Իսահակի տաճար (սկիզբ). Լեգենդներ և փաստեր Սուրբ Իսահակի տաճարի պատմության մեջ

Առավելագույնը գլխավոր գաղտնիքըԱնձամբ ինձ համար Սուրբ Իսահակի տաճարում ճի՞շտ է, որ Ալեքսանդր Նևսկու մասունքների վրա (դե, իհարկե, մասնիկների վրա) կա գրություն՝ Հիսուս Նավին։

- Լենինգրադցի տարեց կինը հարցաթերթ է լրացնում բնակարանային որոշ գրասենյակում.
- «Վասիլևա .... Նինա .... Իսաակովնա ...
-Հրեա, գնա?
-Դե, այո, բայց Իսահակի տաճարը, դա սինագոգա՞ն է:

ՏԱՃԱՐԸ ՍԿԶԲՈՒՄ ՀՆԱԳՈՒՅՆ ԷՐ !!! ԵՎ ՀԱՎԱՆԻ ՊԵՏՐՈՒՇԱՅԻ ԾՆՈՒՆԴԻՑ ՄԻՆՉԵՎ...

Սուրբ Իսահակի տաճարը համարվում է ուղղափառ, ռուսական քրիստոնեական ճարտարապետության գլուխգործոցներից մեկը։ Առաջին հայացքից դրանում ոչ մի տարօրինակ բան չկա։

Բայց սա միայն առաջին հայացքից։ Դուք պետք է ավելի ուշադիր նայեք:
Ահա նրա դարպասը։

Պատկերները շատ են հիշեցնում հնաոճ պատկերները, բայց սա ամենակարևորը չէ։ Եկեղեցում չկա մեկ ... Ուղղափառ խաչելություն

Իսկ ութաթև ուղղափառ խաչ գտնելը հեշտ չէ:

Սրանք Ուղղափառ խաչերհազվագյուտ ուղղափառ տարրեր - ամբողջովին ոչ ուղղափառ եկեղեցում
Ուշադրություն դարձրեք՝ պատկերակի վերևում կա այլ բան, քան ամենատես աչքը, որը ուղղափառները համարում են մասոնների և սատանիստների խորհրդանիշ:

Խոսքը խաչելության մասին է

Այստեղ դա ուղղափառ խաչելություն է

Բայց կաթոլիկն ու Սուրբ Իսահակի տաճարի խորշերից մեկի այս պատկերը, մինչդեռ ուղղափառ խաչելությունները այնտեղ բացակայում են.

Ներքևում խաչված Հիսուսի հետ երկրորդ կաթոլիկ պատկերը դրսում է տաճարի մուտքերից մեկի վրա:

Փաստորեն, ըստ պաշտոնյայի պատմական առասպելՕծումից հետո Սուրբ Իսահակի տաճարը եղել է Ռուսական կայսրության գլխավոր տաճարը։

Եվ ինչպե՞ս եղավ, որ գլխավոր տաճարը զարդարելիս հիմնական սիմվոլիկան գործնականում չի օգտագործվում, և խաչելությունն ընդհանրապես ցուցադրվում է այլ մարդկանց կանոնների համաձայն:

Իսկ ահա տաճարի հատակին նախշերը

Հատակին ու պատին կան նուրբ նախշեր, դրանք հին հունական են

Սա հելլենական հունական ոլորապտույտ զարդ է:

Այստեղ՝ Ադրիանոսի տաճարի պատին

Ահա Յուպիտերի տաճարից
Ճիշտ նույն զարդանախշերը կարելի է տեսնել, ի թիվս այլ բաների, Բալբեկում

Մոնֆերանի 70 էջանոց նկարազարդում
Արտաքին նշաններ

Հիմա մի փոքր մասին արտաքին հատկանիշներՄայր տաճար - Ուղղափառ եկեղեցիներքուստ ոչ ուղղափառ, այլ արտաքուստ արդեն հնաոճ

Բայց սա արդեն հռոմեական պանթեոնն է

Գրեթե նույն շենքը՝ միայն առանց գմբեթի

Փարիզի պանթեոնը, ինչպես Իսսիայում, այնտեղ չեք գտնի ուղղափառ խաչելություններ

Եվ սա ամերիկյան Կապիտոլիումն է, եկեղեցիները Ռուսաստանում, Եվրոպայում և քաղաքականությունը: ԱՄՆ-ում շենքերը կառուցվել են նույն ճարտարապետական ​​ոճով
Ահա Բոստոնի մայրաքաղաքը

Բայց շատ ավելի հետաքրքիր է նրա հին կերպարը

Սա Ալեքսանդրիայի սյան կրկնօրինակն է։
Դե, ահա Այովա նահանգի Կապիտոլիումը Դե Մոյնում

Այն ամենից շատ նման է Սուրբ Իսահակի տաճարին
Ով է կառուցել Իսաքիևսկու տաճարը
Ենթադրվում է, որ տաճարը նախագծել և կառուցել է օտարազգի քանդակագործ Մոնֆերանդը։ Բայց դա այդպես չէ։
Ահա մի հետաքրքիր նկարազարդում հենց Մոնֆերանի աշխատանքից։

Սա 1820 թվականն է, ըստ պատկերի՝ կարելի է եզրակացնել, որ ոչ մի շինարարություն չի կատարվում, այլ տաճարի վերականգնում։
Իրականում պատմությունն այսպիսին է
1809 թ. և 1813 թ. Մայր տաճարի վերակառուցման համար մրցույթ էր հայտարարվել։ Դեռևս Արվեստի ակադեմիայի նախագահ կոմս Ա.Ս.-ի գլխավորությամբ առաջին մրցույթի հայտարարումից առաջ։ Ստրոգոնովը մշակել է ծրագիր հետևյալ բովանդակությամբ.
«Ռուսաստանի հյուսիսային մայրաքաղաքում կառուցված շքեղ շենքերը միտք են տալիս ուշադրություն հրավիրել Դալմատիայի Սուրբ Իսահակ տաճարի վրա։
Այս տաճարը ..., - պահանջում է, զուգադիպությամբ նման կարևոր հանգամանքների, հարդարման մեջ իր պարկեշտ շքեղությունը: Այս մտադրությունը տարբերության լայն դաշտ է բացում ճարտարապետության արվեստում իրենց տաղանդներով հայտնի արվեստագետների համար. այս դեպքում նրանք կարող են ցույց տալ իրենց նրբագեղ կարողությունները հետևյալ առաջադրանքները լուծելու հարցում.
1. Միջոցներ գտնել Դալմատիայի Սուրբ Իսահակ եկեղեցին պարկեշտ ու շքեղ ճարտարապետությամբ զարդարելու համար՝ չծածկելով (հնարավորինս շատ) նրա հարուստ մարմարե հագուստը։
2. Գմբեթի և զանգակատան փոխարեն, որն այժմ առկա է այս տաճարում, փնտրեք գմբեթի ձևը, որը կարող է փոխանցել նման հայտնի շինության բնորոշ վեհությունն ու գեղեցկությունը:
3. Հաշվի առեք հարմար միջոցզարդարել հրապարակը, որը պատկանում է այս տաճարին, միևնույն ժամանակ դրա շրջագիծը պատշաճ ճշգրտության մեջ բերելով»։
RGIA, f.789, նշվ. 20 Ստրոգանով, 36, լ3. Հաղորդել է Ն.Ի. Նիկուլինա (Գլինկա), տպագիր՝ V.K. Shuisky Օգյուստ Մոֆերան.
Կյանքի և ստեղծագործության պատմություն. - SPb .: OOO MiM-Delta; M .: ZAO Tsentrpoligraf, 2005. էջ 82-83:

Կոմս Ստրոգանովն ուղղակիորեն մատնանշեց, որ արդեն կանգուն եկեղեցու վերափոխման համար մրցույթ է եղել, խնդիր է դրվել դրանից հանել մարմարը։
Սա ոչ մի կերպ չի համապատասխանում այն ​​հայտարարությանը, որ Սուրբ Իսահակի 3-րդ տաճարը փակվելու էր 1816 թվականին։ Դա 3-րդ տաճարն էր, որը մասամբ կառուցված էր մարմարից

Վիքիպեդիան նույնպես մեջբերում է Ստրոգանովին, սակայն մեջբերում է հետևյալը.
«Տաճարը զարդարելու միջոց գտնել... առանց փակելու... նրա հարուստ մարմարե հագուստը... փնտրել գմբեթի ձև, որը կարող է վեհություն և գեղեցկություն հաղորդել նման հայտնի շինությանը... այս տաճարին պատկանող հրապարակը զարդարելու միջոց՝ դրա շրջագիծը պատշաճ ճշգրտության մեջ բերելով»
Ահա կեղծիքի այսպիսի սխեման. Վիքիպեդիան Ստրոգանովի գրառումից հանում է ամենակարևորը, որ տաճարն արդեն եղել է.
Հիմարություն է Սուրբ Իսահակի տաճարի հեղինակությունը Մոնֆերանդին վերագրելը, ահա նաև մի հատված Սուրբ Իսահակի տաճարի վերակառուցման հանձնարարությունից Վիգելի գրառումներում.
«Բառերով, Ինքնիշխանը խնդրեց Բետանկուրին հանձնարարել ինչ-որ մեկին մշակել Սուրբ Իսահակի տաճարի վերակառուցման նախագիծը այնպես, որ պահպանվի ամբողջ հին շենքը, գուցե մի փոքր հավելումով, որպեսզի դրան ավելի շքեղ և վեհ տեսք տա: մեծ հուշարձան»:

Ֆ.Ֆ.Վիգելը իր գրառումներում ուղղակիորեն նշել է, որ Սուրբ Իսահակի տաճարը չի կառուցվել, այլ վերակառուցվել է.
Այժմ կարելի է վերակազմավորման նշաններ գտնել

Կենտրոնում երեքն իրական են, իսկ կողքերինները՝ թարմ, սա այն ամենն է, ինչ Մոնֆերանդը յուրացրել է տաճարի վերակառուցման ժամանակ, նա բնօրինակը կրկնելու բավարար հմտություն կամ ժամանակ չուներ։
Ահա ևս մեկ ռիմեյք

Մի խոսքով, օրինակները շատ են
Չի եղել 4-րդ Սուրբ Իսահակի տաճարի կառուցումը, որն այսօր նույն «երրորդ» տաճարն է, ինչպես, ամենայն հավանականությամբ, «առաջին» և երկրորդ «տաճարները»:
Բայց ինչո՞ւ պետք էր մեկ տաճարի պատմությունը բաժանել 4 մասի և կեղծել Մոնֆերանդի կողմից դրա կառուցումը։
Փաստն այն է, որ հնագույն տաճարհեթանոսության ու կաթոլիկության տարրերով, որը ոչ մի կապ չունի այսօրվա ուղղափառության հետ։
4 տաճարների կառուցումը ոչ ավելի, քան չորս վերակառուցում է, որտեղ ջնջվել է նրա հեթանոս-կաթոլիկ անցյալը։

Բայց այսքանից հետո էլ զարմանալի է, որ կեղծարարները չեն հանել կաթոլիկների խաչելությունները և դրանք չեն փոխարինել ուղղափառներով։ Նրանք կարծես գիտեին, որ դա ամենևին էլ պետք չէ։

Իրոք, կարիք չկար իրեն անհանգստացնել, քանի որ ուղղափառ հավատացյալներն այնքան խաբված ու կույր են, որ չեն նկատում, որ գալիս են ուրիշի եկեղեցի։
Թեեւ ոչ ոք դա նրանցից չի թաքցնում, բայց ամեն ինչ ամենաակնառու տեղում է։

Ավելացնեմ, որ Իսահակի մոտ կաթոլիկ խաչելությունների առկայությունը ևս մեկ ապացույց է այն բանի օգտին, որ ավելի վաղ կաթոլիկությունն ու ուղղափառությունը մեկ դավանանք էին, ինչպես նաև քրիստոնեությունն ու իսլամը:

Երբ գալիս եք Սանկտ Պետերբուրգ, Սուրբ Իսահակի տաճարը պետք է լինի այցելության կետերից մեկը։ Միգուցե Ռուսաստանի մյուս ուղղափառ եկեղեցիներից և ոչ մեկը ծածկված չէ այդքան լեգենդներով և գաղտնիքներով: Սանկտ Պետերբուրգի Սուրբ Իսահակ տաճարի կառուցման պատմությունն այնքան երկար տարեգրություն ունի, որը ժամանակի ընթացքում գրեթե հավասար է բուն քաղաքի պատմությանը, որ երբեմն դժվար է դրան հավատալ։ Վրա այս պահինայն արդեն չորրորդ մասնաշենքն է, որը նույն տեղում տարբեր տիրակալների կողմից կառուցվել է հերթափոխով նույն անունով։ Խոսքը դարերի ընթացքում Սուրբ Իսահակի տաճարի կառուցման գաղտնիքների մասին է, որոնք կքննարկվեն այս հոդվածում։

Գաղափարի ծագումը

Սուրբ Իսահակի տաճարի կառուցման հենց սկիզբը համարվում է Պետրոս Առաջինի ժամանակներից։ Ինչպես գիտեք, Ռուսաստանի պատմության մեծագույն միապետը ծնվել է մայիսի 30-ին, այն օրը, որը գտնվում է սուրբ Իսահակ Դալմատացու հովանու ներքո, ով իր կենդանության օրոք վանական էր Բյուզանդիայում:

Իր ողջ կյանքի ընթացքում ցարը հենց այս սուրբին էր համարում իր գլխավոր հովանավորը, և, հետևաբար, միանգամայն հասկանալի է, թե ինչու է նա որոշել նրա համար դնել առաջին եկեղեցին։ Թեև այս վանականը առանձնահատուկ արժանիքներ չունի, սակայն ընդունված է նրան սրբադասել այն պատճառով, որ նա հալածվել է Վալենս կայսրի կողմից մ.թ. 4-րդ դարում։ Նրա ամենակարևոր գործողությունը Վալենսի մահից հետո իր սեփական եկեղեցու հիմնումն է, որը փառաբանում էր միասուբստանցիոնալ Որդի Աստծուն և Հայր Աստծուն: Նույնիսկ իր մականունը՝ դալմատացի, նա ստացել է այս եկեղեցու հաջորդ վանահայրից՝ սուրբ Դալմատից։

Առաջին եկեղեցին

Այնուամենայնիվ, որքան էլ փառաբանված էր Սուրբ Իսահակը, Պետրոս I-ը 1710 թվականին հրամայեց սկսել Սանկտ Պետերբուրգում Սուրբ Իսահակի տաճարի շինարարությունը։ Մասնավորապես, դա կարելի է վիճարկել նրանով, որ Նևայի վրա քաղաքի կառուցման ժամանակ այստեղ արդեն մի քանի հազար մարդ էր ապրում, ովքեր պարզապես գնալու տեղ չունեին աղոթելու։

Նոր փայտաշեն եկեղեցին կառուցվել է բավականին արագ՝ ամբողջությամբ թագավորական գանձարանի հաշվին։ Շինարարական նախագիծն իրականացրել է կոմսը, ով հրավիրել է հոլանդացի ճարտարապետ Բոլեսին մասնակցելու սրունքի կառուցմանը։ Սուրբ Իսահակի տաճարի շինարարությունն այս փուլում իրականացվել է՝ հաշվի առնելով երկրում գոյություն ունեցող գլխավոր կանոնը՝ արտասովոր պարզությունը։ Եկեղեցին ինքնին սովորական կոճղախցիկ էր, որը պարզապես ծածկված էր գագաթին տախտակներով։ Տանիքը թեք էր, որն ապահովում էր ձյան լավ հալոցքը։ Այս շինարարության ընթացքում Սուրբ Իսահակի տաճարի բարձրությունը եղել է ընդամենը մոտ 4 մետր, ինչը պարզապես չի կարելի համեմատել ներկայիս գործող կառույցի հետ։

Կառուցվածքն ու տեսքը բարելավելու նպատակով Պետրոսը աստիճանաբար վերականգնողական աշխատանքներ կատարեց շենքում, սակայն եկեղեցին ինքը մնաց շատ համեստ։ Բայց սա ամենևին չի նշանակում, որ դա պատմականորեն աննշան չէր. 1712 թվականին այստեղ էր, որ Պետրոս Առաջինը հարսանեկան արարողություն անցկացրեց Եկատերինա Ալեքսեևնայի հետ, որի մասին հատուկ արձանագրություն է պահպանվել մինչ օրս:

Երկրորդ եկեղեցի

Սանկտ Պետերբուրգի Սուրբ Իսահակի տաճարի կառուցման պատմության երկրորդ փուլը սկսվել է 1717 թվականին։ Փայտե եկեղեցին պարզապես չի կարողացել դիմադրել եղանակային պայմաններըև խարխուլ. Որոշվեց նրա տեղում կառուցել նոր քարե եկեղեցի։ Եվ կրկին դա արվել է միայն պետական ​​միջոցների հաշվին։

Ենթադրվում է, որ Պետրոս ցարն ինքն է առաջին քարը դրել նոր եկեղեցու հիմքում՝ իր ներդրումն ունենալով շինարարության մեջ։ Նախագիծը վերահսկելու համար բերվեց ականավոր ճարտարապետ Գ. Մատարնովին, ով արքունիքում ծառայում էր 1714 թվականից։ Սակայն նա չի հասցրել ավարտել շինարարությունը սեփական մահվան պատճառով, ուստի Սանկտ Պետերբուրգի Սուրբ Իսահակի տաճարի կառուցման նախագիծը վստահվել է նախ Գերբելին, իսկ հետո՝ Յակով Նեուպոկոևին։

Եկեղեցին վերջապես ավարտին հասցվեց աշխատանքի մեկնարկից ընդամենը 10 տարի անց։ Այն շատ ավելի մեծ էր, քան սկզբնականը` ավելի քան 60 մետր երկարությամբ: Շինարարությունն իրականացվել է «Պետրոսի բարոկկո» ոճով, կառույցն իր տեսքով աներևակայելիորեն հիշեցնում է Պետրոս և Պողոսի տաճարը։ Այս նմանությունը հատկապես նկատելի է զանգակատանը, որի զանգերը ստեղծվել են Ամստերդամում նույն նախագծի համաձայն, ինչ Պետրոս և Պողոս տաճարում։

Սուրբ Իսահակի տաճարի հենց շինարարությունն իրականացվել է Նա նախկին գտնվելու վայրըհիմա կա մի հեծյալ. Այնուամենայնիվ, տեղանքը աներևակայելի ցավալի է, քանի որ գետի ջրի մակարդակի անընդհատ բարձրացումը լրջորեն վնասել է հիմքը:

Այս շինության ավարտը կարելի է վերագրել 1935 թվականին, երբ կայծակի հարվածից հետո եկեղեցին գրեթե ամբողջությամբ այրվել է։ Այն վերակառուցելու մի քանի փորձեր ոչ մի արդյունք չտվեցին։ Որոշվել է ապամոնտաժել տաճարը և այն հեռացնել գետի ափերից։

Երրորդ տաճար

Սուրբ Իսահակի տաճարի կառուցման պատմության մեջ նոր փուլ կարելի է համարել 1761թ. Հուլիսի 15-ին Սենատի հրամանագրով այս գործը վստահվել է Չևակինսկուն, իսկ 1962 թվականին Եկատերինա II-ի գահին բարձրանալուց հետո նա միայն աջակցել է հրամանագրին, քանի որ որոշվել է տաճարը անձնավորել Պետրոս 1-ով: Այնուամենայնիվ. Չևակինսկին հրաժարական տվեց, իսկ գլխավոր ճարտարապետ դարձավ Ա. Ռինալդին։ Շենքի հանդիսավոր տեղադրումն իրականացվել է միայն 1768 թվականի օգոստոսին։

Սուրբ Իսահակ տաճարի շինարարությունը շարունակվել է Ռինալդիի նախագծով մինչև Եկատերինայի մահը։ Դրանից հետո ճարտարապետը լքել է երկիրը, չնայած այն բանին, որ եկեղեցին ինքն է կանգնեցվել միայն մինչև քիվը։ Նման երկարատև շինարարությունն ուղղակիորեն կախված էր նախագծի վեհությունից. տաճարը պետք է ունենար 5 բարդ գմբեթ և բարձր զանգակատուն, իսկ ամբողջ շենքի պատերը պետք է երեսապատված լինեին մարմարով:

Պողոս 1-ին դուր չի եկել նման մեծ ծախսերը, և նա հրամայել է արագացված տեմպերով ավարտել Սանկտ Պետերբուրգի Սուրբ Իսահակի տաճարի շինարարությունը։ Նրա հրամանով ճարտարապետ Բրենն ուղղակի ավերել է շքեղ կառույցը՝ այն տարակուսանք ու քմծիծաղ է առաջացրել իր ծիծաղելի տեսքով։ Երրորդ տաճարը օծվել է 1802 թվականի մայիսի 20-ին և բաղկացած է եղել 2 մասից՝ մարմարե հատակից և աղյուսից վերևից, ինչը հանգեցրել է մի քանի էպիգրամների գրմանը։

Նոր նախագիծ

Նրան ժամանակակից տեսքայս տաճարը շատ բան է պարտական ​​Ալեքսանդր 1-ին կայսրին: Հենց նա է հրամայել սկսել դրա վերլուծությունը, քանի որ անհեթեթ տեսքը պարզապես չէր համապատասխանում մայրաքաղաքի կենտրոնական մասի հանդիսավոր տեսքին: 1809 թվականին ճարտարապետների միջև մրցույթ է հայտարարվել մի նախագծի համար, որը ներառում էր ոչ այնքան Սուրբ Իսահակի տաճարի կառուցումը, որքան դրա համար հարմար գմբեթի հայտնաբերումը։ Սակայն այս մրցույթը ոչինչ չբերեց, ուստի նախագծի ստեղծումն առաջարկվեց երիտասարդ ճարտարապետ Ա.Մոնֆերանին։ Նա կայսրին առաջարկեց 24 էսքիզ՝ կենտրոնանալով բոլորովին այլ ճարտարապետական ​​ոճերի վրա, որոնք շատ կուզեին տիրակալը։

Հենց Մոնֆերանը դարձավ նոր կայսերական ճարտարապետը, ում պարտականությունների մեջ էր դրված վերականգնել տաճարը, բայց միևնույն ժամանակ պահպանել դրա զոհասեղանի մասը, որտեղ կային 3 օծված զոհասեղաններ։ Այնուամենայնիվ, հետևեցին շարունակական խնդիրներ. ճարտարապետը ստիպված եղավ մի քանի նախագծեր մշակել, որոնք անխնա քննադատության արժանացան մյուսների կողմից։

1818 նախագիծ

Առաջին նախագիծը ստեղծվել է 1818 թ. Դա բավականին պարզ էր և հաշվի էր առնում կայսեր բոլոր հրահանգները՝ առաջարկելով միայն մի փոքր մեծացնել տաճարի երկարությունը և ապամոնտաժել զանգակատունը։ Ըստ ծրագրի՝ պետք է պահպանվեր 5 գմբեթ՝ կենտրոնականը դարձնելով ամենամեծը, իսկ մյուս չորսը՝ փոքր։ Նախագիծն արդեն հաստատվել էր տիրակալի կողմից, սկսվեց շինարարությունը և սկսեց ապամոնտաժվել, բայց ճարտարապետ Մոդուին դուրս եկավ շատ սուր քննադատությամբ։ Նա գրություն է գրել նախագծի վերաբերյալ մեկնաբանություններով, որի բովանդակությունը հանգում էր 3 ասպեկտի.

1. Անբավարար հիմքի ամրություն:
2. Շենքի անհավասար տեղավորում.
3. Գմբեթի սխալ ձևավորում:

Բոլորը միասին եռում էին մի բանի` շենքը պարզապես չդիմացավ և կփլվեր, չնայած հենարաններին: Գործը քննվել է հատուկ հանձնաժողովի կողմից, որը բացահայտորեն ընդունել է, որ նման վերակազմավորումն անհնար է։ Նախագծի հեղինակն ինքն է ընդունել այս փաստի ճիշտությունը, ով դիմել է, որ առաջնորդվել է կայսեր ցուցումներով։ Ալեքսանդր 1-ին ստիպեցին դա հաշվի առնել ու հայտարարել նոր մրցույթ, զգալիորեն մեղմացնելով առկա պահանջները։ Սուրբ Իսահակի տաճարի կառուցման ժամկետը կրկին հետ է մղվել։

1825 թվականի նախագիծ

Նոր մրցույթին Մոնֆերանին թույլատրվել է մասնակցել միայն ընդհանուր հիմքեր, սակայն, այնուամենայնիվ, նրան հաջողվեց հաղթել այն։ Նա իր նախագծում լիովին հաշվի է առել այն մեկնաբանություններն ու խորհուրդները, որոնք տվել են այլ ճարտարապետներ և ճարտարագետներ։ 1825 թվականին հաստատված Մոնֆերանի նախագիծը մարմնավորում է Սուրբ Իսահակի տաճարի ներկայիս տեսակետը:

Նրա որոշումների համաձայն՝ որոշվել է տաճարը զարդարել չորս սյունազարդ սյունասրահներով, ինչպես նաև պատերի մեջ ներկառուցված չորս զանգակատուն։ Մայր տաճարն իր տեսքով ավելի շատ սկսեց քառակուսու նմանվել, քան ուղղանկյունի, ինչի վրա ճարտարապետը հենվել էր ավելի վաղ։

Շինարարության սկիզբը

Ենթադրվում է, որ Սուրբ Իսահակի տաճարի կառուցման տարիները տեւել են 1818-1858 թվականներին, այսինքն՝ գրեթե 40 տարի։ Չնայած այն հանգամանքին, որ առաջին նախագիծը, ի վերջո, չօգտագործվեց, աշխատանքը սկսվեց դրա վրա կենտրոնանալով: Նրանց ղեկավարում էր ինժեներ Բետանկուրը, ով պետք է օրգանապես միացներ հին ու նոր հիմքերը։

Ընդհանուր առմամբ, հենարանի կառուցման համար օգտագործվել է ավելի քան 10 հազար կույտ, որոնք անհրաժեշտ էին շենքի փլուզումն ամրացնելու և կանխելու համար։ Կիրառվել է կոշտ որմնադրությանը, քանի որ այն ժամանակ այն համարվում էր լավագույնը ճահճոտ տարածքում մեծ շենքերի կառուցման համար, որի վրա գտնվում է Սանկտ Պետերբուրգը։ Ընդհանուր առմամբ հիմնադրամի թարմացման համար պահանջվել է մոտ 5 տարի։

Շինարարության հաջորդ փուլը գրանիտե մոնոլիտների կտրումն է: Այս աշխատանքներն իրականացվել են անմիջապես Վիբորգի մոտ գտնվող քարհանքերում՝ ֆոն Էքսպարեի հողատերերի հողերում։ Այն ոչ միայն այստեղ է հայտնաբերվել մեծ թվովգրանիտե բլոկներ, բայց դրանք բավականին հեշտ էր տեղափոխել բաց ճանապարհով դեպի Ֆինլանդական ծոց: Առաջին սյուները տեղադրվել են արդեն 1928 թվականին՝ թագավորական ընտանիքի անդամների և բազմաթիվ ռուս և օտարերկրյա հյուրերի ներկայությամբ։ Սյունասրահի կառուցումն իրականացվել է գրեթե մինչև 1830 թվականի վերջը։

Ավելին, օգտագործելով աղյուսագործությունկառուցվել են շատ ամուր հենակետեր և հենց տաճարի պատերը։ Առաջացել են օդափոխման ցանց և լուսային պատկերասրահներ, որոնք եկեղեցուն տալիս են բնական հոյակապ օծում։ Առաստաղների կառուցումը սկսվել է 6 տարի անց։ Կառուցվել է ոչ միայն աղյուս, այլեւ դեկորատիվ ծածկույթներշարված արհեստական ​​մարմար... Նման կրկնակի համընկնումներ են բնորոշ հատկանիշմիայն այս տաճարը, քանի որ դրանք ավելի վաղ չեն օգտագործվել ոչ Ռուսաստանում, ոչ էլ եվրոպական այլ երկրներում:

Գմբեթների կառուցում

Ամենաներից մեկը կարևոր կետերշինարարությունը գմբեթների կանգնեցումն էր։ Նրանք պետք է պատրաստվեին հնարավորինս թեթև, բայց միևնույն ժամանակ շատ դիմացկուն, հետևաբար նախապատվությունը տրվեց մետաղից, ոչ թե աղյուսից պատրաստելուն։ Չարլզ Բիրդի գործարանում արտադրված այս գմբեթները դարձել են աշխարհում երրորդը, որոնք պատրաստված են մետաղական կոնստրուկցիաների միջոցով: Ընդհանուր առմամբ գմբեթը բաղկացած է 3 մասից, որոնցից յուրաքանչյուրը փոխկապակցված է մյուսի հետ։ Բացի այդ, կոնաձև կավե ամաններ օգտագործվել են ջերմամեկուսացման դատարկ տարածությունը լցնելու և ակուստիկան բարելավելու համար։ Գմբեթների տեղադրումից հետո դրանք ոսկեզօծվել են կրակի ոսկեզօծման մեթոդով, որի ժամանակ օգտագործվել է սնդիկ։

Շինարարության ավարտը

Տաճարը պաշտոնապես օծվել է 1858 թվականի մայիսի 30-ին կայսերական ընտանիքի և կայսեր Ալեքսանդր 2-ի ներկայությամբ: Օծման ժամանակ ներկա են եղել զորքեր, որոնք ոչ միայն ողջունել են կայսրին, այլև հետ են պահել մարդկանց հսկայական ամբոխը, ովքեր եկել էին դիտելու տաճարը: բացում.

Արյունոտ տաճար

Հնարավոր չէ չճանաչել տաճարի վեհաշուք գեղեցկությունը, բայց այն ունի նաև մեկ այլ կողմ՝ շատ արյունոտ։ Պաշտոնական հաղորդագրությունների համաձայն՝ Սուրբ Իսահակի տաճարի կառուցման ժամանակ զոհվել է մոտ 100 հազար մարդ, այսինքն՝ նրանց մոտ մեկ քառորդը, ովքեր ընդհանուր առմամբ մասնակցել են դրա կառուցմանը։ Նման թվերը պարզապես զարմանալի են, քանի որ նման կորուստները հաճախ նույնիսկ գերազանցում են ռազմականը։ Եվ սա խաղաղ շինարարություն էր շատ լուսավոր պետության մայրաքաղաքում։ Նույնիսկ մոտավոր հաշվարկներով՝ ամեն օր Սուրբ Իսահակի տաճարի կառուցման զոհ է դառնում մոտ 8 մարդ, և դա՝ քրիստոնեական եկեղեցու կառուցման ժամանակ։

Սակայն կարծիք կա, որ այս թվերը բացարձակապես ոչ ճշգրիտ են, և զոհերի մոտավոր թիվը տատանվում է 10-20 հազարի սահմաններում, որոնցից շատերը մահացել են հիվանդություններից, և ոչ բուն շինարարությունից, բայց այս պահին անհնար է. պարզել ստույգ տեղեկությունը. Ենթադրվում է, որ մարդկանց մեծ մասը մահացել է սնդիկի գոլորշիներից կամ դժբախտ պատահարներից, քանի որ աշխատանքն իրականացվել է առանց տարրական կանոններանվտանգություն։

Արտաքին տեսք

Սուրբ Իսահակի տաճարն ինքնին ուշ կլասիցիզմի ոճով կառուցված հոյակապ շինություն է։ Չնայած այն հանգամանքին, որ այս շենքի ճարտարապետությունը եզակի է և ներկայացնում է Սանկտ Պետերբուրգի կենտրոնական մասի ամենաբարձր շենքը, ավելի ուշադիր ուսումնասիրելով՝ կարելի է նկատել էկլեկտիկիզմի, նեովերածննդի և բյուզանդական ոճի առանձնահատկությունները:

Այս պահին տաճարի բարձրությունը գերազանցում է 101 մետրը, իսկ երկարությունն ու լայնությունը՝ մոտ 100 մետր, ինչը նրան դարձնում է քաղաքի ամենամեծ ուղղափառ եկեղեցին։ Այն շրջապատված է 112 սյուներով, իսկ շենքն ինքնին երեսապատված է բաց մոխրագույն մարմարով, որը միայն ավելացնում է վեհությունը։ Չորս ճակատները, որոնք կոչվում են կարդինալ կետերի համար, պարունակում են առաքյալների տարբեր արձաններ և հարթաքանդակներ, ներառյալ հենց ճարտարապետի պատկերը:

Ներքին հարդարանքը պարունակում է 3 զոհասեղան՝ նվիրված հենց Իսահակին, Մեծ նահատակ Եկատերինային և Ալեքսանդր Նևսկուն։ Կա վիտրաժ, որը բնորոշ է կաթոլիկ և ոչ ուղղափառ եկեղեցիներին, սակայն այս դեպքում որոշվել է չհիմնվել այս կանոնի վրա։ Մայր տաճարի ինտերիերը զարդարված է սեմալտ խճանկարներով։

Եզրակացություն

Ամենագեղեցիկ և շքեղ տաճարներից մեկի կառուցում Ռուսաստանի Դաշնությունանցկացվել է մի քանի դար շարունակ։ Տաճարը շքեղ տեսք ունի նույնիսկ լուսանկարում, իսկ Սուրբ Իսահակի տաճարի կառուցումն այնքան երկար է և ամուր՝ միանգամայն հասկանալի ու բացատրելի։ Այժմ այս վայրը գործնականում չի օգտագործվում որպես տաճար, բայց 1928 թվականից համարվում է թանգարան, բայց դա բավականին նշանակալից է: Նույնիսկ կրոնը մերժող Միության օրերում ոչ ոք չէր համարձակվում ոտնձգություն կատարել այս խորհրդի դեմ, թեև ներքին հարդարումև ավերվեց:

20-րդ դարում տաճարն ամենաշատը տուժել է Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի ժամանակ, երբ գերմանացիները ռմբակոծություններ են իրականացրել, սակայն դրանից հետո վերականգնողական աշխատանքներ են իրականացվել։ ԽՍՀՄ փլուզումից հետո տաճարում նորից սկսեցին ծառայություններ մատուցել, բայց դա կանոնավոր կերպով տեղի է ունենում միայն տոն օրերին և կիրակի օրերին, իսկ մնացած բոլոր օրերին հաստատությունն աշխատում է բացառապես որպես թանգարան:

2017 թվականի սկզբից փորձեր են արվել Սուրբ Իսահակի տաճարը ազատ օգտագործման հանձնել ռուս. Ուղղափառ եկեղեցիՍակայն մարզպետի որոշումը բողոքի ալիքներ բարձրացրեց։ Պոլտավչենկոյի որոշմանն անուղղակիորեն պաշտպանել է նախագահ Պուտինը՝ ասելով, որ տաճարն ի սկզբանե նախատեսված է եղել տաճարի համար։ Բայց ընտրությունների նախօրեին նա ետ քաշեց ժողովրդի մեջ նման ոչ պոպուլյար կարծիքը, և այս պահին տաճարի տեղափոխման հարցն այլևս չկա։ Դեռևս հայտնի չէ, թե արդյոք նա կբարձրանա ապագայում, քանի որ Ռուս ուղղափառ եկեղեցու ներկայացուցիչները գերադասում են լռել այս հարցում։ Սակայն նրանց կարծիքը միանգամայն հստակ է՝ տաճարը եկեղեցի է, և այդ պատճառով հարցը չպետք է շոշափի քաղաքականությունը, այլ հիմնված լինի բացառապես սիրո և Աստծո հանդեպ ակնածանքի վրա։

1 տաճար:դեռ 1707 թվականին պատվերով կառուցվող քաղաքում Պետրոս Iկանգնեցվել է Դալմատիայի Սուրբ Իսահակ եկեղեցին։ * Առանց պատճառի չէր, որ կայսրը որոշեց մեծարել նրան. նա ծնվել է վանականի սուրբ հիշատակի օրը՝ մայիսի 30-ին՝ ըստ Հուլյան օրացույցի։

Այստեղ, հապճեպ կառուցված եկեղեցու մեջ, խոնավ ու նավաբեկությամբ թաթախված, ամուսնացել են 1712 թվականին Պետրոս I-ի և Մարթա Սկավրոնսկայայի (Եկատերինա I) հետ։

2 տաճար:դրվել է երկրորդ՝ արդեն քարե, Սուրբ Իսահակ Դալմատացու եկեղեցին 1717 թվականին y - առաջինն այն ժամանակ արդեն քանդված էր։ Տաճարը կանգնած էր Նևայի ափին, մոտավորապես այն վայրում, որտեղ այն այժմ բարձրանում է Բրոնզե ձիավոր ... Շինարարությունը շատ ճարտարապետական ​​ձևավորումով և բարձր սրունքով նման էր Պետրոսի և Պողոսի տաճարին... Սակայն եկեղեցու տակի ափամերձ հողը անընդհատ իջնում ​​էր, և 1735 թվականին կայծակի հարվածից այն լրջորեն տուժեց։ Այնուհետև տաճարի վիճակը գնահատելու համար հրավիրվել է ճարտարապետ Սավվա Չևակինսկին։ Նա չցրվեց և ասաց, որ շինարարությունը երկար չի տևի։ Անհրաժեշտ էր փոխել տաճարի տեղը և այն նորովի կառուցել։ Այդ պահից սկսվեց մեզ հայտնի Սուրբ Իսահակի տաճարի պատմությունը։

3 տաճար:Սավվա Չևակինսկին 1761 թվականին նշանակվեց նոր Սուրբ Իսահակի տաճարի շինարարության ղեկավար, սակայն նախապատրաստական ​​աշխատանքները ձգձվեցին, և շուտով ճարտարապետը հրաժարական տվեց։ Նրա տեղը զբաղեցրել է Անտոնիո Ռինալդին, իսկ տաճարի հանդիսավոր տեղադրումը տեղի է ունեցել միայն 1768 թվականին։ Ռինալդին վերահսկել է շինարարությունը մինչև Եկատերինա II-ի մահը, իսկ դրանից հետո մեկնել է արտերկիր։ Շենքը կանգնեցված էր միայն մինչև քիվը։ Պողոս I-ի ցուցումով Վինչենցո Բրեննան վերցրեց տաճարը և փոխեց նախագիծը:

Հետևաբար, երեսպատման համար նախատեսված մարմարը վերահղվել է Միխայլովսկու ամրոց տաճարը տարօրինակ տեսք ուներ. աղյուսե պատերվարդ մարմարե հիմքի վրա... Այս «երկու թագավորությունների հուշարձանը» օծվել է 1802 թվականին, բայց շուտով պարզ դարձավ, որ այն փչացնում է «հանդիսավոր Պետերբուրգի» տեսքը։ Ալեքսանդր I-ի օրոք դրա ազնվացման մրցույթ անցկացվեց երկու անգամ՝ 1809 և 1813 թվականներին։ Բոլոր ճարտարապետները առաջարկեցին պարզապես քանդել այն և կառուցել նորը, ուստի կայսրը հանձնարարեց ինժեներ Ավգուստին Բետանկուրին անձամբ ձեռնարկել տաճարի վերակառուցման նախագիծը:

Նա այս գործը վստահել է մի երիտասարդ ճարտարապետի Օգյուստ Մոնֆերան. Հետո Սանկտ Պետերբուրգում կային վարպետներ, որոնք ավելի փորձառու էին, բայց ֆրանսիացին խելացի դիվանագետ է ստացվել։ Նա պատրաստեց և թագավորին հանձնեց ամենաշատը միանգամից 24 նախագիծ տարբեր ոճեր, նույնիսկ չինարենով։ Նման եռանդը դուր եկավ կայսրին, և Մոնֆերանը նշանակվեց պալատական ​​ճարտարապետ։

4 տաճար:Տեղադրվել է նոր տաճարը 1819 թ, սակայն նախագիծը պետք է վերջնական տեսքի բերեր Օգյուստ Մոնֆերանը եւս վեց տարի։ Շինարարությունը հետաձգվել է գրեթե քառասուն տարի, ինչը հիմք է տվել խոսակցությունների որոշակի կանխատեսման մասին, որը ճարտարապետը ստացել է պայծառատեսից։ Իբր, կախարդը նրան մարգարեացել է, որ ինքը կմահանա տաճարի ավարտին պես։ Իսկապես, տաճարի օծման արարողությունից մեկ ամիս անց ճարտարապետը մահացավ։

Ուրիշ մեկը լեգենդպատմում է, որ Ալեքսանդր II-ը սրբերի քանդակների մեջ նկատել է Իսահակ Դոլմացկու առաջ խոնարհվելով, Մոնֆերանն ​​ինքը՝ գլուխն ուղիղ պահելով։ Իր համար նկատելով ճարտարապետի հպարտությունը՝ կայսրը, իբր, չի սեղմել նրա ձեռքը և շնորհակալություն չի հայտնել աշխատանքի համար, ինչը նրան վրդովեցրել է, նստել է իր անկողին և մահացել։

Օգյուստ Մոնֆերանը տաճարի գագաթին

Իրականում Մոնֆերանը մահացել է ռևմատիզմի սուր նոպայից, որը տեղի է ունեցել թոքաբորբից հետո։ Նա կտակել է իրեն թաղել Սուրբ Իսահակի տաճարում, սակայն կայսր Ալեքսանդր II-ը չի տվել իր համաձայնությունը։ Մոնֆերանի այրին ճարտարապետի մարմինը տարել է Փարիզորտեղ նրան թաղեցին Մոնմարտրի գերեզմանատանը։

Ինժեներական հրաշք

Տաճարի կառուցման ժամանակ կիրառվել են բազմաթիվ տեխնոլոգիաներ՝ օրիգինալ ու իրենց ժամանակի համար համարձակ։ Շենքը անսովոր ծանր էր ճահճուտի համար և պահանջվում էր քշել 10762 կույտ հիմքի հիմքի մեջ: Դա տեւեց հինգ տարի, և վերջում քաղաքաբնակները սկսեցին կատակելԱյս հաշիվը, ասում են, մի կերպ մի կույտ են խփել, և այն ամբողջովին անցել է գետնի տակ։ Նրանք խփեցին երկրորդը, և դրանից ոչ մի հետք չկար: Երրորդը, չորրորդը և այլն, մինչև Նյու Յորքից նամակ եկավ. «Դու քանդեցիր մեր մայթը։ Գետնից դուրս ցցված գերանի վերջում փակցված է Սանկտ Պետերբուրգի փայտանյութի փոխանակման «Գրոմով և Կ!» կնիքը։

Պետք է հատուկ ուշադրություն դարձնել տաճարի գրանիտե սյուներ... Գրանիտ նրանց համար ականապատված Ֆինլանդիայի ծոցի ափերին, Վիբորգի մոտ։ Քարահատները հորինել են միաձույլ բլոկների արդյունահանման հատուկ մեթոդ՝ ժայռի վրա անցքեր են բացել, սեպեր մտցրել դրանց մեջ և ծեծել այնքան, մինչև քարի վրա ճեղք հայտնվի։ Ճեղքի մեջ մտցվել են օղակներով երկաթե լծակներ, իսկ օղակների միջով պարաններ են անցկացվել։ 40 հոգի քաշել են պարանները և աստիճանաբար ջարդել գրանիտե բլոկները։Նրանք ռելսերով քարեր էին հասցնում քաղաքին, թեև երկաթուղիՌուսաստանում այն ​​ժամանակ դեռ չէր:

48 սյուների տեղադրումը տևել է երկու տարի և ավարտվել 1830 թվականին, իսկ 1841 թվականին պատմության մեջ առաջին անգամ 24 սյուն՝ յուրաքանչյուրը 64 տոննա քաշով, բարձրացվել է ավելի քան 40 մետր բարձրության վրա՝ տեղադրելու գմբեթի շուրջը։ Գմբեթը ոսկեզօծելու համար պահանջվել է ավելի քան 100 կիլոգրամ մաքուր ոսկի, իսկ ներսը ոսկեզօծելու համար պահանջվել է ևս 300 կիլոգրամ։. Իսահակի տաճարը չորրորդն է աշխարհում, նրա քաշը 300 հազար տոննա է, իսկ բարձրությունը՝ 101,5 մետր։ Իսահակի սյունաշարը մնում է քաղաքի կենտրոնում ամենաբարձր դիտահարթակը:

Ռոմանովների ուժի գրավականը

Տաճարի աներևակայելի ձգձգվող շինարարությունը չէր կարող շատ շահարկումների և ասեկոսեների տեղիք չտալ, բոլորին թվում էր, որ այս երկարատև շինարարության մեջ ինչ-որ խորհրդավոր բան կա, ինչպես վարագույրի մեջ, որը Պենելոպան հյուսել էր Ոդիսևսի համար և գաղտնի հեռացրեց:

1819 թվականին հիմնադրված տաճարը ավարտվել է միայն 1858 թվականին, սակայն նույնիսկ օծումից հետո տաճարը մշտապես վերանորոգման և վերանայման կարիք ուներ։ փայտամածդեռ երկար տարիներկանգնեց չհավաքված.

Ի վերջո ծնվեց լեգենդը, որ մինչ անտառները կանգուն են, Ռոմանովների դինաստիան նույնպես իշխում է... Պայմանավորվածություն է ձեռք բերվել նաև, որ ցարական գանձարանը միջոցներ է հատկացրել բոլոր ավարտական ​​աշխատանքների համար։ Անտառները վերջնականապես վերացվել են Սուրբ Իսահակի տաճարից առաջին անգամ 1916 թվականին։, գահից հրաժարվելուց քիչ առաջ 1917 թվականի մարտին կայսր Նիկոլայ II-ի ռուսական գահից։

Մեկ այլ առասպել ասում է, որ Սուրբ Իսահակի տաճարի ճակատային մասի հրեշտակները կայսերական ընտանիքի անդամների դեմքեր ունեն:

Մայր տաճարի տերևները

Մայր տաճարի անհավանական ծանրությունը զարմացրել է ժամանակակիցների երևակայությունը ոչ պակաս, քան այսօր մեզ: Սուրբ Իսահակի տաճարը Սանկտ Պետերբուրգի ամենածանր շենքն է։ Նրան շատ անգամ կանխատեսել են, որ կփլուզվի, բայց չնայած ամեն ինչին նա դեռ շարունակում է մնալ։

Քաղաքային լեգենդներից մեկն ասում էոր հայտնի կատակասեր, Կոզմա Պրուտկովի կերպարի ստեղծողներից մեկը՝ Ալեքսանդր Ժեմչուժնիկովը, մի անգամ գիշերը փոխվել է ադյուտանտ թևի համազգեստով և շրջել բոլոր առաջատար մետրոպոլիտ ճարտարապետների շուրջը՝ «գալ պալատ. հաջորդ առավոտյան, քանի որ Սուրբ Իսահակի տաճարը ձախողվեց»: Դժվար չէ պատկերացնել, թե ինչ խուճապ է առաջացրել այս ծանուցումը։

Այնուամենայնիվ, լեգենդն այն մասին, որ Սուրբ Իսահակի տաճարն աստիճանաբար և աննկատելիորեն խորտակվում է իր ծանրության տակ, դեռ կենդանի է։

Ֆուկոյի ճոճանակ

Բոլշևիկները փորձում էին Իսահակին օգտագործել հակակրոնական քարոզչության համար։ Սրա համար Դրա մեջ Ֆուկոյի ճոճանակը կախված է եղել 1931 թվականին, հստակ պատկերելով Երկրի պտույտը։ Եկեղեցում հավաքված կոմսոմոլականները հիացած էին. շատերը վիճում էին, թե արդյո՞ք հատուկ ստենդը կկտրվի Լուցկու տուփկամ ոչ... Երկնային մեխանիկա չի ձախողվել. ճոճանակի ճոճվող հարթությունը տեսողականորեն պտտվել է, և արկղերը պարբերաբար ընկնում էին... Չգիտես ինչու, խորհրդային թերթերը դա անվանեցին «գիտության հաղթանակ կրոնի նկատմամբ»: Չնայած, ինչպես գիտեք, Ֆուկոյի առաջին փորձն իրականացվել է Հռոմի պապի օրհնությամբ միայն Աստծո զորությունն ապացուցելու համար։

Ճարտարապետ Օգյուստ Մոնֆերանի կիսանդրին՝ պատրաստված 43 հանքանյութերից և քարերից, այն ամենը, ինչ օգտագործվել է տաճարի կառուցման ժամանակ։

Իսահակի տաճար - թանգարան

1963 թվականին ավարտվեց տաճարի հետպատերազմյան վերականգնումը։ Աթեիզմի թանգարանը տեղափոխվեց Կազանի տաճար, իսկ Ֆուկոյի ճոճանակը հանվեց, որպեսզի այդ ժամանակվանից Իսահակը սկսեց աշխատել որպես թանգարան։ Ճոճանակը, որը զվարճացնում էր զբոսաշրջիկներին, այժմ գտնվում է պահոցում՝ տաճարի նկուղներում։ Գմբեթի կենտրոնում, որտեղ նախկինում ամրացված էր մալուխը, վերադարձվում է Սուրբ Հոգին խորհրդանշող աղավնու պատկերը։ Այստեղ դեռ կարելի է տեսնել Օգյուստ Մոնֆերանի կիսանդրին՝ պատրաստված 43 հանքանյութերից և քարերից, այն ամենը, ինչ օգտագործվել է տաճարի կառուցման ժամանակ:

1990 թվականին (1922 թվականից հետո առաջին անգամ) տաճարում ելույթ է ունեցել Սուրբ ՊատարագՄոսկվայի և Համայն Ռուսիո Ն.Ս.Օ.Տ.Տ. 2005 թվականին «Պայմանագիր պետական ​​թանգարան-հուշարձանի» Սուրբ Իսահակի տաճարի «և Սանկտ Պետերբուրգի թեմի միջև. համատեղ գործունեությունթանգարանային համալիրի տարածքում», իսկ այսօր սուրբ ծառայությունները պարբերաբար մատուցվում են տոնական և կիրակի օրերին։

Այս պահին դատավարություն է ընթանում տաճարը Ռուս ուղղափառ եկեղեցուն փոխանցելու հարցով։

Տաճարը տեղավորում է 15 հազար մարդ՝ Ռուսաստանում ոչ մի այլ տաճարում։

Սուրբ Իսահակի տաճարը Սանկտ Պետերբուրգի ամենահայտնի և վեհաշուք տաճարն է, ուշ կլասիցիզմի ճարտարապետական ​​հուշարձան, Հոկտեմբերյան հեղափոխությունից առաջ, Սանկտ Պետերբուրգի գլխավոր տաճարը։ դրվել է Պետրոս I-ի պատվին և անվանվել Սբ. Իսահակ Դալմացցին, որի օրը (հին ոճով մայիսի 30-ը) համընկնում է Պետրոս I-ի ծննդյան տարեթվի հետ Կառուցվել է 1818-58 թվականներին Ա.Ա.Մոնֆերանի նախագծով, որը լրացվել է այլ ռուս ճարտարապետների կողմից (Վ.Պ. Ստասով և ուրիշներ): Զարդարված է Ի.Պ.Վիտալիի, Ա.Վ.Լոգանովսկու և այլոց քանդակներով:Զանգվածային շինություն (բարձրությունը 101,52 մ), ավարտված գմբեթով (տրամագիծը 21,83 մ), Սանկտ Պետերբուրգի քաղաքաշինական կարևորագույն գերիշխողներից մեկը:

1. Իսահակի տաճար - ընդհանուր տեսարան

Սուրբ Իսահակի տաճար ( պաշտոնական անվանումը- Սուրբ Իսահակ Դալմատացու տաճար) - Սանկտ Պետերբուրգի ամենամեծ ուղղափառ եկեղեցին: Գտնվում է Սուրբ Իսահակի հրապարակում։ Ունի թանգարանի կարգավիճակ; 1991 թվականի հունիսին գրանցված եկեղեցական համայնքը հնարավորություն ունի սուրբ ծառայություններ մատուցել ըստ հատուկ օրերթանգարանի տնօրինության թույլտվությամբ։ Օծվել է Դալմաթիայի վանական Իսահակի անունով, որը հարգված սուրբ է Պետրոս I-ի կողմից, քանի որ կայսրը ծնվել է նրա հիշատակի օրը՝ մայիսի 30-ին, ըստ Julուլյան օրացույցի:
Կառուցվել է 1818-1858 թվականներին ճարտարապետ Օգյուստ Մոնֆերանի կողմից; շինարարությունը ղեկավարում էր կայսր Նիկոլայ I-ը, շինարարական հանձնաժողովի նախագահը Կարլ Օպերմանը։
1858 թվականի մայիսի 30-ին (հունիսի 11) նոր տաճարի հանդիսավոր օծումը կատարեց Նովգորոդի, Սանկտ Պետերբուրգի, Էստլանդիայի և Ֆինլանդիայի միտրոպոլիտ Գրիգորի (Պոստնիկով):
Մոնֆերանի ստեղծումը Սանկտ Պետերբուրգում կառուցված Իսահակ Դալմատացու պատվին չորրորդ տաճարն է։
Բարձրությունը՝ 101,5 մ, ներքին մակերեսը՝ ավելի քան 4000 մ²։
Սուրբ Իսահակի տաճարը ուշ կլասիցիզմի ակնառու օրինակ է, որում արդեն դրսևորվում են նոր միտումներ (նեովերածնունդ, բյուզանդական ոճ, էկլեկտիցիզմ), ինչպես նաև ուրույն ճարտարապետական ​​կառույց և քաղաքի կենտրոնական մասի բարձրահարկ դոմինանտ։
Մայր տաճարի բարձրությունը 101,5 մ է, երկարությունը և լայնությունը՝ մոտ 100 մետր։ Գմբեթի արտաքին տրամագիծը 25,8 մ է։ Շենքը զարդարված է 112 միաձույլ գրանիտե սյուներով։ տարբեր չափսեր... Պատերը երեսպատված են բաց մոխրագույն Ruskeala մարմարով։ Սյունակները տեղադրելիս, փայտե կառույցներինժեներ Ա. Բետանկուր. Սյունասրահներից մեկի ֆրիզում կարելի է տեսնել հենց ճարտարապետի քանդակագործական պատկերը (Մոնֆերանը մահացել է տաճարի օծումից գրեթե անմիջապես հետո, սակայն ճարտարապետի ցանկությունը՝ թաղվել սեփական ստեղծագործության մեջ, հերքվել է):

3. Իսահակի տաճարը գիշերը Նևայի հակառակ ափից

4. Անդրեաս Առաքյալ, հարավային ճակատ

6. Փիլիպպոս առաքյալ, հարավային ճակատ

7. Հրեշտակներ Սուրբ Իսահակի տաճարի ռոտոնդայի վրա

10. Մարկոս ​​Առաքյալ, արևմտյան ճակատ

11.

12. «Մոգերի պաշտամունքը» քանդակներ և բարձրաքանդակներ Սուրբ Իսահակի տաճարի հարավային սյունասրահի վրա.

13. Բարձր ռելիեֆներ Սուրբ Իսահակի տաճարի հարավային դռների վրա.

14. Բարձր ռելիեֆներ Սուրբ Իսահակի տաճարի հարավային դռների վրա

24. Սուրբ Իսահակի տաճարի սյուն. Արտացոլումը ցույց է տալիս սյունակի որակը

25. Սյունակներ Սուրբ Իսահակի տաճարի ռապակիվի գրանիտից

Սուրբ Իսահակի տաճարի սխեման

Բարձր ռելիեֆներ ներքին դռների վրա

Աստվածամայրը շրջապատված սրբերով, Բրյուլով, գլխավոր գմբեթի Պլաֆոնդ: Գմբեթի թմբուկի 12 առաքյալների կերպարները նկարել է Պ.Ա.

Գլխավոր սրբապատկերը (սյուներ՝ շարված կանաչ մարմարով) և թագավորական դարպասները՝ Բադախշան լապիս լազուլիի սյուներով։

Կանաչ մալաքիտից պատրաստված սյուն։ Լուսանկարում պատկերված են մալաքիտի թիթեղները:
Սյուների երեսպատումն իրականացվել է «ռուսական խճանկար» մեթոդով, որն օգտագործվում էր այս քարի փխրունության պատճառով մալաքիտից խոշոր իրերի արտադրության մեջ։ Քարը սղոցվել է մի քանի միլիմետր հաստությամբ բարակ թիթեղների մեջ։ Այնուհետև, ըստ քարի նախշի, կտրում էին և այնպես հարմարեցնում, որ պատրաստեն գեղեցիկ նկարչություն, և այնպես, որ առանձին թիթեղների միջև կարերը անտեսանելի լինեն: Հավաքածուն սոսնձվել է մետաղի կամ քարի կաղապարի վրա՝ օգտագործելով տաք մոմ և ռոզինային մաստիկ, անկանոնությունները հարթվել և փայլեցվել են։

Բադախշանի լապիս լազուլիի սյունը թագավորական դռների մոտ
Թագավորական դարպասները շրջանակող սյուները երեսպատված են մուգ կապույտ գույնի բադախշան լապիս լազուլիով՝ ոսկեգույն կայծերով։ Այս աշխատանքները, ինչպես նաև լապիս լազուլիից պատրաստված փոքրիկ դեկորատիվ դետալները կատարել են Պետերհոֆի լապիդարի գործարանի վարպետները։ Բադախշանի լապիս լազուլին որակական առումով համարվում է լավագույնն աշխարհում։ Աֆղանական լապիս լազուլին ոչ միայն շատ գեղեցիկ է, նրա գույնը անսովոր ուժեղ է, այն չի կորցնում իր գույնը նույնիսկ 1000 աստիճանից ավելի տաքացնելիս: Հին ժամանակներում նկարիչները օգտագործում էին այս քարը ուլտրամարին պատրաստելու համար, ներկ, որը ժամանակ առ ժամանակ չէր խամրում: Այնպիսի մասշտաբով, ինչպիսին Սուրբ Իսահակի տաճարում է, լապիս լազուլին այլ տեղ չի օգտագործվել: Լապիս լազուլիի սյուների բարձրությունը մոտ 5 մ է, տրամագիծը՝ 0,5 մ։

Պատմություն

Իսահակի տաճարի սյուների առաքում

Իր արտաքինով Սուրբ Իսահակի տաճարՊետրոս I-ին է պարտական: Պետրոսը ծնվել է մայիսի 30-ին, բյուզանդացի վանական Իսահակ Դալմատացու օրը, ով ժամանակին սրբերի կոչվել է: 1710 թվականի մայիսի 30-ին կայսրը հրամայեց Ծովակալության մոտ կառուցել փայտե Սուրբ Իսահակ եկեղեցի։ Պատվերը կատարվեց. Եկեղեցին կառուցվել է Նևայի ափին, ծովակալության արևմտյան կողմում։ Այստեղ էր, որ 1712 թվականի փետրվարի 19-ին Պետրոս I-ն ամուսնացավ իր կնոջ՝ Քեթրինի հետ։

1717 թվականին Գ. Ի. Մատթարնովիի նախագծով այնտեղ սկսվեց նոր քարե Սուրբ Իսահակ եկեղեցու կառուցումը։ 1723 թվականին Պետրոս I-ը հրամանագիր է ստորագրել, ըստ որի Բալթյան նավատորմի նավաստիները պետք է երդվեն միայն այս եկեղեցում։ Իսահակ եկեղեցին կառուցվել է մինչև 1750-ական թվականները։ Շենքի ծանրության տակ հողը սկսել է նստել, ինչի պատճառով տաճարը ստիպված են եղել ապամոնտաժել։

Սուրբ Իսահակի տաճարի գլխավոր գմբեթի սյուների տեղադրումը

1768 թվականին Եկատերինա II-ը հրամայեց սկսել մեկ այլ Սուրբ Իսահակ տաճարի շինարարությունը, որն այժմ նախագծված է Անտոնիո Ռինալդիի կողմից։ Նրանք սկսեցին կառուցել տաճարը նոր վայրում՝ ափից ավելի հեռու, որտեղ գտնվում է ժամանակակից շենքը։ Այդ ժամանակվանից այն բաժանել է Իսահակի և Սենատի հրապարակները:

Սուրբ Իսահակի տաճարի նոր շենքը մտահղացվել է բավականաչափ լուսավոր, երեսպատված Olonets մարմարով: Այնուամենայնիվ, մինչև 1796 թվականը, Եկատերինա II-ի մահով, այն ավարտվեց միայն կիսով չափ: Պողոս I-ը, գահ բարձրանալուց անմիջապես հետո, հրամայեց փոխանցել ամբողջ մարմարը Միխայլովսկի ամրոցի կառուցման համար և ավարտել Սուրբ Իսահակի տաճարի շինարարությունը աղյուսով։ Բացի այդ, անհրաժեշտ էր նվազեցնել զանգակատան բարձրությունը, իջեցնել հիմնական գմբեթը և հրաժարվել կողային գմբեթների կառուցումից։

Սուրբ Իսահակի տաճարի երրորդ մասնաշենքի շինարարության ավարտը հետաձգվել է. Անտոնիո Ռինալդին հեռացավ Ռուսաստանից, Վինչենցո Բրեննան ավարտում էր աշխատանքը։ Սուրբ Իսահակի նոր տաճարը ավարտվել է միայն 1800 թվականին։

Ժողովրդի մեջ այս շենքի մասին ծնվել է հետևյալ էպիգրամը.

«Ահա երկու թագավորությունների հուշարձանը.
Երկուսի համար էլ պարկեշտ,
Մարմարե հատակին
Կառուցվել է աղյուսե գագաթ»։

Կառուցման որակը վատ էր։ Ծառայություններից մեկի ժամանակ առաստաղից խոնավ սվաղ է ընկել։ Երբ նրանք սկսեցին հասկանալ դրա պատճառները, հասկացան, որ շենքը ենթարկվում է լուրջ փոփոխությունների։

Իսահակի տաճար, 1844 թ

1809 թվականին Ալեքսանդր I-ը մրցույթ է հայտարարել Սուրբ Իսահակի նոր տաճարի կառուցման համար։ Մրցույթին մասնակցում էին Ա.Ն.Վորոնիխինը, Ա.Դ.Զախարովը, Ք.Քեմերոնը, Դ.Կուարենգին, Լ.Ռուսկան, Վ.Պ.Ստասովը, Ջ.Թոմաս դե Թոմոնը։ Նրանց նախագծերը չընդունվեցին կայսրի կողմից, քանի որ նրանք բոլորն առաջարկեցին զրոյից կառուցել նոր տաճար՝ չօգտագործելով արդեն կառուցված կառույցը։

Սուրբ Իսահակի տաճարի չորրորդ շենքի ստեղծումը հետաձգվել է Հայրենական պատերազմ 1812 թ 1816 թվականին Ալեքսանդր I-ը կրկին հրամայեց սկսել տաճարի նախագծումը։

Վերջնական նախագիծն ընտրել է ֆրանսիացի ճարտարապետ Օգյուստ Մոնֆերանը։ Այս որոշումը շատերին զարմացրեց, քանի որ Մոնֆերանը այն ժամանակ այնքան էլ հայտնի չէր։ Ճարտարապետը կայսրին է ներկայացրել տաճարի տարբեր ոճերի միանգամից քսանչորս նախագիծ։ Կայսրը ընտրեց հինգ գմբեթավոր տաճար դասական ոճ... Բացի այդ, կայսեր որոշման վրա ազդել է այն փաստը, որ Մոնֆերանը առաջարկել է օգտագործել Ռինալդիի տաճարի կառույցների մի մասը։

Սուրբ Իսահակի տաճար

Հաշվի առնելով հողի տեղական առանձնահատկությունները՝ հիմքի հիմքը քշվել է 10762 կույտ։ Այժմ հողի խտացման այս մեթոդը բավականին տարածված է, սակայն այն ժամանակ այն հսկայական տպավորություն է թողել քաղաքի բնակիչների վրա։ Հետո քաղաքով մեկ շրջեց հետևյալ անեկդոտը. Ոնց որ, երբ մեկ այլ կույտ խփեցին գետնին, այն առանց հետքի անցավ գետնի տակ։ Առաջինից հետո նրանք սկսեցին մեքենա վարել մյուսով, բայց նա նույնպես անհետացավ ճահճային հող... Տեղադրեցին երրորդը, չորրորդը... Մինչև Նյու Յորքից նամակ հասավ Սանկտ Պետերբուրգ շինարարներին. «Դուք քանդեցիք մեր մայթը»։ -Իսկ ի՞նչ ենք մենք այստեղ։ – պատասխանեցին Սանկտ Պետերբուրգից։ - «Բայց գետնից դուրս ցցված գերանի վերջում Սանկտ Պետերբուրգի փայտանյութի փոխանակման կնիքը» Գրոմովը և Կ-ն պատասխան եկան Ամերիկայից։

Սուրբ Իսահակի տաճարի սյուների համար գրանիտը արդյունահանվել է Ֆինլանդական ծոցի ափին գտնվող քարհանքերում՝ Վիբորգի մոտ: Այս աշխատանքները ղեկավարել են քարահատ Սամսոն Սուխանովը և Արխիպ Շիխինը։ Սուխանովը հորինվել է օրիգինալ ճանապարհքարի հսկայական կտորների արդյունահանում։ Աշխատողները գրանիտի վրա անցքեր են փորել, սեպեր են մտցրել դրանց մեջ և ծեծել, մինչև քարի վրա ճեղք հայտնվի։ Ճեղքի մեջ օղակներով երկաթե լծակներ են դրվել, իսկ օղակների միջով պարաններ են անցկացվել։ Քառասուն հոգի քաշեցին պարանները և աստիճանաբար ջարդեցին գրանիտե բլոկները։

Այս գրանիտե մոնոլիտների տեղափոխման մասին Նիկոլայ Բեստուժևը գրել է.

«Նրանք գործի անցան իրենց սովորական մեխանիկներով. նավն ավելի ամուր կապեցին ափին. արահետներ, գերաններ, տախտակներ դրեցին, պարանները փաթաթեցին, խաչակնքվեցին, բարձրաձայն բղավեց: Եվ հպարտ վիթխարը հնազանդորեն գլորվեց նավից: դեպի ափ և գլորվելով Պետրոսի կողքով, որը, թվում էր, թե իր ձեռքով օրհնում էր իր որդիներին, խոնարհ պառկեց Սուրբ Իսահակի եկեղեցու ստորոտին»։

Սուրբ Իսահակ տաճարի մոդել Ա. Ռինալդի

Սյուները տեղադրվել են Սուրբ Իսահակի տաճարի պատերի կանգնեցումից առաջ։ Առաջին սյունը (հյուսիսային սյունասրահը) կանգնեցվել է 1828 թվականի մարտին, իսկ վերջինը՝ 1830 թվականի օգոստոսին։

Սուրբ Իսահակի տաճարի գմբեթի ոսկեզօծումը խլել է ավելի քան 100 կիլոգրամ մաքուր ոսկի։

Սուրբ Իսահակի տաճարի կառուցման համար անսովոր երկար ժամանակ է պահանջվել: Այս կապակցությամբ Սանկտ Պետերբուրգում խոսակցություններ էին պտտվում շինարարության միտումնավոր ձգձգման մասին։ «Ասում են, որ այցելող մի պայծառատես կանխագուշակել է Մոնֆերանի մահը շինարարության ավարտից անմիջապես հետո»։ - «Դրա համար էլ այդքան երկար է տեւում կառուցելը»։

Այս խոսակցություններն անսպասելիորեն շարունակվեցին Հայաստանում իրական կյանք... Ճարտարապետը իրականում մահանում է Սուրբ Իսահակի տաճարի շինարարության ավարտից անմիջապես հետո։ Այս առումով Սանկտ Պետերբուրգի բանահյուսության մեջ տեղի ունեցածի տարբեր վարկածներ հայտնվեցին։ Դրանցից շատերը վերաբերում են Ալեքսանդր II կայսրի թշնամական վերաբերմունքին ճարտարապետի նկատմամբ։ Իբր Իսահակի տաճարի օծման ժամանակ ինչ-որ մեկը Ալեքսանդր II-ի ուշադրությունը հրավիրել է շենքի քանդակագործական զարդերից մեկի վրա։ Մոնֆերանը մի տեսակ դիմանկար է թողել։ Արևմտյան ֆրոնտոնի քանդակազարդման մեջ կա մի խումբ սրբեր, որոնք գլուխները խոնարհում են՝ ողջունելով Իսահակ Դալմատացու տեսքը։ Դրանց թվում քանդակագործը տեղադրել է Մոնֆերանի ֆիգուրը՝ տաճարի մանրակերտը ձեռքին, որը, ի տարբերություն մյուսների, ուղիղ է պահում նրա գլուխը։ Ուշադրություն դարձնելով այս փաստին՝ կայսրը ճարտարապետի ձեռքը չսեղմեց կողքով անցնելիս, երախտագիտության խոսք չասաց աշխատանքի համար։ Մոնֆերանը լրջորեն հուզվեց, սրբադասման արարողության ավարտից առաջ գնաց տուն, հիվանդացավ և մեկ ամիս անց մահացավ։

Սուրբ Իսահակի տաճար

Բացի ճարտարապետի կերպարից, արևմտյան ֆրոնտոնի խորաքանդակի վրա կան նաև երկու ազնվականների ֆիգուրներ, որոնց դեմքերին տրված են Արվեստի ակադեմիայի նախագահ Ա.Ն. Օլենինի և արքայազն Պ.Վ. Վոլկոնսկու դեմքերի դիմագծերը։ .

Մի կողմ թողնենք խոսակցությունները, շինարարության հետաձգումը կարելի է վերագրել Մոնֆերանի կողմից թույլ տված նախագծային սխալներին: Դրանք հայտնաբերվել են արդեն շինարարության ընթացքում, դրանց վերացման համար ժամանակ է պահանջվել։

Սուրբ Իսահակի տաճարի շինարարությունն ավարտվել է 1858 թվականին։ Տաճարի օծումը տեղի է ունեցել այս տարվա մայիսի 30-ին։

Օգյուստ Մոնֆերանը կտակել է նրան թաղել իր գլխավոր մտահղացմամբ՝ Սուրբ Իսահակի տաճարում: Բայց Ալեքսանդր II-ը չկատարեց այս ցանկությունը։ Ճարտարապետի մարմնով դագաղը միայն տարել են տաճարի շուրջը, որից հետո այրին նրան տարել է Փարիզ։

Անդամները մկրտվել են Սուրբ Իսահակի տաճարում Արքայական ընտանիք, այն դարձավ համաքաղաքային տոների կենտրոն։ Սակայն դրա վրայից փայտամածը երկար ժամանակ չէր հանվում։ Նրանք ասացին, որ շենքը կառուցվել է անբարեխիղճ և մշտական ​​վերանորոգում է պահանջում։ Մայր տաճարի համար գումար չեն խնայել, և լեգենդ է ծնվել, որ Ռոմանովների տունը տապալվելու է հենց Իսահակի մոտից փայտամածը հանեն։ Նրանք վերջնականապես հեռացվեցին միայն 1916 թ. Նիկոլայ II-ի գահից գահից հրաժարվելուց ոչ շատ առաջ։

Սուրբ Իսահակի տաճարի բարձրությունը 101,5 մետր է։ Գմբեթի թմբուկի շուրջ սյուների վրա տեղադրված են 64-ից 114 տոննա կշռող գրանիտե մոնոլիտների 72 սյուներ։ Շինարարական պրակտիկայում առաջին անգամ այս չափի սյուները բարձրացվեցին ավելի քան 40 մետր բարձրության վրա: Տաճարը մեծությամբ չորրորդն է աշխարհում։ Այն զիջում է միայն Հռոմի Սուրբ Պետրոսի, Լոնդոնի Սուրբ Պողոսի և Ֆլորենցիայի Սուրբ Մարիամի տաճարներին: 4000 մակերեսով քառակուսի մետրայն կարող է ընդունել մինչև 12000 մարդ։

Սուրբ Իսահակի տաճարը, անկասկած, Սանկտ Պետերբուրգի խորհրդանիշներից մեկն է։ Նրա բարձր թմբուկը՝ գմբեթով, երևում է Ֆիննական ծոցից, այն դարձել է քաղաքի դիմանկարի նշանավոր մասը։ Սակայն թմբուկի ու դրա կողքին տեղադրված զանգերի անհամաչափության մասին ոչ պաշտոնական անուններ են առաջացել։ Դրանցից մեկը «Inkwell»-ն է։

Վ Խորհրդային ժամանակՍուրբ Իսահակի տաճարը շարունակում էր մնալ առասպելների ստեղծման առարկա։ Նախապատերազմյան լեգենդներից մեկն ասում է, որ Ամերիկան ​​պատրաստ էր գնել տաճարը։ Ենթադրվում էր, որ այն նավերով մաս-մաս տեղափոխվեր ԱՄՆ և նորից հավաքվեր այնտեղ։ Սրա համար ամերիկացիներն իբր առաջարկել են ասֆալտապատել Լենինգրադի այն ժամանակ սալաքարերով պատված բոլոր փողոցները։

Երկրորդ լեգենդը պատմում է, թե ինչպես շրջափակման ժամանակ Սուրբ Իսահակի տաճարն անվնաս է մնացել, չի տուժել ռմբակոծությունից։ Երբ նացիստների կողմից Լենինգրադի գրավման իրական վտանգ կար, քաղաքից թանկարժեք իրերը տարհանելու խնդիր առաջացավ։ Նրանք չհասցրին ամեն ինչ հանել, սկսեցին տեղ փնտրել քանդակների, կահույքի, գրքերի, ճենապակի հուսալի պահեստի համար... Մի տարեց սպա առաջարկեց պահեստ կազմակերպել Սուրբ Իսահակի տաճարի նկուղներում: Քաղաքը հրետակոծելիս գերմանացիները ստիպված էին որպես հենակետ օգտագործել տաճարի գմբեթը և չկրակել դրա վրա։ Եվ այդպես էլ եղավ։ Պաշարման բոլոր 900 օրերի ընթացքում թանգարանի գանձերը գտնվում էին այս պահոցում և երբեք ուղղակի գնդակոծության չեն ենթարկվել: