Großelternteil im Jahr von welchem ​​Datum. Tage des besonderen Gedenkens an alle Toten: Kalender

Orthodoxie ist immer Besondere Aufmerksamkeit dem Gedenken an die Toten gewidmet. BEIM Morgengebete Es gibt eine besondere Petition für die Ruhe der Toten. Die ganze Kirche betet auch für diejenigen, die in die andere Welt gegangen sind. Dafür gibt es Gedenkgottesdienste – Gedenkgottesdienste und besondere Tage – Eltern Gedenk-Samstage.

Warum beten wir für die Toten?

Bei Gott lebt jeder – dieser Satz fasst die Essenz der orthodoxen Lehre zusammen Leben nach dem Tod. Der physische Tod bezeichnet nur den Übergang einer Person in eine neue Stufe - die Ewigkeit. Und wo wir uns befinden – im Himmelreich oder in der Hölle – hängt von uns ab.

Nach christlicher Lehre wartet nach dem Tod eines jeden Menschen ein Privatgericht. Es bestimmt den Aufenthaltsort der Seele des Verstorbenen bis zur Wiederkunft Christi. Daher wird die endgültige Entscheidung über den Aufenthalt einer Person erst nach dem Jüngsten Gericht bekannt sein.

Aber ändert das etwas für die Toten selbst, weil sie sich in keiner Weise äußern können? - du fragst. Ja tut es. Das bedeutet, dass die Entscheidung des höchsten Richters – Gott – von Verwandten und Freunden derjenigen beeinflusst wird, die in eine andere Welt gegangen sind. Wie? Ihre Gebete für die Verstorbenen.

Wie gedenkt man derer, die in eine andere Welt abgereist sind?

Nicht umsonst gibt es in der Morgenregel nicht nur Bitten um Gesundheit, sondern auch um Ruhe. Außerdem können Sie im Tempel Kerzen aufstellen und für Menschen beten, die uns am Herzen liegen und in eine andere Welt abgereist sind:

Gib Ruhe, o Herr, den Seelen deiner verstorbenen Diener: meiner Eltern (ihre Namen), Verwandte, Wohltäter (ihre Namen) und allen orthodoxen Christen und vergib ihnen alle ihre freiwilligen und unfreiwilligen Sünden und gewähre ihnen das Himmelreich

Sie können sich nicht nur in Ihren Gebeten erinnern, sondern auch in den Gebeten der Kirche. Einzige Bedingung: Der Verstorbene muss der orthodoxen Kirche angehören, also getauft sein.

Im Tempel können Sie einfache und individuelle Notizen schreiben. Das bedeutet, dass sie während der Liturgie für die Verstorbenen beten. Benutzerdefinierte Notizen werden manchmal auch als Notizen "für proskomedia" bezeichnet.

Proskomidia ist Teil des Gottesdienstes vor der Liturgie, wenn der Priester im Altar Brot und Wein für die Kommunion bereitet. Er nimmt Partikel aus der Prosphora und liest Gebete für die verstorbenen Orthodoxen, deren Namen in den Notizen angegeben sind. Der Priester bittet Christus, die Sünden derer, deren gedacht wird, mit seinem Blut abzuwaschen.

Auch zum Gebet für diejenigen, die in die Ewigkeit gegangen sind, gibt es besondere Gottesdienste - Requiems. Gemeinsam mit dem Pfarrer beten auch seine Freunde und Angehörigen für den Verstorbenen. Ein solches Gebet wird als effektiver angesehen.

Eltern-Gedenksamstag 2016

Gottesdienste für die Toten werden fast durchgeführt das ganze Jahr, ist aber dabei Orthodoxer Kalender mehrere besondere Termine zum Gedenken. Sie heißen Elternsamstage.

In diesen Tagen betet die Kirche versöhnlich für die toten Orthodoxen. Darunter sind vor allem unsere Eltern. Die Erinnerung an Väter und Mütter ist die Pflicht eines jeden Christen. Schließlich hat Gott uns durch diese Menschen das Leben geschenkt.

In der orthodoxen Kirche gibt es acht solcher spezielle Tage für die Toten zu beten. Die meisten von ihnen haben ein Übergangsdatum. Zum Beispiel sind im orthodoxen Kalender für 2016 die folgenden Tage markiert:

1. Universeller Elternsamstag (fleischlos) - 5. März.
2. Samstag der 2. Woche der Großen Fastenzeit - 26. März.
3. 3. Woche - 2. April.
4. 4. Woche - 9. April.
5. Radoniza - 10. Mai.
6. Gedenken an die verstorbenen Soldaten - 9. Mai.
7. Dreifaltigkeitssamstag - 18. Juni.
8. Dimitriev Samstag - 5. November.

Universelle Elternsamstage

Nur zwei haben universellen Status:

• fleischleer - vor Beginn der Fastenzeit, am Vorabend der Woche des Jüngsten Gerichts;
• Trinity - vor Pfingsten.

Über die "Universalität" dieser Gedenktage weist darauf hin, dass sie allen orthodoxen Kirchen gemeinsam sind. An diesen Tagen betet die Kirche auch für alle Getauften. Es müssen nicht nur unsere Familie und Freunde sein. Generell spielt der Verwandtschaftsgrad hier keine Rolle. Dies lässt sich dadurch erklären, dass in Christus alle Menschen eins sind. Daher ist es kein Zufall, dass Christen alle Brüder und Schwestern nennen.

Bemerkenswert ist das fleischleerer ökumenischer Elternsamstag fällt auf den Vorabend der Woche von das Jüngste Gericht. Die Kirche erinnert sich an das Gleichnis des Evangeliums darüber, wie Christus kommen wird, um die Menschheit zu richten. Von rechte Hand von ihm werden die Gerechten und auf der linken Seite die Sünder sein. Die Heiligen werden in das Himmelreich gehen, und höllische Qualen erwarten diejenigen, die zur Linken sind.

Diese Passage aus dem Neuen Testament erinnert Christen daran, Christus nachzufolgen, und weist indirekt auf die Bedeutung des Gebets für die Verstorbenen hin. Schließlich haben die Verstorbenen vor dem Zweiten Kommen noch Hoffnung auf Erlösung. Aber ... nur durch die Gebete der Lebenden.

Elterngedenksamstage: Merkmale der Dienste

Das Gedenken an die Toten beginnt am Freitag. Am Abend servieren die Tempel Parastas - die Requiem-Vesper. Es ähnelt einem Gedenkgottesdienst, aber der volle Kanon und der Gesang der „Unbefleckten“ werden dem Ritus hinzugefügt. So kurz Psalm 118 genannt, der mit den Worten beginnt: "Selig sind die Tadellosen auf dem Weg, die im Gesetz des Herrn wandeln." Es ist dieser Psalm, der im Gedenken an die Verstorbenen eine besondere Bedeutung hat. Mit den Worten von König David preisen wir Gott und bitten ihn um Hilfe.

Am Samstagmorgen dienen sie der Liturgie und der Panikhida selbst. Für einen solchen Dienst ist es üblich, Notizen für den Verstorbenen mit den Namen des Verstorbenen zu schreiben.

Wie bereitet man sich auf eine Trauerfeier vor?

Essen wird in der Regel zu Beerdigungsgottesdiensten mitgebracht. Wieso den? Es ist eine Art Opfer. Und es wird angenommen, dass es möglich ist, der Seele eines Verstorbenen durch Gebet und Spenden in eine andere Welt zu helfen.

Viele Menschen haben eine natürliche Frage: Welche Produkte und in welcher Menge sollen sie mitbringen? Es kommt auf die Fähigkeiten jeder Person an. Aber sie bringen normalerweise brot, es symbolisiert Christus - das "Brot des Lebens" - und Zucker- als Zeichen für einen süßen Aufenthalt im Paradies.

Auch an Elterngedenksamstagen wird traditionell gekocht kolivo- gekochter Weizen oder Reis mit Honig. Dieses Gericht trägt eine besondere semantische Last. Damit ein Same keimen und Früchte tragen kann, muss er in den Boden gepflanzt werden. Damit ein Mensch für das ewige Leben heranwächst, muss er auch durch den physischen Tod und den Verrat an der Erde gehen.

Sowohl die gespendeten Lebensmittel als auch die Zubereitung der Koliva sind wichtig. Aber am wertvollsten wird unsere Teilnahme am Gedenkgottesdienst und am Gebet für die Verstorbenen sein. Schließlich ist dies eine Liebesbekundung für liebe Menschen, die in eine andere Welt gegangen sind, ein Ausdruck der Dankbarkeit ihnen gegenüber.

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Wie kann man die Tiefe des Verlustes beschreiben? gebürtige Person? Es ist sehr schwer, das durchzustehen. Viele verfallen in stärkste Verzweiflung und verlieren den Sinn des Lebens. Aber die Orthodoxie gibt jedem Gläubigen Hoffnung – für ewiges Leben im Himmelreich zu bleiben. Schließlich lebt Gott.

Elterntage sind Gedenktage für verstorbene Vorfahren. Im Kalender der orthodoxen Kirche ist jeder Tag einem bestimmten Ereignis gewidmet, den Gedenktagen, an die sich die Kirche erinnert Orthodoxer Brauch ihre verstorbenen Angehörigen werden an bestimmten Tagen im Jahr aufgenommen. Diese Tage werden Elterntage oder Elternsamstage genannt, obwohl diese Daten nicht immer auf einen Samstag fallen.

Radoniza, Dreifaltigkeitssamstag und Dimitrowskaja gelten im Volk als die wichtigsten Elterntage, aber es gibt auch ökumenische Gedenktage.

Darüber hinaus ist es notwendig, das Andenken verstorbener Angehöriger am Tag ihrer Geburt und am Tag ihres Todes zu ehren. Viele gedenken des Verstorbenen am Tag seines Engels (des Heiligen, zu dessen Ehren er getauft wurde).

Die Elternsamstage im Jahr 2016 sind für bestimmte Tage geplant, an denen gemeinsame Liturgien (Abschiedsgottesdienste) in den Kirchen gelesen werden, und jeder Gläubige kann sich diesem Gebet anschließen und sich an seine Lieben erinnern. Im Laufe des Jahres gibt es 9 solcher besonderen Gedenktage, von denen 6 mal immer auf Samstage fallen, sie heißen „Ökumenische Elternsamstage“. Einmal gedenken wir der Toten am Dienstag auf Radonitsa, und der 9. Mai und der 11. September sind dem Gedenken an die verstorbenen Soldaten vorbehalten und können auf jeden beliebigen Wochentag fallen.

Gedenken bei der Göttlichen Liturgie (Kirchennotiz)

An diejenigen, die gesund sind, wird gedacht christliche Namen, und über die Ruhe - nur diejenigen, die in der orthodoxen Kirche getauft sind.

Anmerkungen können zur Liturgie eingereicht werden:

Bei der Proskomedia - dem ersten Teil der Liturgie, wenn für jeden in der Notiz angegebenen Namen Partikel aus speziellen Prosphora entnommen werden, die anschließend mit einem Gebet um die Vergebung der Sünden in das Blut Christi gesenkt werden

Zunächst kommt am 5. März der universelle Fleisch- und Fleischsamstag. Dann, am 26. März, kommt der zweite Samstag der Großen Fastenzeit. Der nächste Elterntag fällt auf den 2. April. Der Samstag der vierten Woche der Großen Fastenzeit kommt eine Woche später, am 9. April.

Der 9. Mai ist der Gedenktag für alle Gefallenen des Zweiten Weltkriegs. Am 16. Juni, dem siebten Donnerstag nach Ostern, findet ein Gedenktag für Selbstmörder, Ungetaufte und Gewalttätige statt. In 2 Tagen, am 18. Juni, wird der Trinity-Elternsamstag sein. Der 11. September ist der Gedenktag für die im Krieg gefallenen Soldaten. 5. November - Dmitrievskaya Elternsamstag.

Universelle Elternsamstage

Ökumenische Elternsamstage oder ökumenische Gedenkgottesdienste gemäß der liturgischen Charta der orthodoxen Kirche finden zweimal im Jahr statt:

Meatfare Saturday - Am 5. März findet ein Gedenktag namens Ökumenischer Meatfare Saturday statt

Dies ist der älteste und feierlichste Gedenktag. Seine Geschichte reicht bis in die frühen Jahrhunderte des Christentums zurück und soll die Gläubigen vor allem an den Tag des Gerichts erinnern. Nach kirchlicher Überlieferung versammelten sich die ersten Christen auf Friedhöfen und beteten für ihre Glaubensbrüder, insbesondere für jene, die plötzlich starben und deshalb kein anständiges Begräbnis erhielten.

Die Bedeutung des Ritus besteht darin, die Seelen aller Gläubigen auf ein neues Leben nach dem Tod und die Begegnung mit Gott vorzubereiten, ohne die Seelen zu vergessen, die die irdische Welt verlassen haben. Am Meatfare Saturday gedenken sie derer, die von Adam bis in unsere Zeit gestorben sind. BEIM Volksglauben auch das Motiv der Vorbereitung auf die kommende Erneuerung wird nachgezeichnet - nur sind hier die Erneuerung der Natur und der Übergang zum Frühling gemeint; Es ist kein Zufall, dass der Samstag der fröhlichen Maslenitsa vorausgeht.

In Weißrussland und den westlichen Regionen Russlands ist der fleischlose Elternsamstag eine Art Treffen aller Familienmitglieder, sowohl aktueller als auch ehemaliger. Wenn der Tisch gedeckt ist, sieht man die Anzahl der Geräte, die die Anzahl der Anwesenden übersteigt: Auf diese Weise behandeln sie die verstorbenen Angehörigen. An diesem Feiertag werden Almosen im Namen des Heils aller christlichen Seelen serviert.

Unzerstörbarer Psalter

Der unverwüstliche Psalter wird nicht nur über Gesundheit, sondern auch über Ruhe gelesen. Seit alters her gilt die Anordnung eines Gedenkens am Unschlafenden Psalter als große Almosengabe für die verstorbene Seele.

Es ist auch gut, den Indestructible Psalter für sich selbst zu bestellen, die Unterstützung wird deutlich spürbar sein. Und noch ein wichtiger Punkt, aber bei weitem nicht der unwichtigste,
Es gibt ein ewiges Gedenken an den Unzerstörbaren Psalter. Es scheint teuer, aber das Ergebnis ist mehr als eine Million Mal mehr als das ausgegebene Geld. Wenn dies immer noch nicht möglich ist, können Sie für einen kürzeren Zeitraum bestellen. Es ist auch gut, selbst zu lesen.

Dreifaltigkeits-Samstag -Am 18. Juni fällt ein Gedenktag, der Dreifaltigkeitssamstag genannt wird.

Ein ebenso bedeutender Tag für das besondere Gedenken an die Toten in der Orthodoxie ist der Dreifaltigkeitssamstag. Der Legende nach kam am fünfzigsten Tag nach der Auferstehung Christi der Heilige Geist auf die Apostel herab und sie erhielten die Gabe, Menschen das Wort Gottes zu lehren.

Der Tag symbolisiert die vollständige Reinigung der Seele durch den Heiligen Geist, den Übergang zur höchsten Stufe der Vollkommenheit und die Vertrautheit mit dem universellen menschlichen Wissen. Am Dreifaltigkeitssamstag wird absolut aller Toten gedacht, einschließlich derer, die in der Hölle sind.

Es gilt als schlechtes Zeichen, wenn es nicht möglich ist, die Gräber von Verwandten auf Trinity zu besuchen: Dann kommen sie ins Haus und beginnen, die Lebenden zu stören. Um die Toten zu besänftigen, werden auf dem Friedhof Süßigkeiten oder die Überreste eines Gedenkessens hinterlassen. Mit dem Dreifaltigkeitssamstag sind viele Volkslegenden verbunden.

Mädchen dürfen keine Hausarbeit machen. Eine Hochzeit auf der Trinity ist ein äußerst unheilvolles Zeichen; Menschen glauben, dass die Ehe unglücklich sein wird. Der Glaube rät davon ab, zu schwimmen, denn Meerjungfrauen tummeln sich auf der Dreifaltigkeit und können die Lebenden in ihr Reich tragen.

Elternsamstage in der Fastenzeit

Samstags, 2., 3. und 4. Samstag der Großen Fastenzeit

Am 9. April findet ein Gedenktag statt – dies ist der vierte Elternsamstag der Großen Fastenzeit.

Die Bedeutung der Fasten-Gedenktage ist eine Manifestation der Fürsorge und Liebe für die Seelen der verstorbenen Nachbarn. Während der wichtigsten Orthodoxe Fastenzeit göttliche Liturgien werden nicht abgehalten - es stellt sich heraus, dass die Seelen vergessen bleiben. Es wird gebührender Respekt gezollt, wenn Gläubige in die Kirche gehen und Gebete für Menschen lesen, die ihnen am Herzen liegen, damit der Herr sie nicht ohne seine Barmherzigkeit lässt. Es ist ratsam, ein Gebet für die Verstorbenen und zu Hause zu lesen.

Es muss daran erinnert werden, dass ein solches Gebet dem Christen selbst Gottes Gnade bringt. Im Wirbelwind des Alltags und der Kleinigkeiten im Haushalt scheinen die freundlichsten Gefühle überschrieben zu werden; diejenigen, die wir wirklich lieben, behandeln wir mit Herablassung und manchmal mit Verachtung. Schade, dass die Erkenntnis der Wichtigkeit jedes Wortes oder Moments zu spät kommt und viele den Verstorbenen dann vergessen.

Unabhängig davon, ob sich ein Mensch als Christ betrachtet oder nicht, muss er sich an dankbare Ehrfurcht und Erinnerung gewöhnen - dies ist Teil seiner Erziehung und moralischen Kultur. Elternsamstage sind daher in erster Linie Tage des tiefen Respekts voreinander.

Private Elterntage

Radoniza, der neunte Tag nach Ostern, ist für die Ostslawen ein bedeutender Tag, an dem Christentum und alte Volksbräuche eng miteinander verwoben sind. Das Wort "Radonitsa" ist die gleiche Wurzel wie das Wort "sich freuen". Nach kirchlicher Auslegung spiegelte sich in der Feier die Vorstellung vom vollkommenen Sieg Jesu Christi über den Tod wider; Am neunten Tag nach seiner Auferstehung stieg der Erretter zu den Toten hinab und verkündete ihnen die frohe Botschaft seiner Auferstehung.

Das Gedenken an die Toten trägt in dieser Zeit das Gepräge der Feierlichkeit: Beim Besuch von Friedhöfen sollte man sich nicht auf lärmende Feierlichkeiten einlassen und der Toten in Stille gedenken. Ostereier werden oft in Gräbern vergraben und Auf eine ähnliche Weise Christenheit mit geliebten Menschen.

In der Region Tschernihiw ist es üblich, Krümel zu hinterlassen, in der Hoffnung, dass die Vorfahren kommen, sich an ihnen ergötzen und Neuigkeiten bringen. Auf Radonitsa steht ein Zeichen: Wer zuerst den Regen ruft, wird erfolgreicher. Von Radonitsa aus beginnen Trauerfeiern in orthodoxen Kirchen.

Tag des Gedenkens an orthodoxe Krieger, die für den Glauben, den Zaren und das Vaterland auf dem Schlachtfeld getötet wurden -11 September

Das Gedenken an orthodoxe Kriege an diesem Tag wurde in der russisch-orthodoxen Kirche durch Dekret von Kaiserin Katharina II. im Jahr 1769 eingeführt Russisch-türkischer Krieg(1768-1774). An diesem Tag gedenken wir der Enthauptung Johannes des Täufers, der für die Wahrheit litt.

Vor dem Hintergrund anderer Gedenktage und Elternsamstage erscheint dieser Tag am ergreifendsten und tragischsten. Die Feier ist mit der biblischen Legende von Herodes verbunden. Während der Feier schwor König Herodes, begeistert vom Tanz seiner Stieftochter Salome, öffentlich, ihr alles zu geben, was sie wollte.

Auf Betreiben ihrer Mutter, der heimtückischen Herodias, bat Salome um den Kopf des Propheten Johannes des Täufers auf einem goldenen Tablett. Der König, der eine allgemeine Verurteilung befürchtete, kam der Bitte nach. Seitdem ist der Feiertag zur Verkörperung von Mut und Ausdauer im Kampf für den Glauben und eine gerechte Sache geworden.

Als Russland 1769 Krieg mit Polen und der Türkei führte, nahm die Kirche ihn als Gedenktag für die gefallenen Soldaten in die Charta auf, damit die Leistung der Landsleute Jahrhunderte lang erhalten blieb. An einem Feiertag muss man streng fasten; Es ist sogar verboten, Fisch zu essen. Es wird angenommen, dass man sich nachts etwas wünschen kann, wenn man nichts als Brot isst.

Es gibt einen Aberglauben, dass man am 11. September keine scharfen Gegenstände aufheben kann, sowie alles, was auf die eine oder andere Weise einem Kopf ähnelt. Aberglaube widerspricht jedoch den Geboten der Amtskirche.

Sorokoust über Ruhe

Diese Art des Totengedenkens kann zu jeder Stunde bestellt werden – auch hier gibt es keine Einschränkungen. Während der großen Fastenzeit, wo viel seltener eine volle Liturgie abgehalten wird, wird in einigen Kirchen das Gedenken auf diese Weise praktiziert - im Altar werden während des gesamten Fastens alle Namen in den Noten gelesen und, wenn sie der Liturgie dienen, dann nehmen sie die Partikel heraus. Es ist nur notwendig, sich daran zu erinnern, dass diejenigen, die darin getauft sind Orthodoxer Glaube Menschen dürfen, wie in den an die Proskomedia übermittelten Notizen, nur die Namen der getauften Verstorbenen eingeben.

Der Dmitrievskaya-Samstag ist ein weiterer Tag, der mit einem besonderen Gedenken an die verstorbenen Soldaten verbunden ist. Das Erscheinen der Feier bezieht sich auf den Sieg über die Horde von Mamai in der Schlacht von Kulikovo.

Der Legende nach bat Dmitry Donskoy Sergius von Radonezh selbst um Segen für die Schlacht. Tatarisch-mongolisches Joch Es wurde besiegt, es gelang ihnen, ihr Heimatland vor der Schändung zu retten, aber es wurde um einen sehr blutigen Preis gegeben: Etwa 100.000 Soldaten starben. Zur Armee gehörten auch zwei Mönche: Peresvet und Oslyabya.

Ab dem 19. Jahrhundert wurde der Feiertag in allen Militäreinheiten streng eingehalten: Am Dmitriev-Samstag wurde ein besonderer Gedenkgottesdienst abgehalten. Sie bereiten sich im Voraus auf den Dmitrievskaya-Samstag vor: Einen Tag vor der Feier ist es üblich, ins Bad zu gehen und sich zu waschen und nach dem Verlassen ein Handtuch für die Vorfahren zu hinterlassen.

Es ist Brauch, die Gräber nicht nur, wie an allen anderen Samstagen, zu besuchen, sondern dort auch ein prächtiges Fest zu feiern. An einem Feiertag versammelt sich die ganze Familie am Tisch. Volksweisheit Behauptungen: Je prächtiger der Tisch, desto zufriedener die Vorfahren, und je zufriedener die Vorfahren, desto besser und ruhiger die Hinterbliebenen. Eines der Gerichte muss Schweinefleisch sein. Es ist wichtig, sich nur an gute Dinge über die Toten zu erinnern und dass jemand aus der jüngsten Generation während des Gesprächs anwesend ist. Es gibt Anzeichen dafür, dass, wenn es am Dmitriev-Samstag Schnee und Kälte gibt, der Frühling auch kalt sein wird.

Gottesdienste in Jerusalem

Der Elterntag 2016 ist ein strahlendes Datum, das alle aufruft, Verwandten, die in eine andere Welt gegangen sind, Tribut zu zollen, sich noch einmal mit einem freundlichen Wort an sie zu erinnern und ihre Ruhestätten zu besuchen. Solche Tage in der Orthodoxie Kirchenkalender Viele und jeder von ihnen ist mit einigen wichtigen, bedeutenden und großen religiösen Ereignissen verbunden. Außerdem wird jeder Samstag Elterntag genannt, weil an diesem Tag der Überlieferung nach der verstorbenen Christen gedacht wird und inbrünstig für ihre unsterblichen Seelen gebetet wird. Priester halten Trauergottesdienste in Tempeln ab und nennen auf Wunsch von Angehörigen Menschen, die diese Welt verlassen haben, beim Namen. Die Gläubigen bringen verschiedene fleischlose Produkte in die Kirche und decken den sogenannten Vorabend – eine Trauertafel. Es wird angenommen, dass die Lebenden auf diese Weise den Toten Almosen geben. Nach dem Gottesdienst werden alle Lebensmittel an Arme und Benachteiligte verteilt oder in Pflegeheime und Waisenhäuser gebracht.

Elterntag 2016: wann wird er kommen

Unter allen kirchlichen Gedenktagen ist Radonitsa der berühmteste und verehrteste. Dieser Elterntag fällt zwar nie auf einen Samstag, sondern immer nur auf einen Dienstag. Um herauszufinden, an welchem ​​​​Datum es kommt, muss das Datum angegeben werden Frohe Ostern Christi hinzufügen 9 Tage. 2016 kommt Radonitsa am 10. Mai auf die Welt.

An diesem großen Dienstag fordern die Priester die Gläubigen auf, nicht zu trauern, weil geliebte Menschen in eine andere Welt gegangen sind, sondern sich über ihre wundersame Geburt für ein neues, ewiges Leben zu freuen. Biblische Texte besagen, dass es am Elterntag notwendig ist, sich an den Sieg Jesu Christi über den Tod zu erinnern, sich auszuruhen, sich frommen Betrachtungen hinzugeben, aber nicht zu weinen oder um die Toten zu trauern.

Warum ist es üblich, am Elterntag auf den Friedhof zu gehen, Traditionen und Bräuche

• Am Elterntag ist es seit langem üblich, auf den Friedhof zu gehen, Blumen mitzubringen und die Grabstätte auf jede erdenkliche Weise zu schmücken. Geliebte. Kurz davor müssen Sie besuchen Gottes Tempel und legen Sie vor Beginn des Morgengottesdienstes eine Notiz mit dem Namen des Verstorbenen am Altar ab. Dies geschieht, damit der Priester den Verstorbenen öffentlich erwähnt und alle Gemeindemitglieder Gott für seine Seele beten.
• Der allgemein akzeptierte Brauch, alle Arten von Speisen mitzubringen und auf dem Grab zu lassen (einschließlich eines Glases Wodka, das mit einem Stück Brot bedeckt ist), hat nichts mit der Orthodoxie zu tun. Dies sind alte heidnische Rituale, die fest in der modernen Gesellschaft verankert sind.
• Die Kanoniker der Orthodoxie rufen die Gläubigen am Elterntag auf, das Grab des Verstorbenen in Ordnung zu bringen, den angesammelten Schutt zu beseitigen, den Staub sorgfältig aufzukehren und den Grabstein mit einer geraden Anzahl frischer Blumen zu schmücken. Dann können Sie einfach in der Nähe sitzen, sich an all die guten Dinge erinnern, die mit dem Verstorbenen verbunden sind, inbrünstig für seine Seele beten und die Erinnerung mit Stille ehren.
• Die orthodoxe Kirche behauptet, dass das Trinken von Alkohol auf dem Territorium des Friedhofs und auf dem Grab selbst eine große Sünde ist, und empfiehlt den Gemeindemitgliedern, sich weder am Gedenktag noch zu anderen Zeiten so zu verhalten.
• Das Mitbringen von Essen auf den Friedhof ist ebenfalls völlig optional. Es ist besser, es an die Armen, Armen und Bedürftigen zu verteilen, es an ein Waisenhaus oder an eine Kirche zu überweisen. Auf dem Grab am Elterntag 2016 lohnt es sich, nur eine brennende Kerze zu hinterlassen, die die Erinnerung der Lebenden an den Verstorbenen symbolisiert.

"Heute Elternschaft!" ist ein Satz, den wir mehrmals im Jahr hören. Bei Gott lebt jeder, und die Erinnerung und das Gebet für unsere verstorbenen Verwandten und Freunde ist ein wichtiger Teil des christlichen Glaubens. Wir werden darüber sprechen, was Elternsamstage sind, über kirchliche und volkstümliche Traditionen der Tage des besonderen Gedenkens an die Toten, darüber, wie man für die Toten betet und ob es notwendig ist, an Elternsamstagen auf den Friedhof zu gehen.

Was ist der elternsamstag

Elternsamstage (und davon gibt es mehrere im Kirchenkalender) sind Tage des besonderen Gedenkens an die Verstorbenen. In diesen Tagen Orthodoxe Kirchen ein besonderes Gedenken an die toten orthodoxen Christen wird durchgeführt. Außerdem besuchen Gläubige traditionell Gräber auf Friedhöfen.

Der Name "Eltern" stammt höchstwahrscheinlich aus der Tradition, die Verstorbenen "Eltern" zu nennen, dh diejenigen, die zu ihren Vätern gegangen waren. Eine andere Version - "Eltern" -Samstage wurden genannt, weil Christen in erster Linie gebeterfüllt ihrer verstorbenen Eltern gedachten.

Unter anderen Elternsamstagen (und es gibt sieben davon in einem Jahr) werden ökumenische unterschieden, an denen Orthodoxe Kirche gedenkt gebeterfüllt aller getauften Christen im Allgemeinen. Es gibt zwei solche Samstage: den Fleischtag (eine Woche vor der Fastenzeit) und den Dreifaltigkeitssamstag (am Vorabend von Pfingsten). Die restlichen Elternsamstage sind nicht ökumenisch und dienen ausschließlich dem privaten Gedenken an uns am Herzen liegende Menschen.

Wie viele elternsamstage im jahr

Im Kalender der russisch-orthodoxen Kirche gibt es sieben Tage des besonderen Gedenkens an die Verstorbenen. Alle außer einem (9. Mai – Gedenken an die toten Krieger) haben ein rollierendes Datum.

Fleisch-Friedens-Samstag (Universeller Elternsamstag)

Samstag 2. Woche der Großen Fastenzeit

Samstag 3. Woche der Fastenzeit

Samstag 4. Woche der Großen Fastenzeit

Radoniza

Samstag Dreifaltigkeit

Samstag Dimitrievskaya

Elternsamstage 2016

Was sind universelle Elternsamstage?

Unter den anderen Elternsamstagen (und es gibt sieben in einem Jahr) heben sich die ökumenischen Samstage hervor, an denen die orthodoxe Kirche allgemein aller getauften Christen betend gedenkt. Es gibt zwei solche Samstage: den Fleischtag (eine Woche vor der Fastenzeit) und den Dreifaltigkeitssamstag (am Vorabend von Pfingsten). An diesen beiden Tagen werden besondere Gottesdienste aufgeführt - ökumenische Requien.

Was ist inRequiem von Selena

An Elternsamstagen führt die orthodoxe Kirche ökumenische bzw elterliche Gedenkgottesdienste. Das Wort "Requiem" nennen Christen den Trauergottesdienst, bei dem Gläubige um die Ruhe der Toten beten, den Herrn um Barmherzigkeit und Vergebung der Sünden für sie bitten.

Was ist eine gedenkfeier

Panikhida übersetzt von Griechisch bedeutet „ die ganze Nacht." Das ein Totengottesdienst, bei dem Gläubige um die Ruhe der Toten beten, den Herrn um Barmherzigkeit und Vergebung der Sünden für sie bitten.

Universeller (fleischleerer) Elternsamstag

Samstagsfleischkost (Ökumenischer Elternsamstag) ist der Samstag eine Woche vor Beginn der Fastenzeit. Es heißt Fleisch-Saust, weil es auf die Fleisch-Saust-Woche (die Woche vor Maslenitsa) fällt. Sie wird auch Kleine Masleniza genannt.

An diesem Tag gedenken orthodoxe Christen aller getauften Verstorbenen von Adam bis heute. In den Tempeln wird ein ökumenischer Gedenkgottesdienst abgehalten - "Die Erinnerung an alle verstorbenen orthodoxen Christen aus der Zeit, unser Vater und unsere Brüder."

Dreieinigkeits-Eltern Samstag

Trinity ist der zweite ökumenische Elternsamstag (nach Myasopustnaya), an dem die orthodoxe Kirche allgemein aller getauften Christen gebeterfüllt gedenkt. Es fällt auf den Samstag vor dem Fest der Dreifaltigkeit oder Pfingsten. An diesem Tag kommen die Gläubigen zu einem besonderen ökumenischen Gedenkgottesdienst in die Kirchen – „Die Erinnerung an alle verstorbenen orthodoxen Christen aus der Zeit, unser Vater und unsere Brüder“.

Elternsamstage der 2., 3. und 4. Woche der Großen Fastenzeit

Während der Großen Fastenzeit gibt es gemäß der Charta keine Begräbnisfeiern (Litaneien für die Toten, Litia, Requiem, Gedenken an den 3., 9. und 40. Tag nach dem Tod, Elstern), daher hat die Kirche drei besondere Tage zugewiesen, wenn Sie können gedenke gebeterfüllt der Toten. Dies sind die Samstage der 2., 3. und 4. Fastenwoche.

Radoniza

Radonitsa oder Radunitsa ist einer der Tage des besonderen Gedenkens an die Toten, der auf den Dienstag nach der Thomaswoche (die zweite Woche nach Ostern) fällt. Am Fomino-Sonntag erinnern sich die Christen daran, wie der auferstandene Jesus Christus in die Hölle hinabstieg und den Tod besiegte, und Radonitsa, das direkt mit diesem Tag verbunden ist, erzählt uns auch vom Sieg über den Tod.

Auf Radonitsa gehen die Orthodoxen der Überlieferung nach auf den Friedhof und verherrlichen dort an den Gräbern ihrer Verwandten und Freunde den auferstandenen Christus. Radonitsa wird in der Tat so genau mit dem Wort "Freude" bezeichnet, der freudigen Nachricht von der Auferstehung Christi

Gedenken an die verstorbenen Krieger - 9. Mai

Das Gedenken an die verstorbenen Krieger ist der einzige Tag des besonderen Gedenkens an die Verstorbenen im Jahr, der ein festes Datum hat. Dies ist der 9. Mai, der Tag des Sieges im Großen Vaterländischen Krieg. An diesem Tag wird nach der Liturgie in den Kirchen ein Gedenkgottesdienst für die Soldaten abgehalten, die ihr Leben für ihr Vaterland gaben.

