Gedanken an den Tod sind für einen gewöhnlichen Menschen inakzeptabel. Unsicherheit, Entsetzen vor körperlichen Schmerzen, Angst verdrängt schmerzhafte Gedanken in den Hintergrund des Bewusstseins. Und in der Hektik des Alltags bleibt keine Zeit, an die letzte Stunde zu denken.

Für eine orthodoxe Person ist es viel schwieriger. Er weiß, dass ihn das Jüngste Gericht erwartet, bei dem er sich für alle im Leben begangenen Missetaten verantworten wird. Es ist nicht nur die Angst vor Strafe, die Angst macht, sondern auch das Schuldgefühl vor dem, der Liebe ist.

Wie geht Gottes Gericht nach dem Tod weiter?

Wenn wir geliebte Menschen verlieren, denken wir an unseren eigenen Tod. Niemand wird es vermeiden können - weder die Reichen noch die Berühmten, nicht die Gerechten. Was erwartet dort jenseits der Linie? Was sagt die Orthodoxie über Gottes Gericht? Es wird gesagt, dass die Seele des Verstorbenen in den ersten drei Tagen in der Nähe des Körpers auf der Erde ist.

Die Seele erinnert sich an ihren gesamten irdischen Weg. Wenn ein Mensch ohne Reue stirbt, durchläuft seine Seele laut Basilius dem Neuen zwanzig Prüfungen, die als Torturen bezeichnet werden. Alle Torturen werden benannt nach: Lügen, Faulheit, Wut und anderen.

Die nächsten sechs Tage verbringt die Seele im Paradies, wo alle irdischen Sorgen vergessen sind. Dann wird ihr die Hölle mit sündigen Menschen gezeigt, ihre Qual. Am dritten, neunten Tag nach dem Tod erscheint sie vor dem Herrn. Vierzig Tage nach dem Tod wird Gottes Gericht vollzogen, das den Zustand der Seele bestimmt.

Während dieser Zeit können Angehörige dem Verstorbenen helfen, indem sie Akathisten lesen und einen Gedenkgottesdienst bestellen. Danach verbringt die Seele Zeit in Erwartung ihres Schicksals beim Jüngsten Gericht.

Ereignisse vor dem Jüngsten Gericht

Die Tatsache, dass nach dem Tod eines jeden Menschen das Jüngste Gericht erwartet wird im Alten Testament erwähnt. Das Evangelium sagt, dass nicht Gott der Vater die Menschen richten wird, sondern Jesus Christus, da er der Sohn des Menschen ist.

Die Orthodoxie lehrt, dass das zweite Kommen Jesu Christi am Tag des Gerichts erwartet wird, an dem er die Gerechten (Schafe) von den Sündern (Böcken) trennen wird.

Die Offenbarungen von Johannes Chrysostomus legen die Abfolge der Ereignisse der Apokalypse dar. Sein Datum ist niemandem bekannt, so dass sich die Menschen in einem bewussten Zustand befinden und stündlich eine Wahl zwischen Gut und Böse treffen. Der Weltuntergang wird den Enthüllungen zufolge nicht plötzlich kommen, ihm gehen besondere Ereignisse voraus.

Beim zweiten Kommen wird der Erlöser ein Buch mit sieben Siegeln und einen Leuchter mit sieben Fackeln halten. Das Öffnen jedes Siegels führt dazu, dass Katastrophen an die Menschheit gesendet werden: Krankheiten, Erdbeben, Hunger, Durst, Tod, fallende Kometen.

Rat. Geh zur Beichte! Buße, alle deine Sünden werden dir vergeben, warte nicht auf deinen Tod, dort ist es schon unmöglich, Buße zu tun.

Sieben Engel werden kommen und dem Ende der Welt ein Signal geben: Ein Drittel der Bäume und des Grases wird brennen, ein Drittel des Meeres wird blutig werden und Schiffe werden zugrunde gehen. Dann wird das Wasser bitter und die Menschen, die es trinken, werden sterben.

Beim Klang der Posaune des vierten Engels wird es Finsternisse geben, der fünfte öffnet den Weg für Heuschrecken in eiserner Rüstung, wie Skorpione. Heuschrecken werden Menschen fünf Monate lang stechen. Die letzten beiden Tests werden darin bestehen, dass die Menschheit von Krankheiten und Reitern in Rüstung auf Pferden überfallen wird, die Rauch und Schwefel ausströmen.

Das Erscheinen des siebten Engels wird verkünden, dass das Reich Christi gekommen ist. Die Vision des Johannes von einer „mit der Sonne bekleideten Frau“ wird von vielen Theologen als das Erscheinen einer Kirche interpretiert, die helfen wird, gerettet zu werden. Der Kampf des Erzengels Michael mit der Schlange und sein Triumph über ihn symbolisiert den Sieg über den Teufel.

Wie wird das Jüngste Gericht stattfinden?

Die orthodoxe Kirche lehrt, dass am Tag des Gerichts alle Toten auferstehen und zum Thron Gottes kommen werden. Der Herr wird alle versammeln und nach allen im Leben begangenen Taten fragen.

Wenn das Herz eines Mannes mit Liebe erfüllt ist, wird er bleiben rechte Hand von Jesus Christus und werden mit ihm in seinem Reich bleiben. Reuelose Sünder sind zur Qual verdammt. Die Offenbarung sagt, dass 144.000 Menschen die Qualen der Apokalypse nicht erleiden werden. Nach Gottes schrecklichem Gericht wird es weder Sünde noch Leid geben.

Wie kann eine Person vor dem Jüngsten Gericht gerettet werden?

Das Christentum sagt, dass es Hoffnung auf Erlösung gibt. Darüber hinaus erwartet die Orthodoxie mit Freude das Jüngste Gericht, da es ein Zeichen der Morgenröte ist - des Reiches Gottes auf Erden. Ein wahrer Gläubiger hofft auf eine baldige Begegnung mit Christus.

Das wichtigste Maß, das der Oberste Richter messen wird, ist Barmherzigkeit. Wenn Sie in die Kirche gehen, fasten, beten, oft beichten und Abendmahl nehmen, können Sie getrost auf das Beste hoffen Weltuntergang. Gott hat einen Menschen frei gemacht, er hat das Recht, einen sündigen Zustand zu wählen, aber es beraubt ihn der Hoffnung auf Erlösung. Aufrichtige Reue, Beichte und Kommunion, gute Taten bringen einen Menschen näher zu Gott, reinigen und heilen ihn.

Unterscheidet Orthodoxer Mensch ständige innere Selbstkontrolle Geisteszustand. Die Schrift sagt, dass vor dem Jüngsten Gericht der Antichrist und falsche Propheten in die Welt kommen werden. Und der Teufel wird auf die Erde kommen und in Erwartung des zweiten Kommens Christi handeln.

Daher vergeht die Versuchung eines jeden Menschen jede Minute. Es lohnt sich, bei jedem Drang zur Sünde zu überlegen, wessen Willen zu erfüllen ist - göttlich oder dämonisch. Wie man in der Orthodoxie sagt, wird ein dämonischer Stamm durch Gebet und Fasten vertrieben.

Es gibt keine Bestrafung im menschlichen Leben – es gibt nur Lektionen. Wenn eine Person erlebt negative Gefühle Das bedeutet, dass er den Zugang der göttlichen Liebe zu seinem Herzen blockiert hat. Jeden Tag kommt Gott in Gestalt anderer Menschen zu uns.

Diejenigen, die gezählt und berechnet haben, behaupten, dass es anderthalb Milliarden lebende Menschen auf der Erde gibt. Von diesen anderthalb Milliarden lebenden Menschen kann Ihnen keiner sagen, was am Ende der Zeit mit der Welt geschehen wird und was mit uns nach dem Tod geschehen wird. Und all die vielen und vielen Milliarden Menschen, die vor uns auf der Erde lebten, konnten aus ihrem Verstand heraus nichts definitiv und sicher sagen über das Ende der Welt und über das, was uns nach dem Tod erwartet - nichts, was wir mit Vernunft, mit Herz und Seele als Wahrheit annehmen. Unser Leben ist kurz und wird in Tagen gezählt, aber die Zeit ist lang und wird in Jahrhunderten und Jahrtausenden gezählt. Wer von uns kann sich aus unserer Enge bis ans Ende des Zeitalters strecken und die neuesten Ereignisse sehen und uns davon erzählen und sagen: "Am Rande der Zeit wird dies und das passieren, das wird der Welt passieren , das - mit euch Leuten? Niemand. In der Tat, keiner aller lebenden Menschen, außer demjenigen, der uns davon überzeugen würde, dass er, nachdem er in den Geist des Schöpfers der Welt und der Menschen eingedrungen war, den ganzen Schöpfungsplan gesehen hat; und dass er lebte und vor der Existenz der Welt bewusst war; und auch - dass er das Ende der Zeit und all die Ereignisse, die dieses Ende markieren werden, klar sehen kann. Gibt es eine solche Person unter den eineinhalb Milliarden Menschen, die heute leben? Und war das von Anbeginn der Welt bis heute so? Nein, gibt es nicht und gab es nie. Es gab scharfsinnige Menschen und Propheten, die, nicht aus eigenem Antrieb, sondern nach der Offenbarung Gottes, kurz und bruchstückhaft etwas vom Ende der Welt sagten; und nicht so sehr mit der Absicht, es zu beschreiben, sondern um die Menschen mit ihren Visionen zu erleuchten, auf Gottes Befehl: Lass sie sich vom Weg der Gesetzlosigkeit abwenden, lass sie Buße tun und an den Verhängnisvollen denken, der es tun muss kommt mehr als über das Kleine und Vergängliche und schirmt ihnen wie eine Wolke ein feuriges und schreckliches Ereignis ab, das alles menschliche Leben auf Erden und das Dasein der Welt und den Lauf der Sterne und Tage und Nächte beenden wird , und alles, was im Raum ist, und alles, was in der Zeit geschieht.

Nur der Eine und Einzige hat uns klar und deutlich die Hauptsache über alles gesagt, was am Ende der Zeit passieren sollte. Das ist unser Herr Jesus Christus. Wenn uns jemand anderes vom Ende der Welt erzählen würde, würden wir es nicht glauben, selbst wenn er der größte weltliche Weise wäre. Wenn er von seinem sprach menschlicher Verstand, und nicht nach der bewiesenen Offenbarung Gottes hätten wir ihm nicht geglaubt. Denn der menschliche Verstand und die menschliche Logik, so groß sie auch sein mögen, sind zu klein, um sich vom Anfang bis zum Ende der Welt zu erstrecken. Aber all unsere Vernunft ist eitel, wo Vision erforderlich ist. Wir brauchen einen scharfsinnigen Menschen, der die ganze Welt durch und durch sieht – und klar sieht, wie wir die Sonne sehen – von ihrem Anfang bis zu ihrem Ende und von Anfang bis Ende. Es gab nur eine solche Person. Und das ist unser Herr Jesus Christus. Ihm allein können und müssen wir glauben, wenn er uns sagt, was in den letzten Tagen geschehen wird. Denn alles, was er prophezeit hat, ist eingetroffen; alles, was er einzelnen, wie Petrus und Judas und den anderen Aposteln voraussagte, traf ein; und zu einzelnen Völkern, wie zu den Juden; und einzelne Orte wie Jerusalem, Kapernaum, Bethsaida und Chorazin; und die Kirche Gottes, gegründet auf Seinem Blut. Nur Seine Prophezeiungen über die Ereignisse vor dem Ende dieser Welt und die Prophezeiung über das Ende der Welt und das Jüngste Gericht haben sich noch nicht erfüllt. Aber wer Augen zum Sehen hat, sieht klar: In der Welt unserer Zeit haben die Ereignisse bereits begonnen, von Ihm vorhergesagt als Zeichen des nahen Endes der Zeit. Sind nicht viele Wohltäter der Menschheit erschienen, die Christus durch sich selbst und durch ihre Lehre – die Lehre Christi – ersetzen wollen? Hat sich nicht Nation gegen Nation und Königreich gegen Königreich erhoben? Bebt nicht die Erde, wie unsere Herzen, von den vielen Kriegen und Revolutionen auf unserem Planeten? Verraten nicht viele Christus, und fliehen nicht viele von Seiner Kirche? Hat nicht die Ungerechtigkeit zugenommen und ist nicht die Liebe vieler erkaltet? Ist das Evangelium von Christus nicht bereits auf der ganzen Welt gepredigt worden, als Zeugnis für alle Nationen (Matthäus 24:3-14)? Das Schlimmste ist zwar noch nicht gekommen, aber es nähert sich unaufhaltsam und schnell. Der Antichrist ist zwar noch nicht erschienen, aber seine Propheten und Vorläufer wandeln bereits unter allen Völkern. Es ist zwar noch nicht der Höhepunkt des Leids erreicht, der nicht seit Anbeginn der Welt war, bis zum unerträglichen Todesröcheln, aber dieser Höhepunkt ist bereits sichtbar am Horizont vor den Augen aller spirituellen Menschen, die das Kommen erwarten der Herr. Zwar ist die Sonne noch nicht untergegangen, und der Mond hat noch nicht aufgehört zu leuchten, und die Sterne sind noch nicht vom Himmel gefallen; aber wenn das alles passiert, wird es nicht mehr möglich sein, darüber zu schreiben oder zu sprechen. Das menschliche Herz wird von Angst und Zittern erfüllt sein, die menschliche Zunge wird taub werden und menschliche Augen werden in schreckliche Dunkelheit starren, auf die Erde ohne Tag und in den Himmel ohne Sterne. Und plötzlich wird in dieser Dunkelheit erscheinen Das Omen von Osten nach Westen, mit einem solchen Glanz, wie die Sonne niemals über unseren Köpfen scheinen könnte. Und dann werden alle Stämme der Erde den Herrn Jesus Christus sehen, kommen auf den Wolken des Himmels mit Macht und großer Herrlichkeit. Und die Heere der Engel werden blasen, und alle Völker der Erde werden sich vor ihm versammeln, die Posaunen werden eine Versammlung blasen, wie es sie seit Anbeginn der Welt nicht gegeben hat, und sie werden ein Gericht herbeirufen, das nicht kommt wiederholt werden.

