Гүйлгээний буюу гүйлгээний шинжилгээ- хувь хүмүүсийн харилцан үйлчлэлийг гурван үндсэн төлөв байдлын үүднээс шинжилдэг бүлгийн сэтгэлзүйн эмчилгээний систем БИ БОЛ.

Сэтгэл судлал, сэтгэлзүйн эмчилгээний энэ чиглэлийг үндэслэгч нь 50-аад оны үед үүнийг боловсруулсан Америкийн сэтгэл судлаач, сэтгэцийн эмч Эрик Берн юм. XX зуун Э.Берн судалгаа, ажиглалтын сэдвийг онцлон тэмдэглэв. хүний ​​зан байдал.Тэрээр гүйлгээний шинжилгээний аргыг бий болгоод зогсохгүй олон номондоо дэлгэрэнгүй бичсэн бөгөөд хэд хэдэн ном нь орос хэл рүү орчуулагдсан байдаг.

Э.Берний бүтээсэн арга нь хэд хэдэн үе шатанд хуваагдана.

■ бүтцийн шинжилгээ, эсвэл эго төлөв байдлын онол;

■ харилцаанд орж буй хоёр хүний ​​эго төлөв байдлын харилцан үйлчлэл гэх "гүйлгээ" гэсэн ойлголт дээр суурилсан үйл ажиллагаа, харилцааны бодит гүйлгээний дүн шинжилгээ (эго төлөвийг би субьектийн оршин тогтнох бодит арга гэж ойлгодог). );

■ сэтгэл зүйн тоглоомд дүн шинжилгээ хийх;

■ скриптийн шинжилгээ (амьдралын хувилбарын шинжилгээ - "скрипт").

Э.Берн хүн бүр өөрийн гэсэн амьдралын хувилбартай гэж үздэг бөгөөд түүний загвар нь бага наснаасаа тодорхойлогддог. Хүмүүс өсч томрох боловч амьдралынхаа хувилбарын дагуу янз бүрийн тоглоом тоглодог. Хүн төрөлхтний бүх амьдрал тоглоомоор дүүрэн байдаг. Э.Бернийн хэлснээр бол хамгийн аймшигтай тоглоом бол дайн. Би-Насанд хүрсэн, Би-Эцэг эх, Би-Хүүхэд гэсэн гурван төлөв байдаг. Э.Бернийн хэлснээр бүлгийн сэтгэлзүйн эмчилгээ нь насанд хүрэгчдийн түвшинд хөгжих ёстой. Аж ахуйн нэгжийн дарга, менежер нь насанд хүрэгчдийн төлөв байдлыг өөрийн ухамсар, зан байдал, бусад хүмүүсийн ухамсар, зан байдал, ялангуяа насанд хүрэгчдийн түвшинд харилцаа холбоо тогтоохыг эрэлхийлж буй харьяа албан тушаалтнууд, үйлчлүүлэгчид, түншүүдээ тодруулж сурах ёстой. . -тай харилцах янз бүрийн хүмүүсээрЖишээлбэл, хамтран ажиллагсад, дарга нартай харилцах харилцааг тухайн хүний ​​сэтгэл зүйн байдал, харилцааны сэдэв, харилцааны зорилго, харилцаа холбоо нь сонирхолгүй эсвэл тухайн хүн хүссэн эсэхээс хамааран янз бүрийн аргаар барьж болно. түүний ярилцагчаас ямар нэгэн зүйлд хүрэх.

Энэ аргыг чадварлаг ашиглах нь менежерийг үр дүнтэй харилцаа холбоо тогтооход тусалдаг. Харилцаа нь нэг хэлээр явагдах үед үр дүнтэй байх болно, жишээлбэл. Том хүн том хүнтэй, хүүхэд хүүхэдтэйгээ, эцэг эх нь эцэг эхтэйгээ ярилцана.

Гүйлгээний шинжилгээг нарийн ба өргөн утгаараа ялгах. Нарийн утгаараа энэ нь хоёр ба түүнээс дээш хүмүүсийн харилцан үйлчлэлийн дүн шинжилгээ, өргөн утгаараа нийгэмд чиглэсэн сэтгэлзүйн эмчилгээний арга бөгөөд эцсийн зорилго нь эв найртай, нийгэмд дасан зохицсон хувь хүнийг төлөвшүүлэх явдал юм.

Орчин үеийн менежер энэ аргыг нарийн, өргөн утгаар нь ашиглах чадвартай байх ёстой. Э.Бернийн аргын бүрэлдэхүүн хэсгүүдийг авч үзье.

Бүтцийн шинжилгээ- эго төлөв байдлын онол. Э.Берн 3. Фрейдийн нэр томьёог ашигладаг бөгөөд энэ нь өөрөө үзэл баримтлалыг илэрхийлдэг - Эго. Бүтцийн шинжилгээний зорилго нь: Би хэн бэ? Би яагаад үүнийг хийж байгаа юм бэ? Миний аль хэсэг нь энэ нөхцөл байдалд ялагдахгүй, ашиг тусаа өгөхийн тулд үйлдэл хийх эсвэл хийх ёстой вэ? Бүтцийн шинжилгээ нь тухайн хүний ​​зан чанар, үйл ажиллагааны аль хэсгийг тодорхой эго төлөв байдалд эзэлдэг болохыг судалдаг.

Хүний гурван төлөв байдал. Тэдний шинж чанар.Э.Бернийн хэлснээр эцэг эхийн эго төлөв байдал нь хяналт, хориг, хамгийн тохиромжтой шаардлага, сургаал, хориг арга хэмжээ, халамж, эрх мэдэл гэх мэт илрэлүүдээр илэрдэг. Эцэг эх гэдэг нь тухайн хүний ​​бага наснаасаа ойлгодог, хожим нь амьдралынхаа туршид хадгалдаг сургаал, үзэл баримтлалын цуглуулга юм. Энэ бол бага наснаасаа болон амьдралынхаа туршид хувь хүн шүүмжлэлгүй шингээж, түүнд зан үйлийн шугамыг зааж өгдөг итгэл үнэмшил, ёс суртахууны хэм хэмжээ, өрөөсгөл ойлголт, жоруудын цогц юм. Энэ бол хувь хүний ​​захирах хэсэг юм. Нэмж дурдахад, Эцэг эхийн эго төлөв байдал нь амьдралынхаа туршид бий болсон автоматжуулсан зан үйлийн хэлбэрийг агуулдаг бөгөөд алхам бүрийг ухамсартайгаар тооцоолох хэрэгцээг арилгадаг. Э.Берн Эцэг эх нь шууд болон шууд бус байдлаар идэвхтэй төлөв байдлаар хоёр хэлбэрээр илэрч болно гэж тэмдэглэжээ. БИ БОЛэсвэл эцэг эхийн нөлөөгөөр. Эхний идэвхтэй тохиолдолд тухайн хүн ийм тохиолдолд аав эсвэл ээж нь хариу үйлдэл үзүүлсэнтэй адил хариу үйлдэл үзүүлдэг. Хэрэв бид шууд бус нөлөөллийн талаар ярих юм бол ихэвчлэн тухайн хүний ​​хариу үйлдэл нь түүнээс хүлээж байсан зүйл юм, өөрөөр хэлбэл хүн эцэг эхийнхээ аль нэгийг дуурайдаг, эсвэл тэдний шаардлагад дасан зохицдог. Тиймээс эцэг эхийн илрэлийн хоёр үндсэн хэлбэр байдаг: халамжтай(зөвлөгөө, дэмжлэг, асран хамгаалагч гэх мэт), зохистой үзэл баримтлалыг эхний ээлжинд дэвшүүлсэн үед ("Эх орноо дайснаас хамгаалах нь ариун үйлс", "урвах нь бузар"), мөн хянадаг(хориглох, хориг арга хэмжээ авах гэх мэт), үеэс үед дамжсан хамгийн инээдтэй, ичгүүртэй өрөөсгөл үзэл, итгэл үнэмшил нь тэргүүлэх чиглэл болсон үед ("Амьдралын гол зүйл бол амттай идэж, зөөлөн унтах", "Мөнгө үнэртдэггүй" гэх мэт. ) ). Эцэг эх бол хүний ​​хамгийн идэвхгүй хэсэг юм БИ БОЛ,үргэлж шүүмжлэлийн бүсээс гадуур байх. Эцэг эх нь ухамсрын үүргийг гүйцэтгэснээр хүний ​​зан төлөвт нөлөөлдөг.

Насанд хүрэгчдийн эго төлөв (B) нь нөхцөл байдлын магадлалын үнэлгээ, оновчтой байдал, чадвар, бие даасан байдлыг агуулдаг. Энэ төлөв нь тухайн хүний ​​настай ямар ч холбоогүй бөгөөд өмнөх туршлага дээрээ үндэслэн тухайн хүний ​​мэдээллийг хадгалах, ашиглах, боловсруулах чадварыг илэрхийлдэг. Хэдийгээр насанд хүрсэн хүн эцэг эх, хүүхдийн төрөлхийн мэдээллийг ашигладаг ч тэрээр эцэг эхийн өрөөсгөл ойлголт, сургаал, хүүхдийн түлхэлтээс ангид байдаг. Насанд хүрсэн хүн бол заримдаа найдваргүй мэт санагддаг амьдралын мухардалд буулт хийх, өөр хувилбаруудыг олох чадвар юм. Энэ муж нь өнгөрсөн үеэс үл хамааран "энд ба одоо" үйл ажиллагаагаа явуулдаг.

Ego-state Child (Re) нь эрт үеийн сэтгэгдэл, туршлагатай холбоотой нөлөөллийн цогцолборуудыг агуулдаг. Хүүхэд насан туршдаа хүний ​​дотор амьдардаг бөгөөд бага насных шигээ эргэн тойрныхоо эргэн тойрон дахь сэтгэх, мэдрэх, хариу үйлдэл үзүүлэх үед хөгшин хүмүүст ч илэрдэг. Энэ бол хүний ​​зан чанарын хамгийн үнэ цэнэтэй хэсэг бөгөөд хамгийн түлхэцтэй, чин сэтгэлээсээ юм. Хүүхэд зан чанарт гэнэтийн бэлэг өгдөг. Хүүхдийг ялгах байгалийн(үнэгүй) ба дасан зохицсон,эсвэл дасан зохицсон.Байгалийн хүүхэд нь хөгжилтэй, идэвхтэй хөдөлгөөн, уран зөгнөлт, импульсив, тайван байх хандлагатай байдаг. Дасан зохицсон хүүхдийг ийм сортоор төлөөлдөг тэрслүү(эцэг эхийн эсрэг), зөвшөөрч байнаболон хөндийрүүлсэн.

Эго төлөв байдлын онолын хамгийн чухал заалт бол нэг эго төлөвийг нөгөөд "шилжүүлэх" тухай диссертаци юм: амьдралын янз бүрийн нөхцөл байдалд ижил хувь хүн эцэг эх, дараа нь насанд хүрсэн хүн, эсвэл насанд хүрсэн хүн байдлаар илэрч болно. Хүүхэд. Нэмж дурдахад нэгээс олон эго төлөв байдал нь хувь хүний ​​зан байдал, туршлагад нэгэн зэрэг илэрч болно. Зураг дээр. 7.2 нь бүрэн бөгөөд хялбаршуулсан бүтцийн диаграмм юм.

Хүн мэдээлэл боловсруулж, эргэн тойрныхоо ертөнцтэй үр дүнтэй харилцахын тулд мэдэх шаардлагатай магадлалыг тооцдог тул насанд хүрэгчдийн төлөв байдал нь амьдралд шаардлагатай байдаг. Насанд хүрсэн хүн эцэг эх, хүүхдийн үйлдлийг хянаж, тэдний хооронд зуучлагч болдог.

Гүйлгээний шинжилгээний дараагийн үндсэн ойлголт бол "тоглоомууд" бөгөөд энэ нь далд зорилготой зан үйлийн хэлбэрүүд бөгөөд харилцан үйлчлэлийн субъектуудын аль нэг нь нөгөөгөөсөө сэтгэлзүйн болон бусад давуу талыг олж авдаг (ялалт). Тоглоомууд нь "сайн", нөгөө субъект нь эхнийх нь ялалтад өртөөгүй бол "муу" байж болно, эхний сэдвийн маневр, хууран мэхлэлт нь хоёр дахь хүний ​​сайн сайхан байдлыг зөрчихөд хүргэдэг. . Э.Берн гүйлгээний шинжилгээний үндсэн дээр хүнийг түүний амьдралыг програмчлах бичгээс ангижруулахад чиглэсэн сэтгэлзүйн эмчилгээг бий болгож, тэдний ухамсараар дамжуулан хүмүүс хоорондын харилцаанд ойр зуурын, аяндаа, ойр дотно, чин сэтгэлээсээ эсэргүүцэх, үндэслэлтэй, сэтгэлзүйн сэтгэлгээг хөгжүүлэх замаар бий болгосон. бие даасан зан үйл.

Гүйлгээний шинжилгээний эцсийн зорилго нь бүх эго төлөвүүдийн хоорондын зохицолтой харилцаагаар дамжуулан эв нэгдэлтэй, тэнцвэртэй зан чанарыг бий болгох явдал юм. Энэ тохиолдолд гол ажил бол бие даасан насанд хүрэгчдийн төлөв байдалд хүрэх явдал юм.

Бодит гүйлгээний шинжилгээ.Гүйлгээ- харилцааны нэгж, өөрөөр хэлбэл. хоёр ба түүнээс дээш хүмүүсийн харилцан үйлчлэл. Хүний харилцан үйлчлэлийн нэг үйлдэл бол хөдөлгөөн солилцох явдал юм. Гүйлгээ нь гүйлгээний өдөөлтөөс эхэлдэг - нэг хүний ​​оршихуйг (эсвэл үйлдлийг) нөгөө хүн хүлээн зөвшөөрч байгааг илтгэх энэ эсвэл өөр шинж тэмдэг. Гүйлгээ (гүйлгээ) - үйл ажиллагааны солилцоо. Хариултыг гүйлгээний хариу эсвэл хариу арга хэмжээ гэж нэрлэдэг.

Хөдөлгөөн солилцох нь "чи - би, би - чи" зарчмын дагуу явагддаг тул арилжааны үйл ажиллагаатай маш төстэй юм. Тийм ч учраас үүнийг ихэвчлэн хэлцэл гэж нэрлэдэг (eng. гүйлгээ).

Гүйлгээний урвалын хувьд өдөөгчийг чиглүүлсэн хүн ямар нэгэн үйлдэл хийдэг, жишээлбэл, инээмсэглэл, хөмсөг зангидсан царай, хажуу тийшээ харсан нүд гэх мэт.

Хүмүүс гүйлгээний урамшуулалд мэдрэмтгий байдаг. Жишээ нь: трамвайнд ноён А ноён Б-д зам тавьж өгөхийн тулд урьчилан холддог. Түүний байгааг анзаарсан нь тодорхой байна.

Гүйлгээ нь эерэг, нинжин сэтгэлтэй эсвэл сөрөг, нөхөрсөг бус, бүр түрэмгий байж болно.

Гүйлгээний шинжилгээ нь өөртөө болон бусдад хандах хандлагыг тодорхойлдог амьдралын дөрвөн боломжит хандлагыг судалдаг.

1) Би муу, чи сайн;

2) Би муу, чи муу;

3) Би сайн, чи муу;

4) Би сайн, чи сайн.

Гүйлгээний шинжилгээний зорилго нь ямар төрлийн гүйлгээ, ямар төлөв байдалд байгааг тодорхойлох ур чадварыг эзэмших явдал юм. БИ БОЛгүйлгээний урамшууллыг хариуцаж, ямар БИ БОЛтүнш нь үйлдлээр хариулав.

Гүйлгээний хэлбэрүүд:нэмэлт (зэрэгцээ), хөндлөн (огтлох) ба далд.

Хамгийн төлөвшсөн, эрүүл байдаг нэмэлт гүйлгээ,тухайн хүний ​​илгээсэн өдөөлт нь тухайн нөхцөл байдалд хангалттай, байгалийн хариу үйлдэл үзүүлэх үед (Зураг 7.3).

Жишээлбэл, хоёр хүн (менежер ба доод албан тушаалтан) Эцэг эх - Эцэг эхийн үүрэг гүйцэтгэдэг.

Жишээ 1. Хэлтсийн дарга ба доод албан тушаалтны хоорондын яриа: “Энэ бол гутамшиг! Манай хэлтэст дахин нэмэлт ажил унав." Дэд ажилтан: “Үнэхээр гутамшигтай. Энэ бол анхных биш!"

Жишээ 2. Удирдагч: "Ерөнхий удирдлага манай хэлтэст шинэ бүтээгдэхүүн гаргахыг даалгасан тул өнөөдрөөс эхлэн долоо хоногийн долоон өдөр ажиллах болно." Дэд ажилтан: "За яахав, шаардлагатай байна, зөвхөн та бидэнтэй долоо хоногийн долоон өдөр ажиллах болно."

Энэ нь хүүхэд, эцэг эхийн харилцан үйлчлэл байж болох бөгөөд энэ нь доод албан тушаалтан нь даргын өрөвдөх сэтгэл, ойлголтыг шаарддаг бөгөөд үүнийг хүлээн авдаг бөгөөд эсрэгээр (Зураг 7.4).

Жишээ 1. Дэд ажилтан: "Өнөөдөр миний толгой маш их өвдөж байна." Удирдагч: "Гэртээ харьж, хэвт, бид таны ажлыг өөрсдөө хийх болно."

Жишээ 2. Менежер: “Би юу хийхээ мэдэхгүй байна. Дээд удирдлагууд хэтэрхий их ажлыг гаднын ажилд авсан, манай хэлтэст үүнийг хийх хүн хангалтгүй. Магадгүй бусад хэлтсийн хүмүүсийг татах болов уу? Дэд ажилтан: "Санаа зоволтгүй, бид бүгдийг өөрсдөө хийх болно."

Мөн хоёр хүн насанд хүрсэн хүн шиг харилцаж болно. Ийм харилцан үйлчлэл нь ажлын орчинд ашигтай байдаг (Зураг 7.5).

Дэд албан тушаалтан руугаа: "Маргааш гэхэд энэ даалгавраа биелүүлээрэй, тэгвэл би яаманд тайлан гаргаж өгөхийг хүсч байна." Дэд албан тушаалтан: "За, би материалаа гэртээ аваачиж, орой ажиллана."

Нэмэлт гүйлгээний гол онцлог нь харилцан үйлчлэлийн векторууд параллель байдаг тул огтлолцохгүй байх явдал юм. Энэ дүрэм нь гүйлгээний шинж чанар, тэдгээрийн агуулгаас хамаарахгүй. Ажил гүйлгээ нь нэмэлт (зэрэгцээ) шинж чанартай хэвээр байгаа тохиолдолд ажлын байранд оролцогчид гэрийн ажил (эцэг эх, эцэг эх) хэлэлцэх завгүй байгаа эсэх, үйлдвэрлэлийн бодит асуудлыг шийдэж байгаа эсэхээс үл хамааран дүрэм биелнэ. , эсвэл зүгээр л хамт тоглох (Хүүхэд-Хүүхэд).

Нэмэлт (зэрэгцээ) гүйлгээний тусламжтайгаар хүмүүсийн харилцаа холбоо нээлттэй, багийн харилцаа чин сэтгэлээсээ, үр бүтээлтэй байдаг. Үүний зэрэгцээ аман бус харилцаа холбоо (харц, дохио зангаа, аялгуу) нь ярианы үгийн утгатай зөрчилддөггүй.

Хүмүүсийн хэвийн харилцаанд өдөөлт нь зохих, хүлээгдэж буй, байгалийн хариу үйлдэлтэй байдаг.

Э.Берн дараахь зүйлийг харилцааны эхний дүрэм гэж үздэг: гүйлгээ нь нэмэлт байж л бол харилцааны үйл явц жигд явагдана. Энэхүү дүрмийн үр дагавар нь гүйлгээг нөхөж байгаа тохиолдолд харилцааны үйл явц тодорхойгүй хугацаагаар үргэлжилж болно.

Урвуу дүрэм: Хэрвээ бидний огтлолцсон гүйлгээ гэж нэрлэгдэх зүйл тохиолдвол харилцааны процесс тасалдана.

Давхардсан гүйлгээтодорхой өдөөлтийг дагаж зохисгүй хариу үйлдэл үзүүлэх үед үүсдэг.

Жишээ 1. Удирдагчдаа захирагдах: "Бизнесийн шинэ чиглэлийг хөгжүүлж эхэлцгээе." Менежер: "Надад хангалттай нэмэлт асуудал байгаагүй! Хэн үүнийг хийх вэ? Битгий өөрийнхөө бизнест бүү оролц!" (зураг 7.6, a).Энэ тохиолдолд доод албан тушаалтан нь насанд хүрэгчдийн алхамыг авч, ноцтой асуудлыг санал болгож, удирдагч нь эцэг эхийн дүрд хариу үйлдэл үзүүлдэг.

Жишээ 2. Захирагч: "Чи миний ширээнээс тайлантай улаан хавтсыг аваагүй юм уу?" (мэдээллийг сонирхож буй насанд хүрсэн хүний ​​хөдөлгөөн). Дэд ажилтан нь "Үгүй, би хараагүй" гэсэн богино хариулт эсвэл илүү бүрэн гүйцэд: "Үгүй, би хараагүй. Үүнийг олоход тань тусална уу ", (7.6-р зургийг үзнэ үү). a).Гэвч доод албан тушаалтан гэртээ сайнгүй байгаа тул тэрээр бүдүүлэг байдлаар хариулав: "Чи түүнийг үргэлж алдаж байна. Үүнийг орхисон газартаа аваач "эсвэл" Та яагаад үргэлж эцсийн мөч хүртэл бүх зүйлийг хойш тавьж, дараа нь биднээс буруугаа хайдаг юм бэ?" Хариулт нь эцэг эхээс ирсэн. Ийм хариу үйлдэл нь зөрчилдөөний нөхцөл байдлыг бий болгоход хувь нэмэр оруулж чадна.
(зураг 7.6, б).

Жишээ 3. Эхний жишээ рүү буцъя. Удирдагчийн хэлсэн үгийн хариуд доод албан тушаалтан: "Чи яагаад над руу хашгираад байгаа юм бэ? Хэн чамд ийм эрх өгсөн бэ?" Үйл явдлын энэ эргэлт нь зөрчилдөөн, хэрүүл маргаан үүсгэдэг.

Амьдралд ижил төстэй давхцсан гүйлгээ маш олон удаа тохиолддог. Ийм ажил гүйлгээ нь гэр бүл, бизнес, өдөр тутмын зөрчилдөөний байнгын эх үүсвэр болдог. Өвчтөн болон дунд зэргийн эмч нарын хувьд ажил хэрэгч санал, үндэслэлтэй үг хэллэгээр эмч рүү хандаж, эцэг эхээс хүүхдэдээ өнгөцхөн дарангуйлсан хариу үйлдэл үзүүлэх үед өвчтөн болон дунд зэргийн эмч нарт давхардсан гүйлгээ тохиолдож болно. Гүйлгээ давхцаж, ирээдүйд эдгээр хүмүүсийн харилцан үйлчлэл бүтэлгүйтэх болно. Огтлолцсон ажил гүйлгээ нь хүмүүсийн харилцааны аль ч тал руу хүрч байгаагаас үл хамааран харилцааны явцад хамгийн их хүндрэл учруулдаг.

Гүйлгээнд дүн шинжилгээ хийхдээ зөвхөн векторуудын огтлолцлын баримтыг дурдах нь хангалтгүй юм. Мөн хувь хүний ​​аль хэсэг нь харилцан үйлчлэлийг гэнэт идэвхжүүлж, устгасан болохыг олж мэдэх шаардлагатай. Жишээлбэл, хэрэв гүйлгээний хоёр дахь оролцогч насанд хүрэгчдийн насанд хүрсэн байдалд хүүхэд шиг хандсанд хариу үйлдэл үзүүлбэл. БИ БОЛ,Дараа нь та векторуудыг цаашдын гүйлгээ параллель болохуйц байдалд оруулах хүртэл асуудлын шийдлийг хойшлуулах хэрэгтэй. Үүнийг хоёр аргаар хийж болно: эцэг эх болж, ярилцагчдаа сэрсэн Хүүхдийг нөхөх, эсвэл ярилцагчийн насанд хүрсэн хүнийг идэвхжүүлэх замаар.

Гүйлгээнд дүн шинжилгээ хийх нь хэцүү боловч туршлагатай менежер үүнийг хийх чадвартай байх ёстой. Заримдаа мэргэжилтэн, сэтгэл заслын эмчийг компанид урьж болно. Энэ нь зөрчилдөөн байнгын, сүйрлийн шинж чанартай болсон тохиолдолд хийгддэг.

Хамгийн энгийн нь нэмэлтболон огтлолцдоггүйлгээ. Тэднээс гадна байдаг хоёр түвшний гүйлгээ- өнцгийн ба давхар, үүнд харагдахуйц нэг түвшин нь дуудагдсан зүйл (Э. Берн үүнийг нийгмийн гэж нэрлэдэг), хоёр дахь нь далд, эсвэл сэтгэлзүйн хувьд юу гэсэн үг (дэд текст). Өнцгийн гүйлгээнд өдөөгч нь жишээлбэл, насанд хүрэгчдээс насанд хүрэгчдэд чиглэгддэг бөгөөд хариу үйлдэл нь Хүүхдээс насанд хүрэгчдэд эсвэл Хүүхэдээс Хүүхэд рүү чиглэгддэг. Нуугдсан гүйлгээхоёроос дээш мужийг нэгэн зэрэг оролцохыг шаарддаг БИ БОЛ.Далд (булангийн) гүйлгээг Зураг дээр үзүүлэв. 7.7.

Далд гүйлгээг ихэвчлэн дипломатууд, амрагууд гэх мэтээр ашигладаг.

Тэр: "Чи над дээр ирээд хагас цаг миний номын санг үзэх үү? Унших зүйлээ сонго."

Тэр: "Надад хэдхэн цаг л байна. Би сонирхолтой номонд маш их дуртай."

Нийгмийн түвшинд насанд хүрэгчдийн хооронд номын тухай яриа байдаг бол сэтгэл зүйн түвшинд хүүхэд, насанд хүрэгчдийн харилцан яриа, агуулга нь бэлгийн харилцааны тухай байдаг. Э.Берн ийм тоглоомд дүн шинжилгээ хийж: "Өндөр дээрээ санаачилга нь насанд хүрэгчдэд хамааралтай боловч ихэнх ийм тоглоомын үр дүнг хүүхэд урьдчилан тодорхойлдог тул тоглоомд оролцогчдыг гэнэтийн бэлэг хүлээж магадгүй юм."

Ердийн далд гүйлгээ нь ихэвчлэн архичдын амьдралд тохиолддог. Өглөө ажилдаа өлсгөлөнгөөр ​​ирсэн энэ хүн бусдад мэдэгдэхдээ: "Өө, би өчигдөр үүнийг нударлаа. Миний толгой хагарч байна." Дарга: "Хүн болгонд байдаг" (Зураг 7.8).

Бидний өмнө насанд хүрэгчид-Насанд хүрэгчдийн харагдахуйц гүйлгээ байна. Үнэн хэрэгтээ гүйлгээ нь илүү гүнзгий байдаг. Бага насны байдал БИ БОЛархичин эцэг эхийн байдлаасаа тайвшрахыг эрэлхийлдэг БИ БОЛдарга. Дүрмээр бол тэр хариуд нь эелдэг инээд, доромжлолын хариуг хүлээн авдаг. Хэн нэгэн инээгээд: "Тийм ээ, чи төөрсөн хүн" гэж хэлэх байх. Амьдралд их тохиолддог өөр хэн нэгний азгүйтлийг шоолон инээх нь заримдаа "цаазын гүйлгээ" гэж нэрлэгддэг.

Сэтгэлзүйн тоглоомууд.Дээр дурдсанчлан Э.Бернийн аргын гурав дахь шат бол тоглоомын шинжилгээ юм.

Э.Берн тоглоомыг тодорхой тодорхойлогдсон, урьдчилан таамаглах боломжтой үр дүн бүхий дараалсан далд нэмэлт гүйлгээний цуврал гэж нэрлэдэг. Энэ нь гаднаас харахад нэлээд үнэмшилтэй мэт боловч далд сэдэл агуулсан, заримдаа нэг хэвийн гүйлгээний давтагдах багц юм.

Сэтгэлзүйн тоглоомууд нь гурван чухал шинж чанартай байдаг: 1) тоглоомд хамтрагчаа удирдаж болох далд санаа; 2) гүйлгээний нийгмийн хувьд үнэмшилтэй байдал; 3) ялалт - тоглоомын зорилго болох "купон". Сөрөг тал нь сэтгэлзүйн тоглоомууд хүмүүсийн хоорондын шударга, чин сэтгэлийн харилцаанд саад учруулдаг. Сөрөг сэтгэлзүйн тоглоомуудын төрлүүд: архичдын тоглоом, өөрийгөө устгах; ялсан нь өөр хүнийг хөнөөсөн алуурчин тоглоомууд; гэр бүлийг задлахад хүргэдэг хор хөнөөлтэй гэр бүлийн тоглоомууд; Олз нь эрх мэдэл, түүнийг дагасан өөрийн болон гэр бүлийн сайн сайхны төлөөх улс төрчдийн тоглоомууд болохоос зарласан нийгмийн зорилго биш, үндэсний сайн сайхан байдал юм. Ихэнхдээ улс төрчдийн тоглоомууд дайн тулаантай, эмгэнэлтэй, эмгэнэлтэй хэлбэрээр явагддаг.

Тоглоом гэж тодорхойлох боломжгүй гүйлгээний хэлбэрийг тодруулах шаардлагатай. Энэ бол чин сэтгэлийн тухай юм. Чин сэтгэл бол хүмүүсийн харилцааны хамгийн гүн гүнзгий түвшний нэг юм. Тэрээр шагнал авах шаардлагагүй бөгөөд бүрэн сонирхолгүй, эмзэглэл, ойлголцол, дотно харилцаатай байх ховор мөчүүдэд үүсдэг. Жинхэнэ чин сэтгэл маш ховор байдаг тул Э.Берн гүйлгээний шинжилгээнд түүнд байр сууриа өгдөггүй.

Скриптүүд.Ойлгоход хамгийн хэцүү нь Э.Бернийн аргын дөрөв дэх үе шат - хувилбарын шинжилгээ юм.

Бүх хүмүүсийг өөрсдийнхөө тухай, амьдралын талаархи үзэл бодлоороо, амьдралаа хэрэгжүүлэх арга барилын дагуу ялагч, ялагдагч гэж хувааж болно. Ялалтжинхэнэ (найдвартай) байх чадвартай хүн юм. Ийм хүн ухамсартайгаар өөрийгөө хүн болохыг зөвшөөрч, өөрийн өвөрмөц онцлогийг ухамсарлаж, бие даасан байхаас айхгүй, хувь заяаныхаа төлөө хариуцлага хүлээдэг. Жинхэнэ хүн амьдралаас татгалзаж, хэрэв Ялагч байгаагүй бол энэ нь юу болох байсан тухай төсөөллийн ертөнцөөс татгалзаж, өөрийнхөө тухай санаанууд нь одоо байгаа бодит байдлаас, өөрийн давуу тал, дутагдалтай талуудыг зөв харгалзан үздэг. Жинхэнэ хүн бусад хүмүүст нэхэмжлэл гаргадаггүй, тэднийг удирдах гэж оролддоггүй. Тэрээр бодит байдалд үл нийцэх тааламжтай, өдөөн хатгасан, сэтгэл татам дүр төрхийг бий болгохыг оролдохгүйгээр өөрийгөө хэрхэн хадгалахаа мэддэг. Ялагч арчаагүй дүр эсгэж, яллагчийн дүрд тоглодоггүй.

Тэрээр үйл явдалд зохих ёсоор хариу үйлдэл үзүүлж, чадвар, цаг заваа зөв ашигладаг бөгөөд өөрийгөө сарнайн ирээдүй, тайван өнгөрсөнд амьдрахыг зөвшөөрдөггүй. Үүний зэрэгцээ тэрээр өнгөрсөн үеээ үл тоомсорлож, ирээдүйн төлөвлөгөөгөө үл тоомсорлодоггүй. Жинхэнэ зан чанар нь "Энд ба одоо" зарчмын дагуу ажиллаж, үйл ажиллагаагаа явуулж, алдааны дараа цаг тухайд нь дүгнэлт хийж, хүн бүрийн хувьд зайлшгүй унадаг. Ялагч нь өөртөө хангалттай эрх мэдэлтэй тул сургаал, хуурамч эрх мэдлээс ангид байдаг. Тэрээр ажил, байгаль, хоол хүнс, сексээс таашаал авч, чин сэтгэлээсээ, шууд байхыг мэддэг. Тэд зөвхөн өөрсдийн ашиг сонирхлоор хязгаарлагдахгүй, бүрэн цустай, амьдрах чадвартай хүмүүс юм. Ялагчдын хувьд нийгмийн байдал, зовлон зүдгүүр, сул дорой хүмүүсийн байр суурь нь ихэнхдээ өөрсдийн амьдралаас илүү чухал байдаг. Та шоронгийн тавцан дээр Ялагч, Ерөнхийлөгчийн ордонд ялагдагч байж болно. Хувьсгалын дараах аймшигт жилүүдэд олон мянган хүн ГУЛАГ, НКВД-ын шоронд байх үед тэдний олон зуун нь Ялагч болсон. Үүний тод жишээ бол академич Дмитрий Лихачевын амьдрал юм. Мэдээж жинхэнэ менежер, удирдагч хүн ялагч байх ёстой.

Хожигдсон хүмүүс амьдралдаа амжилтанд хүрсэн ч өөрсдийгөө түгшүүртэй, аз жаргалгүй гэж нэрлэдэг. Хожигдсон хүмүүс сул дорой, мөнхийн зовлон зүдгүүрт, ядарч туйлдсан, бусдыг тарчлаадаг. Тэд ямар ч хүсэл тэмүүлэлтэй байх чадваргүй тул тэвчихийн аргагүй уйтгартай байдаг. Хожигдсон хүмүүсийн онцлог нь тэд одоо цагт хэрхэн амьдрахаа мэдэхгүй байгаа явдал юм. Тэд өнгөрсөн үеийн төгсгөлгүй дурсахуй, ирээдүйн гайхамшиг эсвэл ид шидийн авралыг мөрөөддөг бөгөөд энэ нь өнөөдрийн боломжийг ашиглах боломжгүй болгодог. Тэдний ертөнцийн талаарх төсөөлөл нь гажуудсан, байнгын түгшүүр, хардлага, эргэлзээ, хүмүүст хандсан нэхэмжлэлээр дүүрэн байдаг. Өөрсдийн амьдралын замыг үр бүтээлтэй хэрэгжүүлэх нь тэдний хувьд боломжгүй юм. Хожигдсон хүмүүс чин сэтгэлээсээ, илэн далангүй харилцаанаас зайлсхийдэг. Тэд ялалтын купон хуримтлуулах замаар хүмүүсийг удирдахыг хичээдэг.

Ялагч ба ялагчид үүсэх нь бага наснаасаа эхэлдэг бөгөөд хүүхэд (өсвөр насныхан) бүрэн донтолтоос бүрэн бие даасан байдал руу шилжихийг оролддог бөгөөд дараа нь тэрээр өсөх тусам эхэлдэг. амьдралын сургамж- тусгаар тогтнолын төлөө.

Сценари- энэ бол хүний ​​амьдралын төлөвлөгөө, жүжиг, ихэнхдээ ухаангүй байдаг. Зохиолд өрнөл, үйл явдал, оргил үе, төгсгөл гэсэн тайз драмын тодорхой хэв маяг бий.

Ялагдагч ба Ялагч, бултсан, өөгүй шударга, зальтай, энгийн хүмүүсийн хувилбаруудыг ялгаж үзээрэй. Хүүхэд насанд ямар үүрэг гүйцэтгэдэг вэ гэдгийг насанд хүрсэн хойноо гүйцэтгэдэг.

Эмийн жор- энэ бол хүн зорилгодоо хүрэхийн тулд тэмүүлдэг хөтөлбөр юм. Дүрмээр бол үүнийг бага наснаасаа эцэг эх, багш нар тавьдаг. Эдгээр нь "Та хэн бэ?", "Чи юу чадвартай вэ?", "Юу байх ёстой вэ?", "Үүнд хэрхэн хүрэх вэ?" Гэсэн асуултын хариулт юм. Хариултууд нь хүлээн авсан хүмүүжилээс хамаарна.

"Манай гэр бүлд бүгд эмч байсан", "Тэр зураач байхаар бүтээгдсэн" гэсэн мэргэжлийн жор байдаг. Эмийн жорууд нь гэр бүлийн амьдрал, амьдралын үнэт зүйлсэд хандах хандлагатай холбоотой байж болно: "Эмэгтэй хүний ​​хувьд гол зүйл бол гэрлэх явдал юм", "Мөнгө үнэртдэггүй." "Чи бүтэлгүйтэхийн тулд!" гэсэн жор байдаг. Хачирхалтай мэт санагдах боловч өөрөө сөрөг шинж чанартай жор-шид нь үхэлд хүргэж болзошгүй тул хор хөнөөлтэй зан авиртай (архичин, амиа хорлох, алуурчин гэх мэт) хүний ​​амьдралыг зааж өгдөг. Харамсалтай нь, хор хөнөөлтэй жорыг хүүхэд ахуй насандаа хүртэл хувиршгүй үнэн мэт шингээж, хараал идсэн зохиолтой хүнийг хувь заяа нь хамгийн өрөвдөлтэй оршихуйд хүргэдэг. Ажлын хамт олонд эдгээр нь ихэвчлэн өөрсдийгөө бүх зүйлд ялагдсан гэж үздэг, хувь заяагаа буруутгадаг уйлдаг хүмүүс юм. Дүрмээр бол ийм хүмүүс удирдагч болдоггүй. Тэд байнга гомдоллож, гомдоодог. Ухаалаг, туршлагатай удирдагч нь хараал зүхлийг арилгах чадвартай байх ёстой. Э.Берн энэ техникийг зөвшөөрөл гэж тодорхойлдог. Хамгийн чухал зөвшөөрлүүдийн нэг бол өөрийнхөөрөө бодох зөвшөөрөл юм.

Бага насандаа өөр нэг нь үүсдэг чухал дэлгэрэнгүйдэлхийн ойлголт - дуртай мэдрэмж.Энэ бол насан туршдаа үргэлжлэх давамгайлсан, үндсэн сэтгэл хөдлөл юм. Хүүхэд янз бүрийн сэтгэл хөдлөлийг туршиж, "оролдог", "оролдог": баяр баясгалан, гэм буруу, айдас, дургүйцэл, төөрөгдөл гэх мэт. Дараа нь тэр гэр бүлдээ хамгийн их хэрэглэгддэг зүйлсийг сонгодог. Эдгээр сэтгэл хөдлөл нь зан төлөвт тогтдог бөгөөд олон жилийн дараа амьдрал, ажлын хамт олон, өөрийн гэр бүл, нийгэмд илэрдэг. Үүний зэрэгцээ, хүн ижил нөхцөл байдалд хариу үйлдэл үзүүлэхдээ амьдралын ихэнх тохиолдолд ашигладаг дуртай сэтгэл хөдлөл давамгайлдаг.

Тодорхой зан чанартай менежер нь үргэлж уур уцаартай, үргэлж гунигтай, үргэлж сонгомол, үргэлж хөгжилтэй, үргэлж уйтгартай, үргэлж өвддөг, үргэлж өөртөө итгэлгүй, үргэлж аз жаргалтай байдаг гэх мэт хүмүүсийн багтай ажилладаг. Тэр тус бүрдээ "түлхүүр" сонгох, бүлгээс ижил төстэй хүмүүсийн багийг бүрдүүлэх чадвартай байх ёстой.

Берн дуртай сэтгэл хөдлөлөө ашиглах өмчийг гүйлгээний цохиур гэж нэрлэжээ. Гүйлгээний валют нь сэтгэлзүйн купон юм.

Сэтгэл зүйн тасалбар- бага насны төрлөөс цуглуулсан эртний мэдрэмжүүд БИ БОЛбусдыг хуурч, ялах. Купонууд байдаг: саарал - дутуу байдал; цэнхэр - сэтгэлийн хямрал; улаан - уур хилэн, дургүйцэл; бор - цочромтгой байдал, сэжиглэл, гипохондриакийн формац үүсэх хандлага нэмэгддэг; алт - баяр баясгалан, нинжин сэтгэл, чин сэтгэл; цагаан - нүгэлгүй байдал.

Купон цуглуулсны дараа үргэлж шийтгэл ирдэг. Алтан купон "цуглуулах" хүн дүрмээр бол Ялагч шиг санагддаг. Цэнхэр тасалбарыг байнга "цуглуулдаг" хүн хамгийн сүүлд сэтгэл хөдлөлөө хэтрүүлсэн, гай зовлон, гай зовлонгийн хуримтлагдсан хөрөнгөтэй харьцуулахад маш бага байдаг тул амиа хорлодог. Хүрэн тасалбарыг эзэмшдэг хүн амьдралаа уйтгартай ганцаардал, ургамлаар өнгөрөөдөг. Чин сэтгэлийн магтаал ч тэдний хувьд санаатай доромжлол болж хувирдаг.

Гэмгүй байдлын цагаан купон цуглуулагчид төгс төгөлдөр бус байдлын улмаас өөрсдийгөө тарчлаадаг.

Удирдагч нь зөвхөн доод албан тушаалтныг тоглоомыг зогсоох эсвэл өөрчлөхийг албадахаас гадна өмнө нь хуримтлагдсан купоныг ашиглах таашаал өгөхөөс татгалзах ёстой. Дэд албан тушаалтан өмнө нь хүлээн авсан бүх зөрчлийг зүгээр л "уучлах" биш, харин тэднийг баг, магадгүй гэр бүлд бүрэн орхих ёстой, учир нь "өршөөл" гэдэг нь зөвхөн тасалбарыг тодорхой хугацаанд хадгалахыг хэлдэг тул шинэ таагүй байдал үүсэх хүртэл. ажилтан өөрийн дуртай купонтой савыг нээж, шинэ эрч хүчээр ашиглаарай.

Тиймээс хүн "багц" мэдээлэл (туршлага) хүлээн авч, шийдвэр гаргаж, сэтгэлзүйн тодорхой байр суурийг баримталж, амьдралынхаа хувилбарыг хэрэгжүүлэхэд бэлэн байна. Гэхдээ бүрэн хэмжээний амьдралын жүжигт тухайн хүн удирдаж чадах бусад оролцогчид хэрэгтэй.

Гүйлгээний шинжилгээний зорилго нь харьяа албан тушаалтнуудад насанд хүрэгчдийн ёс зүйн байр суурийг төлөвшүүлэх, тэднийг өөрсдийнхөө төлөө, хүн бүрийн төлөө, бүх зүйлд хариуцлагатай Ялагч болохыг заах явдал юм.

Текстийг хуулбарлах бүх эрх хуулиар хамгаалагдсан бөгөөд минийх Ирина Летова.

Гүйлгээний шинжилгээ нь 20-р зууны төгсгөл ба 21-р зууны эхэн үеийн сэтгэлзүйн сэтгэлгээний хамгийн алдартай чиглэлүүдийн нэг юм.

Гүйлгээний шинжилгээ нь дэлхийн тэргүүлэгч бизнесийн зөвлөхүүд, сэтгэл засалч, хувийн өсөлтийн сургагч нарын амжилттай ашигладаг хамгийн ойлгомжтой, үр дүнтэй сэтгэлзүйн загваруудын нэг юм.

Тодорхойлолт: Гүйлгээний шинжилгээ (ТТ) нь хүний ​​зан чанарын онол юм. нийгмийн харилцааболон сэтгэлзүйн эмчилгээний систем. Үүнийг сэтгэл засал, зөвлөгөө, байгууллага, боловсролд ашигладаг.

Транзакцийн шинжилгээний үндэслэгч нь Америкийн сэтгэцийн эмч Эрик Берн юм. Энэ талаар "Эрик Берн ба гүйлгээний шинжилгээний тухай" хэсгээс дэлгэрэнгүй уншина уу.

"Хувь хүний ​​гүйлгээний онол нь нэгэн зэрэг амьдралын онол юм." Хүн бүр “өөрийн болон нийгмийн сайн сайхны төлөө өөрийн чадавхийг хөгжүүлэх, үр бүтээлтэй, бүтээлчээр ажиллаж, амьдралаас таашаал авах чадварыг эзэмшиж төрдөг. сэтгэл зүйн асуудлууд"(Берн, 1966). Гэсэн хэдий ч амьдралын эхний өдрүүдээс эхлэн хүүхэд хүндрэлтэй тулгардаг. Эдгээр бэрхшээлүүд болон дараагийн саад бэрхшээлүүд нь хувь хүний ​​чадавхийг бүрэн дүүрэн хэрэгжүүлэхэд саад болдог.

ТТ философи:Бүх хүмүүс зүгээр. Хүн бүр асуудлыг хэрхэн бодож, шийдвэрлэхээ мэддэг. Хүн бүр өөрчлөгдөж болно. Хүн бүр өөрийнхөө амьдралыг программчилж буй хандлагыг мэдэж, өөрчилж чаддаг. Хүн бүр өөрийн бодол, мэдрэмж, зан төлөвийг сонгох боломжтой. Хэн ч, нөхцөл байдал ч, өөр хүн ч бидэнд тодорхой зүйлийг мэдрүүлж чадахгүй. Хүн бүр идэвхгүй байдлыг даван туулж, өөрийгөө илэрхийлэх шинэ хэлбэрийг олж, өөрийн үр ашгийг нэмэгдүүлэхэд суралцаж чадна. ТТ-н харилцаа нь харилцааны оролцогч бүр хэрэгцээнийхээ талаар илэн далангүй ярьдаг гэрээний арга дээр суурилдаг. Харилцаанд оролцогчид заль мэх, сэтгэлзүйн тоглоом, үнэнч бус байдал, сөрөг цохилт, аврал, эрүүл бус хараат байдлаас татгалздаг.

Энэхүү философи дээр үндэслэн ТТ нь зохих өөрчлөлтийн бодит хэрэгслээр хангадаг. Хүн бүр өсөлт, хөгжилд хэрэгтэй хүчирхэг практик хэрэгслийг ТТ-аас олж чадна.

Хэрэв та ТТ-ын философид дуртай бол ТТ-г ашигласнаар та өөрийгөө болон харилцаа холбоогоо эдгээр зарчимд нийцүүлэн өөрчлөх боломжтой. Тэгээд ТТ философи таны амьдралын дүрслэл болно.

"Гүйлгээний шинжилгээ" гэсэн нэр нь харилцааны нэгж болох "гүйлгээ" гэсэн үгнээс үүссэн (нэр томьёоны тайлбар толь бичгийг үзнэ үү).
Эхэндээ гүйлгээний шинжилгээ нь хүмүүсийн хоорондын харилцааны чанарыг судлах, өөрчлөхөд чиглэгдсэн байв.

Гүйлгээний шинжилгээ нь хүний ​​зан чанар нь эцэг эх, насанд хүрэгчид, хүүхэд (хүүхэд) гэсэн гурван талтай байдаг гэсэн онол дээр суурилдаг. Хувь хүний ​​эдгээр талыг эго төлөв (өөрийн төлөв) гэж нэрлэдэг. Нөхцөл байдал бүрийн хамгийн онцлог шинж чанарыг харгалзан тэдгээрийг нэрлэсэн. Цаг мөч бүрт хүн гурван эго төлөвийн аль нэгэнд байдаг.
Харилцааны нэгж нь нэг өдөөгч, нэг хариу үйлдэл юм. Мөн өдөөгч, хариу үйлдэл нь үг, харц, дохио зангаа байж болно. Өдөөлт ба хариу үйлдэл нь харилцааны түншүүд ямар эго төлөв байдлаас хамаардаг.
Өөрийн эго төлөв байдлыг ойлгож, нэг эго төлөвөөс нөгөөд шилжихийг ухамсартайгаар удирдаж сурснаар та харилцааны үйл явцыг хянах, зөрчилдөөнөөс зайлсхийх, нөгөө хүнийг илүү тохь тухтай эго төлөвт шилжүүлэх гэх мэт боломжтой. Үүний үр дүнд та харилцааныхаа чанарыг эрс өөрчилж чадна. Тааламжгүй харилцаанаас (сэтгэлзүйн тоглоом) татгалзаж, дотно харилцааг сонгох (зохицуулахгүйгээр чин сэтгэлээсээ харилцах) байхын тулд цагаа зохион байгуулж сур.

Сонгодог гүйлгээний шинжилгээний хамгийн чухал хэсэг бол сэтгэлзүйн тоглоомын шинжилгээ юм.
Сэтгэлзүйн тоглоомууд нь тааламжгүй мэдрэмжээр төгсдөг манипуляцийн харилцаа холбоо юм. Дэлхийд алдартай "Хүмүүс тоглодог Games" номондоо Эрик Берн хамгийн түгээмэл тоглоомуудын талаар дэлгэрэнгүй бичсэн байдаг. Бүх хүмүүс их бага хэмжээгээр тоглоомонд оролцдог. Зарим хүмүүс чадварлаг мөрийтэй тоглоомчид бөгөөд бусад хүмүүсийг тоглоом тоглоход байнга өдөөн хатгадаг. Заримдаа тоглоом нь хүний ​​​​сэтгэлд гэмтэл учруулж, насан туршдаа ул мөр үлдээдэг.

Орчин үеийн гүйлгээний шинжилгээнд шууд гүйлгээний шинжилгээ нь олон чиглэлийн нэг юм.
Орчин үеийн ТТ-ийн чухал хэсэг нь дотоод харилцааны үйл явцын дүн шинжилгээ, өөрчлөлт - эго төлөв хоорондын харилцан үйлчлэл юм. Сэтгэцийн дотоод үйл явцын мөн чанар нь хүний ​​сайн сайхан байдал, бие даасан байдлын түвшин, үүний үр дүнд амьдралын чанарт нөлөөлдөг.
Орчин үеийн ТТ-ын өөр нэг чухал чиглэл бол хүний ​​​​амьдралын байр суурь, хувилбарт дүн шинжилгээ хийх, өөрчлөх явдал юм. Энэ талаар "Амьдралын хувилбарт дүн шинжилгээ хийх" хэсгээс дэлгэрэнгүй уншина уу.

Орос улсад орчин үеийн ТТ-ны талаар маш бага зүйл мэддэг. Олон сэтгэл зүйч, сэтгэл засалчид өөрсдийгөө гүйлгээний шинжээч гэж танилцуулдаг ч практик дээр зөвхөн Эрик Бернийн номноос авсан онолын тооцооллыг ашигладаг. Эцэг эх, насанд хүрэгчид, хүүхэд гэсэн нэр томъёоны талаархи мэдлэг нь тэдний нэрийн хуудасны "гүйлгээний дүн шинжилгээ" -ийг зааж өгөхөд хангалттай гэж тэд үзэж байна. Ийм мэргэжилтнүүд сэтгэлзүйн эмчилгээний хамгийн үр дүнтэй аргуудын нэгийг гутааж байгаад харамсаж байна. Ийм мэргэжилтнүүд дээд талдаа суралцсаны дараа (энэ нь нэлээд логик юм) ТТ-д урам хугарч, ТТ-г "хялбаршуулсан психоанализ", "шинжлэх ухааны үндэслэлгүй арга" гэж ярьдаг. Ийм үгсийг ТТ-ын талаарх өөрсдийнх нь мэдлэг нь энгийн бөгөөд хөнгөмсөг байдгаараа л тайлбарлаж болно.

"Жинхэнэ ТТ-ын мастер болон сонирхогчийн хоорондох ялгаа нь хөгжмийн нарийн төвөгтэй текстийг нүднээс нь уншдаг гитарчин, хэд хэдэн аккорд мэддэг" гитартай хүн "тэй адил юм ..." (Проф. В.А.Петровский Эрик Бернээс "Сэтгэлзүйн эмчилгээний гүйлгээний шинжилгээ")

Нөгөөтэйгүүр, ийм мэргэжилтнүүд гүйлгээний шинжилгээг нухацтай судлахыг хүсч байсан ч маш их хүчин чармайлт гаргаж, маш их мөнгө, цаг хугацаа зарцуулах шаардлагатай болно. Юуны өмнө Европын болон Олон улсын ТТ-ны холбоодоос санал болгосон ТТ-мастерыг олох шаардлагатай байсан бөгөөд тэрээр ойрын 5-7 жилийн хугацаанд түүний зөвлөгчөөр ажиллахыг зөвшөөрөв. Дараа нь өөр ТТ-ны мастер (Европын болон Олон улсын ТТ-ийн холбоод санал болгосон) олох шаардлагатай байсан бөгөөд түүнтэй хамт ТТ эмчилгээ хийлгэх шаардлагатай байв (дор хаяж 150 цаг бие даасан ажил). Гадаадад аялах, семинарт оролцох шаардлагатай өөр өөр мастерууд TA гэх мэт. Орчин үеийн гүйлгээний шинжилгээнд суралцах нь урт бөгөөд ноцтой үйл явц юм.

Аз болоход 2005 онд Москва хотод орчин үеийн ТТ-ын талаар семинар зохион байгуулдаг анхны ТТ-ын хүрээлэн (ITA) нээгдсэн бөгөөд ТТ эмчилгээ, зохион байгуулалтын ТТ гэсэн хоёр чиглэлээр гүйлгээний шинжилгээний урт хугацааны сургалтын хөтөлбөрүүдийг зохион байгуулахаар төлөвлөж байна. ITA вэбсайт: www.i-ta.ru

Сүүлийн үед орчин үеийн ТТ-ын талаар хэд хэдэн ном орос хэл рүү орчуулагдаж хэвлэгджээ.

• Т.Харрис "Би сайн, чи сайн"
• М.Жеймс, Д.Жонгвард "Ялах гэж төрсөн"
• Ж.Стюарт, В.“Орчин үеийн гүйлгээний шинжилгээ”-д нэгдсэн
• Мэри, Роберт Голдинг нар "Сэтгэлзүйн эмчилгээний шинэ шийдэл"
• Клод Штайнер "Хүмүүсийн амьдралын хувилбарууд"
• Клод Штайнер "Архидан согтуурах эмчилгээ"
• Клод Штайнер "Архичдын тоглоом"

Transactional Analysis-ийн үүсгэн байгуулагч Эрик Берн

Сэтгэцийн эмчийн карьерийн эхэнд Берн психоанализаар мэргэшсэн боловч шинжээч бэлтгэх урьдчилсан нөхцөл болох өөрийн шинжилгээг амжилттай хийж чадаагүй байна. Психоаналист түүнийг шинжилгээ дуустал дахин гэрлэхийг хориглосны дараа Берн түүний яриаг таслав. Энэхүү хувийн туршлага нь уламжлалт психоанализаас салах нэг шалтгаан болж, Бернийг өөрийн системийг хөгжүүлэхэд түлхэц өгсөн юм.

Нэмж дурдахад Берн ортодокс психоанализийн үр дүн бага байгаад сэтгэл хангалуун бус байв. Бернийн хувьд хамгийн чухал зарчим бол үйлчлүүлэгчид түргэн шуурхай, эрс тусламж үзүүлэх явдал байв. Түүний цэргийн туршлага (Дэлхийн 2-р дайны үед армийн эмнэлгийн корпуст сэтгэл мэдрэлийн эмчээр ажиллаж байсан) түүнд байгалийн ажиглалт, зөн совингоо сайжруулж, нэмэлт түлхэц өгсөн. Армийн сэтгэцийн эмч хурдан бөгөөд үр дүнтэй ажиллах шаардлагатай байв.

Берн ийм сэтгэлзүйн эмчилгээний үзэл баримтлалыг хөгжүүлэх зорилготой бөгөөд үүнийг хэрэглэснээр "хамгийн богино хугацаанд бүрэн эдгэрэх" боломжтой болно. Түүний өөртөө тавьсан хамгийн эхний ажил бол төвөгтэй, ойлгомжгүй нэр томъёоноос татгалзаж, мэргэжилтнүүдийн хоорондын харилцааны нэг хэлийг бий болгох, эмчлэгч, үйлчлүүлэгч хоёрын харилцаа холбоог бий болгох явдал байв.

Берн ашигласан ярианы хэлээр, харийн үгсийг өргөнөөр ашигладаг. "Гүйлгээний шинжилгээний нэр томьёоны толь бичиг" хэсгийг харвал ийм үг олдохгүй тээвэрлэгчид мэддэгОрос хэл (Гэхдээ зарим нэр томъёо нь бага зэрэг хачирхалтай сонсогдож байна, учир нь эдгээр нь англи үгнээс хуулбарласан хуулбар юм). Хүмүүсийн хоорондын харилцаанд дүн шинжилгээ хийхдээ Берн тоглоом, өшиглөлт, цохиулах, рэкет хийх тухай ярьсан. Гэхдээ энэ бол бүдүүлэг үг биш, хэт хялбарчлах биш, илтгэлээ аль болох ойлгомжтой, сэтгэл хөдөлгөм болгохыг эрмэлздэг уран бүтээлчийн дүрслэлийн хэллэг юм.

Ийм тод, уран сэтгэмжтэй байх магадлалтай утга зохиолын хэлБернад мэргэжлийн зохиолч байсан ээж нь нөлөөлсөн.

1940-өөд оны сүүлээр Берн зөн совингийн асуудлыг боловсруулж эхэлсэн. Түүний туршилт, онолын бүтээн байгуулалтын үр дүнг 1949-1962 онд "Сэтгэцийн эмгэгийн улирал" сэтгүүлд нийтэлсэн зургаан цуврал нийтлэлд тусгасан болно. Эдгээр өгүүлэлд Берн ТТ-ын онолын үндэс болсон санааг анх илэрхийлсэн.

Карьерынхаа туршид Берн зөн совингийн мөн чанарыг сонирхсоор ирсэн бөгөөд энэ нь ТТ-ын үндсэн ойлголтыг хөгжүүлэхэд түлхэц болсон төдийгүй Берн зөн совингийн үзэл баримтлалд анхаарлаа хандуулж байв. "Ангараг хүн шиг сэтгэх", өөрөөр хэлбэл ил, далд мессежийг ойлгох.

50-аад онд Бернийн анхны сэтгэлзүйн эмчилгээний систем үүссэн бөгөөд түүний үндэс нь эго төлөв байдлын онол буюу бүтцийн шинжилгээ гэж нэрлэгддэг. 1957 онд Берн үүнийг анх Америкийн бүлгийн сэтгэлзүйн эмчилгээний нийгэмлэгийн бага хурал дээр олон нийтэд танилцуулсан. 1961 онд "Сэтгэлзүйн эмчилгээний гүйлгээний шинжилгээ" ТТ-ийн анхны ном хэвлэгджээ.

Эго төлөв байдлын онол, эсвэл үүнийг бас нэрлэдэг RVD-ийн онолыг (эго төлөв байдлын нэрээр: Эцэг эх, Насанд хүрэгчид, Хүүхэд) ихэвчлэн психоанализтай харьцуулдаг. Гэхдээ RVD-ийн онол бол гүйлгээний шинжилгээний зөвхөн нэг хэсэг юм.

Эрик Бернийн номууд:

• 1961 он - "Сэтгэлзүйн эмчилгээний гүйлгээний шинжилгээ"
• 1963 он - "Байгууллага, бүлгүүдийн бүтэц, динамик"
• 1964 он - "Хүмүүсийн тоглодог тоглоомууд"
• 1966 он - "Бүлгийн эмчилгээний зарчим" сэтгэл засалчдад зориулсан заавар.
• 1970 - "Хүний хайр дахь секс"
• 1972 (нас барсны дараа) - "Сайн уу" гэж хэлснийхээ дараа юу хэлэх вэ?

Бернийн амьдралын тэргүүлэх байр суурийг уран зохиолын бүтээлч байдал, хүмүүст туслах ажил эзэлдэг байв. Нас барах хүртлээ Берн бүлгийн сэтгэл заслын эмчийн идэвхтэй дадлага хийж, сэтгэлзүйн эмчилгээ, хяналтыг зааж байв.

Эрик Берн шинжлэх ухааны карьераа ахиулснаар түүний амьдрал богиноссон бөгөөд хүлээн зөвшөөрөгдөх үед түүний үүсгэн байгуулсан Олон улсын гүйлгээний шинжилгээний нийгэмлэгийн идэвхтэй, үр өгөөжтэй үйл ажиллагаа эхэлж, дэлхийн олон оронд дагалдагчид гарч ирэв. Тэрээр жаран нас хүрэхээсээ хагас жилийн өмнө буюу 1970 онд зүрхний шигдээсээр нас баржээ.

ТТ-ын тухай ойлголт.

Хувь хүний ​​хөгжил
Хүний бие нь хэрэгцээ шаардлагаараа ялгагдана янз бүрийн хэлбэрүүдэргэн тойрон дахь хүмүүстэй харилцах, харилцан үйлчлэлийн явцад тэднээс хариу үйлдэл үзүүлэх. Энэ хэрэгцээг нэрлэсэн өлсгөлөнг өдөөдөг.

Бяцхан хүүхдэд энэ хэрэгцээний илрэлийн анхны хэлбэр нь хүрэлцэх өлсгөлөн, өөрөөр хэлбэл бие махбодийн ойр дотно байх хэрэгцээ юм. Бие махбодид хангалттай хүрэлцэхгүй байх нь өвчинд өртөмтгий байдлыг нэмэгдүүлж, бүр үхэлд хүргэдэг; Эмнэлэгт хэвтэх зэрэг өвчнийг анх Рене Спиц (1945) асрамжийн газарт амьдардаг хүүхдүүдэд тодорхойлсон.

Бие махбодтой ойр дотно байх хэрэгцээ нь амьдралын туршид үргэлжилдэг тул хувь хүн бусад хүмүүстэй бие махбодийн дотно харилцаа тогтоохыг үргэлж хичээдэг. Үүний зэрэгцээ, нэлээд эрт үед хүмүүс энгийн үнэнийг олж мэдсэн: та хүссэн бүхнээ авч чадахгүй тул буулт хийх, харилцааны бусад хэлбэрийг хүлээн зөвшөөрөх явдал эхэлдэг. Мэдрэхүйн өлсгөлөн нь таних өлсгөлөн болж хувирдаг, өөрөөр хэлбэл бусад хүмүүс өөрийн оршин тогтнохыг энгийн байдлаар батлах, "амаар хүрэх" болж хувирдаг. Ийм хүлээн зөвшөөрөгдсөн баримтуудыг хайр сэтгэлийн илэрхийлэл болох хүүхдийг бие махбодоор нь цохихтой зүйрлэн stroking гэж нэрлэдэг.

Stroking бол нийгмийн харилцааны үндсэн нэгж юм; цус харвалт солилцох нь гүйлгээг бүрдүүлдэг.

Өдөөгч өлсгөлөнгийн гурав дахь хэлбэр нь бүтцийн өлсгөлөн буюу уйтгартай байдлаас зайлсхийхийн тулд цагийг зохион байгуулж, дүүргэх хэрэгцээ юм. "Асуулт нь дараа нь яах вэ? Өдөр тутмын хэлээр хүмүүс мэндчилсний дараа юу хийж чадах вэ?" (Берн, 1964). Эсвэл Бернийн нэгэн номын хэлээр "Сайн уу гэж хэлснийхээ дараа юу гэх вэ?" (Берн, 1972), “Хүний мөнхийн асуудал бол сэрүүн цагийн бүтэц юм.

Экзистенциал утгаараа бүх нийгмийн амьдралын үүрэг бол энэхүү төслийг хэрэгжүүлэхэд харилцан дэмжлэг үзүүлэх явдал юм "(Берн, 1964, хуудас 16). (Хүмүүс цагаа хэрхэн өнгөрөөх талаар доор нийгмийн харилцааны хэсэгт авч үзэх болно.)

Өлсгөлөнгийн сэрэл нь цагийг сонирхолтой, сэтгэл хөдөлгөм хэлбэрээр зохион байгуулах хүсэл юм. Бүтцийн өлсгөлөнгийн нэг хувилбар бол манлайллын өлсгөлөн юм. Удирдагчид хүмүүс цагаа нөхөж, бүтэцжүүлэх үйл ажиллагаа, хөтөлбөрүүдийг зохион байгуулдаг.

Хувь хүний ​​бүтэц
Хувь хүний ​​бүтэц нь гурван хэсгээс бүрдэнэ. "Би" гэсэн гурван төлөвийг эцэг эх, насанд хүрэгчид, хүүхэд гэж төлөөлдөг. ( Том үсэгнүүдБодит хүмүүсээс ялгаатай нь бие даасан байдлыг илэрхийлэхэд ашиглагддаг.)

“Би-төлөв” гэдэг нэр томъёо нь байгальд тохиолдож буй оюун санааны төлөв байдал болон тэдгээрт тохирсон зан үйлийн хэвшмэл ойлголтыг илэрхийлэх зорилготой” (Берн, 1961, хуудас 30). Хувь хүн бүр өөр өөр, ихэвчлэн зөрчилддөг зан үйлийн хэвшмэл ойлголтоор илэрдэг бүх гурван I төлөвийг агуулдаг. Эдгээр зан үйлийн хэв маягийг эцэг эх, насанд хүрэгчид, хүүхэд гэж нэрлэдэг.

Би бол эцэг эхийн байдал. Эцэг эхийн бие даасан байдал нь таних үйл ажиллагаанаас үүдэлтэй гадаад сэтгэл зүйгээс үүсдэг. Бүх насанд хүрэгчид гаднах сэтгэцийн үйл ажиллагаагаар тэдний зан төлөвт нөлөөлдөг жинхэнэ эцэг эхтэй (эсвэл тэднийг орлуулсан хүмүүс) байсан. Ийм төрлийн зан үйлийг "Эцэг эхийн зан байдал" гэж нэрлэдэг бөгөөд энэ нь хувь хүмүүс урьд өмнө эцэг эхийн аль нэгэнд нь байсан, гадны өдөөлтөд ижил төстэй байдлаар хариу үйлдэл үзүүлдэг, жишээлбэл, ижил байрлал, дохио зангаа, мэдэгдэл, мэдрэмж гэх мэт гүйлгээний шинжилгээний хэлээр "хүн бүр өөрийн эцэг эхээ авч явдаг".
Бернийн эцэг эх нь Фрейдийн суперэго шиг биш боловч суперэго нь эцэг эхийн нөлөөллийн нэг талыг илэрхийлдэг. Эцэг эхийн нөлөө нь хийсвэр ойлголт биш юм; Энэ нь эцэг эхтэй хийсэн шууд, жинхэнэ гүйлгээний үр дүн юм. Эцэг эхийн нөлөөлөл нь зөвхөн хориглолтод төдийгүй зөвшөөрөл, урамшуулал, асран хамгаалагч, зарлигт байдаг. Эцэг эхийн нөлөө нь хүмүүс хүрээлэн буй бодит байдалд эцэг эхийнхээ хүссэнээр хариу үйлдэл үзүүлэхэд хүргэдэг; Тиймээс эцэг эхийн хариу үйлдэл нь эцэг эхийн бодит хариу үйлдэлтэй тохирч байна. Эцэг эхийн үндсэн үүрэг нь хүүхдийн жинхэнэ эцэг эхийнхтэй адил юм. Нэмж дурдахад, Эцэг эх нь олон зүйлийг автоматаар хийж, насанд хүрсэн хүнийг чухал бус шийдвэрээс чөлөөлдөг.

Би бол насанд хүрсэн хүн. “Тархины хангалттай үйл ажиллагаатай хүн бүр бодит байдлыг хангалттай шалгах чадвартай” (Берн, 1961, хуудас 35). Насанд хүрэгчдийн I төлөв нь сэтгэцийн бус үйл ажиллагааг илэрхийлдэг. Насанд хүрэгчдийн бие даасан төлөв нь өгөгдлийг боловсруулах, магадлалыг үнэлэхэд чиглэдэг. Дүрслэлээр хэлбэл "Хүн болгонд насанд хүрсэн хүн байдаг." Насанд хүрсэн хүн энэ ертөнцөд оршин тогтноход зайлшгүй шаардлагатай. Нэмж дурдахад энэ муж нь эцэг эх, хүүхдийн үйл ажиллагааг зохицуулж, тэдний хооронд зуучлагч болдог.

Би бол Хүүхдийн байдал. Насанд хүрсэн хүн бүр нэг удаа хүүхэд байсан, бага насны цуурай нь хожим насандаа Хүүхдийн Би-төлөв, археопсихик Би-төлөв байдлаар илэрдэг. Хүүхэд эцэг эхийн дарангуйлагч, зөвшөөрөгдөх эсвэл өдөөн хатгасан нөлөөнд автдаг. Тэрээр эцэг эхээсээ тусдаа, бие даасан хүн, эцэг эхтэйгээ нийлдэггүй, гэхдээ түүнийг эсэргүүцэх албагүй. Дүрслэлээр хэлбэл, "бидний хүн нэг бүрийн дотор бяцхан хүү эсвэл охин амьдардаг."
Хүүхэд Фрейдийн id-д тохирохгүй, харин түүнд нөлөөлдөг. Ялангуяа, Хүүхэд нь Фрейдийн id-ийн эмх замбараагүй байдлаас ялгаатай нь сайн зохион байгуулалттай байдаг. Хүүхдийн зан араншин бол төлөвшөөгүй хүүхэд нас биш, харин хүүхэд шиг. Хүүхэд гурван хэлбэрийн илрэлээр тодорхойлогддог: төрөлхийн хүүхэд нь сэтгэл татам, зөн совинтой, аяндаа, бүтээлч байдаг; дасан зохицсон хүүхдийн зан байдал нь эцэг эхийн нөлөөгөөр өөрчлөгдсөн эсвэл дарангуйлагдсан; тэрслүү Хүүхэд эцэг эхийн хяналтыг эсэргүүцдэг.

Эдгээр гурван I-төлөвийг давхцаагүй, гэхдээ босоо байрлалтай гурван тойрог хэлбэрээр дүрсэлж болох бөгөөд энэ нь тэдний бие биенээсээ ялгаатай байдал, ердийн үл нийцэх байдлыг илэрхийлдэг. Эцэг эх нь дээд талд, түүний үүрэг бол ёс зүйн удирдамж; Насанд хүрсэн хүн бодит байдалтай харьцдаг; Хүүхэд бол сав, заримдаа хуучны хандлагын үймээн самуун юм. Эдгээр гурван хүн ёс суртахууны шатлалыг бүрдүүлдэг. Эцэг эх нь түүний хамгийн сул холбоос, харин хүүхэд бол хамгийн хүчтэй нь юм. Архидан согтуурах үед энэ харьцаа тодорхой харагдаж байна: эхлээд эцэг эх нь салж, удалгүй эрх мэдлийн жолоог Хүүхдэд шилжүүлж, тэднийг удаан хугацаагаар барьж, сүүлчийнх нь үлдээдэг. Унтах үед ижил дараалал ажиглагддаг: Эцэг эх нь нойрмог байдалд ордог бол хүүхэд зүүдэндээ илэрдэг. Гэсэн хэдий ч эдгээр нь Superego, Id болон Ego-г ихэвчлэн хүлээн авдаг тул эдгээр нь хувь хүний ​​байр зүйн хэсгүүд биш бөгөөд Фрейдийн нэр томъёо шиг ойлголтууд биш юм; тэд илүү энгийн, илүү хэмнэлттэй, тэдгээр нь “эмпирик ба зан үйлийн бодит байдал” (Берн, 1966, х. 216).
Эцэг эх, насанд хүрэгчид, хүүхдүүд тэгш эрхтэй бөгөөд эдгээр илрэл бүр нь хэвийн амьдралд өөрийн гэсэн байр суурьтай байдаг. Эрүүл тэнцвэр алдагдах үед л дүн шинжилгээ хийх, бүтцийн өөрчлөлт хийх хэрэгцээ үүсдэг.

Хувь хүний ​​​​функцүүд
Дээр дурдсан гурван хувийн систем нь өдөөлтөд өөр өөр хариу үйлдэл үзүүлдэг. Эцэг эх (exteropsyche) нь гадаад ("зээлсэн") стандартыг бэхжүүлэхийг оролддог. Насанд хүрсэн хүн (неопсихи) нь өдөөгчөөс хүлээн авсан мэдээллийг боловсруулах, хадгалах ажилд оролцдог. Хүүхэд (археопсихи) муу ялгаатай өдөөлтөд илүү импульсив хариу үйлдэл үзүүлдэг.

Тэд тус бүр өдөөлтийг өөр өөр хэлбэрээр хүлээн авч, өөрийн ойлголтын дагуу хариу үйлдэл үзүүлдэг. Эдгээр гурван систем нь бие биетэйгээ харилцан үйлчилдэг бөгөөд эцэг эх, хүүхэд нь эцэг эхтэйгээ хувь хүний ​​харилцааг дахин бүтээдэг.

Сэтгэцийн энерги буюу катексис нь нэг I-төлөвөөс нөгөөд шилждэг; одоо идэвхжсэн муж нь гүйцэтгэх эрх мэдэлтэй; өөрөөр хэлбэл тухайн хүний ​​зан төлөвийг тодорхойлдог. Идэвхтэй төлөв нь холбоогүй эрчим хүчээр тэжээгддэг гэж хэлдэг; идэвхгүй төлөв нь холбогдсон эрчим хүчээр тэжээгддэг.

Мөн нэг төлөв байдлаас нөгөөд шилжих үнэ төлбөргүй катекси байдаг; Би-ийн мэдрэмж нь үнэ төлбөргүй катексигаар цэнэглэгдсэн байдалд байна. Гүйцэтгэх засаглал буюу идэвхтэй муж нь дүрмээр бол чөлөөт мужтай хослуулан холбоогүй катексиар тодорхойлогддог.

I-төлөв бүр нь бусад хоёроос тусгаарладаг хил хязгаартай бөгөөд энэ нь тэдгээрийн хуваагдсан тойрог хэлбэрээр дүрслэлийг илэрхийлдэг.

I-төлөв байдлын өөрчлөлт нь тэдгээрийн хилийн нэвчилт, муж бүрийн катетик шинж чанар, түүнчлэн тэдгээрт нөлөөлж буй хүчнээс хамаарна. Эмчилгээ нь өөрийн төлөв байдлын өөрчлөлтийг өдөөхдөө эдгээр бүх хүчин зүйлийг харгалзан үзэх ёстой.

Амьдралын дөрвөн байр суурь
Дээр дурдсанчлан хүүхэд хэрэгцээгээ хангахын тулд харилцан буулт хийх, эсвэл өлсгөлөнг өдөөдөг тулгардаг. 4-7 насны хүүхэд дараагийн харилцаанд нь нөлөөлж буй буултыг олж мэдэрдэг. Хүүхэд тодорхой шийдвэр гаргадаг - цаг хугацаа, орон зайд засах боломжтой маш тодорхой шийдвэрүүд - дараа нь эдгээр шийдвэрүүд дээр үндэслэн өөртөө болон бусадтай харилцах байр сууриа эзэлдэг бөгөөд энэ байр сууриа гадны аюул, эргэлзээнээс хамгаалдаг.

Амьдралын байр суурь нь амьдралын хувилбарыг тодорхойлох гол хүчин зүйл юм (доороос үзнэ үү). (Үнэндээ, байр суурь, хувилбар нь бие биенээсээ бус, ижил эртний туршлагаас үүдэлтэй юм шиг санагддаг.)

Дөрвөн байр суурь нь хоёр эсрэг заалт дээр суурилдаг: Би бусад, зүгээр, зүгээр биш. Үүний үр дүнд дараахь сонголтууд боломжтой болно.
1. Би зүгээр; чи зүгээр.
2. Би зүгээр; чи зүгээр биш.
3. Би зүгээр биш; чи зүгээр.
4. Би зүгээр биш; чи зүгээр биш.

"Би" бүлэгт сунгаж болно - "бид". "Та" нь "тэд" эсвэл эрэгтэй, эмэгтэй гэх мэт тодорхой бүлэгт хамаарах боломжтой. "За" гэдэг нь ямар ч сайн сайхныг илэрхийлж болно, "сайн биш" нь ямар ч муу муухайг илэрхийлж болно.

Амьдралын эхний байр суурь бол сайн, эсвэл эрүүл, амжилттай байр суурь юм (Эрүүл амжилт).

Хоёр дахь нь номлогчид, дүүргийн өмгөөлөгчид болон бусад "буян" гэх мэт шинэчлэгчдийн төрөлхийн бардам зангийн байр суурь юм. Аллегорийн хувьд энэ байр суурийг "хүмүүсээс ангижрах" гэж нэрлэдэг. Эрүүл бус хүмүүст энэ нь паранойд, аллагад хүргэдэг.

Гурав дахь байр суурь, сэтгэл гутралын байдал нь тухайн хүн эргэн тойрныхоо хүмүүсээс өөрийгөө тусгаарлахад хүргэдэг, ялангуяа хаалттай байгууллагад унасан эсвэл амиа хорлосонтой холбоотой. Дүрслэлээр хэлбэл энэ нь "хүн төрөлхтнөөс холдсон" юм.

Дөрөв дэх байрлал нь ариутгасан, шизоид юм. Энэ нь цочромтгой байдал эсвэл гоо зүйн амиа хорлоход хүргэдэг.

Берн хэлэхдээ, ийм амиа хорлолт нь бага насандаа цус харваж байгаагүйгээс болж сэтгэл гутрал, цөхрөлд хүргэдэг. Үүнийг мөн "өөрийгөө цохих" гэж нэрлэж болох бөгөөд эдгээр өвчтөнүүдийн үндэслэлийг "худалдааны тамга" гэж нэрлэдэг [бүтээгдэхүүнд хавсаргасан, бүтээгдэхүүнээр сольж болох тамга] (доороос үзнэ үү).

Нийгмийн харилцаа
Нийгмийн харилцан үйлчлэл нь бүтцийн өлсгөлөнг хангах, эсвэл цаг хугацааг зохион байгуулах, түүнчлэн урамшуулах өлсгөлөнг хангах, эсвэл бусдаас хүлээн зөвшөөрөгдөх, илбэх боломжийг олгодог.

Нийгмийн харилцааны нэгж нь гүйлгээ юм. Энэ нь гүйлгээг эхлүүлж буй хүний ​​гүйлгээний өдөөлт, өөр хүнд ямар нэгэн байдлаар нөлөөлөх, гүйлгээний хариу үйлдэл зэрэг орно.

Гүйлгээг өдөөлт, хариу урвалын эх үүсвэр, өөрөөр хэлбэл эцэг эх, насанд хүрэгчид эсвэл хүүхдээс хэнээс авсан талаар дүн шинжилгээ хийдэг. Хамгийн энгийн нь насанд хүрэгчид-насанд хүрэгчдийн гүйлгээ юм, өөрөөр хэлбэл, нэг хүний ​​насанд хүрсэн хүнээс нөгөө хүний ​​насанд хүрсэн хүн хүртэл, эсвэл эсрэгээр. Нарийн төвөгтэй байдлын дараагийнх нь хүүхэд-эцэг эхийн гүйлгээ бөгөөд ихэвчлэн хүсэлт хэлбэрээр байдаг.

Гүйлгээ нь нэмэлт эсвэл давхардсан байж болно. Эрүүл харилцаанд нэмэлт гүйлгээ нь аяндаа үүсдэг. Эдгээр нь өөр өөр төрлөөр ирдэг: Насанд хүрэгчид-Насанд хүрэгчид, Эцэг эх-Эцэг эх, Хүүхэд-Хүүхдийн гүйлгээ нь сонголттой; Үүнд мөн Эцэг эх-Хүүхэд, Хүүхэд-Эцэг эхийн гүйлгээ орно.

Нэмэлт гүйлгээ нь жигд харилцааны гол цөм юм.

Давхардсан гүйлгээ нь харилцаа холбоо тасрахад хүргэдэг. Харилцаа холбоог үргэлжлүүлэх хамгийн түгээмэл бөгөөд хамгийн тааламжгүй нөхцөл байдал бол нэг нь насанд хүрсэн хүн нөгөөгийнхөө насанд хүрсэн хүн рүү ханддаг, нөгөө нь хүүхдийнхээ дүрээр харилцан үйлчлэлийг санаачлагчийн эцэг эхэд хариу үйлдэл үзүүлэх явдал юм. Эцэг эхийн нөгөөгийнхөө хүүхдэд үзүүлэх хариу үйлдэл нь давхардсан гүйлгээний хоёр дахь төрөл юм. Эхний тохиолдолд "Миний ханцуйвч хаана байгааг та мэдэх үү?" Гэсэн асуултын хариулт. "Чи үргэлж намайг бүх зүйлд буруутгадаг." Хоёрдахь төрлийн хариу үйлдэл нь: "Чи яагаад өөрийнхөө юмыг өөрөө хянадаггүй юм бэ? Чи хүүхэд биш болсон."

Далан хоёр төрлийн давхардсан гүйлгээ, нийт есөн төрлийн нэмэлт гүйлгээ байдаг.

Гүйлгээг энгийн ба далд (хоёр I төлөвтэй, нийгэм, сэтгэл зүйн аль алинд нь нөлөөлдөг), сүүлийнх нь өнцөгт (36 төрөл) эсвэл давхар (6480 төрөл) гэж хувааж болно.

Эдгээр асуудлын дэлгэрэнгүй хэлэлцүүлгийг энд орхигдуулсан болно. Нийгмийн хэвийн харилцааны явцад 15 орчим төрлийн гүйлгээ байдаг.

Гүйлгээ нь цувралаар явагддаг. Үүнд материаллаг программчлал, нийгмийн программчлал, хувийн программчлал багтаж болно.

Материалын программчлал нь үйл ажиллагаа эсвэл журмаар дамжуулан цаг хугацааг зохион байгуулж, материаллаг гадаад бодит байдалтай харьцдаг. Насанд хүрэгчдэд зориулсан энгийн нэмэлт гүйлгээг журам гэж нэрлэдэг. Тэд хүлээн зөвшөөрөгдөх боломж болон бусад зүйлсээр л сонирхолтой байдаг нарийн төвөгтэй хэлбэрүүднийгмийн харилцаа.

Нийгмийн хөтөлбөрт зан үйл, зугаа цэнгэл орно. Үйл ажиллагаа, зан үйл, зугаа цэнгэл нь цагийг зохион байгуулах дөрвөн үндсэн аргын гурав нь юм. Дөрөв дэх арга зам - бие даасан програмчлалын үр дүнд бий болсон тоглоомууд (өөрөөр хэлбэл, хувь хүний ​​хэвшмэл ойлголт, зан үйлийн дараалал, "хэлээгүй дүрэм, журмаар тогтоосон"; Берн, 1964, х. 17). Өөр хоёр туйлын сонголт бий. нийгмийн зан үйл: нэг талаас, салалт, нөгөө талаас - дотно харилцаа.

Ёс заншил. Ёс заншил нь нийгмийн стандарт нөхцөл байдалд нийгэмд тогтоосон зан үйлийн хэлбэрийг хэлнэ. Эдгээр нь эцэг эхийн нэмэлт гүйлгээ юм. Тэд хүлээн зөвшөөрөх хэрэгцээг хангаж, мөн цохих... Магадгүй хамгийн их хүлээн зөвшөөрөгдсөн зан үйл бол "Сайн уу-Баяртай" зан үйлийн хэв маяг юм. Бүдүүлэг байдлын мөн чанар нь хүлээн зөвшөөрөгдсөн тэмдгүүдийг хасдаг. Хүлээн зөвшөөрөх янз бүрийн зэрэг, төрлүүд мэдэгдэж байна. Шүтэн бишрэгчийн захидал нь танихын хувийн шинжгүй хэлбэр юм; илүү хувийн хэлбэр бол амьд алга ташилт эсвэл тоглолтын дараа бэлэг болгон өгсөн цэцгийн баглаа юм. Амаар илэрхийлэхэд таних нь ердийн "сайн уу" гэхээс эхлээд "сайн байна уу?" Сонголтууд нь хүний ​​оршихуйг энгийн байдлаар танихаас эхлээд мэдрэмж, мэдрэмж, зан чанарыг таних замаар хувийн сонирхлын илрэл хүртэл боломжтой. "Гэхдээ зөвхөн гэм буруугаа хүлээх нь хангалтгүй, учир нь зан үйл хийсний дараа сэтгэлийн түгшүүр, түгшүүр үүсдэг. Нийгмийн харилцааны жинхэнэ асуудал бол зан үйлийн дараа тохиолддог зүйл юм "(Берн, 1961, 85-р хуудас).

Зугаа цэнгэл.Уг процедур, зан үйл нь хэвшмэл байдаг тул урьдчилан таамаглах боломжтой. Зугаа цэнгэлийн сонголтууд нь илүү олон янз байдаг. Тэд зан үйлээр эхэлж, дуусгавар болох ба зан үйлээс илүү удаан үргэлжилж болно. Тухайн хүн уулзалт, үйл ажиллагаа эсвэл үдэшлэг эхлэхийг хүлээж байх хооронд зугаа цэнгэл нь ихэвчлэн цагийг дүүргэдэг. Зугаа цэнгэл нь нийгмийн сонгон шалгаруулалтын үйл явцад хувь нэмрээ оруулдаг, учир нь тэд бие биедээ ижил төстэй сонирхол эсвэл сонирхолтой хүмүүсийг нэгтгэж, ихэвчлэн илүү төвөгтэй харилцаа (тоглоом) эсвэл нөхөрлөлийн эхлэлийг тавьдаг. Зугаа цэнгэлийн сонголтууд нь маш олон янз бөгөөд өөрийн гэсэн нэртэй байдаг, жишээлбэл "Эрэгтэй яриа", "Бүсгүйчүүдийн яриа", "Чи мэдэх үү" гэх мэт. Тэдгээрийг ангилж болно. янз бүрийн арга замууд... Зугаа цэнгэл нь нэмэлт гүйлгээтэй холбоотой. Дээр дурдсан бусад давуу талуудаас гадна цагийг зарцуулах нь тухайн хүний ​​үүрэг, байр суурийг дахин баталж чадна (дөрвөн албан тушаалын жагсаалтыг харна уу). Зугаа цэнгэл нь өөрөө тааламжтай байж болох юм, эсвэл ялангуяа мэдрэлийн өвчтэй хүмүүсийн хувьд энэ нь зүгээр л цагийг өнгөрөөх арга байж болно. Гэсэн хэдий ч тэд тийм ч их сэтгэл хөдлөлтэй холбоотой байдаггүй.

Тоглоомууд. Зугаа цэнгэл, тоглоом бол оролцоо юм; Тэд нэг талаас үйл ажиллагаа, зан үйл, нөгөө талаас дотно харилцааны хооронд байрладаг. Хэрэв зугаа цэнгэл нь шууд гүйлгээ юм бол тоглоомуудыг далд гэж ангилж болно. Тоглоомын гүйлгээ нь сонголттой бөгөөд ашигтай байдаг.

“Эмчилгээ амжилттай, зан үйл үр дүнтэй, зугаа цэнгэл нь тустай байж болох ч эдгээр нь бүгд чин сэтгэлээсээ байдаг; Тэд өрсөлдөөнийг агуулж болох ч зөрчилдөөн биш, тэдний төгсгөл дуулиан шуугиантай боловч гайхалтай биш байж болно.

Үүний зэрэгцээ, тоглоом бүр нэг талаасаа үндсэндээ шударга бус, нөгөө талаас үр дүн нь гайхалтай бөгөөд зүгээр л сэтгэл хөдөлгөм биш юм "(Берн, 1964, 48-р хуудас).

Тоглоомууд нь "зугаа цэнгэл"-тэй ямар ч холбоогүй; Тэд хөзрийн тоглоом шиг уйтгартай ноцтой юм. Борлуулалт нь тоглоом байгаа эсэхийг таамаглаж байгаа бөгөөд тэдгээрийг ингэж нэрлэдэг: "даатгалын тоглоом", "үл хөдлөх хөрөнгийн борлуулалтын тоглоом" гэх мэт "хууран мэхлэх тоглоом" хүртэл; дайн бол бас тоглоом.

Тоглоомууд нь өөрийн гэсэн нэртэй байдаг: тэдгээрийн зууг нь "Хүмүүсийн тоглодог тоглоом" (Берн, 1964) номонд жагсааж, дүрсэлсэн байдаг, А (донтогч) -аас Y хүртэл (Та сонсох хэрэгтэй. ). Бусад олон тоглоом хожим нь илэрсэн. Эхнэр, нөхөр хоёрын дуртай тоглоомыг "Хэрэв чиний төлөө биш бол" гэсэн нийгмийн хувилбар нь "Түүний төлөө биш бол" гэж нэрлэдэг. Эхнэр нь энэ тоглоомоос олон тооны ашиг тусыг олж авдаг бөгөөд үүнд хэт их эсвэл айлган сүрдүүлсэн бизнесээс ангижрах, нөхрөө удирдах, бусад эмэгтэйчүүдтэй нийгмийн харилцааг зохион байгуулах, дүүргэхийн тулд мэдээлэл олж авах боломжтой.

Хамт олны дунд хамгийн түгээмэл тоглоом "Яагаад болохгүй гэж ... - Тийм ээ, гэхдээ ..." бөгөөд үүнийг хэдэн ч оролцогч тоглож болно. Тоглогч "тэр" гэсэн объектуудыг "Тийм ээ, гэхдээ ..." гэж тодорхойлсон: "Сайн тоглогч бусад гишүүдийг уйдах хүртэл хүссэн хугацаанд нь эсэргүүцэж чадна, дараа нь тэр "ялах" (Берн, 1961, хуудас 104). Энэ тоглоом нь тусламж, мэдээлэл авах гэсэн нэрийдлээр биш, харин эцэг эхийнхээ уй гашууг төрүүлсэн Хүүхдийг сануулж, өөгшүүлэх далд зорилготой тоглодог.

Тоглоом нь янз бүрийн үүрэг гүйцэтгэдэг; тэд дүүргэдэг ихэнх ньнийгмийн амьдрал. Зугаа цэнгэлийн уйтгартай байдлаас зайлсхийх, дотно харилцааны аюулд өртөхгүйн тулд хүмүүс сэтгэлийн хөөрөл, нийгмийн бататгах, эсвэл цохих тоглоомыг ашигладаг. Зугаа цэнгэлийн нэгэн адил ижил тоглоом тоглодог хүмүүс хоорондоо зууралддаг.

Тоглоом нь давхар гүйлгээ бөгөөд нийгмийн болон сэтгэл зүйн гэсэн хоёр түвшнийг хамардаг бөгөөд сүүлийнх нь далд байдаг. Үр ашиг нь сэтгэлзүйн түвшинд, сайн эсвэл муу мэдрэмжийн хэлбэрээр байдаг. Тоглоомыг давтах нь тодорхой мэдрэмж, "талон" цуглуулахад хүргэдэг бөгөөд энэ нь "рэкет" болж хувирдаг. Зарим хүмүүс сэтгэцийн эрүүл мэндээ хадгалахын тулд тодорхой тоглоом хэрэгтэй байдаг. "Тэдний динамик үүрэг нь оюун санааны тэнцвэрийг хадгалах явдал бөгөөд тэдний бухимдал нь уур уцаартай, эсвэл гүйлгээний шинжилгээнд цөхрөл гэж нэрлэгддэг төлөв байдалд хүргэдэг" (Берн, 1961), энэ байдал нь сэтгэлийн хямралаас илүү экзистенциал цөхрөлтэй төстэй юм.

Зарим тоглоомуудын ашиг тус нь гэм буруугийн мэдрэмж, хангалтгүй байдал, дургүйцэл, айдас, өвдөлт, уур хилэн бөгөөд энэ нь "купоноор худалдаа" юм. Эдгээр мэдрэмжийг өөрийгөө зөвтгөх нь рэкет хийх явдал юм. Тоглоомууд нь бусдыг манипуляцилах зорилготой тул тоглогч эдгээр мэдрэмжийг харуулж, өөрийн амьдралын хувилбартай холбоотой утга учиртай үйлдлүүдийг хийх ёстой бөгөөд өөрийгөө гэм буруугүй гэж боддог.

Тоглоом, дэг журам, зан үйл, зугаа цэнгэл зэрэг нь гэр бүлд суралцдаг. Сүүлийн гурвыг эцэг эх нь шууд заадаг бол тоглоомыг ихэвчлэн шууд бусаар эсвэл дуурайлган сурдаг. Тэд үе дамжин дамждаг.

Ойролцоох. “Зөөлөн цаг, тоглоом жинхэнэ дотно харилцааны бодит амьдралыг орлодог” (Берн, 1961, х. 86). Ойролцоох нь нийгмийн хэвшмэл ойлголт, далд хязгаарлалтын хязгаарлалтыг задалдаг эрчимтэй, гүнзгий хувийн програмчлалыг агуулдаг. "Хувийн харилцаанаас бусад тохиолдолд нийгэм чин сэтгэлийг жигшдэг" (Берн, 1964); дотно харилцаа бол хувь хүний ​​асуудал.

Ойр дотно байдал нь төрөлхийн Хүүхдэд нөлөөлдөг. Тэр тоглохоос чөлөөлөгдсөн.

"Аз болоход хүний ​​амьдралын хамгийн төгс хэлбэр болсон эсвэл байх ёстой дотно харилцааны үр өгөөж нь маш их байдаг тул хамгийн их тоглодог хамтрагчид ч гэсэн ямар ч саад тотгоргүй бөгөөд хэрэв зөв хүн ойр дотно харилцаа тогтоох боломжтой болбол тоглоомыг баяртайгаар орхидог" ( Берн, 1964).

Тоглоомоос дээгүүр гарч, дотно харилцаатай байхын тулд хүн тоглоом тоглох хүсэл эрмэлзэлээсээ салж чадахуйц ухамсартай, аяндаа чадвартай байх ёстой бөгөөд ингэснээр эцэг эх, насанд хүрэгчид эсвэл хүүхдээс мэдрэмжээ сонгох, илэрхийлэх эрх чөлөөтэй байх ёстой. Тоглоомыг орхих нь гэр бүл, эцэг эхийн нөлөөллөөс ангид байхыг шаарддаг бөгөөд үүгээрээ дамжуулан тоглоомыг эзэмшсэн.

Скриптүүд. Тоглоомуудыг скриптээр зохион байгуулдаг. "Үйл ажиллагааны утгаараа сценари гэдэг нь дахин давтагдах шинж чанартай гүйлгээний цогц цогц бөгөөд бодит байдал дээр үргэлж гарч ирдэггүй, учир нь бүтэн мөчлөг нь насан туршдаа үргэлжлэх боломжтой" (Берн, 1961).

Энэ бол бага наснаасаа гаргасан шийдвэрт үндэслэсэн ухамсаргүй амьдралын төлөвлөгөө юм.

Скрипт үүсгэх хамгийн эртний туршлагыг протокол гэж нэрлэдэг байсан бөгөөд энэ нь эцэг эхтэй харилцах туршлага, тэдний нөлөөнөөс үүдэлтэй; хожим нь тэр хүүхдэд танилцуулсан домог, үлгэрт өртдөг.

Дараагийн жилүүдэд энэ нь тодорхой хэмжээгээр дарагдсан боловч өмнөх ухамсарт скриптийн (зохих бичиг) өөрчлөгдөж болох хэсэг болгон дахин гарч ирдэг. Скриптийн өөрчлөгдөж болох хэсэг нь бодит байдалд нийцүүлэн өөрчлөгдөж, амьдралд болон бүлгийн эмчилгээнд дасан зохицох хэлбэрээр илэрдэг. Бүх гурван хэлбэрийг скрипт гэдэг нэр томъёонд оруулсан болно.

Бусад амт нь дасан зохицохоос үүдэлтэй үйлдлийн скрипт, үе шаттай амьдралын скрипт болж үйлчилдэг хоёрдогч тохируулсан скрипт орно. Нэмж дурдахад, ихэвчлэн эсрэг хувилбар эсвэл эсрэг хувилбар байдаг бөгөөд энэ нь сэтгэл хөдөлгөм боловч ихэвчлэн сүйрүүлэх хувилбараас илүү аюулгүй, илүү бүтээлч төлөвлөгөө бөгөөд энэ нь сценаритай огтлолцсон байдаг.

Эсрэг хувилбар нь амьдралын хэв маягийг тодорхойлж чаддаг бол сценари нь гадныханд гэнэтийн зүйл болж болзошгүй зайлшгүй хувь заяаг хариуцдаг.

Хэдийгээр скрипт нь насан туршийн төлөвлөгөө боловч үүнийг жил бүр эсвэл бүр долоо хоног бүр, заримдаа нэг бүлгийн хуралдаанд хэд хэдэн удаа эсвэл хэдхэн секундын турш богиносгосон хувилбараар дахин тоглуулж болно.

Сценари нь бүтээмжтэй эсвэл эмгэнэлтэй байж болно. Нийтлэг эмгэнэлт явдал бол зөв цагт амжилт, аз жаргал авчрах сайхан сэтгэлтэй Санта Клаус байдаг гэсэн бага насны итгэлээс үүдэлтэй. Хүлээж цөхрөнгөө барсан хүн сэтгэл засалчаас тусламж хүсч болно.

Хувилбарууд нь амьдралын байр суурьтай нягт холбоотой байдаг, ялангуяа Санта Клаустай хийсэн хувилбар нь "Би зүгээр биш; чи зүгээр байна ” гэсэн дөрвөн байр суурийг хэлэлцэхэд дээр дурдсан үр дүнд хүргэж чадна.

Сценариуд нь нийгмийн харилцан үйлчлэлд давамгайлдаг бөгөөд ингэснээр скриптээр бичсэн эртний туршлагаас үүдэлтэй байдаг. Тоглоомыг хувилбарын дагуу, гүйлгээг тоглоомын дагуу сонгодог. Хүрээлэн буй орчныг гүйлгээнд оролцсоноор нь сонгодог; илүү тогтвортой харилцаатай байхын тулд тоглоомд оролцох хүсэл эрмэлзлийн дагуу сонголт хийдэг; илүү ойр дотно харилцаатай байхын тулд хүмүүсийг зохиолын дүрд тоглох чадвараар нь сонгодог.

Хувь заяаны нэг хэсэг нь хүний ​​амьдралын хувилбарт үргэлж байдаг. Хүн энэ донтолтыг ямар нэгэн байдлаар даван туулж чадахгүй бол зохиолынхоо хоригдол болно. Тиймээс бага наснаасаа гаргасан шийдвэр нь хүний ​​​​бүхэл бүтэн амьдрал, үхлийг хэрхэн хүлээж авахыг тодорхойлдог.

Психопатологи
Сэтгэцийн эмгэгийн ерөнхий эмгэгийг бүтцийн болон функциональ гэж хуваадаг. Бүтцийн эмгэг нь эцэг эх, насанд хүрэгчид, хүүхдийн сэтгэцийн бүтцийн эмгэгийг агуулдаг. Орхих, халдварлах гэсэн хоёр нийтлэг төрөл байдаг.
Хасагдах үед өөрийгөө хамгаалахын тулд өөрийгөө хамгаалахын тулд бусдыг гадуурхаж, зан төлөвийг тодорхойлж эхэлдэг. "Нөхөн төлбөртэй" шизофрени өвчний үед эцэг эх нь хүүхдийн археопсихыг хасдаг. Тооцоологч эрдэмтний хувьд давамгайлж буй өөрийн төлөв нь насанд хүрэгчид юм. Нарциссист, импульсив хүмүүсийн хувьд Хүүхэд эцэг эх, насанд хүрэгчдийг хасдаг. Хэрэв хоёр I-төлөвийг хасвал тэдгээрийг ашиглалтаас хассан гэж хэлдэг. Халдвар авсан үед I-төлөвийн аль нэг нь Насанд хүрэгчдэд халддаг. Насанд хүрэгчдийн эцэг эхийн халдвар нь мэдэгдэж буй буруу ойлголтод хүргэдэг. Хүүхэд насанд хүрэгчид рүү халдах нь дэмийрэлд ажиглагддаг. Давхар халдвар нь насанд хүрсэн эцэг эх, хүүхэд хоёрыг нэгэн зэрэг довтлох явдал юм.
Хоёрдахь төрлийн психопатологи нь функциональ шинж чанартай байдаг. Функциональ эмгэг судлалын хувьд "I" -ийн хил хязгаар нь нэвчдэг бөгөөд энэ нь катексийн нэг I төлөвөөс нөгөөд шилжих чадваргүй байдалд хүргэдэг. Үүний зэрэгцээ "I" -ийн хил хязгаарт согог байхгүй тохиолдолд катексийн хөдөлгөөнийг ажиглаж болно. Катексисын зогсонги байдал нь хэт удаан хөдөлж байх үед үүсдэг. "Би" -ийн хил хязгаар нь хатуу эсвэл бараг нэвтэршгүй байж болно; энэ бол шаардлагатай нөхцөлүл хамаарах зүйлүүд. Психопатологийн хөгжил нь бага насны өөрийн төлөв байдлын гэмтэлээс эхэлдэг; гэмтэл эрт тохиолдох тусам үр дагавар нь илүү ноцтой болно.
"Шинж тэмдэг нь идэвхтэй эсвэл хасагдсан бие даасан байдлын илрэл юм, гэхдээ тэдгээр нь зөрчилдөөн, харилцан үйлчлэл, халдварын үр дагавар байж болно. өөр өөр өөрийн төлөв байдал... Бүтцийн шинжилгээний эхний шинж тэмдгийн ажил бол шинж тэмдгийн илрэлийг хариуцдаг бие даасан байдлыг тодорхойлох явдал юм "(Берн, 1961, хуудас 61)
Галлюцинация нь ихэвчлэн эцэг эхээс ирдэг. Дүрмээр бол төөрөгдөл нь насанд хүрэгчдийн хүүхдийн халдвар (бохирдол) -ын үр дүнд ажиглагддаг тул төөрөгдөл нь насанд хүрсэн хүнтэй I-синтоник, насанд хүрэгчдийн туршлага гэж ихэвчлэн ойлгогддог. Халдвар зогссоны дараа дэмийрэл хэвээр үлдэж болох боловч хүн эдгээр туршлага нь бодит үндэслэлгүй гэдгийг ойлгодог; тэд би-дистони болдог. "Хүүхдийн болон насанд хүрэгчдийн хоорондын хил хязгаарыг зөрчих" (Берн, 1961, х. 63) -аас "хязгаарлалтын шинж тэмдгүүд" (realization, depersonalization, харийн байдал, бодит бус мэдрэмж, аль хэдийн туршлагатай гэх мэт) үүсдэг. Эдгээр бүх шинж тэмдгүүд нь шизоид шинж чанартай байдаг.
"Гипоманийн үед халдвар авсан насанд хүрэгчдийн оролцоотойгоор хүүхэд эцэг эхээ гадуурхах нь ажиглагддаг тул сэтгэцийн бус (насанд хүрсэн) сэтгэл түгшсэн ч гэсэн дүгнэлт давамгайлдаг. Хэрэв маниа даамжирвал насанд хүрэгчид болон эцэг эх нь оюун санааны эрч хүчтэй хүүхэд ялагдаж, түүнд эрч хүчтэй үйл ажиллагаа явуулах өргөн боломжийг олгодог "(Берн, 1961, х. 66).
Хувиргах гистерийн шинж тэмдэг нь насанд хүрэгчид дарангуйлагдах замаар гадуурхагдсан хүүхдээс үүсдэг. Гэхдээ ерөнхийдөө мэдрэлийн эмгэгийн үед эцэг эх нь дайсан байдаг. Зан чанарын эмгэг, психопати нь насанд хүрэгчидтэй хамтран хүүхдийн илрэл юм; Импульсив невроз нь мөн хүүхэдтэй холбоотой боловч насанд хүрэгчид эсвэл эцэг эхийн оролцоогүйгээр үүсдэг.
Функциональ сэтгэцийн эмгэгүүд нь ихэвчлэн маник-депрессив ба шизофрени гэж оношлогддог бүх нөхцөл байдлыг агуулдаг боловч бүтцийн төлөв байдлын хувьд ердийн нозологийн ангиллын оронд идэвхтэй ба далд гэж хуваагддаг. "Идэвхтэй сэтгэцийн эмгэг нь хүүхэд гүйцэтгэх эрх мэдэлтэй бөгөөд насанд хүрсэн хүн хасагдсан бол жинхэнэ "би" гэдгээ мэдэрдэг" (Берн, 1961, хуудас 139). Бусад нөхцөлд, ялангуяа бага зэргийн сэтгэлийн хямрал, гипоманиа, хувийн эмгэг, паранойд насанд хүрсэн хүн хүүхэдтэй халдвар авч, түүнтэй хамтран ажилладаг боловч хасагдаагүй болно. Эдгээр эмгэгүүд нь идэвхтэй сэтгэцийн эмгэг болж хувирдаг. Нөхөн олговортой сэтгэцийн эмгэг, амбулаторийн психоз, ангижрах үеийн сэтгэцийн эмгэг, сэтгэцийн өмнөх болон хил хязгаарын үеийн сэтгэцийн эмгэгийн үед насанд хүрсэн хүн гүйцэтгэх эрх мэдэлтэй бөгөөд халдвар авсан ба/эсвэл түр хугацаагаар ажлаас халагдсан ч “жинхэнэ би” гэдгээ мэдэрдэг.
Оношлогоо нь зан төлөвт тулгуурлан өөрийн төлөв байдлыг тодорхойлох явдал юм. "Өөрийн төлөв байдал нь эмнэлзүйн хувьд хоёр хэлбэрээр илэрдэг: "жинхэнэ би" гэж мэдэрдэг катексисээр цэнэглэгдсэн зохицуулалттай сэтгэцийн төлөв байдал; эсвэл одоогийн "жинхэнэ би"-ийн үйл ажиллагаанд ихэвчлэн далд эсвэл ухаангүй байдлаар халддаг (Берн, 1961, хуудас 71). Оношлогоо нь шууд ажиглалт, түүнчлэн сайн дурын болон нийгмийн зан үйлийг зөн совингийн мэдрэмжтэй хослуулахыг шаарддаг. Өөрийгөө барьж авах арга барил, жишээлбэл, "шулуун мөрөө итгэлтэй эргүүлэх" эсвэл "эхийн хүзүүг нугалах" зэрэг нь "би", энэ тохиолдолд эцэг эхийн хандлагыг өгдөг. Дохио зангаа, дуу хоолой, үгсийн сан нь өөрийгөө идэвхтэй байгааг илтгэнэ.
Бүх бие даасан байдал нь гүйцэтгэх эрх мэдэл, дасан зохицох чадвар, биологийн уян хатан байдал, сэтгэхүй гэсэн дөрвөн үндсэн шинж чанартай байдаг. Бүрэн оношлохын тулд бүх дөрвөн нөхцөл байдлыг харгалзан үзэж, дүн шинжилгээ хийх шаардлагатай. Зан үйлийн оношлогоо нь зан байдал, дуу хоолой, үгсийн сан болон бусад шинж чанарууд дээр суурилдаг. Энэ нь нийгмийн өдөөлтөд хариу үйлдэл үзүүлэх өөрийн төлөв байдалд тохирсон зан үйлийг харгалзан үздэг нийгмийн, эсвэл ажлын оношлогоогоор дэмжигддэг. Түүхэн онош нь нэмэлт баталгаажуулалтыг шаарддаг; Энэ нь тухайн хүний ​​дурсамж, өнгөрсөн зан үйлийн тодорхой үндэс, хэв маягийн талаархи мэдэгдлийг харгалзан үздэг. Стандарт ангиллын хувьд оношлогоо нь эмчилгээний баталгаа биш юм. Эмчилгээ нь бүтцийн оношлогоонд суурилдаг.
Эмчилгээний үйл явц.
Эмчилгээний зорилго
Дараах мэдэгдэл нь бүлгийн эмчилгээний нөхцөл байдалд хамаарах боловч энэ нь хувь хүний ​​эмчилгээнд мөн хамаарна.
"Сэтгэцийн өвчтэй өвчтөнүүд төөрөгдөлтэй байдаг гэсэн уламжлалт мэргэн ухааныг харгалзан сэтгэлзүйн эмчилгээний үүрэг бол сайтар төлөвлөсөн дүн шинжилгээ, синтезийн тусламжтайгаар тэднийг төөрөгдлөөс гаргах явдал юм. Хамгийн ихдээ Ерөнхий нөхцлүүдЭдгээр арга хэмжээнд халдваргүйжүүлэх, катексийг сэргээх, чиг баримжаагаа өөрчлөх, тодруулах зэрэг орно” (Берн, 1966, хуудас 213).
Гүйлгээний шинжилгээ нь өвчтөнийг эрүүл чийрэг мэлхий болгоход сэтгэл хангалуун бус, харин шизофрени өвчнийг эдгээж, шизофренигүй, мэлхийнүүдийг ханхүү, гүнж болгон хувиргах зорилготой (Берн, 1966, хуудас 290).
Бүтцийн хувьд эмчилгээ нь насанд хүрэгчдийг тогтворжуулах, халдваргүйжүүлэх оролдлого; Түүний удирдлаган дор психопатологийн байр суурьтай болоход хүргэсэн насанд хүрэгчдийн анхны шийдвэрийг хянаж, эцэг эхтэйгээ харилцах харилцааг сэргээж болно. “Би зүгээр; чи зүгээр." Гэсэн хэдий ч Берн (1961) шинж тэмдгийг хянах, шинж тэмдгийг арилгах, нийгмийн хяналтыг мэдрэлийн эмгэгийн эмчилгээний зорилго гэж хүлээн зөвшөөрч байгаа мэт боловч "гүйлгээний шинжилгээний гол зорилго нь бүтцийн өөрчлөлт, дахин нэгтгэх явдал юм."
Сэтгэлзүйн эмчилгээний үе шатууд
Эмчилгээний үйл явц нь нэгдүгээрт, бүтцийн өөрчлөлт, хоёрдугаарт, дахин зохион байгуулалтыг шаарддаг. Бүтцийн өөрчлөлт нь "оношлогооны цэвэрлэгээ, халдваргүйжүүлэлт зэрэг үйл явцаар дамжуулан" I-ийн хил хязгаарыг тодруулах, тодорхойлоход оршино. Дахин зохион байгуулалт нь "нийгмийн хяналтаар дамжуулан насанд хүрэгчдийн ноёрхлыг тогтоох зорилгоор тодорхой I-төлөв байдлыг сонгон төлөвлөсөн идэвхжүүлэх замаар катексийг дахин хуваарилах явдал юм. Дахин зохион байгуулалт нь ихэвчлэн эцэг эхийг засах, солих замаар хүүхдийг дахин сургах замаар тодорхойлогддог. Дахин зохион байгуулалтын динамик үе шат нь хүүхдийг төөрөгдлөөс гаргахыг оролдох үед хоёрдогч аналитик шат дамждаг "(Берн, 1961, хуудас 224). Сэтгэл заслын эмчилгээнд хэд хэдэн үе шат, үе шатыг ялгаж үздэг бөгөөд эмчилгээ нь тэдгээрийн аль нэгийг нь амжилттайгаар дуусгаж болно. "Гүйлгээний шинжилгээ" гэсэн нэр томъёо нь бүхэл бүтэн үйл явцыг илэрхийлдэг боловч энэ нь нэг үе шатын нэр юм.
1. Бүтцийн шинжилгээ (эго төлөв байдлын шинжилгээ).Бүтцийн шинжилгээнд насанд хүрэгчдийг халдваргүйжүүлэх, Бие-ийн хил хязгаарыг тодорхойлох, насанд хүрэгчдээс хяналтыг бэхжүүлэх зорилгоор психопатологийн хэсэгт авч үзсэн чиглэлүүдийн дагуу өөрийн төлөв байдлын тодорхойлолтын судалгаа орно. "Энэ журмын зорилго нь бодит байдлыг шалгадаг бие даасан байдлын (насанд хүрэгчид) давамгайлсан байр суурийг сэргээж, хүүхэд, эцэг эхийн эртний болон харийн элементүүдийн халдлагаас ангижруулах явдал юм" (Берн, 1961). Бүтцийн шинжилгээний дараа нэмэлт эмчилгээ хийх шаардлагагүй болсон байж магадгүй юм. Хангалттай хүчтэй "би" буюу насанд хүрэгчдийн "би" -тэй өвчтөн дүрмээр бол насанд хүрэгчдийн I төлөвийг идэвхжүүлж, өөртөө болон хүрээлэн буй бодит байдалд илүү оновчтой, бодитой болж хариу үйлдэл үзүүлдэг. Үүний үр дүнд гүйцэтгэх эрх мэдлийг насанд хүрэгчдэд шилжүүлж, хүссэн үедээ Эцэг эх, Хүүхдийн мужуудыг дуудаж болох тогтворжилт юм.
2. Гүйлгээний шинжилгээний хувьсах хэсэг.Бүтцийн шинжилгээ хийсний дараа эмчилгээг дуусгаж, өвчтөнийг сэтгэлзүйн шинжилгээнд шилжүүлэх эсвэл гүйлгээний шинжилгээнд шилжүүлэх боломжтой. Гүйлгээний шинжилгээний даалгавар бол нийгмийн хяналт; "Өөрөөр хэлбэл, энэ нь хувь хүний ​​бусдыг хорлон сүйтгэх, хорлон сүйтгэх хандлага, түүнчлэн эргэн тойрныхоо хүмүүсийн заль мэхэнд сохроор хариу үйлдэл үзүүлэх хандлагыг хянах явдал юм" (Берн, 1961). Гүйлгээний шинжилгээ хийх байгалийн орчин нь бүлэг юм. Гүйлгээг бие биенээ нөхөж байгаа эсвэл огтлолцсон байдал, мөн оролцогчдод үнэ цэнийн хувьд шинжилдэг. Энэ үед эмчилгээ дуусч магадгүй юм.
3. Зугаа цэнгэл, тоглоомын дүн шинжилгээ.Урт хугацааны гүйлгээний дүн шинжилгээ нь хуваарилагдсан зугаа цэнгэлийн нэг хэсэг болгон хийгддэг эхний үе шатуудбүлгийн эмчилгээ, тоглоом. Хувь хүний ​​​​тоглоомыг үндсэн ашиг тус (гадаад болон дотоод), хоёрдогч ашиг тус, нийгэм, биологийн ашиг тус (тусгаарлахыг өдөөлтөөр солих) зэргээр үнэлдэг. Тоглоомын шинжилгээний зорилго нь ойр дотны харилцаанд тоглохоос ангид байх, эсвэл практикийн хувьд тоглоом сонгох эрх чөлөө, хэнтэй тоглох, тоглохгүй байх, тоглоомдоо хэр хол явах явдал юм. Гүйлгээний бүлгийн эмчилгээ нь тоглоомын шинжилгээнд төвлөрдөг.
4. Хувилбаруудын шинжилгээ.Сценарийг бүлэгт тоглодог. Хувилбарын шинжилгээний даалгавар бол "хуучин шоуг хааж, илүү сайн үзүүлбэр үзүүлэх" эсвэл өвчтөнийг сценари дээр үндэслэсэн анхны сүйрлийн хийсвэр туршлагаас чөлөөлөх явдал юм. "Хувилбарууд нь хэтэрхий төвөгтэй, хувь хүний ​​шинж чанаруудаар дүүрэн байдаг тул зөвхөн бүлгийн эмчилгээний хүрээнд хувилбарын хангалттай дүн шинжилгээ хийх боломжгүй" (Берн, 1961).
Дэвшилтэт бүлэг эсвэл зүүднээс бусад тохиолдолд хувилбарууд хаана ч харагдахгүй байж болно. Сценарий матриц нь нөхцөл байдлыг тодорхойлж, ойлгоход тусалдаг. "Сценарий матриц нь эцэг эх, эмээ өвөөгөөс одоогийн хойч үедээ дамжуулсан удирдамж (мессеж) -ийг дүрслэн харуулах, дүн шинжилгээ хийх диаграмм юм. Их хэмжээний мэдээллийг шахаж, харьцангуй энгийн дүр төрхөөр гоёмсог байдлаар харуулах боломжтой "(Берн, 1972). Энэхүү техник нь өвчтөнд эцэг эх, өвөө эмээгийн I-төлөв байдал, тэдгээрийн зааврууд хэрхэн өөрийн I-төлөв байдалд шилжиж, үндэслэсэн болохыг харах боломжийг олгодог.
Сэтгэл засалчтай уулзсан үйлчлүүлэгчид амьдралын бүтээмжтэй хувилбаруудаас илүү эмгэнэлтэй байдаг. Эмчилгээний зорилго нь насанд хүрэгчдийн амьдралдаа хяналт тавих замаар өвчтөнд нөхцөл байдлыг даван туулахад нь туслах явдал юм. Энэ нь насанд хүрсэн хүн эцэг эх, хүүхдийн харгалзах төлөвөөс бусад тохиолдолд ажилладаг гэсэн үг биш юм. Энэ нь хувь хүн энэ болон бусад төлөв байдлыг өөрийн үзэмжээр сэтгэцийн эрч хүчээр дүүргэх чадвартай тогтвортой төлөв юм. Скриптээс зайлсхийх нь тухайн хүнд бодит ертөнцөд амьдрах боломжийг олгодог. Ихэнх үр дүнтэй аргаӨвчтөнийг скриптээс хасах нь антискриптийн хамгийн үр дүнтэй жишээг өгдөг хувь хүний ​​эмчилгээ юм. Тогтвортой үр дүнд хүрэхийн тулд нэмэлт ажил хийх шаардлагатай. Интервенц нь хүүхдийг эцэг эхийн өдөөн хатгалга, зааварт автахгүй байх зөвшөөрөл хэлбэрээр явуулдаг.
5. Харилцааны шинжилгээ.Харилцааны шинжилгээ нь юуны түрүүнд гэр бүлийн харилцаа, харилцаа холбоо эсвэл шинээр гарч ирж буй харилцаанд хамаарна. Энэ нь оролцогч талуудын аль алиных нь дэргэд хийгддэг боловч өвчтөн заримдаа үүнийг шийдвэр гаргахад дарамт үзүүлэх гэсэн оролдлого гэж үздэг.
Зарим тохиолдолд хоёр дахь дарааллын бүтцийн шинжилгээ шаардлагатай байж болох бөгөөд үүнд өөрийн цогц төлөвийг хүлээн зөвшөөрөх, дүн шинжилгээ хийх шаардлагатай байдаг. Жишээлбэл, эцэг эх нь эх, эцгийн элементүүдийг агуулдаг бөгөөд тус бүр өөрийн гэсэн Эцэг эх, Насанд хүрэгчид, Хүүхэд гэсэн бүрэлдэхүүн хэсгүүдтэй байдаг. Хүүхдийн бие даасан байдал нь эцэг эх, насанд хүрэгчид, хүүхэд гэсэн бүрэлдэхүүн хэсгүүдийг агуулдаг бөгөөд сүүлийнх нь хүүхдийн бие даасан төлөв байдал юм. ерөнхий бие даасан байдалХүүхэд.
Хэрэглээ ба техник.
Сэтгэл засалч нь Бернийн хэлснээр анагаах ухаанаас зээлсэн гурван уриа лоозонгоор удирддаг.
"1. Хамгийн гол нь хор хөнөөл учруулахгүй байх явдал юм. Хамгийн гол нь эмчилгээний эмч хор хөнөөл учруулахгүй байх ёстой. Интервенцийг зөвхөн шаардлагатай үед, шаардлагатай хэмжээгээр хийх ёстой.
2. Байгалийн эдгээх хүч. Бие махбодь нь сэтгэлзүйн болон бие махбодийн аль алиных нь хувьд эрүүл мэндийг хүсдэг. Эмчилгээний эмчийн үүрэг бол байгалийн эдгэрэлт, өсөлтөд саад тотгорыг арилгах явдал юм.
3. Би зөвхөн эдгээдэг, Бурхан эдгээдэг. Сэтгэл засалч өвчтөнд тусалдаг, харин Бурхан түүнийг эдгээдэг; Өөрөөр хэлбэл, сэтгэл заслын эмч тухайн тохиолдолд өвчтөнд хохирол учруулах, өвдөхөөс зайлсхийж, хамгийн тохиромжтой хөндлөнгийн оролцоог хийдэг, үлдсэнийг нь байгалиасаа хийдэг "(Берн, 1966, хуудас 62-63).
Эмчилгээний өмнө гэрээ эсвэл гэрээ байгуулдаг. Өвчтөнүүд яагаад сэтгэл засалч дээр ирсэнийг асуудаг. Хэрэв өвчтөнүүд юу хүсч байгаагаа тодорхой хэлж чадвал эмчлэгч эмч тэднийг ажлын арга барилаа үнэлэхийн тулд хэд хэдэн хуралдаанд оролцохыг урьж байна. Шинж тэмдгийг арилгах эсвэл нийгмийн хяналт нь өвчтөний тавьж, хүлээн зөвшөөрдөг анхны зорилго байж болно. Сэтгэл засалч нь огт өөр зорилготой байж болох ч түүнд хүрэх нь гэрээнд гарын үсэг зурах хүртэл хэсэг хугацаанд хойшлогддог. Тиймээс гэрээг эхлэхээс өмнө хэлэлцдэггүй, харин эмчилгээний явцад, эмчилгээний явцад өөрчлөгддөг.

Ерөнхий арга нь дараахь зүйлээс бүрдэнэ: 1) зан үйлийн үндсэн эх үүсвэрийг бие даасан байдал эсвэл халдварын хувьд тодорхойлох, зааж өгөх, тодорхойлох, дараа нь тайлбар (бүтцийн шинжилгээ), хувилбар (гүйлгээний шинжилгээ) замаар халдваргүйжүүлэх. Үүнд суралцах орно: ялангуяа өвчтөнд "эцэг эх, насанд хүрсэн хүн, хүүхдийнхээ хариу үйлдэл, эмч болон бусад хүмүүсийн түүнд хэлсэн үгэнд тус тусын хариу үйлдэл үзүүлэхийг заадаг" (Берн, 1961). Өвчтөнд бие даасан байдал, тоглоом гэх мэт онол, үзэл баримтлалын үндсийг эхний хичээл дээр зааж өгдөг.

Эмчилгээний ашиг тус.ТТ-д тэд хэлэхдээ:<Для того чтобы лучше себя чувствовать, не нужно обязательно болеть>... Эмчилгээ үр дүнтэй байхын тулд та сул дорой, өвчтэй байх шаардлагагүй.

Ер нь бол асуудалтай байх албагүй. Та амьдралаас илүү ихийг авахын тулд бүрэн бие даасан, бүхэл бүтэн хүн байж, эмчилгээ хийлгэж болно. Эцэг эхтэйгээ азтай эсэхээс үл хамааран хэн ч зохиолоос зуун хувь ангид байж чадахгүй. Бидний ихэнх нь амьдралын зарим тохиолдолд скриптийг оруулснаар өөрсдөдөө асуудал үүсгэдэг. Эдгээр сенарын асуултуудыг шийдвэрлэхийн тулд эмчилгээг хийдэг.

Дээрхээс гадна ТТ эмчилгээг ажил дээрх харилцаанаас эхлээд сэтгэцийн ноцтой эмгэг хүртэл хувийн асуудалтай тулгарсан хүмүүст зөвлөж болно. Илүү нарийн төвөгтэй сэтгэцийн эмгэгийг эмчлэх нь зохих нөхцөл байдал, сэтгэцийн эрүүл мэндийн тусламж үйлчилгээ шаарддаг.

Хүндэтгэсэн, Ирина Летова.

Хуульчийн мэдээлэл.ОХУ-ын "Зохиогчийн эрх ба түүнд хамаарах эрхийн тухай" Холбооны хуулийг (1995.07.19-ний N 110-FZ, 2004.07.20-ны N 72-FZ Холбооны хуулиудад нэмэлт, өөрчлөлт оруулсан) үндсэн дээр хуулах, хатуу диск эсвэл бусад зүйл дээр хадгалах. Энэ хэсэгт байрлуулсан бүтээлийг архивын хэлбэрээр хадгалахыг хатуу хориглоно.
Эдгээр текстийг зөвхөн мэдээллийн зорилгоор толилуулж байна. Текстийг хуулж, хадгалснаар та ОХУ-ын одоогийн хууль тогтоомжийн дагуу бүрэн хариуцлага хүлээх болно.
Эдгээр текстийн бүх зохиогчийн эрхийг зохиогчийн эрх эзэмшигчид хадгална. Ирина Летовагийн зөвшөөрөлгүйгээр текстийг арилжааны болон бусад хэлбэрээр ашиглахыг хориглоно.
Хэрэв та Ирина Летовагийн нийтлэлээс санаа, материалыг ашигласан бол мэдээллийн эх сурвалжийг зааж өгөх ёстой - www.site сайт

Өдрийн мэнд, Эрхэм уншигчид. Би системийн сэтгэлзүйн эмчилгээний арга зүйн талаархи нийтлэлүүдийг үргэлжлүүлэн нийтэлсээр байна. Энэ нийтлэлийн тухай юм Бернийн гүйлгээний шинжилгээ (ТА).

Анхаар! Хамгийн сүүлийн үеийн шинэчлэлтүүдээс байнга мэдээлэл авахын тулд миний YouTube-ийн үндсэн сувагт бүртгүүлэхийг танд зөвлөж байна https://www.youtube.com/channel/UC78TufDQpkKUTgcrG8WqONQ , Бүх шинэ материалыг би одоо видео хэлбэрээр хийдэг... Мөн саяхан би өөрөө нээлээ хоёр дахь сувагэрхтэй" Сэтгэл судлалын ертөнц ", Энэ нь сэтгэл судлал, сэтгэл засал, эмнэлзүйн сэтгэцийн эмгэгийг хамарсан янз бүрийн сэдвээр богино хэмжээний видео нийтэлдэг.
Миний үйлчилгээг үзээрэй(үнэ, сэтгэл зүйн онлайн зөвлөгөө өгөх дүрэм) Та "" нийтлэлд болно.

Таны таамаглаж байсанчлан ТТ-ийг бүтээгч нь Америкийн нэрт сэтгэцийн эмч, сэтгэл засалч Эрик Ленард Берн юм. Би түүний намтар түүхийг дахин ярихгүй. Хэрэв та хүсвэл Интернетээс Бернийн тухай болон түүний бүтээлүүдийн талаар хангалттай материал олж авах боломжтой. ТТ нь бүтцийн шинжилгээ, гүйлгээний дүн шинжилгээ, хувилбарын шинжилгээ гэсэн гурван хэсгээс бүрддэг гэдгийг энд тэмдэглэмээр байна. Михаил Ефимович Литвак үүнийг нэлээд тодруулж, нэмж оруулсан тул би хувилбарын шинжилгээг авч үзэхгүй. Энэ нь Sociogen-ийн тухай нийтлэлд нийтлэгдэх болно.

Хэрэв нийтлэл танд сонирхолтой эсвэл хэрэгтэй бол та энэ холбоосыг хуваалцаж төсөлд тусалж болно, i.e. нийгмийн сүлжээ эсвэл бусад интернетийн эх сурвалжуудаар түгээх замаар.

Шинжилгээний эхний хоёр хэсгийн хувьд би эхлээд нэг өгүүлэлд багтааж болно гэж бодсон. Гэсэн хэдий ч зургаан сарын турш арга зүйн ажилд маш их материал хуримтлагдсан тул танилцуулга хийхэд хялбар байх үүднээс үүнийг хоёр хэсэгт хуваах болно. Эхнийх нь хувь хүний ​​бүтцийн шинжилгээ юм. Хоёр дахь нь шууд гүйлгээний шинжилгээ юм. Тэдгээрийг үйл ажиллагааны ямар ч салбарт ашиглаж болох бөгөөд тэдний энгийн байдал, зөн совингийн ойлголт нь богино хугацаанд хүссэн сэтгэлзүйн эмчилгээний үр дүнд хүрэх боломжийг олгодог.

Ингээд эхэлцгээе.

Хувийн зан чанарын онолоос харахад хүн ихэвчлэн нэг зүйлийг хэлж, өөр зүйлийг бодож, гурав дахь зүйлийг хийдэг. Тийм ээ, бидний зан чанар өргөн, олон талтай. Тэгэхээр нэг тал нь нөгөөгөө амархан хуурч чадна. Энэ бүхнийг ухамсаргүйгээр хийдэг. Тиймээс хүн түүнийг тодорхой үйлдэлд түлхэж, тодорхой мэдрэмж, бодлыг төрүүлсэн жинхэнэ сэдлийн талаар ихэнхдээ мэддэггүй.

Бернийн гүйлгээний шинжилгээ Хүн төрөлхтөн хэрхэн өөрийгөө болон бусдыг хуурч, үүний төлөө атаархмаар тууштай, улам бүр өсөн нэмэгдэж буй хүч чадлаар тэмүүлж чаддагийг амжилттай харуулсан. Гэсэн хэдий ч үр дагавар нь ихэвчлэн эмгэнэлтэй байдаг. Бүтцийн шинжилгээ нь өөрийгөө хууран мэхлэхээ зогсооход тусална.

Хүмүүс янз бүрийн нөхцөлд өөр өөр зан авир гаргадаг нь мэдэгдэж байна. Дараах жишээ үүнийг илүү тодорхой харуулж байна. Бид гудамж хөндлөн гарч байна. Үүний зэрэгцээ бид эргэн тойрноо анхааралтай ажиглаж, гэрлэн дохио эсвэл ядаж тахө байгаа газрыг сонгохыг хичээдэг. Шилжилт аюулгүй байгаа эсэхийг шалгасны дараа л бид арга хэмжээ авдаг. Бидний хийсэн алхам бүрийг сайтар бодож үзсэн.

Гэтэл одоо бидний урдуур машин гүйж, бүр толгойноосоо хөл хүртэл цацаж байна. Азгүй жолооч бидний зөөлөн шүүмжлэл, гонгинол, уур хилэнг тэр дор нь сонсдог. Хэсэг секундын дотор бидний зан төлөвийн бүх зүйл өөрчлөгдсөн - хэл, дохио зангаа, нүүрний хувирал.

Бид ямар ч асуудалгүй ч гэсэн зам хөндлөн гарч чаддаг. Гэхдээ дараа нь бидний хувцаслалт маш их бохирдсон болохыг олж мэдэв. Бид хурц гомдол, урам хугарах, уй гашууг мэдэрдэг. Бид уйлж эхэлдэг. Эндээс та сэтгэлийн дотоод байдалд бүрэн өөрчлөлт гарч байгааг дахин ажиглаж болно.

Эрик Берн өвчтөнүүдийг анхааралтай ажигласнаар хүн бүрт байдаг хувийн шинж чанарын гурван I-төлөв (эго төлөв) -ийг олж илрүүлсэн бөгөөд тэдгээр нь эргээд, заримдаа хамтдаа гадаад эсвэл дотоод харилцаанд ордог. Бие даасан байдал нь хүний ​​​​сэтгэл зүйн хэвийн үзэгдэл юм. Шинжлэх ухаанд аливаа үзэгдлийг ажиглагдсан үзэгдэл, үйл явдал гэж ойлгодог. Эрхэм уншигч, би таныг ээдрээтэй онолоор уйдаахгүй бөгөөд дээр дурдсан жишээ рүү шууд орох болно.

Эхний тохиолдолд бид насанд хүрсэн хүн, хоёр дахь нь - агуу эцэг эх, гурав дахь нь - бага зэрэг дур булаам хүүхэд. Хэсэг хугацааны турш хүнийг ажиглахад тэр дор хаяж хоёр I төлөвт харагдах болно. Тиймээс хоол идэж байхдаа бид хоолоо автоматаар зажилж (эцэг эхийн үйлдэл) хоолны амтыг мэдэрдэг (Хүүхэд). Хэрэв ухаантай бодол санаанд орж ирвэл насанд хүрэгчдийн би төлөв байдал энд ажиглагддаг.

Эгогийн гурван төлөв байдлын өөр нэг жишээ энд байна. Бид эсрэг хүйсийн сонирхолтой хүнтэй харилцаж байна гэж төсөөлөөд үз дээ. Дараа нь хүүхэд сээтэгнэж, насанд хүрсэн хүн нөхцөл байдлыг удирдан чиглүүлж, эцэг эхийн загваруудыг чадварлаг ашиглан яриаг дэмждэг.

Одоо би I төлөв бүрийн бүтэц, чиг үүргийг нарийвчлан авч үзэхийг санал болгож байна. Тэд зөвхөн ашигтай биш юм. Би-төлөв байдал нь ихэвчлэн бидний амьдралыг ихээхэн хэмжээгээр сүйтгэж чаддаг. Гэхдээ хамгийн түрүүнд хийх зүйл.

Эцэг эхээс эхэлцгээе. Үүнийг манай эцэг эх эсвэл эрх баригчдаас хуулбарласан. Энэ нь зан байдал, ерөнхий хэллэг, автомат үйлдэл (алхах, уух, идэх гэх мэт) хэлбэрээр илэрдэг. Түүний гол үгс: "заавал, байх ёстой, ёстой, болохгүй" гэх мэт шүүмжлэл, "тиймээс, санаж байна", "боль", "дэлхийд ямар ч боломжгүй", "би чиний оронд байх байсан", "хайрт минь"... Михаил Литвак энэхүү Би төлөвийг дараах байдлаар тайлбарлав: "Хэрэв ямар нэг үйлдэл байнга хийгдэж, автомат болж байвал Эцэг эх гарч ирнэ. Энэ бол манай хөлөг онгоцыг хэвийн нөхцөлд зөв чиглүүлдэг автомат нисгэгч бөгөөд насанд хүрэгчдийг өдөр тутмын ердийн шийдвэр гаргахаас чөлөөлдөг бөгөөд эдгээр нь биднийг болгоомжгүй үйлдлээс автоматаар хамгаалдаг тоормос юм. Эцэг эх бол бидний ухамсар юм. Өөр нэг аюул нь эцэг эхээс ирдэг. Энэ нь ихэвчлэн хүнийг хэрэгцээгээ хангахад саад болох хүчтэй хориглох хөтөлбөрүүдийг агуулдаг бөгөөд эдгээр нь хориглолтууд юм: "Гэрлэх хүртлээ гэрлэж болохгүй. өндөр боловсрол"," Гудамжинд хэзээ ч бүү уулз " гэх мэт. Хэсэг хугацаанд тэд Хүүхдийг хязгаарладаг боловч дараа нь хангагдаагүй хэрэгцээний энерги нь саад тотгорыг устгадаг. Хүүхэд (би хүсч байна), эцэг эх (би чадахгүй) бие биетэйгээ хэрэлдэж, насанд хүрсэн хүн тэднийг эвлэрүүлж чадахгүй бол дотоод зөрчилдөөн үүсч, зөрчилдөөнөөр хүн хуваагддаг.

Эцэг эх нь хяналт, хориглолт, хамгийн тохиромжтой шаардлага, заавар, сургаал, зан үйлийн дүрэм, постулат, нийгмийн хэм хэмжээ гэх мэт талуудыг агуулдаг. Нэг талаас, Эцэг эх нь ашигтай, цаг хугацаагаар шалгагдсан дүрмийн багц, нөгөө талаас, өрөөсгөл ойлголт, өрөөсгөл үзэл, догматизм, тогтоосон жорын уян хатан бус байдал юм. Эцэг эхийн байр суурьтай хүн үргэлж үнэлдэг (бүх зүйлийг өөрийн дотоод жишигтэй харьцуулдаг). Жишээ нь: хоол хэтэрхий давстай, чи тэнэг, чи зөв зүйл хийсэн.

Бернийн хэлснээр эцэг эх нь өрөөсгөл (шүүмжлэх) эцэг эх (хориглох, үзэл бодлыг хатуу шүүмжлэх, шүүмжлэх, шийтгэх, үеэс үед дамжсан инээдтэй, ичгүүртэй өрөөсгөл ойлголт, итгэл үнэмшил, зөрүүд байдал, шүүмжлэл, эсэргүүцлийг үгүйсгэх) болон сувилахуй ( халамжлах) (зөвлөмж, дэмжлэг, асран хамгаалагч, ивээл, халамж, ариун журам). Эхнийх нь өөртэйгөө болон бусадтай зохицож, эв найрамдалтай байж болох дур зоргоороо санагдаагүй, ихэвчлэн хориглодог шинж чанартай мэт санагдах иррациональ харилцаа, параметрүүдийн багц юм. Хоёр дахь нь өөр хүнийг өрөвдөх сэтгэлээр илэрдэг бөгөөд энэ нь эв найртай, эв найрамдалтай байж болно.
Аюулгүй эцэг эхийн нэг илрэл нь: Хэн үүнийг хийдэг вэ? Үүнийг яаж мэдэхгүй байж чадаж байна аа? Битгий дэмий юм ярь!
Халамжтай эцэг эхийн илэрхийлэл нь дараах хэллэгүүд юм: Малгай өмс, сайн ид, би чамд үүнийг хийхэд тусална.

Берн эцэг эхийн гол үүргийг "автоматаар" тодорхой шийдвэр гаргах замаар эрч хүчийг хэмнэж, сэтгэлийн түгшүүрийг бууруулахад тусалдаг гэж үздэг. Энэ нь эв найртай төлөвтэй хослуулах нь гайхалтай юм.

Тохиромжтой эцэг эхийн илрэлүүд - хувийн шинж чанарыг шүүмжлэхгүй байх, насанд хүрэгчдэд хэрэгтэй загваруудаа хамгийн их тусламж үзүүлэх, зан үйлийн инээдтэй дүрэм журам, хуучирсан хэвшмэл ойлголт байхгүй байх, бусад хүмүүст үнэхээр хэрэгтэй үед нь анхаарал халамж тавих.

Эцэг эхийн хангалтгүй илрэл - хувь хүний ​​​​шүүмжлэл, ертөнц, амьдрал, хүмүүст дургүйцэх, бардам зан, хориг, сургаал, буруу зан үйл, хэт их асран халамжлах; ангилсан, өөртөө итгэлтэй аялгуу; сэтгэл хөдлөл, мэдрэмж: уур хилэн, уур хилэн, жигшил, үзэн ядалт; Биеийн шинж тэмдгүүд: дух нь зангирах, толгой сэгсрэх, "айлдмал харц", санаа алдах, гараа цээжин дээр нь наалдуулах.

Эцэг эхийн байр сууринаас аав, эгч, багш, даргын дүрд ихэвчлэн "тоглодог". Мэргэжил: тахилч, эсвэл (муу) шашны шүтэн бишрэгч.

Литвак насанд хүрэгчдийн бие даасан байдлыг дараах байдлаар тайлбарлав: "Насанд хүрсэн хүн амьд үлдэхэд зайлшгүй шаардлагатай. Хүүхэд хүсдэг, насанд хүрэгчид биелүүлдэг. Насанд хүрсэн хүн гудамжаар гаталж, ууланд авирч, сэтгэгдэл төрүүлж, хоол хүнс авч, орон сууц барьж, хувцас оёдог. Насанд хүрсэн хүн эцэг эх, хүүхдийнхээ үйлдлийг хянадаг. Насанд хүрэгчдийн уриа нь ашигтай, ашигтай."

Насанд хүрэгчдийн эго гэдэг нь хувь хүн өөрийн туршлагаас (эцэг эхийн загвараас бусад) олж авсан мэдээлэлд үндэслэн бодит байдлыг бодитойгоор үнэлэх, үүн дээр үндэслэн бие даасан, хангалттай нөхцөл байдал, шийдвэр гаргах чадвар юм. Энэ бол сэтгэн бодох замаар амьдрах тухай ойлголт юм. Бернийн насанд хүрсэн хүн эцэг эх, хүүхдийн хооронд арбитрын үүрэг гүйцэтгэдэг. Насанд хүрэгчид мэдээлэлд дүн шинжилгээ хийснээр тухайн нөхцөл байдалд аль зан үйл нь хамгийн тохиромжтой, ямар хэвшмэл ойлголтоос татгалзах, аль нь оруулах нь зүйтэйг шийддэг. Тэрээр мэдээллийн логик бүрэлдэхүүн хэсгийг ойлгож, боловсруулж, шийдвэрээ голчлон санаатайгаар, сэтгэл хөдлөлгүйгээр гаргаж, бодит байдлыг шалгадаг. Насанд хүрэгчдийн I нь эцэг эхээс ялгаатай нь стандарт, хоёрдмол утгагүй нөхцөл байдалд бус харин бодол, сонголт хийх эрх чөлөөг өгөх, үүний зэрэгцээ үр дагаврыг ухамсарлах, хариуцлагатай шийдвэр гаргах шаардлагатай өвөрмөц нөхцөл байдалд дасан зохицохыг дэмждэг. Ухаантай байдал, бие даасан байдал, ур чадвар нь харагдаж байна.

Насанд хүрсэн хүн бол харьцангуй бие даан ажилладаг хамгийн оновчтой бүрэлдэхүүн хэсэг юм. Хэдийгээр тэрээр эцэг эхийн хэв маяг, хүүхдийн хүсэлд нийцсэн мэдээллийг ашигладаг боловч эхнийх нь өрөөсгөл ойлголт, үзэл баримтлал, хоёр дахь импульсээс ангид байдаг. Насанд хүрсэн хүн бол бидний хувьд заримдаа найдваргүй мэт санагддаг амьдралын мухардалд буулт хийх, өөр хувилбаруудыг олох чадвар юм. Энэ муж өнгөрсөн үеэс үл хамааран "энд, одоо" үйл ажиллагаагаа явуулдаг.

Берн насанд хүрэгчдийн нөхцөл байдлыг дараах байдлаар тодорхойлдог: "Энэ нь зарим талаараа гадаад орчны үйлдлийг хянах зориулалттай өөрөө програмчлагдсан компьютер юм. Насанд хүрсэн хүн үр дүнг урьдчилан тооцоолж, таамаглал хэр үнэн зөв байгаагаас хамааран таатай таамаглалаас таашаал авах, сэтгэл ханамж эсвэл биширдэг; мөн тааламжгүй үед цочромтгой байдал, дургүйцэл."

Тиймээс, сайн хөгжсөн насанд хүрсэн хүн зохион байгуулалт, дасан зохицох чадвар, оновчтой байдлаараа ялгагддаг бөгөөд түүнийг гадаад ертөнцтэй объектив харилцаа гэж үздэг; өгөгдлийг өндөр чанартай боловсруулж, аль болох үр ашигтай ашиглах; бодит байдлыг ойлгож, үнэлж, логикоор сэтгэдэг; өндөр найдвартай байдал, хариуцлагатай байх; тайван аялгуу; сэтгэл хөдлөл, мэдрэмж - тайван байдал, сэтгэл ханамж, тайван байдал; өөртөө итгэлтэй зан байдал.

Насанд хүрэгчдийн байр сууринаас хөрш, энгийн аялагч, өөрийн үнэ цэнийг мэддэг захирагч гэх мэт дүрд "тоглодог".

Мэргэжил - оношлогооны эмч; биологич; эдийн засагч, эрдэмтэн гэх мэт.

Хүүхэд. Михаил Литвак түүнд дараах шинж чанарыг өгдөг: "Энэ бол бидний хүсэл, хүсэл эрмэлзэл, хэрэгцээний эх сурвалж юм. Баяр баясгалан, зөн совин, бүтээлч байдал, уран зөгнөл, сониуч зан, аяндаа үйл ажиллагаа байдаг. Гэхдээ энд бас айдас, дур сонирхол, сэтгэл дундуур байдаг. Үүнээс гадна бүх сэтгэцийн энерги нь Хүүхдэд байдаг. Бид хэний төлөө амьдарч байна вэ? Хүүхдэд зориулсан! Энэ нь магадгүй бидний зан чанарын хамгийн сайхан хэсэг юм." Би энэ талаар "" гүн ухааны нийтлэлд илүү дэлгэрэнгүй бичсэн.

Хүүхэд гэдэг нь бага наснаасаа амьд үлдсэн, бага насны хүүхдийн сэтгэгдэл, туршлагатай холбоотой дурсамжуудыг агуулсан хувь хүний ​​нэг хэсэг юм. Хүн бүр өөрийгөө хүүхэд байх тухай ойлголтыг сэтгэлдээ хадгалсаар ирсэн, өөрөөр хэлбэл тодорхой нөхцөл байдалд наснаас үл хамааран өөрийгөө өнгөрсөн үеэсээ хүү эсвэл охин гэдгээ мэдэрдэг.

Хүүхэд бол хөгжилдөж байгаа зүйл бөгөөд бидний анхаарлыг татдаг. Идэх, уух, секс хийх, хөгжилдөх, хайрлах, алхах, нийгэмших гэх мэт. Бидний дотоод Хүүхдийн хэрэгцээ хангагдсан үед л бид аз жаргалтай байж чадна! Ердийн үгс: "Би хүсч байна", "Би хүсэхгүй байна", "Энэ нь намайг уурлуулдаг", "Би хүсч байна", "Би үзэн ядаж байна", "Би дуртай", "Надад юу хамаатай вэ".

Хүүхдийн бие даасан байдал дагадаг амьдралын зарчиммэдрэмж. Одоогийн зан байдал нь бага насны мэдрэмжээс хамаардаг. Хүүхэд мөн хувийн шинж чанарын бусад хоёр бүрэлдэхүүн хэсэгт хамаарахгүй өөрийн гэсэн тусгай функцийг гүйцэтгэдэг. Энэ нь өвөрмөц байдал, зөн совин, хурцадмал байдлыг тайвшруулах, хэвийн амьдралд тодорхой хэмжээгээр шаардлагатай тааламжтай, заримдаа "хурц" сэтгэгдэл төрүүлэх, мөн насанд хүрэгчдийн хэрэгжүүлдэг бүтээлч байдлыг хариуцдаг. Хүүхэд сэтгэлдээ бүтээдэг, насанд хүрэгчид хичээнгүйлэн хийдэг.

Нэмж дурдахад, хүн асуудлыг бие даан шийдвэрлэх хангалттай хүч чадлыг мэдрэхгүй байх үед тайзан дээр Хүүхдийн Би гарч ирдэг: тэр бэрхшээлийг даван туулж, өөр хүний ​​дарамтыг тэсвэрлэх чадваргүй байдаг.

Берн хэлснээр хүүхэд нь чөлөөт (байгалийн) хүүхэд ба дасан зохицох (дасан зохицох) гэсэн хоёр хэлбэрээр илэрдэг. Эхнийх нь хүүхдийн төрөлхийн импульс: баяр баясгалан, уйтгар гуниг, итгэл үнэмшил, эмзэглэл, аяндаа байдал, сониуч зан, бүтээлч урам зориг, авхаалж самбаа зэрэг аяндаа гарах урвалууд орно. Энэ нь хүнд сэтгэл татам, халуун дулаан байдлыг өгдөг боловч нэгэн зэрэг хүсэл тэмүүлэл, дургүйцэл, айдас, хөнгөмсөг байдал, зөрүүд байдал, эгоцентризмын эх үүсвэр болдог. Хоёрдахь хэлбэр нь нийцтэй байдал (өөрийн эцэг эх эсвэл эрх баригчдын аль нэгнийх нь хүлээн зөвшөөрөгдсөн эсвэл шаардлагатай стандартыг дагаж мөрдөх), харилцааны итгэлгүй байдал, ичимхий байдал, дасан зохицох, боолчлол, айдас, гэм буруу, эргэлзээ зэргээр тодорхойлогддог. Энэ бол эцэг эх (эсвэл бусад хүмүүст) хүлээн зөвшөөрөгдөхийг хүсдэг хувь хүний ​​нэг хэсэг бөгөөд тэдний хүлээлт, шаардлагад нийцэхгүй зан авир гаргахаа больсон. Дасан зохицсон хүүхдийн нэг хувилбар бол тэрслүү (эцэг эхийнхээ эсрэг) хүүхэд бөгөөд эрх мэдэл, хэм хэмжээг үндэслэлгүй үгүйсгэж, сахилга батыг бүдүүлгээр зөрчдөг. Михаил Литвакийн хэлснээр: "Хүн гаднаасаа сайн харагдахыг хүсэх тусам дотор нь хуримтлагдаж, муугаас ангижрахыг хүсдэг."

Хүүхэд төрөлхийн шинж чанартай байдаг: инээх, ичимхий; бага насны хүүхдийн зан байдал; уран зөгнөлд өртөмтгий сэтгэх; инфантилизм; шоглоом; уйлах, хашгирах, буруутгах; бодит бус мэдрэмж, маниа, хөндий байдал, дежа вугийн байдал; хий үзэгдэл; янз бүрийн психопатик илрэлүүд; сэтгэл хөдлөл, хамгаалалтгүй байдал, хариуцлагагүй байдал; өнгө аяс: тодорхойгүй, ааштай; сэтгэл хөдлөл, мэдрэмж: түгшүүр, түгшүүр, айдас, уй гашуу, дургүйцэл, уур хилэн; найдваргүй зан байдал. Амаар бус илэрхийлэлд уруул чичирч, нүд нь доошилж, мөрөө хавчих, баяр баясгалангийн илэрхийлэл, баяр баясгалан орно.

Хүүхдийн хангалттай илрэл нь секс, бүтээлч үйл ажиллагаа, сонирхолтой үйл ажиллагаа эсвэл харилцаа холбоо юм. Энд гол зүйл бол сонирхол юм. Хэрэв манай хүүхэд сонирхолтой бизнес эрхэлдэг бол түүний бусад бараа бүтээгдэхүүнд тавигдах шаардлага нь маш дунд зэрэг бөгөөд хэрэв цаг тухайд нь хангаж байвал бидний зан чанарт бүх зүйл тохирсон байдаг.

Хүүхдийн зохисгүй илрэлүүд: компьютер тоглоом, мастурбация, аливаа ёс суртахуунгүй, тэвчээргүй байдал, нийгэмд харш үйлдэл хийх, архи, никотин, хар тамхи хэрэглэх, хувцас загварын эрэл хайгуул, үнэтэй хог хүнс, утсаар удаан хугацаагаар ярих, телевизийн нэвтрүүлгийг эцэс төгсгөлгүй үзэх.

Хүүхдийн өнцгөөс харахад дараах дүрд "тоглодог": залуу туршлагагүй мэргэжилтэн, зураач - олон нийтийн дуртай, хүргэн гэх мэт.

Мэргэжил: алиалагч, алиалагч, алиалагч.

Бие даасан байдлын дээрх шинж чанарууд дээр үндэслэн тэдгээрийн аль нь хувь хүний ​​зан төлөвт давамгайлж байгааг оношлоход тохиромжтой.

Эрхэм уншигч, би таны асуултыг сонсож байна: "Яагаад диаграмм дээр эцэг эх үргэлж дээд талд, насанд хүрсэн хүн голд, харин хүүхэд доод талд байдаг вэ?" (Зураг 1). Хариулт нь Эрик Бернийн номын ишлэл юм: “Эцэг эх нь дээд талд, харин хүүхэд нь зөн совингийн хувьд хамгийн доод талд байдаг. Гэхдээ энэ зөн совин нь нэлээд хатуу гарал үүсэлтэй. Эцэг эх нь ёс суртахууны эрэл хайгуул, эзэнт гүрний тэнгэрлэг өлсгөлөнг хангах хөтөч болж үйлчилдэг; Насанд хүрсэн хүн бодит амьдралын дэлхийн бодит байдалд завгүй байдаг; Хүүхэд ариусгагч, заримдаа там (эмчилгээ нь 100% там байхаас өмнө би хэлэх болно; Ю.Л.). Эцэг эх нь хамгийн сул гишүүн, насанд хүрсэн хүн эрх мэдлээ амархан алддаг, харин хүүхэд бол бараг уйгагүй байдаг."

Бие даасан байдлын төрөл бүр нь организмын хувьд өөрийн гэсэн амин чухал ач холбогдолтой гэдгийг санах нь зүйтэй. Хувь хүний ​​эдгээр гурван бүрэлдэхүүн хэсгийн аль нэг нь хүний ​​зан төлөвт эерэг ба сөрөг өөрчлөлтүүдийг бий болгож чаддаг гэдгийг бид аль хэдийн олж мэдсэн.

Бернийн үзэж байгаагаар төлөвшсөн хувь хүн төлөвших нь үндсэндээ бүрэн ажиллаж буй насанд хүрсэн хүн төлөвшихтэй холбоотой байдаг. Энэ үйл явцын хазайлт нь нөгөө хоёр I-төлөвийн аль нэг нь давамгайлж байгаагаар тодорхойлогддог бөгөөд энэ нь хүний ​​зохисгүй зан үйл, ертөнцийг үзэх үзлийг гажуудуулахад хүргэдэг. Үүний дагуу сэтгэлзүйн эмчилгээ нь нэрлэсэн гурван бүрэлдэхүүн хэсгийг тэнцвэржүүлэх, насанд хүрэгчдийн үүргийг бэхжүүлэхэд чиглэгдэх ёстой.

Гүйлгээний шинжилгээнд Берн хоёр төрлийн зөрчлийг авч үздэг - бохирдол (хөнгөн тохиолдол) ба хасах (хүнд тохиолдол). Тодорхойлолтыг доор өгөх болно.

Эрхэм уншигч та эхлээд бохирдлын тохиолдлуудыг хамгийн энгийн гэж үзэхийг санал болгож байна.

Бохирдол (бохирдол, 2-р зурагт үзүүлсэн). Энэ нь нэг муж улсын нэг хэсгийг нөгөөд нэгтгэх стандарт юм. Ийм зөрчлийг нэг талаас эцэг эхийн зарим төрлийн өрөөсгөл үзлээр, нөгөө талаас хүүхдийн зарим зан үйл (маниа, айдас, дургүйцэл, түгшүүр) хамгийн сайн дүрсэлсэн байдаг. Бохирдсон эцэг эхийн жишээгээр эхэлцгээе.

БОХИРДСОН ЭЦЭГ ЭХ

Би энэ хэргийг илүү нарийвчлан шинжлэх болно. Эрхэм уншигчид, та бүхэн Бернийн онолыг ашиглан ухаалаг хүмүүс гэдэгт би итгэлтэй байна практик шинжилгээ, та өөрийнхөө хувийн зарим дутагдлыг хэрхэн арилгахаа өөрөө олж мэдэх болно. Хэрэв тийм биш бол - миний үйлчилгээнүүд Миний үйлчилгээг "" нийтлэлээс олж болно.

Диаграмаас харахад эцэг эхийн хувийн төлөв байдлын нэг хэсэг нь өрөөсгөл ойлголт эсвэл буруу хэвшмэл ойлголт хэлбэрээр насанд хүрэгчдийн хувийн төлөв байдалд халдаж, улмаар түүнийг амьдралын талаархи буруу үзэл бодол, дүгнэлтээр бохирдуулж байна. Энэ бодол нь насанд хүрсэн хүнээс ирдэг юм шиг санагддаг, гэхдээ бодит байдал дээр үүнийг догматик эцэг эх удирддаг. Берн амжилттай сэтгэлзүйн эмчилгээ хийсний дараа насанд хүрэгчдийн халдваргүйжүүлэлт (цэвэрлэгээ) явагддаг гэж зөв үздэг - энэ нь түүний сэтгэцийн үйл ажиллагааны үр дүн биш, харин эцэг эхээс (эцэг эх, эрх баригчдаас) ирсэн тул догма нь буруу гэдгийг ойлгодог. Ийнхүү насанд хүрсэн хүн шаардлагагүй хэвшмэл ойлголтоос аажим аажмаар ангижирч, ирээдүйд тэрээр Эцэг эхийн хилийг зохих газарт нь түлхэж, бүх гурван I-төлөвийг хэвийн байдалд оруулдаг.

Бохирдсон эцэг эхийн зан авир нь 29 настай А. Бага наснаасаа эхлэн буруу хүмүүжлийн улмаас эцэг эхийнх нь дунд олон хөндлөнгийн оролцоотой, шаардлагагүй, хуучирсан хэвшмэл ойлголтууд хуримтлагдсан байдаг. Энэ нь Хүүхдийг системтэйгээр таслан зогсооход хүргэсэн. Гэвч түүнийг хянах чадвар нь сонор сэрэмжтэй байсан тул Хүүхэд чимээгүй болсон эсвэл өөрийгөө санаанд оромгүй байдлаар сануулсан. Тиймээс "Би өдөрт 10 цаг ажиллах ёстой, амарч, ядрахгүй" гэсэн сургаал эцэг эхийн хэллэгээр тодорхойлогддог. Зөвшөөрч байна, эрхэм уншигч, үнэхээр боломжгүй шаардлага - бид робот биш. Нөгөө талаар хүүхэд бүх зүйлд зөрчилдөж байсан (дотоод эцэг эх нь "Үгүй" гэсэн хэлбэрээр хүчтэй хориглох хөтөлбөрүүдийг тавьсан) - тэр үнэхээр хүсч байсан ч компьютер тоглоом тоглодоггүй, алхдаггүй, бараг харьцдаггүй байв. охидын хувьд сексийн оронд нялх хүүхдийн сэтгэл ханамжийг сонгосон - мастурбация. Гэхдээ хүүхэд хувийн бүтцээсээ хаашаа ч явсангүй! Ийм болгоомжгүй мартагдсан, дарагдсан, ерөнхийдөө өөрийн гэсэн зан чанараасаа хөөх гэж оролдсон манай "дуулгаваргүй" Хүүхэд яаж өөрийгөө илэрхийлэх вэ? Тэр зөв, тэр анхаарлаа төвлөрүүлэхэд саад болж, ажилдаа сатаарсан. Тэрээр охидтой чатлах, дараа нь хоол идэх, эсвэл бүр порно сайт руу ороход татагджээ. Үүний үр дүнд ажлын бүтээмж тэг болж байна. А. өдөрт 2-3 цаг арай ядан хүрэлцдэг байсан бөгөөд түүний үйл ажиллагаа хамгийн эрчимтэй, үр бүтээлтэй байсангүй. Анхаарал төвлөрөл огцом буурч, хурдан ядаргаа, өөртөө, дэлхий болон хайртай хүмүүстээ сэтгэл ханамжгүй байдал нэмэгдэв (""" нийтлэлээс мэдрэлийн эмгэгийн илрэлийн талаар илүү ихийг уншиж болно). Эцэг эхийн хэрэгцээтэй загварууд ажилдаа байхгүй болж эхлэхэд хүүхэд айж, өвдөж, гомдоллож, зөвлөгөө авахыг маш их шаарддаг байв.

Эцэг эхийнх нь бусад буруу хандлага ч бас байсан бөгөөд үүнийг насанд хүрэгчдийн номхон дөлгөөн хичээнгүйлэн гүйцэтгэсэн. Гэхдээ тэдний тухай ярихаа больё. Дашрамд хэлэхэд, зохих нөхөн олговор аваагүй хүүхэд ихэвчлэн бослого гаргаж, насанд хүрэгчдийн байр суурийг аль хэдийн бохирдуулж эхэлсэн (би энэ хэргийг насанд хүрэгчдийн бохирдол дээр илүү дэлгэрэнгүй тайлбарласан).

А.-д ийм зан үйлийн цаашдын хэтийн төлөв юу вэ? Хоёр сонголт байж болно: 1) Хүүхэд өөрийнхөөрөө байх болно, нөхөн олговор олгох үйл ажиллагаанд (компьютер тоглоом, архи, бэлэн бэлгийн харьцаа гэх мэт) сэтгэл хангалуун байх болно, ингэснээр Насанд хүрэгчдийн талбайг бохирдуулна; 2) Эцэг эх нь хүүхдийг бүрэн дарангуйлж, улмаар түүнийг зан чанарын бүтцээс хасах болно.

Нөхцөл байдлыг хэрхэн өөрчлөх вэ? Хаанаас эхлэх, юу хийх вэ?

Гол ажил Бернийн гүйлгээний шинжилгээ Би төлөвийн аль нь хувь хүний ​​асуудал үүсгэдэг болохыг олж мэдэх явдал юм. Энд байгаа тодорхой хариулт бол Эцэг эх юм.

Эцэг эхийн залруулга: Хуучин сургаалыг арилга. Жишээлбэл, өдөрт 10 цаг ажилладаг. Энэхүү засварын цаад учир нь тэрээр амьдралынхаа туршид энэ шаардлагыг хэзээ ч биелүүлж чадаагүй явдал юм. Хүмүүсийг шүүмжлэхээ боль. Автомат бөгөөд насан туршдаа шаардлагатай ур чадваруудыг чадварлаг ашигла. Өөрөөр хэлбэл, эцэг эхийн байр сууринд суралцах явцад олж авсан ур чадвар, мэдлэгээ насанд хүрэгчдийн ажлыг хөнгөвчлөхөд шаардлагатай тохиолдолд - чухал асуудлыг шийдвэрлэхэд (жишээлбэл, сэтгэлзүйн дүрмүүд) хадгалах шаардлагатай. чадварлаг харилцаа холбоо, англи хэл сурах, гар харалгүйгээр бичих) , түүнчлэн насанд хүрэгчдийн логикоор боловсронгуй болгосон цаашдын үйлдлүүдийг хөгжүүлэх. Ангилал бодол, өгөгдсөн үнэлгээ, хавсаргасан шошго тус бүрийг шинжлэхийг зөвлөж байна: эдгээр нь зөвхөн дотоод эцэг эхийн өөр нэг сургаал биш гэж үү? Хэрэв тийм бол насанд хүрэгчдийн оролцоотойгоор шинэ байр сууриа боловсруул.

Насанд хүрэгчдийн залруулга: та өөрөө шийдвэр гаргаж сурах хэрэгтэй - амьдралд дасан зохицох, өөрийнхөөрөө бодох, зөвлөгөө авахгүй байх. Амьдралаас үүссэн асуултуудын хариултыг өөрөө хай. Хэрэв та эцэг эхийн хүүхдэд үзүүлэх дарамтыг бууруулж, сургаал, хоригийг үл тоомсорлож, насанд хүрэгчдэд сурч, сэтгэх боломжийг олговол энэ нь хүүхдэд бүтээлч нээлтийг өгөх болно (энэ байрлалд бүх бүтээлч чадавхи байрладаг. сонирхолтой бизнест хамгийн зөв чиглүүлсэн сэтгэл хөдлөлийн энерги). Та бизнес, суралцах, хувийн өсөлт хөгжил, харилцааны талаар аль болох олон удаа насанд хүрэгчдийн байрлалд байхыг хичээх хэрэгтэй. Литвакийн хэлснээр хүн 70% хүртэл байх нь зүйтэй бөгөөд үлдсэн 30% -ийг хүүхэд, эцэг эхийн хооронд тэнцүү хувааж, одоогийн нөхцөл байдлаас шалтгаалан эдгээр харьцааг өөрчилдөг. Эрик Берн: "Асуудал нь тухайн хүн төлөвшөөгүй байгаадаа биш, харин Насанд хүрсэн хүнээ залгуурт хэрхэн залгах вэ гэдэгт байгаа юм" гэж бодож байгаа нь зөв юм.

Хүүхдэд зориулсан залруулга. Энэ нь хамгийн их дарагддаг тул эцэг эхийн дарамтыг аль болох багасгах хэрэгтэй. Өөртөө сайхан амраарай. Хориглосон хөтөлбөрөөр ч гэсэн та хүссэн зүйлээ хийж чадахгүй. Жишээлбэл, тоглоом тоглох, болзоонд явах, өдөржингөө юу ч хийхгүй байх, олон нийтийн сүлжээнд сууж, чатлах. сүлжээ гэх мэт. Амрах үед хүүхэд дор хаяж 80% -ийг, өөр 20% -ийг насанд хүрэгчид, хүүхдийг асрах ёстой. Мэдээжийн хэрэг, аливаа амралтыг өөрийн үзэл баримтлалаар сүйтгэж чадах уйтгартай, үнэнч, шударга эцэг эх байх ёсгүй.

БОХИРДСОН ХҮҮХЭД

Эцэг эхийн бохирдолтой адилтгаж, насанд хүрсэн хүн хүүхэд хэрхэн бохирддогийг анхаарч үзээрэй. Сүүлийнх нь түүний хил хязгаарыг довтолж, амьдралын бүх баяр баясгаланг тэр даруйд нь авахыг хүсдэг. Насанд хүрсэн хүн өөрийгөө ядарсан, хэт их ачаалалтай, бүх зүйлээс залхсан, ажил бол чоно биш, ой руу зугтахгүй гэж өөрийгөө ятгаж өгдөг. Мэдээжийн хэрэг амрах хэрэгтэй. Том, яаж амьдралаас залхахгүй байх вэмөн сайхан амраарай, би тусдаа нийтлэл зориуллаа. Бохирдол нь бие махбодид хор хөнөөл учруулдаг Ухаалаг бус амралтаар илэрдэг. Энэ нь садар самуун бэлгийн харьцаанд ордог (энэ нь таашаал ханамжаас үүдэлтэй өвчин юм); архи, мансууруулах бодис, тамхи хэрэглэх; Энд онцгой хэрэгцээ байхгүй үед хоолны дуршил (эсвэл хэт их идэх), үнэтэй загварлаг хувцасны зардлаар хүүхдүүдийн дур хүслийг хангах оролдлого байдаг бөгөөд энэ нь хэт их зүйлд хүргэдэг (эцэст нь энэ загварыг эндээс хуулбарласан болно. эрх баригчид, бусад зүйлсийн дунд би энэ тухай аль хэдийн бичсэн). Насанд хүрсэн хүн хүүхдийн хүслийг биелүүлж шаргуу ажилладаг. Ихэвчлэн тодорхой хугацааны дараа Бохирдсон хүүхэд онцгой хүүхэд болж хөгждөг; Берн насанд хүрэгчдийн байрлалыг давхар бохирдуулах тохиолдол бага байдаг.

Үүнээс гарах арга зам бол Хүүхдийн байр суурийг эргэн харах явдал юм. Насанд хүрэгчдийн байр суурийг баримталсны дараа ямар төрлийн амралт нь норм болох, ямар амралт нь хүргэдэг болохыг тодорхой тодорхойлох шаардлагатай. сөрөг үр дагавар... Үүнийг хийхэд хэцүү биш. Дискод орох талаар бодож үзээрэй (ямар зорилгоор? Цаг алах, бэлгийн хамтрагчаа олох, хуримтлагдсан энергийг хаях), үүний эсрэгээр найдвартай, батлагдсан, болж өгвөл байнгын хамтрагчтай бэлгийн хавьталд орох.

Эхний тохиолдолд санхүүгийн зардал зайлшгүй гардаг. Эдгээр нь орох хураамж, үнэтэй ундаа захиалах, таксины төлбөр юм. Үүн дээр бид эрүүл мэндэд хор хөнөөл учруулдаг - амьдралын хуваарь төөрөлддөг бөгөөд энэ нь стресст хүргэдэг, шар айрагнаас гарах улайлт, гэдэс нь элэгний өөдрөг үзлийг нэмдэггүй. Би дэмий үрсэн цаг хугацааны талаар аль хэдийн чимээгүй болсон. Ийм амралт хэрүүл тэмцэлгүй, хутгалагдахгүй байвал сайн. Тэгэхээр нь танил Н-ын хувьд диско тоглоод дахиад гурав хоног бие суларч, бие суларч, бие нь муудсан, санхүүгийн тодорхой алдагдалд орсон (Н. өөрийнхөө төлөө ажилласан) гээд ухаан орж чадаагүй юм.

Тэгээд одоо секс. Хэрэв хамтрагч тогтмол байвал зөвхөн бие махбодь төдийгүй сүнснүүд бие биедээ дасаж чадсан байна. Таашаал нь илүү өндөр байх магадлал өндөр байна. Бүтэн секс (эр бэлгийн дур тавилттай, эмэгтэй хүн хэд хэдэн дур тавилттай бол төгсдөг) нь бүх биед эерэг нөлөө үзүүлдэг гайхалтай стресс юм. Энэхүү тааламжтай процедур нь хэдэн цагаас илүүгүй хугацаа шаардагдана (байгаа л бол).

Гэсэн хэдий ч диско руу хийх аялал нь сэтгэл хөдөлгөм аялалын аяллыг амархан орлуулж чадна. Энд хүн бүр өөрийнхөө төлөө шийддэг.

Хэрэв бүх зүйл зөв хийгдсэн бол насанд хүрэгчдийн байрлалыг халдваргүйжүүлж, эрүүл мэндэд хор хөнөөлгүй зан үйлийн зөв хэв маягийг эцэг эхийн байр сууринд аажмаар нэвтрүүлж, энэ нь албан тушаалыг аажмаар байгалийн байдалдаа буцааж, бэхжүүлэхэд хүргэдэг. хувь хүний ​​өөрийн төлөв байдлын хоорондох хил хязгаар.

БОХИРДСОН НАСАНД НАСАН ХҮН

Ийм тохиолдлууд хангалттай асуудалтай байдаг. Энд аль хэдийн давхар бохирдол үүссэн бөгөөд энэ нь урьдчилан тооцоолоогүй үр дагаварт хүргэж болзошгүй юм. Насанд хүрэгчдийн байр суурь нь эцэг эхийн сургаал, хүүхдийн гаднах хүслээр бохирдсон байдаг. Тэднийг хянах нь улам бүр хэцүү болж байна. Үүний үр дүнд гэнэтийн нөхцөл байдалд ухаан алдах эсвэл хяналтаа алдах тохиолдол гардаг. Насанд хүрсэн хүн "Хүүхдээс залхаж байна" гэсэн "Эцэг эхийн чадахгүй" ба "Заавал" хоёрын хооронд тасарсан бололтой.

Энд зарим жишээг дурдъя.

Л., 26 настай, ихэвчлэн эцэг эхийн байр суурьтай байсан бөгөөд ингэснээр насанд хүрэгчдийн байр суурийг идэвхтэй бохирдуулдаг. Энэ нь өөрийгөө болон бусдыг хянах чадварыг нэмэгдүүлсэн; шүүмжлэл; шаардлагагүй сургаал, зан үйлийн хэв маяг; бүх төрлийн баяр, баяр ёслолыг тэмдэглэх; тэр гэнэтийн зүйлийг үзэн яддаг бөгөөд магтаалыг тэвчихгүй байв. Сэтгэлээр унасан хүүхэд удаан хугацаанд тэвчсэн боловч эцэг эхийн утгагүй үйлдлийн ачаар түүний дотоод нөөц аажмаар шавхагдаж байв. Хүүхэд тэслээ. Энэ нь загварын эрэл хайгуул, үнэтэй эрүүл бус хоол хүнс, ойр ойрхон аялал хийх (өөрөөсөө зугтах гэсэн дэмий оролдлого) зэрэгт илэрдэг. Мэдээжийн хэрэг, энэ байдал удаан үргэлжлэх тусам хувь хүний ​​​​Хүүхдийн бүрэлдэхүүн хэсэг нь дарагдаж, үгүйсгэгдэх тусам илүү их нөхөн олговор шаардах болно. Энэ нь хожим онцгой эцэг эхийн албан тушаалд хүргэж болзошгүй.

Хоёр дахь жишээ. В., 23 настай, эцэг эхийн хөтөлбөрт "Хүн бүр надад таалагдах ёстой" гэж бичсэн байв. Зөвшөөрч байна, эрхэм уншигч, эрт орой хэзээ нэгэн цагт мэдрэлийн өвчинд хүргэдэг боломжгүй ажил. В. өөртөө дургүй байсан бөгөөд өөрийгөө байгаагаар нь хүлээж авах чадваргүй байв. Түүнийг ганцаараа байх үед дэлхий даяар ганцаардал, хаягдсан мэдрэмж эргэлдэж байв. Үүний үр дүнд түүний хүүхэд утгагүй сургаал, дотоод эцэг эхийн ёс суртахууны болон нийгмийн бүх хэм хэмжээг дагаж мөрдөхийг тэвчиж чадахгүй байв. Энэ нь уйлж, суллагдахыг гуйж эхлэв. Зугтсаны дараа хүүхэд нялх хүүхдийн сэтгэл ханамж (мастурбация), компьютер тоглоом, нийгэм дэх тайвшралын нөхөн төлбөрийг олж авсан. Гэвч эцэг эхийн сургаал хаашаа ч явсангүй. Эцсийн эцэст, Насанд хүрэгчдийн талбайг хэт их Хүүхдийн хүслээр бохирдуулжээ. Үүний үр дүнд түүний насанд хүрсэн хүн гэнэтийн нөхцөл байдалд хяналтаа алдаж, нөхцөл байдлыг хянахаа больжээ. Үүний хэд хэдэн жишээ байсан. Тодорхой болгохын тулд би нэгийг хэлье: В. найз руугаа очсон боловч үүдэнд байгаа кодыг мартжээ. Найзынх нь утас авахгүй тул хэн нэгэн орж ирэхийг тэвчээртэй хүлээж В. Нэгэн эмэгтэй дотогш орсон ч дотогш оруулахгүй байв. Түүнээс гадна тэр дэггүй байсан. Тэр өөрийгөө зөөлрүүлэх ёстой байсан ч бага зэрэг гацсан (илүү нарийвчлалтай бол Насанд хүрсэн хүн): эхлээд түрэмгийлэл, уур хилэнгийн дайралт (Эцэг эхийн заль мэх); дараа нь тэд айдас, дургүйцлийн сэтгэл хөдлөлөөр солигдсон (Хүүхэд). Ирээдүйд энэ байдал нь онцгой насанд хүрэгчдийн хувийн шинж чанарын бүтцэд хүргэж болзошгүй юм.
Эдгээр бүх тохиолдолд эцэг эхийн хяналтыг сулруулах шаардлагатай. Насанд хүрэгчдийн байрлалын тусламжтайгаар амьдралд саад болж буй хуучин шаардлагагүй дүрэм, хэв маягийг дахин хянана. Хүүхдийг сулла. Бохирдлын хэмжээ, өөртөө хийх ажлын хурд зэргээс хамааран энэ нь зургаан сараас хэдэн жил хүртэл үргэлжилж болно.

Одоо онцгой мужуудын талаар ярилцъя. Энд байгаа бүх зүйл илүү ноцтой юм.

Үл хамаарах зүйл (Зураг 3) аливаа аюул заналхийлсэн нөхцөл байдалд байнга, урт хугацаанд үүсдэг хэвшмэл, урьдчилан таамаглах хандлагаар илэрдэг. Байнгын эцэг эх, байнгын насанд хүрсэн, байнгын хүүхэд нь хувь хүний ​​​​хоёр нэмэлт талуудын хамгаалалтын механизмаас үүсдэг. Берн "Сэтгэцийн эмчилгээний гүйлгээний шинжилгээ" номонд сэтгэцийн өвчтэй хүмүүст (сэтгэцийн эмгэгүүд: паранойд шизофрени ба архаг дэмийрэлийн эмгэгтэй өвчтөнүүд) хамаарах тохиолдлыг авч үзсэн. Мэдээжийн хэрэг, энэ нь Онцгой байдлын мөн чанарыг илүү нарийвчлан тусгасан болно. Гэсэн хэдий ч миний дадлагаас авсан мэдрэлийн өвчний жишээнүүд нь миний бодлоор өдөр тутмын бодит амьдралд тохиолдож болох үл хамаарах зүйлийг аль болох тусгасан байдаг.

ОНЦЛОХ ЭЦЭГ ЭХ

Энэхүү үл хамаарах зүйл нь хүүхдийн ичгүүртэй үйлдлээс хамгаалах боломжийг олгодог. Ийм хүмүүст түүний оршин тогтнохыг таних нь хэцүү байдаг, учир нь хасах зорилго нь хувь хүний ​​​​энэ талыг яг таг хянах, түүнийг үгүйсгэх явдал юм. Насанд хүрэгчид болон хүүхэд маш таатай нөхцөлд гарч ирдэг. Тэд гаднах талбайд зөвхөн бүрэн аюулгүй байдалд ордог бөгөөд энэ нь маш ховор тохиолддог. Эцэг эхийн ноёрхолд өчүүхэн ч гэсэн аюул заналхийлсэн тохиолдолд, ялангуяа хүүхдийн хувийн зан чанарыг хүлээн зөвшөөрч, өхөөрдөм эсвэл онигоогоор илэрхийлсэн тохиолдолд эцэг эх нь хүүхдийг шууд хасдаг. Мэдээжийн хэрэг, Хүүхэд нөхөн төлбөр шаардаж байна. Түүнгүйгээр амьдрах нь аль хэдийн боломжгүй юм, эс тэгвээс бэрхшээлээс зайлсхийхгүй.

Тодорхой болгохын тулд би хэдэн жишээ хэлье.

Гэрийн эзэгтэй Т., 60 настай, Хүүхдийн дотоод сэтгэлийг бүрэн дарж, үргэлж эцэг эхийн байр сууринд байсан. Энэ нь бүх дүрэм, журмыг хичээнгүйлэн, хичээнгүйлэн дагаж мөрддөг алхах схемтэй төстэй байв. Түүний хүүхэд сонирхол, баяр баясгалан, хайр дурлалгүй байв. Алдагдал эерэг сэтгэл хөдлөлхүнд сэтгэлзүйн өвчинд хүргэсэн. Цусны даралт ихсэх, чихрийн шижин, зүрхний өвдөлт, хүнд хэлбэрийн мигрень, ходоод гэдэсний замын ажилд хүндрэлтэй байсан. Гэр бүлд тэрээр ашигтай байхыг хичээсэн: нөхөр, хүү хоёрынхоо хүслийг урьдчилан таамаглах (халамжтай эцэг эх) - тэднийг илүү нягт хооллож, дулаан хувцаслаж, гэрийн бүх ажлыг хийх. Мэдээжийн хэрэг, Хүүхэд түүнийг үл тоомсорлосныхоо нөхөн төлбөрийг шаардсан. Тэрээр гэр бүлийн гишүүдтэйгээ эцэс төгсгөлгүй утсаар ярьж, байнга шуугиан дэгдээж, эрх чөлөөтэй зугтсан Хүүхдийн ёс суртахуунгүй зан авирыг дагалдаж байв.

Хоёрдахь жишээ бол шашны фанатууд гэж нэрлэгддэг хүмүүс юм. Литвак тэднийг үнэнч гэж нэрлэдэг. Тэд зөвхөн өөрсдийн итгэлийг үнэн гэж үздэг. Нэг алхам баруун тийш, нэг алхам зүүн тийш - газар дээр нь буудах. Ийм Torquemads нь нийгэмд ноцтой аюул учруулж болзошгүй юм. Тиймээс, 30 настай В. зөвхөн Энэтхэгийн Ведийн дагуу амьдардаг байв. Хэрэв хэн нэгэн Кришнагийн талаар үл хүндэтгэсэн эсвэл түүний үзэл бодлыг хуваалцаагүй бол гэмт этгээдийг (эцэг эхийг шүүмжилж буй) харгис хэрцгий шүүмжилсэн аймшигт эцэг эх, эсвэл нулимс цийлэгнэх, айдас, ёс суртахуунгүй зан авираар илэрдэг хүүхэд талбарт орж ирэв. В Өдөр тутмын амьдралХүүхдэд зориулсан зөөлөн тоглоом оёж нөхөн төлбөр олжээ. Тэдний нүдэнд уйтгар гуниг, нулимс цийлэгнэв. Хүүхдийнх нь нулимс.

Өөр нэг шашны шүтэн бишрэгч Ф., 36 настай, бурхандаа маш их итгэдэг байсан тул тэр энэ тухай дорвитой биш харин тодорхой хэмжээнд ярьсан. Түүнтэй харьцах боломжгүй байсан - бүх сэдэв үргэлж Бурханд ирдэг байв. Ерөнхийдөө шашинд буруу зүйл байхгүй, би өөрөө Христэд итгэгч хүн. Гэсэн хэдий ч яагаад хүн бүр энэ асуудалд өөрсдийн үзэл бодлоо фанат байдлаар тулгах ёстой гэж? Түүний хүүхэд хүүхдүүдэд Библийг үнэ төлбөргүй зааж өгснөөр өөрийгөө нөхсөн. Гэхдээ энэ нь ямар сургаал байсан юм бол ... заримдаа би айдаг байсан. Тэр хэт автсан хүнтэй төстэй байсан бөгөөд энэ нь бурхан биш юм.

Хамгийн сүүлийн жишээ гэхэд 33 настай У. Тэрээр амьдралынхаа туршид Хүүхдийг илүү гүнзгий нууж, эцэг эхийн шүүмжлэлд өртсөн. Бүгдийг, бүх зүйлийг шүүмжилсэн. Хэлэлцсэн зүйлээс үл хамааран цөсний элбэг дэлбэг урсгал тэр даруй эргэн тойрон дахь хүмүүс рүү урсав. Бүгд тэнэг байсан. Тэр нэг минутын дотор хүн бүрийн зуун алдааг олж чадна. Хүмүүс ойртох тусам эцэг эхийн шүүмжлэл улам хүчтэй сонсогддог. Жижиг зүйлтэй зууралдах нь зуршил болсон. Аймшигтай зуршил. Түүний нөхөн төлбөр маш их хохирол амссан компьютерийн донтолт(мөрийтэй тоглоомын донтолт). Хүүхэд бүрэн хэмжээгээрээ авсан.

ОНЦГОЙ НАСАНД НАСАН ХҮН

Ийм хүмүүст нэг талаас эрүүл хүүхэд төрүүлдэг сэтгэл татам, хөгжилтэй, аяндаа байдаггүй, нөгөө талаас жирийн эцэг эхийн итгэл үнэмшил, дургүйцлийн шинж чанарыг харуулах чадваргүй байдаг. Хүүхэд, эцэг эх хоёр үргэлж зөрчилдөж, насанд хүрсэн хүн тэднийг эвлэрүүлж чадахгүй. Тэрээр эцэг эхийн бүх хуучирсан сургаалыг сохроор биелүүлэхээс өөр аргагүйд хүрч, тэр үед хүүхдийн айдас, хүслийг хязгаарлаж чадахгүй. Зөвхөн дараа нь тэр нөхөн төлбөр авах боломжтой. Бидний өмнө хяналтгүй хүн байна. Литвак ийм хүмүүс хамгийн сайндаа невроз, хамгийн муу нь сэтгэлзүйн өвчтэй байдаг гэж үздэг.

Одоо жишээ хэлье. Өвөл найзаасаа хол троллейбус унадаг байлаа. Маршрутын голд нэгэн зорчигч вагонд орж ирэн тэр даруй вагоны сайн тал нь анхаарлыг татав. Түүний харц түгшүүртэй тэнүүчилж, үйлдэл болгонд нь хангалтгүй байдал ажиглагдаж байв. 15 минутын дотор тэрээр гурван удаа байраа сольсон. Эхлээд тэр хүнтэй суугаад, огцом, чанга ярьж, хүчтэй дохио зангаа, ярвайж, хүний ​​тав тухтай зайг илт зөрчиж байв. Тэр хүн түүнээс холдон цонх руу эргэв. Дахиад таван минут өөртэйгөө ярилцсаны дараа хачин зорчигч эмэгтэй рүү нүүж, зан авираа үргэлжлүүлэн нугалав. Тэрээр түүнээс Д гудамж руу яаж очихыг асуух гэсэн боловч хариу аваагүй тул үсрэн босоод миний эсрэг суув. Энэ бүх хугацаанд би түүнийг анхааралтай ажигласан. Тэр миний тайван, анхааралтай, сайхан сэтгэлтэй харцыг хараад бага зэрэг тайвширлаа. Бараг жирийн үед тэр сонирхож байсан гудамжныхаа талаар асуудаг. Би хариулсан. Дараа нь тэр дахин нөхцөл байдлыг хянахаа алджээ. Бүр тодруулбал, түүний насанд хүрсэн хүн дахин эрх мэдлээ алдсан. Тэднийг эцэг эх (консерватив шүүмжлэл) болон хүүхэд (айдас, гомдол, уйлах) ээлжлэн баривчилсан. Би хорогдуулахыг чадварлаг зөвшөөрч, зөвшөөрсөн тул Богино хугацаатэр тайвширч чадсан. Тэр дахин зөв гудамжинд яаж хүрэхийг асуув. Би дахин хариулав. Энд бид ирлээ. Түүнийг ажиглаад автобусны буудал дээр зогсож байхыг би харсан (Насанд хүрсэн хүн дахин ухаан алдаж унав).
Би эмч биш, гэхдээ хэн ч түүний зан авирыг хангалтгүй, хянахад хэцүү гэж үнэлэх болно.

ОНЦГОЙ ХҮҮХЭД

Берн энэ нөхцөл байдал нь нарциссист хэлбэрээр илэрдэг гэж зөв үздэг импульс хүмүүс... Тэдний уриа: "Бүх зүйл Хүүхдийн төлөө!" Аливаа хүсэл тэмүүлэл, жижиг зүйл бүр тэр даруйдаа сэтгэл хангалуун байх ёстой. Ийм хүмүүст Шүүгч, Сувилахуйн эцэг эх нь бүрэн хаагдаж, ухаалаг насанд хүрсэн хүн үргэлж өсөн нэмэгдэж буй хүүхдийн хүслийг хангах завгүй байдаг. Бидний өмнө ухамсаргүй хүн байна. Энэ бол хоёр нүүртэн, юунд ч бэлэн. Эрх мэдэл олж авснаар тэрээр дарангуйлагч, садист болж хувирдаг. Бусдын ашиг сонирхлыг илт зөрчих замаар хэрэгцээгээ хангахыг оролдоход эрүүл бус хувиа хичээсэн байдал түүнээс гарч ирдэг. Ховор тохиолдолд насанд хүрэгчид болон эцэг эхийн сул илрэл ажиглагдаж болох боловч өчүүхэн аюул, заналхийллийг хараад тэд тэр даруй алга болж, хүүхэд талбай руу ордог.

Архичин, ирээдүйн архичид ийм зан чанарын бүтэцтэй байдаг (долоо хоногт 2-3 удаа ба түүнээс дээш удаа архи уудаг). Эрт орой хэзээ нэгэн цагт нийгэмд тэдний эсрэг уур хилэн гарч ирдэг бөгөөд энэ нь тэдний байнгын дотоод хурцадмал байдлыг улам бүр нэмэгдүүлж, эрт орой хэзээ нэгэн цагт хүмүүсийн дотоод зөрчил, өвчинд хүргэдэг.

Хэрэв бид онцгой хүүхдийг сэтгэцийн өвчтэй өвчтөнүүдийн үүднээс авч үзвэл шизофрени нь ийм хувийн бүтэцтэй байдаг. Невротик өвчний хувьд эцэг эх нь хаагдмал байсан ч хаана ч алга болоогүй байна. Үүний илрэл нь ухамсрын шаналал, хүнд гэмшилд ажиглагдаж болно. Тэрээр хувийн шинж чанарт ухамсаргүйгээр нөлөөлдөг. Ёс суртахууны бүх хэм хэмжээг өөртөө хассаны дараа дотоод эцэг эх нь бусад хүмүүсээс тэдний биелэлтийг шаардаж эхэлдэг.

Би танд нэг жишээ хэлье.

Хэсэг хугацааны өмнө би хамгаалалтын албанд ажиллаж байсан. Гурван хамгаалалтын ажилтан байгууламж руу оров. Тэдний дунд нас залуу ч хэдийнэ архинд донтсон С. Тэрээр долоо хоногт 3-4 удаа, 2 удаа - сайн - амралтын өдрөөрөө, дахиад 1-2 удаа - ажлын дараа шууд уудаг байсан тул түүний хэлснээр "тайвширч, тайвширч, ядаргаа, стрессээ тайлдаг". Хоёрдахь тохиолдолд С. хэд хэдэн шил шар айргаар хязгаарлагдаж байсан бол эхнийх нь архигүй байж чадахгүй байв. Тэрээр амьдралын бүхий л адислалыг нэгэн зэрэг авахыг хичээсэн: тэр тамхи татдаг, хааяа "өвс" хэлбэрээр зөөлөн эм уудаг, гэртээ найз охинтойгоо бэлгийн хавьталд орохоос гадна компьютер тоглоом тоглодог, бааранд архи уудаг байсан. шөнийн цэнгээний газруудад өнждөг. Ийм үйл явдлуудын дараа түүнийг ихэвчлэн "дарж, хучдаг" байсан бөгөөд нэг удаа бүр хүчтэй зодуулж байсан. Дүрмээр бол тэрээр хүнд хэлбэрийн өлсгөлөнгөөр ​​өвдсөн. Энд эцэг эх нь Хүүхдийн бүх хүсэл тэмүүлэлд өөрийгөө илчилсэн. Энэ нь гэм буруугийн мэдрэмж, оршин тогтнох нь бүрэн ач холбогдолгүй, утгагүй гэдгийг ухамсарласан өөрийгөө хамгийн хатуу шүүмжлэлээр илэрхийлэв. Энэ тохиолдолд өөрийгөө дарах нь хаагдсан Эцэг эхийн салшгүй нөхөн төлбөр юм.

Мэдээж ийм хүнтэй ажиллах боломжгүй байсан. Тэрээр бүхэл бүтэн багийг сэтгэлээр унагаж, ихэвчлэн гашуун өнгөөр ​​30 орчим минутын турш ажлаасаа таслахыг гуйж, 2-3 цагийн дараа буцаж ирэв. Түүнийг яагаад саатсаныг асуухад байнгын худал яриа гарч ирэв - тээвэр муу явж, замын түгжрэлд гацсан, хүрээлэнд шалгалт өгөөгүй, цагдаа нар саатуулагдсан гэх мэт. Высоцкийн дуулдаг шиг: "Инээдтэй, гэхдээ инээдтэй биш." Дарга нь түүний инээдтэй байдлыг хараагүй нь бас азтай байсан, эс тэгвээс бүхэл бүтэн ээлж нисэж магадгүй юм. Тэрээр мөн утсаар тоглоом тоглодог эсвэл тус байгууламжид ирсэн зочдыг дагахын оронд утааны завсарлага авахаар гүйдэг байв. Заримдаа парадоксик нөхцөл байдал ажиглагдаж, байгууламжийн гурван харуулаас хэн ч байхгүй байсан - нэг нь өдрийн хоол идэхээр, нөгөө нь таван минутын турш амрах гэж явсан. Тухайн үед төв үүдэнд суух ёстой байсан манай С. санаанд оромгүй утааны завсарлага авахаар гүйсэн. Бурханд баярлалаа бүх зүйл сайхан болсон.

Гэхдээ тэр үргэлж ажилдаа 15 минутын өмнө ирдэг байсан (Хүүхдийнхээ айдсаас үүдэлтэй хатуу эцэг эхийн үйлдэл) - тэр эрх баригчдаас айдаг байсан ч бусад хамгаалагчид хагас цаг хоцрох боломжтой байсан гэж хэлэв. хэзээ ч шийтгэгдэж байгаагүй. Үзэл бодлоор Бернийн гүйлгээний шинжилгээ , Түүний Насанд хүрсэн хүн түүний зан авирыг зөвтгөх үндэслэлтэй болсон; оновчтой болгох, оюун ухаанжуулах нь сэтгэл зүйн хамгаалалтмөн холбогдох нийтлэлд хэлэлцэх болно.

Гэхдээ онцгой хүүхэд нийгэмд хамгийн тод илэрдэг. Нийгэм дэх түүний зан авир нь зүгээр л ёс суртахуунгүй байсан: тээвэрт тэрээр хүн бүрээс ярвайж, садар самуун дуугардаг (фарах, хөхрөх), хөгшчүүдийг дуурайж, гуйлгачид, тахир дутуу хүмүүс, тахир дутуу хүмүүсийг инээдэг байв. Цирк дэх шоглоом эсвэл алиалагчаас ч дор авирласан.

Зөрүүд эсэргүүцэл эсвэл нэг төлөвөөс нөгөөд хурдан шилжих чадвартай өвчтөнүүд байдаг гэж Берн тэмдэглэв. Эхний сонголт нь хүчтэй онцгой шинж чанартай хүмүүст илүү тохиромжтой байдаг бол хоёр дахь нь бохирдлын үр дагавар бөгөөд сул дорой зан чанартай хүмүүст илүү их байдаг.

Эрхэм уншигч та үүгээр нийтлэлээ дуусгая. Онцгой тохиолдлууд нь ноцтой бөгөөд мэргэшсэн мэргэжилтний тусламж, мэдрэлийн эмгэг, сэтгэцийн эмгэгийн эмнэлэгт хэвтэн эмчлүүлэх шаардлагатай байдаг. Харин бохирдлыг зөв дүн шинжилгээ хийж, системтэй ажилласнаар бие даан арилгах боломжтой. Доорх холбоос дээр та давамгайлсан өөрийн төлөвийг тодорхойлох тестийг олох болно. Миний үр дүн WDR байсан. B (58 оноо) - 51.78%; D (35 оноо) - 31.25%; P (19 оноо) - 16.97%. Та санал асуулгын хуудсыг эндээс татаж авах боломжтой (Narod.ru байршуулах файл).Холбоос хуучирсан, татаж авах боломжгүй болсон бол зөвлөгөө өгнө үү.
Дараагийн нийтлэлийг шууд зориулав. Энэ нь мөргөлдөөний механизмыг тодорхой харуулах болно.

Психоаналитик ойлголтуудын дотроос нөлөөллийн онолыг хөгжүүлэхэд хамгийн чухал нь юм гүйлгээний шинжилгээ.Гүйлгээний шинжилгээ- 50-иад онд хөгжсөн сэтгэл судлалын чиглэл. XX зуун Америкийн сэтгэл судлаач, сэтгэцийн эмч Э.Берн. Судалгааны сэдэв нь гүйлгээ – харилцаанд орж буй хоёр хүний ​​бие даасан байдлын харилцан үйлчлэл. Гүйлгээний шинжилгээнд: 1) өөрийн төлөв байдлын онол; 2) гүйлгээний (харилцааны) онол; 3) сэтгэл зүйн "тоглоом" -д дүн шинжилгээ хийх; 4) хувь хүний ​​амьдралын хувилбарт дүн шинжилгээ хийх.

Гүйлгээний шинжилгээ нь хүмүүс хоорондын нөлөөллийн мөн чанарыг судлахад ихээхэн хувь нэмэр оруулсан. Э.Бернийн хэлснээр нөлөөлөл нь тухайн нөхцөл байдал, харилцан үйлчлэлийн хэв маягийг харгалзан харилцан үйлчлэлийн оролцогчдын авч буй байр сууринаас хамаардаг. Тэрээр хүн бүрийн зан төлөвт гурван төрлийн байр суурь, тэдгээрт тохирохыг тодорхойлсон гэж I: "Эцэг эх", "Насанд хүрсэн", "Хүүхэд"... Албан тушаал бүр нь нөлөөлөх сэтгэл зүйн стратеги юм. Байрлал Эцэг эхбайр суурь гэж тодорхойлж болно "Шаардлагатай!",байрлал Хүүхэд- албан тушаалын хувьд "Хүсмээр байна!", байрлал Насанд хүрсэн- Холбоо "Хүсэх"болон "Шаардлагатай".

Байршилтай байх Эцэг эх, хүн бусад хүмүүсийг удирдахыг эрэлхийлдэг. Дүрмээр бол тэрээр эцэг эх, сургуулийн багш нар гэх мэт түүнд бий болгосон хэм хэмжээ, дүрмийг баримталдаг. Дотоод Эцэг эх нь уламжлалт байдлаар хуваагддаг Эцэг эхчүүдэд туслахтусламж, дэмжлэг үзүүлэхийг эрэлхийлдэг, мөн Шүүмжлэгч эцэг эх, бусдыг шүүмжлэх, буруутгах. Нөлөөллийн хэрэгсэл Эцэг эх: дээрээс доош харах; гутаан доромжилсон эсвэл доромжилсон нүүрний илэрхийлэл; категорик, буруутгах эсвэл ивээн тэтгэх интонацууд. Түүнд бүх зүйл ойлгомжтой, тэр үнэнийг мэддэг. "Би үүнийг тэвчихгүй", "Шууд хийх ёстой", "Ойлгоход үнэхээр хэцүү байна уу", "Ямар тэнэг юм бодож олов", "Чи намайг ойлгосонгүй", "Би хэр их чадах вэ" гэх үгсэд дуртай. чамд хэлье", "Ичихгүй байна уу" , "Болохгүй" гэх мэт.

Насанд хүрсэнЭцэг эх, хүүхдийн үйлдлийг хянаж, бодит байдалд тохируулдаг. муж Насанд хүрсэн- Энэ бол тухайн хүн нөхцөл байдлыг тал бүрээс нь авч үзэж, үйл ажиллагааны төлөвлөгөөгөө гаргаж, хэрэгжүүлэхийг эрмэлздэг байдал юм. Харилцаанд Насанд хүрсэнөөртөө итгэлтэй, тайван зантай. Ярилцагчтай харилцах харилцаа нь тэгш эрх дээр суурилдаг. Нөлөөллийн хэрэгсэл: шууд харц, тайван байдал, бүр интонац, өөртөө итгэлтэй зан байдал. Ердийн хэллэгүүд: "Уучлаарай, би чамайг ойлгохгүй байна, дахин тайлбарлана уу", "Энэ бол миний бодол", "Бид үүнийг хийвэл яах вэ", "Та энэ ажлыг хэрхэн хийхээр төлөвлөж байна?" гэх мэт.

муж Хүүхэд(байгалийнэсвэл аяндаа, дасан зохицох, тэрслүү) Өөрийнхөө хүсэл эрмэлзэл, насанд хүрэгчид, эцэг эхийн зөвлөгөөг дагаж, бүтээлч байдал, өвөрмөц байдлыг харуулах, асуудлыг бие даан шийдвэрлэх боломжгүй үед сул дорой байдлаа харуулдаг төлөв байдал юм. Чадвартай Хүүхэдхүн ихэвчлэн зөвшөөрөгдөх эсвэл зөвшөөрөхгүй байхын тулд бусад хүмүүсийн үнэлгээнээс хамаардаг. Харилцааны байрлал, нүүрний хувирал Хүүхэдтүүний дотоод сэтгэл хөдлөлийн байдалд тохирно: баяр баясгалан, уй гашуу, айдас, түгшүүр, баяр баясгалан. Инээх, нулимс цийлэгнэх, уруул чичрэх, мөрөө хавчих, доошоо харах, гүйх, магтсан, гэм буруутай гэх мэт. Ихэнхдээ: "Маш сайн!", "Агуу!", "Би хүсч байна!" ".

Хүмүүсийн хоорондын харилцааны үйл явцад үзүүлэх нөлөөллийн үйлдлийг гэж нэрлэдэг гүйлгээ... Э.Берн зорилго нь энгийн гэж үздэг гүйлгээний шинжилгээ- би аль мужийг хариуцаж байгааг олж мэдээрэй гүйлгээний урамшуулалмөн тухайн хүний ​​ямар байдлыг ухаарсан гүйлгээний хариу үйлдэлулмаар хүмүүсийн хоорондын нөлөөлөл, харилцааны мөн чанарыг тодорхойлдог. Э.Бернийн хэлснээр харилцааны эхний дүрэм нь: while гүйлгээ нь нэмэлт юм, өөрөөр хэлбэл, өдөөлт нь зохих, хүлээгдэж буй, байгалийн хариу үйлдэл үзүүлэх бөгөөд харилцааны үйл явц жигд явагдах бөгөөд таны хүссэн хугацаанд үргэлжлэх боломжтой.

RD - RDА Б

A. Оюутнууд сурахыг огт хүсдэггүй. RD RD

B. Тийм ээ, тэд хичээлдээ илүү нухацтай ханддаг байсан. Б Б

RD - RBА Б

A. Энэ цамц танд тохирохгүй байна. RD RD

B. Би юу өмсөх ёстой вэ? Б Б

Урвуу дүрэм бол юу гэж нэрлэж болох юм бол харилцааны үйл явц тасалддаг огтлолцсон гүйлгээөөрөөр хэлбэл, өдөөлт нь зохисгүй хариу үйлдэл үзүүлдэг. Гүйлгээ давхцсан тохиолдолд түншийн хариу үйлдэл нь түүний байгаа хүний ​​буруу төлөв байдалд чиглэгддэг. Энэ зан үйлийн эх үүсвэр нь ихэвчлэн гомдсон хүүхэд байдаг. Энэ төрлийн нөхцөл байдал нь бага насандаа эцэг эх, багш нарын зүй бус шүүмжлэл, хатуу, шүүмжлэлтэй ханддаг хүмүүст тохиолддог. Тэд дургүйцсэн тэрслүү Хүүхдийг зан чанартаа хадгалж үлдсэн.

Гомдсон хүүхэд дургүйцлээ даван туулахын тулд (бодит байдал дээр ийм шалтгаан байхгүй байж магадгүй) шүүмжлэлтэй эцэг эх болж, хамтрагчдаа буруутгах, доромжлох, хор хөнөөлтэй шүүмжлэлээр нөлөөлдөг.

Багш аа: Та шиг хийсвэр бичээгүй Б - Б RD RD

Энэ нь шаардлагатай байсан, би танд зээл өгөх боломжгүй. Б Б

Оюутан: Ямар ч байсан таны зүйл хэнд ч хэрэггүй RD - RB RB RB

Нээлттэй зүйлээс гадна байдаг далд гүйлгээ.Тэдний утга нь ажиглагдсан зан үйл, мэдэгдлийн шууд тексттэй шууд холбоогүй (жишээлбэл, хор хөнөөлгүй мэт санагдах агуулгын ард маш доромжилсон дэд текст нуугдаж байна).

Оюутан: Оюун ухааныг үнэхээр хэмжих боломжтой юу? Б - Б RD RD

(Та хэмжих гэж байна уу?) RD - RBБ Б

Багш:Хэрэв танд байгаа бол та чадна! Б - Б RB RB

(Та тохирохгүй байгаа нь тодорхой.) RD - RB

Нуугдсан болон давхцсан гүйлгээгээр дамжуулан харилцахыг нэрлэдэг сэтгэлзүйн тоглоом. Сэтгэлзүйн тоглоом- тодорхой тодорхойлогдсон, урьдчилан таамаглах боломжтой үр дүн бүхий цуврал хөдөлгөөнүүд. Тоглоом- үүнээс хойш харилцан нөлөөллийн хамгийн хэцүү төрөл Тоглоомын хувьд тал бүр ухамсаргүйгээр нөгөөгөөсөө давуу байдал олж, шагнал авахыг хичээдэг. Тоглоомын гол онцлог нь оролцогчдын далд сэдэл юм. Тоглоомууд нь гэр бүл, мэргэжлийн, насан туршийнх юм. Тоглоомын хамгийн түгээмэл хувилбарууд нь: "Хөөрхий би, аз жаргалгүй"; "Би чамд туслахыг хичээж байна"; "Чи надгүйгээр юу хийх байсан бэ"; "Энэ бүхэн чамаас болсон"; "Чи яагаад болохгүй гэж ... - Тийм ээ ... гэхдээ ..."; "Та намайг хэрхэн оролдож байгааг харж байна"; "Хэрэв чи биш бол ...".

"Тийм ээ ... гэхдээ ..." сэтгэлзүйн тоглоом

Өвчтөн: Эмч ээ, би дахиад л муу байна. RB - RD

Доктор: Та яагаад эмнэлэгт эмчилгээ хийлгэдэггүй юм бэ? Rd-RB

Өвчтөн: Тиймээ, Энэ сайхан байх болно, гэхдээхэн байх вэ Rd-RB

хүүхэд, нөхрөө харах уу?

Доктор: Гэртээ эмчилгээ хийлгэж болно. RD - RB

Өвчтөн: Тиймээ, Би зөвшөөрч байна, гэхдээминий төлөө хэн байх вэ RD - RB

ажил? гэх мэт.

Тоглоом нь харилцан үйлчлэлийн аль алиных нь хувьд үр дүнгүй байдаг, учир нь өвчтөн тусламж авахгүй, эмч мэргэжлийн үүргээ биелүүлэхэд сэтгэл ханамжгүй байдаг. "Тийм ээ ... гэхдээ ..." тоглоом хэсэг хугацааны дараа ижил нөхцөл байдалд "Энэ бүхэн чамаас болсон" тоглоом болж хувирч, арчаагүй эм, чадваргүй эмч гэх мэтийг буруутгаж магадгүй юм.

Эмч өвчтөний тавьсан хувилбарыг тасалдуулж, түүнд хэрхэн эмчлүүлэхийг хүсч байгаа, түүнд юу тусалдаг талаар хэлэхийг зөвшөөрвөл эсвэл "Таны хувьд юу илүү чухал вэ? Яаж эдгээхээ мэдэхгүй байна уу, эсвэл таны эрүүл мэнд үү?"

Э.Бернийн хэлснээр тоглоом бол хүмүүсийн харилцааны чухал хэсгийг бүрдүүлдэг. Тоглоом бол анхаарал, дэмжлэг, өөртөө итгэх итгэл, ертөнцөд итгэх итгэлгүй хүмүүст харилцах цорын ганц арга зам юм. Тэдний дотоод асуудлаас болж тэд ойр дотно, энхрий дотно харилцаа тогтоож чаддаггүй. Ихэнхдээ хүмүүс найз нөхөд, хамтрагч, ойр дотны хүмүүсээ тэдэнтэй ижил тоглоом тоглодог хүмүүсээс сонгодог. Зарим хүмүүс сэтгэцийн эрүүл мэндээ хадгалахын тулд тоглох хэрэгтэй. Ийм хүмүүсийн хувьд сэтгэцийн тэнцвэрт байдал маш тогтворгүй, амьдралын байр суурь нь маш их ганхаж байгаа тул тоглох боломжийг нь хасах нь зүйтэй, учир нь тэд найдваргүй цөхрөлд унах болно.

Харилцааны зөрчилдөөнд хүргэх нөлөөллөөс урьдчилан сэргийлэхийн тулд хамтрагч нь ямар төлөвт байгаа, түүний нөлөөлөл нь таны I-төлөвийн аль рүү чиглэж байгааг шинжлэх шаардлагатай. Техник ашиглан зэрэгцээ гүйлгээг бий болгох шаардлагатай элэгдэл

Элэгдэл хорогдолоос гадна техник гэж бас бий супер хорогдол, Хэрэв танд хор хөнөөлтэй шүүмжлэл эсвэл бүдүүлэг үг хэллэг хэлбэрээр сөрөг нөлөө үзүүлсэн бол эсрэг нөлөө үзүүлэх, i.e. Харилцааны хамтрагч тань танд өгсөн чанарыг бататгах.

A. Баавгай шиг авирч, бүх хөлөө дарав!

B. Мэдээжийн хэрэг, баавгай, үүнээс ч дор - хиппопотам, надад өршөөл байхгүй гэх мэт.

Э.Берн онолдоо хүн хоорондын нөлөөллийн хамгийн төгс хэлбэрийг дүрсэлсэн байдаг. ойр дотно байдал... Хоёр талын ойр дотно байдалТоглоомгүй харилцаа холбоо гэж тодорхойлж болох бөгөөд энэ нь ашиг тусыг авахаас бусад хүмүүсийн хоорондын халуун дулаан, сонирхолтой харилцааг илэрхийлдэг. Дотно харилцаа нь хосгүй таашаал авчирдаг бөгөөд хувийн өсөлт, сайн сайхан байдлыг авчирдаг.

» Гүйлгээний шинжилгээ

Эрик Бернийн гүйлгээний шинжилгээ (1910-1970)

Эрик Берн бол сэтгэцийн бүтэц дэх алдарт "Эцэг эх - Насанд хүрсэн - Хүүхэд" гурвалын зохиогч юм. Тэрээр мөн "амьдралын хувилбар", "сэтгэлзүйн тоглоом" гэсэн ойлголтоороо алдартай. Түүний гүйлгээний (эсвэл гүйлгээний) шинжилгээ нь хувь хүний ​​болон нийгмийн зан үйлийн онол юм. Энэ нь сэтгэлзүйн эмчилгээний арга болгон өргөн хэрэглэгддэг бөгөөд нийгмийн өргөн хүрээг өөрчлөх хэрэгсэл гэж үздэг.

"Гүйлгээний шинжилгээ" гэдэг үгийн нэгдэл нь шууд утгаараа "харилцааны шинжилгээ" гэсэн утгатай. Энэ нь сэтгэлзүйн хоёр санааг агуулдаг: a) харилцааны олон талт (олон түвшний) шинж чанар; б) харилцааны үйл явцыг үндсэн бүрэлдэхүүн хэсгүүдэд хувааж, харилцан үйлчлэлийн эдгээр элементүүдэд дүн шинжилгээ хийх.

Сэтгэлзүйн эмчилгээний чиг хандлага, чиглэлийн хувьд 1960-аад онд хоёр ном гарч ирснээр бестселлер болсон. (Э. Берн. "Хүмүүсийн тоглодог тоглоом. Тоглоом тоглодог хүмүүс", Т. Харрис "Би зүгээр - чи зүгээр").

Гүйлгээний шинжилгээ нь динамик зарчмууд дээр суурилдаг бөгөөд хүн хоорондын зан үйлийн субьект юм. Тэрээр мэдрэлийн эмгэгийн асуудлыг оновчтой байдлын үүднээс тайлбарлаж, улмаар өөрийгөө танин мэдэхүйн эмчилгээнээс ялгаж үздэг.

Сэтгэл судлалын энэхүү чиг хандлагын дагуу эго-ийн тодорхой төлөвүүд хувь хүний ​​зан төлөвийг хариуцдаг. Эдгээр төлөв байдал буюу би хүмүүс нийгмийн харилцааны үндсэн нэгж болох хүний ​​гүйлгээнд ашигладаг арга замыг тодорхойлдог. Хүн бүр бусадтай хэрхэн харьцаж, биеэ авч явдаг Хүүхэд(харилцааны нөлөөлөлд өртсөн тэвчээргүй, нялх хүүхдийн сэтгэл хөдлөлийн амьтан), эсвэл гэх мэт Эцэг эх(эцэг эхийн хандлагыг хүлээн авснаар олж авдаг зан чанар, итгэл), эсвэл яаж Насанд хүрсэншүүлтийн бие даасан байдалтай байх (боловсорч гүйцсэн, оновчтой эго).

Эго төлөв "Эцэг эх":

Эцэг эх эсвэл эцэг эхийн дүр төрхөөс хуулбарласан зан байдал, бодол санаа, мэдрэмж. Эцэг эх нь шаардаж, үнэлж, буруушааж, зөвшөөрч, зааж, чиглүүлж, ивээн тэтгэдэг.

"Насанд хүрсэн" эго төлөв:

Зан төлөв, бодол санаа, мэдрэмжүүд нь энд ба одоо гэсэн шууд хариу үйлдэл юм. Насанд хүрсэн хүн ухаалаг ханддаг, мэдээлэлтэй логикоор ажилладаг.

"Хүүхэд" эго төлөв:

Зан төлөв, бодол санаа, мэдрэмж нь бага наснаасаа үүсдэг. Хүүхэд инфантилизм, хувиа хичээсэн байдал, арчаагүй байдал, хүлцэнгүй байдлыг харуулдаг.

Эго-ийн гурван төлөв нь ухамсаргүй түвшинд байдаг хэдий ч гүйлгээний шинжилгээнд эмч ухамсрын түвшинд байгаа үзэгдлүүдийг авч үздэг бөгөөд өвчтөн болон түүний харьцаж буй нийгэмлэгийн харилцаа холбоо амжилттай болох арга замыг зааж өгдөг. "хөндлөнгийн гүйлгээ" -д сонирхолтой.

Эмчилгээний эмч нь харилцан үйлчлэлийн жинхэнэ утга учрыг нуун дарагдуулсан олон сэтгэлзүйн "тоглоом" -ыг хүлээн зөвшөөрдөг. Өвчтөнүүд салшгүй үүрэг гүйцэтгэдэг, бусадтай (мөн эмчлэгчтэй) харилцахдаа өөрийгөө юу болохыг таньж сурдаг. Эмчилгээний эмчийн удирдлаган дор тэд хүүхдээ хошигнол болгон ашиглаж сурдаг ч насанд хүрсэн хүн нь тэдний ноцтой зан авирын баталгаа болдог. Эрик Берн үндсэндээ Фрейдийн психоанализ, түүнчлэн бүтээлүүдээс өөрийн үзэл баримтлалыг гаргаж ирсэн. Пенфилдболон Федерн,хувь хүний ​​цаашдын зан төлөвт өнгөрсөн сэтгэгдэл хэрхэн нөлөөлж байгааг судалсан. Судалгааны хувьд бүтцийн шинжилгээний арга зүй, гүйлгээний аргыг ашигладаг.

Берн өөрөө тэмдэглэснээр тэрээр дүгнэлтдээ эмнэлзүйн ажиглалт, "би" -ийн салшгүй төлөв байдалд орсон өвчтөнүүдтэй ажиллах туршлагад тулгуурладаг. Энэ нь сэтгэл судлал, сэтгэцийн судлалын хэд хэдэн үндсэн асуултуудыг тодруулах ёстой байв. Ялангуяа өвчтөний хувийн шинж чанарт "архаик элементүүд" байгаа эсэх, өвчтөнийг бүтцийн болон гүйлгээний шинжилгээнд сургах боломжийн тухай ярьж байна. Эмч, өвчтөн аль аль нь хүссэн үедээ зогсоож, дүгнэлт хийж, дараагийн алхамд юу хийхээ төлөвлөж болно. Сэтгэлзүйн эмчилгээний явцад гэмтлийн үр дүнд тогтсон "Би"-ийн хуучин төлөвүүд ялгагдах боловч хэвээр байна. Бодит байдлын хүчин зүйлийн нөлөөн дор өвчтөн хуучин зөрчилдөөнийг шийдвэрлэх таатай нөхцөл байдалд шилждэг.

Бүтцийн шинжилгээний нэр томъёог өргөжүүлэхдээ Эрик Берн өөрийн сургаалын тогтолцоог үндсэндээ тодорхойлсон. Экстеропсихик, неопсихик ба археопсихикийг түүнийг сэтгэцийн механизм (эрхтэн, багаж хэрэгсэл) гэж үздэг бөгөөд эдгээр нь феноменологийн хувьд экстеропсихик (жишээлбэл, таних), неопсихик (жишээлбэл, өгөгдөл боловсруулах) болон археопсихик (жишээлбэл, регрессив) төлөв байдлаар харагддаг. ". Эдгээр ердийн төлөвүүдийг "Эцэг эх", "Насанд хүрсэн", "Хүүхэд" гэж нэрлэдэг. Берн мөн гүйлгээний шинжилгээний толь бичигт "зөөлөн цаг", "тоглох", "скрипт" гэж нэмсэн. Эдгээр нь хийсвэр зүйл биш, харин ажиллаж буй нийгмийн бодит байдал юм.

Берн ийм таамаглал дэвшүүлжээ. Насанд хүрэгчдийн хувийн шинж чанар нь тодорхой нөхцөлд амьдралд ирдэг хүүхдийн "Би" -ийн үлдэгдлийг хадгалдаг. Энэ үзэгдлийг гипноз, сэтгэцийн эмгэг, эмнэлгийн эсвэл тархины бор гадаргын шууд цахилгаан өдөөлт үед ажиглаж болно. Берн эдгээр ул мөр нь хэвийн сэтгэцийн төлөв байдалд байсан ч гэсэн хүнд илэрч болно гэж үздэг.

Ердийн нөхцөл байдал нь өгөгдсөн бодит нөхцөл байдалд тохирсон "Би"-ийн нэг төлөв, түүнд тохирох хангалттай дүгнэлтийг харуулдаг. Үүний зэрэгцээ өөр нэг үйл явц ажиглагдаж байгаа бөгөөд энэ нь ялангуяа мегаломани, эртний айдас, итгэл найдвараар тодорхойлогддог. Өөрөөр хэлбэл, ижил нөхцөл байдалд насанд хүрсэн хүн, хүүхдийн зан байдал хүнд гарч ирдэг. Эмчийн оролцоо нь шинэ төлөвт шилжихэд тусалдаг: бүх зан байдал, бодит байдлын талаархи ойлголт, нүүрний хувирал, дуу хоолой, булчингийн ая, зан байдал нь насанд хүрсэн хүний ​​"би" -тэй тохирч эхэлдэг. Энэ нь сэтгэцийн эмгэгийг богино хугацаанд тайвшруулдаг. Тиймээс Берн сэтгэцийн эмгэгийг насанд хүрэгчдийн системээс ясли руу сэтгэцийн энергийн урсгал, түүний эмчилгээ нь эсрэг чиглэлд шилжих гэж тодорхойлдог.

Психозын үед өвчтөн хий үзэгдэлд өртөхөд эцэг эхийнхээ үгийг сонсдог бөгөөд энэ нь түүнд үүнийг хийхийг санал болгодог. Эцэг эх, насанд хүрэгчид, хүүхэд бол өвчтөний хүрээлэн буй орчны нэг хэсэг бөгөөд тодорхой нэр, ажил мэргэжил гэх мэт жинхэнэ хувь хүн юм. Амжилттай эмчлэхийн тулд ялангуяа насанд хүрэгчдийг хүүхдээс нь салгаж, эцэг эхийн судалгааг эмчилгээний дараагийн шатанд шилжүүлэх шаардлагатай. Өвчтөн хүүхэд, насанд хүрэгчид, эцэг эх нь бодит байдлыг тусгасан нэр томъёо гэдэгт итгэлтэй байх ёстой. Та хүүхэд байхдаа хулгай хийсэн хүнийг харуулж болно бохьГэхдээ энэ нь тухайн хүн хүүхэд байхдаа бохь хулгайлсан гэсэн үг биш юм.

Өвчтэй, эрүүл хүмүүст өөр "би" төлөв рүү гулсаж буйг Эрик Берн сэтгэцийн энерги буюу эрх мэдлийг орлуулах тухай ойлголтоор тайлбарлав: хэзээ нэгэн цагт солигдсон "би" төлөв нь гүйцэтгэх эрх мэдэлтэй байдаг. Гэхдээ энэ нь соронзны үйлдлийг соронзон хүчээр тайлбарлахтай адил юм. Сэтгэлзүйн эмчилгээний практикт энэ нь хангалттай байх шиг байна, гэхдээ бид Берн сэтгэцийн шинэ болон хуучин туршлагыг хослуулах шинж чанарыг үл тоомсорлосон үзэл баримтлалын талаар ярьж байна.

Берн зөвхөн "би" нь олон жил эсвэл нэг минутын өмнө, эсвэл нэгэн зэрэг оршин тогтнож байсан сэтгэцийн бусад агуулгаас тусгаарлагдсан нэгэн төрлийн биет юм гэсэн үгээр өөрийгөө хязгаарладаг. Өөрөөр хэлбэл, "Би"-ийн төлөв байдал бүр нь бусад мужаас тусгаарлах зорилготой байдаг. Дараа нь мэдээжийн хэрэг асуулт гарч ирнэ: "Би" -ийн ямар төлөвийг бодитой гэж үзэх ёстой вэ?

Гэсэн хэдий ч Берн энэ асуудлыг шинжлэх ухаанчаар шийдэхийн оронд өөрийгөө сайн мэдэрч чаддаг (яруу найргийн ертөнц шиг) метафорын ертөнцөд орж, жинхэнэ зүй тогтлыг илчлэхдээ ганц ч хором ч хөдөлдөггүй. Зохиогчийн өөрийнх нь хэв маягийг нарийвчлан авч үзэх нь зүйтэй юм: "Энэ системд" би "нэг төлөвөөс нөгөөд шилжих нь муж бүрт үйлчилдэг гурван хүч, янз бүрийн муж улсуудын хоорондын хил хязгаарыг ойлгох чадвараас үүдэлтэй юм. "Би" муж бүрийн эрх мэдлийн хүрээ. Сэтгэгдэл нь илүүц: Берн шүүмжлэлтэй ханддаг Фрейдийн"сэтгэцийн энерги" болон "чадвар"-ыг дүрсэлсэн. Гэхдээ тэр өөрөө бараг урагшлахгүй байна: үндсэн үзэл баримтлалын схем алга байна. "Би"-ийн төлөвүүд тусгаарлагдсан боловч тэдгээрийн холболтын феноменологи тодорхойлогдоогүй байна.

Нэг сэтгэлд өнгөрсөн, ирээдүй, одоо зэрэгцэн орших нууцыг оюун ухааны хөгжлийн үзэл баримтлалд тайлах ёстой. Гэвч Бернийн хувьд хөгжлийн тухай санаа алдагдсан. Тэрээр дараагийн давхарга үүсэх хэрэгцээг харуулахын тулд сэтгэцийн өмнөх давхаргын зөрчилдөөнийг онцолсонгүй. Сэтгэц зүйд үнэхээр ямар нэгэн байдлаар үүссэн, ертөнцтэй харилцах харилцаанд орсон зүйл нь нэг талаас өөрийн бүтцээрээ "үүрд" үлдэх хэвшмэл ойлголттой байдаг. Нөгөөтэйгүүр, энэ бүтэц нь дараагийн бүтцэд өртөж, тэдгээрээс тодорхой өнгө авахын зэрэгцээ дараах бүтцэд нөлөөлдөг. Хүний амьдралын бүхий л үйл явдлуудыг багтаасан сэтгэцийн тодорхой нэгдмэл давхарга үүсдэг. Интеграци бол нэгдмэл байдалд хүргэдэг захирагдах явдал юм. Хэрэв энэ нэгдмэл байдал зөрчигдвөл захирагдагсад нь утгаараа бие даасан болж, бие даасан шинж чанар нь сэдэлттэй тэмцэл эсвэл эмгэгийн хүндрэлд ордог.

Гүйлгээний шинжилгээний гол зүйл бол практик юм илбэх хүлээн авалт,- бусад хүмүүсийн танин мэдэхүйн үйл ажиллагааг өдөөх, дэмжих үйл явц. Гүйлгээний шинжилгээний үндсэн дэд хэсгүүдэд дээжийн аргууд нь нийтлэг сэдвийг бүрдүүлдэг.

Хувийн бүтэц нь эцэг эх, насанд хүрэгчид, хүүхдүүдийн хоорондын харилцаанд илэрдэг. Эдгээр нэр томъёо нь ерөнхий утгаараа харагдахгүй бөгөөд зөвхөн "I-төлөв байдал", гадаад зан үйлийн холбогдох систем, дотоод үйл явцыг илэрхийлдэг. Тэд хүний ​​хөгжлийн явцад бүрэлдэн тогтдог. Эцэг эхийн "I-төлөв" нь эцэг эхийн үндсэн чиг үүргийн илэрхийлэл болох хязгаарлалт, хориг, хооллолтыг бий болгоход суурилдаг. Насанд хүрсэн хүн баталгаажуулах бодит байдал, магадлалын тоолох боломжийг агуулдаг. Хүүхэд бол мэдрэмж, бүтээлч байдал эсвэл туршлагаас дасан зохицох чадварын илэрхийлэл юм. Transactional Analysis нь хувь хүн, гэр бүл, байгууллагын сайн сайхан байдалд чухал ач холбогдолтой "Би төлөв"-ийн хоорондох энергийн тэнцвэрт байдалд хүрэх аргуудыг санал болгодог.

Харилцаа холбоог Берн "Би-төлөв"-ийн өдөөлт, хариу үйлдэл гэж тодорхойлсон. Гүйлгээний дүн шинжилгээ нь харилцаанд оролцогчдын хувьд үргэлж амаар бус, ухамсаргүй байдаг сэтгэлзүйн түвшинд тохиолддог өдөөлт, хариу урвалуудад онцгой анхаарал хандуулдаг.

Графикийн хувьд гүйлгээний дүн шинжилгээ нь иймэрхүү харагдаж байна: харилцааны түнш бүрийг P, B, D (дээрээс доош) гурван байрлалын багц хэлбэрээр дүрсэлсэн бөгөөд гүйлгээг нэг ярилцагчийн сонгосон байрлалаас чиглэсэн сумаар дүрсэлсэн болно. нөгөөгийнхөө төлөвлөсөн байрлалд.

Төрөл бүрийн гүйлгээг ялгадаг: "дээрээс" ба "доороос", ижил нөхцөлтэй, зэрэгцээ ба огтлолцсон, бүтээмжтэй, зөрчилдөөнтэй гэх мэт. Жишээлбэл, "дээрээс" (нэг хамтрагчийн эцэг эхийн нөгөөгийнхөө хүүхдэд хандсан уриалга) нь давамгайлах хүсэл эрмэлзэл бөгөөд сургаал, зэмлэл, зөвлөгөө, зэмлэл, зэмлэл, бардам, ивээн тэтгэгч байдлаар илэрдэг. мөр, илүү өндөр байр эзлэх хүсэл, дээрээс доошоо харагдана. гэх мэт доор (хүүхдээс эцэг эх хүртэл) - хүсэлт, уучлалт гуйх, хайр халамж гэх мэт харагдаж байна. Тэнцүү түвшинд (B-B) - хамтран ажиллах хүсэл, мэдээлэл солилцох гэх мэт.

Нууцлагдмал гүйлгээнүүд байдаг (зураг дээр тасархай шугамаар тодруулсан) бөгөөд тэдгээр нь сэтгэцийн өөрчлөлтийн бодит үр дүнг тодорхойлдог гэж бид үзэж болно. Урамшуулал, хариу үйлдэл нь маш их юм хүчтэй аргаархүмүүс бие биедээ нөлөөлөхийн тулд ашигладаг.

Тоглоом - гүйлгээний шинжилгээний хамгийн анхны ойлголт нь далд гүйлгээг тогтмол ашиглах нөхцөлд үүсдэг бөгөөд энэ нь тухайн нөхцөл байдалд оролцогч бүрийн "олз", "алдагдлын" хүчин зүйлийг олж мэдэх үндэслэл болдог. Тоглогчид "Мөшөөлөгч", "Аврагч" эсвэл "Ялагдсан" гэсэн сэтгэлзүйн дүрүүдээс гардаг. Эдгээр нь бага зэргийн уур хилэнгээс эхлээд аюултай гэмт хэргийн шинжтэй үйлдэл хүртэл байж болох ба хувь хүний ​​өдөр тутмын ихэнх үйл ажиллагааг хамардаг.

Мэдрэмжийн шинжилгээ нь уур хилэн, айдас, уйтгар гуниг, баяр баясгалан эсвэл гэм буруу, өвдөлт, уйтгар гуниг, атаа жөтөө гэх мэт нийлмэл мэдрэмжүүдийн репертуар дээр төвлөрч, үндсэн дөрвөн мэдрэхүйн хоёр буюу түүнээс дээш эрхтэнээс бүрддэг.

Амьдралын хувилбарт дүн шинжилгээ хийх нь бага наснаасаа эцэг эхийн нөлөөн дор бий болсон, амьдралын хамгийн чухал талуудад чиглэсэн төлөвлөгөө, хандлагыг тодорхойлох явдал юм. Бернийн скрипт нь хүнийг маш их хүчээр урагшлуулж, түүнийг тодорхой арга замаар, түүний хүсэл, хүсэл эрмэлзэлээс үл хамааран үйлдэхэд хүргэдэг сэтгэлзүйн түлхэц юм. чөлөөт сонголт... Энэ нь өөрийн болон эргэн тойрон дахь ертөнцийн тухай хүлээн авсан мессежүүдээс үлгэр домог үүсэхээс бүрддэг бөгөөд "ялагч", "амжилт", ялагдсан, хүлээцтэй, гэхдээ сэтгэл хангалуун бус, "алдагдсан" гэсэн үндсэн ангилалд багтдаг. янз бүрийн түвшний асуудлууд.

Амьдралын сөрөг хувилбаруудыг бодитой, илүү зөв ертөнцийг үзэх үзлийн дагуу хэрэгжүүлж, өөрчлөх ёстой.

Сценарийг өөрчилснөөр нэгээс нөгөөд шилжих нь дараах шинж чанартай байна.

• нөхцөл байдлыг шинэ үзэл баримтлалдаа утга санааны багц болгон ойлгодог;
• нандин зорилгодоо хүрэх, түүнийг даван туулах шинэ сэдэл гарч ирдэг;
• хүн шинэ "би-төлөв"-д орох үйл ажиллагаа хэрэгждэг;
• эргэцүүлэл үүсдэг - амьдралын идэвхтэй философи.

Роменец В.А., Маноха И.П. XX зууны сэтгэл судлалын түүх. - Киев, Либид, 2003 он.