Сүнслэг амьдрал гэж юу вэ. Хүний оюун санааны амьдрал

Хүний оюун санааны амьдрал гэж юу вэ? Сүнслэг амьдрал нь биет бус үнэт зүйлсийн ангилалд багтдаг бөгөөд үүнгүйгээр хүний амьдрал хоосон, үнэ цэнэгүй болдог. Хүсэл тэмүүллийн хамгийн дээд хүч болох уй гашуугийн өвдөлт эсвэл агуу баяр баясгаланг хүн өөрийн биеэр биш, харин сэтгэлээрээ мэдэрдэг нь санамсаргүй хэрэг биш юм.

Хүнийг хувьслын пирамидын хамгийн дээд шатанд байрлуулж, манай гаригийн бусад амьд оршин суугчдын ертөнцөөс ялгаж салгадаг зүйл бол Википедиагийн "сүнсний илрэлүүдийн цогц" гэж тайлбарласан сүнслэг байдал юм.

Гэсэн хэдий ч хүний оюун санааны хөгжлийн түвшин нь цэвэр хувь хүний үнэ цэнэ юм. Хүн болгон оргилдоо хүрдэггүй. Хөгжингүй зан чанар нь өндөр бодолд хөтлөгдөж, оюун санааны түвшинд тохирсон үйлдлүүдийг хийж, төгс зорилгодоо хүрэхийг хичээдэг.

Үүний зэрэгцээ зөвхөн хамгийн анхдагч физиологийн хэрэгцээг хангахад чиглэгдсэн оюун санааны хөгжлийн түвшин доогуур хүн хүрээлэн буй ертөнцийн гоо үзэсгэлэнг ойлгох, үнэлэх чадваргүй байдаг. Ийм хүний дотоод амьдрал анхдагч, уйтгартай байдаг.

Хүний оюун санааны хөгжлийн 8 түвшин - видеон дээрх тайлбар:

Хүний оюун санааны амьдрал: үндсэн бүрэлдэхүүн хэсгүүд

Тэгэхээр хүн бүрийн сүнслэг амьдрал гэж юу вэ? Хүний дотоод ертөнцийг түүний бичил ертөнц гэж нэрлэдэг бөгөөд энэ нь салшгүй бөгөөд нэгэн зэрэг зөрчилдөөнтэй үзэгдлүүдийн нэг юм.

Үндсэн бүрдүүлэгч хэсгүүдЭнэхүү бичил ертөнцөөс:

Хүний оюун санааны амьдрал нь түүний ертөнцийг үзэх үзэлтэй салшгүй холбоотой бөгөөд энэ нь хүрээлэн буй орон зай, түүнтэй харилцах харилцааны талаархи үзэл бодлын салшгүй систем юм.

-д хуваагдана янз бүрийн төрөл, ертөнцийг үзэх үзэл нь:

Өдөр бүр (эсвэл өдөр бүр). Түүний үүсэх үндэс суурь болно хувийн туршлагаамьдралын нөхцөл байдлын нөлөөллийн үр дүнд үүсдэг.
Шашны. Энэ нь систем дээр суурилдаг шашны үзэл бодол, итгэгч хүний итгэл үнэмшил, итгэл үнэмшил.
Шинжлэх ухааны. Шинжлэх ухааны дэвшилтэт сэтгэлгээний ололтод тулгуурлан дэлхийн талаарх шинжлэх ухааны санааны тусгал бөгөөд хамгийн сүүлийн үеийн шинжлэх ухааны ололт амжилтын үр дүнгээр баяжуулсан.
Хүмүүнлэг. Энэ төрлийн ертөнцийг үзэх үзэл нь бодит байдлаас илүү зорилго юм. Энэ нь нийгмийн тэгш байдал, шударга ёс, ёс суртахууны үзэл баримтлал, байгаль орчны аюулгүй байдлын талаархи санаа бодлыг шинжлэх ухааны ертөнцийг үзэх үзлийн хамгийн үнэ цэнэтэй шинж чанаруудтай хослуулсан.

Ганц бие хүний оюун санааны амьдрал нь хүн төрөлхтний бүх нийгмийн амьдралын оюун санааны хүрээтэй салшгүй холбоотой байдаг.

Аль хэдийн бий болсон оюун санааны үндэс суурьтай нийгэмд орж буй шинэ хүн бүр түүнд төвлөрсөн бүх оюун санааны үнэт зүйлсийг эзэмших замыг туулах ёстой.

Нийгмийн оюун санааны амьдралын гол элементүүд

Хүний нийгмийн оюун санааны амьдрал гэж юу вэ? Энэ нь нийгмийн ухамсрын бүх түвшин, төрөлд хамаарна.

шинжлэх ухааны;
улс төрийн;
шашны;
ёс суртахууны;
гоо зүйн;
хууль ёсны.

Үүний дагуу хүний нийгмийн оюун санааны амьдралыг уламжлалт байдлаар дөрвөн үндсэн бүрэлдэхүүн хэсэгт хуваадаг.

Шашин.

Энэ үзэгдлийн мөн чанарыг сүмийн нийгэмлэг, тодорхой сургаал, домог, зан үйл, шашны чиг үүрэг гэж товч тайлбарлаж болно.

Ёс суртахуун.

Энэ үзэл баримтлал нь батлагдсан гэсэн үг юм хүний нийгэмсайн ба муу, нийгмийн шударга ёс, сайн ба муу тухай хүний үзэл санаанд суурилсан зан үйлийн бүхэл бүтэн тогтолцоо. Эдгээр бүх дүрмүүд нь хүний бие даасан дотоод итгэл үнэмшил, олон нийтийн санаа бодлын дарамт дор хийсэн үйлдлүүдийг хоёуланг нь тусгаж болно.

Урлаг.

Нийтийн шалтгааны энэ тодорхой хэлбэр нь систем юм уран сайхны зургууд, энэ нь хүрээлэн буй бодит байдлын объект, үзэгдлийг бүтээлчээр эргэцүүлэн бодохын үр дүнд бий болсон.

Шинжлэх ухаан.

Философи үүнийг шинжлэх ухааны судалгааны явцад олж авсан онол, хууль тогтоомж, нэр томьёо, таамаглалын хийсвэр-логик хэлбэрээр бүрдүүлсэн онолын хувьд системчилсэн мэдлэг гэж тайлбарладаг.

Сүнслэг үйлдвэрлэл гэж юу вэ?

Сүнслэг онгоцны хэрэгцээ (материалын хэрэгцээ шаардлагаас ялгаатай) нь хувь хүний хөгжлийн генетикийн хөтөлбөрт ороогүй бөгөөд төрсний дараа түүнд илэрдэггүй. Тэд зөвхөн түүний хувийн шинж чанарыг удаан хугацаанд нийгэмшүүлэх явцад бий болж, хөгжиж чадна.

