Петрийн нууц: Гэгээн Исаакийн сүмийг хэн, хэзээ барьсан бэ? Гэгээн Исаакийн сүмийн нууцууд. сүм нь хотоос илүү эртний юм

Гэгээн Исаакийн сүмийг Оросын үнэн алдартны сүмд шилжүүлсэнтэй холбогдуулан хот шууд утгаараа хоёр хуаранд хуваагдсан: зарим нь баяртай байгаа бол зарим нь энэ шийдвэрийг эсэргүүцсэн өргөдөлд гарын үсэг зурж байна. Тиймээс бид Исаакийн тухай түүхийг сонгосон бөгөөд энэ нь сүмийг шилжүүлэх талаар өөрийн гэсэн үзэл бодлыг бий болгох, мөн харь гаригийнхан үүнд ямар хамаатай, Монферран сүм хийд барьж, түүнийг бараг авчирсан эсэхийг олж мэдэхэд тусална. АНУ-ыг Нева дахь хотын бэлгэдэл болгон.

Санкт-Петербург хотын хамгийн гайхалтай барилгуудын нэг болох Гэгээн Исаакийн сүмийг 1858 оны 6-р сарын 11-нд (5-р сарын 30) ариусгав. Хойд нийслэл байгуулагдсан цагаасаа эхэлсэн түүх нь гэнэтийн эргэлт, гайхшралтай баримтуудаар дүүрэн байдаг. Сүмийн барилгын ажлыг Далматийн Гэгээн Исаакийн баярын өдөр төрсөн Петр I санаачилж, гэгээнтнийг онцгойлон хүндэтгэхээр шийдсэн. Гэхдээ II Александрын хаанчлалын үед барилгын ажил аль хэдийн дууссан. Олон жилийн туршид сүм хийд нь урлагийн нуугдах газар, физик туршилт хийх тавцан байв.

Анхны Гэгээн Исаакийн сүмийг 1707 онд Петр I-ийн зарлигаар Адмиралтийн дэргэдэх зургийн амбаарын талбайд байгуулжээ. Сүмийг дөрвөн удаа сэргээн босгосон - одоо бид дөрөв дэх хувилгааныг харж байна.

Далматийн Гэгээн Исаакийн анхны модон сүмд Петр I, Екатерина I нар гэрлэжээ.Хоёр дахь, аль хэдийн чулуун, Далматийн Гэгээн Исаакийн сүм 1717 онд тавигдсан: эхнийх нь тэр үед аль хэдийн эвдэрсэн байв. Ариун сүм нь Нева мөрний эрэг дээр, ойролцоогоор одоо Хүрэл морьтны зогсож байсан газарт байрладаг байв. Энэхүү барилга нь архитектурын дизайн, өндөр дээвэртэй Петр, Паулын сүмийг маш их санагдуулдаг байв.

Гэсэн хэдий ч сүмийн доорх эрэг орчмын хөрс байнга буурч, 1735 онд аянга цохиход маш их эвдэрсэн байна. Сүмийн байршлыг өөрчилж, шинээр барих шаардлагатай байв. II Кэтриний үед гантиг чулууг барилгын ажилд ашиглаж эхэлсэн боловч бараг тал нь дуусаагүй байв. Дараа нь Паул I барилгын ажлыг тоосгоор дуусгахыг тушааж, гантиг чулууг Михайловскийн шилтгээн рүү шилжүүлсэн тул сүм хачин харагдаж байв. тоосгон ханагантиг суурин дээр өргөгдсөн. Энэхүү "хоёр хаанчлалын хөшөө" нь 1802 онд ариусгагдсан боловч удалгүй энэ нь "ёслолын Петербург" -ын дүр төрхийг сүйтгэсэн нь тодорхой болов. Өвөг дээдсийнхээ барьсан барилгад I Александр огтхон ч дургүй байсан тул тэр барилгыг нурааж, боржин чулуугаар шинээр барихыг тушаажээ.

Бидний мэдэх Исаакийн архитектор нь Огюст Монферран байв. Барилга 40 жил үргэлжилсэн. Домогт өгүүлснээр сүм хийд баригдсаны дараа хэн нэгэн Монферраныг үхнэ гэж таамаглаж байсан тул тэр үйл явцыг дуусгах гэж яарсангүй.

Гэсэн хэдий ч энэ нь дууссан: 1858 оны зун Метрополитан Грегори Санкт-Петербургийн ивээн тэтгэгч гэгээнтэн Далматийн лам Исаакийн хүндэтгэлд зориулж шинээр баригдсан сүмийг ариусгав. Хамгийн магадлалтай нь энэ нь санамсаргүй тохиолдол байсан ч Гэгээн Исаакийн сүмийн барилгын ажил дууссанаас хойш нэг сарын дараа Огюст Монферран нас баржээ.

Эрүүл мэнд нь эрс муудсан шалтгаан нь шинэ тусгаар тогтносон II Александрын үл тоомсорлосон хандлага байсан гэж таамаглаж байна. Нэг бол тэр Монферрандыг "цэргийн" сахалтай гэж зэмлэсэн юм уу, эсвэл архитекторын анхны гарын үсэг нь автократад таалагдаагүй: сүм хийдийн дизайнд Монферраныг оролцуулан Далматийн Исаактай даруухан мэндчилдэг хэсэг гэгээнтнүүд байдаг. өөрөө. Бараг бүх амьдралаа сүм хийдэд зориулсан бүтээгч зохих магтаалыг хүлээж, эзэн хааны ийм хандлагад сэтгэлээр унаж, 27 хоногийн дараа нас баржээ. Домогт өгүүлснээр, цаг нь шөнө дунд болоход Монферрандын сүнс ажиглалтын тавцан дээр гарч ирэн түүний талбайг тойрч гардаг. Түүний сүнс харгислалгүй, тэр сайтад саатсан зочдод үл тоомсорлодог.

Техникийн шинэчлэл ба харь гаригийн хөндлөнгийн оролцоо

Выборгийн ойролцоох Путерлакс арал дээрх карьеруудад 64-114 тонн жинтэй баганын боржин чулуун цул хайчилж, сүмийн дотоод засал, фасадны гантиг Рускол, Тивдиа гантигийн карьеруудад олборложээ.

Барилгын талбайд асар том блокуудыг хүргэж өгөх, 112 цул багана суурилуулах, бөмбөгөр босгох зэрэг нь барилгачдаас техникийн олон шинэчлэлийг шаарддаг. Гэгээн Исаакийн сүмийг босгосон инженерүүдийн нэг нь барилгачдын ажлыг хөнгөвчлөх ашигтай төмөр замын механизм зохион бүтээжээ. Хөшөө, суурь рельеф бүтээхийн тулд бид ашигласан хамгийн сүүлийн үеийн технологицахилгаанаар бүрэх нь дэлхийд анх удаа олон метрийн зэс барималуудыг өндөрт байрлуулах боломжийг олгосон.

Гэвч зарим хүмүүс ийм сүм барих нь хэдэн зуун хүний хүч чадлаас давсан тул Египетэд пирамид барихтай адил харь гарагийнхны оролцоогүйгээр хийгдээгүй гэж маргаж байна.

Исаак бол өнгөт чулуун эрдэнэсийн сан юм. Үүнд Бадахшан номин, Шокша порфир, хар шифер, олон өнгийн гантиг: ягаан Тивдиа, шар Сиена, улаан франц, түүнчлэн 16 тонн малахит ашигладаг. Сүмд баригдаж болох хүжний бүдэгхэн үнэр нь гол тахилын ширээний багануудыг чимэглэсэн малахит хавтангаар ялгардаг. Гар урчууд тэдгээрийг мирра (тусгай анхилуун тос) дээр үндэслэсэн тусгай нэгдлээр хамт барьжээ.

Демидов малахитын бүх нөөцөө Гэгээн Исаакийн сүмийн багана дээр зарцуулж, улмаар зах зээлийг сүйрүүлж, чулууны үнэ цэнэ, нэр хүнд нь унасан гэж үздэг. Малахит олборлолт эдийн засгийн хувьд ашиггүй болж, бараг зогссон.

Гэгээн Исаакийн сүмийн барилгын ажил 1858 онд дууссан боловч хөшөө дурсгал нь албан ёсоор нээгдсэний дараа ч байнга засвар, өнгөлгөө, гар урчуудын анхаарал халамж шаарддаг байсан тул шатыг буулгаж чадаагүй юм. 50 жилийн турш Петербургчүүд тэдэнд маш их дассан тул хааны гэр бүлтэй холбоотой тухай домог гарч ирэв: ой мод зогсож байхад Романовын гүрэн бас захирч байсан гэж үздэг.

Энэ домог нь үндэслэлгүй гэдгийг би хэлэх ёстой: байнгын засварын ажилд асар их зардал шаардагддаг (сүм нь жинхэнэ урлагийн бүтээл байсан, ямар ч материал нь түүнийг сэргээн засварлахад тохиромжгүй байсан) бөгөөд хөрөнгийг хаадын эрдэнэсийн сангаас хуваарилдаг байв. Чухамдаа Гэгээн Исаакийн сүмийн ой модыг 1916 онд буюу 1917 оны 3-р сард эзэн хаан II Николасын Оросын хаан ширээг огцруулахаас өмнөхөн нүүлгэжээ.

Хувьсгалын дараа сүмийг устгасан. 1922 оны 5-р сард үүнээс 48 кг алт, хоёр тонн гаруй мөнгө Ижил мөрний өлсгөлөнд нэрвэгдсэн хүмүүсийн хэрэгцээнд зориулан гаргажээ.

Төрийн бодлоготой холбогдуулан 1931 оны 4-р сарын 12-нд Орос дахь шашны эсрэг анхны музейн нэг сүмд нээгдэв. Энэ нь сүмийг сүйрлээс аварсан: тэд энд аялж эхэлсэн бөгөөд энэ үеэр зочдод барилгын боолуудын зовлон зүдгүүр, шашны хор хөнөөлийн талаар ярьж байв.

Мөн онд Гэгээн Исаакийн сүмд аварга том Фуко дүүжин суурилуулсан: уртын ачаар энэ нь дэлхийн эргэлтийг тодорхой харуулсан. Дараа нь үүнийг шинжлэх ухааны шашны ялалт гэж нэрлэдэг. 1931 оны Улаан өндөгний баярын шөнө долоон мянган ленинградчууд Гэгээн Исаакийн сүмд цугларч, профессор Каменщиковын Фукогийн туршлагын тухай лекцийг сонсжээ. Одоо дүүжлүүрийг буулгаж, бэхэлсэн газар нь Ариун Сүнсийг бэлгэддэг тагтаа баримал юм.

1930-аад онд америкчууд Капитолыг бага зэрэг санагдуулам Гэгээн Исаакийн сүмийн гоо үзэсгэлэнг биширч байсан Америкчууд Зөвлөлтийн засгийн газаргэтэлгэх. Домогт өгүүлснээр сүмийг задалж, хэсэг хэсгээр нь хөлөг онгоцоор АНУ руу зөөвөрлөж, дахин угсрах ёстой байв. Архитектурын үнэлж баршгүй объектын төлбөр болгон америкчууд Ленинградын бүх чулуурхаг гудамжийг асфальтжуулахыг санал болгосон гэж тэр үед олон байсан. Гэгээн Исаакийн сүм байрандаа байсаар байгааг харвал хэлэлцээр бүтэлгүйтэв.

Аугаа эх орны дайны үеэр сүм хийд бөмбөгдөлт, их бууны буудлагад өртөж, хана, багана дээр хясааны ул мөр хадгалагдан үлджээ. Бүслэлтийн үеэр сүмд Ленинградын захын музей, Хотын түүхийн музей, Петр I-ийн зуны ордон зэрэг музейн үзмэрүүд хадгалагдаж байсан. Сүм нь Аугаа эх орны дайны үед Германы нисгэгчдийн анхаарлын төвд байсан тул түүний асар том алтан бөмбөгөр. Оршин суугчид өөрсдийн эрсдэл, эрсдэлд өртөж, харагдахгүй байхын тулд үүнийг литр ногоон будгаар бүрхсэн нь фашистын армийн довтолгооны өмнөхөн олон урлагийн бүтээлийг аврах боломжтой болсон.

Исаак - музей эсвэл сүм үү?

1948 оноос хойш "Гэгээн Исаакийн сүм" музейн үүргийг гүйцэтгэж байна. 1963 онд дайны дараах сүмийг сэргээн засварлах ажил дуусчээ. Атеизмын музейг Казанийн сүм рүү нүүлгэж, Фукогийн дүүжлүүрийг авч хаясан тул Исаак зөвхөн музейгээр ажиллаж байна.

Бөмбөг дээр ажиглалтын тавцан байдаг бөгөөд тэндээс хотын төв хэсгийн гайхалтай панорама нээгддэг. Өнөөдөр эндээс ариун сүм барихад ашигласан 43 чулуулаг ашигт малтмал, чулуугаар хийсэн Огюст Монферрандын баримлыг харж болно.

