Šventasis kankinys Hermogenas, Maskvos ir visos Rusijos patriarchas

Šventasis Hermogenas kunigavo Kazanės mieste. Jo vardas siejamas su vienos garsiausių ir garbingiausių Rusijos Dievo Motinos ikonų – „Kazanės“ – įsigijimu. Po daugelio metų jis tapo Kazanės metropolitu, o vėliau – Maskvos patriarchu. Jo valdymas sutapo su sunkiais Rusijai laikais – lenkų invazija. Šventasis Hermogenas ragino tvirtai laikytis stačiatikių tikėjimo, būti ištikimiems carui ir Tėvynei. Už tai lenkai šventąjį įkalino vienuolyne. Tačiau jis nebijojo priešų ir net nelaisvėje kvietė žmones kovoti su įsibrovėliais. Tvirtas tikėjimas, drąsa ir atkaklumas padėjo šventajam ištverti sunkius išbandymus. „Ko tu mane gąsdinai, aš bijau tik vieno Dievo“, – tarė jis savo priešams. „Išgelbėk, Viešpatie, savo tautą“, – šventasis Hermogenas ir jo kaimenė karštai meldėsi, kad priešas būtų išvarytas iš Rusijos žemės.

Šventasis apaštalams lygus caras Konstantinas

Karalius Konstantinas valdė Bizantijos imperiją. Iš pradžių jis buvo pagonis, bet vienas, atrodytų, neįtikėtinas įvykis apvertė jo gyvenimą aukštyn kojomis. Kartą prieš lemiamą mūšį, kai priešo pajėgos buvo daug kartų pranašesnės už Konstantino kariuomenę, jis danguje pamatė šviečiantį kryžių su užrašu „Su tuo tu laimėsi! Konstantinas uždėjo tą patį kryžių ant karinių vėliavų ir laimėjo pergalę. Įsitikinęs Šventojo Kryžiaus galia, jis priėmė krikščionis į savo globą ir paskelbė Kristaus tikėjimą valstybine religija. Nuo tada visoje imperijoje buvo statomos šventyklos, vienuolynai ir mokyklos. Krikščionių persekiojimas nutrūko. Savo gyvenimo pabaigoje Konstantinas buvo pakrikštytas ir pripažintas šventuoju už gailestingumą krikščionims ir už tikėjimo sklaidą Bizantijos imperija... Vienas didžiausių Konstantino nuopelnų yra Pirmosios ekumeninės tarybos sušaukimas Nicos mieste 325 m.

Šventasis lygus apaštalams princas Vladimiras

Šventasis Vladimiras buvo princesės Olgos, vienos pirmųjų Rusijoje, priėmusios krikščionybę, anūkas. Jis išpažino pagonybę, bet pradėjo abejoti savo tikėjimo tiesa ir siuntė pasiuntinius į visas šalis, kad sužinotų daugiau apie skirtingų tautų tikėjimą. Kai Rusijos ambasadoriai atvyko į Konstantinopolį, šventyklų spindesys, dieviškų pamaldų iškilmingumas ir grožis juos palietė iki sielos gelmių. Grįžę jie papasakojo kunigaikščiui Vladimirui apie tai, ką matė. 988 metais kunigaikštis buvo pakrikštytas pats (vardu Vasilijus) ir pakrikštijo Rusiją. Nuo to laiko buvo pradėtos statyti šventyklos ir vienuolynai, atidarytos mokyklos, kuriose buvo mokoma Dievo įstatymo. Rusija tapo stačiatikių šalimi. Nuo tada Rusijos žmonės išpažįsta stačiatikių tikėjimą, kuris grindžiamas meile Dievui ir artimui. Ji moko gerumo ir gailestingumo. Rusijos žmonių atsivertimas į stačiatikių tikėjimą princas Vladimiras.

Šventasis Sergijus iš Radonežo

Vienuolis Sergijus nuo mažens tarnavo Dievui. Jis gimė pamaldžioje berniukų šeimoje. Sergijui (prieš įimant vienuolystę Baltramiejus) buvo sunku skaityti, bet nuostabus Angelo apsilankymas jam padėjo. Mirus tėvams, Sergijus nuėjo į mišką ir ten gyveno dirbdamas ir melsdamasis už Viešpatį. Netrukus jį pradėjo lankyti mokiniai. Taip buvo įkurta visame pasaulyje žinoma Šventosios Trejybės Sergijus Lavra. Seniūnas buvo ne tik dvasinis mokytojas, bet ir buvo pavyzdys kasdieniniame darbe. Pats skaldė malkas, nešė vandenį, kepė duoną. Už tokį uolumą ir nuolankumą šventasis buvo apdovanotas valstybės stebuklų dovana. Jis galėjo išgydyti ir net prikelti žmones. Pati Dievo Motina jį kelis kartus aplankė. Prisiminimas apie jį ir tikėjimas jo užtarimu išliks amžinai. Viešpats per šventojo Sergijaus maldas prikelia berniuką.

Šventasis gerbiamas Serafimas, Sarovo stebuklų darbuotojas

Vienuolis Serafimas gimė 1759 m. liepos 19 d. pamaldžioje šeimoje. Būdamas 17 metų jis nusprendė eiti į vienuolyną. Jo motina palaimino jį už šį žygdarbį, ir jis išvyko į Sarovo dykumą. Šventasis davė vienuolinius įžadus vardu Serafimas, kuris reiškia „ugningas“, ir atsiskyrė. Jis gyveno kameroje, kurią pastatė miške, ir meldėsi Viešpačiui. Pamatę jo šventumą, miško gyvūnai atėjo pas Serafimą ir jam tarnavo. Po 15 metų trukusios izoliacijos vyresnysis grįžo į vienuolyną. Daug žmonių atėjo pas jį patarimo ir paguodos. Per jo maldas buvo daromi ženklai ir stebuklai. Seniūno palaiminimą gavę kariai mūšio lauke liko nenukentėję. Iki šiol vienuolis Serafimas yra gerbiamas žmonių ir jis meiliai vadinamas „Tėvu Serafimu“. Tėvo Serafimo romumas ir šventumas padarė net miško gyvūnus malonius.

Šventasis Garbingas Elijas iš Murometso, Pečerske, šalia esančiuose urvuose

Vienuolis Elijas yra kilęs iš Muromo miesto. Vaikystėje jis labai sirgo ir negalėjo vaikščioti, tačiau stebuklingai pasveiko ir įgavo neregėtos jėgos. Mokslininkai mano, kad garsusis epo herojus – herojus ir šventasis gerbiamas Elijas yra vienas ir tas pats asmuo. Turėdamas neįtikėtiną jėgą, jis kovojo su priešais, drąsiai ir be baimės gindamas Rusijos žemes. Viename iš mūšių jis buvo sunkiai sužeistas ir, tikriausiai, tikėdamasis neišvengiamos mirties, nuėjo į vienuolyną ir tapo vienuoliu. Jo tėvynėje, Muromo mieste, yra paminklas šventajam Elijui Muromiečiui. Nenykstančios šventojo relikvijos ilsisi Kijevo-Pečersko lavroje. Nusprendęs savo gyvenimą pašvęsti Viešpačiui, šventasis Elijas pasitraukė į vienuolyną ir leido dienas vienumoje bei maldoje.

Šventasis gerbiamas Andrejus Rublevas

Šventasis Andriejus gimė apie 1360 m. Jis išsiskyrė išsilavinimu ir išmintimi. Ikonų tapybą studijavo Bizantijoje ir Bulgarijoje. Tačiau jo dovana buvo atskleista tik Rusijoje. Meilė Dievui ir noras Jam tarnauti tapo jo gyvenimo prasme, todėl Andronikovo Išganytojo vienuolyne jis ėmėsi vienuolyno tonzūros. Daugiau nei 20 metų jis vedė asketiško ikonų tapytojo gyvenimą. Garsusis stebuklingas vaizdas priklauso Šv. Andrejaus Rubliovo teptukui Šventoji Trejybė - didžiausia šventovė ir nepralenkiamas ikonų tapybos šedevras. Šventasis Andriejus nutapė Apreiškimo katedrą Maskvos Kremliuje, Ėmimo į dangų katedrą Vladimire ir daugelį kitų bažnyčių bei vienuolynų Rusijoje. Ir dabar, praėjus daugeliui šimtmečių, mus stebina didžiojo Andrejaus Rublevo pieštų ikonų grožis ir tobulumas. Vienuolis Andrejus Rublevas piešia Švenčiausiosios Trejybės ikoną.

Šventasis teisusis Jonas iš Kronštato

Šventasis Jonas buvo kilęs iš paprastos šeimos. Su pagyrimu baigė teologinę mokyklą, o paskui – seminariją. Jonas svajojo nuvykti į Aliaską ir pamokslauti tarp pagonių. Tačiau likimas nusprendė kitaip, ir jis tapo kunigu Kronštato miesto Šv. Andriejaus katedroje. Tarp šio miesto žmonių, kuriems reikėjo dalyvavimo ir tikėjimo patvirtinimo, jis pradėjo savo nesavanaudiškos ganytojiškos tarnybos žygdarbį. Kasdien lankydavausi jų niūriuose būstuose, kalbėjausi, guodžiau, prižiūrėjau ligonius ir padėjau jiems finansiškai. Jis ypač rūpinosi vaikais ir stengėsi daryti viską, kad jiems nieko nereikėtų. Savo gailestingumu jis išreiškė meilę Tėvynei. Šventasis Jonas sakė: „Išmok tikėti Dievu ir mokykis iš savo šventųjų protėvių tikėjimo, išminties ir drąsos“. Šventasis Jonas iš Kronštato atveda našlaičius į vaikų našlaičių namus.

Šventasis teisusis karys Fiodoras Sanaksarskis Ušakovas

Šventasis karys Teodoras gimė 1745 m. pamaldžioje šeimoje. Nuo vaikystės jis išsiskyrė darbštumu ir maloniu nusiteikimu. Tuo pačiu metu jis buvo drąsus, žingeidus vaikas, stropiai mokėsi. Tada jis tarnavo laivyne, kuris atnešė Rusijai daug pergalių. „Ačiū Dievui“, kaip mėgo sakyti teisuolis, ne tik nepatyrė nė vieno pralaimėjimo jūrų mūšiuose, bet ir neprarado nė vieno laivo, nei vienas jo tarnas nepateko į nelaisvę. Jo krikščioniškosios dvasios stiprybė pasireiškė ne tik šlovingomis pergalėmis mūšiuose už Tėvynę, bet ir dideliu gailestingumu. Teisusis karys baigė savo metus kaime netoli Sanaksar vienuolyno, kurį nuolat aprūpino. labdaros pagalba, ir ten buvo palaidotas. Ačiū Dievui, šventasis Teodoras Ušakovas iškovojo daugybę puikių pergalių prieš priešą.

Šventasis Maskvos kunigaikštis Danielius

Šventasis Maskvos Danielius buvo princo Aleksandro Nevskio sūnus. Jam buvo pavesta valdyti Maskvą, kurioje jis įkūrė bažnyčią ir vienuolyną, pavadintą jo globėjo Danieliaus Stilito vardu. Danilovo vienuolynas veikia mūsų laikais. Tuo metu Maskva buvo mažas miestas. Princas Danielis nesiekė jo plėsti, nes dėl to būtų tekę pradėti karus. Jis visada ėjo gailestingumo ir ramybės keliu. Po dėdės kunigaikščio Perejaslavskio mirties Danielius paveldėjo jo kunigaikštystę. Ir netrukus Maskva tapo dideliu ir kilniu miestu. Tai buvo Rusijos žemės susijungimo į vieną galingą valstybę pradžia. Dėl meilės Dievui ir artimui princas Danielius buvo įtrauktas į šventuosius. Šventasis Danielius, gailestingumo ir taikos pavyzdys, yra Maskvos globėjas.

Šventasis kunigaikštis Aleksandras Nevskis

Aleksandras Nevskis sunkiu šaliai metu valdė Velikij Novgorodą, vieną iš Rusijos kunigaikštysčių. Ordos ordos veržėsi iš rytų, riteriai-kryžiuočiai iš vakarų. Būdamas narsus karys, jis davė ryžtingą atkirtį priešams. Princas laimėjo mūšį su švedais prie Nevos upės, dėl kurio jis vadinamas Nevskiu. Vėliau jis nugalėjo riterius Peipsi ežeras... Šis mūšis žinomas kaip Ledo mūšis. Vakarinės Tėvynės sienos buvo saugomos, tačiau iš rytų grasino totoriai-mongolai įsiveržti. Mūšio teko vengti. Ir čia Aleksandras parodė save kaip išmintingą politiką. Jis atėjo į Ordą ir derėjosi. Gyvenimo pabaigoje kunigaikštis davė vienuolinius įžadus ir net aukščiausią vienuolinę tonzūrą – schemą. Aleksandras Nevskis: „Kas ateis pas mus su kardu, mirs nuo kardo“. Mūšis prie Peipsi ežero (Ledo mūšis).

Šventasis ištikimasis didysis kunigaikštis Dmitrijus Donskojus

Šventasis Dmitrijus Donskojus gimė 1350 m. Krikščioniškas pamaldumas jame buvo derinamas su valdovo išmintimi. Savo gyvenimą jis paskyrė Rusijos žemėms suvienyti ir jas išgelbėti Totorių-mongolų jungas... Prieš lemiamą mūšį su Orda princas paprašė šventojo Sergijaus iš Radonežo palaiminimo. Vyresnysis įkvėpė princą ir atsiuntė su juo du vienuolius-karius: Aleksandrą Peresvetą ir Andrejų Osliabą. Jie žuvo mūšio lauke ir buvo paskelbti šventaisiais. Už pergalę Kulikovo mūšyje, kuris įvyko 1380 m. rugsėjo 21 d., kunigaikštis Dmitrijus buvo pavadintas Donskojumi. Mūšio vietoje Kalėdų garbei jis pastatė vienuolyną Šventoji Dievo Motina ir visų mūšyje žuvusių karių atminimui. Dmitrijaus Donskojaus karo žygdarbis. Rusijos kariuomenės pergalė Kulikovo mūšyje pažymėjo mūsų Tėvynės išsivadavimo iš totorių-mongolų jungo pradžią.

Šventasis Nikolajus, Likijos pasaulio arkivyskupas, stebuklų darbuotojas

Nuo vaikystės šventasis Nikolajus mėgo melstis bažnyčioje ir skaityti knygas. Subrendęs jis tapo Myros miesto vyskupu Romos imperijos Likijos regione. Jis buvo labai geras, rūpinosi žmonėmis, guodė bėdose, padėdavo visai nepažįstamiems žmonėms. Šventasis Nikolajus gyveno iki brandaus amžiaus, o už jo teisų gyvenimą Viešpats apdovanojo jį stebuklų dovana. Kartą laivą, plaukiantį iš Egipto į Likiją, pasivijo smarki audra. Žmonės buvo pasmerkti mirti. Viena viltis – prašyti šventojo Mikalojaus pagalbos. Žūvantysis ėmė karštai melstis – ir laivas saugiai grįžo į uostą. Po šventojo mirties daug stebuklų įvyko ir iš jo relikvijų, esančių Italijos miesto Bario šventykloje. Mikalojaus stebuklingas užtarimas ir žmonių išganymas audros pakliuvusiame laive.

Šventasis Aleksijus, Maskvos ir visos Rusijos metropolitas, stebuklų darbuotojas

Nuo vaikystės šventasis Aleksis nusprendė atsiduoti Dievui ir būdamas 15 metų nuėjo į vienuolyną. Jis daug mokėsi, buvo pamaldus ir buvo pavyzdys daugeliui žmonių. Todėl jam buvo patikėtas jaunojo kunigaikščio Dimitrio (būsimo Donskojaus) auklėjimas. 1356 m. Aleksijus buvo išrinktas Maskvos ir visos Rusijos metropolitu. Šventasis daug dirbo statydamas naujus vienuolynus. Jis išsiskyrė tuo, kad rūpinosi savo kaimene, o meilė kaimynams buvo tokia didelė, kad savo stebuklų dovana jis išgydė kiekvieną prašantįjį. Kartą jis netgi išgydė Ordos chano žmoną aklą Taidulą. Šventasis Aleksis gyveno iki brandaus amžiaus, valdydamas Rusijos bažnyčią 24 metus. Jo šventosios relikvijos ilsisi Patriarchalinėje Epifanijos katedroje. Šventojo Aleksejaus malda chano žmona, apšlakstyta švęstu vandeniu, buvo išgydyta.

Prilygsta apaštalams Kirilui ir Metodijui, Slovėnijos mokytojams

Broliai Kirilas ir Metodijus gimė Graikijos mieste Salonikuose. Jie gavo geras išsilavinimas ir galėjo užimti aukštas pareigas Bizantijos imperatoriaus dvare. Tačiau jų širdys troško Dievo. Broliai tapo vienuoliais ir išvyko skelbti Dievo žodžio į slavų žemes. Jie nenuilstamai stengėsi skleisti krikščioniškąjį tikėjimą: kūrė slavų abėcėlę, atidarė mokyklas, kuriose mokyti skaityti ir rašyti, į slavų kalbą vertė Bibliją, liturgines knygas ir šventųjų tėvų raštus. Didingam Kirilo ir Metodijaus žygdarbiui atminti diena iškilmingai švenčiama gegužės 24 d. Slavų raštas ir kultūra. Viskas slavų tautos mylėkite šiuos šventuosius ir gerbkite jų atminimą. Šventieji broliai Kirilas ir Metodijus skelbia Dievo žodį slavų kraštuose ir pasakoja žmonėms apie Kristaus tikėjimą.

Šventos moterys

Šventoji Nina, lygiavertė apaštalams, Gruzijos šviesuolė

Šventoji Nina gimė kilmingoje šeimoje. Kai mergaitei buvo 12 metų, jie persikėlė į Jeruzalę. Ninos tėvas tapo atsiskyrėliu, mama – diakone, o ji pati pradėjo gyventi bažnyčioje. Kartą mergina sužinojo, kad kažkur Iberijoje (dabar Džordžija) paslėpta Viešpaties tunika, ėmė melstis Švenčiausiojo Dievo Motinos pagalbos ir ji pasirodė jai sapne. Nina išvyko į Gruziją, kur skelbė krikščionybę. Netrukus merginai buvo atskleista, kad tunika buvo po didžiuliu kedru karališkajame sode. Kedras buvo nukirstas, iš šešių šakų padarė stulpus būsimai šventyklai, o stulpo iš kamieno niekaip nepavyko pakelti. Nina meldėsi visą naktį, pasirodė angelas ir iškėlė stulpą, kuris spindėjo, apšviesdamas visą miestą. Šioje vietoje buvo pastatyta pirmoji Gruzijoje šventykla. Šventoji Nina, lygiavertė apaštalams, mirė 335 m., po 35 metų apaštališkos tarnybos. Šventoji Nina pavertė Gruzijos carą ir karalienę krikščionybei.

Šventoji, lygiavertė apaštalams, mirą nešanti Marija Magdalietė

Šventoji Marija gyveno neteisingai prieš susitikdama su Jėzumi. Pasekusi Jį, ji tapo ištikima Jo mokine. Po Gelbėtojo egzekucijos Marija anksti ryte atėjo į olą, kur buvo paguldytas Jėzaus kūnas, kad pagal tų laikų papročius pateptų jį ramybe ir kvapais. Tačiau kūno ten nebuvo. Marija karčiai verkė ir staiga pamatė du angelus. "Kodėl tu verki?" jie paprašė. „Jie atėmė mano Viešpatį, ir aš nežinau, kur Jį padėjo“, – atsakė Marija. Tada jai sušuko pažįstamas balsas, ir pasirodė pats Viešpats, sakydamas: „Eik pas mano brolius ir sakyk jiems: aš žengiu pas savo Tėvą ir tavo Tėvą, pas savo Dievą ir tavo Dievą“. "Kristus prisikėlė!" – tokią žinią apaštalams atnešė Marija Magdalietė. Šventasis miros nešėjas ilgą laiką tarnavo Bažnyčiai, dalydamasis su apaštalais pamokslavimo darbais. Šventosios Marijos Magdalietės dėka dovanojame vieni kitiems velykinius kiaušinius.

Šventoji apaštalams lygiavertė Rusijos didžioji kunigaikštienė Olga

Šventoji Olga buvo žmona Kijevo princas Igoris. Didžioji kunigaikštienė tiko šalies gyvenimui: įvykdė pirmąją mokesčių reformą, nustatė valstybės sienas, įsakė statyti patikimas miesto sienas ir surado naujus miestus. Be to, princesė rūpinosi vargšais ir vargšais. Didžioji kunigaikštienė priėmė šventąjį krikštą Konstantinopolyje apaštalams lygiavertės karalienės Elenos garbei. Savo šventosios pavyzdžiu Olga skelbė krikščionių tikėjimą, statė bažnyčias Rusijoje, jos užsakymu buvo verčiamos liturginės knygos. Rusų krikštas įvyko valdant princesės anūkui princui Vladimirui, lygiam apaštalams. Šventoji Olga tapo dvasine Rusijos žmonių motina, ji vadinama „tikėjimo galva“ ir „stačiatikybės šaknimi“, gerbiama už nuoširdų tikėjimą, apaštališkuosius darbus ir išmintingą valdymą. Šventoji Olga padėjo pamatus Švenčiausiosios Trejybės garbinimui Rusijoje.

Šventasis vienuolis kankinys didžioji kunigaikštienė Elžbieta Fedorovna

Šventoji Elžbieta gimė Heseno-Darmštato didžiojo kunigaikščio šeimoje. Būdama 20 metų ji tapo didžiojo kunigaikščio Sergejaus Aleksandrovičiaus, Rusijos imperatoriaus brolio, žmona. Aleksandras III... Didžioji kunigaikštienė visa širdimi pamilo Rusiją ir priėmė stačiatikybę. Maskvoje ji daug padėjo ligoninėms, vaikų namams, neįgaliųjų namams, o Rusijos-Japonijos ir Pirmojo pasaulinio karo metais dalyvavo organizuojant pagalbą frontui ir fronto karių šeimoms, asmeniškai rūpinosi sužeistas ligoninėse. Kai jos vyras buvo nužudytas, Elžbieta Fiodorovna pardavė savo papuošalus ir pastatė Mortos ir Marijos Gailestingumo vienuolyną. Čia buvo nemokama vaistinė, ligoninė, prieglauda, ​​biblioteka, vargšų valgykla. 1918 m., po Spalio perversmo, Didžioji kunigaikštienė buvo suimta ir kartu su kitais imperatoriaus rūmų nariais įmesta į seną kasyklą. Šventoji Elžbieta visada ypač rūpinosi vaikais.

Šventoji teisioji Juliana Lazarevskaja, Muromas

Sent Juliana anksti liko našlaitė ir užaugo su giminaičiais. Būdama 16 metų mergina ištekėjo. Ji pradėjo tvarkyti didelius namus ir auginti vaikus, bet visada rasdavo laiko melstis ir padėti vargšams: siūdavo jiems drabužius, prižiūrėdavo ligonius. Per baisų badą Juliana pardavė visą savo turtą, kad nupirktų vargšams duonos, o paskui ėmė ją kepti iš kvinojos ir medžio žievės, ir ši duona pasirodė saldesnė už medų. Po bado kilo epidemija, šventasis pradėjo rūpintis ligoniais. Po vyro mirties Juliana visą savo palikimą išdalijo vargšams. Vis dėlto, gyvendama itin skurde, ji visada buvo maloni ir linksma. Paskutiniai Julianos žodžiai prieš mirtį buvo: „Garbė Dievui už viską! Į Tavo rankas, Viešpatie, aš atiduodu savo dvasią “, ir jos galva pasirodė auksinis spindesys. Per stiprų badą, pati be maisto, šventoji Džuliana atidavė paskutinį gabalėlį elgetai.

Šventasis pirmasis kankinys, lygus apaštalams Theklai

Šventoji Tekla gimė Ikonijuje, turtingų pagonių šeimoje. Kartą į miestą atvyko apaštalas Paulius, o mergina, jo klausydama, visa siela pamilo Jėzų Kristų. Kai apaštalas Paulius buvo įmestas į kalėjimą, Tekla papirko sargybinius ir slapta aplankė savo mokytoją. Netrukus apaštalas buvo išvarytas iš miesto, o Tekla buvo nuteista sudeginti ant laužo, tačiau liepsna net nesudegino jos drabužių. Šventoji Tekla paliko Ikonijų, susirado savo mokytoją ir, skelbdama Evangeliją, išvyko su juo į Antiochiją. Ten Thekla vėl buvo suimta ir kankinama, bet mergina liko nenukentėjusi, o miesto valdovas išsigando ir liepė ją paleisti. Apaštalo Pauliaus palaiminimu šventoji Tekla apsigyveno dykumoje ir ten gyveno ilgus metus, skelbia Dievo Žodį, malda gydo ligonius ir atveria pagonis į krikščionybę. Šventoji Tekla net pagonių kunigą vedė į Šventąjį Krikštą.

Šventoji kankinė Tatjana

Šventoji Tatjana gimė Romoje kilmingoje krikščionių šeimoje. Mergina užaugo pamaldi, darbšti ir tapo diakone: prižiūrėjo ligonius, šelpdavo vargšus, lankydavo požemius, ruošdavo tikinčiuosius krikšto apeigoms. Vardas „Tatjana“ reiškia „organizatorė“, ir ji tikrai viską padarė stebuklingai. Atsidėkodama Tatjana atsakė: „Nedėkokite man, Viešpatie! Netrukus Romoje pasikeitė valdžia ir prasidėjo krikščionių persekiojimas. Tatjana buvo sugauta, kankinama, bet visos žaizdos stebuklingai užgijo. Tada mergaitę metė praryti liūtai, tačiau nuožmūs plėšrūnai ją tik paglostė ir tyliai atsigulė prie kojų. Jie norėjo įvaryti Lvovą atgal į narvą, o tada suplėšė vieną iš kankintojų į gabalus. Net ugnis Tatjanos nepaėmė ir ji buvo nuteista mirties bausme: merginai buvo įvykdyta mirties bausmė kardu. Aštuoni budeliai patikėjo Kristumi ir puolė prie šventosios Tatjanos kojų, prašydami atleisti jiems nuodėmę prieš ją.

Šventoji kankinė Liudmila, Bohemijos princesė

Šventoji Liudmila buvo ištekėjusi už Čekijos princo Borivo. Pora gavo Krikštą iš šventojo Metodijaus ir pradėjo skleisti Kristaus tikėjimą savo žemėje – statyti bažnyčias, kviesti į jas kunigus. Kai princas mirė, Liudmila toliau gyveno pamaldų gyvenimą ir nenuilstamai rūpinosi Bažnyčia. Borivojaus ir Liudmilos sūnus Vratislavas, netrukus vedęs pagonę Dragomirą, tapo kunigaikščiu. Jų sūnui Wenceslui buvo 18 metų, kai mirė Vratislavas, ir jaunuolis, padedamas motinos, pradėjo valdyti kunigaikštystę. Pasinaudodama sūnaus jaunyste ir nepatyrimu, Dragomira pradėjo primesti pagoniškus papročius. Šventoji Liudmila tam priešinosi ir buvo nužudyta Dragomiros įsakymu. Kai nuo šventojo kankinio kapo pradėjo daug gydyti, kunigaikštis Wenceslas pervežė kūną į Prahą ir paguldė Šv. Jurgio bažnyčioje. Šventoji Liudmila yra gerbiama kaip Čekijos Respublikos globėja.

Šventoji kankinė Kotryna

Šventoji Kotryna gimė Aleksandrijoje, turtingoje kilmingoje šeimoje. Mergina mokėsi kelių kalbų, visų garsių senovės rašytojų ir filosofų kūrybos, o kartą sutiko vyresnįjį, kuris jai pasakojo apie Kristų. Kai imperatorius Maksimilianas surengė šventę pagonių dievų garbei, jis pakvietė Kotryną tarp kitų svečių. Ji pradėjo skelbti krikščionybę, ir niekas negalėjo jos įtikinti. Tada imperatorius įsakė Kotryną kankinti mediniai ratai su geležiniais taškais. Bet angelai išlaisvino šventąjį iš pančių ir sutraiškė ratus. Su drąsa ir išmintimi mergina pavertė krikščionybe imperatoriaus žmoną, kuri ją aplankė kalėjime. Maksimilianas negalėjo to ištverti ir įvykdė abu. Šventoji Kotryna nugalėjo daugiau nei 50 labiausiai išsilavinusių imperijos vyrų, todėl jie patys tikėjo Kristumi.

Šventoji Didžioji kankinė Barbara

Šventosios Barboros tėvas buvo turtingas ir kilnus pagonis. Mergina gyveno bokšte, kur ją lankė tik pagoniški mokytojai. Ji grožėjosi vaizdu pro langą ir netrukus suprato, kad stabai, žmogaus rankų kūriniai, negali tokių sukurti. nuostabus pasaulis... Kai jos tėvas norėjo išvesti Varvarą, ji priešinosi. Nusprendęs, kad dukra tiesiog pavargo nuo įkalinimo, tėvas suteikė jai visišką laisvę. Netrukus Barbara susitiko su krikščionimis ir priėmė Šventąjį Krikštą. Tuo metu krikščionys buvo persekiojami ir kankinami, o kai Barbara papasakojo tėvui apie savo tikėjimą, šis atidavė ją miesto valdovo teismui. Valdovas įsakė mergaitei nukirsti galvą. Dievo atpildas nedelsdamas suvokė šventosios Barboros kankintojus: juos sudegino žaibas. Šventosios Barboros maldomis Angelas jos nuogumą uždengė spindinčiais drabužiais.