Dimitriev Eltern Samstag

Demetrius-Elternsamstag - Samstag vor dem Tag des Gedenkens an den heiligen großen Märtyrer Demetrius von Thessaloniki, der am 8. November nach neuem Stil gefeiert wird. Fällt der Gedenktag des Heiligen auch auf einen Samstag, so gilt der vorangegangene noch als elterlich.

Dimitris elterlicher Samstag wurde nach dem Sieg der russischen Soldaten in der Schlacht von Kulikovo im Jahr 1380 zu einem Tag des besonderen Gedenkens an die Toten. Zuerst wurde an diesem Tag derer gedacht, die auf dem Kulikovo-Feld starben, dann änderte sich die Tradition im Laufe der Jahrhunderte. In der Novgorod-Chronik des 15. Jahrhunderts lesen wir von Dimitrijews Elternsamstag bereits als Gedenktag aller Toten.

Trauerfeier am Elternsamstag

Am Vorabend des Elternsamstags, also am Freitagabend, wird in orthodoxen Harmas, die auch genannt werden, ein großer Trauergottesdienst abgehalten griechisches Wort"parast". Am Samstagmorgen dienen sie einer Beerdigung Göttliche Liturgie, danach - eine gemeinsame Trauerfeier.

Für die Parastas oder für die göttliche Totenliturgie können Sie eine Ruhenote mit den Namen der Toten am Herzen legen. Und an diesem Tag, nach dem Alten kirchliche Überlieferung, Gemeindemitglieder bringen Essen in den Tempel - "am Kanon" (oder "am Vorabend"). Dies sind Fastenprodukte, Wein (cahors) für die Feier der Liturgie.

Warum Essen "am Vorabend" mitbringen?

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Essen in den Tempel zu bringen - "am Vorabend" - ist eine alte Praxis, um gemeinsame Trizn durchzuführen, dh das Gedenken an die Toten. Der Überlieferung nach versammelten sich die Gemeindemitglieder des Tempels an einem großen gemeinsamen Tisch, um gemeinsam der Toten zu gedenken, die ihnen am Herzen liegen. Jetzt werden die Produkte, die die Gläubigen mitbringen und auf einen speziellen Tisch stellen, für die Bedürfnisse der Gemeinde und für arme Menschen verwendet, um die sich die Gemeinde kümmert.

Es scheint mir ein guter Brauch zu sein, den Bedürftigen zu helfen oder die Last der Menschen zu erleichtern, die im Tempel dienen (natürlich sind dies nicht nur Geistliche, sondern auch Leuchter und all diejenigen, die aus Herzenswillen kostenlose Hilfe im Haus Gottes). Indem wir Essen zum Tempel bringen, dienen wir beide unserem Nächsten und gedenken unserer Toten.

Gebet für die Toten

Gib Ruhe, Herr, den Seelen deiner verstorbenen Diener: meinen Eltern, Verwandten, Wohltätern (ihre Namen) und allen orthodoxen Christen, und vergib ihnen alle Sünden, frei und unfreiwillig, und gewähre ihnen das Himmelreich.

Es ist bequemer, die Namen aus dem Gedenkbuch zu lesen - einem kleinen Buch, in dem die Namen lebender und verstorbener Verwandter verzeichnet sind. Es ist ein frommer Brauch, Familiengedenkfeiern zu halten, die sowohl beim Hausgebet als auch während des Gottesdienstes gelesen werden, Orthodoxe Menschen Namen vieler Generationen ihrer verstorbenen Vorfahren gedenken.

Gebet für den verlorenen Christen

Denken Sie daran, Herr, unser Gott, im Glauben und in der Hoffnung auf das Leben Ihres ewig ruhenden Dieners, unseres Bruders (Name), und als Guter und Mensch, vergeben Sie Sünden und verbrauchen Sie Ungerechtigkeiten, schwächen Sie, lassen Sie und vergeben Sie alle seine freiwilligen und unfreiwilligen Sünden , errette ihm die ewige Qual und das Feuer der Gehenna und gewähre ihm die Gemeinschaft und den Genuß deines ewigen Wohls, bereitet für diejenigen, die dich lieben: wenn du sündigst, aber nicht von dir abweichst, und zweifellos im Vater und dem Sohn und dem Heiliger Geist, dein Gott in der verherrlichten Dreifaltigkeit, Glaube und Einheit in der Dreifaltigkeit und die Dreifaltigkeit in der Einheit, orthodox bis zu seinem letzten Atemzug der Beichte. Sei ihm gnädig und vertraue auch auf dich statt auf Taten und mit deinen Heiligen, als ob sie großzügig ruhen: es gibt keinen Menschen, der lebt und nicht sündigt. Aber Du bist Einer, außer aller Sünde, und Deine Wahrheit, Wahrheit für immer, und Du bist der Eine Gott der Barmherzigkeit und Großzügigkeit und Menschenliebe, und Dir senden wir jetzt Ehre dem Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geist und für immer und für immer und ewig. Amen

Gebet des Witwers

Christus Jesus, Herr und Allmächtiger! In Reue und Zärtlichkeit meines Herzens bete ich zu Dir: Gott lasse die Seele Deines verstorbenen Dieners (Name) in Deinem himmlischen Königreich ruhen. Herr Allmächtiger! Sie haben den ehelichen Bund von Mann und Frau gesegnet, als Sie sagten: Es ist nicht gut, ein lediger Mann zu sein, wir werden ihn zu einem Gehilfen machen. Sie haben diese Vereinigung nach dem Bild der geistlichen Vereinigung Christi mit der Kirche geheiligt. Ich glaube, Herr, und ich bekenne, dass du dich gesegnet hast, dich und mich mit dieser heiligen Vereinigung mit einem deiner Diener zu verbinden. Dein guter und weiser Wille geruhte, mir diesen deinen Diener zu nehmen und gab ihn mir als Helfer und Gefährten meines Lebens. Ich neige mich vor diesem deinem Willen und bete zu dir von ganzem Herzen, akzeptiere dieses Gebet für deine Dienerin (Name) und vergib ihr, wenn du in Wort, Tat, Gedanken, Wissen und Unwissenheit sündigst; liebe das Irdische mehr als das Himmlische; mehr um die Kleidung und den Schmuck seines Körpers kümmert er sich mehr als um die Erleuchtung der Kleidung seiner Seele; oder noch sorgloser mit Ihren Kindern; wenn Sie jemanden durch Wort oder Tat betrüben; wenn Sie Ihren Nächsten in Ihrem Herzen schelten oder jemanden oder etwas anderes von solchen bösen Taten verurteilen.
Vergib ihr das alles, so gut und menschenfreundlich: als ob es eine Person gibt, die leben und nicht sündigen wird. Geh nicht ins Gericht mit Deiner Dienerin als Deiner Schöpfung, verurteile mich nicht durch ihre Sünde zu ewiger Qual, sondern erbarme Dich und erbarme Dich nach Deiner großen Barmherzigkeit. Ich bete und bitte Dich, Herr, gib mir Kraft für alle Tage meines Lebens, ohne aufzuhören, für die verstorbene Deine Dienerin zu beten, und noch vor dem Tod meines Bauches bitte sie von Dir, dem Richter der ganzen Welt, zur Vergebung ihrer Sünden. Ja, wie du, o Gott, ihr eine Krone aus ehrlichem Stein aufsetztest und sie hier auf Erden kröntest; so kröne mich mit deiner ewigen Herrlichkeit in deinem himmlischen Reich, mit allen Heiligen, die sich dort freuen, und besinge mit ihnen für immer deinen allheiligen Namen mit dem Vater und dem Heiligen Geist. Amen.

Gebet der Witwe

Christus Jesus, Herr und Allmächtiger! Ihr weint Trost, Waisen und Witwen Fürbitte. Du hast gesagt: Ruf mich an am Tag deines Elends, und ich werde dich vernichten. In den Tagen meiner Trauer greife ich zu dir und bete zu dir: Wende dein Gesicht nicht von mir ab und erhöre mein Gebet, das mit Tränen zu dir gebracht wird. Du, Herr, Herr von allem, hast herabgelassen, mich mit einem deiner Diener zu verbinden, in dem wir einen Körper und einen Geist haben sollten; Du hast mir diesen Diener als Partner und Beschützer gegeben. Dein guter und weiser Wille geruhte, mir diesen Diener zu nehmen und mich in Ruhe zu lassen. Ich beuge mich vor deinem Willen und greife zu dir in den Tagen meines Kummers: lösche meinen Kummer darüber, von deinem Diener getrennt zu sein, mein Freund. Wenn du ihn mir weggenommen hast, nicht von deiner Barmherzigkeit. Als ob du der Witwe einst zwei Scherflein gebracht hättest, so akzeptiere dieses Gebet von mir. Erinnere dich, Herr, die Seele deines verstorbenen Dieners (Name), vergib ihm alle seine Sünden, frei und unfreiwillig, sei es in Worten, in Taten, in Wissen und Unwissenheit, zerstöre ihn nicht mit seinen Missetaten und verrate ihn nicht ewige Qual aber nach Deiner großen Barmherzigkeit und nach der Menge Deiner Gaben schwäche und vergib ihm alle seine Sünden und befiehl ihn Deinen Heiligen, wo es keine Krankheit, keinen Kummer, kein Seufzen gibt, aber das Leben endlos ist. Ich bete und bitte dich, Herr, gib mir alle Tage meines Lebens, nicht aufzuhören, für deinen verstorbenen Diener zu beten, und bitte dich, den Richter der ganzen Welt, noch vor meiner Abreise um die Aufgabe aller seiner und seiner Sünden Ansiedlung in himmlischen Wohnstätten, auch wenn Sie sich auf diejenigen vorbereitet haben, die Tya lieben. Wie wenn du sündigst, aber nicht von dir abweichst, und zweifellos sind der Vater und der Sohn und der Heilige Geist bis zum letzten Atemzug der Beichte orthodox; das gleiche, sein Glaube, sogar an dich, anstelle von Taten, wird ihm zugerechnet: als ob eine Person nicht wäre, die am Leben sein und nicht sündigen wird, bist du eins außer der Sünde, und deine Wahrheit ist Wahrheit für immer. Ich glaube, Herr, und ich bekenne, dass du mein Gebet erhörst und dein Gesicht nicht von mir abwendest. Die Witwe zu sehen, weinendes Grün, sich erbarmend, ihr Sohn, zum Begräbnis des Bären, hat dich auferweckt: so erbarmend, beruhige meinen Kummer. Als ob Sie Ihrem Diener Theophilus, der zu Ihnen gegangen ist, die Türen Ihrer Barmherzigkeit geöffnet und ihm seine Sünden durch die Gebete Ihrer Heiligen Kirche vergeben hätten, indem Sie auf die Gebete und Almosen seiner Frau gehört haben: Ich bete zu Ihnen, nehmen Sie mein Gebet an für deinen Diener und bringe ihn ins ewige Leben. Als wären Sie unsere Hoffnung. Du bist Gott, um zu erbarmen und zu retten, und wir senden Dir die Ehre mit dem Vater und dem Heiligen Geist. Amen.

Gebet der Eltern für die toten Kinder

Herr Jesus Christus, unser Gott, Herr über Leben und Tod, Tröster der Trauernden! Mit zerknirschtem und gerührtem Herzen wende ich mich an Dich und bete zu Dir: Denke daran. Herr, in deinem Königreich, dein verstorbener Diener (dein Diener), mein Kind (Name), und schaffe ihm (ihr) ewige Erinnerung. Du, Herr über Leben und Tod, hast mir dieses Kind geschenkt. Dein guter und weiser Wille hat es mir gern genommen. Gesegnet sei dein Name, Herr. Ich bitte dich, Richter des Himmels und der Erde, mit deiner unendlichen Liebe zu uns Sündern, vergib meinem verstorbenen Kind alle seine freiwilligen und unfreiwilligen Sünden, sogar in Worten, sogar in Taten, sogar in Wissen und Unwissenheit. Vergib, Barmherzig, und unsere elterlichen Sünden mögen sie nicht auf unseren Kindern bleiben: Wir wissen, als ob wir durch eine Menge gegen dich gesündigt hätten, wir haben eine Menge nicht bewahrt, wir haben nicht erschaffen, wie du es uns geboten hast. Aber wenn unser verstorbenes Kind, unser oder sein eigenes um der Schuld willen, in diesem Leben war und für die Welt und sein Fleisch arbeitete und nicht mehr als du, der Herr und dein Gott: wenn du die Freuden dieser Welt liebst, und nicht mehr als dein Wort und deine Gebote, wenn du die Süße des Lebens und nicht mehr als die Buße unserer Sünden verraten hast und ich in Maßlosigkeit Wachen, Fasten und Gebet bis zur Vergessenheit verraten habe - ich bitte dich inständig, vergib mir, o guter Vater , mein Kind, all diese Sünden vergib und schwäche, wenn du in diesem Leben noch etwas Böses tust . Christus Jesus! Du hast die Tochter des Jairus durch den Glauben und das Gebet ihres Vaters auferweckt. Du hast die Tochter einer kanaanäischen Frau durch den Glauben und die Bitte ihrer Mutter geheilt: Erhöre mein Gebet und verachte mein Gebet für mein Kind nicht. Vergib mir, Herr, vergib mir alle seine Sünden und nachdem du ihm vergeben und seine Seele gereinigt hast, nimm die ewige Qual weg und bringe sie mit all deinen Heiligen ein, die dir von jeher gefallen haben, wo es keine Krankheit, keinen Kummer, kein Seufzen gibt, aber endloses Leben: als ob es einen Menschen gibt, der lebt und nicht sündigt, aber du bist der einzige außer aller Sünde: ja, wann immer du die Welt zu richten hast, wird mein Kind deine erhabenste Stimme hören: komm, gesegnet von Meinem Vater, und erbe das Königreich, das von Grundlegung der Welt an für euch bereitet ist. Als wärst du der Vater der Barmherzigkeit und der Großzügigkeit. Du bist unser Leben und unsere Auferstehung, und wir senden Dir die Ehre mit dem Vater und dem Heiligen Geist, jetzt und für immer und für immer und ewig. Amen.

Kindergebet für verstorbene Eltern

Herr Jesus Christus unser Gott! Du bist der Hüter der Waisen, die trauernde Zuflucht und der weinende Tröster. Ich laufe zu dir, Waise, stöhnend und weinend, und ich bete zu dir: Erhöre mein Gebet und wende dein Gesicht nicht ab von dem Seufzen meines Herzens und von den Tränen meiner Augen. Ich bete zu Dir, barmherziger Herr, lösche meinen Kummer über die Trennung von meinen Eltern, die mich (meine Mutter) geboren und aufgezogen haben (die geboren und aufgezogen haben), (Name) (oder: mit meinen Eltern, die mich geboren und aufgezogen haben, ihre Namen) - aber seine Seele (oder: sie, oder: ihre), als wäre sie mit wahrem Glauben an Dich und mit fester Hoffnung auf Deine Menschenliebe und Barmherzigkeit zu Dir abgereist (oder: abgereist), nimm sie in Dein Himmelreich auf. Ich verbeuge mich vor Deinem heiligen Willen, er wurde mir bereits genommen (oder: weggenommen, oder: weggenommen), und ich bitte Dich, ihm (oder: von ihr, oder: von ihnen) Deinen nicht wegzunehmen Barmherzigkeit und Barmherzigkeit. Wir wissen, Herr, wie Du der Richter dieser Welt bist, bestrafe die Sünden und die Bosheit der Väter in Kindern, Enkeln und Urenkeln, sogar bis in die dritte und vierte Generation: aber erbarme Dich auch der Väter für die Gebete und Tugenden ihrer Kinder, Enkel und Urenkel. Mit Reue und Zärtlichkeit des Herzens bete ich zu Dir, barmherziger Richter, bestrafe den unvergesslichen Verstorbenen (verstorbenen unvergesslichen) für mich, Deinen Diener (Deinen Diener), meine Eltern (meine Mutter) (Name), nicht mit ewiger Strafe, sondern vergib ihm (ihr) alle seine Sünden (sie) frei und unfreiwillig, in Wort und Tat, durch Wissen und Unwissenheit, die er (sie) in seinem (ihrem) Leben hier auf Erden geschaffen hat, und nach Deiner Barmherzigkeit und Menschenliebe, Gebete für die der Allerreinsten Gottesmutter und aller Heiligen zuliebe, erbarme dich seiner (s) und erspare ewig den Schmerz. Du barmherziger Vater der Väter und Kinder! Gewähre mir, alle Tage meines Lebens, bis zu meinem letzten Atemzug, höre nicht auf, in meinen Gebeten an meinen verstorbenen Elternteil (meine verstorbene Mutter) zu denken, und bitte dich, den gerechten Richter, und bring ihn (s) an einen hellen Ort, An einem kühlen Ort und an einem Ort der Ruhe, mit allen Heiligen, werden alle Krankheiten, Sorgen und Seufzer aus dem Nichts fliehen. Gnädiger Herr! Empfange heute über Deine Dienerin (Deinen) (Namen) dieses warme Gebet von mir und gib ihm (ihr) Deinen Lohn für die Mühen und Sorgen meiner Erziehung im Glauben und in der christlichen Frömmigkeit, als hätte er mich zuerst gelehrt (gelehrt). leite dich, dein Herr, in ehrfürchtigem Gebet zu dir, vertraue allein auf dich in Bedrängnissen, Sorgen und Krankheiten und halte deine Gebote; für sein (ihr) Wohlergehen über meinen spirituellen Erfolg, für die Wärme, die er (sie) Gebete für mich vor Dich bringt, und für all die Geschenke, die er (sie) von Dir für mich erbeten hat, belohne ihn (sie) mit Deiner Barmherzigkeit . Mit deinen himmlischen Segnungen und Freuden in deinem ewigen Reich. Du bist der Gott der Barmherzigkeit und Großzügigkeit und Philanthropie, Du bist der Frieden und die Freude Deiner treuen Diener, und wir senden Dir die Ehre mit dem Vater und dem Heiligen Geist, jetzt und für immer und für immer und ewig. Amen

Muss ich am Elternsamstag auf den Friedhof?

Erfüllt p Rotopriest Igor FOMIN, Rektor der Kirche des Heiligen Prinzen Alexander Newski bei MGIMO:

Hauptsache nicht auf den Friedhof gehen anstatt Gottesdienste im Tempel. Unser Gebet ist unseren verstorbenen Angehörigen und nahen Menschen viel wichtiger als der Besuch am Grab. Versuchen Sie also, den Dienst zu spüren, hören Sie den Hymnen im Tempel zu, wenden Sie Ihr Herz dem Herrn zu.

Volksbräuche der Elternsamstage

In Russland Volkstraditionen Gedenken an Verstorbene war etwas anders als das kirchliche. Gewöhnliche Menschen gingen vor den großen Feiertagen zu den Gräbern ihrer Verwandten - am Vorabend von Maslenitsa, Trinity (Pfingsten), Fürbitte heilige Mutter Gottes und Gedenktag des heiligen großen Märtyrers Demetrius von Thessaloniki.

Am meisten verehrten die Menschen den elterlichen Samstag von Dmitrievskaya. 1903 erließ Kaiser Nikolaus II. sogar ein Dekret über einen besonderen Gedenkgottesdienst für die Soldaten, die für das Vaterland gefallen waren - "Für den Glauben, den Zaren und das Vaterland, die ihr Leben auf dem Schlachtfeld ließen".

In der Ukraine und Weißrussland wurden die Tage des besonderen Gedenkens an die Toten "Großväter" genannt. Es gab bis zu sechs solcher „Großväter“ im Jahr. Die Menschen glaubten abergläubisch, dass an diesen Tagen alle verstorbenen Angehörigen unsichtbar am Familiengedächtnismahl teilnehmen.

Radonitsa wurde „Fröhliche Großväter“ genannt, dieser Tag wurde von den Menschen sehr geliebt, weil sie mit der frohen Nachricht von der Auferstehung Christi zu den Gräbern ihrer Lieben gingen. Es gab auch Pokrovsky, Nikolsky Grandfathers und andere.

Metropolit Antonius von Surozh. Predigt zum Gedenken an orthodoxe Soldaten, die auf dem Schlachtfeld starben

Wir sind in unserem Leben daran gewöhnt, dass wir uns in jeder Not, bei jeder Gelegenheit an Gott um Seine Hilfe wenden. Und für jeden unserer Rufe, für jeden Schrei der Qual, des Leidens, der Angst erwarten wir, dass der Herr für uns eintritt, beschützt, tröstet; und wir wissen, dass er dies die ganze Zeit tut und dass er seine größte Sorge um uns zeigte, indem er ein Mensch wurde und für uns und für uns starb.

Aber manchmal kommt es im Leben unserer Welt vor, dass Gott sich hilfesuchend an den Menschen wendet; und das passiert ständig, aber oft kaum wahrnehmbar oder von uns völlig unbemerkt. Gott wendet sich ständig an jeden von uns, bittet, betet, überredet uns, in dieser Welt zu sein, die er so sehr liebte, dass er unser Leben dafür hingab, seine lebendige Gegenwart zu sein, seine lebendige Fürsorge zu sein, sehend, gut – agierend, aufmerksam. Er sagt uns: Egal was wir jemandem Gutes tun, wir tun es für Ihn und rufen uns sozusagen dazu auf, an Seiner Stelle zu sein.

Und manchmal ruft Er einige Leute zu einem persönlicheren Dienst für Ihn. Im Alten Testament lesen wir von Propheten: Der Prophet Amos sagt, dass ein Prophet eine Person ist, mit der Gott seine Gedanken teilt; aber nicht nur in Gedanken, sondern auch in Seinen Taten. Denken Sie an den Propheten Jesaja, der in einer Vision den Herrn betrachtete, der sich umsah und sagte: Wen soll ich senden? - und der Prophet stand auf und sagte: Ich, Herr!.

Aber jetzt, unter den Propheten, unter den Menschen, die Gott mit ungeteiltem Herzen, mit all der großen Seelenstärke dienten, gibt es einen, dessen Gedenken wir heute gedenken und den Christus den größten unter den auf Erden Geborenen nannte.

Und tatsächlich, wenn man an sein Schicksal denkt, scheint es kein majestätischeres und tragischeres Schicksal zu geben. Sein ganzes Schicksal war es nicht zu sein, damit der einzige, der Es gibt: Herr.

Erinnern Sie sich an das Erste, was im Markusevangelium über ihn gesagt wird: Er ist eine Stimme, die in der Wüste schreit … Er ist nur eine Stimme, er ist bereits so ununterscheidbar von seinem Dienst, dass er nur noch Gottes Stimme geworden ist, nur ein Evangelist; wie er, als ein Mensch aus Fleisch und Blut, ein Mensch, der sich sehnen und leiden und beten und suchen und schließlich vor dem kommenden Tod stehen kann – als ob dieser Mensch nicht existiert. Er und seine Berufung sind ein und dasselbe; er ist die Stimme des Herrn, widerhallend, donnernd in der Wüste der Menschen; diese Wüste, in der die Seelen leer sind - weil es Menschen um John gab und die Wüste davon unverändert blieb.

