Кабардините са езиково семейство. Национален характер на кабардианците

(само име), хората в Русия (брой 386 хиляди души), коренното население на Кабардино-Балкария (около 364 хиляди души). Те също живеят в Краснодарския и Ставрополския край и Северна Осетия. Общ брой вътре бившия СССР- около 391 хиляди души. Живейте в много страни Югоизточна Азия, Западна Европаи Северна Америка. Говорят кабардино-черкезкия език на абхазско-адигската група от семейството на Северен Кавказ. Система за писане, базирана на руската азбука. Вярващите са мюсюлмани сунити, моздок кабардините са предимно православни християни.

Заедно с адигите и черкезите те съставляват етническата общност на адигите. Предците на кабардианците, подобно на други адигейски народи, са аборигенното население на Северен и Северозападен Кавказ. Те са известни през 1-6 век. като зихи, през XIII-XIX век. като черкезите. В средата на 1-во хилядолетие част от черкезите са изтласкани от хуните отвъд Кубан. През XIII-XV век. има обратно движение към Централно Предкавказие, което завършва с образуването на Кабарда - самостоятелна политическа единица и формирането на кабардинската националност. През 1557 г. върховният княз на Кабарда Темрюк моли руския цар Иван IV да го вземе под мишница; през 1774 г., според Кучук-Кайнарджийския договор с Турция, Кабарда се отстъпва на Русия.

През XVI-XVIII век. имаше приточна зависимост на част от съседните осетинци, чеченци, ингуши, балкарци, карачаи, абазини от кабардинските князе. Продължават архаичните форми на власт: народни събрания, тайни мъжки съюзи.

През 1921 г. като част от РСФСР е образуван Кабардински автономен окръг, от 1922 г. - обединената Кабардино-Балкарска автономна съветска социалистическа република, през 1936 г. е преобразувана в Кабардино-Балкарска автономна съветска социалистическа република. От 1944 до 1957 г., когато балкарците са насилствено депортирани, републиката съществува като Кабардинска автономна съветска социалистическа република. През 1957 г. Кабардино-Балкарската автономна съветска социалистическа република е възстановена. През януари 1991 г. Върховният съвет на Кабардино-Балкария приема Декларацията за суверенитет и провъзгласява Кабардино-Балкарската ССР, а от март 1992 г. - Кабардино-Балкарската република. Важна роляКонгресът на кабардианския народ (създаден през 1991 г.) играе в националното движение.

Традиционни занимания са земеделие и далечно пасищно скотовъдство, предимно коневъдство (кабардинската порода е световно известна). Развиват се занаяти и занаяти: за мъже - ковачество, оръжия, бижута, за жени - платове, филц, златни бродерии.

Планировката на селищата до средата на 19 век е купчина, след това улична. Принцовете, благородниците и заможните селяни, в допълнение към жилищна сграда, построиха къща (вътрешен двор) за гости - Кунацкая. жилище Turluchnoye, правоъгълна, с двускатен или четирискатен сламен покрив. През втората половина на 19 век се появяват постройки от Adobe и каменни сгради, покриви от желязо и керемиди.

Традиционна мъжка носия - черкезко палто с наборен сребърен колан и кама, шапка, мароко чувяки с клин; горна - бурка, овча кожа, качулка. Традиционно дамско облекло - харем панталон, риза, подобна на туника, дълга люлееща се рокля отгоре, сребърни и златни колани и лигавници, златно бродирана шапка, мароко чувяки.

Традиционна храна - варено и пържено агнешко, телешко, пуешко, пилешко, бульони, кисело мляко, извара. Широко разпространено е сушено и пушено агнешко, от което се правят кебапчета. ДА СЕ месни ястиясервират се паста (стръмно сварена каша от просо). Напитката Makhsym се приготвя от брашно от просо с малц.

Поне до 19 век, голямо семейство... Тогава се разпространи едно малко семейство, но начинът му на живот остава патриархален. Силата на бащата на семейството, подчинението на по-младите спрямо по-възрастните и жените на мъжете са отразени в етикета, включително избягване между съпрузи, родители и деца, всеки от съпрузите и по-възрастни роднини на другия. Имаше квартално-общинска и семейно-патронимна организация със семейна екзогамия, съседска и сродна взаимопомощ. Кръвна вражда от XIX векбеше до голяма степен изместен от композиции. Атализмът бил широко разпространен във висшите владения. Високо се ценило гостоприемството, което имало ритуализиран, дори сакрализиран характер, както и кунакизмът.

Съвременният живот става все по-урбанизиран, но в него се запазват много традиционни черти. Запазени са хранителните предпочитания и много национални ястия. По принцип правилата на етикета се запазват, особено в отношенията между по-възрастни и младши, мъже и жени, на празник.

Голямо внимание беше обърнато на адиге хабзе - набор от норми на обичайното право, морални предписания и правила на етикета. Много елементи на адиге хабзе, заедно с елементи на материалната култура, добре адаптирани към военния живот, като напр мъжко облекло, техниките на седла, ездата и др., са получили широко разпространение сред съседните народи.

В духовната култура, започвайки от 15 век, се засилва влиянието на исляма, който все повече измества езическите и християнските вярвания. Традиционните игри и шоута бяха от милитаризиран характер: стрелба по неподвижни и подвижни цели, галопираща стрелба, ездачи, борещи се за овенска кожа, конски бой и лакеи, въоръжени с тояги. Фолклорът е богат: нартов епос, исторически и юнашки песни и др. Традиционните изобразителни мотиви са стилизирани елементи от флората и фауната, характерни са рогови къдрици.

Кабардианците, подобно на други адигейски народи, имат силно желание за етническо самоутвърждаване и културно възраждане. Създадено е дружеството „Хаса” („Народно събрание”). Установени са отношения с общностите със същото име на черкезите и адигеите. Създадена е Световната асоциация на черкезите. Забележимо е желанието за възстановяване на ислямския мироглед и култ, ежедневните заповеди на исляма.

Б. Х. Бгажноков, Я. С. Смирнова

Народи и религии по света. Енциклопедия. М., 2000, с. 207-208.

Когато попитате, моля, кажете ми каква вяра имат народите на Кавказ?? всеки поотделно? Абхази, грузинци, чеченци? И други също... попита авторът [защитен с имейл] Най-добрият отговор е, че вие ​​дори не правите разлика между народите в Кавказ, всички в една купчина са кавказци, но тук всяка нация е индивидуална, всеки абсолютно. По отношение на религията. Грузинци, арменци, абхазци са християни, това е Закавказие. А в Северен Кавказ - чеченци, ингуши, кабардини, черкези са мюсюлмани, но осетинци - има християни и мюсюлмани, няма единна религия

Отговор от Анна[гуру]
Грузинците са християни, някои арменци са християни, а останалите са мюсюлмани

Отговор от Ирина ///[гуру]
Чеченците са предимно уахабити - екстремистки клон на исляма..

Отговор от Денис Дмитриев[гуру]
Абхазите също са християни.

Отговор от Ал Панкоф[гуру]
част от абхазия осетия грузия - православна
арменско-арменска църква. предхолкидонски клон на християните
останалото е ислям

Отговор от Causa sui[гуру]
Има и включвания на юдаизма.

Отговор от Галя[гуру]
bhaziya..gruzini v bolshenstve svoem pravoslavnie. армяни у них своя церков ... но и православните хващат.
4e4enci..azerbadjanci..turkmeni..tadjiki..uzbeki ... musulmane

Отговор от Аида Крюкова[гуру]
Арменците са християни, грузинците също, абхазите са мюсюлмани. Според мен така!

Отговор от Лу май[гуру]
Е, ето целия Кавказ, смесен в купчина...
Грузинците са православни християни, абхазците са отчасти православни, отчасти мюсюлмани.
Чеченците са мюсюлмани, ингушите също, дагестанците са мюсюлмани.

Отговор от Никола Нидвора[майстор]
грузинци, абхази - православни християни *
Арменци - християни монофизити *
Азербайджан - мюсюлмани шиити *
Почти всички останали **, включително чеченци - мюсюлмани сунити *
* Това се отнася до господстващата религия.
** Там едва ли е възможно да се изброят всички народи на Кавказ, всеки аул е нова националност. Сред малките народи има предимно шиити и предимно християни.

Отговор от Валери Сокулин[гуру]
„Вярата е изпълнение на очакваното и увереност в невидимото” – апостол Павел.
Или го има, или го няма.
И тя е сама.
Деноминации на тъмнината (начини за поклонение на Господ).
В Кавказ има различни изповедания (около 7) на исляма и християнството.
„Изпълнение на очакваното“ – прошка за всички и за всички и за всичко; незаинтересована помощ на нуждаещите се от помощ.

Отговор от Зинаида[гуру]
Абхазите са отчасти мюсюлмани, отчасти християни.
Грузинците са православни християни.
Арменците са християни. Те бяха ПЪРВИ, които го приеха на територията на бившия СССР.
Чеченците са мюсюлмани.
Осетините са християни.

Отговор от Максим Тхоржевски[новак]
Традиционни занимания са земеделие (просо, ечемик, от 19 век основните култури са царевица и пшеница), градинарство, лозарство, скотовъдство (говед и дребно говедовъдство, коневъдство). Домашни занаяти - плетене, тъкачество, пробиване, кожарско и оръжейно производство, камено- и дърворезба, златна и сребърна бродерия. Традиционните селища се състоят от отделни чифлици, имения, разделени на бащини части, в равнината - улично-квартална планировка. Традиционно жилищетурлучно, еднокамерно, към което са добавени допълнителни изолирани стаи с отделен вход за женени синове. Оградата е направена от плет.
Дрехи от обикновен севернокавказки тип, за мъже - риза, бешмет, черкезко палто, колан със сребърен комплект, панталони, филцово наметало, шапка, качулка, тесен филцов или кожен клин; жените имат широки панталони, долна риза, плътно прилепнал кафтан, дълга люлееща се рокля със сребърен колан и дълги остриета-висулки, висока шапка, гарнирана със сребърна или златна дантела, шал. В храната се използват зърнени храни, месо, млечни продукти, широко се използват зеленчуците. В началото на 20-ти век, с преобладаването на малките семейства, остават многофамилни общности (до няколко десетки души). Семейството и ежедневието се определяха от патриархалните обичаи и норми. Като цяло обаче положението на жените беше доста високо. Атализмът беше широко разпространен. Традиционните вярвания се характеризират с обширен пантеон, почитане на дървета, горички, гори и др. Фолклорът включва нартския епос, разнообразни песни - юнашки, лирически, битови и др., танци.
О национална кухнячеркези:
Храната на черкезите беше това част откултурата на народа, която е свързана най-вече с неговия живот и по-устойчиво съхранява национални и специфични особености. Храната на черкезите се основаваше на животновъдни и растителни продукти. Ежедневната храна беше различна от празничната. За празниците и гостите храна беше

Отговор от Дмитрий Симакин[активен]
Осетините имат три основни субетнически групи: иронци, дигорци (в западната част на Северна Осетия) и кудари (Южна Осетия). Говорят осетински език от иранската група от индоевропейското семейство. Има два диалекта: иронски (в основата на литературния език) и дигорски. Система на писменост от 19 век, базирана на руската азбука.
Осетините (дигорон) са дигорци, иронци (желязо). Името на Осетия е Иристон. Можете също така да назовете исторически установените етнокултурни общности в мястото на пребиваване (дефилето): Алагири,
Куртати, тагаурци, страхливци, туали, уалагкомити. Оцелели са и етнонимите туалаг - двалианите, есенната група от района на Наро-Мамисон и хусайрагите - хусарите, осетинската група на Южна Осетия) - хората в Руската федерация.
Смята се, че по-голямата част от иронците изповядват православието, проникнало през 6-7 век от Византия, по-късно от Грузия, от 18 век от Русия. Дигори - ислям (приет през XVII - XVIII векот кабардианците). На практика няма толкова много църковни и практически изповядващи православието и исляма. На практика езическите вярвания и ритуали в симбиоза с християнството са доста популярни.
Има мнение, че сред осетинците няма езичество, тъй като те признават монотеизма. И някои от характеристиките на традиционното поклонение на неканоничните, на пръв поглед, светилища са характеристики на възприятието на християнството, познати на осетинците и техните предци алани от 916 г., когато се е състояло великото покръстване на Алания, и определени от история на народа до новото покръстване на осетинците през пролетта на 1745 г. от пристигналата в Осетия руска православна духовна комисия, оглавявана от архимандрит Пахомий Осетински, което се превърна в политически акт на лоялност към Русия.
В "народното християнство", в допълнение към почитта към Бог Създател (Осет. Хуйцау, Хуцау) и неговия син Исус Христос (Осет. Йесо Христи), голяма роляВ осетинското християнство култът към светците играе: почитане на Дон-Бетир (апостол Петър), Уатс-Тирджи (Св. Георги Победоносец), Уатс-Ила (Иля Пророка), Фид Юане (Йоан Кръстител), Тутир ( Теодор Тирон), Никколов (Николай Чудколв) ) и др. Почита се Троицата (Осетин Саниба).
В центъра на религиозните церемонии беше семейна трапеза, където наздравиците и питейните песни от религиозен характер играха ролята на молитви.
Специална роля била отредена на светилищата (dzuar), където се извършвали молитви, жертвоприношения и тържества (kuyvd). Жрецът на дзуара (дзуари-лаг) винаги е бил най-големият в семейството преди. Когато дойдат на мястото на дзуар, мъжете се отделят от жените и отначало говорят помежду си само шепнешком.

Отговор от Ultj fghj[новак]
грузинци абхази осетинци арменци аджарци хрестиани! чеченци авари даргини табасаранци азербайджанци турци ингуши мюсюлмани и др.

Отговор от Владимир Орлов[новак]
Малка част от кабардианците са християни, те живеят в Република Северна Осетия Алания (област Моздок) и в Ставрополския край. В миналото някои от кабардианците са били християни. В Грузия има хора бацби (християни), роднини на чеченци и ингуши.

Отговор от Hamo123[новак]
все пак грузинците са по-добри от тях във всяко отношение

Отговор от Еиса Балахтар[новак]
Има ли езически народи на територията на Армения?

Отговор от (((Батчаев))[новак]
Грузинците са християни, осетинците са християни, абхазите са християни, по-малкият им брат е мюсюлманин абаза, карачаите са мюсюлмани, черкезите са мюсюлмани, балкарците са мюсюлмани, не познавам черкезите, ингушите са чеченци мюсюлмани, аварите и даргините са мюсюлмани. Писах на всички, които познавам

Отговор от Арти човек[новак]
Да започнем отначало... Каваказ – планински район на Азия... Включва: Кабардино-Балкария. Карачаево-Черкесия. Дагестан. Алания (Северна Осетия). Чечня. Ингушетия. Адигея. Ставрополска област. Това бяха кавказките републики на Русия (Ставрополският край е изцяло от руски хора, следователно това е православен християнски регион. Грузия. Непризната Абхазия. Непризната Южна Осетия. Древна Армения. Азербайджан.
Армения е първата страна, приела християнството. Приблизително 98% от Армения е и техните практически 3 000 000 са християни.
Грузия - насажда християнството след Армения. Но Аш сменя религията няколко пъти. На този моментГрузия е християнска държава.
Азербайджан не е истинска и нова страна, измежду народите - Армения, антропотенци, туркмени, кюрди, сасаниди. Това е напълно мюсюлманска страна.
Адигея – в Адигея е приет ислямът, но сега има повече християни.
Алания (село Осетия) е мюсюлманска държава. След разпадането на обединена Осетия тя влиза в Русия и приема християнството, но ислямът и едноезичието са приети.
Дагестан - ислямът е основното нещо в тази страна, той е важен в икономиката и във вътрешните работи на страната. Християнството има много малка роля там.
Южна Осетия. Смених религията си няколко пъти. Сега има юдаизъм, християнство, ислям, моноезичество
Ингушетия е мюсюлманка и християнка и се състезава там от дълго време. Приема се и езичеството.
Чечения - там изтезанията са основното. Но има и християнство, тъй като тази страна сега е подчинена на Русия.
Кабардино-Балкария е християнска държава с православие и атеист.
Карачай - Черкесия - християнска държава от самото си създаване.
Абхазия е част от тази страна, християнски народ, както и мюсюлманска страна, но ислямът е малка част там. всичко))

21 август 2012 г

Върнах се от Кавказ. Започнахме от Теберда – това е Карачаево-Черкесия, а Басканското дефиле е Кабардино-Балкария. Връщахме се от Басканското дефиле с доста интересен шофьор – конник на име Мурат. Мурат е балкарец. Той разказа интересни неща за балкарците и другите жители на планината.

„Балкари са коренното население на Кавказ. Когато чумата преминала в Басканското дефиле, главата на голям клан Карача събрал хората си и си тръгнал през проходите. Така се оказаха карачаевците. И така – ние сме един народ. Една традиция, вяра, език. Нашият език е тюркски. Така разбираме например ногайците, които живеят в Пятигорск. Нашата азбука е подобна на руската, но съдържа буквата Kg (нещо между r и k).
Черкези - те живееха по бреговете на Черно море, ограбиха кораби, след което ги прогониха и дойдоха в планините, където живееха карачаевците. Черешите са много войнствен народ. А кабардините са цигани, от Индия, от онези земи, дошли са и в планините, където са живели балкарците. В Карадино-Балкария сега има повече от балкарците, около 8 пъти повече. И заемат всички държавни постове. И езикът им не е тюркски, ние не се разбираме."

И малко уикипедия за кабардините и балкарците.
Балкарци (Карач-Балк. Таулула - буквално: "горци") -Тюркски говорещи хора на Северен Кавказ коренно населениеКабардино-Балкария , обитаващ предимно клисури и предпланиниЦентрален Кавказпо речните долини Малка, Баксан, Чегем, Черек и техните притоци. Всъщност балкарците са обединени с Карацаите са разделени административно на две части.карачаевци - коренно население Карачаево-Черкесия, обитаваща предимно планинските и предпланински райони по речните долиниКубан, Теберда, Малка, Джегута, Зеленчук, Болшая Лабаи техните притоци.
Те принадлежат към кавказките антропологичен тип на голямата кавказка раса... балкарски (карачаевски) народ образувани на територията Централен Кавказ в резултат на дългото историческо развитие на три основни етнически компонента:
а) потомци на най-древното автохтонно-кавказко население от медно-каменния, бронзовия и ранния железен век IV-I хилядолетие пр.н.е. NS (особено племена Кобанска култура);
б) алани-аси (II-I в. пр. н. е. - XIII в. сл. н. е.);
v) Българи (I хил. сл. Хр.) и половци-кипчаки.
говори Карачаево-балкарски език Тюркско семейство езици.

Кабардините и шаховете принадлежат към черкезката група.Адиги (или черкези ) - общото име на един народ в Русия и в чужбина, разделен наКабарди, черкези, убихи, адиги и Шапсуги. През 1 хилядолетие пр.н.е. NS На Източен бряг Черно море се уредиМеотийски племена , които са преки предци на съвременните черкези.
Кабардините говорятКабардино-черкески език(adygebze) свързани с Абхазско-адигска група e Кавказки езици. До средата на 19 век писменост не е съществувала, тъй като не е открит нито един достоверен писмен източник. 14 март 1936 г. за писане използванокирилица.

Още няколко диалога с Мурат за народите на Кавказ:
- Кой си ти? украинци?
- Ние сме украинци, ако говорите с уважение, тогава е по-добре да не използвате думата "khokhol"
- Какво искаш да кажеш, не исках да те обидя, обичам всички народи, освен кабардините.
- Имате ли приятели - кабардианци?
- Има няколко. Но най-вече те лоши хора... Например ще има строителна площадка. Един и същ проект, собственик, бригадир. Но едната сграда се строи от кабардините, другата от балкарците. От балкарец не можеш да си купиш тухла, а от кабардинец цял строеж.
- Толкова ли са честни балкарците?
- Не е точната дума, по-скоро задължително, уважавайте делото.

И още няколко прекрасни цитата от Мурат:
Относно предпазните колани. „Джигит не се закопчава за коня. Само когато влезе на територията на Руската федерация. Ще ви кажа кога трябва да се привързвате, момичета."
За бавно движеща се кола "О, орел! .... Стая!"
За работата като спасител на Елбрус, за лошото време и за жена му, „Хайде!“))
И разбира се, трудно ще забравим серпентините на Баксанското дефиле, скоростта е около стотина, два телефона в двете ръце и кола, задвижвана от лакти.
А също и преводът на песента от Балкар – „О, Елбрус, имаш бяло наметало и привличаш облаци към себе си”. Това е, с което не можете да спорите, просто това))

И един прекрасен цитат от много нервен шофьор, с когото пътувахме до Теберда:
„Когато жена управлява, няма да има ред!“

Кабардините (самонаименование - Адига) са един от "титулярните" народи на Кабардино-Балкарската република. Съвременните кабарди, адиги, черкезите принадлежат към черкезите. Адигите са автохтонният народ на Кавказ. Още от Средновековието те са известни в историческата литература под името "черкези".

Адигите са древен народ. В миналото те са имали културни и исторически връзки с Циркумпонтия, народите от Западна Азия и Близкия изток. Като етническа група черкезите се развиват през бронзовия период, когато стават основоположници на „майкопската култура“. В древни източници те се появяват като меоти. Този етнос включва и няколко племена: синди, ахейци, керкети, зихи. Още през първото хилядолетие пр.н.е. меотите са имали икономически и културни връзки с кимерийците и гръцки градове... Такова сътрудничество с развитите по това време народи доведе до образуването на държавата Синдика. През втората половина на първото хилядолетие от н.е. е завършено обединението на адигските племена - образува се Конфедерацията на зихите със столица Никопсис. В ранното средновековие черкезите наричали себе си „зикхи“.

В арабските, руските, персийските исторически документи от 10 - 12 век черкезите се наричат ​​още "касоги" ("кашаци").

До средата на 9 век Конфедерацията Зикх (наричана още „държавата на принц Инал“) се разпада. След поражението на хазарите от руските войски се състоя ново обединение на племената на адигите. През X - XI век. тя присъединява княжеството Тмутаракан, където се намира архиепископията Зихх.

До 12 век Тмутараканското княжество се присъединява към Византия. През този период започва отделянето на адигските племена, чийто пряк резултат е началото на формирането на кабардийския субетнос в централната част на Северен Кавказ. През 13 век нашествието на монголо-татари значително променя етнополитическата картина на Северен Кавказ. От това време, както бе споменато по-горе, се появява терминът "черкези" - общото име на всички племена на адиге.

XII - XIV век - ерата на появата в Централен Кавказ на нова мощна асоциация на адигейски племена, чиято територия от 15-ти век започва да се нарича "Кебердей" ("Кабарда"), а хората, живеещи в нея, кабардианци . Икономическият и политически разцвет на Кабарда се пада на 16-17 век, когато социалните институции са твърдо установени - върховен княз, хасе (съвет), съдилища. Именно през този период Кабарда започва да се откроява от другите национално-териториални образувания на Северен Кавказ. високо нивоживот на населението и неговата самобитна култура.

През 1557 г. Русия и Кабарда сключват военно-политически съюз. Този съюз беше улеснен от екстрадицията на дъщерята на върховния княз на Кабарда Темрюк Идаров Гуашани (Мария) за руския цар Иван IV. Кабардинските князе започнаха да пътуват до Москва, за да служат на суверена. В историята на Русия имената им влязоха като могъщи князе на Черкаск, които изиграха изключителна роля в укрепването на руската държава.

През първата половина на 18 век между Русия и Османската империя се водят сериозни конфликти и спорове за правото на владение на Кабарда. Съгласно Белградския мирен договор от 1739 г. Кабарда е призната за независима държава, но от 60-те години Русия тръгва по пътя на колониалната политика към Кавказ. Първият удар е нанесен на Кабарда и тя губи своята независимост начална фаза (1763 — 1822) Кавказка война... Войната завършва на 21 май 1864 г. с превземането на Западна Черкесия от царските войски. След края на войната повечето отчеркезите, включително кабардините, се преселват в Османската империя.

През 1921 г. кабардините придобиват своята държавност под формата на автономия - Кабардински Автономен районкато част от РСФСР. През 1922 г. към нея се присъединява Балкария, през 1936 г. става република - Кабардино-Балкарска АССР, от 1992 г. се преименува на Кабардино-Балкарска република.

Кабардините са сунитски мюсюлмани по религия, с изключение на православните кабардини, живеещи в град Моздок и редица съседни популации.

Кабардините са един от най-влиятелните кавказки народи. Кабардинските мъже се смятали за смели и изкусни воини, жените се смятали за красота, спретнатост и изящно облекло. И, разбира се, целият свят е известен с породата кабардински коне, отглеждана от хората: силни, бързи, безстрашни и величествени коне.

име

Изследователите нямат консенсус относно произхода на името на народа. Някои свързват версията за появата на етнонима с Идар Кабардей, полулегендарен княз, под чието ръководство хората заемат територията на басейна на Терек през 15 век. Според друга версия князът се е казвал Кабарда Тамбиев – той се смята за основоположник на кабардинския етнос. Според легендата принцът се е преселил от западните в Северен Кавказзаедно с един от клоновете на черкезите.
Самите кабардианци, подобно на другите черкези, наричат ​​себе си Адиге. Етнонимът има древни корени, изследователите не можаха да стигнат до консенсус относно външния му вид. Според една от версиите думата означава „деца на слънцето“.

Къде живеят, бройката

По време на разцвета кабардианците окупирали огромни територии на Централно Предкавказие. Селищната област е наречена Кабарда, чиито земи са разделени на Малка и Голяма Кабарда. Няма точни данни за броя на кабардините преди Кавказката война, груби оценки сочат около 35 000 домакинства, което предполага общ бройжители на поне няколкостотин хиляди души.
В началото на 19 век настъпва рязък спад на населението. Опустошителната кавказка война и тежката епидемия от чума почти напълно опустошиха Малая Кабарда и сериозно намалиха населението на Болшой. През 1825 г. кабардините са включени в Русия. В края на Кавказката война, заедно с други адигейски народи, те бяха насилствено изгонени отвън Руската държава, предимно за Турция.

Според преброяването от 2010 г. броят на кабардините в Русия е 517 000 души. Повечето от тях - 490 000 души, живеят на територията на Кабардино-Балкария, което представлява 57% от населението на републиката. Броят на кабардините в други региони на Русия:

• Ставрополска територия - 7993 души.
• Москва - 3698 души.
• Северна Осетия - 2802 души.
• Московска област - 1306 души.
• Санкт Петербург - 1181 души.
• Краснодарска територия - 1130 души.

Във връзка с депортациите, в резултат на Кавказката война и репресиите от 1944 г., значителна част от представителите на националността живеят в чужбина. Най-голямата диаспора на адигите, включително кабардините, се намира в Турция, според някои източници, като се счита за третата по големина нация в държавата. черкезките диаспори в Сирия, Ливан, Саудитска Арабия, Йордания, Германия, САЩ, Северна Африка.

език

Кабардините говорят на езика адигебзе, учените го наричат ​​кабардино-черкески език като част от абхазско-адигейското семейство. Някои лингвисти смятат, че адигейските и кабардино-черкезките езици са диалекти на един общ език за черкезите. Кабардините са съгласни с версията, както се вижда от самонаименованието на езика, възможността за комуникация в него с представители на други адигейски народи.
Изследователите не откриха следи от писмеността на кабардианците: легендите се предаваха от уста на уста. Ако е необходимо, при предаването на текстови съобщения се използва арабска графика. През 1885 г. Умар Берсей съставя първия черкезки буквар. От 1936 г. се използва кирилицата. Родният език се преподава в началните класове на местните училища. Наред с руския, кабардино-черкезкият се използва широко в ежедневието на хората.

История

Предците на черкезите са меотските племена, заели черноморските и азовските територии през първото хилядолетие пр.н.е. Езиковите сходства предполагат, че в формирането на етноса са участвали племената на древните каски и хути, населявали Анадола и Южното Черноморие от ІІІ хилядолетие пр.н.е.
Първото споменаване на кабардианците датира от 10 век. Константин Порфирогенит описва Касахия - страната Касогов, разположена близо до Алания, Папагия, Зихия. До 16-ти век информацията за хората става по-точна, районът на пребиваване е локализиран в три посоки:

1. Подножието и равнините на левите притоци на Терек са историческа местност, наречена Кабарда.
2. Десният бряг на Терек от устието на Сунжа до устието на Курп е Малая Кабарда.
3. Долното течение на Терек, северно от Кабарда, което включваше територията на планината Бещау (Пятигорие) - в руските документи те се наричаха "Земи на Пятигорск Черкаси", се наричаха Голяма Кабарда.

От 16-ти век се установяват силни връзки с Московската държава, поради целта да се повлияе на общ враг: Кримското ханство. Значителна роля в установяването на приятелски отношения с Москва изигра кабардинският княз Темрюк Идаров (също Идарович). Той успява да обедини съседните народи, образувайки първото посолство през 1552 г. до Иван Грозни. През следващите години, заедно с Грозни, кабардините участваха в превземането на Казан, Темрюк, Таман, Астрахан. Връзката е запечатана през 1561 г. от брака на Иван Грозни и дъщерята на Темрюк Идаров, която след покръстването получава името на царица Мария Темрюковна.

След 10 години османското влияние е възстановено и започва период на феодална разпокъсаност в Кабардинската област. Местните князе продължават да оказват влияние върху съседните народи, възприемайки бита, носията, обичаите, културата и правилата на поведение на кабардианците. Благородни представители на клана влязоха в руската служба, в Смутното време те се притекоха на помощ на царя. Княз Черкаски, като най-близкият роднина на Мария Темрюковна и първият по родословие в Съвета на второто опълчение, беше един от претендентите за трона. но Земска катедрала 1613 г. се спря на неутрален кандидат - Михаил Романов, чието управление бележи началото на 300-годишното управление на великата династия Романови.

През 1681 г. Черкаски се съгласява за вечен мир с Османската империя, а през 1739 г. отказва да претендира за територията. руска империя... До 1825 г., когато по време на Кавказката война районът е присъединен към Русия, Кабарда съществува като независима държава.

Външен вид

Антропологически кабардианците принадлежат към т. нар. Пятигорска смес, която е смесица от кавказки и понтийски тип. Отличителните черти на външния вид включват:

• висока или средна височина;
• атлетично телосложение;
• широко лице;
• изпъкнали скули;
• прави вежди;
• хоризонтално положение на очите;
• нос прав или с гърбица, хоризонтален връх;
• кафяви, сиви, черни очи;
• права груба коса;
• линията на косата е развита.

Изследователи от 16-19 век отбеляза привлекателния външен вид на кабардините, наричайки представителите на народа едни от най-красивите в Кавказ. Мъжете се отличаваха с атлетично телосложение, широки рамене, ловкост и ловкост. Още от ранна възраст момчетата са били обучавани как да боравят с оръжия и коне, борба и езда. Благодарение на това децата израснаха във физически силни, издръжливи, здрави млади мъже.
Момичетата от 12 години започнаха да използват корсет с дървени вложки отпред. Дрехата се носеше ден и нощ, трябваше да се свали първа брачна нощ... Използването на корсет осигури идеална стойка, стройна фигура с тънка талия и малки гърди: този външен вид се смяташе за еталон в Кавказ.

облекло

Кабардинските принцове се смятаха за династията на Кавказ. Традиционната носия се състоеше от широки панталони, мароко чувяков, риза с висока яка с копчета, бешмет, черкезко палто и шапка. Задължителен елемент от костюма е богато украсен наборен колан или колан за сабя за клинови оръжия: кама, пулове, саби. черкезки черен, кафяв, червен, бялодопълнена с газ, лигавник. През студения сезон и по време на походи те носеха наметала, за ежедневно носенеизползвани палта от овча кожа.
Женският костюм се състоеше от подобна на туника, дълга до пода риза, широки панталони и люлееща се рокля. Последният може да бъде ежедневен и празничен: церемониалните тоалети бяха украсени със златна и сребърна бродерия, умело изработен сребърен колан, орнаменти от благородни метали. Момичетата допълниха тоалета с висока шапка със златна бродерия. След брака той беше заменен с черен шал, чиито краища бяха увити около врата, завързвайки го на главата. Отгоре беше поставен елегантен ажурен шал светъл нюанс.

живот

Социална организация

Кабардините бяха разделени на пет класа или имения:

1. принцове. Преди Кавказката война върхът на властта е съставен от княжески семейства, според някои източници те са били шест. Всеки клан притежаваше огромни територии на Кабарда, имаше армия, господари, селяни, слуги и роби. От принцове до различни периодиизбран върховен принц, който представлява интересите на кабардианците извън историческия регион на пребиваване.
2. Благородници или юзда. Разделен на три категории въз основа на право на раждане и богатство. Първият и вторият са признати васали на княза, знатни семейства с големи имена. Третият може да се сравни с полската дребна шляхта, която има тежест и известно благосъстояние, но не е включена в елита от първи ред.
3. Духовенство: моли и имами. Те взеха активно участие в решаването на обществени въпроси.
4. Селяни "токотли". Те са на князе и уздени, имат собствена земя или са наети от собствениците. Те съставляват основното население на Кабарда: занимават се със земеделие, скотовъдство, търговия и осигуряват благосъстоянието на управляващия елит.
5. Роби, или ясири. Купувани са роби, използвани като дворове за затворници. Най-ниската, лишена от права прослойка от населението. Повечето са били използвани като слуги в благороднически къщи.

Семеен начин на живот

До 19 век кабардианците са живели в голямо патриархално семейство, средният брой е около 60 души. Главата на семейството беше най-възрастният мъж, имаше поговорка: „Силата на по-възрастния е равна на силата на Бог“. Почитането на старейшините е една от основните традиции на кабардианците. Най-възрастният човек, дори и да беше по-нисък в класа, винаги сядаше на най-почетното място на масата. Други мъже сядаха по-късно или оставаха да стоят, синовете нямаха право да се хранят с баща си на една маса. Често в ежедневието главата на семейството споделяше храна само с внуците, за чието възпитание отговаряше.

Най-възрастната жена се смяташе за главна в решаването на битови и домакински въпроси и имаше пълна власт над децата и снахите. Жените бяха в положение, зависимо от мъжете, но се радваха на уважение и почит, не изпитваха физическо и морално насилие. Ислямът позволява полигамията, но семейните ценности нареждат на кабардианците да имат един партньор в живота. Те имаха негативно отношение към развода, въпреки че мъжете можеха да подадат молба - без да обяснят причините, а жените - поради предателство или поради мъжко безсилие. Имаше една поговорка: „Първата жена ти е жена, на втората жена си жена“.
Изследователите са нееднозначни относно ритуала на избягване, който забранява на снахата да разговаря със свекъра си. Имаше особено строги правила по отношение на общуването със свекъра. През първите години, обикновено преди раждането на първото дете, младата съпруга трябваше да покрие лицето си в присъствието на бащата на съпруга си; забранено беше първо да говори, да гледа в очите, да стои с гръб или срещу нея. : само половин оборот.
Редица изследователи смятат това, съчетано с обичая на калим и уредени сватби, като потисничество над жените. Други виждат избягването като проява на уважение към снахите, традиция, която се е развила от древността и помага да се избягва междуличностни конфликтии противоречия.
Избягването засегна и съпруг и съпруга, родители и деца, зет и родители на съпругата. След сватбата те не виждат последния в продължение на месец: след като младата съпруга е доведена да посети къщата на баща й, забраната е отменена. Съпрузите не се наричаха един друг по име, беше срамно да се говори за съпруга или съпруг пред непознати. Ако е необходимо, адресът се казваше „синът на това“, „тяхната дъщеря“. Проявата на нежни чувства се смяташе за срам, беше забранено да оставаш сам в една и съща стая през деня: съпрузите се срещаха през нощта или в присъствието на други роднини.

Избягването засегна отношенията родител-дете, най-вече бащите. Забранено беше на мъж да вземе дете на ръце в присъствието на непознати, да използва нежни думи, да вика по име, да играе, да гали, да целува. Тъй като майката е била под отговорността да се грижи за бебето, избягването е по-малко проблем. Въпреки това, според традицията, при първото изнасяне на люлката в общата всекидневна жената не погледна детето, не се приближи до него. На майките беше забранено публично да оплакват детето, ако то умре.
Строгото избягване, съчетано с необходимостта от създаване на силни междуродови и междуплеменни връзки, поражда традицията на атализма. В ранна възраст едно или повече деца от едно семейство са били предавани за отглеждане в равноправно или малко по-малко благородно семейство от свои или чужди хора. Аталиците напълно осигуриха учениците, дадоха им образование, житейски умения. С настъпването на зряла възраст младите мъже и жени бяха върнати, оборудвани с оръжия, кон и екипировка. Родните семейства дадоха богати подаръци на аталиците, често калим за момичето беше изпратен на възпитатели.

Класове

Традиционните занимания на кабардианците са земеделие и скотовъдство. Сееха пшеница, ечемик, само царевица. Занимавали се с градинарство, градинарство, пчеларство. Отглеждаха дребни и едри рогати добитък, използваха пасищната технология. Биволите са били използвани като теглени животни.
Кабардините се прославиха като отлични коневъди, които развъждали прочутата коне-теглена кабардинска порода. Конете се отличаваха с изключителната си издръжливост, ефективност, безстрашие и устойчивост на болести, което ги прави незаменими в дълги кампании, шофиране и битки. Като аборигена порода, кабардинският кон перфектно запази баланса си в планинския район, по скалисти, хлъзгави пътеки, спускания, изкачвания.

религия

От XV-XVI век. Ислямът превзема Кабарда. Редица изследователи смятат, че преди това в региона се е практикувало православието, а други говорят за преобладаване на езичеството. До днес ехото на традиционните вярвания е оцеляло, например обредът за правене на дъжд. Те почитали бога на гръмотевиците Шибле: след първия гръм през пролетта те изливали вода над житниците с молба за обилна реколта през новия сезон.
Един от най-почитаните в пантеона беше богът на земеделието и плодородието Тхашко. С него е свързан пълен цикъл от земеделски ритуали: народни празници с жертвоприношения на животни преди оран, празник на първата бразда, края на оран, жътва. Имаше култ към дърветата, вълкът се смяташе за свещено животно: костите, зъбите, вените на животното се смятаха за амулети.

традиции

Сватбената церемония на кабардианците включваше много етапи, което осигури значителната й продължителност: от няколко месеца до няколко години. Цикълът включваше следните дейности:

1. Сватовство. Роднините от мъжката страна избраха булка, достойна за статут, на чиито родители бяха изпратени сватове. Първият път разговорът не винаги завършваше с положителен отговор: понякога са били необходими няколко месеца, за да се изчака съгласието.
2. Координиране на количеството калим. Договаряше се бавно, често със спорове и пазарлъци. Богатите семейства знаеха, че размерът на откупа трябва да бъде най-малко 30 парчета. Осем се състояха от слуга, шлем, риза, сабя, оръжие, добри и обикновени коне, 8 бика. Останалите 22 части бяха измерени от главите на животни: овни, бикове, биволи.
3. Булка и годеж. В уречения ден бъдещите булка и младоженец се срещнаха за първи път в къщата на булката, където се състоя и запознанството. Според ислямските традиции се проведе церемония по годеж.
4. Изплащане на дела от калим. В зависимост от финансовото състояние на семейството на младежа се определяше времето за събиране на калима. Когато по-голямата част от откупа бил събран, той бил предаден на роднините на булката, след което те назначили точната датасватби.
5. Заключение от бащиния дом на булката. Момичето беше облечено в тържествен сватбен костюм, главата и лицето й бяха покрити. Приятели на младоженеца дойдоха с шумен сватбен влак за булката. Приятели и роднини шеговито поискаха откуп, след като получиха, пуснаха булката.
6. "Подслон" на булката и младоженеца в различни странни къщи. Булката беше доведена в къщата на един от приятелите на младоженеца, самият той се настани в къщата на друг приятел. Бъдещият съпруг дойде при момичето през нощта, собственикът на къщата действаше като пазач, отговорен за безопасността на бъдещите съпрузи с живота. Тази ситуация продължи един месец.
7. Преместване в къщата на съпруга. Булката била доведена тайно в къщата на младоженеца, настанена в стая, след което се превърнала в дом на младо семейство. През седмицата момичето не излизаше от стаята, не общува с никого. Младоженецът по това време общуваше с роднини, похвали бъдещата снаха.
8. Церемония по помирение с роднини. Церемонията по помирението между родителите на младоженеца и снахата се състоя след нейното тържествено излизане от стаята. Най-възрастната жена в къщата намаза устните на момичето с масло и мед, поръсени със сладки: така че животът беше пълен и сладък. След това беше уреден общ празник, който продължи няколко дни.

Сватбеният цикъл беше завършен от множество ритуали на запознаване на снахата с роднини, дом и домакинство.

Видео

Нещо да добавите?