Сүнслэг хэрэгцээний өвөрмөц шинж чанар нь тэдний өсөлтийн хил хязгаар бүрэн байхгүй байх явдал юм. Хүний оюун санааны хөгжлийн цорын ганц саад тотгор бол хүний нийгмийн тодорхой мөчид хуримтлуулсан оюун санааны үнэт зүйлсийн зөвхөн нэг эзлэхүүн, түүнчлэн түүнийг нэмэгдүүлэхэд хувь нэмрээ оруулахыг тухайн хүний хүсэл эрмэлзэл юм.

Хүний нийгмийн хамгийн авьяаслаг төлөөлөгчид оюун санааны хэрэгцээгээ хангахын тулд оюун санааны үйлдвэрлэл эрхэлдэг. Ийм үйлдвэрлэлийн бүтээгдэхүүн нь:

Бүтээлч санаанууд.
Бүх төрлийн онол, таамаглал.
Уран сайхны зургууд.
Сүнслэг үнэт зүйлс.
Бүхэл бүтэн бүлгүүдийн хоорондын нийгмийн харилцаа.
Сүнслэг хөгжлийн үйл явцад оролцож буй хүний хувийн шинж чанарыг өөрөө сайжруулах.

Сүнслэг үйлдвэрлэлийн үндсэн төрлүүд нь:

Шашны хүрээлэн.
Боловсрол, шинжлэх ухаан.
Соёл урлаг.

Хүний оюун санааны ертөнц ба түүний үндсэн хуулиар олгогдсон эрх

Хувь хүн бүрийн оюун санааны амьдрал нь түүний практик үйл ажиллагааны үр дүн бөгөөд хүн төрөлхтний бүх нийгмийн оюун санааны практикээс салшгүй юм.

Хүн бүрийн оюун санааны ертөнцийг юу бүрдүүлдэг вэ? Энэ бол мэдлэг, итгэл, мэдрэмж, туршлага, чадвар, хэрэгцээ, зорилгын нэг цогц юм.

Хүн бүрийн оюун санааны ертөнц өвөрмөц бөгөөд давтагдашгүй юм. Хувь хүн бүр өөрийн гэсэн сэтгэн бодох, санах ой, ойлголтын механизмтай байдаг тул хүрээлэн буй орон зайн үзэгдэл, объектод өөрийн гэсэн хариу үйлдэл үзүүлдэг. янз бүрийн зэрэгтөсөөлөл, таны нийгмийн хүрээлэл, сонирхол, хэрэгцээ, хобби, сонирхол.

Хувийн хэвшилд хамаарах хүн бүрийн оюун санааны ертөнцийн халдашгүй дархан байдлыг Үндсэн хуулийн 23 дугаар зүйлд заасан байдаг. Оросын Холбооны Улс... Энэ зүйлд зааснаар хүн хувийн амьдралдаа танихгүй хүмүүсийг оруулахгүй байх эрхтэй, учир нь энэ нь хувийн нууцыг хамгаалах, түүнчлэн хувийн болон гэр бүлийн нууцыг хадгалах эрхийг баталгаажуулдаг.

Үндсэн хуулиар олгогдсон эрх, ОХУ-ын иргэн хүн бүрийн оюун санааны амьдрал хэрхэн хоорондоо уялдаа холбоотой байдаг вэ?

Нийгмийн идэвхтэй гишүүний хувьд хүн бүр өөрийн оюун ухааны хүчин чармайлт, сэтгэл хөдлөл, үнэлгээний ачаар бий болсон өөрийн гэсэн үзэл бодлын системтэй байдаг бөгөөд энэ нь тодорхой үйлдлийг өдөөхөөс өөр аргагүй юм. Энэ хорвоо дээр өөрт нь оногдсон газрын талаарх хувь хүний байр суурь ингэж бүрэлдэн тогтдог бөгөөд Үндсэн хуулиар энэ байр суурийг бататгаж, хүн бүр өөрийн итгэл үнэмшлээ чөлөөтэй илэрхийлэх эрхийг олгосон байдаг.
Энэ нь ухамсрын эрх чөлөө, түүнчлэн үзэл бодол, үг хэлэх эрх чөлөөг баталгаажуулдаг бусад олон эрхүүдтэй хамгийн нягт холбоотой юм. Жагсаалтад орсон эрхүүдийн аль нэгийг нь доромжилсон үзэл бодлыг хувь хүнд тулгах оролдлого нь түүний хувийн нууцад хууль бусаар халдсан хэрэг болно. Эдгээр эрхийг дагаж мөрдөх нь хүн бүрт амьдралын аль ч салбарт сүнслэг байдлаар өөрийгөө илэрхийлэх боломжийг олгодог.

Хэрэв хүсвэл хэн ч бүтээлч, эдийн засаг, улс төрийн үйл ажиллагаа эрхэлж болно.

Өөрийгөө оюун санааны хувьд сайжруулах ажилд оролцож, хувь хүн зөвхөн өөрийн дотоод ертөнцийг төдийгүй эргэн тойрныхоо хүмүүсийн оюун санааны мөн чанарыг баяжуулахад хувь нэмэр оруулдаг.

Хүний оюун санааны мөн чанар юу вэ?

Яагаад хүний дотоод мөн чанарыг зөвхөн оюун ухаан биш харин сүнслэг гэж нэрлэдэг вэ? Юуны өмнө сүнслэг байдал нь илүү өргөн хүрээтэй ойлголт юм.

хайр;
сайхан сэтгэл;
өөдрөг үзэл;
итгэл үнэмшил;
өөрийгөө хүндэтгэх мэдрэмж, хувийн нэр төр;
бусад хүмүүсийн нэр төр, нэр төрийг хүлээн зөвшөөрөх.

Сүнслэг хөгжлийн өндөр түвшинд хүрсэн хүн бусад хүмүүсийн үйл ажиллагааны сэдлийг ойлгохыг эрэлхийлж, тэдний дотоод гадаад төрх байдлын нэр төрийг харж, анхааралдаа авахыг хичээдэг. хувь хүний онцлогхүн бүр, түүний дотор түүний хувийн шинж чанарт хамаарах эргэлзээгүй давуу болон сул талууд.

Энэ ертөнцөд гарч ирсэн нэг ч хүүхэд дотоод ертөнцийн баялагаараа ялгардаггүй. Хүн бүр өөрийн үзэмжээр өөрийн дотоод дүр төрхийг бүрдүүлэх эрхтэй. Ихэнхдээ оюун санааны төгс төгөлдөрт хүрэх зам нь олон бэрхшээл, зовлон зүдгүүрээр дүүрэн байдаг.

Хувь хүнийг аз жаргалтай эсвэл аз жаргалгүй болгож, бие махбодийн сайн сайхан байдлыг тодорхойлж, амжилт эсвэл бүтэлгүйтлийн урьдчилсан нөхцөлийг бүрдүүлдэг сэтгэлийн байдал юм.

