Mirties dievai įvairiose mitologijose. Mirties dievybės skirtingų tautų kultūrose. Slavų mirties deivė Mara

Dievai yra galingos antgamtinės aukštesnės būtybės. Ir ne visi jie yra geri ir globoja kažką gero.

Yra ir tamsių dievų. Jų aptinkama įvairiose tautose ir religijose, jie dažnai minimi mituose. Dabar turėtume trumpai pakalbėti apie tuos, kurie laikomi galingiausiais, stipriausiais ir galingiausiais.

Abaddonas

Taip vadinamas tamsus chaoso dievas, globojantis naikinimo elementus. Kartą jis buvo angelas. Kai kurie mano, kad jis vis dar yra, ir bet kokį Abaddono demonizavimą užtikrina jo žiauri esmė.

Jis minimas Jono Apreiškime. Abaddonas pasirodo kaip skėrių minia, kuri kenkia Dievo priešams, bet ne visai žmonijai ar dangui. Dėl šios priežasties daugelis jį laiko angelu – tariamai jo sunaikinimo galia turi gerų pasekmių, nes ji naudojama kaltiesiems nubausti.

Tačiau daugumoje šaltinių Abadonas apibūdinamas kaip demonas. Anksčiau jis tikrai tarnavo kaip Viešpaties naikintojas, tačiau jo aistra žmogžudystei ir nenumaldomam sunaikinimui privedė prie bedugnės.

Bafometas

Tai tamsus dievas, šėtono įsikūnijimas, kurį garbino tamplieriai. Jo atvaizdas buvo naudojamas kaip satanizmo simbolis.

Tamplieriai sumokėjo už savo fanatizmą - bažnyčia taip pat matė velnią Baphomete, todėl, apkaltinę juos erezija, jie buvo sudeginti ant laužo.

Jis vaizduojamas su moters kūnu, ožkos galva, pora sparnų, žvake ant galvos ir skiltomis kanopomis.

Ker

Tai yra nelaimės deivės, smurtinės mirties globėjos, vardas. Senovės Graikijoje ji buvo laikoma niūria tamsos valdovo ir jo žmonos, nakties deivės, dukra. Ker atrodo kaip mergina su dviem poromis rankų, sparnais ir raudonomis lūpomis.

Tačiau iš pradžių kerai yra mirusiųjų sielos, kurios tapo kraujo ištroškusios, blogi demonai. Jie žmonėms atnešė begalines kančias ir mirtį. Taigi deivės vardas neatsitiktinis.

Remiantis mitais, Keras iš savo pykčio baisiai griežia dantimis ir pasirodo prieš nelaimingus žmones, visus aptaškytus ankstesnių aukų krauju.

Eris

Tęsdami tamsiųjų dievų vardų sąrašą, turime paminėti ir tai. Eris yra kovos, konkurencijos, konkurencijos, ginčų, ginčų ir kivirčų globėja. Senovėje Graikų mitologija ji buvo suvokiama kaip chaoso deivė. Erisas yra Discordia, vykusios romėnų kultūroje, analogas.

Ji buvo Nyuktos ir Erebus dukra, paties Chaoso anūkė, Hipno, Thanatos ir Nemezio sesuo. Visi nekenčia Eridu, nes būtent ji sukelia priešiškumą ir karą, jaudina karius ir kursto prievartą.

Pasak mito, ji tapo Heros, Atėnės ir Afroditės konkurencijos priežastimi. Tai lėmė Trojos karas. Deivės Thetis ir Tesalijos karaliaus Pelėjaus vestuvėse Eris metė obuolį su užrašu „Gražiausia“ – kaip pasipiktinimo ženklą, nes nebuvo pakviesta į šventę. Tai sukėlė nesutarimų, nes visos trys merginos save laikė puikiausiomis.

Ginčą išsprendė Trojos princas – Paryžius. Afroditė suviliojo jį pažadu duoti jam daugiausiai graži mergina. Paryžius padovanojo jai tą obuolį. Deivė jam atidavė Heleną – pagrobtą Spartos karaliaus Menelaus žmoną. Tai buvo achėjų žygio į Troją priežastis.

Thanatos

Tai yra tamsaus mirties dievo vardas graikų mitologijoje. Thanatos yra miego dievo Hipno brolis dvynys, gyvena pačiame pasaulio gale.

Jis turi geležinę širdį ir jo nekenčia dievai. Jis vienintelis nemėgsta dovanų. Jo kultas egzistavo tik Spartoje.

Jis buvo vaizduojamas kaip sparnuotas jaunuolis, laikantis rankoje užgesusį fakelą. Ant Kypselio krūtinės jis yra juodas berniukas, stovintis šalia su balta spalva (tai yra Hypnos).

Mama

Taip vadinosi Nyuktos ir Erebo sūnus, Hipno brolis. Mama yra tamsus pajuokos, kvailumo ir šmeižto dievas. Jo mirtis buvo nepaprastai juokinga – jis tiesiog plyšo iš pykčio, kai negalėjo rasti Afroditės trūkumo.

Mama nekentė žmonių ir jiems padėjusių dievų. Jis nuolat šmeižė, bet todėl, kad Dzeusas, Poseidonas ir Atėnė jį išvarė nuo Olimpo kalno.

Reikia pažymėti, kad mama minima pasakose, Platono raštuose, o Sofoklis jį padarė aktorius savo satyrinių dramų, kurių tomas buvo pavadintas šio dievo vardu. Deja, iki mūsų neatėjo nė viena eilutė. Mama taip pat buvo paminėta Eretrijos Achėjos raštuose.

Keto

Jūros gelmių deivė, kraujomaišos dukra – ji gimė Gajai iš savo sūnaus Ponto. Viena versija sako, kad Keta buvo labai graži. Kita teigia, kad ji gimė bjauri, baisi, sena moteris, kuri savo išvaizdoje įkūnijo visus jūros baisumus.

Deivės Ketos vyras buvo jos brolis Phorky. Kraujomaiša nieko gero neprivedė. Keta pagimdė jūrų pabaisas – drakonus, nimfas, gorgonus, tris pilkas seseris ir Echidną. Ir jie susilaukė savo palikuonių, kurie pasirodė dar baisesni.

Beje, pasak mito, Andromedą maitino būtent Ketė.