Šventoji Didžioji kankinė Anastasija

Šventoji Anastasija gimė Romos senatoriaus šeimoje. Jos motina buvo krikščionė ir dukrą augino tikėjimu, nepaisant to, kad krikščionys buvo smarkiai persekiojami. Mergaitei užaugus tėvas ją atidavė, tačiau vyras netrukus mirė, o Anastasija gavo didžiulį palikimą, kurį išdalijo vargšams. Ji lankydavo požemiuose (obligacijose) tūnančius krikščionis – prižiūrėdavo ligonius, guodė kenčiančius. Kai jos mokytojui šventajam Chrysogonui buvo įvykdyta mirties bausmė, Anastasija išvyko į kelionę padėti krikščionims, kur tik įmanoma. Ji palengvino daugelio žmonių įkalinimą, rūpinosi ne tik kūnais, bet ir sielomis, todėl buvo vadinama Rašytoja. Sužinojęs, kad Anastasija yra krikščionė, Romos imperatorius ją įkalino. Šventasis atsisakė garbinti pagonių dievus ir drąsiai priėmė kankinimus bei vėlesnę egzekuciją. Šventoji Anastasija džiugino visus kūnu ir dvasia išsekusius žmones, ji dažnai išpirkdavo kalinius iš požemių.

Šventoji palaimintoji Maskvos matrona

Šventoji Matrona gimė neturtingų valstiečių šeimoje. Mergina užaugo silpna ir akla, bet simpatiška ir meili. Nuo septynerių metų ji gydė ligonius ir saugojo žmones, prognozuodama įvykius ir duodama išmintingų patarimų. 16 metų jai staiga buvo atimtos kojos. Mergina ligą priėmė nuolankiai, toliau padėjo žmonėms. Po kurio laiko ji persikėlė į Maskvą, kur glaudėsi skirtinguose kampeliuose, neturėdama savo namų. Tačiau, kaip ir anksčiau, Matrona gydė ligonius ir guodė beviltiškus, ilgas valandas praleido maldoje. Prasidėjus karui, Matronai buvo atskleistas fronte kovojusių žmonių likimas, ji pati dažnai sakydavo, kad frontuose nepastebimai laiko karius. Iki pat mirties palaimintoji nenuilstamai padėjo tiems, kurie prašė. Šventoji Matrona per dieną priimdavo iki keturiasdešimties žmonių.

Šventoji palaimintoji Ksenija iš Peterburgo

Šventoji Ksenija užaugo pamaldžių tėvų šeimoje. Ji ištekėjo už teismo giedotojos, bet po kurio laiko jis staiga mirė, nespėjęs atgailauti. Ksenija nusprendė prašyti Dievo atleidimo savo vyrui, priėmusi sunkiausią kvailystės žygdarbį. Ji išdalijo visą turtą, dieną klajojo po miestą, o naktimis melsdavosi. Palaimintasis atsisakė pinigų, o drabužius paėmė tik raudonus ir žalios gėlės– vyro uniformos atminimui. Smolensko kapinėse buvo statoma nauja bažnyčia. Darbininkai pastebėjo, kad kažkas jiems padeda: naktimis nešė plytas prie pastolių. Ir vieną dieną jie pamatė, kaip atėjo palaiminta Ksenija, pasiėmė sunkias plytas ir lengvai užnešė jas laiptais. Šventasis savanoriškos beprotybės žygdarbį vykdė 45 metus. Dievo gailestingumas užgožė šventąją Kseniją, kad tie, kuriems ji tiesiog įėjo į namus, buvo sėkmingi ir laimingi.

Šventoji kilmingoji princesė, gerbiama Novgorodo Anna

Šventoji Anna buvo Švedijos karaliaus dukra, tada jos vardas buvo Ingigerda. Mergina įgijo puikų išsilavinimą, daug keliavo, dalyvavo visuomeniniame gyvenime, gerai mokėjo ginklus. Užaugusi Ingigerda priėmė stačiatikybę vardu Irina ir tapo Rusijos kunigaikščio Jaroslavo Išmintingojo žmona. Ji padėjo vyrui visuose valstybės reikaluose, statė bažnyčias, vienuolynus, rūpinosi žmonių švietimu. Be to, ji tapo dešimties vaikų motina ir suteikė jiems tikrą krikščionišką auklėjimą. 1045 m. Irina išvyko į Novgorodą pas sūnų Vladimirą pastatyti katedros Šv. Sofijos Dievo Išminties vardu. Ten didžioji kunigaikštienė paėmė vienuolinę tonzūrą su vardu Anna, sujungdama du šventumo kelius – dvasinę ir žemiškąją motinystę. Su šv. Ona prasidėjo tradicija tonzuoti Rusijos kunigaikščius ir princeses, atlikus savo, kaip žmonių valdovų, pareigas.

Garbingoji kilmingoji Polocko princesė Eufrosinija

Vienuolis Euphrosinia, Predislavo pasaulyje, nuo mažens įsimylėjo knygas ir karštas maldas. Sužinojusi, kad tėvai nori ją sužadėti su kilmingu princu, ji išvyko iš namų į vienuolyną. Jaunoji vienuolė studijavo ir perrašinėjo knygas, o už jų pardavimą gautus pinigus slapta dalijo vargšams. Kartą jai pasirodė angelas ir liepė netoli Polocko įkurti vienuolyną. Spaso-Preobrazhensky vienuolynas sparčiai plėtėsi: vienuoles patraukė vienuolyno mokykla. Vienuolis Eufrosinija mokė naujokus Dievo įstatymo, skaitymo ir rašymo, knygų perrašymo, dainavimo, siuvimo ir kitų amatų. Ji taip pat rūpinosi taika tarp kaimynų, teikė dvasinius patarimus kiekvienam, norinčiam pamaldžiai gyventi pagal Šventosios Bažnyčios nurodymus. Eidama į būsimo vienuolyno vietą, šventoji Eufrosinija pasiėmė tik šventąsias knygas – „visą savo turtą“.

Stačiatikių šventieji – profesijų ir veiklos globėjai

Piktograma stačiatikį lydi visur, taip pat ir darbo vietoje. Ir nieko nuostabaus, kai pasimeldus priešais šventojo – jūsų darbo globėjo – ikoną, staiga ateina pagalba.

Prieš priimant atsakingą sprendimą, piktogramą galima pastatyti biure ir melstis sudėtingose ​​situacijose, vienaip ar kitaip susiklosčius darbe. O ant ikonos pavaizduotas šventasis nepastebimai padės sunkiais laikais.

Profesijų globėjas parenkamas pagal šventojo poelgius. Ši tradicija gyvuoja nuo neatmenamų krikščionybės laikų – pavyzdžiui, jūreiviai nuo seniausių laikų garbino Šv.

Mūsų kreipimasis į šventuosius pagalbininkus, turinčius įvairių poreikių, niekada nėra veltui. Savo maldomis jie padeda darbuose, sielvartuose, ligose ir sielvartuose, materialiniuose ir dvasiniuose poreikiams, padeda atsispirti šmeižtams, būrimams.

Dėl kad šventųjų užtarimas mums pasisektų prieš Dievą, reikia nuoširdžiai atgailauti už nuodėmes ir melstis prieš šventojo, kuriam Viešpats suteikė pagalbos malonę, ikoną. „Ir ko tik prašysite maldoje, tą gausite“ (Mato 20:22).

Pateikiame trumpą sąrašą šventųjų, kurie ortodoksijoje gerbiami kaip tam tikros profesijos globėjai.

• prekybos mecenatai, komercijos direktoriai, pardavimų vadybininkai

• bankininkai

• buhalteriai, finansininkai

• mokesčių inspekcijų, iždų darbuotojai

• diplomatai, pašto darbuotojai

• statybininkai, statybos įmonės

• kalnakasybos darbininkai

• žvejai ir medžiotojai

• jūreiviai

• ginkluotosios pajėgos, kariškiai

• raketų ir šaulių

• gydytojai, akušeriai, vaistininkai, vaistininkai

• veterinarai

• ūkininkai ir ganytojai

• gyvulininkystės ūkiai, gyvulių augintojai

• bitininkai

• linų auginimas

• vynuogių augintojai

• floristai ir sodininkai

• mokytojai, mokytojai

• mokiniai, studentai

• studentai

• šeimos globėjai

• vaikų globėjas

• dainininkai, vokalistai, choro artistai

Prekybos globėjai, komercijos direktoriai, pardavimų vadybininkai

- Šventasis Mirlikijos arkivyskupas Nikolajus, stebuklų kūrėjas ... Iš šventojo Mikalojaus gyvenimo: Likiją užklupus dideliam badui, arkivyskupas Nikolajus, norėdamas išgelbėti badaujančius, padarė naują stebuklą: pirklys prikrovė didelį laivą duonos ir plaukimo kur nors į vakarus išvakarėse pamatė šv. Nikolajus sapne, kuris įsakė jam pristatyti visą duoną Licijai, nes jis perka iš jo visą krovinį ir duoda jam tris auksines monetas kaip užstatą. Pabudęs pirklys labai nustebo, kai jo rankoje rado iš tikrųjų tris auksines monetas. Jis suprato, kad tai buvo įsakymas iš aukščiau, atnešė duonos Licijai ir alkanas buvo išgelbėtas. Čia jis kalbėjo apie viziją, o piliečiai iš jo aprašymo atpažino savo arkivyskupą.

– kankinys Jonas iš Naujojo Sočavskio – gyveno XIV amžiuje Trebizondo mieste, vertėsi prekyba, buvo pamaldus, tvirtas ortodoksijoje ir gailestingas vargšams.

- teisusis Kristaus Prokopijus šventojo kvailio, Ustyugo stebukladario, labui. Iš gimimo jis buvo varyagas, turtingas pirklys. Būdamas Novgorode verslo reikalais jį pakerėjo bažnyčių ir dieviškų pamaldų spindesys. Palikęs kartu su juo atvykusius bendražygius ir visas jų atsivežtas prekes, atėjo į Šv. Barlaamas, kuris džiaugsmingai priėmė naująjį Bažnyčios sūnų, jį pakrikštijo ir buvo jo mentorius. Pamaldus Prokopijaus gyvenimas netrukus tapo žinomas visose Novgorodo piatinose ir aplinkinėse žemėse, todėl daugelis pradėjo eiti pas jį palaiminimo.

Bankininkai, buhalteriai, finansininkai, mokesčių inspekcijų, iždų darbuotojai

— šventasis apaštalas Matas , kuris pagal profesiją buvo mokesčių rinkėjas (Romos mokesčių rinkėjas) ir dažniausiai vaizduojamas su kupiūromis arba aukso maišu. Išgirdęs Jėzaus Kristaus balsą: „Sek paskui mane“ (Mt. 9. 9), surinktus mokesčius išmetė į dulkes ir lengvabūdiškai nuėjo paskui Gelbėtoją.

Diplomatai, pašto darbuotojai

– arkangelas Gabrielius – vienas iš septynių pagrindinių angelų, kurie „neša šventųjų maldas ir įžengia prieš šventojo šlovę“ (12, 15 tov.). Arkangelas Gabrielius keletą kartų minimas Šventajame Rašte kaip dangiškasis pasiuntinys, kurį Dievas siunčia skelbti žmonėms savo planus dėl žmonijos išgelbėjimo.

Arkangelas Gabrielius buvo Dievo pasirinktas skelbti Evangeliją Švenčiausiajai Mergelei Marijai ir kartu su ja bei visais žmonėmis didžiulį džiaugsmą dėl Išganytojo Jėzaus Kristaus, Dievo Sūnaus, Įsikūnijimo.

Jei Arkangelų skaičiavimas prasideda nuo Mykolo, Dievo priešų čempiono ir užkariautojo, tai Gabrielius yra antroje vietoje. Viešpats siunčia jį skelbti ir išaiškinti dieviškąsias paslaptis.

Mozė, pabėgęs nuo faraono rankos, mokė dykumoje rašyti knygas, pasakojo apie pasaulio pradžią ir pirmojo žmogaus Adomo sukūrimą, pasakojo apie buvusių patriarchų gyvenimą ir darbus, pasakojo apie potvynis ir kalbų atskyrimas, paaiškino jam dangaus planetų ir elementų išsidėstymą, išmokė aritmetikos, geometrijos ir visokios išminties.

Jis paaiškino pranašui Danieliui nuostabias ateities karalių ir karalysčių vizijas, papasakojo apie Dievo tautos išlaisvinimo iš Babilono nelaisvės laiką, taip pat apie pirmojo atėjimo į Kristaus pasaulį laiką.

Jis pasirodė šventajai teisiajai Anai, kuri savo sode sielvartavo dėl nevaisingumo ir su ašaromis meldėsi Dievą ir tarė jai: „Ana, Ana! Tavo malda išklausyta, tavo atodūsiai praskriejo per debesis ir tavo ašaros pasiekė Dievą: tu pastosi ir pagimdysi palaimintą Dukterį, apie kurią bus palaimintos visos žemės giminės. Ji išgelbės pasaulį ir gaus Marijos vardą“.

Taip pat dykumoje pasninkaujančiam teisiajam Joachimui pasirodė arkangelas Gabrielius ir paskelbė jam tą patį, ką ir šventoji Ona: jie turės dukterį, kurią nuo neatmenamų laikų išsirinko Mesijo Motina, kuri ateina gelbėti. žmonių rasė. Šį didįjį arkangelą Dievas paskyrė Marijos, gimusios iš nevaisingos tarnaitės, globėja, o kai Ją įvedė į šventyklą, jis maitino ją, kasdien atnešdamas jai maisto.

Jis pasirodė šventajam kunigui Zacharijui ir pranešė jam apie savo senyvo amžiaus žmonos Elžbietos atsigavimą nuo nevaisingumo ir šventojo Jono, Viešpaties pirmtako, gimimą, o kai netikėjo, surišo savo liežuvį nebyliais iki mirties dienos. Jo žodžių išsipildymas (Lk 1, 5-25). Iš to matyti, kad arkangelas Gabrielius yra neįprastai arti Viešpaties ir yra Jo siųstas skelbti didžiausias žmonijos išganymo paslaptis.

Tas pats Dievo atstovas, Dievo atsiųstas į Nazaretą, apsireiškė Švenčiausiajai Mergelei, susižadėjo su teisiuoju Juozapu ir paskelbė Jai apie Dievo Sūnaus prasidėjimą. Jis taip pat pasirodė Juozapui sapne, aiškindamas jam, kad Jauna Moteris liko nekalta, nes tai, kas joje pradėta, buvo iš Šventosios Dvasios (Mt 1, 18-21).

Ir kai mūsų Viešpats gimė Betliejuje, arkangelas Gabrielius pasirodė ganytojams, saugantiems savo kaimenes, ir tarė:

- Skelbiu jums didelį džiaugsmą, kuris bus visiems žmonėms: Dovydo mieste jums gimė Gelbėtojas, kuris yra Viešpats Kristus, ir tada iš karto su gausybe dangiškų karių giedojo: „Garbė Dievui aukštybėse, o žemėje ramybė, žmonių gera valia! (Lk 2,14).

Manoma, kad šis angelas pasirodė iš dangaus Kristui Gelbėtojui prieš Jo kančią, kai Jis meldėsi sode, nes vardas Gabrielius reiškia „Dievo tvirtovė“. Pasirodęs arkangelas Gabrielius sustiprino Jį, nes tarp kitų tarnybų jis turėjo tai – sustiprino asketiškus darbus, o mūsų Viešpats tada asketavo karštoje maldoje (Lk 22:43; Žyd 5:7).

Tas pats angelas pasirodė miros nešiotojams, sėdintiems ant akmens prie kapo, skelbdamas jiems Viešpaties prisikėlimą (Mt 28; Morkaus 16; Lk 24; Jono 20): taigi, būdamas Evangelija ir pradėjimo gumulas. ir Viešpaties gimimą, jis pasirodė ir Jo Prisikėlimo evangelistas.

Jis taip pat pasirodė Švenčiausiajai Theotokos, kuri karštai meldėsi Alyvų kalne, pranešdama Jai ​​apie jos sąžiningą ėmimą į dangų ir perkėlimą į dangų, ir padovanojo Jai šviesią rojaus šakelę.

Tačiau arkangelas Gabrielius, būdamas svarbiausių Senojo Testamento ir Naujojo Testamento įvykių Dievo pasiuntinys, turėtų būti ypač arti Dievo. Šventoji bažnyčia jį kartais vaizduoja su rojaus šakele rankoje, kurią jiems atnešė Dievo Motina, o kartais dešinė ranka su žibintu, kurio viduje dega žvakė, o kairėje - su jaspio veidrodžiu. Jis vaizduoja su veidrodžiu, nes Gabrielius yra Dievo likimo pasiuntinys apie žmonijos išgelbėjimą arba su žvake žibinte, nes Dievo likimas yra paslėptas iki jų išsipildymo, o egzekucija, juos supranta tik tie, kurie nepajudinamai žiūri į savo širdis tarsi į Dievo žodžio ir jūsų sąžinės atspindį.

Statybininkai, statybos įmonės

— Vienuoliai urvų architektai .

Kasybos darbuotojai

— - jos tėvas pagonis Dioskoras buvo turtingas ir kilnus žmogus ir supyko, kai sužinojo, kad jo dukra yra krikščionė, išsitraukė kardą ir norėjo ją smogti. Mergina pabėgo nuo tėvo, o jis puolė ją persekioti. Jų kelią užtvėrė kalnas, kuris išsiskyrė ir paslėpė šventąjį plyšyje. Kitoje plyšio pusėje buvo išėjimas į viršų. Šventoji Barbora sugebėjo pasislėpti oloje priešingame kalno šlaite.

Meškeriotojai ir medžiotojai

Jo Šventenybė Maskvos ir visos Rusijos patriarchas Aleksijus 2005 m II atsakydamas į Rusijos medžiotojų klubo kreipimąsi, jis palaimino ikonos rašymą„Medžiotojų ir žvejų globėjo katedra“, kurioje pavaizduoti Dievo Motinos atvaizdai ir šventieji, turintys ypatingą malonę padėti kiekvienam, užsiimančiam medžiokle ir žvejyba.apaštalai Andriejus Pirmasis pašauktas ir Petras - du broliai, žvejo Jonos sūnūs iš Galilėjos Betsaidos, prieš tapdami Išganytojo mokiniais, vertėsi žvejyba.

– Mikalojaus, Mirlikijos arkivyskupas, apaštalai Jonas Teologas, Jokūbas Zebediejus, Andriejus Pirmasis pašauktasis ir Tomas, vienuoliai Nikodemas Kožejezerskis, Pafnutijus Borovskis ir Barlaamas Keretietis, teisusis Prokopijus Ustyug ir Simeonas Verchoturas Didysis Pergalės kankiniai Eustatijus ir šventasis aistros nešėjas caras Nikolajus, ištikimi Didysis kunigaikštis Aleksandras Nevskis, prilygintas apaštalams didysis kunigaikštis Vladimiras, kunigaikštis Dimitrijus Donskojus.

Jūreiviai

— Šventasis Nikolajus arkivyskupas Mirlikijos stebuklų darbuotojas ... Per savo gyvenimą šventasis teikė pagalbą žmonėms, kurie jo net nepažinojo. Kartą laivą, plaukiantį iš Egipto į Likiją, pasivijo smarki audra. Ant jo burės buvo nuplėštos, stiebai nulaužti, bangos buvo pasiruošusios praryti laivą, pasmerktą neišvengiamai mirčiai. Jokios žmogaus jėgos negalėjo tam užkirsti kelio. Viena viltis – prašyti šventojo Nikolajaus pagalbos, kurio, tiesa, nė vienas iš šių jūreivių nebuvo matęs, bet visi žinojo apie jo stebuklingą užtarimą. Mirstantys jūreiviai pradėjo karštai melstis, o šventasis Nikolajus pasirodė laivagalyje prie vairo, pradėjo valdyti laivą ir saugiai nugabeno jį į uostą.

Rusijoje Šv. Mikalojaus bažnyčias prekybos vietose dažniausiai statydavo rusų pirkliai, jūreiviai ir tyrinėtojai, gerbę stebukladarį Nikolajų kaip visų keliautojų sausumoje ir jūroje globėją.

Ginkluotosios pajėgos, kariuomenė

— , kuris taip vadinamas dėl savo drąsos ir dvasinės pergalės prieš kankintojus, kurie negalėjo priversti jo atsisakyti krikščionybės, taip pat už stebuklingą pagalbą pavojuje atsidūrusiems žmonėms.

— Garbingas Elijas iš Murometso Pečersko - buvo kilęs iš Muromo miesto, asketizuotas Kijevo-Pečersko vienuolyne ir mirė apie 1188 m. Populiari legenda jį tapatina su garsiuoju herojumi Ilja Murometu, apie kurį buvo dainuojami rusų epai. Nemažai istorikų taip pat mano.

Raketininkai ir šauliai

— šventoji didžioji kankinė Barbora iš Iliopolio – Šventajai Barborai mirties bausmę įvykdė jos tėvas Dioskoras. Dievo atpildas nedelsdamas suprato abu kankintojus. Martiana (Finikiečių miesto Iliopolio valdovas) ir Dioskoras: juos sudegino žaibas. Oficiali strateginių raketų pajėgų diena minima didžiosios kankinės Barboros atminimo dieną – gruodžio 17 d.

Gydytojai, akušeriai, vaistininkai, vaistininkai

– šventasis didysis kankinys ir gydytojas Panteleimonas - jis paskyrė savo gyvenimą kenčiantiems, ligoniams, vargšams ir vargšams. Jis išgydė visus, kurie kreipėsi į jį nemokamai, gydydamas juos Jėzaus Kristaus Vardu. Jis lankė požemiuose kalinius, ypač krikščionis, kurių visi kalėjimai buvo perpildyti, ir gydė juos nuo žaizdų. Netrukus žinia apie maloningą gydytoją pasklido po visą miestą. Palikę kitus gydytojus, gyventojai pradėjo kreiptis tik į šventąjį Panteleimoną.

— Gerbiamasis Paulius, gydytojas iš Korinto - jaunystėje buvo tonzuotas viename iš vienuolynų. Čia šventasis sunkiai dirbo ir tapo patyrusiu asketu. Kartą vienuolį Paulių apšmeižė moteris. Ji atnešė į vienuolyną naujagimį ir pasakė, kad jį pagimdė iš vienuolio Pauliaus. Vyresnysis su nuolankumu ir džiaugsmu ištvėrė šmeižtą, neišsižadėjo ir priėmė kūdikį kaip savo sūnų. Kai jie pradėjo priekaištauti šventajam, kad jis sulaužė vienuolijos įžadą, vienuolis Paulius pasakė: „Broliai, paklauskime kūdikio, kas yra jo tėvas! Naujagimis, rodydamas ranka į kalvį, pasakė: „Tai mano tėvas, o ne vienuolis Paulius“. Pamatę šį stebuklą, žmonės nusilenkė seniūnui, prašydami atleidimo. Nuo to laiko vienuolis Paulius iš Dievo gavo dovaną gydyti ligas, todėl buvo vadinamas gydytoju.

— Gerbiamasis Eutimijus Suzdalietis - pamaldų asketišką šventojo Eutimijaus gyvenimą Viešpats apdovanojo aiškiaregystės ir stebuklų dovana: savo maldomis jis gydė ligonius; jo draudimai drebino demonus

— Gerbiamasis Hipatijus gydytojas - jis visiškai atsidėjo tarnauti ligoniams ir už savo nesavanaudišką poelgį gavo iš Dievo palaimingą dovaną – stebuklingus išgijimus, uždėjus rankas ant ligonių. Įvairių negalavimų kamuojami asmenys buvo gydomi maldingai vienuolio Hipatijaus užtarimu. Ant jo išsipildė vienuolio Pimeno Daug sergančio žodžiai: „Ligonis ir jam tarnaujantis gaus vienodą atlygį“.

— Naujoji kankinė princesė Elizabeth Feodorovna - Elžbieta Fiodorovna nusprendė savo gyvenimą pašvęsti Viešpačiui tarnaudama žmonėms ir Maskvoje sukurti darbo, gailestingumo ir maldos vienuolyną. Ji nusipirko sklypą su keturiais namais ir dideliu sodu Bolšaja Ordynka gatvėje. Vienuolyne, kuris šventųjų Mortos ir Marijos garbei buvo pavadintas Martha-Mariinsky, buvo sukurtos dvi bažnyčios - Mortos-Mariinskio ir Pokrovskio ligoninė, kuri vėliau buvo laikoma geriausia Maskvoje, ir vaistinė, kurioje buvo išduodami vaistai. vargšams nemokamai, našlaičių namai ir mokykla... Už vienuolyno sienų buvo įrengtas ligoninės namas, skirtas tuberkulioze sergančioms moterims.

— Šventasis Lukas (garsus pasaulyje chirurgas Valentinas Feliksovičius Voino-Yasenetsky) - baigęs medicinos universitetą, būsimasis šventasis vertėsi medicinos praktika ir moksliniai tyrimai... 1920 m. dirbo chirurgu Taškente, aktyviai dalyvavo bažnytiniame gyvenime, dalyvavo bažnyčios brolijos susirinkimuose. Taškento vyskupo Innokenty žodžiai: „Daktare, jūs turite būti kunigas“ buvo suvokiami kaip Dievo kvietimas. Po trejų kunigo tarnybos metų tėvas Valentinas vienuolyno tonzūrą ima apaštalo, evangelisto ir gydytojo Luko vardu, o 1923 m. gegužės 30 d. Hieromonkas Lukas buvo slapta įšventintas vyskupu. Nuo to laiko Vladykos kryžiaus kelias prasideda kaip išpažinėjo. Daugybė suėmimų, kankinimų ir tremčių nesusilpnino šventojo uolumo atlikti arkipastoracinę pareigą ir tarnauti žmonėms kaip gydytojui.

— – Viešpats suteikė jiems ypatingą malonę – išgydymo ir stebuklų dovaną. Ligos liovėsi, kai tik Cosmas ir Damianas pradėjo sveikti. Tai, žinoma, pritraukė prie jų daugybę visų rūšių sergančių žmonių.

Aklieji, luošieji, atsipalaidavę, apsėstieji apsupo stebukladarius. Tačiau šventieji savęs tuo neapsunkino. Jie ne tik būtų lengviau prieinami ligoniams, jie patys jų ieškojo ir dėl to kraustėsi iš miesto į miestą, iš vienos vietos į kitą, o visiems ligoniams, nepaisant lyties ir amžiaus, rango ir būklės, buvo suteikta. gijimas.

Ir jie tai darė ne norėdami tapti turtingi ar pašlovinti, o turėdami tyriausią, aukščiausią tikslą – tarnauti kenčiantiems vardan Dievo, meilę Dievui išreikšti meile artimui. Todėl jie niekada iš niekieno nepriėmė jokio atlygio už savo triūsą, net jokių dėkingumo ženklų už savo pačių gerus darbus. Jie tvirtai žinojo – ir ištikimai laikėsi Gelbėtojo įsakymo: gydykite ligonius, apvalykite raupsuotus, prikelkite mirusius, išvarykite demonus: duok tuną, duok tuną (Mato 10:8).

Nemokamai jie gaudavo malonę iš Dievo, ją atlaisvindavo ir išdalindavo. Išgydytųjų jie prašė tik vieno: kad jie tvirtai tikėtų Kristumi, gyventų šventai Kristuje; jei gydomieji dar nebuvo apšviesti Evangelijos šviesos, tai jie stengėsi juos atversti į krikščionių tikėjimą. Taigi, gydydami kūno negalavimus, jie kartu gydė ir psichikos negalavimus.

Už šią nesavanaudišką tarnystę kenčiančiai žmonijai, už šiuos stebuklingus ligų išgijimus Šventoji Bažnyčia vadina juos nesamdiniais ir stebuklų darytojais.

Veterinarai

— šventieji broliai Kosmas ir Damianas iš Asų – šventųjų gydytojų medicininė galia plito ne tik tarp žmonių. Jie nepamiršo ir nebylių gyvūnų. Teisusis pasigaili galvijų sielų, sako Dievo žodis (Patarlių 12, 10). Ištikimi šiam įsakymui jie ėjo į namus, dykumas ir miškus, patys ieškojo sergančių gyvulių ir gydė juos. Dėkingi gyvūnai jautė jų palaiminimus, pažinojo savo geradarius ir, vos pasirodę dykumose, sekė paskui juos ištisomis bandomis.

Ūkininkai ir ganytojai

— Šventasis Didysis Kankinys Jurgis Nugalėtojas – galima daryti prielaidą, kad švento Jurgio pasirodymas ant žirgo, siekiant apsaugoti gyventojus nuo žalčio, taip pat stebuklingas gyvenime aprašyto vienintelio ūkininko jaučio atgimimas buvo priežastis pagerbti Šv. Jurgis – žemdirbystės ir galvijų auginimo globėjas, gynėjas nuo plėšriųjų gyvūnų.

Gyvulininkystės ūkiai, gyvulių augintojai — Kankinė Agathia (vasario 18 d.) – ji laikoma galvijų globėja. Jai meldžiasi melžėjos ir galvijų augintojai.

Bitininkai

– pranašas, Viešpaties Jono pirmtakas ir Krikštytojas ... Šventasis Jonas užaugo dykumoje, griežtu gyvenimu – pasninku ir malda – ruošdamasis didelei tarnybai. Jis dėvėjo šiurkščius drabužius, perrištus odiniu diržu, valgė laukinį medų ir akridus (skėrių gentis). Jis liko dykumoje, kol Viešpats nepašaukė jo, kai jam buvo trisdešimt metų, pamokslauti.

— Gerbiami Zosima ir Savvaty - yra laikomi bitininkystės globėjais ir bičių laikytojais, jie taip pat buvo vadinami „bitėmis“.

Linų auginimas

— Lygi apaštalų imperatorienė Elena – minėjimo dieną šv. Helena, mūsų protėviai sėjo linus.

