Piktograma.

Mes garbiname Piktogramos ir mes juos gerbiame (taip pat ir kryžių bei Evangeliją), tikėdami, kad šiems simboliams teikiamas garbinimas tampa tikru, tai yra, perduodamas tikriems ikonose pavaizduotiems asmenims.
Mes garbiname Kūrėją, bet ne sukurtąjį. Mes naudojame tik tai, ką sukūrėme, kad pagerbtume Kūrėją. Kaip rašoma Senajame Testamente, stabmeldžiai tikėjo, kad jų dievai gyvena stabų viduje arba patys buvo stabai, todėl stabuose buvo galia. Neturime tokio tikėjimo dėl dažų, medienos ir kitų medžiagų, naudojamų kuriant ikonas, kryžių ar Evangelijos knygas; patys savaime jie neturi galios, yra negyvi.
Ikonos tapytos ypatingu ikonografiniu stiliumi, nes jų autoriai nori perteikti Dievo malonės perkeisto žmogaus prigimtį. Štai kodėl piktogramos yra šiek tiek formalizuotos ir stilizuotos. Ant ikonų nevaizduojamos nereikšmingos žemiškos detalės, tokios kaip raukšlės ar apgamai. Piktogramos bando parodyti Dievo galią, kai Jis tampa mums matomas, arba vaizduoja dangaus galias ir šventuosius, atspindinčius Viešpaties didybę. Piktogramų simbolika išreiškia naują kūrybą, perkeistą pasaulį; Kaip sako šventasis apaštalas Paulius: „... visi (mes) pasikeisime...“ (1 Korintiečiams 15:51).

Piktograma.
Stačiatikių filmų ciklas „Žmogus prieš Dievą.

Kaip sutvarkyti namų ikonostazė

Jo namuose kiekvienam krikščioniui ... šventi ir sąžiningi atvaizdai, užrašyti ant ikonų, iš esmės dedami ant sienų, surengdami nuostabią vietą su kiekviena puošmena ir lempomis, jose žvakės prieš šventuosius deginamos dėl kiekvienos Dievo šlovės. Ir prisiliesti prie švento paveikslo, vertas tyros sąžinės... O atvaizdai įteikiami šventiesiems net pradžioje pagal rangą, šventai pagerbkite nulemtųjų vardo esmę. Visada gerbkite juos maldose ir budėjimuose, nusilenkdami ir visuose Dievo šlovinimuose...

Vienuolis Spiridonas (Sylvestras)
DOMOSTROY
XVI a

Ikonų tapytojas, užbaigdamas ikoną, įrašo
Vardas To, kurio veidas atidengtas ikonų lentoje.
Yra žodžių ir vaizdų derinys,
vardas ir atvaizdas – gimsta piktograma.

Kiekis ir kokybė yra skirtingos kategorijos. Naivu manyti, kad kuo daugiau šventų vaizdų namuose Ortodoksų krikščionis juo pamaldesnis jo gyvenimas. Nesisteminta ikonų, reprodukcijų, bažnytinių sieninių kalendorių kolekcija, užimanti reikšmingą gyvenamojo ploto dalį, dažnai gali turėti visiškai priešingą poveikį žmogaus dvasiniam gyvenimui.

Pirma, neapgalvotas kolekcionavimas gali virsti tuščiu kolekcionavimu, kai nekalbama apie ikonos maldos paskirtį.

Antra (ir tai yra pagrindinis dalykas), šiuo atveju iškreipiama namo, kaip būsto, kaip materialaus stačiatikių šeimos pagrindo, samprata.

„Mano namai bus vadinami maldos namais“ (Mato 21:13)- tai apie šventyklą, kuri buvo sukurta maldai ir sakramentams atlikti.

Namas yra šventyklos tęsinys, ne daugiau; namai pirmiausia yra šeimos židinys; namuose skamba malda, bet malda yra privati; name yra Bažnyčia, bet bažnyčia nedidelė, buitinė, šeimyninė. Hierarchijos principas (tai yra žemesniųjų pavaldumas aukštesniajam), atspindintis dangiška harmonija o tvarkingumas yra ir žemiškame gyvenime. Todėl nepriimtina maišyti ontologiškai skirtingas šventyklos ir namo sampratas.

Tačiau piktogramos namuose turi būti privalomos. V pakankamai bet protingose ​​ribose.

Anksčiau kiekvienoje stačiatikių šeimoje – ir valstiečių, ir miesto – iškiliausioje būsto vietoje visada būdavo lentyna su ikonomis arba visas namų ikonostasas. Vieta, kur buvo pastatytos piktogramos, buvo vadinama priekiniu kampu, raudonuoju kampu, šventuoju kampu, deive, kiotu arba kivotu.

Stačiatikių krikščioniui ikona yra ne tik Viešpaties Jėzaus Kristaus, Dievo Motinos, šventųjų ir šventosios bei bažnyčios istorijos įvykių atvaizdas. Ikona – šventas paveikslas, tai yra atskirtas nuo kasdienybės realijų, nesimaišantis su kasdienybe ir skirtas tik bendrystei su Dievu. Todėl pagrindinis ikonos tikslas yra malda. Ikona yra langas iš dangaus pasaulio į mūsų pasaulį – slėnio pasaulį; tai Dievo apreiškimas linijomis ir spalvomis.

Taigi ikona yra ne tik šeimos palikimas, perduodamas iš kartos į kartą, bet ir šventovė; šventovė, vienijanti visus šeimos narius bendros maldos metu, nes bendra malda galima tik tada, kai vienas kitam atleidžiami abipusiai įžeidimai ir pasiekiama visiška priešais ikoną stovinčių žmonių vienybė.

Žinoma, šiais laikais, kai ikonos vietą namuose užėmė televizorius – savotiškas langas į margą žmonių aistrų pasaulį, bendros maldos namuose tradicijas, šeimos ikonos reikšmę. , ir savo šeimos, kaip mažos Bažnyčios, suvokimas buvo iš esmės prarastas.

Todėl šiuolaikiniame miesto bute gyvenančiam stačiatikiui dažnai kyla klausimų: kokios ikonos turėtų būti namuose? Kaip juos teisingai įdėti? Ar galima naudoti ikonų reprodukcijas? Ką daryti su senomis piktogramomis, kurios sunyko?

Į kai kuriuos iš šių klausimų reikėtų atsakyti tik vienareikšmiškai; atsakydami kitiems, galite apsieiti be jokių griežtų rekomendacijų.

Kur dėti piktogramas?

Laisvoje ir prieinamoje vietoje.

Tokio atsakymo glaustumą lemia ne kanoninių reikalavimų nebuvimas, o gyvenimo realijos.

Žinoma, ikonas pageidautina pastatyti ant rytinės kambario sienos, nes rytai kaip teologinė sąvoka stačiatikybėje turi ypatingą reikšmę.

Ir Viešpats Dievas pasodino rojų Edene rytuose ir apgyvendino ten žmogų, kurį sukūrė (Pr 2:8).

Pažvelk, Jeruzale, į rytus ir pažvelk į džiaugsmą, kurį tau teikia Dievas (Var. 4:36).

Ir dvasia pakėlė mane ir nuvedė prie Viešpaties namų rytinių vartų, nukreiptų į rytus. (Ezechielio 11:1).

...nes kaip žaibas ateina iš rytų ir matomas net vakaruose, taip bus ir Žmogaus Sūnaus atėjimas (Mato 24:27).

Tačiau ką daryti, jei namas orientuotas taip, kad langai ar durys būtų į rytus? Tokiu atveju galite naudoti pietinę, šiaurinę ar vakarinę būsto sienas.

Svarbiausia, kad prieš ikonas būtų pakankamai laisvos vietos, o maldininkai nesijaustų ankšti per bendrą maldą. O maldos metu reikalingoms knygoms patogu naudoti sulankstomą nešiojamą lektorę.

Renkantis vietą namų ikonostazei, būtina vengti piktogramų arti televizoriaus, magnetofono ir kt. Buitinė technika. Techniniai prietaisai priklauso mūsų laikams, jie yra momentiniai, jų paskirtis neatitinka sakralinių vaizdų paskirties ir, jei įmanoma, neturėtų būti sujungti.

Tiesa, gali būti išimčių. Pavyzdžiui, stačiatikių leidyklų redakcijose ikonos ir kompiuterio kaimynystė yra gana priimtina. O jei autorius ar darbuotojas dirba namuose, tai šalia kompiuterio esanti ikonėlė yra patvirtinimas, kad ši technika naudojama Gerajai Naujienai skleisti, kad šis žmogaus sukurtas įrankis tarnauja kaip Dievo valios laidininkas.

Piktogramos neturėtų būti maišomos su pasaulietinio pobūdžio dekoratyviniais objektais: figūrėlėmis, plokštėmis įvairios medžiagos ir tt

Nedera dėti piktogramą knygų lentynoje prie knygų, kurių turinys arba neturi nieko bendra su stačiatikių tiesomis, arba net priešingai. Krikščioniškas pamokslas meilė ir gailestingumas.

Ikonų kaimynystė su plakatais ar sieniniais kalendoriais, ant kurių atspausdintos šio amžiaus stabų nuotraukos - roko muzikantai, sportininkai ar politikai. Tai ne tik sumažina šventųjų atvaizdų garbinimo svarbą iki nepriimtino lygio, bet ir prilygina šventąsias ikonas šiuolaikinio pasaulio stabams.

Pavyzdys iš kunigo Sergijaus Nikolajevo, brošiūros „Ikonos mūsų namuose“ autoriaus, praktikos rodo, kaip toks požiūris į šventovę veikia dvasinę šeimos būseną:

„Praėjusiais metais mane pakvietė pamaldauti namuose, kuriuose, anot šeimininkų, „negerai“. Nepaisant to, kad namas buvo pašventintas, jame buvo kažkokia priespauda. Vaikščiodamas po kambarius su šventintu vandeniu, pastebėjau jaunuolių, savininko sūnų kambarį, kuriame ant sienos kabėjo meniškai atliktas plakatas, skirtas garsiai roko grupei. Ir žinomas dėl savo šėtoniškos orientacijos.

Po pamaldos prie arbatos atsargiai, žinodamas apie kai kurių jaunuolių fanatišką atsidavimą savo stabams, bandžiau paaiškinti, kad „blogai“ namuose gali kilti iš tokių plakatų, kad tokie vaizdai tarsi bando atsispirti. šventovė. Jaunuolis tylėdamas atsistojo ir nuėmė minėtą paveikslą nuo sienos. Pasirinkimas buvo padarytas iš karto“. (Kunigas Sergijus Nikolajevas. Ikonos mūsų namuose. M. 1997, p. 7-8).

... duok Viešpačiui Jo vardo šlovę. Imk dovaną, eik pirma Jo, garbink Viešpatį Jo šventumo spindesyje (1 Kr. 16:29)– taip apie tinkamą požiūrį į Viešpačiui skirtą šventovę sako Šventasis Raštas.

Šviežios gėlės gali papuošti namų ikonostazę, o didelės, atskirai pakabintos ikonos dažnai pagal tradiciją įrėmintos rankšluosčiais.

Ši tradicija kilusi iš senovės ir turi teologinį pagrindimą.

Pagal Tradiciją, viso gyvenimo Išganytojo atvaizdas iškilo stebuklingu būdu padėti kenčiančiam žmogui: Kristus, nusiprausęs veidą, nusišluostė švaria nosine (brustele), ant kurios buvo parodytas Jo veidas, ir nusiuntė šią nosinę raupsų ištiktas Mažosios Azijos karalius Avgaras Edesos mieste. Išgydytas valdovas ir jo pavaldiniai atsivertė į krikščionybę, o ne rankomis sukurtas atvaizdas buvo prikaltas prie „pūvančios lentos“ ir padėtas virš miesto vartų.

Diena, kai Bažnyčia prisimena, kaip 944 m. iš Edesos į Konstantinopolį buvo perkeltas ne rankomis sukurtas Išganytojo paveikslas (pagal naująjį stilių, rugpjūčio 29 d.), liaudyje buvo vadinama „drobe“ arba „lino Gelbėtoju“, o kai kuriose. šios šventės metu buvo pašventintos naminės drobės ir rankšluosčiai.

Šie rankšluosčiai buvo dekoruoti gausiais siuvinėjimais ir buvo skirti specialiai deivei. Taip pat ikonos buvo įrėmintos rankšluosčiais, kuriuos namo šeimininkai naudojo per vandens palaiminimo ir vestuvių maldas. Taigi, pavyzdžiui, po vandens maldos palaiminimo, kai kunigas gausiai apšlakstė maldininkus švęstu vandeniu, žmonės nusišluostė veidus specialiais rankšluosčiais, kuriuos vėliau padėjo raudoname kampe.

Po Viešpaties įžengimo į Jeruzalę šventės prie ikonų dedamos bažnyčioje pašventintos gluosnio šakos, kurios, pagal tradiciją, saugomos iki kito Verbų sekmadienio.

Trejybės arba Sekminių dieną įprasta būstus ir ikonas puošti beržo šakomis, simbolizuojančiomis klestinčią Bažnyčią, turinčią malonės kupiną Šventosios Dvasios galią.

Tarp paveikslų ikonų ar paveikslų reprodukcijų neturėtų būti.

Paveikslas, net ir turintis religinį turinį, pavyzdžiui, Aleksandro Ivanovo „Pasirodymas žmonėms“ ar Rafaelio Sikstas Madona, nėra kanoninė ikona.

Koks skirtumas tarp Stačiatikių piktograma ir nuotrauka?

Paveikslas yra meninis vaizdas, sukurta menininko kūrybinės vaizduotės, kuri yra savotiška savos pasaulėžiūros perdavimo forma. Pasaulėžiūra savo ruožtu priklauso nuo objektyvių priežasčių: konkrečios istorinės situacijos, politinė sistema visuomenėje vyraujančios moralės normos ir gyvenimo principai.

Ikona, kaip jau minėjome, yra Dievo apreiškimas, išreikštas linijų ir spalvų kalba. Apreiškimas, kuris duodamas ir visai Bažnyčiai, ir atskiram asmeniui. Ikonų tapytojo pasaulėžiūra yra Bažnyčios pasaulėžiūra. Ikona ne laiku, iš vyraujančių skonių, tai kitoniškumo mūsų pasaulyje simbolis.

Paveikslui būdingas ryškus autoriaus individualumas, savita tapybiška maniera, specifiniai komponavimo metodai, būdinga spalvinė gama.

Paveikslas turi būti emocionalus, nes menas yra pažinimo forma ir supančio pasaulio atspindys per jausmus; paveikslas priklauso sielos pasauliui.

Ikonų tapytojo teptukas yra bejausmis: asmeninėms emocijoms neturėtų būti vietos. Liturginiame Bažnyčios gyvenime ikona, kaip ir psalmininko maldų skaitymo maniera, neturi išorinių emocijų. Empatija ištartiems žodžiams ir ikonografinių simbolių suvokimas vyksta dvasiniame lygmenyje.

Ikona yra bendravimo su Dievu ir Jo šventaisiais priemonė.

Kartais tarp ikonų raudoname kampe galima rasti kunigų, vyresniųjų, doros, Dievui malonaus gyvenimo žmonių fotografijų ar fotografijų reprodukcijų. Ar tai leidžiama? Jei griežtai laikysitės kanoninių reikalavimų, tada, žinoma, ne. Nepainiokite ikonomis tapytų šventųjų atvaizdų ir fotografinių portretų.

Ikona mums skelbia apie šventąjį jo pašlovintą, perkeistą būseną, o fotografijoje, net jei žmogus vėliau pašlovintas kaip šventasis, rodo konkretų jo žemiškojo gyvenimo momentą, atskirą žingsnį kopiant į kalnų aukštumas. dvasia.

Žinoma, tokių nuotraukų reikia namuose, tačiau jas reikėtų dėti toliau nuo ikonų.

Anksčiau greta maldos ikonų - šventų atvaizdų namuose, ypač valstiečių, buvo ir pamaldūs vaizdai: šventyklų litografijos, Šventosios žemės vaizdai, taip pat populiarūs spaudiniai, kurie naiviai, bet ryškūs, vaizdinė forma, pasakojama rimtomis temomis.

Šiuo metu pasirodė įvairūs bažnytiniai sieniniai kalendoriai su ikonų reprodukcijomis. Jie turėtų būti traktuojami kaip patogi spaudos forma stačiatikių krikščioniui, nes tokiuose kalendoriuose yra būtinos instrukcijos dėl švenčių ir pasninko dienų.

Bet pati reprodukcija metų pabaigoje gali būti klijuojama ant tvirto pagrindo, pašventinta bažnyčioje ikonos palaiminimo tvarka ir įdedama į namų ikonostazę.

Kokias piktogramas turėti namuose?

Būtinai turėkite Gelbėtojo ir Dievo Motinos ikoną.

Viešpaties Jėzaus Kristaus atvaizdai, kaip žmonių rasės Įsikūnijimo ir Išganymo įrodymas, ir Dievo Motinos, kaip tobuliausios žemiškosios tautos, kuri buvo pagerbta visišku sudievėjimu ir gerbiama kaip sąžiningiausias cherubimas ir šlovingiausias serafimas be jo. palyginimas (Šlovinimo giesmė Švenčiausiajam Theotokos) yra būtini namui, kuriame gyvena stačiatikiai.

Iš Gelbėtojo atvaizdų namų maldai jie dažniausiai pasirenka pusilgį Visagalio Viešpaties atvaizdą.

Būdingas šio ikonografinio tipo bruožas – laiminančios Viešpaties rankos atvaizdas ir atversta arba uždaryta knyga.

Teologinė šio įvaizdžio reikšmė ta, kad Viešpats čia pasirodo kaip pasaulio Aprūpintojas, kaip šio pasaulio likimų arbitras, tiesos davėjas, į kurį žmonių akys nukreiptos su tikėjimu ir viltimi. Todėl Visagalio Viešpaties arba, graikų kalba, Pantokrator, atvaizdams visada skiriama reikšminga vieta šventyklos tapyboje, nešiojamose ikonose ir, žinoma, namuose.

Iš Dievo Motinos ikonografijos dažniausiai pasirenkamos „Švelnumo“ ir „Hodegetrijos“ tipo ikonos.

Ikonografinis tipas "Švelnumas" arba, graikiškai Eleusa, pakyla, pasak legendos, pas šventąjį apaštalą ir evangelistą Luką. Būtent jis laikomas vaizdų, kurių sąrašai vėliau išplito visame stačiatikių pasaulyje, autoriumi.

Būdingas šios ikonografijos bruožas – Gelbėtojo ir Dievo Motinos veidų sąlytis, simbolizuojantis dangiškojo ir žemiškojo vienybę, ypatingą Kūrėjo ir Jo kūrinijos santykį, išreikštą tokia begaline Kūrėjo meile. žmonėms, kad Jis duoda savo Sūnų, kad būtų paaukotas už žmonių nuodėmes išpirkti. Iš „Švelnumo“ tipo piktogramų labiausiai paplitusios:

• Vladimiro Dievo Motinos ikona
• Dono Dievo Motinos ikona
• piktograma „Šokantis kūdikis“,
• piktograma „Mirusiųjų atkūrimas“,
• piktograma „Valgyti verta“,
• Igorio Dievo Motinos ikona
• Kasperovskajos Dievo Motinos ikona,
• Korsuno Dievo Motinos ikona
• Pochaev Dievo Motinos ikona
• Tolgos Dievo Motinos ikona
• Fiodorovskaja Dievo Motinos ikona
• Jaroslavlio Dievo Motinos ikona.

"Hodegetrija" graikų kalba reiškia „gidas“. Tikrasis kelias yra kelias į Kristų. Ant „Hodegetria“ tipo ikonų tai liudija Mergelės dešinės rankos gestas, nukreipiantis mus į Dieviškąjį Kūdikėlį Kristų. Tarp stebuklingos ikonosšio tipo garsiausi yra:

• Blachernae Dievo Motinos ikona
• Gruzijos Dievo Motinos ikona,
• Iberijos Dievo Motinos ikona
• piktograma „Trijų rankų“,
• piktograma „Greitai girdėti“,
• Kazanės Dievo Motinos ikona
• Kozelščinskio Dievo Motinos ikona,
• Smolensko Dievo Motinos ikona
• Tikhvino Dievo Motinos ikona
• Čenstakavos Dievo Motinos ikona.

Žinoma, jei šeimos šventės yra bet kokių Gelbėtojo ar Dievo Motinos ikonų pagerbimo dienos, pavyzdžiui, atvaizdas, nepadarytas Viešpaties Jėzaus Kristaus rankomis, arba Dievo Motinos ikona „Ženklas “, tada gerai namuose turėti šias ikonas, taip pat šventųjų, kurių vardus nešioja šeimos nariai, atvaizdus.

Turintiems galimybę apsigyventi name didelis kiekis piktogramas, galite papildyti savo ikonostazę gerbiamų vietinių šventųjų ir, žinoma, didžiųjų Rusijos krašto šventųjų atvaizdais.

Rusijos stačiatikybės tradicijose sustiprėjo ypatinga pagarba šventajam Nikolajui Stebukladariui, kurio ikonos yra beveik kiekvienoje stačiatikių šeimoje. Pažymėtina, kad kartu su Gelbėtojo ir Dievo Motinos ikonomis Nikolajaus Stebukladario paveikslas visada užėmė pagrindinę vietą stačiatikių namuose. Tarp žmonių šventasis Nikolajus gerbiamas kaip ypatinga malone apdovanotas šventasis. Taip yra daugiausia dėl to, kad pagal bažnyčios chartiją kiekvieną savaitės ketvirtadienį kartu su šventaisiais apaštalais bažnyčia meldžiasi Likijos pasaulio arkivyskupui, stebukladariui šv.

Tarp šventųjų Dievo pranašų atvaizdų galima išskirti Eliją, tarp apaštalų – aukščiausius lyderius Petrą ir Paulių.

Iš kankinių už Kristaus tikėjimą atvaizdų dažniausiai aptinkamos šventojo didžiojo kankinio Jurgio Nugalėtojo, taip pat šventojo didžiojo kankinio ir gydytojo Panteleimono ikonos.

Namų ikonostaso išbaigtumui ir išbaigtumui pageidautina turėti šventųjų evangelistų, šv. Jono Krikštytojo, arkangelų Gabrieliaus ir Mykolo atvaizdus, ​​švenčių ikonas.

Piktogramų pasirinkimas namams visada yra individualus. O čia geriausias padėjėjas yra kunigas – šeimos nuodėmklausys, ir būtent į jį ar bet kurį kitą dvasininką reikia kreiptis patarimo.

Kalbant apie ikonų reprodukcijas ir spalvotas nuotraukas iš jų, galima teigti, kad kartais protingiau turėti gerą reprodukciją nei nutapytą, bet prastos kokybės ikoną.

Ikonų tapytojo požiūris į savo kūrybą turi būti itin reiklus. Kaip kunigas neturi teisės švęsti liturgijos be tinkamo pasiruošimo, taip ikonų tapytojas į tarnybą turi žiūrėti su visa atsakomybe. Deja, ir anksčiau, ir dabar dažnai galima rasti vulgarių amatų, kurie neturi nieko bendra su piktograma. Todėl jei atvaizdas nekelia vidinės pagarbos ir sąlyčio su šventove jausmo, jei jis abejotinas teologiniu turiniu ir neprofesionalus vykdymo technikos atžvilgiu, tai nuo tokio įsigijimo geriau susilaikyti.

O ant tvirto pagrindo įklijuotų ir bažnyčioje pašventintų kanoninių ikonų reprodukcijos užims deramą vietą namų ikonostaze.

Kaip priklijuoti popierinę reprodukciją jos nepažeidžiant?

Čia galite duoti keletą naudingų patarimų.

Jei reprodukcija daroma ant storo popieriaus ar kartono, tai klijuoti ant kieto pagrindo – lentos ar faneros – patartina naudoti klijus, kuriuose nėra vandens ir atitinkamai nedeformuoja popieriaus, pvz., Moment. klijai. Jei reprodukcija yra plonas popierius, tuomet galima naudoti PVA klijus, tačiau tokiu atveju popierių reikia suvilgyti vandeniu, palaukti, kol vanduo susigers ir popierius praras elastingumą ir tik tada tepti klijais.

Reikia prispausti reprodukciją prie pagrindo skaidrus lapas popieriaus, kad nesuteptų vaizdo.

Po klijavimo reprodukciją galima padengti plonu džiūstančio aliejaus ar lako sluoksniu, tačiau tai daryti reikia atsargiai, nes kai kurie lakai ardo spaudos dažus. Pažymėtina, kad spaudos dažai, veikiami aktyvios tiesioginės saulės, linkę blukti, todėl savo rankomis pagamintą ir bažnyčioje pašventintą ikoną reikia saugoti nuo jų poveikio.

Kaip išdėstyti piktogramas, kokia tvarka?
Ar tam yra griežti įstatyminiai reikalavimai?

Bažnyčioje, taip. Namų dievybei galima apsiriboti tik kai kuriomis pagrindinėmis taisyklėmis.

Pavyzdžiui, jei piktogramos pakabintos atsitiktinai, asimetriškai, be apgalvotos kompozicijos, tai sukelia nuolatinis jausmas nepasitenkinimas savo vieta, noras viską pakeisti, o tai labai dažnai atitraukia dėmesį nuo maldos.

Taip pat būtina atsiminti hierarchijos principą: nedėkite, pavyzdžiui, vietoje gerbiamo šventojo ikonos virš Šventosios Trejybės, Gelbėtojo, Dievo Motinos, apaštalų ikonos.

Išganytojo piktograma turi būti dešinėje nuo ateinančiojo, o Dievo Motinos - kairėje (kaip klasikiniame ikonostaze).

Rinkdamiesi ikonas atkreipkite dėmesį, kad jos būtų vienodos meniškai, stenkitės neįsileisti stilių įvairovės.

Ką daryti, jei šeima turi ypač gerbiamą, paveldėtą ikoną, tačiau ji parašyta ne visai kanoniškai arba šiek tiek prarado dažų sluoksnį?

Jei atvaizdo trūkumai neturi rimtų Viešpaties, Dievo Motinos ar šventojo atvaizdo iškraipymų, tokią piktogramą galima padaryti namų ikonostazės centru arba, jei yra vietos, pastatyti ant stolės po deivė, nes toks atvaizdas yra visų šeimos narių šventovė.

Vienas iš ortodoksų krikščionio dvasinio išsivystymo lygio rodiklių yra jo požiūris į šventovę.

Koks turėtų būti požiūris į šventovę?

Šventumas kaip viena iš Dievo savybių (Šventas, Šventas, Šventas yra Galybių Viešpats! (Izaijo 6:3) atsispindi tiek Dievo šventuosiuose, tiek fiziniuose objektuose. Todėl šventų žmonių, šventų daiktų ir atvaizdų garbinimas, taip pat savo paties tikros bendrystės su Dievu ir atsimainymo troškimas yra tos pačios eilės reiškiniai.

Būk šventas prieš mane, nes aš esu šventas Viešpats... (Kun 20:26)

Iš šeimos narių santykio su ikona, prieš kurią Viešpačiui meldėsi jų proseneliai ir prosenelės, galima spręsti ir apie žmonių bažnyčiojimo laipsnį, ir apie jų pamaldumą.

Šeimos ikonos garbinimas visada buvo ypatingas. Po krikšto kūdikis buvo atneštas prie ikonos, o kunigas arba namo savininkas skaitė maldas. Su piktograma tėvai palaimino savo vaikus už mokymąsi, į tolimą kelionę, už valstybės tarnybą. Duodami sutikimą vestuvėms, tėvai jaunavedžius palaimino ir ikona. O žmogaus pasitraukimas iš gyvenimo vyko po vaizdais.

Gerai žinomas posakis „išsklaidyk, net ištverk šventuosius“ liudija sąžiningą požiūrį į ikonas. Prieš šventųjų atvaizdus kivirčai nepriimtini, netinkamas elgesys ar buitiniai skandalai.

Tačiau atsargus ir pagarbus požiūris į stačiatikių krikščionio ikoną neturėtų išsivystyti į nepriimtiną garbinimo formą. Nuo mažens būtina ugdyti teisingą šventų atvaizdų garbinimą. Visada reikia atsiminti, kad ikona yra atvaizdas, šventas, bet vis tiek tik atvaizdas. Ir nereikėtų painioti tokių sąvokų kaip vaizdas – pats vaizdas, o prototipas – tas, kuris vaizduojamas.

Prie ko gali privesti iškreiptas, neortodoksiškas požiūris į šventųjų ikonų garbinimą?

Į dvasinio gyvenimo, kaip individo, iškraipymą ir nesantaiką Bažnyčioje. To pavyzdys yra ikonoklastų erezija, kilusi VII a.

Šios erezijos atsiradimo priežastys buvo rimti teologiniai ginčai dėl Antrojo asmens įvaizdžio galimybės ir pagrįstumo. Šventoji Trejybė- Dievas Žodis kūne. Taip pat priežastis buvo politiniai kai kurių Bizantijos imperatorių interesai, kurie siekė sąjungos su stipriomis arabų valstybėmis ir bandė panaikinti ikonų garbinimą musulmonų – šventųjų ikonų priešininkų – naudai.

Bet ne tik tai. Viena iš erezijos plitimo priežasčių buvo to meto bažnytiniame gyvenime buvusios itin bjaurios, su stabmeldybe besiribojančios, šventųjų atvaizdų garbinimo formos. Nejausdami skirtumo tarp atvaizdo ir prototipo, tikintieji dažnai gerbdavo ne ikonoje pavaizduotą veidą, o patį objektą – lentą ir dažus, o tai buvo ikonos garbinimo keiksmažodžiai ir susilieja su žemiausiomis pagonybės rūšimis. Be abejo, tai buvo pagunda daugeliui krikščionių ir sukėlė pražūtingų padarinių jų dvasiniam gyvenimui.

Štai kodėl tuometiniame intelektualiniame elite susiformavo tendencija atsisakyti tokių šventų atvaizdų garbinimo formų. Tokios ikonos garbinimo priešininkai norėjo jos visiškai atsisakyti, kad išsaugotų stačiatikybės grynumą ir „apsaugotų“, jų nuomone, neišmanančią krikščionių dalį nuo pagonybės sunaikinimo.

Žinoma, tokios iškreiptos ikonos garbinimo priešininkų pažiūros slėpė rimtą pavojų: buvo suabejota pačia Įsikūnijimo tiesa, nes pats ikonos egzistavimas yra pagrįstas Dievo Žodžio įsikūnijimo tikrove.

VII ekumeninės tarybos tėvai, pasmerkę ikonoklastų ereziją, mokė: „... ir gerbkite juos (piktogramas) bučiniais ir pagarbiu garbinimu, o ne teisingu, pagal mūsų tikėjimą, Dievo garbinimu, kuris dera viena dieviškoji prigimtis, bet pagerbimas pagal tą paveikslą, tarsi būtų pagerbtas dorojo ir gyvybę teikiančio kryžiaus ir šventosios Evangelijos atvaizdas bei kitos šventovės, smilkalai ir žvakių pastatymas, o tai buvo pamaldus paprotys tarp senolių. . Mat atvaizdui suteikta garbė pereina archetipiniam, o ikoną garbinantis nusilenkia jame pavaizduotai esmei. Taigi, mūsų šventųjų tėvų mokymas patvirtinamas, katalikų bažnyčios tradicija nuo žemės galo iki žemės, kuri priėmė Evangeliją“ (Šventųjų apaštalų taisyklių knyga, Šventosios ekumeninės ir vietinės tarybos bei Šv. Tėvai. M., 1893, p. 5-6).

Namų ikonostazę pageidautina vainikuoti kryžiumi; kryžiai dedami ir ant durų staktų.

Kryžius stačiatikių krikščioniui yra šventas dalykas. Tai visos žmonijos išgelbėjimo nuo amžinosios mirties simbolis. 73-ioji Trulskio katedros taisyklė, įvykusi 691 m., liudija, kaip svarbu pagerbti šventojo kryžiaus atvaizdus: „Kadangi gyvybę teikiantis kryžius parodė mums išsigelbėjimą, tuomet reikia žiūrėti deramą pagarbą tam, kuriuo esame išgelbėti nuo senovės nuopuolio...“ (Citata: Sandler E. Genesis and the Theology of the Icon. Symbol Magazine, Nr. 18 , Paryžius, 1987, p. 27).

Maldos metu prieš ikonas gerai uždegti lempą, o švenčių dienomis ir sekmadieniais leisti jai degti dieną.

Kelių kambarių miesto apartamentuose ikonostasas skirtas bendram šeimos malda jie paprastai dedami į didžiausią kambarį, o kituose būtina įdėti bent vieną piktogramą.

Jei ortodoksų šeima valgo virtuvėje, tada ten reikia piktogramos maldai prieš ir po valgio. Gelbėtojo piktogramą protingiausia pastatyti virtuvėje, nes padėkos malda pavalgius, kreipėsi į Jį: „Dėkojame Tau, Kristau, mūsų Dieve...“.

Ir paskutinis.

Ką daryti, jei piktograma tapo netinkama naudoti ir jos negalima atkurti?

Tokios ikonos, net jei ji nėra pašventinta, jokiu būdu negalima tiesiog išmesti: su šventove, net jei ji prarado pirminę išvaizdą, visada reikia elgtis pagarbiai.

Anksčiau su senomis ikonomis buvo elgiamasi taip: iki tam tikros būsenos senoji ikona buvo laikoma šventovėje už kitų ikonų, o jei nuo ikonos karts nuo karto buvo visiškai ištrinami dažai, tada leidžiama tekėti. palei upę.

Mūsų laikais, žinoma, to daryti neverta; aptriušusią ikoną reikia nunešti į bažnyčią, kur ji bus sudeginta bažnyčios krosnyje. Jei tai neįmanoma, turėtumėte patys sudeginti piktogramą, o pelenus palaidoti toje vietoje, kuri nebus išniekinta: pavyzdžiui, kapinėse ar po medžiu sode.

Reikia atsiminti: jei piktograma buvo pažeista dėl neatsargaus jos laikymo, tai yra nuodėmė, kurią reikia išpažinti.

Iš ikonų į mus žvelgiantys veidai priklauso amžinybei; žiūrėdami į juos, melsdamiesi, prašydami jų užtarimo, mes – žemiškojo pasaulio gyventojai – visada turime prisiminti savo Kūrėją ir Gelbėtoją; apie Jo amžiną kvietimą atgailai, savęs tobulėjimui ir kiekvieno žmogaus sielos sudievinimui.

Savo šventųjų akimis Viešpats žvelgia į mus iš ikonų, liudydamas, kad Jo keliais einančiam žmogui viskas įmanoma.

Ikonostazė šventykloje.

Jei altorius yra šventyklos dalis, kurioje atliekamas didžiausias duonos ir vyno pavertimo Kristaus Kūnu ir Krauju sakramentas, palyginti su dangiškuoju pasauliu, tai ikonostasas, kurio veidai žvelgia į maldininkus, yra vaizdinė šio pasaulio išraiška linijomis ir spalvomis. Aukštas ikonostasas, kurio Bizantijos bažnyčia nežinojo, galutinai susiformavo Rusijos bažnyčioje iki XVI a. šventa istorija, kiek jis įkūnijo dviejų pasaulių – dangiškojo ir žemiškojo – vienybės idėją, išreiškė žmogaus siekį į Dievą, o Dievo – į žmogų.

Klasikinis rusiškas aukštas ikonostasas susideda iš penkių pakopų arba eilučių, arba, kitaip tariant, eilių.

Pirmasis – protėvių, esantis po kryžiumi, pačiame viršuje. Tai Senojo Testamento bažnyčios, kuri dar negavo Įstatymo, atvaizdas. Čia pavaizduoti protėviai nuo Adomo iki Mozės. Šios eilutės centre Senojo Testamento Trejybės piktograma yra amžinojo Šventosios Trejybės susirinkimo apie Dievo Žodžio pasiaukojimą žmogaus nuopuoliui išpirkti simbolis. Ikona „Abraomo svetingumas“ (arba „Pasirodymas Abraomui prie Mamrės ąžuolo“), kuri taip pat yra protėvių eilės centre, turi kitokią teologinę reikšmę – tai Dievo su žmogumi sudarytas susitarimas.

Antroji eilutė pranašiška. Tai Bažnyčia, jau gavusi Įstatymą ir per pranašus skelbianti Dievo Motiną, iš kurios įsikūnys Kristus. Štai kodėl šios eilutės centre yra piktograma „Ženklas“, vaizduojanti Dievo Motiną su maldai iškelta rankomis ir su Dievišku Kūdikiu krūtinėje.

Trečioje – šventinėje – eilutėje pasakojama apie Naujojo Testamento laikų įvykius: nuo Mergelės Gimimo iki Kryžiaus Išaukštinimo.

Ketvirta, deesis (arba kitaip deesis) tvarka – tai visos Bažnyčios malda Kristui; malda, kuri vyksta dabar ir baigsis Paskutinis teismas. Centre yra piktograma „Gelbėtojas stiprybėje“, vaizduojanti Kristų kaip nuostabų visos visatos teisėją; kairė ir dešinė – vaizdai Šventoji Dievo Motina, Šv. Jonas Krikštytojas, arkangelai, apaštalai ir šventieji.

Kitoje vietinėje eilutėje yra Gelbėtojo ir Dievo Motinos piktogramos (Karališkųjų durų šonuose), tada Šiaurės ir Pietų vartuose - arkangelų ar šventųjų diakonų atvaizdai. Šventyklos ikona - šventės ar šventojo, kurio garbei šventykla pašventinta, piktograma visada yra Gelbėtojo piktogramos dešinėje (atsistatiesiems į altorių), iškart už Pietų vartų. Virš Karališkųjų durų kaip Eucharistijos sakramento simbolis yra Paskutinės vakarienės ikona, o ant pačių vartų - Apreiškimas ir šventųjų evangelistų atvaizdai. Kartais ant Karališkųjų durų vaizduojamos Bazilijaus Didžiojo ir Jono Chrizostomo, dieviškosios liturgijos kūrėjų, ikonos.

Aukštos ikonostazės schema

1 – Karališkosios durys (a – „Apreiškimas“, b, c, d, e – evangelistai);
2 - "Paskutinė vakarienė"; 3 - Gelbėtojo piktograma; 4 - Dievo Motinos ikona;
5 - šiauriniai vartai; 6 - pietiniai vartai; 7 - vietinės eilutės piktograma;
8 - šventyklos piktograma;

I - protėvių eilė; II - pranašiškos serijos; III - šventinė eilė;
IV - deesis rangas.

Marija Soboleva

Kaip sutvarkyti piktogramas namuose?

Beveik visuose namuose yra piktogramų, išskyrus ištikimų ateistų šeimas. Anksčiau žmonės žinojo šventųjų atvaizdų įdėjimo taisykles ir jų laikėsi. Ar mokame sutvarkyti namų ikonostazę, ar šiandien tokie griežti bažnyčios kanonai ir koks turėtų būti raudonasis jūsų namų kampas?

Raudonas kampas senais laikais

Mūsų proseneliai pagarbiai elgėsi su ikonomis ir stengėsi įrengti namų ikonostazę pagal visas taisykles. Į kiekvieną buvo įdėta deivė (kiot) su šventais atvaizdais Stačiatikių namas raudonajame kampe, garbingiausioje vietoje.

Raudona reiškia gerą, gražią. Šventasis kampas buvo įrengtas rytinėje būsto pusėje, šviesiausioje namo pusėje, nes langai buvo ant abiejų sienų, sudarančių kampą.

Stačiatikių krikščioniui jo namai yra šventyklos simbolis. Ir jei bažnyčioje altorius yra švenčiausia vieta, tai tikinčiojo būste raudonasis kampas, kuriame yra namų ikonostasas, tai simbolinis altoriaus analogas.


Kaip žmonės pastatė ikonostazę namuose? Deivė buvo atvira ikonų spinta, dažniau dviejų aukštų, pagaminta iš medžio ir dekoruota paveikslais bei raižiniais.

Piktogramos buvo dedamos ant lentynų, nebuvo įprasta jų kabinti. Atvaizdus puošė dievas – rankšluostis iš austos drobės, išsiuvinėtas galuose ir išilgai vienos pusės. Dievas uždengė ikonas iš viršaus ir iš šonų, bet neuždengė šventųjų veidų.

Ikonų dėkle buvo laikomos maldaknygės, švęstas vanduo, aliejus lempoms, žvakės, smilkalai.

Namų ikonostazė šiandien

Daugelis iš mūsų nėra per daug susipažinę su ikonostazės įrengimo namuose reikalavimais. O bažnyčia šiandien ne taip griežtai reikalauja laikytis tam tikrų kanonų, nes laikai keičiasi ir kai kurių taisyklių laikytis darosi vis sunkiau.

Ne kiekvienas namas turi galimybę pastatyti ikonostazę teisingame rytiniame kampe. Jei būsto išplanavimas neleidžia – ką daryti?


Leidžiama dėti piktogramas bet kurioje būsto pusėje. Tačiau vieta turėtų būti nuošali, kad galėtumėte ramiai melstis. Kai šeima meldžiasi kartu, visiems besimeldžiantiems prireiks laisvos vietos. Tam reikalingas knygas patogu pasidėti ant nešiojamos sulankstomos stoties.

Stenkitės pastatyti namų ikonostazę toliau nuo televizoriaus, kompiuterio ir kitų buitinių prietaisų. Šventųjų atvaizdų kaimynystė su techniniai prietaisai netinkamas.

Ikonostazę galite pasigaminti savo rankomis arba nusipirkti, tiks ir paprasta knygų lentyna.

Kiek piktogramų turėtų būti namuose? Esmė visai ne jų skaičiuje, jūs nerenkate šventų atvaizdų kolekcijos. Piktogramos turi kitą paskirtį – maldą.

Neleiskite vaizdų kaimynystėje su knygomis, kurių turinys yra toli nuo stačiatikių vaizdų, su įvairiais dekoratyviniais objektais, tokiais kaip figūrėlės, figūrėlės, plokštės, paveikslai.

Netgi religinės tematikos paveikslų reprodukcijas geriausia dėti toliau nuo raudonojo kampo, paveikslai ir ikonos yra skirtingi dalykai.

Plakatai ir kalendoriai su populiarių asmenybių: muzikantų, sportininkų, aktorių atvaizdais taip pat nepriimtini prie ikonostazės.

Kokios piktogramos turėtų būti namuose?

Gelbėtojo atvaizdas yra ikonostazės centras, kaip ir pačioje šventykloje. Ši piktograma visada yra didžiausio dydžio (Visagalis Viešpats, Gelbėtojas, nesukurtas rankomis). Raudoname kampe taip pat privaloma turėti Dievo Motinos su Kūdikiu atvaizdą.

Mergelės piktograma turėtų būti dedama į kairę nuo Gelbėtojo atvaizdo. Virš šių dviejų pagrindinių piktogramų leidžiama dėti tik Nukryžiavimo ir Trejybės atvaizdus.

Tradiciškai daugelis žmonių savo namų ikonostazę papildo didžiųjų ortodoksų šventųjų atvaizdais. Beveik kiekviename name yra šventojo Nikolajaus Stebukladario ikona, ypač gerbiama tikinčiųjų. Žmonės tiki, kad jam suteikta ypatinga malonė, ir meldžiasi šventajam.

Šventasis Didysis kankinys Jurgis Nugalėtojas ir Šventasis Didysis Kankinys ir gydytojas Panteleimonas taip pat yra mylimi ir gerbiami stačiatikių krikščionių.

Didžiųjų Rusijos šventųjų – Šv. Sergijaus Radonežo ir Serafimo Sarovo – atvaizdai puošia daugybę namų ikonostazių.

Ant deivės galite įdėti Dievo pranašo Elijo, aukščiausių apaštalų Petro ir Pauliaus, piktogramas.

Kokių dar piktogramų norėtumėte turėti namuose? Tai gali būti ypač gerbiamų vietinių šventųjų, arkangelų Gabrieliaus ir Mykolo, šventųjų evangelistų, šv. Jono Krikštytojo atvaizdai, šventėms skirtos ikonos.

Namų ikonostazės garbės vietoje galite pastatyti šeimoje ypač gerbiamą ikoną arba iš kartos į kartą perduodamą šventą paveikslą (jei jūsų šeima turi tokią relikviją).

Tikinčiųjų šeimose šeimos ikona ypač pagerbta, nes prieš ją jų protėviai meldėsi Viešpačiui. Po krikšto buvo įprasta nešti kūdikį prie ikonos ir skaityti maldas. Tėvai palaimino jaunavedžius ir vaikus šeimos šventove, siųsdami mokytis į ilgą kelionę, po mūsų prosenelių ir prosenelių atvaizdais iškeliavo į kitą pasaulį.

Ant ikonų dėklo tradiciškai dedamos personalizuotos ikonos – atvaizdai tų šventųjų, kurių vardai yra name gyvenantys. Dėl piktogramų namų ikonostazėje geriau pasitarti su savo nuodėmklausiu.

Kunigai pataria namuose, be šventųjų Išganytojo ir Dievo Motinos atvaizdų, turėti daugiausia ikonų tų šventųjų, į kuriuos šeimos nariai tikrai kreipiasi su maldomis.

Gerai, kai kiekviename jūsų namų kambaryje yra piktogramos. Ten, kur pietaujate su šeima (virtuvėje, valgomajame), turite pastatyti Gelbėtojo piktogramą.

Rodyti daugiau

Kai neužtenka asmeninių lėšų nekilnojamajam turtui įsigyti, būstą galite įsigyti su hipoteka arba išsimokėtinai įsigyti butą tiesiai iš vystytojo (su sąlyga, kad jis dalyvauja tokioje programoje ir teikia tokio pobūdžio finansinę pagalbą).

Daugelis krikščionybės tradicijų buvo ištrintos iš atminties, prarastos šimtmečiams. Vyresni žmonės vis dar prisimena senąsias tradicijas, saugo šventų maldų ir ritualų atminimą, tačiau jaunoji karta pasimetusi ir bijo suklysti, atsiverdama į tikėjimą. Klausimas, kaip ir kur dėti namų piktogramas, kelia nerimą daugeliui, mes stengsimės pateikti paprastą ir suprantamą atsakymą.

Kur įdiegti ikonostazę ir atskiras piktogramas

Kanoniškai namų ikonostasas buvo pastatytas rytinėje namo dalyje. Šventyklos altoriai taip pat yra rytinėje bažnyčios dalyje. Tačiau nereikėtų painioti namo su bažnyčia. Namas yra tik šventyklos tąsa, nereikia painioti ir maišyti sąvokų, namas pirmiausia yra šeimos židinys, todėl „raudonąjį kampą“ galima pastatyti bet kurioje kambario dalyje. Vienintelė sąlyga – priešais „deivę“ turi būti pakankamai laisvos vietos, kad visi šeimos nariai galėtų susirinkti maldai. Be bendros ikonostazės, kiekvienoje svetainėje rekomenduojama pastatyti po vieną piktogramą.

Jei šeima ketina bendras stalas virtuvėje verta ten pakabinti Gelbėtojo piktogramą, nes jam kreipiamasi padėkos malda už kasdienę duoną. Virš įėjimo į namus dažniausiai pakabinama Šventosios Dievo Motinos užtarimo ikona.

Kaip sutvarkyti ikonostazę

Bažnyčia smerkia ikonų kaimynystę su dekoratyviniai elementai, moderni pramoginė buitinė technika (televizorius, magnetofonas), paveikslai ir įvairūs šiuolaikinių žvaigždžių plakatai. Neteologinio turinio knygose ikonų patalpinti irgi neįmanoma. Galite papuošti ikonostazę šviežiomis gėlėmis.

V Verbu sekmadienis prie ikonų dedamos gluosnio šakos, o Švenčiausios Trejybės dieną namas ir raudonasis kampas papuoštas beržo šakomis. Atskirai kabantys ikonostas ir ikonėlės gali būti papuoštos siuvinėtais rankšluosčiais. Ši tradicija turi senas šaknis – krikšto sakramente ir vestuvių ceremonijoje naudojami šie rankšluosčiai, kurie kruopščiai saugomi ir paveldimi. Po vandens palaiminimo būtent šiais rankšluosčiais įprasta šluostyti veidą. Nuo seniausių laikų merginos kaip kraitį rinkdavo kelis siuvinėtus rankšluosčius, kad papuoštų ikonostasą naujuose jaunos šeimos namuose.

Kokios piktogramos turėtų būti namų ikonostazėje

Tradiciškai raudoname kampe yra Jėzaus Kristaus ikona ir Dievo Motinos ikona. Kanoniškai, kaip ir bažnyčioje, dešinėje pusėje stovi Išganytojo ikona, kairėje – Mergelės ikona. Likusias piktogramas pasirinkite patys arba su dvasinio mentoriaus pagalba.

Pageidautina, kad ikonostasas būtų vainikuotas Stačiatikių kryžius. Nėra griežto būtinų piktogramų rinkinio, kaip ir nėra vienos dizaino taisyklės. Reikia tik laikytis pirmumo ir hierarchijos principo: negalima dėti šventųjų ikonų aukščiau Šventosios Trejybės, Gelbėtojo ir Dievo Motinos ikonų. Kompozicija turi atrodyti išbaigta, tvarkinga, susisteminta.

Pageidautina, kad visos piktogramos būtų pagamintos viename meno stilius. Jei turite paveldėtą piktogramą, patartina ją įdiegti kompozicijos centre, kaip namų šventovę (bet po pagrindinėmis piktogramomis). Su piktogramomis reikia elgtis atsargiai, jei spalvos išblukusios ir išblukusios, tai kurį laiką galima laikyti šventovėje už kitų ikonų, o vėliau atiduoti bažnyčiai.

Ikonostasą galima papildyti vietinių šventųjų ir globėjų, šventųjų, kurių garbei įvardijami šeimos nariai, ikonomis. Rusų stačiatikybėje Nikolajus Stebukladarys, šventieji Petras ir Paulius nusipelno ypatingos garbės.

Geriausias patarėjas bus kunigas – šeimos išpažinėjas. Jis padės išsirinkti piktogramas jūsų namams.

Stačiatikių bažnyčioje ikonostasas yra altoriaus pertvara, siena su keliomis ikonų eilėmis, skirianti altorių nuo likusios bažnyčios erdvės. Ikonostasas nurodo maldos vietą ir atskiria ją nuo Švenčiausiosios – erdvės, kurioje vyksta šventos pamaldos. Senovėje altoriaus pertvara buvo vadinama templonu ir nebuvo tokia aukšta, kaip dabar. Vėliau atsirado paprotys ant jo dėti piktogramas iš pradžių vienoje, o paskui keliomis eilėmis. Rusijoje paplito keturių ir penkių pakopų ikonostazės, puoštos didelėmis ikonomis ir tuščiomis akmeninėmis altoriaus užtvaromis su freskomis.

Namų ikonostazė reiškia specialią erdvę namo viduje, kurioje yra ikonos, žvakės ir lempos. Namų ikonostasas nustato maldos užtarimo vietą. Seniau Rusijoje ši vieta buvo vadinama - raudonasis kampelis, šventasis kampelis, deivė, kiot arba kivot. Domostrojus mokė: Jo namuose kiekvienam krikščioniui... šventi ir sąžiningi atvaizdai, užrašyti ant ikonų, iš esmės yra ant sienų, surengdami nuostabią vietą su kiekviena puošmena ir iš lempų, kuriose žvakės prieš šventuosius deginamos kiekvieną kartą šlovinant Dieve...“. Ikonostasą buvo įprasta puošti šviežiomis gėlėmis, gluosnių šakelėmis.

Rusijoje buvo paprotys dideles, labiausiai gerbiamas ikonas įrėminti rankšluosčiu. Jo kilmė yra tokia. Pagal Šventąją Tradiciją, raupsais sirgęs karalius Abgaras įsakė savo tarnui nupiešti Kristaus portretą, kurio šlovė tuo metu pasiekė Edesą. Tarnas negalėjo įvykdyti įsakymo, tada Kristus nusiplovė veidą ir nušluostė veidą rankšluosčiu, ant kurio buvo įspaustas Jo atvaizdas, nepadarytas rankomis. Karalius pasveiko, o rankšluostį (ubrus) tada ilgus šimtmečius saugojo krikščionys, kaip didžiausia šventovė viso gyvenimo Gelbėtojo atvaizdas. Ne rankų darbo atvaizdo perkėlimo į Konstantinopolį garbei krikščionys švenčia ypatingą šventę, populiariai vadinamą „Lino Gelbėtoju“. Šią šventę pašventinti rankšluosčiai simbolizuoja senovinį ubrą, jais puošiami namų ikonostazės šventieji atvaizdai.

Kur namuose turėtų būti pastatytas ikonostasas? Bet koks stačiatikių bažnyčia išdėstytas taip, kad jo altorius visada būtų orientuotas į rytus. Atitinkamai, ikonostasas šventykloje yra rytuose. Krikščioniui ši pasaulio dalis turi ypatingą reikšmę. Pagal Šventąjį Raštą, Rytuose Viešpats pasodino žmogaus prarastą rojų „Ir Viešpats Dievas pasodino rojų rytuose esančiame Edene ir ten apgyvendino žmogų, kurį sukūrė“ (). Melsdamiesi šventykloje, pasukę į rytus, atsigręžiame į rojų.

Taip pat pageidautina piktogramas pastatyti namuose rytuose, tačiau daugeliu atvejų neįmanoma įvykdyti tokio nurodymo. Kai kuriuose butuose rytinio kampo tiesiog nėra, toje vietoje, kur norima pakabinti ikonas, yra durys arba langas. Tačiau namai nėra Dievo šventykla, skirta tik maldai ir sakramentams atlikti. Namas – tai visų pirma šeimos židinys, kuriame galima ir reikalinga privati ​​malda, kurios taisyklės nėra tokios griežtos. Todėl nebūtina namo ikonostazės įrengti griežtai rytinėje namo dalyje, galite jam skirti kitą vietą.

Renkantis vietą ikonostazei, svarbu laikytis šių taisyklių:

* Šalia piktogramų neturėtų būti TV, garso ir Prietaisai.

* Nepriimtina dėti piktogramas prie dekoro elementų, paveikslų, skydų, plakatų, vaizduojančių stabus ir pan.

* Negalite dėti piktogramų į lentyną su knygomis, kurių turinys neatitinka ortodoksų dogmos.

* Namų ikonostazė turi būti pastatyta gyvūnams nepasiekiamoje vietoje.

* Prieš ikonostazę turi būti pakankamai laisvos vietos besimeldžiantiems šeimos nariams.

Daugelį domina klausimas - ar galima dėti piktogramas miegamajame, šalia santuokinės lovos? Bažnyčia laimina santuokinę sąjungą ir neskaičiuoja intymūs santykiai vyras ir žmona nuodėmingi. Todėl piktogramų išdėstyme miegamajame nėra nieko smerktino. Tačiau reikia atsiminti, kad palaiminimas susijęs tik su teisiniais santuokiniais santykiais, o ne apie palaidūnų gyvenimą ar neregistruotą „civilinę santuoką“.

Atskirai reikėtų atkreipti dėmesį į draudimą moterims menstruacijų metu liesti šventoves. Moteris šių dienų, pasak bažnyčios taisyklės, laikomas nešvariu, jį liesdamas gali išniekinti šventovę. Toks požiūris į moterų kraujavimą buvo žinomas Senajame Testamente, o vėliau patvirtintas Bažnyčios tėvų. Dionisijaus Aleksandriečio taisyklė skelbiama: Kalbant apie moteris, kurios yra apvalomos, ar joms leistina patekti į Dievo namus tokioje būsenoje, aš manau, kad nereikia užduoti klausimų. Nes nemanau, kad jie, būdami ištikimi ir pamaldūs, būdami tokioje būsenoje, nedrįstų nei eiti prie šventojo valgio, nei prisiliesti prie Kristaus Kūno ir Kraujo. Mat net 12 metų kraujavusi moteris, norėdama išgyti, nelietė Jo, o tik Jo drabužio kraštą. Melstis, kad ir kokioje būsenoje būtų ir koks nusiteikimas, prisiminti Viešpatį ir prašyti pagalbos nėra draudžiama. Tačiau pereiti prie to, kas yra Švenčiausioji, tebūnie uždrausta ne visai grynai sielai ir kūnui“. Moterys turėtų būti atsargios ir stengtis neliesti šventųjų atvaizdų menstruacijų metu, nebent tai būtina.

Reikia prisiminti, kad ikonostasas, ši pagarbos vieta, yra užpildyta šventovėmis, kurios mums, nusidėjėliams, yra langas į kitą, dangiškąjį pasaulį. Su šventovėmis reikia elgtis ypatingai, su pagarba. Prieš juos negalima rūkyti, gerti alkoholio, keiktis, šaukti ir vartoti keiksmažodžius.

Svarbus dalykas kuriant namų ikonostazę yra pačių piktogramų pasirinkimas. Nėra skirtumo tarp ikonų tapytojo meistro nutapytos ikonos ir spaustuvėje atspausdintos reprodukcijos. Kartais geriau namuose patalpinti reprodukciją nei prastos kokybės ar nekanoniškai nutapytą šventojo atvaizdą. Ir visiškai nepriimtina piktogramas pakeisti paveikslais. Kuo skiriasi ikona ir paveikslas? Ikonos autorė – visa Bažnyčia, ji yra susitaikoma kūryba, ikonų tapyboje nėra saviraiškos. Piktograma nutapyta stovint prieš ją maldoje. Paveikslas, priešingai, išreiškia kūrybinę menininko vaizduotę, yra sukurtas kontempliacijai ir yra bendravimo su menininku, su jo vidiniu pasauliu priemonė.

Kurių šventųjų piktogramos turėtų sudaryti namų ikonostazę? Pagal Ortodoksų tradicija ikonostaze visų pirma turėtų būti Gelbėtojo ir Švenčiausiosios Mergelės Marijos atvaizdai. Jėzaus Kristaus ikona turi būti dedama į dešinę, o Mergelė – į kairę nuo priešais stovinčios. Rusijoje, kuri ypač gerbė Šv. Nikolajus Stebukladarys, buvo įprasta namuose turėti šio šventojo atvaizdą. Į namų ikonostazę galite įtraukti atvaizdus Šv. Jurgio Nugalėtojo, Šv. Panteleimonas gydytojas, Šv. Evangelistų apaštalai, šv. Jono Krikštytojo, šv. Arkangelai, vietinių gerbiamų šventųjų ir Rusijos krašto šventųjų ikonos, taip pat švenčių ir šventųjų, kurių vardus nešioja šeimos nariai, ikonos. Dedant vaizdus būtina atsižvelgti į hierarchinę struktūrą. Neįmanoma leisti, kad ant ikonostazo virš Gelbėtojo ar Dievo Motinos ikonos būtų pastatyta vietoje gerbiamo šventojo ikona.

Į namų ikonostazę galite įtraukti ypač gerbiamų šeimos šventųjų atvaizdus. Svarbiausia, kad nereikėtų kampo su ikonomis paversti muziejaus stendu, kuriame yra dešimtys iš skirtingų vietų atvežtų vaizdų. Daugeliu atvejų jie nesimeldžia prieš tokias ikonas, jie tiesiog kabo namuose kaip priminimas apie keliones į šventas vietas. Toks požiūris į atvaizdus yra nepriimtinas, reikia atminti, kad ikona – tai bendravimo su Dievu ir su šventaisiais priemonė, tarpininkė tarp mūsų ir būsimo pasaulio, kuris mums vis dar nepasiekiamas. Piktograma nutapyta stovint prieš ją maldoje. Ikonų garbinimo dogma sako: Kuo dažniau ikonų pagalba jie(pavaizduota ant piktogramų) tampa mūsų kontempliacijos objektu, tuo labiau tie, kurie žiūri į šias ikonas, skatinami prisiminti pačius prototipus, įgyti daugiau meilės jiems ir gauti daugiau raginimo pabučiuoti, pagarbiai garbinti.».

Ikonų garbinimo dogma atspindi Bažnyčios mokymą apie požiūrį į šventus dalykus. atvaizdui suteikta garbė pereina primityviajam, o ikonos garbintojas nusilenkia jame pavaizduotai būtybei“. Svarbu atsiminti, kad ikoną garbiname ne kaip materiją, o Kristų, Dievo Motiną ir ant jos pavaizduotus šventuosius. Ne pati ikona yra mūsų gynėjas ir gelbėtojas liūdesio akimirkomis, o Kristus, kurio veidas žvelgia į mus. Todėl negalima naudoti piktogramos kaip talismano ir tikėtis, kad pats jos buvimas namuose padės įgyti gerovę ir išgydyti nuo ligų. Ikona nesaugo, saugo tik Dievas.

Stačiatikių tradicijoje įprasta prieš ikonas uždegti lampadas (specialius indus su aliejumi) ir žvakes. Šv. Jonas iš Kronštato rašė: „ Priešais ikonas degančios lempos reiškia, kad Viešpats yra neįveikiama šviesa ir ryjanti ugnis neatgailaujantiems nusidėjėliams, o teisiesiems – apvalanti ir gyvybę teikianti ugnis; kad Dievo Motina yra šviesos Motina ir pati tyriausia šviesa, nemirganti, šviečianti visoje visatoje, kad ji yra degantis ir nesudegęs krūmas, kuris nedegdamas priėmė į save dieviškumo ugnį - ugningą Dievo sostą. Visagalis... kad šventieji yra lempos, degančios ir spindinčios visame pasaulyje savo tikėjimu ir dorybėmis... ". Lempa, uždegta priešais ikonas, yra nepaliaujamos krikščionio maldos Dievui simbolis. Žvakė yra nedidelė žmogaus auka Gelbėtojui. Lempa ir žvakė yra mūsų dvasinės vienybės su Dievu simboliai, juos uždegdami išreiškiame savo gerą valią ir meilę Kūrėjui.

Namų ikonostazėje lempa gali būti dedama ant lentynos, priešais piktogramą, arba pakabinama ant lubų arba piktogramos dėklo. Žvakės dedamos į specialią žvakidę, pakankamu atstumu nuo piktogramos, nes žvakė gali ištirpti, pasilenkti ir uždegti vaizdą. Renkantis šviestuvą reikia atsiminti, kad švenčių dienomis įprasta apšviesti raudonus stiklinius indus, o darbo dienomis ir pasninko dienomis – žalius arba mėlynus. Aliejui lempai naudojamas vazelinas arba alyvuogių aliejaus priemaiša, bet būtinai aukščiausios kokybės, nes net Senajame Testamente Viešpats pasakė Mozei: „Įsakyk Izraelio sūnums atnešti tau švaraus, sumušto aliejaus, nes apšvietimas, kad lempa nepaliaujamai degtų (... ) ant švarios žvakidės jie visada turėtų pastatyti lempą prieš Viešpatį “().

Namas, kuriame dega žvakė ar lempa, yra pripildytas dieviškos malonės. Nuo seno buvo įprasta ligonius patepti aliejumi iš lempos, kad jie su Dievo pagalba kuo greičiau pasveiktų. Todėl požiūris į šventoves turėtų būti pagarbus. Seniūnas Šv. Paisijus Svjatogorecas sakė: „Anksčiau susirgę žmonės imdavo alyvą iš savo lempų, pasitepdavo juo ir pasveikdavo. Dabar lempa uždegama kaip tik formalumas, tik apšvietimui, o kai lempa išplaunama, aliejus pilamas į kriauklę. Kartą buvau viename name ir mačiau, kaip šeimininkė plauna lempą kriauklėje. "Kur dingsta vanduo?" klausiu jos. „Į kanalizaciją“, – atsako ji. „Aišku, – sakau, – kas yra, imi iš lempos aliejų ir, kai jis serga, vaiką patepai kryželiu, kitaip visą aliejų iš stiklo išpili į kanalizaciją? Kokį pasiteisinimą tam randate? O kaip Dievo palaima ateis į tavo namus?

Baigdamas norėčiau pasakyti apie svarbiausią dalyką. Namų ikonostasas – tai vieta, kurioje žmogus maldingai stovi prieš Dievą. Būtinas teisingas jos dizainas ir pagarbus požiūris į šventoves. Tačiau be tyros, nuolankios maldos ikonostasas virsta namų dekoro elementu. Malda – tai gyva bendrystės su Viešpačiu patirtis, žmogaus atsivertimas į Dievą. “ Malda yra didžiausia neįkainojama dovana Kūrybos Kūrėjas, žmogus, kuris per tai gali kalbėtis su savo Kūrėju, kaip vaikas su Tėvu, išlieti prieš Jį nuostabos, šlovinimo ir padėkos jausmus.» Šv. Jonas iš Kronštato. Malda nereikalinga Dievui, ji reikalinga mūsų pačių išganymui.

„Tegul mano malda bus ištaisyta kaip smilkytuvas prieš jus: mano rankos pakėlimas, vakarinė auka. Atsigulk, Viešpatie, mano burnos globėju ir apsaugos vartais nuo mano burnos. Nepaversk mano širdies apgaulės žodžiais, nekaltink nuodėmės kaltės su žmonėmis, kurie daro neteisybę: ir aš neatsiskaitysiu su jų išrinktaisiais “().

Namų ikonostazės yra savotiška maža bažnyčia tikinčiam stačiatikiui. Jiems turėtų būti skirta ypatinga vieta jų būste, kur jie galėtų ramiai melstis prieš atvaizdus.

Senovės Rusijoje atsirado namų ikonostazės. Jiems buvo skirtas visas kampas, kuris buvo vadinamas raudonu (t.y. gražuoliu). Šioje vietoje buvo pastatytos ikonos, uždegtos žvakės, lempos. Ryte ir vakare bei ypatingo dvasinio poreikio valandomis čia melsdavosi namiškiai.

Tų laikų ikonostasas buvo daugiapakopė lentyna, ant kurios buvo pakabintas dievas – nedidelė uždanga, kuri šonuose dengė šventųjų ir Išganytojo atvaizdus. Piktogramos buvo paslėptos po evangelija – specialiu audeklu, kuris buvo atitrauktas tik maldos metu. Ši tradicija Rusijoje atsirado neatsitiktinai. Yra žinoma, kad pirmasis Išganytojo paveikslas būtų sukurtas pats, pagal Jo Dievo valią: Jėzui apšlaksčius veidą vandeniu ir nuvalius drabužiu (audeklu), Jo veidas liko ant šios drobės. Jis nusiuntė šią drobę sergančiam Mažosios Azijos valdovui Avgarui, kurio dėka jis buvo išgydytas. Po to princas davė įsakymą prikalti šventą lentą virš miesto vartų. Po 900 metų šventasis paveikslas buvo perkeltas į Konstantinopolį. Dabar kiekvienais metais rugpjūčio 29 d. stačiatikiai švenčia Ne rankų darbo Išganytojo atvaizdo radimo šventę ir pašventina rankomis austas drobes.

Kas dar buvo padėta į lentyną vaizdams?

Tų laikų namų ikonostazės taip pat buvo skirtos šventam vandeniui ir prosforai laikyti. Evangeliją ir minėjimus (specialias knygas, kuriose buvo saugomi visų mirusių ir gyvų šios giminės ortodoksų vardai) namiškiai slėpė už dievo. Ypatingai įgudusios virgulės iš improvizuotų medžiagų kūrė balandžius (kaip Šventosios Dvasios simbolį) ir pakabino juos ant ikonostazės. Raudonajame kampe buvo privaloma turėti lemputes ir žvakes, kurios buvo uždegtos namų tarnybos metu.

Kiekviename stačiatikių name buvo panaši nedidelė bažnyčia iki 1917 m. revoliucijos. Bolševikams atėjus į valdžią, žmonės ir toliau meldėsi, bet tai darydavo slapta. Todėl iš gausiai dekoruotų namų ikonostazių liko tik keli vaizdai, kuriuos žmonės, bijodami persekiojimo, kruopščiai slėpė nuo pašalinių akių. Šiuolaikinis raudonasis kampas šiek tiek skiriasi nuo to, kurį sukūrė mūsų protėviai, nes daugelis jo kūrimo tradicijų tiesiog pamirštamos.