1990 онд 1922 оноос хойш анх удаа Москва ба Бүх Оросын Патриарх II Алексий сүмд Тэнгэрлэг литурги тэмдэглэв. 2005 онд "Улсын музей-хөшөө" Гэгээн Исаакийн сүм ба Санкт-Петербургийн епархын хооронд музейн цогцолборын нутаг дэвсгэрт хамтарсан үйл ажиллагаа явуулах тухай гэрээнд гарын үсэг зурсан бөгөөд өнөөдөр бурханлиг ёслолыг баярын болон ням гарагт тогтмол хийдэг.

Одоо Гэгээн Исаакийн сүмийг Оросын үнэн алдартны сүмд шилжүүлэх, музейг нүүлгэх асуудлыг шийдсэн гэж үзэж байна. Тус сүм нь сүм хийдийн өмчлөлийн тухай нэхэмжлэлийг удаа дараа илэрхийлж байсан боловч ийм шийдвэр нь зохисгүй гэсэн шалтгаанаар татгалзсаар ирсэн, учир нь музей нь хотын сан хөмрөгт жил бүр 700-800 сая рубль орлого оруулдаг.

Одоо юу өөрчлөгдсөн бэ, сүмийн эзэн хэн байх вэ, объектын сэргээн засварлалт, засвар үйлчилгээний зардлыг хэн төлөх вэ? ЮНЕСКО-гийн газар хуулийн дагуу төрийн өмч байх ёстой тул Санкт-Петербург хот Исаакийн сүмийн албан ёсны эзэмшигч хэвээр байх болно. Оросын үнэн алдартны сүм сүмийг үнэ төлбөргүй ашиглах болно: Исаакийг мөнхийн хэрэглээнд өгөөгүй, харин 49 жилийн турш түрээслүүлнэ.

Нийслэлээс сүм хийдийн засвар үйлчилгээ, хэрэгцээг хариуцах болно. Үүнд хэдий хэмжээний мөнгө шаардагдах нь тодорхойгүй байна. Өмнө нь энэ тоог 200 сая рубль гэж зарласан: музей жил бүр засвар үйлчилгээ, сэргээн засварлахад хичнээн их мөнгө зарцуулдаг байв.

Нэмж дурдахад Оросын үнэн алдартны сүм, Соёлын яамны хооронд сүмд үлдэх музейн үнэт зүйлсийг хадгалах тухай гэрээнд гарын үсэг зурна. Патриархын төлөөлөгчид өмнөх шигээ хүн бүр сүмд зочлох боломжтой гэж баталж байгаа бөгөөд үүнээс гадна одоогийн 200 рублийн эсрэг үнэ төлбөргүй нэвтрэх, колоннад руу авирах, аялал хийх нь төлбөртэй хэвээр байх болно гэж амлаж байна. БНАСАУ эдгээр хөрөнгийг сүмийн засвар үйлчилгээнд зарцуулж, сэргээн босголтын зардлыг Санкт-Петербургийн сан хөмрөгөөс төлөх болно.

Оросын үнэн алдартны сүмийн хэлснээр аялал хийх тусгай сүмийн агентлаг байгуулж, түүний ажлыг татваргүй хандиваар төлнө. Гэгээн Исаакийн сүмийн музей Большая Морская, Думская гудамж руу нүүнэ. Гэхдээ шилжүүлэг хийх хүртэл музей нь сүмийн үйл ажиллагааг удирдах болно. Одоогийн байдлаар Гэгээн Исаакийн сүм болон асгарсан цуст аврагч сүмд 400 хүн ажиллаж байгаа бөгөөд зарим ажилчид цомхотголд орж магадгүй байна. Мөн музейн захирал Николай Буров ажлаа орхиж магадгүй байна.

Зураг:Санкт-Петербург, pravme.ru, panevin.ru сайтуудаар зочилно уу

Гэгээн Исаакийн сүмСанкт-Петербург хотын гол өндөр барилга байгууламжийн нэг бөгөөд хойд нийслэлийн бэлгэ тэмдэг юм. 19-р зууны эхний хагаст баригдсан сүм хийд нь оюун санааны хүч чадлын илэрхийлэл болжээ Оросын эзэнт гүрэн, тэр үед хүч чадлынхаа түүхэн оргил үед Наполеоны "агуу арми"-ыг ялж, гучин жилийн турш Европын хамгийн хүчирхэг гүрэн болсон. Гэгээн Исаакийн сүм бол шашны барилга гэхээсээ илүү хөшөө дурсгал юм агуу эрин үе, энэ нь манай бүх эх орны хамгийн сайн ололт амжилт, оюун санааны хамгийн өндөр түлхэцийг шингээсэн.

4-р зууны Византийн ламын нэрэмжит сүмийг нэрлэжээ. МЭ - Алсын хараатай, сүмд хүндэтгэлтэй ханддаг Далмацкийн Исаак. Түүний дурсгалын өдөр буюу 5-р сарын 30 нь Жулиан хуанлийн дагуу Их Петрийн төрсөн өдөртэй давхцдаг бөгөөд энэ нь Далматийн Исаак байсан бөгөөд эзэн хаан өөрийн тэнгэрлэг ивээн тэтгэгч хэмээн хүндэтгэдэг байсан бөгөөд Санкт-Петербург дахь анхны сүмүүдийн нэг нь 2013 онд ариусгагдсан байв. энэ гэгээнтний хүндэтгэл.

Энэхүү сүм нь Санкт-Петербург дахь Гэгээн Исаакийн дөрөв дэх сүм юм. Анхны Гэгээн Исаакийн сүмийг 1707 онд ариусгаж, 1712 онд 1-р Петр болон ирээдүйн хатан хаан Екатерина 1-ийн хуримын ёслол энд болж байжээ. Сүм нь одоо усан оргилуур байгаа Адмиралтийн эсрэг талд байрладаг байв.

Гэгээн Исаакийн хоёрдугаар сүмийн суурийн чулууг 1717 онд 1-р Петр өөрийн биеэр тавьсан бөгөөд одоогийн Сенатын талбай буюу алдарт Хүрэл морьтны хөшөө яг тэр газарт байрладаг байв. Гадаад төрхөөрөө энэ нь Петр Паулын сүмтэй төстэй байв. Петр 1-ийн авчирсан хонхтой нарийхан хонхны цамхаг энэ ижил төстэй байдлыг улам бүр нэмэгдүүлсэн. Гэвч голын ойролцоо байсан тул сүмийн суурь ихээхэн элэгдэж, галын дараа бүрэн задарсан байна.

Кэтрин II сүмийг Невагаас цааш, одоогийн газар руу шилжүүлэхийг тушаав. Уг төслийг эзэн хааны хайртай архитектор Антонио Риналди бүтээжээ. Риналдигийн нэрээр "гантиг фасадны мастер" Гурав дахь Гэгээн Исаакийн сүмийг барихад ижил төстэй аргыг ашигласан.

Гэвч Кэтрин II нас барах үед хана нь өндрийнхөө хагасыг л босгож, гантиг чулуугаар нүүрлэсэн байв. Оросын газар нутгийн шинэ эзэн Павел Петрович ээждээ дургүй байсан тул түүний бүх ажлыг үр дүнгүй болгохыг хичээсэн. Гэсэн хэдий ч түүнд ийм шалтгаан байсан ... Винчензо Бреннагаас барилгын ажлыг аль болох хурдан дуусгахыг шаардсан тул хана, хонгилуудыг тоосгоор хийж дуусгасан тул Риналдиевын дөрвөн бөмбөгөрийг бүрмөсөн орхихоор шийджээ.

Мэдээжийн хэрэг, энэ сэтгэл хөдөлгөм эпиграмын зохиогчтой санал нийлж болно. Сүм нь хэвтсэн, үзэмжгүй, түүнд тохирсон статустай огт тохирохгүй байв. Гэвч энэ нөхцөл байдал биднийг нөхцөл байдлаас гарах арга замыг хайхад хүргэв. Паул 1-ийн богино хугацааны хаанчлал дуусч, Санкт-Петербург хотын төлөвлөлт, хөгжлийн асуудал зэрэгт "Александровын үеийн өдрүүд гайхалтай эхэлсэн" ирээдүйтэй өөрчлөлтүүдийг авчирсан. Эмээ Их Екатеринадаа хүмүүжүүлсэн Александр I өөрийгөө түүний үйл хэргийг залгамжлагч гэж үздэг байв. Исаакийн сүмийг ч үл тоомсорлосонгүй. Сүмийг өөрчлөх уралдааныг зарласан бөгөөд гол нөхцөл нь Риналдигийн дор босгож чадсан сүм хийдийн техникийн суурь, ханыг дээд зэргээр хадгалахыг хаан зарлигласан байв. Орос, тэр байтугай дэлхийн архитектурын бүхэл бүтэн өнгө (А.Д. Захаров - орчин үеийн Адмиралтатыг бүтээгч, А.Н. Воронихин - Казанийн сүмийн барилгачин, Ч. Камерон - Паул 1-ийн оршин суух газрыг бүтээгч гэх мэт) өөрсдийн төслүүдээ танилцуулж, гэвч тус бүр нь татгалзсан учир гол нөхцөлийг хангаагүй - ханыг эсвэл дор хаяж Риналдиевскийн сүмийн тахилын ширээг хадгалах. 1812 оны эх орны дайн, Оросын армийн хилийн чанад дахь кампанит ажил нь барилгын ажилд анхаарал хандуулахгүй байсан ч дараа нь энэ асуудалд эргэн оров.Барилга, усан байгууламжийн хорооны дарга Августин Беттанкур төслийг тухайн үед авч үзэхийг санал болгов. залуу архитектор - Огюст Рикард де Монферранд. Монферранд 20 гаруй ноорог бэлдсэн бөгөөд Александр төслийн нэг нь таалагдсан. Монферран хуучин сүмийн ханыг дээд зэргээр хадгалах нөхцөлийг биелүүлэхийг зөвшөөрөв. Оросын албанд үл мэдэгдэх франц хүний карьер явсан хамгийн зөв зам: түүнийг эзэн хааны архитектороор томилж, сүм хийдийг сэргээн босгох (мөн шинэ барилга барих) нарийвчилсан төслийг боловсруулсан.

1818 оны 2-р сарын 20-нд хамгийн өндөр зөвшөөрөл ирж, зун болжээ ирэх жилхавчуурга болсон.

Леглин барих гол хүчин чармайлт нь хамжлагуудын мөр байв. Ажил хамгийн хүнд нөхцөлд буюу амралт, ням гаригийг оролцуулан өдөрт 13-16 цаг үргэлжилсэн. Энэ ажилд янз бүрийн цаг үед эзэнт гүрний өнцөг булан бүрээс 400,000 гаруй барилгачид оролцсон. Эхлэх, бэхжүүлэх намгархаг хөрс, 10000 гаруй гадас татсан. Үүний дараа портикуудыг барьж эхэлсэн. Багана бүр нь 114 тонн жинтэй, 17 метр өндөртэй, хад чулуугаар сийлсэн боржин чулуун цул юм. Бетанкурын зохион бүтээсэн тусгай шатуудын тусламжтайгаар ердөө 45 минутын дотор нэг багана суурилуулсан. Бүх баганыг 1828-1830 он хүртэл суурилуулсан.

Дараа нь хана, бөмбөгөрийн үе иржээ. Тэд янз бүрийн чулуунуудтай тулгарсан тоосгоор хийсэн. Хана нь 5 метр хүртэл зузаантай. Бөмбөг нь үнэндээ дотоод дугуй, дунд конус, гадна параболик гэсэн 3 бөмбөгнөөс бүрдэнэ. Дотоод бүтэц нь тухайн үед шинэ байсан хөнгөн жинтэй металлаар хийгдсэн. Бөмбөгөр дотор 10 мянган шаазан савыг дулаан тусгаарлах, дуу чимээг сайжруулах зорилгоор тусгайлан байрлуулсан байна.

25.8 метр диаметр бүхий сүмийн гадна талын бөмбөр нь багана хэлбэрээр чимэглэгдсэн байдаг. Дашрамд дурдахад, АНУ-ын нийслэл Вашингтон хотын алдарт барилга - Капитол нь архитектурын хувьд Гэгээн Исаакийн сүмийг санагдуулдаг. Мөн энэ нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Америкийн талд сүм хийдийн зургийг өгч, бөмбөгөрийн бүтцийг ижил төстэй байдлаар хийсэн.

Гэгээн Исаакийн сүмийн өндөр нь 101,5 м, урт нь 111,3 м, өргөн нь 97,6 м юм. Энэ бол дэлхийн дөрөв дэх том бөмбөгөр дуган юм.Портикууд нь библийн сэдэвтэй, мөн Далматийн Исаакийн амьдралын тухай хуудасны зургуудаар чимэглэгдсэн: зүүн талд (“Дальматын Исаак эзэн хаан Валенсаг зогсоосон”) болон баруун талд. (“Дальматиагийн Исаак эзэн хаан Теодосиусыг адислав”). Гаднах болон дотоод засал чимэглэлийн архитектурын нарийн ширийн зүйл бүр нь гүн гүнзгий бэлгэдэл бөгөөд тэдгээрийг тусад нь ярих шаардлагатай бөгөөд энэ нь ийм форматаар боломжгүй юм. Тухайн үеийн шилдэг архитекторууд болох Клодт, Витали, Логановский болон бусад хүмүүс уран баримал бүтээх ажилд оролцдог байв. Сүмийн буланд өвдөг сөгдөн буй сахиусан тэнгэрүүд гартаа бамбар барьж байна. 1917 оны хувьсгалаас өмнө тэдгээрийг зориулалтын дагуу ашиглаж байсан амралтын өдрүүдтусгай хийн шатаагчдыг бамбараар асаасан нь уг байгууламжийг илүү гайхамшигтай, гайхалтай болгов.