Und weiter. Der Herr selbst sagt im Evangelium über ihn, dass er der Freund des Bräutigams ist. Ein Freund, der das Brautpaar so sehr liebt, so sehr, dass er fähig ist, sich selbst vergessend, ihrer Liebe zu dienen, und zu dienen, um niemals überflüssig zu sein, niemals zu sein dort und dann wenn es nicht benötigt wird. Er ist ein Freund, der in der Lage ist, die Liebe des Brautpaares zu beschützen und draußen zu bleiben, der Hüter der Geheimnisse dieser Liebe. Auch hier großes Geheimnis eine Person, die dazu in der Lage ist nicht werden für etwas mehr als ihn, Es war.

Und dann spricht er über sich selbst in Bezug auf den Herrn: Ich muss abnehmen, zunichte werden, damit er wächst ... Es ist notwendig, dass sie mich vergessen und sich nur an ihn erinnern, damit sich meine Schüler umdrehen weg von mir und weg, wie Andrej und Johannes an den Ufern des Jordan, und sie folgten Ihm nur mit ungeteiltem Herzen: Ich lebe nur, damit ich nicht wäre!.

Und das letzte - das schreckliche Bild von John, als er bereits im Gefängnis war, als sich der Ring des Todes um ihn verengte, als er keinen Ausweg mehr hatte, als diese kolossal große Seele zögerte ... Der Tod kam über ihn , das Leben, in dem er nichts Eigenes hatte: Früher gab es nur das Kunststück, sich selbst zu entsagen, und vor ihm liegt die Dunkelheit.

Und in diesem Moment, als der Geist in ihm schwankte, sandte er seine Jünger aus, um Christus zu fragen: Bist du derjenige, den wir erwartet haben? Wenn es das wert ist junge Jahre lebendig sterben; wenn Er - dann wäre es wert, von Jahr zu Jahr abzunehmen, damit er vergessen würde und nur das Bild des Kommenden in den Augen der Menschen zunehmen würde; wenn Er - dann hat es sich gelohnt und jetzt den letzten Tod zu sterben, denn alles wofür er gelebt hat ist erfüllt und vollbracht.

Aber plötzlich ist Er nicht derjenige?. Dann ist alles verloren, die Jugend ist ruiniert, die größte Kraft der reifen Jahre ist ruiniert, alles ist ruiniert, alles ist sinnlos. Und noch schrecklicher, dass dies geschah, denn Gott schien getäuscht zu haben: Gott, der ihn in die Wüste rief; Gott, der ihn von den Menschen weggenommen hat; Gott, der ihn zu dem Kunststück des Selbststerbens inspirierte. Hat Gott getäuscht, und das Leben ist vergangen, und es gibt keine Rückkehr?

Und so schickte er die Jünger zu Christus mit der Frage: Bist du der Eine? - er bekommt keine direkte, tröstende Antwort; Christus antwortet ihm nicht: Ja, ich bin es, geh in Frieden!. Er gibt dem Propheten nur die Antwort eines anderen Propheten, dass die Blinden sehen, dass die Lahmen gehen, dass die Toten auferstehen, dass die Armen das Evangelium predigen. Er gibt die Antwort von Jesaja, fügt aber nicht Seine eigenen Worte hinzu – nichts als eine gewaltige Warnung: Gesegnet ist, wer sich nicht von Mir beleidigen lässt; Sag John...

Und diese Antwort erreichte John in seiner sterbenden Erwartung: glaube bis ans Ende; glaube, ohne nach Zeichen oder Zeugnissen oder Beweisen zu fragen; glauben, weil Sie in den Tiefen Ihrer Seele die Stimme des Herrn gehört haben, die Ihnen befahl, das Werk eines Propheten zu tun ... Andere können sich bei ihrer manchmal größten Leistung irgendwie auf den Herrn stützen; Gott unterstützt Johannes nur dadurch, dass er ihm befohlen hat, der Vorläufer zu sein und äußersten Glauben und Vertrauen in unsichtbare Dinge zu zeigen.

Und deshalb raubt es uns den Atem, wenn wir an ihn denken, und deshalb erinnern wir uns an John, wenn wir an eine Leistung denken, für die es keine Grenzen gibt. Deshalb ist er der Größte von allen, die durch natürliche Geburt unter den Menschen geboren wurden und auf wundersame Weise durch Gnade aufgestiegen sind.

Heute feiern wir den Tag der Enthauptung seines Kopfes. Wir feiern… Früher haben wir das Wort „feiern“ als „Freude“ verstanden, aber es bedeutet „nichtstun“. Und du kannst untätig bleiben, weil die Freude deine Seele überwältigt und es nicht mehr den gewöhnlichen Dingen entspricht, aber es kann vorkommen, dass deine Hände vor Trauer und Entsetzen hängen bleiben. Und das ist der heutige Feiertag: Was werden Sie angesichts dessen aufnehmen, was wir heute im Evangelium gehört haben?

Und an diesem Tag, an dem unsere Hände vor dem Schrecken und der Majestät dieses Schicksals fallen, ruft uns die Kirche auf, für diejenigen zu beten, die ebenfalls entsetzt sind und zittern und verwirrt sind und manchmal verzweifelt starben: Sie starben auf dem Schlachtfeld, starb in Kerkern, starb den einsamen Tod eines Mannes. Nachdem Sie das Kreuz verehrt haben, werden wir für all jene beten, die ihr Leben auf dem Schlachtfeld gelassen haben, damit andere leben können; beugte sich zum Boden, damit ein anderer aufstand. Erinnern wir uns an diejenigen, die nicht nur in unserer Zeit, sondern von Jahrtausend zu Jahrtausend einen schrecklichen Tod starben, weil sie lieben konnten oder weil andere nicht lieben konnten – gedenken wir aller, denn die Liebe des Herrn umfasst alle, und es ist für alle notwendig, betend, der große Johannes, der die ganze Tragödie des Sterbeopfers und des Todes bis zum Ende durchgemacht hat, ohne ein einziges Wort des Trostes, sondern nur nach dem mächtigen Gebot Gottes: „Glaubt bis zum Ende und sei treu bis zum Ende!“ Amen.

Metropolit Antonius von Surozh. Über den Tod

Ich habe eine besondere Einstellung zum Tod, und ich möchte erklären, warum ich dem Tod nicht nur gelassen, sondern mit Begierde, mit Hoffnung, mit Sehnsucht begegne.

Mein erster lebendiger Eindruck vom Tod ist ein Gespräch mit meinem Vater, der einmal zu mir sagte: „Du musst so leben, dass du lernst, deinen Tod so zu erwarten, wie ein Bräutigam seine Braut erwartet: warte auf sie, sehne dich nach ihr, Freue dich im Voraus über dieses Treffen und begegne ihr ehrfürchtig, liebevoll. Der zweite Eindruck (natürlich nicht sofort, aber viel später) ist der Tod meines Vaters. Er starb plötzlich. Ich kam zu ihm in ein ärmliches kleines Zimmer ganz oben französisches Haus wo ein Bett, ein Tisch, ein Hocker und ein paar Bücher standen. Ich betrat sein Zimmer, schloss die Tür und stand auf. Und eine solche Stille hüllte mich ein, eine solche tiefe Stille, dass ich mich erinnere, laut ausgerufen zu haben: „Und die Leute sagen, dass es den Tod gibt! Was eine Lüge! Denn dieser Raum war voller Leben, und zwar einer solchen Lebensfülle, die ich noch nie draußen, auf der Straße, im Hof ​​getroffen hatte. Deshalb habe ich eine solche Einstellung zum Tod und erlebe die Worte des Apostels Paulus so eindringlich: Für mich ist das Leben Christus, der Tod Gewinn, denn solange ich im Fleisch lebe, bin ich von Christus getrennt... Aber der Apostel fügt noch weitere Worte hinzu, die mir auch sehr aufgefallen sind. Das Zitat ist nicht exakt, aber so sagt er: Er möchte von ganzem Herzen sterben und mit Christus vereint sein, fügt aber hinzu: „Aber ihr braucht mich, um am Leben zu bleiben, und ich werde weiterleben.“ Das ist das letzte Opfer, das er bringen kann: alles, was er anstrebt, was er hofft, was er tut, ist er bereit, beiseite zu legen, weil andere ihn brauchen.

Ich habe viele Tote gesehen. Ich habe fünfzehn Jahre lang als Arzt gearbeitet, fünf davon im Krieg oder in der französischen Résistance. Danach lebte ich sechsundvierzig Jahre als Priester und begrub nach und nach eine ganze Generation unserer frühen Emigration; Also habe ich den Tod oft gesehen. Und es fiel mir auf, dass die Russen friedlich sterben; Westliche Menschen häufiger mit Angst. Russen glauben an das Leben, gehen ins Leben. Und das ist eines der Dinge, die jeder Priester und jeder Mensch sich und anderen wiederholen sollte: Wir dürfen uns nicht auf den Tod vorbereiten, wir müssen uns auf das ewige Leben vorbereiten.

Wir wissen nichts über den Tod. Wir wissen nicht, was im Moment des Todes mit uns passiert, aber wir wissen zumindest ansatzweise, was ewiges Leben ist. Jeder von uns weiß aus Erfahrung, dass es Momente gibt, in denen er nicht mehr in der Zeit lebt, sondern in einer solchen Lebensfülle, einem solchen Jubel, der nicht nur der Erde gehört. Deshalb müssen wir uns und anderen als Erstes beibringen, uns nicht auf den Tod, sondern auf das Leben vorzubereiten. Und wenn wir vom Tod sprechen, dann können wir nur von einer Tür sprechen, die sich weit öffnet und uns in das ewige Leben eintreten lässt.

Aber das Sterben ist immer noch nicht einfach. Was immer wir über den Tod denken, über das ewige Leben, wir wissen nichts über den Tod selbst, über das Sterben. Ich möchte Ihnen ein Beispiel meiner Erfahrung während des Krieges geben.

Ich war ein junger Chirurg in einem Krankenhaus an vorderster Front. Wir hatten einen jungen Soldaten, ungefähr fünfundzwanzig Jahre alt, in meinem Alter, der im Sterben lag. Ich kam abends zu ihm, setzte mich neben ihn und sagte: „Na, wie fühlst du dich?“ Er sah mich an und sagte: "Ich werde heute Nacht sterben." "Hast du Angst zu sterben?" „Es ist nicht beängstigend zu sterben, aber es tut mir weh, mich von allem zu trennen, was ich liebe: von meiner jungen Frau, vom Dorf, von meinen Eltern; und eines ist wirklich beängstigend: alleine zu sterben. Ich sage: "Du wirst nicht alleine sterben." - "Und wie?" - "Ich werde dir beistehen." - "Du kannst nicht die ganze Nacht bei mir sitzen ..." Ich antwortete: "Natürlich kann ich!" Er dachte und sagte: "Auch wenn du bei mir sitzt, irgendwann werde ich mir dessen nicht mehr bewusst sein, und dann gehe ich in die Dunkelheit und sterbe allein." Ich sage: „Nein, überhaupt nicht. Ich werde neben dir sitzen und wir werden reden. Du wirst mir alles erzählen, was du willst: über das Dorf, über die Familie, über die Kindheit, über deine Frau, über alles, was in deiner Erinnerung ist, in deiner Seele, was du liebst. Ich werde deine Hand halten. Allmählich wird dir das Reden langweilig, dann rede ich mehr als du. Und dann werde ich sehen, dass du anfängst zu dösen, und dann werde ich leiser sprechen. Sie schließen Ihre Augen, ich werde aufhören zu reden, aber ich werde Ihre Hand halten, und Sie werden mir regelmäßig die Hand schütteln, weil Sie wissen, dass ich hier bin. Allmählich wird deine Hand, obwohl sie meine Hand fühlen wird, sie nicht mehr schütteln können, ich selbst werde anfangen, deine Hand zu schütteln. Und irgendwann wirst du nicht mehr unter uns sein, aber du wirst nicht alleine gehen. Wir werden die ganze Reise zusammen machen.“ Und so verbrachten wir Stunde um Stunde diese Nacht. Irgendwann hörte er wirklich auf, meine Hand zu drücken, ich fing an, ihm die Hand zu schütteln, damit er wusste, dass ich hier war. Dann fing seine Hand an kalt zu werden, dann öffnete sie sich und er war nicht mehr bei uns. Und es ist sehr wichtiger Punkt; Es ist sehr wichtig, dass ein Mensch nicht allein ist, wenn er in die Ewigkeit geht.

Aber es geht auch anders. Manchmal ist ein Mensch lange krank, und wenn er dann von Liebe und Fürsorge umgeben ist, ist es leicht zu sterben, obwohl es weh tut (ich werde auch darüber sprechen). Aber es ist sehr beängstigend, wenn ein Mensch von Menschen umgeben ist, die nur auf seinen Tod warten: Sie sagen, während er krank ist, sind wir Gefangene seiner Krankheit, wir können uns nicht von seinem Bett entfernen, wir können nicht in unser Leben zurückkehren , wir können uns unserer Freuden nicht erfreuen; er hängt wie eine dunkle Wolke über uns; wie er so schnell wie möglich sterben würde... Und der Sterbende fühlt es. Dies kann Monate dauern. Verwandte kommen und fragen kühl: „Na, wie geht es dir? nichts? Brauchst du etwas? brauche nichts? OK; Weißt du, ich habe mein eigenes Geschäft, ich komme auf dich zurück. Und auch wenn die Stimme nicht grausam klingt, ein Mensch weiß nur deshalb, dass er besucht wurde es war notwendig Besuch, aber dass sein Tod mit Spannung erwartet wird.

Und manchmal ist es anders. Ein Mensch stirbt, stirbt für lange Zeit, aber er wird geliebt, er ist lieb; und er selbst ist auch bereit, das Glück des Zusammenseins mit einem geliebten Menschen zu opfern, weil dies jemand anderem Freude bereiten oder helfen kann. Lassen Sie mich nun etwas Persönliches über mich sagen.

Meine Mutter starb seit drei Jahren an Krebs; Ich bin ihr gefolgt. Wir waren sehr nah, lieb zueinander. Aber ich hatte meine eigene Arbeit – ich war der einzige Priester der Londoner Pfarrei, und außerdem musste ich einmal im Monat zu Sitzungen des Diözesanrates nach Paris fahren. Ich hatte kein Geld, um anzurufen, also kam ich zurück und dachte: Werde ich meine Mutter lebend finden oder nicht? Sie lebte – was für eine Freude! Was für ein Treffen! .. Allmählich begann sie zu verblassen. Es gab Momente, da hat sie geklingelt, ich bin gekommen, und sie hat zu mir gesagt: „Ich bin traurig ohne dich, wir bleiben zusammen.“ Und es gab Momente, da war ich selbst unerträglich. Ich ging zu ihr, ließ meine Angelegenheiten zurück und sagte: „Es tut mir weh ohne dich.“ Und sie tröstete mich über ihr Sterben und ihren Tod. Und so gingen wir nach und nach zusammen in die Ewigkeit, denn als sie starb, nahm sie all meine Liebe zu ihr mit, alles, was zwischen uns war. Und es waren so viele zwischen uns! Wir lebten fast unser ganzes Leben zusammen, nur die ersten Jahre der Emigration lebten getrennt, weil es keinen Ort zum Zusammenleben gab. Aber dann lebten wir zusammen, und sie kannte mich sehr gut. Und irgendwie sagte sie mir: „Wie seltsam: Je mehr ich dich kenne, desto weniger könnte ich über dich sagen, denn jedes Wort, das ich über dich sagen würde, müsste mit einigen zusätzlichen Merkmalen korrigiert werden.“ Ja, wir erreichten den Moment, in dem wir uns so tief kannten, dass wir nichts übereinander sagen konnten, aber wir konnten Leben, Sterben und Tod verbinden.

Und deshalb müssen wir uns daran erinnern, dass jeder, der in einer Position stirbt, in der jede Art von Gleichgültigkeit, Gleichgültigkeit oder der Wunsch, „es würde endlich enden“, unerträglich ist. Eine Person fühlt es, weiß es, und wir müssen lernen, alle dunklen, düsteren, schlechten Gefühle in uns selbst zu überwinden und uns selbst zu vergessen, tief zu denken, zu sehen, uns an eine andere Person zu gewöhnen. Und dann wird der Tod zum Sieg: O Tod, wo ist dein Stachel?! O Tod, wo ist dein Sieg? Christus ist auferstanden, und keiner der Toten ist im Grab...

Ich möchte noch etwas zum Tod sagen, weil das, was ich bereits gesagt habe, sehr persönlich ist. Der Tod umgibt uns ständig, der Tod ist das Schicksal der ganzen Menschheit. Jetzt finden Kriege statt, Menschen sterben in schrecklichem Leid, und wir müssen lernen, angesichts unseres eigenen Todes ruhig zu sein, weil wir darin Leben, ewiges Leben entstehen sehen. Der Sieg über den Tod, über die Angst vor dem Tod liegt darin, immer tiefer in die Ewigkeit zu leben und andere zu dieser Fülle des Lebens zu führen.

Aber vor dem Tod gibt es andere Momente. Wir sterben nicht sofort, wir sterben nicht einfach körperlich aus. Es gibt sehr seltsame Vorkommnisse. Ich erinnere mich an eine unserer alten Frauen, wie Maria Andreevna, ein wundervolles kleines Wesen, das einmal zu mir kam und sagte: „Vater Anthony, ich weiß nicht, was ich mit mir anfangen soll: Ich kann nicht mehr schlafen. Die ganze Nacht über steigen Bilder meiner Vergangenheit in meiner Erinnerung auf, aber keine hellen, sondern nur dunkle, böse, quälende Bilder. Ich wandte mich an den Arzt und bat ihn, mir eine Art Schlaftablette zu geben, aber Schlaftabletten beseitigen diesen Schleier nicht. Wenn ich Schlaftabletten nehme, kann ich diese Bilder nicht mehr von mir trennen, sie werden wahnhaft und ich fühle mich noch schlechter. Was kann ich tun?" Ich sagte dann zu ihr: „Maria Andreevna, weißt du, ich glaube nicht an Reinkarnation, aber ich glaube, dass es uns von Gott gegeben ist, unser Leben mehr als einmal zu erleben, nicht in dem Sinne, dass du sterben und zurückkehren wirst wieder zum Leben zu erwecken, sondern in dem Sinne, was gerade mit dir passiert. Als Sie jung waren, haben Sie innerhalb der engen Grenzen Ihres Verständnisses manchmal Unrecht getan; und durch Worte, Gedanken und Taten verunglimpften sie sich selbst und andere. Dann hast du es vergessen verschiedene Alter fuhren fort, nach bestem Wissen und Gewissen, wieder ähnlich zu handeln, sich selbst zu demütigen, zu entweihen, zu diffamieren. Wenn du jetzt nicht mehr die Kraft hast, den Erinnerungen zu widerstehen, tauchen sie auf, und jedes Mal, wenn sie auftauchen, scheinen sie zu dir zu sagen: Maria Andrejewna, jetzt, wo du über achtzig Jahre alt bist, fast neunzig – wenn du in der Dieselbe Position, in der Sie sich jetzt befinden, ich erinnere mich, als Sie zwanzig, dreißig, vierzig, fünfzig Jahre alt waren, hätten Sie so gehandelt wie damals? Wenn du tief in das Damalige hineinschauen kannst, in deinen Zustand, in Ereignisse, in Menschen und sagen kannst: Nein, jetzt, mit meiner Lebenserfahrung, könnte ich dieses mörderische Wort niemals sagen, ich könnte das nicht so, wie ich es getan habe! - wenn du das mit deinem ganzen Wesen sagen kannst: mit deinem Gedanken und deinem Herzen und deinem Willen und deinem Fleisch, - es wird dich verlassen. Aber andere, immer mehr andere Bilder werden kommen. Und jedes Mal, wenn das Bild kommt, wird Gott dir die Frage stellen: Ist das deine vergangene Sünde oder ist es immer noch deine gegenwärtige Sünde? Denn wenn du einmal jemanden gehasst und ihm nicht vergeben, dich nicht mit ihm versöhnt hast, dann ist die Sünde von damals deine gegenwärtige Sündhaftigkeit; es ist nicht von dir gewichen und wird nicht weichen, bis du umkehrst.“

Ich kann ein anderes Beispiel der gleichen Art geben. Ich wurde einmal von der Familie einer unserer heruntergekommenen alten Frauen vorgeladen, einer aufgeweckten, aufgeweckten Frau. Sie sollte offensichtlich noch am selben Tag sterben. Sie gestand, und schließlich fragte ich sie: „Sag mir, Natascha, hast du allen und allem vergeben, oder hast du noch einen Dorn in deiner Seele?“ Sie antwortete: „Ich habe allen vergeben, außer meinem Schwiegersohn; Ich werde ihm nie verzeihen!" Ich sagte dazu: „In diesem Fall werde ich dir kein Erlaubnisgebet geben und nicht an den Heiligen Mysterien teilnehmen; Sie werden vor das Gericht Gottes gehen und sich vor Gott für Ihre Worte verantworten. Sie sagt: "Schließlich werde ich heute sterben!" - „Ja, Sie werden ohne Erlaubnisgebet und ohne Kommunion sterben, es sei denn, Sie bereuen und versöhnen sich. Ich bin in einer Stunde wieder da“, und ging. Als ich eine Stunde später zurückkam, begrüßte sie mich mit strahlendem Blick und sagte: „Wie recht du hattest! Ich habe meinen Schwiegersohn gerufen, erklärten wir, versöhnt - er ist jetzt auf dem Weg zu mir, und ich hoffe, wir werden uns zu Tode küssen, und ich werde mit allen versöhnt in die Ewigkeit eingehen.

Die Elternsamstage sind 2019 besondere Gedenktage für die Verstorbenen. Zu dieser Zeit wird in orthodoxen Kirchen ein besonderes Gedenken an verstorbene Christen durchgeführt, und Gläubige besuchen die Gräber ihrer Verwandten, die diese Welt auf Friedhöfen verlassen haben. Im Kirchenkalender gibt es das ganze Jahr über sieben Elternsamstage.

Besondere Tage des Gedenkens an die Toten wurden Elternsamstage genannt, weil sie sich zuerst an ihre verstorbenen Eltern und dann an andere verstorbene Verwandte und andere nahestehende Personen erinnerten. Nach einer anderen Version wurde der Name gebildet, weil es einst üblich war, die verstorbenen Eltern zu nennen, dh "zu ihren Vätern abgereist".

Universelle Elternsamstage

Wenn wir über den universellen Elternsamstag sprechen, versteht es sich, dass aller getauften Christen gedacht wird. Sieben Tage vor Beginn der Großen Fastenzeit wird der Ökumenische Samstag „Meat-Passing“ gefeiert. Der Fleischsamstag heißt, weil er auf die gleichnamige Woche fällt, die auch Kleine Masleniza genannt wird. Dies ist der erste Elternsamstag im März.

Am Vorabend des Pfingstfestes wird der Ökumenische Dreifaltigkeitssamstag gefeiert. Am Dreifaltigkeitssamstag wird auch aller getauften Christen im Gebet gedacht. An diesen Tagen werden besondere ökumenische Requien aufgeführt. Sie dienen einem Gedenkgottesdienst "Die Erinnerung an alle verstorbenen orthodoxen Christen aus der Zeit, unser Vater und unsere Brüder."