Takhisis

Ji yra tamsiųjų Krynnijos panteono dievų galva. Pavaizduota 5 galvų drakono pavidalu, galinčio virsti tokia gražia gundytoja, kad nei vienas vyras negalės jai atsispirti. Taip pat dažnai pasirodo tamsaus kario pavidalu.

Takhisis yra ambicingiausias iš šviesos ir tamsos dievų. O pagrindinis jos tikslas – sugriauti visišką pasaulio viešpatavimą ir jame vyraujančią pusiausvyrą. Ji yra ištremta iš Krynn, todėl gyvendama bedugnėje kuria savo grėsmingus planus.

Takhisis yra tokia baisi, kad niekas nesako jos vardo. Netgi kvailiai ir vaikai. Nes vienas jo paminėjimas atneša sunaikinimą, tamsą ir mirtį.

Įdomu tai, kad ji turėjo vyrą – Paladiną. Kartu jie sukūrė chaosą ir drakonus. Bet tada Takhisis pradėjo pavydėti. Deivė norėjo būti vienintelė kūrėja. Ir tada ji sugadino drakonus, atimdama iš jų kilnumą.

Tai nuliūdino Paladiną, o Takhisis tik pralinksmino. Ji nuėjo pas Sargonasą, keršto ir pykčio dievą. Ir gimė jų vaikai – audrų ir jūros deivė Zeboimas bei juodosios magijos valdovas Nuitari.

Morgionas

Irimo, irimo ir ligų dievas, dar žinomas kaip žiurkių karalius ir juodasis vėjas. Jis nori, kad Krynn kentėtų. Morgionas priešinasi neskausmingai mirčiai, saugaus gyvenimo ir sveikata. Dievas yra tikras, kad išliks tik stipriausi. O norint išgyventi, reikia kentėti.

Morgionas yra izoliuotas nuo kitų dievų. Jis trokšta užkrėsti viską aplinkui siaubu ir maru. Dievas nori, kad kiekvienas patirtų kuo daugiau skausmo.

Šis siaubingas padaras prieš savo aukas pasirodo pūvančio belyčio žmogaus lavono su ožkos galva pavidalu.

Hiddukelis

Šis tamsus dievas taip pat žinomas kaip melo princas. Jis yra gudrių sandorių ir neteisėtai įgytų turtų meistras. Melo princas globoja vagis, verslininkus ir pirklius. Remiantis mitais, Hiddukel yra vienintelė, galinti apgauti pačią Takhisis.

Princas visada ieško būdų, kaip sudaryti sandorį, už kurį mainais gaus mirtingojo sielą. Jam visada pavyksta. Hiddukelis yra toks gudrus, kad būdamas tikras bailys sugeba sugyventi su visais dievais. Ir viskas todėl, kad jis sumaniai perjungia jų dėmesį, jei jie staiga pradeda įtarti jį meluojant.

Jis – išdavikas, sulaužytų svarstyklių globėjas. Hiddukel pavergia beviltiškų žmonių sielas – tų, kurie pasiruošę gauti naudos bet kokiomis priemonėmis. Nes jis egoistas. Ir pasirūpink savimi. Todėl jis skatina savo pasekėjus tapti lygiai tokiais ir eiti tamsiojo dievo keliu.

Chemosh

Mirties dievas Krynn, Kaulų princas ir visų negyvųjų valdovas. Gyvena šaltyje, visada lydimas baltųjų drakonų, kurie mėgsta ledą ir ilgą miegą.

Chemosh taip pat yra netikrų permaldų Viešpats. Savo aukoms jis siūlo nemirtingumą, tačiau mainais žmonės yra pasmerkti amžinam nykimui.

Chemosh nuoširdžiai nekenčia gyvenimo ir visko, kas animuota. Jis įsitikinęs – tai dovana, kuri mirtingiesiems įteikiama veltui. Štai kodėl jis giliai įsiskverbia į jų širdis, priversdamas juos atsisakyti savo kiauto.

Chemošo kunigai yra patys seniausi ir piktiausi. Jie vadinami mirties meistrais. Pasirodę juodais chalatais, su baltomis kaukolės kaukėmis, jie puola auką burtais, naudodamiesi lazdomis.

Černobogas

Atėjo laikas pakalbėti apie tamsiuosius slavų dievus. Vienas iš jų yra Juodoji gyvatė. Geriau žinomas kaip Černobogas. Jis yra Tamsos ir Navi valdovas, blogio, mirties, sunaikinimo ir šalčio globėjas. Juodoji gyvatė yra visko, kas bloga, įsikūnijimas, beprotybės ir priešiškumo dievas.

Jis atrodo kaip humanoidinis stabas su pasidabruotais ūsais. Černobogas apsirengęs šarvais, jo veidas pilnas įniršio, o rankoje – ietis, pasiruošusi daryti blogį. Jis sėdi soste Juodojoje pilyje, o šalia jo – mirties deivė Marena.

Jam tarnauja Dasuni demonai – drakonas Yaga, ožkakojis Panas, demonas Juodasis Kali, burtininkė Putana, Mazata ir burtininkai Margastas. O Černobogo armiją sudaro raganos ir burtininkai.

Jis buvo paaukotas prieš karinę kampaniją. Visi jie buvo kruvini. Černobogas priėmė negyvus arklius, vergus, belaisvius.

Jie sako, kad slavai jį gerbė, nes tikėjo, kad bet koks blogis yra jo galioje. Sutaikę jie tikėjosi iš jo atleisti.

Morana

Ši būtybė priklauso tamsiausiems pasaulio dievams. Morana yra didžiulė ir galinga Mirties ir žiemos deivė, grynas blogio įsikūnijimas, neturinti šeimos ir nuolat klaidžiojanti sniege.

Kiekvieną rytą ji bando sunaikinti Saulę, bet visada atsitraukia prieš jos grožį ir spinduliuojančią galią. Jos simboliai yra juodas mėnulis, taip pat sulaužytų kaukolių krūvos ir pjautuvas, kuriais ji nukirpo gyvenimo gijas.

Jos tarnai yra piktosios ligos dvasios. Naktimis jie klaidžioja po namų langais, šnabždasi vardus. Tas, kuris atsakys, mirs.

Morana nepriima jokios aukos. Džiaugsmą jai gali suteikti tik supuvę vaisiai, nuvytę žiedai, nukritę lapai. Tačiau pagrindinis jos stiprybės šaltinis yra išblukimas žmogaus gyvenimas.

