Atsakydamas į šiuos ir daugelį kitų dažnai dvasininkams užduodamų klausimų internete žurnalui „Pradžia“, Kijevo Jonijos Trejybės vienuolyno abatas, Obuchovo vyskupas IONA pastabos: svarbiausia skaityti Evangeliją. Skaitykite kiekvieną dieną ir stenkitės pagal tai gyventi.

– Vladyka, pirmas klausimas, kodėl Bibliją taip sunku skaityti. Bet koks žurnalas ar laikraštis, kaip taisyklė, „praryjamas“ vienu įkvėpimu. Tačiau kalbant apie Evangeliją ir sielos knygas, tai yra sunkiau. Arba rankos nepasiekia, tada visai nenoriu. Ar galima kalbėti apie kažkokį ypatingą tingumą, kuris „užpuola“ žmogų būtent tada, kai jis turi ką nors padaryti dėl sielos?

– Man atrodo, kad šiuo atveju ateina apie reiškinį, kuris tikrai patvirtina kito pasaulio – angelų ir demonų pasaulio – egzistavimą – labai subtilų, paslaptingą pasaulį.

Įdomus momentas. Kai rankose laikome nešiojamąjį kompiuterį arba žavų romaną, kažkodėl nenorime miegoti, o iki vėlumos galime klausytis, ką parašėme. Bet verta pakliūti į kokią nors dvasinę knygą – turiu omenyje ne dvasinę fantastiką, kurios mūsų laikais pasirodė gausybė, o rimtą asketišką teologinę literatūrą ir ypač Šventąjį Raštą – kažkodėl iš karto linksta užmigti. Mintys nesulaikomos, labiausiai išsibarsto skirtingomis kryptimis, ir skaityti tampa labai labai sunku.

Visa tai rodo, kad kažkam tamsiųjų dvasių pasaulyje tikrai nepatinka tai, ką mes darome. Kad yra kažkas, kas taip aiškiai priešinasi mums skaitydamas, kuris mus ugdo, priartina prie Dievo.

Norėčiau atkreipti dėmesį į tokį momentą. Net jei ne iki galo prisimename viską, ką perskaitėme, dėl silpnos atminties ar dėl kitų priežasčių, skaityti vis tiek būtina. Šis klausimas buvo atskleistas šventojo Ignaco Brianchaninovo knygoje „Tėvynė“, kurioje yra IV-V amžiaus Egipto vienuolių posakiai. Kažkoks mokinys atėjo pas vyresnįjį ir pasakė: „Ką daryti, kad ir kiek skaityčiau Šventąjį Raštą, kitas knygas, mano galvoje nieko nelieka, nieko neatsimenu. Ar verta šiuo atveju skaityti, o gal ne? Į ką jam buvo pasakyta: kaip nešvarūs skalbiniai, įmesti į upelį, išvalomi net neskalbus, nes tekantis vanduo nuplauna nuo jo purvą, taip skaitydami dieviškas knygas iš galvos nuplauname nešvarumus, purvą ir nušviečiame mintis Evangelijos šviesa. .

– Kalbant apie Evangelijos skaitymą, norėčiau paklausti apie grynai praktinius aspektus, remiantis tais klausimais, kurie dažnai užduodami dvasininkams internete.

Pavyzdžiui, ar skaitant reikia imti ištraukas iš teksto? Juk taip mažiau skaitome, bet įsimenama. O gal geriau pabandyti skaityti daugiau nesiblaškant nuo užrašų?

– Viskas priklauso nuo žmogaus organizuotumo laipsnio. Yra žmonių, kuriems reikia viską susisteminti, sutvarkyti, sutvarkyti pagal punktus – taip jie geriau suvoks. Jiems tikrai naudinga užsirašinėti, daryti ištraukas.

Yra tokių, kurie tokioje sistemoje nesiskiria, manau, jų yra dauguma. Tokie žmonės turi reguliariai ir nuolat skaityti Šventąjį Raštą ir, pageidautina, su aiškinimu. Aišku, kad pirmus kelis kartus jį reikia perskaityti visiškai nesiblaškant. Tačiau kuo toliau skaitysime, tuo labiau matysime, kad reikia jį geriau suprasti. Kai kuriais etapais vis dar negalime daugelio dalykų suvokti protu, todėl verta atsigręžti į XX amžiaus Bažnyčios patirtį.

– Kurią iš interpretacinių knygų rekomenduotumėte perskaityti? Pageidautina iš tų, kurie yra bendram vartojimui, rašyti lengvas stilius, skiemuo.

– Apskritai visiems žmonėms, kurie yra savo dvasinio kelio pradžioje, tik ateina į bažnyčią, labai rekomenduoju perskaityti arkivyskupo Serafimo Slobodskio knygą „Dievo įstatymas“. Galbūt pavadinimas rodo, kad knyga skirta vaikams švietimo įstaiga, bet iš tikrųjų tai gana rimta. Mano nuomone, tai puikus pavyzdys, kaip vienoje mažoje knygelėje galima labai glaustai ir aiškiai suformuluoti pagrindines tikėjimo, Bažnyčios ir stačiatikybės sąvokas. Taip pat yra skyrius apie Šventąjį Raštą, apie Bažnyčios istoriją. Šią knygą privalo perskaityti kiekvienas bažnyčios lankytojas.

Kalbant apie Šventojo Rašto aiškinimą, yra nemažai nuostabių leidinių. Klasika yra Šv. Jono Chrizostomo interpretacija. Tačiau pradedantiesiems tai gali atrodyti šiek tiek sudėtinga ir ne visai aišku. Jei žmogus dar tik pradeda studijuoti Šventąjį Raštą, geriausia pasinaudoti arkivyskupo Averkio (Taušhevo) interpretacija. Tai tikrai bus aišku ir visiems suprantama.

- Daugiau praktinių klausimų apie Evangelijos skaitymą namuose. Ar reikia skaityti stovint ar galima sėdėti?

– Pagal paprotį ypatinga pagarba Šventajam Raštui apima jo skaitymą stovint.

Bet, mano nuomone, niekas neturėtų atitraukti nuo Evangelijos žodžių dėmesio, reikia kuo labiau pasinerti į skaitymą. O stovėjimas vietoje suponuoja kažkokį nestabilumą. Tokiu atveju bet kam, ypač jaunam žmogui, tikrai kils minčių, kad būtų neblogai prisėsti, ar reikia kur nors bėgti, nueiti ko nors veikti. Todėl jei bažnyčioje klausomės Šventojo Rašto „Atleisk“, tai yra stovėdami tiesiai nuleidę rankas, tai namuose, manau, galime jį skaityti sėdėdami, kad geriau suprastume ir nesiblaškytų. mintis nuo dieviškų žodžių dėmesio.

– Klausimas apie moterų aprangos kodą: ar reikia uždengti galvą?

– Mano nuomone, tokie klausimai jau yra iš „uodo įtempimo“ kategorijos. Pasirodo, jei žmogus atsiduria tokioje situacijoje, kai negali užsidengti galvos, kas tada – o Šventasis Raštas neskaitomas? ..

Žinome, kad per maldą, tiek namuose, tiek bažnyčioje, moteris turi užsidengti galvą. Šventojo Rašto skaitymas nėra malda, todėl manau, kad visiškai priimtina jį skaityti neuždengta galva.

– Ar skaitant būtina turėti sijoną, ar galima su naminiais drabužiais – pavyzdžiui, su sportinėmis kelnėmis?

Mano nuomone, skaitymui ar maldos taisyklei nebūtina dėvėti jokių specialių drabužių. Jei tai jūsų mėgstamiausia pižama ir šlepetės meškiukų pavidalu, tai visai įmanoma ir pan. Svarbiausia, kad tai buvo drabužiai, o ne, tarkime, apatiniai.