Дээр дурдсан бүх зүйлийг нэгтгэн дүгнэхэд бид сүнслэг байдал ба ёс суртахууны ангиллын хооронд тэгш тэмдэг тавьж болно гэсэн зайлшгүй дүгнэлтэд хүрч байна.

Ёс суртахуунгүй хүн - тэр ч байтугай эзэмшдэг хүн өндөр түвшиноюуны хөгжил, хамгийн гайхалтай боловсрол - түүний дотоод оюун санааны ертөнцийн баялагаар сайрхаж чадахгүй.

TO сүнслэг амьдралХүнд мэдлэг, мэдрэмж, хэрэгцээ, туршлага, чадвар, итгэл, итгэл үнэмшил, хүсэл эрмэлзэл, зорилго орно.

Нийгмийн амьдралын оюун санааны хүрээбүрхэвч янз бүрийн хэлбэрүүдолон нийтийн ухамсрын түвшин: ёс суртахуун, шинжлэх ухаан, гоо зүй, улс төр, эрх зүй, шашны ухамсар.

Нийгмийн амьдралын оюун санааны хүрээ нь нийгмийн ухамсрын янз бүрийн хэлбэр, түвшинг хамардаг: ёс суртахуун, шинжлэх ухаан, гоо зүй, шашин шүтлэг, улс төр, эрх зүйн ухамсар. Үүний дагуу түүний элементүүд нь ёс суртахуун, шинжлэх ухаан, урлаг, шашин шүтлэг юм.

Ёс суртахуун гэдэг нь тухайн хүний дотоод итгэл үнэмшил буюу түүнд нөлөөлж буй олон нийтийн санаа бодлын хүчин чадлын үр дагавар болох сайн ба муу, шударга ёс ба шударга бус байдал, сайн ба муугийн талаарх хүмүүсийн үзэл бодлоос урган гарсан зан үйлийн дүрэм юм.

Шинжлэх ухаанталаарх онолын системчилсэн үзэл бодол юм дэлхий, түүний чухал талуудыг хийсвэр-логик хэлбэрээр ухагдахуун, онол, хууль тогтоомж) болон шинжлэх ухааны судалгааны үр дүнд үндэслэн хуулбарлах.

Урлаг- Энэ бол хүрээлэн буй бодит байдлын уран сайхны дүрс дэх тусгал болох нийгмийн ухамсрын өвөрмөц хэлбэр юм.

ШашинЭнэ нь тодорхой домог, сургаал, шашин шүтлэг, зан үйл, шашны байгууллагуудын (сүм) цуглуулга юм.

Материаллаг зүйлээс ялгаатай нь сүнслэг хэрэгцээбиологийн хувьд өгөөгүй, төрсөн цагаас нь хүнд өгөөгүй. Тэд хувь хүний нийгэмшүүлэх явцад бүрэлдэж, хөгждөг.

Сүнслэг хэрэгцээний онцлог нь тэдгээр нь үндсэндээ хязгааргүй шинж чанартай байдаг: тэдний өсөлтөд ямар ч хязгаарлалт байдаггүй бөгөөд ийм өсөлтийг хязгаарлах цорын ганц хүчин зүйл бол зөвхөн хүн төрөлхтний аль хэдийн хуримтлуулсан оюун санааны үнэт зүйлсийн хэмжээ, хүний хүсэл эрмэлзэл юм. Тэднийг нэмэгдүүлэхэд оролцох.

Сүнслэг хэрэгцээгээ хангахын тулд хүмүүс оюун санааны үйлдвэрлэлийг зохион байгуулдаг. Сүнслэг үйлдвэрлэлийн үр дүнд дараахь зүйлс орно.

Санаа, онол, дүр төрх, үнэ цэнэ

Хувь хүмүүсийн нийгмийн харилцаа холбоо

Тухайн хүний хөгжлийн түвшин

Эрдэмтэд оюун санааны үйлдвэрлэлийн гурван төрлийг ялгадаг.

Шинжлэх ухаан, боловсрол

Урлаг, соёл

Шашин

Хувь хүний оюун санааны ертөнц(хүний бичил ертөнц) -салшгүй, нэгэн зэрэг зөрчилтэй үзэгдэл. тэр нарийн төвөгтэй системэлементүүд нь:

1) сүнслэг хэрэгцээхүрээлэн буй ертөнцийг танин мэдэх, соёл, урлаг, бусад үйл ажиллагааны хэлбэрээр өөрийгөө илэрхийлэх, соёлын ололтыг ашиглах гэх мэт;

2) мэдлэгбайгаль, нийгэм, хүн, өөрийнхөө тухай;

3) итгэлтухайн хүний хуваалцдаг итгэл үнэмшлийн үнэнд;

4) төлөөлөл;

5) итгэл үнэмшил,хүний үйл ажиллагааг түүний бүх илрэл, хүрээнд тодорхойлох;

6) үнэт зүйлс,хүний ертөнц болон өөртэйгөө харьцах үндсэн харилцаа, түүний үйл ажиллагаанд утга учир өгөх, түүний үзэл санааг тусгасан байдал;

7) чадварууднийгмийн үйл ажиллагааны нэг буюу өөр хэлбэр;

8) мэдрэмж, сэтгэл хөдлөл,түүний байгаль, нийгэмтэй харилцах харилцааг илэрхийлдэг;

9) зорилго,тэр санаатайгаар өөрийнхөө өмнө тавьдаг.

Хүний оюун санааны ертөнцийн чухал элемент бол түүний ертөнцийг үзэх үзэл, ертөнцийг бүхэлд нь үзэх үзэл бодлын нийлбэр, ертөнцтэй холбоотой хандлага юм. Хэд хэдэн байна ертөнцийг үзэх үзлийн төрлүүд:

1) эгэл жирийн(эсвэл өдөр бүр). Энэ нь хувийн туршлага дээр үндэслэн амьдралын нөхцөл байдлын нөлөөн дор үүсдэг;

2) шашны.Энэ нь тухайн хүний шашны үзэл бодол, үзэл бодол, итгэл үнэмшилд тулгуурладаг;

3) шинжлэх ухааны.Энэ нь орчин үеийн шинжлэх ухааны ололт амжилтын үндсэн дээр бий болж, дэлхийн шинжлэх ухааны дүр төрх, орчин үеийн шинжлэх ухааны мэдлэгийн үр дүнг тусгасан;

4) хүмүүнлэг.Үүнийг бодит байдал гэхээсээ илүү зорилго гэж ярьдаг. Хүмүүнлэг ертөнцийг үзэх үзэл нэгддэг хамгийн сайн талууднийгмийн шударга ёс, байгаль орчны аюулгүй байдал, ёс суртахууны үзэл санааны талаархи шинжлэх ухааны ертөнцийг үзэх үзэл.

Хувь хүний оюун санааны ертөнц нь хувь хүн ба нийгмийн салшгүй холбоог илэрхийлдэг. Хүн амьдралдаа эзэмших ёстой оюун санааны тодорхой үндэс суурьтай нийгэмд ордог.

Сүнслэг амьдрал бол үндэс суурь юм хүний амьдрал... Хүн сэтгэлдээ хамгийн хүнд өвдөлтийг мэдэрдэг. Тэр бас хамгийн хүчтэй өндөр баяр баясгаланг биеэр нь мэдэрдэггүй. Тиймээс бидний үл үзэгдэх хэсгийг халамжлах нь бидний аз жаргал эсвэл аз жаргалгүй байдлыг тодорхойлдог. Түүнээс гадна энэ нь бидний биеийн эрүүл мэнд, бидний бүх алдаа, амжилтыг тодорхойлдог.

Гэхдээ энэ үл үзэгдэх ертөнцөд аль талаас нь хандах вэ? Хамгийн найдвартай, алдартай арга бол Ортодокс юм. Гэвч зарим хүмүүс зодуулсан замаар явахаас залхаж, өвөрмөц зүйлийг хайж олохыг хүсдэг. Хэцүү байдал багатай, нууцлаг гэрэлд бүрхэгдсэн зүйл. Заримдаа хүн хардаггүй, зүгээр л сектүүд түүн дээр ирж, түүнийг итгэл үнэмшилдээ оруулдаг.

Эсвэл хүн өөрийн мэдэлгүй ид шид, шулмын ертөнцтэй холбогдож, түүний амьдралд хүчтэй нэвтэрч, түүнийг хаа нэгтээ доош нь татдаг үл үзэгдэгч ертөнцийн хамгийн харанхуй мөн чанартай гэнэт нүүр тулах болно ...

Мэдээжийн хэрэг, тусгай сайтууд энэ сэдвийг илүү сайн хамардаг. Бид танд зөвхөн сүнслэг байдлын янз бүрийн чиглэлүүдийн талаархи үндсэн мэдээллийг өгөхийг хичээж, өөр өөр оюун санааны практик, онолын ертөнцөд таныг чиглүүлэхийг хичээх болно.

Аз жаргалгүй байгаа хүмүүст "Аз жаргалгүй хүнээс аз жаргалтай болох" зайны (онлайн) аз жаргалын сургалтыг санал болгож байна.

Бидний амьдралын хамгийн чухал харилцаа

Өөрийгөө ухаарах явцад бид хайртай хүмүүстэйгээ яагаад өөрөөр харьцдаггүй, тэднийг хайрлахад юу саад болж байгааг, мөн бид хэрхэн ажиллах ёстойг, юу сурах ёстойг, ингэснээр бидний дотор муу зүйл бага, илүү их байх ёстойг ойлгож эхэлдэг. хайр. Түүний дотор Бурхантай харилцах харилцааг сүүдэрээс гэрэлд гаргах ёстой. Бид Түүнтэй хэрхэн холбогдож байгааг ойлгоорой. Бид яагаад Түүнд өөр бус харин ингэж ханддаг юм бэ? Бид яагаад Бурханы тухай ийм ойлголттой байдаг вэ, энэ нь хэр үнэн бэ? Эндээс сүнслэг амьдрал эхэлдэг ...
Цааш унших

Эрвээхэйний доорх атеизм

Елена Тарасенко
Хачирхалтай нь, Сайн мэдээг маш их сонгодог хүмүүс огт санаанд багтамгүй зүйлд гэнэн итгэмтгий байдаг - хэрвээ тэд өөрсдийн ертөнцийг үзэх үзэлтэй санал нийлэх юм бол ...
Цааш унших

Бид үнэндээ туйлын үл тэвчих чадвартай. Тиймээс, урьдын адил бидний шүтээн доторх хэн ч: бидний зохиосон Христ ч, Маркс ч, Фрейд ч, Бакунин ч биднийг наманчлалд оруулахгүй, тэдний сүнслэг амьдралын мууг хариуцах болно.
Цааш унших

Би угаахгүй байгаа арван шалтгаан

Владислав Головин
Сүмийг зэмлэхийн тулд эхлээд хэн, яагаад зэмлэж байгааг ойлгох хэрэгтэй. Сүмээс алслагдсан хүмүүсийн дийлэнх олонхи нь сүнслэг амьдралдаа олон нүгэл үйлддэг ч өөрсдийгөө ёс суртахуунгүй хүмүүс гэж үздэггүй.
Цааш унших

Ортодокс ба Ислам

Дикон Георгий Максимов
Дийлэнх тохиолдолд лалын шашинтай болох шалтгаан нь охины гэрлэх хүсэл эрмэлзэл юм. Хэдийгээр лалын шашинтнуудаа үнэн алдартны шашинд оруулдаг охид байдаг. Залуусын хувьд, зарим тохиолдолд нийгэм бүхэлдээ биш, харин лалын шашинтнуудын тодорхой бүлэг ийм найрсаг нийгэмлэгийн сэтгэл татам дүр төрхийг бий болгож чаддаг. Зарим тохиолдолд энэ нь ялангуяа лалын шашинтнууд дийлэнх байдаг бүс нутаг эсвэл нийгэмлэгүүдэд үүрэг гүйцэтгэдэг.
Цааш унших

Юу нь илүү чухал вэ - сүмд явах уу эсвэл сайн хүн байх уу?

Тахилч Сергей Фейзулин
Паскаль, Францын гүн ухаантанмөн эрдэмтэн хэлэхдээ та бүх хүмүүсийг болзолтойгоор зөвт ба нүгэлтэн гэж хувааж болно. Паскал хэлэхдээ зөвт хүмүүс бол өөрсдийгөө нүгэлтнүүд гэж үздэг, жинхэнэ нүгэлтнүүд бол өөрсдийгөө зөвт гэж үздэг хүмүүс юм. сайн хүмүүс... Тийм ч учраас тэд өөрсдийн дутагдлыг олж хардаггүй, Бурханаас, хайраас хэр хол байгаагаа мэдэрдэггүй ...
Цааш унших

Сүнслэг байдлын талаархи Ортодокс ойлголт

Хегумен Митрофан (Никитин)
Сүнслэг байдлын асуудал бол хүн бүрийн эрэлхийлэх ёстой амьдралын эцсийн бөгөөд хамгийн дээд утгын тухай асуулт юм. Одоогийн байдлаар бүх шашин, янз бүрийн ид шидийн болон ид шидийн чиглэлүүд сүнслэг байдлын тухай ярьдаг бол шашны үзэл бодол нь сүнслэг байдлын тухай ярьдаг. Энэхүү олон янз байдлын өмнө сүнслэг байдлын аль нь зөв, юу нь буруу болохыг тодорхойлох нь чухал юм.
Цааш унших