Viy

Ožkos Seduni ir Černobogo sūnus. Viy yra senovės tamsos dievas, kuris yra požemio valdovas, pragaro karalius ir kančių globėjas. Jie sako, kad jis įasmenina visas tas baisias bausmes, kurios laukia nusidėjėlių po mirties.

Viy yra dvasia, kuri neša mirtį. Jis turi didžiules akis su vokais, kurie nepakyla nuo gravitacijos. Bet kai stipruoliai atveria jo žvilgsnį, jis savo žvilgsniu užmuša viską, kas patenka į jo regėjimo lauką, siunčia marą, viską paverčia pelenais. Kitaip tariant, Viy yra mirtinas.

Kiti dievai

Įvairiose kultūrose yra šimtai skirtingų personažų. Išvardinti visus dievus net trumpai nerealu – aukščiau buvo pasakyta apie ryškiausius, spalvingiausius. Taip pat į sąrašą galite įtraukti:

• Adramelechas. Ar šumerų velnias.
• Astarte. Finikiečiai ją laikė geismo deive.
• Azazel. Ginklų meistras.
• valia. Pragaro dievas keltų kultūroje.
• Demogorgonas. Graikų mitologijoje tai buvo paties velnio vardas.
• Euronimas. Senovės Graikijos mirties princo vardas.
• Loki. Jis buvo teutonų velnias.
• Mastema. Žydų šėtonas.
• Mikijonas. Actekai buvo mirties dievai.
• Rimmon. Sirijos kultūroje velnias yra tas, kuris buvo garbinamas Damaske.
• Sekhmetas. Egipto kultūroje ji buvo keršto deivė.

Kiekviename senovės tautų religiniame tikėjime buvo dievybių, kurios personifikavo mirtį. Vienoms tautoms mirties dievas valdė mirusiųjų požemį, kitoms lydėdavo mirusiųjų sielas į kitą pasaulį, kitoms ateidavo dėl sielos žmogui mirus. Tačiau visos šios būtybės tik valdė mirusiuosius, bet neturėjo įtakos žmonių gyvenimo trukmei ir trukmei.

Kaip ir gimimas, mirtis yra svarbi žmogaus gyvenimo dalis. Tikriausiai todėl mirties dievai yra religijoje ir mitologijoje ir rodomi kaip stiprios ir visagalės būtybės. Kai kurios tautos ir šiandien garbina savo stabus ir jų garbei atlieka visokius ritualus bei aukas. Taigi, toliau kalbėsime apie garsiausias dievybes.

Hadas

Pagrindinis mirties dievas graikų mitologijoje yra Hadas. Jis buvo laikomas olimpine dievybe, paties Perkūno Dzeuso broliu. Po pasaulio padalijimo požemis, kuriame gyveno mirusiųjų sielos. Niūrų pasaulį, į kurį niekada neprasiskverbė saulės spinduliai, Hadas pavadino savo vardu. Remiantis mitologija, mirties dievo karalystės vadovas buvo senasis valtininkas Charonas, gabenęs mirusiųjų sielas per Acherono upę. O požemio vartus saugojo piktasis šuo Cerberas trimis galvomis. Be to, jis įleido visus norinčius, bet niekas negalėjo išeiti.

Pasak mitų ir legendų, mirusiųjų karalystė – niūrus pasaulis, pilnas dykumų laukų su žydinčiomis laukinėmis tulpėmis ir asfodeliais. Negyvų sielų šešėliai tyliai šluoja laukus, skleisdami tik tylias aimanas, tarsi lapų ošimas, o iš žemės gelmių plaka Vasaros šaltinis, užmirštantis visa, kas gyva. Pomirtiniame gyvenime nėra nei liūdesio, nei džiaugsmo, nieko, kas būdinga žemiškajam gyvenimui.

Hadas ir Persefonė

Auksiniame soste sėdi mirties dievas Hadas, o šalia jo žmona Persefonė. Ji yra Dzeuso ir vaisingumo deivės Demetros dukra. Seniai, kai Persefonė rinko gėles pievose, Hadas ją pagrobė ir nusinešė į savo požemį. Demetra buvo neviltyje, o tai sukėlė sausrą ir badą žemėje. Tada Dzeusas leido dukrai pasilikti pas Hadą, tačiau su sąlyga, kad ji du trečdalius metų praleis Olimpe šalia savo motinos.

Daugelis mitų ir legendų yra susiję su mirusiojo Hado karalyste. Štai Orfėjas savo muzikinio talento dėka sugebėjo iš Hado prašyti laisvės savo žmonai Euridikei. Ir Sizifas, kuris buvo nuteistas amžiams pakelti didžiulį akmenį į kalną už bandymą apgauti mirtį. Ir daugelis kitų.

Thanatos

Graikijoje buvo dar vienas mirties dievas – Thanatos. Bet jis nepasinaudojo tokia galia ir šlove kaip Hadas. Olimpiniai dievai jo negerbė, nes laikė abejingu žmonių aukoms ir kančioms.

Tanatos buvo tamsos dievo Erebo ir nakties deivės Niktos sūnus. Jis turėjo brolį dvynį Hypnosą (svajonių dievą). Pasak legendos, Thanatos atnešė žmonėms sapnus, po kurių buvo neįmanoma pabusti. Mirties dievas buvo vaizduojamas su didžiuliais sparnais už nugaros ir su užgesusiu fakelu rankose, simbolizavusiu gyvybės užgesimą.

Pasak legendų, Thanatos ne kartą pralaimėjo žmonėms. Taigi, pavyzdžiui, Heraklis nebijojo su juo kovoti, kad išgelbėtų Alkestą iš Hado karalystės. O karaliui Sizifui apskritai pavyko du kartus apgauti mirties dievą ir įkalinti jį keleriems metams. Už tai galų gale buvo nubaustas ir pasmerktas amžinoms ir beprasmėms kančioms.

Orcus

Orkas, arba Orkas, yra pirmasis mirties dievas iš klasikinės senovės romėnų mitologijos. Etruskų gentis Orcus laikė vienu iš žemos hierarchijos demonų, tačiau vėliau jo įtaka išaugo. Stabas buvo vaizduojamas kaip didžiulis sparnuotas padaras su aštriais ragais, iltimis ir uodega. Tai buvo Orcus, kuris buvo šiuolaikinių demonų ir velnio prototipas.

Prieš romėnams darant graikų įtaką, jų mirties dievas buvo laikomas valdovu ir šiek tiek priminė kitą dievybę – Dis Paterą. Tada Orcus savybės ir funkcijos visiškai perėjo į Plutoną.

Beje, Orkas tapo ne tik šiuolaikinių demonų ir velnio, bet ir tokių būtybių kaip orkai prototipu.

Plutonas

Plutonas yra pagrindinis romėnų mirties dievas. Jis tapo savotišku graikų Hado variantu. Pasak legendos, Plutonas buvo tokių dievų kaip Neptūnas ir Jupiteris brolis. Jis karaliavo požemyje, o į žemę keliavo tik dėl žmonių sielų. Todėl jie jo labai bijojo. Beje, Plutonas buvo laikomas svetingu dievu: jis įsileido savo požemio pasaulis kas nori. Tačiau grįžti atgal nebebuvo įmanoma.

Pasak legendos, Plutonas keliavo vežime, kurį tempė keturi juodi eržilai. Per savo keliones į žemę mirties dievas ieškojo ne tik sielų, bet ir įtrūkimų Žemės pluta, į saulės spinduliai niekada nepateko į jo požemį. Kartą, keliaudamas žemėje, Plutonas sutiko augalų deivę Proserpiną. Jis jėga padarė ją savo žmona ir pasodino į sostą Gadis. Ir dabar jie kartu valdo mirusiųjų požemį.

Romėnai vaizdavo Plutoną kaip nuostabų, barzdotą vyrą su tvirtai suspaustomis lūpomis ir auksine karūna ant galvos. Vienoje rankoje dievas laikė trišakį, o kitoje – didžiulį raktą. Šis raktas buvo simbolis to, kad niekas negalės išeiti iš mirusiųjų karalystės.

Plutono garbei senovės romėnai nestatė šventyklų. Tačiau dievui nuraminti visada būdavo aukojamos aukos. Šimtmečio žaidynės buvo rengiamos kartą per šimtą metų. Ir šią dieną Plutonui buvo leista paaukoti tik juodus gyvūnus.

Ozyris

Šintoizmo kalboje Izanami atliko vaidmenį. Ji kartu su vyru Izanagi buvo laikomos visos gyvybės žemėje kūrėja. Tačiau po to, kai jos sūnus Kagutsuchi sudegino deivę ugnimi, Izanami pateko į tamsos pasaulį. Ten ji apsigyveno apsupta demonų ir net Izanagi negalėjo jos sugrąžinti.

Šėtonas

Šėtonas krikščionims ir musulmonams atlieka mirties dievo vaidmenį. Būtent jis veikia kaip pagrindinis Dievo (Allah) priešininkas. Šėtonas turi daug vardų: Velnias, Šaitanas, Mefistofelis, Liuciferis ir kt. Pasak Biblijos, jis kažkada buvo angelas, tyras ir šviesus. Bet tada jis išdidus ir laikė save lygiu pačiam Dievui. Už ką jis kartu su savo bendražygiais, kurie tapo demonais, buvo išvarytas po žemę. Ten jis valdo mirusiųjų karalystę – pragarą, kur po mirties patenka visi nusidėjėliai.

Įvairiose pasaulio religijose yra dievybių, kurios yra tiesiogiai susijusios su mirtimi. Vienu atveju jie yra sielų vedliai į kitą pasaulį, kitu – požeminės dievybės ir požemio valdovai, trečiu – tie, kurie mirties metu paėmė žmogaus sielą. Įdomu tai, kad visos šios būtybės valdė mirusiuosius, bet nenustatė, kiek žmogus turi gyventi.
Žmogui mirtis, kaip ir gimimas, yra svarbiausias gyvenimo komponentas. Štai kodėl mirties dievai yra svarbus religijos ir mitologijos komponentas, galingas ir galingas. Kai kuriuose kultuose tikintieji juos netgi garbina. Bus kalbama apie žymiausius mirties dievus.

Hadas ir Thanatos

Senovės graikų mitologija yra žinoma daugeliui. Jame esantis požemio dievas – Hadas, buvo paties Dzeuso brolis. Po pasaulio padalijimo jis gavo požemį, kurį saugo. Gidas čia yra Hermis, kuris paprastai yra gana įvairiapusė dievybė. Graikai taip pat turėjo mirties dievą – Tanatą. Tačiau kiti Olimpo gyventojai jo ne itin gerbė, laikydami jį abejingu žmonių aukoms. Thanatos buvo miego dievo Hypnos brolis. Graikai mirtį ir miegą dažnai vaizdavo greta, kaip juodą ir baltą jaunystę. Thanatos rankose laikė užgesusį fakelą, simbolizuojantį gyvenimo pabaigą.

Anubis ir Ozyris

Anubis senovės egiptiečiams buvo laikomas mirusiųjų pasaulio vadovu. Jis buvo vaizduojamas kaip žmogus su šakalo galva. Prieš atsirandant Osyrio kultui, Anubis buvo pagrindinė Vakarų Egipto dievybė. Ozyris buvo šio vadovo tėvas ir požemio karalius. Kartu su sūnumi jis teisia mirusiuosius. Anubis rankose laikė Tiesos svarstykles, ant kurių vieno dubenėlio jie padėjo žmogaus širdį, o kitame – deivės Maat plunksną, simbolizuojančią teisingumą. Jei širdis pasirodė tokia pat lengva, velionis pateko į gražius ir vaisingus rojaus laukus. Priešingu atveju jį prarijo siaubinga pabaisa Amatas – liūtas su krokodilo galva.

hel

Senovės skandinavų mitologijoje mirusiųjų karalystę valdė Helas. Ji buvo gudraus dievo Lokio ir didžiulės milžinės Angrobdos dukra. Mitai byloja, kad Helas paveldėjo iš savo motinos didelis augimas. Ji buvo deivė pusiau tamsiai mėlyna ir pusiau mirtinai blyški. Neatsitiktinai ji buvo vadinama mėlynai balta Hel. Sakoma, kad deivės šlaunys ir kojos buvo padengtos lavoninėmis dėmėmis, todėl suirusios. Taip buvo dėl to, kad mirtis buvo pateikta skeleto pavidalu, lavono bruožai buvo perkelti į Helo įvaizdį. Jos karalystė yra nuobodi vieta, kur šalta ir tamsu. Buvo tikima, kad Helis valdžią mirusiųjų karalystėje gavo iš Odino. Ten patenka visi mirusieji, išskyrus herojus, kuriuos Valkirijos nuvežė į Valhalą.