Bet tai taikoma situacijai, kai žmogus meldžiasi pats. Kalbant apie krikščionišką šeimą, ypač kai yra vaikų, reikia pasistengti apsirengti kažkuo, kas labiau derėtų su malda. Moteris turi turėti sijoną ir skarelę, vyras taip pat turi būti daugmaž padoriais drabužiais – kad būtų pabrėžta to momento, kai šeima stoja prieš Dievą, svarbą. Tai ypač svarbu vaikų auklėjimui – tuo parodome, kad meldžiamasi ne keliaujant, o yra svarbiausia bendra priežastis.

- Moterų natūralaus apsivalymo dienomis jos neturėtų taikytis prie ikonų, būti palaimintos ir prie kryžiaus. Bet kaip su Evangelija? Manoma, kad prie jo taip pat neįmanoma prisirišti. Atitinkamai – ir skaityti?

Tai, žinoma, pokštas. Bet iš tikrųjų, mano nuomone, tokie receptai yra visiškas absurdas. Moterų tyrumo nurodymai visų pirma susiję su sakramentais – išpažintimi, komunija, praliejimu ir kt. Tam tikromis dienomis moteris jose dalyvauti negali. Visi kiti apribojimai jau yra tos ar kitos vietovės, tos ar kitos parapijos tradicija. Tai yra, Bažnyčioje nėra aiškaus nurodymo, ko negalima daryti šiuo laikotarpiu.

Tradiciškai manoma, kad be sakramentų nedalyvavimo moteris taip pat turėtų susilaikyti nuo prosforos ir šventinto vandens valgymo, nesikreipti į ikonas ir nepriimti kunigo palaiminimo.

Bet vėlgi, jūs turite suprasti, kad be teorinių dalykų taip pat yra praktinė pusė gyvenimas: jei valgysime prosforą ar garbinsime ikoną - visiškai pagal savo valią, tada susitrenkti nosį į nosį su kunigu, paaiškinti kunigui, kodėl slepiate rankas už nugaros, manau, bus netinkama.

Vėlgi, buvimas tokioje būsenoje neatmeta kontakto su tam tikrais šventais objektais. Po visko didžiausia šventovė– Kristaus kryžius, kurį nešiojame ant kūno, šiuo laikotarpiu nenusiima, jis lieka ant mūsų. IR kryžiaus ženklas primesti sau. Panašiai ir su maldaknyge bei namų evangelija: tikiu, kad galima ir net nereikia nutraukti esamo maldos taisyklė ir, atitinkamai, nenustokite skaityti Šventojo Rašto.

– Pageidautina, bet nebūtina.

– Tęsiant pagarbaus požiūrio į Šventąjį Raštą temą – ar galima tai skaityti viešajame transporte? Šiuolaikinis žmogus daug laiko praleidžia kelyje ir šį laiką derina su maldų ir šventų knygų skaitymu. Ar tai legalu?

– Man atrodo, kad maldos taisyklę reikia skaityti namuose, ramioje atmosferoje, kai niekas neblaško dėmesio nuo pokalbio su Dievu. Išimtis gali būti tik force majeure situacijos, kai arba jis vėlavo į darbą iki vėlumos, arba įvyko koks nors gedimas esamame grafike, ir žmogus tikrai žino, kad grįš namo ir dėl objektyvių priežasčių negrįš. ilgiau gali skaityti maldas. Šiuo atveju leidžiama skaityti transporte. Tačiau tai neturėtų tapti įpročiu ir tapti nuolatine praktika. Visada turėtumėte klausytis savo sąžinės ir įvertinti, kiek realus ir pagrįstas poreikis melstis kelyje.

Kalbant apie Evangeliją, dvasinę literatūrą, tai galima ir būtina skaityti transporte. Išties, per žmogaus akis įeina dauguma informacija, todėl geriau tegul būna užsiėmę Dievo žodžio suvokimu, nei barstosi ant aplinkinių žmonių, ant reklamų ir kitų neduodančių vaisių ir net žalingų dalykų.

– Ar galima naudotis Naujojo Testamento leidiniais, kuriuos nemokamai platina protestantiškų konfesijų atstovai? Arba įgyti Evangelijos kitų konfesijų bažnyčiose?

– Protestantiškuose leidiniuose visada reikia pasižiūrėti, kieno tai vertimas. Jei pasirodys, kad jis buvo perspausdintas iš sinodalinio leidinio (jis buvo išleistas prieš revoliuciją, palaimindamas Švenčiausiąjį Sinodą - organą, kuris tuo metu valdė bažnyčios gyvenimą), tuomet galite saugiai jį perskaityti.

Jei tokios nuorodos nėra arba sakoma, kad tai kažkokios visuomenės vertimas, arba naujas vertimas, ar pritaikytas, ar dar kažkas, tada, žinoma, geriau susilaikyti. Dažnai daugelis konfesijų, iš naujo versdamos Šventąjį Raštą, pritaiko jį prie savo įsitikinimų. Pavyzdžiui, Jehovos liudytojai savo pseudovertimu gerokai iškraipė Evangeliją dėl to, kad nepripažįsta Jėzaus Kristaus dievybės. Visos vietos, kur sakoma apie Gelbėtojo dievybę, buvo perrašytos. Tokių leidinių nereikėtų naudoti, o esant pirmai progai, juos reikia utilizuoti – kaip ir bet kurią sunykusią šventovę. Dažniausiai šventovė sudeginama, o pelenai arba užkasami neįžengiamoje vietoje, tai yra ten, kur jie nevaikšto, arba nušluojami į tekantį vandenį – pavyzdžiui, į upę.

- Daugelis tikinčiųjų abejoja, ar gali naudotis Pasaulio Biblijos draugijos išleistais Evangelijos leidimais, ir pasitiki tik tuo, kas parduodama bažnyčios parduotuvės ir parduotuvės. Kaip tu manai?

– Šventasis Raštas, kaip sakiau, patartina naudoti tik tai, kas perspausdinta iš sinodalinio vertimo, dar XIX amžiuje rusų kalba. Stačiatikių bažnyčia.

Biblijos draugija taip pat gali išleisti pritaikytus vertimus. Juose tikrai nėra tų iškraipymų, kurie yra įvairiuose protestantiškų konfesijų vertimuose, bet man atrodo, kad geriau naudoti tradicinį sinodinį vertimą.

Be to, jūs vis tiek turite suprasti, kad Šventojo Rašto įgijimas būtent in stačiatikių bažnyčia, taip prisidedate prie šventyklos. Nors knygos gali būti šiek tiek brangesnės nei Biblijos draugijoje ar tarp protestantų.

– Ar perkami Biblijos ar Naujojo Testamento leidimai turi būti pašventinti?

– Pats Šventasis Raštas jau yra šventovė, todėl nereikia jo šventinti. Be to, tokių pašventinimo apeigų nėra.

Reikia pasakyti, kad anksčiau kryžiai ir ikonos į šventyklą buvo nešami ne pašventinimui, o palaiminimui. Graikijoje išliko tradicija, kad nei kryžiai, nei ikonos nėra pašventinami, o tik laiminami šventykloje.

Ką reiškia palaimintas? Kunigas, kaip cenzorius, žiūri, kaip šis atvaizdas atitinka stačiatikių bažnyčios kanonus, ir laimina arba nelaimina jo naudojimą.

Tiesą sakant, pati įšventinimo apeiga yra panaši į krūtinės kryžius ir ikonos – atkeliavo pas mus iš Petro Mogilos laikų katalikų mišiolų knygų ir nėra visiškai stačiatikių dvasia.

– Ta pati Biblijos draugija leidžia daug knygų vaikams – pavyzdžiui, adaptuotų Naujojo Testamento istorijų. Yra leidimų, kuriuose visi herojai Evangelijos įvykiai vaizduojamas animacinių filmų personažų. Ar yra kokių nors išankstinių Bažnyčios nusistatymų Kristaus ir šventųjų vaizdavimui tokiu pavidalu?

– Esu didelis visko, kas šventa, išniekinimo priešininkas, taip pat ir tuo atveju, jei ši šventa kokia nors nepadoria forma pasiekia vaikus.

Kalbant apie tai, ar naudoti tokius leidinius, apie tai buvo galima kalbėti prieš 10-15 metų, kai stačiatikiai neturėjo analogų. Dabar paskelbta puiki suma vaikiškos knygelės su nuostabiomis iliustracijomis, kurios sukurtos ortodoksų bažnyčios dvasia. Yra net nuostabių vaikiškų knygų su kanonų piktogramomis. Ir visa tai buvo padaryta ryškiai ir efektyviai. Taip vaikas nuo pat vaikystės mokosi suvokti Kristų, Dievo Motiną, pagal atvaizdą, kurį mums išsaugojo Stačiatikių bažnyčia.

Reikia suprasti, kad kokiame įvaizdyje mes pažinsime personažą, tas personažas išliks mūsų mintyse. Štirlicas - Pagrindinis veikėjas Juliano Semenovo knygos - pasirodo tik aktoriaus Viačeslavo Tikhonovo įvaizdyje. Aleksandras Nevskis - aktoriaus Nikolajaus Čerkasovo, vaidinusio jį to paties pavadinimo filme, pavidalu.

Lygiai taip pat ir kūdikis: jeigu jis pirmą kartą susidurs su Kristumi, su Dievo Motina, su apaštalais kokiuose nors komiksuose, didelė tikimybė, kad šis vaizdas bus įspaustas jo vaiko galvoje.

– Ar yra kokių nors nurodymų, kokia kalba turi būti Biblija? Daugelis mano, kad Evangelija, Psalmė turėtų būti skaitoma tik bažnytine slavų kalba – kaip tai daroma bažnyčiose per pamaldas. Bet kadangi mes visi jau išsiskyrėme su tradicijomis, kai buvo studijuojama bažnytinė slavų kalba pradines mokyklas, tada ne viską, ką skaitome, suprantame teisingai ir ne iki galo suvokiame žodžių reikšmę. Tokiu atveju būtų logiška ir natūralu skaityti ta kalba, kuria mes kalbame, ką manote?

– Dėl to, kad Šventasis Raštas nėra lengvai skaitomas, tada, mano nuomone, geriau jį skaityti vertimą – rusų, ukrainiečių ar bet kuria kita žmogui suprantama kalba.

Tas pats pasakytina ir apie psalmes. Galite skaityti pakaitomis: pavyzdžiui, vieną kartą visos psalmės bažnytine slavų kalba, kitą kartą rusiškai. Idealiu atveju Psalterio skaitymas turėtų būti kasdienės maldos taisyklės dalis. Bent jau šiek tiek, bet reikia perskaityti, nes psalmės vartojamos stačiatikių bažnyčios dieviškųjų pamaldų rate. O būdami pamaldoje, perskaitę Psalterį vertime, suprasime tas aliuzijas ir nuorodas į ją, kurios skamba pamaldose šventykloje.

Be to, yra įsakymas: protingai giedokite Dievui. Tai reiškia, kad psalmės – ir tai iš esmės yra dvasinės giesmės, reikia suprasti, dainuoti racionaliai. Kaip sakė Atono vyresnysis Paisijus, jei nesuprantame, dėl ko meldžiamės, kaip galime susitarti su Dievu?

Tačiau esu giliai įsitikinęs, kad reikia melstis bažnytine slavų kalba. Dar maldos šnekamoji kalba yra atimtas tas prakilnumas, kuris yra tekste ne tik kita kalba, bet ir BAŽNYČIŲ slavų kalba.

O nuorodas į tai, kad skaitant maldas ne visada viskas aišku, laikau visiškai nepateisinamomis ir net kvailomis. Dabar yra kursai, kuriuose žmonės mokosi per mėnesį ar du užsienio kalba, todėl, manau, kiekvienas žmogus gali išmokti 20-30 nesuprantamų bažnytinės slavų kalbos žodžių iš maldos sekų.

– Per kiekvieną Dieviškoji liturgija evangelija skaitoma šventykloje ir, kaip taisyklė, tam tikrais sekmadieniais girdime tas pačias chartijoje nurodytas ištraukas. Kodėl skaitymui šventykloje pasirenkami tik tam tikri epizodai?

– Negalima sakyti, kad buvo atrinkti tik atskiri epizodai. Kalendoriniais metais visa Evangelija skaitoma kasdieninėse bažnyčios pamaldose.

Iš kur kilo tradicija skaityti Evangeliją per pamaldas? Žinome, kad gyventojų raštingumas tapo įmanomas tik (bent jau mūsų šalyje) Lenino senelio pastangomis. Prieš revoliuciją, o juo labiau net senesniais laikais, ne visi žmonės buvo raštingi. O tie, kurie mokėjo skaityti, neturėjo galimybės turėti Šventojo Rašto, nes knygos buvo retos. Žinome, kokie brangūs buvo sąrašai ir ranka parašytos knygos – jie tiesiogine prasme buvo aukso verti. Kai tokią knygą parduodavo, dažnai į priešingą skalės pusę dėdavo kokius nors papuošalus. Todėl retai kas turėjo Šventojo Rašto tekstą.

Tuo metu, kai kūrėsi krikščionių bažnyčios tarnystė, visi krikščionys praktiškai kasdien dalyvaudavo bendroje maldoje, kasdien rinkdavosi į Eucharistiją šventykloje. Ir per šiuos susitikimus buvo skaitoma kokia nors Evangelijos dalis. O kadangi žmonės nuolat lankydavo pamaldas, gyveno Šventojo Rašto dvasia, tai žinojo, nes per metus buvo perskaityta visa.

Jei atversime liturginį kalendorių, tai kiekvienai dienai jame yra nurodytos Evangelijos ištraukos. O sekmadieniais Bažnyčia nustatė labiausiai ugdančių ištraukų skaitymą.

Jei žmogus nori gyventi Kristuje, jam bet kokia galimybė išgirsti Šventąjį Raštą visada džiugina ir džiugina sielą. Be to, jūs turite suprasti, kad Evangelijos skaitiniai turi metų ratą. Vargu ar kas atsimena, kas buvo skaityta prieš metus. Kiekvieną kartą, net jei žmogus skaito Evangeliją namuose, ta maža ištrauka, kuri skaitoma sekmadienį, jam yra mažas atradimas, priminimas apie reikšmingiausius palyginimus ir svarbiausius. reikšmingi įvykiai Kristaus gyvenime.

– Krikščionys stačiatikiai gana dažnai girdi priekaištus iš nebažnytinių žmonių, kad pas mus kasdien yra tas pats – tos pačios maldos, panašios pamaldos, viena knyga kasdieniniam skaitymui – Evangelija. Jei bandote atsakyti į šį priekaištą, kodėl būtinas kasdienis kartojimas?

– Tokie priekaištai yra savotiškas absurdas. Jei pažodžiui vadovaujamės Šventuoju Raštu, tai Viešpats Jėzus Kristus paliko mums tik vieną maldą – „Tėve mūsų“. Bet jei skaitytume tik vieną iš jos, tikrai priekaištų būtų dar daugiau.

Jei ką nors glumina kasdieninės rytinės ir vakarinės maldos, galite pasiūlyti: gerai, melskitės savais žodžiais. Ko prašys dauguma? - Viešpatie, duok man sveikatos. Viešpatie, padaryk jį taip gerai darbe. Viešpatie, tegul mano vaikai užauga geri žmonės... Ir panašiai.

Daugelis iš mūsų turi vartotojišką požiūrį į maldą, nors Viešpats pasakė: „Pirmiausia ieškokite Dievo Karalystės, visa kita bus pridėta“. O rytinėmis ir vakarinėmis maldomis būtent ir siekiama, kad žmogus išmoktų melstis. Tai galima pavadinti savotiška dvasine gimnastika. Kai darome gimnastiką ryte ir vakare, kartojame iš esmės monotoniškus judesius. Kam? Kad šie judesiai taptų įpročiu, kad įgautume kai kurių fizines savybes, įgūdžių, kurių mums reikia gyvenimui.

Lygiai taip pat rytinės ir vakarinės maldos yra mūsų maldos sąmonės gimnastika. Kad įprastume melstis, žinotume, ko prašyti: už didingumą, už dangiškąjį, už nuolankumą, dėl tyrumo, dėl tų dalykų, kurie veda į Dievo karalystę. Atkreipkite dėmesį į rytą ir vakaro maldos ak, kuriuos sudarė šventieji, nėra „kasdienių dalykų“, o tik tai, kas priartina mus prie Dievo Karalystės. Šia kryptimi reikia priprasti prie maldos.

Žinoma, jei žmogus gyvena dvasinį gyvenimą, jei jis turi nuodėmklausį, žinantį jo dvasinį ir nuoširdų atgailą, ir šis žmogus pavargsta skaitydamas rytines ir vakarines maldas, tada nuodėmklausys gali jį palaiminti, kad jis skaitytų, pavyzdžiui, Psalmę. . Bet tai negali būti bendra praktika, o tik su kunigo, pažįstančio į jį besikreipiantį žmogų, palaiminimu.

Šiuo atžvilgiu taip pat galite prisiminti pasiruošimą sakramentui. Komuniją priimantys asmenys palyginti retai skaito ir sunkiai niurzga dėl Bažnyčioje susiformavusio Šventosios Komunijos kanono, susidedančio iš trijų kanonų ir eilės. Praktikuojamas toks požiūris: jei žmogus nepriima Komunijos per kiekvieną sekmadienio liturgiją, tai Komunijos taisyklę galima „ištempti“ savaitei: vieną dieną skaitykite atgailos kanoną, kitą – Dievo Motinos kanoną. , tada – angelas sargas ir t.t., kad prieš patį sakramentą paliktų tik maldas Šventajai Komunijai. Taip žmogus turės keletą dienų papildomo maldos darbo, susikurs tam tikra maldos nuotaika, o prieš pačią komuniją nebeliks tokio nuovargio skaitant daugybę maldų.

Bet noriu pabrėžti, kad viskas turi būti daroma tik su dvasinio tėvo palaiminimu. Negalite gyvenime pritaikyti visų patarimų, kuriuos kažkur perskaitėte ar girdėjote, net iš pačių autoritetingiausių žmonių. Tai labai pavojinga dvasiškai, nes tai, kas pasakyta konkrečiam žmogui, ne visada gali būti naudinga kitiems. Kiekvieno nusiteikimą žino jo nuodėmklausys, todėl jei yra noras ką nors pakeisti jo maldos taisyklėje, tai daryti reikėtų tik pasitarus su nuodėmklausiu.

– O jei nėra nuodėmklausio?

Jei nėra nuodėmklausio, tada tokio krikščionio dvasinė būklė palieka daug norimų rezultatų. Pasirodo, išganymo klausimu jis vadovaujasi tik savo Šventojo Rašto ir Tradicijos vizija, savo nuožiūra pasirenka, kas jam gelbsti, o kas ne.

Iš čia, beje, - ir didelis skaičius mikroerezijos („erezija“ reiškia pasirinkimą) daugelio perdėtai laisvę mylinčių parapijiečių gyvenime arba tų parapijų, kuriose kunigas apsiriboja dieviškų pamaldų atlikimu, nedirba su kaimene, nėra tikras dvasinis tėvas. juos.

Dalykai, apie kuriuos kalbėjome, vis dar yra antraeiliai ir toli gražu ne patys svarbiausi gyvenime. Ortodoksų krikščionis... Jeigu žmogus stengiasi gyventi pagal Evangeliją, jei myli Dievą, myli artimą, tai visi išoriniai veiksmai bus atliekami su natūralia pagarba, jam nereikės įvaryti savęs į dirbtinius rėmus.

Svarbiausia atsiminti ir išpildyti Viešpaties žodžius. Kristus pasakė: „Aš esu kelias, tiesa ir gyvenimas“. Ir Šventasis Raštas yra knyga, nubrėžianti šį kelią. Todėl skaitant Evangeliją reikia galvoti ne apie tai, kada persižegnoti ar kur sėdėti Šis momentas, bet kaip tai įgyvendinti savo gyvenime.

Kalbino Julija Kominko

Galite sužinoti apie Jėzaus Kristaus gyvenimą iš kelių kūrinių, vadinamų Evangelija. Jame kalbama apie Dievo sūnaus gyvenimą, apie jo darbą žemėje. Biblijos Naujasis Testamentas yra padalintas į keturias dalis. Tačiau prieš skaitant vieną iš skyrių, bažnyčia rekomenduoja perskaityti maldą. Raštus galite skaityti namuose, svarbiausia tikėti tuo, apie ką skaitote.

Malda prieš ir po Evangelijos skaitymo: kaip teisingai skaityti Evangeliją?

Evangelija yra ne kas kita, kaip Geroji Naujiena. Skaitydamas šią šventą knygą žmogus gauna unikali galimybė pažinti Dievą ir jį mylėti. Todėl jį skaitant atsiranda galimybė išsivaduoti iš nuodėmės ir už tai pakelti bausmę.

Evangelijoje galima išskirti keletą pagrindinių dalykų.

1. Tai, kas mus supa, apima žmones, Kūrėją – Dievo sukurtą.
2. Dievas yra šventas ir neturi nuodėmių.
3. Žmonės turi paklusti Dievui, nes jis yra jų kūrėjas.
4. Už tai, ką jie padarė, žmogaus laukia amžina bausmė.
5. Venkite bausmės, galbūt darydami gerus darbus.
6. Jėzaus Kristaus prisikėlimas.
7. Jėzaus Kristaus ir žmonijos pasitikėjimo santykiai. Noras sekti jį bet kokiomis aplinkybėmis.

Kaip skaityti Evangeliją namuose ir kada skaityti maldas?

Evangelija nėra paprasta, o šventa knyga... Todėl, norėdami gauti maksimalią naudą, turite tai padaryti teisingai. Norėdami melstis prieš skaitydami, turite laikytis kai kurių pagrindinių taisyklių.

1. Priimk šį reikalą rimtai. Jei paimsite šventą knygą, turite nuoširdžiai tikėti tuo, kas ten parašyta. Nešališkas požiūris į skaitymą neduos norimų rezultatų.
2. Žmogaus noras studijuoti Bibliją. Žmogus turi norėti skaityti šventąją knygą, kitaip nesupras, kas ten parašyta. Evangelija yra šventasis Raštas; knyga nėra grožinė literatūra.

Šventąjį laišką galite perskaityti vienas arba žmonių grupėje, bet būtinai perskaitykite maldą... Malda prieš Evangelijos skaitymą gali būti skirta jūsų artimiesiems ar giminaičiams. Verta paminėti, kad paimant į rankas šventą knygą, verta perskaityti bent vieną skyrių. Tokiu atveju neturėtumėte pertraukti teksto viduryje. Jūs turite jį perskaityti iki galo, iki galo!

Daugelis, norinčių visa širdimi suprasti Evangeliją, užsirašo to, ką perskaitė, esmę, pabrėždami sau svarbius dalykus. Autorius bažnyčios taisyklės Evangelija skaitoma tik stovint. Tačiau namuose geriausia užimti tokią poziciją, kuri leistų atitraukti nuo pašalinių dalykų ir pasinerti į Šventojo Rašto esmę. Jei žmogus klausosi Evangelijos šventykloje, jis turėtų pasiduoti.

Kaip teisingai skaityti Evangeliją ir kada?

Bažnyčia rekomenduoja kasdien melstis. Tačiau norint, kad šventosios knygos studijos būtų sėkmingos, rekomenduojama paprašykite savo dvasinio mentoriaus palaiminimo bažnyčioje. Optimaliais būdaisŠventosios knygos studijavimas pačiam gali būti:

• Kasdienis skyriaus skaitymas per dieną.
• Rašto skaitymas pagal Stačiatikių kalendorius... Kasdien žiūrėdami, kurį skyrių jie šiandien skaitė bažnyčioje, ir jį studijuodami.

Pirmasis metodas yra optimalus tiems, kurie nežino Evangelijos istorijos pagrindų. Tačiau tuo pat metu vieną skyrių perskaityti užtruks daug laiko. Antrasis variantas yra optimalus Šventojo Rašto suvokimui. Kitą kartą žmogus ateis į bažnyčią, jis atidžiai ir sąmoningai klausys, ką kunigas sako.

Bet kad nebūtų papildomo nesusipratimo, apie ką jie skaito. Geriausia žinoti istorines akimirkas. Bažnyčia rekomenduoja skaityti papildomą bažnytinę literatūrą, kurioje pateikiamas teisingas Dievo Rašto aiškinimas. Rekomenduojama perskaityti šiuos Bažnyčios užrašus.

1. Vertėjas iš Jono Chrysostomo.
2. Vertimas iš Bulgarijos Theophylactus.
3. Rekomenduojama perskaityti vyskupą Michailą Luziną, taip pat Averkį.
4. Profesoriaus Aleksandro Lopukhino paaiškinimas yra autoritetingas.

Perskaičius pirmuosius du autorius gali atrodyti, kad interpretacija yra neaiški ir nepasiekiama paprastas žmogus... Dvasininkai siūlo iš pradžių perskaityti Serafimą Slobodskį, o tik po to pradėti studijuoti Chrizostomo ir bulgarų kalbas. Norint geriau suprasti Evangeliją, rekomenduojama ją studijuoti savo kalba. Juk kartais manoma, kad bažnytinė slavų kalba sunkiai suvokiama.

Kaip teisingai skaityti maldą prieš ir po Evangelijos namuose ir kada?

Kad teisingai suprastum, ką skaitai Dievo žodyje prieš ir po skaitymo rekomenduojama perskaityti maldą... Verta paminėti, kad norimas rezultatas nepasieks iš karto. Jums reikės pateikti šį klausimą pakankamai laikas. Norėdami geriau suprasti Evangeliją, turite pradėti gyventi pagal Dievo įsakymus.

Daugelis žmonių pastebi, kad skaitydami Evangeliją jie nesuvokia to, apie ką skaito, ir ne visada nori tęsti tai, ką pradėjo. Bažnyčios vadovai švenčia Ignaco Brianchaninovo pasakojimą apie studentą. Jis ilgas laikas perskaitė Evangeliją ir nesuprato, ką skaito. Tada jis atėjo pas savo mokytoją su klausimais, ką daryti, jei skaitai ir nieko nesupranti ?! Mokytojas jam į tai atsakė, kad Dievo žodis apvalo žmogaus mintis ir jo gyvenimą. Todėl Evangelijos skaitymas yra būtinas norint apsivalyti. Be to, svarbu žinoti, kurią knygą laikote rankose. Prieš ir po šventosios knygos skaitymo namuose reikia melstis. Geriausias būdas skaityti Evangeliją namuose – prašyti palaiminimo bažnyčioje.

Daugelis kunigų pateikia tam tikrų nurodymų, kaip sustiprinti maldos ir Rašto skaitymo poveikį. Taikant, paprastos taisyklės tau pasiseks graziai trumpą laiką pasiekti apsivalymą ir leisti pagerinti savo gyvenimą. Pagrindinis dalykas šiuo atveju yra tikėjimas tuo, ką skaitote, ir tikėjimas Dievu... Pažvelkime į kai kuriuos pagrindinius patarimus, kuriuos gali pasiūlyti bažnyčia.

Kaip teisingai ir kada skaityti maldas už save ir savo artimuosius?

Evangelija yra neatsiejama krikščioniško žmogaus gyvenimo pagrindo dalis. Yra įvairios dvasinės literatūros, kurią rekomenduoja bažnyčia. Tačiau pirmasis šaltinis ir pagrindas, yra Dievo žodis, kuris nuolatos turėtų skambėti žmogaus širdyje. Štai kodėl būtina kasdien ir be galo skaityti Evangeliją ir maldas.

Dar senovėje atsirado Evangelijos skaitymo tradicija. Jis gali būti skirtingas... Žmonės šventąją knygą suvokia skirtingai, kiekvienas renkasi pats, kaip geriausia sukalbėti maldą ir kaip geriausia skaityti šventąją knygą. Kai kurie šventus žodžius pradeda skaityti po vieną skyrių per dieną. Kiti, priešingai, skaito tik tas ištraukas, kurios skamba Dieviškumu, sekdamos bažnytiniai metai.

Daugelis rekomenduoja po maldos per dieną perskaityti tris Naujojo Testamento skyrius ir vieną Evangelijos skyrių. Kai kurie žmonės vis dar praktikuoja perskaityti du Apaštalo skyrius ir tada melstis. Be to, pagrindinė krikščionio taisyklė – skaityti psalmę. Per dieną reikia perskaityti vieną „Kathismą“ arba vieną iš jos dalių. Tuo pačiu metu reikėtų skaityti ne priklausomai nuo žmogaus širdies poreikių. Kiekvienas iš mūsų gali skirti kelias minutes vienam ar daugiau Šventojo Rašto skyrių perskaityti.

Malda žmogaus gyvenime ir kada ją skaityti?

Be to, kunigai to reikalauja žmogaus gyvenimas turėtų praeiti po skaitymo... Serafimas iš Sarovo teigė, kad žmogaus mintys turi suktis apie Šventąjį Raštą. Tai reiškia, kad viskas, ką žmogus skaito, nusėda į sąmonės lygį. Bibliją galima perskaityti kelis kartus per dieną, ir kiekvieną kartą skaitant bus atskleista nauja prasmė.

Jei žmogus dieną pradeda malda ir Raštų skaitymu, dienos metu jis tikrai panaudos tai, kas buvo perduota jo širdžiai. Norint gauti dvasinės naudos, reikės nuolat prisiminti tai, kas buvo perskaityta. Taip pat dėti visas pastangas, kad gyvenime įkūnytume tai, ką pasakė Dievas.

Būtina melstis prieš ir po bet kokios veiklos.... Maldos žodyje galite rasti maldas, kurias reikia pasakyti prieš pradedant skaityti šventąją knygą. Bet jei nėra galimybės, galite prašyti Dievo palaimos savais žodžiais. Be to, turėtumėte paprašyti jo supratimo ir pagalbos visais kitais klausimais. Ir ypač Šventojo Rašto suvokimu ir supratimu.

Be to, bažnyčia primygtinai reikalauja, kad teisusis žmogus kasdien skaitytų Senąjį Testamentą. Nepaisant to, kad Senąjį ir Senąjį Testamentus skaityti gana sunku. Galite juos priimti ir suprasti specialiomis interpretacijomis. Su savo mentoriumi bažnyčioje galite sužinoti, kurios interpretacijos jums labiausiai tinka. Senojo Testamento, kaip pagrindo, nežinojimas negali suprasti, apie ką kalba Naujasis Testamentas.

