Лекция: Личността като субект и обект на обществените отношения. Личността като субект на обществените отношения

Човек заема специално място в социалната структура на обществото. Той е основният, първичен елемент на тази структура. Без него няма и не може да има социални връзки, не социално действиенито социални отношения, няма социални институции и организации, няма социални общности и групи. Човекът е едновременно субект и обект на всичко връзки с обществеността.

Във всекидневното съзнание най-често се идентифицират понятия като "човек", "индивид", "индивидуалност", "личност". В социологията, при цялата си близост и взаимосвързаност, те са ясно разграничени. „Човек” е характеристика, която подчертава принадлежността към такава исторически развиваща се общност като човешката раса, човечеството. В този смисъл човекът е продукт на природата, представител на особен биологичен род. Понятието "индивид" характеризира единичен, конкретен представител на този род. Уникалността, уникалността на индивида се обозначава с категорията "индивидуалност".

За социологията такава характеристика като "личност" е от първостепенно значение, тъй като тя се интересува от човека не като продукт на природата, а като продукт на обществото. Личността е израз на същността на човек, въплъщение и внедряване в него на система от социално значими черти и качества на дадено общество. С други думи, човек е типичен представител на голяма социална група от хора, носител на норми, традиции, ценности, интереси, взаимоотношения, присъщи на тази група. Личността е социална характеристика на човек, която позволява да се отдели социално-типичното в него.

Личността като субект на обществените отношения се характеризира с определена автономия, известна степен на независимост от обществото, способност да се противопоставя на обществото. Освен това личността се характеризира с такива показатели като самосъзнание, интроспекция, самочувствие и самоконтрол, разбирани като отговорност за своите действия. Самосъзнанието на човек се трансформира в житейска позиция, която се основава на ценностни ориентации: мироглед, социални ценности, идеали, социални норми... Трябва да се отбележи, че именно ценностните ориентации съставляват ядрото на личността. Ценностната система не е биологично наследена: тя липсва при животните, практически липсва при малките деца. Ценностните ориентации се предават от родителите, учителите, обкръжението на детето и се формират в ценностна система на човека, започвайки от детството.

Така личността е относително късен продукт на човешкото социално развитие, тя е особено качество, придобито от индивида чрез социалните отношения. Личността не се ражда, тя става в процеса на социализация. Особеността на човек като представител на биологичен род се крие във факта, че възможността за трансформация в личност е програмирана в него от раждането. Тази възможност обаче не е абсолютна. Изолиране на детето по различни причини в ранно детствоот обществото няма да възпрепятства развитието му като биологично същество. Но в социално отношение това ще означава неговата смърт, тъй като възможностите за социализация, които не са били реализирани в ранното детство, постепенно се губят безвъзвратно.

Многоизмерната, сложно организирана природа на човека, широчината и разнообразието на неговите социални връзки и взаимоотношения предопределят множество теоретични подходи за разбиране и обяснение на този феномен, много различни модели и образи на човека в съвременната социология. Ролевата теория на личността заема значително място сред тези подходи и модели. Тази теория описва социалното поведение на индивида чрез понятия като социален статус и социална роля, които действат като поведенческа страна на социалния статус. В него човек се явява като съвкупност от социални роли.

Социалната роля предполага набор от действия, които човек трябва да извърши в съответствие със своя социален статус, а именно вид поведение, насочено към изпълнение на правата и задълженията, приписани на определен статус. Тоест социалната роля е динамична страна на статус, модел на поведение, фокусиран върху специфичен статус.

Всеки човек едновременно притежава различни социални характеристикиформиране на цялостния му статус. Съвкупността от роли, които произлизат от агрегатното състояние, се нарича набор от роли. Всяка роля в комплекта изисква специфично поведение. Подобно на социалните статуси, социалните роли могат да бъдат формализирани (например в закона) или могат да бъдат неформални (например морални норми на поведение).

Всеки човек в различна степен се идентифицира със своите статуси и съответните им роли. Понякога идентификацията с един от статусите става толкова силна, че човек буквално се слива със съответната роля, пренасяйки стереотипа на поведение от един статус в други. Например учител, който преподава всички подред. Максималното сливане с роля се нарича идентификация, базирана на роли. Минималното сливане с ролята се нарича разстояние от ролята.