Fünf weitere Elternsamstage

Radonitsa oder Radunitsa fällt auf den Dienstag nach der Thomaswoche, dh die zweite Woche nach dem Licht Christi Auferstehung. Hauptthema dieser Tag ist der Sieg des auferstandenen Christus über den Tod. An diesem Tag besuchen die Gläubigen traditionell den Friedhof und verherrlichen den auferstandenen Gottessohn an den Gräbern verstorbener Angehöriger.

9. Mai am Tag des Sieges im Großen Vaterländischer Krieg In Tempeln dienen sie einem Gedenkgottesdienst für die vielen Krieger, die ihr Leben für die Rettung des Mutterlandes gaben. Viele Familien haben in diesem schrecklichen und langen Krieg einen nahestehenden Menschen verloren. Deshalb gedenken sie an diesem Tag sowohl aller toten Soldaten, dank deren Leistung der Große Sieg stattfand, als auch ihrer Angehörigen, die während des Krieges starben.

Dimitris elterlicher Samstag ist auch mit Feindseligkeiten verbunden, die erst einige Jahrhunderte zuvor stattgefunden haben. Es geht umüber die Schlacht von Kulikovo im Jahr 1380. Ursprünglich wurde an diesem Tag der Soldaten gedacht, die während einer großen Schlacht starben.

Später wurde dieser Tag in den Tag des Gedenkens an alle Toten umgewandelt, der in der Chronik von Novgorod aus dem 15. Jahrhundert angegeben ist. Es ist bekannt, dass Kaiser Nikolaus II. 1903 ein Dekret erließ, in dem er einen Gedenkgottesdienst zum Gedenken an die für das Mutterland gefallenen Soldaten anordnete "Für den Glauben, den Zaren und das Vaterland, die ihr Leben auf dem Schlachtfeld ließen".

Im Jahr 2019 werden orthodoxe Elternsamstage in der folgenden Reihenfolge gefeiert:

• 16. März - Fleischgericht am Samstag
• 23. März - Samstag der 2. Woche der Großen Fastenzeit
• 30. März - Samstag der 3. Woche der Großen Fastenzeit
• 6. April - Samstag der 4. Woche der Großen Fastenzeit
• 7. Mai, Dienstag - Radonitsa, kirchenweites Gedenken an die Toten
• 9. Mai - Gedenken an die verstorbenen Soldaten
• 26. Mai - Samstag Dreifaltigkeit
• 3. November - Samstag Dimitrievskaya

Merkmale der Elternsamstage

An den Tagen der ökumenischen Elternsamstage werden Gedenkgottesdienste durchgeführt, Trauergottesdienste, bei denen Gläubige Gebete für ihre verstorbenen Verwandten lesen und Gott um Vergebung der Sünden für sie bitten. Gemäß der Charta führen sie an den Elternsamstagen des zweiten, dritten und vierten der Großen Fastenzeit keine Trauerfeiern durch, d. h.: Trauerlitanei, Litia, Gedenkgottesdienste, Gedenkfeiern am 3., 9. und 40. Tag nach dem Tod, Elstern. Diese Tage sind speziell reserviert, damit die Gläubigen der Erinnerung an geliebte Menschen Tribut zollen können.

Am Freitagabend am Vorabend des Elternsamstags wird in den Tempeln ein großer Gedenkgottesdienst (parastas) abgehalten. Notizen mit den Namen Ihrer verstorbenen Angehörigen können der Göttlichen Liturgie für die Toten übergeben werden. An diesem Tag von alte Überlieferung Es ist üblich, Fastenprodukte und Cahors zur Feier der Liturgie in den Tempel zu bringen. Wein und Fastenprodukte, die am Freitag in den Tempel gebracht werden, werden als „am Vorabend“ gebracht bezeichnet.

Früher war es üblich, dass gläubige Gemeindemitglieder Fastengerichte mitbrachten gemeinsamer Tisch im Tempel, wo es möglich war, der toten Angehörigen zu gedenken, die uns am Herzen lagen. Diese Tradition hat sich nur in kleinerem Maßstab erhalten.

Fastenprodukte und Cahors werden auf einem speziellen Tisch im Tempel zurückgelassen. Diese Lebensmittel werden für die Bedürfnisse des Tempels und für die Weitergabe an arme Menschen verwendet, die von der einen oder anderen Pfarrei betreut werden.

Gläubige stehen oft vor der Wahl, am Elternsamstag das Grab eines Verwandten zu besuchen oder zu einem Gottesdienst in den Tempel zu kommen. Der Klerus ist eher geneigt zu glauben, dass aufrichtiges Gebet für die Seelen Ihrer Lieben viel wichtiger ist, was während eines besonderen Gottesdienstes verrichtet werden kann. Daher wird empfohlen, dem Besuch des Tempels den Vorzug zu geben.

Sie können ein Gebet für die Verstorbenen lesen: „Gott ruhe die Seelen Ihrer verstorbenen Diener: meine Eltern, Verwandten, Wohltäter (ihre Namen) und alle orthodoxen Christen, und vergib ihnen alle freiwilligen und unfreiwilligen Sünden und gewähre ihnen das Königreich von Himmel."

Wie feiert man den Memorial Day?

Bevor Sie in den Tempel gehen, notieren Sie auf einem Blatt Papier die Namen aller verstorbenen Verwandten und anderer nahestehender Personen, die Sie beim Lesen des Gebets erwähnen möchten. Früher gab es in christlichen Familien eine sehr wichtige Tradition – von Generation zu Generation die Namen aller verstorbenen Verwandten aufzuschreiben. So entstanden Familiendenkmäler, die bei der Verlesung von Totengebeten verwendet wurden.

An den Tagen des besonderen Gedenkens an die Toten ist es sehr wichtig, darüber nachzudenken, was der Tod ist, vielleicht Ihr eigenes Leben und Ihre Beziehungen zu Ihren Lieben zu überdenken und zu versuchen, sich in allen kontroversen Fragen zu versöhnen.

Metropolit Antonius von Surozh spricht sehr genau und prägnant über die Frage der Beziehung zwischen Leben und Tod. Fünfzehn Jahre arbeitete er als Militärarzt, nach sechsundvierzig Jahren war er Priester. Hier ist eines seiner Zitate: „Die Russen glauben an das Leben, gehen ins Leben. Und das ist eines der Dinge, die jeder Priester und jeder Mensch sich und anderen wiederholen sollte: Wir dürfen uns nicht auf den Tod vorbereiten, wir müssen uns auf das ewige Leben vorbereiten.

Kindergebet für verstorbene Eltern

Herr Jesus Christus unser Gott! Du bist der Hüter der Waisen, die trauernde Zuflucht und der weinende Tröster. Ich laufe zu dir, Waise, stöhnend und weinend, und ich bete zu dir: Erhöre mein Gebet und wende dein Gesicht nicht ab von dem Seufzen meines Herzens und von den Tränen meiner Augen. Ich bete zu Dir, barmherziger Herr, lösche meinen Kummer über die Trennung von meinem Elternteil, der mich (meine Mutter) geboren und aufgezogen hat (der geboren und aufgezogen hat), (Name) (oder: mit meinen Eltern, die mich geboren und aufgezogen haben, ihre Namen) - seine Seele (oder: sie, oder: ihre), als wäre sie mit wahrem Glauben an dich und mit fester Hoffnung auf deine Menschenfreundlichkeit und Barmherzigkeit zu dir abgereist (oder: abgereist), nimm sie in dein Königreich des Himmels auf. Ich verbeuge mich vor Deinem heiligen Willen, er wurde mir bereits genommen (oder: weggenommen, oder: weggenommen), und ich bitte Dich, ihm (oder: von ihr, oder: von ihnen) Deinen nicht wegzunehmen Barmherzigkeit und Barmherzigkeit. Wir wissen, Herr, wie Du der Richter dieser Welt bist, bestrafe die Sünden und die Bosheit der Väter in Kindern, Enkeln und Urenkeln, sogar bis in die dritte und vierte Generation: aber erbarme Dich auch der Väter für die Gebete und Tugenden ihrer Kinder, Enkel und Urenkel. Mit Reue und Zärtlichkeit des Herzens bete ich zu Dir, barmherziger Richter, bestrafe den unvergesslichen Verstorbenen (verstorbenen unvergesslichen) für mich, Deinen Diener (Deinen Diener), meine Eltern (meine Mutter) (Name), nicht mit ewiger Strafe, sondern vergib ihm (ihr) alle seine Sünden (sie) frei und unfreiwillig, in Wort und Tat, durch Wissen und Unwissenheit, die er (sie) in seinem (ihrem) Leben hier auf Erden geschaffen hat, und nach Deiner Barmherzigkeit und Menschenliebe, Gebete für die der Allerreinsten Gottesmutter und aller Heiligen zuliebe, erbarme dich seiner (s) und erspare ewig den Schmerz. Du barmherziger Vater der Väter und Kinder! Gewähre mir, alle Tage meines Lebens, bis zu meinem letzten Atemzug, höre nicht auf, in meinen Gebeten an meinen verstorbenen Elternteil (meine verstorbene Mutter) zu denken, und bitte dich, den gerechten Richter, und bring ihn (s) an einen hellen Ort, An einem kühlen Ort und an einem Ort der Ruhe, mit allen Heiligen, werden alle Krankheiten, Sorgen und Seufzer aus dem Nichts fliehen. Gnädiger Herr! Empfange heute über Deine Dienerin (Deinen) (Namen) dieses warme Gebet von mir und gib ihm (ihr) Deinen Lohn für die Mühen und Sorgen meiner Erziehung im Glauben und in der christlichen Frömmigkeit, als hätte er mich zuerst gelehrt (gelehrt). leite dich, dein Herr, in ehrfürchtigem Gebet zu dir, vertraue allein auf dich in Bedrängnissen, Sorgen und Krankheiten und halte deine Gebote; für sein (ihr) Wohlergehen über meinen spirituellen Erfolg, für die Wärme, die er (sie) Gebete für mich vor Dich bringt, und für all die Geschenke, die er (sie) von Dir für mich erbeten hat, belohne ihn (sie) mit Deiner Barmherzigkeit . Mit deinen himmlischen Segnungen und Freuden in deinem ewigen Reich. Du bist der Gott der Barmherzigkeit und Großzügigkeit und Philanthropie, Du bist der Frieden und die Freude Deiner treuen Diener, und wir senden Dir die Ehre mit dem Vater und dem Heiligen Geist, jetzt und für immer und für immer und ewig. Amen.

P.S. Der Tod ist eine Unausweichlichkeit, mit der jeder von uns irgendwann konfrontiert wird. Und von die richtige Einstellung von dieser Frage hängt die Stellung eines Menschen sowohl im irdischen Leben als auch nach dem Tode ab. Metropolit Anthony erinnert daran, dass es sehr wichtig ist, eine so häufige Sünde wie Gleichgültigkeit oder mit demonstrativer Sorgfalt und unaufrichtiger Haltung gegenüber einem sterbenden Verwandten nicht zu begehen.

An den Tagen des Gedenkens an die Toten werden Sie diese Momente immer wieder gedanklich durchspielen: Wenn Sie mit einem geliebten Menschen ein paar Minuten mehr verbringen könnten, und sich nicht auf Beschäftigung und täglich wichtige Dinge beziehen, könnten Sie ihm mehr herzliche Wärme schenken, aber nicht.

Diese Tage sind sowohl für die Toten wichtig, denen die lebenden Angehörigen mit ihren aufrichtigen Gebeten helfen können, als auch für die Lebenden selbst, die unter Bewahrung der Erinnerung an die Familie geistig wachsen und nicht nur für das irdische, sondern auch für das ewige Leben sorgen können .