Най-известните журналисти на Русия: списък, постижения и интересни факти. Дамир Соловьев - руски писатели и публицисти за руския народ

Публицистика (от думата публичен, обществен) е областта на литературата, която се занимава с политически, социални въпроси, за да поддържа определени възгледи в широк кръг от читатели, създава, оформя обществено мнение, за иницииране на определени политически кампании. сферата на журналистиката включва само наболели въпроси, които са решаващи в посоката на текущия живот; това може да се появи в този моменти чисто теоретичен въпрос, който при различна комбинация от обстоятелства има изключително научно значение. Съвременната журналистика използва различни методи за въздействие върху читателя, което се осъществява благодарение на изразителността, необичайността, неочакваността на преценките на автора, спокоен говорен език „с неочаквани пропуски в думите и произволно поставяне на ударения“. Много съвременни писатели избират журналистически жанрове.

Според нас Т. Толстая е един от най-ярките публицисти. Разгледахме нейните есеистични творби, за да установим какви промени и процеси протичат в съвременната журналистика и кои са основните признаци на журналистическия стил днес. на базата на сборника „Денят“ (три лирически есета от частта на сборника, озаглавена „Частна годишнина“, а именно: „Квадрат, какво имам за теб?“ и „Ден на жената“). След като разгледахме модусното ниво на есето, отбелязахме изразена оценъчност и изразителност. Оценката се проявява на различни езикови нива: лексикално, синтактично, стилистично, например: - в използването на думи с оценъчна семантика (примитивни притчи, евтини поучения; дребна суета; невежи, посредственост и посредственост); - в използването на стилистично маркирана лексика, например, използването на библейски речник и метафори, когато се описва художник от епохата на „предквадрата“: така се утвърждава божественият принцип на истинското изкуство) и т.н. Освен това има директни оценки на субекти, признаци, ситуации: Не всяко самонаименование е благозвучно за чуване на други народи и е глупаво да се настоява за адекватното му възпроизвеждане. Освен това обърнахме внимание на честото използване на конструкции като: не знам, мисля, които, от една страна, засилват субективността, а от друга страна са определена игра с читателя. Обективирането, създадено за сметка на различни мнения и гледни точки, възгледи от различни страни, е важна черта на публицистиката на Т. Толстой. Но тази обективизация е само външна. Външната обективизация, съчетана със субективна интерпретация, е мощна техника за въздействие върху читателя. Ефективността на техниката се крие и в достатъчното й прикриване от повърхностния читателски поглед. Например, тълкуването може да бъде изразено просто чрез поставяне на цитат на определено място в текста или чрез честотата на препращане към конкретен източник (думите на Беноа в есето „Квадрат“ са цитирани три пъти). Сатирата, иронията, играта на думите, съживяването на вътрешната форма на думата водят до появата на каламбури: Малевич – замазан; Писателят умишлено използва много черти. разговорна речза постигане на „разбиране“ с читателя. Може да се твърди, че съвременната журналистика използва активно влияние върху читателя, което се осъществява чрез диалог с читателя (форми на повелително наклонение, форма на първо лице, множествено число на глаголите, включително читателя в произведението), използването на речеви маски (ситуацията се оценява от различни позиции) и външна обективация, съчетана със субективна интерпретация, хватки и повторения, използване на прецедентни текстове, разговорна реч, която е близка до читателя и „заличава“ дистанцията между автора и читателя ( дълги изречения с изобилие от съюзни средства, повторения и вмъкнати конструкции, разговорна и разговорна лексика). По този начин публицистиката на Т. Толстой може да се характеризира като сатирична публицистика, която се проявява благодарение на случайни комбинации от думи и фрази, разбиване на фрази-клишета, приставки конструкции, стилистичен еклектизъм и намаляване на стила, игра на думи с появата на каламбури, тропи. И така, в допълнение към характеристиките, характерни за жанра на есето и модерната публицистика като цяло, ние идентифицирахме особеностите на публицистиката на текстовете на Толстой, включително методите за въздействие върху адресата. Публицистичните произведения се отличават с изключителна широта на теми, те могат да се отнасят до всяка тема, която е в центъра на общественото внимание, например технологията за гмуркане. Сред тези постоянно отразявани теми преди всичко трябва да се посочи политиката, информацията за дейността на правителството и парламента, изборите, партийните събития и изявленията на политически лидери.

· Минкин, Александър Викторович - руски журналист и театрален критик. Автор на публикации за корупцията в Русия. "Писма до президента" (Московский комсомолец)

· Александър Евсеевич Хинщайн (р. 26 октомври 1974 г., Москва) - журналист, депутат от Държавната дума, член на фракцията "Единна Русия" (МК). Делото Хинщайн: През май 1999 г. срещу Хинщайн е образувано наказателно дело за фалшифициране на шофьорска книжка. През януари 2000 г. следователи от Министерството на вътрешните работи се опитаха насила да отведат Хищайн в град Владимир за съдебно-психиатрична експертиза по предварително образувано наказателно дело. Този случай и следствените действия по него са свързани с критичните публикации на Хищайн за Министерството на вътрешните работи.

· Александър Андреевич Проханов (р. 26 февруари 1938 г., Тбилиси) - съветски и руски политик, писател, публицист. „Мистър Хексоген“ (2001) привлече вниманието на критиците и обществеността. Романът разказва за заговор на специални служби, олигарси и политици от различни посоки. Целта на конспирацията е да промени властта в страната, като я прехвърли от мършавия Образ към младия Избран. Заговорниците използват убийства, кремълски интриги, бомбардировки в къщи, провокации и пр. За романа „Мистър Хексоген“ на 31 май 2002 г. писателят е удостоен с литературна награда „Национален бестселър“.

Журналистика на 2-ра и 3-та вълна на руската емиграция. Основни издания и техните характеристики. Публицистична дейност на С. Довлатов, В. Максимов, А. Солженицин и ДР

Втора вълна 40-60 -След края на Втората световна война хората, които са били отвлечени да работят в Германия или са били в нея, се оказва, че емигрират. В плен. Тези хора се страхуваха да се върнат. Наричаха се "ДИПИ" - разселени лица. Мюнхен стана център на новата вълна. Емиграцията на „третата вълна” вече почти не се възприема като цяло, като човешка и творческа общност. Междувременно в средата на 70-те години, когато А. Солженицин и В. Максимов, А. Синявски и Вик. Некрасов, А. Галич и Н. Коржавин заедно участваха в създаването на първите броеве на списание "Континент", това чувство за единство, усещане за обща съдба, разбира се, беше. списание Verge -списание за литература и изкуство. Социални и политически мисли - подзаглавие. Периодичност 4 броя годишно. Основан от Е. Романов. Първоначално списанието се продаваше за цигари и кафе. Там са публикувани Бунин и Тефи. Заслугата беше, че събраха информация в цяла Русия и се свързаха с опозицията. Тръгнахме и транспортирахме ръкописите. Състезание за Невржал. Ново списание -изд. Цетлин. Толерантност. Внимание към културата. Опазване на руската култура в чужбина. Публикува се веднъж на тримесечие. Бунин, Алданов се публикуват. Списанието стана международно. Те публикуваха мемоарите на Керенски. Третата вълна от 70-те -"Реакция на размразяването." Всички, които не са съгласни, са изгонени. Творческата интелигенция си отива. Списание "Континент".- (Париж 74-92) - Изд. В. Максимови А. Солженицин. Те се опитаха да обединят емиграцията. Бяха болни от Русия. Това е енциклопедия. списание. Сов. Мощност. Пари за 1, 2 числа, Солженицин даде. Писаха и за глада в Украйна, за скритата нац. Проблеми, цензура, потискане на дисидентството. Основан Фондация „Приятели на континента“.... Списанието живееше от дарения. Имаше много критики към центъра. Позиция, независимост. Той се бори със списание Syntax. Причините са мироглед. дневник n. Все още. Сега изд. Виноградов. Вестник "Руска мисъл"- Париж 47гр. Изд. З. Шаховская. Вестникът е посветен на културата, разказва за 1-ва вълна на емиграция, култура в СССР. В СССР е забранен. Тя е атакувана в емиграционната среда. Обвинени са в монархистическа ориентация, великодържавен шовинизъм. Вестник Ехо – Париж.Това е литературно списание. Задачата е да се отпечата това, което не е било включено в съветската преса. "Нов американец"чийто първи брой е издаден на 02/08/1980 в Ню Йорк. Инициативата за създаването му е на Сергей Довлатов, който става главен редактор, започвайки от № 13. Вестникът съществува две години, адресиран е именно към „третата вълна” на емиграцията и има остра полемична ориентация към „Нова руска дума“ (най-старият вестник в руската диаспора) и неговият известен редактор Андрей Седих. С. Довлатов- постъпва във Факултета по журналистика на Ленинградския държавен университет, работи в студентския кръг на Ленинградския корабостроителен институт „За персонал в корабостроителниците“, пише разкази. През 1978 г., поради преследване от страна на властите, Довлатов емигрира от СССР, установява се в района на Форест Хилс в Ню Йорк, където става главен редактор на седмичния вестник New American. Членове на редакционния му съвет бяха Борис Метер, Александър Генис, Питър Вейл, балетен и театрален фотограф Нина Аловерт, поетът и есеист Григорий Рискин и др. Вестникът бързо набира популярност сред емигрантската общност. Една след друга излизаха книги с прозата му. До средата на 80-те той постига голям читателски успех, публикуван е в престижните списания Partizan Review и НовотоЙоркър“. За дванадесет години емиграция той издава дванадесет книги в САЩ и Европа. В СССР писателят е известен със самиздата и авторската програма на Радио Свобода. В. Максимов -Като редактор на водещото издание на "третата вълна" Владимир Максимов беше в изключително тежко положение. Списанието привлече близко, не безпристрастно внимание както на привържениците, така и на идеологическите опоненти, които наричаха „Континент” и неговия редактор „Парижкия регионален комитет”, над който се намира и „Централен комитет на Вермонт” (представен от А. Солженицин). В. Максимов непрекъснато слушаше упреци и обвинения както от „ляво”, така и от „дясно”, опитвайки се да заеме и запази центристка позиция.

Публицизмът е изкуството на словото. Суров материал, която журналистиката оперира - факт. Нито една сериозна статия на автора не е пълна без препратка към факта. Така фактът е началото на всички начала.

Произведения на изкуството измислица, на първо място, епическите жанрове, представляват затворено битие, съдържащо се в съзнанието на автора. Този измислен свят живее по свои собствени закони, които най-често отразяват законите на околната среда. Ако писателят нарушава установения литературен етикет, забелязвайки читателя като обект на влияние, апелирайки към него, опитвайки се да го завладее, тогава можем да говорим за публицистични тенденции в художественото творчество.

Волята на автора при създаването на образ се разкрива в по-голямата си част в многобройния и внимателен подбор на фактори, които носят знания за героя и спомагат за изграждането на ядрото на персонажа. В публицистичната творба авторът действа като носител на определена идеология. Има определена връзка: автор - герой - читател.

Авторът в публицистиката е идентичен с личността на публициста. Той не е измислен човек, истински, добре познат на много читатели, ползващ се с тяхното благоволение. За читателя е особено важно, че авторът-публицист е не само носител на определени идеи, но и един от нас – просто човек със собствени възгледи, вкусове и навици.

Стюфляева М.И. отбелязва, че широко разпространената и най-визуална форма на изразяване на авторския принцип в журналистиката е обозначаването на присъствието на журналист на мястото на събитието.

Външните признаци на документален характер в текста са указанието на мястото и времето на случващото се, истинските имена на хората. Но има публицистични произведения, на които не може да се отрече документалност.

В документалната публицистика качествено нови връзки на автора с заобикаляща среда, връзката му с героите се обогатява. Авторът и героят преди всичко принадлежат към един свят - света на реалността. Публицистът е свободен да подчертава, обяснява, изтъква най-значимите факти със сила на лична намеса.

Съществена е ролята на образа, а следователно и призивът на публициста към обекта на изкуството, особено при писане на есе и фейлетон.

Образът в журналистиката е рационално обусловен. Всяко малко изображение не е случайно, то е свързано с централни, доминиращи образи. Основната и уникална особеност на публицистичния образ е, че той се поражда от мисълта, която осъзнава, развива, изяснява, помага да се проявят нейните нюанси.

„Публицизмът използва предимно факти-образи. Образът-факт възниква и функционира в съответствие с художествените закони и в същото време носи признаците на факта като гносеологична категория. Това означава, че един факт има определена степен във времето и пространството, че не е точка, а сегмент от реалността. Вторичните факти или по-точно фактите на вторична употреба могат да действат като факт-образи. Публицистът не трябва да разчита само на собствените си наблюдения, той може да подчертае безценен материал в печата, да намери в архиви и документи.

Публицистиката като форма на литература е запазила основните си черти от векове. Времето обаче прави сериозни промени в характера на функционирането на публицистичните произведения. Нестабилността на социалната ситуация на периода, през който преминаваме, оказва важно влияние върху журналистиката, върху нейния речев облик, стилови стремежи и език.

Известно е, че езикът се създава по мярка на човек. Езикът отговаря на нуждите на обществото, като устно изразява нови идеи, мисли, знания. Така, използвайки специална лексика, езикът отразява религиозно-митологичната, философската, научната, художествената, публицистичната картина на света.

Каква е съвременната публицистична картина на света? Проблемът на авторката е един от основните както за формиране на публицистична картина на света, така и за идентифициране на характера на нейната реч, за формирането на вестникарски и публицистични жанрове. Авторът на публицистична творба винаги е истински, жива, конкретна личност с определен мироглед, житейски опит, мисли, чувства и т.н. Той говори от свое име, изразява своите чувства, мнения, което поражда особено чувство на близост, доверие от страна на читателя. Следователно публицистичната творба обикновено е субективно оцветена. В същото време палитрата от чувства и цветове е много разнообразна - от сухо изброяване на факти до патос и патос.

Ето защо е важно да се отбележи такъв елемент от журналистическия текст като изповед. Авторът изразява своите мисли и чувства с надеждата, че читателят ще ги сподели. Подчертаният личен характер, емоционалност, откритост отличават журналистическия подход към света. Специалният характер на журналистиката поражда и такова качество на текстовете й като документалност. Публицистът се отличава с динамичност, моментно възприятие.

От друга страна, авторът на публицистичен труд е надарен със социална, морална отговорност. Той има специфична социална мисия (информиране на новини, образование, забавление, убеждаване и т.н.). Тъй като публицистичният текст е адресиран към повече или по-малко широка аудитория, авторът се стреми да разшири фонда от знания, да повлияе на формирането на мнения и да изрази нагласите на тази социална групакоито той представлява. Оттук и стремежът на автора към обективност на информацията.

За формирането на публицистична картина на света от първостепенно значение е социалността на публицистичния текст, която определя преди всичко публичен подход към света. Задачата на автора е да съпостави реалностите с социални интересии цели. А цялостната картина на света, създавана от почти всички публицисти, е преди всичко социална (социално-политическа, социално-идеологическа и т.н.) картина. Основният му въпрос е животът на индивида в обществото. Основният израз на този подход на журналистиката към света може да се счита за социалната оценка. Тя се проявява активно в езика при формирането на видове оценъчна лексика.

В жанровете на съвременната журналистика може да се отбележи рязко нарастваща лична тенденция. Позицията на журналист е позицията на човек, който наблюдава, мисли, оценява. Личната тенденция, както и тенденцията към увеличаване на информационното съдържание, определят активния процес на формиране на нови жанрове.

Сега сферата на действие на оценката се стеснява в сравнение с предходния период. но важна ролятя е запазена на езика на публицистиката. Иронията и нейната екстремна изява – буфонадният сарказъм – се разпространяват като своеобразно средство за косвена оценка. Сарказмът в този случай е не само стил, но и определен мироглед, по-точно липсата на идеологически позиции, когато всички и всичко се подиграват, когато в нахален, нахален стил пишат за политика, бедствия, убийства - за най-сериозните неща, които не са за шега или смях. Може би този стил е един вид отражение състояние на техникатаобщество с неговото идеологическо объркване, общество, в което старите идеали са потънали в забвение, а новите все още не са формулирани. Но независимо от причините за появата му, такъв сарказъм е отрицателен както по съдържание, така и по форма. Той обеднява речта, възпитава лош вкус, политическа апатия, агресивност.

И така, оценъчността като най-важното качество на езика на публицистиката, отразяващо социално-оценъчното отношение на автора на публицистичен текст към света, остава, но под влияние на социалните обстоятелства придобива малко по-различни форми. Именно социално-оценъчният подход към реалността е важен в жанровете на реториката, теорията на аргументацията, полемиката, които са органични за журналистиката, интересът към които в последните годинисе увеличи значително.

Поради това, социална личности частно лице - две от най-важните страни на публицистичния автор. Между тях има различни междинни разновидности - от чисто частни, конкретни до най-аналитични, абстрактни. Като цяло журналистическата картина на света е единство от описаните по-горе аспекти.

За пълни характеристикисубектът на публицистичната картина на света трябва да бъде анализиран и адресатът. Субектът съществува само защото има адресат – читател, слушател, зрител. Без възприемател публицистичната реч става безсмислена, престава да съществува. Основна характеристикапубликата, влияеща върху публицистичната тема, е нейната широта и разнообразие. Публицистично произведение може да бъде предназначено и за хомогенен читател. Същността на проблема обаче остава същата – да заинтересува възможно най-много читатели с различни вкусове, образователни нива и т.н.

Не по-малък интерес представлява адресатът като обект на изображението. Публицизмът се интересува от човек като представител на обществото, властта, тълпата и т.н. Това е основната разлика между журналистиката и художествената литература. Публицистиката търси типичен човек сред реални хора, като изтъква някои негови черти като общи, типични, като в същото време запазва поне някои индивидуални черти и признаци. Един-единствен конкретен човек е представен в реални житейски обстоятелства. Изборът на автора е ограничен от реалността, например екстремни ситуации в живота на героя или, напротив, най-ежедневните. Така публицистът постига автентичността, документалността на изобразеното и описаното. Това е спецификата на журналистиката, нейната сила и изразителност. Оттук и различното отношение на читателя към публицистичната творба в сравнение с художествената литература.

Една публицистична творба е не само житейска, тя е част от нашия живот. Тя е пряко включена в социалната реалност, участва в нея. В художествената литература и публицистиката, в крайна сметка, един обект на изображението е човек, но целите и подходът са коренно различни. Публицистичният канон на образа на човек - истински мъжв реални обстоятелства. Подобен журналистически подход по никакъв начин не изключва ярки художествени цветове, дори полет на фантазия. Но всичко това е ограничено от реалността и се определя от субективната визия на автора.

Обстоятелствата са широкият фон, на който действа дадено лице, социално или лично. Това е политика, идеология, социология, местообитание, власт, обществено мнение – всичко, което може да се нарече социален живот... Това е пространството на публицистичната картина на света, онези социални сферив който субектът действа. Това също трябва да включва фундаментално неограничена, всеобхватна тема, взета в нейния социален аспект. На тази основа публицистичната картина на света почти не се различава от художествената. Задачата за изобразяване в публицистиката обаче е второстепенна, подчинена на мисълта.

Времето, за разлика от художествената литература, е истинско, реално, съвпадащо, като правило, с историческо време... И подсилва такива важна характеристикажурналистика като документален филм. Показателно в това отношение е почти задължително правилосъобщения източник на информация. Проблемът с времето в журналистиката обаче тепърва започва да се изучава. Интересно е например да се изследва функционирането на времето в различни жанрове на публицистиката.

Специално трябва да се спомене информацията. Справедливо е мнението на изследователите, които разглеждат информацията като особен подстил във вестникарско-публицистичния стил. Като цяло информацията, запазвайки документален характер, се отличава с по-ниска степен на оценъчност. Много в този смисъл зависи от редакционната политика, стилистичните стремежи на авторите. Но оценъчността в информацията не изчезва напълно, а приема по-фини, скрити форми.

Тази тенденция е характерна и за публицистичната разновидност на вестникарско-публицистичния стил. „Публицистичната реч в основата си е еднопластова, монологична, която се свързва с нейната субективност, личност, оценъчност. Изглежда, че изразителната публицистична реч има по-фин и универсален характер.

Според Kolta.ru имаше Алексей Навални и Егор Просвирин. На 5-то място е Владимир Познер. Елена Мизулина, Всеволод Чаплин, Владимир Медински, Сергей Кургинян, Никита Михалков, Едуард Лимонов, Захар Прилепин, Анатолий Васерман, Татяна Толстая, Александър Проханов, Егор Холмогоров, Александър Дугин, Михаил Делягин, Владислав Сурков, Сергей Схар и други. които обикновено се наричат „социален и културен елит”, лидери на мнение, проводници на идеи, които масите усвояват. Няма да кажа, че този списък ми харесва и наистина интелектуалците като цяло, според мен, трябва да се оценяват не по влиянието си, а по интелекта, който в никакъв случай не винаги им позволява да бъдат „популярни“ и „успешни“ “ в широки кръгове.

Опитах се да съставя собствен алтернативен списък от 150 водещи руски интелектуалци, базиран на ежедневния си мониторинг на културното интернет пространство и личните предпочитания. Критики, допълнения и коментари са добре дошли!

Аза Тахо-Годи, филолог, вдовица на философа A.F. Лосев.

Александър Архангелски, литературен критик, телевизионен водещ.

Александър Гаврилов, критик, литературен деец.

Александър Генис, есеист.

Александър Кушнер, поет.

Александър Кинев, политолог.

Александър Махов, филолог.

Александър Морозов, политолог.

Александър Рубцов, философ.

Александър Секацки, философ.

Александър Сокуров, режисьор.

Александър Шмелев, политолог.

Александър Еткинд, историк на културата.

Александър Янов, историк, политолог.

Алексей Кудрин, икономист, председател на Комитета за граждански инициативи.

Алексей Макаркин, политолог.

Алла Демидова, народна артистка на РСФСР.

Анастасия Гачева, философ, филолог.

Андрей Битов, писател.

Андрей Зализняк, лингвист.

Андрей Зорин, филолог.

Андрей Зубов, историк.

Андрей Кураев, църковен водач.

Андрей Нечаев, икономист, политик.

Андрей Тесля, философ.

Антон Долин, кинокритик.

Борис Гребенщиков, музикант.

Борис Грозовски, икономически коментатор.

Борис Гройс, изкуствовед.

Борис Долгин, научен редактор на Polit.ru.

Борис Егоров, филолог.

Борис Куприянов, книжар, публицист.

Борис Парамонов, философ, културолог.

Борис Успенски, филолог, семиотик.

Вадим Клювгант, адв.

Валентин Непомнящ, филолог.

Валентин Янин, историк.

Валери Соловей, политолог.

Василий Жарков, историк.

Вера Милчина, преводач.

Виктор Голишев, преводач.

Виктор Пелевин, писател.

Владимир Буковски, писател.

Владимир Голишев, публицист, анализатор.

Владимир Емелянов, асириолог.

Владимир Микушевич, поет.

Владимир Новиков, филолог, критик.

Владимир Паперни, изкуствовед, културолог, историк на архитектурата.

Владимир Пастухов, публицист.

Владимир Рижков, политик.

Владимир Сорокин, писател.

Владимир Толстой, културен съветник на президента на Руската федерация.

Владислав Иноземцев, икономист, социолог, политик.

Вячеслав Иванов, лингвист, академик на Руската академия на науките.

Галина Юзефович, литературен критик

Хасан Хюсейнов, филолог.

Хенри Резник, адвокат.

Георги Мирски, политолог, историк.

Глеб Павловски, политолог.

Григорий Перелман, математик.

Григорий Ревзин, изкуствовед, журналист.

Даниил Дондурей, културолог.

Денис Драгунски, писател.

Дмитрий Биков, писател.

Дмитрий Глуховски, писател.

Дмитрий Зимин, предприемач, радиоинженер, основател на фондация "Династия", съосновател на наградата "Просветител".

Евгений Анисимов, историк.

Евгений Гонтмахер, икономист.

Евгений Ермолин, литературен критик.

Евгений Минченко, политолог.

Евгений Примаков, академик на Руската академия на науките, бивш министър-председател на Руската федерация.

Евгений Сатановски, политолог.

Евгений Ясин, икономист.

Екатерина Гениева, управителВсесъюзна държавна библиотека за чуждестранна литература.

Екатерина Шулман, политолог.

Елена Зелинская, журналист.

Елена Костюкович, преводач.

Елена Немировская, философ, педагог.

Зоя Богуславская, писател.

Иван Курила, историк.

Иван Толстой, публицист и радиожурналист.

Игор Бестужев-Лада. социолог, футуролог.

Игор Волгин, поет, филолог, телевизионен водещ.

Игор Шайтанов, Главен редакторна сп. "Вопроси литература".

Игор Юргенс, икономист, президент на Института за съвременно развитие.

Игор Яковенко, културолог, философ.

Ирена Лесневская, телевизионен работник, издател на списание The New Times.

Ирина Прохорова, литературен критик, главен редактор на "НЛО"

Ирина Роднянская, литературен критик.

Ирина Сурат, филолог.

Кирил Рогов, политически коментатор.

Константин Сонин, икономист.

Лев Регелсън, църковен историк, богослов.

Лев Рубинщайн, поет.

Лев Шлосберг, политик.

Леонид Баткин, историк, литературен критик.

Леонид Парфенов, журналист.

Людмила Улицкая, писател.

Людмила Шапошникова, ориенталист.

Максим Амелин, поет.

Максим Кантор, художник, писател.

Максим Кронгауз, лингвист.

Максим Трудолюбов, публицист.

Марат Гелман, галерист.

Марина Литвинович, политолог, правозащитник.

Мариета Чудакова, литературен критик.

Мария Слоним, журналист.

Мария Степанова, поетеса.

Михаил Виноградов, политолог.

Михаил Гелфанд, биоинформат.

Михаил Дмитриев, икономист.

Михаил Пиотровски, директор на Ермитажа.

Михаил Ходорковски, политик.

Михаил Шишкин, писател.

Михаил Епщайн, философ, есеист.

Наталия Геворкян, журналист, писател.

Наталия Зубаревич, икономист.

Наталия Солженицина, общественик, вдовица на писателя A.I. Солженицин.

Наум Гелман, филмов историк.

Никита Елисеев, литературен критик.

Никита Соколов, историк.

Николай Солодников, журналист, педагог.

Олег Басилашвили, народен артист на СССР.

Олег Кашин, журналист.

Олег Лекманов, литературен критик.

Олга Седакова, поетеса.

Олег Чухонцев, поет.

Павел Кудюкин, историк, политик.

Павел Руднев, театрален критик.

Рой Медведев, историк.

Ростислав Рибаков, индолог, бивш директор на Института по изтокознание на Руската академия на науките,

Руслан Гринберг, икономист.

Сергей Алексашенко, икономист.

Сергей Бочаров, филолог.

Сергей Гуриев, икономист.

Сергей Зенкин, литературен критик, преводач.

Сергей Неклюдов, фолклорист.

Сергей Хоружи, философ, преводач.

Сергей Ципляев, политолог.

Сергей Чупринин, главен редактор на списание "Знамя".

Соломон Волков, музиколог, писател.

Станислав Белковски, политолог.

Тамара Айделман, историк.

Татяна Касаткина, филолог.

Татяна Щербина, поетеса, есеистка.

Фазил Искандер, писател.

Юрий Афанасиев, политик, историк, бивш ректор на Руския държавен хуманитарен университет.

Юрий Рижов, академик на Руската академия на науките, бивш посланик на Русия във Франция.

Юрий Мамлеев, писател.

Юрий Пивоваров, историк, бивш директор на INION RAS.

Юрий Саприкин, журналист.

Яков Гордин, историк, публицист, писател.

Яков Миркин, икономист.

Съставител Дамир Соловьев

Руски писатели и публицисти за руския народ

Публикувано с подкрепата на комисията по пресата и медиите средства за масова информацияСанкт Петербург

***

Не знам как да обичам страната си със затворени очи, наведено лице и затворени устни. Вярвам, че можеш да й бъдеш полезен само с ясен поглед. Вярвам, че времето на сляпата любов отмина и днес преди всичко сме длъжни към отечеството си да говорим истината.

П. Я. Чаадаев. Извинение за луд

От създателя

проблем национален характертолкова сложна и разнообразна, че дори няма сигурност дали изобщо е разрешима в цялата си цялост. Въпреки това е изключително важно за историческа науканастойчиво изисква някои, макар и приблизителни и не напълно надеждни подходи към желаните отговори. Този сборник е опит от събиране на свидетелства и преценки на руски писатели и публицисти. В същото време не е направен подбор според надеждността на оценките, тъй като, от една страна, е невъзможно да се установи критерий за такъв подбор, а от друга, дори очевидна лъжа отразява част от общественото мнение по свой начин.

Особено внимание беше обърнато на търсенето на благоприятни свидетелства за Русия и руснаците, но такива свидетелства бяха в малцинство. Съставителят, следвайки примера на толкова рядко възприеман у нас Чаадаев (виж епиграфа), не смяташе за възможно по някакъв начин да украси цялостната картина, която за него в много отношения се оказа напълно неочаквана.

Д. Соловьов

Александър Иванович Тургенев (1784-1846)

Николай Иванович Тургенев (1789-1871)

Вчера зам.-ректорът ме покани на великолепна вечеря в местен стил. Това трябва да се разглежда като специален знак за вниманието му към руснаците. Казва, че тук няма никой, който да се държи така добре като руснаците, а самият той поиска да нямаме общност с немски студенти.

Студените германци стоят и спорят как би било по-удобно да се гаси огънят, докато никой не иска да окаже реална помощ. И огънят не успя да ги стопли! Какво сравнение с нашите руснаци! Каква активност и безстрашие се виждат в такива случаи тук в Москва - и каква бавност и безразличие тук!

Ако сравним нашия руски селянин с местния, тогава, струва ми се, ще бъде възможно да се каже за тях същото, което Карамзин каза за гърците и най-новите. Германците са по-учени от нас; но ние сме по-умни от тях; умеем да се радваме и да използваме този скъпоценен дар винаги, когато намерим дори най-малката причина за това; но германецът първо ще помисли – и ще пропусне тези необратими моменти на радост, които трябва да използва за истинската си умствена и физическа полза. Разсъждавайки по този начин, аз си зададох въпроса: умът ли е? И може ли един патриот да пожелае на своите съграждани такъв ум?

Струва ми се, че не всеки има право да обвинява руския обикновен народ в изключителна склонност към пиянство; откакто римляните победиха германците силни напитки, а тук е не по-малко, с единствената разлика, че нямат толкова много средства и стимули да го използват за зло. Ние сме грабвани от умереността на германците; Но знаят ли как да се въздържат от кафе, което е по-вредно за тях от водката за руския селянин? Ако немският селянин не е пияница, тогава причината е неговата икономичност, а не въздържание. Най-веченемският селянин се нуждае само от вино, когато иска да бъде по-весело от обикновено; руски (предимно) пиене от мъка... Механата за него е единственият вълшебен замък, който го пренася от горчива есенция в онази земя на радостта, където не вижда нито господаря, нито полицейския капитан над себе си. Той пие от реката на забравата. Въпреки това, ако вземете безпристрастна бележка, ще видите, че немският селянин ще пие много повече руски през целия ден, защото той, като винаги има със себе си малка бутилка водка, малко по малко или да коригира стомаха си, или да подсили. силата му, с една дума, го изпива под различни предлози. Напротив, руският селянин изведнъж пие и се забавлява. Освен това през зимата той трябва да посети Бакхус, за да се затопли, а през лятото това вече ще му стане навик.

При всичко това мисля, че няма нито един северен климат, нито една физическа причина за склонността на руснаците към пиянство; но има и друг източник на тази пагубна за нас страст, има морални причини (за които основата е в нашата държавна конституция). Русия в по-голямата си част не е съставена от поданици, а роби, макар и не в римския и унгарския смисъл на думата - и повечето от селяните принадлежат на земевладелците. Руският селянин с майчиното си мляко засмуква в себе си чувството за своето робство, мисълта, че всичко, което не работи, всичко, което не придобива с кръвта и потта си, не само може, но и има право дамахни господаря му от него. Често се страхува да изглежда богат, за да не начислява нови данъци; и така му остава - или да крие придобитото (затова още от времето на татарското нашествие съществува обичаят на руските селяни да заравят съкровищата си в земята), или да живее в постоянен страх; и за да избегне и двете, той избира най-кратките средства и отнася придобитото в царския дом, както казват нашите простолюдие. С една дума, много по-голяма част от руските селяни са лишени от имуществото си. А ето и един от основните стълбове, върху който е издигнат трона на Бакхус в Русия. Всичко това беше улеснено, може би, от множество празници, на които селянинът, за своя дълг, смята, че е по-весел от обикновено.

А. И. Тургенев. Пътуването на руските студенти през Харц (1803 г.).

Занесох писмото до почитаемия Шлецер<…>Просветен и мил човек, който носи чест на своя народ! Но въпреки всичко не мога да се съглася със свещеника според вас и винаги съм готов да дам предимство на руснаците в тяхната естествена доброта. Не съм единственият, който с моята неопитност отдавна твърдя, че Шлецер е единствен по рода си и че друг Шлецер трудно може да се намери в Германия; но други безпристрастни, но опитни съдии са съгласни с мен. Следователно е невъзможно да се съди за германците по него и в Русия, а не тук, ще има друг Шлецер.

Днес присъствах на пет лекции както обикновено. Цветаев говори за престъпления различни видовеи между другото каза, че никъде в други случаи няма по-голямо презрение към обикновените хора, отколкото в Русия. (Въпреки че болеше, много ме заболя да чуя това, трябва да се признае, че бедните простолюдини никъде не са по-потиснати от нашите.)

В Москва, гледайки много хора, смятах техния начин на живот за скучен и дори (донякъде) необичаен, но сега, след като погледнах хората в Прусия и тук във Вестфалия, ги уважавам в сравнение с тези щастливи хора.

Има ли някога Създател на света, който би могъл да се зарадва на своето творение, тогава това, разбира се, в първия ден весели празницигледайки руската земя.<…>Къде ще намериш такъв като теб, великодушен, смел, величествен, с една дума руския народ! Ако нямах щастието да съм руснак (мисъл, която ми служи като най-голямата утеха в този живот), тогава сърцето ми винаги щеше да се стреми към този народ.

Радвайте се, благословени хора, най-доброто парчеРъцете на креативността! Радвайте се и почувствайте своята радост, своето съществуване!

Аз съм с него (P. B. Kozlovsky - Д. С.) спори много и спореха по такива теми, които не подлежат на никакво съмнение; той твърди, че руският народ няма никакъв характер. Ето, братко, както умните хора се лъжат.

Изминаха три седмици, откакто съм тук (<в Москве. – Д. С.>), и до ден днешен не съм дошъл на себе си.<…>Незначителни лица, върху които се вижда печатът на робството, грубостта, пиянството – всичко вече е успяло да накара сърцето да прокърви и да пожелае да се върне в чужди земи. Липсата на просветеност на висшите класи също е действала върху създаването на последното желание. Суровата зима ми се стори съвсем различна от това, което си представях, когато бях в Гьотинген и Неапол. Тя наистина е убийствена.