Vynuogių augintojai

— Šventasis Tikhonas, Amathuntsky vyskupas – vienas sodininkas išmetė iš vynuogyno sausas nugenėtas šakas. Šventasis Tikhonas juos surinko, pasodino savo sode ir paprašė Viešpaties, kad šios šakos įsišaknytų ir duotų vaisių, gydančių žmonių sveikatą. Viešpats tikėjimu sukūrė šventą jaunimą. Šakos pakilo, jų vaisiai buvo ypatingo, labai malonaus skonio ir buvo naudojami šventojo gyvenimo metu ir po jo mirties vynui švęsti Eucharistijos sakramentą.

Gėlininkai ir sodininkai

— Kankinė Dorotėja (Dorotėja) - kai šventasis buvo nuvestas į egzekuciją, tam tikras mokslininkas, (mokslininkas) Teofilius su pašaipa jai pasakė: "Kristaus nuotaka, atsiųsk mane iš savo jaunikio sodo rožinių gėlių ir obuolių." Atsakydamas kankinys jam linktelėjo. Prieš mirtį šventoji paprašė duoti laiko melstis. Kai ji baigė maldą, jai pasirodė angelas gražios jaunystės pavidalu ir padovanojo tris obuolius ir tris rožines gėles ant švarios drobės. Šventoji paprašė visa tai perteikti Teofiliui, po to jai buvo nukirsta galva kardu. Nesenas krikščionių persekiotojas, gavęs malonės dovanas, nustebo, patikėjo Gelbėtoju ir išpažino save krikščioniu.

Mokytojai, lektoriai

– šventieji Prilygsta apaštalams Kirilui ir Metodijus , mokytojai yra slovėnai. Šventasis Kirilas nuo jaunystės parodė puikią sėkmę tiek pasaulietiniame, tiek religiniame ir moraliniame ugdyme. Gavęs puikų išsilavinimą, puikiai suvokė visus savo laikmečio mokslus ir daugybę kalbų. Šventasis Kirilas, padedamas brolio šventojo Metodijaus ir jo mokinių, sudarė slavų abėcėlę ir išvertė į slavų kalbą knygas, be kurių nebūtų galima atlikti dieviškųjų pamaldų: Evangeliją, Psalmę ir pasirinktas pamaldas.

Mokiniai, studentai

— Gerbiamasis Sergijus iš Radonežo (jie meldžiasi jam už proto nušvitimą, pagalbos sunkiai mokantis) - vienuolis Sergijus (Baltramiejaus pasaulyje) buvo Rostovo bojarų Kirilo ir Marijos sūnus, persikėlęs arčiau Maskvos Radonežo kaime. Būdamas septynerių, Baltramiejus buvo išsiųstas mokytis skaityti ir rašyti. Jis troško mokytis visa siela, bet raštingumas jam nebuvo suteiktas. Liūdėdamas dėl to, jis dieną ir naktį meldėsi Viešpaties, kad atvertų jam knygos supratimo duris. Kartą, ieškodamas lauke dingusių arklių, pamatė po ąžuolu nepažįstamą senuką, juodaodį. Vienuolis meldėsi. Berniukas priėjo prie jo ir papasakojo savo sielvartą. Su užuojauta išklausęs berniuką, vyresnysis ėmė melstis, kad jis nušvittų. Tada, išėmęs relikvijorių, jis ištraukė mažą dalelę prosforos ir, palaiminęs ja Baltramiejų, tarė: „Imk, vaikeli, ir valgyk: tai tau duota kaip Dievo malonės ir supratimo ženklas. Šventojo Rašto“. Ši malonė tikrai krito ant berniuko: Viešpats suteikė jam atmintį ir supratimą, ir berniukas pradėjo lengvai įsisavinti knygų išmintį.

Studentai

– Kankinė Tatjana – globėja laikoma dėl istorinio atsitiktinumo – būtent 1755 m. sausio 12 d. (naujojo stiliaus 25 d.) imperatorienė Elžbieta patvirtino Maskvos universiteto projektą, kurį jai pristatė grafas Ivanas Šuvalovas. Ir nors šios pirmosios valstybinės aukštosios mokyklos Rusijoje atidarymas įvyko tik tų pačių metų balandžio 26 d., Šventoji Didžioji Kankinė Tatjana tuomet buvo pavadinta Maskvos universiteto globėja.

Tradiciškai beveik 250 metų Maskvos valstybinio universiteto rektorius Tatjanos dieną viešai skaito universiteto metų veiklos ataskaitą. Ir tik po kitų aukštesnių švietimo įstaigos, Tatjana buvo pradėta laikyti ne tik Maskvos valstybinio universiteto, bet ir viso šalies studentų globėja. Rusijos prezidentas Vladimiras Putinas pasirašė dekretą, kuriame teigiama, kad sausio 25-oji yra Rusijos studentų diena.

Šeimos globėjai

— šventieji princas Petras ir princesė Fevronija - Šventasis kilnusis kunigaikštis Petras, vienuolystėje Dovydas, ir šventoji kilmingoji princesė Fevronija, vienuolystėje Eufrosinija, Muromo stebukladariai. Princas Petras buvo antrasis Muromo princo Jurijaus Vladimirovičiaus sūnus. Jis įžengė į Muromo sostą 1203 m. Prieš keletą metų šventasis Petras susirgo raupsais, nuo kurių niekas negalėjo išgydyti. Svajingoje vizijoje princui buvo atskleista, kad jį gali išgydyti bitininko dukra, pamaldi mergelė Fevronija, valstietė iš Riazanės žemės Laskovojaus kaimo. Šventasis Petras pasiuntė savo žmones į tą kaimą.

Kai princas pamatė šventąją Fevroniją, jis ją taip pamilo už jos pamaldumą, išmintį ir gerumą, kad pažadėjo ją vesti, kai pasveiks. Šventoji Fevronija išgydė princą ir ištekėjo už jo. Šventieji sutuoktiniai per visus išbandymus nešė meilę vienas kitam. Išdidūs bojarai nenorėjo turėti paprastos princesės ir reikalavo, kad princas ją paleistų. Šventasis Petras atsisakė, ir pora buvo išsiųsta. Jie iš savo gimtojo miesto plaukė valtimi Okos upe. Šventoji Fevronija palaikė ir guodė šventąjį Petrą. Tačiau netrukus Muromo miestas užklupo Dievo rūstybę, ir žmonės pareikalavo, kad kunigaikštis grįžtų su šventąja Fevronija.

Šventieji sutuoktiniai išgarsėjo pamaldumu ir gailestingumu. Jie mirė tą pačią dieną ir valandą 1228 m. birželio 25 d., prieš tai ėmę vienuolinę tonzūrą su vardais Dovydas ir Eufrosinija. Šventųjų kūnai buvo paguldyti viename kape.

Šventieji Petras ir Fevronija yra krikščioniškos santuokos pavyzdys. Savo maldomis jie suteikia dangišką palaiminimą besituokiantiems.

— šventieji kankiniai ir išpažinėjai Gury, Samon ir Aviv - yra žinomi tarp stačiatikių kaip santuokos, santuokos, laimingos šeimos globėjai; jų meldžiamasi „jei vyras nekaltai nekenčia savo žmonos“ - jie yra moters gynėjai sunkioje santuokoje.

Vaikų globėjas

— šventasis kūdikis kankinys Gabrielius Balstogietis .

Dainininkai, vokalistai, choro artistai

– Gerbiamas Romanas, mielasis dainų autorius – gimė graikas ir gimė viduryje V amžiaus Sirijos Emeso mieste. Gavęs išsilavinimą, jis tapo Beiruto miesto Prisikėlimo bažnyčios diakonu. Valdant imperatorei Anastasijai Dikor (401–518), jis persikėlė į Konstantinopolį ir tapo Šv. Sofijos patriarchalinės bažnyčios dvasininku. Jis uoliai padėdavo per pamaldas, nors balsu ar klausa nesiskyrė. Tačiau patriarchas Eutimijus pamilo Romaną ir netgi suartino jį su juo už nuoširdų tikėjimą ir dorą gyvenimą.

Patriarcho nusiteikimas šventojo Romos atžvilgiu sukėlė prieš jį keletą tarybos dvasininkų, kurie pradėjo jį engti. Per vieną iš prieškalėdinių pamaldų šie dvasininkai nustūmė Romaną prie šventyklos sakyklos ir privertė giedoti. Šventykla buvo perpildyta piligrimų, pats patriarchas tarnavo imperatoriaus ir rūmų palydos akivaizdoje. Suglumęs ir išsigandęs šventasis Romanas su virpančiu balsu ir neaiškiu dainavimu buvo viešai paniekintas. Namo grįžęs visiškai prislėgtas, šventasis Romanas naktį ilgai ir intensyviai meldėsi prieš Dievo Motinos ikoną, išliedamas savo sielvartą. Jam pasirodė Dievo Motina, davė popierinį ritinį ir liepė jį suvalgyti. Ir tada įvyko stebuklas: Romanas gavo gražų, melodingą balsą ir kartu poetišką dovaną. Įkvėpimo bangoje jis iš karto parengė savo garsųjį kontakioną, skirtą Kristaus gimimo šventei: „Šiandien Mergelė pagimdo patį Esmingiausią, o žemė atneša gimimo sceną nepasiekiamam; Angelai šlovina su piemenimis, o magai keliauja su žvaigžde; Mes gimėme dėl Otrocha Mlado, amžinojo Dievo.

Kitą dieną šventasis Romanas atėjo į bažnyčią visos nakties budėjimui per Kalėdas. Jis primygtinai reikalavo, kad jam vėl būtų leista giedoti sakykloje, ir šį kartą taip gražiai sugiedojo savo sukurtą giesmę „Dienos mergelė“, kad tai sukėlė bendrą pasitenkinimą. Imperatorius ir patriarchas padėkojo šventajam Romanui, o žmonės jį vadino Saldžiuoju dainų autoriumi. Nuo tada šventasis Romanas dieviškas pamaldas puošia nuostabiu giedojimu ir įkvėptomis maldomis.

Visų mylimas šventasis Romanas tapo giedojimo mokytoju Konstantinopolyje ir iškėlė ortodoksų dieviškųjų pamaldų didybę. Už savo poetinę dovaną jis užėmė garbingą vietą tarp bažnytinių himnografų. Per įvairias šventes jam priskiriama daugiau nei tūkstantis maldų ir giesmių. Ypač garsus yra Dievo Motinos Apreiškimo akatistas, giedamas penktąjį Didžiosios gavėnios šeštadienį. Kiti akatistai buvo sukurti pagal jo modelį. Vienuolis romėnas mirė 556 m.

— Gerbiamasis Jonas Kukuzelis , kilęs iš Dirrachijos (Bulgarija), vaikystėje tapo našlaite. Turėdamas labai gražų balsą, įstojo į Konstantinopolio rūmų mokyklą, kur už savo gabumus įgijo imperatoriaus Jono Komneno (1118–1143) meilę ir tapo pirmuoju rūmų dainininku. Tačiau imperatoriaus dvaro malonumai kankino Dievą mylintį jaunimą. Nenorėdamas likti tarp malonumų ir prabangos, vengdamas santuokos, kurią jam ruošė imperatorius, jaunasis Jonas ėmė ieškoti būdų, kaip palikti sostinę ir pasislėpti atokioje dykumoje. Dievo valia, susitikęs su Atono vyresniuoju - abatu, atvykusiu į Konstantinopolį vienuolijos reikalais, Jonas jam atskleidė savo ketinimą ir su palaiminimu nuėjo su juo į Šventąjį kalną. Ten jis buvo priimtas, įtrauktas į vienuolystę ir patikėtas ganyti vienuolyno kaimenę. Išvykdamas su kaimene tolimose Svjatogorsko dykumose, jaunuolis galėjo laisvai leistis į maldą, dieviškąją kontempliaciją ir vienumoje giedoti dieviškąsias giesmes. Angeliško grožio jo balsas sužavėjo net gyvulius, kurie būriavosi aplink piemenį ir klausėsi jo kaip užkerėto. Dėl savo kuklumo ir nuolankumo jaunasis dainininkas savo dovanos broliams neatskleidė. Tik kartą jaudinantis piemens dainavimas sukrėtė vieną atsiskyrėlį, ir jis pranešė abatui apie nuostabią dainininkę. Jaunasis Džonas atskleidė, kad buvo buvęs teismo dainininkas, ir ašaromis maldavo abatą palikti jį buvusio ganytojo paklusnumo. Bijodamas imperatoriaus gėdos, galinčio susirasti savo numylėtinį ir grįžti nuo Šventojo kalno, pats abatas nuvyko į Konstantinopolį, papasakojo imperatoriui viską apie buvusio pavaldinio likimą ir prašė netrukdyti jaunajam vienuoliui eiti gelbėjimo keliu. jis buvo pasirinkęs.

Nuo tada Jonas Kukuzelis giedodavo sekmadieniais ir kitomis šventėmis katedroje dešiniajame klirose. Už dainavimą šventoji buvo apdovanota dideliu pačios Dievo Motinos gailestingumu: kartą po akatisto, giedoto prieš Dievo Motinos ikoną, pati Dievo Motina pasirodė šventajam Jonui subtiliame sapne ir pasakė: „Dainuok ir nenustok dainuoti. Aš tavęs dėl to nepaliksiu“. Išgirdusi šiuos žodžius, Ji įdėjo Jonui į ranką auksinę monetą ir tapo nematoma. Moneta buvo pakabinta nuo ikonos ir nuo to laiko nuo ikonos ir monetos buvo pradėti daryti stebuklai. Ta ikona, vadinama „Kukuzeliu“, tebėra Šv. Atanazo lavroje. Minėjimas vyksta spalio 1 d. ir 10 penktadienį po Velykų.

Vėliau Dievo Motina vėl pasirodė šventajam Jonui ir išgydė jį nuo sunkios kojų ligos, kurią sukėlė ilgai stovintisšventykloje. Likusias savo dienas šventasis Jonas leido suaktyvindami asketiškus darbus. Numatydamas savo mirties valandą, jis atsisveikino su broliais, palikdamas palaidoti save savo sukurtoje Arkangelo bažnyčioje. Bažnyčios giedotojai šventąjį Joną Kukuzelį gerbia kaip ypatingą savo globėją.

Sumanus dainininkas, vienuolis Jonas Kukuzelis daug triūsė bažnytinio giedojimo moksle ir pelnytai užsitarnavo Meistro ir Namininko vardą: pats taisė ir kūrė melodijas bažnytiniams sticherams, troparionams ir kontakionams bei visai bažnytinei apeigai; pertvarkė giesmių tekstus, parašė savo troparijas. Pagal rankraščius žinomi jo raštai: „Knyga, apimanti, Dievo valia, visą bažnytinės tvarkos eiliškumą, sudaryta meistro pono Jono Kukuzelio“. - „Pasekmės, sudarytos meistro Johno Kukuzelio, nuo Didžiųjų Vėlinių pradžios net iki pabaigos Dieviškoji liturgija“. – „Mokslas apie dainavimą ir ženklų giedojimą su visomis teisinėmis nuostatomis rankai ir su visu dainavimo aparatu“ ir kt.