Aber von all diesen Zeichen und Ereignissen, die vor dem Ende der Welt und am Ende der Zeiten stattfinden werden, heißt es an einer anderen Stelle des Heiligen Evangeliums. Die heutige Lesung aus dem Evangelium beschreibt uns die letzte Rechnung zwischen Zeit und Ewigkeit, zwischen Himmel und Erde, zwischen Gott und den Menschen. Es beschreibt uns das Jüngste Gericht und seinen Verlauf, Tag des Zornes des Herrn(Zoph.2:2). Es beschreibt uns jenen schrecklichen Moment, den freudigsten für die Gerechten, wenn die Gnade Gottes das Wort der Wahrheit Gottes übermitteln wird. Wenn es zu spät ist, gute Taten zu tun und zu spät, um umzukehren! Wenn das Weinen nicht mehr auf Sympathie stößt und die Tränen nicht mehr in die Hände der Engel tropfen.

Wenn der Menschensohn in Seiner Herrlichkeit kommt und alle heiligen Engel mit Ihm, dann wird Er auf dem Thron Seiner Herrlichkeit sitzen. Wie im Gleichnis vom verlorenen Sohn Gott Mensch genannt wird, so wird hier Christus Menschensohn genannt. Das ist Er und sonst niemand. Wenn Er ein zweites Mal auf die Welt kommt, wird Er nicht leise und in Demütigung kommen, wie Er beim ersten Mal kam, sondern klar und in großer Herrlichkeit. Diese Herrlichkeit bedeutet erstens die Herrlichkeit, die Christus in Ewigkeit hatte, bevor die Welt existierte (Johannes 17,5), und zweitens die Herrlichkeit des Besiegers Satans, der alten Welt und des Todes. Inzwischen kommt Er nicht allein, sondern mit all den heiligen Engeln, deren Zahl unendlich ist; Er kommt mit ihnen, weil sie als Seine Diener und Krieger sowohl am Kampf gegen das Böse als auch am Sieg über das Böse teilnahmen. Freude bedeutet für Ihn, Seine Herrlichkeit mit ihnen zu teilen. Und um die Größe dieses Ereignisses zu zeigen, wird besonders betont: Mit dem Herrn werden sie kommen alle Engel. Nirgendwo sonst wird ein einziges Ereignis erwähnt, an dem alle Engel Gottes teilnehmen würden. Sie erschienen immer in kleineren oder mehr, aber beim Jüngsten Gericht werden sie sich alle um den König der Herrlichkeit versammeln. Der Thron der Herrlichkeit sah sowohl davor als auch danach den Anblick vieler Seher (Jes.6:1; Dan.7:9; Offb.4:2; 20:4). Dieser Thron bezieht sich auf die himmlischen Mächte, auf denen der Herr sitzt. Dies ist der Thron der Herrlichkeit und des Sieges, auf dem der himmlische Vater sitzt und auf dem auch unser Herr Jesus Christus nach seinem Sieg saß (Offb 3,21). Oh, wie majestätisch wird dieses Kommen des Herrn sein, von welch wunderbaren und schrecklichen Phänomenen wird es begleitet sein! Der scharfsinnige Prophet Jesaja sagt voraus: Denn siehe, der Herr wird im Feuer kommen und seine Streitwagen wie ein Wirbelsturm(Jesaja 66:15). Daniel sieht bei diesem Kommen, wie ein feuriger Strom ausging und an ihm vorbeizog; Tausende und Abertausende dienten Ihm, und so viele Finsternisse standen vor Ihm; Die Richter setzten sich und die Bücher wurden geöffnet(Dan. 7:10).

Und wenn der Herr in Herrlichkeit kommt und auf dem Thron sitzt, dann alle Nationen werden vor ihm versammelt sein; und trenne sie voneinander, wie ein Hirte die Schafe von den Böcken scheidet; und er wird die Schafe zu seiner Rechten stellen und die Böcke zu seiner Linken. Viele heilige Väter beschäftigten sich mit der Frage, wo Christus die Nationen richten würde. Und unter Bezugnahme auf den Propheten Joel drückten sie das Gericht aus: Das Gericht wird im Tal Josaphat stattfinden, wo einst König Josaphat die Moabiter und Ammoniter ohne Kampf und Waffen besiegte, so dass unter den Feinden kein Überlebender war (2 Chronik Kapitel 20). Und der Prophet Joel sagt: Mögen die Nationen aufsteigen und in das Tal Josaphat hinabsteigen; denn dort werde ich sitzen, um alle Nationen von überall her zu richten(Joel 3:12). Vielleicht erhebt sich der Thron des Königs der Herrlichkeit über diesem Tal; aber es gibt kein Tal auf Erden, wo sich alle Völker und alle Menschen, Lebende und Tote, von der Schöpfung bis zum Ende der Welt, Milliarden, Milliarden und Abermilliarden, versammeln können. Die gesamte Erdoberfläche zusammen mit allen Meeren würde nicht ausreichen, damit alle Menschen, die jemals auf der Erde gelebt haben, Schulter an Schulter stehen könnten. Denn wenn es nur eine Versammlung von Seelen wäre, dann wäre es möglich zu verstehen, wie sie alle in das Tal von Josaphat passen könnten; da es sich aber um Menschen im Fleisch handeln wird (weil auch Tote im Fleisch auferstehen werden), sind die Worte des Propheten im übertragenen Sinne zu verstehen. Das Tal Josaphat ist die ganze Erde, von Ost nach West; und so wie Gott einst seine Macht und sein Urteil im Tal Josaphat zeigte, so wird er am letzten Tag genau dieselbe Macht und sein Urteil über die gesamte Menschheit zeigen.

Und voneinander trennen. Im Handumdrehen werden alle versammelten Menschen wie durch die unwiderstehliche Kraft eines Magneten auf zwei Seiten, links und rechts, voneinander getrennt. Damit sich niemand auf der linken Seite nach rechts und niemand auf der rechten Seite nach links bewegen kann. So wie wenn der Hirte die Stimme hört, gehen die Schafe auf die eine Seite und die Ziegen auf die andere.

Dann wird der König zu denen zu seiner Rechten sagen: Kommt, Gesegnete meines Vaters, erbt das Reich, das euch von Grundlegung der Welt an bereitet ist. Am Anfang nennt sich Christus Menschensohn, das heißt Gottessohn; hier nennt er sich König. Denn ihm ist das Reich und die Macht und die Herrlichkeit gegeben. Komm, Gesegneter meines Vaters. Gesegnet sind die, die Christus selig nennt! Denn der Segen Gottes enthält alle Segnungen und alle Freuden und Annehmlichkeiten des Himmels. Warum sagt der Herr nicht „meine Gesegneten“, sondern gesegnet von meinem Vater? Denn er ist der eingeborene Sohn Gottes, der Einziggezeugte und Ungeschaffene von Ewigkeit zu Ewigkeit, und die Gerechten sind durch den Segen Gottes adoptiert und dadurch als Brüder zu Christus geworden. Der Herr beruft die Gerechten, das Königreich zu erben, bestimmt Sie von der Erschaffung der Welt. Das bedeutet, dass Gott schon vor der Erschaffung des Menschen das Königreich für den Menschen vorbereitet hat. Bevor er Adam erschuf, war alles für sein himmlisches Leben bereit. Das ganze Königreich erstrahlte in strahlendem Glanz und wartete nur auf den König. Dann brachte Gott Adam in dieses Königreich und das Königreich wurde gefüllt. So bereitete Gott von Anfang an für alle Gerechten das Reich und wartete nur auf seine Könige, an deren Spitze der König Christus selbst stehen wird.

Nachdem er die Gerechten in das Königreich gerufen hat, erklärt der Richter sofort, warum ihnen das Königreich gegeben wurde: denn ich war hungrig, und du hast mir zu essen gegeben; ich war durstig, und du hast mir zu trinken gegeben; war ein Wanderer, und du hast mich angenommen; war nackt, und du hast mich bekleidet; ich war krank und du hast mich besucht; Ich war im Gefängnis und du bist zu mir gekommen. Als Antwort auf diese wunderbare Erklärung fragen die Rechtschaffenen mit Demut und Sanftmut den König, wann sie ihn hungrig, durstig, als Fremden, nackt, krank oder im Gefängnis gesehen und ihm all dies angetan haben. Und ebenso wundersam sagt der König zu ihnen: Wahrlich, ich sage dir, weil du es einem meiner geringsten Brüder angetan hast, hast du es mir angetan.

Es gibt zwei Bedeutungen in dieser ganzen Erklärung, eine externe und die andere interne. Die äußere Bedeutung ist jedem klar. Wer einen Hungrigen speist, speist den Herrn. Wer den Durstigen zu trinken gab, gab dem Herrn zu trinken. Er, der die Nackten bekleidete, bekleidete den Herrn. Wer den Fremden aufnahm, nahm den Herrn auf. Wer einen Kranken oder Gefangenen im Gefängnis besuchte, besuchte den Herrn. Denn im Alten Testament heißt es: Wer dem Armen Gutes tut, leiht dem Herrn, und er wird ihm seine gute Tat vergelten.(Spr. 19:17). Denn durch die, die uns um Hilfe bitten, prüft der Herr unsere Herzen. Gott braucht nichts von uns für sich selbst; Er braucht nichts. Wer Brot gebacken hat, kann nicht hungern; Wer Wasser gemacht hat, kann nicht dürsten; Er, der alle seine Geschöpfe bekleidet hat, kann nicht nackt sein; kann nicht krank sein Quelle der Gesundheit; der Herr der Herren kann nicht im Gefängnis sein. Aber er verlangt Almosen von uns, um unsere Herzen zu erweichen und zu veredeln. Da Gott allmächtig ist, kann er alle Menschen im Handumdrehen reich, wohlgenährt, gekleidet und zufrieden machen. Aber Er lässt Menschen Hunger und Durst und Krankheit und Leiden und Armut aus zwei Gründen zu. Erstens, dass diejenigen, die all dies mit Geduld ertragen, ihre Herzen erweichen und veredeln und sich an Gott erinnern und mit Glauben gebeterfüllt zu Ihm niederfallen. Und zweitens, damit diejenigen, die dies nicht erfahren: die Reichen und Wohlgenährten, Bekleideten und Gesunden, Starken und Freien - menschliche Sorgen sehen und ihre Herzen mit Almosen erweichen und veredeln; und damit sie im Leiden eines anderen ihr Leiden fühlen, in der Demütigung eines anderen - ihre Demütigung, und so die Brüderlichkeit und Einheit aller Menschen auf Erden durch den lebendigen Gott, den Schöpfer und Versorger von allem und jedem auf Erden, verwirklichen. Der Herr will Barmherzigkeit von uns, Barmherzigkeit über alles. Denn er weiß, dass Barmherzigkeit der Weg und das Mittel ist, um einen Menschen zum Glauben an Gott, zur Hoffnung auf Gott und zur Liebe zu Gott zurückzuführen.

Dies ist die äußere Bedeutung. Und die innere Bedeutung betrifft Christus in uns selbst. In jedem hellen Gedanken unseres Verstandes, in jedem guten Gefühl unseres Herzens, in jedem edlen Streben unserer Seele, Gutes zu tun, offenbart sich Christus in uns durch die Kraft des Heiligen Geistes. All diese strahlenden Gedanken, guten Gefühle und edlen Bestrebungen nennt er seine kleinen oder geringeren Brüder. Er nennt sie so, weil sie in uns eine unbedeutende Minderheit darstellen im Vergleich zu der großen Region weltlicher Sedimente und des Bösen, die in uns wohnt. Wenn unser Geist nach Gott hungert und wir ihm Nahrung geben, dann haben wir ihn Christus in uns gegeben. Wenn unser Herz nackt ist von aller Tugend und aller Güte Gottes, und wir es bekleiden, dann haben wir Christus in uns selbst gekleidet. Wenn unsere Seele krank ist und im Gefängnis unseres bösen Wesens, unserer bösen Taten, und wir uns daran erinnern und sie besuchen, dann haben wir Christus in uns selbst besucht. Mit einem Wort: Wenn wir die zweite Person in uns beschützen – die Gerechte, die einst den Vorrang hatte, jetzt unterdrückt und gedemütigt wird von der in uns lebenden bösen Person, dem Sünder, dann haben wir Christus in uns selbst verteidigt. Klein, sehr klein, dieser Gerechte, der in uns wohnt; riesig-immens dieser Sünder, der in uns wohnt. Aber dieser Gerechte in uns ist der kleinere Bruder Christi; und dieser Sünder in uns ist wie Goliath, der Widersacher Christi. Wenn wir also den Gerechten in uns beschützen, wenn wir ihm Freiheit geben, wenn wir ihn stärken und ans Licht bringen, wenn wir ihn über den Sünder erheben, lasst ihn vollständig über ihn herrschen, damit wir sagen können, als der Apostel Paulus: und nicht mehr ich lebe, sondern Christus lebt in mir(Gal. 2:20), - dann werden wir selig genannt werden und die Worte des Königs beim Jüngsten Gericht hören: Komm ... erbe das Königreich, das von Grundlegung der Welt an für dich vorbereitet ist.

Und zu denen, die auf der linken Seite stehen, wird der Richter sagen: Verschwinde von mir, du fluchtest, in das ewige Feuer, das für den Teufel und seine Engel bereitet ist.. Schreckliche, aber faire Verurteilung! Während der König die Gerechten zu sich ruft und ihnen das Reich gewährt, vertreibt er die Sünder von sich und schickt sie ins ewige Feuer („Wenn jemals das Ende der ewigen Qual kommt, so folgt daraus, dass das ewige Leben enden wird. Aber seit diesem kann nicht einmal in Bezug auf konzipiert werden ewiges Leben Wie kann man an das Ende der ewigen Qual denken?" St. Basilius der Große. Wort 14, über das Jüngste Gericht), in die ekelhafte Gesellschaft des Teufels und seiner Diener. Es ist sehr wichtig, dass der Herr nicht sagt, dass ewiges Feuer für Sünder von Grundlegung der Welt an bereitet wurde, wie Er zu den Rechtschaffenen über das Königreich sagte: von Grundlegung der Welt an für euch bereitet. Was bedeutet das? Es ist ganz klar: Gott hat das ewige Feuer nur für den Teufel und seine Engel bereitet, und alle Von Grundlegung der Welt an bereitete er ein Königreich für die Menschen vor. Für Gott will, dass alle Menschen gerettet werden(1. Tim. 2:4; vergleiche: Mt. 18:14; Joh. 3:16; 2. Pet. 3:9; Jes. 45:22) und niemand starb. Demnach hat Gott die Menschen nicht zum Verderben, sondern zur Errettung vorherbestimmt und ihnen nicht das Feuer des Teufels bereitet, sondern Sein Reich, und nur das Reich. Daraus wird deutlich, dass diejenigen, die von einem Sünder sprechen, sich irren: "Er ist dazu bestimmt, ein Sünder zu sein!" Denn wenn er dazu bestimmt ist, ein Sünder zu sein, so ist es wahrlich nicht von Gott bestimmt, sondern von ihnen selbst; das zeigt sich schon darin, dass Gott keinen Ort der Qual für die Menschen im Voraus vorbereitet hat – nur für den Teufel. Daher wird der gerechte Richter beim Jüngsten Gericht die Sünder an keinen anderen Ort schicken können als an die düstere Wohnstätte des Teufels. Und dass der Richter sie mit Recht dorthin schickt, geht daraus hervor, dass sie während ihres Erdenlebens völlig von Gott abgefallen sind und sich in den Dienst des Teufels begeben haben.

Nachdem er den Sündern auf der linken Seite einen Satz ausgesprochen hat, erklärt ihnen der König sofort, warum sie verflucht sind und warum er sie ins ewige Feuer schickt: denn ich war hungrig, und du hast mir nichts zu essen gegeben; ich war durstig, und ihr habt mir nichts zu trinken gegeben; Ich war ein Fremder, und sie nahmen mich nicht auf; war nackt, und sie kleideten mich nicht; krank und im Gefängnis und hat mich nicht besucht. Also taten sie nichts von dem, was die Rechtschaffenen auf der rechten Seite taten. Nachdem sie diese Worte des Königs gehört haben, fragen sowohl die Sünder als auch die Gerechten: Gott! wann haben wir dich hungrig oder durstig oder fremd oder nackt oder krank oder im Gefängnis gesehen...? Der Herr antwortet: Wahrlich, Ich sage dir, weil du es einem der Geringsten nicht angetan hast, hast du es Mir nicht angetan.

All diese Erklärungen, die der König den Sündern gibt, haben genau die gleichen zwei Bedeutungen, äußerlich und innerlich, wie im ersten Fall bei den Gerechten. Der Sinn der Sünder war düster, das Herz versteinert, die Seele bösartig gegenüber ihren hungrigen und durstigen, nackten, kranken und gefangenen Brüdern auf Erden. Sie konnten mit ihrem abgemagerten Verstand nicht erkennen, dass Christus selbst sie durch die Trauer und das Leid dieser Welt um Gnade bittet. Die Tränen anderer Menschen konnten ihr versteinertes Herz nicht erweichen. Und das Beispiel Christi und seiner Heiligen konnte ihre bösen Seelen nicht dazu bekehren, nach dem Guten zu streben und Gutes zu tun. Und so wie sie Christus in ihren Brüdern nicht barmherzig waren, so waren sie Christus in sich selbst nicht barmherzig. Sie übertönten absichtlich jeden hellen Gedanken in sich selbst und ersetzten ihn durch verschwenderische und blasphemische Gedanken. Jedes edle Gefühl, sobald es empfangen wurde, entwurzelten sie aus ihren Herzen und ersetzten es durch Bitterkeit, Lust und Selbstsucht. Jegliches Verlangen der Seele, nach dem Gesetz Gottes etwas Gutes zu erschaffen, unterdrückten sie schnell und grob, anstatt dass es das Verlangen hervorrief und unterstützte, den Menschen Böses anzutun, vor Gott zu sündigen und Ihn zu beleidigen. Und so wurde der in ihnen lebende kleinere Bruder Christi, das heißt der Gerechte in ihnen, gekreuzigt, getötet und begraben; der von ihnen auferweckte düstere Goliath, das heißt der in ihnen wohnende Gesetzlose, oder der Teufel selbst, ging als Sieger vom Schlachtfeld. Was hat Gott damit zu tun? Kann er diejenigen in sein Königreich aufnehmen, die das Königreich Gottes vollständig aus sich vertrieben haben? Kann er diejenigen zu sich rufen, die in sich selbst jede Ähnlichkeit mit Gott entwurzelt haben, diejenigen, die sich sowohl offen vor den Menschen als auch heimlich in ihrem Herzen als Feind Christi und als Diener des Teufels erwiesen haben? Nein; sie wurden auf ihre Weise Diener des Teufels freie Wahl, und der Richter beim Jüngsten Gericht schickt sie in die Gesellschaft, der sie sich zu Lebzeiten offen angeschlossen haben - ins ewige Feuer, bereitet für den Teufel und seine Diener. Und unmittelbar danach wird dieser Prozess abgeschlossen sein, der größte und kürzeste in der gesamten Geschichte der erschaffenen Welt.

Und diese werden gehen(Sünder) in die ewige Pein, die Gerechten aber in das ewige Leben. Hier stehen sich Leben und Qual gegenüber. Wo Leben ist, ist kein Schmerz; wo Mehl ist, ist kein Leben. Und wahrlich, die Fülle des Lebens schließt Qual aus. Das Himmelreich repräsentiert die Fülle des Lebens, während die Wohnung des Teufels Qual darstellt, und nur Qual, ohne Leben, das von Gott ist. Wir sehen auch in diesem irdischen Leben, wie die Seele eines sündigen Menschen, in dem wenig Leben, das heißt, kleiner Gott ist, von viel größeren Qualen erfüllt ist als die Seele eines Gerechten, in dem mehr Leben d.h. mehr als Gott. Wie die alte Weisheit sagt: Der Böse quält sich all seine Tage, und die Zahl der Jahre ist dem Unterdrücker verborgen; der Klang des Schreckens in seinen Ohren; mitten in der Welt kommt der Zerstörer. Er hofft nicht, vor der Dunkelheit gerettet zu werden; sieht ein Schwert vor sich. - Er hat Angst vor Not und Enge; überwältigt ihn wie ein König, der sich zum Kampf rüstet, weil er seine Hand gegen Gott ausgestreckt und dem Allmächtigen widerstanden hat(Hiob 15:20-22,24-25). So ist auch diese Zeit auf Erden eine schwere Qual für den Sünder. Und die kleinste Qual in diesem Leben ist für einen Sünder schwerer zu ertragen als für einen Gerechten. Denn nur wer das Leben in sich hat, kann Qualen ertragen, Leiden verschmähen, alle Bosheit der Welt überwinden und sich freuen. Leben und Freude sind untrennbar. Deshalb sagt Christus selbst zu den Gerechten, die die Welt schmäht und verfolgt und verleumdet auf jede Weise ungerecht: Freut euch und habt Spaß(Matthäus 5:11-12).

Aber unser ganzes irdisches Leben ist ein ferner Schatten eines wahren und erfüllten Lebens im Reich Gottes; wie alle Qualen auf Erden nur ein entfernter Schatten der schrecklichen Qualen der Sünder im Höllenfeuer sind. ("Sie fragten einen gewissen großen alten Mann: "Wie, Vater, erträgst du solche Mühen so geduldig?" Der Ältere antwortete: "Alle meine Lebensmühen sind nicht gleich einem einzigen Tag der Qual (in der anderen Welt)"" . Alphabetisches Patericon). Das Leben auf Erden - so erhaben es auch sein mag - wird dennoch durch Mehl aufgelöst, denn hier gibt es keine Fülle des Lebens; wie Mehl auf Erden - so groß es auch sein mag - wird doch vom Leben aufgelöst. Aber beim Jüngsten Gericht wird Leben von Qual getrennt, und Leben wird Leben sein, und Qual wird Qual sein. Und sie und die anderen werden für immer bleiben, jeder für sich. Was ist diese Ewigkeit – unser menschlicher Verstand kann das nicht fassen. Wer auch nur eine Minute lang das Angesicht Gottes betrachtet, dem wird diese Freude wie tausend Jahre vorkommen. Und demjenigen, der eine Minute lang von Dämonen in der Hölle gequält wird, wird diese Qual wie tausend Jahre vorkommen. Für die Zeit, die wir kennen, wird es keine mehr geben; es wird weder Tag noch Nacht geben, sondern alles ist ein einziger Tag: Dieser Tag wird der einzige sein, der nur dem Herrn bekannt ist(Sach 14:7; vergleiche Offb 22:5). Und es wird keine andere Sonne geben als Gott. Und es wird keinen Aufgang und keinen Untergang der Sonne geben, so dass die Ewigkeit von ihnen berechnet werden kann, wie jetzt die Zeit berechnet wird. Aber die gesegneten Gerechten werden die Ewigkeit zählen mit ihrer Freude und die gequälten Sünder mit ihrer Qual.

So beschrieb unser Herr Jesus Christus das letzte und größtes Ereignis, die in der Zeit geschehen wird, an der Grenze von Zeit und Ewigkeit. Und wir glauben, dass all dies buchstäblich geschehen wird: erstens, weil all die anderen zahlreichen Prophezeiungen von Christus buchstäblich in Erfüllung gegangen sind; und zweitens, weil er unser größter Freund und der einzig wahre Liebhaber der Menschheit ist, voller Liebe für die Menschen. Und in vollkommener Liebe gibt es weder Ungerechtigkeit noch Irrtum. Vollkommene Liebe enthält vollkommene Wahrheit. Wenn all dies nicht geschehen wäre, hätte Er uns dies nicht gesagt. Aber er hat es gesagt, und es wird alles so sein. Er hat uns das nicht gesagt, um Sein Wissen vor den Menschen zu zeigen. Nein; Er erhielt keine Ehre von Menschen (Johannes 5:41). Er sagte all dies zu unserer Errettung. Jeder, der einen Verstand hat und den Herrn Jesus Christus bekennt, kann sehen, dass er dies wissen muss, um gerettet zu werden. Denn der Herr hat keine einzige Tat getan, kein einziges Wort gesprochen und kein einziges Ereignis in seinem irdischen Leben zugelassen, das nicht unserem Heil dienen würde.

Seien wir deshalb vernünftig und nüchtern und behalten wir unablässig das Bild des Jüngsten Gerichts vor unseren geistlichen Augen. Dieses Bild hat schon viele Sünder vom Weg des Verderbens auf den Weg der Erlösung geführt. Unsere Zeit ist kurz, und wenn sie abgelaufen ist, wird es keine Reue mehr geben. Mit meinem Leben dafür kurze Zeit wir müssen eine für unsere Ewigkeit verhängnisvolle Wahl treffen: ob wir auf der rechten oder auf der linken Seite des Königs der Herrlichkeit stehen. Gott hat uns eine leichte und kurze Aufgabe gegeben, aber die Belohnung und Strafe sind enorm und übersteigen alles, was die menschliche Sprache beschreiben kann.

Vergeuden wir deshalb keinen einzigen Tag; denn jeder Tag kann der letzte und entscheidende sein; Jeder Tag kann dieser Welt Zerstörung und den Anbruch des ersehnten Tages bringen. ("Geschrieben: wer einen Freund in der Welt haben will, der hat einen Feind Gottes(Jakobus 4:4). Folglich: Wer sich nicht über das Herannahen des Weltuntergangs freut, beweist, dass er ein Freund dieses letzteren und damit ein Feind Gottes ist. Aber lass einen solchen Gedanken von denen entfernt werden, die glauben; lass ihn von denen entfernt werden, die durch den Glauben wissen, dass es ein anderes Leben gibt, und von denen, die es wirklich lieben. Denn um die Zerstörung der Welt zu trauern, ist charakteristisch für diejenigen, die ihr Herz in der Liebe zur Welt verwurzelt haben; diejenigen, die kein zukünftiges Leben wünschen und nicht einmal an seine Existenz glauben. St. Grigory Dvoeslov. Gespräche zum Evangelium. Buch I, Gespräch I. Von den Zeichen des Weltuntergangs). Mögen wir uns am Tag des Zornes des Herrn nicht schämen, weder vor dem Herrn, noch vor den Heerscharen seiner heiligen Engel, noch vor den vielen Milliarden Gerechten und Heiligen. Mögen wir nicht für immer vom Herrn und von seinen Engeln und von seinen Gerechten und von unseren Verwandten und Freunden getrennt sein, die auf der rechten Seite sein werden. Aber lasst uns mit all dem unzähligen und strahlenden Regiment von Engeln und rechtschaffenen Menschen ein Freuden- und Siegeslied singen: "Heilig, heilig, heilig ist der Herr der Heerscharen! Halleluja!" Und lasst uns zusammen mit allen himmlischen Heerscharen unseren Retter, Gott den Sohn, mit dem Vater und dem Heiligen Geist verherrlichen – die wesensgleiche und unteilbare Dreieinigkeit für immer und ewig. Amen.

Aus dem Verlag des Sretensky-Klosters.

Liebe Olga!

Christus ist auferstanden!

Wir bieten Ihnen eine Darstellung der orthodoxen Lehre über die Auferstehung und das Leben im zukünftigen Zeitalter nach dem orthodoxen Katechismus des hl. Philaret (Drozdov). Aber zuerst sollten wir uns an die Worte des Erretters über die Auferstehung der Toten im Matthäusevangelium erinnern: „Ihr seid getäuscht, da ihr weder die Schrift noch die Macht Gottes kennt, denn in der Auferstehung heiraten sie nicht und werden nicht gegeben Ehe, sondern sind wie die Engel Gottes im Himmel“ (Matth. 22, 29) -30).

375. Frage: Was ist das Leben des nächsten Zeitalters?
Antwort: Dies ist das Leben nach der Auferstehung der Toten und dem universellen Gericht Christi.

376. F. Wie wird dieses Leben aussehen?
A. Dieses Leben wird für diejenigen, die glauben, Gott lieben und Gutes tun, so gesegnet sein, dass wir uns diesen Segen jetzt nicht einmal vorstellen können. „Wir sind nicht erschienen (noch nicht offenbart), dass wir werden“ (1. Johannes 3,2). „Wir (ich kennen) eine Person über Christus“, sagt der Apostel Paulus, der ins Paradies entrückt wurde, und hört unaussprechliche Verben, sie sollten nicht zu einer Person fliegen, um zu sprechen (was eine Person nicht nacherzählen kann) (2. Korinther 12 :2,4).

377. F. Woher kommt solche Glückseligkeit?
A. Eine solche Glückseligkeit wird aus der Kontemplation Gottes in Licht und Herrlichkeit und aus der Vereinigung mit Ihm folgen. „Jetzt sehen wir wie ein Spiegel in der Weissagung (wie durch ein trübes Glas, ratend), dann von Angesicht zu Angesicht: jetzt verstehe ich von einem Teil, dann werde ich wissen, als ob ich erkannt worden wäre“ (1 Kor. 13: 12). „Dann werden die Gerechten leuchten wie die Sonne im Reich ihres Vaters“ (Mt 13,43). „Gott wird alles in allem sein (alles in allem)“ (1. Korinther 15,28).

378. F. Wird der Körper auch an der Glückseligkeit der Seele teilhaben?
A. Der Körper wird durch das Licht Gottes verherrlicht, wie der Körper von Jesus Christus während seiner Verklärung auf Tabor. „Es ist nicht in Ehre gesät, es ist in Herrlichkeit auferstanden“ (1 Kor 15,43). „Lasst uns das Bild des Irdischen anziehen (und wie wir das Bild des Irdischen tragen) (d. h. Adam), damit wir auch das Bild des Himmels (d. h. unseres Herrn Jesus Christus) anziehen“ (1. Korinther 15 :49).

379. F. Werden alle gleich gesegnet sein?
Oh nein. Werden verschiedene Grade Seligpreisungen, je nachdem, wie man im Glauben, in der Liebe und in guten Taten gearbeitet hat. „Es gibt eine andere Herrlichkeit für die Sonne und eine andere Herrlichkeit für den Mond und eine andere Herrlichkeit für die Sterne: Der Stern unterscheidet sich von dem Stern an Herrlichkeit. Also auch die Auferstehung der Toten“ (1. Korinther 15,41-42).

380. F. Und was wird mit den Ungläubigen und Gesetzlosen geschehen?
A. Die Ungläubigen und Gesetzlosen werden dem ewigen Tod übergeben, oder mit anderen Worten, dem ewigen Feuer, der ewigen Qual zusammen mit den Teufeln. „Wer nicht gefunden wurde im Buch der Lebewesen (im Buch des Lebens), steht geschrieben, der wird in den Feuersee geworfen“ (Offb 20,15). „Und siehe, (dies) ist der zweite Tod“ (Offb. 20:14). „Geh weg von mir, Verfluchter, in das ewige Feuer, das dem Teufel und seinen Engeln bereitet ist“ (Mt 25,41). „Und diese werden in die ewige Pein gehen, die Gerechten aber in das ewige Leben“ (Mt 25,46). „Es ist gut, mit einem Auge (es ist besser für dich, mit einem Auge einzutreten) in das Reich Gottes einzutreten, anstatt zwei Augen zu haben (statt mit zwei Augen). Ich werde ins Höllenfeuer geworfen, wenn ihr Wurm nicht stirbt , und das Feuer erlischt nicht“ (Mk 9,47-48).

381. F. Warum werden Sünder so streng behandelt?
A. Sie werden dies nicht tun, weil Gott möchte, dass sie zugrunde gehen, sondern sie selbst gehen zugrunde, „weil (weil) sie die Wahrheit nicht liebten, in einem Igel würden sie gerettet werden (zu ihrer eigenen Errettung)“ (2 Thess. 2:10).

382. F. Welchen Nutzen kann die Betrachtung des Todes, der Auferstehung, des Jüngsten Gerichts, der ewigen Glückseligkeit und ewigen Qual bringen?
A. Diese Überlegungen helfen uns, uns von Sünden zu enthalten und uns von der Anhaftung an irdische Dinge zu befreien; Trost im Entzug irdischer Güter; Sie ermutigen Sie, Ihre Seele und Ihren Körper sauber zu halten, für Gott und für die Ewigkeit zu leben und so das ewige Heil zu erlangen “(Großer Orthodoxer Katechismus. M .. 1998).

Friede sei mit Ihnen und Gottes Segen.

„Und den Heuschrecken wurde befohlen, sie nicht zu töten,

und fünf Monate lang von Schmerzen gequält.

Und der Schmerz war wie Schmerz

verursacht durch einen Skorpion, wenn er einen Menschen sticht.

Und die ganze Zeit werden die Menschen den Tod suchen

aber sie können es nicht finden.

Sie werden den Tod wünschen, aber er wird nicht zu ihnen kommen."

(Offenbarung 9:5,6)

Mindestens die Hälfte der Welt wartet auf das Jüngste Gericht ... Anderen drohen, dass sie an diesem Gericht sowohl vom Bösen als auch von ihnen bestraft werden gute Kraft. Aber die Tatsache, dass die Strafe jeden treffen wird – sowohl diejenigen, die anderen himmlischen Zorn wünschen, als auch diejenigen, die es wünschen – diejenigen, die an das Jüngste Gericht glauben wie an das Allerheiligste leistungsstarkes System Bestrafung, jeder will nur Bestrafung für andere, aber nicht für sich selbst.

Natürlich gibt es Versionen, dass es kein schreckliches Urteil geben wird, und unsere Welt ist nur eine Art zufällig geordnetes System in einer Reihe von Abkömmlingen des Chaos, und das Ende der Welt wird in 4,5 Milliarden Jahren kommen, wenn der Sonnenzyklus endet , oder von einem Meteoriteneinschlag ... Aber wir lassen uns zumindest in diesem Artikel immer noch vermuten, dass das Ergebnis des irdischen Lebens das Jüngste Gericht ist. Genauer gesagt nicht das Ergebnis - schließlich wird das Leben nach dem Gericht nicht enden, insbesondere für die Gerechten, sondern eine gewisse Grenze für den Übergang in eine andere Welt und in einen anderen Zustand für alles Leben auf der Erde, die niemand überschreiten wird.

Kurz gesagt, das Jüngste Gericht wird jeden nach den Gesetzen Gottes richten, die beide die Gebote erfüllt haben. Es gibt Versionen, dass diejenigen, die mit den Geboten nicht genau vertraut waren, nach den Gesetzen des Gewissens gerichtet werden, das die Stimme von ist Gott in jedem von uns.

Auch der Prototyp des Jüngsten Gerichts ist auf Erden: unser Rechtssystem, wenn auch korrupt, wenn auch unvollkommen und ausschließlich auf irdischen Gesetzen beruhend, wo der Chef des Gerichts ein Richter ist, der Macht über das Schicksal anderer Menschen hat, unabhängig in der Entscheidungsfindung, höheren Gesetzgebungsakten unterworfen und ein primitives Beispiel der Gerechtigkeit ist die uns am Jüngsten Tag erwartet.

Die Nichteinhaltung von Gesetzen oder deren grundlegende Verletzung, die Begehung von Mord, eine Reihe von Morden und andere schwere Verbrechen, nach Weltcodes, zur Folge hat verschiedene Länder Strafe von jahrzehntelanger Freiheitsstrafe, lebenslanger Haft bis zur Todesstrafe. Und obwohl es für das Gericht Briefe sind, die Übereinstimmung der begangenen Taten mit den Artikeln des Strafgesetzbuches und für die Gerichtsbediensteten die raffiniertesten Verbrechen sehr bald alltäglich werden - dennoch ist unsere Justiz die stärkste Abschreckung gegen tierische Aggression und andere negative Eigenschaften der Menschen zwingen in die Welt.

Auf der Erde gibt es ein Rechtssystem, und von den Mächten des Himmels gibt es den Obersten Gerichtshof.

Viele Menschen haben Angst davor, ins Gefängnis zu gehen, nachdem sie etwas Schreckliches getan haben, aber noch viel weniger vor dem Obersten Gerichtshof ... Aber vergebens.

Wir müssen also zwei Hauptfragen beantworten, die jeden betreffen, der die Realität des Jüngsten Gerichts hört und ernsthaft akzeptiert – was ist es, wie wird es geschehen und wann wird es geschehen? Versuchen wir zu antworten.

Es ist interessant, dass die Gemälde des Jüngsten Gerichts, Fresken, Wandmalereien, Felsmalereien mit Prototypen letzter Tag Erdlinge wurden von Menschen schon vor dem Kommen Christi und sogar in der Zeit vor Christus geschaffen. Entweder ist dieser Mechanismus in unserem Unterbewusstsein verankert, oder die Idee des Jüngsten Gerichts, die in der Heiligen Schrift verkörpert ist, ist bereits eine Folge des Wunsches nach einer allmächtigen Bestrafung und der Erwartung einer Vergeltung für jedes Fehlverhalten.

Die Frage „Was wurde zuerst geboren: ein Ei oder ein Huhn“ ist rhetorisch, philosophisch und ewig … Das Jüngste Gericht ist ein Prototyp unserer Erwartungen oder intuitiv, ein solches Ergebnis vorwegzunehmen, das in Wirklichkeit das Unterbewusstsein „blind“ machen wird ” Das Bild des Gerichts – es ist nicht bekannt, es ist wie mit dem Glauben – ob das Unterbewusstsein Gott geschaffen hat, oder Gott, die Menschen haben also den Instinkt des Glaubens, weil er ihnen von Anfang an von Gott angelegt ist.

Das Jüngste Gericht, der Jüngste Tag – in der Eschatologie der abrahamitischen Religionen das letzte Gericht, das Gott an den Menschen vollzieht, um die Gerechten und die Sünder zu identifizieren und die Belohnung für die Ersten und die Strafe für die Letzten festzulegen.

Das Jüngste Gericht ist sowohl im Christentum als auch im Judentum und Islam das Ergebnis irdischer Dinge. Die Szenarien sind ungefähr ähnlich, die Essenz von allen ist die Vergeltung für alle gemäß ihren Taten, und einer, der Gerechte, wird das ewige Leben erben, und die Sünder werden ins Verderben gehen. Schauen wir uns das Christentum genauer an.

Und sogar die Toten werden zum Gericht auferstehen: „Und viele von denen, die im Staub der Erde schlafen, werden auferstehen, die einen zum ewigen Leben, die anderen zu ewiger Schmach und Schande“ (Daniel 12,2). Bemerkenswert ist, dass „viele“ – was nicht ALLE bedeutet. Warum manche aus dem Todesschlaf erwachen und andere nicht, ist ein Rätsel.

Man kann ohne Übertreibung sagen, dass das Jüngste Gericht, die Erwartung desselben als Belohnung für alle gemäß ihren Taten: Gläubige für gute Taten, Übertreter der Gebote für böse Taten, die Grundlage des Christentums und anderer Religionen ist. Denn gäbe es dieses Gericht nicht als Ergebnis, dann gäbe es keinen Lohn für gute Taten, durch die Gläubige gerettet werden, kein Schicksal bei den Heiligen, Trost, Errettung des ewigen Lebens, und es gäbe keinen hoffnungserwärmend für viele, die Trauer durchmachen mussten, Tragödien, die ihre Täter, die Mörder ihrer Angehörigen, einfach sind böse Menschen erwartet die schrecklichste Strafe - die Hölle.

Nach dem Evangelium hat Gott (Vater) Christus (Sohn) das ganze Gericht gegeben, daher wird dieses letzte Gericht aus der Hand Christi zur Zeit der Wiederkunft vollzogen, wenn er mit heiligen Engeln auf Erden erscheint. Christus als Sohn des Menschen und Gottes hat gleichzeitig die Macht zu richten, zusätzlich zu sich selbst als Oberhaupt der himmlischen Justiz wird Christus den Gerechten, den Aposteln, die am 12 Throne, um die 12 Stämme Israels zu richten.

„Der Apostel Paulus war überzeugt, dass alle Heiligen (Christen) die Welt richten würden: „Wisst ihr nicht, dass die Heiligen die Welt richten werden? Aber wenn die Welt von dir gerichtet wird, bist du nicht würdig, über unwichtige Dinge zu urteilen? Weißt du nicht, dass wir die Engel richten werden, geschweige denn die Taten des Lebens?" (1 Korinther 6:2-3).“

Die Wahl, wer heilig und würdig sein wird, die Welt zu richten, ist jedoch wieder ein Rätsel, da wir die Situation aus dem Neuen Testament kennen, als Christus die Bitte beantwortete, bestimmte Menschen neben sich in die andere Welt zu stellen, dass dies der Fall ist nicht von ihm abhängen, sondern von Gottes Schicksal, seinem Vater.

Allerdings gibt es solche Wahnvorstellungen unter Gläubigen (ich spreche nicht von offensichtlichen Sekten), dass Heilige nicht nur diejenigen sind, die auf der Liste stehen Orthodoxe Kirche, sondern auch diejenigen, die sich willentlich darin einschlossen. Ob es jemanden aus den Listen der orthodoxen Kirche oder einen anderen geben wird - wir wissen es nicht, aber es ist immer noch offensichtlich, dass sündige Menschen die Welt definitiv nicht richten werden, dies erfordert definitiv Heiligkeit, die den irdischen Menschen von vornherein fremd ist. Derselbe Apostel Paulus hatte vielleicht genau dieselben Apostel im Sinn.

Aber es gibt einen interessanten Moment mit dem Gericht des Sohnes: Gott schien sich zurückzuziehen und Christus das ganze Gericht zu geben … Gleichzeitig ist Gott selbst Liebe, aber himmlische Strafe, wenn überhaupt, über den Sohn … .. das Böse, dass sie selbst höhere Leistung und durch Menschen produzieren dürfen.

Nach christlicher Vorstellung beginnt der Jüngste Tag damit „Die Engel am Ende des Zeitalters werden die Auserwählten von den vier Winden von einem Ende des Himmels zum anderen sammeln (Mt. 24:31), und auch alle Stolpersteine ​​und diejenigen, die Unrecht tun, aus seinem Königreich sammeln (Mt. 13:41) und die Bösen von den Gerechten trennen (Mt 13:49). Gemäß der apostolischen Lehre „müssen wir alle vor dem Richterstuhl Christi erscheinen“ (2. Kor. 5,10), „wir werden alle vor dem Richterstuhl Christi stehen“ (Röm. 14,10).

Gott, der Vater, wird durch Gott, den Sohn, Juden und Heiden richten (Röm. 2,9), die Lebenden und die Toten (Apg. 10,42; 2. Tim. 4,1), das heißt, diejenigen, die aus den Juden auferstehen werden tot und diejenigen, die bis zur Auferstehung am Leben bleiben werden, aber wie diejenigen, die auferstanden sind, werden sie verändert (1 Kor. 15:51-52), und auch, außer für Menschen, und böse Engel(Judas 6; 2. Petrus 2:4).

Nicht nur die Taten der Menschen, sowohl gute als auch böse, werden gerichtet (Mt. 25:35-36, 2. Kor. 5:10), sondern auch jedes ihrer unnützen Worte (Mt. 12:36). Der Richter wird zu den Gerechten sagen: „Kommt, ihr Gesegneten meines Vaters, erbt das Königreich, das für euch bereitet ist seit Grundlegung der Welt“ (Mt 25,34), aber die Sünder werden einen solchen Satz hören: „Geht von mir weg , verflucht, ins ewige Feuer, bereitet für den Teufel und seine Engel.“ » (Matthäus 25:41).

Ein Urteil ist nicht nur für begangene Taten möglich, sondern auch für Gedanken und Wünsche. Zum Beispiel könnte jemand den Feind nicht töten, sondern ihm den Tod wünschen, sein ganzes Leben lang Böses, was sich unweigerlich auf die Persönlichkeit, den Zustand des Übeltäters selbst auswirkt. Dies vergiftet seine Essenz, macht sie schwarz ... und beraubt ihn heller Taten und Gedanken. Deshalb ist Vergebung im Christentum so wichtig, Vergebung reinigt zuallererst den Vergebendsten, auch wenn dies den Feind in keiner Weise betrifft, und der Feind wird beim Gericht mit einer Antwort aufstehen, aber mit Egoismus wahrer Christ indem sie sich einen Dreck darum scheren, was mit den Feinden passieren wird und sich zuallererst um ihre Seelen kümmern und auch anderen vergeben.

Einige christliche Konfessionen, insbesondere protestantische, glauben, dass es zwei Gerichte geben wird: für Gläubige und für Ungläubige. Die ersten werden in Bezug auf ihre Einhaltung christlicher Dogmen „in Stücke gerissen“, und die Unwürdigen können sogar in die Hölle kommen (schließlich ist es gefährlicher, zu wissen und nicht zu erfüllen, oder Blasphemie zu begehen, auf dem Blut Christi herumzutrampeln mit Nachlässigkeit und ständigen Sünden, als nicht zu wissen und nach den Gesetzen des Gewissens gerichtet zu werden), und Ungläubige werden nach ihren Taten gerichtet, und vermutlich, wenn sie gerettet werden, dann als "Brand vom Feuer".

Und was die Gläubigen betrifft, so ist es ihnen möglich, schon auf Erden Erlösung zu empfangen, Auferstehung von den Toten in das ewige Leben: „Wer mein Wort hört und glaubt an den, der mich gesandt hat, hat ewiges Leben und kommt nicht ins Gericht, sondern ist vom Tod zum Leben übergegangen“ (Joh 5,24).

Die Kriterien für das „Hören auf das Wort“ spiegeln sich in den Gleichnissen Christi aus dem Evangelium wider, der Hörer nimmt das Wort an, erfüllt es, bringt es zum Leben. Daher ist „Hören“ in diesem Zusammenhang keineswegs gleichbedeutend mit einfachem Verstehen des Verehrten, Gehörten, sondern ein viel breiterer und aktiverer Begriff – die Inkarnation des Wortes in das Leben, ein Gläubiger (ein Prozess, der ständiges Hineinbewegen bedeutet die Richtung des Verstehens des Glaubens, nicht nur ein Gläubiger, sondern ein Gläubiger ).

Aber die Hauptbedingung für den Übergang in das Lager der Erlösten nach christlichen Maßstäben ist die Anerkennung des Sohnes (Christus) als Sohn Gottes, seines Gesandten, und der Glaube sowohl an den Vater als auch an den Sohn. Warum ist das? Denn vor dem Kommen Christi gab es einen Teufelskreis, aufgrund dessen alle Menschen nach dem Tod in die Hölle kamen, weil sie von vornherein Sünder waren.

Und durch Christus hat Gott den Menschen die Möglichkeit der Errettung gegeben, nicht durch Taten, sondern durch den Glauben, und Christus hat alle Sünden auf sich genommen, und jeder, der sich an Ihn wendet, hat die Möglichkeit, seine Sünden auf Ihn zu legen und Errettung zu erhalten, aber dafür Sie müssen fest daran glauben, dass Christus von Gott und seinem Sohn gesandt wurde. nicht einfach guter Mensch, ein Bote von fernen Planeten oder ein Missionar obskurer Mächte, sondern der Sohn Gottes.

Hier sind diejenigen, die an den Sohn geglaubt haben, von Ihm Erlösung erhalten haben, eine Wiedergeburt durchgemacht haben (ihre Taten haben sich infolge des Glaubens entsprechend geändert), man kann sagen - sie sind lebendig auferstanden, sie werden vor dem zweiten Kommen mit der Gemeinde entrückt Christi (und die Wiederkunft setzt den Jüngsten Tag voraus), werden sie, nachdem sie dem Gericht entronnen sind, sofort in das sogenannte "Paradies" gehen.

Der Jüngste Tag im Neuen Testament ist dem Buch „Die Offenbarung Johannes des Theologen“ über die Apokalypse gewidmet. 4 Reiter, 7 Siegel, 7 Schalen des Zornes Gottes, der Fall der großen Hure von Babylon...

Dieses Buch ist die schwierigste aller Botschaften der Bibel, und diejenigen, die sagen, dass sie es verstanden haben, haben es höchstwahrscheinlich einfach nicht gelesen oder nicht einmal versucht, seine Essenz zu verstehen. Das Buch selbst, als verschlüsselte Botschaft, als Zeichen, ist symbolisch und vielleicht allegorisch. Das heißt, dieselben 4 Reiter, die den Tod bringen, sind vielleicht überhaupt keine Reiter, sondern beispielsweise eine Reihe von Ereignissen zu Beginn der Apokalypse, Naturkatastrophen, Kriege. Zwischen ihnen vielleicht nicht ein paar Stunden, Tage, sondern mehrere Jahre, Jahrhunderte ... Aber es kann auch sein, dass die Reiter die Mächte des Bösen sind, mit denen es dem Teufel gegeben ist, die Erde zu vergiften: Hunger, Tod, Krieg und ... Antichrist?

Es gibt Meinungen, dass der Reiter auf dem weißen Pferd der Antichrist ist. Siegreich, mit einer Krone auf dem Kopf, ein reinweißes Pferd fangend, mit einem Bogen in seinen Händen. Es gibt Meinungen, dass dieser Reiter böse ist, was sich in falschen Prophezeiungen manifestiert, Täuschung, die für den Teufel charakteristisch ist - zu täuschen und zu töten. Das Böse wird auf Erden gewinnen, zusammen mit Hunger, Krieg und Tod, aber im Reich Gottes machtlos sein. Der Antichrist wird während des Jüngsten Gerichts gestürzt.

Die Schalen des Zorns werden auf den Boden ausgegossen, was unbußfertigen Menschen schreckliche Qualen bereiten wird ... die Erde wird schwarz werden, Dunkelheit wird überall einkehren, einige werden durch Überschwemmungen sterben, einige durch Feuer, aber niemand wird ohne sterben quälen. Und der körperliche Tod ist nicht so schlimm - dann erwartet jeden das Gericht der Seele.

Es gibt Vorschläge, dass der Antichrist nicht sofort getötet, sondern für 3000 Jahre eingesperrt wird, in denen die Heiligen auf der Erde regieren, und dann freigelassen werden, um in der Schlacht zu kämpfen und bereits getötet und für immer in das Feuermeer geworfen werden.

Alles wird so schrecklich sein für diejenigen, die sich dem Willen der Erlösung nicht unterworfen haben, dass der Satz „Die Lebenden werden die Toten beneiden, und die Toten werden aus Angst aus der Hölle auferstehen“ ausreichen wird.

Wann wird es sein? Natürlich gibt es darauf keine genaue Antwort, selbst die Engel wissen nichts davon. Aber es gibt Zeichen der letzten Zeit, obwohl die Gläubigen sie seit mehreren Jahrhunderten beobachten ... Gesetzlosigkeit, Dunkelheit, falsche Propheten, Katastrophen ... all dies geschieht seit vielen Jahrhunderten. Und wie vor vielen Jahren alle sagten, dass das Ende morgen kommen würde, so sagen sie heute dasselbe. Aber da ist guter Rat an alle die warten: bleib wach! Es gibt Gleichnisse im Neuen Testament, deren Essenz lautet: Du kannst dich nicht entspannen, der letzte Tag kann wie ein Dieb in der Nacht kommen. Und noch etwas (obwohl das aus dem Samurai-Kodex stammt): Lebe jeden Tag, als wäre es dein letzter, als würdest du morgen sterben. Aber viel realer für jeden von uns ist unser eigener Tod, denn nicht jeder wird die Apokalypse erleben. Allerdings werden gemäß den Schriften sogar die Toten für das Gericht auferweckt.

Es kann aber durchaus sein, dass das Gericht in Form eines Prozesses stattfindet, wer wohin wird er gehen ohne Spezialeffekte...

Die Apokalypse ist die Strafe für die Sünden der Menschheit. Der Menschheit wurde über viele Jahrhunderte, Jahrtausende hinweg von Veränderung und Buße erzählt, und der Tag des Gerichts ist das Ergebnis für diejenigen, die es gehört haben oder nicht.

Jemand kann sagen, dass er nicht gewarnt hat, er hat nicht gehört.

Nein, alle haben es viele Male gehört, sie haben es nur als Fantasie, Witz, Fiktion, Legende wahrgenommen, sich selbst als die Könige der Welt, des Lebens betrachtet (aber um ehrlich zu sein - wir wissen nicht, ob das wahr ist oder nicht ). Zum Beispiel hat wieder einmal jeder durch diesen Artikel vom Tag des Jüngsten Gerichts gehört. Glaub es oder nicht? Und dann wird es zu spät sein...

„... Lass den Ungerechten doch lügen; lass die Unreinen noch verunreinigt sein; der Gerechte möge dennoch Gerechtigkeit tun, und der Heilige sei weiterhin geheiligt. Siehe, ich komme bald, und mein Lohn ist bei mir, jedem nach seinen Taten zu geben. » (Offenbarung 22:11-13)

Wie wird das Jüngste Gericht stattfinden – wird der Herr wirklich als Richter handeln: Zeugen anhören, urteilen? denkt, es wird anders.

Interessanterweise erinnert uns die Kirche am Vorabend der Großen Fastenzeit daran, dass es noch ein Gericht geben wird, dass eine Person, die das Leben von Gott erhalten hat, als unbezahlbares Geschenk, wird sich dann vor Gott dafür verantworten müssen, wie er dieses Leben gelebt hat.

Und allein dieser Gedanke an das Gericht, an die Verantwortung für alle Ihre Taten und für Ihr ganzes Leben, macht einen Menschen geistig und moralisch fitter. Wenn ein Mensch weiß, dass Gott seine Taten, seine Gedanken sieht und darum bitten wird, wird er durch diese eine Tatsache, diesen einen Gedanken vor vielen Sünden bewahrt.

Zu Beginn möchte ich ein paar Worte zum Wort „Gericht“ sagen. in Griechenland Gericht – eine Krise. Und was steckt in unserem Konzept? Zum Beispiel gibt es eine Krise in der Medizin, wenn eine Person krank ist, Fieber hat und der Arzt sagt: "Der Patient hat eine Krankheitskrise." Und nach dieser Krise gibt es zwei Szenarien für die Entwicklung der Ereignisse: Entweder erholt sich der Patient morgen, die Temperatur sinkt oder er stirbt. Das heißt, eine Krise ist ein bestimmter Höhepunkt der Krankheit, nach dem es entweder gut oder schlecht sein wird.

Es gibt eine politische, wirtschaftliche und finanzielle Krise. Warum kommt es zu diesen Krisen? Unregelmäßigkeiten und Widersprüche häufen sich, und dann, schon auf dem höchsten Siedepunkt, kommt es zu einer Krise. Oder eine Krise zwischenmenschliche Beziehungen. Es gibt auch eine Reihe von Widersprüchen, Missverständnissen, Auslassungen, die letztendlich zu einer Krise führen, nach der die Menschen entweder lernen, miteinander zu reden, oder sich auflösen.

Das heißt, es gibt eine Art Urteil. Wenn ein Mensch am Ende für einige seiner Handlungen in einer Krisenzeit gerade stehen muss.

Jeder weiß, dass Christen die Menschen ständig mit dem Jüngsten Gericht erschrecken. Wie einfach und friedlich wäre es zu leben, wenn man weiß, dass es kein Gericht geben wird. Und hier wiederholen die Priester ständig, dass es ein Gericht geben wird. In welcher Form dieses Gericht stattfinden wird, antworten die Heiligen Väter unterschiedlich.

Es gibt eine Meinung, dass Gott die guten und bösen Taten der Menschen auf der Waage wiegen wird, und wenn die bösen Taten die Person überwiegen, dann wird die Person in die Hölle kommen, wenn die guten, dann wird sie gerettet. So wird Gott mit der Göttin der Gerechtigkeit Themis identifiziert, die mit verbundenen Augen die menschlichen Angelegenheiten unparteiisch abwägt.

Aber es scheint mir, dass Christus beim Gericht seine mit Nägeln durchbohrten Hände zu ihm ausstrecken und sagen wird: „Siehe, mein Kind, was ich für dich getan habe. So manifestierte sich Meine Liebe zu dir. Und ich habe dir diese Liebe durch meinen Tod, meine Leiden und all mein Blut, das für dich am Kreuz vergossen wurde, bewiesen. Sag mir jetzt, was hast du für mich getan?"

Und die Person wird anfangen, sich an die Taten zu erinnern, die sie für Gott, den Herrn, getan hat. Es ist sogar möglich, dass ihm viele gute Taten einfallen, aber es stellt sich heraus, dass er sie aus Anstand getan hat, um vor anderen Menschen wie ein guter, wohlerzogener Mensch zu erscheinen. Er tat gute Taten für seine Lieben. Keine Nachbarn, sondern Verwandte, also Verwandte: Eltern, Kinder. Und es stellt sich heraus, dass er die meisten guten Taten nicht für den Herrn getan hat, sondern für die Menschen oder für seine Eitelkeit.

Und dann, wenn er seinen Kopf neigt, wird ein Mensch verstehen, dass er dieser ganzen Liebe bis zum letzten Blutstropfen, den Gott uns gezeigt hat, nichts zu verantworten hat. Selbst mit einer kleinen Manifestation von Liebe und Dankbarkeit gegenüber Gott wird er nicht in der Lage sein zu antworten.

Und darin wird es vielleicht das Jüngste Gericht geben - eine Person wird sich selbst verurteilen. Niemand wird ihn irgendwohin vertreiben, er wird sich selbst vertreiben und wird nicht in das Reich dieser Göttlichen Liebe eintreten können.

Im heutigen Evangelium sagt Christus, dass sein Kommen, wenn er ein zweites Mal auf die Erde kommt, anders sein wird als das erste Kommen. Das erste Mal kam er als Prediger des Reiches Gottes, als Bettler, der weder Macht noch äußere politische Autorität hatte. Aber es gab nur die Macht und Wahrheit des Wortes sowie die Macht göttlicher Wunder, durch die der Herr die Wahrheit seiner Worte bestätigte.

Und wenn Christus ein zweites Mal kommt, wird Er als König und Richter kommen. Und deshalb heißt es im Evangelium: In seiner Herrlichkeit sind alle heiligen Engel bei ihm. Christus wird als König kommen, er wird alle Nationen spalten, wie ein Hirte die Schafe von den Böcken trennt, und er wird die Schafe zu seiner Rechten stellen und die Böcke zu seiner Linken.

Ich habe oft darüber nachgedacht, wie sich Schafe von Ziegen unterscheiden. Nach dem Alten Testament galten sowohl Schafe als auch Ziegen als reine Tiere, sie konnten gegessen und Gott geopfert werden. Der Unterschied im Verhalten dieser Tiere.

Als ich in Wolgograd in einer privaten Kirche diente, hielt einer meiner Gemeindemitglieder Ziegen. Und ich habe oft durch das Fenster des Altars zugesehen, wie Tante Nadia ihre Ziegen hütet. Wenn Schafe grasen, geht entweder der Hirte oder der wichtigste Widder voraus, und alle anderen Schafe folgen ihm gehorsam. Und wenn ein Hirte Ziegen weidet, ist nicht klar, wer wen weidet. Ständig holt der Hirte seine Ziegen ein, die in ganz unterschiedliche Richtungen rennen: Sie rennen über die Straße, klettern auf Bäume und klettern über den Zaun in benachbarte Höfe. Sie sind ihrem Hirten nicht ungehorsam, sie zeigen ständig ihren verrückten Willen und es ist sehr schwierig, sie zu ernähren.

Und siehe, der König wird zu denen zu Seiner Rechten sagen: „Kommt, Gesegnete, erbt das Königreich, das von Grundlegung der Welt an für euch bereitet ist.“ Und zu den Linken: "Geht in das ewige Feuer, das dem Teufel und seinen Engeln bereitet ist."

Und die Menschen werden fassungslos antworten: „Herr, wann haben wir dir nicht gedient?“. Und Christus wird sagen: "Was du keinem deiner Nächsten getan hast, das hast du mir nicht getan." Verstehen Sie, was ein einfaches Kriterium ist?

Es stellt sich heraus, dass jemand, der seinem Nächsten etwas Gutes tut, es Gott tut. Wenn wir das Bild Gottes in irgendeinem unserer Nachbarn ohne Hindernisse und Verzerrungen sehen könnten, wie leicht würden uns alle guten Taten zuteil werden! Aber es kommt oft vor, dass Menschen um unsere Hilfe bitten, die nicht nett zu uns sind, Menschen, bei denen das Bild Gottes durch Laster und Sünden verdunkelt und verzerrt ist.

Und wenn wir gute Taten nur zum Wohle der Menschen tun, werden wir nie lernen, unseren Feinden, unseren Übeltätern, uns gegenüber unsympathischen Menschen gute Taten zu tun. Und wenn wir uns öfter daran erinnern, dass wir diese gute Tat nicht nur für diesen Menschen tun, sondern für Gott, der uns dazu ruft, dann wird es viel einfacher sein, alle guten Taten zu tun. Und dann werden wir Gott dienen und uns vor dem Gericht rechtfertigen können.

Was hilft beim Jüngsten Gericht nicht?

Wladimir Berchin

Ich weiß nicht, wie es euch geht, aber ich habe große Angst vor dem Jüngsten Gericht. Ich habe Angst vor dem Gewöhnlichen und noch mehr vor dem Schrecklichen.

Wir wissen nicht viel darüber, wie es ausgehen wird. Es gibt ein Gleichnis über das Jüngste Gericht im Matthäusevangelium, es gibt mehrere weitere Hinweise in der Schrift, dass „ein Gläubiger nicht zum Gericht kommt, aber ein Ungläubiger ist bereits verurteilt“, es gibt mehrere Kapitel im Buch des Propheten Daniel und in der Offenbarung, die im Rahmen von Ereignissen auffällig sind, aber keine Details von Gerichtsverfahren preisgeben. Dies geschieht eindeutig mit Absicht - damit die Menschen keine Kasuistik produzieren, nicht versuchen, wie im ägyptischen "Buch der Toten", listige Antworten und zweideutige Ausreden zu finden, damit die Beziehungen zu Gott auch nicht ins Rutschen geraten Magie oder Jurisprudenz.

Und es macht mir Angst. Denn alle mir bekannten Möglichkeiten, sich gegen Vorwürfe zu wehren, funktionieren dort nicht. Nach dem zu urteilen, was wir wissen, werden sie beim Jüngsten Gericht nicht helfen:

- versucht, die Schuld auf Umstände zu schieben, für die nicht die Person selbst, sondern der Richtende verantwortlich ist. Ein solcher Präzedenzfall wurde bereits in der Schrift aufgezeichnet. Genau das tat Adam nach dem Fall – er fing an, Gott zu sagen, dass er es nicht war, es war die ganze Frau, die Gott gab, was bedeutet, dass Gott für das traurige Ergebnis verantwortlich ist. Wie es endete, ist bekannt. Bei den anderen wird es wohl auch nicht funktionieren.

- ein Versuch, "in der Masse unterzugehen", dh auf die globale oder unionsweite Praxis zu verweisen. Wie jeder tut es. Manchmal scheint es mir, dass einer der drei rechtschaffenen Menschen, die Erfahrung mit dem Leben in einer völlig feindlichen Umgebung haben – Noah, Lot und der Prophet Elia – eingeladen wird, um diese Art von Entschuldigung zu diskutieren. Diese drei strengen Männer wissen sehr genau, was es heißt, „nicht so zu tun wie alle anderen“. Und sie können es erklären.

- Hinweise auf einen besonderen historischen Moment, der aus irgendeinem Grund die Erfüllung des Gebots unbedeutend machte. Aber wenn du deinen Nächsten hasst, dann hasst du deinen Nächsten. Auch wenn er, so ein Biest, es gewagt hat, von Ihnen auf der anderen Seite der Barrikade zu sein, als das Schicksal des Mutterlandes entschieden wurde. Der Sanhedrin rechtfertigte die Notwendigkeit der Hinrichtung des Erretters mit dem Wohl des Vaterlandes.

- Verweise auf historische Präzedenzfälle. Sprich, die Väter haben gesündigt und wir durften. Aber die Geschichte von Ananias und Saphira, die für ihre Sünde bestraft wurden, obwohl sie weder die Größten noch die Letzten waren, die versuchten, ihre Hand in die Kirchenkasse zu stecken, zeigt ziemlich überzeugend, dass Sünde Sünde bleibt, auch wenn der Herr verzeiht vorerst.

- Ausreden, dass es nur die Schuld von jemand anderem ist. Abgesehen davon, dass Adam dies bereits getan hat, ist es auch ein Verstoß gegen das Gebot, nicht zu verurteilen. Es heißt, von welchem ​​Gericht man beurteilt wird, von welchem ​​man verurteilt wird. Du hängst deine Sünden an andere – nun, du wirst auch für andere verantwortlich sein.

- Links zu hohe Ergebnisse die in anderen Bereichen erreicht wurden. Wie ein Journalist einmal schrieb, bauten korrupte Beamte Stromleitungen der ersten Zuverlässigkeitskategorie, und ihre Gegner taten dies auch nicht, und daher ist Diebstahl durchaus entschuldbar. Aber auch davon spricht die Schrift mehr als eindeutig – „was unter den Menschen hoch ist, ist ein Gräuel vor Gott“ und „was dem Menschen nützt, wenn er die ganze Welt gewinnt, aber seiner Seele Schaden zufügt“. Wird nicht helfen .

– Hinweise darauf, dass Sie im Rahmen der geltenden Gesetzgebung gehandelt haben und alle korrekten Papiere von autorisierten Personen unterschrieben wurden richtigen Stellen. Judas verstieß gegen keine Gesetze, Nero und Diokletian handelten im Rahmen ihrer Befugnisse, und selbst die Hinrichtungen der neuen Märtyrer entsprachen bis auf den Punkt den Anweisungen der OGPU. Es braucht Zivilgesetze, sie sorgen für Ordnung und zumindest einen Anschein von Gerechtigkeit. Aber sie führen nicht zum Himmelreich.

- Verweise auf die Verwirrung und Widersprüchlichkeit der Grundsätze des Gerichts, ihre Mehrdeutigkeit und Zweideutigkeit. Ich wollte, sagen sie, den besten Weg, aber der Verstand war nicht genug. Es wird auch nicht funktionieren. Weil der Herr gesagt hat, dass er alle Tage bis zum Ende der Zeit bei uns ist. Das bedeutet, dass jedem Versuch, zu sagen „Ich wusste nicht, was ich tun soll“, eine vernünftige Antwort folgt: „Ich war dabei, warum hast du nicht gefragt?“. Und ich weiß nicht wie es euch geht, aber ich habe schon selbst gelernt, dass „Ich weiß nicht, was ich tun soll“ in der Praxis fast immer bedeutet „Ich will nicht nach dem Gebot handeln“.

- einige Rechtfertigungsmöglichkeiten dadurch, dass er zu der richtigen Gruppe von Menschen gehörte, die die richtigen Worte kannten, egal wie es hieß - Kirche, Volk, Nation, Tradition oder Partei. Schließlich wird auch dies gesagt - dass sich einige am Tag des Gerichts daran erinnern werden, dass sie Dämonen ausgetrieben und im Namen seines Namens prophezeit haben, aber eine harte Zurechtweisung und die ewige Hölle erwarten sie. Oder es wird ganz unverblümt gesagt, dass Gott Abraham neue Kinder aus Kopfsteinpflaster machen kann, wenn sich die bestehenden als unwürdig erweisen.

Und es lassen sich noch viele weitere Überlegungen anstellen, die beim Jüngsten Gericht nicht weiterhelfen. Deshalb ist er schrecklich.

Aber dieses Gericht ist auch gnädig. Der Barmherzigste. Eigentlich wird es nichts als Grace geben.

Das Schwierigste wird sein, die Gnade beim Gericht anzunehmen. Gnade kann nicht durch gutes Benehmen verdient werden. Es kommt nicht auf die Begnadigten an, sondern auf den Barmherzigen. Sie müssen nur aufhören, mit Worten und Taten zu beweisen, dass Sie "das Recht haben". Um gerechtfertigt zu sein, muss man aufhören, nach Ausreden zu suchen. Wir müssen uns nicht rechtfertigen, sondern bereuen.

Denn all diese Worte und Gründe sind einfach Versuche, sich zu wehren, damit sie nicht mit Gnade demütigen, damit sie nicht verzeihen. Schließlich können nur die Schuldigen begnadigt werden. Und wenn Sie vorhaben, als einer, der das Recht hat, in das Himmelreich einzutreten, wird es keine Gnade geben, weil Sie sie einfach nicht wollen. Du brauchst keine Gnade – es wird keine Gnade geben.

Frei, geh in die äußere Dunkelheit.

Entspann dich endlich, Mann, hör auf zu erfinden, warum sündigst du nicht ein bisschen mehr. Dies ist das schreckliche und barmherzige Gericht. Erinnere dich an das Gleichnis und wiederhole: „Vater, ich habe gegen dich gesündigt, und ich bin nicht mehr würdig, dein Sohn genannt zu werden, aber nimm mich an. Ich habe gesündigt und ich habe keine Entschuldigung, und es gibt keine Hoffnung, außer für Deine Liebe.“

Das Jüngste Gericht oder der schönste Tag unseres Lebens?

Priester Konstantin Kamyshanov

Warum fürchteten sich die Christen vor dem Jüngsten Gericht – war es doch nicht immer so? Erzpriester Konstantin Kamyshanov bedauert, dass wir immer mehr über das Gericht sprechen und immer weniger darüber, was danach kommen soll.

Der Tag, an dem das Jüngste Gericht stattfinden wird, wird der erste Tag des Triumphs des Paradieses sein. Den Tagen der Erschaffung der Welt wird ein neuer Tag hinzugefügt. Währenddessen wird unsere sündige Welt vollständig transformiert. Und etwas Seltsames wird passieren: Die Engel werden den Himmel wie Pergament falten, und die Sonne wird dunkel werden, und der Mond wird sein Licht nicht geben, und die Sterne werden vom Himmel fallen, und die Kräfte des Himmels werden erschüttert werden.

Und der Morgen des Friedens wird kommen.

Sie wird beginnen, wenn die Zahl der Bewohner des Paradieses einen bestimmten notwendigen und ausreichenden Wert erreicht.

Für sie – die Gerechten – wird das Jüngste Gericht kein schreckliches Gericht, sondern der schönste Tag ihres Lebens, denn die erste Freude ist die stärkste. Die Seele der Auserwählten wird den Einen sehen, den sie liebten, von dem sie träumten, den sie immer sehen wollten – Christus.

Und Christus wird sich freuen, seine Freunde zu sehen. Er wird sie hineinführen neue Welt Goldene Tore.

Für Gott wird dieser Tag des Gerichts auch nicht schrecklich sein. Dieser Albtraum namens „unsere Welt“ wird endlich enden. Nach dem Wort des Propheten werden Löwe und Lamm nebeneinander liegen, das Böse wird abgeschafft und das ewige Reich des Guten wird kommen. Der Beginn des Gerichts wird das Ende dieses schrecklichen, ewig andauernden Untergangstages mit seinen Kriegen, Morden, Betrug und Zorn sein.

Für die Sünder wird das Jüngste Gericht etwas Furcht bringen, aber in der Zukunft wird der Herr ihnen, nach ihrem eigenen Herzen, geben, für immer so zu sein, wie sie sind.

Es ist wie in einem Gefängnis. Dort versammeln sich, wenn auch gegen ihren Willen, einige Herren, die die gleiche Lebenseinstellung haben, die durch einen Anschein von Brüderlichkeit und Konzepten vereint sind. Sie müssen nicht arbeiten, und ihr Tag vergeht mit philosophischen Gesprächen über den Sinn des Lebens. Dort müssen Sie sich nicht um Essen, den Rubel und die Ernährung von Verwandten oder Angehörigen kümmern. Alles ist bezahlt. Sie sind dort nüchtern und ihr Leben verläuft nach einem vernünftigen Regime, das Missbrauch und Sünde ausschließt.

Diese Ähnlichkeit ist natürlich bedingt und erklärungsbedürftig.

Erstens sagte Christus, dass dem bösen Diener jene Talente genommen werden, für deren Vermehrung er zu faul war. Das heißt, eine Person wird in ihrer Organisation um eine Größenordnung vereinfacht und akzeptiert wie Dämonen mehr einfache Organisation Persönlichkeiten wie Tiere.

Das bedeutet nicht, dass Gott ihre Sünde rächen wird. Die Heiligen Väter sind sich einig, dass der Herr absolut gut ist. Im Gegenteil, eine solche Vereinfachung des Staates Polnisches Vieh, wird das Ausmaß des Leidens einer Person verringern, die zu subtilen Erfahrungen unfähig sein wird. Als Ergebnis der Erniedrigung wird der Bewohner der Hölle nicht in der Lage sein, in vollem Umfang zu sündigen, wie er es könnte, bei vollem Verstand und aller Kraft der Seele zu bleiben.

Zweitens sind sich fast alle heiligen Väter sicher, dass es gut für ihn ist, einen Sünder in die Hölle zu schicken, nicht nur, weil er selbst den Ort gewählt hat, den er anstrebte. Er wird sich in der Hölle wohler fühlen als im Paradies. Für einen Menschen ist der Wille das Wichtigste. Es ist seine Freiheit und Individualität. Nachdem Gott den Willen des Sünders gebrochen hat, wird er die ganze Person brechen. Aber der Herr braucht im Paradies keine gebrochene, entstellte und widerständige Persönlichkeit. Gott gibt ihr den Willen nach ihrem Herzen – und das ist gut so.

So auf ungewöhnliche Weise Der Herr wird versuchen, nicht nur das Maß der Gnade des Paradieses zu erhöhen, sondern auch das Ausmaß des Leidens in der Hölle zu verringern.

Infolgedessen wird das Niveau des Bösen im gesamten Universum abnehmen.

Das Jüngste Gericht wird also paradoxerweise mehr Licht in die Welt bringen und das Ausmaß des Bösen im Vergleich zum derzeitigen Stand der Dinge verringern. Das Jüngste Gericht wird die Welt weniger beängstigend machen.

Und wenn ja, warum sich auf eine Katastrophe vorbereiten? Und wer sollte sich auf eine Katastrophe vorbereiten, und wie sollte man sich auf dieses Jüngste Gericht vorbereiten?

Offensichtlich wird das Jüngste Gericht für die Bürger der Hölle schrecklich sein. Es wird nicht nur so sein, weil sie im Bösen von Existenz bedroht sind, sondern auch, weil sie den Prozess der Persönlichkeitsverschlechterung durchlaufen müssen. Und es ist wirklich beängstigend.

Die Ausleger, die die Kirche einladen, sich an den ersten Tag der erneuerten Welt als Jüngstes Gericht zu erinnern, gehen a priori davon aus, dass es unter uns keine Gerechten, keine Gottliebenden gibt, sondern nur potentielle Opfer der Hölle. Aus irgendeinem Grund wird in den Kommentaren zu diesem Ereignis nicht die Freude über eine lang ersehnte Begegnung mit Christus gepredigt, sondern im Gegenteil die Angst vor göttlicher Rache geschürt.

Wie feiert man diesen Tag richtig?

Professor Aleksey Ilyich Osipov bemerkte, dass es zunächst ein Bewusstsein für die eigene Sklaverei geben muss, damit die Befreiung beginnen kann. Das bedeutet, dass wir die Psychologie und Denkweise eines Sklaven wahrnehmen müssen.

Der Heilige Silouan von Athos gab die folgende Formel für die Vorbereitung auf das Jüngste Gericht: "Halte deinen Geist in der Hölle und verzweifle nicht." Wir müssen also versucht sein, in der Hölle zu leben.

Aber wie kann ein einfacher Mensch seinen Geist in der Hölle behalten und keine Angst und Verzweiflung haben?

Wie kann man lernen, ein Bürger des himmlischen Jerusalems zu sein, wenn man seinen Geist ständig in der Realität von Chertograd schult?

Ich wollte zum Beispiel Architekt werden. Und dafür habe ich mich entschieden, durch die Verweigerung anderer Berufe einer zu werden: kein Arzt, kein Mechaniker, kein Taucher. Und Sie könnten denken, durch diese negative Theologie bin ich der Architekt des Landes? Nein.

Durch eine solche Verleugnung ist es unmöglich, ein positives und wesentliches Bild zu schaffen und zu formen. Verneinung kann nicht die Grundlage der Existenz sein.

Die Osterworte der Engel „Was suchst du Schiwago bei den Toten“ bekommen eine neue Tiefe. In der Hölle ist es unmöglich, sich auf das Paradies vorzubereiten. Was im Paradies gebraucht wird, ist nicht die im neuen Sodom erworbene Fähigkeit der Verzweiflung und Angst, sondern die Fähigkeit der Liebe zu Gott, den Menschen und der Erde.

Wie kannst du das alles lernen, während du schon zu Lebzeiten in der Hölle sitzt? Wie findet man Licht im Dreck? Wie kann man Perlen in den Müll stecken?

Erinnern wir uns an den sensationellen Streit in Abwesenheit unseres bekannten Theologen, Professors und Heiligen, der kürzlich in der griechischen Kirche verherrlicht wurde. Es geht umüber Porfiry Kavsokalivit.

Ein Moskauer Professor gab am Vorabend der Verherrlichung dieses Heiligen bekannt, dass Porfiry sich in einer Täuschung befand. Der Grund dafür waren die Worte des Heiligen, dass es sich nicht lohnt, Dämonen zu bekämpfen, da sie ewig, unzerstörbar, unermüdlich sind und wir vorübergehend sind. Es wird nicht möglich sein, sie zu zerstören, und der Kampf gegen sie ist in der Projektion der Ewigkeit sinnlos.

Anstatt Spezialisten im Kampf gegen Teufel zu werden, bot der Heilige an, Experten für das Leben in Gott zu werden. Er bemerkte, dass es besser sei, in Gott einzutauchen als in die Hölle. Und dann wird die Gnade selbst auf die zuverlässigste Weise heilen und Gebrechen füllen und vor Dämonen schützen.

Eigentlich gibt es hier keinen Widerspruch. Ein Heiliger, wie es ein Heiliger tun sollte, blickt weiter und höher. Porfiry Kavsokalivit spricht über Strategie und der Professor über Taktik.

Der Heilige sagt, dass der Sinn des Lebens darin besteht, sich Christus anzunähern und Ihm ähnlich zu werden. Das Ziel des Lebens kann keine Wrestling-Fähigkeit in höllischen Stadien sein. Im Paradies ist dies eine nutzlose Fähigkeit.

Was suchen Sie für Schiwago mit den Toten?

Aber um diese Ähnlichkeit zu erreichen, ist es taktisch notwendig, den Widerstand der Geister der Bosheit zu überwinden, die die Beute nicht verfehlen wollen.

Die Verwirrung kam wie üblich aus einer anderen Perspektive von einem anderen zeitlichen und räumlichen Standpunkt aus.

Was kümmern uns diese theologischen Feinheiten?

Tatsache ist, dass sie einen direkten Hinweis auf die Strategie unseres Lebens in der Perspektive der Ewigkeit enthalten. Insbesondere enthält diese Theologie die richtige Herangehensweise an die Übung, die den Wohnsitz im Paradies gibt – das Fasten.

Wenn Sie nicht Strategie, sondern nur Taktik meinen, dann ist Fasten ein Kampf. Eine Person, die das Paradies nicht vor sich sieht, geht wie in Schwierigkeiten und im Krieg auf den Posten. Und er feiert das Ende des Fastens als das Ende der Trübsal und veranstaltet ein siegreiches Fest. Er "ruht" vom Fasten, davon, müde zu sein, hell und freundlich zu sein. Anzeichen für ein solches Fasten sind quälender Hunger, chronische Müdigkeit und Ermüdung der Seele.

Aber dünne Menschen gehen anders an Osterfeste heran. Die Osterfeste spiritueller Menschen sind dagegen ruhig. Die Freude über die Nachricht von der Auferstehung Christi ist legitim und gerecht, aber das Ende des Fastens bringt oft Traurigkeit mit sich. Sie ergibt sich aus der Tatsache, dass ein subtiler Mensch die Zeit des Fastens als die Zeit seiner Annäherung an Gott betrachtet und sein Finale als das Ende dieses Perigäums und eine unfreiwillige Entfernung von der Leuchte Gottes. Und oft kommen Worte des Bedauerns heraus: „Ich habe nicht gefastet“ oder „Ich habe gerade mit dem Fasten angefangen und gerade die Freude am Fasten gelernt.“ Das Zeichen eines solchen Fastens ist Freude.

Diese Beiträge von Müdigkeit und Freude können nicht verwechselt werden.

Wer Gott über die Manöver des Fastens sieht, begegnet dem Fasten nicht als Unglück eines Volkes, sondern als nahende Freude mit den Worten:

- Frohes Fasten, Brüder und Schwestern! Lassen Sie uns schnell mit einem angenehmen Beitrag.

Vor der Woche des Jüngsten Gerichts verging die Woche des verlorenen Sohnes. Sie sind in einer einzigen logischen Schaltung verbunden. In der Woche des verlorenen Sohnes suchte ein Mensch sein wahres Zuhause - das Paradies, diese Woche stellt ihn die Kirche an die Schwelle des Paradieses:

- Aussehen!

Hallo Hölle? Nein. Hallo Morgenwelt!

Früher verstanden die Menschen die Essenz der Erinnerung an diesen Tag besser. Der Beweis dafür ist Vintage-Ikonen Russischer Norden. Helle Hauptflecken roter Farbe werden auf weißen, klangvollen Hintergründen sichtbar. Die Hölle in diesen Symbolen ist so versteckt, dass Sie sie nicht sofort finden werden.

Im Laufe der Zeit erreichte uns aus dem Westen eine weitere Interpretation des Jüngsten Gerichts – ein echter Hollywood-Horrorfilm-Trailer.

Wenn man sich in der Sixtinischen Kapelle befindet, kann man über das unglaubliche künstlerische Genie von Michelangelo staunen, und gleichzeitig kann man mit nicht weniger Kraft von seiner spirituellen Farbenblindheit überrascht werden.

Anstelle des Weltmorgens auf dem berühmten Fresko sehen wir nicht die Begegnung von Welt und Christus, sondern Studienführer laut Zeichnung in den Hallen des Fleischverarbeitungsbetriebes. Wie? Schließlich haben Tausende von Theologen, die Apostel und Christus selbst gesagt, dass wir nicht sterben, aber wir werden uns alle ändern. Wir werden auf zurückkommen subtile Körper, für immer provisorische "Lederroben" im Boden hinterlassen. Wie dies von einer so talentierten Person übersehen wurde, ist völlig unverständlich.

Okay, diese Kapelle. Dieses Fleischfest gleicht den ätherischen Botticelli aus. Aber hier sind diese Zverograd-Thriller an den westlichen Tempelwänden zur Norm geworden. Die Mode kam aus dem Westen und triumphierte an der Klagemauer. Auf diesen Fresken triumphiert nicht der Gerechte, sondern der Fremde.

Leider veränderten sich im Laufe der Zeit nicht nur die Fresken an der Westwand, sondern auch das vom Geist der Bursa traumatisierte Kirchenbewusstsein. Die Zeit des Abfalls hat die gesamte Wahrnehmung der Welt durch den Menschen geprägt. Anstatt sich darauf vorzubereiten, ihrem himmlischen Vater zu begegnen, begannen die Söhne Gottes, sich darauf vorzubereiten, dem Antichristen zu begegnen.

Ach. Heute müssen Anstrengungen unternommen werden, um unseren verzauberten Blick vom Blick des Antichristen abzuwenden und ihn auf das Angesicht unseres barmherzigen Herrn und Gottes, unseres Retters Jesus Christus, zu richten.

Hallo Hölle! - es ist nicht für uns. Nicht für diejenigen, die der Herr ins Leben gerufen hat. Nicht für diejenigen, die ihn lieben. Nicht für diejenigen, die trotz des Sturzes kopfüber auf das Paradies zustürzten.

Der Soldat, der nicht davon träumt, General zu werden, ist schlecht. Der Christ ist schlecht, der nicht das Paradies anstrebt, sondern mit seiner Seele in der Hölle sitzt und seinen hypnotischen Blick nicht von Satan abwenden kann, wie ein Kaninchen den Blick einer Riesenschlange. Arm ist der Christ, der die Größe vergessen hat, die Gott ihm gegeben hat, und den Platz, den er ihm im Himmel bereitet hat.

Das Schlimme ist, dass ein ohnehin schwacher Mensch, anstatt mit der Hilfe des Herrn in die eigene Heimat, ins Paradies zu streben, noch mehr schwächelt, an den Flüssen Babylons sitzt, in der Hölle herumstöbert und deren Bedeutungen sortiert.

Unser - Christus ist auferstanden! « Möge der Himmel des Spaßes würdig sein, aber die Erde sich freuen, die Welt feiern, das Ganze Sichtbare und Unsichtbare: Christus ist auferstanden ... O großes und heiligstes Osterfest: Heute freut sich jedes Geschöpf und freut sich, wie Christus auferstanden ist und höllisch gefesselt sein.

Unsere – „Nun ist alles mit Licht erfüllt, Himmel und Erde und die Unterwelt, lasst die ganze Schöpfung den Aufstieg Christi feiern, und es wird darin bestätigt. Gestern bin ich mit Dir begraben worden, o Christus, heute stehe ich zusammen…“