Gali būti pasiūlytas asmuo Skirtingi keliai už Senojo Testamento skaitymą. Paprasčiausias yra skaitymas nuo pradžios iki pabaigos... Tai reikia daryti ramiai ir nesigilinti į jokias smulkmenas. Ypač kalbant apie žydų tautos istoriją. Jei yra galimybė praleisti šią dalį, tada ji jums bus optimali. Tačiau nepaisant to, jums reikės iki galo išstudijuoti senąją šventosios knygos dalį.

Jūs turite nuspręsti, ar Senąjį Testamentą reikia skaityti kasdien kiekvieną dieną. Verta paminėti, kad patartina jį perskaityti nuo pradžios iki pabaigos. Nes yra daug kas naudingo ir ugdo. Be to, žmogus iš to gali išmokti daug pamokančių dalykų. Daugelis krikščionių žavisi tuo, kas parašyta senojoje šventosios knygos dalyje.

Pažymėtina, kad prieš kiekvieną Senojo ir Naujojo Testamento skaitymą rekomenduojama perskaityti maldą... Svarbiausia yra tai, kad tarp Senojo ir Naujojo Testamento galima nubrėžti ribą tarp žmogaus ir Dievo sielų. Tuo pačiu yra nuostabių vaizdų, kurie gali padėti žmogui pasukti tikruoju keliu ir paaiškinti jam, ką daryti.

Senasis Testamentas yra pamokanti gyvenimo dalis, kurioje galite rasti savo ypatingą prasmę. Tačiau laikui bėgant žmogui ši senosios knygos dalis nebedomina. Tuo pačiu krikščionis iš to gali pasisemti daug naudos. Senasis Testamentas teigiamai veikia kiekvieną iš mūsų.

Malda skaityti šventą knygą yra tai, ką tikintysis turėtų daryti kiekvieną dieną. Todėl prieš einant tikruoju keliu ir pasineriant į šią problemą, rekomenduojama ateiti į bažnyčią ir paprašyti mentoriaus palaiminimo. Jis padės, taip pat patars, kaip pasielgti tam tikroje situacijoje, taip pat nukreips teisingu keliu. Būtinai perskaitykite maldą prieš ir po Evangelijos skaitymo, kad geriau suprastumėte Raštus.

Mieli skaitytojai, šiame mūsų svetainės puslapyje galite užduoti bet kokius klausimus, susijusius su Zakamsky dekanato ir stačiatikybės gyvenimu. Į jūsų klausimus atsako Naberežnyje Čelny miesto Šventosios Žengimo į dangų katedros dvasininkai. Atkreipiame dėmesį, kad asmeninio dvasinio pobūdžio klausimus, žinoma, geriau spręsti gyvai bendraujant su kunigu ar su savo nuodėmklausiu.

Kai tik atsakymas bus paruoštas, jūsų klausimas ir atsakymas bus paskelbti svetainėje. Klausimų apdorojimas gali užtrukti iki septynių dienų. Prašome prisiminti savo laiško pateikimo datą, kad būtų patogiau atlikti tolesnę paiešką. Jei jūsų klausimas yra skubus, pažymėkite jį „SKUBI“, pasistengsime kuo greičiau į jį atsakyti.

Data: 2010-04-06 7:29:57

Labas tėve, man skauda kojas nuo ilgo stovėjimo, o ar sėdėdamas galiu skaityti Evangeliją? Dėkoju.

Kristus prisikėlė!

Sveiki, Nadežda.

Pirmiausia reikia skaityti Šventąjį Raštą, visų pirma, kuo dažniau ir atidžiau. Prieš skaitydami melskitės, prašydami Viešpaties palaiminti, kad perskaitytumėte Jo Žodį ir išmokytų teisingai suprasti Žodį bei padėtų pritaikyti Žodį gyvenime. Gerai skaityti su interpretacijomis, kad teisingai suprastum, ką skaitei. Skaitykite stovėdami ar sėdėdami – taip, kaip jums patogiau, bet jokiu būdu ne gulint. Svarbiausia, kad Žodis būtų pasėtas į tavo sielą.

Sergantiems galima paguldyti. Tačiau toks skaitymas tikrai turi būti pagarbus ir sutelktas: Šventojo Rašto skaitymo negalima derinti su muzika, televizija, maistu ar pokalbiais. Knyga turi būti švari ir tvarkinga. Prieš ir po skaitymo bent trumpai pasimelskite (galite tai padaryti ir tyliai).

1. Kadangi tai brangi Dievo dovana, ją reikia skaityti ar klausytis su pagarba, noriai ir stropiai.

3. Paslėpk jį širdyje kaip lobį, laikyk ir mokykis joje dieną naktį (Ps. 1, 2) ir taip maitink ja sielą, kaip kūną duona.

Nes kaip lempa be aliejaus, taip tikėjimas be Dievo žodžio užgęsta.

„Tikėjimas kyla iš klausymo, o klausymas – iš Dievo žodžio“ (Rom. 10:17).

5. Nežiūrėkite į kitus, ką jie daro, o laikykitės vieno Dievo žodžio; nes kasdien mažėja žmonių tikėjimas ir meilė, o pagundos, sukrečiančios mūsų širdis, daugėja.

6. O pradėti skaityti ir baigti skaityti tinka malda. Pradedantysis skaityti ar klausytis gali melstis taip: „Atverk mano akis ir aš suprasiu stebuklus iš Tavo įstatymo“ (119, 18 psalmė) arba „Viešpatie Jėzau Kristau, Dievo Sūnau! Atverk mano protą ir suprask savo šventas žodis, kaip atvėrei savo apaštalą“.

7. Baigę skaityti ar klausytis, turime padėkoti gailestingajam Dievui, kad Jis mums patiko uždegti šią tiesos lempą.

Prie šventojo Tikhono žodžių pridėkime šventojo Serafimo iš Sarovo žodžius:

"Labai naudinga užsiimti Dievo žodžio skaitymu, o vienumoje - protingai perskaityti visą Bibliją. Iš viso labiausiai reikia mankštintis skaitant Naująjį Testamentą ir Psalmes. Evangeliją ir Apaštalų laišką. reikia skaityti stovint priešais šventąsias ikonas, o psalmes galima skaityti sėdint“. Pats vienuolis Serafimas per savaitę nuolat perskaitė visą Naująjį Testamentą.

Be bažnytinių pamaldų, būtina kiekvieną dieną iš eilės perskaityti po vieną Evangelijos skyrių, pradedant nuo pirmojo Mato evangelijos skyriaus iki paskutinio Evangelijos pagal Joną skyrių ir du skyriai iš apaštalo, taip pat iš eilės, pradedant Šventųjų apaštalų darbais ir baigiant paskutiniu Apokalipsės skyriumi, ir perskaityti paskutinius septynis Apokalipsės skyrius, po vieną per dieną; tada paskutinis iš jų skaitomas tą pačią dieną kaip ir paskutinis Evangelijos pagal Joną skyrius. Taigi, perskaitę visą Naująjį Testamentą, vėl pradėkite nuo pirmųjų skyrių naują skaitymo ratą.

Prieš Evangelijos skaitymą namuose gali būti tokia malda:

Viešpatie Jėzau Kristau, mano Dieve, Tavo dieviškosios Evangelijos žodžiais išliek savo malonę į mano širdį, kad sunaikintum mano aistras ir nuodėmes ir suteik man jėgų pataisyti Tėvo, Sūnaus ir Šventosios Dvasios vardu. Amen.

Garsus serbų kanonų teisės žinovas vyskupas Nikodimas (Milashas) VI ekumeninės tarybos 19 kanono interpretacijoje rašė: „Šv. Šventasis Raštas yra Dievo žodis, atskleidžiantis žmonėms Dievo valią ... “Ir šventasis Ignacas (Brianchaninovas) pasakė:

„... Skaitykite Evangeliją su ypatinga pagarba ir dėmesiu. Jame nelaikykite nieko nesvarbio, neverto dėmesio. Kiekviena jo smulkmena skleidžia gyvybės spindulį. Gyvenimo nepaisymas yra mirtis“.