Имайки повече или по-малко ролеви набори, съответстващи на набора от статуси, човек с всички роли не се идентифицира еднакво. Някои роли за човек стават лично значими. По правило това са ролите, които отговарят на основния статус. Тяхната загуба се възприема от човек като лична драма (например човек, който е хранител на семейство, губи работата си, остава безработен). Повечето от ролите не са лично значими, тяхното присъствие или отсъствие не се преживява (например ролята на купувач, пешеходец, читател и т.н.).

Социална роля, разбирана като очаквано поведение, се формира на базата на следните компоненти: а) описание на типа поведение, съответстващ на дадената роля; б) предписания (изисквания), свързани с това поведение; в) оценка на изпълнението на предписаната роля; г) санкция, т.е. социалните последици от определено поведение. трябва да бъде отбелязано че социални санкцииса един от основните елементи на социалната регулация, тъй като подтикват човек към определен тип поведение. Ако някой наруши изискванията, предписани за дадена социална роля, следва негативна оценка и подходящи социални санкции. Изпълнението на социална роля в съответствие с очакванията ще доведе до положителни социални санкции под формата на одобрение, възхищение и т.н.

За да се подтикнат индивидите да изпълняват адекватно своята социална роля в обществото, съществува цяла система за социален контрол – от обществено мнениена правоприлагащите органи и съответната система от социални санкции. Социалните санкции са два вида. Санкциите, прилагани директно от социална група чрез нейното поведение (осъждане, презрение, одобрение и др.), се наричат морални. Освен това санкциите могат да бъдат правни, политически и т.н. Те се изпълняват от конкретни социални институции и имат правни последици.

Социалната роля не е чист модел на поведение. Необходимо е да се разграничат ролевите очаквания - поведението, което другите очакват от човек в съответствие с неговия социален статус, и ролевото изпълнение - действителното поведение на конкретен индивид. Няма пълно припокриване между ролева игра и ролева игра. Изискванията за социална роля се интерпретират от всеки конкретен човек по свой начин, което води до различна картина на поведението на индивиди с еднакъв статус. Свързващата връзка между очакването на ролята и изпълнението на ролята е характерът на човека. Така социалният статус подчертава сходството на хората, а социалната роля - тяхната разлика.

Съществуващите граници на ролевото поведение са доста твърди, тъй като неадекватното изпълнение на социални роли от носители на съответните социални статуси може да доведе до дисбаланс в обществото, т.к. социална системано не абсолютно. Диапазонът, в който приемливото поведение варира, се нарича диапазон на състоянието.

Притежавайки различни статусни характеристики, човек в много ситуации трябва едновременно да изпълнява няколко роли. По правило тези роли не си противоречат и тяхното изпълнение не създава дискомфорт на човек. Въпреки това, в някои ситуации индивидът е изправен пред необходимостта да отговори на изискванията на две или повече несъвместими или трудно съвместими роли (например ролята на майка, домакиня и ролята на работник, служител). В този случай възниква ролев конфликт, който създава стресова ситуация... За да преодолее ролевия конфликт, човек трябва да направи избор между конфликтни роли, да определи за себе си коя от ролите е по-важна.

Включването на индивида в обществото се нарича социализация. В процеса на социализация индивидът придобива социална природа, превръщайки се от биологично същество в социално. Тези. основното съдържание на социализацията е формирането на личността, формирането на социалното "аз".

Понятието "социализация" е по-широко от понятието "образование", "възпитание". Образованието включва предаване на определен обем знания. Възпитанието се разбира като система от целенасочени, социално планирани действия, чиято цел е да формират определени умения и черти на характера на детето. Социализацията включва както образование, така и възпитание, и освен това набор от спонтанни, непланирани влияния, които влияят върху формирането на индивида, процеса на асимилация на индивидите в социални групи. Благодарение на социализацията човек се включва социален живот, получава и променя социалния си статус, завладява социални роли.

Така социализацията е процес на овладяване на модели социално поведение, социални норми и ценности и овладяване на социални роли. Трябва да се отбележи, че в хода на този процес социалните норми като предписания, изисквания, желания за определен тип поведение се усвояват, а социалните роли се овладяват в резултат на някои практически действия. И така, едно момиче, което играе с кукли, имитира поведението на майка си, като по този начин овладява съответната социална роля.

Социализацията е дългосрочен, многоактен процес, който започва в ранна детска възраст и продължава през целия живот на индивида. Това се дължи на факта, че през живота му се променя не само той самият, неговите навици, вкусове, зависимости, но и обществото. Социализацията позволява на индивида да се адаптира към тези промени.

Механизмът на процеса на социализация се състои в постоянното, непрекъснато, интензивно взаимодействие на човек със заобикалящата го социална среда. В процеса на социализация участват и взаимодействат две страни – обект на социализация и субект на социализация. Обект на социализацията е този, към когото е насочен самият процес, т.е. индивиди или групи хора. Субектът на социализацията е този, който осъществява този процес. Като субект на социализацията могат да действат индивид, социална група, социална институция или организация, които се наричат агенти на социализация. Спецификата на процеса на социализация се проявява във факта, че едно и също лице (например баща) в една връзка (по отношение на децата) действа като субект на социализация, а в друга (по отношение на социалната група). той принадлежи) - като обект на социализация. Освен това в рамките на едно взаимодействие субектът (бащата) не само влияе върху обекта на социализация (децата), но и самият той изпитва обратния ефект на последния.

Социализацията е първична и вторична. Първичната социализация се осъществява чрез пряко въздействиена лице от най-близкото му обкръжение: семейство, приятели, роднини и др., действащи като нейни агенти. Вторичната социализация се осъществява чрез косвено въздействие върху индивида. Нейни агенти са представители на държавата, ръководители на предприятия, университети, фондове средства за масова информацияи т.н.

Първичната социализация се осъществява най-интензивно през първата половина от живота, въпреки че до известна степен се запазва и през втората. Вторичната социализация настъпва през втората половина от живота на човека, когато се сблъсква с формални организации и институции. Именно в съзнателна възраст те влияят особено силно на човек. Освен това един и същ човек може да бъде агент както на първична, така и на вторична социализация. Например, ако отношенията между учител и ученик са от доверчив характер, тогава учителят ще действа като агент на първичната социализация. Ако ролята на учител се изпълнява формално, тогава той става агент на вторична социализация. Следователно първичната социализация се осъществява в сферата на междуличностните отношения, а вторичната социализация - в сферата на социалните отношения.

Според степента на завършеност процесът на социализация може да бъде разделен на начална социализация, която обхваща първата половина от живота на човек, и крайна, която се отнася до втората половина от живота. Началната социализация е предимно областта на приписаните статуси, краят е зоната на постижимите.

На различни етапи от живота на човека социализацията има свои собствени характеристики. Следователно процесът на социализация включва няколко специфични етапа: детство, юношество, зрялост, старост. Броят и продължителността на етапите на социализация в различните общества не са еднакви. Например, колкото по-дълго продължава учебният процес, толкова повече време се отделя на такъв етап на социализация като юношеството.

Сложността и разнообразието на социалния живот се проявява във факта, че той включва не само спокоен, стабилен, правилен поток, но и отклонение от него. Това се отразява в девиантно поведение, което се отклонява от социалните норми.

Има различни обяснения за отклонението. И така, Ч. Ломброзо смята, че хората са предразположени към определен тип поведение според биологичния си състав. Х. Шелдън свързва девиантното поведение със структурните особености на тялото, З. Фройд – с „психически дефекти”, „дегенерация”, „психопатия”. Социологическото обяснение на девиацията отчита преди всичко социални и културни фактори. И така, от гледна точка на Е. Дюркхайм и Р. Мертън, причината за отклонението се крие в „социалната дезорганизация” на обществото, когато културните ценности, норми и други взаимоотношения отслабват или си противоречат. Тези. причината за отклонението „е пропастта между културните цели на обществото и обществено одобрените средства за тяхното постигане“.

В марксистката концепция акцентът беше върху класовите корени на отклонението. В съответствие с тази концепция основната причина за такова, например, отклонение като престъпност, е самият начин на обществени отношения, основани на частна собственост и класов антагонизъм. Оттук се прави изводът, че социализмът, премахвайки частната собственост, премахва напълно социални причинипрестъпление.

Съвременните изследователи на проблема за девиацията като цяло са склонни да смятат, че тъй като човек е биосоциално същество, доколкото причините за девиацията трябва да се търсят както в социалните фактори, така и в характеристиките на биологичната структура на личността.

В широк смисъл девиантното поведение предполага всякакви действия или действия, които не отговарят на приетите в обществото норми, както положителни (героизъм, алтруизъм, саможертва, най-висока преданост), така и отрицателни (пиянство, наркомания, предателство, вандализъм, хулиганство и др.). Социологическите изследвания показват, че всяка от тези групи представлява 10-15% от населението, а 70% са тези, които практически нямат отклонения от нормата.

Трябва да се отбележи, че отклонението е от относителен характер: това, което е отклонение за едно лице или група, е норма за друго лице или група. Тези. критерият за нормата или отклонението се счита за приет в дадено общество, в социална група, социални норми - исторически установени правила за допустимо поведение на индивид, социална група или организация в съответствие с ценностите на определена култура .

Сериозните нарушения, които попадат в категорията незаконни действия (т.е. нарушения на общоприетите норми, престъпления) се наричат делинквентно поведение. Те са абсолютни и наказуеми от закона.

В социалния живот може да възникне ситуация, когато девиантното поведение се разпространи в широки социални слоеве, обхваща социални институции, приети от обществотонорми и ценности. Това състояние се нарича социална аномия и означава пълна дерегулация на обществото, с други думи, деформация на всички структури на обществото, включително и социалната. Това най-често се случва в период на дълбоки кризи, радикални реформи, войни, революции, природни бедствиякоито имат глобален характер и т.н. Отклонението, придобивайки универсален характер, разрушава социалните институции, норми, ценности и по този начин заплашва не само обществото като цяло, но и лишава всеки отделен член от доверието и сигурността.

Ключови понятия по темата: човек, индивид, личност, ролева теория на личността, социална роля, социални норми, социални санкции, ролеви очаквания, ролево изпълнение, ролева идентификация, дистанция от ролята, ролев конфликт, социализация, социализационни агенти, девиантно поведение , делинквентно поведение, социална аномия.

Човек като субект на обществени отношения, носител на обществено значими качества е личността. Наред с понятието личност използваме и термини като човек, индивид и индивидуалност. Всички тези понятия са специфични, но всички са взаимосвързани. Най-общото, интегративно понятие е понятието човек – същество, което олицетворява най-висшата степен на жизнено развитие, продукт на обществените и трудови процеси, неразривното единство на природното и социалното. Но носейки социална и родова същност, всеки човек е едно естествено същество, индивид. Индивидът е конкретна личност като представител на рода хомо сапиенс, носител на предпоставки (наклонения) човешко развитие... Индивидуалността е уникалната самобитност на даден човек, неговите природни и социално придобити свойства. В концепцията за личността на преден план се извежда системата от социално значими качества на човек. В отношенията на човек с обществото се формира и проявява неговата социална същност. Всяко общество формира свой собствен стандарт на личността. Социологията на обществото определя психологически типовена даденото общество.

Личността има многостепенна организация. Най-високото и водещо ниво на психологическата организация на личността - нейната потребностно-мотивационна сфера - е ориентацията на личността, нейното отношение към обществото, индивидите, към себе си и към трудовите си задължения. За човек е от съществено значение не само неговата позиция, но и способността да реализира своите взаимоотношения. Зависи от нивото на развитие на действените способности на човека, неговите способности, знания и умения, неговите емоционално-волеви и интелектуални качества. Човек не се ражда с готови способности, характер и т. н. Тези свойства се формират през живота, но на определена природна основа. Наследствена основа човешкото тяло(генотип) определя неговите анатомични и физиологични характеристики, основни качества нервна система, динамика на нервните процеси. V биологична организациячовек, неговата природа съдържа възможностите на неговото психическо развитие. Но човек става човек само чрез усвояване на опита на предишните поколения, залегнал в знания, традиции, предмети на материалната и духовна култура. Естествената страна на човек не трябва да му се противопоставя социална същност... Самата човешка природа е не само продукт на биологичната еволюция, но и продукт на историята. Биологичното в човека не може да се разбира като присъствие в него на някаква „животински“ страна. Всички естествени биологични наклонности на човека са човешки, а не животински наклонности. Но формирането на личността като личност се случва само в конкретни социални условия.

Това, което на пръв поглед изглежда като „естествени“ качества на човек (например черти на характера), в действителност е консолидирането в личността на социалните изисквания към нейното поведение. Личното развитие е свързано с постоянно разширяване на възможностите му, нарастване на нуждите му. Нивото на развитие на личността се определя от характерните за нея взаимоотношения. При ниско ниво на развитие нагласите на личността се определят главно от утилитарни, „търговски“ интереси. Високо нивохарактеризираща се с преобладаването на социално значими ценности в нея, нейната духовност. Чрез регулиране на живота си в обществото всеки индивид решава сложни житейски проблеми. Преодоляват се същите трудности, сблъсъци различни хораразлично. Да разбереш личността означава да разбереш какви житейски задачи и по какъв начин тя решава, с какви първоначални принципи на поведение е въоръжена. Включен в определени обществени отношения и обусловен от тях, лицето не е пасивен участник в тези отношения. Индивидуалната жизнена дейност е до голяма степен автономна. Характерна черта на личността е нейната изолираност. Осъзнаването на своята изолация позволява на индивида да се освободи от произволни преходни социални институции, от диктата на властта, да не губи самоконтрол в условия на социална дестабилизация и тоталитарни репресии. Автономията на личността се свързва с нейното най-високо умствено качество – духовност. Духовността е най-висшата проява на същността на човека, неговата вътрешна привързаност към човека, морален дълг, подчинение на висшия смисъл на битието. Духовността на човека се изразява в нейното свръхсъзнание, необходимостта от упорито отхвърляне на всичко долно, безкористна преданост към възвишените идеали, изолация от недостойни мотиви, моментен престиж и псевдосоциална дейност. Но колкото по-примитивно е едно общество, толкова по-силна е неговата тенденция към всеобщо изравняване, толкова повече хора в него, които сляпо се подчиняват на изискваните стандарти. Човек, който говори готови лозунги, престава да се грижи за личното си самоизграждане.

Качествата на индивида се определят от обхвата на нейните практически отношения, включването й в различни сфери на живота на обществото. Творческата личност излиза извън непосредствената социална среда, формира се върху по-широка социална основа. Перспективата на обществото може да се прояви в личността. Тя може да олицетворява бъдещото общество, да бъде пред него състояние на техниката... Изолацията на личността означава нейната независимост от тесните рамки на затворена група, тя е индикатор за развитие на личността. Личностното развитие - формиране на система от нейните социално положителни качества - изисква определени социални предпоставки, социално търсене, неутрализиране на фактори, водещи до отчуждение на индивида. При формирането на индивида като личност, процесите на личностна идентификация (формиране на идентификация на индивида с други хора и човешкото общество като цяло) и персонализация (съзнанието на индивида за необходимостта от определено представяне на неговата личност в живот на други хора, лична самореализация в дадена социална общност) са от съществено значение. Човек взаимодейства с други хора въз основа на "аз-концепцията", личната рефлексия - неговите представи за себе си, своите възможности, неговата значимост. Личното отражение може да съответства на истинското Аз, но може и да не отговаря на него. Надценените и подценяваните нива на лични стремежи могат да породят различни вътрешноличностни конфликти. Житейски пътличността се крие в конкретното историческо социално пространство... Оригиналността на производството на материални условия, сферата на потребление, социалните отношения определя начина на живот на човек, стабилната оригиналност на неговото поведение и в крайна сметка вида на личността.

Всяка личност формира своя собствена житейска стратегия - стабилна система от обобщени начини за трансформиране на тока житейски ситуациив съответствие с йерархията на техните ценностни ориентации. житейска стратегия - обща посокажитейско утвърждаване на личността. Социално ценна стратегия е високоморална самореализация на личността, развитие на духовно-етнически и духовно-етичен начин на живот. В този случай жизнената дейност на индивида става вътрешно детерминирана, а не ситуативно обусловена. Индивидът започва да живее своите социално значими житейски перспективи. При липса на житейска стратегия индивидът се подчинява само на текущите смисли и задачи, животът му не се реализира с необходимата пълнота, намалява мотивацията на жизнената му дейност, стесняват се духовните и интелектуалните му потребности. Всички съществени деформации на личността са свързани с нейната саморефлексия, дефекти в нейното самосъзнание, промени в нейното сетивно мислене, с лично обезценяване на обективно значими сфери от живота. Най-важният показател за състоянието на човек е нивото на нейната психическа саморегулация, посредничеството на нейното поведение от социално формираните стандарти. Личността се характеризира с комплекс от устойчиви свойства - чувствителност към външни влияния, стабилна система от мотивация, нагласи, интереси, способност за взаимодействие с околната среда, морални принципи на саморегулация на поведението. Всички тези личностни черти са интегрирането на генетични, наследствени и социокултурни фактори.

Отношенията между личността и обществото

За по-пълно разбиране на личността на микросоциологическо ниво е необходимо да се разгледа естеството на нейното взаимодействие с околната среда. Говорейки за заобикаляща среда, имаме предвид преди всичко социалната среда, а именно тези хора, сред които човек се върти, от които зависи или които зависят от него, от които се ръководи или които се ръководят от него. Социалната среда е съвкупност социални факторивлияещи върху формирането и поведението на личността. Разпределете макросредата (естеството на социалното разделение на труда, произтичащо от нея социална структураобщество, образователна система, възпитание и др.) и микросреда (трудов колектив, семейство, училище). Социалната среда на индивида се определя от отношенията на ниво общество като цяло. Взаимодействието на индивида и обществото е взаимосвързан процес, от една страна, на активните действия на индивида, способни да променят и променят както социалната среда, така и средата на живот, а от друга страна, въздействието върху индивида на социалната система и самата среда. Взаимоотношенията, които се формират и осъществяват в процеса на подобно взаимодействие, се наричат социални. Социалните отношения са определена устойчива система от връзки между индивидите, която се е развила в процеса на взаимодействието им помежду си в условията на дадено общество. По същество това е връзката, която се развива между хора, включени в различни социални групи. За тяхното повече пълни характеристикинека разгледаме някои примери. Да речем, че искате да се ожените (ожените се). Можете да направите това само ако установите строго определени отношения с друго лице и неговите близки роднини, т.е. връзка, която би ги накарала да пожелаят същото. Искате ли да имате добро семейство... Имате всички основания да направите това, ако можете да намерите правилните отношения с членовете на вашето семейство. За да имаш повишение, не е достатъчно да си добър специалист... Вие също трябва да можете да строите правилната връзкакакто с шефовете, така и с колегите.

Така всичко, което правим, е резултат от социални отношения и каквото и да правим, ние преди всичко изграждаме, възпроизвеждаме тези отношения. Ако човек е успешен в нещо, това означава, че той преди всичко е успял да установи отношения с други хора. Социалните взаимоотношения са чисто човешко изобретение. Животните, например, както правилно отбеляза Карл Маркс, изобщо не принадлежат към нищо. Социалните отношения са отражение на социалните отношения и включват две нива: социално ниво: хората се свързват помежду си чрез различни социални групи; психологическо ниво: пряко е междуличностни отношения„Личност – личност”, „лице – други хора”. Връзката между индивида и обществото може да се разглежда и като дейност на индивид, който задоволява своите потребности и преследва определени цели в специфични социални условия. Тези взаимоотношения могат да бъдат описани с формулата: търсене (личност) - предложения (общество) - избор (от предложеното). Връзките и взаимодействията между хората се установяват, защото хората в процеса на задоволяване на потребностите си зависят от нещо специфично един от друг. Връзка, например, между A и B се установява, когато A е необходимо на B, а B е необходимо на A за изпълнение на социални функции. Функциите в социологията се оценяват по това какво възнамерява да направи човек, какъв смисъл влага в действията си и какви последствия имат те. Да изпълнява специфични функции в процеса социално взаимодействиеотговорностите са възложени на лицето. За изпълнението на тези задължения той е надарен определени права... Правата са форма на фиксиране на принципа на "заплащане и възнаграждение", лежащи в основата на социалните връзки. Функциите на индивида и произтичащите от това задължения и права по отношение на другите участници във взаимодействието определят социалния статус на личността.