"Шинэ атеизм": шүүмжлэлтэй дүн шинжилгээ

Шинэ атеизмын удирдагчид болох Ричард Доукинс, Кристофер Хитченс, Сэм Харрис нарыг атеист евангелистууд, секуляр фундаменталистууд, номлогчид гэх мэтээр нэрлэдэг. Эдгээр эпитетүүд нь тэдний хэвлэмэл бүтээлээс онцгой бус урам зориг, хүсэл тэмүүлэл, хэв маягийн тансаг байдлыг илэрхийлдэг нь эргэлзээгүй. "Шинэ шашингүй үзэлтнүүд"-ийн аргументууд нь уншигч, сонсогчдод итгэл үнэмшил төрүүлэхээс илүү гайхалтай юм.
Цааш унших

Христэд итгэгчид юунд итгэдэг вэ

Хэрэв та шашингүй үзэлтэн бол дэлхийн бүх шашны цөмд нэг том алдаа байгаа гэдэгт итгэх хэрэгтэй. Хэрэв та Христийн шашинтан бол бүх шашин, тэр дундаа хамгийн хачирхалтай нь ч гэсэн үнэний үр тариа агуулдаг гэж бодож болно ...
Цааш унших

Христийн шашны нэр төр, Христэд итгэгчдийн зохисгүй байдлын тухай

Сүмийн амьдралын гадаад түүх нь бидний анхаарлыг татдаг бөгөөд танилцуулгад хялбар байдаг бөгөөд үүнийг хүн бүрт хүртээмжтэй хэлбэрээр хэлж болно. Сүмийн дотоод сүнслэг амьдрал, хүмүүсийг Бурханд хөрвөх, ариун байдлыг олж авах нь тийм ч гайхалтай биш юм ...
Цааш унших

Ухамсар хаана амьдардаг

Сургуульд байхдаа бидний ухамсар бол тархины үйл ажиллагаа гэсэн үлгэрийг олон хүн сонссон. Ер бусын өргөн тархсан санаа бол тархи нь үнэндээ "Би"-тэй хүн юм. Ихэнх хүмүүс тархи нь гадаад ертөнцөөс мэдээллийг хүлээн авч, түүнийг боловсруулж, тодорхой тохиолдол бүрт хэрхэн ажиллахаа шийддэг гэж боддог ...
Цааш унших

Ортодокс шашинд "чөлөөт хүн" хэрэгтэй юу?

Энэ бол буддизмын тухай биш юм. Одоо энэ шашны талаар олон хүн ярьдаг. Гэхдээ тэд одоо голчлон Буддизм, йогийн тухай, Рерихийн тухай, Блаватскийн тухай ярьж, мэддэг болсон. Улс төрийн тухай. Шинжлэх ухааны тухай. Спортын тухай. Маш хол эсвэл тийм ч холгүй зүйлсийн талаар ... Гэхдээ бидний өмнө үргэлж байсаар ирсэн, ДАРЖ БАЙГАА зүйлийн талаар бид юу мэдэх вэ?
Цааш унших

Христийн шашны мөн чанар

Иван Андреев
Христийн шашны мөн чанарын талаар олон янзын санал бодол гарсан. Гэхдээ Ортодокс сүм үүнийг тодорхойлсон шиг энэ мөн чанарыг хэн ч хэзээ ч тодорхойлж чадаагүй ...
Цааш унших

Христийн шашны мөн чанарын тухай

Өө, үнэний мэдлэг ямар агуу вэ! Бид үүнийг мэдэж, өөрийнхөө оршихуйг зөвөөр төсөөлж, мөн чанартаа нийцүүлэн үйлдэж, энэ мөн чанарын хууль тогтоомжийг ухамсарлаж, энэ замаар явбал сайн сайханд хүрэх болно. Учир нь хүний хэрэгцээг зөв хангах нь хүнд сайн сайхныг авчирдаг.
Цааш унших

Ислам ба Христийн шашин. Итгэл үнэмшлийн харьцуулалтын хүснэгт (1-р хэсэг)

Энэхүү хүснэгтийн зорилго нь Христийн болон Лалын шашны итгэл үнэмшлийн үндэс суурийг харьцуулах явдал юм. Хүснэгтийг зохиогчид Христ ба Исламын хоорондох ялгааг нуун дарагдуулахыг оролддоггүй, харин эдгээр ялгааг "байгаагаар нь" харуулахыг оролддог.
Цааш унших

Ислам ба Христийн шашин. Итгэл үнэмшлийн харьцуулалтын хүснэгт (2-р хэсэг)

Христийн болон Лалын шашны итгэл үнэмшлийг харьцуулах хүснэгтийн төгсгөл.
Цааш унших

Сүмээс сект болон буцаж

Манай хотын хүн бүр сектүүд ямар байдгийг мэддэг байсан: хэзээ нэгэн цагт тэд хаанаас ч юм гарч ирэн, газраас гарч ирсэн. Тэд ижил сөөнгө хоолой, гистери интонаци, сохор нүдээр гудамжинд, тээврийн хэрэгсэлд зовоож байв ...
Цааш унших

"Христийн сүм"-ээс Христийн сүм рүү

Наталья Зайцева
Миний "СН"-д ажилласан эхний жилүүд маань "галзуу" номлол, зэрлэг сэтгэл хөдлөл, далайц нь баяр баясгалангаас эхлээд гутрал хүртэл байсан. Бид өөрсдийн гэсэн хар яриатай, өөрийн гэсэн дэд соёлтой, хаалттай, маш нягт холбоотой ертөнцтэй байсан.
Цааш унших

Ортодокси яагаад жинхэнэ итгэл вэ?

Одоогийн байдлаар бид өөрсдийгөө хүрээлэн буй ертөнцөөс ямар ч байдлаар, ямар ч хана хэрмээр тусгаарлах боломжгүй ийм амьдралын нөхцөл байдалд байна. Энэ ямар байна вэ? Бид шашны олон ургальч үзлийн ертөнцөд амьдарч байна ...
Цааш унших

Миний Бурханд хүрэх зам

Би удаан хугацаанд Бурханд итгэсэн. Би буцаж орсноо санаж байна бага сургуульБи ангийнхантайгаа ярилцаж байсан: Бурхан байдаг уу, үгүй юу? Нэг охин үгүй, тэр Түүний оршин тогтнолд итгэдэггүй гэж хэлсэн бол бид "тийм, үгүй" гэж хариулав ...
Цааш унших

Нийгмийн амьдралын оюун санааны хүрээнийгмийн ухамсрын янз бүрийн хэлбэр, түвшинг хамардаг: ёс суртахуун, шинжлэх ухаан, гоо зүй, улс төр, эрх зүй, шашны ухамсар.

Шинжлэх ухаанЭдгээр нь хүрээлэн буй ертөнцийн талаархи онолын хувьд системчилсэн үзэл бодол бөгөөд түүний чухал талуудыг хийсвэр-логик үзэл баримтлал, онол, хууль тогтоомжийн хэлбэрээр хуулбарлаж, шинжлэх ухааны судалгааны үр дүнд үндэслэсэн болно.

ШашинЭнэ нь тодорхой домог, сургаал, шашин шүтлэг, зан үйл, шашны байгууллагуудын (сүм) цуглуулга юм.

Санаа, онол, дүр төрх, үнэ цэнэ

Хувь хүмүүсийн нийгмийн харилцаа холбоо

Тухайн хүний хөгжлийн түвшин

Эрдэмтэд оюун санааны үйлдвэрлэлийн гурван төрлийг ялгадаг.

Шинжлэх ухаан, боловсрол

Урлаг, соёл

Шашин

Хувь хүний оюун санааны ертөнц(хүний бичил ертөнц) -салшгүй, нэгэн зэрэг зөрчилтэй үзэгдэл. Энэ бол нарийн төвөгтэй систем бөгөөд түүний элементүүд нь:

2) мэдлэгбайгаль, нийгэм, хүн, өөрийнхөө тухай;

3) итгэлтухайн хүний хуваалцдаг итгэл үнэмшлийн үнэнд;

4) төлөөлөл;

5) итгэл үнэмшил,хүний үйл ажиллагааг түүний бүх илрэл, хүрээнд тодорхойлох;

7) чадварууднийгмийн үйл ажиллагааны нэг буюу өөр хэлбэр;

8) мэдрэмж, сэтгэл хөдлөл,түүний байгаль, нийгэмтэй харилцах харилцааг илэрхийлдэг;

9) зорилго,тэр санаатайгаар өөрийнхөө өмнө тавьдаг.

2) шашны.Энэ нь тухайн хүний шашны үзэл бодол, үзэл бодол, итгэл үнэмшилд тулгуурладаг;

4) хүмүүнлэг.Үүнийг бодит байдал гэхээсээ илүү зорилго гэж ярьдаг. Хүмүүнлэг ертөнцийг үзэх үзэл нь шинжлэх ухааны ертөнцийг үзэх үзлийн шилдэг талуудыг нийгмийн шударга ёс, байгаль орчны аюулгүй байдал, ёс суртахууны үзэл санаатай хослуулсан байдаг.

Хувь хүний оюун санааны ертөнц нь хувь хүн ба нийгмийн салшгүй холбоог илэрхийлдэг. Хүн амьдралдаа эзэмших ёстой оюун санааны тодорхой сантай нийгэмд ордог

Сүнслэг амьдрал гэж юу вэ. Хувь хүний болон нийгмийн оюун санааны амьдрал ямар байдаг талаар олон янзын тайлбар байдаг. Харин хүний оюун санааны амьдралын агуулга нь түүний оюун санааны хөгжил гэдэг нь ойлгомжтой.

Хүний оюун санааны хөгжлийг дараах байдлаар тодорхойлж үзье - энэ бол хүмүүнлэг, эрх чөлөө, хувь хүн, бүтээлч байдал гэх мэт өндөр үзэл санааг хэрэгжүүлэхэд чиглэсэн нийгмийн оюун санааны соёлын ололтоор түүний дотоод ертөнцийг баяжуулах үйл явц юм.

Өргөн утгаараа оюун санааны соёл гэдэг нь соёлын биет бус элементүүдийн цогц юм: дүрэм, хэв маяг, хэм хэмжээ, зан үйлийн загвар, хэм хэмжээ, хууль тогтоомж, үнэт зүйл, ёслол, зан үйл, тэмдэг, домог, мэдлэг, үзэл санаа, зан заншил, уламжлал, хэл.

Үүнд нийгмийн ухамсрын хэлбэрүүд, тэдгээрийн утга зохиол, архитектур болон бусад дурсгалт газруудад тусгагдсан байдал орно. хүний үйл ажиллагаа... "Нийгмийн оюун санааны хүрээ" гэсэн ойлголтын синонимууд нь "нийтийн ухамсар" pi "сүнслэг соёл" гэсэн нэр томъёо юм. Явцуу утгаараа энэ нь биет бус соёлын ямар ч ололт амжилтыг агуулдаггүй бөгөөд зөвхөн нийгэмд зориулсан үнэт зүйл, үзэл санаа, үзэл санааны өндөр, оюун санааны ач холбогдолтой тогтолцооны дээжийг агуулдаг.

Сурах бичгийн өмнөх материалаас та материаллаг амжилт нь соёл иргэншилтэй, хүний оюун санааны ертөнц нь соёлтой холбоотой гэдгийг мэдэж авсан. Энэ нь тухайн хүний гэгдэх зүйлийг шийдэх хүсэл эрмэлзлээр тодорхойлогддог мөнхийн асуултуудамьдрал, үхэл, хүний оршихуйн утга учиртай холбоотой байх. Тэд голчлон гүн ухаан, шашин шүтлэгийн талаар өөр өөр хариулт өгөхийг хичээж байна.

Амьдралын утга учиртай холбоотой асуудал. Амьдралын утга учиртай холбоотой асуудлыг зөвхөн гүн ухааны чиг хандлага төдийгүй шашин шүтлэгүүд янз бүрээр шийддэг. Буддизм нь хүн дахин төрөхийн гинжийг таслахын тулд амьдардаг бөгөөд дахин төрөхгүй гэж үздэг; Христийн болон Исламын шашинд - энэ бол хүний Бурхан руу авирах явдал юм.

Сүнслэг амьдрал гэдэг нь зарим хүмүүс мөргөл үйлдэх, залбирах, бясалгал хийх, залбирал унших, бүжиглэх, судар унших гэх мэт янз бүрийн шашны зан үйл хийхийг хэлдэг. Орос улсад Византийн Христэд итгэгчдээс зээлсэн тусгай сүнслэг дадлага байсан. Үүнийг hesychia (Грек хэлнээс hesychia - амар амгалан, чимээгүй байдал, салангид байдал) эсвэл чимээгүй байдал, түүнчлэн агуйн тусгаарлалт гэж нэрлэдэг. Агуйнууд аль болох сайн үйлчилсэн тусгаарлагдсан газардаяанчлал, ертөнцөөс холдох замаар хүний сүнсийг өөрчлөхтэй холбоотой тусгай сүнслэг дадлага хийх. Дэлхийн дуу чимээ ч, нарны гэрэл ч газар доорх хоргодох байранд нэвтэрч, залбирлын төвлөрөл, нулимсаар "зүрх сэтгэлийг цэвэрлэх" замаар хүний Бурхантай нэгдэхэд саад болдог. Византиас ялгаатай нь агуйн тусгаарлалт нь Орост шүтээн шүтэх, олон мянган үнэнч дэмжигчидтэй ид шидийн хөдөлгөөн болж хувирсангүй.

XIV зууны хоёрдугаар улиралд. бий болсон шинэ хэлбэрдаяанчлал - цөл. Ихэнх лам нар ой руу явж, олон тооны скейт (Грек хэлнээс гаралтай - Египет дэх хийдийн нэр) - сүм хийд эсвэл жижиг сүм хийдээс хол зайд даяанч нарын эсүүд бий болдог. Хожим нь Волга, Сибирийн оргодол хуучин итгэгчдийн дотуур байрыг скейт гэж нэрлэж эхлэв. Цөлд амьдардаг шинэ хийдийн тэргүүн ба багш нь Оросын ард түмний хамгийн алдартай оюун санааны зөвлөгчдийн нэг Радонежийн Сергиус (1321 - 1391) байв.

Хүний оюун санааны хүрээ нь ёс суртахуун (ёс суртахуун, ёс суртахуун) ба гоо зүй (гоо сайхан, гоо үзэсгэлэн) гэсэн хоёр зарчмаас бүрддэг. Энэ хоёр зарчим нь соёлын үндэс суурийг бүрдүүлдэг бөгөөд үнэт зүйлсийн бат суурь дээр суурилдаг. Сүнсний шинж чанарууд нь хүсэл зориг, эрх чөлөө, бүтээлч байдал, мэдлэг юм. Эдгээр нь бүдүүлэг, бүдүүлэг байдал, бүдүүлэг үг хэллэг, тамхи татах, архидалт, материаллаг зүйлд донтох, шунахайрах явдлыг үгүйсгэдэг.

Сүнслэг байдлын эргэцүүлэл эсвэл оюун санааны асуултууд нь юуны түрүүнд ажил мэргэжил эсвэл албан тушаалын зэрэглэл гэх мэт өдөр тутмын оршин тогтнох, өдөр тутмын тав тух, дэлхийн бодлуудын талаархи материаллаг санаа зовнилоос салгаж, түр зуурын бус гэсэн үг юм.

Үнэт зүйлийн систем. Сүнслэг соёлын нэг хэсэг нь үнэт зүйлсийн тогтолцоо юм, өөрөөр хэлбэл. хүмүүс соёлын орчны тодорхой элементүүдэд ёс суртахууны ач холбогдол хэрхэн өгдөг. Янз бүрийн ард түмний хувьд үнэт зүйлсийн ангилал, үзэл санаа нь маш өөр байж болох тул нэг нийгмийн гишүүдийн дунд туйлын хүсүүштэй, эерэг зүйл нь өөр нийгэмд үл тоомсорлож, үл тоомсорлодог. Нэг ард түмэн ариун нандин, ёс суртахууны хувьд заавал байх ёстой гэж үздэг зүйлийг нөгөө хүмүүс ариун нандин, ёс суртахуунгүй гэж үзэж болно.

Үнэт зүйлийг нийгэмд хүлээн зөвшөөрч, сайн сайхан зүйл, шударга ёс, эх оронч үзэл, романтик хайр, нөхөрлөл гэх мэт санаа бодлыг ихэнх хүмүүс хуваалцдаг.

Үнэт зүйлд эргэлздэггүй, тэдгээр нь бүх хүмүүст стандарт, хамгийн тохиромжтой зүйл болдог.

Аливаа нийгэм үнэт зүйлгүйгээр хийж чадахгүй. Зарим хүмүүс нэгдэл үзлийн үнэт зүйлд тууштай байдаг бол зарим нь индивидуализмын үнэт зүйлсийг эрхэмлэдэг. Зарим хүмүүсийн хувьд хамгийн өндөр үнэ цэнэ нь мөнгө байж болно, бусад хүмүүсийн хувьд ёс суртахууны хувьд төгс бус байдал, бусад хүмүүсийн хувьд - улс төрийн карьер... Үнэт зүйл бол таны тэмүүлэх ёстой зорилгынхоо талаар бусадтай хуваалцдаг итгэл үнэмшил юм.

Хүний нийгэм дэх үнэт зүйлсийн үүрэг асар их юм. Тэд зохицуулдаг нийгмийн харилцааболон хүмүүсийн харилцан үйлчлэл, энэ чадавхийн хувьд тэдгээрийг зохицуулагч үнэт зүйлс гэж нэрлэж болно. Үнэт зүйл нь нийгмийн бүрэн бүтэн байдлыг хангадаг үндсэн хэм хэмжээ болж илэрдэг. Үнэт зүйлийн нэг гол үүрэг бол зан үйлийн сэдэл юм. Хүн өөрт хэрэгтэй зүйлээ олж авахыг эрэлхийлж, юуг үнэлдэг, үүний дагуу зан үйлийг тодорхой үнэт зүйлсэд чиглүүлж, ухамсартайгаар чиглүүлдэг. Мөн энэ нь зан үйлийн сэдэл байх өмч юм. Үнэт зүйлс нь ёс суртахууны зарчим, хэм хэмжээ, үзэл баримтлал, хандлага, зорилгод илэрхийлэгддэг.

Сүнслэг амьдралгүйгээр хүн байдаггүй. Хүний гоо үзэсгэлэнг мэдрэх, өөрийгөө танин мэдэх, хөгжүүлэхийг эрмэлзэх, бодол санаагаа хариуцах, сайн сайхны төлөө тэмүүлэх, зоригтой, айдас хүйдэсгүй байх, халамж, энэрэн нигүүлсэх мэдрэмж, баяр баясгалан, бахдал, ухамсар гэх мэт чанарууд, хүсэл эрмэлзэл. амьдрал, үхэл ба үхэшгүй байдлын тухай, сүнслэг амьдралын илрэлийг хэлнэ. ...

14-15 насны өсвөр насныхны хувьд амьдралын утга учир, үхлийн тухай, хувь тавилангийнхаа талаар гүн ухааны үндэслэлтэй байхыг эрмэлздэг онцлогтой. Энэ үед өсвөр насны хүүхэд эцэг эхдээ шүүмжлэлтэй хандаж, өмнө нь үл үзэгдэх дутагдлуудыг анзаарч, тэдний амьдралын хэв маягийг эсэргүүцэж эхэлдэг. Өсвөр насны хүүхэд илүү ухаалаг, оюун санааны хувьд баян, оюун санааны хувьд илүү хэцүү байх тусмаа аль нэг бүлэгт элсэх хэрэгцээг бага мэдэрч, сүнслэг байдлын хувьд ойр дотны нэг эсвэл хоёр үе тэнгийнхэнтэйгээ эсвэл өөрийнхөөрөө сэтгэл хангалуун байдаг гэсэн үзэл бодол байдаг.

Сүнслэг байдал ба шашны хоорондын холбоо. Сүнслэг - анхны утгаар нь сүнснүүдтэй харилцах гэсэн утгатай. Европын соёл иргэншлийн хувьд сүнслэг байдлын хамгийн дээд илрэл бол Ариун Гурвалтай харилцах явдал бөгөөд Христийн шашны зан үйлийг дагалддаг шинж чанарууд юм.

Сүнслэг байдал ба шашны хоорондох холбоо нь хамгийн шууд холбоо юм. Эцэст нь латин үг religare гэдэг нь дэлхийн (бүтээсэн) болон тэнгэрлэг (тэнгэрлэг) ертөнцийн сүнслэг холболтыг хэлнэ. Тийм ч учраас Оросын нэрт гүн ухаантан С.Франк: "Сүнслэг амьдрал бол хүний сүнсийг Бурханд шингэсэн хүнлэг дээдсийн зарчмуудтай холбох явдал юм" гэж тэмдэглэсэн байдаг.

Библигүйгээр Европын соёл иргэншил ямар байх байсан бэ? Католик шашингүй бол барууны соёл, шашин шүтлэггүй Энэтхэгийн соёл, Ортодокс шашингүй Оросын соёл, Исламгүйгээр Арабын соёл ямар байх байсан бэ? Соёлын хямрал, уналтын үзэгдэл нь дүрмээр бол шашны түлхэц суларсантай холбоотой бөгөөд энэ нь бүтээлч сэтгэлгээг доройтуулж, үхэлд хүргэдэг.

Хувьсгалын өмнөх Орос улсад олон сүм хийдүүд дүрмээр бол зөвхөн бурханлаг үйлчлэлээр хязгаарлагдахгүй, үнэн хэрэгтээ оюун санааны амьдралын төвүүд, боловсролын (сүмийн сургууль) зэрэг үйл ажиллагаа явуулдаг байв; боловсролын (хүүхэд, насанд хүрэгчдэд зориулсан ням гарагийн сургууль, эрүүл мэндийн нийгэмлэг, Ортодокс уран зохиолын хэвлэлт гэх мэт); буяны (өнчин, асрамжийн газрын засвар үйлчилгээ, сувилах гэх мэт). Эцсийн эцэст энэ бүхэн хүмүүсийг сүм хийд болгох, тэдний оюун санааны хүмүүжил, боловсролд чиглэгдсэн байв.

Сүнсний ертөнц буюу сүнслэг ертөнцийг өөрөөр хэлбэл ариун, өөрөөр хэлбэл ариун гэж нэрлэдэг. Нийгэмд юу юунаас илүү үнэлэгдэж, өндөр ёс суртахууны зан үйлийн үлгэр дуурайл болсон бүхнийг ариун гэж нэрлэдэг. Тиймээс сүнслэг байдал нь ёс суртахуунтай салшгүй холбоотой байдаг. Гэхдээ үүнээс гадна сүнслэг байдал нь урлагт тусгагдсан гоо зүйтэй нягт холбоотой байдаг.

Сүнслэг ба гоо зүйн. Урлаг нэг дор үүссэнгүй. Хадны зураг 15 мянган жилийн өмнө гарч ирсэн боловч эхэндээ ийм урлаг байгаагүй, гар урлал, жишээлбэл, эд зүйлсийг чимэглэсэн вааран эдлэл байсан. Тэнд эх дарь эхийн барималууд байсан бөгөөд одоо дэлхийн шилдэг музейд хадгалагдаж байна. Гэвч тэд жинхэнэ утгаараа урлаг болоогүй байсан.

Урлаг нь хүний оюун санааг дээшлэх боломжийг олгодог дээдсийн хүрээ болон гарч ирэв Эртний эрин үемөн Сэргэн мандалтын үед цэцэглэн хөгжсөн. Цэвэр гэр ахуйн хэрэглэлийг чимэглэх арга техникээс урлаг нь өөрөө сүнсний дүр төрх - паган эсвэл Христийн шашинд шилжсэний дараа л оюун санааны үйл ажиллагааны талбар болж хувирав. Түүнээс хойш энэ нь өөрөө ариусч, өргөмжлөгдсөн.

Өнөөдөр сүнслэг байдлын хүрээ маш өргөн бөгөөд олон янз байна. Үүнд үндсэн, эрхэм дээд, тэсвэр тэвчээр гэж нэрлэгдэх ёстой бүх зүйл багтдаг. Сүнслэг чанар нь дэлхийнхтэй харьцуулахад мууддаггүй, үхэшгүй мөнхийн түр зуурынх юм. И.Ньютоны сургаал бол мөнхийн бөгөөд мөнхийн бөгөөд үндсэн бөгөөд эрхэм дээд юм. Мөн алхимич эсвэл псевдосититистуудын бүтээлүүд түр зуурын бөгөөд амархан мууддаг. Хэдийгээр тэдгээр нь хүний сүнсээр бүтээгдсэн ч хувь хүний өмч, магадгүй хувь хүний төөрөгдөл, өрөөсгөл ойлголт хэвээр үлдэнэ.

Сүнслэг хэрэгцээний үүрэг. Сүнслэг хэрэгцээг онцгойлон дурдах хэрэгтэй. Тэд А.Маслоугийн пирамидын хамгийн оройд байрладаг ч бусдаас дутуугүй үүрэг гүйцэтгэдэг. Бусад бүх хэрэгцээгээ хангасны дараа тэдэнд ирдэг юм шиг санагддаг. Гэхдээ энэ нь үргэлж тохиолддоггүй. Орос үндэстэн ямагт арилшгүй, сүнслэг байдгаараа ялгарсаар ирсэн. Бид урлагийн гайхамшигт бүтээлүүдийг бүтээж, гайхамшигтай ордон, сүм хийдүүдийг барьж, ямар ч нөхцөлд мөнхийн, үзэсгэлэнтэй байдлын талаар бичсэн. Манай улс ихэнх ньГэсэн хэдий ч түүх элбэг дэлбэг, хөгжил цэцэглэлтээр амьдрах ёсгүй байв
ардын урлаг багассангүй, Оросын сэхээтнүүдийн үзэгдэл дэлхий нийтийг гайхшруулж байна. Олон сэтгэгчдийн үзэж байгаагаар нийгмийн оюун санааны салбарын хөгжил нь эдийн засгийн сайн сайхан байдлаас үл хамааран бүхэлдээ явагддаг.

"Ерөнхийдөө" гэсэн заалт санамсаргүй биш юм. Бид хөгжлийн ерөнхий чиг хандлагын талаар ярьж байгаа боловч хувь хүн ам бүл эсвэл хүн амын бүлгийг авч үзэхэд дүр зураг илүү төвөгтэй болж байна. Хүн амьдралынхаа утга учрыг алдвал сүнслэг байдлаараа уруудаж эхэлдэг.