Гэсэн хэдий ч жинхэнэ гайхамшиг биднийг сүм дотор хүлээж байна. Шилдэг зураачид хонгил, ханыг зурсан (K. Bryullov, T. Neff болон бусад). Мозайкийн мастерууд болон чулуун зүсэгч нар гайхалтай интерьерийг бүтээжээ."Помпейн үхэл" хэмээх алдарт уран зургийн зохиолч Карл Брюллов домог (элч нараар хүрээлэгдсэн Бурханы эх) ... амиа золиослон сайхан зуржээ. . Ажил үргэлжилсээр өндөр, эзэн ихэвчлэн биечлэн ойд авирч, ханиад хүрч, өвддөг байв. Италид амжилтгүй эмчилгээ хийсний дараа Брюллов нас барж, Орос руу буцаж ирээгүй. Хамгийн дээд талд нь тагтаа байдаг - Ариун Сүнсний бэлэг тэмдэг.

Хана нь гантиг чулуугаар, иконостазыг Оросын мозайкийн хэв маягаар хийсэн Уралын малахит багана, хааны хаалгыг Афганистаны номин чулуун хоёр үнэлж баршгүй баганагаар чимэглэсэн байна. Ийм хэмжээгээр дэлхийн хаана ч lapis lazuli хэрэглэж байгаагүй.

Санкт-Петербургийн чийглэг уур амьсгалд зураг зурах нь муу хадгалагдаагүй бөгөөд санал болгож байна
Николас 1, будгийг мозайкаар солих ажил эхэлсэн. Энэ ажил 1851-1917 он хүртэл үргэлжилсэн боловч хэзээ ч дуусаагүй. Мозайк бүтээхэд 12,000 гаруй сүүдэртэй смальт (шил, металлын хайлш) ашигласан. 19-р зууны хоёрдугаар хагаст болсон дэлхийн үзэсгэлэнгийн нэгэнд. Гэгээн Исаакийн сүмийн мозайкууд нь няцашгүй, төгс урлагийн бүтээл гэж хүлээн зөвшөөрөгдсөн.

Будсан шил нь нэг төрлийн юм. Оросын сүм хийдийн архитектурын хувьд энэ элемент нь ер бусын бөгөөд сүм хийдээс хаанаас ч олох боломжгүй юм. Гэхдээ Николас 1 Европын готик урлагт дуртай байсан бөгөөд Германы архитектор Лео фон Клензегийн (Шинэ Эрмитажийн барилгачин, Баварийн хаант улсын шүүхийн архитектор) санал болгосноор будсан шилэн цонх хийхээр шийджээ. Энэ санааг хэрэгжүүлэхийн тулд Ариун Синодоос тусгай зөвшөөрөл авах шаардлагатай байв. Германы мастер Эйнмиллер хааны хаалганы ард байрлах энэхүү будсан шилэн цонхыг тахилын ширээнд хийжээ. Тэнгэрлэг үйлчлэлийн үеэр, оргил үед, хааны хаалга нээгдэхэд Христийн дүр төрх тэнгэрээс бууж буй мэт сүм хийдийн өмнө гарч ирэв. Шилэн цонхны гэрэлтүүлгийн систем нь онцгой тансаг байдал, сүр жавхланг өгсөн - түүний ард хийн шатаагч байрлуулсан бөгөөд будсан шилэн цонх нь дөлийн арын дэвсгэр дээр зүгээр л амьд болжээ.

Ариусгах ёслол 1858 оны 5-р сарын 30-нд Далматскийн Исаакийн дурсгалыг хүндэтгэх өдөр болжээ. Энэхүү гайхамшигтай сүмийг барихад дөчин жил зарцуулсан. Агюст Монферранд өөрийгөө энэ төслийн архитектор гэдгээ бүрэн ухамсарлаж, амьдралынхаа туршид олны танил болсон, гайхамшигтай байгууламжуудыг (Александрийн багана, Лобанов-Ростовскийн харш болон Оросын хотуудын бусад барилгууд) барьсан. Агуу архитектор сүмийг ариусгаснаас хойш нэг сарын дараа нас баржээ ... Клиогийн (түүхийн музей) инээдэм энэ хүний амьдралаар улаан утас шиг урсав: Монферран Наполеоны армийн бүрэлдэхүүнд багтаж Оросын эсрэг тулалдаж, дараа нь манай улсад ирж, эзэн хааны архитектор болж, тэр ч байтугай Францыг ялсан гайхамшигт хөшөө (Александрийн багана), агуу Гэгээн Исаакийн сүм; Мастер нас барсны дараа эхнэр нь шарилыг нь булш алдагдсан Франц руу тээвэрлэхээр шийджээ. Монферраныг эх орондоо огт мэддэггүй ч тэр өөрийнх нь амжилтыг давж чадсан бүтээлч аргаэнд Орост. Архитектор манай улсад хайр, халуун дулаан сэтгэлээр хандаж, бүтээлч сэтгэлгээгээр түүний сайн сайхны төлөө ухамсартайгаар ажиллаж, хөшөө дурсгал, барилга байгууламжийг бий болгох нь дээд түвшний хүмүүсийг сурган хүмүүжүүлэх зорилгод үйлчлэх ёстой гэж үздэг (үүнийг Монферрандын захидал харилцаа, баримт бичгүүд баттай баталж байна). ёс суртахууны зарчмууд, тэр үүнийг хийсэн.

Исаакийн сүм нь Оросын эзэнт гүрний гол сүм болжээ. 1917 оны 10-р сарын хувьсгалын дараа сүм 1928 он хүртэл ажиллаж байсан бөгөөд дараа нь энд шашны эсрэг музей байгуулжээ. Аугаа эх орны дайны үед сүм хийд сүйрээгүй боловч ноцтой эвдэрсэн. Хотын захын ордонуудын үнэ цэнийг хонгилд хадгалдаг байв. Ялалтын дараа сэргээн босголтын ажил эхэлсэн бөгөөд 1990 оноос хойш сүм хийдийн үйл ажиллагаа явуулж байна. Гэсэн хэдий ч аз болоход сүмийн барилга музейн харьяалалд хэвээр байна.

Гэгээн Исаакийн сүмд зочилсон хүн бүрийн зүрх сэтгэлд асар их бишрэл, урам зоригийн мэдрэмж төрдөг. Тэнгэр, газар хоёрын нийлдэг газар болох ариун сүмийн эрхэм зорилгын төлөө хувь заяаны төгс төгөлдөр байдал, мастеруудын шилдэг бүтээл, архитекторын суут ухаан хосолсон байдаг. Үүнийг мэдрэхийн тулд Гэгээн Исаакийн сүмд зочлох нь зүйтэй.

11-р сарын 23, Бямба гараг 2013 он

Түүхийг, тэр байтугай бидэнд албан ёсоор өгсөн түүхийг ч судлах ёстой, зөвхөн судлах явцдаа дэлхийн хөгжлийн хуурамч хувилбар нь зөөлөн хэлэхэд бүрэн худал гэдгийг санах хэрэгтэй. . Интернэтийн ачаар бидний цаг үед 18-19-р зууны түүхэн баримт бичгүүдийг бүхэлд нь устгах явцад санамсаргүй байдлаар хадгалагдан үлдсэн зарим шастир, номууд гарч ирж байна. ноцтой хандлагаӨнгөрсөн өдрүүдийн баримтууд нь бидний түүхэнд бүх зүйл кинонууд, албан ёсны сурах бичгүүд шиг байгаагүй гэдгийг ойлгох боломжийг бидэнд олгодог.

Тэд зүгээр л биднээс маш чухал зүйлийг нуухыг оролдоод байгаа юм биш, тэд бүх насаараа бидэнд илт худал хэлдэг. Бүх зүйл гажуудсан! Гайхалтай жишээ бол Санкт-Петербург хотын түүх бөгөөд одоог хүртэл бид зөвхөн алдарт Гэгээн Исаакийн сүмийн түүхийг авч үзэх болно.

Баримтуудыг зориудаар гуйвуулсан гэдгийг та сургуулиа төгсөөд ойлгоод, дараа нь зөвхөн бухимдал л үлддэг: ... бид бүгд бага зэрэг зүйл сурсан бөгөөд ямар нэгэн байдлаар ... Хэдийгээр би хувьдаа ядаж сургууль эсвэл дээд сургуульд сурдаг байсан. Марксизм-ленинизм, эх оронч үзэл, эх орноо хайрлах гэсэн тугийн дор туйлын гуйвуулж, эргүүлсэн түүхийг сургууль, их дээд сургуульд сургадаг байв. Энэ нь өмнө нь байсан - одоо бүр эх орноо сургадаггүй - үүнийг хориглодог, барууныхан, америкчуудын амьдралын хэв маягийг хайрлах ёстой.

Хууран мэхлэх нь ашигтай гэж үзсэн хүмүүс туршиж үзсэн арга барилыг дагаж мөрддөг. Хичнээн хичээсэн ч нуух аргагүй бодит баримтууд эхлээд шинжлэх ухааны нэр хүндтэй "гэрэлч"-үүдийн эргэлзээ, гуйвуулга, асар их халдлагад өртөж, үнэнээс холдож, дараа нь мэдээллийн хууран мэхлэлтийн халхавчаар бүрхэгдсэн байдаг. Үүгээр өрсөлдөгчдийн санамсаргүй ганц дуу хоолой хааяа нэвтэрдэг. Тэгээд хэдэн жилийн дараа тэд өөрсдийн зохиосон хуурамч түүхийг маргашгүй үнэн мэтээр танилцуулж, дараагийн шинээр зохион бүтээсэн хувилбарыг хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээр өргөнөөр сурталчилж байна. Хэдэн жил эрчимтэй боловсруулсны дараа харж байна уу олон нийтийн бодол Mass Infozombing-ийн тусламжтайгаар эргэлзэхийн оронд бүх хувилбарт хайхрамжгүй ханддаг. Нэг үеийн масс боловсруулалтын дараа хүмүүс энэ нь ямар байсныг санахаа больсон. Гажуудсан баримтууд нь тухайн улс орны тухай, тухайн хүний түүхэн үйл явцад эзлэх байр суурийг гажуудуулсан үзэл бодлыг бий болгодог. Үүний зэрэгцээ хүмүүсийн сэтгэлзүйн гажуудсан урвал нь томоохон түүхэн үе эсвэл түүхэн томоохон үйл явдлуудад үүсдэг.

Ихэнх тохиолдолд нотлох баримтууд бидний нүдэн дээр байдаг, гэхдээ илүү албан ёсны эх сурвалжид итгэж дассан хүмүүс өнгөрдөг. бодит баримтууд, зуршлаасаа болж, тэднийг анзаардаггүй. Бүхэл бүтэн хууран мэхлэлт нь иргэдийг бага наснаасаа сэдэвлэсэн зохиомол зургийн ард бодит байдлыг харахгүй байхыг сургасан. Тиймээс иргэд олонх нь танилцуулсан албан ёсны мэдээллээс ялгадаггүй жинхэнэ амьдрал... Хүн бүрийг боолчлолд байлгах, эрх чөлөөний хуурмаг байдлыг хангахын тулд бүх ард түмэн, амьдралын хэв маяг, олон нийтийн ухамсарыг удирддаг хүмүүст ашигтай байдаг.

Санкт-Петербургийг судалгаанд авав, учир нь энэ нь нэлээд залуу хот (албан ёсны хувилбарт дурдсанчлан) бөгөөд түүний түүхийг шастир, сурах бичигт бүрэн бичсэн байдаг. Олон зуун жилийн түүхийг судлах нь илүү хялбар байдаг. Тэгвэл яагаад энд бодит байдлыг ноцтой гажуудуулж байна вэ? Петр I-ийн эрин үед хэн урьдчилан сэргийлэх, "сонирхолтой, дэвшилтэт". Ногдуулсан түүхийг унш, гэхдээ баярла. Их хотын "богино" түүх нь худал хуурмаг түүхчдийг барьж, түүхэн мөчүүдийн дүрслэл, бодит байдлын хоорондын зөрүүг орчин үеийн хүмүүст танилцуулах боломжийг олгодог.

Александр багана

Зарим шалтгааны улмаас нэвтэрхий толь бичигт дурдсан мегалитууд Орост биш, хаа сайгүй байдаг. Гэсэн хэдий ч Санкт-Петербургт өөрөө мегалит объект байдаг бөгөөд үүнийг түүхчид баталж, дэлхийн өнцөг булан бүрт байгаа мегалитуудын нийтлэг шинж чанаруудыг жагсаав.

Александровская баганын бэлдэц нь ойролцоогоор 1000 тонн жинтэй байх бөгөөд энэ нь Баалбек дахь орхигдсон блокийн бүрэн аналог юм. Багана өөрөө 600 гаруй тонн жинтэй. Энэ нь Санкт-Петербург хотын түүхэн барилгууд - Гэгээн Исаакийн сүм, Александрын багана зэргийг өнгөрсөн үеийн мегалитуудын тоонд оруулах хангалттай үндэслэл болж байна. Тэдгээр нь нэлээд үнэмшилтэй харагдаж байна, хэрэв та тэдгээрийг зөв тайлбарлаж, зөв баримтыг сонговол эдгээр объектын агуу байдлыг алдагдуулахгүй байх тайлбар хийж болно.

Гэгээн Исаакийн сүм

Санкт-Петербургийн түүхэнд албан ёсны гэрчлэл, баримт бичиг байдаг тул бүх баримтыг шалгаж болно. Гэгээн Исаакийн сүмийн харагдах байдлын үнэнийг батлахын тулд бид он сар өдөр, үйл явдлыг хооронд нь харьцуулах аргыг авна. Сонирхогчид үүний тулд маш их судалгаа хийсэн бөгөөд тэдний үр дүнг янз бүрийн нийтлэл, интернет форумд нийтэлсэн. Гэсэн хэдий ч албан ёсны шинжлэх ухаан, хэвлэл мэдээллийн төлөөлөгчид тэднийг үл тоомсорлодог. Тэднийг үл тоомсорлож байг - эцэст нь тэд цалинтай, өөрөөр хэлбэл веналь юм. Бид өөрсдөө үүнийг тодорхойлох хэрэгтэй.

Исаакийн сүм - хуурамч түүхийн хуудаснууд

Эхлэхийн тулд бид Википедиад дүрсэлсэн Гэгээн Исаакийн сүмийн барилгын түүхийг авч үзье. By албан ёсны хувилбар, өнөөдөр Гэгээн Исаакийн талбайг чимдэг сүм нь дөрөв дэх барилга юм. Дөрвөн удаа баригдсан нь тогтоогдсон. Энэ бүхэн жижиг сүмээс эхэлсэн.

Анхны Гэгээн Исаакийн сүм. 1707 он

Анхны Исаакийн сүм

Далматийн Гэгээн Исаакийн анхны сүмийг Петр I-ийн зарлигаар Адмиралтийн усан онгоцны үйлдвэрүүдийн ажилчдад зориулж барьсан. Хаан ирээдүйн сүмийн үндэс болгон зургийн амбаарын барилгыг сонгосон. Исаакийн сүм 1706 онд баригдаж эхэлсэн. Төрийн сангийн мөнгөөр барьсан. Барилга угсралтын ажлыг Гүн Ф.М. Апраксин, Голландын архитектор Херман ван Болес, 1711 оноос хойш Орост амьдарч байсан бөгөөд сүмийн оройг барихад уригджээ.

Эхний сүм нь бүрэн модон байсан бөгөөд тэр үеийн уламжлалын дагуу баригдсан - дугуй модоор хийсэн хүрээ; Тэдний урт нь 18 метр, барилгын өргөн нь 9 метр, өндөр нь 4 метр байв. Гаднах хана нь хэвтээ чиглэлд 20 см хүртэл өргөнтэй хавтангаар хучигдсан байв. Сайн цас, бороо орохын тулд дээврийг 45 градусын өнцгөөр хийсэн. Дээвэр нь мөн модон байсан бөгөөд хөлөг онгоцны үйлдвэрлэлийн уламжлал ёсоор усан онгоцны ёроолыг бүдгэрүүлэхэд ашигладаг хар хүрэн лав-битум найрлагаар бүрсэн байв. Энэхүү барилгыг Гэгээн Исаакийн сүм гэж нэрлэж, 1707 онд ариусгажээ.

Санкт-Петербургийн цагдаа нарын ёслолын хурал

Хоёр жил хүрэхгүй хугацааны дараа Петр I сүмд сэргээн засварлах ажлыг эхлүүлэх тушаал гаргажээ. Хоёрхон жилийн дотор хөлөг онгоцны журмын дагуу боловсруулсан мод юу болж болох байсан бэ? Эцсийн эцэст, модон барилгууд олон зууны турш зогсож, модны сүр жавхлан, хүчийг харуулдаг. Сэргээх шийдвэр нь сүмийн өнгө үзэмжийг сайжруулах, ариун сүм доторх байнгын чийгшлийг арилгах зорилгоор хийгдсэн байна.

Гэгээн Исаакийн сүм нь модон сүм хэлбэртэй ч хотын гол сүм байсныг түүх гэрчилнэ. Энд 1712 онд Петр I, Екатерина Алексеевна нар гэрлэж, 1723 оноос хойш зөвхөн энд Балтийн флотын Адмиралтийн ажилтнууд, далайчид тангараг өргөх боломжтой байв. Энэ тухай тэмдэглэл сүмийн аяллын тэмдэглэлд хадгалагдан үлджээ. Анхны сүмийн барилга маш их эвдэрсэн байсан (?) Тэгээд 1717 онд сүмийг чулуунд хийжээ.

Баримтуудын дүн шинжилгээ

Албан ёсны мэдээллээр Санкт-Петербург хот 1703 онд байгуулагдсан. Энэ жилээс хотын насыг тооцож байгаа. Бид дараагийн удаа Петрийн жинхэнэ насны талаар ярих болно; тэнд нэгээс олон нийтлэл шаардлагатай болно.

Сүм нь 1706 онд байгуулагдсан, 1707 онд ариусгагдсан, 1709 онд засвар хийх шаардлагатай байсан, 1717 онд аль хэдийн эвдэрсэн байсан ч модыг усан онгоцны лав-битум найрлагаар шингээсэн байсан бөгөөд 1927 онд шинэ чулуун сүм аль хэдийн баригдсан байна. Тэд худлаа!

Хэрэв та Август Монферрандын цомгийг авбал Адмиралтатын нутаг дэвсгэрийн үүдний яг эсрэг талд дүрслэгдсэн анхны сүмийн литографийг харж болно. Энэ нь сүм нь Адмиралтийн хашаанд эсвэл гадна талд, гэхдээ гол хаалганы эсрэг талд байрладаг гэсэн үг юм. Гэгээн Исаакийн сүмийн бүх барилгуудын түүхийн үндсэн тайлбарыг Парист гаргасан цомогт бичсэн байдаг.

Гэгээн Исаакийн хоёрдугаар сүм. 1717 он

1717 оны 8-р сард Далматийн Исаакийн нэрэмжит чулуун сүмийг тавьсан. Түүнгүйгээр бид хаашаа явах вэ - шинэ сүмийн суурийн анхны чулууг Их Петр өөрийн гараар тавьсан юм. Хоёр дахь Гэгээн Исаакийн сүмийн барилгын ажил "Петрийн барокко" хэв маягаар эхэлсэн бөгөөд барилгын ажлыг 1714 оноос хойш Петр I-д үйлчилж байсан Петрийн үеийн нэрт архитектор Георг Иоганн Маттарнови удирдаж байжээ. 1721 онд Г.И.Маттарнови нас барж, сүмийн барилгын ажлыг тухайн үеийн хотын архитектор Николай Федорович Гербел удирдаж байжээ. Гэсэн хэдий ч Н.Ф.Гербелийн тэмдэглэлд Исаакийн чулуун сүмийг барихад оролцсон тухай ямар ч мэдээлэл байдаггүй. Гурван жилийн дараа тэрээр нас барж, барилгын ажлыг чулуун дархан Ю.Непокоев хийж дуусгав.

Ийм эргэлттэй сүмийг 1727 онд барьжээ. Ариун сүмийн суурийн төлөвлөгөө нь 60.5 метр урт (28 сажен), 32.4 м өргөн (15 сажен) бүхий тэнцүү үзүүртэй Грек загалмай юм. Ариун сүмийн бөмбөгөр нь дөрвөн багана дээр суурилагдсан бөгөөд гадна тал нь энгийн төмрөөр бүрхэгдсэн байв. Хонхны цамхагийн өндөр нь 27.4 метр (12 метр + 2 ярд), дээр нь 13 метр урт (6 ойч) шонтой байв. Энэ бүх сүр жавхланг алтадмал зэс загалмайгаар чимэглэсэн байв. Ариун сүмийн хонгилууд нь модон, цонхны хоорондох фасадууд нь пилястраар чимэглэгдсэн байв.

хоёрдугаар Гэгээн Исаакийн сүм

By гадаад төрхШинээр баригдсан сүм нь Петр Паулын сүмтэй маш төстэй байв. Энэ ижил төстэй байдлыг Петр I Амстердамаас хоёр сүмд зориулж авчирсан хонхтой нарийхан хонхны цамхагууд нэмэгдүүлсэн. Петрийн барокко хэв маягийг үндэслэгч Иван Петрович Зарудный Гэгээн Исаак, Петр Паулын сүмүүдэд сийлсэн алтадмал иконостазыг хийсэн нь зөвхөн хоёр сүмийн ижил төстэй байдлыг нэмэгдүүлсэн.

Хоёр дахь Гэгээн Исаакийн сүмийг Нева мөрний эрэгт ойрхон барьсан. Одоо тэнд Хүрэл морьтонг суулгасан. Тухайн үед сүм хийдийн байршил амжилтгүй болсон нь тодорхой байсан - ус нь эрэг орчмыг эвдэж, суурийг эвдэж сүйтгэсэн. Хачирхалтай нь Нева өмнөх модон барилгад саад болоогүй юм.

1735 оны хавар аянга цахилгаанаас болж гал гарч, сүм бүхэлдээ сүйрч дуусав.

Шинээр баригдсан барилгыг нураахтай холбоотой дэндүү олон хачирхалтай үйл явдал. Монферрандын цомогт сүмийн хоёрдугаар байрны зураг байхгүй байгаа нь бас хачирхалтай. Түүний зургуудыг 1771 он хүртэл хойд нийслэл хотын чулуун бичээсээс л олжээ. Түүгээр ч барахгүй Гэгээн Исаакийн сүм дотор загвар бий.

Энэ сайт дээр өөр нэг сүм олон жилийн турш зогсож байсан нь гайхмаар зүйл бөгөөд Невагийн ус түүнд саад болоогүй юм. Албан ёсны түүхийн дагуу Петр I-ийн хөшөөг суурилуулахын тулд яг ижил газрыг сонгосон - дахин хэлэхэд ус нь саад болохгүй. Чулуу - Хүрэл морьтны индэрийг 1770 онд авчирсан. Хөшөөг 1782 онд босгож, суурилуулсан. Гэсэн хэдий ч сүм дэх ёслолууд 1800 оны 2-р сар хүртэл явагдсан нь түүний ректор, хамба лам Георгий Покорскийн бүртгэлээс харагдаж байна. Тасралтгүй үл нийцэх байдал.

Гуравдугаар Гэгээн Исаакийн сүм. 1768 он

О.Монферрандын литограф. Гэгээн Исаакийн сүмийн дүр төрх

Хатан хаан II Кэтрин хаанчлалын үе. О.Монферрандын литограф

1762 онд II Кэтрин хаан ширээнд суув. Жилийн өмнө Сенат Гэгээн Исаакийн сүмийг сэргээн босгох шийдвэр гаргажээ. Барилгын тэргүүн нь Оросын архитектор, Петрийн барокко хэв маягийн төлөөлөгч Савва Иванович Чевакинский байв. Екатерина II Петр I-тэй нягт холбоотой шинэ барилгын санааг зөвшөөрөв. Ажил эхлэх нь санхүүжилтээс болж хойшлогдож, удалгүй С.И. Чевакинский огцорлоо.

Барилгын ажлыг Оросын албаны Италийн архитектор Антонио Риналди удирдаж байсан. Ажил эхлэх тухай зарлиг 1766 онд гарсан бөгөөд С.И. Чевакинский. Барилгын шавыг 1768 оны 8-р сард ёслол төгөлдөр хийж, ийм чухал үйл явдлын дурсгалд зориулж медаль хүртэл цутгажээ.

Исаакийн гуравдугаар сүм

А.Риналдигийн төслийн дагуу сүмийг таван цогц бөмбөгөр, өндөр нарийхан хонхны цамхаг бүхий босгохоор төлөвлөжээ. Хана нь гантиг чулуугаар нүүрлэсэн байв. А.Риналдигийн гараар бүтсэн гурав дахь сүмийн яг загвар болон түүний зургууд өнөөдөр СУИС-ийн музейн үзмэрүүдэд хадгалагдаж байна. А.Риналди уг ажлыг дуусгаагүй бөгөөд тэрээр II Екатерина нас барахад барилгыг зөвхөн cornice-д авчирч чадсан юм. Барилгын санхүүжилт тэр даруй зогсч, А.Риналди явсан.

Паул I хаан ширээнд суув.Хотын төвд баригдаж дуусаагүй байгаа барилгын талаар ямар нэг зүйл хийх шаардлагатай байсан тул архитектор В.Бреннийг яаралтай дуудаж дуусгасан. Архитектор яаран сандран А.Риналдигийн төслийг ихээхэн гуйвуулах, өөрөөр хэлбэл огт анхааралдаа авахгүй байхыг албадсан. Үүний үр дүнд дээд талын дээд байгууламж, гол бөмбөгөрийн хэмжээ багасч, төлөвлөсөн дөрвөн жижиг бөмбөгөр баригдаагүй байна. Гэгээн Исаакийн сүмийн чимэглэлд зориулж бэлтгэсэн гантигийг Паул I-ийн гол оршин суух зориулалтын барилгад шилжүүлсэн тул барилгын материалыг мөн өөрчилсөн. Үүний үр дүнд сүм хийд нь эв нэгдэлгүй тоосгоноос хойш хэвтсэн, инээдтэй болж хувирав. Дээд бүтэц нь тансаг гантиг суурин дээр боссон.

Мөрдөн байцаалтын тэмдэглэл

Эндээс та "дахин бүтээх" гэсэн үг рүү буцаж очиж болно. Энэ нь юу гэсэн үг вэ? Семантик утга - бүрэн алдагдсан зүйлийг дахин бүтээдэг. 1761 онд талбай дээр хоёр дахь сүмийн барилга байхаа больсон юм болов уу?

Эдгээр барилгуудыг тайлбарласнаар зөвхөн гадаадын архитекторууд дээр ажилласан. Оросын сүм хийдийн барилгын ажлыг яагаад Оросын архитекторуудад даатгасангүй вэ?

А.Монферрандын цомогт гурав дахь сүм нь барилгын талбай биш, харин эргэн тойронд хүмүүс алхаж байгаа үйл ажиллагааны байгууламж мэт харагдаж байна. Үүний зэрэгцээ литограф нь Адмиралтатын төв хаалгыг дахин харуулж байгаа бөгөөд Адмиралтийн барилга нь өтгөн цэцэрлэгээр хүрээлэгдсэн байдаг. Энэ юу вэ? Энэ нь чулуун бичгийг хайчилж авсан зураачийн бүтээл үү, эсвэл бодит байдлыг онцгой чимсэн зүйл үү? Албан ёсны түүхээс үзэхэд Адмиралтийн барилга нь 1823 онд гурав дахь сүм байхаа больсон гүн шуудуугаар хүрээлэгдсэн байв. Гэгээн Исаакийн сүмийн үйлчлэлийн түүхээс үзэхэд 1836 он хүртэл хамба лам Алексей Малов үйлчилж байсныг харуулж байна.

Огноо, үйл явдлын хоорондох огцом зөрүү нь таныг уран зохиол хаана байна, үнэн хаана байна гэж нухацтай бодоход хүргэдэг. Гэгээн Исаакийн сүмийг барих, засварлах талаар хадгалагдан үлдсэн тайлбаруудад илт зөрчилдөөнтэй баримтууд агуулагдаж байна. засгийн газрын баримт бичиг... Энэ бол зүгээр нэг гэм зэмгүй будлиан биш, Оросын төрийн жинхэнэ баримт бичгийг устгаж, хуурамчаар үйлдсэнийг нотлох олон баримтын нэг юм.

Католик шашны хувилбар

Албан ёсны түүхэн баримтаас үзвэл, Исаак Далмацкийн анхны сүмийг 1710 онд Петр I хаанчлалын үед Нева мөрний эрэг дээр барьжээ. 1717 онд гал гарч сүмийг устгасан. Шинэ сүмийг зөвхөн 1727 онд Нева мөрний эрэг дээр барьсан. Алдарт Адмиралтийн сувгийг 1717 онд ухсан бөгөөд үүний дагуу хөлөг онгоцны модыг Нью Холланд арлаас Адмиралти руу хүргэжээ. Амстердамын зураг зүйч, хэвлэн нийтлэгч Райнер Оттенс Санкт-Петербургийн энэ хэсгийг өөрөөр харуулсан газрын төлөвлөгөөг гаргажээ. Түүний төлөвлөгөөний дагуу хоёр дахь Гэгээн Исаакийн сүмийг Католик сүмийн тэмдгүүдээр зурсан байна. Түүний хэлбэр нь Базилик эсвэл хөлөг онгоцны хэлбэртэй төстэй. Р.Оттенсийн төлөвлөгөөнд Риналдигийн төслийн дагуу баригдсан гурав дахь сүм нь төлөвлөгөөнд зөвхөн бөмбөгөр нэмж оруулсан хоёр дахь сүмийг барьж дуусгахтай төстэй юм.

4-р Гэгээн Исаакийн сүм - Орчин үеийн

4-р Гэгээн Исаакийн сүм

Та Гэгээн Исаакийн сүмийн дөрөвдүгээр байрыг барих чухал баримтуудыг ажиглаж болно:

1818 он - төсөл батлагдсан;
1828 он - эхний баганыг суурилуулах эхлэл;
1837 - дээд баганыг суурилуулах;
1838 он - 1841 он хүртэл үргэлжилсэн бөмбөгөр алтадмал ажил эхэлсэн;
1858 он - сүм хийдийн ариун ёслол.

Гэгээн Исаакийн сүмийн олон жилийн дараалсан дарааллыг няцаах төдий л үл мэдэгдэх баримт. Та хоёрыг тааруулж болно чухал үйл явдлууд- Александрын баганын нээлт 1834 онд болсон. Мөн 1836 онд Александрын баганын тухай ном Парис хотод дахин хэвлэгджээ! Энэ бол Оросын түүхийг үнэхээр сонирхож байсан хүн юм. Номын 86-р хуудсанд Александрын баганын литограф байдаг. Сийлбэрийн арын дэвсгэр дээр Гэгээн Исаакийн сүмийг сайн зурсан байна. Гэхдээ энэ бол 1836 он байсан бөгөөд 1836 оны албан ёсны мэдээллээр дээд багануудыг хараахан суулгаагүй байв. Энэ нь сийлбэрч зураачийн зохиол уу, эсвэл түүхэн үйл явдлыг зориудаар гуйвуулсан уу?

Хойд хаалганы эхний баганыг суурилуулах.

О.Монферрандын литограф.

Адмиралтатын Spire харагдаж байна

Хоёрдахь баримт бас бий. Дээд багануудыг хараахан суулгаагүй байгаа Монферрандын зурган дээр бид Адмиралтитын шонг харж байгаа боловч энэ тусгай шонг 1806 онд буулгаж, илүү сунгасан хэлбэрээр дахин барьсан гэдгийг бид баттай мэднэ. Уншлагын тархалт дор хаяж 30 жил байна!

Огнооны төөрөгдөл, эсвэл албан ёсны баримтууд бүрэн найдвартай биш үү?

Гэхдээ ямар будлиан бэ, ялагчид олзлогдсон улсын бичиг баримтыг түргэвчилсэн байдлаар хуурамчаар үйлдсэн олон тооны бүдүүлэг алдааны хоёр нь гарч ирэв. Үнэн хэрэгтээ Гэгээн Исаакийн сүм нь Их Петрийн зөвшөөрлөөр Санкт-Петербург хотын албан ёсны барилгын ажил эхлэхээс дор хаяж хэдэн зуун жилийн өмнө оршин байсан.

Адмиралтатын үүдний эсрэг талд бие биенээсээ богино зайд хоёр сүмийг дүрсэлсэн Р.Оттенсийн төлөвлөгөөнд буцаж очих нь зүйтэй. Эдгээр өөр өөр шашны сүм хийд үү, эсвэл төлөвлөгчийн алдаа байсан уу? Олон асуулт байна, хэн тэдэнд хариулах вэ?

А.Монферрандын цомогт нэгэн сонирхолтой дүрслэл бий: Хүрэл морьтноос Гэгээн Исаакийн сүм хүртэл 300 орчим метр зайтай, Александрын багана нь Адмиралтатын барилгын ард огт харагдахгүй. Уран зураач бүр өөр өөрийн гэсэн өнцгөөс хардаг буюу чулуун бичгийг Санкт-Петербургийн өргөн чөлөөгөөр хэзээ ч алхаж үзээгүй хүн урласан нь ойлгомжтой. Тэгэхгүй бол тэрээр Хүрэл морьтны дүрийг Гэгээн Исаакийн сүмд ойртуулахгүй, харин орчин үеийн Адмиралтатын өргөн чөлөөний эгнээнд байрлуулах байсан. Дараа нь Александрын багана харагдах болно.

Эдгээр баримтууд нь А.Монферран Гэгээн Исаакийн сүмийг барихад оролцоогүй, зөвхөн сэргээн засварлаж байсныг харуулж байна. Тэр цомогтоо ийм гажуудлыг зөвшөөрсөн нь тодорхой. Монферрандын зураг дээрх шат нь хүртэл барилга барихад зориулсан тулгуур байгууламжаас огт өөр бөгөөд тэдгээр нь үнэхээр барилгын шат юм. дуусгах ажил... Гэгээн Исаакийн сүм үргэлж өөрчлөгдөөгүй хэвээр байсан бөгөөд 19-р зууны эхээр бага зэрэг өөрчлөгдсөн бөгөөд түүний оронд сүм хийд байгаагүй.

Тэгээд юуг дахин барьсан бэ? Энэ бол Католик сүмийн бүтээн байгуулалт, түүний дараагийн өргөтгөл байв. Гэхдээ энэ нь Гэгээн Исаакийн сүмтэй ямар ч холбоогүй юм.

Хүрэл морьтны хөшөөг Католик сүм байрладаг өөр газар нүүлгэж, Гэгээн Исаакийн сүм, Александр баганыг засварласны дараа тэдгээрийг шинэ барилга болгон гаргаж, Францад цомгийн жижиг хэвлэлийг гаргажээ. албан ёсны хэрэгцээнд зориулагдсан.

Технологийн хөгжлийн түвшин

Адмиралтийн ойролцоох хоёр баганыг буулгаж байна. О.Монферрандын литограф

Бөөрөнхий баганыг боловсруулах арга олон жилийн туршид нуугдмал хэвээр байсан бөгөөд чулуу боловсруулах технологийг хаана ч тайлбарлаагүй бөгөөд аль мастерууд үүнийг эрхэлдэг байв. Технологийн хөгжлийн бодит түвшинг нуун дарагдуулахын тулд үүнийг зориуд хийсэн. Эндээс харахад багануудыг аль хэдийн дууссан, боловсруулсан чулуунаас гаргаж авсан байна. Дэмий юм! За, цаашдын тээвэрлэлт бол тусдаа үг юм. Дууссан багануудыг усан онгоцоор хүргэж, гар аргаар оосор, олс ашиглан буулгаж, дараа нь тусгайлан барьсан багана дээр дахин ачиж байв. төмөр замболон шууд суурилуулах цэг рүү явав. Зөвхөн хэн ч массыг сурталчилдаггүй - багана бүр 64 тонн жинтэй! Гараар буулгахад тохиромжтой.

Урд хаалган дээр багана суурилуулах. О.Монферрандын литограф

Ийм баганыг суурилуулахын тулд хамгийн багадаа ижил жинтэй кран хэрэгтэй. Гэхдээ бидэнд сурталчилсан загварт сөрөг жин байхгүй. Зөвхөн гуалин, бул, олс байдаг. Мөн тодорхойгүй тайлбар байдаг бөгөөд багана нь сувгийн дагуу кабелийн тусламжтайгаар өргөгдсөн гэж үзэхийг зөвлөж байна. Тэдгээрийг хоёр хэсгээс бүрдэх "анхны" механизмыг ашиглан газар дээр нь суурилуулсан бөгөөд түүний суурь дээр бөмбөлгүүдийг оруулсан ... Тэгээд л болоо!

Та эдгээр "анхны" механизмуудыг тодорхой төсөөлж байсан уу? Ингэж нэг ч хөтөч юу гэсэн үг болохыг тайлбарлаж чадахгүй. Загвар хэлбэрээр үзүүлсэн загвар нь 64 тонн жинтэй тул хэтэрхий сул байна.

Соёлын давхарга

Гэгээн Исаакийн сүмийн барилгын асуудлыг авч үзье, магадгүй барилгын бүтэц нь танд насны талаар ямар нэгэн зүйл хэлэх болно. Одоо түүнд 3 алхам байна. Бид ариун сүмд байрладаг багануудыг суурилуулах схемийг харж байна - 9 алхам! 6 газар доогуур оров! 1.5 метр! Гэвч барилга байгууламжууд өөрсдийн жинд живсэндээ биш, харин соёлын давхарга өсөн нэмэгдэж байгаа учраас хөрсөнд живж байна.

Тиймээс Ордны талбай дээрх соёлын давхаргын малтлага маш сонирхолтой үр дүнг өгчээ.

Ордны талбай дээрх 1.5 метр хөрсний давхарга хаанаас үүссэн бэ? Ямар нэгэн сүйрлийн үр дүнд хот бүхэлдээ шаварт дарагдсан, магадгүй үер болсон байж магадгүй юм. Эсвэл соёлын давхарга өөрөө ургасан байх, байгалийн, гэхдээ дараа нь зуу гаруй жил өнгөрч, Петр эзгүй үлдэх ёстой байсан, эс тэгвээс ордны талбайн жижүүрүүд хуримтлагдсан шороог арилгах нь гарцаагүй.

Үр дүн

Гэгээн Исаакийн сүмийн түүхийн ногдуулсан хувилбар нь бодит түүхтэй бүрэн нийцэхгүй байна.
Барилгын байгууламжийг барьж байгуулах, үйлдвэрлэх ажлыг өндөр түвшний технологи ашиглан гүйцэтгэсэн бөгөөд энэ нь бидний цаг үед ийм хэмжээнд хүрэх боломжгүй юм.
Нэг ба хагас метрийн соёлын давхаргын хэмжээ нь Гэгээн Исаакийн сүм, Санкт-Петербургийн өөрөө насны асуултыг нээж өгдөг.
Энэ сэдвээр бичсэн нотлох баримтыг хуурамчаар үйлдсэн. Мөн доор нь хуурамч хувилбар бичсэн байна шинжлэх ухааны бүтээлүүд, гадаадад ном хэвлүүлж, зураг зурж, домог зохиосон.