Vienas autorius apie Mažąjį liturgijos įėjimą rašė: „Evangelija čia yra Kristaus simbolis. Viešpats pasirodė pasaulyje kūnu, savo akimis. Jis išeina pamokslauti, į savo žemiškąją tarnystę ir yra čia, tarp mūsų. Vyksta baisus ir didingas veiksmas – tarp mūsų tai akivaizdžiai apčiuopiama – Dievas. Nuo šio reginio šventieji dangaus angelai sustingsta iš baimės. O tu, žmogau, paragauk šito didžioji paslaptis ir lenki prieš ją galvą“.

Remdamiesi tuo, kas išdėstyta, turite tai suprasti Šventoji Evangelija- pagrindinė žmonijos knyga, kurioje yra gyvenimas žmonėms. Jame yra dieviškų tiesų, kurios veda mus į išganymą. Ir jis pats yra gyvybės šaltinis – žodis, kupinas tikros Viešpaties jėgos ir išminties.

Evangelija yra paties Kristaus balsas. Simboline ir dvasine prasme, kai skaitome Evangeliją, Gelbėtojas kalba mums. Atrodo, kad esame laiku nugabenti į klestinčias Galilėjos lygumas ir tampame įsikūnijusio Žodžio Dievo liudininkais. Ir Jis kalba ne tik visuotinai ir amžinai, apskritai, bet ir konkrečiai kiekvienam iš mūsų. Evangelija nėra tik knyga. Tai mums gyvybė, tai gyvojo vandens šaltinis ir gyvybės šaltinis. Tai ir Dievo Įstatymas, duotas žmonijai išgelbėjimui, ir šio išganymo įvykdymo paslaptis. Skaitant Evangeliją žmogaus siela susijungia su Dievu ir Jame prisikelia.

Neatsitiktinai žodis „evangelijos“ yra išverstas iš graikų kaip „gera žinia“. Tai reiškia, kad Šventosios Dvasios malone pasaulyje buvo apreikšta nauja žinia-tiesa: Dievas atėjo į žemę gelbėti žmonijos ir „Dievas tapo žmogumi, kad žmogus galėtų tapti Dievu“, kaip sakė šv. Atanazas Aleksandrietis. IV amžiuje. Viešpats susitaikė su žmogumi, vėl jį išgydė ir atvėrė jam kelią į Dangaus karalystę.

Skaitydami ar klausydamiesi Evangelijos stovime ant šio dangiško vertikalaus kelio ir juo einame į rojų. Štai kas yra evangelija.

Todėl labai svarbu Naująjį Testamentą skaityti kiekvieną dieną. Šventųjų tėvų patarimu į savo kamerą turime įtraukti Šventosios Evangelijos ir „Apaštalo“ (Šventųjų apaštalų darbų, Apaštalų laiškų ir keturiolikos Šventojo vyriausiojo apaštalo Pauliaus laiškų) skaitymą. (namų) maldos taisyklė. Paprastai rekomenduojama tokia seka: du „Apaštalo“ skyriai (kai kurie skaito vieną skyrių) ir vienas Evangelijos skyrius per dieną.

Mano nuomone, remiantis Asmeninė patirtis, Norėčiau pasakyti, kad patogiau skaityti Šventąjį Raštą eilės tvarka, tai yra nuo pirmų skyrių iki paskutinio, o tada grįžti. Tada žmogus susidarys holistinį Evangelijos istorijos vaizdą, pajus ir supras jos tęstinumą, priežasties ir pasekmės ryšius.

Taip pat būtina, kad Evangelijos skaitymas nebūtų panašus į grožinės literatūros skaitymą, pavyzdžiui, „koja po kojos, patogiau sėdėti fotelyje“. Vis dėlto tai turėtų būti malda namuose liturginis veiksmas.

Arkivyskupas Serafimas Slobodskojus savo knygoje „Dievo įstatymas“ rekomenduoja skaityti Šventąjį Raštą stovint, vieną kartą perbraukiant prieš skaitymą ir tris po to.

Yra specialių maldų prieš ir po Naujojo Testamento skaitymo.

„Šviesk mūsų širdyse, Viešpatie, Tavo žmogiškumas, negendanti šviesa ir atverk akis mintyse, savo Evangelijos pamokslais supratimu, įkelk mums baimę ir savo palaimintus įsakymus, ir visas kūniškas geismas bus geresnis. pereiti dvasinį gyvenimą, net ir tam, kad tau patiktų, yra ir išmintinga, ir veiksminga. Tu esi mūsų sielų ir kūnų apšvietimas, Kristau Dieve, ir mes šloviname Tave su Tavo tėvu be kilmės ir Šventu, Gėriu ir Tavo gyvybę teikiančia Dvasia dabar ir amžinai, amžinai ir amžinai. Amen“. Ją kunigas slapta skaito per Dieviškąją liturgiją prieš Šventosios Evangelijos skaitymą. Jis taip pat dedamas po 11-osios psalmės kathizmos.

Jono Chrizostomo malda: „Viešpatie Jėzau Kristau, atverk mano širdies ausis, kad išgirsčiau Tavo žodį, suprask ir vykdyk Tavo valią, nes aš svetimas žemėje: neslėpk nuo manęs savo įsakymų, bet atverk man akis. , kad iš Tavo įstatymo suprasčiau stebuklus; papasakok man nežinomybę ir savo slaptą išmintį. Pasitikiu Tavimi, mano Dieve, kad Tavo proto šviesa apšviesčiau savo protą ir prasmę, ne tik rašytą garbę, bet ir kurčiau, kad šventus gyvenimus ir žodžius skaityčiau ne savo nuodėmėje, o atsinaujindamas. , ir nušvitimas, ir šventieji dalykai, ir sielos išganymas, ir amžinojo gyvenimo paveldėjimas. Juk Tu apšviesi gulinčius tamsoje, o iš Tavęs yra kiekviena gera dovana ir kiekviena dovana yra tobula. Amen“.

Šv.Ignoto (Brianchaninovo) malda, perskaityta prieš ir po Šventojo Rašto skaitymo: „Išgelbėk, Viešpatie, ir pasigailėk savo tarnų (vardų) su Dieviškosios Evangelijos žodžiais, kurie yra apie Tavo tarno išganymą. Visų jų nuodėmių spygliai nukrito, Viešpatie, ir tegyvena juose Tavo malonė, išdegindama, apvalydama, pašventindama visą žmogų Tėvo ir Sūnaus bei Šventosios Dvasios vardu. Amen“.

Dėl pastarojo pridursiu, kad jis taip pat skaitomas pridedant skyrių iš Šventosios Evangelijos kažkokiame sielvarte ar bėdoje. Įjungta savo patirtįįsitikinęs, kad tai labai padeda. Ir gailestingas Viešpats išvaduoja iš visų situacijų ir rūpesčių. Kai kurie tėvai rekomenduoja kasdien skaityti šią maldą su evangeliniu skyriumi.

Tai šventojo Jono Chrizostomo „Pokalbiai apie Evangeliją pagal Matą“; Bulgarijos palaimintojo teofilakto apie Evangeliją interpretacija; BI Gladkovo „Evangelijos aiškinimas“, kurį labai vertina šventasis teisusis Jonas iš Kronštato; arkivyskupo Averkio (Tauševas), metropolito Benjamino (Puškaro) darbai, Aleksandro Lopuchino Senojo ir Naujojo Testamentų aiškinamoji Biblija ir kiti darbai.

Kriskime, broliai ir seserys, „alkanomis ir ištroškusiomis teisumo“ širdimis prie tyro gyvybę teikiančio Šventojo Rašto versmės. Be jo siela pasmerkta irimui ir dvasinei mirčiai. Su juo ji tarsi žydi rojaus gėlė, pripildytas žodinės gyvybę suteikiančios drėgmės, vertas Dangaus karalystės.

Kunigas Andrejus Čiženko
Stačiatikių gyvenimas

Peržiūrėta (1350) kartų

Evangelija yra pagrindinė šventa knyga visiems krikščionims, nes tai gyvas paties Viešpaties Jėzaus Kristaus žodis. Būtent Evangelijoje aprašomas Gelbėtojo žemiškas gyvenimas ir tarnystė, Jo pamokslai ir nurodymai žmonėms, stebuklai, aistros, visos žmonijos atperkamoji mirtis ir vėlesnis stebuklingas Prisikėlimas iš numirusių. Iš viso yra keturios evangelijos, parašytos Kristaus apaštalų – Mato, Morkaus, Luko ir Jono. Visi kartu, kaip visuma, yra antrosios pagrindinės Šventojo Rašto (Biblijos) dalis.

Tradiciškai Evangelija skaitoma šventyklose per pamaldas, taip pat atliekant sakramentus. Tačiau šventykla nėra vienintelė vieta, kur galima ir reikia skaityti šią knygą, krikščionims taip pat labai svarbu ją kreiptis asmeniniame, namų religiniame gyvenime. Šiuo atžvilgiu, ypač tarp tikinčiųjų, dažnai iškyla klausimas – kaip teisingai namuose skaityti Šventąją Evangeliją?

Kaip teisingai skaityti?

Atsakant į šį klausimą galima išskirti keletą lemiamų momentų, kuriuos nurodo ir šventieji Dievo asketai, ir žinomi šiuolaikiniai kunigai.

Iš pradžių, skaityti Evangeliją namuose reikia rimtai ir sąžiningai, tam tikru pasiruošimu ir požiūriu. Svarbu suprasti, kad šventoji knyga yra rankose, pats Dievo Apreiškimas, todėl su kiekvienu jos žodžiu reikia elgtis itin atsargiai.

Antra akimirka, ypač atsakyme į klausimą – kaip teisingai namuose skaityti Evangeliją pradedančiajam? - Tai, žinoma, yra tikėjimas tuo, ką skaitote. Tiesą sakant, šią knygą skaitė ir skaitė ne tik krikščionys ir net ne visada tikintieji apskritai. Tuo pačiu kiekvienas, skaitantis Evangeliją, joje ieško kažko svarbaus sau asmeniškai. Tačiau krikščionys turėtų skaityti Dievo Žodį su visišku tikėjimu tuo, kas jame sakoma, kitaip, remiantis apaštalo Pauliaus žodžiais: tuščias mūsų skelbimas, bergždžias mūsų tikėjimas...“ (1 Kor. 15:14). Tai taip pat taikoma aprašant stebuklus ir kitus įvairius Kristaus gyvenimo įvykius, ypač Jo šlovingą Prisikėlimą iš numirusių. Ir, žinoma, tokį skaitymą svarbu paremti, remiantis šventųjų tėvų interpretacijomis. Taip bus lengviau suprasti daugelį Evangelijos epizodų.

Dar vieną svarbus punktas - Evangelijos skaitymas turi būti reguliarus, sistemingas. Žinoma, gera kreiptis į Dievo Žodį esant bet kokiam reikalui, sunkiam ar laimingi įvykiai gyvenime, bet krikščionys raginami nuolatos į jį kreiptis. Štai kodėl reikia stengtis atversti Šventąją Evangeliją kuo dažniau, geriausia kasdien.

Kaip kiekvieną dieną teisingai skaityti Evangeliją?

Atsakant į klausimą – kaip teisingai skaityti Evangeliją kasdien namuose? – verta paminėti, kad toks skaitymas turėtų būti logiškai struktūrizuotas. Net jei skaitysite šiek tiek, bet šios mažos dalys logiškai turėtų prasidėti ir baigtis. Vienas iš labiausiai paplitusių Evangelijos skaitymo būdų yra tai nuo pirmos (nuo Mato) iki ketvirtos (nuo Jono), bent po vieną skyrių per dieną. Arba gali būti kitas variantas, pavyzdžiui, vienas skyrius ryte, po pietų (jei įmanoma) ir naktį. Perskaičius visą Evangeliją reikia vėl grįžti į jos pradžią – tokiu būdu žmogus formuoja ir įtvirtina vientisą suvokimą apie tai, ką perskaitė.

Be to, yra konkrečių patristinių patarimų, kaip skaityti šią šventą knygą. Taigi, anot šventųjų, tikintieji turi įtraukti Evangelijos ir kitų Naujojo Testamento knygų skaitymą į savo namų maldos taisyklę. Pavyzdžiui, du skyriai iš Apaštalų darbų ir vienas Evangelijos skyrius per dieną. Tačiau apskritai, kaip minėta aukščiau, čia galimi įvairūs variantai, atsižvelgiant į kiekvieno atskiro žmogaus galimybes ir vidinius poreikius.

Kitas dažnai užduodamas klausimas yra kaip skaityti Evangeliją Puikus įrašas namie? Šiuo atveju, be pagrindinių rekomendacijų, galima pastebėti dar keletą punktų. Pirma, per Didžiąją gavėnią reikia stiprinti Dievo žodžio skaitymą, tai yra skaityti daugiau nei įprastai. Antra, galite daugiau dėmesio skirti aprašymui Paskutinės dienosžemiškasis Kristaus gyvenimas – Jo pamokslai, teismai dėl Jo, aistros, mirtis ant kryžiaus, prisikėlimas. Šis skaitymas ypač tinka per Didžiąją savaitę.

Taip pat svarbu, kaip ortodoksas asmuo namuose skaito Šventąją Evangeliją - stovint ar sėdint... Šiuo atveju vėlgi yra skirtingi patarimai... Žinoma, idealiu atveju šventąją knygą reikėtų skaityti stovint. Pavyzdžiui, arkivyskupas Serafimas Slobodskojus knygoje „Dievo įstatymas“ rekomendavo perskaityti Dievo Žodį stovėdamas, vieną kartą prieš skaitymą ir tris kartus po skaitymo kryžius. Tačiau net jei žmogus Evangeliją skaito sėdėdamas, kas apskritai nėra draudžiama, tuomet tai turi būti daroma su pagarba (neužmetant kojų per kojas ir pan.), rimtai ir sąmoningai, nesiblaškant pašalinių temų. Apskritai šia tema galima pacituoti gerai žinomus Maskvos metropolito šv. Filareto (Drozdovo) žodžius: „ Apie Dievą geriau galvoti sėdint, nei stovint – apie kojas.».

Malda prieš skaitant Evangeliją namuose

„Šviesk mūsų širdyse, Viešpatie, Tavo žmogiškumas, negendanti šviesa ir atverk akis mintyse, savo Evangelijos pamokslais supratimu, įkelk mums baimę ir savo palaimintus įsakymus, ir visas kūniškas geismas bus geresnis. pereiti dvasinį gyvenimą, net ir tam, kad tau patiktų, yra ir išmintinga, ir veiksminga. Tu esi mūsų sielų ir kūnų apšvietimas, Kristau Dieve, ir mes šloviname Tave su Tavo tėvu be kilmės ir Šventu, Gėriu ir Tavo gyvybę teikiančia Dvasia dabar ir amžinai, amžinai ir amžinai. Amen“.

Malda perskaičius Evangeliją namuose (taip pat galima pasikalbėti prieš skaitant)

„Išgelbėk, Viešpatie, ir pasigailėk savo tarnų (vardų) su Dieviškosios Evangelijos žodžiais, kurie yra apie Tavo tarno išgelbėjimą. Visų jų nuodėmių spygliai nukrito, Viešpatie, ir tegyvena juose Tavo malonė, išdegindama, apvalydama, pašventindama visą žmogų Tėvo ir Sūnaus bei Šventosios Dvasios vardu. Amen“.