاری از اعضای رسمی رجیستری احتمال بیشتری دارند روح های مرده، که روسای دهکده می توانند به آن مراجعه کنند و از پشته های جدول درخواست های تکمیل شده با درخواست پذیرش یک شهروند "به قزاق ها" خارج شوند.

بهترین از همه، وضعیت تعداد قزاق ها جایی است که برای عضویت در KO، به عنوان یک قاعده، از ماهیت مادی، مزایایی انتظار می رود. نمونه بارز این افزایش افرادی است که مایلند بلافاصله پس از شروع گشت زنی قزاق در تعقیب حقوق ماهانه 20 هزار روبل به "قزاق ها" سرزمین کراسنودار بپیوندند.

ملیت - قزاق

تنها منبع رسمی اطلاعات در مورد ترکیب قومی فدراسیون روسیه سرشماری جمعیت است. برای تصویر عینی تر در تحلیل، ارزش تکیه بر داده های نه یک، بلکه دو سرشماری اخیر را دارد. بنابراین ، طبق داده های سال 2002 ، 140 هزار نفر در روسیه با ملیت قزاق زندگی می کردند و قبلاً در سال 2010 تعداد آنها بیش از دو بار کاهش یافت و به 67 هزار نفر رسید.

جنبه منطقه ای نیز در اینجا جالب است. بیش از 70٪ از قزاق ها، طبق نتایج هر دو سرشماری، در مناطق روستوف و ولگوگراد زندگی می کنند. پس از آنها سرزمین های کراسنودار و استاوروپل، جمهوری های قفقاز، و همچنین دو کلانشهر روسیه: مسکو به علاوه منطقه و سن پترزبورگ قرار دارند.

بر این اساس، می توان نتیجه گرفت که جمعیت قزاق، به استثنای "پایتخت ها"، به طور فشرده در ناحیه فدرال جنوبی و ناحیه فدرال قفقاز شمالی و همچنین در بخش جنوبی منطقه ولگوگراد زندگی می کنند. تنها نهاد تشکیل دهنده فدراسیون روسیه که در آن رسماً هیچ قزاق بر اساس ملیت وجود ندارد، اینگوشتیا است. دلیل این وضعیت همراه با ایجاد منطقه ثبت شده قزاق سونژا کشف شد. بدیهی است که از نظر مقامات محلی، وجود چنین ملیتی در قلمرو جمهوری می تواند باعث سردرگمی و ایجاد ابهامات غیر ضروری در مورد کلمه "قزاق" شود.

تقریباً در تمام مناطق مسکونی سنتی، تعداد قزاق ها از سال 2002 تا 2010 به طور قابل توجهی کاهش یافته است. اما حتی در این زمینه، KChR سزاوار توجه ویژه است، جایی که تعداد قزاق ها 5.5 (!) بار کاهش یافته است. این کاراچای-چرکس بود که بیشترین درصد قزاق ها را در خود داشت ساختار ملیجمعیت در سال 2002، به طور فشرده در مناطق Zelenchuksky و Urupsky و همچنین شهر Cherkessk زندگی می کنند. در سرشماری سال 1389 این «نقص» اصلاح شد.

رشد جمعیت قزاق در مسکو و منطقه مورد توجه قرار گرفت که می توان آن را با مهاجرت نیروی کار توضیح داد. این برای تمام مردمان جنوبی روسیه معمول است. با کمال تعجب، طبق داده های رسمی، اگر تغییرات کاملاً ناکافی در KCR را در نظر نگیریم، تعداد قزاق ها در ناحیه فدرال قفقاز شمالی افزایش یافته است. این رشد ناچیز است، اما قابل ذکر است که این به خاطر قلمرو استاوروپل نبود، جایی که سرشماری‌کنندگان کاهش تقریباً 1000 نفری تعداد قزاق‌های زنده را ثبت کردند، بلکه به دلیل داغستان، چچن و تا حدودی KBR

بر اساس داده های رسمی سرشماری سال 2010، 10 موضوع برتر فدراسیون با بیشترین جمعیت قزاق

اگر تعداد قزاق های ثبت شده به وضوح بیش از حد تخمین زده شود، وضعیت قزاق ها بر اساس ملیت برعکس است. بسیاری از قزاق ها از نتایج سرشماری ها انتقاد می کنند. بر اساس گزارش‌های شاهدان عینی متعدد، در سال 2002 سرشماری‌کنندگان اغلب از نشان دادن ملیت "قزاق" خودداری کردند و استدلال کردند که "چنین ملیتی وجود ندارد".

2010 قرار بود همه چیز را در جای خود قرار دهد، اما کاتبان هرگز به بسیاری از قزاق ها نرسیدند. در تاپیک "جعل سرشماری" در انجمن رسمی سایت، افرادی که به عنوان سرشماری کار می کردند آشکارا می نویسند که چگونه داده ها در برخی مناطق "از بالا پایین آمده است". علاوه بر این، هنگام محاسبه نتایج آخرین سرشماری، Rosstat تصمیم گرفت "کارت زبان" را بازی کند. قزاق ها با زبان مادری اوکراینی خود به عنوان اوکراینی ها و کالمیک ها به عنوان کالمیک ها طبقه بندی می شدند. مشخص نیست که قزاق ها با زبان مادری خود "قزاق"، "گوتور"، "بالاچکا" به کجا منتقل شده اند. در نهایت، تعداد تمام روس هایی که ملیت خود را "قزاق" در ستون نشان داده اند، عمومی نشده است و ظاهراً نخواهد بود.