Ինչ չի կարելի անել հաղորդությունից հետո. Հնարավո՞ր է արդյոք եկեղեցում Հաղորդությունից առաջ ատամները լվանալ, ուտել, խմել, լվանալ, լվանալ, ցնցուղ ընդունել: Հնարավո՞ր է քնել, սիրով զբաղվել, ալկոհոլ խմել, համբուրվել սրբապատկերներ, երեխա, հարազատներ, ծնկի գալ Հաղորդությունից հետո: Ինչ

Ո՞րն է Քրիստոսի սուրբ խորհուրդներն ընդունելու պատրաստվելու լավագույն միջոցը:

Միայն ուղղափառ քրիստոնյաներն են սկսում Սուրբ Հաղորդության խորհուրդը, նրանք, ովքեր անընդհատ գնում են եկեղեցի, խստորեն պահում են բոլոր ծոմերը, ամուսնացած են, աղոթում են, ապրում են խաղաղության մեջ բոլորի հետ, ապաշխարում են իրենց մեղքերից. այդպիսի մարդիկ, իրենց հոգևոր հոր թույլտվությամբ, մոտենում են. գավաթը։

Տիրոջ հետ միավորվելու համար անհրաժեշտ է նախօրոք պատրաստել և՛ հոգին, և՛ մարմինը։ 3-4 օր ծոմ պահեք, մի կերեք խղճուկ սնունդ, ձեռնպահ մնացեք նախորդ օրը ընթրիքից, այն փոխարինեք կանոնով. կարդացեք երկու ակաթիստ՝ Փրկչին և Աստվածամորը, չորս կանոն՝ Փրկչին, Մայրին: Աստված, Պահապան հրեշտակ և Սուրբ Հաղորդության կանոն: Նրանք, ովքեր չունեն նման հնարավորություն՝ 500 Հիսուսի աղոթք և 150 անգամ «Կույս Մարիամ, ուրախացիր…» Բայց նույնիսկ այս կանոնը կարդալուց հետո, եթե նույնիսկ հազար տարի պատրաստվել էինք, չպետք է մտածենք, որ արժանի ենք. Քրիստոսի Մարմինը ստանալու համար: Պետք է ապավինել միայն Աստծո ողորմությանը և Նրա մեծ մարդասիրությանը:

Հաղորդությունից առաջ անհրաժեշտ է անկեղծորեն ապաշխարել քահանայի ներկայությամբ: Կրծքավանդակի վրա խաչ ունենալը հրամայական է։ Ոչ մի դեպքում չպետք է մոտենաք Գավաթին, եթե խոստովանողը արգելում է կամ եթե դուք թաքցնում եք ձեր մեղքը: մարմնական և ամսական անմաքրություննույնպես, դուք չեք կարող սկսել Հաղորդության խորհուրդը: Հաղորդությունից առաջ և հետո պետք է զերծ մնալ ամուսնական հարաբերություններից։

Պետք է հիշել, որ Հաղորդությունից առաջ կամ հետո միշտ գայթակղություն կա: Հաղորդությունից հետո մինչև առավոտ խոնարհվում է գետնինչեն արվում, բերանը չի ողողվում, ոչինչ չի կարելի դուրս թքել։ Մենք պետք է մեզ զերծ մնանք պարապ խոսակցություններից, հատկապես դատապարտումից, կարդանք Ավետարան, Հիսուսի աղոթք, ակաթիստներ, աստվածային գրքեր:

Որքա՞ն հաճախ պետք է հաղորդություն ստանաք: Ինչպե՞ս կարող եք իմանալ, որ դուք ստացել եք հաղորդությունը արժանավայել, այլ ոչ որպես դատապարտում:

Եթե մարդ ամուսնացած է, պահք է պահում, չորեքշաբթի, ուրբաթ, կարդում է առավոտ և երեկոյան աղոթքներ, ապրում է աշխարհում բոլորի հետ, եթե Հաղորդությունից առաջ կարդում է ամբողջ կանոնը և իրեն անարժան է համարում, հավատով և երկյուղածությամբ մոտենում Հաղորդությանը, ապա արժանիորեն ընդունում է Քրիստոսի խորհուրդները։ Հոգին անմիջապես, հանկարծակի չի զգում իրեն արժանի Սուրբ Հաղորդություն ստանալու: Գուցե հաջորդ օրը կամ երրորդ օրը հոգին խաղաղություն, ուրախություն զգա։ Ամեն ինչ կախված է մեր պատրաստությունից։ Եթե մենք շատ աղոթենք, փորձենք այնպես անել, որ յուրաքանչյուր աղոթքի խոսք թափանցի մեր սրտերը, ծոմ պահենք և մեզ մեղավոր ու անարժան համարենք, ապա անմիջապես կարող ենք զգալ Տիրոջ ներկայությունը մեր մեջ: Հաղորդությունից հետո մեր մեջ կլինի խաղաղություն և ուրախություն: Գայթակղությունը կարող է անմիջապես գալ: Պետք է պատրաստ լինել դրան՝ հանդիպելով, չգայթակղվել և չմեղանչել։ Սա նշանակում է, որ սատանան գիտի, որ մենք պատրաստ ենք: Բայց ամենակարեւորը քեզ մեղավոր ու անարժան համարելն է։ Իհարկե, եթե այնպես ապրենք, որ մեզ ստիպեն կանոնները կարդալ, առավոտ և երեկոյան կանոն, իսկ մենք անզգույշ կանենք, մեր հոգիներում այս մեղսավորության զգացումը չի ծնվի։ Մենք բավական ժամանակ ունենք զրուցելու, վազելու, տեսնելու, թե որտեղ է, ով ինչ է անում։ Մենք բավականաչափ էներգիա ունենք դրա համար։ Կամ մենք կդիմանանք, կքշենք ժամանակը. «Օ՜, կեսգիշերին մնացել է երեք րոպե, մենք պետք է գնանք ուտելու»: Սա ուղղափառ ոգի չէ: Սա սատանայական ոգի է: Դա չպետք է լինի: Ուղղափառները պետք է ամեն ինչ անեն Աստծո հանդեպ ակնածանքով և վախով: Ուղղափառ քրիստոնյայի հոգին Աստծուն զգում է ինչպես հաղորդությունից հետո, այնպես էլ խորհուրդների միջև: Տերը մոտ է, կանգնած է մեր սրտի դռան մոտ և թակում. իսկ եթե բացեն, լսե՞ն նրա թակոցը: Սրբազան հայրերը իրենց հոգիներուն մէջ պատուեցին ակնածանքն ու վախը եւ աղօթքով սատարեցին այս շնորհին։ Զգալով, որ աղոթքը թուլանում է, նրանք խոստովանեցին և մոտեցան Գավաթին, և Տերը զորացավ: Կրկին հոգին վառվեց։ Հաղորդությունը Եկեղեցու միակ խորհուրդն է, որտեղ մարդու հոգին կարող է բոցավառվել աստվածային սիրո բոցով. քանի որ Հաղորդության մեջ մենք ստանում ենք Կենդանի Կրակը, Ինքը՝ տիեզերքի Արարիչը:

Արդյո՞ք վարակը փոխանցվում է խաչի, հաղորդության գդալի, սրբապատկերների միջոցով:

Եկեղեցում մենք արդեն գործ ունենք դրախտի հետ։ Այստեղ մենք այլևս երկրի վրա չենք: Եկեղեցին երկրի վրա դրախտի մի փոքրիկ կտոր է: Երբ անցնում ենք տաճարի շեմը, պետք է մոռանանք երկրային ամեն ինչի մասին, այդ թվում՝ զզվանքի մասին (ծայրահեղները սովորաբար անառակ են,- ասում են սուրբ հայրերը): Վարակը փոխանցվում է միայն մեղավոր ճանապարհներով։ Շատերն աշխատում են ինֆեկցիոն բաժանմունքներում, տուբերկուլյոզի հիվանդանոցներում, բայց այս հիվանդություններով չեն հիվանդանում։ Քահանաները գալիս են այնտեղ և հաղորդություն ստանում։ Եվ ոչ ոք երբեք չի վարակվել։ Մարդիկ վարակվում են միայն մեղքով։

Երբ մոտենում են Գավաթին, մի փոքրիկ գդալից ընդունում են՝ ստախոսին, Տիեզերքի Արարչին, Կենդանի Քրիստոսին, Քրիստոսի Մարմինն ու Արյունը։ Այստեղ իրենք են մաքրությունը և ստերիլությունը: Այստեղ ամեն ինչ այնքան մաքուր է, որ հավատացյալների մտքով անգամ չի անցնում վարակի մասին: Քահանայի ձեռքով Քրիստոս Ինքը մտնում է մարդու մեջ։ Ոչ թե Իր Մարմնի ու Արյան մի մասը, այլ ընդհանրապես Տերը մտնում է հաղորդություն ընդունող յուրաքանչյուրի մեջ: Ներկա են երկյուղածությամբ, վախով հրեշտակները: Իսկ ինչ կարող ենք ասել վարակի մասին։ Կար ժամանակ, 62-63-ականներին, աթեիստները գալիս էին եկեղեցի և սովորեցնում, որ յուրաքանչյուր մասնակցից հետո ստախոսին պետք է թաթախել հատուկ լուծույթի մեջ։ Դե սա նրանց համար է... Նրանք ոչինչ չեն հասկանում։ Իսկ այն, որ նրանց հոգին արդեն սատանայի անոթ է դարձել, նորմալ է, ոչ մի բան:

Երբ արդար Հովհաննես Կրոնշտադացին ծառայում էր տաճարում, երկու երիտասարդ եկան նրա մոտ։ Նրանք հավաքվել էին Սուրբ Հաղորդություն ընդունելու։ Մեկը կարդաց կանոնը, իսկ երկրորդը, շատ հոգնած, չկարողացավ։ Եվ երկուսն էլ եկան եկեղեցի: Նա, ով կարդացել էր, հանգիստ մոտեցավ Հաղորդությանը, և արդար Հովհաննես Կրոնշտադցին թույլ չտվեց նրան։ Իսկ մյուսը, փշրված սրտով, ինքն իրեն ասաց. «Տե՛ր, ես այնքան եմ ուզում ընդունել Քեզ, բայց ես կանոնը չեմ կարդացել, ես այնքան ստոր եմ, այնքան զզվելի…»: Նա դատապարտելով իրեն՝ մոտեցավ բաժակին. եւ արդար Յովհաննէս Կրոնշտադացին հաղորդեց նրան։ Տիրոջ համար ամենակարեւորը մեր կոտրված սիրտն է, մեր անարժանության գիտակցումը: Սուրբ Հովհաննես Ոսկեբերանն ասում է. «Եթե հազար տարի պատրաստվենք, երբեք արժանի չենք լինի, պետք է հույս ունենանք Աստծո ողորմության վրա, եթե Տերը չօգնի, մենք չենք կարողանա արժանավայել ճաշակել»:

Հաղորդություն ստանալիս հոգիդ թեթեւություն ես զգում, բայց որոշ ժամանակ անց (նույն օրը) այս վիճակն անցնում է, հոգին նորից ծանրանում է։ Դուք զգում եք Աստծո բացակայությունը: Նույն կրքերը նորից ի հայտ են գալիս։ Ի՞նչ պետք է անենք։

Մենք պետք է պատրաստվենք նախօրեին. Պետք է լավ ծոմ պահել՝ «այս նույն տեսակի դիվայինը միայն աղոթքով և ծոմով է դուրս հանվում» (Մատթեոս 17.21), ուստի պետք է նախօրեին լավ աղոթել, հոգիդ տաքացնել, ծոմ պահել՝ կրքերը կանցնեն։ Հաղորդությունից հետո պետք է փորձել մնալ աղոթքի մեջ, պահպանել մտքի խաղաղությունը: Նրանք, ովքեր սիրում են ինքնակամ լինել, ըմբոստանալ, չեն գնահատում Հաղորդությունը: Նրանք հաղորդություն ստացան, և անմիջապես նրանց կողքին վիրավորվեց, հիստերիա և ապստամբություն: Դա պայմանավորված է նրանով, որ ամեն ինչ տեղի է ունենում ոչ իրենց կամքով։ Մենք պետք է ապրենք նրանց հետ, կոտրենք ամեն ինչ մինչև վերջ, բոլոր հարաբերությունները։ Նման մարդիկ դեռ շատ են, նրանց անվանում են գնորդներ։ Նրանք ոչինչ չեն գնահատում, ոչինչ չեն գնահատում: Ամենակարևորն այն է, որ ամեն ինչ լինի այնպես, ինչպես իրենք են ցանկանում։ Եվ եթե (Աստված մի արասցե) նրանց դեմ ինչ-որ բան լինի, նրանց շրջապատում բոլորը թշնամիներ են դառնում, և հոգում երբեք խաղաղություն չի լինի մինչև մահ: Սա մարդկային հոգու ամենասարսափելի վիճակն է։ Մարդն ապրում է իր կամքով, և ոչ ոք իրավունք չունի նրան որևէ բան ասելու։ Հակառակ դեպքում, նրանց մոտ ամեն ինչ լավ է, պարզապես մի դիպչեք նրանց, նրանք կխայթեն ...

Ուրեմն ինչո՞ւ, երբ հաղորդություն եք ստանում, Սուրբ խորհուրդները երբեմն հացի համ են զգում, իսկ երբեմն՝ մարմնի։ Արդյո՞ք սա նշանակում է, որ մի օր դուք ճաշակում եք հավերժական կյանքից, իսկ մյուս անգամ՝ դատապարտում:

Եթե մարդ զգում է, որ ընդունում է Մարմինը, ապա Տերը տալիս է այն, որպեսզի ամրացնի հավատքը: Բայց հացը համտեսելը ճիշտ է։ Տերն Ինքն է ասում. «Ես եմ կյանքի հացը» (Հովհ. 6.35):

Այս մասին ինձ շատերն են ասել։ Բոլորովին վերջերս մի կին զանգահարեց Կիևից և ասաց. «Հայրիկ, իմ հավատքը թույլ է: Երբ ես այսօր գնացի հաղորդության, ես վատ էի պատրաստված: Հայրս ինձ մի փոքր մասնիկ տվեց, և բաժակի մոտ ես մտածեցի. Միս կարո՞ղ է այստեղ լինել: Երբ ես նույնիսկ լեզվով չեմ զգում, որ նա ինչ-որ բան դրեց բերանս: Մի քանի ժամ ես լաց էի լինում, լաց էի լինում, հարցնում էի Տիրոջը. ափսոս է այն դեն նետել, բայց ես այն ոչ մի կերպ չեմ կարող կուլ տալ: Տերն ազատեց, ես կուլ տվեցի և հիմա կանչում եմ: Ի՞նչ է, ես սարսափելի մեղք եմ գործել: «Ապաշխարի՛ր, որ կասկածել ես»,- ասում եմ նրան:

Մենք գիտենք, որ Տերը կատարեց առաջին հրաշքը, երբ Նա ջուրը վերածեց գինին: Նրան ոչինչ չարժե Իր Արյունը գինուց, իսկ մարմինը՝ հացից փոխակերպելը: Մարդը չի ստանում մարմնի մի մասը, այլ կենդանի Քրիստոսը մտնում է յուրաքանչյուրի մեջ, ով հաղորդություն է ստանում:

Մենք գիտենք Պողոս առաքյալի խոսքը Սուրբ Ընծաները «առանց պատճառաբանության» ընդունելու մասին։ Կցանկանայի իմանալ՝ հնարավո՞ր է նման խորհուրդներ տալ Աստծուն չհավատացող մարդուն։

Միայն հավատացյալները կարող են մոտենալ բաժակին և հաղորդություն ստանալ, նրանք, ովքեր հավատում են խաչված Հիսուս Քրիստոսին որպես Աստծո Որդու, անկեղծորեն խոստովանում են իրենց մեղքերը: Իսկ «հումքին», որը եկեղեցի չի գնում, Աստծուն չի աղոթում, պահք չի պահում և ձգտում է հաղորդություն ստանալ «ամեն դեպքում», մենք սովորաբար ասում ենք. պետք է պատրաստվի». Ոմանք պաշտպանում են նման «ծխականներին», ասում են՝ եթե նրանց թույլ չեն տալիս, ապա ո՞ւմ թույլ կտան։ Աստծուն քանակություն պետք չէ, Աստծուն որակ է պետք: Ավելի լավ է մեկ մարդ արժանիորեն Սուրբ Հաղորդություն ստանա, քան քսանը՝ անարժան: Սուրբ Գրիգոր Աստվածաբանն ասում է. «Ավելի լավ է մարմինս տամ շներին, որ պատառոտեն, քան Քրիստոսի մարմինը՝ անարժաններին»։

Պետք է հիմնավորում ունենալ։ Մենք փորձից գիտենք, որ յուրաքանչյուր ոք, ով եկել է եկեղեցի մկրտվելու և իրեն չի պատրաստել, մնում է Եկեղեցուց դուրս: Ուստի խնդրում ենք լրջորեն պատրաստել ձեր հոգին այս Հաղորդության համար, գնալ եկեղեցական արարողությունների և աղոթել: Երբ այդպիսի պատրաստված մարդը մկրտվի, նա կդառնա Եկեղեցու հավատարիմ անդամը, մշտապես կլինի տաճարում: Ահա թե ինչ են իրական ուղղափառները: Մեկ օրում Վերջին Դատաստանիմեր Դատավորի ձախ կողմում շատ մկրտվածներ կլինեն՝ «ուղղափառներ»։ Նրանք կապացուցեն, որ հավատացյալ են, բայց Տերը կասի. «Գնա՛ ինձնից, անիծյալ, հավիտենական կրակի մեջ, որը պատրաստված է սատանայի և նրա հրեշտակների համար» (Մատթեոս 25:41):

Հաղորդությունից հետո քիչ էր մնում ինձ վրաերթի ենթարկեր մեքենան։ Ես իջա կապտուկով... Ուզում եմ հասկանալ, թե ինչու է դա պատահել:

Դրա համար կարող են լինել տարբեր պատճառներ: Սուրբ հայրերն ասում են, որ հաղորդությունից առաջ կամ հետո թշնամին անպայման գայթակղություն կկազմակերպի` կփորձի խանգարել հաղորդությանը կամ հաղորդությունից հետո վրեժխնդիր կլինի: Նա ձգտում է խոչընդոտ ստեղծել բոլոր դիվային հնարքներով, որպեսզի մարդ չկարողանա արժանապատվորեն ընդունել Սուրբ Հաղորդությունը: Քրիստոնյան պատրաստվում է, աղոթում, կարդում է Սուրբ Հաղորդության կանոնը, և հանկարծ ... ճանապարհին ինչ-որ մեկը հանդիպեց նրան, նախատեց, կամ նրա հարևանները տանը սկանդալ սարքեցին, ամեն ինչ, որ մարդը մեղանչի և հոգով ընկնի: Սրանք խոչընդոտներ են սատանայի կողմից:

Դա տեղի է ունենում այլ կերպ. Մարդը թշնամության մեջ է, չի հաշտվել, ներողություն չի խնդրել ու գնում է գավաթ։ Կամ Նա իր հոգում գաղտնի չզղջացող մեղքեր ունի:

Եթե մարդը պաշտոնական խոստովանության միջով անցավ, ոչ մի բանից չապաշխարեց և մեկից ավելի անգամ եկավ Սկուտեղ, նա անարժանաբար հաղորդություն էր ստանում, որպես ինքն իրեն դատապարտող: Պողոս առաքյալի մասին Կորնթացիներին ուղղված նամակում ասում է, որ նրանք «...շատերը մահանում են» (Ա Կորնթացիս 11.30):

Եթե ամեն ինչից զղջացել ենք, ոչինչ չենք թաքցրել, ոչինչ չենք թողել մեր խղճի վրա, ուրեմն Աստծո հատուկ պաշտպանության տակ ենք։ Այնուհետև նույնիսկ եթե մեզ մեքենան մահացու հարված հասցնի, դա սարսափելի չէ. հաղորդության օրը բոլոր ուղղափառ քրիստոնյաները կցանկանային մահանալ, քանի որ հանուն սուրբ ընծաների հոգին անմիջապես հիանում է դեպի դրախտ հրեշտակներով, և դա ոչ: անցնել փորձությունը. Հաղորդության օրը հոգին դժոխք չի գնա։

Եվ եթե նման անհանգստություն տեղի ունեցավ, բայց մարդը «վախից իջավ», մնաց ողջ, ապա դա կարելի է համարել Աստծո հիշեցում մոտալուտ մահվան մասին, որը կարող է գալ այսօր կամ վաղը: Կյանքը կարճաժամկետ է. Սա նշանակում է, որ դուք պետք է ուժեղացնեք ձեր սխրագործությունները, ավելի շատ ուշադրություն դարձնեք ձեր կյանքի հոգեւոր կողմին: Ցանկացած հիվանդություն, ցանկացած նման դեպք նորություն է անդրաշխարհից։ Տերը մեզ անընդհատ հիշեցնում է, որ մեր երկրային ապաստանը ժամանակավոր է, որ մենք հավերժ չենք ապրում այստեղ և գնալու ենք այլ աշխարհ:

Մարդը որքան էլ լավ ապրի երկրի վրա, այստեղ թագավորություն չի կառուցի։ Միայն մեկ անգամ նրան հնարավորություն տրվեց ապրել դրախտում Աստծո շնորհի քողի տակ: Մարդը չդիմացավ, մեղքի մեջ ընկավ, իսկ մեղքը կրճատեց մարդու կյանքի օրերը։ Մեղքի հետ մարդու կյանք մտավ մահը։ Սատանան այնքան է այլասերել գիտակցությունը, որ մեղքը դարձել է նորմ, իսկ առաքինությունը ոտքի տակ է դրվում։

Բայց մենք հույս ունենք մտնելու Երկնքի Արքայություն Քրիստոսով արդար կյանքով և ապաշխարությամբ հոգու մաքրությամբ: Եվ Երկնքի Արքայությունում չկա դեպրեսիա, հիվանդություն, հուսահատություն, վիշտ: Կա կյանքի լիությունը, ուրախության լիությունը, և դրա համար պետք է անընդհատ պատրաստվել, ամեն վայրկյան հիշիր. մեր ամբողջ կյանքը միայն նախապատրաստություն է հավերժության համար: Քանի միլիարդավոր մարդիկ կային երկրի վրա, բոլորն անցան մեծամասնության աշխարհ: Եվ հիմա մենք այդ աշխարհի դռան շեմին ենք:

Կարո՞ղ է չամուսնացածը հաղորդվել:

Այս հարցը շատ դժվար է, և այն պետք է լուծել հոգևոր հոր հետ։ Անթագ ամուսնությունը Աստծո կողմից օրհնված չէ: Օրինակ, մի կին ապրում է Մոսկվայում: Նա ունի բնակարան։ Մոսկվայի այն ծայրից մի տղամարդ գալիս է նրա մոտ և ապրում նրա հետ։ Դե, իսկ ինչպե՞ս. կարելի՞ է թույլ տալ, որ այդպիսի մարդիկ հաղորդվեն: «Շատերը կբացականչեն.» Հայր, սա պոռնկություն է: Անօրինական են ապրում»։

Լավ. Հետո այս տղամարդը հավաքում է իրերը և գնում նրա մոտ, մտածում. «Ես գնալու եմ այս ու այն կողմ»։ Եկա, սկսեցի ապրել, գրանցվեցի նրա մոտ։ Մենք գրանցվեցինք ԶԱԳՍ-ում, ամուսնալուծության դեպքում, որպեսզի միասին կիսվենք ձեռք բերած բաներով։ Այդ ժամանակ ամուսնությունը օրինականացա՞վ։ Ոչ մի նման բան, դա նույնքան անօրինական է: Նրանք պարզապես հավաքվել են:

Այս ամուսնությունը օրինական կլինի, երբ ամուր հավատք ունենան, Աստծուն խոստանան մաքուր պահել ամուսնությունը, այսինքն՝ ծոմ պահելու ժամանակ չտրվել հետևակային ցանկություններին, կողքից շնություն չանել և ամուսնանալ։ Հետո այս ամուսնությունը «գրանցվելու» է Դրախտում։ Այս ամուսնությունը Աստծո օրհնությունն է:

Հիմա շատերն ամուսնանում են ծնողների պնդմամբ։ Մայրն ասում է որդուն կամ դստերը. «Դու պետք է ամուսնանաս»: Իսկ երեխաները, ծնողներին հաճոյանալու համար, ամուսնանում են եկեղեցում։ Մայրիկը հանգիստ է, մխիթարված: Ու երկու-երեք ամիս ապրեցին, սկանդալ, փախան։ Շուտով նրանք հայտնվում են մեկ այլ զույգի մեջ և սկսում են ապրել նոր ընտանիքի հետ: Այդպիսով նրանք շնություն են անում և ոտնահարում ամուսնացած, աստվածօրհնյալ ամուսնության սուրբ կապերը:

Աստծո տված օրենքով այս մարդիկ կապված են ամուսնական կապերով, քանի դեռ ամուսիններից մեկը ողջ է։ Ամուսինը մահացել է, կինը կարող է ամուսնանալ, և հակառակը։ Բայց երբ երկու ամուսիններն էլ ողջ են, նրանցից ոչ մեկը չի կարող ապրել մեկ այլ անձի հետ: Եվ ոչ մի քահանա իրավունք չունի նրանց հետ ամուսնանալ։

Ինչ Աստված միացրել է, թող մարդը չառանձնացնի։ «Ամեն ոք, ով արձակում է իր կնոջը և ամուսնանում ուրիշի հետ, շնություն է գործում, և ով ամուսնանում է իր ամուսնուց բաժանված կնոջ հետ, շնություն է գործում» (Ղուկաս 1բ, 18): «Ամուսնացածներին ես ոչ թե պատվիրում եմ, այլ Տերը. կինը չպետք է բաժանվի իր ամուսնուց, և ամուսինը չպետք է թողնի իր կնոջը» (Ա Կորնթ. 7:10):

Եթե ձեր ամուսնու հետ ապրելն անտանելի է դարձել, և դուք բաժանվել եք, ապա ձեզ պետք է մաքուր պահել. բայց ավելի լավ է հաշտվել նրա հետ, ում Տերը տվել է քեզ։

Մենք երեխային հաղորդություն ենք տալիս, և նա ինչ-ինչ պատճառներով հաղորդությունից հետո դառնում է դյուրագրգիռ:

Շատ բան կախված է ծնողներից: Երեխան անմեղ է, սուրբ, իսկ ծնողները հաճախ չեն զղջում, և նրանց այս ներքին վիճակը արտացոլվում է երեխայի մեջ: Հիշատակվում է արդար Հովհաննես Կրոնշտադցի կյանքում՝ երբ մանուկներին բերում էին նրա մոտ՝ հաղորդություն ստանալու, նրանցից ոմանք չցանկացան ստանալ Սուրբ Ընծաները՝ թափահարում էին ձեռքերը, ոլորվում, պտտվում։ Իսկ արդարը մարգարեաբար խոսեց՝ «Սրանք են Եկեղեցու ապագա հալածողները»։ Նրանք արդեն ի սկզբանե Աստծո հակառակորդներն էին:

Տատիկը ծնողներից թաքուն հաղորդություն է տալիս փոքրիկ երեխային, նա ամաչում է գաղտնիքից։

Դրանում ոչ մի վատ բան չկա։ Ընդհակառակը, շատ լավ է, որ ընտանիքում ինչ-որ մեկը գտնվել է այս երեխայի հոգու համար բարի գործ անող։ Երեխան պետք է հոգեւոր կյանքով ապրի. եթե հաղորդություն չառնի, հոգին կարող է մեռնել և փոքր մարդհետ կաճի մեռած հոգի... Հետագայում նրան կարող են տիրապետել չար ուժնույնիսկ հոգեկան հիվանդության, խելագարության: Իսկ եթե դա, Աստծո շնորհով, չլինի, ապա չար բնավորություն ունեցող մարդ պարզապես կմեծանա։

Փոքրիկ տնկված ծաղիկը խնամք և ուշադրություն է պահանջում: Ջրման, թուլացման և մոլախոտերի հեռացման կարիք ունի։ Նմանապես, անհրաժեշտ է երեխային հաղորդակցվել Սուրբ խորհուրդներով՝ Քրիստոսի Արյան և Մարմնի հետ: Հետո նրա հոգին ապրում ու զարգանում է։ Նա ընկնում է Տիրոջ շնորհի հատուկ պաշտպանության ներքո:

Մոտենալով սուրբ բաժակին՝ հաղորդակիցը պետք է ձեռքերը խաչաձև ծալի կրծքավանդակի վրա, լսելի արտասանի իր անունը և լայն բացի բերանը։ Սուրբ Ընծաների մի փոքր մասնիկը, ինչպես խորհուրդ է տվել Օպտինացի վանական Ամբրոսը, պետք է ամբողջությամբ կուլ տալ: Եթե մասնիկը մեծ է, կարող եք ատամներով նրբորեն տրորել այն։ Այն բանից հետո, երբ սարկավագը կամ հոգեւորականը շորով սրբում է բերանը, պետք է համբուրել ամանի ստորին եզրը։ Չի կարելի մկրտել կամ խոնարհվել բաժակի մոտ:

Հաղորդությունից հետո ընդունված է խմել «ջերմություն». տաք ջուրգինու հետ խառնված. Դուք պետք է ողողեք ձեր բերանը այս «ջերմությամբ», որպեսզի Քրիստոսի Մարմնի ոչ մի մասնիկ չմնա այնտեղ, այնուհետև կուլ տալ այն:

Հեռանալով ամանից և «ջերմությամբ» գնալով սեղանի մոտ՝ չպետք է դիպչել սրբապատկերներին։ Նաև հաղորդության օրը ծնկի գալ կամ գետնին խոնարհվել պետք չէ: Գետնին խոնարհվելը մեղքերի համար ապաշխարող վշտի արտահայտություն է, մինչդեռ մասնակիցը պետք է մնա հոգևոր ուրախության և Աստծո փառաբանության մեջ: Սուրբ խորհուրդների հաղորդությունից հետո պետք է շնորհակալություն հայտնել Տիրոջը և եկեղեցում լսել կամ տանը կարդալ Սուրբ Հաղորդության աղոթքները: Քրիստոնյաներից ոմանք չեն կցվում մեծ նշանակություն ունիայս աղոթքները. Ճի՞շտ են նրանք։

Մետրոպոլիտ Բենիամինը (Ֆեդչենկովը) գրել է, որ ճանաչում է մի բարեպաշտ հոգեւորականի, ով կարծում էր, որ շատ գայթակղությունների պատճառը Սուրբ Հաղորդության կանոնի չկարդալն է կամ հապճեպ անլուրջ ընթերցումը: Իր սեփական փորձով նա զգաց, որ վերջին դեպքում հաղորդության մեջ ստացված Աստվածային շնորհը լքեց իրեն, և գայթակղությունները եկան:

Տերը մարդասեր է, բայց մենք չպետք է և չենք կարող անպատժելիորեն վիրավորել Նրան մեր անտեսմամբ՝ նույնիսկ հարկ չհամարելով շնորհակալություն հայտնել նրան մեր հանդեպ անասելի ողորմության համար։

Եկեղեցու ծխականներից մեկը, որտեղ ես ծառայում եմ, պատմեց մի դեպք, որը պատահել էր իր ազգականի՝ Աստծո ծառա Վասիլի հետ։ Այս մարդն ունի շատ խորը հավատք և փորձում է աստվածապաշտ կյանք վարել: Նա հաղորդություն է ստանում տարին տասնյոթ անգամ։ Սակայն իր հոգու փրկության համար իր ողջ եռանդով Վասիլին առանձնապես կարևորություն չէր տալիս հաղորդությունից հետո գոհաբանական աղոթքների ընթերցմանը։ Ոչ, նա, իհարկե, շնորհակալություն էր հայտնում Աստծուն, բայց միշտ սահմանափակվում էր միայն նրանով, որ երբ տուն էր գալիս, սրբապատկերների առաջ ասում էր.

Մի անգամ, հաղորդությունից հետո, Վասիլին ուրախ տրամադրությամբ տուն եկավ, կանգնեց սրբապատկերի պատյանի առջև և, ինչպես ընդունված էր, ամբողջ սրտով ասաց. Եվ հանկարծ մի ամուր հրամայական ձայն հնչեց. «Ինչո՞ւ չես կարդում շնորհակալական աղոթքներհաղորդությունից հետո?” Վասիլին այնքան վախեցավ, որ ամբողջ մարմինը դողաց։ Այդ ժամանակից ի վեր սուրբ խորհուրդներն ընդունելուց հետո միշտ հավատարմորեն կարդում է սահմանված աղոթքները։

Կարող եք շնորհակալություն հայտնել Տիրոջը ձեր իսկ խոսքերով: Իհարկե, մենք կարող ենք մեր սրտերի առատությունից շնորհակալություն հայտնել Տիրոջը մեր՝ մեղավորներիս հանդեպ Իր ողորմության համար, մեր իսկ աղոթքներով: Այնուամենայնիվ, մենք չպետք է մոռանանք կարդալ աղոթքի կանոնմեզ հանձնարարված է Եկեղեցու կողմից:

«Քրիստոսի սուրբ խորհուրդների հաղորդության պահից, - հրահանգեց Օպտինացի վանական Նիկոնը, - նախքան այն խմելը, դուք պետք է զգույշ լինեք, որ չթքեք: Նրանք ակնածանքից ելնելով փորձում են այս ամբողջ օրը զգուշանալ թքելուց, թեև ոչ մի տեղ դրա մասին ոչ մի ցուցում չկա և ոչ մի մեղք չկա»: Երեց Հիերոսքեմամոն Սամփսոնը ավելի խիստ խոսեց այս հարցի շուրջ: Մի անգամ նրան հարցրին.

Երբեմն պատահաբար թքում ես հաղորդության օրը: Մե՞ղք է։

Անհնար է,- պատասխանեց երեց Սամփսոնը: - Պետք է հավաքել։ Իսկ եթե թքել եք թաշկինակի մեջ, ապա այն պետք է առանձին լվանալ։ Հաղորդության միջոցով օծվում են բոլոր առարկաները, ներառյալ հագուստը և նույնիսկ խուցը:

Ի՞նչ անել ձկան ոսկորների հետ հաղորդության օրը ճաշից հետո:

Հավաքեք թղթի կտորի մեջ և այնուհետև այրեք, բայց մի դրեք ափսեի մեջ, քանի որ դրանք կարող են տարվել աղբի մեջ: Հաղորդության օրը ոչ մի դեպքում ոչ մի պատրվակով միս չպետք է լինի, գինի չխմել, հյուրեր չայցելել կամ հյուրեր ընդունել։ Ծննդյան օրը նշեք շատ համեստ։ Եվ դա տեղի է ունենում այսպես՝ նա հաղորդություն ստացավ, իսկ երեկոյան՝ խնջույք, խնջույք ամբողջ աշխարհի համար։ Ահա և ծիծաղը, և ամբողջ հիմարությունը և խայտառակությունը:

Հաղորդությունից հետո կերակուր ուտելու վերաբերյալ ուսանելի են մետրոպոլիտ Բենիամինի (Ֆեդչենկովի) խոսքերը. «Ի դեպ, նկատվել է մի շատ ուշագրավ և հատկանշական դիտարկում. հաղորդությունից հետո չի ուզում ուտել «ճարպ», այլ ավելի «նուրբ», ծոմապահություն.

Այստեղ դրսևորվում է բնազդային ֆիզիկական «գիտակցությունը» «մարմնի» անհամապատասխանության մասին հոգևոր վիճակին, որին մարմինը մտցվել է Աստծո, Տեր Հիսուս Քրիստոսի և Սուրբ Հոգու հետ հաղորդակցությամբ: Ես գիտեի մի մարդու, ով հաղորդության օրը գրեթե ոչինչ չէր ուտում, բացի անյուղ թեյից։

Եվ հակառակը, երբ մարդը յուղոտ ուտելիքներ է ուտում կամ նույնիսկ հաղորդվելուց հետո չափից շատ է ուտում, նա անմիջապես կարող է տեսնել ինքն իրեն, թե ինչպես է իր մեջ կորչում այդ թեթև, նուրբ, հոգևորը, որ միայն դրանից առաջ էր ակնհայտ զգում։

Անկապ տարրերը չեն կարող գոյություն ունենալ միասին:

Մինչդեռ, գործնականում որքան հաճախ ենք մենք գործում՝ չնայած փորձին և գիտակցությանը. հաղորդությունից հետո մենք չգիտենք ուտելիքի և խմիչքի չափը: Եվ դրա համար մենք կորցնում ենք հաղորդության և՛ մարմնական, և՛ «հոգևոր» շնորհը»:

Տիրոջ Մարմինն ու Արյունն ընդունած մարդու հոգին ու մարմինը լցված է Աստվածային շնորհով, որը պետք է խնամքով պահպանել։ Այս շնորհը սրբացնում է ոչ միայն իրեն հաղորդողին, այլև նրան շրջապատող տարածությունը: Երբեմն, Աստծո նախախնամությամբ, մարդիկ երաշխավորված են զգալու այն շնորհը, որը բխում է մասնակիցից իրենց մարմնական զգացմունքներով:

Մի անգամ երեց Գաբրիելը (Զիրյանովը), լինելով հիվանդ, ստացավ Սուրբ Ընծաները: Հաղորդություն ստանալուց հետո վանական Հայր Եպիփանիոսը մտավ նրա խուցը։ Զգալով սենյակի բուրմունքը՝ նա դիմեց խցի սպասավորին.

Ինչո՞վ եք օծանել ծերունուն։ Աստված իմ, ի՞նչ պետք է լինի սիրելի օծանելիքը։ Այնքան լավ հոտ է գալիս...

Շուտով Տեր Գաբրիելին այցելեց մեկ այլ վանական՝ Տեր Աբները։ Նա նույնպես սենյակում արտասովոր բուրմունք զգաց և խցի սպասավորին հարցրեց. որտեղի՞ց և ի՞նչ գնով է գնվել նման հրաշալի օծանելիք։ Մինչդեռ ո՛չ երեց Գաբրիելը, ո՛չ նրա խցի սպասավորը օծանելիք չէին օգտագործում։ «Ես,- ավելի ուշ հիշեց Երեց Գաբրիելը,- կոտրված պառկած էի, ինչպես ավազակների մեջ ընկածը: Բայց ես մասնակից էի Քրիստոսի կենարար մարմնին և արյանը. և ահա Հոգին կյանք է տալիս: և մենք բոլորս լսում ենք Նրա բուրմունքը հոտով: Նա, ինչպես Ավետարանական Սամարացին, Իր շնորհի գինին ու յուղը լցնում է ավազակների մեջ ընկածի վերքերի վրա։

Հաղորդություն ստանալուց հետո մենք պետք է հատուկ հոգ տանենք, որպեսզի Տերը, ով մտել է մեր սրտերը, չվշտանա որևէ մեղքից: Ըստ սխեմա-վանահայր Սավայի. «Մահից հետո մենք մեծ տանջանքների կենթարկվենք, եթե չպահենք Սուրբ Հոգու շնորհը: Եթե հաղորդության օրը դուք նյարդայնանաք, վրդովվեք, դատապարտեք մեկին, ապա մենք կփորձենք ապաշխարությամբ մաքրել հոգու այս բիծը։ Լավագույնն այն է, որ այս օրն անցկացնենք լռության և աղոթքի մեջ կամ Սուրբ Գրքերի և սուրբ հայրերի ուսմունքների ընթերցմամբ, քանի որ հոգին այս պահին հատկապես ընկալում է բարությունը, և Ավետարանի զարմանահրաշ խոսքերը կսուզվեն խորքերը: սրտի»։

Եթե մենք Աստծո շնորհով պատիվ ենք ստացել հաղորդության ժամանակ շնորհի պարգևներ ստանալու համար, մենք պետք է պահպանենք դրանք՝ խստորեն հետևելով մեր սրտի շարժումներին, մտքի մտքերին և մարմնական զգացմունքների օգտագործմանը: Վանական Ալեքսի Զոսիմովսկին ասել է. «Սուրբ Հաղորդության պտուղները արդյունավետ են, եթե մենք չվիրավորենք սրբավայրը: Եթե մենք վիրավորում ենք նրան, ապա հաղորդության նույն օրը նա դադարում է գործել։ Իսկ ինչո՞վ ենք մենք վիրավորում սրբավայրը։ Տեսողություն, լսողություն և այլ զգայարաններ; շատախոսություն և դատապարտում. Ուստի հաղորդության օրը պետք է պահպանել տեսողությունը և ավելի լռել, բերանը փակ պահել»։

Հայտնի հույն հոգևոր գրող Քերովբե վարդապետը († 1979) իր պատանեկության տարիներին որոշ ժամանակ ապրել է Աթոս լեռան վրա՝ Սվյատոգորսկի երեցներից մեկի ղեկավարությամբ։ Մի անգամ այս երեցը մի քանի աթոնացի ասկետների հրավիրեց իր կալիվա՝ տոնական աստվածային ծառայության: Ամբողջ գիշեր տեւել է գիշերային հսկողություն եւ պատարագ։ Լուսադեմին վանականները հաղորդություն ստացան։ Հայր Քերովբեները ցնցված էին արդարների բոցավառ աղոթքից, նրանց ոգու վառվելուց և նրանց աչքերից հոսող առատ արցունքներից։

Պատարագն ավարտվելուն պես Տեր Քերովբեն վազեց՝ պատարագի մասնակիցների համար սուրճ պատրաստելու։ Սակայն մինչ նա կհասցներ կրակը վառել, բոլորը հեռացան։ Այնուհետև հայր Քերովբեը հարցրեց իր երեցին.

Ինչու՞ հայրերը հեռացան առանց սուրճ խմելու.

Դրանից հետո ամբողջ գիշեր հսկողությունկարո՞ղ են նստել սուրճ խմելու: Նրանք ընդունեցին Քրիստոսին՝ մեծ արժեք ունեցող մարգարիտին, և անմիջապես հեռացան, որպեսզի իրենց խոսակցություններում չկորցնեն այն, ինչ տվել էր իրենց Գիշերային արթունությունը»,- պատասխանեց երեցը։

Հարկ է նշել, որ շատ աթոնական ասկետներ հաղորդությունից հետո ժամանակ են անցկացնում աղոթքի զգոնության մեջ: Մի անգամ, աստվածային ծառայության ավարտին, նորեկները հրավիրեցին Երեց Գաբրիել Ճգնավորին պառկելու հանգստանալու: Ավագը պատասխանեց.

Մեզ համար լավ չէ Սուրբ Պատարագից հետո քնել և Աստվածային Հաղորդությունքանի որ մենք մեր մեջ վերցրել ենք Քրիստոսի Ամենամաքուր Առեղծվածները և տիեզերական թշնամին՝ սատանային, չպետք է մեզ քնած գտնի, որպեսզի գայթակղեցնի մեզ, պղծի մեր մարմինն ու հոգին և լցնի մեզ անմաքուր մտքերով ու վնասակար ցանկություններով, որից անհետանում է Աստծո շնորհը՝ մեր մեջ մտնելով Աստվածային Հաղորդությամբ։

«Նկատվել է,- գրում է մետրոպոլիտ Բենիամինը (Ֆեդչենկով),- որ եթե Հաղորդությունը հաղորդությունից անմիջապես հետո քնում է (հատկապես առատ ընթրիքից հետո), ապա արթնանալուց հետո նա այլևս շնորհ չի զգում: Նրա համար տոնն արդեն ավարտված էր թվում։ Եվ դա հասկանալի է. քնելու նվիրվածությունը վկայում է անուշադրության մասին երկնային Հյուրի, աշխարհի Տիրոջ և տիրակալի հանդեպ. եւ շնորհքը հեռանում է արքայական ընթրիքի անփույթ մասնակցից: Ավելի լավ է այս ժամանակն անցկացնել ընթերցանության, մեդիտացիայի, նույնիսկ ուշադիր զբոսանքի մեջ։ Ուստի ես ստիպված էի դա դիտել վանականների մեջ: Եվ աշխարհում դուք կարող եք այցելել հիվանդին, ինչ-որ մեկին լավություն անել, կամ վայելել բարեպաշտ ընկերակցությունը ձեր եղբայրների հետ, կամ գնալ գերեզմանատուն ձեր մահացածների մոտ»:

Նեկտարիոս վանական Օպտինացին իր հոգևոր զավակներին խորհուրդ տվեց հաղորդությունից հետո չշտապել որևէ գործի, այլ «մինչև կես օր ձեզ արտոնություն տալ, կարդալ Սուրբ Գիրքը, լինել աղոթքի և շնորհակալություն հայտնելու Տիրոջը»:

Ամփոփենք վերը նշված բոլորը: Այսպիսով, մեզ պե՞տք է վարվել հաղորդությունից հետո:

1. Պետք է մտածենք, թե ինչ սարսափելի նվեր ենք ստացել իր մեծությամբ։ Մենք պետք է շնորհակալություն հայտնենք Տիրոջը դրա համար և հոգեպես սթափ լինենք, որպեսզի չվիրավորենք Աստվածային շնորհը, որը պատիվ ենք ստացել ընդունելու Հաղորդության հաղորդության մեջ:

2. Ինքը Տերը ունենալով մեր մեջ՝ հաղորդությունից հետո ժամանակը պետք է օգտագործենք մեր հոգեւոր կյանքը խորացնելու, առաքինություններ ձեռք բերելու, կրքերի ու մեղսավոր սովորությունների դեմ պայքարելու համար։

3. Տերը, ով բնակվում է մեր մեջ, անչափ մեծացնում է մեր հոգևոր ուժը: Հետևաբար, Սուրբ Ընծաների ընդունմանը հաջորդող ժամանակաշրջանը անգին է: Դրանք պետք է փայփայել և խելամտորեն օգտագործել։

Հաղորդությունից հետո ընդունված է խմել «ջերմություն»՝ գինու հետ խառնած տաք ջուր։ Դուք պետք է ողողեք ձեր բերանը այս «ջերմությամբ», որպեսզի Քրիստոսի Մարմնի ոչ մի մասնիկ չմնա այնտեղ, այնուհետև կուլ տալ այն:

Հեռանալով ամանից և «ջերմությամբ» գնալով սեղանի մոտ՝ չպետք է դիպչել սրբապատկերներին։ Նաև հաղորդության օրը ծնկի գալ կամ գետնին խոնարհվել պետք չէ: Գետնին խոնարհվելը մեղքերի համար ապաշխարող վշտի արտահայտություն է, մինչդեռ մասնակիցը պետք է մնա հոգևոր ուրախության և Աստծո փառաբանության մեջ: Սուրբ խորհուրդների հաղորդությունից հետո պետք է շնորհակալություն հայտնել Տիրոջը և լսել եկեղեցում կամ կարդալ Սուրբ Հաղորդության աղոթքները տանը: Քրիստոնյաներից ոմանք մեծ նշանակություն չեն տալիս այս աղոթքներին: Ճի՞շտ են նրանք։

Մետրոպոլիտ Բենիամինը (Ֆեդչենկովը) գրել է, որ ճանաչում է մի բարեպաշտ հոգեւորականի, ով կարծում էր, որ շատ գայթակղությունների պատճառը Սուրբ Հաղորդության կանոնի չկարդալն է կամ հապճեպ, անլուրջ ընթերցումը: Իր սեփական փորձով նա զգաց, որ վերջին դեպքում հաղորդության մեջ ստացված Աստվածային շնորհը լքեց իրեն, և գայթակղությունները եկան:

Տերը մարդասեր է, բայց մենք չպետք է և չենք կարող անպատժելիորեն վիրավորել Նրան մեր անտեսումով, նույնիսկ հարկ չհամարելով շնորհակալություն հայտնել նրան մեր հանդեպ անասելի ողորմության համար։

Եկեղեցու ծխականներից մեկը, որտեղ ես ծառայում եմ, պատմեց իր ազգականի՝ Աստծո ծառա Վասիլի հետ պատահած դեպքը. Այս մարդն ունի շատ խորը հավատք և փորձում է աստվածապաշտ կյանք վարել: Նա հաղորդություն է ստանում տարին տասնյոթ անգամ։ Սակայն իր հոգու փրկության համար իր ողջ եռանդով Վասիլին առանձնապես կարևորություն չէր տալիս հաղորդությունից հետո գոհաբանական աղոթքների ընթերցմանը։ Ոչ, նա, իհարկե, շնորհակալություն էր հայտնում Աստծուն, բայց միշտ սահմանափակվում էր միայն նրանով, որ երբ տուն էր գալիս, սրբապատկերների առաջ ասում էր.

Մի անգամ, հաղորդությունից հետո, Վասիլին ուրախ տրամադրությամբ տուն եկավ, կանգնեց սրբապատկերի պատյանի առջև և, ինչպես ընդունված էր, ամբողջ սրտով ասաց. Եվ հանկարծ մի ամուր, հրամայական ձայն հնչեց. «Ինչո՞ւ չես կարդում հաղորդությունից հետո գոհաբանական աղոթքները»: Վասիլին այնքան վախեցավ, որ ամբողջ մարմինը դողաց։ Այդ ժամանակից ի վեր սուրբ խորհուրդներն ընդունելուց հետո միշտ հավատարմորեն կարդում է սահմանված աղոթքները։

Կարող եք շնորհակալություն հայտնել Տիրոջը ձեր իսկ խոսքերով: Իհարկե, մենք կարող ենք մեր սրտերի առատությունից շնորհակալություն հայտնել Տիրոջը մեր՝ մեղավորներիս հանդեպ Իր ողորմության համար, մեր իսկ աղոթքներով: Սակայն, միևնույն ժամանակ, չպետք է մոռանալ կարդալ եկեղեցու կողմից մեզ համար սահմանված աղոթքի կանոնը.

Երբեմն պատահաբար թքում ես հաղորդության օրը: Մե՞ղք է։

Ի՞նչ անել ձկան ոսկորների հետ հաղորդության օրը ճաշից հետո:

Հաղորդությունից հետո կերակուր ուտելու վերաբերյալ ուսանելի են մետրոպոլիտ Բենիամինի (Ֆեդչենկովի) խոսքերը. «Ի դեպ, նկատվել է մի շատ ուշագրավ և հատկանշական դիտարկում. հաղորդությունից հետո չի ուզում «ճարպ» ուտել, այլ ավելի «նուրբ»: ծոմապահություն.

Այստեղ դրսևորվում է «մարմնայինի» հոգևոր վիճակի հետ անհամապատասխանության բնազդային ֆիզիկական «գիտակցությունը», որի մեջ մարմինը մտցվել է Աստծո, Տեր Հիսուս Քրիստոսի և Սուրբ Հոգու հետ հաղորդությամբ։ Ես գիտեի մի մարդու, ով հաղորդության օրը գրեթե ոչինչ չէր ուտում, բացի անյուղ թեյից։

Անկապ տարրերը չեն կարող գոյություն ունենալ միասին:

Ինչո՞վ եք օծանել ծերունուն։ Աստված իմ, ի՞նչ պետք է լինի սիրելի օծանելիքը։ Այնքան լավ հոտ է գալիս...

Հաղորդություն ստանալուց հետո մենք պետք է հատուկ հոգ տանենք, որպեսզի Տերը, ով մտել է մեր սրտերը, չվշտանա որևէ մեղքից: Ըստ սխեմա-վանահայր Սավայի. «Մահից հետո մենք մեծ տանջանքների կենթարկվենք, եթե չպահենք Սուրբ Հոգու շնորհը: Եթե հաղորդության օրը դուք նյարդայնանաք, տխրեք, դատապարտեք մեկին, ապա մենք կփորձենք ապաշխարությամբ մաքրել հոգու այս բիծը։ Լավագույնն այն է, որ այս օրն անցկացնենք լռության և աղոթքի մեջ կամ Սուրբ Գրքերի և սուրբ հայրերի ուսմունքների ընթերցմամբ, քանի որ հոգին այս պահին հատկապես ընկալում է բարությունը, և Ավետարանի զարմանահրաշ խոսքերը կսուզվեն խորքերը: սրտի»։

Եթե մենք Աստծո շնորհով պատիվ ենք ստացել հաղորդության ժամանակ շնորհի պարգևներ ստանալու համար, մենք պետք է պահպանենք դրանք՝ խստորեն հետևելով մեր սրտի շարժումներին, մտքի մտքերին և մարմնական զգացմունքների օգտագործմանը: Վանական Ալեքսի Զոսիմովսկին ասել է. «Սուրբ Հաղորդության պտուղները գործում են, եթե մենք չվիրավորենք սրբավայրը: Եթե մենք վիրավորում ենք նրան, ապա հաղորդության նույն օրը այն դադարում է գործել: Իսկ ինչո՞վ ենք մենք վիրավորում սրբավայրը։ Տեսողություն, լսողություն և այլ զգայարաններ; շատախոսություն և դատապարտում. Ուստի հաղորդության օրը պետք է պահպանել տեսողությունը և ավելի լռել, բերանը փակ պահել»։

Հայտնի հույն հոգևոր գրող Քերովբե վարդապետը (+ 1979) իր պատանեկության տարիներին որոշ ժամանակ ապրել է Աթոս լեռան վրա՝ Սվյատոգորսկի երեցներից մեկի ղեկավարությամբ։ Մի անգամ այս երեցը մի քանի աթոնացի ասկետների հրավիրեց իր կալիվա՝ տոնական աստվածային ծառայության: Ամբողջ գիշեր տեւել է գիշերային հսկողություն եւ պատարագ։ Լուսադեմին վանականները հաղորդություն ստացան։ Հայր Քերովբեները ցնցված էին արդարների բոցավառ աղոթքից, նրանց ոգու վառվելուց և նրանց աչքերից հոսող առատ արցունքներից։

Ինչու՞ հայրերը հեռացան առանց սուրճ խմելու.

Այս ամբողջ գիշեր հսկողությունից հետո կարո՞ղ են նստել սուրճ խմելու։ Նրանք ընդունեցին Քրիստոսին՝ շատ արժեքավոր Մարգարիտին, և անմիջապես հեռացան, որպեսզի իրենց խոսակցություններում չկորցնեն այն, ինչ տվել էր իրենց Գիշերային արթունությունը, - պատասխանեց երեցը։

Հարկ է նշել, որ շատ աթոնացի ճգնավորներ հաղորդությունից հետո ժամանակ են անցկացնում աղոթական զգոնությամբ: Մի անգամ, աստվածային ծառայության ավարտին, նորեկները հրավիրեցին Երեց Գաբրիել Ճգնավորին պառկելու հանգստանալու: Ավագը պատասխանեց.

Մեզ համար լավ չէ քնել Սուրբ Պատարագից և Հաղորդությունից հետո, քանի որ մենք մեր մեջ ենք վերցրել Քրիստոսի Ամենամաքուր խորհուրդները, և համընդհանուր թշնամին՝ սատանան, չպետք է մեզ քնած գտնի, որպեսզի գայթակղվի, պղծի մեր մարմինը։ և հոգի, և մեզ փոխանցիր անմաքուր մտքեր և վնասակար ցանկություններ, որոնցից անհետանում է Աստծո շնորհը, որը մտնում է մեր մեջ Աստվածային Հաղորդությամբ:

«Նկատվել է,- գրել է մետրոպոլիտ Բենիամինը (Ֆեդչենկով),- որ եթե Հաղորդությունը հաղորդությունից անմիջապես հետո (հատկապես բուռն ընթրիքից հետո) քնում է, ապա արթնանալուց հետո նա այլևս շնորհ չի զգում: Նրա համար տոնն արդեն ավարտված էր թվում։ Եվ դա հասկանալի է. քնելու նվիրվածությունը վկայում է անուշադրության մասին երկնային Հյուրի, աշխարհի Տիրոջ և տիրակալի հանդեպ. իսկ շնորհքը հեռանում է արքայական ընթրիքի անփույթ մասնակցից: Ավելի լավ է այս ժամանակն անցկացնել ընթերցանության, մեդիտացիայի, նույնիսկ ուշադիր զբոսանքի։ Ուստի ես ստիպված էի դա դիտել վանականների մեջ: Եվ աշխարհում դուք կարող եք այցելել հիվանդ մարդու, ինչ-որ մեկին լավություն անել, կամ վայելել բարեպաշտ ընկերակցությունը ձեր եղբայրների հետ, կամ գնալ գերեզմանատուն ձեր մահացածների մոտ»:

ԻՆՉՊԵՍ ՀԱՂՈՐԴԵԼՈՒ ԺԱՄԱՆԱԿ ԵՎ ՀԵՏՈ Մոտենալով սուրբ բաժակին, հաղորդությունը պետք է ձեռքերը խաչաձև ծալի կրծքավանդակի վրա, հստակ արտասանի նրա անունը և լայն բացի բերանը: Սուրբ Ընծաների մի փոքր մասնիկը, ինչպես խորհուրդ է տվել Օպտինացի վանական Ամբրոսը, պետք է ամբողջությամբ կուլ տալ: Եթե մասնիկը մեծ է, կարող եք ատամներով նրբորեն տրորել այն։ Այն բանից հետո, երբ սարկավագը կամ հոգեւորականը շորով սրբում է բերանը, պետք է համբուրել ամանի ստորին եզրը։ Չի կարելի մկրտել կամ խոնարհվել բաժակի մոտ: Հաղորդությունից հետո ընդունված է խմել «ջերմություն»՝ գինու հետ խառնած տաք ջուր։ Դուք պետք է ողողեք ձեր բերանը այս «ջերմությամբ», որպեսզի Քրիստոսի Մարմնի ոչ մի մասնիկ չմնա այնտեղ, այնուհետև կուլ տալ այն: Հեռանալով ամանից և «ջերմությամբ» գնալով սեղանի մոտ՝ չպետք է դիպչել սրբապատկերներին։ Նաև հաղորդության օրը ծնկի գալ կամ գետնին խոնարհվել պետք չէ: Գետնին խոնարհվելը մեղքերի համար ապաշխարող վշտի արտահայտություն է, մինչդեռ մասնակիցը պետք է մնա հոգևոր ուրախության և Աստծո փառաբանության մեջ: Սուրբ խորհուրդների հաղորդությունից հետո պետք է շնորհակալություն հայտնել Տիրոջը և եկեղեցում լսել կամ տանը կարդալ Սուրբ Հաղորդության աղոթքները: Տերը մարդասեր է, բայց մենք չպետք է և չենք կարող անպատժելիորեն վիրավորել Նրան մեր անտեսմամբ՝ նույնիսկ հարկ չհամարելով շնորհակալություն հայտնել նրան մեր հանդեպ անասելի ողորմության համար։ Իհարկե, մենք կարող ենք մեր սրտերի առատությունից շնորհակալություն հայտնել Տիրոջը մեր՝ մեղավորներիս հանդեպ Իր ողորմության համար, մեր իսկ աղոթքներով: Սակայն, միևնույն ժամանակ, չպետք է մոռանալ կարդալ եկեղեցու կողմից մեզ համար սահմանված աղոթքի կանոնը. «Քրիստոսի սուրբ խորհուրդների հաղորդության պահից, - հրահանգեց Օպտինացի վանական Նիկոնը, - նախքան այն խմելը, դուք պետք է զգույշ լինեք, որ չթքեք: Նրանք ակնածանքից ելնելով փորձում են այս ամբողջ օրը զգուշանալ թքելուց, թեև ոչ մի տեղ դրա մասին ոչ մի ցուցում չկա և ոչ մի մեղք չկա»: Երեց Հիերոսքեմամոն Սամփսոնը ավելի խիստ խոսեց այս հարցի շուրջ: Մի անգամ նրան հարցրին. «Երբեմն պատահաբար թքում ես հաղորդության օրը։ Մե՞ղք է։ - Անհնար է,- պատասխանեց երեց Սամփսոնը: - Պետք է հավաքել։ Իսկ եթե թքել եք թաշկինակի մեջ, ապա այն պետք է առանձին լվանալ։ Հաղորդության միջոցով օծվում են բոլոր առարկաները, ներառյալ հագուստը և նույնիսկ խուցը: - Հաղորդության օրը ճաշից հետո ի՞նչ անել ձկների ոսկորների հետ: - Հավաքեք թղթի կտորի մեջ և այնուհետև այրեք, բայց մի դրեք ափսեի մեջ, քանի որ դրանք կարող են տարվել աղբարկղում: Հաղորդության օրը ոչ մի դեպքում ոչ մի պատրվակով միս չպետք է լինի, գինի չխմել, հյուրեր չայցելել կամ հյուրեր ընդունել։ Ծննդյան օրը նշեք շատ համեստ։ Եվ դա տեղի է ունենում այսպես՝ նա հաղորդություն ստացավ, իսկ երեկոյան՝ խնջույք, խնջույք ամբողջ աշխարհի համար։ Ահա և ծիծաղը, և ամբողջ հիմարությունը և խայտառակությունը: Հաղորդությունից հետո կերակուր ուտելու վերաբերյալ ուսանելի են մետրոպոլիտ Բենիամինի (Ֆեդչենկովի) խոսքերը. «Ի դեպ, նկատվել է մի շատ ուշագրավ և հատկանշական դիտարկում. հաղորդությունից հետո չի ուզում «ճարպ» ուտել, այլ ավելի «նուրբ»: ծոմապահություն. Եվ հակառակը, երբ մարդը յուղոտ ուտելիքներ է ուտում կամ նույնիսկ հաղորդվելուց հետո չափից շատ է ուտում, նա անմիջապես կարող է տեսնել ինքն իրեն, թե ինչպես է իր մեջ կորչում այդ թեթև, նուրբ, հոգևորը, որ միայն դրանից առաջ էր ակնհայտ զգում։ Անկապ տարրերը չեն կարող գոյություն ունենալ միասին: Տիրոջ Մարմինն ու Արյունն ընդունած մարդու հոգին ու մարմինը լցված է Աստվածային շնորհով, որը պետք է խնամքով պահպանել։ Այս շնորհը սրբացնում է ոչ միայն իրեն հաղորդողին, այլև նրան շրջապատող տարածությունը: Երբեմն, Աստծո նախախնամությամբ, մարդիկ երաշխավորված են զգալու այն շնորհը, որը բխում է մասնակիցից իրենց մարմնական զգացմունքներով: Հաղորդություն ստանալուց հետո մենք պետք է հատուկ հոգ տանենք, որպեսզի Տերը, ով մտել է մեր սրտերը, չվշտանա որևէ մեղքից: Այս օրը լավագույնս անցկացվում է լռության և աղոթքի կամ Սուրբ Գրքի և սուրբ հայրերի ուսմունքների ընթերցման մեջ, քանի որ հոգին այս պահին հատկապես ընկալում է բարությունը, և Ավետարանի սքանչելի խոսքերը կսուզվեն խորքերը: սիրտ. Հարկ է նշել, որ շատ աթոնական ասկետներ հաղորդությունից հետո ժամանակ են անցկացնում աղոթքի զգոնության մեջ: Մի անգամ, աստվածային ծառայության ավարտին, նորեկները հրավիրեցին Երեց Գաբրիել Ճգնավորին պառկելու հանգստանալու: Ծերունին պատասխանեց. «Մեզ համար լավ չէ քնել Սուրբ Պատարագից և Հաղորդությունից հետո, որովհետև մենք մեր մեջ ենք վերցրել Քրիստոսի Ամենամաքուր Առեղծվածները, և տիեզերական թշնամին՝ սատանային, չպետք է մեզ քնած գտնի, որպեսզի գայթակղվի։ մեզ, պղծիր մեր մարմինն ու հոգին և անմաքուր պիղծ մտքերն ու վնասակար ցանկությունները, որոնցից անհետանում է Աստծո շնորհը՝ մեր մեջ մտնելով Աստվածային Հաղորդությամբ: «Նկատվել է,- գրում է մետրոպոլիտ Բենիամինը (Ֆեդչենկով),- որ եթե Հաղորդությունը հաղորդությունից անմիջապես հետո քնում է (հատկապես առատ ընթրիքից հետո), ապա արթնանալուց հետո նա այլևս շնորհ չի զգում: ԸՆԴՀԱՆՐԱՑՈՒՄ. 1. Մենք պետք է մտածենք, թե ինչ սարսափելի նվեր ենք ստացել իր մեծության մեջ: Մենք պետք է շնորհակալություն հայտնենք Տիրոջը դրա համար և հոգեպես սթափ լինենք, որպեսզի չվիրավորենք Աստվածային շնորհը, որը պատիվ ենք ստացել ընդունելու Հաղորդության հաղորդության մեջ: 2. Ինքը Տերը ունենալով մեր մեջ՝ հաղորդությունից հետո ժամանակը պետք է օգտագործենք մեր հոգեւոր կյանքը խորացնելու, առաքինություններ ձեռք բերելու, կրքերի ու մեղսավոր սովորությունների դեմ պայքարելու համար։ 3. Տերը, ով բնակվում է մեր մեջ, անչափ մեծացնում է մեր հոգևոր ուժը: Հետևաբար, Սուրբ Ընծաների ընդունմանը հաջորդող ժամանակաշրջանը անգին է: Դրանք պետք է փայփայել և խելամտորեն օգտագործել։

Ի՞նչ է հաղորդությունը: Ինչպե՞ս պետք է ծոմ պահել մինչ այս օրը: Այս և այլ հարցերի պատասխանները կգտնեք հոդվածում:

Բոլոր հավատացյալ ուղղափառ քրիստոնյաները պետք է հաղորդության գնան եկեղեցում: Սուրբ Պատարագը հատուկ ընթացակարգ է, որը Քրիստոսի հիշատակն է:

Իր սարսափելի մահվան նախօրեին Քրիստոսն ասաց իր աշակերտներին, որ իր հիշատակի համար մարդիկ գինի են խմելու և հաց ուտելու: Դրանք նրա արյան ու մարմնի խորհրդանիշներն են։
Հետևաբար, գոյության ամբողջ ժամանակ Ուղղափառ հավատք, մարդիկ գնում են պատարագի, հաղորդվում գինու հետ ու հաց են ուտում, իսկ քահանաները աղոթքներ են կարդում «Տիրոջը մատուցված ազնիվ ընծաների համար աղոթենք» խոսքերով։
Ո՞րն է Հաղորդությանը պատրաստվելու ճիշտ ճանապարհը: Ի՞նչ կարող ես անել նախօրեին, ինչը՝ ոչ։ Ի՞նչ է թույլատրվում եկեղեցական կանոններով Հաղորդությունից հետո: Այս մասին կարդացեք հոդվածում։

Հնարավո՞ր է արդյոք եկեղեցում հաղորդությունից առաջ լվանալ ատամները, լվանալ, լվանալ, ցնցուղ ընդունել:

Ավելի վաղ, նույնիսկ եկեղեցու հալածանքների ժամանակ, տատիկները դեռ այցելում էին եկեղեցիներ և պատարագի տանում իրենց երեխաներին, իսկ հետո՝ թոռներին։ Բայց, եթե խոսենք ուղղափառ գրագիտության մասին, ապա այն գրեթե չկար։ Յուրաքանչյուրը վարվում էր այնպես, ինչպես հարմար էր տեսնում, քանի որ մարդիկ վախենում էին ոչ միայն հարցնել, այլև Աստծո կամ եկեղեցու մասին որևէ խոսակցություն վարել:

Այժմ այս երեխաներն ու թոռները մեծացել են, բայց նրանք դեռ շարունակում են հաճախել տաճար: Նրանց մոտ հաճախ հարց է առաջանում՝ հնարավո՞ր է եկեղեցում Հաղորդությունից առաջ ատամները լվանալ, լվանալ, լվանալ, լոգանք ընդունել, որովհետև տատիկները սովորեցնում էին մեկ կանոն, իսկ եկեղեցու կանոնները լրիվ այլ բան են ենթադրում։

Տաճար այցելելը առանձնահատուկ իրադարձություն է, քանի որ մենք հանդիպում ենք Աստծուն, մասնակից լինելով Սուրբ Հաղորդությանը, ստանում ենք Քրիստոսի ճշմարիտ Մարմինն ու Արյունը հացի և գինու մեջ:
Մարդը պետք է տեղյակ լինի, որ սա տոն է։ Ուստի անհրաժեշտ է լվանալ ատամները, լվանալ, լվանալ և լոգանք ընդունել։ ԱՆՀՐԱԺԵՇՏ... Եկեղեցական կանոնները նշում են, որ եթե մարդը խոզանակում է ատամները և մի քիչ ջուր կամ մածուկ է կուլ տալիս, ապա չի համարվում, որ նա ջուր է խմել կամ կերել։ Դուք պետք է իսկապես նայեք իրավիճակին, օգտագործելով իմաստությունը և ձեր բանականությունը, որով Աստված օժտել է մեզ:
Պետք է նաև հագնել մաքուր և գեղեցիկ հագուստ։ Սուրբ Պատարագը տոն է, հանդիպում Աստծո հետ, աղոթքի կյանք: Սա պետք է հիշել, և այդ ժամանակ հարցեր չեն լինի, թե արդյոք հնարավոր է լվանալ և ինչպես հագնվել:

Տաճարը պետք է առանձնահատուկ տեղ ունենա յուրաքանչյուր քրիստոնյայի կյանքում: Սա Աստծո տունն է, որտեղ մենք պետք է գանք առանց վշտի և հուսահատության:

Հաղորդությունից քանի՞ ժամ առաջ է արգելվում ուտել:

Խիստ ծոմը սկսվում է նախքան Հաղորդությունը սկսվելը նախորդ օրվա կեսգիշերից հետո: Սա նշանակում է, որ դուք չեք կարող որևէ բան ուտել կամ խմել: Պատարագը սովորաբար սկսվում է առավոտյան ժամը 8-ին, իսկ հաղորդությունը՝ 1,5-2 ժամից։ Հետևաբար, պարզվում է, որ Հաղորդությունից 9-10 ժամ առաջ չի կարելի ուտել և խմել։

Կարո՞ղ եք ձուկ ուտել Հաղորդության նախօրեին:

Պահքը պետք է պահել Հաղորդությունից 3 օր առաջ։ Բոլոր միսն ու կաթնամթերքն արգելված են, բայց կարելի է ուտել հացահատիկ, բանջարեղեն, ընկույզ։ Կարո՞ղ եք ձուկ ուտել Հաղորդության նախօրեին: Ձուկը թույլատրվում է, բայց, ինչպես մյուս ուտեստները, մինչև Սուրբ Հաղորդության խստապահանջ պահքի սկիզբը, այսինքն՝ մինչև առավոտյան ժամը 12-ը։

Կարևոր է.Հաղորդությունից երեք օր առաջ սահմանափակեք քաղցրավենիքը: Թույլատրվում է միայն չորացրած մրգեր: Մինչեւ ոսկորները մի կերեք: Պահեք այնպիսի ծոմապահություն, որում աղոթքը մարդու կարիքը չէ:

Կարո՞ղ եմ խմել, կվաս, ջուր, սուրճ խմել Հաղորդությունից առաջ:

Հաղորդությունից առաջ եռօրյա ծոմապահության ընթացքում կարևոր է կարդալ աղոթքները՝ ապաշխարության կանոնը Փրկչին, աղոթքի կանոնը Աստվածամորը, կանոնը Պահապան հրեշտակին, հավատարմությունը Սուրբ Հաղորդությանը: Այս կոնդակները և երգերը կօգնեն ձեզ ճիշտ պատրաստվել, եթե ցանկանում եք ճիշտ ստանալ Սուրբ Ընծաները:

Հաղորդությունից առաջ ծոմ պահելու ժամանակ արգելվում է ալկոհոլային խմիչքներ խմել, կվաս և սուրճ օգտագործել: Այս երեք օրվա ընթացքում մարդու մարմինը հոգու տաճար է, որտեղ պետք է հանգիստ լինի, իսկ սուրճը, կվասը խմորիչով և ալկոհոլային խմիչքներչի կարող պատշաճ կերպով համակերպվել աղոթքներին: Կարելի է ջուր խմել, բայց մինչև խիստ ծոմի մեկնարկը՝ մինչև գիշերվա ժամը 12-ը։

Կարո՞ղ եմ երեխայիս կերակրել Հաղորդությունից առաջ:

Փոքր երեխայի համար դժվար է երկար դիմանալ առանց ուտելիքի, իսկ պատարագը սովորաբար սկսվում է ժամը 10-00-ից ոչ շուտ։ Ուստի շատ ծնողներ հարց են տալիս՝ հնարավո՞ր է երեխային կերակրել Հաղորդությունից առաջ:

Մինչև 3 տարեկան երեխաներին կարելի է կերակրել Սուրբ Ընծաները վերցնելուց 2 ժամ առաջ։
Հատուկ ուշադրություն պետք է դարձնել երեխաներին կերակրելուն: Եթե նորածինկերակրել, ապա բերել այն Հաղորդության, հետո նա կարող է փսխել, և դա անընդունելի է: Ահա թե ինչու փոքրիկ երեխամինչև մեկ տարի, դուք նույնպես պետք է առանց սննդի կանգնեք Հաղորդության մեկնարկից առնվազն 2 ժամ առաջ:

Կարևոր է. Լավագույն լուծումըայս դեպքում այցելություն կլինի վաղ պատարագին, որը սովորաբար մատուցվում է մեծ եկեղեցիներում։ Ժամը 8-ին այս եկեղեցիներում արդեն տեղի է ունենում Հաղորդություն։

Կարո՞ղ են հիվանդ մարդիկ և հղի կանայք ուտել Հաղորդությունից առաջ:

Պահքը մարդուն անհրաժեշտ է մարմնին սանձելու համար, իսկ երբ այն թույլ է, դրա կարիքը չունի։ Հիվանդ օրգանիզմն օգնության կարիք ունի ապաքինման և վերականգնման համար: Այսպիսով, գրված է եկեղեցական կանոնները... Հետևաբար, մինչ Հաղորդությունը, հիվանդ մարդիկ կարող են ուտել, բայց դուք պետք է փորձեք դա անել որքան հնարավոր է շուտ, որպեսզի ոչ Սուրբ Ընծաների ընդունման բուն գործընթացից առաջ:

Հղիներին նույնպես ազատում են ծոմից: Բայց երեկոյան խոստովանության ժամանակ պետք է ամեն ինչ քննարկել քահանայի հետ։ Նա խորհուրդ կտա, թե ինչպես ճիշտ վարվել Աստծո օրենքների համաձայն:

Կարևոր է.Անպայման խնդրեք քահանայի օրհնությունը եկեղեցական որևէ գործողության կամ նույնիսկ կյանքի իրավիճակի վերաբերյալ ձեր կասկածների վերաբերյալ:

Կարո՞ղ եմ դեղամիջոց խմել Հաղորդությունից առաջ:

Կան հիվանդություններ, երբ դեղերը պետք է անընդհատ ընդունել 2-3 ժամ ընդմիջումներով (ասթմա, շաքարային դիաբետ, տարբեր բորբոքումներև այլն): Նման հիվանդություններ ունեցողները հարց են տալիս՝ հնարավո՞ր է դեղ խմել Հաղորդությունից առաջ։

Եթե դեղամիջոցը կենսական նշանակություն ունի, ապա այն պետք է անպայման ընդունվի։
Եթե դուք կարող եք ձեռնպահ մնալ դեղորայք ընդունելուց, ապա ավելի լավ է դա անել։
Եթե այս հարցում կասկածներ ունեք, ապա պետք է դիմեք քահանային, որը կորոշի՝ ընդունել ձեզ Հաղորդության հաղորդությանը, թե ոչ: Խնդրեք ձեր հորը օրհնություն:

Որպեսզի չկասկածեք, նախապես քննարկեք այս հարցը քահանայի հետ։ Ապա դուք կարող եք պատրաստվել խոստովանության և Հաղորդության մտքի խաղաղությամբ:

Կարո՞ղ եմ արյուն նվիրաբերել շաքարավազի համար Հաղորդությունից առաջ:

Մարդկանց համար, ովքեր հիվանդ են շաքարային դիաբետ, կարևոր է իմանալ արյան գլյուկոզայի մակարդակը: Ուստի, մինչ հաղորդությունը, դուք կարող եք արյուն նվիրաբերել շաքարի համար և ընդունել անհրաժեշտ դեղամիջոցները:

Կարո՞ղ եմ հեռուստացույց դիտել հաղորդությունից առաջ:

Եկեղեցական պրակտիկայում Հաղորդության նախապատրաստումը կոչվում է ծոմապահություն: Այն տեւում է երեք օր առաջ Հաղորդության արարողությունից, եւ վերաբերում է մարդու թե՛ մարմնական, թե՛ հոգեւոր կյանքին։ Օրգանիզմը ձեռնպահ է մնում մսամթերքից և կաթնամթերքից, իսկ միտքը չի կարելի ցրվել առօրյա մանրուքների վրա և զվարճացնել։ Հետեւաբար, մինչ Հաղորդությունը, անընդունելի է հեռուստացույց դիտել, գնալ աղմկոտ ընկերություններ: Դուք պետք է ժամանակ անցկացնեք տանը՝ լռության և աղոթքի մեջ:

Հաղորդությունից հետո. Ե՞րբ և ի՞նչ կարող ես ուտել, կարո՞ղ ես միս ուտել:

Պահքը հաստատվում է միայն Հաղորդությունից առաջ՝ որպես երկրային բարիքներից զերծ մնալու սխրանք։ Սա անհրաժեշտ է, որպեսզի մարդը ակնածալից տրամադրվածություն ձեռք բերի Սուրբ Ընծաները ստանալու համար: Հաղորդությունից հետո կարելի է ուտել ամեն ինչ, ինչպես նաև կաթնամթերք, միս։ Բայց եթե այս օրը ծոմ չլինի. Եթե եկեղեցին ինչ-որ տոնի կամ Սուրբի հիշատակության առիթով ծոմ է սահմանել, ապա պետք է ձեռնպահ մնալ միս, կաթնամթերք և ձուկ ուտելուց։

Կարևոր է.Հաճախ ծոմի ժամանակ, ոմանց մոտ եկեղեցական տոներ, կարելի է ձուկ ուտել։ Այս օրը կարող է ճաշակել նաեւ հաղորդություն ստացողը, սակայն ցանկալի է, որ ձուկը ոսկոր չունենա, որպեսզի դուրս չթքի։

Կարո՞ղ եմ խմել ալկոհոլ, գինի Հաղորդությունից հետո և Հաղորդության օրը:

Սուրբ Հաղորդության օրը և դրանից հետո ալկոհոլային խմիչքներ ուտելու համար կանոնական խոչընդոտներ չկան։ Դուք կարող եք տոնել և գինի խմել Հաղորդությունից հետո և հենց այս օրը, բայց չափավոր, և ոչ թե խնջույքը վերածել հարբեցողության և համախմբման: Կարևոր է, որ այս օրը հիվանդ չզգաք։ Ուստի ավելի լավ է հրաժարվել օղուց և մի քիչ լավ գինի խմել։

Ե՞րբ կարող եք խոզանակել ձեր ատամները, լվանալ ձեր դեմքը, լվանալ ինքներդ ձեզ, լվանալ ձեր մազերը Հաղորդությունից հետո:

Հաղորդության օրը ավելի լավ է դուրս ոչինչ չթքել, ուստի պետք է զերծ մնալ ատամները լվանալուց։ Սուրբ Պատարագից հետո մարմինը և գլուխը լվանալու կանոնական արգելքներ չկան: Եթե մտավախություն ունեք, որ հաղորդությունից հետո ձեր մազերը կլվանաք, կլվանաք կամ կլվանաք և ակամա դուրս կթքեք ջրից, ապա մեկ օր ձեռնպահ մնացեք այս պրոցեդուրաներից։

Կարո՞ղ է արդյոք հաղորդությունից հետո քնել:

Հաղորդությունից հետո շատերը ցանկանում են տուն գալ և գնալ քնելու: Իսկապես, այս օրը մարդիկ սովորաբար վաղ են արթնանում, որպեսզի ժամանակ ունենան պատարագին պատրաստվելու և անհրաժեշտ բոլոր աղոթքները կարդալու համար։ Այսպիսով, արդյո՞ք լավ է հաղորդությունից հետո քնել: Դա անելը անցանկալի է, քանի որ միայն զգոնությունը կօգնի պահպանել ստացված շնորհը։ Եկեղեցուց հետո այս օրը ավելի լավ է կարդալ Աստվածաշունչը և մտածել Տիրոջ մասին, որպեսզի ավելի երկար պահեք ձեր հոգում ուրախության պայծառ զգացումը։

Արդյո՞ք լավ է սիրով զբաղվել Հաղորդությունից հետո:

Եկեղեցական կանոնները նախատեսում են Սուրբ Հաղորդության օրը պահպանել մարմնի հաճախականությունը և զբաղեցնել ձեր միտքը միայն Աստծո մտքերով և աղոթքներով: Ուստի Հաղորդությունից հետո սիրով զբաղվելու կարիք չկա։

Հաղորդությունից հետո կարո՞ղ եմ աշխատանքի գնալ:

Եթե Հաղորդությունից հետո աշխատանքի գնալու կարիք ունեք, ապա եկեղեցում դրա համար ոչ մի խոչընդոտ չկա: Բայց, եթե կա գործը հետաձգելու հնարավորություն, ապա արեք դա, և գոնե կես օր անցկացրեք աղոթքներ կարդալով և մտքի խաղաղությամբ։

Շատերը պնդում են, որ Հաղորդությունից հետո արգելվում է համբուրել սրբապատկերները, խաչը, քահանայի, երեխայի և այլ հարազատների ձեռքը: Բայց ցանկացած քահանա կասի, որ սա սնահավատություն է։ Ըստ եկեղեցական կանոնների՝ կիրակի օրը միայն խոնարհումներ չեն արվում։ Եթե դուք հարգել եք բաժակը Սուրբ Ընծաները ստանալուց հետո, ապա դա ոչ մի կերպ չպետք է ազդի ձեր բարեպաշտության հետագա տեսանելի դրսևորման վրա: Հաղորդությունից անմիջապես հետո դուք պետք է ջերմություն ստանաք (տաք ջուր՝ գինու հետ խառնած), այնուհետև կարող եք դիմել սրբապատկերներին, խաչին և քահանայի օրհնության ձեռքին։

Արդյո՞ք նորմալ է ծնկի գալ Հաղորդությունից հետո:

Ինչպես վերը նշվեց, Սուրբ Պատարագից հետո գետնին խոնարհվելն ավելորդ է: Բայց եթե եկեղեցում ծառայության և աղոթքի ժամանակ բոլորը ծնկի եկան, ապա դուք նույնպես կարող եք դա անել։ Բայց դա դժվար թե լինի, քանի որ Հաղորդության ավարտից հետո կարդում են Աստծուն շնորհակալական աղոթքներ, և ծառայությունն ավարտվում է քահանայի մի փոքրիկ քարոզով:

Կարո՞ղ եմ մաքրել տունս Հաղորդության օրը:

Հաղորդության օրը պետք է նվիրված լինի հոգևոր նպատակներին, իսկ աշխարհիկ գործերը լավագույնս արվում են ավելի ուշ: Չպետք է մաքրել տունը Հաղորդության օրը Սուրբ հաղորդությունից առաջ գոհության զգացումից ելնելով, ինչպես նաև ձեր մեջ այս շնորհը պահպանելու համար։

Պետք է հիշել, որ սիրելիի հետ կռիվը նույնիսկ ավելի վատ է, քան տնային գործերը: Ուստի Սուրբ Հաղորդության օրը պետք է լավ բաների մասին մտածել, աշխատել ոչ մեկի հետ չխոսել, կարդալ աղոթքներ։ Բայց եթե դուք պետք է տնային գործեր անեք՝ հանուն ձեր հարեւանին օգնելու, ապա դա կարելի է անել, բայց հատուկ հոգևոր շրջահայացությամբ:

Ինչու՞ անհնար է Երկրում աշխատել Հաղորդությունից հետո:

Հաղորդությունը տոն է, որն անհրաժեշտ է հոգում ուրախությամբ անցկացնել՝ վայելելով ի վերուստ տրված շնորհի յուրաքանչյուր րոպե։ Ենթադրվում է, որ սուրբ նվերներն ընդունելուց հետո չի կարելի աշխատել երկրի վրա, որպեսզի չկորցնի շնորհը: Ինչ-որ մեկն ասում է, որ դևը կարող է խլել այս շնորհը: Բայց սա սնահավատություն է: Եթե ուզում եք ինչ-որ բան անել, կամ պետք է դա անել Հաղորդությունից հետո, ապա խորհրդակցեք քահանայի հետ: Ամենայն հավանականությամբ, նա կպատասխանի, որ այս օրը պետք է նվիրել Աստծուն, կարդալ աղոթքներ և հանգիստ լինել տանը։

Հնարավո՞ր է Հաղորդությունից հետո հատապտուղներից սերմեր թքել, թքել:

Ինչպես նշվեց վերևում, Հաղորդության հաղորդությունից հետո անհնար է թքել, և առավել եւս՝ հատապտուղներից սերմեր թքել: Աստծո շնորհը ստանալուց հետո ձեռնպահ մնացեք նման սննդից:

Ուրիշ ի՞նչ չի կարելի անել հաղորդության օրը:

Շատերի կյանքի փորձը հուշում է, որ ավելի հեշտ է ստանալ, քան պահել։ Նույնը կարելի է ասել հոգևոր փորձառության մասին՝ կարևոր է, որ կարողանալ օգտվել նվերից, սա ամենադժվար բանն է, որ սպասում է ստացողին։ Ուրիշ ի՞նչ չի կարելի անել հաղորդության օրը: Ահա մի քանի խորհուրդ.

Մեղք անել, նեղանալ և հուսահատվել:
Համբուրեք կենդանիներին, ինչպես նաև սեղմեք և խոսեք նրանց հետ։
Կարելի է հազալ և քիթը փչել, բայց թաշկինակով և չթքել գետնին։
Մաստակ ծամել։

Նման լեգենդ կա, որ վտարված չար ոգիները Հաղորդությունից հետո թափառում են անտառներով ու դաշտերով, իսկ նա, ով ապաստան չի գտել, մտածում է. «Ինչո՞ւ չվերադառնալ տուն»։ Հաղորդությունից հետո նա կրկին վերադառնում է հոգեպես մաքուր մարդու մոտ և իր հետ հրավիրում ևս 7 հոգի: Ուստի հաճախ է պատահում, որ Հաղորդությունից հետո մարդ սկսում է ավելի շատ մեղանչել։ Կարեւոր է պահպանել այդ վիճակն ու շնորհը, որը տրվել է Սուրբ Ընծաների ընդունելության ժամանակ։ Պետք չէ սնահավատությունից կախվել, հարկավոր է կարդալ աղոթքներ և կանոններ և ապրել Տիրոջ պատվիրանների համաձայն:

Կարո՞ղ եք վարակվել եկեղեցում հաղորդության ժամանակ:

Երբ մենք անցնում ենք եկեղեցու շեմը, հայտնվում ենք Աստծո տանը. սա արդեն դրախտ է, ոչ թե երկիր, և աշխարհիկ բոլոր խնդիրներն ու մտքերը պետք է մնան շեմից դուրս: Կարո՞ղ եք վարակվել եկեղեցում հաղորդության ժամանակ: Գավաթի մոտ մարդիկ ստանում են Քրիստոսի Մարմինն ու Արյունը: Կա միայն Մաքրություն և Ստիրտություն։ Հավատացյալների մոտ նույնիսկ չպետք է մտածեն վարակիչ հիվանդությունների մասին։ Բացի այդ Ուղղափառ քրիստոնյաընդհանրապես չպետք է մտածել այդ մասին: Հայրը գնում է հիվանդանոցներում հիվանդ մարդկանց հաղորդություն տալու, բայց դեռ ոչ ոք չի վարակվել։

Հաղորդությունը Մեծ խորհուրդներից մեկն է: Մարդը պետք է ընդունի Սուրբ Ընծաները, որպեսզի մաքրի հոգին: Կարևոր է, որ մարդ չկորցնի իր ակնածանքը, այլ իր ողջ էությամբ զգա Հաղորդության հաղորդության բարիքները: Միայն ճշմարիտ հավատացյալներն են ամբողջ կյանքում իրենց հոգիները կերակրում յուրահատուկ հակադրությամբ՝ ծնկաչոք և աղոթող ստրուկի տառապանքի (խոստովանության ժամանակ) և արծվի ազատ թռիչքի միջև, որը թեւերը լայն բացում է (Հաղորդությունից հետո):