Sukurkite savo raudoną kampą

Tai, kaip bus namų ikonostazė, priklauso tik nuo namo savininkų. Tačiau nepamirškite laikytis šių taisyklių:

• Šventieji atvaizdai turi būti montuojami toliau nuo technologijų (televizoriaus, kompiuterio ir pan.) – kuo toliau nuo visko žemiško, tuo geriau.
• Prieš ikonas turi būti pakankamai vietos, kad maldininkams nesijaustų ankšta. O maldos metu bažnytines knygas (maldaknyges, Evangeliją) geriausia dėti ant sulankstomo pokylio (stovo).
• Nereikėtų dėti piktogramų po vieną ant knygų lentynų, spintelių, verčiant šiuos vaizdus su kitais pasauliniais daiktais: suvenyrais, paveikslėliais ir pan. Tai griežtai draudžiama, nes taip elgdamiesi parodome nepagarbą Dievui. Juk kažkodėl mūsų mylimų ir rūpimų žmonių, ypač palikusių šį pasaulį, fotografijas daugelis deda į ryškiausią vietą, neapkraunant nereikalingais daiktais. Tą patį reikėtų daryti su ikonomis, rodančiomis meilę ir pagarbą šventiesiems atvaizdams.

Skirtumas tarp ikonų ir paveikslų

Jei namuose turite paveikslų reprodukcijų, kuriose atsispindi Biblijos scenos, jų nereikėtų montuoti ant ikonostazės.

Pagrindinis skirtumas tarp švento paveikslo ir paveikslo yra tas, kad pirmuoju atveju per ikonas bendraujame su Viešpačiu. O kadangi ikonostasas yra šventa vieta, skirta vienatvei maldose, reprodukcijų įtraukimas į jį būtų tiesiog netinkamas.

Piktogramos neturėtų būti kabinamos ant sienos šalia įžymybių plakatų – tai darydami įžeidžiame šventuosius atvaizdus, ​​prilygindami juos žemiškiems stabams.

Namų ikonostazes geriausia dėti rytinėje namo dalyje, nes ši pasaulio dalis stačiatikybėje turi ypatingą reikšmę.

Pavyzdžiui, iš Senojo Testamento žinoma, kad rytinėje Edeno dalyje Viešpats sukūrė rojų žmonėms. O Evangelija sako, kad kaip žaibas ateina iš rytų į pačius vakarus, taip Viešpats ateina iš dangaus. Rytinėje dalyje yra ir bažnyčios altorius. Jei langai atsukti į šią pusę, namų ikonostazė, kurios nuotrauką rasite šiame straipsnyje, įrengiama bet kurioje kitoje tam tinkamoje vietoje.

Kokią lentyną pirkti?

Ar savo rankomis iš medžio kursite namines ikonostazes, ar įsigysite baldų parduotuvėje ar bažnyčios parduotuvėje, visiškai priklauso nuo jūsų. Jei norite įsigyti lentyną, darykite tai specializuotose ortodoksų parduotuvėse. Yra daugiau didelė įvairovė ikonostazės, o pardavėjai visada pasufleruos ir padės išsirinkti. Pagal medžiagą išskiriamos medinės ir fanerinės ikonų lentynos. Jie gali būti vienpakopiai ir daugiapakopiai, tiesūs ir kampiniai. Yra net tvirtų ikonostazių, kuriose jau yra šventų atvaizdų. Tačiau tokios lentynos dažniausiai gaminamos tik pagal užsakymą. Norėdami suprasti, kaip atrodo tokia namų ikonostazė, nuotrauka pateikiama šiame straipsnyje.

Jei nuspręsite sukurti tikrą raudoną kampą, rinkitės daugiapakopes lentynas. Ant jų bus daug lengviau atkurti didingą sieną su šventais atvaizdais, tokias kaip šventyklose. Kokia bus jūsų namų ikonostazė – kampinė ar tiesi, priklauso nuo to, kur ji bus pastatyta (ant sienos ar kambario kampe).

Kokios piktogramos reikalingos?

Visų pirma, kiekvienuose namuose turėtų būti Gelbėtojo, Dievo Motinos ir Šv. Mikalojaus Stebukladario atvaizdai. Iš visų mūsų Viešpaties ikonų, visagalio paveikslas iki juosmens labiausiai tinka maldai namuose. Ant tokios ikonos Jėzus Kristus kairėje rankoje laiko atverstą knygą, kurioje parašyta „Aš duodu jums naują įsakymą: mylėkite vieni kitus“. Dešine ranka Viešpats krikštija besimeldžiantįjį.

Iš Dievo Motinos atvaizdų rusų žmonės ypač pamėgo tokias ikonas kaip „Švelnumas“ ir „Hodegetria“ (vadovas). Pirmajame paveiksle Mergelė Marija ant rankų laiko kūdikį, kuris švelniai apkabina kaklą ir prispaudžia skruostą. Garsiausia ikona šio tipo laikoma Vladimiro Dievo Motinos ikona. Jo išskirtinis bruožas yra tas, kad kairysis kūdikio kulnas yra visiškai pasuktas į išorę. Ant Hodegetrijos paveikslo Dievo Motina pavaizduota su kūdikiu, kuris, in dešinė ranka laiko ryšulį, o savo kaire užgožia visus besimeldžiančius kryžiaus ženklas. Ryškus šio paveikslo pavyzdys yra Kazanės piktograma „Netrukus išgirs“, „Nusidėjėlio garantas“.

Papildomi vaizdai

Be šių pagrindinių piktogramų, ant namų ikonostazės būtina įdėti šventųjų, kurių vardu pavadinti jūsų šeimos nariai, atvaizdus. Taip pat pageidautina įsigyti psichikos ir fizinių ligų gydytojo Panteleimono ikoną. Kitų vaizdų pasirinkimas visiškai priklauso nuo namų ūkio poreikių. Pavyzdžiui, galite įsigyti Petro ir Fevronijos, kurie meldžiasi už šeimos gerovę, atvaizdą. Prieš Radonežo Sergijaus ikoną jie prašo pagalbos mokant ir vykdant gerus įsipareigojimus. Netekėjusios moterys gali melstis prieš Ksenijos iš Sankt Peterburgo atvaizdą, kuri Dievo valia tapo žmonių padėjėja santuokos reikaluose.

V Pastaruoju metu daugelyje namų viena iš centrinių ikonų buvo palaimintos senolės Maskvos Matronos atvaizdas. Net ir po savo žemiškos mirties ji viskuo padeda tiems, kurie ateina pas ją į Užtarimo bažnyčią ar prie kapo Danilovskio kapinėse, arba tiesiog kreipiasi į Matroną maldomis namuose. Daugelis žmonių jau sulaukė iš jos gydymo ir pagalbos. Nenuostabu, kad ji pasakė: „Ateik pas mane ir papasakok viską, tarsi gyva“. Tuo Matrona norėjo pasakyti, kad jos žemiška mirtis nereiškia dvasinės mirties: juk ji vis dar yra su mumis.

namų ikonostazė. Kaip išdėstyti piktogramas

Labai svarbu teisingai sudėti vaizdus į jiems skirtą erdvę. Virš ikonostazės yra Nukryžiavimas. Jį galima įsigyti bažnyčios parduotuvėje arba patiems pasigaminti iš medžio. Šventosios Trejybės piktograma yra kitoje pakopoje. Apatinėje lentynoje turėtų būti Gelbėtojo, Dievo Motinos ir Nikolajaus Stebuklų kūrėjo atvaizdai. Tuo pačiu metu Viešpaties atvaizdas turėtų būti viduryje, dešinėje (dešinėje) - Mergelė Marija, o kairėje (kairėje) - Nikolajus Malonusis.

Šiek tiek žemiau yra šeimos gerbiamų šventųjų ikonos. Ant paskutinės pakopos galite įdėti butelį šventinto vandens, žvakių ir Evangelijos.

Padaryti kampą raudoną

Šviežiomis gėlėmis, gluosnių šakelėmis namų ikonostazę galite papuošti po dvyliktosios šventės – Viešpaties įžengimo į Jeruzalę. O Šventosios Dvasios nusileidimo dieną lentynos su atvaizdais įrėmintos beržo šakomis, kaip Dievo galybės malonės simboliu.

Piktogramų lentynoje taip pat galite įdiegti vaizdų kopijas. Pirmiausia jie turi būti pašventinti, o tada pridėti prie namų ikonostazės. Išsiuvinėkite jiems kiotą (rėmelį) karoliukais, tada jie harmoningai atrodys su kitomis piktogramomis.

Mes gaminame lentyną

Jei neturite galimybės įsigyti stovo atvaizdams arba visų sutiktų modelių, kurie jums nepatiko arba netiko (pavyzdžiui, mažas pakopų skaičius, ribota erdvė ir pan.), tuomet darykite Namų ikonostazė „pasidaryk pats“, kurios nuotraukos pateiktos straipsnyje, galite pasidaryti patys. Standartiniam trijų pakopų ikonostazei jums reikės medinės lentos, gręžtuvas ir varžtai. Norint jį surinkti, reikia sukurti namų ikonostazės brėžinius, kurių pagalba nesunkiai paskaičiuosite matmenis. medinės plokštės, kuris priklausys nuo piktogramų, esančių ant ikonostazės, skaičiaus.

Nesudėtingas procesas

Elementariausias šventųjų atvaizdų stovas gali būti pagamintas iš faneros. Pirmiausia turite prie jo pritvirtinti piktogramas varžtais pagal dangiškąją hierarchiją. Po to turėtumėte padaryti rizą piktogramoms - tai yra specialus atlyginimas, kuris įrėmina vaizdus. Jis gali būti pagamintas iš siuvinėto audinio arba iš karoliukų ir karoliukų. Tai suteiks ikonų lentynai šventišką ir iškilmingą išvaizdą. Taip savo rankomis galite pasidaryti namų ikonostazę. Nuotrauka panašių darbųŠis straipsnis padės jums sukurti jo dizainą.

Taigi mažos bažnyčios sukūrimas namuose yra ne tiek būtina ortodokso krikščionio gyvenimo sąlyga, kiek jo dvasinis impulsas ir troškimas. Juk tas, kuris tiki ir myli Viešpatį, visada nori į jį kreiptis maldose ir per liturgiją, ir per pamaldas namuose. Nesvarbu, ar jūsų ikonostasas pagamintas iš brangių medžiagų ir išklotas paauksuotais atvaizdais, ar jūs pats sukūrėte jį rankomis, rinkdami šventus atvaizdus. Pagrindinė vertybė yra jūsų tikėjimas ir dvasinio tobulumo troškimas.