OPTINOS SENĖNIAI IR JŲ SPRENDIMAI

Stačiatikių tikėjimo lempa,

vienuoliškumas, stulpo tvirtumas,

Rusijos paguodos žemė,

gerbiami Optinos seniūnai,

įgijęs Kristaus meilę ir sielą

savo vaikams...

Spalio 11/24 dienomis švenčiama Optinos Ermitaže sužibėjusi Garbingųjų Tėvų ir Seniūnų katedra.

Šventieji tėvai sakė: „Geriau gyventi su nuodėmklausiu turguje, nei vienam dykumoje“. Ir vėl: „Dvasinė našlystė sunkesnė už kūnišką“. Vienuolis Makarijus rašė: „Išgelbėjimo pasiekimas kaip tik ir yra lyderio įgijimas ir savo valios bei proto atkirtimas“.

Kartais sakoma, kad pasauliečiams užtenka tiesiog gyventi pagal įsakymus. Taip, įsakymas mums duotas, bet gyvenime jis gali būti įvykdytas įvairiomis aplinkybėmis įvairiais būdais. Ir ne visada lengva suprasti, kas vyksta: ar tai pagunda, ar ko iš tavęs nori Viešpats.

Dvasinis gyvenimas reiškia ne tik buvimą debesyse, bet ir dvasinio gyvenimo dėsnių atskleidimą tiek, kiek jie pritaikomi konkrečiam žmogui jo situacijoje, jo sąlygomis. O Optinos vyresnieji pasaulietiniams žmonėms atskleidė šiuos dvasinius dėsnius, padėjo suprasti ir suvokti gyvenimo aplinkybes, nurodė eiti išganymo keliu.

Visi Optinos vyresnieji buvo pasauliečių dvasiniai vadovai. Dvasinis vadovavimas, maitinimas vyko asmeniškai ir per susirašinėjimą, per nurodymus. Vienuolis Juozapas rašė: „Tikiu, kad kiekvienas, atvykęs į „Optinos Ermitažą“, kai jam labai reikia, ras pasitenkinimą Dievo malone... už mūsų didžiųjų tėvų maldas.

Garbingi Optinos seniūnai daugiau nei šimtmetį maitino visą Rusiją ir toliau moko mus, jų palikuonis, ir toliau meldžiasi už mus. Jų nurodymus ir mokymus laikykime gyvu ir gydančiu vandeniu.

***

Gerbiamas Liūtas:

Labiausiai saugokitės keikti ir smerkti kaimynus – turime ko tikėtis: mūsų nuodėmingos opos dvokia, turime būti stropūs. Atsakymą duosi ne už kitus, o už save.

Kas pagal Bose jaučia savo reikalus, čia neblogai, o ten gerai.

Viešpaties įsakymų laikymasis suteikia sielai gyvybės, ir net tavo kūnas nuramins ir paguos iki galo.

Kunigas Mozė:

Jei kam nors pasigailėsi, būsi už tai gailestingas.

Gerbiamas Antanas:

Fariziejus meldėsi ir pasninkavo daugiau nei mes, bet be nuolankumo visas jo darbas buvo niekis, todėl pavydėkite didžiausio nuolankumo, kuris paprastai gimsta iš paklusnumo ir slegia jus.

Be to, šventieji tėvai pastebėjo, kad kai žmogus ruošiasi Šventųjų slėpinių bendrystei ar tikisi sutikti kokią nors šventę, velnias iš visų jėgų stengiasi žmogų suerzinti ir taip supainioti jo sielą, kad tą dieną. praleistų ne džiaugsme Viešpatyje, o demoniško sielvarto ... Jo puolimo prieš mus priežastys įvairios, tačiau svarbiausias yra artimo pasmerkimas, kuris yra nuodėmė, be paleistuvystės ir kitokių pagundų, suteršia ne mūsų kūną, o pačią sielą.

Dvasios ramybė įgyjama iš visiško atsidavimo Dievo valiai, be kurios niekas negali būti su mumis, ežiukas. Ir jei jūsų vyras tikrai nebuvo geras, tai sąžiningai savęs paklauskite prieš Dievą: „Bet ar aš, nusidėjėlis, geras ir geras vyras? Ir jūsų sąžinė tikrai sakys, kad nesate vertas absoliučiai gero, ir tada nuolankios širdies, paklusdami Dievo valiai, iš visos širdies jį mylėsite ir atrasite daug gerų dalykų, kurių dar nematėte.

Gerbiamasis Makarijus:

Viena aistra priekaištauja kitai: kur meilė sau, ten meilė pinigams pasiduoda, o nutinka atvirkščiai. Ir mes žinome, kad visos ydos kartais palieka žmogų, o su juo pasilieka – puikybė, kuri mielai pakeičia kitus.

Tačiau jokiu būdu nedrįskite apkaltinti mus įžeidžiančiojo, nors įžeidinėti ir atrodytų neteisinga, o laikyti jį Dievo Apvaizdos įrankiu, atsiųstu mums parodyti mūsų malonę.

Ir niekas negali mūsų nei įžeisti, nei erzinti, jei Viešpats neleidžia, kad tai būtų mūsų naudai, bausmei, išbandymui ir pataisymui.

Gerbiamasis Hilarionas:

Jei pamaloninsi savo širdį tam, kuris ant tavęs pyksta, tada Viešpats paskelbs, kad jo širdis susitaikytų su tavimi.

Kiekvienas poelgis turi prasidėti Dievo vardo šaukimu pagalbos.

Gerbiamasis Ambraziejus:

Jei nori turėti meilės, tai daryk meilės darbus, net jei iš pradžių be meilės.

Turime gyventi žemėje taip, kaip ratas sukasi: tik vienu tašku jis liečia žemę, o kitu nuolatos siekia aukštyn; bet mes abu atsigulame ant žemės – ir negalime atsikelti.

Lengvesnis gyvenimas yra geriausias. Nelaužyk galvos. Melstis Dievui. Viešpats viską sutvarkys, tik gyvenk lengviau. Nekankinkite savęs galvodami, kaip ir ką daryti. Tebūnie – kaip būna: taip gyventi lengviau.

Sunku nešti apleistą kryžių, bet geriau paprastai atsiduoti Dievo valiai.

Kas turi blogą širdį, neturėtų nusiminti, nes su Dievo pagalba žmogus gali pataisyti savo širdį. Tik reikia atidžiai prižiūrėti save ir nepraleisti progos būti naudingu savo artimui, dažnai atsiverti seniūnui ir daryti išmaldą, ką gali. Žinoma, to negalima padaryti staiga, bet Viešpats yra kantrus. Tada jis baigia žmogaus gyvenimą tik tada, kai mato jį pasiruošusį perėjimui į amžinybę arba kai nemato vilties jo pataisyti.

Prieš Dievo teismą svarbu ne charakteriai, o valios kryptis. Žinokite, kad personažai svarbūs tik žmogaus nuomone, todėl jie arba giriasi, arba smerkiami; bet Dievo sprendimu charakteriai, kaip prigimtinės savybės, nėra nei patvirtinami, nei smerkiami. Viešpats žiūri į gerus ketinimus ir veržimąsi į gėrį ir vertina pasipriešinimą aistroms, net jei kartais kas žmogų nugali nuo silpnumo. Ir vėlgi, to nepaisymas smerkia Tą, kuris žino žmogaus širdies ir sąžinės paslaptį, jo prigimtinę jėgą gėriui ir supančias aplinkybes.

Gerbiamasis Juozapas:

Jei matote savo artimo klaidą, kurią norėtumėte ištaisyti, jei ji trikdo jūsų ramybę ir erzina, tada jūs nusidedate, todėl klaidos klaidos neištaisysite – ją ištaiso romumas.

Ir mums gerai, kai esame stumdomi. Medis, kad vėjas labiau siūbuoja, labiau sutvirtina šaknis, o tas tyloje, tada tuoj nuvirsta.

Kaip susidėlioja aplinkybės, taip ir reikia gyventi, nes aplinkybės mus supa ne šiaip atsitiktinumas, kaip mano daugelis naujai išgalvotų šių dienų sumanių žmonių, bet viską su mumis daro Dievo Apvaizda, nuolat nerimaudama. apie mūsų dvasinį išganymą.

Mes patys padidiname savo sielvartą, kai pradedame murmėti.

Turėti tai, ko reikia ir ko reikia, ir nerinkti to, kas nereikalinga, o jei neturi ir liūdi, tai kokia nauda? - geriau likti viduryje.

Prieštaravimas žmoguje veikia stipriausiai. Savo valia žmogus kartais padaro ką nors sunkaus, bet jei pasakysi, ką daryti lengva, jis iš karto susierzins. Bet jūs turite paklusti.

Kaip nereikia siekti garbės, taip ir nereikia jos atiduoti gyvenantiems visuomenėje kitų labui. Skiriama garbė taip pat yra iš Dievo.

Visiems atrodo puikus tas artimo poelgis, kuris jį kažkuo įteisina.

Gerbiamasis Anatolijus (Zertsalovas):

Nusižeminkime, ir Viešpats apdengs, ir būsime šventi. Kol nenusižeminsime ir nenumalšinsime Dievo – net jei kaktą daužysi į grindis lankais, aistros nesumažės.

Ištverkite viską – būsite ramūs ir patys, ir kitiems atnešite ramybę! Ir jei pradėsite skaičiuoti, prarasite pasaulį, o kartu ir savo išgelbėjimą.

Išskleidžiu jums paslaptį, pasakysiu jums geriausią būdą rasti nuolankumą. Štai ką: ištverti bet kokį skausmą, kuris smeigia išdidžią širdį.

Be žiemos nebūtų pavasario, be pavasario nebūtų vasaros. Taip ir dvasiniame gyvenime: šiek tiek paguodos, o po to truputį liūdėti – ir taip po truputį formuojasi išganymo kelias.

Viską priimsime iš Dievo rankos. Konsolės – ačiū. Ir tai jūsų nepaguos – mes jums padėkosime.

Išmok būti nuolankus ir tylus, ir būsi visų mylimas. O atviri jausmai – tokie patys kaip atviri vartai: ten bėga ir šuo, ir katė... ir šūdas.

Privalome mylėti visus, bet būti mylimais nedrįstame reikalauti.

Gerbiamasis Barsanufijus:

Neabejotinas sielos mirtingumo požymis yra išsisukinėjimas nuo pamaldų. Žmogus, atšąlantis Dievui, pirmiausia pradeda vengti lankytis bažnyčioje, vėliau bando ateiti į pamaldas, o paskui visiškai nustoja lankytis Dievo šventykloje.

Viešpats kiekvieną sielą pastato į tokią padėtį, apsupa ją tokia aplinka, kuri labiausiai palanki jos sėkmei.

Visas mūsų gyvenimas yra didžioji paslaptis Dievo. Visos gyvenimo aplinkybės, kad ir kokios nereikšmingos jos atrodytų, turi didelę reikšmę. Reikšmė Tikras gyvenimas visiškai suprasime kitame amžiuje. Kaip atsargiai turime su tuo elgtis, o savo gyvenimą vartome kaip knygą, lapas po lapo, nesuvokdami, kas ten parašyta. Gyvenime nėra atsitiktinumo, viskas vyksta pagal Kūrėjo valią.

Reikia atsiminti, kad Viešpats visus myli ir visais rūpinasi, bet jei ir žmogiškai kalbant, pavojinga duoti elgetai milijoną, kad jo nesugadintų, o 100 rublių lengviau jį pastatyti ant kojų, tada visažinis Viešpats geriau žino, kam kas iš gero.

Sunkiausia dalis yra malda. Bet kokia praeinanti dorybė virsta įgūdžiu, o maldoje reikia prievartos iki mirties. Mūsų senis jai priešinasi, o priešas ypač sukyla prieš besimeldžiantįjį.

Man tenka girdėti priekaištų, kad dabar išgyvename sunkius laikus, kad dabar yra suteikta visiška laisvė visiems eretiškiems ir bedieviškiems mokymams, kad Bažnyčią iš visų pusių puola priešai ir jai darosi baisu dėl tos drumzlinos netikėjimo bangos. ir erezijos ją nugalės. Visada atsakau: „Nesijaudink! Nebijokite dėl Bažnyčios! Ji nepražus: pragaro vartai jos nenugalės tol Paskutinis nuosprendis... Nebijok jos, bet turi bijoti dėl savęs, ir tiesa, kad mūsų laikas labai sunkus. Nuo ko? Taip, nes dabar ypač lengva atkristi nuo Kristaus, o paskui – sunaikinimas.

Gerbiamasis Anatolijus (Potapovas):

Sako, šventykla nuobodi. Nuobodu, nes jie nesupranta paslaugos! Paslaugų reikia išmokti! Nuobodu, nes jiems jis nerūpi. Taigi jis atrodo ne savas, o svetimas. Bent jau atnešdavo gėlių ar žalumynų papuošimui, dalyvautų pastangose ​​papuošti šventyklą – nebūtų nuobodu.

Gyvenkite paprastai, pagal savo sąžinę, visada prisiminkite, ką mato Viešpats, o į visa kita nekreipkite dėmesio!

Gerbiamasis Nectarios:

Svarbiausia yra saugotis teisti artimuosius. Kai tik į galvą ateina pasmerkimas, nedelsdami kreipkite dėmesį: „Viešpatie, duok man matyti savo nusikaltimus ir nesmerkti savo brolio“.

Negalite reikalauti iš musės atlikti bitės darbą – kiekvienam žmogui reikia duoti pagal jo saiką. Neįmanoma, kad visi būtų vienodi.

Gerbiamas Nikonas:

Niekada žemėje nebuvo, nėra ir nebus nerūpestingos vietos. Nerūpestinga vieta gali būti širdyje tik tada, kai joje yra Viešpats.

Žmogiškosios tiesos ieškoti nereikėtų. Ieškokite tik Dievo tiesos.

Visada atsiminkite dvasinio gyvenimo dėsnį: jei susigėdysite dėl kito žmogaus trūkumo ir jį pasmerksite, vėliau jus ištiks toks pat likimas, o jūs patirsite tą patį.

Bet koks reikalas, kad ir koks nereikšmingas jis jums atrodytų, darykite jį atsargiai, kaip Dievo akivaizdoje. Atminkite, kad Viešpats mato viską.

Mūsų gerbiami tėvai, Optinos vyresnieji, melskitės už mus Dievą!

Neįmanoma gyventi šventai žemėje be artimiausių vadovų. Juos rasite Bažnyčioje, kur Šventoji Dvasia nukreipia juos ganyti Kristaus kaimenę. Melskitės Viešpaties, kad reikiamą valandą suteiktų jums vertą nuodėmklausį ir be jūsų reikalavimo jis ištars jums paguodžiantį žodį. Dievo Dvasia išmokys jį, ką reikia tau pasakyti, o tu išgirsi iš jo, kas patinka Dievui.

†††

Demonas nekenčia ne tik dvasinio mokymo, bet net ir instruktoriaus balso; jis nekenčia net labiausiai patyrusiems piemenims adresuojamų klausimų, nes žino, kad išaiškėjus jo negalioms ir vadovaujantis naudingu patarimu, atsiskleidžia jo piktadarys.

†††

Nesidrovėkite į kunigų kalbas ir bėkite nuo žinių apie dykinėjančias seneles.

†††

Kai eini kažko paklausti savo dvasios tėvo, skaityk: „Viešpatie, mano Dieve! Parodyk man gailestingumą ir įkvėpk dvasinį tėvą duoti man atsakymą pagal Tavo valią.

†††

Žinokite, kad tai, ką atskleisite savo dvasiniam tėvui išpažinties metu, velnias neužfiksuos.

†††

Dėl nepagarbos kunigystei visa Bažnyčia buvo netvarkoje ir sumaištyje. Mes praradome meilę. Jei nemylime savo dvasinių tėvų, atsiųstų nuo Dievo, tai kas patikės, kad mylime kitus savo brolius ir seseris?

†††

Nuolankumas užtikrins mus, kad be dvasinio tėvo negalime išmokti gėrio.

†††

Kiekvienas kunigas gali atleisti nuo nuodėmių, tačiau dvasinio gyvenimo mokymas yra vienas iš daugelio.

†††

Jei maldaknygėje galvojama: „Man nereikia tartis su savo dvasiniu tėvu“, jis taps irzlus ir ne tik nepasiseks, bet ir praras maldą.

†††

Jei nenorite kęsti savo dvasinio tėvo atgailos, kuri visais įmanomais būdais yra neišvengiama norint išvalyti jūsų vidinį nešvarumą, tada po sielos mirties ištversite demonus.

†††

Nesislėpk nuo nuodėmklausio ir gydytojo.

†††

Jei kas nors tave įžeidžia, nesakyk niekam, išskyrus savo dvasinį tėvą, ir būsi ramus.

Šventasis yra šventasis, kuris per savo gyvenimą buvo vienuolis ir neturėjo vyskupo laipsnio – tai yra, nebuvo arkivyskupas, vyskupas, metropolitas ar patriarchas.

Garsiausi Rusijos bažnyčios šventieji yra:

• gerbiamasis
• gerbiamasis
• Gerbiamasis Sergijus iš Radonežo

Žymiausi Rusijos ir užsienio bažnyčių šventieji, gyvenę XX amžiuje:

• gerbiamasis
• gerbiamasis
• Gerbiamasis Serafimas Vyrickis

Vyresnysis Silouanas Atonitas yra vienas garsiausių XX amžiaus šventųjų asketų. Vienuolis, kuriam buvo suteikta garbė jau žemėje kontempliuoti Nesukurtą šviesą.

Gerbiamasis – reiškia, kad šio šventojo gyvenimas pirmiausia simbolizuoja gilų maldos kelią – panašų į angeliškąjį. Jų žygdarbis yra malda, o kontaktas su išoriniu pasauliu vyko tik gyvenimo eigoje, o ne pagal „pareigą“, kurią reiškia kokia nors kunigystė ar vyskupystė (arkivyskupai ir metropolitai galėjo šventi žmonės ir turėti dovaną už giliausią maldą ir poelgį, tačiau dėl savo orumo jie kažkaip dalyvavo pasaulietinėje ir administracinėje Bažnyčios pusėje, nes buvo atsakingi už visą miestą, didmiestį arba, kaip šiuo atveju. patriarcho, visos Bažnyčios).

Tai nereiškia, kad visi vienuoliai buvo atsiskyrėliai ir ištisas dienas neišeidavo iš bažnyčios. Gyvenimas yra gyvas, ir daugelis jų, jei dvasiškai mokomi daugelis pasauliečių, kurie ateina į vienuolyną, ir dvasiniai vaikai, gyvenantys pasaulyje. Kai kurie šventieji susilaukė žmonių pagarbos už nesavanaudišką ganymą – kaip šventieji arba, pas kuriuos plūstelėjo tūkstančiai maldininkų. Ir jie iš jų gavo dvasinį ar fizinį išgydymą ...

Kas yra šventieji?

Iš kur apskritai atsirado poreikis duoti apibrėžimus (veidus) šventiesiems ir kas yra tie šventieji?

Šventasis yra ne tik ir ne tiek asketas, o tai yra žmogus, kuris išoriškai pasidavė tarnystei, asketizmui ir dirba ne dėl savęs, o dėl Dievo. Žmogus gali būti asketas, bet ne šventasis.

Šventasis yra tas, kuris įgijo Šventosios Dvasios malonę. Ir kurioje aplinkiniams buvo ar tapo akivaizdus Šventosios Dvasios buvimas.

(Kartais supratimas, kad žmogus buvo šventasis, ateina po jo mirties, o kartais jau per žmogaus gyvenimą visiems akivaizdu, kad kanonizavimas – tai yra visos Bažnyčios pripažinimas šventuoju – yra laiko klausimas)

Šventumas nereiškia, kad žmogus būtinai buvo apdovanotas kokiais nors antgamtiniais sugebėjimais – aiškiaregystės dovana ar gebėjimu gydyti – nors dažniausiai šventieji tiesiog atrasdavo savyje neįtikėtinų Dovanų. Tai taip pat nereiškia, kad kiekvienas regėtojas yra šventasis.

Bažnyčios priėmimas į šventųjų gretas tą ar kitą asketą turi du tikslus:

• pagerbti šventąjį;
• rodyti pavyzdį kelyje į šventumą, kad kiekvienas žemėje rastų pavyzdį, kuris įkvepia ar padrąsina save.

Šventųjų gausybė primena, koks įvairus gali būti kelias į dangų jau čia, žemėje. Tai padrąsinantis (arba blaivinantis) priminimas, kad nebūtina būti vienuoliu, kad taptum šventuoju. Jūs neturite būti nužudytas, kad Kristus taptų šventuoju. Visai nebūtina būti benamiui ir palaimingam, kad taptum šventuoju. Viešpaties keliai yra neapčiuopiami, o šventumą lemia ne išorinė forma, kuria apsirengęs to ar kito žmogaus gyvenimas, o jo vidinis santykis su gyvenimu, Dievu ir Amžinybe.

Senovinė Dievo Motinos fenomeno ikona vienuoliui Sergijui Radonežas

Kas yra šventieji

Štai keletas žinomiausių šventųjų veidų.

Apaštalai yra:

Jėzaus Kristaus mokiniai. Jų buvo ne dvylika, o daug daugiau, nors dvylika iš jų buvo laikomi artimiausiais Jo mokiniais. Be to, pats žodis „apaštalas“ nėra lygiavertis žodžiui „šventasis“, nes Judas taip pat buvo ir yra vadinamas apaštalu, bet būtent jis išdavė Kristų ...

Keturias evangelijas parašė apaštalai: Matas, Morkus, Lukas ir Jonas.

Tikintieji yra:

Tokiu veidu buvo apdovanoti monarchai ar kunigaikščiai, kurie, užuot stiprinę žemiškąją galią, stengėsi stiprinti tiek savyje, tiek aplinkui krikščionišką tikėjimą ir pamaldumą, ir tai savo gyvenime besąlygiškai iškelia į pirmą vietą. Pavyzdžiui, šventasis kilnusis Maskvos princas Danielius. Jo garbei Maskvoje yra vyro Šv. Danilovskio vienuolynas.

Palaiminti (jie taip pat yra šventi kvailiai) yra:

Šventieji, kurie žengė išorinio nuotykio keliu su bepročiu, benamiu, kvailiu ir ekscentriku. Galbūt tai yra vienas iš sunkiausiai paaiškinamų žygdarbių ir bet kuriuo atveju tai buvo ne jų „pasirinkimas“, o – Invokacija...

Savo gyvenimu jie, viena vertus, sukėlė kitų pajuoką (ir taip galiausiai pasiekė šventą nuolankumą), kita vertus, daugelis jų padėjo dvasiškai pamatyti (arba tiesiog padėjo) vargšams, ponai, ir tie, kuriems tikrai reikia pagalbos... Pavyzdžiui – palaimingas.

Šventosios palaimintosios Peterburgo Ksenijos ikona, kuri po staigaus vyro mirties ėmėsi kvailystės žygdarbio.

Kankiniai yra:

• Tie, kurie atidavė savo gyvybę už tikėjimą ir Kristų.
• Didieji kankiniai yra tie, kurie patyrė ypač sunkių išbandymų ir kančių.
• Hierokankiniai yra kunigai (vienuoliai arba ne vienuoliai), nužudyti dėl savo tikėjimo.
• Vienuoliai kankiniai – nužudyti šventieji.
• Naujieji kankiniai – tie, kurie persekiojo Bažnyčią XX a. Iš esmės kalbame apie porevoliucinę Rusiją ir stalinines represijas.

Reverendai yra:

Išsamiai apie tai kalbėjome pradžioje. Šventieji yra šventieji, kurie žemiškajame gyvenime buvo vienuoliai, bet negavo vyskupo laipsnio: tai yra, pagal pašaukimą jie gyveno panašiai kaip angelai.

Apaštalams prilygsta:

Šventieji, kurių dėka buvo pakrikštyta ar įtikėta daugybė žmonių – tai yra, kurių žygdarbis prilygo apaštališkajam. Pavyzdžiui, šventasis Japonijos Nikolajus buvo priskiriamas prie lygių apaštalų, kurie XX amžiaus pradžioje pakrikštijo tūkstančius japonų – tai absoliutus stebuklas, atsižvelgiant į šios tautos mentalitetą ir jos įsišaknijimą tradicijose.

Šventieji yra:

Šventieji, kurie per savo gyvenimą buvo kunigai ar vienuoliai-vyskupai.

Aistros nešėjai yra:

Šventieji žudomi ne dėl tikėjimo (tai yra dėl pašaukimo jo atsisakyti ar nuo Kristaus), o dėl įsakymų laikymosi ar dėl pačios pamaldumo idėjos. Pavyzdžiui, imperatorius Nikolajus II.

Stebuklų darbuotojai yra:

Nė vienas šventasis neieškojo sau antgamtinių gebėjimų, dauguma jų net buvo slegiami. Tačiau Viešpats yra dosnus švento gyvenimo žmonėms, o kai kurių jų kelias Bažnyčiai ir žmonėms pirmiausia asocijuojasi su stebuklais: aiškiaregystė, išgydymai... O maldose į juos kreipiamasi su ypatinga viltimi – stebuklingai pakeisti esamą reikalų būklę: sutrikimą, ligą, asmeninį silpnumą.

Rusijoje mes ypač gerbiame, pavyzdžiui, šventąjį.

Reta nuotrauka: vienuolis vyresnysis Paisiy Svyatorets maitina paukštį.

Šventieji: kokios santrumpos priimtinos

Bažnyčia priėmė santrumpų sistemą, kuri dabar aktyviai naudojama dvasinėje literatūroje. Ne visi šie žodžiai reiškia šventumą, tačiau jie vartojami rašant kai kurių šventųjų vardus.

• ap. - apaštalas
• neterminuota - nesamdinis, nesamdinis
• blgv. - ištikimas (ištikimas)
• blzh. (palaimintas) – palaimintas, palaimintas
• vmts. (vlkmts.) – didysis kankinys
• vmch. (vlkmch.) – didysis kankinys
• e. - evangelistas
• isp. (konf.) – nuodėmklausys, nuodėmklausys
• knyga - princas
• kn. - princesė
• knzh. - princesė
• mch. - kankinys
• mts. - kankinys
• novmch. (naujas kankinys) – naujas kankinys
• novosvshmch. - naujokas kankinys
• teisingai. - teisus
• prop. - pranašas
• klirensas. - auklėtojas, auklėtojas
• prmch. – vienuolis kankinys
• prmts. – vienuolis kankinys
• Šv. - gerbiamasis
• Šv. isp. (gerbiamas) – gerbiamas nuodėmklausys
• equalap. – Lygus apaštalams, lygus apaštalams
• Šv. - šventasis, šventasis
• Šv. - šventasis
• sschisp. - kunigas
• sshmch. - Hieromartyras
• ramstis - stulpas
• aistra. - aistros nešėjas
• stebuklas - stebukladarys
• kvailys. - šventas kvailys

Perskaitykite šį ir kitus mūsų grupės įrašus

Nika Kravčiukas

Šventieji, šventieji, kankiniai – taip vadinami įvairūs šventieji

Nesunku pastebėti, kad įvairūs šventieji bažnyčioje vadinami skirtingai: yra apaštalų, kankinių, šventųjų, tikinčiųjų, išpažinėjų, aistrų nešėjų... Kaip juos atskirti? O ar reikia, jei jau jie verti Dangaus karalystės?

Visi šie vardai rodo, kaip šie žmonės atėjo pas Dievą, kaip panaudojo jiems suteiktus talentus. Stačiatikių bažnyčia gerbia Dievo šventuosius įvairiais lygiais: pranašus, apaštalus, lygius apaštalams, šventuosius, šventuosius, kankinius, didžiuosius kankinius, šventuosius kankinius, išpažinėjus, tikinčiuosius, nesamdininkus, dėl Kristaus, šventuosius kvailius ir aistros nešėjus.

O pranašai daugiau žinome iš Senojo Testamento. Tai tie asketai, kurie gavo ypatingą Dievo dovaną – žinoti Kūrėjo Valią apie žmones ir pasaulio likimą. Viešpats jiems atvėrė ateitį.

Pavyzdžiui, iš Senojo Testamento žinome apie vadinamuosius keturis didžiuosius pranašus: Izaiją, Jeremiją, Danielių ir Ezechielį. Šventasis Elijas ir Jonas Krikštytojas mūsų laikais ypač gerbiami. Bažnyčia žino ir vardus tų žmonų, kurias Dievas apdovanojo tokia dovana (joms priklauso teisioji Ana).

apaštalai– Kristaus pasekėjai ir iš tikrųjų pirmieji krikščionybės skelbėjai. Iš senovės graikų kalbos šis žodis verčiamas kaip ambasadoriai, tai yra Jėzaus pasiuntiniai. Bažnyčia ypač gerbia 12 apaštalų, tarp kurių Petras ir Paulius laikomi svarbiausiais, atminimą.

Tačiau tai nėra visas sąrašas. Tiesą sakant, Kristaus mokinių ir pasekėjų buvo daug daugiau, todėl jie vadina skaičių 70 ar net 72. Daugumos jų vardų Evangelijoje nėra, todėl visas sąrašas buvo sudarytas jau m. IV-V a remiantis šventąja tradicija.

Tie šventieji, kurie gyveno keletą šimtmečių po pirmųjų krikščionybės pamokslų, bet taip pat dirbo skleisdami Bažnyčios mokymą, vadinami Lygu apaštalams... Pavyzdžiui, prilygsta apaštalams Konstantinui ir Elenai, prilygsta apaštalams kunigaikščiams Vladimirui ir Olgai.

Prelatai Trečiojo kunigystės laipsnio atstovus įprasta vadinti vyskupais, arkivyskupais, metropolitais ir patriarchais, kurie patiko Dievui tarnavimu kaimenei. Stačiatikių bažnyčioje jų labai daug, bet labiausiai gerbiami Nikolajus Mirlikiškis, Bazilijus Didysis, Grigalius Teologas ir Jonas Chrizostomas (jie dar vadinami ekumeniniais mokytojais, aiškino stačiatikių mokymą apie Švenčiausiąją Trejybę).

Pagal gerbiamus vienuoliniu rangu vadinti tuos, kurie tarnavo Dievui. Svarbiausias jų darbas – pasninkas ir malda, savo valios tramdymas, nuolankumas, skaistumas.

Šventųjų, kurie švytėjo šiame veide, daug, nes sunku rasti vienuolyną, kuris turėtų savo istoriją, bet neturi Dievo šventųjų. Kitas klausimas, kad vienuoliams paskelbti šventaisiais reikia laiko. Kijevo-Pečersko lavra garsėja urvų tėvais vienuoliais. Garsūs ir ypač šlovinti yra Serafimas iš Sarovo ir Sergijus iš Radonežo.

Daugiausia šventųjų atvyko į Dangaus karalystę as kankinių... Dėl savo tikėjimo jie ištvėrė baisiausias kančias ir mirtį. Ypač daug tokių išpažinėjų buvo krikščionių persekiojimo metu.

Pašaukiami tie, kurie išgyveno ypač sunkias kančias didieji kankiniai... Pavyzdžiui, gydytojas Panteleimonas, Barbara ir Kotryna. Taip pat yra hierokankiniai(priėmė mirtį kunigišku orumu) ir vienuoliniai kankiniai(kentėjo būdamas vienuolyno tonzūroje).

Išpažinėjai yra tie, kurie atvirai pripažino save krikščionimis (išsipažino), bet nemirė kankinio mirtimi. Daugelis išpažinėjų pasirodo persekiojimo metu dėl savo tikėjimo.

Iš tikinčiųjų vadinami Kristaus šventieji, kurie pasaulyje buvo monarchai (pavyzdžiui, kunigaikščiai ar karaliai) ir džiugino Dievą savo teisingu gyvenimu. Daugeliui jie asocijuojasi su Aleksandru Nevskiu, Andrejumi Bogolyubskiu, Dmitrijumi Donskojumi ir kitais, šlovinamais Rusijos bažnyčioje. Tiesą sakant, šis šventųjų veidas atsirado Konstantinopolio bažnyčioje (buvo šlovinami Bizantijos imperatoriai ir jų žmonos).

Nesamdiniai jie turėjo ypatingą Visagalio dovaną – galėjo išsigydyti nuo kūniškų ir dvasinių ligų, bet pinigų už pagalbą neimdavo (pavyzdžiui, Kosma ir Damianas).

Dėl Kristaus, šventieji kvailiai– bene vienas įdomiausių ir sunkiausių kelių pas Dievą. Šie žmonės sąmoningai prisidengė beprotybe, nors neturėjo nieko bendra su proto aptemimu. Jie gyveno gatvėje, gyveno labai kuklų ir nepretenzingą gyvenimą: ištvėrė kaitrią saulę ir svilinantį šalną, valgė mažomis porcijomis iš išmaldos, apsirengę skudurais, tai yra, visiškai savimi nesirūpino. Už tai Dievas jiems suteikė ypatingą dovaną – pamatyti kitų žmonių dvasines ligas.

Todėl šventieji kvailiai užsiimdavo demaskavimu, galėdavo net tiesiai pasakyti karaliui, jei pamatydavo, kad jis įklimpsta į ydas. Be to, jie slėpė savo dorybes, o už kitų skriaudų atskleidimą dažnai patirdavo įžeidimus ar net mušimus (nors, pavyzdžiui, Rusijoje buvo laikomi „Dievo tauta“, todėl mušti šventą kvailį buvo laikoma didele nuodėme. , tačiau žmogaus piktumas sulaužė šią nerašytą taisyklę). Ryškus tokio išganymo kelio pavyzdys yra Ksenia Petersburgskaya.

Kartais šventieji kvailiai dėl Kristaus taip pat vadinami palaimintaisiais (pavyzdžiui, Bazilijus Palaimintasis), tačiau šis žodis turi skirtingų atspalvių vertybes.

Aistros nešėjai vadinti tuos žmones, kurie nemirė natūralia mirtimi, bet, būdami krikščionys, kentėjo ne dėl tikėjimo, o dėl teisingo gyvenimo būdo arba atidavė gyvybę kitų gerovei. Pirmieji kankiniai Rusijoje buvo kunigaikščiai Borisas ir Glebas. Šiame šventųjų veide kanonizuojami paskutinio Rusijos imperatoriaus Nikolajaus II, kuris gyveno tikrai krikščioniškai, bet buvo nužudyti kaip monarchijos atstovai, šeimos atstovai.

Žinome ir kai kurių vadinamųjų šventųjų vardus teisus... Paprastai tai yra pasauliečiai (taip pat baltųjų dvasininkų atstovai), kurie gyveno dorai ir vykdė įsakymus. Tai apima protėvius (įskaitant Senojo Testamento patriarchus) ir Krikštatėvius (pirmiausia Mergelės Marijos tėvus - Joachimą ir Oną), taip pat teisųjį Joną iš Kronštato, Simeoną iš Verkhoturye ir kitus.

Visų šių šventųjų pavyzdys rodo, kad keliai pas Dievą gali būti labai skirtingi, tačiau iš esmės yra vienas dalykas: neriboto tikėjimo buvimas ir jo parama gerais darbais, laikantis Evangelijos įsakymų.

Paimkite tai patys, pasakykite savo draugams!

Taip pat skaitykite mūsų svetainėje:

Rodyti daugiau

Šventieji.

Šventieji yra krikščionys, kurie savo gyvenime visapusiškai įvykdė Kristaus įsakymus apie meilę Dievui ir artimui. Tarp šventųjų buvo Kristaus apaštalai ir apaštalams lygiaverčiai Dievo žodžio skelbėjai, gerbiami vienuoliai, teisieji pasauliečiai ir kunigai, hierarchai-vyskupai, kankiniai ir išpažinėjai, aistrų nešėjai ir nesamdiniai.

Šventumas ir kanonizacija.

Šventumas yra išskirtinis Žmogaus bruožas, sukurtas pagal Dievo paveikslą ir panašumą. Šventieji, kuriuos šlovina Bažnyčia ir gerbia Dievo tauta, neturi dvasinės hierarchijos. Bažnyčios pagarbos nustatymas tikėjimo ir pamaldumo asketams paprastai vyksta po žmonių garbinimo.
Kanonizacija yra šventojo garbinimo įkūrimas. V bažnyčios tradicija pamažu formavosi mirusio asketo šlovinimo šventųjų akivaizdoje tvarka. Senovės krikščionių bažnyčioje kanonizacijos nebuvo. Kanonizacija atsirado vėliau kaip reakcija į klaidingo pamaldumo apraiškas tų, kurie nukrypo į ereziją. Kanonizacijos aktas neapsprendžia šventųjų dangiškosios šlovės, bet įtraukia šventąjį į metinį liturginį ratą. Kanonizuotiems šventiesiems patiekiami molebenai, o ne requiem.

Šventųjų gyvenimai. Gyvenimo tekstų rengimo istorija.

Stačiatikių šventųjų gyvenimai– Tai stačiatikių, bažnytinės literatūros žanras, aprašantis stačiatikių bažnyčios gerbiamų šventųjų gyvenimą ir poelgius. Kitaip nei pasaulietinėse biografijose, šventųjų gyvenimas yra laikomas tam tikruose žanriniuose rėmuose, kurie turi savo griežtus kanonus ir taisykles.
Mokslas, tiriantis šventųjų gyvenimą, vadinamas hagiografija.
Net apaštalas Paulius pasakė: Prisiminkite savo mokytojus, kurie skelbė jums Dievo žodį ir, žiūrėdami į savo gyvenimo pabaigą, pamėgdžiokite jų tikėjimą" (Heb. 13, 7). Pagal šį įsakymą Šventoji Bažnyčia visada rūpestingai saugojo savo šventųjų atminimą: apaštalus, kankinius, pranašus, šventuosius, šventuosius ir teisiuosius, jų vardai įrašyti į bažnyčios Diptiką amžinam atminimui.
Pirmieji krikščionys užrašė įvykius iš pirmųjų šventųjų asketų gyvenimo. Tada šios istorijos buvo pradėtos rinkti į rinkinius, sudarytus pagal kalendorių, tai yra pagal šventųjų atminimo pagerbimo dienas.
Pirmieji rusiški šventųjų gyvenimai pasirodė XI amžiaus pabaigoje. Tai buvo princesės Olgos, kunigaikščių Boriso ir Glebo, Vladimiro I Svjatoslevičiaus, Urvų Teodosijaus gyvenimai.
Stačiatikių šventųjų gyvenimus, dvasininkų ir Rusijos stačiatikių bažnyčios kanonizuotų pasauliečių biografijas sudarė šv. Demetrijus Rostovas, šventasis Maskvos metropolitas Makarijus, Nestoras Metraštininkas, Epifanija Išmintingasis, Pachomijus Logofetas.
Šiuolaikine rusų kalba „Chetya-Menaion“ buvo išleista tik 1900 m.
Šventųjų gyvenimai buvo sujungti į specialias kolekcijas:
– Cheti-Menaion – knygos, skirtos skaitymui, kur gyvenimai išdėstyti pagal kalendorių kiekvienų metų mėnesiui („Menaion“ graikiškai reiškia „trunkantis mėnuo“).
- Synaxarii - trumpi šventųjų gyvenimai.
– „Paterikai“ – tai istorijų rinkiniai apie bet kurio vienuolyno asketus.
Gyvenimų turinyje pagrindinis dalykas yra šventųjų paslaptis ir kelio į šventumą nurodymas. Trumpas ir ilgas šventųjų gyvenimas yra dvasinio gyvenimo paminklai, taigi ir pamokantis skaitymas. Skaitant šventojo gyvenimą, reikia matyti ne tik perteikiamą faktą, bet turi būti persmelktas malonės kupinos asketizmo dvasios.

Šventumo gretos.

Kiekvienas šventasis turi bažnyčios rangą. Pagal krikščioniškų žygdarbių pobūdį šventieji tradiciškai skirstomi į gretas: pranašai, šventieji apaštalai, lygūs apaštalams ir šviesuoliams, hierarchai, kankiniai, didieji kankiniai, išpažinėjai, aistros nešėjai, garbingieji, šventieji kvailiai dėl Kristaus (palaimintieji) , Tikintieji (Šventieji kilmingieji kunigaikščiai), Sidabriniai, Vietiniai gerbiami šventieji.

Pranašai.

Dievo išrinktasis, kuriam Dievas apreiškė savo valią. Jie ne tik nuspėjo ateities įvykius politiniame ir bažnytiniame žmonių gyvenime, bet ir smerkė nuodėmių žmones, iš Visagalio Asmens kalbėjo, ką reikia padaryti dėl išganymo čia ir dabar. Tačiau pagrindinis pranašiškų pranašysčių objektas buvo pažadėtasis Gelbėtojas.

Šventieji apaštalai.

(Išvertus – pasiuntiniai, pasiuntiniai) – tai pirmieji Jėzaus Kristaus mokiniai, iš kurių dauguma priklauso dvylikai artimiausių pasekėjų, o kiti – iš septyniasdešimties mokinių. Apaštalai Petras ir Paulius vadinami aukščiausiais. Evangelijos autoriai – Lukas, Matas, Morkus ir Jonas – yra apaštalai-evangelistai.

• Šventasis apaštalas ir evangelistas Jonas teologas.

Šventieji apaštalai nuo 70 m.

Po to Viešpats išsirinko kitus septyniasdešimt [mokinių] ir išsiuntė juos po du priešais savo veidą į kiekvieną miestą ir vietą, kur Jis pats norėjo eiti, ir tarė jiems: „Pjūtis daug, bet darbininkų mažai. todėl melsk pjūties Viešpatį, kad jis atsiųstų darbininkų į savo pjūtį.(Lk 10:1-2)
Šių mokinių atranka įvyko po trečiosios Jėzaus Paschos Jeruzalėje, tai yra m Praeitais metais Jo žemiškas gyvenimas. Išrinkęs Jėzus septyniasdešimčiai apaštalų duoda nurodymus, panašius į tuos, kuriuos davė savo dvylikai apaštalų. Skaičius 70 turi simbolinę reikšmę, susijusią su Senuoju Testamentu. Pradžios knygoje rašoma apie 70 tautų, išėjusių iš Nojaus vaikų strėnų, o Skaičių knygoje Mozė „ surinko septyniasdešimt vyrų iš tautos vyresniųjų ir pastatė juos prie palapinės».

• Apaštalas nuo 70 m. Jokūbas, Viešpaties brolis kūne, Jeruzalė, vyskupas.

Prilygsta apaštalams ir šviesuoliams.

Šventieji, kurie savo pamokslavimu po apaštalų laikų atvedė daug žmonių pas Kristų. Tai Kristaus asketai, kurie, kaip ir apaštalai, stengėsi atversti į Kristų ištisas šalis ir tautas.

• Šventasis ir teisusis Lozorius keturių dienų.

Prelatai.

Tai patriarchai, metropolitai, arkivyskupai ir vyskupai, kurie šventumą pasiekė rūpindamiesi savo kaimene, saugodami stačiatikybę nuo erezijų ir schizmų. Pavyzdžiui: šventieji Nikolajus Stebuklų kūrėjas, Bazilijus Didysis, Grigalius teologas, Jonas Chrizostomas.

• Šventasis ir stebuklų darbuotojas Nikolajus, Mirlikijos arkivyskupas.

Kankiniai, didieji kankiniai.

Kankiniai yra šventieji, kurie buvo kankiniai arba persekiojami dėl Viešpaties Jėzaus Kristaus. Šventųjų kankinių ir išpažinėjų ordinas nuo pat krikščionybės eros pradžios istoriškai tapo pirmuoju ir labiausiai gerbiamu krikščionių šventųjų ordinu. Kankiniai tiesiogine prasme yra Kristaus prisikėlimo liudininkai, tie, kurie savo akimis matė Prisikėlusįjį, ir tie, kurie patyrė Kristaus prisikėlimas apie savo religinę patirtį. Tie, kurie patyrė ypatingas žiaurias kančias, vadinami didžiaisiais kankiniais. Nukankintieji vyskupo ar kunigo rangu vadinami šventaisiais kankiniais, o kentėjusieji vienuolystėje (vienuolystėje) – šventaisiais kankiniais.

Išpažinėjai, aistros nešėjai.

Išpažinėjai yra krikščionys, kentėję už Kristų nuo stačiatikių tikėjimo persekiotojų. Pavyzdžiui, šventasis Maksimas Išpažinėjas. Rusijoje susikūrė atskiras šventųjų ordinas – kankinių. Tai teisieji, kurie mirė nuo žudikų (princų Boriso ir Glebo) rankų.