Izanami

Šintoizme šiai deivei priskiriama galia prieš kūrybą ir mirtį. Kartu su vyru Izanagi ji sukūrė žemę ir visus jos gyventojus. Po to Izanami pagimdė keletą kitų dievų, kurie sugebėjo valdyti pasaulį. Tai tiesiog ugnies dievas Kagutsučis apdegino savo motiną, o po sunkios ligos ji išvyko į amžinos tamsos šalį Jemi. Nepadėjo net mylimo žmogaus maldos ir ašaros. Bet Izanagi negalėjo gyventi be jos ir nuėjo pas savo mylimąją. Tačiau tamsoje jis išgirdo savo žmonos balsą, kuri jam pasakė, kad jau per vėlu ką nors keisti. Tada Izanagis uždegė fakelą, kad paskutinį kartą pažvelgtų į savo mylimąją. Vietoj to jis pamatė pabaisą, kraujuojančią iš įniršio ir apsuptą monstrų. Tamsos padarai užpuolė Izanagi, kuris vos spėjo pabėgti, uola užtvėręs perėjimą į mirusiųjų karalystę.

Mictlantecuhtli

V Pietų Amerika mirusiųjų karalystė ir jos valdovas panašiai buvo vaizduojami kitose kultūrose. Actekų tarpe pomirtinio pasaulio dievas buvo Mictlantecuhtli, kuris atrodė kaip kruvinas skeletas arba tiesiog žmogus su kaukole galvos vietoje. Šią klaikų išvaizdą lydėjo stilingos pelėdos plunksnos ant jos galvos ir žmogaus akių karoliai ant kaklo. Palydėti dievą šikšnosparnis, pelėda, voras ir Mictlancihuatl žmona. Ji buvo vaizduojama panašiai, be to, turėjo ir sijoną iš barškučių. O pora gyvena name be langų, esančiame požemio apačioje. Norėdamas juos aplankyti, velionis turėjo leistis į keturių dienų kelionę. O kelias nebuvo lengvas – tarp byrančių kalnų, per dykumas, įveikiant ledinį vėją ir pabėgant nuo gyvačių bei krokodilų. O ant požeminės upės kranto velionis sutiko gidą mažo šuns pavidalo rubininėmis akimis. Ant nugaros ji gabeno sielas į Mictlantecuhtli valdas. Velionis atidavė Dievui tas dovanas, kurias artimieji įdėjo į kapą. Pagal dovanų turtingumo laipsnį Mictlantecuhtli nustatė, į kurį požemio lygį siųsti naujoką.

Beveik kiekviena pasaulio kultūra turi savo mirties personifikaciją. Graikų dievas Hadas, mirusiųjų karalystės valdovas, yra žinomas, ko gero, visiems. Surinkome 10 bauginančių mirties veidų, apie kuriuos mažai kas girdėjo.

Mictlantecuhtli (actekai)

Actekų požemio valdovas, valdantis žemiausią jo dalį – devintąjį požemį – buvo vaizduojamas kaip krauju paskendęs skeletas su žmogaus akių obuolių vėriniu arba kaip žmogus su besišypsančia kaukole vietoj galvos. Tarnyboje Mictlantecuhtli, šis dievas turėjo tokį vardą, buvo vorai, pelėdos ir šikšnosparniai.

Supay (inkų)

Supai buvo mirties dievas ir inkų požemio (Uku Pacha) valdovas. . Nors ir siejama su mirtimi, inkų mitologija nebūtinai laikė požemį neigiamu mirties aspektu. Manoma, kad požeminiai šaltiniai yra būtinas aspektas gyvųjų ir mirusiųjų gyvybei palaikyti. Todėl, nors inkai labai bijojo Supai, jie nepaprastai gerbė požemį ir jo dievą. Supajų garbei buvo rengiami įvairūs ritualai ir šventės.

Thanatos (Graikija)

Thanatos yra graikų nesmurtinės mirties dievas. Jis buvo vaizduojamas kaip jaunas vyras su sparnais ir kardu. Buvo teigiama, kad Thanatos nekentė ir žmonių, ir nemirtingų Olimpo dievų. Tuo pačiu metu jis buvo vienintelis iš graikų dievų, kuris netoleravo aukų.

Donas (Airija)

Donas– Airijos vienatvės ir mirties valdovas, kuris, pasak legendos, gyvena saloje prie pietvakarių Airijos pakrantės. Airiai tiki, kad Donas sukelia audras ir skandina laivus, kad į savo karalystę patektų daugiau sielų. Manoma, kad Donas ne visada buvo dievas – anksčiau jis buvo mirtingas žmogus. Jis yra Milesiaus sūnus, kuris žuvo kovodamas už Airiją su savo broliais. Donas dažniau buvo vaizduojamas kaip figūra su juodu gobtuvu.

Meng Po (Kinija)

Kinų mitologijoje mirtis moteriškas veidas. Meng Po yra užmaršties meilužė, tarnaujanti Kinijos mirusiųjų Di Yu karalystėje. Kai siela yra pasiruošusi reinkarnacijai, Meng Po yra atsakingas už tai, kad siela pamirštų savo buvusį gyvenimą ir eitų į Di Yu. Padėti žmonėms pamiršti praeitas gyvenimas, ji verda specialią arbatą „Penki užmaršties arbatos skoniai“. Buvo tikima, kad išvalius sielą nuo nuodėmių, ji prisikelia naujame įsikūnijime.

Sedna (eskimai)

Eskimų mitologijoje Sedna yra Adlivunos požemio meilužė ir jūros deivė. Sedna kadaise buvo graži mirtinga moteris, gyvenusi pakrantėje su savo tėvu. Jos mama mirė, kai Sedna buvo dar labai maža. Dėl jos grožio vyrai iš viso pasaulio bandė sulaukti jos dėkingumo, tačiau niekam nepavyko. Pasak legendos, Sedna mirė nuo savo tėvo rankų ir nuo tada keršija viskam, kas gyva.

Anku (keltai)

Bretonai, gyvenę šiaurės vakarų Prancūzijoje, tikėjo, kad Anku yra mirties personifikacija. Jis buvo vaizduojamas kaip aukštas, lieknas vyras baltais plaukais arba kaip skeletas, lydimas dviejų vaiduoklių. Kai kurios kultūros tuo tikėjo Anku– Pirmasis Adomo ir Ievos sūnus. Kiti ginčijosi, kad asmuo, kuris gyvenvietėje mirė paskutinį kartą tais metais, tampa Anku. Anku reiškia „mirusiųjų pjovėjas“. Kai sutema, Anku važiuoja laidotuvių vežimėliu, traukiamu skeletinių arklių. kaimas ir renka mirštančiųjų sielas. Kai jo vežimėlis prisipildo, Anku pristato savo krovinį Anaonui, požemio karaliui.