Энэ бол жинхэнэ хууран мэхлэлтийн систем юм. Иймэрхүү хууран мэхлэлт нь ОХУ-ын Санкт-Петербург хот болон Оросын бүх үндэстний түүхийг дагалддаг.

Сургууль, дээд сургуульд заадаг бүх түүхийг зурагтаар харуулсан нь бодит үйл явдлууд дээр үндэслэсэн үлгэр домог юм. Бидэнд зарим нэг жижиг сажиг юм яриад байдаггүй ч үнэндээ гол зүйлд хууртаад байх шиг байна!

18-р зууны сүүлч - 19-р зууны эхэн үеийг маш их нууцлагдмал болгосон. энэ бол хэлэлцэх бүрэн хаалттай сэдэв юм.

Нэгэнт хаагдсан болохоор ярилцана.

Блог бүтээгч, би бол Орос! , Олег.

17.03.2013

Мөн видеог үзнэ үү:

Тодорхойлолт

Нева мөрний эрэг дээрх Санкт-Петербург хотын түүхэн төвд нэгэн цагт далангийн архитектурын чуулга дотроос хэмжээ, дурсгалт байдлаараа гайхалтай нэгэн барилга тодроод байгааг анзаарахгүй байхын аргагүй - энэ бол Гэгээн Исаакийн сүм юм. Энэхүү аварга том биетэй ойртох тусам түүний хүч чадлыг биширч, хүн төрөлхтний оюун ухаан, хөдөлмөрийн суут ухаанаар бүтээгдсэн гэдгийг ойлгох нь үнэхээр сайхан байдаг. Петр, Паулын сүмийн хамт Исаак нь архитектурын дурсгалт газрын хувьд Нева эрэг дээрх хотын түүхэн төвийн хотыг бүрдүүлэгчдийн нэг юм. Гэгээн Исаакийн талбайн ёслолын дүр төрх бүхий гэрэл зургуудыг Санкт-Петербург хотын эргэн тойрон дахь бүх гарын авлагад нийтлэв.

Санкт-Петербург дахь Гэгээн Исаакийн сүмийн өндөр нь 101.5 метр юм.

Гэгээн Исаакийн сүм бол Оросын хамгийн том бөмбөгөр бүтэц юм. Дэлхийд хэмжээнийнхээ хувьд Ром дахь Гэгээн Петрийн сүм (өндөр нь 132 метр), Лондон дахь Гэгээн Паулын сүм (өндөр нь 111 метр), Гэгээн Петрийн сүм (өндөр нь 111 метр) зэрэг ижил төстэй гурван байгууламжаас доогуур байдаг. Флоренц дахь Санта Мария дель Фиоре (түүний өндөр - 114 метр).

Гэгээн Исаакийн сүмийн түүх

Архитектор Огюст Рикард де Монферрандын ажлын оргил үе нь дэлхийн хамгийн том бөмбөгөр барилгуудын нэг болох Гэгээн Исаакийн сүмийг барьж байгуулах явдал байсан бөгөөд энэ нь 40 жил (1818 - 1858) үргэлжилсэн бөгөөд өнөөдөр түүний нэг гэж тооцогддог. Санкт-Петербург хотын гол тэмдэг, чимэглэл.

Анхны модон Гэгээн Исаакийн сүмийн барилгын ажил.

Гэгээн Исаакийн сүмийг бүтээсэн түүх нь Санкт-Петербург хотын барилгын түүхтэй салшгүй холбоотой юм. Анхны модон сүмийг Нева мөрний эрэг дээрх Адмиралтийн усан онгоцны зогсоолын яг урд талд байрлах хуучин зургийн талбайд барьсан. Модон сүмийг Петр I-ийн зарлигаар байшингийн сүм болгон байгуулж, хааны тэнгэрлэг ивээн тэтгэгч Далматийн Гэгээн Исаакийн нэрэмжит нэрээр нэрлэжээ. 1707 оны зун бага зэргийн өөрчлөлт хийсний дараа (бүзэн дээвэр дээр дөрвөн талт цамхаг барьж, тахилын ширээг нэмж оруулсан) Романовын гэр бүлийн сүмийг ариусгав. Нэр хүндтэй архитектор Доменико Треззини, инженер Херман Ванн Болес нар сүмийн барилгын ажил, сэргээн босголтын ажлыг удирдаж байсан.

Хааны хосын болон хотын амьдралын чухал үйл явдлууд нь босгосон сүмтэй холбоотой байдаг. Энд 1712 оны 2-р сарын 19-нд Петр I эхнэр Екатерина Алексеевнатай гэрлэжээ.

Тэр үед Хойд нийслэл хурдацтай баригдаж, хөгжиж, Заячи арал дээр Петр, Паулын чулуун цайз, Невагийн зүүн эрэгт Васильевский арал баригдаж байв. Зуны цэцэрлэгПетр I-ийн зуны ордон баригдаж, анхны хөлөг онгоцууд Адмиралтийн усан онгоцны үйлдвэрүүдээс гарч ирэв.

Хоёр дахь чулуун Гэгээн Исаакийн сүм.

Хатан хаан Екатерина I-ийн үед түүний дүр төрх, дүр төрхөөр модон сүмийн хажууд Их Петрийн хэв маягаар шинэ чулуун сүм босгожээ. 1724 он гэхэд хонгил, хананы бүтэц нэлээд эвдэрсэн байв. Сэргээн босголтын үр дүнд өндөр хонхны цамхагийн эргэн тойронд өндөр чулуун багана дээр битүү галерей байгуулжээ. Сүмийн чулуун хонгилыг модон байгууламжаар сольж, ханыг төмөр зангиагаар бэхэлсэн. Өндөр октаэдр бөмбөр дээр цамхаг, загалмай бүхий сахиусан тэнгэр бүхий бөмбөгөр барьсан. Сэргээн босголтын ажлыг архитекторууд Треззини, Земцов, Усов, Еропкин нар удирдсан. Ариун сүмийг ариусгах ёслол 1727 онд болсон. 1736 онд гал гарсны дараа сүмийг сэргээн засварлаж, 1746 он хүртэл сэргээжээ.

Гуравдугаар Гэгээн Исаакийн сүм.

Сэргээн босголтын дараа ч гэсэн Нева мөрний ойролцоо байрлах Гэгээн Исаакийн сүм барилгын алдаа, төгс бус байгууламжийн улмаас бидний нүдний өмнө нурсан.

Өмнөх барилгуудын дутагдалтай талуудыг харгалзан Гэгээн Исаакийн сүмийг илүү нарийн барихаар шийдсэн. Барилгын талбайгаар Адмиралтийн нугыг сонгосон.

1746 онд Хатан хаан II Екатеринагийн дээд зарлигаар архитектор Антонио Риналди Гэгээн Исаакийн сүмийн барилгын ажлыг эхлүүлжээ. Шинэ сүмийн архитектур нь өмнөх загвартай төстэй байсан ч том хэмжээтэй, хамгийн тохиромжтой харьцаа, тансаг дүр төрхөөрөө ялгагдана.

Сүмийн барилгын ажил хойшлогдож, эзэн хаан Паул I-ийн үед архитектор Винчензо Бренна барилгын ажлыг аль хэдийн дуусгасан. Гэгээн Исаакийн сүмийг ариусгах ёслол 1802 онд болсон.

Дөрөв дэх Гэгээн Исаакийн сүм.

Хөрөнгө мөнгөгүйн улмаас барилгын болон дуусгах материал, үүний үр дүнд Гэгээн Исаакийн сүм бидний нүдний өмнө ялзарч эхлэв.
Энэ байдал нь Оросын эзэнт гүрний гол сүмийн байдал, шинэ эзэн хаан I Александрын хүсэл тэмүүлэлтэй ямар ч байдлаар тохирохгүй байв.

Гэгээн Исаакийн сүмийг барих ажил 1812 онд Наполеонтой хийсэн дайны дараа эхэлсэн. Барилга угсралтын ажлыг инженер-архитектор Огюст Монферранд даатгасан. Ром дахь Гэгээн Петрийн сүм, Лондон дахь Гэгээн Паул, Флоренц дахь Гэгээн Мария зэрэг сүм хийдүүд байсан төслийг эзэн хаан Александрад танилцуулав.

Сүмийн барилгын ажил.

Гэгээн Исаакийн сүм нь тухайн үед баригдсан бүх сүм хийдээс том хэмжээтэй байх ёстой байв. Сүмийн барилгын ажил нь цар хүрээ, үргэлжлэх хугацааны хувьд урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй юм.

1818 онд Гэгээн Исаакийн сүмийг ёслол төгөлдөр тавих ёслол болов. Хуучин сүмийг буулгаж, 10,762 овоолгыг шахаж, суурийг нь босгоход 5 жил зарцуулсан.

Дараагийн 2 жилийг дөрвөн урд хаалганы колоннадыг барихад зарцуулсан. Уг ажлыг Оросын гар урчууд Самсон Суханов, Архип Шихин нар удирдаж байжээ.

Хатуу боржин чулуун хэсгүүд хүссэн хэлбэрВыборгийн ойролцоох хаднаас хайчилж, Нева мөрний дагуу 17 метр өндөр, 114 тонн жинтэй зүссэн багануудыг хөлөг онгоцоор барилгын талбайд хүргэж, оронд нь суурилуулжээ. Нийтдээ ирээдүйн портикуудын 48 багана босгосон.

Чулуун блок, элс, буталсан чулууг усаар, үлдсэнийг нь нийлүүлсэн Барилгын материал- төмөр замаар. Хана, дэд бөмбөрцөг тулгууруудыг барихад 6 жил зарцуулагдсан бөгөөд сүмийн хонгил, төв бөмбөгөр бөмбөр, дөрвөн булангийн хонхны цамхаг барихад 5 жил зарцуулсан.

Сүмийн хэмжээсүүд асар том юм. Өндөр нь 101.5 метр, нийт жин нь 300 мянган тонн. Бүхэл бүтэн байгууламжийг өндөр стерео ванн дээр босгосон бөгөөд энэ нь түүнд маш их тансаг байдлыг өгдөг. Сүмийн дотоод талбай нь 4000 хавтгай дөрвөлжин метр юм. Фасадууд нь 40-50 сантиметр зузаантай гантиг блокуудтай тулгардаг.

Сүмийн бөмбөгөр.

Онцгой бүтээлч шийдэлЛондон дахь Гэгээн Паулын бөмбөрцөгт загварчилсан сүмийн бөмбөгөрт зориулж зохион бүтээжээ. Ачаа хуваарилах, жингээ багасгахын тулд Огюст Монферранд гурван бөмбөгөр хэсгээс бүрдсэн металл бүтцийг ашигласан. Дээрээс таслагдсан анхны дотоод бөмбөгөр дөрвөн хүчирхэг тулгуур дээр тулгуурладаг. Металл хийцийг хавтангаар бүрж, давирхайгаар хучиж, гипсээр хийсэн. Дотор гадаргууг зураач Карл Брюллов зурсан. Хоёрдахь дотоод бөмбөгөр нь дотоод хонгил дээр байрладаг бөгөөд гар чийдэн дээр тулгуурладаг бөгөөд үүнийг дотроос нь алтан туяагаар цэнхэр одтой тэнгэрийн дор будсан байдаг. Энэ уран сайхны төхөөрөмжБөмбөгний доорхи орон зайг бүхэлд нь асар том хэмжээсээрээ хөнгөн, баяр баясгалантай болгодог. Гурав дахь гаднах бөмбөрцөг нь гадна талаасаа зэс хуудсаар хучигдсан бөгөөд алтадмал байна. Бөмбөгийг алтадахад 100 кг цэвэр алт зарцуулжээ. Бөмбөг нь 1839 онд босгосон гар чийдэн, алтадмал загалмайгаар титэмтэй.

Сүмийн баримлын чимэглэл.

Монферрандын шаардлагаар сүмийн өвөрмөц хаалгыг бүтээсэн Иван Петрович Витали Гэгээн Исаакийн сүмийн гол барималч болжээ. Италийн агуу их мастер Гибертигийн Ром дахь Баптисмын "Алтан хаалга" -ны загвар дээр Витали сүмийн хаалган дээр хүрэлээр хийсэн барельефийг цутгажээ. Мөн үүдний хаалганы хаалтанд зориулсан рельефийг цутгажээ. Өндөр мансардагийн гадна талын дөрвөн буланд далавчтай сахиусан тэнгэрүүдийн дүрс, гартаа загварлаг бамбар суурилуулсан байв. Томоохон баярын өдрүүдэд эдгээр хийн бамбаруудад гал асаав. Ийм өдрүүдэд Гэгээн Исаакийн сүм илүү их дурсгалт байдал, хүндэтгэлийг олж авсан.

Сүмийн дотоод засал.

