Гэртээ Ариун Сайн мэдээг унших нь яагаад чухал вэ, үүнийг хэрхэн зөв хийх вэ? Сайн мэдээг өдөр бүр хэрхэн зөв унших вэ?

Сербийн канон хуулийн нэрт эрдэмтэн Бишоп Никодим (Милаш) VI Экуменикийн зөвлөлийн 19-р каноныг тайлбарлахдаа дараахь зүйлийг бичжээ. Судар бол Бурханы хүслийг хүмүүст илчилсэн Бурханы үг юм ... "Гэгээн Игнатиус (Брианчанинов) хэлэв.

“... Сайн мэдээг маш их хүндэтгэлтэй, анхааралтай унш. Үүнд ямар ч ач холбогдолгүй, анхаарал хандуулах ёсгүй зүйл гэж бүү бод. Түүний ширхэг бүрээс амьдралын туяа цацруулдаг. Амьдралыг үл тоомсорлох нь үхэл юм."

Нэг зохиолч Литургийн жижиг үүдний талаар: “Энд сайн мэдээ бол Христийн бэлгэдэл юм. Их Эзэн биечлэн, биечлэн дэлхийд гарч ирсэн. Тэрээр дэлхий дээрх Өөрийн үйлчлэлд номлохоор явж, энд бидний дунд байна. Аймшигтай, сүр жавхлант үйл явдал өрнөж байна - бидний дунд, илт харагдаж байна - Бурхан. Энэ үзэгдлээс тэнгэрийн ариун сахиусан тэнгэрүүд гайхан хөлддөг. Эр хүн та үүнийг амсаад үзээрэй агуу нууцТүүний өмнө толгойгоо бөхийлгө."

Дээр дурдсан зүйлс дээр үндэслэн та үүнийг ойлгох хэрэгтэй Ариун сайн мэдээ- хүмүүсийн амьдралыг агуулсан хүн төрөлхтний гол ном. Энэ нь биднийг аврал руу хөтөлдөг тэнгэрлэг үнэнийг агуулдаг. Мөн энэ нь өөрөө амьдралын эх сурвалж - Эзэний хүч чадал, мэргэн ухаанаар дүүрэн үг юм.

Сайн мэдээ бол Христийн өөрийнх нь дуу хоолой юм. Бэлгэдлийн болон сүнслэг утгаараа бид Сайн мэдээг унших үед Аврагч бидэнтэй ярьдаг. Бид цаг тухайд нь цэцэглэн хөгжиж буй Галилейн тал руу аваачиж, Үгийн бие махбодтой болсон Бурханы нүдээр гэрч болсон мэт санагддаг. Мөн Тэр зөвхөн бүх нийтээр, мөнх бусаар, ерөнхийд нь төдийгүй бидний хүн нэг бүртэй тусгайлан ярьдаг. Сайн мэдээ бол зүгээр нэг ном биш. Энэ бол бидний хувьд амьдрал, амьд усны булаг, амьдралын эх булаг юм. Энэ бол авралын тулд хүн төрөлхтөнд өгөгдсөн Бурханы хууль, мөн энэхүү авралын нууцын биелэгдэх аль аль нь юм. Сайн мэдээг унших үед хүний ​​сүнс Бурхантай нэгдэж, Түүнд дахин амилдаг.

"Evangelio" гэдэг үгийг орчуулсан нь санамсаргүй хэрэг биш юм Грек"сайн мэдээ" гэж. Энэ нь Ариун Сүнсний нигүүлслээр дэлхий дээр шинэ мэдээ-үнэн илчлэгдсэн гэсэн үг юм: хүн төрөлхтнийг аврахын тулд Бурхан Дэлхий дээр ирж, Александрын гэгээн Афанасий хэлснээр "Бурхан хүн болсон тул хүн Бурхан болж чадсан". 4-р зуунд. Их Эзэн хүнтэй эвлэрч, түүнийг дахин эдгээж, Тэнгэрийн хаант улсад хүрэх замыг нээсэн.

Сайн мэдээг уншиж эсвэл сонсохдоо бид энэ тэнгэрлэг босоо замаар босч, диваажин руу алхдаг. Энэ бол сайн мэдээ юм.

Тиймээс Шинэ Гэрээг өдөр бүр унших нь маш чухал юм. Ариун эцгүүдийн зөвлөснөөр бид Ариун Сайн мэдээ ба "Төлөөлөгч" (Ариун Төлөөлөгчдийн Үйлс, Төлөөлөгчдийн Захидал, Ариун Төлөөлөгчийн Арван Дөрвөн Захидал) -ыг уншихыг өрөөндөө оруулах хэрэгтэй ( гэр) залбирлын дүрэм. Дараах дарааллыг ихэвчлэн санал болгодог: "Төлөөлөгчийн" хоёр бүлэг (зарим нь нэг бүлгийг уншдаг), Сайн мэдээний нэг бүлгийг өдөрт нэг хэсэг уншдаг.

Миний бодлоор, дээр үндэслэсэн хувийн туршлага, Би Ариун Судрыг дарааллаар нь, өөрөөр хэлбэл эхний бүлгээс сүүлчийнх хүртэл уншиж, дараа нь буцаж ирэх нь илүү тохиромжтой гэдгийг хэлмээр байна. Дараа нь хүн сайн мэдээний түүхийн цогц дүр төрх, түүний тасралтгүй байдал, шалтгаан-үр дагаврын харилцааны талаарх мэдрэмж, ойлголтыг бий болгоно.

Сайн мэдээг унших нь "хөлөөрөө, сандал дээр илүү тухтай суух" гэх мэт зохиомол зохиол уншихтай адил байх ёсгүй. Гэсэн хэдий ч, энэ нь гэртээ залбирал байх ёстой liturgical үйлдэл .

Хамба лам Серафим Слободской "Бурханы хууль" номондоо Ариун Судрыг зогсож байхдаа уншихыг зөвлөж байна, уншихын өмнө нэг удаа, дараа нь гурван удаа гаталж байна.

Шинэ Гэрээг уншихаас өмнө болон дараа нь хэлсэн тусгай залбирал байдаг.

“Өө, Эзэн минь, бидний зүрх сэтгэлд Өөрийн хүмүүнлэг, үл ялзрашгүй гэрэл болон гэрэлтэж, сайн мэдээний номлолдоо ухаарал, бидний оюун санааг нээж, бидэнд айдас болон Таны адислагдсан зарлигуудыг тавь, тэгвэл бүх махан биеийн хүсэл тачаал илүү сайн байх болно, бид үүнийг даван туулах болно. Таны сэтгэлд нийцүүлэхийн тулд сүнслэг амьдрал нь ухаалаг бөгөөд идэвхтэй байдаг. Та бол бидний сүнс, бие махбодын гэгээрэл, Христ Бурхан бөгөөд бид Таныг Уугуул Эцэггүй, Ариун, Сайн, Амилагч Сүнсээрээ одоо, мөнхөд, үүрд мөнхөд алдаршуулж байна. Амен". Энэ үеэр тахилч нууцаар уншдаг Тэнгэрлэг литургиАриун сайн мэдээг уншихаас өмнө. Энэ нь мөн Дуулал номын 11-р катисмын дараа байрладаг.

Гэгээн Иохан Крисостомын залбирал: “Эзэн Есүс Христ, Таны үгийг сонсохын тулд миний зүрх сэтгэлийн чихийг нээж, би газар дээр харийн хүн учраас Таны хүслийг ойлгож, биелүүлээч: Өөрийн зарлигуудыг надаас бүү нуу, харин нүдийг минь нээгээч. , ингэснээр би Таны хуулиас гайхамшгуудыг ойлгох болно; надад далд, нууц мэргэн ухаанаа хэлээч. Ариун амьдрал, үгсийг гэм нүгэлдээ уншуулахгүй, харин шинэчлэгдэхийн тулд би өөрийн оюун ухаан, утга учрыг таны оюун ухааны гэрлээр гэгээрүүлж, хүндэтгэлийн тухай бичээд зогсохгүй бүтээдэг гэдэгт Бурхан минь, би Танд итгэдэг. , гэгээрэл, ариун зүйлс, сүнсний аврал, мөнх амьдралын өв. Та харанхуйд хэвтэж буй хүмүүсийг гэгээрүүлж байгаа тул бүх сайн бэлгүүд чамаас ирдэг бөгөөд бүх бэлэг төгс байдаг. Амен".

Гэгээн Игнатиусын (Брианчанинов) залбирлыг Ариун Судрыг уншихын өмнө болон уншсаны дараа уншина уу: "Эзэн, аварч, Өөрийн боолын авралын тухай Тэнгэрлэг сайн мэдээний үгсээр зарц нараа (нэрсийг) өршөөгөөч. Тэдний бүх нүглийн өргөс унасан, Эзэн минь, Таны нигүүлсэл тэдэнд оршиж, Эцэг, Хүү, Ариун Сүнсний нэрээр хүнийг бүхэлд нь шатааж, цэвэрлэж, ариусгах болтугай. Амен".

Сүүлчийн тухайд би үүнийг Ариун Сайн мэдээний бүлгийг нэмж уншдаг гэдгийг нэмж хэлье. Асаалттай өөрийн туршлагаих тусалдаг гэдэгт итгэлтэй байна. Мөн нигүүлсэнгүй Эзэн бүх нөхцөл байдал, бэрхшээлээс чөлөөлдөг. Зарим аавууд энэ залбирлыг Евангелийн бүлгээр өдөр бүр уншихыг зөвлөж байна.

Эдгээр нь Гэгээн Жон Крисостомын "Матайн сайн мэдээний тухай яриа"; Болгарын адислагдсан теофилактийн сайн мэдээний тайлбар; Б.И.Гладковын "Сайн мэдээний тайлбар"-ыг Кронштадтын ариун зөвт Жон өндөр үнэлэв; хамба Аверки (Таушев), Метрополитан Бенжамин (Пушкар) нарын бүтээлүүд, Александр Лопухины Хуучин ба Шинэ Гэрээний тайлбар Библи болон бусад бүтээлүүд.

Ах эгч нар аа, "Зөвт байдлын төлөө өлсөж цангаж" зүрх сэтгэлээрээ амь өгөгч Ариун Судрын цэвэр булаг руу унацгаая. Үүнгүйгээр сүнс нь ялзарч, сүнслэг үхэлд хүргэдэг. Түүнтэй хамт тэр цэцэглэдэг юм шиг диваажингийн цэцэг, Тэнгэрийн хаант улсад зохистой, амаар дүүрэн амьдрал өгөгч чийглэг.

Тахилч Андрей Чиженко
Ортодокс амьдрал

(1350) удаа үзсэн

Саяхан Москвагийн нэр хүндтэй их сургуулийн сэтгүүлзүйн факультетийн оюутнуудад Маркаас бичсэн хамгийн товч бөгөөд энгийн сайн мэдээ болох нэг сайн мэдээг унших нэмэлт даалгавар өгсөн. Арав тутмын гурав нь даалгавраа биелүүлсэн. Тэд текстийг "тэнэглэж" байгаад ... юу ч ойлгоогүй гэдгээ хүлээн зөвшөөрсөн!
Сайн мэдээ нь сүмд ирдэг хүмүүст хүртэл хэцүү бөгөөд ойлгомжгүй уншихад үнэхээр хэцүү хэвээр байна. Яагаад? Энэ нь биднээс хязгааргүй хол байгаа бодит байдлын тухай ярьж байна уу? Эсвэл - зүгээр л хүнд тохирохгүй, тиймээс хэзээ ч энгийн уншлага болохгүй гэж үү? "Шинж шингэх чадвартай" сүнслэг номууд олон байхад үүнийг унших нь хэр их шаардлагатай вэ?
Бид эдгээр сэдвээр Гэгээн Петрийн сүмийн ректортой ярилцаж байна. Москва дахь Воронежийн Митрофан, хамба лам Димитри Смирнов.

Бурхан яагаад чимээгүй байна вэ?

Димитри аав аа, таны бодлоор яагаад сайн мэдээг цөөхөн хүн уншиж байна вэ? Үргэлж ийм байсан уу, эсвэл орчин үеийн үзэгдэл үү?

Сайн мэдээг цөөхөн хүн үргэлж уншдаг байсан. Үлдсэн хэсгийг нь Сүм номлосон. Гутенберг, Иван Федоров нар гарч ирснээс хойш олон арван хүн уншсан. Сайн мэдээг сүмийн славян хэлнээс орос хэл рүү орчуулсан тул XIX эхэн үеолон зуун (мөн Европт илүү эрт Лютер Латин хэлнээс Герман руу орчуулсан) - олон зуун хүн уншиж эхлэв. Олон сая амьд хүмүүсээс! ..
Сайн мэдээ сүм болгонд байгаагүй. Зөвхөн сүм хийдийн сүмүүдэд сайн мэдээ байдаг бөгөөд энэ нь маш ховор байсан. үнэтэй зүйл, бунхан гэж үнэлэгддэг: алт, мөнгөөр ​​чимэглэсэн, үнэт чулуунууд, нүдний цөцгий мэт хадгалсан. Хулгай дээрмийн үеэр сайн мэдээг хулгайлсан байх ёстой, тэд үүнийг өөр ноёд руу аваачсан, учир нь үнэ төлбөргүй байсан: өвөрмөц зургууд байдаг бөгөөд үүнийг гараар хуулбарласан нь эрдэмт ламын олон жилийн хөдөлмөрийн үр дүн юм. Хэн ч гэртээ сайн мэдээтэй байх боломжгүй байсан. Бүх ханхүү байж чадахгүй!

- Эдгээр нь техникийн хүндрэлүүд юм. Утгатай гэж юу вэ? ...

Хүн огт өөр элементэд амьдардаг тул Сайн мэдээ нь Terra incognita буюу ихэнх хүмүүсийн хувьд үл мэдэгдэх газар хэвээр байна. Үргэлж ийм л байсан.
Зөвхөн "бэлтгэлтэй" орчин үеийн хүмүүст, оюун ухаан, зүрх сэтгэл нь Бурханыг хайрлах хайраар давсалсан хүмүүст энэ нь сонирхолтой байж болно. Зүгээр л ийм даалгавар өгсөн хүмүүс үүнийг уншаарай! - та өөр зүйлийг өдөөх хэрэгтэй: жишээлбэл, "та А авах болно" эсвэл "бид маш их мөнгө өгөх болно". Бидэнд ямар нэгэн нэмэлт урамшуулал хэрэгтэй байна. Хүн төрөлхтөн нүгэлд маш гүн автсан тул нүглээс аврах нь огт сонирхолгүй болдог. Түүнээс гадна сүмд явдаг хүмүүст хүртэл: бэртэйгээ харилцаа тогтоох эсвэл ажилд орох нь тэдэнд илүү сонирхолтой байдаг. Зөвхөн тодорхой хэрэгцээнд л хүн Бурханд хэрэгтэй гэдгээ ойлгодог.

Сүм хийгчид ч гэсэн уншсан зүйлээ ойлгохгүй, энэ бичвэрийг дундуур нь "тэнгэрч" чадахгүй байна гэдэгтэй та таарч байсан уу?

Олон удаа! Би асуух ёстой байсан: чи юу ойлгосон бэ? Ихэнх нь ойлгоогүй төдийгүй уншсан зүйлээ хэлж ч чадахгүй байв ...
Гол нь орчин үеийн хүмүүс оюун санааны уран зохиолд "хурц биш" байгаа явдал юм. 18-р зууныг хүртэл Оросын ард түмэн оюун санааны уран зохиолын ойлголтод илүү ойр байсан, учир нь өөр зүйл байгаагүй.
Одоо сайн мэдээг биечлэн авах боломжтой, илүү их уншдаг, хүмүүс сонирхож байна. Гэхдээ ихэвчлэн хүн дээд тал нь арван хуудас эзэмшиж чаддаг, тэгээд тэр үүнээсээ уйдаж эхэлдэг ... Та "wade" гэсэн маш зөв нэр томъёог сонгосон байна. Хүн гишгэж, гишгэж, гишгэхээ больдог ... Учир нь Сайн мэдээ түүнд харь байдаг. Өглөөнөөс орой болтол яаж "хурцалж", "өнгөлсөн" вэ? "Эрүүл амьдрах", "Загварлаг шийдвэр", "Тэд ярь". Энэ бол түүний түвшин юм - клип. Тэр ч байтугай философи, Оросын яруу найраг түүнд хэтэрхий хэцүү байдаг. Орчин үеийн хүн бол маш гүехэн амьтан юм.

Гэрэл зургийг Хендадз. Freshphoto.ru

- Мөн ойлгомжтой, илүү орчин үеийн хэлТанилцуулга таны бодлоор асуудлыг шийдэж чадахгүй гэж үү?

Хэн нэгэн үргэлж бурханлаг үйлчлэлийг орчуулах ёстой гэж хэлдэг ойлгомжтой хэл... Энэ нь юу ч өөрчлөхгүй гэж би бодож байна. Хэл нь ойлгомжтой байсан ч хүн Шинэ Гэрээний бодит байдлыг хангалттай ойлгож чадахгүй. "Тариачин тариалахаар гарсан" - тэр үүнийг ойлгох болно. Энэ нь юу гэсэн үг вэ, энэ нь түүнд олон жилийн турш хүрэх болно.
Сайн мэдээ бол маш нарийн төвөгтэй текст юм. Энэ нь оюун санааны хувьд туйлын ханасан гэдэг утгаараа. Сайн мэдээний сүнслэг утга учир нь маш том бөгөөд үүнийг хангалттай ойлгоход маш хэцүү байдаг. Тэр ч байтугай "сургагдсан", сонсож, санаж, дүн шинжилгээ хийж дассан хүмүүст - оюутнууд эсвэл сүүлийн үеийн оюутнуудад зориулсан. Сайн мэдээний хэсэг бүрт олон давхарга байдаг. Тиймээс олон зууны туршид, тэр дундаа бусад номоор дамжуулан ухамсарт нэвтэрсэн. Орос улсад үйлчлэлийн дараа номлохын оронд тэд сүсэг бишрэлийн үндэс болсон Пролог, Тайлбарын сайн мэдээг уншдаг.
Өнөөдөр хүмүүс Сүмээр дамжуулан сайн мэдээний текст рүү сүмийн тайлбараар очсон бол мэдээжийн хэрэг тэдний хувьд энэ нь нээгдэж эхэлнэ.

- Орчин үеийн бодит байдал эртний Галилын бодит байдлаас алслагдсан нь ойлголтод ихээхэн саад болж байна уу?

Бүх зүйл хүмүүсийг зовоож байна! Бид аймшигтай чимээ шуугиантай байгааг анхаарч үзэх хэрэгтэй: радио, телевизор, машины хөдөлгүүрийн чимээ, байнгын чалчаа - энэ бүхэн нь хүнд саад болдог. Мөн Сайн мэдээг хүлээн зөвшөөрөхийн тулд танд чимээгүй байж, хариултыг сонсох хүсэл хэрэгтэй. Их Эзэн чимээгүй байна, учир нь тэр хүн сонсохгүй байна!

- Түүнд хариулт хэрэггүй учраас? ..

Ихэнхдээ тийм. Би үүнийг хэдэн удаа харсан бэ. Нэг хүн ирээд уйлах шахам юм асууна. Та хариулж эхлэх боловч тэр сонсохгүй байна. Тэр тайлбарлахын тулд өөрийнхөөрөө юм ярьсаар байна. Ихэнхдээ хүмүүс ямар нэг зүйлийг сонсох гэж биш харин үг хэлэх гэж ирдэг. Энэ төрөл нь харилцан яриа мэт боловч бодит байдал дээр харилцан яриа байдаггүй ...
Маш сайн зөвлөгч байдаг ч тэр хүн сонсоход бэлэн биш байдаг. Эхнэр маань нэг удаа дараах зургийг ажиглав: хэсэг залуус сүмд үйлчлэлийн төгсгөлд хүүхдүүдээ баптисм хүртэхээр ирэв. Тэгээд тэнд нэг хөгшин сууж байсан. Түүгээр ч барахгүй, хөгшин хүн жинхэнэ - хиймэл биш, одоо олонхи болсон. Тэгээд тэр хэргээ хүлээв. Хүмүүс түүн дээр ирж, өвдөг сөгдөн, түүнд ямар нэгэн зүйл хэлэв. Энд нэг залуу тэвэрсэн хүүхэдтэй: "Хөөх! Энэ өвөө одоо болтол ямар нэг юм ойлгосон уу?" Тэр харагдаж байна - үнэхээр, гаднаас нь зураг нь хачирхалтай юм: бүдэгхэн нүд, нуруу нь нумарсан, хамар нь өвдөг дээрээ хүрч, тэд түүнд ямар нэгэн зүйл хэлэх бөгөөд тэр сонссон эсэх нь тодорхойгүй байна ... Мөн энэ залуу өөрийн туршлага дээр үндэслэн , хэлэхдээ: "Энэ үнэхээр өвөө юм уу, тэр одоо хүртэл энэ талаар бодож байгаа юм уу?" Тийм ээ, тэр үед ахмад 86 настай байсан - магадгүй эрхэм өвөөЭнэ насандаа энэ залуу аль хэдийн юу ч ойлгоогүй. Гэхдээ энэ "өвөө" маш их "ухамсартай" байсан тул олон хүн түүнийг сонсох, түүнтэй зөвлөлдөхөөр явсан ...

Оюун ухаандаа хүрэх үү?

Хэрэгцээгүй. Огт шаардлагагүй! Тэд үүнийг уншихгүй байг. Гэхдээ тэд ядаж худалдаж авцгаая. Уншихыг хүссэн үедээ хол гүйхгүйн тулд. Магадгүй шөнийн цагаар би өглөө болтол хүлээхгүйн тулд хүсч байна.

Сайн мэдээг ойлгохын тулд та зөвхөн текстийг мэдэх биш, харин мэдэх хэрэгтэй гэдэг үнэн үү сүмийн уламжлалуншиж байна уу?

Энэ нь зайлшгүй шаардлагатай.

-Яагаад уламжлалаас гадуур ойлгох боломжгүй байна вэ?

Хүн уншсан зүйлээ толгойныхоо салхинаас тайлах учраас тэр нь цэвэр оюуны ажил болон хувирна. Энэ нь сонирхол багатай, тийм ч их ашиг авчрахгүй. Хэрэв хүн Ариун Эцэгийн сүнслэг туршлагаар дамжуулан Сайн мэдээг харвал түүний дотоод чих, сүнслэг байдал нь бэхжинэ. Тэгээд тэр үүнийг ашиглаж, худал үнэнийг ялгаж чадна.

- Библи судлах бүлэг, сайн мэдээ судлах бүлэгт явах нь зөвшөөрөгдөх сонголт мөн үү?

Хэрэв Библийн тойрог нь өөрийн жүүсээр хоол хийж байгаа бол энэ нь бас ашиггүй болно. Уламжлал доторх, чиглүүлж, тайлбарлаж чаддаг хүнээр удирдуулах хэрэгтэй. Учир нь Ортодокс уламжлал нь амнаас аманд, зүрхнээс зүрхэнд дамждаг. Үүнийг ойлгох ёстой - та энэ туршлагыг алгасаж болохгүй. Хэдийгээр онолын хувьд энэ нь боломжтой юм. Жишээлбэл, пянз сонсож байхдаа хоолой гэж юу болохыг олж мэдсэн хүний ​​тухай надад хэлсэн. Гэхдээ тэр цорын ганц бөгөөд бусад хүмүүсийн хувьд тэдний дуу хоолойг заах зөвлөгчтэй байх нь зүйтэй юм.

- Хэрэв тийм хүн уулзаагүй бол ... Судартай танилцах асуудалд зөвлөгч байх ёстой юу?

Хэн ч хэнд ч өргүй. Нэгдүгээрт, энэ нь Их Эзэн хүнийг хэрхэн удирдаж байгаагаас хамаарна. Хоёрдугаарт, тухайн хүн өөрөө юу хүсч, юу хийж чадахаас. Хүн бүр өөрийн гэсэн амьдралаар амьдардаг бөгөөд зарим нь доор байдаг дууссан загварчи үүнийг өөрчилж чадахгүй.

Ихэнхдээ орчин үеийн боловсролтой хүн бүх зүйлийг өөрийн бодлоор, зааварчилгаагүй, зөвлөгчгүйгээр хийхийг хүсдэг ...

Үүний тулд та оюун ухаантай байх хэрэгтэй. Энэ бол хамгийн эхний зүйл. Хоёрдугаарт, асуудал шийдвэрлэх чадвартай байх хэрэгтэй. Дөрвөн настай хүүгээс найман оронтой хоёр тоог нэмэхийг хүсэх юм бол тэр энэ даалгаврыг хийж чадахгүй. Яагаад? Тэр яаж хийхээ мэдэхгүй байна. Тэр дөрвөн удаа хэлж чадна: "Би шийдмээр байна!" Өвөө түүнийг нугалж, дараа нь түүнд илүү ихийг үзүүлнэ энгийн жишээнүүдхоёр оронтой тоог хэрхэн нэмэх, дараа нь - гурван оронтой тоо гэж. "Ойлгосон уу?" - "Ойлголоо". -"Чи өөрөө дөрвөн оронтой тоог зохицуулж чадах уу?" - "Үгүй ..." Гэхдээ өвөө тусалж чадна! Аавд цаг байхгүй ч өвөө туслах болно.

Өөрийгөө дарамтлах, инквизицийн талаар

Хүний сүмийн амьдралын сайн мэддэг бүрэлдэхүүн хэсгүүд байдаг: мацаг барих, залбирах, ариун ёслолд оролцох гэх мэт Сайн мэдээг унших нь энд ямар байр суурь эзлэх ёстой вэ?

Сүмд хүмүүст хүсүүштэй зүйлсийн талаар хэлдэг. Мөн ашигтай. Залбирлын дүрэм нь түүний оршин тогтнож буй хэлбэрээр - мөн энэ нь гурван зуун жилийн турш оршин тогтнож ирсэн (тэд Дуулал эсвэл Цагийн Номыг уншихаас өмнө) - маш их хүсч байна. Гэхдээ Сүм зөвхөн зөвлөж байна.
Хүнд боломж олгож болох ч түүнийг хүчээр ашиглах боломжгүй. Метрополитан Филарет (Дроздов) болон түүний комисс яагаад Сайн мэдээг орос хэл рүү орчуулсан бэ? Ингэснээр хүмүүс түүгээр дамжуулан Аврагч Христийн дуу хоолойг сонсох боломжтой болно. Бидний үүрэг бол зөвлөгөө өгөх: нөхцөлийг бүрдүүлэх, зөвлөгөө өгөх. Манай сүмд хэзээ ч инквизиция байгаагүй.

Сүм хүчлэх боломжгүй, гэхдээ өөрийгөө буруутгах асуудал байхгүй гэж үү? Заримдаа сайн мэдээг эхэндээ ойлгохгүй байсан ч уншихад тохиромжтой гэж хэлдэг. Энэ нь Бурханы үгтэй адил тухайн хүнд ямар нэгэн ашигтай нөлөө үзүүлдэг ...

Нэг талаараа юу ч ойлгохгүй тоть шиг унших нь мэдээж хэрэг бага. Харин ч энэ нь биеийн тамирын дасгал юм.
Нөгөөтэйгүүр бид хүүхдүүдийг яруу найраг цээжээр сурахыг дэмждэг. Мөн цээжээр сурсан текст өөрөө ирээдүйд ажиллах боломжтой. Сургаалт зүйрлэл шиг. Их Эзэн сургаалт зүйрлэл хэлсэн, хүн түүний сэтгэлд дүр төрхийг бий болгосон, тэр энэ дүр төрхийг санаж байв. Мөн дүр төрх нь хүнд ажиллаж эхэлдэг бөгөөд дараа нь хүн үүнийг ойлгож эхэлдэг.
Гэхдээ тэр одоо ч гэсэн ойлгох хэрэгтэй: жишээлбэл, Самари хүн гэж хэн бэ, шархадсан хүнтэй хэрхэн танилцсан, түүнийг илжиг дээр хэрхэн суулгасан, хэрхэн зочид буудалд аваачсан - тэр энэ бүхнийг төсөөлж, санаж байх ёстой. Гэвч харамсалтай нь хүмүүс сайн мэдээний сургаалт зүйрлэлүүдийг дахин хэлж чадахгүй.
Гэсэн хэдий ч, хэрэв хүн байнга уншдаг бол - дугуйлан, жил бүр, дараа нь гурав, тав дахь жилдээ их бага хэмжээгээр агуулгыг санаж, өөртөө шингээх болно. Дараа нь та түүний ой санамжид хандаж, энэ тухай ямар нэг зүйл хэлж чадна. Энэ бол Сүмийн ажил юм. Тэнгэрлэг үйлчилгээ нь өөрөө ийм байдлаар зохион байгуулагдсан: энэ нь сайн мэдээний байнгын сануулга юм. Жилийн туршид сайн мэдээ бүхэлдээ ариун сүмд "амьдарч" байдаг. Энэ бол сурган хүмүүжүүлэх ухааны үүднээс үнэхээр гайхалтай шинэ бүтээл юм! Би дөчин жил үйлчилж, шүтэн бишрэх гэж нэрлэгддэг тэр организмын төгс төгөлдөрт гайхахаа больдоггүй. Энэ нь сайн мэдээнд төвлөрсөн байдаг.

Зураг Андрада Раду

Гэсэн хэдий ч сайн мэдээний үгсийг бурханлаг үйлчлэлийн үеэр хэлэх боломжгүй байдаг ... Хуулийн дагуу, тахилч уншиж байхдаа сүмийн гишүүдтэй нүүр тулж чадахгүй гэж үү?

Тиймээ, хажуу тийшээ суугаад эсвэл сандал дээр хэвтээрэй! Хэрэв та сайн мэдээг уншаад сонсохгүй бол энэ нь утгагүй нөхцөл байдал юм. Хөтлөгч студид орж ирээд микрофоноо унтраагаад шивнээд ярилцъя гэдэгтэй адилхан...
Нэг бол чанга ярих хэрэгтэй, эсвэл эргэх хэрэгтэй, эсвэл сүмийн төвд бөмбөгөр дор зогсох эсвэл микрофоноо асаах хэрэгтэй. Эцсийн эцэст хүмүүс үүнийг сонсохын тулд яриа байдаг. Мөн бусад бүх зүйл утгагүй юм.

Сайн мэдээг хэрхэн унших талаар бүх нийтийн удирдамж байдаг уу? Жишээлбэл, эцэг Жон Крестянкин Сайн мэдээний нэг бүлгийг, Төлөөлөгчийн захидлын хоёр бүлгийг өдөр бүр уншихыг зөвлөжээ. Хэн нэгэн үзэл баримтлалын дагуу уншдаг - энэ өдөр ариун сүм дэх бурханлаг үйлчлэлийн үеэр уншдаг ишлэлүүд ...

Хэд хэдэн арга бий. Та зүгээр л дараалан уншиж болно. Хүн өөрөө тодорхойлдог: энэ нь түүний оюун ухаан, түүний зүрх сэтгэлд хэр сайн нийцэж байгааг тэр уншдаг. Гэхдээ үүнийг практик дээр л үнэлж болно. Мөн бүх зүйлийг зохицуулах шаардлагагүй.
Би амьдралдаа захидлын хоёр бүлгийг дараалан уншиж үзээгүй. Би үзэл баримтлалаасаа уншсан, учир нь би тэр үед номлолд бэлдэж байсан. Төлөөлөгчид бичсэн зүйл нь тухайн өдрийн Сайн мэдээний бичвэртэй хэрхэн нийцдэг нь надад үргэлж таалагддаг. Энэ нь намайг зүгээр л гайхшруулсан! Төрөл бүрийн зохиолчид, өөр цагЭдгээр номыг бичиж, гэнэт - ийм гайхалтай эв нэгдэл!

Ямар нэг системтэй унших ёстой юу, эсвэл зохицуулалт хийх шаардлагагүй юу: хүн уншдаг, үгүй ​​- уншдаггүй сэтгэлийн байдал байна уу?

Бидний даалгавар юу вэ? Христэд итгэгчид дэлхийн хүмүүсээс огт өөр үүрэг даалгавартай байдаг - амьдралаа Бурханы хүсэлд захируулах. Сэтгэл санаа биш. Хэрэв та урам зориг, сэтгэлийн хөдөлгөөнийг хүлээж байгаа бол Христэд итгэгч болох цаг зав гарахгүй ...

Уураг, өөх тос, нүүрс усны тухай

Хэрэв бид таны бэлчээрийн мал аж ахуйн туршлагад хандах юм бол хүмүүс сайн мэдээний талаар асууж, чам руу ирдэг үү? Эсвэл энэ нь зөвхөн өдөр тутмын, "хэрэглэх" асуултуудтай холбоотой юу?

Үгүй ээ, Сайн мэдээний талаар бас асуултууд байдаг. Гэхдээ тэд ихэвчлэн маш төстэй байдаг. Бичээсийн зарим ишлэлийг чи шууд ойлгох боломжгүй байдаг. Жишээлбэл, хүн бүр хатаасан инжрийн модны хувь заяаны талаар маш их санаа зовдог - одоо энэ нь жижиг болсон, гэхдээ өмнө нь маш их санаа зовдог байсан: Христ байгальд ямар ч харамсмаар, "санаагүйгээр" хандсан бэ! ..

Хоолонд маш олон зүйл байдаг. Та чанамалтай цай ууж, байнга идэж болно. Гэхдээ та ийм хоолны дэглэмд удаан тэсэхгүй. Учир нь хүнд нүүрс уснаас гадна уураг хэрэгтэй байдаг. Сайн мэдээ бол уураг шиг гол хоол юм. Тиймээс бүх зүйл хэрэгтэй: уураг, өөх тос, нүүрс ус, витамин, микроэлементүүд.

20-р зууны дундуур "Мастер ба Маргарита" ном хэвлэгджээ. Энэ нь олон хүмүүсийн сайн мэдээний сонирхлыг төрүүлсэн. Эсвэл "Есүс Христийн супер од" рок дуурь: зарим нь үүнийг сонсоод итгэлтэй болсон гэдгээ гэрчилдэг. Анхны эх сурвалжийг уншихад бэлэн биш байгаа өргөн хүрээний хүмүүст Сайн мэдээг танилцуулахын тулд ийм зүйлийг бүтээх боломжтой юу?

Заримдаа ийм зүйл тохиолддог. Тэд Ньютоны толгой дээр алим унаж, үүний дараа тэрээр дэлхийн таталцлын хуулийн талаар бодсон гэж ярьдаг. Гэхдээ энэ нь алимны бөмбөгдөлтийг зохион байгуулбал хүмүүс бүхэл бүтэн космогонийг ойлгох болно гэсэн үг биш юм. Нөгөө л рок дуурь дээр ямар ч байсан гуйвуулсан сайн мэдээ байдаг. Тэгээд түүн дээр “гацаад” цаашаа яваагүй хүн хэд вэ?
Гэхдээ Эзэн гарцаагүй янз бүрийн аргаархүнд хүрдэг. Гэх мэт - бас.

- Гэхдээ сайн мэдээг хамгийн эрдэмтэй хүмүүс бичээгүй бөгөөд хүн бүрт зориулж бичсэн юм шиг санагдаж байна ...

Энэ нь хүн бүрт зориулагдсан. Сайн мэдээний ойлголтын түвшин хүн бүрийн хувьд өөр өөр байдаг.
Эрт дээр үед - 1700 жилийн өмнө ийм тохиолдол гарч байсан. Нэгэн залуу сүнслэг амьдралыг хайж байсан бөгөөд ахлагч дээр ирээд: "Би сүнслэг амьдралыг сурмаар байна!" Тэр хариулав: "Сайн байна. Дуулал номыг нээцгээе." Тэгээд тэр эхний дууллыг уншдаг: "Хоррон муучуудын зөвлөлд очдоггүй нөхөр ерөөлтэй еэ ..." Тэр: "Энэ хангалттай, баярлалаа" гэж хэлэв. Мөн навч. Гэхдээ энэ нь сайндаа алга болдоггүй нь харагдаж байна. Тэрээр 20 жилийн дараа ирж: "Би сонссон энэ нэг зарлигийг биелүүлэхийг хичээсэн" гэж хэлэв. Тэрээр энэ зарлиг юуны тухай, түүнийг хэрхэн биелүүлэх талаар суралцахад 20 жил зарцуулсан!
Энэ нь сувдан зүүлттэй адил юм: сувдны дараа сувд зүүлттэй болтол нь уядаг. Нэг тушаал нь түүний хэмжүүр байв. Гэвч тэр үүнийг биелүүлж, цааш явав. Мөн өөр хүн өөрийгөө бүгдийг мэддэг, бүх зүйлийн талаар ярьдаг, гэхдээ хамгийн чухал зүйлийг ойлгодоггүй гэж боддог. Тэгээд дараа нь энэ нь хүний ​​амьдралд нөлөөлдөг, үүнийг уншсан нь өөрөө өөрчилдөггүй, харин зөвхөн сайн мэдээг зүрх сэтгэлээрээ хүлээн зөвшөөрдөг. Тэр ч байтугай энэ нь нөлөөлдөггүй, гэхдээ энэ хүлээн авалтын гүнд нөлөөлдөг.

Амьдралыг өөрчилсөн урагдсан навч

- Энэ хүлээн авалтын гүнийг юу тодорхойлдог вэ?

Хайраас Бурхан руу.

Бурханыг хайрлах хайр нь зарлигуудыг сахиснаар хүмүүждэг үү? Сүмд ирээд шууд "Би Бурханд хайртай" гэж хэлэхэд хэцүү байдаг ...

Юу ч тохиолдож болно. Тэгээд хайр бол хийсвэр ангилал биш, ямар нэгэн сэтгэцийн зүйл биш, энэ бол сэтгэлийн байдал юм. Оюун ухаан нь үүнийг олох гэж оролддог ч хайр бол өгөгдсөн зүйл юм. Тэр ч байтугай хүн үүнийг толгойгоор, зарим дасгалаар боловсруулсан зүйл биш, дээрээс илгээсэн зүйл гэж ойлгодог.

- Тэгээд та ийм байдлаар Сайн мэдээнд дурлаж чадах уу?

Хүн сайн мэдээг уншиж, мэдэж байж л түүнд дурлаж чадна гэж би боддог. Хэдий чинээ гүн гүнзгий нэвтэрнэ төдий чинээ их хайртай.

Энэ нэвтрэлт, энэ хайранд айдас саад болж байна гэж бодож болохгүй гэж үү? Сайн мэдээ нь маш өндөр стандартыг тогтоодог бөгөөд хүн түүнээс хэр их дутуу байгаагаа аймшигтайгаар хардаг ...

Нэг талаас, бариул өндөр, нөгөө талаас, Бурханы хүнд хандах хандлагыг сайн мэдээнд маш тод харуулдаг. Мөн энэ нь зоригийг өгдөг. Тэгээд Христ төгс хайр нь айдсыг зайлуулдаг гэж хэлсэн. Би айдастай юу холбоотой болохыг ойлгож байна. Маш ойлгомжтой, маш ойрхон. Гэхдээ хайр нь айдсыг зайлуулдаг нь надад ч тодорхой болсон.

Гэрэл зургийг Екатерина Соловьева

-Таны бэлчээрийн мал аж ахуйд сайн мэдээг уншсанаар яг л Бурханд итгэдэг хүмүүс байсан уу?

Бүх зүйл байсан. Нэг залуу манай семинарт сурдаг байсан, бид хамтдаа элсэлтийн шалгалт өгсөн. Тэд түүнээс нэг юм, өөр зүйл асуухад тэр: "Би юу ч мэдэхгүй. Надад ч бас нэг ч ном байгаагүй. Би зүгээр л автобусны буудал дээр зогсоод нэг цаас хараад түүнийг авлаа ... " Тэгээд энэ цаасыг гаргаж аваад дэлгэв. Мөн энэ бол Сайн мэдээний нэг хуудас юм. Тэр уншаад, цээжлээд, семинарт орохоор явлаа!
Тэгээд тэр хүлээж авсан. Тэрээр дөрвөн курс төгсөж, гэрлэж, ... нас барсан. Бид түүнийг оршуулсан: бишоп тэргүүтэй 50 тахилч оршуулгын ёслол үйлджээ.
Тэр дөнгөж 30 орчим настай байсан. Энэ семинарын ажилтан сайн мэдээг сурахыг хүссэн - тэр ч бас тэгсэн. Хамгийн сайнаараа боловсролын байгууллага, тэр үед Орост байсан. Их Эзэн түүнийг авч явсан бөгөөд түүнийг бэлэн болгов. Энэ бол өвөрмөц зам юм. Тиймээс - хүн бүр амьдралд өөр өөр зүйлтэй байдаг ...
Их Эзэн хүн бүрт туйлын нигүүлсэнгүй ханддаг. Ерөнхийдөө энэ нигүүлслийг дүрслэхийн аргагүй юм! Тэр хүн бүртэй хуурч, хүн бүрт ямар нэгэн зүйл тавьдаг: тэр сүрэл хаашаа тавих, хаана уулзахаар явуулах, хаана - зарим нөхцөл байдал. Тэр ингэж л бодгаль бүрийг "хөгжүүлдэг" юм. Тиймээс энд бидний оролцоо хамгийн бага. Гэхдээ ийм байх ёстой.
Хүмүүс сайн мэдээг уншдаггүй гэж цөхрөх шаардлагагүй. Хүссэн хүн бүр уншаад зогсохгүй сири хэлнээс орчуулж ч болно. Би саяхан 16-р зууны еврей хэлээр бүдүүн зохиолыг орчин үеийн хэл рүү орчуулсан хүнтэй уулзсан юм. Тэгээд ч тэр цагаас хойш энэ тууж ерөөсөө дахин хэвлэгдээгүй. Тэр хүнд хэрэгтэй байсан, тэр үүнийг хийсэн. Гайхалтай! Дэлхий даяар тэр ганцаараа энэ бичвэрийг эзэмшдэг.
Эрдэмтдийн нэгэн адил: нэг нь амьтан руу торонд авирдаг, нөгөө нь - бичил ертөнц рүү, гурав дахь нь - сансарт, дөрөв дэх нь - үгэнд ... Хүсэл эрмэлзэл байх болно!
Их Эзэн хүн бүрт нигүүлсэнгүй ханддаг. Гэхдээ хүссэн хүмүүс л Тэнгэрийн хаант улсад ордог ...

Хамба лам Димитри Смирновын зураг - Игорь Лилеев

Сербийн канон хуулийн нэрт эрдэмтэн Бишоп Никодим (Милаш) VI Экуменикийн зөвлөлийн 19-р каноныг тайлбарлахдаа дараахь зүйлийг бичжээ. Судар бол Бурханы хүслийг хүмүүст илчлэх Бурханы үг юм ... "Мөн Гэгээн Игнатий (Брианчанинов) хэлэхдээ:" ... Сайн мэдээг маш их хүндэтгэлтэй, анхааралтай унш. Үүнд ямар ч ач холбогдолгүй, анхаарал хандуулах ёсгүй зүйл гэж бүү бод. Түүний ширхэг бүрээс амьдралын туяа цацруулдаг. Амьдралыг үл тоомсорлох нь үхэл юм." Нэг зохиолч Литургийн жижиг үүдний талаар: “Энд сайн мэдээ бол Христийн бэлгэдэл юм. Их Эзэн биечлэн, биечлэн дэлхийд гарч ирсэн. Тэрээр дэлхий дээрх Өөрийн үйлчлэлд номлохоор явж, энд бидний дунд байна. Аймшигтай, сүр жавхлант үйл явдал өрнөж байна - бидний дунд, илт харагдаж байна - Бурхан. Энэ үзэгдлээс тэнгэрийн ариун сахиусан тэнгэрүүд гайхан хөлддөг. Та энэ агуу нууцыг амсаад, түүний өмнө толгойгоо бөхийлгө." Дээр дурдсан зүйлс дээр үндэслэн та Ариун Сайн мэдээ бол хүмүүсийн амьдралыг агуулсан хүн төрөлхтний гол ном гэдгийг ойлгох хэрэгтэй. Энэ нь биднийг аврал руу хөтөлдөг тэнгэрлэг үнэнийг агуулдаг. Мөн энэ нь өөрөө амьдралын эх сурвалж - Эзэний хүч чадал, мэргэн ухаанаар дүүрэн үг юм. Сайн мэдээ бол Христийн өөрийнх нь дуу хоолой юм. Бэлгэдлийн болон сүнслэг утгаараа бид Сайн мэдээг унших үед Аврагч бидэнтэй ярьдаг. Бид цаг тухайд нь цэцэглэн хөгжиж буй Галилейн тал руу аваачиж, Үгийн бие махбодтой болсон Бурханы нүдээр гэрч болсон мэт санагддаг. Мөн Тэр зөвхөн бүх нийтээр, мөнх бусаар, ерөнхийд нь төдийгүй бидний хүн нэг бүртэй тусгайлан ярьдаг. Сайн мэдээ бол зүгээр нэг ном биш. Энэ бол бидний хувьд амьдрал, амьд усны булаг, амьдралын эх булаг юм. Энэ бол авралын тулд хүн төрөлхтөнд өгөгдсөн Бурханы хууль, мөн энэхүү авралын нууцын биелэгдэх аль аль нь юм. Сайн мэдээг унших үед хүний ​​сүнс Бурхантай нэгдэж, Түүнд дахин амилдаг. "Evangelio" гэдэг үгийг грек хэлнээс "сайн мэдээ" гэж орчуулсан нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Энэ нь Ариун Сүнсний нигүүлслээр дэлхий дээр шинэ мэдээ-үнэн илчлэгдсэн гэсэн үг юм: хүн төрөлхтнийг аврахын тулд Бурхан Дэлхий дээр ирж, Александрын гэгээн Афанасий хэлснээр "Бурхан хүн болсон тул хүн Бурхан болж чадсан". 4-р зуунд. Их Эзэн хүнтэй эвлэрч, түүнийг дахин эдгээж, Тэнгэрийн хаант улсад хүрэх замыг нээсэн. Сайн мэдээг уншиж эсвэл сонсохдоо бид энэ тэнгэрлэг босоо замаар босч, диваажин руу алхдаг. Энэ бол сайн мэдээ юм. Тиймээс Шинэ Гэрээг ӨДӨР БҮР унших нь маш чухал юм. Ариун эцгүүдийн зөвлөгөөний дагуу бид Ариун Сайн мэдээ болон "Төлөөлөгч" -ийг уншихыг эсийн (гэрийн) залбирлын дүрэмд оруулах хэрэгтэй. Дараах дарааллыг ихэвчлэн санал болгодог: "Төлөөлөгчийн" хоёр бүлэг (зарим нь нэг бүлгийг уншдаг), Сайн мэдээний нэг бүлгийг өдөрт нэг хэсэг уншдаг. Миний бодлоор, хувийн туршлага дээрээ үндэслэн Ариун Судрыг дарааллаар нь, өөрөөр хэлбэл эхний бүлгээс сүүлчийн бүлгүүд хүртэл уншиж, дараа нь буцаж ирэх нь илүү тохиромжтой гэж хэлмээр байна. Дараа нь хүн сайн мэдээний түүхийн цогц дүр төрх, түүний тасралтгүй байдал, шалтгаан-үр дагаврын харилцааны талаарх мэдрэмж, ойлголтыг бий болгоно.

Сайн мэдээг унших нь "хөлөөрөө, сандал дээр илүү тухтай суух" гэх мэт зохиомол зохиол уншихтай адил байх ёсгүй. Гэсэн хэдий ч, энэ нь гэртээ залбирал байх ёстой liturgical үйлдэл . Хамба лам Серафим Слободской "Бурханы хууль" номондоо Ариун Судрыг зогсож байхдаа уншихыг зөвлөж байна, уншихын өмнө нэг удаа, дараа нь гурван удаа гаталж байна. Шинэ Гэрээг уншихаас өмнө болон дараа нь хэлсэн тусгай залбирал байдаг. ӨМНӨ ... “Өө, Эзэн минь, Өөрийн хүмүүн чанар, үл ялзрашгүй гэрэл бидний зүрх сэтгэлд гэрэлтэж, сайн мэдээний номлолдоо ухаарал бодлоор бидний нүдийг нээж, бидэнд айдас болон Таны адислагдсан зарлигуудыг оруул, тэгвэл бүх махан биеийн хүсэл тачаал илүү сайн болно. Ухаалаг, үр дүнтэй аль алиных нь таашаалын дагуу сүнслэг амьдралаар яв. Та бол бидний сүнс, бие махбодын гэгээрэл, Христ Бурхан бөгөөд бид Таныг Уугуул Эцэггүй, Ариун, Сайн, Амилагч Сүнсээрээ одоо, мөнхөд, үүрд мөнхөд алдаршуулж байна. Амен. ”- үүнийг Ариун сайн мэдээг уншихаас өмнө Тэнгэрлэг литургийн үеэр тахилч нууцаар уншдаг. Энэ нь мөн Дуулал номын 11-р катисмын дараа байрладаг. Гэгээн Иохан Крисостомын залбирал: “Эзэн Есүс Христ, Таны үгийг сонсохын тулд миний зүрх сэтгэлийн чихийг нээж, би газар дээр харийн хүн учраас Таны хүслийг ойлгож, биелүүлээч: Өөрийн зарлигуудыг надаас бүү нуу, харин нүдийг минь нээгээч. , ингэснээр би Таны хуулиас гайхамшгуудыг ойлгох болно; надад далд, нууц мэргэн ухаанаа хэлээч. Ариун амьдрал, үгсийг гэм нүгэлдээ уншуулахгүй, харин шинэчлэгдэхийн тулд би өөрийн оюун ухаан, утга учрыг таны оюун ухааны гэрлээр гэгээрүүлж, хүндэтгэлийн тухай бичээд зогсохгүй бүтээдэг гэдэгт Бурхан минь, би Танд итгэдэг. , гэгээрэл, ариун зүйлс, сүнсний аврал, мөнх амьдралын өв. Та харанхуйд хэвтэж буй хүмүүсийг гэгээрүүлж байгаа тул бүх сайн бэлгүүд чамаас ирдэг бөгөөд бүх бэлэг төгс байдаг. Амен". Гэгээн Игнатиусын (Брианчанинов) залбирлыг Ариун Судрыг уншихын өмнө болон уншсаны дараа уншина уу: "Эзэн, аварч, Өөрийн боолын авралын тухай Тэнгэрлэг сайн мэдээний үгсээр зарц нараа (нэрсийг) өршөөгөөч. Тэдний бүх нүглийн өргөс унасан, Эзэн минь, Таны нигүүлсэл тэдэнд оршиж, Эцэг, Хүү, Ариун Сүнсний нэрээр хүнийг бүхэлд нь шатааж, цэвэрлэж, ариусгах болтугай. Амен". Сүүлчийн тухайд би үүнийг Ариун Сайн мэдээний бүлгийг ЯМАР ГОМДОЛ ЭСВЭЛ МӨРГӨЛДӨӨнд нэмж уншдаг гэдгийг би нэмж хэлье, энэ нь маш их тус болдог гэдэгт би өөрийн туршлагаас итгэлтэй байсан. Мөн нигүүлсэнгүй Эзэн бүх нөхцөл байдал, бэрхшээлээс чөлөөлдөг. Зарим аавууд энэ залбирлыг Евангелийн бүлгээр өдөр бүр уншихыг зөвлөж байна.

Ариун сүмийн санваартантай хийсэн яриа Амьдрал бэлэглэгч ГурвалСтарые Черемушки хотод тахилч Игорь Шаров Союз телевизийн эфирээр

- Ортодокс телевизийн "Союз" сувгаар "Аавтай хийсэн яриа" нэвтрүүлэг. Александр Сергиенко студид байна. Манай зочин бол Старье Черемушки дахь Амьдрал өгөгч гурвалын сүмийн санваартан, тахилч Игорь Шаров юм. Өнөөдөр бид Ортодокс уран зохиолын тухай ярих болно. Юуны өмнө энэ бол асуулт юм. Аав аа, Библи байдаг, гэхдээ тэр үед ариун эцгүүдийн бүтээлүүд бас байдаг. Асуулт нь, хэрэв Библи байгаа бол тэд яагаад хэрэгтэй вэ?

Даруу байдалгүйгээр та үнэнийг ойлгож чадахгүй

- Сайн мэдээг шууд ойлгох боломжгүй, сайн мэдээг дөнгөж нээсэн хүн түүнд шууд нэвтэрч чадахгүй, тэр үүнийг хүлээн зөвшөөрөхөд хараахан бэлэн биш байна, учир нь түүний сүнс Бурханыг хангалттай хараагүй, хараахан биш гэсэн тууштай үзэл бодол байдаг. Бурханы зарлигуудыг биелүүлэхийн тулд хангалттай бэлтгэгдсэн. Хүнд сайн мэдээнд бичигдсэн бүх үнэнийг ойлгох хангалттай даруу төлөв хараахан байхгүй байна. Мөн ариун эцгүүдийн бичээсүүд нь сайн мэдээг унших бэлтгэлийн нэг төрөл болдог. Тэд Сайн мэдээг хэрхэн ойлгож, тайлбарлаж, биелүүлэх ёстойг заадаг.

- Өөрөөр хэлбэл, сайн мэдээг бичсэн бэлгэдлийн хэл нь бэлтгэлгүй хүнд маш хэцүү байдаг - би зөв ойлгож байна уу?

- Тийм ээ. Учир нь сайн мэдээ нь маш их боловсролтой хүн ч нэг дор гаргаж чадахгүй гүн гүнзгий утгатай. Энэхүү гүн гүнзгий байдал нь бидний оюун санааны амьдралын явцад ойлгогддог. Мөн сүнслэг эрин бүрийн хувьд Сайн мэдээ өөрийн хэмжүүрээр илчлэгддэг. Гэхдээ сайн мэдээг зөв ойлгох нь чухал: хэрэв та үүнийг буруу ойлговол ийм үндэслэлгүй уншсанаар өөрийгөө гэмтээгээд зогсохгүй итгэлээ гэмтээж, сүнслэг амьдралыг тань ихээхэн хэмжээгээр тасалдуулж болно. Би Хуучин Гэрээг уншиж эхэлсэн хүн зүгээр л үл итгэгч болсон тохиолдолтой таарсан. Тэрээр үүнийг ямар ч тайлбаргүйгээр, эхлээд Сайн мэдээг уншихгүйгээр уншсан бөгөөд тэрээр дараах үзэл бодолтой байсан: тэд бие биенээ хөнөөсөн ямар хүмүүс вэ, тэд ерөнхийдөө хэрхэн амьдардаг, тэднийг хэрхэн ойлгож, хүлээн зөвшөөрөх вэ? Энэ нь түүнд хүчтэй дотоод эсэргүүцэл үүсгэсэн. Хүн Сайн мэдээ, Библийг гүнзгий судалж үзээгүйгээс болж бүх зүйл тохиолдсон бөгөөд ийм өнгөц унших, өөрийн бодлоор тайлбар хийх нь итгэлээ алдахад хүргэсэн. Танд ийм зүйл тохиолдохгүйн тулд Сайн мэдээг уншиж, зохих ёсоор бэлтгэх ёстой.

- Аав аа, гэгээн эцгүүдийн үйлс олон. Хэрхэн элбэг дэлбэг номонд төөрөхгүй байх вэ? Ариун Эцэгийн аль хэсгийг сонгохоо хэрхэн тодорхойлох вэ?

- Гэгээн Игнатий (Брианчанинов) зөвлөснөөр, ялангуяа хүн бидний амьдралын хэв маягт тохирсон уншлагыг өөрөө сонгох хэрэгтэй. Энэ нь гүн гүнзгий утга учиртай: яагаад лам нар даяанч, лам нарын талаар гүнзгий унших ёстой гэж? Мэдээжийн хэрэг, үүнд буруу зүйл байхгүй, гэхдээ сүнслэг уншлага нь бидний амьдралд ямар нэгэн байдлаар тусгагдах ёстой. Бид тэндээс амьдралдаа үр дүнтэй ямар нэг зүйлийг сурах ёстой. Үгүй бол бүх уншлагын ашиг тус бага байх болно.

Энгийнээс нарийн төвөгтэй рүү

- Аав аа, залга - Белгород муж холбоотой байна.

- Сайн мэдээний тайлбарын талаархи миний асуулт бол: Лукийн Сайн мэдээний зургаадугаар бүлэгт Христ: "Бүү шүү, тэгвэл та нар шүүгдэхгүй, бүү буруутга, тэгвэл та нар яллагдахгүй" гэж хэлсэн байдаг - өөрөөр хэлбэл эдгээр хоёр ойлголт. тусгаарлагдсан: буруушаах нь ойлгомжтой, гэхдээ ямар төрлийн шүүлтийн талаар дэлхийн тухай, төрийн тухай ярьдаг вэ? Төлөөлөгч Паулын захидлын талаархи хоёр дахь асуулт бол энд тодорхойгүй байна: "Хууль бус байдлын нууц аль хэдийн хэрэгжиж байна, зөвхөн түүнийг барьж буй хүнийг одоо хүрээлэн буй орчноос авах хүртэл энэ нь биелэгдэхгүй." Одоо өгөгч нь хэн бэ?

- Сайн мэдээг өдөр тутмын амьдралын үүднээс тайлбарлаагүй, энд байгаа бүх зүйл гүн гүнзгий сүнслэг утгатай гэдгийг бүү мартаарай. Ял шийтгэлийн тухайд гэвэл энэ нь мэдээж улсын шүүх биш. Бид хэнийг ч шүүхгүй байж болох ч ямар нэг шалтгаанаар шүүхээр яллуулж, шударга бус шийтгэл оногдуулж магадгүй, мөн бид хэнийг ч шүүгээгүй учраас Сайн мэдээ энэ талаар үнэнийг хэлэхгүй байна гэж үзэх болно. гэхдээ бид буруушааж байна. Тиймээс энд "бүү шүү", "бүү бурууша" гэсэн үгс нь сүнслэг талыг илэрхийлдэг. Тиймээс, Лам Серафим яллахгүй байх нь авралын тал юм гэж хэлсэн. Бусдыг буруушааж буй хүний ​​сүнслэг харц нь гадны үйл явдлууд, зарим хүмүүс рүү чиглэсэн байдаг бөгөөд энэ нь хүнийг дотроо харах боломжийг олгодоггүй. Тиймээс тэрээр сэтгэлийнхээ нүгэлт шарх, муу муухайг харж чадахгүй бөгөөд өөрийгөө бусдыг шүүх эрхтэй зөв шударга хүн гэж үзэж эхэлдэг. Мэдээжийн хэрэг, ийм хүн Бурханаар яллагдана; тэр эргэн тойрныхоо хүмүүсийг шүүсэнтэй адил түүний эргэн тойронд байгаа хүмүүс ч түүнийг шүүж, Бурханы зөвт шүүлт мөн түүн дээр хийгдэх болно. Энэ бол энд байгаа тайлбар юм.

Мөн "одоо барьж"-ын хувьд, дараа нь байдаг өөр өөр тайлбарууд... Үүний зэрэгцээ тэд тус бүр оршин тогтнох эрхтэй гэдгийг хүлээн зөвшөөрдөг. Ариун эцгүүд өөрсдөд нь ирсэн хүмүүсээс хамааран тайлбар өгдөг байсан бөгөөд өөр өөр хүмүүст арай өөр өнгө аястай тайлбарладаг байв. Энд байгаа тайлбаруудын нэг нь: Ариун Сүнс итгэгч хүмүүсийн дунд байх үед тэрээр Антихрист ирж, энэ хууль бус хүүг хаанчлахаас сэргийлдэг. Нэгэнт Ариун Сүнс түүнийг барьж, хүлж байгаа тул тэр хүмүүсийг зоригтойгоор хуурч чадахгүй бөгөөд Ариун Сүнс явах үед хүний ​​сэтгэлхүмүүс Бурханыг мартаж, залбирахаа больж, Бурханы сүм рүү явах үед Антихрист ирж, Бурханаас хазайсных нь төлөө энэхүү хууран мэхлэлтэнд өртөх бүх хүмүүсийг хуурч мэхлэхэд юу ч саад болохгүй.

- Дараагийн дуудлага дахин Белгород мужаас ирж байна.

- Аав аа, аливаа Христэд итгэгчдийн зорилго бол Ариун Сүнсийг олж авах явдал юм. Энэ талаар ариун аавууд бичсэн бөгөөд энэ нь тэдний хувийн амьдралын туршлагаар нотлогддог. Яагаад энгийн хүмүүс ариун эцгүүдийн намтрыг биш, харин бусад уран зохиол унших ёстой гэж? Зөвхөн Ариун Эцэгүүдийг уншиж, үлдсэнийг нь арчиж хаях ёстой гэдэгт би итгэдэг.

-Тантай олон талаараа санал нэг байна. Итгэлийн үндсэн үнэний тухайд, Христэд итгэгчдийн амьдралын үндсэн зарчмуудын хувьд мэдээжийн хэрэг, ариун эцгүүд бидний хувьд гол эрх мэдэл байх ёстой. Нөгөөтэйгүүр, Ариун Эцэгүүд үүнийг үргэлж ойлгох боломжгүй байдаг орчин үеийн хүн... Тиймээс маш олон цуглуулга, эмхэтгэл, зарим заль мэхийг бичсэн. Мөн орчин үеийн зохиолчид өөрсдийн оюун санааны түвшин, Судрын тухай ойлголтоос хамааран ном эмхэтгэж, хэвлүүлдэг. Тэд бас уншиж болно, бас унших ёстой. Ариун эцгүүдийн бүтээлийг илүү сайн ойлгохын тулд тэдгээрийг тогтмол, маш анхааралтай уншиж, бясалгах хэрэгтэй. Бидний цаг үе болон ариун эцгүүдийн үеийн ялгааг ойлгох нь зайлшгүй юм. Тиймээс дөнгөж танилцаж буй олон хүмүүс Ортодокс итгэл, орчин үеийн зохиолчдын бичсэн номыг уншихыг хориглох боломжгүй юм: тэдгээрийн олонх нь сүсэг бишрэлтэй бичигдсэн бөгөөд хүмүүжүүлэгч, хэрэгцээтэй байж болох бөгөөд энэ нь ариун эцгүүдийг нухацтай уншиж, ойлгоход ийм шилжилт болж хувирдаг.

- Дараагийн дуудлага нь Ярославль мужаас ирсэн.

- Энд бид үргэлж зогсож байхдаа сайн мэдээг уншдаг Гэгээн Серафимын дүрмээр удирдаж болно. Гэвч тэрээр "Псалтер"-ийг зовсон хүнд сууж байхдаа ч уншиж болно гэж хэлсэн. Мэдээжийн хэрэг, хэрэв хүн эрүүл саруул, сүсэг бишрэлтэй байвал сайн мэдээг зогсож байхдаа унших нь түүнд ашигтай байдаг, учир нь зогсож байхдаа уншихад унтах нь хэцүү байдаг. Гэхдээ маш завгүй хүмүүс сайн мэдээг тээврийн хэрэгсэлд уншдаг, өвчтэй, хэвтэж байгаа хүмүүс байдаг. Энд бүх тохиолдлуудад хоёрдмол утгагүй жор өгөх боломжгүй юм. Мэдээжийн хэрэг, та Сайн мэдээг уншихдаа хүндэтгэлтэй хандах хэрэгтэй бөгөөд уншихаасаа өмнө Их Эзэн бидэнд агуулагдсан үнэнийг илчлэхийн тулд залбирах хэрэгтэй. Учир нь Сайн Мэдээг энгийн гаднаас унших нь хэдийгээр сонирхолтой бөгөөд мэдээлэл сайтай ч тийм байх ёстой үр дүнг өгөхгүй. Үр жимс нь бид энэ Сайн мэдээг өөрийнхөө амьдралаар уншиж байхуйц байх ёстой. Эхлээд үүнийг тогтмол судалж, мэдэж аваарай. Нэг жишээ дурдвал: Их лам Пачомиус сайн мэдээг цээжээр мэддэг байсан бөгөөд шавь нараасаа ч үүнийг шаарддаг. Сайн мэдээ бол бидэнтэй үргэлж хамт байдаг эрдэнэс бөгөөд бид үүнийг ямар ч үед санах ойгоос гаргаж авах боломжтой: Амьдралд олон янзын нөхцөл байдал байдаг - хүн өвчтэй, харааны бэрхшээлтэй тул уншиж чадахгүй, эсвэл тэр хаана байна. Сайн мэдээ байхгүй, тиймээс хүн оюун ухаанаараа илчилж, уншиж чадах Сайн Мэдээг үргэлж өөртэйгөө хамт "байдаг".

Мэдээжийн хэрэг, бидний цаг үед энэ нь боломжгүй зүйл боловч Сайн мэдээг уншихдаа бид түүний гүн утгыг судлахыг хичээх ёстой. Учир нь сайн мэдээ бол бидний амьдралын сүнслэг үндэс бөгөөд үргэлж биелдэг бөгөөд хэзээ ч өөрчлөх боломжгүй юм.

- Сайн мэдээг унших дараалал чухал уу?

- Гэгээн Игнатиус энэ талаар ингэж хэлэв: байрлуулах дараалал нь Матайн сайн мэдээнээс эхэлж, Иоханы сайн мэдээгээр төгсдөг - дур зоргоороо гэж бүү бодоорой. Энэхүү захиалга нь уншихад зайлшгүй шаардлагатай, учир нь Евангелист Матай зарлигуудыг хэрхэн зөв биелүүлэхийг заадаг, харин Евангелист Иохан хүмүүст аль хэдийн илчлэгдсэн, тодорхой хэмжээгээр Сүнсээр гэгээрсэн үнэнүүдийг тайлбарладаг.

Христэд итгэгч бүр сайн мэдээг өдөр бүр унших ёстой гэж үздэг. Гэхдээ амьдрал өөр. Хэн нэгэнд залбирал, Сайн мэдээ, ариун эцэг өвгөд болон бусад олон ном унших хангалттай цаг байдаг. Мөн өглөөнөөс орой болтол яаралтай чухал асуудалд завгүй, залбирах ч завгүй хүмүүс байдаг. Тиймээс хүн бүр энэ бүх сүсэг бишрэлийн дасгалуудыг амьдралдаа тус тусад нь хэрэгжүүлэх ёстой. Байдаг ерөнхий дүрэмХүн Амралтын өдөр байдаггүй, харин Амралтын өдөр нь хүний ​​хувьд байдаг шиг залбирлын дүрэм, Сайн мэдээ, Ариун Эцэгийн уншлага - энэ бүгдийг бид өөрсдөө амьдралдаа бүтээлчээр хэрэгжүүлэх ёстой.

Бид сайн мэдээг бүгдийг нь дараалан унших ёстой - бид нэг сайн мэдээг, хоёр дахь, гурав дахь, дөрөв дэхийг уншаад, эхэнд нь буцаж очоод дахин уншдаг, бид үүнийг үргэлж ингэж уншдаг. Гайхалтай нь, хүн түүний сүнслэг алсын хараа гүнзгийрч байгааг анзаардаг. Та нэг номыг хэдэн удаа уншиж чадах вэ? Гэхдээ Сайн мэдээ бол огт өөр, энэ бол Тэнгэрлэг Илчлэлт учраас бид үүнийг унших бүртээ шинэ зүйлийг олж илрүүлдэг. Учир нь энэ нь асар их сүнслэг хүч чадалтай.

Ариун Сүнсний бэлгээр

- Тэгээд уншсан зүйлээ хэрхэн тайлбарлах вэ?

- Зөвхөн ариун эцгүүдийн тайлбарын дагуу. Эдгээр нь Ариун Сүнсний удирдамжийн дагуу тайлбарладаг хүмүүс байв. Бид хичнээн хичээсэн ч ингэж тайлбарлаж чадахгүй. Жишээлбэл, протестантууд Сайн мэдээг хэрхэн тайлбарлахыг оролдсон ч тэдний тайлбарыг Ариун Сүнсээр тайлбарладаггүй тул бидний хувьд хүлээн зөвшөөрөх боломжгүй юм. Магадгүй түүхийн үүднээс, тэдний боловсрол, зохиолыг судалж үзсэн туршлагаасаа ч их зүйлийг хэлж чадах байх. Гэвч тэдний тайлбараар бидэнд тохирох сүнслэг үрийг сонгох боломжгүй юм. Тэдэнд Ариун Сүнс байхгүй учраас сайн мэдээг ч тайлбарлаж чадахгүй. Мөн ямар ч энгийн эрдэмтэн сайн мэдээг тайлбарлахгүй, учир нь үүнийг амьдрал өөрөө тайлбарладаг, Ариун Сүнсний бэлгээр тайлбарладаг. Мөн хүн даруу байдлыг олж авч, сүнслэг байдлын хувьд төлөвшсөн үед Сайн мэдээ түүнд илчлэгддэг. Мөн бид үргэлж ариун эцгүүдийн эрх мэдэлд найддаг, учир нь Экуменикийн зөвлөлүүд дээр хүн бүр сайн мэдээг зөвхөн ариун эцгүүдийн тайлбарын дагуу ойлгодог тухай хууль тогтоомжид заасан байдаг. Мөн энэ тайлбарыг үгүйсгэсэн хүн сайн мэдээг мөн үгүйсгэдэг.

- Оренбургаас залгасан.

- Аав аа, би Шинэ Гэрээний зарим үнэнийг олж мэдэх хэрэгтэй гэж бодъё, би энэ номыг нээж, Бурханаас өөрөөсөө асуулт асууж, хариулт авч болох уу? Энэ нь юу байх вэ: мэргэ төлөгч эсвэл энэ нь үнэний талаархи асуултын хариулт хэвээр байна уу?

-Биднээс өмнө амьдарч байсан хүмүүсийн туршлагыг судлахад ийм зүйл болсон гэж харж байна. Хүмүүс чин сэтгэлээсээ залбирч, Ариун Судрыг нээж, сонирхсон асуултдаа хариулт авав. Гэхдээ энэ нь зөвхөн хамгийн онцгой нөхцөл байдалд, туршлагатай хүний ​​​​зөвлөгөөнд хандах боломжгүй, наминчлагч байхгүй үед л тохиолдсон гэдгийг та ойлгох хэрэгтэй. Бидний амьдралд ийм нөхцөл байдал маш ховор тохиолддог бөгөөд хэрэв бид Сайн мэдээг уншвал энэ нь зүгээр л сахилга баттай байх болно гэж би бодож байна.

- Энэ дашрамд хэлэхэд, хэрэв хүн тайлбарыг уншиж, ойлгохыг хүсэхгүй байгаа тул санваартны тусламж авахаар байнга ханддаг бол энэ нь залхуугийн илрэл биш гэж үү?

- Хэрэв тахилч сайн мэдээг бүхэлд нь тайлбарлаж чаддаг бол яагаад болохгүй гэж? Гэхдээ тахилч нар ихэвчлэн үйлчлэлийн ажилд нэлээд завгүй байдгийг би мэдэж байгаа бөгөөд тэд сайн мэдээний бидний ойлгохгүй байгаа бүх хэсгийг нарийвчлан тайлбарлаж чадахгүй байх магадлалтай. Нөгөөтэйгүүр, одоо сайн мэдээг тайлбарласан олон ном зохиол, цэдгүүд байдаг. Энд байгаа асуудал бол бид сонгодог тайлбарыг баримтлах ёстой бөгөөд орчуулагч нь бидний итгэдэг ийм хүн байх ёстой.

- Чебоксарыгаас дуудлага; гэсэн асуултыг сонсоцгооё.

- Нөхөр маань сүмд яваад удаж байгаа, бид гэртээ Библи уншдаг, тэр миний ойлгохгүй байгаа бүх зүйлийг тайлбарладаг, учир нь тэр аль хэдийн олон ном уншсан. Бид зөв зүйл хийж байна уу?

- Ер нь зөв. Эхнэр, нөхөр эсвэл гэр бүлийн бусад гишүүд ижил төстэй байдлаар итгэл үнэмшилд хүрч, Сайн мэдээ болон тайлбарыг хоёуланг нь хүндэтгэх боломжтой байх нь маш ховор тохиолддог. Ихэнхдээ тэдний зарим нь Бурханд хүрэх замаар, итгэлийг ойлгох замаар явсан байдаг тул тэр бусдад ямар нэг зүйлийг тайлбарлах нь зүйн хэрэг юм. Бурханд талархаж байна, чамтай ийм байна.

- Бид ариун эцгүүд болон Сайн мэдээг уншихдаа тэдгээрт агуулагдах Сүнсийг хүртдэг. Үг, найруулга бүр тодорхой сүнсийг агуулж байдаг, бид уншиж байхдаа энэ сүнсийг хүлээн авдаг бөгөөд энэ нь бидний дотор амьдардаг. Бидний бүх сүнслэг амьдралын утга учир нь Ариун Сүнсийг олж авах явдал юм. Бид итгэлийн тухай зарим хуурамч бичээсийг хүртэхдээ худал хуурмагийн сүнсийг мэдэрдэг. Энэ сүнс нь зөвхөн бидний дэлхийн дэг журмыг сүйтгэдэг төдийгүй нэг бодол нь хүнийг сүйтгэж, итгэлийг нь устгаж чадна. Энэ бол туйлын аюултай.

- Бид Подольскоос ирсэн дуудлагыг сонсож байна.

- Миний асуулт бол: 325 онд Никеагийн зөвлөлд оролцсон гэгээн аавууд бараг азтай байсан бол тэд тайлбарыг цаашид тайлбарлахыг хориглосон 19-р дүрмийг, аль ариун эцэг, ямар дүрмийг хүлээн зөвшөөрөхгүй байсан бол. тэгвэл бид хавсаргах байсан болов уу?

- Та маш удаан маргаж болно: Хэрэв ийм зүйл тохиолдвол юу болох вэ? Гэхдээ Ариун сүмийн бүх түүх Бурханы удирдлага дор байдгийг та мэднэ. Жишээлбэл, Их Гэгээн Василий цорын ганц хэвээр үлдсэн эгзэгтэй мөчүүд бас байсан Ортодокс бишопДорнод даяар боловч түүний эргэн тойронд сэтгэлгээтэй хүмүүсийг нэгтгэж чадсан. Дараа нь Зөвлөл дээр тэд арианизмын гаж урсгалыг буруушаав. Мэдээжийн хэрэг, бүх хууль тогтоомж, бүх тайлбарыг тодорхой шалтгааны улмаас өгөгдсөн гэдгийг ойлгох ёстой, гэхдээ Ариун Сүнсний Бурханаас өгсөн. Зөвлөлийн тогтоол бүр нь: "Ариун Сүнс болон биднийг баярлуулаарай" гэж сонсогддог. Түүхийг ингэж өөр хувилбараар харах нь буруу гэж бодож байна. Хэрэв энэ зөвлөлд энэ дүрмийг батлаагүй бол өөр зөвлөлд батлах байсан гэж бодъё. Энэ бол канон дахь ариун эцэг өвгөд бидний хувьд ямар нэгэн хүрээг тоймлохыг оролдсоны нэг үзүүлэлт юм. Эдгээр жаазууд түр зуурынх гэж тэд хэлээгүй, эдгээр канонууд цаг хугацааны явцад өөрчлөгдөж болно гэж хаана ч бичээгүй болно. Тийм ээ, хүнийг доромжилж, тэд ямар нэгэн байдлаар тайвширч чаддаг. Мөнх бус нүглийн төлөөх хүнийг олон жилийн турш Нөхөрлөлөөс, заримдаа сүмийн нэгдлээс хөөн зайлуулж байсан бидний цаг үед гэмшлийн дүрэм бараг хэрэгжих боломжгүй юм. Гэхдээ үндсэн сүнс нь тэдний дотор хадгалагдан үлдсэн бөгөөд бид үүнийг ажиглах ёстой. Энэ бол консерватизм гэж андуурдаг хувиршгүй байдал бөгөөд үүнийг олон хүн шүүмжилдэг: бидний цаг үеийн байр сууринаас бүтээлчээр хандъя, зарим хууль тогтоомжийг цуцалъя, бусдыг нь өөрчилье, бидэнд тохирсон зүйл гарч ирнэ гэж тэд хэлдэг. мөн бид бүгд тэднээр амьдрах болно. Гэхдээ бид хуулиудыг захирах ариун эцэг биш. Тэд өөрсдөө нэг удаа өгсөн ч засч залруулж зүрхэлсэнгүй, гэхдээ бид засах гэж байна уу? Энэ нь Шинэчлэлийн үзэл байх бөгөөд үүнээс бидний оюун санааны амьдрал бүрэн сүйрч, бүрэн сүйрэх болно.

- Дараагийн дуудлага - Курск холбогдож байна.

- Аав аа, асуулт бол: бид Ариун Сайн мэдээг уншдаг, тэгвэл бид ариун эцгүүдийн тайлбарыг нэн даруй унших шаардлагатай байна уу? Бүх зүйлийг сайн сайхны төлөө, сэтгэлийн сайн сайхны төлөө хийх зөв арга юу вэ?

- Энэ маш зөв асуулт байна. Үнэн хэрэгтээ, хүн сайн мэдээг анх нээхэд хамгийн түрүүнд хийх зүйл бол тайлбарыг нөөцлөх явдал юм. Сонгодог тайлбаруудын нэг нь Болгарын хамба Теофилактийн тайлбар бөгөөд аль хэдийн мянган жилийн настай боловч хуучирсангүй. Энэ нь Хризостомын тайлбар дээр үндэслэсэн боловч хэрэв бид Хризостомын тайлбарыг уншиж эхэлбэл энэ нь их хэмжээнийботь. Үргэлж ямар нэг зүйлд завгүй байдаг орчин үеийн хүний ​​хувьд энэ бол ердөө л асар их ажил юм. Мөн адислагдсан Теофилакт ишлэл хийж, бүх зүйлийг маш сайн бүлэглэж, сайн мэдээний бараг бүх ишлэлийг боловсруулж, тайлбарлав. Магадгүй энэ тайлбар нь орчин үеийн хүмүүст бүрэн ойлгомжгүй байж болох ч илүү энгийн тайлбарыг ашиглаж болно. Тэгээд дараа нь Сайн мэдээний бүлгүүдийн тайлбарыг мэдсэнээр та сайн мэдээг өөрөө уншиж болно. Үүний зэрэгцээ та түүний утгыг ойлгож, уншихдаа үнэний эсрэг нүгэл үйлдэхгүй. Үгүй бол энэ нь мэдээжийн хэрэг, ялангуяа Сүмээс хол байгаа хүмүүст маш аюултай. Гудамжинд биднийг ханцуйнаас нь барьж аваад янз бүрийн газраас иш татдаг хүмүүстэй бид ихэвчлэн уулздаг; Тэд цээжээр маш их зүйлийг мэддэг байж болох ч сайн мэдээний талаар маш өвөрмөц ойлголттой байдаг, энэ нь ихэвчлэн хиллэдэг, би энэ үгнээс айдаггүй, ямар нэгэн утгагүй зүйл юм. Эдгээр хүмүүс өөрсдөө оюун санааны амьдралдаа эвдэрсэн байдаг, хэрэв бид ийм хүмүүсийг сонсвол бид ч бас хохирох болно. Тиймээс бид Ортодокс сүмийн бидэнд өгдөг тайлбарыг мэдэх хэрэгтэй бөгөөд дараа нь бид аль хэдийн хөл дээрээ баттай байх болно.

Останкино дахь Амьдрал бэлэглэгч Гурвалын сүмийн санваартан, тахилч Кирилл Шевцовтой Союз телевизийн сувгийн эфирээр хийсэн яриа - Союз Ортодокс телевизийн эфирээр "Аавтай хийсэн яриа" нэвтрүүлэг. Александр Сергиенко студид байна. Манай зочин бол Останкино дахь Амьдрал бэлэглэгч Гурвалын сүмийн санваартан Кирилл Шевцов юм.

"Ортодокс сонин" уншина уу

Захиалгын индекс: 32475

Сайн мэдээг уншиж байхад бидэнд тохиолддог үзэгдлийн тухай

Эхний асуулт бол Библийг яагаад уншихад хэцүү байдаг вэ? Аливаа сэтгүүл, сонин дүрмээр бол нэг амьсгаагаар "залгидаг". Гэхдээ Сайн мэдээ болон сүнслэг номуудын хувьд энэ нь илүү хэцүү байдаг. Аль ч гар нь хүрэхгүй, тэгвэл би огт хүсэхгүй байна. Хүн яг сүнсний төлөө ямар нэгэн зүйл хийх ёстой үед нь "дайрдаг" онцгой залхуу байдлын талаар ярьж болох уу?

Энэ тохиолдолд ирдэгӨөр ертөнц - сахиусан тэнгэр, чөтгөрүүдийн ертөнц - маш нарийн, нууцлаг ертөнц байгааг үнэхээр баталж буй үзэгдлийн тухай. Үнэхээр ч бидний гарт зөөврийн компьютер эсвэл сонирхолтой роман байгаа бол яагаад ч юм унтахыг хүсдэггүй, орой болтол бичсэн зүйлээ сонсож чаддаг. Гэхдээ бид ямар нэгэн сүнслэг номыг гартаа авмагцаа - би бидний үед элбэг гарч ирсэн оюун санааны уран зохиол биш, харин ноцтой даяанчлалын теологийн уран зохиол, ялангуяа Ариун Бичээсийг хэлж байна - ямар нэг шалтгааны улмаас бид тэр даруйд ийм хандлагатай байдаг. унтах. Бодол бидний гавлын ясанд байдаггүй, хамгийн их тархаж эхэлдэг өөр өөр чиглэлүүд, мөн унших нь маш, маш хэцүү болдог. Энэ бүхэн нь харанхуй сүнснүүдийн ертөнцөд хэн нэгэн бидний хийж буй зүйлд үнэхээр дургүй байгааг харуулж байна. Уншихад биднийг маш тодорхой эсэргүүцдэг, биднийг төлөвшүүлдэг хэн нэгэн байгаа нь биднийг Бурханд ойртуулдаг.

Хэдийгээр бид уншсан бүх зүйлээ бүрэн санахгүй байсан ч санах ой муу эсвэл өөр шалтгааны улмаас унших шаардлагатай хэвээр байна гэдгийг мэдэх нь чухал юм. Энэ асуултыг 4-5-р зууны Египетийн лам нарын хэлсэн үгсийг агуулсан Гэгээн Игнатий Брианчаниновын "Эх орон" номонд илчилсэн юм. Нэгэн шавь ахлагч дээр ирээд: "Яах вэ, би Ариун Судар, бусад номыг хичнээн их уншсан ч миний толгойд юу ч үлдэхгүй, би юу ч санахгүй байна. Энэ тохиолдолд унших нь зүйтэй болов уу, үгүй ​​юу?" Түүнд: Гол горхинд тавьсан бохир даавууг угаахгүйгээр цэвэрлэдэг шиг, урсах ус бүх бохирдлыг зайлуулдаг тул бидний толгойноос тэнгэрлэг ном унших нь шороо, шороог угааж, сайн мэдээгээр бидний бодол санааг гэрэлтүүлдэг. гэрэл.

Сайн мэдээний тайлбарыг заавал унших ёстой юу? Би уншиж байхдаа текстээс ишлэл хийх шаардлагатай юу? Эцсийн эцэст, ийм байдлаар бид бага уншдаг, гэхдээ үүнийг санаж байна. Эсвэл тэмдэглэл хөтлөхөд сатааралгүйгээр илүү их уншихыг хичээсэн нь дээр үү?

Энэ бүхэн тухайн хүний ​​зохион байгуулалтын зэргээс шалтгаална. Бүх зүйлийг системчлэх, ямар нэгэн байдлаар засах, цэг болгон хуваах шаардлагатай хүмүүс байдаг - ингэснээр тэд илүү сайн ойлгох болно. Тэмдэглэл хөтөлж, зарим нэг ишлэл хийх нь тэдэнд үнэхээр хэрэгтэй байдаг.

Ийм тогтолцоонд ялгаагүй хүмүүс байдаг, олонхи гэж боддог. Ийм хүмүүс Ариун Судрыг тогтмол, байнга уншиж, тайлбарлах хэрэгтэй. Эхний хэдэн удаад анхаарлаа сарниулахгүйгээр бүрэн унших шаардлагатай нь ойлгомжтой. Гэхдээ бид цаашид унших тусам түүнийг илүү сайн ойлгох хэрэгтэйг олж харах болно. Зарим үе шатанд оюун ухаанаараа бид олон зүйлийг ойлгож чадахгүй хэвээр байгаа тул Сүмийн 20-р зууны туршлага руу хандах нь зүйтэй.

-Ер нь зөвхөн сүмд ирж буй оюун санааны замынхаа эхэнд байгаа бүх хүмүүст хамба лам Серафим Слободскийн "Бурханы хууль" номыг уншихыг зөвлөж байна. Магадгүй гарчигнаас нь харахад энэ ном зарим бага сургуулийн хүүхдүүдэд зориулагдсан мэт санагдаж болох ч үнэн хэрэгтээ энэ нь нэлээд ноцтой юм. Энэ бол итгэл, сүм, үнэн алдартны шашны үндсэн ойлголтуудыг нэг жижиг номонд хэрхэн маш товч бөгөөд ойлгомжтойгоор цуглуулж, томъёолж болохын тод жишээ юм. Ялангуяа Ариун Судар, Сүмийн түүхийн тухай хэсэг байдаг бөгөөд ингэснээр хүн Сүм гэж юу болох, бидний амьдралд ямар байр суурь эзэлдэг талаар системтэй ойлголттой болно.

Ариун Судрын тайлбарын тухайд бол маш олон гайхалтай хэвлэлүүд байдаг. Сонгодог нь Гэгээн Жон Крисостомын тайлбар юм. Гэхдээ эхлэгчдэд энэ нь нэлээд төвөгтэй мэт санагдаж магадгүй бөгөөд бүрэн ойлгомжгүй юм. Хэрэв хүн дөнгөж Ариун Судрыг судалж эхлэх гэж байгаа бол хамба Аверкийн (Таушев) тайлбарыг ашиглах нь зүйтэй. Энэ нь хүн бүрт ойлгомжтой, ойлгомжтой байх нь дамжиггүй.

Эмэгтэйчүүдийн хувцаслалтын код дээр: толгойг нь таглах ёстой юу?

Залбирлын үеэр, гэртээ ч бай, сүмд ч бай эмэгтэй хүн толгойгоо бүрхэх ёстой гэдгийг бид мэднэ. Ариун Судрыг унших нь залбирал биш, тиймээс үүнийг толгойгоо тайлж уншихыг зөвшөөрдөг.

Уншихдаа заавал банзал өмсөх шаардлагатай юу, эсвэл гэрийн хувцастай, жишээлбэл, өмд өмсөж болох уу?

Хамгийн гол нь энэ нь дотуур хувцас биш харин хувцас байх ёстой. Гэхдээ энэ нь хүн өөрөө залбирах нөхцөл байдалд хамаатай. Хэрэв бид Христэд итгэгч гэр бүлийн тухай ярьж байгаа бол, ялангуяа хүүхэдтэй бол та залбиралд илүү нийцсэн хувцас өмсөхийг хичээх хэрэгтэй. Эмэгтэй хүн юбка, ороолттой байх ёстой, эрэгтэй хүн ч гэсэн их бага хэмжээний хувцастай байх ёстой - гэр бүл Бурханы өмнө зогсох мөчийн ач холбогдлыг онцлон тэмдэглэхийн тулд. Энэ нь ялангуяа хүүхдүүдийн хүмүүжилд чухал ач холбогдолтой - үүгээрээ бид залбирал нь явж байхдаа хийгддэггүй, харин хамгийн чухал нийтлэг шалтгаан гэдгийг харуулж байна.

- Эмэгтэйчүүдийн байгалийн цэвэрлэгээний өдрүүдэд тэд дүрсийг үнсэж, адислал, загалмайд ойртох ёсгүй. Харин Сайн мэдээний талаар юу хэлэх вэ? Үүнийг хавсаргах боломжгүй гэж үздэг. Үүний дагуу - мөн унших уу?

Эмэгтэйчүүдийн цэвэр ариун байдлын талаархи зааварчилгаа нь юуны түрүүнд ариун ёслолуудтай холбоотой байдаг - наминчлал, нөхөрлөл, эв нэгдэл болон бусад. Тодорхой өдрүүдэд эмэгтэй хүн оролцох боломжгүй байдаг. Бусад бүх хязгаарлалт нь аль хэдийн энэ эсвэл өөр орон нутгийн, энэ эсвэл өөр сүмийн уламжлал юм. Өөрөөр хэлбэл, энэ хугацаанд юу хийж болохгүй талаар Сүмд тодорхой заавар байдаггүй.

Уламжлал ёсоор бол эмэгтэй хүн ариун ёслолд оролцохгүй байхаас гадна просфора, ариун ус идэхээс татгалзаж, дүрсэнд хамаарахгүй байх ёстой гэж үздэг бөгөөд онолын хувьд тахилчаас адислал авдаггүй.

Гэхдээ онолын талаас гадна бас байдаг гэдгийг та ойлгох хэрэгтэй практик таламьдрал: Хэрэв та просфора идэж эсвэл дүрсийг хүндэтгэвэл - бүхэлдээ бидний хүслээр, дараа нь тахилчтай хамар хамартай мөргөлдсөний дараа та яагаад гараа ардаа нууж байгаагаа тахилчид тайлбарлах нь зохисгүй болно.

Дахин хэлэхэд, ийм байдалд байх нь тодорхой ариун нандин зүйлстэй холбоо тогтоохыг үгүйсгэхгүй. Эцэст нь хамгийн том бунхан- Христийн загалмай, бидний биед өмсдөг, энэ хугацаанд бид буулгадаггүй, энэ нь бидний дээр үлддэг. БА загалмайн тэмдэгбид өөрсдөдөө тулгадаг. Залбирлын ном болон гэрийн сайн мэдээний хувьд ч мөн адил: та өөрийн тогтоосон залбирлын дүрмийг тасалдуулах ёсгүй бөгөөд үүний дагуу Ариун Судрыг уншихаа бүү зогсоо.

- Энэ нь зүйтэй боловч шаардлагагүй.

Зам дээр залбирах, сайн мэдээг унших тухай

- Ариун сударт хүндэтгэлтэй хандах сэдвийг үргэлжлүүлэх - Нийтийн тээврийн хэрэгслээр унших боломжтой юу? Орчин үеийн хүн зам дээр маш их цаг зарцуулдаг бөгөөд энэ цагийг залбирал, ариун ном уншихтай хослуулдаг. Үүнийг хүлээн зөвшөөрөх боломжтой юу?

Залбирлын дүрмийг гэртээ, тайван орчинд, Бурхантай хийсэн ярилцлагаас юу ч сатааруулахгүй байх үед унших хэрэгтэй. Үл хамаарах зүйл бол давагдашгүй хүчин зүйлийн нөхцөл байдал байж болох бөгөөд хүн ажилдаа орой болтол хоцорч байсан, эсвэл одоогийн хуваарьт ямар нэгэн бүтэлгүйтэл гарсан бөгөөд тэр хүн гэртээ ирэхээ баттай мэдэж байгаа бөгөөд объектив шалтгаанаар үүнийг хийх болно. бүх залбирлыг унших боломжгүй болсон. Энэ тохиолдолд тээврийн хэрэгсэлд уншихыг зөвшөөрдөг. Гэхдээ энэ нь зуршил болж, байнгын дадал болох ёсгүй. Та үргэлж мөс чанараа сонсож, зам дээр залбирах хэрэгцээ хэр бодитой бөгөөд үндэслэлтэй болохыг үнэлэх хэрэгтэй.

Сайн мэдээ, оюун санааны уран зохиолын хувьд та тээврийн хэрэгслээр уншиж болно. Эцсийн эцэст, хүний ​​нүдээр ордог ихэнх ньмэдээлэл, тиймээс тэднийг эргэн тойрныхоо хүмүүст тарааж, зар сурталчилгаа болон ямар ч үр дүнгүй, тэр байтугай хор хөнөөлтэй зүйлд тараахаас илүүтэйгээр Бурханы үгийг ойлгохоор завгүй байлгах нь дээр.

Судрын протестант хэвлэлүүд болон зарим орчуулгын аюулын тухай

- Протестант шашны төлөөлөгчдийн үнэ төлбөргүй тарааж буй Шинэ Гэрээний хэвлэлийг ашиглах боломжтой юу? Эсвэл бусад шашны сүмүүдэд Сайн мэдээг олж авах уу?

- Протестант хэвлэлд хэний орчуулга болохыг байнга харж байх хэрэгтэй. Хэрэв энэ нь синод хэвлэлээс дахин хэвлэгдсэн гэж үзвэл (энэ нь тухайн үеийн сүмийн амьдралыг захирч байсан Хамгийн Ариун Удирдах Синодын адислалаар хувьсгалаас өмнө хэвлэгдсэн) байвал та үүнийг аюулгүй уншиж болно.

Тийм заалт байхгүй юм уу аль нэг нийгмийн орчуулга гэж байгаа юм уу, эсвэл шинэ орчуулга, эсвэл дасан зохицсон, эсвэл өөр ямар нэг зүйл, дараа нь мэдээж хэрэг, татгалзах нь дээр. Ихэнхдээ Ариун Судрыг шинэчлэн орчуулж буй олон шашны урсгалууд үүнийг өөрсдийн итгэл үнэмшилд тохируулдаг. Жишээлбэл, Еховагийн Гэрчүүд Есүс Христийн бурханлаг чанарыг хүлээн зөвшөөрдөггүйн улмаас Сайн Мэдээг хуурамч орчуулгаараа ихээхэн гуйвуулжээ. Аврагчийн бурхны тухай ярьдаг бүх газрыг тэд өөрсөддөө зориулж хийсэн. Ийм хэвлэлийг ашиглах ёсгүй бөгөөд ямар ч эвдэрсэн бунхан шиг анхны боломжоор нь устгах хэрэгтэй. Ихэвчлэн бунханыг шатааж, үнсийг үл нэвтрэх газар, өөрөөр хэлбэл алхдаггүй газарт булдаг, эсвэл урсгал ус руу, жишээлбэл гол руу хаядаг.

- Олон итгэгчид Дэлхийн Библийн Нийгэмлэгээс гаргасан Сайн мэдээний хэвлэлийг ашиглаж чадах эсэхдээ эргэлздэг бөгөөд зөвхөн сүмийн дэлгүүр, дэлгүүрт зарагддаг зүйлд л итгэдэг. Та яаж бодож байна вэ?

Библийн нийгэмлэг нь зохицсон орчуулгыг нийтэлж болно. Протестант шашны янз бүрийн орчуулгад байдаг гажуудал тэдэнд мэдээж байхгүй, гэхдээ уламжлалт синод орчуулгыг ашиглах нь дээр.

Нэмж дурдахад та Ариун Судрыг олж авахдаа яг тодорхой ойлгох хэрэгтэй Ортодокс сүм, та ийм байдлаар ариун сүмийн төлөө өөрийн үүргээ гүйцэтгэж байна. Хэдийгээр ном нь Библийн нийгэмлэг эсвэл протестантуудын дундаас арай илүү үнэтэй байж болох юм.

- Худалдан авсан Библи эсвэл Шинэ Гэрээг ариусгах ёстой юу?

Ариун Судар өөрөө аль хэдийн бунхан болсон тул түүнийг ариусгах шаардлагагүй. Хоёрдугаарт, Ариун Судрыг ариусгах ёслол байдаггүй.

- Ижил Библийн Нийгэмлэг нь жишээлбэл, Шинэ Гэрээнд зохицсон олон хүүхдийн ном хэвлэдэг. Бүх баатрууд байдаг хэвлэлүүд байдаг Сайн мэдээний үйл явдлуудхүүхэлдэйн киноны баатруудыг дүрсэлсэн гэж хэлж болно. Христ болон гэгээнтнүүдийг ийм хэлбэрээр дүрслэн харуулах талаар Сүмийн зүгээс ямар нэгэн өрөөсгөл ойлголт байдаг уу?

Одоо Орос улсад оюун санааны дагуу хийгдсэн гайхалтай чимэглэл бүхий олон тооны хүүхдийн ном хэвлэгджээ Ортодокс сүм... Канон дүрс бүхий гайхалтай хүүхдийн номууд хүртэл байдаг. Мөн энэ бүгдийг тод, үр дүнтэй хийсэн. Тиймээс хүүхэд бага наснаасаа эхлэн Ортодокс сүм бидэнд хадгалсан дүр төрхөөр Бурханы эх Христийг ойлгож сурдаг.

Бид ямар дүр төрхтэй анх тааралдвал тэр дүр бидний оюун санаанд байнга үлддэг гэдгийг ойлгох хэрэгтэй. Штирлиц - Гол дүрЖулиан Семеновын номууд - зөвхөн жүжигчин Вячеслав Тихоновын дүрд гардаг. Александр Невский - ижил нэртэй кинонд түүнийг бүтээсэн жүжигчин Николай Черкасовын дүрд.

Үүний нэгэн адил нялх хүүхэд: хэрэв тэр Христтэй, Бурханы Ээжтэй, зарим комикс дахь элч нартай анх удаа харьцаж байгаа бол түүний хүүхдийн толгойд энэхүү анхдагч дүр төрх үлдэх магадлал өндөр байдаг.

Сайн мэдээг аль хэлээр уншиж, залбирах нь ялгаатай юу

- Библи ямар хэл дээр байх ёстойг зааж өгсөн жор байдаг уу? Олон хүмүүс сайн мэдээ, Дуулал номыг зөвхөн сүмийн славян хэлээр унших ёстой гэж үздэг - бурханлаг үйлчлэлийн үеэр сүмд хийдэг шиг. Гэхдээ сүмийн славян хэлийг судалж байх үед бид бүгд уламжлалаасаа салсан байдаг бага сургуулиуд, тэгвэл бид уншсан бүх зүйлээ зөв ойлгодоггүй бөгөөд үгсийн утгыг бүрэн ойлгодоггүй. Энэ тохиолдолд бидний ярьдаг хэлээр унших нь логик бөгөөд зүй ёсны хэрэг болов уу?

- Ариун Судрыг уншихад хялбар зүйл биш тул орчуулгатай орос, украин эсвэл өөр хэлээр унших нь илүү дээр юм.

Дуулалд ч мөн адил хамаарна - хэрэв хүн дууллыг анхааралтай уншиж, зөвхөн хэлээрээ бөмбөр цохиж, сүмийн славян хэллэг сайхан хэллэгүүдийг хэлэхийг хүсч байвал. Та үүнийг ээлжлэн уншиж болно: жишээлбэл, бүх дуулал сүмийн славян хэл дээр байвал дараагийн удаа орос хэл дээр байна. Хамгийн сайн нь, Дуулал номыг унших нь өдөр тутмын нэг хэсэг байх ёстой залбирлын дүрэм... Наад зах нь бага зэрэг, гэхдээ та үүнийг унших хэрэгтэй, учир нь дуулал нь Ортодокс сүмийн бурханлиг үйлчилгээний тойрогт хэрэглэгддэг. Хэрэв бид мөргөл үйлдэж байхдаа Дуулал номыг орчуулан уншвал ариун сүм дэх үйлчлэлийн үеэр сонсогдож буй эдгээр зүйрлэл, ишлэлүүдийг ойлгох боломжтой болно.

Нэмж дурдахад, "Бурханд зөвөөр дуул" гэсэн зарлиг бий. Энэ нь дуулал - эдгээр нь мөн чанартаа сүнслэг дуунууд бөгөөд та ойлгож, оновчтой дуулах хэрэгтэй гэсэн үг юм. Атосын ахлагч Паисиусын хэлснээр - хэрвээ бид юуны тухай залбирч байгаагаа ойлгохгүй бол Бурхантай яаж тохиролцох вэ?

Гэхдээ сүмийн славян хэлээр залбирах хэрэгтэй. Залбирсаар л байна ярианы яриаТэд зөвхөн өөр хэлээр биш, харин сүм-славян хэл дээрх бичвэрт агуулагдаж буй эрхэм чанараас салсан.

Сайн мэдээний ижил хэсгүүдийг яагаад сүмүүдэд уншдаг вэ?

- Тэнгэрлэг литурги бүрийн үеэр сайн мэдээг сүмд уншдаг бөгөөд дүрмээр бол тодорхой ням гарагт бид дүрэмд заасан ижил хэсгүүдийг сонсдог. Яагаад ариун сүмд уншихын тулд зөвхөн тодорхой ангиудыг сонгодог вэ?

-Зөвхөн ганцаарчилсан ангиудыг сонгосон гэж хэлж болохгүй. Хуанлийн жилийн туршид сайн мэдээг өдөр бүр сүмийн цуглаан дээр бүрэн эхээр нь уншдаг.

Сайн мэдээг унших уламжлал хаанаас ирсэн бэ? Хүн амын 100% бичиг үсэг тайлагдах нь зөвхөн (наад зах нь манай улсад) Лениний өвөөгийн хүчин чармайлтын ачаар боломжтой болсныг бид мэднэ. Хувьсгалын өмнө, тэр ч байтугай илүү эртний үед бүх хүмүүс бичиг үсэггүй байсан. Ном ховор байсан тул уншиж мэддэг хүмүүст Ариун Бичвэртэй байх боломж байгаагүй. Жагсаалт, гараар бичсэн номууд ямар үнэтэй байсныг бид мэднэ - тэд алтаар үнэлэгддэг байв. Ийм ном зарагдах үед тэд ихэвчлэн жингийн эсрэг талд зарим үнэт эдлэл тавьдаг. Тиймээс хэн нэгэнд Ариун Судрын бичвэр ховор байсан.

Чухамдаа Христийн сүмийн бурханлаг үйлчлэл бүрэлдэж байх үед бүх Христэд итгэгчид бараг өдөр бүр нийтлэг залбиралд оролцдог байсан бөгөөд тэд өдөр бүр сүмд Евхаристийн баярт цуглардаг байв. Мөн эдгээр уулзалтуудын үеэр Сайн мэдээний зарим хэсгийг уншсан. Хүмүүс үйлчлэлд тогтмол оролцож, Ариун Судрын сүнсээр амьдардаг байсан тул жилийн турш үүнийг бүрэн уншдаг байсан тул тэд үүнийг мэддэг байв.

Одоо, хэрэв бид литургийн хуанли нээх юм бол өдөр бүр сайн мэдээний хэсгүүд байдаг. Мөн ням гаригт Сүм хамгийн сэтгэл хөдөлгөм ишлэлүүдийг уншдаг болсон.

Хэрэв хүн Христ дотор амьдрахыг хүсч байвал Ариун Судрыг сонсох ямар ч боломж нь түүний сэтгэлийг үргэлж баярлуулж, баярлуулдаг. Түүнээс гадна сайн мэдээний уншлага нь жилийн тойрогтой гэдгийг ойлгох хэрэгтэй. Жилийн өмнө уншсан зүйлээ санах хүн бараг байхгүй. Хүн гэртээ сайн мэдээг уншиж байсан ч ням гарагт уншсан тэр жижиг хэсэг нь түүний хувьд өчүүхэн нээлт, хамгийн чухал сургаалт зүйрлэлүүдийг сануулж, чухал үйл явдлуудХристийн амьдралд.

- Ортодокс Христэд итгэгчид бид өдөр бүр ижил залбирал, ижил төстэй үйлчилгээ, өдөр бүр унших нэг ном - Сайн мэдээ гэх мэт сүмийн бус хүмүүсээс зэмлэлийг ихэвчлэн сонсдог. Хэрэв та энэ зэмлэлд хариулах гэж оролдвол өдөр бүр ийм давталт яагаад хэрэгтэй байна вэ?

- Хэрэв бид Ариун Судрыг шууд утгаар нь дагаж мөрдвөл Эзэн Есүс Христ бидэнд "Бидний Эцэг" гэсэн ганц залбирал үлдээсэн. Гэхдээ хэрэв бид түүний зөвхөн нэгийг нь уншвал илүү их зэмлэл гарах нь гарцаагүй.

Энэ нь бидний ихэнх нь залбиралд хандах хандлагатай байдаг, гэхдээ Их Эзэн: "Эхлээд Бурханы хаанчлалыг эрэлхийл, бусад нь чамд нэмэгдэх болно" гэж хэлсэн. Өглөө, оройн залбирал нь хүнийг залбирч сурахад чиглэгддэг. Үүнийг нэг төрлийн сүнслэг гимнастик гэж нэрлэж болно. Бид өглөө, оройд гимнастик хийхдээ үндсэндээ нэгэн хэвийн хөдөлгөөнийг давтдаг. Юуны төлөө? Эдгээр хөдөлгөөнийг зуршил болгохын тулд бид зарим зүйлийг олж авах болно биеийн чанарууд, бидний амьдралд хэрэгтэй ур чадвар.

Үүнтэй адил өглөө, оройн залбирал нь бидний залбирлын ухамсарт зориулсан гимнастик юм. Тиймээс бид юу гуйхаа мэдэж, залбирч дасдаг: дээдсийн төлөө, тэнгэрлэг байдлын төлөө, даруу байдлын төлөө, цэвэр ариун байдлын төлөө, Бурханы хаант улс руу хөтлөх зүйлсийн төлөө. Гэгээнтнүүдийн зохиосон өглөө, оройн залбирал нь зөвхөн биднийг Бурханы хаант улсад ойртуулдаг гэдгийг анхаарна уу. Энэ чиглэлд та залбирч хэвших хэрэгтэй.

Мэдээжийн хэрэг, хэрэв хүн сүнслэг амьдралаар амьдардаг бол, хэрэв тэр хүн өөрийн сүнслэг болон чин сэтгэлийн эрин үеийг мэддэг наминчлагчтай бол өглөө, оройн залбирлыг уншихаас залхдаг бол наминчлагч түүнийг, жишээлбэл, Дуулал ном уншихыг адисалж чадна. . Гэхдээ энэ нь ерөнхий практик байж болохгүй, гэхдээ зөвхөн өөрт нь хандсан хүнийг таньдаг санваартны адислалаар л болно.

Үүнтэй холбогдуулан та ариун ёслолын бэлтгэлийг санаж болно. Нөхөрлөл хүлээн авагчид Сүмд бий болсон Ариун Нөхөрлөлийн тухай хуулийг харьцангуй ховор уншдаг бөгөөд энэ нь гурван дүрэм, дараалалаас бүрддэг. Дараах арга барилыг хэрэгжүүлдэг: хэрэв хүн ням гараг бүрийн литургид нэгддэггүй бол нөхөрлөлийн дүрмийг долоо хоногийн турш "сунгаж" болно: нэг өдөр наманчлалын хуулийг, дараагийн өдөр нь - Эхийн дүрийг унш. Бурхан, дараа нь хамгаалагч сахиусан тэнгэр гэх мэт, ингэснээр ариун ёслолын үеэр зөвхөн Ариун Нөхөрлөлийн төлөөх залбирлыг үлдээдэг. Тиймээс, хүн хэд хоногийн турш нэмэлт залбирлын ажил хийж, тодорхой залбирлын сэтгэл санааг бий болгож, ариун ёслолын өмнө уншихад ийм ядаргаа байхгүй болно. их тоозалбирал.

Эцэст нь хэлэхэд, бидний ярьсан зүйлүүд хоёрдогч, амьдралын хамгийн чухал зүйлээс хол байсаар байгааг тэмдэглэхийг хүсч байна. Ортодокс Христэд итгэгч... Хэрэв хүн сайн мэдээний дагуу амьдрахыг хичээдэг бол, хэрэв тэр Бурханыг хайрладаг, хөршөө хайрладаг бол гадны бүх үйлдлүүд байгалийн хүндэтгэлтэйгээр хийгдэх болно, тэр өөрийгөө хиймэл хүрээ рүү хөтлөх шаардлагагүй болно.

Хамгийн гол нь Их Эзэний үгийг санаж, биелүүлэх явдал юм. Христ: "Би бол зам, үнэн ба амь" гэж хэлсэн. Мөн Ариун Судар бол энэ замыг тодорхойлсон ном юм. Тиймээс, Сайн мэдээг уншихдаа хэзээ өөрийгөө гатлах, хаана суух талаар бодох хэрэггүй Энэ мөч, гэхдээ үүнийг амьдралдаа хэрхэн биелүүлэх вэ.