Заедно с концепцията личностизползваме и термини като човек, индивиди индивидуалност.Всички тези понятия са специфични, но всички са взаимосвързани. Най-общото, интегративно понятие е понятието Човек -същество, олицетворяващо най-висшата степен на жизнено развитие, продукт на обществени и трудови процеси, неразривно единство на природното и социалното. Но носейки социална и родова същност, всеки човек е едно естествено същество, индивид.

Индивидуален- това е конкретна личност като представител на рода хомо сапиенс, носител на предпоставките (наклонностите) на човешкото развитие.

Индивидуалност- уникалната самобитност на даден човек, неговите природни и социално придобити свойства.

В концепцията личностна преден план се извежда системата от обществено значими човешки качества. В отношенията на човек с обществото се формира и проявява неговата социална същност.

Всяко общество формира свой собствен стандарт на личността. Социологията на едно общество определя психологическите типове на дадено общество.

Личността има многостепенна организация. Най-високото и водещо ниво на психологическата организация на личността - нейната потребностно-мотивационна сфера - е ориентация на личността,отношението й към обществото, индивидите, себе си и трудовите й отговорности. За човек е от съществено значение не само неговата позиция, но и способността да реализира своите взаимоотношения. Зависи от нивото на развитие на действените способности на човека, неговите способности, знания и умения, неговите емоционално-волеви и интелектуални качества.

Човек не се ражда с готови способности, характер и т. н. Тези свойства се формират през живота, но на определена природна основа. Наследствената основа на човешкото тяло (генотипа) определя неговите анатомични и физиологични характеристики, основните качества на нервната система, динамиката на нервните процеси. Биологичната организация на човек, неговата природа съдържа възможностите за неговото умствено развитие. Но човек става човек само чрез усвояване на опита на предишните поколения, залегнал в знания, традиции, предмети на материалната и духовна култура. Естествените аспекти на човек не трябва да се противопоставят на неговата социална същност. Самата човешка природа е не само продукт на биологичната еволюция, но и продукт на историята. Биологичното в човека не може да се разбира като присъствие в него на някаква „животински“ страна. Всички естествени биологични наклонности на човека са човешки, а не животински наклонности. Но формирането на личността като личност се случва само в конкретни социални условия.

Личното развитие е свързано с постоянно разширяване на възможностите му, нарастване на нуждите му. Нивото на развитие на личността се определя от характерните за нея взаимоотношения. При ниско ниво на развитие нагласите на личността се определят главно от утилитарни, „търговски“ интереси. Високото ниво се характеризира с преобладаването на социално значими ценности в нея, нейната духовност.

Чрез регулиране на живота си в обществото всеки индивид решава сложни житейски проблеми. Едни и същи трудности, сблъсъци се преодоляват от различни хора по различни начини. Да разбереш личността означава да разбереш какви житейски задачи и по какъв начин тя решава, с какви първоначални принципи на поведение е въоръжена.

Включен в определени обществени отношения и обусловен от тях, лицето не е пасивен участник в тези отношения. Индивидуалната жизнена дейност е до голяма степен автономна.

Личностна черта е тя изолация.Осъзнаването на своята изолация позволява на индивида да се освободи от произволни преходни социални институции, от диктата на властта, да не губи самоконтрол в условия на социална дестабилизация и тоталитарни репресии. Автономията на личността се свързва с нейното най-високо умствено качество – духовност. Духовността е най-висшата проява на същността на човека, неговата вътрешна привързаност към човека, морален дълг, подчинение на висшия смисъл на битието. Духовността на човека се изразява в нейното свръхсъзнание, необходимостта от упорито отхвърляне на всичко долно, безкористна преданост към възвишените идеали, изолация от недостойни мотиви, моментен престиж и псевдосоциална дейност. Но колкото по-примитивно е едно общество, толкова по-силна е неговата тенденция към всеобщо изравняване, толкова повече хора в него, които сляпо се подчиняват на изискваните стандарти. Човек, който говори готови лозунги, престава да се грижи за личното си самоизграждане.

Личностното развитие - формиране на система от нейните социално положителни качества - изисква определени социални предпоставки, социално търсене, неутрализиране на фактори, водещи до отчуждение на индивида.

При формирането на индивида като личност процесите са от съществено значение лична идентификация(формирането на идентификация на индивида с други хора и човешкото общество като цяло) и персонализация(съзнанието на индивида за необходимостта от определено представяне на своята личност в живота на другите хора, лична самореализация в дадена социална общност).

Личността взаимодейства с други хора въз основа на "Аз-концепции"лична рефлексия – техните представи за себе си, техните възможности, тяхната значимост. Личното отражение може да съответства на истинското Аз, но може и да не отговаря на него. Надценена и занижена нива на стремежи на личносттаможе да генерира различни вътрешноличностни конфликти.

Жизненият път на индивида протича в конкретно историческо социално пространство. Оригиналността на производството на материални условия, сферата на потребление, социалните отношения определя начина на живот на човек, стабилната оригиналност на неговото поведение и в крайна сметка вида на личността.

Всяка личност формира своя собствена житейска стратегия- стабилна система от обобщени начини за трансформиране на текущите житейски ситуации в съответствие с йерархията на техните ценностни ориентации. Жизнената стратегия е общата посока на житейското утвърждаване на личността. Социално ценна стратегия е високоморална самореализация на личността, развитие на духовно-етнически и духовно-етичен начин на живот. В този случай жизнената дейност на индивида става вътрешно определени,и не са ситуативно обусловени. Индивидът започва да живее своите социално значими житейски перспективи.

При липса на житейска стратегия индивидът се подчинява само на текущите смисли и задачи, животът му не се реализира с необходимата пълнота, намалява мотивацията на жизнената му дейност, стесняват се духовните и интелектуалните му потребности.

Всички съществени деформации на личността са свързани с нейната саморефлексия, дефекти в нейното самосъзнание, промени в нейното сетивно мислене, с лично обезценяване на обективно значими сфери от живота.

Най-важният показател за състоянието на човек е нивото на нейната психическа саморегулация, посредничеството на нейното поведение от социално формираните стандарти.

Личността се характеризира с комплекс от устойчиви свойства - чувствителност към външни влияния, стабилна система от мотивация, нагласи, интереси, способност за взаимодействие с околната среда, морални принципи на саморегулация на поведението. Всички тези личностни черти са интегрирането на генетични, наследствени и социокултурни фактори.

Индивидуалност- уникалната оригиналност на определен човек, ᴇᴦο природни и социално придобити свойства.

В концепцията личностна преден план се извежда системата от обществено значими човешки качества. В отношенията на човек с обществото се формира и проявява социална същност.

Личността има многостепенна организация. Най-високото и водещо ниво на психологическата организация на личността - нейната потребностно-мотивационна сфера - е ориентация на личността,отношението й към обществото, индивидите, себе си и трудовите й отговорности. За човек е от съществено значение не само неговата позиция, но и способността да реализира своите взаимоотношения. Зависи от степента на развитие на действените способности на човека, ᴇᴦο способности, знания и умения, ᴇᴦο емоционално-волеви и интелектуални качества.

Човек не се ражда с готови способности, характер и т. н. Тези свойства се формират през живота, но на определена природна основа. Наследствената основа на човешкото тяло (генотипа) определя ᴇᴦο анатомичните и физиологични характеристики, основните качества на нервната система, динамиката на нервните процеси. Биологичната организация на човека, ᴇᴦο природата, съдържа възможностите ᴇᴦο за умствено развитие. Но човек става човек само чрез усвояване на опита на предишните поколения, залегнал в знания, традиции, предмети на материалната и духовна култура. Естествените аспекти на човека не трябва да се противопоставят на социалната същност. Самата човешка природа е не само продукт на биологичната еволюция, но и продукт на историята. Биологичното в човека не може да се разбира като присъствие в него на някаква „животински“ страна. Всички естествени биологични наклонности на човека са човешки, а не животински наклонности. Но формирането на личността като личност се случва само в конкретни социални условия.