Гэгээн Исаакийн сүмийг Романовын гэр бүлийн гэр сүм болгон барьж, бүх дотоод засал чимэглэлийн ажлыг эзэн хаан Николасын I-ийн идэвхтэй оролцоотойгоор гүйцэтгэсэн. Дотоод засал чимэглэлийг дуусгах, чимэглэхэд 17 жил зарцуулсан.

Иконостаз, дотоод засал чимэглэлийн дизайн дахь дүрсний үндсэн хэсгүүдэд зориулагдсан болно тэнгэрлэг ивээн тэтгэгчидхаанчлалын үед бүх дөрвөн шашны барилга баригдсан бүх титэмтэй хүмүүс.

Дотор талын бүх нарийн ширийн зүйлс нь дэлхийн эзэнт гүрний хүчийг Бурхан өөрөө ариусгасан тэнгэрийн хүчтэй нэгдмэл байдлыг онцолдог. Иконостаз нь ялалтын нуман хаалга хэлбэрээр баригдсан бөгөөд эзэн хааны хэв маягийг хааны хаалганы хоёр талд байрлах зургаан арван метр малахит баганаар онцлон тэмдэглэв.

Сүмийн бүх дүрсийг зураач Т.Нефф, Ф.Брюллов нарын үзэсгэлэнт эх зохиол дээр үндэслэсэн Флоренцийн мозайк техник ашиглан хийсэн.

Уран барималч П.Клодт, зураач Т.Нефф нарын бүтээсэн "Христ алдар суу" хэмээх уран баримлын найруулга нь монументал байдлаараа гайхалтай харагдаж байна.

Зураач Ф.Брунигийн зурсан иконостаз дээрх "Эцсийн шүүлт" зураг нь эмгэнэлт үйлдлээр дүүрэн бөгөөд өнгөт болон найруулгын шийдэл нь Бурханы бүхнийг чадагч байдлын санааг агуулсан байдаг.

Европын уламжлалын дагуу 28 квадрат метр талбай бүхий том тахилын ширээний цонхыг Есүс Христийн будсан шилэн дүрсээр хийсэн. бүрэн өндөрГерманы мастеруудын бүтээл. Хана, тулгуур баганын дотоод гадаргуу нь дээврийн хөндий хүртэл 43 метр өндөр гантиг чулуугаар хучигдсан байдаг. Мансарда дээрээс хана нь хиймэл гантигаар хийгдсэн байдаг.

Бөмбөрцөгт тавцангийн талбайг зураач Карл Брюлловын бүтээсэн "Алдарт Теотокос" нэртэй монументаль зураг эзэлдэг. К.Брюлловын зурсан зургийн дагуу бөмбөгөр бөмбөгөр, далбаат хонгил, мансарда дээрх зургуудыг зураач П.Басин зуржээ. Түүний ёроолд байрлах бөмбөгөр нь арван хоёр төлөөлөгчийн хөшөөгөөр чимэглэгдсэн байдаг.

Сүмийг долоон алтадмал хүрэл лааны суурь, лааны тавиураар гэрэлтүүлжээ. 1908 онд цахилгаанжуулалт хийгдсэн дотоод орон зай... Гэгээн Исаакийн сүмийн дотоод засал нь сүр жавхлан, баяр ёслолоор гайхалтай бөгөөд гоёл чимэглэлийн ажилд 300 кг алт зарцуулжээ.

Барилга дууссаны дараа сүм хийдийн түүх.

Далматийн Гэгээн Исаакийн сүмийг 1858 оны 5-р сарын 30-ны өдөр Эзэн хаан II Александр, Август гэр бүлийн гишүүд, тэдний ордны гишүүд, гадаадын Элчин сайдын яамны хүндэт зочид, өндөр дээд албан тушаалтнууд, язгууртнууд байлцуулан өргөмжлөх ёслол болов. , язгууртнууд болон өөр өөр ангиллын хотын иргэд. Сүмийн өмнөх хүмүүсээр дүүрсэн талбайд ёслолын дарааллаар дэглэм барьж, эзэн хаан болон түүний дагалдангууд тойрон аялж, тэднийг угтан авав. 8-р сарын бүхэл бүтэн гэр бүл, эзэн хаан тэргүүтэй тэдний дагалдагчид Гэгээн Исаакийн сүмд орж, сүмийг ариусгах ёслолыг дээд лам нарын төлөөлөгчид гүйцэтгэдэг байв. Тухайн үеийн түүх сударт энэ үйл явдлыг үндэсний хэмжээний хамгийн том баяр гэж тодорхойлдог. Төрийн хүч чадал, сүр жавхлан, хаан ширээний халдашгүй байдлын дүр төрх нь сүм хийдийн архитектур, дурсгалт чимэглэлд тусгагдсан байв.

Гэгээн Исаакийн сүмийн сүр жавхлант дүрс нь Оросын эзэнт гүрний нийслэл хотын ёслолын дүр төрхийг бүрдүүлж, Петр Паулын сүмийн хамт архитектурын гол ноёрхогч болжээ.

1871 онд жил бүр их хэмжээний санхүүгийн хөрөнгө оруулалт шаарддаг сүр жавхлант барилгыг улсын хэлтэс - Дотоод хэргийн яаманд шилжүүлэв. Тиймээс Гэгээн Исаакийн сүм нь хааны гэр бүлд зориулсан гэр сүм, хот даяар тэмдэглэдэг Ортодокс төв гэсэн хоёр үүргийг нэгэн зэрэг гүйцэтгэж эхлэв.

At Зөвлөлтийн эрх мэдэл 1931 онд Гэгээн Исаакийн сүм олон нийтийн музейн статустай болжээ.

Үзэсгэлэн нь сүм хийдийн барилгын түүх, музейн шашны эсрэг ажил, байгалийн шинжлэх ухааны хэсэг гэсэн гурван хэсгээс бүрджээ.

Аугаа эх орны дайны үед, дайсны фашист бүслэлтийн үед Гэгээн Исаакийн сүм чухал үүргээ биелүүлсэн - энэ нь хотын захын ордон, хотын музейнүүдээс авсан хамгийн үнэ цэнэтэй музейн үзмэрүүдийн гол агуулах болсон юм.

Дайны дараа сүмийг сэргээн засварлах ажлыг урьд өмнө байгаагүй их хэмжээгээр хийжээ.

Бүслэлтийн үеэр нацистууд хотыг буудаж байсныг сануулахын тулд Гэгээн Исаакийн сүм эвдэрч гэмтсэн тул сэргээн засварлагчид баруун хаалганы багана дээр дайсны хясаанаас нүх үлдээсэн байв.

Сүмийн музей

1963 онд "Гэгээн Исаакийн сүм" түүх, урлагийн сүм-музейг олон нийтэд нээжээ. Сэргээн босгосны дараа сүмийн гайхамшигтай интерьерүүд нээгдэж, арван есдүгээр зууны мастеруудын мозайк, ханын зургууд дахин давтагдашгүй сүр жавхлангаараа зочдын өмнө гарч ирэв.

Музейн үзмэрүүдийн дунд сүмийн бөмбөгөр дээрээс өлгөөтэй Фуко дүүжин онцгой байр эзэлдэг байв. Тодорхой цагт дүүжин хөөргөсөн бөгөөд тэр нь хэлбэлзэх үед шалан дээрх тэмдэгтэй харьцуулахад түүний хазайлтыг харж болно - энэ нь дэлхий эргэлдэж байгааг батлав.

Ариун сүмийн ханан дотор уран барималч А.Фолеттигийн урласан архитектор Огюст Монферрандын уран баримлын хөргийг сүмийн чимэглэлд ашигласан ижил төрлийн гантиг чулуугаар хийсэн гайхамшигт цээж баримал байдаг. Музейн үзэсгэлэнд барилгын барилгын тухай өгүүлсэн загварууд болон Гэгээн Исаакийн сүмийн жижгэрүүлсэн хуулбарын загвар, нарийвчилсан тайлбар, сийлбэр бүхий стенд, архитектурын зураг, барилгын ажилтай холбоотой тухайн үеийн бичиг баримт, түүний хувийн шинж чанарыг харуулсан. архитектор Огюст Монферранд.

Гэгээн Исаакийн сүм нь мөн агуу архитекторч Огюст Рикард де Монферрандын амьдрал, уран бүтээлийг хамгийн бүрэн дүүрэн гэрэлтүүлдэг музей юм. Эндээс та зөвхөн Оросын хамгийн том сүмийн барилгын талаар төдийгүй Ордны талбай дээр суут ухаантны босгосон өөр нэгэн ач холбогдолтой, алдартай хөшөө болох Александрын баганын талаар олж мэдэх боломжтой.

Музейд хийсэн аялалын үеэр зочдод сүм хийдийн барилгын түүх, тухайн үеийн барилгын арга барил, том барилга барихад анх ашиглагдаж байсан инженерийн шинэ бүтээлүүдтэй танилцдаг. Флоренцын мозайк, ханын зураг, уран баримлын найрлага, гоёл чимэглэлийн элементүүд нь гоёл чимэглэлийн сүр жавхлан, баялаг байдлаараа гайхагддаг сүмийн дотоод засал нь жуулчдын дунд онцгой анхаарал татаж, биширдэг.

Агуу архитекторч Огюст Монферран болон архитектурын энэхүү гайхамшигт бүтээлийг бүтээсэн агуу мастеруудын амьдрал, ажлын түүх нь аялал зохион байгуулдаг хөтөч нарын ярианд ч мөн адил сонирхолтой байх болно.

1991 оноос хойш сүмийн мөргөл жилдээ дөрвөн удаа сүмд болдог.

Өнөөдөр Гэгээн Исаакийн сүм нь Санкт-Петербург хотын соёлын гол төвүүдийн нэг бөгөөд соёл, боловсрол, аялал жуулчлалын үйл ажиллагаанаас гадна түүх, урлаг, гоёл чимэглэлийн, хэрэглээний болон шинжлэх ухааныг судлах чиглэлээр олон шинжлэх ухааны ажил хийгдэж байна. Архитектурын өв, сэргээн засварлах ажлыг хамгийн дэвшилтэт технологи ашиглан байнга хийж, сайжруулж байна. ...

Гэгээн Исаакийн сүмийн бүтээн байгуулалт, түүх нь манай их хотын түүх, амьдралтай салшгүй холбоотой байдаг.

Саяхан Гэгээн Исаакийн сүм нь цоо шинэ уран сайхны дүр төрхийг олж авсан бөгөөд энэ нь фасад болон бөмбөгөрийн гэрэлтүүлэгээр бүтээгдэж, шөнийн хотын гэрэлтсэн панорамд өөрийн тансаг дүрсийг зурж байна.

Ажиглалтын тавцантай бөмбөгөр багана руу авирах үед хүний оюун санааны агуу байдлын бахархал, бахдал нь хүмүүсийг эзэмддэг. Энэхүү өндөр цэгээс Санкт-Петербург хотын үзэсгэлэнт панорама болон түүхэн төвийн бүх архитектурын гол үзмэрүүд зочдын нүдний өмнө нээгдэнэ. Сүмийн багана нь Санкт-Петербург хотын ёслолын үзэмжийг шувууны нүдээр харуулсан гэрэл зураг, видео бичлэг хийх хамгийн амжилттай газруудын нэг юм.

Гэгээн Исаакийн сүмийг Оросын үнэн алдартны сүмд шилжүүлэв

2017 оны 1-р сарын 10-нд хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээр Санкт-Петербургийн соёлын нийгэмлэгийг цочирдуулсан мэдээ гарч ирэв - Гэгээн Исаакийн сүмийг Оросын үнэн алдартны сүмд хүлээлгэн өгч байна. Энэ шийдвэрийг тус хотын захирагч Георгий Полтавченко тэргүүтэй Санкт-Петербургийн засгийн газар гаргасан байна.

Исаакийн сүм музейн цогцолбор нь Оросын гол музей, соёлын төвүүдийн нэг бөгөөд аялал, үзэсгэлэн, концерт, соёлын хөтөлбөрүүд байнга зохион байгуулагддаг. Гэгээн Исаакийн сүмд жил бүр Ортодокс гол баярын үеэр ёслол хүндэтгэлийн ёслол зохион байгуулдаг.

Орос болон бусад орны түүхийн сурах бичгүүдийн мэдээлэлд үндэслэн бид улс орныхоо тухай, түүхэн үйл явцад эзлэх байр сууриа илэрхийлдэг.

Түүхийн бүх үе эсвэл аливаа үйл явдлын хувьд тогтвортой сэтгэлзүйн хариу үйлдэл байдаг.

Бид ямар нэг зүйлээр бахархдаг ч ихэнх тохиолдолд бид өнгөрсөн аймшигт үйл явдалдаа наманчилж, уучлалт гуйхаас өөр аргагүй болдог. Зарим шалтгааны улмаас биднээс наманчлахыг зарим гуравдагч этгээдүүд шаарддаг - болсон үйл явдалд огт хамааралгүй.

Тэд ямар нэгэн "өнгөрсөн хариуцлага", нэг эсвэл өөр үндэстний өмнө хүлээсэн ёс суртахууны үүрэг гэх мэтийг байнга давтдаг.

Үүний зэрэгцээ, өнгөрсөн үеийг сэргээн босгох технологийн аргыг ашигласан өмнөх судалгаанууд нь өнөөдрийн ихэнх " түүхэн баримтууд"Сая зохиосон. Бид зохиогдсон түүхэн домогБид янз бүрийн шалтгааны улмаас итгэж байсан үлгэрүүд, одоо бид бас тэдний төлбөрийг төлөхөөс өөр аргагүйд хүрч байна.