Giltinė (Lietuva)

Giltinė- mirties ir maro deivė - buvo jauna patraukli moteris, kuri buvo palaidota gyva. Kai po 7 metų jai pavyko išlipti iš kapo, ji tapo baisia ​​senute su ilga mėlyna nosimi ir nuodingu liežuviu, kuriuo laižė mirčiai pasmerktuosius. Giltinė dažnai vaizduojama kaip skeletas su dalgiu, ji taip pat gali virsti gyvate. Giltinė vaikšto po kapines, apsirengusi drobule ir laižo lavonus, kad išgautų nuodų, kuriais nužudys gyvuosius.

Masau (Hopi indėnai)

Hopi mitologijoje Masau yra geriau žinomas kaip skeleto žmogus, kuris yra geriausias draugasžmonių ir juos saugoti pomirtinis gyvenimas. Masau, anot hopių, mokė žmones Žemdirbystė ir ne kartą juos perspėjo apie įvairius gresiančius pavojus.

Aita (etruskai)

Etruskų mirtis buvo vadinama Aita, tai buvo demonas su vilko galva. Jis veda gyvųjų sielas žemyn į požemį ir ten jas saugo. Ant laidotuvių urnų Aita buvo vaizduojama kaip barzdotas vyras su kailine kepure iš vilko odos.

Slavų mitologija
Morana (Mara, Morena)- galinga ir grėsminga dievybė, žiemos ir mirties deivė, Koshchei žmona ir Lados dukra, Živos ir Lely sesuo.
Marana tarp slavų senovėje buvo laikoma nešvarių jėgų įsikūnijimu. Ji neturėjo šeimos ir klaidžiojo po sniegą, karts nuo karto aplankydama žmones, kad atliktų savo nešvarius darbus. Vardas Morana (Morena) iš tiesų yra susijęs su tokiais žodžiais kaip „maras“, „rūkas“, „niūrumas“, „rūkas“, „kvailys“, „mirtis“.
Legendos pasakoja, kaip Morana su piktais pakalikai kiekvieną rytą bando tykoti ir sunaikinti Saulę, bet kiekvieną kartą su siaubu atsitraukia prieš jos spinduliuojančią galią ir grožį.

Jos simboliai yra Juodasis Mėnulis, sulaužytų kaukolių krūvos ir pjautuvas, kuriuo ji kerta gyvybės siūlus.
Morenos turtai, remiantis senovės pasakomis, yra už Juodųjų serbentų upės, skiriančios Yavą ir Navą, per kurią mestas Kalinovo tiltas, saugomas Trigalvės gyvatės ...
Priešingai nei Zhiva ir Yarila, Marena įkūnija Marie triumfą - “ Negyvas vanduo(Mirties valia), tai yra Jėga, priešinga gyvybę teikiančiam saulės Yari. Tačiau Marenos dovanota mirtis nėra visiškas gyvenimo srovių, kaip tokių, pertraukimas, o tik perėjimas į kitą gyvenimą, į naują pradžią, nes ją taip nustato Visagalis Rūšis, kad po žiemos, kuri atima. viskas, kas paseno, visada ateina naujas pavasaris ...
Šiaudų atvaizdas, kuris iki šių dienų vis dar kai kur deginamas per to meto senovės Maslenicos šventes pavasario lygiadienis laikas neabejotinai priklauso Morenai, mirties ir šalčio deivei. Ir kiekvieną žiemą ji perima.

Tačiau net ir išvykus Žiemai-Mirčiai, daugybė jos tarnų marų liko su žmonėmis. Remiantis senovės slavų legendomis, tai piktosios ligų dvasios, jos neša galvas po pažastimis, naktimis klaidžioja po namų langais ir šnabžda namiškių vardus: kas atsilieps į maros balsą, tas mirs. Vokiečiai įsitikinę, kad marutai yra žiaurių karių dvasios. Švedai ir danai jas laiko mirusiųjų sielomis, bulgarai įsitikinę, kad Marijos yra kūdikių, mirusių nekrikštyti, sielos. Baltarusiai tikėjo, kad Morana perduoda mirusiuosius Baba Yagai, kuris minta mirusiųjų sielomis. Sanskrito kalboje žodis „ahi“ reiškia gyvatę, gyvatę.

Majų mitologija
Ah Puch – mirties dievas ir mirusiųjų pasaulio valdovas

Mictlancihuatl (ispaniškai: Mictlancihuatl)- Mictlantecuhtli žmona, kuri kartu su juo valdė devintajame Mictlano požemio pasaulyje. Vaizduojamas kaip skeletas arba moteris su kaukole vietoj galvos; buvo apsirengęs barškučių gyvačių sijonu, kurie yra ir viršutinio, ir žemesniojo pasaulių padarai.
Jos garbinimas tam tikru mastu buvo išsaugotas modernus pasaulisŠventosios mirties (Santa Muerte) pagerbimo forma Meksikos mirusiųjų dieną (Día de Muertos). Actekų laikais panaši šventė, skirta mirusiems, vykdavo vasaros viduryje – Miccailhuitontli mėnesį (liepos 24–rugpjūčio 12 d.).

Kimi (Cimi) – mirties dievas

Apukh yra mirties dievas majų mitologijoje ir Metnalio (požemio) karalius. Jis buvo vaizduojamas kaip skeletas arba lavonas, papuoštas varpeliais, kartais su pelėdos galva.

Hine-Nui-Te-Po, požemio deivė, tam tikrais laikotarpiais moko išlaikyti „duris į praeitį“ ir neapkrauti savo gyvenimo bei santykių su žmonėmis prisiminimais ir karčiais išgyvenimais.

Graikų mitologija
Thanatos, Tanat, Fanat (kita graikiška „mirtis“)– graikų mitologijoje mirties personifikacija, Niktos sūnus, miego dievo Hipno brolis dvynys. Gyvena pasaulio pakraštyje. Minimas Iliadoje (XVI 454).
Thanatos turi geležinę širdį ir jo nekenčia dievai. Jis vienintelis iš dievų nemėgsta dovanų. Spartoje egzistavo Tanatos kultas.
Thanatos dažniausiai buvo vaizduojamas kaip sparnuotas jaunuolis su užgesusiu fakelu rankoje. Ant Kypselio karsto pavaizduotas juodas berniukas šalia baltojo berniuko Hypnos. Jam skirta orfinė giesmė LXXXVII.
Senovėje buvo nuomonė, kad tik nuo to priklauso žmogaus mirtis. Šį požiūrį Euripidas išreiškia tragedijoje „Alkestis“ (vertė Annensky „Mirties demonas“), pasakojančioje, kaip Heraklis atstūmė Alkestį iš Tanatos, o Sizifas kelerius metus sugebėjo sukaustyti grėsmingą dievą grandinėmis, nes ko pasekoje žmonės tapo nemirtingi . Taip buvo iki to momento, kai Thanatosą paleido Aresas Dzeuso įsakymu, nes žmonės nustojo aukoti požeminiams dievams. Thanatosas gyvena dantų akmenyje, tačiau dažniausiai jis yra prie Hado sosto, taip pat yra versija, pagal kurią jis nuolat skrenda iš vienos mirštančiojo lovos į kitą, nukirpdamas plaukų sruogą nuo galvos. mirštantis žmogus su kardu ir atimantis jo sielą. Miego dievas Hypnos visada lydi Tanatą: labai dažnai ant senovinių vazų galima pamatyti paveikslus, vaizduojančius juos kartu.

Hadas tarp graikų (arba Hadas; tarp romėnų Plutonas (gr. – „turtingas“, taip pat Dit. Dis arba Orkas))- Senovės graikų mitologijoje mirusiųjų požemio dievas ir pačios mirusiųjų karalystės pavadinimas, kurio įėjimas, Homero ir kitų šaltinių teigimu, yra kažkur „kraštutiniuose vakaruose, už vandenyno upės. , plaunant žemę“. Vyriausias Krono ir Rėjos sūnus, Dzeuso, Poseidono, Heros, Hestijos ir Demetros brolis. Persefonės vyras, pagerbtas ir kartu su juo šaukiamasi.

Egipto mitologija
Anubis, egiptiečių mitologijoje, mirusiųjų globėjas, augmenijos dievo Ozyrio ir Neftijo sūnus, Izidės sesuo. Nephthys paslėpė naujagimį Anubį nuo savo vyro Seto Nilo deltos pelkėse. Motina deivė Izidė rado jaunąjį dievą ir jį užaugino.
Vėliau, Setui nužudžius Ozyrį, Anubis, organizuodamas mirusio dievo laidotuves, jo kūną suvyniojo į specialioje kompozicijoje suvilgytus audinius, taip pagamindamas pirmąją mumiją. Todėl Anubis laikomas laidotuvių apeigų kūrėju ir vadinamas balzamavimo dievu. Anubis taip pat padėjo teisti mirusiuosius ir palydėjo teisiuosius į Ozyrio sostą. Anubis buvo vaizduojamas kaip juodasis šakalas arba laukinis šuo Sabas (arba žmogus su šakalo ar šuns galva).
Anubio kulto centras – 17-ojo Kaso (gr. Kinopol – „šunų miestas“) nomos miestas.

Osiris (graikų Ὄσῑρις yra graikiška egiptietiško vardo Usiras forma)- atgimimo dievas, požemio karalius senovės Egipto mitologijoje. Kartais Ozyris buvo vaizduojamas su jaučio galva.

Šumerų-akadų mitologija
Ereškigalas – šumerų-akadų mitologijoje deivė, požemio (kur šalies) valdovė. Ereškigal – meilės ir vaisingumo deivės Inanos vyresnioji sesuo ir varžovė bei požemio ir kaitrios saulės dievo Nergal žmona. Valdant Ereshkigalui - septyni (kartais daugiau) Anunnakių požemio teisėjai. Įžengęs į požemį, Ereškigalas nukreipia „mirties žvilgsnį“. Necronomicon minimas „tam pačiame vaidmenyje kaip požemio valdovas.

Nergal. Ligos, karo ir mirties Dievas. Nergal (šumerų vardas; iš pradžių, galbūt, En-uru-gal, „didžiulio būsto valdovas“) yra chtoniška šumerų-akadų mitologijos dievybė, personifikuojanti įvairius neigiamus reiškinius. Enlilo sūnus. Iš pradžių laikytas griaunančios, griaunančios degančios Saulės galios personifikacija, vėliau įgavo ryškių mirties ir karo dievo bruožų. Atitinkamai Nergalas buvo įskaitytas už nesąžiningų karų pradžią, o pats dievas buvo vaizduojamas kaip siuntėjas. pavojingų ligųįskaitant karščiavimą ir marą. Pavadinimas „Nergalo ranka“ apėmė marą ir kt užkrečiamos ligos. Jis buvo požemio („didžiulio būsto“) dievas. Jo kulto centras buvo Kutu miestas.

Airija (keltai)
Badb („smurtinis“) buvo laikoma karo, mirties ir mūšių deive. Buvo tikima, kad Badbo pasirodymas mūšio metu įkvėpė kariams drąsos ir beprotiškos drąsos, o atvirkščiai, deivės nebuvimas sukėlė netikrumą ir baimę. Mūšių baigtis didele dalimi priklausė nuo Badbo veiksmų. Ji egzistavo ir kaip atskiras veikėjas, ir kaip vienas iš trivienės deivės aspektų; kiti du buvo Nemainas ir Mača. Dėl tolesnės mitologijos raidos Badbas, Maha ir Nemainas virto banshee - dvasia, kurios dejonės numatė mirtį, įskaitant tuos, kurie nedalyvavo mūšyje.

Nemainas („siaubingas“, „blogis“), karo deivė airių mitologijoje. Kartu su Badbu, Morriganu ir Macha ji virto gražia mergele ar varna, besisukiančia virš mūšio lauko. Taip atsitiko, kad Nemainas pasirodė prie brastų skalbėjos pavidalu, pranašavęs likimą. Taigi Cuchulainn, savo paskutinio mūšio išvakarėse, pamatė skalbėją, verkiančią ir dejuojančią, skalaujančią krūvą savo kruvinų skalbinių. Remiantis kai kuriais pranešimais, Nemin buvo deivės Danu genčių vado Nuados žmona.

Morrigan („Vaiduoklių karalienė“) karo deivė airių mitologijoje. Pati deivė mūšiuose nedalyvavo, bet tikrai dalyvavo mūšio lauke ir išnaudojo visas jėgas, kad padėtų vienai ar kitai pusei. Morriganas taip pat buvo siejamas su seksualumu ir vaisingumu; pastarasis aspektas leidžia ją tapatinti su deive motina. Be to, legendose jai priskiriama pranašiška dovana ir gebėjimas ištarti magiškus burtus. Kaip kario deivė, ji padėjo Tuatha Dé Danann dievams mūšio lauke abiejuose Mag Tureid mūšiuose. Jos seksualumas pabrėžiamas Cuchulainn legendoje, kai ji bandė suvilioti herojų, bet buvo jo atstumta. Morrigan yra žinomas dėl savo sugebėjimo keisti formą, dažnai įgydamas varnos pavidalą.

Vokiečių-skandinavų mitologija

Hel (senovės islandų Hel) – mirusiųjų pasaulio valdovė Helheimas, klastingojo Lokio ir milžinės Angrbodos (Piktašingos) dukra. Vienas iš trijų chtoniškų monstrų.
Kai ji buvo atvežta į Odiną kartu su kitais Lokio vaikais, jis atidavė jai mirusiųjų žemę. Į jį patenka visi mirusieji, išskyrus mūšyje žuvusius didvyrius, kuriuos Valkirijos nuveža į Valhalą.
Helas savo išvaizda įkvepia siaubą. Ji milžiniško ūgio, viena jos kūno pusė juoda ir mėlyna, kita mirtinai blyški, todėl ji vadinama melsvai balta Hel.
Taip pat legendose ji apibūdinama kaip didžiulė moteris (didesnė nei dauguma milžinų). Kairė jos veido pusė buvo raudona, o dešinė – melsvai juoda. Jos veidas ir kūnas – gyvos moters, o šlaunys ir kojos – kaip lavono, dėmėtos ir yrančios.

Indija

Kali. Indijos mirties, naikinimo, baimės ir siaubo deivė, naikintojo Šivos žmona. Kaip Kali Ma („juoda motina“) ji yra viena iš dešimties Šivos žmonos, kraujo ištroškusios ir galingos karės, aspektų. Išvaizda ji beveik visada gąsdinanti: juoda arba juoda, ilgais išsišakojusiais plaukais, dažniausiai vaizduojama nuoga arba tik vienu diržu, stovinti ant Šivos kūno ir pasirėmusi viena koja ant kojos, kita – ant krūtinės. Kali turi keturias rankas ant rankų -
nagai primenantys nagus. Dviejose rankose ji laiko kardą ir nukirstą milžino galvą, o kitomis dviem vilioja ją garbinančius. Ji nešioja kaukolės karolius ir nešioja lavono auskarus. Jos liežuvis išlindęs, ji turi ilgas aštrias iltis. Ji yra aptaškyta krauju ir geria save girta nuo savo aukų kraujo.
Ant kaklo ji nešioja kaukolių vėrinį, išgraviruotą sanskrito raidėmis, kurios laikomos šventomis mantromis, kurių pagalba Kali sukūrė, sujungdamas Elementus. Kali Ma turi juodą odą ir bjaurų veidą, kurio iltys išteptos krauju. Virš jos antakio yra trečioji akis. Jos nuogą kūną puošia kūdikių girliandos, kaukolių, gyvačių karoliai, sūnų galvos, iš demonų rankų pasiūtas diržas.

Rytų mitologija

Mirties deivė Naine, ją garbino senovės Indonezijos žmonės.

Jigokudai, japonų mitologijoje – mirties deivė, požemio meilužė. Baimė senovės žmogus prieš galingas gamtos jėgas jis buvo įkūnytas mitologiniuose gigantiškų pabaisų vaizdiniuose.
Gyvatės, drakonai ir demonai buvo forma, kuri buvo labai svetima viskam, kas žmogiška: žvynams, nagams, sparnams, didžiulėms burnoms, siaubinga jėga, neįprastomis savybėmis, didžiuliu dydžiu. Sukurti turtingos senolių vaizduotės, jie sujungė pažįstamų gyvūnų kūno dalis, pavyzdžiui, liūto galvą ar gyvatės uodegą. Kūnas, sudarytas iš nevienalyčių dalių, tik pabrėžė šių bjaurių būtybių milžiniškumą. Daugelis jų buvo laikomi jūros gelmių gyventojais, įkūnijančiais priešišką vandens stichijos galią. Iki šių dienų išlikę mitai kupini dramatiškų istorijų apie dievus ir didvyrius, kurie kovojo su drakonais, milžiniškos gyvatės ir blogi demonai ir nugalėjo iš pažiūros nelygioje kovoje. Sunaikinęs monstrą, herojus atkūrė žemėje ramybę ir tvarką, išlaisvino vandenis ar saugomą lobį ir pagrobtus žmones. Demonai, žemesnės dievybės ar dvasios siuntė nelaimes ir nukreipė žmones klaidingu keliu. Taisho Yoshichishi graviūroje besišypsantys demonai laiko veidrodį prieš požemio pasaulio meilužę Jigokudai, kuri mato save atsispindėjusią skeleto pavidalu – toks yra jos tikrasis atvaizdas.

Emma – japonų mitologijoje dievas valdovas ir mirusiųjų teisėjas, valdantis požeminį pragarą – džigoku. Jis taip pat dažnai vadinamas Didžiuoju karaliumi Emma. Ir senovėje, ir šiais laikais jis buvo vaizduojamas kaip didelis vyras raudonu veidu, išpūtusiomis akimis ir barzda. Jis nešioja tradicinį vafuku ir ant galvos karūną, kurioje pavaizduotas kanji hieroglifas (jap. karalius). Jis valdo tūkstantinę armiją, kurią valdo aštuoniolika vadų, o demonai ir sargybiniai su žirgų galvomis yra asmeniškai jo žinioje.

Izanami yra šintoizmo kūrimo ir mirties deivė, gimusi po pirmosios kartos. dangaus dievai dievo Izanagi žmona. Prieš išvykdama į mirusiųjų karalystę, deivė vadinosi Izanami no mikoto (liet. „aukšta dievybė“), po šio įvykio ir santuokos su Izanagi iširimo – Izanami no kami („deivė“, „dvasia“) .

Viską radau internete.