Орчин үеийн судалгаа Оросын мэргэжилтнүүдтехникийн шинжлэх ухаанд Оросын эзэнт гүрний эдийн засаг, соёлын хөгжлийн хамгийн гайхамшигтай барилга байгууламж, дурсгалт газруудыг барьж байгуулах гэсэн дүгнэлтэд хүргэсэн.

Хэрэв та Санкт-Петербург хотод ямар нэгэн томоохон объект баригдсан түүхийг бие даан судалбал зочлох гадаадын иргэнд бүдрэх нь гарцаагүй.

Тэд танд объектын барилгын ажлын дарааллыг тайлбарлах болно, найдвартай байхын тулд тэд барилгын талбайд нэг эсвэл хоёр онцгой байдлын нөхцөл байдлыг нэмж оруулах болно (Мөнгөн усанд хордсон 86 барилгачин эсвэл Санкт-Петербургийн барилгын ажилд 100 мянган хүн нас барсан гэх мэт). Исаакийн сүм). Гэтэл үүнтэй зэрэгцэн байгалийн чулуу (боржин чулуу, гантиг)-аар хийсэн бүтээгдэхүүнийг хэрхэн, ямар технологиор, ямар цехээр боловсруулдаг байсан тэр мөчийг бүрмөсөн санаж, үл мэдэгдэх зүйл гаргаж ирээд, бүр зураг зурах ч болно.

Тиймээс, Гэгээн Исаакийн сүмийн тухай Монферрандын номын 96-р хуудаснаас та баганууд нь дугуй хэлбэртэй карьеруудаас нэн даруй сугалж байгааг олж мэдэх боломжтой.

Үүний зэрэгцээ тэд эртний Египетийн технологийг ашигладаг гэж үздэг.

Өнөөдөр бид Санкт-Петербург хотын хамгийн үзэсгэлэнтэй сүмийн тухай ярих болно. Гэгээн Исаакийн сүмийг олон хүн мэддэг, биширдэг.

Эхлэхийн тулд Википедиа дээр дурдсан сүм хийдийн барилгын түүхийг авч үзье. Албан ёсны хувилбараар бол өнөөдөр Гэгээн Исаакийн талбайг чимдэг сүм нь дөрөв дэх барилга юм. Энэ бүхэн нь Петр I-ийн зарлигаар Адмиралтийн усан онгоцны үйлдвэрүүдийн ажилчдад зориулан барьсан Далматийн Исаакийн жижиг сүмээс эхэлсэн. 1717 оны 8-р сард Далматийн Исаакийн нэрэмжит чулуун сүмийг босгожээ. Петр I анхны чулууг тавьсан. 1766-68 онд Екатерина II-ийн удирдлаган дор тэд Исаакийн нэрэмжит гурав дахь сүмийг барьж эхэлсэн бөгөөд энэ нь Паул I-ийн үед аль хэдийн баригдаж дууссан боловч инээдтэй, эв нэгдэлтэй биш болжээ.

Та Гэгээн Исаакийн сүмийн дөрөвдүгээр байрыг барих чухал баримтуудыг ажиглаж болно.

1818 он - төсөл батлагдсан;

1828 он - эхний баганыг суурилуулах эхлэл;

1837 - дээд баганыг суурилуулах;

1838 он - 1841 он хүртэл үргэлжилсэн бөмбөгөр алтадмал ажил эхэлсэн;

1858 он - сүм хийдийн ариун ёслол.

Гэгээн Исаакийн сүмийн олон жилийн дараалсан дарааллыг няцаах төдий л үл мэдэгдэх баримт. Хоёр чухал үйл явдлыг харьцуулж болно - Александр баганын нээлт 1834 онд болсон. Мөн 1836 онд Александрын баганын тухай ном Парис хотод дахин хэвлэгджээ! Энэ бол Оросын түүхийг үнэхээр сонирхож байсан хүн юм. Номын 86-р хуудсанд Александрын баганын литограф байдаг. Сийлбэрийн арын дэвсгэр дээр Гэгээн Исаакийн сүмийг сайн зурсан байна. Гэхдээ энэ бол 1836 он байсан бөгөөд 1836 оны албан ёсны мэдээллээр дээд багануудыг хараахан суулгаагүй байв. Энэ нь сийлбэрч зураачийн зохиол уу, эсвэл түүхэн үйл явдлыг зориудаар гуйвуулсан уу?

Гэгээн Исаакийн сүм рүү богино хэмжээний аялал хийцгээе. Хэрэв бид энэ сүмийг тойрог хэлбэрээр тойрон явбал Вознесенскийн проспектийн хажуугаас Аугаа эх орны дайны үеэр Германы их бууны суманд гэмтсэн багануудыг харах болно. Эдгээр багануудыг 1950-60 онд Гэгээн Исаакийн сүмд сэргээн засварласан ч засварлаагүй бөгөөд баганууд дахь хясааны ул мөр байгаа нь үүнийг харуулж байна. бид одоо цул боржин эдлэлийг засварлах технологийг мэдэхгүй байна. Манай засварын сонголтууд нь шаваастай хананд шаваас тавих, будах зэргээр хязгаарлагддаг.

Гэсэн хэдий ч энэ сүм нь зарим баганын ёроолд боржин чулуун толбо байдгаараа онцлог юм. Вознесенскийн проспектийн талаас ийм дөрвөн засвар байдаг. Хэрэв та асфальт дээр нөхөөсийг хэрхэн суулгаж байгааг харсан бол ийм нөхөөсийг хоосон баганад суулгах үйл явцыг төсөөлж болно. Бид яагаад "ажлын хэсэгт" гэж хэлдэг вэ? Учир нь боржингийн хатуу хэсэг - ирээдүйн багана боловсруулах явцад илэрсэн согогийг солихын тулд зөвхөн баганыг үйлдвэрлэх үе шатанд ийм нөхөөсийг суулгах боломжтой.

Энэ үйлдлийг гараар хийх боломжгүй. Мөн баганын массаас харахад янз бүрийн эх сурвалжийн дагуу 114-117 тонн, баганын боловсруулалт, нунтаглалтын цэвэр байдал, машин технологийг ашиглах талаар нэлээд тодорхой дүгнэлт хийх боломжтой. Өөрөөр хэлбэл, өөрөөр хэлбэл. гараар, тиймээс баганыг боловсруулах боломжгүй. Ямар ч байсан бид ийм арга, технологийг хараахан мэддэггүй. Хэрэгсэл нь карбид байх ёстой бөгөөд бүтээгдэхүүнтэй харьцуулахад өндөр хурдтай ажиллах ёстой тул ийм машины уур, усны хөтөчийн талаар ярих шаардлагагүй болно.

Онолын хувьд, хэрэв та маш удаан хугацаанд заваарвал хэдэн арван тонн жинтэй багана зэрэг объектыг гараар хийж болно. Гэхдээ цүүцтэй хийсэн аливаа буруу хөдөлгөөн нь гүн зураас эсвэл чип үлдээх болно (мөн чипс нь зайлшгүй байх болно), үүнийг засах нь маш хэцүү, эсвэл боломжгүй юм. Гэвч энэ үйлдвэрлэлийн үйл ажиллагааг богино хугацаанд 64 удаа давтна гэдэг үнэхээр боломжгүй зүйл.

Олон эсэргүүцэгчид Санкт-Петербургийн сүм хийдийн багана нь эдгээрийн дагуу хийгдсэн гэж үздэг. бетоны технологи... Баганууд болон материалын бүтэц дээр технологийн засварууд байгаа нь энэ нь цул материал байсан гэдгийг харуулж байна.

За, цаашдын тээвэрлэлт бол тусдаа үг юм. Бэлэн болсон баганыг усан онгоцоор хүргэж, гар аргаар оосор, олс ашиглан буулгаж, дараа нь тусгайлан барьсан төмөр замд дахин ачиж шууд суурилуулах цэгт авчирсан. Зөвхөн түүхчид л массыг мартдаг - багана бүр 64 тонн жинтэй! Гараар буулгахад тохиромжтой.

Албан ёсны эх сурвалжид Гэгээн Исаакийн сүмийг барьж байх үед өргөх машинуудын талаар огт дурдаагүй байна. Дээд талын колоннадын баганын жин 64 тонн, баганын өндөр нь 41 метр юм. Харьцуулбал энэ бол 14 давхрын өндөр гэж хэлье. Хэрэв 114-117 тонн жинтэй (цэвэр онолын хувьд) баганын доод колоннадыг гараар суурилуулах хувилбартай ямар нэгэн байдлаар санал нийлж чадвал дээд колоннадын гар аргаар (машингүй) угсралтыг тайлбарлах бүх оролдлого нь шүүмжлэлд өртөхгүй. .

Сүм хийдийн доторх өөр нэг сониуч байдлыг харж болно. малахит багануудсүр жавхлан, гоо үзэсгэлэнгээрээ нүдийг нь татдаг. 19-р зууны дунд үеийг түүхчид Малахитийн үеийн оргил үе гэж үздэг. Тэр жилүүдэд үйлдвэрчид Демидовууд Санкт-Петербургт өөрийн гэсэн чулуун хайчлах үйлдвэртэй байв. Түүхчид Демидовын үйлдвэрийн малахит бүтээгдэхүүн нь энэхүү гайхамшгийг үзэхийг хүсч байсан дэлхийн олон нийтийг баярлуулж, гайхшруулж байсан гэж бичдэг ... үнэт чулуу, асар том хаалгануудад ойлгомжгүй мэт санагдав: тэд эдгээр хаалганууд нь тэдний үнэт зүйл гэж үздэг байсан ижил материалаар хийгдсэн гэдэгт итгэхээс татгалзаж, "Демидов малахитын бүх нөөцөө Гэгээн Исаакийн сүмийн баганууд дээр байрлуулж, зах зээлийг сүйрүүлсэн." Чулууны үнэ цэнэ, түүний байдал огцом буурч, малахит олборлох нь эдийн засгийн хувьд ашиггүй болж, зогссон боловч Уралын домог бүх зүйлийг өөрийн гэсэн байдлаар тайлбарладаг. Зэс уул- харийн бурхан - түүний чулуу Ортодокс сүмийн барилгын ажилд очиж, малахитын бүх нөөцийг хүртээмжгүй гэдэс рүү буулгасанд гомджээ. Исаакийн баганын дараа ийм сүр жавхлантай малахит эд зүйлс байхгүй болсон." Түүхчид ийм байдлаар баримтаас ид шидийн үзэл рүү амархан шилждэг.

Гэгээн Исаакийн сүм 1858 оноос өмнө буюу барилгын ажил дуусах албан ёсны мөчөөс өмнө байсан тухай баримтат нотолгоо байгаа эсэхийг шалгацгаая.

Баримт бичиг нэг:

Б.Патерсен. Васильевский арлаас Гэгээн Исаакийн гүүр болон Сенатын талбайн үзэмж. 1803 Энэ зураач барилгын ажил дуусахаас 55 жилийн өмнө дууссан сүмийг харсан.

Хоёр дахь баримт бичиг:

Исаакийн гүүр болон шинэ сүмийн үзэмж. Г.Треттерийн зурсан литограф. 1820-иод он

Г.Треттерийн литограф 20-р

Гурав дахь баримт бичиг:

М.Н. Воробьев. Гэгээн Исаакийн сүм ба Петрийн хөшөө. 1844 гр.

Эндээс бид 1844 онд энэ нь II Екатерина хийсэн Петр I-ийн хөшөө гэж чулуун дээр бичээгүй байгааг олж мэдэв. Энэ нь Хүрэл морьтны барилгын албан ёсны хувилбарын үнэн зөв байдлын талаар дахин эргэцүүлэн бодоход хүргэдэг.

Баримт бичиг долоо

Гэгээн Исаакийн сүмийн архитектор гэгддэг Монферрандын цомгийн литограф, сүүлчийн хуудас. 1834 оны 8-р сарын 30-нд Александрийн баганын нээлтийн ёслолд зориулж Ордны талбай дээрх парад. Монферран сүмийг зөвхөн 1858 онд дуусгасан ч 1834 онд дуусгасан гэж дүрсэлсэн байдаг. Ойролцоох гайхалтай.

Гэгээн Исаакийн сүм нээгдэх албан ёсны өдрөөс нэлээд өмнө зогсож байсан тухай янз бүрийн хүмүүс, тэр дундаа архитектор гэх 7 гэрчлэл бидэнд байна.

19-р зуунд Монферрандын удирдлаган дор эртний сүмийг сэргээн босгох, сэргээн засварлах ажил хийгдэж байсан бололтой.

Энэ бүх ажиглалт, судалгааны үр дүн нь албан ёсны түүхийн шинжлэх ухааны бидэнд тулгасан санаатай таарахгүй. Ихэнх эрдэмтэд, түүхчид он цагийн дарааллын албан ёсны хувилбар дээр үндэслэн дүгнэлт хийдэг бөгөөд үүнийг хуурамч баримт бичиг, дүрслэлд үндэслэсэн гэж сэжиглэхгүй байна.

P / S /

Энэ бол Казанийн сүм юм: