Орост яг л дайны байдалтай байна. "Найдвар үргэлж байдаг!" Фредерика де Граафтай гэгээлэг үдэш (2015-09-22)

Орос улсад хорт хавдартай өвчтөнүүдийн амиа хорлосон олон арван тохиолдол нь өвдөлт намдаах төдийгүй амьдралын утга учиртай холбоотой асуудал юм. Маш бага үлдсэн ч гэсэн амьдралын утга учир. Эсвэл хэд нь тодорхойгүй хэвээр байгаа бол. Правмир Москвагийн анхны хосписын сэтгэл судлаач, рефлексологич Фредерика де Графтай ярилцаж байна.

-Фредерика, чи үхэлтэй анх учирч байснаа санаж байна уу?
“Нагац эгчийгээ мотоциклийн ослоор нас барахад би арван нэгэн настай байсан. Энэ бол миний амьдралд хүн байсан, одоо бол байхгүй гэсэн анхны ухамсартай ойлголт байсан: үхэл бол үхэл бол амьдралын нэг хэсэг юм.

Эгч бид хоёрыг оршуулганд аваачсангүй. Гэр бүлд болж буй үйл явдлаас ангид байх нь ямар гунигтай байдгийг одоо ч санаж байна.

Хүүхдүүд өөрсдөө ийм хүслээ илэрхийлбэл оршуулгын ёслолд оролцвол сайн гэж би үргэлж итгэдэг, учир нь тэд гэр бүлтэйгээ нэгдмэл байдаг.

Хоёр дахь удаагаа би Голландад, Гронингений их сургуульд оюутан байхдаа үхэлтэй тулгарсан. Зуны амралт ирж, найз бид хоёр хичээлийн шинэ жилээр намар уулзана гэсэн. Гудамжинд бид хоёр салж байсныг би одоо ч санаж байна. Гурван долоо хоногийн дараа тэр Италид цочмог лейкеми өвчнөөр нас барсан гэсэн мессеж ирсэн.

Энэ нь миний хувьд маш том шок байсан. Би найзыгаа сайн мэддэг байсан ч аав, ээжийгээ мэддэггүй байсан. Тэдэнд их хэцүү байсан болохоор би тэднийг дуудаж очиж үзэхээр шийдлээ. Удаан хугацааны турш би хаалганы хонхыг дарж зүрхэлсэнгүй: би юу хэлэх, яаж байхаа мэдэхгүй байв. Би ямар ч байсан залгасан. Тэгээд яахаа мэдэхгүй эргэлзэхээс илүү найзын маань ээжийн шаналал чухал болсон. Ер нь миний бодлоор зовсон нэгнээ нэгдүгээрт тавихад тустай. Тэр төвд байгаа, гэхдээ энэ мөчид та өөрийнхөө тухай бодох ёсгүй.

Найзын маань аав, ээж нь түүнийг таньдаг хүн ирээд өрөөг нь үзүүлж, түүний тухай ярьсанд нь маш их баярласан... Тэгээд л гашуудаж байгаа хүмүүсийг тойрч гарахгүй байх нь ямар чухал болохыг ойлгосон. Хайртай хүнээ алдсан хамаатан садан нь "Манай танилууд гудамжинд хараад шууд нөгөө тал руугаа гардаг" гэж байнга хэлдэг.

Тэд айж, таагүй мэдрэмж төрж, юу ярихаа мэдэхгүй байгаа тул тэд өнгөрдөг гэж би бодож байна. Гэхдээ хамгийн чухал зүйл бол зүгээр л тэнд байж, хүн шиг гар барьж, тэвэрч, аяга кофе, цай ууж, ажил хэрэгч зүйлээр туслах явдал юм. Энэ бүхэн нь хүмүүс өөрсдийгөө дэлхий дээр цөллөгчид биш гэдгээ мэдрэхийн тулд юм.

Эм өгөхөөс илүү

Та яагаад эмчлэх боломжгүй хүмүүстэй ажиллахаар шийдсэн бэ?
-Английн томоохон эмнэлгүүдэд эмч нар юу ч хийж чадахгүй хүмүүсээс айдагийг хараад би үхэлтэй нүүр тулж байгаа хүмүүстэй ажиллаж эхэлсэн. Эдгээр өвчтөнүүд ихэвчлэн бага анхаарал, бага дулааныг хүлээн авдаг байв. Хүмүүст эм өгөхөөс өөр хийх зүйл их байна гэж бодсон. Энэ нь та өөр юу хийж чадах вэ, ерөнхийдөө ямар нэг зүйл хийх боломжтой юу гэсэн асуултыг тунгаан бодоход анхны түлхэц болсон юм. Дараа нь би Англид тэс өөр хосписуудад олон жил ажилласан. Дараа нь би рефлексологич мэргэжлээр суралцахаар шийдсэн. Дөрвөн жил сурсны дараа би өөрөө багшилж эхэлсэн бөгөөд өөрийн гэсэн эмнэлэгтэй болсон.

Тиймээс олон жилийн дараа би рефлексологич болж, уламжлалт бус аргаар өвчтөнүүдийн зовлонгоос ангижруулж чадсан.

Намайг Орос руу нүүж ирэхэд Сурожскийн Владика Энтони намайг энд, Москвагийн нэгдүгээр хосписэд ажиллахыг адисалсан. Түүгээр ч барахгүй тэрээр ингэж ерөөх нь ховор, хүн өөрөө шийдвэр гаргах дуртай байсан. Харин дараа нь тэр хэд хэдэн удаа "Чи тэнд ажиллах уу?"

Тэгээд одоо чуулга уулзалт дээр миний хэлсэн үгийг сонсоод сонирхож эхэлсэн Москвагийн нэгдүгээр хосписыг үүсгэн байгуулагч Вера Васильевна Миллионщиковагаар дамжуулан би энэ хоспист төгсөж, рефлексологич, сэтгэл зүйчээр сайн дурын ажилтнаар ажиллаж эхэлсэн.

-Түүнээс хойш үхлийн талаарх таны ойлголт хэр өөрчлөгдсөн бэ?
-Мэдээж туршлагаасаа болоод маш их ойлголт өөрчлөгддөг. Өвчтөнд амьдрах хугацаа бага байгаа нь ихэвчлэн тодорхой болдог. Дараа нь та хамаатан садандаа хайртай хүнээ нас барах үед нь хамт байхыг хүсч байвал үлдэх нь дээр гэж хэлж болно.

Би өөрийн туршлага дээрээ үндэслэн хүн ганцаараа үхдэггүй, ялангуяа хайртай хүмүүсгүйгээр үхэхгүй байх нь маш чухал гэдгийг хэлж чадна.

Эсвэл өвчнөөсөө залхсан өвчтөн: "Би дахиж тэвчихгүй, амиа хорлохыг хүсч байна, энэ нь удаан үргэлжлэх болов уу?" Заримдаа шинж тэмдгүүдээс харахад тэр удаан наслаагүй байна. Дараа нь та: "Олон цаг үлдсэнгүй, жаахан тэвчээртэй байгаарай" гэж хэлж болно. Энэ нь тухайн хүнд ихэвчлэн тусалдаг, учир нь эцсийн хугацаа нь тодорхойгүй байх нь тэсвэрлэхэд маш хэцүү байдаг.

Хүмүүс үхэж байгаад дасах боломжгүй. Үхэж буй хүний ​​эргэн тойронд дотооддоо тайван, тайван байж сурах нь маш чухал юм. Хэрэв хүн бухимдаж байвал энэ нь шууд явсан хүнд дамждаг.

Түүнтэй бүрэн тайван, чимээгүй байж чаддаг байх нь чухал юм. Владика Энтонигийн хэлсэн тэр чимээгүй байдалд: "Хүмүүс чимээгүй байх хэрэгтэй. Хамгийн гол нь чимээгүй, тайван байдалд байна." Хэрэв хүн өөрөө айж, үхэхийг амьдралын нэг хэсэг гэж хүлээн зөвшөөрдөггүй бол үхэж буй хүнтэй зүгээр л хамт байж чадахгүй.

Үхэж буй хүнтэйгээ зүгээр л суугаад байж болно. Хэрэв үхэж буй хүний ​​хажууд итгэгч байгаа бол тэр дотроо залбирч, Христийг энд, түүний хажууд байхыг хүсч болно.

Хоосон зүйл байгаа тохиолдолд өвчтөнд сөргөөр нөлөөлдөг. Эхнэрүүд ихэвчлэн явах нөхрөө тойрон бужигнадаг. Энэ нь түгшүүр төрүүлж, өвчтөн улам дордож, заримдаа түүний биеийн шинж тэмдгүүд улам дорддог.

Тиймээс хамаатан садандаа цаг хугацаа, анхаарал хандуулах нь чухал бөгөөд учир нь энэ нь өвчтөнөөс илүү тэдэнд хэцүү байдаг. Эцсийн эцэст энэ нь тэдэнд маш хэцүү байдаг. Нэгдүгээрт, тэд гэнэт, магадгүй анх удаагаа үхэх болно гэдгээ ухаардаг. Мөн энд зөвхөн хайртай хүнээсээ салах өвдөлт төдийгүй ухамсар байдаг: "Би ч бас үхэх болно."

Тэдний янз бүрийн айдасаас гадна арчаагүй байдлын мэдрэмж ихэвчлэн илэрдэг. Тэд тухайн хүнийхээ төлөө юу хийхээ мэдэхгүй, юу хүлээж байгааг ч мэдэхгүй.

Итгэлийн тухай

Та өвчтөнтэй дотооддоо холбоотой болж, түүнийг орхих нь илүү хэцүү байдаг уу?
-Хамт ажилладаг бүх өвчтөнтэйгээ ямар нэгэн хэмжээгээр дотооддоо холбоотой байдаг гэж би боддог. Учир нь таны хувьд өвчтөн бол зүгээр л үхэж буй хүн юм бол ажлаа март, чи байж чадахгүй сайн мэргэжилтэн... Хэрэв өвчтөнд итгэх итгэл байхгүй бол тэр хэзээ ч нээхгүй.

Олон жилийн өмнө нэгэн залуу эмэгтэй бидэнтэй хамт хэвтэж байсан бөгөөд би түүний үгийг одоо хүртэл санаж байна. Тэр надад: "Тийм ээ, энд сайхан байна. Гэхдээ заримдаа надад бүх зүйл механикаар хийгдсэн юм шиг санагддаг. Хэрэв механик бол тэр хүн зүгээр л үл үзэгдэх болно. Мөн түүний байдал өөрийг нь халамжилдаг хүмүүсийн зүрх сэтгэлд хүрэхгүй байна.

Хүнийг явахад нь наалдаад байвал сэтгэл өвтгөхгүй байхын аргагүй. Залбирал надад маш их тусалдаг. Би нэг удаа Владика Энтонигээс: "Өдөр бүр арван таван цагийн турш уй гашуугаа авчирдаг хүмүүстэй яаж уулзаж чадах юм бэ? Та энэ бүхнийг яаж зохицуулж байна вэ?" Тэр хариуд нь: "Магадгүй та үүнийг "хямд" гэж бодож магадгүй, гэхдээ ихэнх ньБи ачааг Христэд өгч байна."

Тэр үед надад тийм ч ойлгомжтой байгаагүй. Одоо би залбирлаар дамжуулан, ялангуяа сүм хийд дэх литурги дээр, үхэж буй, өвчтэй, нас барсан бүх хүмүүсийн төлөө залбирахдаа Христэд илүү их хэмжээгээр дамжуулж чадахаа олж мэдсэн. Мөн энэ бол маш том тусламж юм. Учир нь сүнс өвддөг - энэ нь зайлшгүй юм.

Англи, Голландад үхэл

Европын орнууд болон Орост үхэлд хандах хандлага өөр байна уу?
-Сэтгэцийн эмч эгч маань Голландад хорт хавдраар нас барж байсан. Бид түүний онош, таамаглалын талаар юу ч нуугаагүй, бүх зүйл нээлттэй, бидний хооронд эсвэл түүний найзуудын хооронд худал хуурмаг зүйл байгаагүй. Түүнд ердөө гурван сар амьдрах боломж олгосон гэдгийг бүгд мэдэж байсан.

Эгч тэмцэж, болж буй бүх зүйлийг, тэр дундаа түүний сэтгэлд юу болж байгааг маш зоригтойгоор харав. Тэр сүнс бие хоёр нэг гэдгийг ойлгосон тул өдөр бүр өрөөндөө орж, хэдэн цаг залбирч эсвэл бясалгахаар шийддэг байсан, би үүнийг юу гэж нэрлэхээ мэдэхгүй байна. Тэр сэтгэл дээрээ ажилласан. Владика юу гэж хэлсэн: "Бидний сэтгэлд юу болж байна, өөрсөд дээрээ ажиллах нь бидний гарт, бидний үүрэг хариуцлага юм. Мөн бидний биеийг эмч нарын гарт шилжүүлж болно."

Голландчууд надад их сэргэлэн хүмүүс юм шиг санагддаг. Тэд зоригтой бөгөөд өвдөлтийг харахгүйн тулд нуугддаггүй. Англид энэ нь арай өөр, хүмүүс мэдрэмж, бодит байдлаас илүү айдаг.

Австри, Грек, Англи, энд, Орост үхлийн сэдвийг маш их сонирхож байгаад би баяртай байна. Хүмүүс юу хийх, хэрхэн бэлтгэх, юу хүлээж байгааг ярилцахыг хүсч байна уу? Энэ нь хүмүүс амьдрал зөвхөн материйн тухай биш, үхлийн газар өгвөл амьдрал илүү гүн гүнзгий, илүү баяр баясгалантай болно гэж бодож эхэлсэн гэсэн үг юм.

Үхлийг хувийн амьдралдаа байр сууриа тавьж өгч байж л бид эрсдэлээс айхгүй, айдасгүй амьдарч чадна. Олон сэтгэл судлаачид, философичид үхлийн айдас нь олон мэдрэлийн өвчний ард байдаг гэж үздэг. Энэ айдас нь зүгээр л өөр зүйл рүү шилждэг. Энэ нь нас барсан хүмүүс болон тэдний төрөл төрөгсөдтэй хийсэн ажилд маш тод харагдаж байна.

Одоо бол тэгэх гэж бодож байна өөр өөр бүлгүүднийгэмд өөр өөр улс орнуудЭнэ сэдвийг нүүр тулан авч үзэх юм бол хүмүүст их зүйл өөрчлөгдөж болно.

Үхлийн айдас Орост ялангуяа хүчтэй байдаг бөгөөд миний бодлоор үүнээс болж үхлийн ирмэг дээр байгаа хүмүүст маш их харгислал байдаг. “Ямар ч байсан та нар удахгүй үхнэ, бид чамайг эмнэлгээс гаргаж байна, гэхдээ бидний ажил хаана байна” гэсэн үгээр эмнэлгээс гарсан хүүхдүүдийг хүлээж авдаг.

Баруунд ийм зүйл болж байгааг би төсөөлж ч чадахгүй байна. Хэрэв та үхэж буй хүүхдүүдэд өршөөл үзүүлж чадахгүй бол миний бодлоор энэ бол бүх зүйлийн төгсгөл юм. Айдас бүх зүйлийг хамардаг. Хүн ойртож, өөрийн бүдүүлэг, харгис хэрцгий байдлыг зөвтгөхөд бэлэн байдаг гэх мэт.

Тиймээс бид үхлийн сэдвийг амьдралын нэг хэсэг гэж үзэх нь чухал юм. Гэхдээ Владика Энтони: "Үхэлд бэлтгэх шаардлагагүй, амьдралд бэлтгэх шаардлагатай" гэж хэлсэн. Бид үхэлд бэлтгэж чадахгүй, учир нь бид үхэх гэж юу гэсэн үг болохыг мэдэхгүй: бид амьд хэвээр байна.

- Тэгээд яаж хоол хийх, бэлтгэх вэ?
- Та өөрийнхөө үхлийн үнэнийг хүлээн зөвшөөрөх хэрэгтэй, хоёрдугаарт, хүн мөнхийн амьдрал, өөрөөр хэлбэл Христ, Тэр дахин амилсан, бид Түүнтэй хамт байдаг гэдгийг туршлагаараа мэдэж авах нь чухал юм. Гэхдээ би энд байгаа хоспист байгаа өвчтөнүүдээ харж байгаа бөгөөд миний бодлоор хүмүүсийн ерэн таван хувь нь биднийг хайрладаг Аврагч Христтэй уулзана гэж боддоггүй.

Тэд заримдаа тэнд байгаа хайртай хүмүүстэйгээ гарцаагүй уулзана гэдэгт итгэдэг. Гэвч тэр амьдрал үргэлжилсээр, үхэл бол зөвхөн Мөнх амьдралын үүд хаалга гэдэгт бараг хэн ч үнэхээр итгэдэггүй. Энэ бүхэн маш гунигтай, яагаад Улаан өндөгний баярын үеэр бид: "Христ амилсан! Үнэхээр амилсан уу?" Энэ нь бидний өдөр тутмын амьдралд ямар нөлөө үзүүлдэг вэ?

Хүмүүс асуулт асуудаг: "Бид яагаад өвчтэй байна вэ?"; "Би үргэлж байсан сайн хүняагаад надад ийм зүйл тохиолдож байгаа юм бэ?" Үүнийг асууж буй хүн юуны түрүүнд бид бүгд үхнэ гэж бодоогүйг харуулж байна. Хоёрдугаарт, туршлагаараа тэрээр Христ доторх мөнхийн амьдралын талаар хараахан мэдэхгүй байна. Энэ нь гунигтай юм. Мэдээжийн хэрэг, Мөнх амьдралд итгэх итгэл байхгүй бол үхэх нь аймшигтай юм. Зөвхөн Владика Энтонигийн хэлснээр, хэрэв Мөнх амьдралд итгэх итгэл байвал айдас багасах болно.

"Би айж байна" гэж хэлэхэд хэцүү

Үхэж буй хүмүүстэй үхлийн тухай хэрхэн ярих вэ?
- Үхлийн зааг дээр байгаа хүнтэй ярилцахдаа бид зөвхөн өөрийнхөө мэддэг зүйлээ хуваалцдаг. Гэхдээ та хүн ямар айдастай болохыг ойлгохыг хичээх хэрэгтэй; Эхнийх нь мэдээжийн хэрэг, бие махбодийн шинж тэмдгийг хөнгөвчлөх явдал юм.

Хэрэв хүн айж байгаагаа хүлээн зөвшөөрөхөд хэцүү, улмаар тэр ухрах юм бол гуравдагч этгээдээр: "Надад ийм туршлага удаан байсан. Нэг хүн үхэж байна ... "Тэгээд тэр яг л толинд байгаа мэт хажуунаас нь харж чадна. Магадгүй дараа нь тэр: "Би бас айж байна" гэж хэлэх байх. Маш олон удаа, ялангуяа эрэгтэй хүний ​​хувьд: "Би айж байна" гэж хэлэхэд хэцүү байдаг.

Тийм ч учраас өвчтөн үхэж буй хүнд албан ёсоор ирдэг эмч, сувилагч, санваартан биш харин халамжтай хүн байх нь чухал юм. Бие биенээ таньж мэдэх, хүн юунд дуртай, хэний төлөө ажиллаж байсан, гэртээ ямар нөхцөл байдал байгаа гэх мэтийг олж мэдэх нь чухал юм. Дараа нь та ямар нэг зүйл буруу байгааг нүдний илэрхийлэл, гарны мэдрэлийн хөдөлгөөн, биеийн байдал, дуу хоолойны өнгөнөөс аль хэдийн ойлгож чадна. Тэгээд тэр өөрөө энэ тухай ярихыг хичээ. Гэхдээ энэ нь зөвхөн итгэлцлийн үед л боломжтой юм.

Тиймээс жирийн эмнэлгүүдэд харахад хүн бол хүн биш, зүгээр л нэг хэсэг мах эсвэл тоо юм. Тэр надаас илүү сайн ойлгодог тул түүний дотор байгаа зан чанарыг таньж, түүнд айдас, хүндэтгэлтэй хандах нь маш чухал юм: тэр аль хэдийн үхлийн ирмэг дээр байна. Мөн бид үүнээс ямар нэг зүйлийг сурч чадна.

Жишээлбэл, та асууж болно: "Би юу ч ойлгохгүй байна. Хэрвээ хүсвэл зовлон зүдгүүртэй нүүр тулах нь юу гэсэн үг болохыг надтай хуваалцаарай. Та бүх зүйлийг зоригтойгоор мэдэрч байна, хэрэв хүсвэл надтай хуваалцаарай, тэгвэл би чамайг илүү гүн гүнзгий ойлгох болно. Магадгүй таны туршлага бусдад туслах болно."

Дараа нь өвчтөн өөрөө ямар нэгэн зүйл өгөх боломжтой. Энэ бол маш чухал, түүнд ямар нэгэн үүрэг даалгавар, утга учир байгаа бөгөөд энэ нь тэр утгагүй зовохоо больсон гэсэн үг юм.

Хүн утга учиртай бол бүх зүйлийг илүү амархан тэсвэрлэдэг. Хааяа жирийн эмнэлэгт хэдэн жил хүүхдүүдтэйгээ хамт хэвтдэг, манай хоспис руу хүүхдүүдээ шилжүүлэхэд ядарсан ээжүүд тэднийг орхихгүй байхыг би харж байна. Тэд өдөр шөнөгүй олон сарын турш байнга дэргэд нь байдаг, бараг унтдаггүй, бага идэж, гудамжинд гардаггүй. Хамгийн гол нь хүүхдийг бага зэрэг хөнгөвчлөх явдал юм. Энэ бол золиослолын хайр бөгөөд өнөөдөр маш ховор тохиолддог.

Хэрэв хүн зовлон зүдгүүрийнхээ учрыг олж чадвал эцсээ хүртэл тэвчиж чадна. Манайд нурууны хорт хавдартай, хөл нь тасарсан дөчин настай эрэгтэй байсан. Эхнэр нь ажлаа тараад ирээд хоспист хоносон.

Нэг өдөр тэр надад: "Фредерика, би амиа хорлохыг хүсч байна" гэж хэлэв. Би "Энэ бол асуудлыг шийдэх арга биш" гэж хэлдэг. Тэр өөр юу ч хэлэлгүй зүгээр л яваад өгсөн. Хэдэн өдрийн дараа тэр надад: "Фредерика, би дахиж амиа хорлохыг хүсэхгүй байна" гэж хэлсэн. Би: "Юу болсон бэ?" Хариуд нь би: "Бурхан надад даалгавар байгааг харуулсан: Миний дараа үүрд мөнхөд ирэх бүх хүмүүст би хөтөч болно" гэж сонсдог. Бүх зүйлийг тэвчиж, байгалийн үхлээр үхэхэд хангалттай байсан.

"Ээж ээ, би Гэгээн Даниелийг харсан"

Үхэж буй хүүхдүүд үхлийн тухай ярих ёстой юу?
“Хүүхдүүд ихэвчлэн үхэж байгаагаа мэддэг гэж би боддог. Хэрэв тэд асуувал тэдэнтэй илэн далангүй ярих хэрэгтэй. Бидэнд таван настай хүү “Би үхлээс айдаггүй. Би Данила Московскийг харсан. Тэр үнэхээр царайлаг, залуу байсан бөгөөд намайг бүү ай гэж хэлсэн, тэр намайг хүлээж байна!"

Энэ нь хүүхдүүдэд ихэвчлэн тохиолддог, тэд айхгүй байна гэж хэлдэг, учир нь хэн нэгэн тэдэнд харагдсан.

Тухайлбал, зургаан настай хүүхэд тархины хавдартай, ухаангүй байдалтай байсан. Ээж бид хоёр түүний хажууд суулаа. Гэнэт тэр нүдээ нээж, ухаан алдахаа больж, дээшээ тод харав. Мэдээжийн хэрэг, хэн нэгэнтэй харилцдаг: уруул хөдөлдөг. Удаан хугацааны турш хагас цаг орчим тэр хэн нэгэнтэй ярилцав. Дараа нь би ээждээ түүнтэй ганцаараа байх боломжийг олгохоор гарав. Нэг цагийн дараа тэр алга болжээ.

Түүний ээж, сүм хийдгүй хүн Бурханыг өөрийнхөөрөө мэддэг байсан. Тэр надад дараа нь: "Чамайг явахад би түүнд:"Хэрэв чи одоо Бурхантай хамт байгаа бол Түүний гараас атга, би чамайг явуулах болно" гэж хэлсэн. Ээжийгээ чин сэтгэлээсээ хэлж чадах ямар их итгэл, хайрын хүч байсан бэ!

Хүү сүүлчийн амьсгалаа авах үед бид хамт байсан. Ээж минь арай ядан: "Баярлалаа, Эзэн минь!"

Би тусламжид итгэдэг

Та өөрөө үхлээс айдаг уу?
- Би үхлээс айж байна уу? Хэлэхэд хэцүү. Гэхдээ миний амьдралд үхэл тохиолддог гэж би боддог. Миний ойр дотны олон хүмүүс аль хэдийн нас барсан. Тэд миний хувьд амьд байгаа бөгөөд би ид шидтэн учраас биш. Би ид шидийн хүн биш. Би зүгээр л тэд ойрхон байгааг мэдэрч байна: цоорхой хоосон орон зай байхгүй. Олон жилийн туршид та үхлийн дараах амьдрал байдаг гэдгийг ойлгож, Христийг хайрлах хайр улам гүнзгийрдэг. Тиймээс, нэг ёсондоо хүн тийшээ, Түүн рүү очихыг хүртэл хүсдэг. Илүү нарийн, тэнд биш, харин Түүнд. Үүнийг би одоо хэлж чадна. Үхэлтэй нүүр тулахад юу болохыг би мэдэхгүй. Энэ нь хэцүү, учир нь өвдөлт гарах болно, магадгүй харанхуй хүчний дайралт болно. Гэхдээ үргэлж тусламж байдаг гэдэгт би итгэдэг. Наад зах нь энд, амьдралд би гэгээнтнүүдээс, Бурханы эхээс маш их тусламжийг мэдэрдэг.

Зохистой, зохисгүй үхэл гэж байдаг уу?
- Зохисгүй, зохистой - энэ нь ямар нэгэн буруушаалт, буруушаалтын үгийг сонсдог. Бид хэлж чадна: өвдөлт, хүндрэлтэй, тэр хүн эцэст нь явсан. Магадгүй түүнийг нас барахад гэрэл бага байсан байх. Энэ нь тохиолддог, гэхдээ ховор.

Би ихэнхдээ бие махбодь, сүнс хоёрын хооронд тэмцэл өрнөж, дараа нь ихэвчлэн ямар нэгэн хачин чимээгүй байдал үүсдэгийг би олж хардаг: тэмцэл тодорхой дууссан.

Мөн заримдаа хүн маш их өсдөг! Манайд хүүхдийн эмч эмэгтэй байсан. Тэр надад: "Би үхмээр байна." Гэхдээ оношилгоо, судасны цохилтоос харахад түүнд маш их цаг хугацаа байгаа гэдгийг би харж байна. Би түүнд энэ тухай хэлсэн, тэр огт дургүй байсан. Тэр байсан ердийн жишээХохирогчид, миний нэрлэж заншсанаар: хамаатан садандаа өөрийгөө өрөвдөх сэтгэл төрж, тэднийг удирдаж: Би үүнд дургүй, энэ тийм биш ...

Бид түүнтэй сайн харилцаатай байсан, итгэлцэл. Тэгээд би түүнд: "Чамд сонголт байна. Та хун шиг нисч, далавчаа нугалж болно." Тэр юу болохыг ойлгосон асуултанд ньгэж хэлээд анх удаагаа инээмсэглэв. Тэрээр хоног тоолж, хайртай хүмүүсээ аргалахаа больсон.

Хэсэг хугацааны дараа тэр гэртээ нүүж, хоёр сарын дараа тэр бидэн рүү шилжсэн. Дараа нь тэр үхэх дөхөж зогсоход би түүнд: "Бид анх уулзахдаа юу ярьж байсныг санаж байна уу?" Хариултууд: "Тийм". "За" гэж би түүнд "Одоо ойрхон байна" гэж хэлэв.

Тэр үнэхээр аз жаргалтай инээмсэглэж, нүдээ аниад, гараа эвхэж, үхэхээ хүлээв. Тэр аль хэдийн ийм дотоод өндөрт байхдаа нас баржээ! Хэдийгээр тэр өвдөж байсан ч бие махбодийн хувьд хэцүү байсан.

Энэ бол түүний хохирогч байснаасаа хувийн өсөлт хөгжилт рүү хэрхэн шилжсэний жишээ юм. Тэр ямар нэг зүйлийг сурсан, учир нь биднийг өвдөж, үхэх нь дэмий хоосон биш юм. Эцэг Жон (Крестянкин) "Энэ бол сүүлчийн шалгалт" гэж хэлэв.

Бидний хувийн үхлийн талаар бодож сурах хамгийн чухал зүйл бол юу болж байгааг олж мэдэх явдал юм. Хэрэв хүн үхлийн ирмэг дээр байгаа бол хохирогч болох биш, харин "Би одоо хүмүүст өөр юу өгөх вэ? Үхэж байгаа би амьдралд өөр юу өгөх вэ?" "Би амьдралаас өөр юу авах вэ?" гэж бодохын оронд.

Жишээлбэл, талархаж сурах. Хийж дассан хүн хийхгүй байхад “байж” сурахад хэцүү байдаг тул тэр хүнд ачаа дарамт мэт санагддаг. Мөн энэ бол цөхрөлийн байдал бөгөөд үүнийг хүлээн зөвшөөрөх боломжгүй юм. Та түүнтэй энэ талаар ярилцаж болно, бас ярих ёстой. Владика Энтонигийн хэлснээр тэрээр өөрийн арчаагүй байдлаасаа болж хайртай хүмүүстээ халамжилж, золиослолын хайрыг сурах ховорхон боломжийг олгодог.

Өөрийгөө "ачаа" гэж үздэг хүн чимээгүй байдал, баяр баясгалан, талархлын халуун цэг болж сурч чадна. Тэр байх, хийхгүй байх сурсан гэдгээ хүмүүст харуул. Гэхдээ маш хэцүү!

Манайд хорин есөн настай залуу бий. Тэр зүгээр л миний бодлоор туршлагаараа Бурханы талаар бага зэрэг сурсан. Би түүнээс: "Чи үхлээс айдаг уу?" Тэр "Үгүй" гэж хариулав. Дараа нь би дахин асуув: "Чи Мөнх амьдралын тухай туршлагаараа мэддэг үү?" Тэр хариуд нь “Үгүй. Гэвч Их Эзэн: “Би бол Абрахамын Бурхан, Исаакийн Бурхан, Иаковын Бурхан мөн. Бурхан бол үхэгсдийн Бурхан биш, харин амьд хүмүүсийн Бурхан юм "(Мат. 22:23).

Өөрөөр хэлбэл, энэ хүн айхгүй байх, үхэхээ хүлээхэд нэг хэллэг хангалттай. Тэр үхэхийг хүсэхгүй байна, тэр эхнэртэй, тэд амьдрахыг хүсч байна. Гэхдээ тэр бувтнадаггүй, ерөөлтэй хүн шиг худлаа ярьдаг. Энэ бол хүн бүрт маш том сургамж юм. Бүр итгэдэггүй хүмүүс ч түүнд татагддаг, ойр дотно байхыг хүсдэг. Энэ бол өндөр жишээ юм.

ФРЕДЕРИКА ЭСВЭЛ ӨВДӨНИЙГ НАСАН ТУРШИЙН ШАЛГАРУУЛГА

“...Би хийж байгаа зүйлээ номлол гэж бодохгүй байна. Би эдгээр үгэнд дургүй. Би хамрынхаа доор байгаа зүйлийг хийдэг. Намайг энд ямар нэгэн зүйл хийхээр тавьсан юм” гэж Фредерика де Граф энгийнээр хэлээд баруунд чинээлэг амьдралаа орхин Орост нас барж буй өвчтөнүүдийг асарч ирсэн түүнийг биширч байгаагаа илэрхийлэх гэсэн оролдлогыг минь таслан зогсоов.

-Та өөрийгөө аз жаргалтай хүн гэж боддог уу?
-(эргэлзэлгүйгээр)Тийм ээ, би Бурхантай хамт байгаа учраас, надад залбирал, өвчтэй хүмүүсийн төлөө залбирах боломж байгаа. Мөн ажил нь надад таалагддаг учраас: өвчтөнүүдтэй хамт байх, тэднийг эмчлэх - энэ нь маш их зүйлийг өгдөг. Та маш их зүйлийг өгөх ёстой, гэхдээ та маш их зүйлийг сурч чадна, ялангуяа хямралын үед. Би амьдралын баялгийг мэдэрдэг, амар биш, харин аз жаргалтай.

-Яагаад Орос гэж?
- Энэ бол урт түүх юм. Намайг Англид амьдарч байхад зүрхний хүнд өвчтэй хүүхдүүд манайд ирдэг байсан. Тэднийг Лондонгийн томоохон эмнэлгүүдэд хэвтүүлжээ. Эцэг Михаил Фортунатов (тэр Владика Энтони сүмд ажилладаг байсан) намайг тэнд орчуулагчаар ажиллуулахыг хүссэн. Бидэн дээр ирсэн хүүхэдтэй эхчүүдийг би харсан, энэ нь перестройкийн дараах үе байсан тул тэдэнд ямар хэцүү байсныг би харсан. Оросууд Англитай хүүхдүүдийг үнэ төлбөргүй хагалгаанд оруулах гэрээтэй байсан ч эцэг эх нь өөрсдөө аяллын мөнгө цуглуулах ёстой байв. Зөвхөн мөнгө олохоос гадна албан тушаалтнуудтай холбоотой бэрхшээлээс зайлсхийх шаардлагатай тул энэ нь хичнээн хэцүү болохыг би одоо илүү сайн ойлгож байна.

Орчуулагчаар ажиллаж байхдаа биеийн байдал нь маш хүнд байгаа хүүхэдтэй олон ээжүүдтэй уулзсан. Тэдний олонх нь мэс заслын үеэр эсвэл мэс заслын дараа нас барсан. Нэгэн удаа Денис хүү ирж, 9 настай, нарийсалтай, алхаж чадахгүй, хүзүү, өвдөг нь өвдөж байв. Эмч нар Денисийг сарын дараа ямар ч байсан үхэх тул хагалгаа хийхгүй гэсэн. "Бид чамд тэрэг өгөөд гэртээ харь" гэж тэд хэлэв. Ийм зовлонтойгоор ирсэн хүмүүст үнэхээр харгис хэрцгий санагдсан, үнэндээ тэд ямар ч итгэл найдвар үлдээгээгүй.

Тэр үед би Дорно дахины анагаах ухаан, зүүний их сургуулийг дөнгөж төгсөөд тэдэнд туслах санал тавьсан. Би хийж чадах зүйлгүй байсан ч тэднийг дэмжихийг хүссэн. Би Денисийг хэдэн долоо хоногийн турш эмчилсэн бөгөөд миний гайхшралыг төрүүлсэн. Тэр алхахад хялбар болж, нарийсал багассан. Хүүгийн эцэг эх надад: "Орост хэзээ нэгэн цагт бид чам дээр ирнэ" гэж хэлсэн.

Үүний дараа жилд хоёр удаа сайн дурын ажилтнаар түүнийг болон бусад хүүхдүүдийг Орост хүлээн авч байсан. Эндээс л миний ажлын эхлэл байсан. Энэ улсад ямар хэрэгцээ байгааг би харсан. Тэгээд энд суурьшиж, хааяа Англид ирж амьжиргаагаа залгуулъя гэж бодсон. Тэгээд аажмаар би нүүхээр шийдсэн ч тэр даруй болсонгүй.

Орос руу нүүх нь тийм ч амар ажил биш гэдгийг ойлгосон ч эцэст нь Владика Энтони намайг адисалсан. Тэр: "Яв, чи тэнд хэрэгтэй байна." Тэгээд би нүүсэн, 2001 онд болсон.

- Оросын анхны сэтгэгдэл ...?
- Сараар ирэхэд ч юм уу, энд үүрд нүүж ирэхэд ч өөр мэдрэмж төрдөг. Эхний таван жил надад бүдүүлэг, бүдүүлэг байдлыг тэвчих маш хэцүү байсан. Трамвай, автобусанд өдөр бүр ийм зүйлтэй тулгарах үед та хүмүүсийн хоорондын дайсагнал, эв нэгдэлгүй байдлыг мэдрэхэд хэцүү байдаг. Хэцүү хэвээр байгаа ч одоо жаахан дасч байна. Та бусадтай адил болно, эсвэл үүнд хариу үйлдэл үзүүлэхгүй байх хүч чадлыг өөртөө олж байгааг би ойлгож байна. Эсвэл би бусадтай адилхан болчихвол миний ирэлт дэмий болох учраас явах ёстой.

Хоёр дахь гол асуудал бол албан тушаалтнуудтай холбоотой. ОХУ-д виз, оршин суух зөвшөөрөл, иргэншил авах нь хэцүү байдаг тул үг хэллэг байхгүй. Авлига өгөхгүй бол маш хэцүү болно. Би энэ талаар эрс шүүмжилдэг: нэгдүгээрт, мөнгө байхгүй, хоёрдугаарт, энэ нь миний дүрэмд харшлах явдал юм. Гэсэн хэдий ч би амжилтанд хүрсэн, учир нь явах газар байхгүй үед Их Эзэн надад тусалсан хүнийг илгээсэн. Энэ нь гайхмаар юм, учир нь би анх ирэхдээ энд бараг танихгүй, миний цөөн хэдэн танилууд бүгд өндөр албан тушаалын хүмүүс биш байсан. Гэсэн хэдий ч тусламж ирсэн.

-Та Оросын иргэншилтэй болж чадсан уу?
-Одоохондоо байхгүй, оршин суух зөвшөөрөл байгаа. Таван жил тутамд шинэчлэх шаардлагатай. Тэгж байтал жил бүр ирж намайг амьжиргааны эх үүсвэртэй, улсын зардлаар амьдардаггүй гэдгээ батлах хэрэгтэй. Энэ бол жигшүүртэй журам юм. Би иргэний харъяалал авахыг маш их хүсч байгаа бөгөөд одоо энэ тал дээр ажиллаж байна.

- Зөвхөн барууны орнуудад иргэншил авахад хэцүү гэж би бодсон ...
“Баруун нутагт эндээс амар. Энд авлига байна. Бас итгэмээргүй.

Оросууд өдөр тутмын харилцаанд тийм ч таатай байдаггүй, гэхдээ тэд өргөн сэтгэлтэй, тусалж чадна гэж тэд хэлдэг. хэцүү мөч... Та үүнтэй санал нийлж байна уу?
-Би Москвад байгаа болохоор хэлэхэд хэцүү. Москвад өргөн сүнс харагдахгүй байна. Заримдаа би өвчтөнүүдээсээ асуудаг, Оросын өргөн сэтгэл хаана байна вэ? "Тэр одоо байхгүй" гэж тэд хариулдаг. Магадгүй тэр гадаа байгаа байх, гэхдээ согтуу байна. Москва, Орос хоёр тэс өөр зүйл.

Мөн энд хэтэрхий конформизм байна. Хүмүүс бусадтай адил байхыг хүсдэг. Дотоод эрх чөлөөэнд бидний хүссэнээс бага байна.

-Та дотоод эрх чөлөөг юу гэж үздэг вэ?
- Олон нийтийн санаа бодолтой зөрчилдөж байсан ч бие даан сэтгэж, өөрийнхөө төлөө зогсох.

-Тэгэхээр гадаадад ийм зүйл их байгаа гэж хэлмээр байна?
-Тийм ээ, учир нь түүх огт өөр. Жаахан хөгжилтэй жишээ татъя. Нэг өдөр би дэлгүүрт явж байгаад санамсаргүй мөрөөрөө манекен мөргөсөн. Тэр даруй худалдагч эмэгтэйчүүд над руу гүйж ирээд бүгд хуруугаараа над руу чиглүүлэн: "Энэ тэр байна, энэ тэр!" Эргэн тойрон дахь эелдэг байдал нь эвдэхэд бэлэн байгаа муу санаа, хэн нэгнийг буруутгах хүслийг маш муу нууж байгааг мэдэрсэн.

-Та оросуудын юунд дуртай вэ?
-Орос улсад сайн зүйл бол хүмүүсээс биш ... Өөрчлөн байгуулалтын дараа энд ирэхэд хаа нэгтээ гэрэл түлхүүр мэт цохилж байгаа нь мэдрэгдэж байсан ч дотор нь маш гүн байдаг. Би мэдэрсэн: хүн Бурхантай хамт амьдрах боломж энд барууныхаас хамаагүй их юм. Энд хүмүүс гаднаасаа үл итгэгч мэт санагдаж болох ч гүн гүнзгий хаа нэгтээ итгэл нь хэвээр үлддэг. ОХУ-ын шашны амьдралд өнгөцхөн зан үйл их байдаг ч энэ бүхний цаана гэрэл гэгээ бий. Энд олон дурсгал байдаг тул энэ бол гэгээнтнүүдийн гэрэл гэж би бодож байна. Бурханы эхийн оршихуй Орос улсад маш тод мэдрэгддэг. Тэр болон гэгээнтнүүд энд зэрэгцээд байгааг би мэдэрч байна. Энэ бол барууны орнуудад тийм ч их мэдрэгддэггүй зүйл. Тиймээс энд маш том боломж байгаа юм шиг санагдаж байна, гэхдээ энэ нь хараахан харагдахгүй байна.

Баруунд шашны утгаараа том элсэн цөл бий. Би энд өвчтэй хүмүүстэй хамт байж, хүн нас барахад тэр хүн өөрөө хүсвэл Бурханы тухай ярих бүрэн боломжтой юм шиг санагддаг. Би номлодоггүй, гэхдээ хэрэв би айдасыг нүдээр харвал хүн дүрмээр бол юунаас айж байгаагаа, мөнхийн тухай дуртайяа ярьдаг. Баруунд энэ нь хамаагүй хэцүү юм шиг надад санагдаж байна.

Заримдаа хүмүүс энд ч гэсэн Бурханаас хол байдаг юм шиг санагддаг, гэхдээ тэд барууныхаас илүү хурдан түүн рүү очдог. Энэ бол гайхалтай зүйл гэж би бодож байна. Орост шашин шүтлэгээс хол хүмүүс хүртэл "Ямар нэгэн зүйл байна" гэж хүлээн зөвшөөрдөг бол барууныхан "Би итгэхгүй байна" гэж хэлдэг.

-Яагаад?
- Би мэдэхгүй байна. Магадгүй гол нь найдах, хандах хүн байхгүйд л байгаа юм болов уу. Бүх худлаа, маш хүчтэй авлига. Хүн хамгаалалтгүй мэт санагддаг, амьдрал энд амаргүй байдаг бөгөөд магадгүй энэ нь түүнийг илүү гүнзгийрүүлэхэд хүргэдэг. Ийм боломж байгаа, энэ нь Оросын зан чанарт байдаг байх, би мэдэхгүй. Гэсэн хэдий ч энд хүмүүс энэ утгаараа илүү хялбар байдаг.

-Орос дүрийн гол онцлог нь юу вэ?
-Оросууд барууныхныг бодвол сэтгэл хөдлөл ихтэй гэж би боддог. Энэ нь заримдаа сайн боловч заримдаа саад болдог. Коммунизмын үеэс хойш үргэлжилсэн айдас энд их байна. Нөгөөтэйгүүр, хүмүүст хүүхэд шиг, ихэнхдээ нуугдмал зүйл байдаг.
Хүн үхэлтэй тулгарахдаа ийм байдаг үзэсгэлэнтэй нүд, ийм хүүхэд шиг энгийн байдал ...

-Яагаад орос хэл сурахаар шийдсэн бэ?
"Би өөрийгөө мэдэхгүй байна, би үүнийг бурхны заяа гэж бодож байна." Би орос хэл сурч эхлэхдээ бурхныг хараахан мэддэггүй байсан. Би телевизийн нэвтрүүлгийн тусламжтайгаар орос хэлний курст суралцаж, дараа нь филологийн факультетэд суралцсан. Энэ нь тодорхой зорилгогүй байсан, гэхдээ одоо би Их Эзэн үүнийг ингэж зохион байгуулсан гэж бодож байна, учир нь үүнгүйгээр би Ортодоксик шашны талаар суралцахгүй, Орост ирэхгүй, энд хэзээ ч ажиллахгүй байх байсан.

- Та өөр ямар хэл мэддэг вэ?
- Англи, Франц, Герман, Голланд

Алдарт хэл судлаач фон Хумбольдт "Хэл бүр өөрийн харьяалагддаг ард түмнийг тойрон хүрээлдэг тойргийг дүрсэлдэг бөгөөд тухайн хүн өөр хэлний хүрээлэлд шууд орсноор л тэндээс гарахыг зөвшөөрдөг" гэж нэрт хэл судлаач фон Хумболдт хэлжээ. Орос хэлний дугуйланд элсэхэд ямар санагдаж байна?
- Одоо чөлөөтэй, сайн. Владика Энтони амьд байхад энэ нь маш сонирхолтой санагдсан. Манай сүм олон янз байсан, хүмүүс дэлхийн өнцөг булан бүрээс ирсэн. Владика арай өөр хүн болж байгаа юм шиг хүмүүстэй орос, англи хэлээр ярихдаа хэрхэн өөрчлөгдсөнийг харж болно. 15 жил виз олгоогүй мөртлөө оросуудтай уулзаж, оросоор ярих завшаан тохиолдоход сэтгэлд нэг юм нээгдэх шиг болсон. Орос хэл сурах нь маш хэцүү байсан ч миний зүрх сэтгэл түүнтэй хамт байдаг. Үүнд олон нюанс бий, би бүгдийг эзэмшээгүй гэдгээ ойлгож байна.

-Орос хэлний бүтэц таны сэтгэхүйд ул мөр үлдээдэг үү?
-Бидний хэлсэн үг бүр ул мөр үлдээдэг болохоор тэгж боддог. Энд би гэртээ байгаа мэт санагдаж байна, надад хэцүү байсан ч би гэртээ байна.

-Таны хамгийн дуртай зохиолч хэн бэ?
-Би Достоевскийд маш их хайртай. Тэр бас намайг Христ рүү хөтөлсөн. Грониген хотын их сургуульд байхдаа би "Ах дүү Карамазов"-ыг уншаад Достоевскийд маш их уурласан. Тэр надад нээсэн Шинэ дэлхий, тэгээд хаана? (Энэ нь Владика Энтонитой уулзахаас өмнө байсан). Тэр сэтгэлдээ ямар нэг зүйлийг гүн гүнзгий, гүнзгий нээж, дараа нь ямар ч хариу алга. Хаашаа явах? Энэ амьдралын цаана өөр амьдрал байгааг зөвхөн оюун ухаанаараа ч биш надад мэдрүүлсэн хүн бол Достоевский. Тэр үед би оюутнуудад уурласан хэвээр байсан, учир нь хэн ч түүний юу ярьж байгааг хэлэлцэхийг хүсээгүй. Хүн бүр өгүүлбэрийн бүтцэд дүн шинжилгээ хийсэн бөгөөд тэдний утгыг хэн ч хараагүй.

Би түүнд маш их хайртай, гэвч одоо би маш ховор уншдаг, учир нь би түүний баатруудын амьдралд маш гүн гүнзгий нэвтэрч, дараа нь ажиллах боломжгүй болсон.

-Та хэрхэн итгэлд хүрсэн бэ?
- Намайг Голландын хойд хэсэгт байдаг нэгэн их сургуульд Грониген хотод суралцаж байхад Владика Энтони оюутнуудтай ярилцахаар манайд ирсэн юм. Дараа нь тэр Эксарх байсан баруун ЕвропТэгээд Англиас бидэнд ирсэн. Грониген хотод жижиг Ортодокс сүм байсан бөгөөд сүмийн гишүүд мэдээж лекцэнд оролцсон. Владика залбирал, бясалгалын талаар лекц уншив. Хэрвээ хүн өөрийгөө ямар нэгэн зүйл эзэмшдэг гэж бодвол тэрнийхээ хоригдол болдог: цагаа гартаа барьдаг ч гаргүй болсон гэсэн түүний үгийг одоо ч санаж байна. Би анх удаа тахилчийн хувцас өмссөн хар хувцастай хүнийг хараад айсан юм. Дараа нь тэр бямба, ням гарагт Грониген дахь Ортодокс сүмд мацаг барина гэж мэдэгдэв. Би гэртээ ирээд Ариун Сүнсээр тэнд байхаа аль хэдийн мэдсэн гэж бодож байна. Би дотроо гэрэл гэгээ мэт санагдсан.

Хагас Орос, хагас Голланд найзаасаа намайг дагуулаад ухрахыг хүсэх гэсэн юм. Өглөө босоод цай уух гэж байтал нэг юм саатаад гэрээсээ гарлаа. Цайнаас болж хоцорсон бол найз маань аль хэдийн явчихсан байсан ч уулзаж амжлаа. Дараа нь би амьдралд жижиг зүйл ямар чухал болохыг ойлгосон.

Бид сүмд ирсэн бөгөөд Владика Энтонигийн талаар илүү ихийг мэдэх нь надад маш сонирхолтой байсан. Түүний зан чанар миний сонирхлыг татсан. Би энэ хүнээс ер бусын үнэнч байдлыг мэдэрч, Христ түүний хувьд чухал бөгөөд бодитой гэдгийг би мэдэрсэн. Би Англид мацаг барих эсэхийг асуусан. Сарын дараа ирнэ гээд Лондонд хаягаа өгсөн.

Дараа нь би оюутан байсан ч баян биш, гэхдээ би мөнгө олсон: тэд орос хэлнээс Голланд хэл рүү орчуулахыг захиалсан. Энэ мөнгө Голландаас Лондон руу хуучин усан онгоцоор аялахад бараг л хүрэлцэхүйц байв. Ингэж л би анх Лондонд ирсэн бөгөөд энэ бол миний тэндэх аялалуудын эхлэл байсан юм.

-Та өмнө нь ямар нэгэн сүмд харьяалагдаж байсан уу?
- Үгүй ээ, би хайж байсан ч баптисм хүртээгүй. Надад "тээш" байхгүй байсан тул энэ нь маш эерэг зүйл юм. Би протестантуудын итгэл үнэмшилд сэтгэл хөдлөлийн хандлагыг үргэлж жигшдэг байсан, гэхдээ Ортодокс шашинд би ухаалаг байдлыг харсан. Католик шашин бас надад ойр биш.

-Таны бага насны амьдрал, одоо юу байгаа талаар ямар бодолтой байдаг вэ?
-Би үргэлж эмч болохыг хүсдэг байсан. Би нэг удаа Крымд ажиллаж байсан эмч нарын тухай түүхийг уншиж байснаа санаж байна. Энэ нь надад маш их сэтгэгдэл төрүүлсэн! Олон жилийн өмнө байсан ч энэ номын үнэрийг одоо хүртэл санаж байна. Тэгээд миний гарт орсон нь тохиолдлын хэрэг биш гэж бодож байна.

Ээж маань их урлагтай, байгаль, цэцэг, гоо сайханд дуртай хүн байсан. Тэр надад гоо сайхны хайрыг дамжуулсан гэж бодож байна. Тэр бүх зүйлийг төгс хийсэн. Хийж байгаа бүхнээ сайн хийх ёстой гэдгийг би бас ааваасаа сурсан. Аав маань хатуу байсан, биднийг сүйтгэдэггүй байсан, одоо энэ нь маш их тусалдаг. Өрөвдөх сэтгэл бага байсан тул одоо би өөрийгөө өрөвдөхийг зөвшөөрөхгүй байна. Өөрийгөө өрөвдөх нь амьдралд саад болдог тул эцэг эхдээ хатуу ханддагт нь талархаж байна. Аав нь сурах авьяастай байсан Гадаад хэлнүүд, Би ч бас өвлөж авсан.

-Та Москвагийн 1-р хосписэд ямар байр суурь эзэлдэг вэ?
- Рефлексологич, сэтгэл судлаач. Гэхдээ би зүүгүйгээр хуруугаараа нисч, судасны цохилтоор оношлогддог. Заримдаа хүний ​​биеийн байдал хүнд, эсвэл бүрмөсөн байдаг Бяцхан хүүхэдярьж чаддаггүй болохоор судасны цохилтоор оношлохыг зааж өгсөн. Энэ нь хуруугаараа рентген туяа шиг: хаана өвдөж байгааг ойлгох болно.

Би мэргэжилдээ үнэхээр хайртай. Явахаасаа өмнө зогсоход та хүнийг маш их тайвшруулж чадна. Би бас массаж хийдэг, массажны эмчийн дипломтой. Би бас сэтгэл зүйчээр ажилладаг. Би бас гэртээ болон сүмд хамт ажилладаг хүмүүсийнхээ төлөө залбирахыг хичээдэг. Би бас хамаатан садантайгаа ажилладаг, энэ нь бас чухал, учир нь тэдний энерги өвчтэй хүмүүс рүү цутгадаг.

- Хоспист ажиллаж байсан анхны сэтгэгдэл тань юу байсан бэ?
-Тэр үед би хүний ​​хорт хавдрыг анх харсан. Эмэгтэй хүн байсан. Хүний бие муудсан, ялзрахыг нүдээрээ харсан. Энэ нь маш хүчтэй сэтгэгдэл төрүүлсэн. Лондон дахь хосписын нэгэн эрийг нүүрний хорт хавдартай байсныг би одоо болтол мартаж чадахгүй байна. Бие махбодийг устгах нь аймшигтай юм.

- Та эргэн тойрныхоо хүмүүсийг хэзээ ч уучилж чаддаггүй зүйл байдаг уу?
- Энэ хэцүү асуулт байна. Уучлахгүй байх боломжгүй, учир нь энэ бол үхэл юм. Гэхдээ хүнд хүлээн зөвшөөрөхөд хэцүү зүйл байдаг, тэгээд би өөрөө өөр дээрээ ажилладаг. Хүнийг ашиглаж, өөр хүнийг харахгүй байхыг би үзэн яддаг. Энэ бол урвалт юм шиг надад санагдаж байна, үүнийг хүлээн зөвшөөрөхөд надад маш хэцүү байна.

Ээжийн хэлсэн шиг хэргийг тэвчих хэцүү. Хүү нь тархины хавдартай, маш хүчтэй өвдөж хүүхдийн эмнэлэгт хэвтэн эмчлүүлж байсан. Гурван өдрийн турш тэр өвдөж хашгирсан боловч хэн ч түүн рүү ойртсонгүй. Аав нь 30 мянган рубль авчрахад л эмч нар түүн рүү хандсан байна. Энэ нь надад ердөө л хангалтгүй юм. Энэ нь уучлалын тухай биш, харин аймшгийн тухай юм. Бусдын зовлонгоор яаж мөнгө олох вэ? Миний хувьд үүнээс илүү муу зүйл байхгүй. Үүнийг баруунд төсөөлөхийн аргагүй. Ийм хатуу зүрхнүүд! Ийм шунал!

-Танд сэтгэл алддаг байдал бий юу?
-Мэдээж амралтаа дуусгаад ажилдаа орно гэдэг маш хэцүү.
Би нисдэг 5-6 хүнтэй танилцаж, ядарч туйлддагийг хардаг. Тэгээд дасдаг ч өдөр бүр 3 сар ажилласны дараа явах ёстой юм шиг санагддаг. Аз болоход надад уншиж, зугаалахаар явах боломж олдсон цэвэр агаар... Сарын дараа ядаргаа үүсдэг. Би юу ч хийж чадахгүй, надад өгөх зүйл байхгүй юм шиг санагдаж байна ... Дараа нь би: "Эзэн, та тэгж байна, би одоо чадахгүй. Тэгээд Тэр тэгдэг."
Владика "Эзэн минь, миний нүд, зүрх, хөл, гар минь байж, хүссэнээрээ хий, намайг хамгийн их хэрэгтэй нэгэн рүү хөтөл" гэж залбирав.

Та гэртээ харихыг хүсч байгаа ч хэн нэгэн над дээр ирээд: "Үүнийг дахиад хар" эсвэл "дахин хий" гэж хэлдэг. Тэгээд хийх үү, үгүй ​​юү гэдгийг шалгаж байгаа юм шиг. Би аль хэдийн инээмсэглэн хардаг.

-Та өвчтөнүүдээсээ юу сурдаг вэ?
- Би шийдэх ёстой янз бүрийн хүмүүсээр... Тэднийг сөрөг багаар дурсдаг эерэг тал... Зарим эцэг эхчүүд үхлийн тухай ярихаас айж, хүүхэддээ "Юу ч биш, бүх зүйл сайхан болно, бид удахгүй зуслангийн байшин руу явна" гэж давтдаг боловч хүүхэд үхэж байгааг бүгд ойлгодог. Үүнээс үүдэн харилцаанд худал хуурмаг байдал үүсдэг.

Харин ч өвчтөнтэй ярилцахыг хичээдэг. Би номлолдоо тулгах дургүй - хүн үхлийн тухай ярихыг хүсч байгаа эсэхийг та үргэлж ойлгохыг хичээх хэрэгтэй. Гэхдээ хэзээ ч тоглох шаардлагагүй. Удахгүй болох үйл явдлуудыг даван туулахын тулд хүн бүрт байдаг өвдөлт, уй гашуугаас өөрийгөө хамгаалахгүй байхыг сурах хэрэгтэй. Үүнд үнэнч, зоригтой байх хэрэгтэй. Би энд өөрийгөө мартаж сурч байна. Бидний дотор байгаа би гэдэг нь амьдрахад саад болдог. Энд үхлийн ирмэг дээр байгаа хүмүүсийг хараад сэтгэл чинь нээгддэг.

Манай өсвөр насныхан ийм ийм байна гэж их ярьдаг ч тэд хувь заяагаа хэрхэн зоригтойгоор хүлээж авснаа эндээс харж байна. Тэд үхлийн тухай боддог ч хамгийн гол нь эцэг эх нь үүнийг хэрхэн даван туулах талаар санаа зовдог. Тэд өөрөөсөө гадуур ямар нэгэн зүйлтэй амьдарч чаддаг тул эцэг эхийнхээ төлөө санаа зовж байгаа нь гайхалтай зүйл юм. Хүн өвдсөн үедээ өвчнөөсөө дээш гарч чадна. Амьдрах, үхэх нь хариуцлага гэдгийг тэр ойлгодог.

Миний практикт хоёр өөр жишээ байсан. Эхнийх нь охиноо үхэж байгаа тухайгаа хэлүүлээгүй ээж. 16 настай энэ охины өвдөлтийг тэвчихийн аргагүй байлаа. Бид түүнийг өвтгөж чадаагүй. Намайг орж ирээд түүнтэй ярилцахыг хүссэн. Ээж надад хэлэх хэдхэн үг хэлэхэд охин "Би тэнд баймааргүй байна, би үхмээргүй байна!" гэж хашгирав. Гэхдээ энэ нь түүнд сэтгэл хөдлөлөө нээж, нойрмоглоход хангалттай байсан. Дараа нь бид түүний өвдөлтийг намдаах боломжтой болсон. Түүний сэтгэлийн гүнд ганцаараа туулж өнгөрүүлсэн зүйлийг ядаж нэг хүн сонссон байх нь түүний хувьд маш чухал байв. Дараа нь ээж намайг үхлийн тухай ярихыг зөвшөөрөөгүй бөгөөд бүх зүйл сайхан болно гэж давтан хэлэв.

Эерэг жишээ бол энд 15 настай хийлч охинтойгоо хэвтэж байсан ээж юм. Охин насанд хүрсэн хүн шиг хийл тоглож байсан, түүний дуу ямар хүчтэй байсан бэ. Тэр маш их цуглуулсан, бага зэрэг хөндийрсөн. Ээж бид хоёр үхлийн тухай ярих хэрэгтэй гэж санал нэгдэв. Тэр яаж хийхийг мэддэг байсан. Охинтойгоо л унтсан, тэр хоёр ярилцсан. Тэдний харилцаанд маш ховор тохиолддог үнэнч байдал, эв нэгдэл ховор байдаг. Худал хуурмаг зүйл байхгүй байх нь маш чухал юм. Охин: "Эмээ намайг аль хэдийн хүлээж байна. Тэр надад харагдсан." 16 настайдаа 19 настайгаасаа үүнийг хүлээн зөвшөөрөхөд хэцүү. 19 настайдаа залуу эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүс үхлийн тухай энгийн байдлаар ярьдаг.

-Тэгвэл хүн үхэж буйгаа мэдээд тайвнаар хүлээж авах нь дээр гэж та бодож байна уу?
- Тэр юу ч өргүй. Хүн бүр өөрийн байр суурийг янз бүрээр хүлээн зөвшөөрдөг боловч та хүний ​​нүд рүү харж, тэр энэ тухай ярихад бэлэн байгаа эсэхийг мэдрэх хэрэгтэй. Хэрэв тийм бол та түүнд үг хэлэх боломжийг олгох хэрэгтэй.

Бусдаас маш их хамгаалалт: хамаатан садан, эмнэлгийн ажилтнууд. Тэд: "Бүх зүйл сайхан болно", "Ямар сайхан цаг агаар вэ", "Хоёулаа хооллоцгооё, бүх зүйл сайхан болно" гэж хэлдэг. Гэхдээ энэ нь дээрдэхгүй гэдгийг хүн маш сайн ойлгодог. Тиймээс хөршүүд нь хүнийг нээх, ярихаас сэргийлдэг. Тэд өөрсдөө айдаг, хэзээ ч хэцүү сэдвийг хөндөхгүй гэдгийг тэр ойлгодог. Харин өвчтөний үгийг сонсоход бэлэн, үхлийн сэдвээс буцдаггүй хүн байвал үхэж буй хүн мэдээж амар байдаг.

-Та ажилдаа тулгардаг гол бэрхшээлээ хэрхэн тодорхойлох вэ?
- Итгэл дутмаг, мөнх гэдэг мунхаглал. Энэ нь тухайн хүнд Их Эзэн байдаг дотоод туршлага байхгүй үед тохиолддог. Тэгээд үхэх нь аймшигтай. Хүн Сүм итгэдэг гэдгийг ойлгодог ч тэнд юу байдгийг мэдэхгүй хэвээр байна. Нөхөрлөл хүлээн авдаг үнэн алдартны хүмүүст ийм зүйл тохиолддог, гэхдээ мөнх амьдрал байдаг гэдэгт үнэхээр итгэдэггүй, маш цөөхөн хүн Христтэй уулзахаар бэлддэг.

10 жилийн хугацаанд би Түүнтэй уулзахыг үнэхээр хүсч байсан хоёрхон хүнтэй уулзсан. Айдас байхад үхнэ гэдэг их гунигтай бас хэцүү гэж боддог. Мөнх амьдрал руу явж байгаагаа мэдсэн цагт л багасдаг. Гэхдээ энэ нь Христ амьд гэдгийг оюун ухаанаараа төдийгүй туршлагаараа мэдсэн үед боломжтой юм. Энэ нь бидний амьдралтай ямар ч холбоогүй байхад яагаад бид Улаан өндөгний баяраар: "Христ амилсан" гэж хашхирдагийг би үргэлж гайхдаг. Тэгвэл энэ бүхэн дэмий үрэгдэж байна. Энэ нь өөрөө гэж би бодож байна том асуудал... Үүнээс болж айдас, бие махбодийн болон сэтгэлийн өвдөлт.

Хүмүүс үнэхээр Христтэй хамт амьдарч эхлэхийн тулд бидэнд хийх ажил маш их байна, зөвхөн үйлчлэлд байж, унших (Би энэ үгийг үзэн ядаж байна!) Дүрэм. Хүмүүс үхсэний дараах амьдрал бол бодитой гэдгийг мэдэхгүй, ихэнх нь байгаа зүйлдээ буцаж, өвчиндөө живж үхэхийг хүсдэг нь Зөвлөлтийн дэглэмээс болж магадгүй эмгэнэлтэй.

Ойр дотны хүмүүс өвчтөнийг орхиж чадахгүй, түүнийг сарвуу, сарвуугаараа барьж байх нь бас том асуудал юм. Тэд түүнийг дахиад нэг өдөр хамт байхыг хүсдэг. Зовж зовсон ч яахав дээ, ядаж л гэрэл гэгээ, баяр баясгалан, хайр дурлал байгаа газар очсон биш бидэнтэй хамт байсан.

-Гэхдээ хүмүүс баяр баясгалантай газар биш, муу байгаа газар очно гэж айдаг болов уу?
-Харамсалтай нь энд ихэвчлэн шийтгэгч бурхны тухай ярьдаг.

Би нэг удаа Владика Энтонигээс "Чи яагаад тамын тухай, муу зүйл болох талаар хэзээ ч ярьдаггүй юм бэ?" Тэгээд тэр зүгээр л над руу хараад "Чи мэднэ дээ, би тийм бурхныг мэдэхгүй" гэж хэлсэн.

Тэр үүнийг худлаа гэж хэлээгүй, гэхдээ тэр зөвхөн Хайрын Бурханыг мэддэг. Айдсаас сайн зүйл гарахгүй гэж би боддог. Мөн хайраас - маш их, та бүх зүйлийг тэвчиж чадна. Хэрвээ хүн Христ рүү явна гэдгээ мэддэг бол хаашаа явж байгаагаа мэддэг учраас тэр их зүйлийг тэвчиж чадна.

"Би ажил эхлэхдээ:" Эзэн минь, миний нүд, зүрх сэтгэл, гар болоорой" гэж хэлдэг.

“Бид Христтэй залбирах нөхөрлөлдөө ихсэх тусам айдас багасна. Сайн дурынхны бүлгүүдэд би энэ даалгаврыг ихэвчлэн өгдөг - эмч танд: "Чамд гурван сар амьдрах хугацаа үлдлээ" гэж төсөөлөөд үз дээ. Та юуг туулах байсан бэ? Үнэнийг хэлэхэд, үүнийг оюун ухаанаараа биш, харин зүрх сэтгэлээрээ мэдэрдэг үү? Сэтгэлийнхээ хариу үйлдлийг ухамсарлаарай ... Ингэснээр та өвчтөнд тохиолдож буй зүйлд ойртдог. Сэтгэл зүйн хувьд хэн нэгний зовлон, хэн нэгний тарчлалаас өөрийгөө хамгаалахгүйн тулд нэлээд зоригтой байх хэрэгтэй. Та нэгэн зэрэг мэргэжлийн, нээлттэй байх ёстой. Энэрэн нигүүлсэх нь нүхэнд хамтдаа суугаад уйлах биш. Ойрхон байж, энэ хүнийг зүрх сэтгэлдээ хүлээн зөвшөөр. Энэ бол бүтээлч өрөвч сэтгэл юм. Энэ нь өвчтэй хүнтэй хамт үхнэ гэсэн үг биш юм. Энэ нь түүний уй гашууг өөрийнх шиг мэдрэх гэсэн үг биш юм. Бид үүнийг хийж чадахгүй. Түүний уй гашуу нь өөрийнх нь уй гашуу юм. Энэ бол түүний туулсан амьдрал. Бид үүнийг даван туулж чадна гэж төсөөлж ч чадахгүй. Гэхдээ бид энэ хүний ​​төлөө зүрх сэтгэлээрээ өвдөж болно. Бид Их Эзэний өмнө зогсоод: “Эзэн, Түүнтэй хамт байгаарай! Энэ хүнд туслаач. Энэ нь түүнийг хэрхэн өвтгөж байгааг хараарай! Туслаач, Эзэн минь!"

“... Хүний халуун дулаан сэтгэл маш их. Өвчтэй хүн дахин хүүхэд болж хувирдаг. Та түүнийг маш хамгаалалтгүй, сул дорой, айж байгааг харж байна ... Толгойг нь алгадах нь үнэхээр байгалийн юм. Зөвхөн үүнийг зүрх сэтгэлээсээ хийх ёстой, автоматаар биш."

“... Бид юу хэлэхээ мэдэхгүй байхдаа хөгжилтэй, үг яриатай болдог. Хамгийн чухал зүйл бол чимээгүй байж сурах явдал юм."

“... Владика өвчтөнд гар хүрэхэд тэр таны хувьд чухал эсэхийг ойлгодог гэж хэлсэн. Бидний бие махбодоор дамжуулан харилцах нь маш гүн юм. Биедээ хайхрамжгүй ханддаг хүнд хүн хэзээ ч сэтгэлээ нээхгүй. Хүнтэй ярихаасаа өмнө түүнийг тухтай хэвтэж байгаа эсэхийг хар, дэрээ засаарай ... Хэрэв бид үүнийг яаж хийхээ мэдэхгүй бол тэр хэзээ ч илэн далангүй байх болно."

“... Сүүлийн долоо хоногууд, дэлхий дээрх эцсийн өдрүүдэд худал хуурмагаас илүү муу зүйл байхгүй. Хайртай хүмүүс нүдээ анин: "Бүх зүйл сайхан байна, бид удахгүй зуслангийн байшин руу явна" гэж хэлэхэд. Хэрэв ямар нэгэн боломж байгаа бол хайртай хүмүүстээ шударга ханд. Үнэнийг нуусан хүн ганцаардмал байдалд хүрдэг. Тэр чиний зовлон зүдгүүрийг харж байна. Тэр үхлийн өмнө ганцаараа зогсдог. Тэгээд тэр айдсынхаа талаар хэнд ч хэлж чадахгүй. Тэр бүх зүйлийг дотроо мэдэрдэг тул улам их өвддөг."

“... Өвчтөнийг орхиод толгой өвддөг. Владика: "За, та туслахыг хүссэн! Хэрэв та ямар нэгэн зүйл өгөхийг хүсч байвал мөнгөө төл." Тийм ээ, та ядрах болно. Энд миний чихэнд чимээ гарч байна - энэ бол тусламжийн төлбөр юм. Өөрийгөө өрөвдөхгүй байхыг сурах нь чухал. Энэ их хэцүү!"

“... Их Эзэн бидэнд авьяасыг өгдөг бөгөөд бид сүнс яг юу хүсдэгийг ойлгох хэрэгтэй. Тэр үнэхээр Бурханаас хүсдэг зүйл. Зүрхнийхээ дуу хоолойг дага."

"САЛГАХ ӨВЧНИЙГ БҮҮ ДАР"

Ихэнхдээ хүмүүс биеийг зүгээр л бүрхүүл гэж боддог. Энэ бол зүгээр нэг бүрхүүл биш юм. Бие бол бие биенийхээ төлөө болон Бурханы төлөө амьдрах боломжийг олгодог тээврийн хэрэгсэл юм. Бие махбодоор дамжуулан бид Христийн бие ба цусыг хүлээн авч, бие махбодоор дамжуулан хайраа зөвхөн бие махбодоор бус, харин нүд, дохио зангаа, дуу хоолой, хүрэлцэх замаар илэрхийлдэг. Бие бол сүнстэй тэнцүү. Хүн нас барсан бол түүний биед маш их хүндэтгэлтэй хандах ёстой. Харамсалтай нь, энд Орост цогцосыг шарил хадгалах газарт тийм ч хүндэтгэлтэй ханддаггүй! Ихэнхдээ хүмүүс хайртай хүмүүсээсээ үхэнгүүт нь мухар сүсгээс болж айж эхэлдэг.

Гэхдээ талийгаачийн цогцос өөр хүн биш, энэ бол манай Аня, Ирина, саяхан нас барсан Володя юм. Мөн та энэ талаар маш болгоомжтой байх хэрэгтэй - энэ бол цогцос биш, энэ бол бидний бүх амьдралынхаа туршид мэддэг, хүндэтгэдэг бидний хайртай хүний ​​бие юм.

Хагацахын зовлонг дарахгүй, түүнээс зайлсхийх нь чухал гэж бодож байна. Ихэнхдээ үхлийн уй гашуу, хайртай хүнээ алдсан хүмүүст нэн даруй тайвшруулах дуслыг өгдөг. Гэхдээ энэ бол тэр өвдөлтийг маш хурц бөгөөд гүн гүнзгий хүлээн авч, мэдэрч чадах анхны мөч бөгөөд түүнд хэрэгтэй байна. Эсрэгээр, хэрэв та энэ анхдагч өвдөлтийг дарж, уйтгартай болговол дараа нь ийм гүнзгий туршлага байхгүй болно. Үүний дараа оршуулга, дурсгалыг тэмдэглэхтэй холбоотой гэрийн ажил эхэлдэг. Тиймээс ойр дотны хүнээ нас барсны дараа хамаатан садангаа ийм хурц уй гашуугаас салгахгүй байх нь маш чухал бөгөөд энэ өвдөлт нь ялангуяа хүчтэй мэдрэгддэг. Та сэтгэл хөдлөлөө тайвшруулж, уйлах, тэр байтугай хашгирах боломжийг өгч, саяхан нас барсан хүнтэй аль болох удаан суух сонголтыг өгөх хэрэгтэй. Эцсийн эцэст энэ бол тэнд байх цаг, уй гашууг мэдрэх үйл явцыг эхлүүлэх цаг үлдсэн цорын ганц мөч юм.

Зөвхөн зүрхний эмгэг байгаа тохиолдолд тайвшруулах эм уух нь утга учиртай. Гэхдээ зарчмын хувьд би өвдөлтийг хурцаар мэдрэхийг дэмжиж байна, учир нь энэ нь бас амьдралын нэг хэсэг юм. Зөвхөн туршлагатай болсон зүйлээ дараа нь хаяж болно. Бүх уй гашууг туулсаны дараа л та үүнээс гарч чадна. Эсрэгээр, хэрэв бүх туршлагыг дарах юм бол уй гашуу нь бие махбодоос гарах арга замыг олох болно, өөрөөр хэлбэл тэр хүн өвдөх болно.

Уй гашуу бол амьдралын нэг хэсэг бөгөөд бид уй гашууг хэрхэн мэдрэхийг хариуцдаг. Дахин хэлэхэд бид "хувь заяаны золиос" болох эсвэл эрх чөлөөний замыг сонгож, уй гашууг туулж, энэ туршлагаар баяжуулсан хүн болж өсөж хөгжих боломжтой.

Зовлонг ойлгох, үхлийг ойлгох нь бидний хувьд маш чухал юм. Хэрэв ойлгох чадваргүй, зовлон шаналал байхгүй бол хамаатан садан, найз нөхөддөө сэтгэлийн хямралд орно. Хүн ойр дотны хүнээсээ салсан үед тодорхой ажил байдаг. Владика нас барсан хүний ​​​​амьдралтай танилцаж, түүний амьдралд ямар үнэ цэнэтэй, гэгээлэг, агуу байсныг судалж, хүний ​​агуу байдлыг олж харж, түүнийг нас барсны дараа дэлхий ховордохгүй байхыг зөвлөж байна. өөрийн амьдралдаа эдгээр чанаруудыг яг таг шингээдэг. Зорилго нь хүн нас барахад дэлхий ядуурахаас сэргийлэх явдал юм. Хайртай хүнээ алдаж, үүнээс болж амьдралынхаа утга учрыг алдсан хүмүүсийн үүрэг бол энэ чигээрээ үргэлжлүүлэх явдал байж магадгүй юм. Дээрээс нь энэ хүний ​​амьдарч байсан шиг гэрэл гэгээтэй амьдарвал бид түүнтэй нэг байх учраас маш сайн "гаж нөлөө" үзүүлдэг. Энэ бол нас барсан хүмүүстэй харилцах харилцааны үргэлжлэл юм.

Мөн өөр нэг даалгавар бол залбирлын үүрэг юм. Сурожийн Владика Энтонигийн хэлснээр бол залбирал юм цорын ганц арга замнас барсан хүнтэй нэгдэхийн тулд, учир нь нас барсан хүн одоо Бурханд амьдардаг бөгөөд бид Бурхантай залбирч, нөхөрлөх тусам бид нас барсан хүнтэй илүү гүнзгий байх болно. Гэхдээ зөвхөн залбирах нь хангалтгүй юм. Нас барсан хайртай хүнтэйгээ эв нэгдэлтэй байх өөр нэг арга (даалгавар) бол залбирал нь амьдралд бие даасан байх ёстой. Тухайлбал: явсан хүн амьдралынхаа хамгийн тод илрэлүүдэд хэрхэн үйлдэх байсантай адил арга хэмжээ авах ёстой. Ийнхүү хайр ба гэрэл дэлхий дээр үржиж, биднийг Христ дотор улам бүр гүнзгий нэгтгэж чаддаг. Хэрэв бид ийм байдлаар нас барсан хүмүүсийн нэрээр үр жимс ургуулдаг бол Христэд "Үүнийг надад битгий хамаараарай, эдгээр жимс нь талийгаачийнх" гэж хэлж болно.

Эдгээр ажлуудыг хамаатан садан эсвэл хайртай хүмүүстээ уй гашуу, сэтгэл хөдлөл, хагацалдаа тайвшрахгүй байхын тулд тэдэнд өгч болно. Мэдээжийн хэрэг, хүн гашуудах ёстой, мэдээжийн хэрэг уйлах ёстой, гэхдээ даалгавар бол бүрэн цөхрөлгүй байх явдал юм. Мөн талийгаачтай холбоогоо гүнзгийрүүлэхийн тулд бүх зүйлийг хийх.

Сурожийн Владика Энтони хэлэхдээ: "Бид бие биедээ хайртай байсан гэж битгий хэлээрэй. Бид бие биедээ хайртай. Учир нь Бурхантай хамт бүгд амьд байдаг. Эзэн бол үхэгсдийн Бурхан биш, харин амьд хүмүүсийн Бурхан юм." Тиймээс, бид гэгээнтнүүдэд хандсан шиг та нас барсан хүмүүст хандаж, тэдэнтэй ярилцаж болно - эцэст нь тэд амьд, тэд бүх зүйлийг сонсож, бүгдийг хардаг.

Гэвч ихэнхдээ бид уй гашуу, амьдралдаа хаалттай байдгаас болж бид махан бие болж хувирдаг бөгөөд махан бие нь таны мэдэж байгаагаар гэрлийг нэвтрүүлэхгүй бөгөөд бид тэдний ойр дотно байдлыг мэдэрдэггүй. Эсвэл, Их Эзэн залбиралд гүнзгий орохын тулд биднээс баатарлаг үйлсийг хүлээж байгаа тул үүнийг мэдрэх нь бидэнд ашиггүй байж магадгүй юм. Энэ нь бидний гаднах гайхамшгуудыг хүлээхгүй, зүрх сэтгэл, сэтгэл дотроо уулзаж, залбирах явдал юм. Бидний даалгавар бол Бурханд очсон хүнтэй уулзах уулзалтыг бидний сэтгэлийн гүнд байлгахыг хичээх явдал гэж би бодож байна.

Саяхан буюу хоёр хоногийн өмнө манай хосписод нэг эмээ нас барсан. Би түүнийг танихгүй ч үхэж байгааг нь харсан. Би түүнтэй хэсэг суусан, дараа нь бид охиныг нь ирээрэй, түүнтэй хамт бай гэж дуудсан (ганцаараа үхнэ гэдэг аймшигтай!). Энэ үеэр түүний ач хүү, арван найм орчим насны өсвөр насны охин ирсэн бөгөөд тэрээр маш их ичиж, мэдээжийн хэрэг айж байгаа нь тодорхой байна. Тэр одоо эмээдээ хамгийн үнэ цэнэтэй зүйлийг нь өгч чадна, өөрөөр хэлбэл түүний гараас атгаж, зүгээр л дэргэд байж, түүнтэй ярилцаж болно, учир нь тэр ухаантай хэвээр байгаа тул бид түүнтэй ярилцлаа. Тэгээд тэр үүнийг хийж чадаагүй. Би: "За, чи одоо үүнийг хийхгүй бол бүх насаараа айх болно. Түүнийг тайвшруул, түүнтэй хамт байгаарай, би чиний хажууд байх болно, зүгээр л битгий яв." Тэр чадаагүй. Ээж нь ч чадахгүй. Сувилагч нар хоёулаа хол, жижүүр дээр сууж байгаад эмээг ах дүү, хамаатан садангүй, ганцаараа үлдээд нас барсан гэж хэлсэн. Тэд бичих ёстой цаасан дээр завгүй ажиллаж байв. Хүн үхэлтэй нүүр тулсан ч хайртай хүндээ юу ч өгч чадахгүй болтлоо айдаг ховор тохиолдол.

Эцэст нь хэлэхэд амьдрал, өвчин эмгэг, үхэлд хандах хандлагаа бид хариуцлагатай байх ёстой гэж хэлмээр байна. Хэрэв бид үхэлд хандах хандлагаа төлөвшөөгүй бол айдсаас болж бид хэзээ ч амьдралын бүрэн гүн гүнзгий амьдарч чадахгүй бөгөөд бусдад хэзээ ч тусалж чадахгүй.

Амьдрал, үхэл нэг гэдгийг ойлгох хэрэгтэй. Тэдний утга учир нь олдвол үхэхтэй холбоотой аливаа зовлон зүдгүүрийг зоригтойгоор даван туулж чадна.

Гэхдээ хүнд сонголт бий: тэр золиослолын замаар, өөрөөр хэлбэл идэвхгүй замаар явж чадна, ингэснээр тэрээр оршихуйн вакуумд унах болно. Эсвэл амьдрал, үхэлд хандах хандлагаа хариуцаж, үхэлдээ чөлөөтэй хандах хувийн өсөлтийн замыг сонго.

Бид та бүхний анхааралд уг номноос нэг хэсгийг хүргэж байна "Ямар ч салалт байхгүй"Москвагийн анхны хосписын Ортодокс сэтгэл зүйч Фредерик де Граф- Англид амьдарч байсан Голланд, үнэн алдартны шашинд орж, Метрополитан Антони Соурожийн оюун санааны охин байсан бөгөөд түүнийг Лондоноос Москва руу нүүхийг адисалсан юм.

Бид өөрсдийнхөө үхэлд хандах хандлагаа тодорхойлох хүртэл үхлийн айдас зайлшгүй дагалдаж, бидний хийж буй бүх зүйлийг өнгөлөг болгодог. Хэрэв эсрэгээрээ "үхлийн дурсамж" гэж байдаг бол амьдралын мөч бүрийн утга учир, ач холбогдлыг бидний хувьд энэ дурсамж нь нээж өгч чадна. Жишээ нь хэзээ ойр дотны хүнүхвэл миний үг түүний хувьд сүүлчийнх байж болох бөгөөд энэ үгээр тэр өөр ертөнц рүү шилжих болно.

Сурожийн метрополитан Энтони хэлэхдээ: "Үхэл, түүний тухай бодох, санах нь амьдралыг дээд зэргийн утга учиртай болгодог цорын ганц зүйл юм." Өвчин нь бидэнд өөрөөрөө болох, өөрийгөө орхих, гэм буруу, уучлахгүй байх, дургүйцэх мэдрэмжээс ангижрах боломжийг олгодог бөгөөд энэ нь зөвхөн үхлийн аюултай өвчинтэй тулгарсан хүн болон түүний төрөл төрөгсдөд ч хамаатай гэж тэр үздэг байв. бидний өдөр тутмын амьдрал.

Өвчнийхөө ачаар амьдралыг тэс өөр өнцгөөс харж эхэлсэн, амьдралын үнэ цэнийг дахин үнэлдэг болсон гэж өвчтөнүүдээс олонтаа сонсдог. Өвчин, үхэл нь ялагдал биш гэдгийг ойлгох нь чухал (нэг залуу өвчтөн "Би бүтэлгүйтсэн, би өвчнийг даван туулж чадаагүй" гэж уй гашуугаар хэлсэн байдаг), харин эсрэгээр энэ нь сүүлчийн шалгалт байж магадгүй юм (бидний дагуу Эцэг Жон Крестянкин). Владика Энтони энэ талаар дараахь зүйлийг хэлэв: "Өдрүүд хууран мэхлэх, цаг хугацаа нь хуурмаг. Мөн бид үхлийг санаж байх ёстой гэж хэлэхэд бид амьдралаас айдаг гэж хэлдэггүй; Энэ нь бидний хувьд хором мөч бүхэн өвөрмөц бөгөөд бидний амьдралын мөч бүхэн төгс байх ёстой, уналт биш, харин давалгааны оргил байх ёстой гэдгийг ухаарсан бол бид байж болох бүх хурцадмал байдалтай амьдардаг гэсэн үг юм. ялагдал биш, харин ялалт. Тэгээд ч би ялагдал, ялалтын тухай ярихдаа гадны амжилт, дутагдлыг хэлээгүй. Би дотоод байдал, өсөлт хөгжил, бидний байгаа бүх зүйлтэй төгс, бүрэн дүүрэн байх чадварыг хэлж байна Энэ мөч».

Бидний үхэлд хандах хандлага нь өвчний үед бидний оюун санаа, оюун санаа, бие махбодийн байдалд зайлшгүй нөлөөлдөг. Хэрэв хүн ямар ч дэмжлэггүй бол зовлонгийн учрыг олж харахгүй бол ирэх хямралыг нүүр тулан даван туулж чадахгүй байх магадлалтай. Хэрэв амьдрал дуусдаггүй, үхэл бол зөвхөн үүрд мөнхөд хүрэх гарц, өөрөөр хэлбэл баяр баясгалантай амьдралд шилждэг гэсэн итгэл байхгүй бол үхлийн айдас түүнийг бүрэн эзэмдэж чадна.

Үхлийн талаархи янз бүрийн хандлага

Владика Энтони үхэлд (болон амьдралд) хандах хандлагаас хамааран гурван төрлийн хүмүүсийг ялгадаг.

Эхний төрөл- үл итгэгчид, үхлийн дараах амьдрал байхгүй гэж үздэг атейст үзэлтнүүд. Тэд амар амгалан үхдэг. Владикагийн хэлснээр тэр ийм хүмүүстэй уулзаагүй.

Хоёр дахь төрөл- баптисм хүртсэн "дөрөвний нэгд" итгэдэг, гэхдээ Христийн амилалт, өөрөөр хэлбэл Христ хүн болж, бидний махан биеийг авсан, үхлийн дараах амьдрал дуусахгүй гэсэн баримт нь тэдний амьдралд ямар ч байдлаар нөлөөлөхгүй. эзэмшдэг Өдөр тутмын амьдрал, тэдний өвчин, үхэлтэй харилцах харилцааны талаар.

Харамсалтай нь, миний туршлагаас харахад ихэнх хүмүүс энэ бүлэгт багтдаг. Хүнд өвчинтэй тулгарахдаа тэд ихэвчлэн: "Яагаад? Юуны төлөө? Би үргэлж сайн, зөв ​​хүн байсан, би хэнд ч хор хөнөөл учруулахыг хүсээгүй, би нэг их хор хөнөөл учруулаагүй, яагаад Бурхан намайг шийтгэдэг юм бэ? ” Энэ төрлийн хүмүүс өвчний талаар идэвхгүй эсвэл бувтнадаг. Тэд өөрсдийгөө хувь заяаны золиос гэж үздэг тул амьдрал, өвчин эмгэг, үхэлд хандах хандлагад хариуцлага хүлээхээс татгалздаг. Өвчин бол Бурханы шийтгэл гэдгийг бид тэднээс сонсох ёстой.

Метрополитан Энтони хэлэхдээ, үхэл нь уналтын зайлшгүй үр дагавар болсон - бид Бурхантай бүрэн нэгдээгүй эсвэл Түүнд бүрэн тэмүүлээгүй байна. Владика Сирачийн номноос хүн эмчилгээнд хэрэглэх бүх хугацаанд сүнслэг ариуслыг эрэлхийлэх нь маш чухал гэсэн үгсийг иш татав: "Өвчин нь нэг талаас, хүний ​​​​ерөнхий хувь тавилантай холбоотой байдаг. Тэд мөнх бус бөгөөд зовлон зүдгүүр, өвчинд нэрвэгддэг, нөгөө талаас бидний сэтгэл санааны байдалтай байдаг. Хүн өвдсөн даруйдаа эхлээд дотроо орж, Бурханаас хэр хол байгаа, хөрштэйгээ, өөртэйгөө харьцахдаа үнэн худал нь юу байна, хэр их бузарлаж байна вэ гэсэн асуултуудыг тавих ёстой. мөн дотор нь шингэсэн Бурханы дүр төрхийг бузарладаг. Үүний зэрэгцээ тэрээр "гайхамшигт наманчлал" -ын тусламжтайгаар бие махбодийн өвчнийг даван туулж чадна гэж найдахгүй, эмч дээр очиж, түүний эмчилгээг тэсвэрлэх ёстой.

Сэтгэцийн өвчний тухайд Владика өөрөө эмчийн хувьд энэ талаар дараахь зүйлийг хэлэв: "Сэтгэцийн төлөв байдал нь бидний тархи, физик, химийн үүднээс физиологийн хувьд юу болж байгаагаас ихээхэн хамаардаг гэдгийг бид одоо мэдэж байна. мэдрэлийн систем... Тийм ч учраас сэтгэцийн эмгэгхорон муу, нүгэл, чөтгөртэй холбоотой байж болохгүй. Ихэнхдээ энэ нь чөтгөрийн дур булаам байдал эсвэл хүнийг Бурхантай ямар ч холбоогүй болгосон ийм нүглийн үр дагавараас илүү мэдрэлийн системд ямар нэгэн гэмтэл учруулдаг. Энд анагаах ухаан өөрөө гарч ирдэг бөгөөд маш их зүйлийг хийж чадна."

Гурав дахь төрөлхүмүүс - үнэхээр итгэдэг, өөрсдийн туршлагаар Бурханыг мэддэг хүмүүс. Тэдний хувьд үхэл бол зүгээр л аллага, өөр, мөнхийн амьдрал руу шилжих шилжилт юм. Тэд үхэх үедээ Христтэй уулзахаар бэлддэг.

Эхний төрлийн хүмүүсийн жишээ бол үхлийн нүүр рүү зоригтойгоор харсан Сократ бөгөөд Владика Энтонигийн хэлснээр үхэл түүний сүүлчийн үг болжээ. Энэ нь хоёр дахь төрлийн хүмүүсийн сүүлчийн үг юм. Гурав дахь төрөлд хамаарах хүмүүсийн итгэл, туршлага л үхлийг ялж чадна.

Хоёрдахь төрлийн хүмүүсийн жишээ бол хосписын өвчтөн Лидия юм.

Эмнэлэгт хэвтсэн эхний өдрөөс эхлээд орой хүртэл сүүлийн өдөрамьдралынхаа талаар тэр гашуунаар уйлав. Лидия өөрөө эмч байсан ч нас барсан гэдгээ хүлээн зөвшөөрч чадахгүй байв. Эгч нь өдөр бүр түүн дээр ирж, түүнийг тайвшруулахыг оролдсон боловч Лидия амттан, анхаарал халамж, анхаарал халамж гэсэн бүх зүйлийг үгүйсгэв. Үхэж буй энэ дүр төрх Лидия эгчийн дурсамжинд насан туршдаа үлдэж, үхлийн ирмэг дээр тохиолдсон өөрийнх нь өнгө төрхийг харуулах болно гэж би бодож байна. Үхэж буй хүн ойр дотныхондоо болон эргэн тойрныхоо ертөнцийн өмнө ямар хариуцлага хүлээдгийг Лидиягийн түүх харуулдаг. Түүний үхэлд хандах хандлага нь ойр дотны хүмүүсийн ой санамжинд үлдэх болно - айдас төрүүлсэн эсвэл урам зориг өгсөн жишээ болгон.

Хоёр дахь төрлийн хүмүүс ойр дотны хүмүүсийнхээ үхэлд хэрхэн ханддагийг энд харуулав.

Петр хоспист удаан саатсангүй. Тэрээр 19 настайдаа уушигны хорт хавдраар өвчилжээ. Ар гэрийнхэн нь түүний өвчний талаар түүнтэй ярилцахаас айж байв. Ээж, эмч өөрөө бодит байдалтай нүүр тулахаас эрс татгалзав. Үүний үр дүнд Петя айдас, түгшүүртэй ганцаараа үлдэв. Тэр бараг бүх өвчтөнүүдийн адил үхэж байгаагаа мэдэж байсан гэдэгт би итгэлтэй байна. Гэвч түүний ойр дотны хүмүүсийн хэн нь ч түүнтэй энэ талаар ярилцаж, уй гашууг хамтдаа даван туулж зүрхэлсэнгүй. Үүнээс гадна ойр дотныхон нь эмнэлгийн ажилтнуудад энэ сэдэвт хүрэхийг зөвшөөрөөгүй.

Чухамхүү энэ аймшигт сэтгэцийн хаягдал нь Петягийн биеийн байдлыг улам дордуулж, улмаар түүний өвдөлт, амьсгал давчдахыг ямар ч эм тайлах боломжгүй болсон гэж би бодож байна. Зовлонгийн шалтгаан нь зөвхөн бие махбодийн өвчинд төдийгүй айдас, хаягдах сэтгэл зүйн мэдрэмжинд нуугдаж байв.

Айсандаа хүүгээ энхрийлэх ч тэнхээ олж чадаагүй ээжийнх нь байдал Петягийн биеийн байдлыг мөн хүндрүүлжээ. Тэр мөсөн хэсэг болон хувирсан бололтой. Түүнийг сүүлчийн амьсгалаа гаргахад л мөс хагарч, тэр бүх хоспис руу: "Үгүй! Үгүй! Петр! Үгүй!" Тэгээд уйлж, тэр түүнийг тэвэрч эхлэв. Гэхдээ тэр аль хэдийн үхчихсэн байсан. Зөвхөн тэр үед л тэр мэдрэмж, сэтгэл хөдлөл, уй гашуутайгаа холбоо тогтоож чадсан. Тэр: "Хүүг минь ингэж зовохыг зөвшөөрсөн Бурханд би цаашид итгэж чадахгүй байна!"

Уур хилэн, уур хилэн, Бурханы эсрэг бослогын талаар Владика Энтони дараахь зүйлийг хэлэв: "Заримдаа хүн муу ярьж, бүр бузар мууг үйлддэг, учир нь түүнд ийм өвдөлт байдаг тул тэр өөр аргаар илэрхийлж чадахгүй."

Одоо бид гурав дахь төрөлд хамаарах нэгэн залуугийн жишээг өгөх болно.

22 настайдаа Михаил хөлний дэвшилтэт саркома өвчтэй эмнэлэгт хэвтжээ. Түүний биеийн байдал муудаж, амьсгал давчдах болжээ. Өдөр шөнөгүй эхнэр нь нэг өрөөнд хамт байсан. Тэд хараахан хүүхэдтэй болоогүй байсан тул маш их харамсаж байв. Түүний мөрөөдөл бол мууртай болох явдал байсан бөгөөд азаар удалгүй түүнд өгсөн бөгөөд тэр даруй түүний орон дээр байр сууриа олжээ. Бие махбодийн зовлон зүдгүүрийг үл харгалзан Миша бүх анхаарал, халамжаа бусад хүмүүст чиглүүлсэн. Тэр оношоо мэдэж, үхлийн ирмэг дээр байгаагаа мэдэж байсан ч хэзээ ч гомдоллодоггүй байв. Үхэл бол төгсгөл биш гэдэгт тэрээр бүх оршихуйгаараа итгэсэн. Би түүнээс мөнхийн амьдралын хувийн туршлага байгаа эсэхийг асуув. Тэр зүгээр л хариулав: "Үгүй, гэхдээ ‘Би бол Абрахамын Бурхан, Исаакийн Бурхан, Иаковын Бурхан мөн. Библийн үгс надад хангалттай. Бурхан бол үхэгсдийн Бурхан биш, харин амьд хүмүүсийн Бурхан юм."

Миша эхнэртэйгээ үхэж байна гэж илэн далангүй ярьсан. Тэрээр түүнийг амьд ахуйд нь хамгаалж, хамгаалахыг өөрийн үүрэг гэж үзэж, нас барсны дараа түүнд тусалсаар байх болно гэдэгт бат итгэлтэй байв. Энэ нь Миша бодит байдлыг, өөрөөр хэлбэл түүний оношийг бүрэн хүлээн зөвшөөрсөнтэй холбоотой гэж би бодож байна үхлийн ойролцоо, энэ нь түүний өвдөлтийг ихээхэн хөнгөвчлөх, амьсгал давчдахыг багасгах боломжтой болсон.

Эхнэр нь маш их гашуудаж байсан ч гэсэн яг л ийм тууштай хэвээр байв. Энэ хоёр хүний ​​хайр, салах нь түр зуурынх гэдэгт итгэх итгэл нь тэдэнд хагацлыг гайхалтай зоригтойгоор угтах хүчийг өгсөн. Тэд эцсээ хүртэл хамт байсан. Тэд олон найз нөхөдтэй байсан бөгөөд Миша болон түүний эхнэрийг дэмжиж байв.

Үхлийн өвчин нь таны амьдралыг бүхэлд нь өөрчлөх шалтгаан, түлхэц болж чадна. Энэ туршлага манай гэр бүлд ч бий.

Өөрөө эмч байсан эгч маань гэнэт гэдэсний хорт хавдартай, элгэнд үсэрхийлсэн гэж оношлогджээ. Тэр 50 настай байсан. Амьдрахад гурван сар үлдлээ гэж эмч нар хэлсэн. Тэр дахиад долоон сар амьдарсан бөгөөд миний бодлоор энэ нь түүний хувь заяанд хандах хандлагатай холбоотой юм. Өвдөлтийг үл харгалзан тэрээр өдөр бүр гурван цагийг ганцаараа өнгөрөөж, бүх амьдралаа үнэнч шударга, зоригтойгоор хардаг байв. Түүний сэтгэлд юу болж байгаа нь түүний биеийн байдалтай шууд холбоотой гэдгийг тэр ойлгосон. Тэр нас барахынхаа өмнөхөн "Би хорт хавдартай биш, урьдын адил, зөвхөн тодорхой асуудалтай" гэж хэлжээ. Тэрээр жирийн амьдралаар амьдрахыг хичээж, оюун санааны зөвлөгчтэйгээ уулзахаар хэд хэдэн удаа гадаадад явсан. Нэг удаа би түүнээс: "Хэрэв чи замдаа үхвэл яах вэ?" Тэр зүгээр л "За, надтай хамт эмч найз байх болно, тэр намайг дэмжих болно" гэж хариулав. Түүнийг нас барахаас долоо хоногийн өмнө Орост байхдаа би түүнтэй утсаар ярьсан. Тэрээр өөрт нь тусалсан бүх хүнд маш их баярлаж, хүн бүрийг гэртээ цуглуулахыг хүсч байгаагаа хэлэв. "Өвдөж эхэлбэл эсвэл харилцах хүч байхгүй бол та яах вэ?" Би асуусан. Тэр хариуд нь: "Би бага зэрэг хэвтээд дараа нь дахин зочидтой хамт байх болно." "Чи үхэлтэй тулгарах үед бүх зүйл өөрчлөгддөг" гэсэн үгийг би бас санаж байна. Тэрээр амьдралдаа тохиолдсон бүх зүйлийг уучлах, хүлээн зөвшөөрөх гэсэн үг юм. Эгч минь яг үхлийн өмнө бүх зүрх сэтгэлээрээ эцсээ хүртэл уучилж чадсан. Тэрээр уулзалт болохоос хоёр хоногийн өмнө амар тайван нас барсан тул төлөвлөсний дагуу бүх найзуудтайгаа уулзаагүй.

Эдгээр жишээнүүд нь зөвхөн хүнд өвчтэй өвчтөнүүд болон тэдний төрөл төрөгсдөд хамаарахгүй. Бидний айдас, бодит байдалд хандах хандлага нь ноцтой өвчин эсвэл амьдралын хямрал гэх мэт бидэнд тохиолддог зүйлд хүчтэй нөлөөлдөг.

Foma.ru сайтын материалд үндэслэн Фредерика де Графын "Салах зүйл байхгүй" номын хэсэг.

Нэгдүгээр эмнэлэгийн эмнэлгийн бус туслах Фредерика де Графыг Орос-Культура телевизийн суваг - нэвтрүүлэгт урьсан. "Амьдралын дүрэм".

Ярилцлагын текст хувилбарыг доор харуулав.

Хөтлөгч (Алексей Бегак): Та Орост 17 жил амьдарч, хоспист ажиллаж байна. Асуулт маш энгийн: яагаад, яагаад?

Фредерика:Энэ бол урт удаан түүх юм.

Би Лондонд ажиллаж байсан бөгөөд Антони Соурожийн сүмд харьяалагддаг байсан. Перестройкийн дараа хүнд өвчтэй хүүхдүүд - "зүрх" хүүхдүүд тэнд ирэв. Хагалгааны дараа олон хүүхэд нас барсан. Би нэг хүүхэдтэй хамт байсан бөгөөд хагалгаанд орохын өмнө "Бид чамайг хагалгаанд оруулахгүй, яагаад гэвэл энэ нь чамд юу ч өгөхгүй - гэртээ харь" гэж хэлсэн. Мөнгө болон бусад бүх зүйлийг Орост авах нь тийм хэцүү гэдгийг тэд ойлгосонгүй. Би үүнд харамсаж байсан.

Дараа нь би маш их хэрэгцээтэй байгааг ойлгосон - ялангуяа тийм ч баян биш хүмүүст. Тэгээд би нүүсэн.

Чи энд хэрэгтэй гэдгээ ойлгож байна уу?

Энэ нь өндөр сонсогдож байгааг та мэднэ.

Би зүгээр л ямар нэг юм хийж чадах юм шиг санагддаг. Тийм ч их биш, гэхдээ би юу хийж чадах вэ.

Таны өмнө юу байна?

Эдгээр нь хоёр ном юм.

Нэг нь Энтони Сурожскийн "Амьдрал ба мөнх" зохиолыг англи хэлнээс орчуулсан. Унших нь зүйтэй гэж би бодож байна - энэ ном эмгэнэлт явдлыг ойлгоход тусалдаг. Тэд үргэлж хэлдэг: хэрэв хүнд өвчин туссан эсвэл хүн үхэлтэй тулгарвал энэ нь аймшигтай юм. Ер нь эерэг талууд бас бий.

Үхлийн өмнөх аймшиг. Гэхдээ үүнтэй зэрэгцэн үхэх нь хэнд ч нууц биш. Үүнийг бид бүгд мэднэ. Гэсэн хэдий ч, ийм зүйл болохгүй бол бид сүйрлийн транс руу орох нь тодорхой болно. Ямар ч хүний, эсвэл бараг бүх хүний ​​хувьд энэ бол гамшиг юм. Орос (мөн та энд ирээд 17 жил болж байна) болон протестант орнуудад үхэлд хандах хандлагад ялгаа бий юу?

Англи, Голландад ч ялгаа бий: Голландчууд ялангуяа прагматик байдаг - тэд болж буй зүйлтэй "тэрсдэг".

Британичууд юу ч болоогүй юм шиг мэдрэмжээ илүү дардаг - гэхдээ үнэн хэрэгтээ энэ нь болж байна.

Орос улсад үхлийн айдас маш өндөр байдаг. Ой санамжаас хасагдсан, хэзээ ч тохиолдохгүй юм шиг бид бага наснаасаа үхлийн тухай яриагүй. Энэ нь гунигтай юм. Жишээлбэл, хайртай хүн нь үхэх магадлалтай ("би ч гэсэн ийм байдалд байх уу?") гэсэн асуудалтай тулгарах үед хүн үүнийг хүлээн зөвшөөрөхийн тулд маш урт замыг туулах ёстой. Явсан хүн, хамаатан садан хоёрын хооронд худал хуурмаг зүйл байхгүй байхын тулд. Хүн тайвшрахын тулд бидний чадах шиг ямар нэгэн байдлаар туслах нь тансаглал биш юм.

Сүнс, бие хоёр нэг бүтэн учраас сүнс дээр ч бас ажиллах хэрэгтэй.

Та хүмүүсийг орхидог хосписуудад ажилладаг - ЯГ ЯВ. Та маш бага үлдсэн хүмүүстэй харьцаж байна. Гайхамшиг тохиолдох нь гарцаагүй, гэхдээ маш ховор тохиолддог. Ийм хүмүүстэй харилцахдаа таны баримталдаг үндсэн зарчим, дүрэм байдаг уу?

Хүнд өвчтэй гэж юу болохыг бид мэдэхгүй. Бид үхнэ гэдэг юу гэсэн үг болохыг мэдэхгүй. Хэрхэн туслахаа мэддэг гэж бодох нь аль хэдийн алдаа юм. Гэхдээ та хүнтэй ойр байж эсвэл зогсож чадна, хамгийн чухал нь түүнийг эмч, сувилагч биш, хүнтэй хүн гэдгээ мэдэж аваарай. Хүмүүсийн хооронд итгэлцлийн уур амьсгал тогтвол хүн тайвширдаг.

За, энэ нь ойлгомжтой. Энд тэр үхэж байна, тэр муу санагдаж байна, чи яг одоо юу хийж байна вэ? Магадгүй та харамсахгүй, өрөвдөхгүй байх. Та зүгээр л цаг агаар, зурагт гэх мэт зүйлийг ярьж байна уу?

Эхлээд би түүнийг хэн болохыг мэдэхийг хүсч байна.

Би нэг эмэгтэйгээс "Таны амьдралын хамгийн гэгээлэг зүйл юу байсан бэ?" Тэрээр: "Миний шавь нар. Тэд надад маш их хайртай байсан ... ”гэж багш нь түүнд юу чухал болохыг хэлэв. Нэгдүгээрт, хүн дэмий амьдраагүй гэдгээ ингэж мэдэрдэг. Хоёрдугаарт, хүн зөвхөн өөрийнхөө өвчний талаар боддоггүй. Таны өвчнийг хаах нь сөрөг байна. Бид түүнтэй уулзаж, дараа нь амьдрах ёстой.

Бид зөвхөн хүнийг амьдрахад нь тусалж чадна. Түүнийг үхэлд бэлтгэхийн тулд биш, харин амьдралд бэлтгэхийн тулд.

Таны хэлж байгаа зүйл ерөнхийдөө хүмүүсийн хоорондын харилцааг бий болгоход тохиромжтой - өөр хүнийг сонирхож байна. Хүмүүс сонирхож байхдаа үргэлж баярладаг, тэд өөрсдийнхөө тухай ярьж эхэлдэг. Тэд үхсэн ч, амьдралаар дүүрэн хэвээр байгаа нь хамаагүй.

Тиймээ. Дараа нь та өвчтөнтэй айдас, түүний санаа зовдог зүйлийн талаар ярилцаж болно. Гэхдээ тэр хүсвэл.

Маш байсан сайхан жишээ: Бид 29 настай, саркоматай залуу байсан. Мөн түүний ойр дотны хүмүүсийн хэн нь ч түүнийг хорт хавдар туссан, үхэж байна гэж хэлэхийг хүссэнгүй. Ээж ч, том ах нь ч хүсээгүй. Ах маань цэргийн хүн байсан.

Би өвчтөнтэй сайн харилцаатай байсан. Тэгээд нэг өдөр, төгсгөлд нь тэр надаас: "Би үхэж байна уу?" Би тийм гэж хэлдэг." Би үүнийг ихэвчлэн шууд хэлдэггүй, гэхдээ тэр мэдэхийг хүсэж байгааг би мэдэж байсан. Тэгээд юу ч мэдэхгүй дүр эсгэсэн.

Ах нь яг л асран хамгаалагч сахиусан тэнгэр шиг байсан - түүнийг үхэж, амьсгал давчдах үед ах нь түүнтэй хошигноод "чи үхэж байна" гэж хэлээгүй, харин түүний хажууд хэдэн цаг суугаад: "Амьсгал, амьсгал, үгүй, Саша, Энэ сайн биш, үүнийг өөрөөр хийцгээе. ... ". Тэгээд тэр түүнийг нүдээрээ айхыг зөвшөөрөөгүй. Энэ үнэхээр үзэсгэлэнтэй байсан! Хамаатан саднаа айдсаас хамгаалж байгаа хүнийг би хэзээ ч харж байгаагүй.

Өөрөөр хэлбэл, Орост өвчтөнд юу байгааг нь хэлээгүй байхад ийм зарчмыг баримталсаар байна уу? Барууны практик юу вэ? Өвчний ач холбогдлыг ухамсарлах нь түүнтэй тэмцэхэд тусалдаг уу?

Тийм ээ, бид ихэнхдээ ярьдаггүй.

Мэдэхгүй, айхгүй байх нь муу - хүн томуу туссан байсан ч уушигны хорт хавдартай гэж боддог. Энэ бол карцинофоби бөгөөд ялангуяа Орос улсад түгээмэл байдаг. Миний бодлоор айдас үргэлж юу болж байгааг мэдэхээс ч дор байдаг.

Бид яагаад одоо болтол ийм байдлаар хандсаар байна вэ? Эцсийн эцэст оршуулах ёслол болох нь тодорхой. Би цэцгэн дотор ингээд хэвтэж байна гэж төсөөлж байна - сайн ч бай, цэцэггүй ч бай. Энэ аймшиг нь үеэс үед, мянга, мянган жил, сая сая жил давтагддаг атал бид яагаад ийм аймшигт унадаг вэ? Энэ нь соёлыг орхигдуулсан хэрэг мөн үү?

Энэ нь зөвхөн Орос улсад биш юм.

Одоо Англи, Голландад тэд айдаггүй гэж хэлдэг ч эвтанази нь тэнд хууль ёсны байдаг - энэ нь үхлээс айж, зовлон зүдгүүрээс айдаг гэсэн үг юм. Би тэгж бодож байна.

Илүү их материаллаг байдал, илүү айдас. Амьдрал үргэлжилж, Бурхан амьтай гэдэгт үнэхээр итгэдэг хүмүүст л айдас буурдаг. Гэхдээ энэ нь ховор тохиолддог. Итгэл одоо жаахан сул байна.

Чи юу гэж бодож байна - танд хэцүү ажил байна, хялбар ажилсонирхолтой, бүтээлч? Ер нь ажил байна уу?

Нэг ёсондоо, тийм ээ, ажил бол сахилга бат юм. Хэдий их ядарсан байсан ч босох хэрэгтэй гэж боддог. Хэрэв би ямар нэгэн зүйл хийж чадвал энэ нь баяр баясгалан юм.

Уг хувилбарыг Russia-Kultura телевизийн вэбсайтаас үзэх боломжтой. Фредерика - 15:08 минутаас).

Зураг - Саша Карелина

Н.Б .: Би удаан хүлээсэн зочин, рефлексологич, Москвагийн төв хосписын ажилтан Фредерика де Граафыг угтан авч байгаадаа баяртай байна. Гэхдээ бид Фредерикаг огт өөр дүр төрхөөр, өөр хувилгаан дүрээр нь мэднэ: тэр бол юуны түрүүнд бидний сүүлийн үед, ялангуяа энэ намар, дараагийн удаад маш их ярьж байгаа Сурожийн Владика Энтонигийн сүнслэг хүүхэд юм. 5 дахь удаагаа "Теологи ба бодит байдал" олон улсын бага хурал.

Гурав хоногийн турш энэ уулзалт болж, урьдын адил тулгамдсан асуудлуудыг хэлэлцлээ. Ерөнхийдөө "Теологи ба бодит байдал" сэдэв нь тодорхой шугамыг нээсэн бөгөөд үүний дараа бид өөрсдийгөө дахин тохируулах ёстой. ноцтой асуултууд: бид юуны төлөө амьдардаг, бидний хувьд жинхэнэ бодит байдал юу вэ.

Фредерик, та Владика Энтониг сайн мэддэг байсан бөгөөд түүнтэй харилцдаг байсан. Өнөөдөр та олонтаа сонсдог: тэд хэлэхдээ, Владика биднийг орхиод удаж байгаа, түүний эрин үе түүнтэй хамт явсан, өнөөдөр Ортодокси, өөрөөр хэлбэл, огт өөр байдлыг туулж байна. Таны бодлоор өнөөгийн теологийн бодит байдал энд, бидэнтэй хамт, Орост юу байна вэ: бидний дунд, боломжтой бол сүмийн амьдрал болон иргэний амьдралын бодит байдалд аль алинд нь нэгдэж байгаа хэн бэ?

Ф: Бодит байдал үргэлж Христ байдаг гэж би боддог. Христийн хүн бүх амьдралын төвд байх ёстой. Чуулган дээр би Владикагийн хэлсэн үгнээс иш татсан сүүлчийн илтгэлээ тавьсан. Тэрээр Англид байхдаа тэндхийн Ортодоксоос асуулт асуув. Маш хурц, миний бодлоор одоо маш хэрэгтэй асуулт: бидний итгэл юу вэ? Энэ нь юунд үндэслэсэн бэ? Энэ нь хаана үндэслэсэн бэ? Тиймээс, тэр ингэж хэлэв: хэрвээ Христийн Өөрийнх нь тухай хувийн туршлага, Түүнтэй уулзах туршлага байхгүй бол бид Христэд итгэгчид хараахан болоогүй байна!

Энэ бол бүх зүйлийн түлхүүр гэж би бодож байна, учир нь хэрэв та одоо Христэд итгэгчдийн хавчлага болж байгаа ертөнцийг хараад, дараа нь үүнийг бидэнд шилжүүлбэл, хэрэв ийм зүйл бидэнд тохиолдсон бол бид хувийн туршлагагүй бол бодъё. , бид Христтэй хамт үлдэх үү? Гэхдээ үр хөврөлийн үед ч гэсэн хувийн туршлага байгаа бол Христийг хайрлах хайр байдаг гэж би боддог. Тэгээд хүнд хэцүү үед та эсэргүүцэж чадна. Эс бөгөөс Христийн шашин бол ямар нэг аюултай зүйлтэй тулгарвал бидэнд тус болохгүй ертөнцийг үзэх үзэл төдий юм. Энэ бүгдийг нухацтай авч үзэх нь зүйтэй гэдэгт би итгэлтэй байна!

Владика хэлэхдээ: Бидэнд юу дутагдаж байна, Христийн шашны "бүтэлгүйтэл" нь юу вэ гэж шударгаар хариулахын тулд бид бүгд өөр өөр арга замаар тааруулах хэрэгтэй.

Бид хурал дээр Ливанаас ирсэн эмэгтэйн илтгэл тавьсан. Ортодокс Христэд итгэгч тэрээр: "Бид зогсож, Христэд итгэгчдийн хавчлага эхлэхийг хүлээж байна!" Тэд өмнө нь илүү олон Христэд итгэгчидтэй байсан бол одоо тэдний дөрөвний гурваар илүү лалын шашинтнууд байгааг тэр гэрчилж байна. Дахин хэлэхэд шалтгаан нь юу вэ? Владика хэлэхдээ: бид "Христтэй хамт зогсдоггүй" тийм ч эр хүнгүй юм.

Тэрээр Христийн төлөө зовж шаналах нь нэр төрийн хэрэг гэж үздэг, Түүнийг маш их "танидаг" (хүн бүр), Түүнийг маш их хайрладаг тул Христ шиг бие биенээ хайрладаг байсан бөгөөд Христийн төлөө юу ч хийхэд бэлэн байсан эртний Христэд итгэгчдийн жишээг иш татав. Түүнд үнэнч.

Зөвхөн Орост төдийгүй бүх Христэд итгэгчдийн хувьд хамгийн чухал асуулт бол бид Христийг туршлагаараа (зөвхөн цуу яриагаар биш) мэддэг эсэх юм гэж би бодож байна. Хэрэв тийм биш бол бид үүнийг боломжтой болгохын тулд нухацтай ажиллах хэрэгтэй гэж бодож байна. Энэ нь бид нухацтай чимээгүй болж эхлэхэд л боломжтой болно (бас Владикагийн хэлснээр). Их Эзэний чимээгүй байдалгүйгээр хүн өөрийгөө "таних" боломжгүй - гаднаасаа ч, өөрийнхөө гүнд ч биш. Тиймээс эхлээд чимээгүй байж, дараа нь залбирлаар дамжуулан.

Владика хэлэхдээ залбирлын зорилго бол чимээгүй байх явдал юм. Эцсийн эцэст, Христийн тухай эргэцүүлэн бодох нь зөвхөн оршин тогтнох сэтгэлзүйн түвшингээс давсан. Мэдээжийн хэрэг, энэ бол сэтгэлзүйн шинжилгээ биш юм. Түүний хэлсэн үгийг санацгаая: "Өөрөөрөө - илүү гүн - Бурханд". Дараа нь, хэрэв маш бага ч гэсэн хувийн туршлага байгаа бол, ядаж зөвхөн "Бурханыг хүсэх" (өөр хаа нэгтээ Владика биднийг буян эсвэл "ололт амжилтаараа" аврагдахгүй гэж хэлдэг) байвал бид аврагдах болно. Энэ "Бурханыг хүсэх" мөн Христийг хайрлах хайрын улмаас.

Их Эзэний нөлөөн дор бид чимээгүй байхыг хичээж, дараа нь Тэр бидэнтэй хамт байхын тулд "Түүнд тэмүүлж" эхлэх хэрэгтэй гэж би боддог.

Мөн Владика бас (би үүнийг бас чухал гэж бодож байна) бид гуйлгачин, сүнслэг байдлын хувьд ядуу гэдгээ ойлгох ёстой гэж хэлсэн. Бид одоохондоо юу ч мэдэхгүй амьдралын нууцтай нүүр тулж байна. Владикагийн хэлснээр "Бурханы хаант улсын гадна".

Бид өөрсдийгөө аль хэдийн дотор байгаа гэж боддог, гэхдээ хэрэв бид өөрсдийгөө шударгаар харвал зовлон зүдгүүр, гуйлга гуйлтын талаар мэдэх боломжтой болвол жинхэнэ залбирал, уйлах үүд хаалга нээгдэнэ гэж Владыка хэлэв. сүнс үнэхээр залбирч, Христтэй ойртож эхэлдэг.

Хаалга руу орохын тулд та үүнийг тогшиж эхлэх хэрэгтэй. Зөвхөн Орост ч биш, хаа сайгүй гадны олон зүйл хүмүүст саад болж байна гэж би боддог. Жишээлбэл, Христэд механик, хайхрамжгүй хандах - Тэр бидний найз биш юм шиг!

Чуулган дээр миний уншсан илтгэлд Владика Энтонигийн "Их Эзэн Өөртөө найз нөхөд хайж байна" гэсэн үгийг тайлбарлав. Бид Христтэй найзууд болохын тулд, Түүнд таалагдахын тулд, Түүнээс айхгүй байхын тулд бүх зүйлийг хийх ёстой ...

Ингээд бодоцгооё: Тэр бие махбодтой болсон, Өөрийн хувилгаанаар Тэр бидний нэг байсан. Дараа нь Тэр нас барж, амилсныхаа дараа: "Ах дүү нартаа хэл:" Галил руу яв, тэнд би та нартай уулзах болно ... "Тэр бидний дунд байдаг, Тэр бол бидний дэмжлэг, Тэр бол Ах, Тэр бол Найз юм. Гэхдээ хэрэв Тэр бол Найз бол бид Түүний найз болохын тулд юу хийх ёстой вэ?

Энэ нь зөвхөн Христэд хамаатай биш, ерөнхийдөө амьдралд хамаатай, тийм үү? Найз байгаа бол би яах вэ? Нэгдүгээрт, Түүнд цаг хугацаа өгөх хэрэгтэй, хоёрдугаарт, миний өмнө хэн байгааг харахын тулд бид чимээгүй байж сурах ёстой. Нээлттэй сэтгэл хэрэгтэй ... Бидний уулзалт болоход маш их зүйл хэрэгтэй.

Энэ нь амьдралдаа найзтайгаа уулзахтай адил зүйл юм: Христийн найз болохын тулд надаас юу шаардагдах талаар бодох хэрэгтэй.

Мэдээжийн хэрэг, энэ бол өөртөө маш их ажил юм: зүрх сэтгэлээ нээхийн тулд маш их зүйл хэрэгтэй. Гэвч бид Түүний өмнө болон Түүний хүслийн өмнө нээлттэй, хамгаалалтгүй байхаас ихэвчлэн айдаг. Бид Түүнийг Захирагч гэдэг утгаараа бус, харин бид Түүнийг Эзэн болгон сонгосон учраас Түүнд хайраар очдог гэдгээрээ өөрийгөө нээх хэрэгтэй. Товчхондоо энэ бол миний тайландаа хэлэхийг хүссэн зүйл юм ...

Чуулганд тавигдсан илтгэлүүдийн нэг нь: "Уламжлалын төлөөх тэмцэл нь уламжлалаа алдсаны шинж тэмдэг" юм. Мөн энэ нь үнэн юм: наад зах нь сүүлийн арван жилийн турш энд, Орост, бид идэвхтэй тэмцэж байна: Бидний хувьд, наад зах нь, бурхангүй үед алдагдсан зүйлийг сэргээхийн тулд, ижил сүм хийд ... гэх мэт. Үнэн хэрэгтээ бидний бүх Ортодокс амьдрал бол тэмцэл юм. Гэр бүлд ч гэсэн, Жижиг сүмд: нөхөр нь эхнэрийнхээ төлөө, эхнэр нь нөхрийнхөө төлөө, хоёулаа хүүхдийнхээ төлөө тэмцдэг. Гэтэл бид үнэхээр уламжлалаа алдаж байна уу? ..

"Уламжлал"-ыг том үсгээр, "уламжлал"-ыг жижиг үсгээр ялгах хэрэгтэй гэж бодож байна.

Том үсгээр бичсэн “Уламжлал” нь Сүмийн сургаал бөгөөд үүний төлөө тэмцэж болно. Жижиг үсэгтэй "уламжлал"-ын хувьд би үүнийг хоёрдогч гэж боддог.

Хэрэв бид Сүмийн сургаалын талаар ярих юм бол үүний төлөө тэмцэх шаардлагагүй юм шиг санагдаж байна! Владика нэг удаа Христ өөрөө "үүнийг даван туулж чадна" гэж хэлсэн. Бидний даалгавар бол хэн нэгний эсвэл ямар нэг зүйлийн төлөө тэмцэх биш, харин хүмүүст үлгэр жишээ болох явдал юм: бидний амьдрал, чимээгүй байдал, Христтэй харилцах дотоод харилцаа. Мөн энэ нь үг хэллэгээс илүү байх болно. Үргэлж хэтэрхий олон үг байдаг бөгөөд үгс хэзээ ч итгүүлдэггүй.

Миний ажилд би мэдэрдэг: чи чимээгүй байх үед хүмүүс үүнийг мэдэрч, заримдаа бүр баярладаг, учир нь ярилцагч юу ч хэлдэггүй ...

Бидний даалгавар бол Бурханы тухай ярих биш, харин Бурхантай нөхөрлөх явдал бөгөөд энэ нь илүү хэцүү гэж би бодож байна. Энд ажиллах шаардлагатай: бодол санаа, шаардлагагүй мэдрэмжийг таслан зогсоохын тулд дотооддоо "Бурханы өмнө зогсох" тулд биеийн төвлөрөл шаардлагатай (бие нь энд бас чухал юм). Мөн бид "Бурханы нүүрэн дээр зогсох" үед хүмүүс үүнийг мэдрэх болно! Энэ нь хэн нэгний төлөө, ямар нэг зүйлийн төлөө "тэмцэх"-ээс илүү үнэмшилтэй байх болно, ийм "зодоон" нь үнэмшилгүй юм!

Фредерик, бидний ярианы эхэнд та "Христийн хувийн туршлага"-ын тухай маш чухал асуултыг тавьсан. Владика Энтони амьдралынхаа эхэн үед ийм туршлагатай байсан: тэр нэгэн ярилцлагадаа энэ тухай ярьдаг (Сайн мэдээг уншиж байхдаа Амьд Христтэй хэрхэн танилцсан). Энэ нь түүний хувьд туйлын тодорхой бөгөөд бодитой байсан бөгөөд энэ нь Бурханы бэлэг байсан: Амьд Бурханы туршлагыг өөрийн амьдралдаа мэдрэх боломж юм.

Манай үеийн олон хүмүүс янз бүрийн шалтгааны улмаас ийм боломжийг алддаг: Эцсийн эцэст, Их Эзэн хүн бүрт нээлттэй байдаггүй бөгөөд энэ нь ихэвчлэн тийм ч тодорхой байдаггүй. Таны бодлоор энэ туршлагыг амьдралдаа олж авахад юу хэрэгтэй вэ?

Энэ бол маш чухал асуулт гэдгийг та мэднэ! Юуны өмнө та үүнийг хүсэх ёстой гэж би бодож байна! Хэрэв хүсэл, тэмүүлэл байгаа бол энэ нь маш чухал юм! Энэ нь хамгийн чухал, учир нь тэр хүн Христийг олох болно!

Владика хэлэхдээ: "Бидэнд аль хэдийн маш их зүйл өгсөн, гэхдээ үүнээс гадна Түүний оршихуйг хүлээн авах нь үнэхээр сайхан байх болно!" Хэрэв бид энэ эрэл хайгуулд байгаа бол Түүнийг олохгүй. Хэрэв бид үнэхээр Түүнийг олохыг хүсэж байгаа бол бид Түүнийг нөхөрсөг байдлаар, найзын хувиар хайх болно. Дараа нь та маш их золиослох хэрэгтэй, энэ нөхөрлөлийг бий болгохын тулд та маш их зүйлийг хийх хэрэгтэй!

Энэ бол бидний ярилцсан зүйл юм: юуны түрүүнд чимээгүй байдал, залбирал. Залбирал нь залбирал хэлэх утгаар биш, харин Бурханы өмнө чимээгүй зогсох утгаараа юм. Үүний зэрэгцээ та сэтгэл дотроо хашгирах хэрэгтэй: "Нааш ир! Би чамайг мэдэхийг хүсч байна! " Хэрэв энэ нь танд маш чухал бол ямар нэг зүйл тохиолдох бөгөөд энэ уулзалт ...

Владика мөн бид "жинхэнэ" болж сурах ёстой гэж хэлэв: сайн ч бай, муу ч хамаагүй, харин жинхэнэ хүмүүс. Тэгвэл Бурхан бидэнтэй хамт "ажиллах" боломжтой болно.

Хэрэв бид "тийм, тийм", "сайн" гэсэн тодорхой бус төсөөлөлтэй байвал бид зүгээр л хий үзэгдэл юм. Тэр хий үзэгдэлтэй "ажиллаж" чадахгүй, үүнийг ойлгох нь маш чухал юм!

Хоёрдахь зүйл бол миний хувьд маш чухал зүйл юм (Владика энэ тухай хаа нэгтээ ярьж байна) бол Бурхан бидний хувьд "жинхэнэ" байх ёстой. Бидний жинхэнэ Бурхантай уулзахад саад болох Түүний талаар ямар ч урьдчилсан төсөөлөл байхгүй гэсэн утгаараа. Хүнтэй болон Бурхантай уулзахад үргэлж саад болдог эдгээр дүр төрх, бодлуудыг өөрөөсөө зайлуулах нь туйлын чухал гэж би бодож байна. Түүний өмнө зогсохын тулд танд ямар нэгэн дотоод хянамгай байдал, тайван байдал хэрэгтэй, гэхдээ ямар ч үзэсгэлэнтэй, бүр хувийн туршлагагүй. Бид амьдралынхаа эхний өдөр Түүний өмнө зогсож байгаа мэт зогсох. Тэгээд юу болох нь байгаасай, бид зүгээр л Тэр байдаг, Тэр байдаг гэдэгт бат итгэлтэй байх хэрэгтэй, тэр ч байтугай Тэр бидэнд өөрийгөө одоо үнэхээр таниулаагүй ч гэсэн.

Мөн Багш энэ тухай бас ярьдаг: Бурхан эрх чөлөөтэй (бид эрх чөлөөтэй байдаг шиг) бидэнтэй хамт байх эсвэл байхгүй байх эрхтэй. Заримдаа субъектив байдлаараа Тэр байхгүй мэт санагддаг ч тэр үргэлж тэнд байдаг. Энэ бол жинхэнэ харилцааны шинж тэмдэг юм гэж Владика энэ тухай ярьж байна.

Ингээд бодохоор өөрийн эрхгүй санаанд орж ирдэг Сайн мэдээний үйл явдалТабор дахь Их Эзэний хувирал, Христийн шавь Петр, Иохан нар "Эзэн минь, энд байгаа нь бидэнд сайн хэрэг!" Тэд Христтэй маш сайн харьцаж, Багштайгаа үүрд хамт байхын тулд гурван асар, гурван халхавч хийхэд бэлэн байв. Энэ бол ирээдүйн тэнгэрлэг аз жаргалын хүлээлт байсан ...

Гэвч элч нар юу ч алдсангүй, учир нь тэдэнд юу ч байгаагүй. Өнөөдөр Христэд итгэгчид ихэвчлэн дэлхийн асуудалд автдаг: ихэнхдээ бид Христ болон бидний хооронд олон тооны саад бэрхшээлийг бий болгодог. Тиймээс бид Христийн шавь нар биш, харин: "Бидэнд Тэр хэрэггүй, бидэнд саад болж байна, учир нь Тэр бидний мөс чанарыг шатааж байна, учир нь бид Түүний зарлигуудыг бүх зүйлээр эсэргүүцдэг!" Эсвэл бид: "Одоо бид хүссэнээрээ амьдрах болно, мөн цаг нь ирэх болно, бид эдгээр зарлигуудыг үнэхээр биелүүлж эхлэх болно! Гэхдээ одоо бид өөрсдийнхөөрөө амьдрахыг хүсч байна, наманчлах цаг бидэнд хэвээр байна."

Бид хэрхэн амьдралаа бодитоор төлөөлж сурах вэ: Эцсийн эцэст энэ нь ямар ч үед дуусч болох уу?

Үхлийн дурсамж чухал гэж би боддог. Үхлийн дурсамж нь амьдралын эрч хүчийг өгдөг. Энэ нь гүн гүнзгий, одоо цагт амьдрах чадварыг өгдөг: энд, одоо. Гэвч айдас нь амьдралд саад болдог. Хэрэв би айдаг бол ("аа, би ямар ч үед үхэж чадна!"), Дараа нь энэ нь миний амьдралыг нарийсгадаг. Энэ нь Христийн тухай мэдлэгтэй бас холбоотой гэж би бодож байна: хэрэв хүн Христийг үнэхээр хайрладаг бол Владика Түүнд хайртай байсан шиг (14 настайгаасаа тэр Христтэй хамт байхыг хүсч, Түүний төлөө үхэхийг хүссэн боловч Их Эзэн түүнд өгсөн. 89 жилийн амьдрал; тэр хэлэхдээ: "Над шиг, Тэр хүсэхгүй байна!", Энэ нь мэдээжийн хэрэг хошигнол байсан) эсвэл Христийн талаар бага зэрэг мэдлэгтэй байсан ч айдас буурдаг.

Та зарлигуудыг дурдсан. Гэхдээ тушаалууд нь "энэ, үүнийг хий" гэсэн тушаал биш юм. Хэрэв Христийг хайрлах хайр байхгүй бол би Түүнд: "Хүлээгээрэй, би өөрийнхөө зүйлийг хийхийг хүсч байна!" Гэхдээ хараарай, хэрэв бид өдөр тутмын амьдралдаа хэн нэгэнд хайртай бол "Би чамд хайртай, гэхдээ хүлээ, одоо би чамтай хамт байхыг хүсэхгүй байна!" Гэж хэлдэггүй. Эцсийн эцэст хэрэв та хүнд хайртай бол яг одоо түүнтэй хамт байхыг хүсч байна! Энэ бол түлхүүр гэж би бодож байна.

Үүнийг "шаардлагатай" учраас хийдэггүй, би "заавал" гэдэг үгэнд үнэхээр дургүй, үүрэг учраас. Мөн Христ ба Бурхантай холбоотой хүн бүрийн үүрэг хариуцлага байхгүй, учир нь энэ нь хайр биш юм. Жишээлбэл, би чамд: "Николай, би чам дээр ирэх хэрэгтэй байна, гэхдээ би үнэхээр хүсэхгүй байна ... Гэсэн хэдий ч би ирэх ёстой! .." гэж хэлвэл та үүнийг мэдсэнийхээ дараа хэлэх болно. : "Битгий ир!". Би Христтэй адилхан гэж бодож байна.

- "Итгэл бол сонсохоос, сонсох нь номлогчоос ..." Төлөөлөгч энэ тухай Христийн шашны эхний зуунд ч ярьж байсан. Тиймээс, Христийг биечлэн харсан (Владика Энтони шиг) гэж ярьдаг ийм номлогчид итгэл болон сүнслэг туршлагыг ойлгоход хялбар байдаг. Та Багшийн үгийг, жишээлбэл, "заавал" гэсэн үгээр албадсан Бурханы тухай ярьдаг хүний ​​үгээс тэс өөр байдлаар хүлээн авдаг. Гэхдээ жинхэнэ номлогчид үргэлж цөөхөн байсан ...

Өнөөдөр Владика Энтонигийн дурсгалд зориулсан хурал, семинар зохион байгуулагдаж байгаа боловч эдгээр уулзалтад оролцогчдын ихэнх нь амьд Владикаг хэзээ ч сонсож, хараагүй байна. Гэсэн хэдий ч түүний үг, тэр ч байтугай соронзон хальсны хуурцаг, дискэн дээр бичсэн нь түүний амьд ахуй үеийнх шиг үр дүнтэй байдаг.Түүний энэ бэлэг болох номлолын бэлгийг бидэнд хэлээрэй ...

Чуулган дээр ч гэсэн бид Владикагийн тухай маш их ярьдаг байх гэж би бага зэрэг айж байна ... Мэдээжийн хэрэг, бид Христийн тухай ярьдаг, бид баяртай байна: "Тэд ямар гайхалтай юм бэ! .." Мэдээжийн хэрэг, бид тэднийг харьцуулдаггүй. , гэхдээ бид зүгээр л "Их Эзэн Христийг хэрхэн мэддэг байсан бэ", "Тэр ямар гайхалтай байсан бэ", "Энэ бүхэн ямар сайхан юм бэ" гэх мэт олон сайхан үгсийг иш татдаг. Бид Христийн тухай мөн адил хэлдэг: "Тэр ямар сайн юм бэ, бидний Эзэн ..." гэсэн үг бөгөөд хэрэв бид туршлагаасаа энэ талаар бага зэрэг мэддэг бол бүр ч илүү юм.

Бидний даалгавар бол огт өөр зүйл юм гэж би бодож байна: хүний ​​өмнө ямар нэгэн бараг шүтээн ("сайн амьдарч байсан", "маш сайн номлосон") тавихгүй байх, үгүй! Бидний даалгавар бол Владикагийн амьдарч байсан шиг амьдрахын тулд үүнийг бидэнд сорилт гэж хүлээн зөвшөөрөх явдал юм! Эсвэл ядаж түүний биднийг дуудсан ёсоор амьдарч эхэл! Энэ бол маш том аюул гэж би бодож байна: хэн нэгнийг биширч, түүний заасан замаар явахгүй байх ...

Их Эзэний нэрээр ийм зүйл болохгүй гэдэгт би итгэлтэй байна. Түүнийг хэн ч биширдэггүй, тэр бол биднийг Христ рүү чиглүүлдэг хөтөч юм ...

Магадгүй, гэхдээ бидний хувьд хүчин чармайлт хэрэгтэй, өөрсөд дээрээ ажиллах хэрэгтэй. Өчигдөр би тайлангаа дуусгахад хэн нэгэн надад: "Бас баяр хөөртэй зүйл байгаа болов уу?" Миний хувьд энэ нь үнэхээр гайхалтай байсан, учир нь энд "баяр баясгалан" гэдэг нь ямар нэгэн "зугаа цэнгэл" гэсэн утгатай! Гэхдээ энэ бол баяр баясгалан биш, зөвхөн Христ доторх баяр баясгалан юм! Зөвхөн залбирлаар дамжуулан, чимээгүй байх замаар. Христийг мэдэж, Түүний амьдралаар амьдрах.

Тийм ээ, мэдээжийн хэрэг, бид үүнийг хялбар, өнгөцхөн, баяр баясгалантай байлгахыг хүсч байна, гэхдээ үүнээс юу ч тохиолдохгүй!

Бид зөвхөн Владикаг биширээд зогсохгүй (энэ нь уйтгартай) төдийгүй түүний хэлсний дагуу амьдрах ёстой гэж би бодож байна. Эцсийн эцэст тэр Христийг сүүдэрлэхийг хүсээгүй: Тэр биднийг Түүн рүү очихыг онцгойлон хүссэн! Түүний тусламжтайгаар, түүний туршлагаар, магадгүй, гэхдээ зөвхөн өөрийнхөөрөө, зан чанараараа зогсохгүй. Энэ бол маш том аюул юм шиг санагдаж байна.

Хувийн туршлагаасаа харахад би Владикагийн бичлэгийг сонсохдоо Метрополитан Энтонигийн зан чанарын талаар бараг боддоггүй, би түүний одоо ярьж буй Сайн мэдээний үйл явдлуудыг зөвхөн ийм байдлаар л эргэцүүлэн боддог ...

Та түүний үгээр амьдрахыг хичээж байна уу? ..

Ямар ч байсан би түүний үгийг тодорхой ойлгож, тэр агшинд тэр өөрөө үүнийг мэдэрсэн шигээ гүн гүнзгий ойлгож байгаа гэж найдаж байна. Миний мэдэрч байгаагаар мэдээжийн хэрэг ...

Тийм ээ, гэхдээ энэ нь таны амьдралд хэрхэн нөлөөлдөг вэ? ..

- Би бүх зүйлд үргэлж амжилтанд хүрдэггүй гэж боддог, мэдээжийн хэрэг ...

Үргэлж биш! .. Гэхдээ энд оролдлого чухал юм шиг санагдаж байна. Түүний ярьсан ганцхан зүйлийг аваад түүгээрээ амьдар. Мэдээжийн хэрэг, би үүнийг танд төдийгүй өөртөө хэлж байна! Үгүй бол бүх зүйл дэмий хоосон болно. Тэр: "За, тийм ээ, чи миний тухай уншсан, миний тухай маш их ярьсан, гэхдээ үр жимс алга уу? .." Энэ бол маш чухал асуулт гэж би бодож байна.

Саяхан Баптист Иоханы толгойг таслах баяр болж, бид нэг хамба ламтай ярилцлаа. "Өнөөдөр" гэж миний ярилцагч хэлэв, "ийм сорилтууд бидэнд маш ойрхон байх цаг болжээ!" Өдөр бүр дайчдыг нь цаазалдаг ганцхан “Лалын улс” ямар үнэ цэнэтэй вэ? олон тооныХристэд итгэгчид ... Энэ бүхэн маш ойрхон байгааг, хэзээ нэгэн цагт итгэлийн сорилт гарч болзошгүйг бид ойлгохгүй байна! ..

Ийм учраас бид Христийн тухай хувийн туршлагатай байх нь маш чухал юм. Хавчлага эхэлсэн бол бид эсэргүүцэж чадахгүй. Биднээс "Та Түүнтэй хамт зогсох уу?" Гэсэн асуултыг асуух болно. Зөвхөн Тэр Найз бол чи Түүнтэй хамт байх болно. Чи Түүнийг мэдэж байж л Түүнд үнэнч байх болно. Үгүй бол айдас илүү чухал, хүчтэй байх болно.

Эдгээр нь зүгээр л "Христийн найз болох" гэсэн үгс биш юм - энэ нь одоо маш чухал хэрэгцээ юм шиг санагдаж байна. Үнэн хэрэгтээ энэ нь үргэлж байдаг, гэхдээ одоо, бидний ертөнцөд энэ нь илүү хурцаар хэрэгжих ёстой! Айсандаа биш: зүгээр л Христтэй нөхөрлөх цаг гаргахын тулд.

Бид юуны түрүүнд Аврагч бол Шүүгч биш, Найз гэдгийг ойлгох ёстой. Шүүгч бол мэдээжийн хэрэг, гэхдээ хамгийн чухал нь найз юм. Тэр хувилгаан болж, Амиа тавьж, бидний төлөө үхсэн. Мөн Тэр бидэнтэй хамт байхыг хүсдэг. Тэр ямар нэг юм хүсч байна, гэхдээ бид яаж байна? .. Энэ нь бидний эсэргүүцэх цорын ганц арга зам байх болно! ..

- Гэсэн хэдий ч, Фредерика, энэ бол пасторын даалгавар юм шиг санагдаж байна ...

- За, Владика Энтони ямар байсан бэ? ..

Энэ бол бидний даалгавар!

Би номлох гэсэн юм. Энэ итгэлийг төлөвшүүлэхийн тулд номлож байна. Итгэл төрж болохгүй хоосон зай... Хэрэв хүн сүмд бэлтгэлгүй ирвэл (жишээлбэл, тэр зүгээр л "гудамжинд орж ирсэн") мөргөлийн талаар бараг юу ч ойлгодоггүй, хэрэв түүнийг тойрон хүрээлсэн хүмүүс түүнд юу болж байгаа талаар бараг ойлголт өгөх боломжгүй байдаг. Сүм - тэр сонсож, харж, явах болно ... Мэдээжийн хэрэг, хэрэв Бурханаас ийм бэлэг байвал Их Эзэн түүнд тэнгэрлэг оч өгөх болно.

Гэхдээ өнөөдөр Орост болж буй үйл явдлыг харгалзан үзэхэд энэ нь маш ховор байх шиг байна: хэрэв неофит өнөөдөр сүмд ирсэн бол (20 жилийн өмнө биш, 30 биш, харин өнөөдөр!) итгэлийг олж авбал! ..

Энэ бол эмгэнэлтэй, учир нь бидэнд Сайн мэдээ байгаа, бидэнд бүх зүйл бий. Үүнийг таньж мэдэхийн тулд бүх зүйлийг бидэнд өгсөн.

Заримдаа та сайн мэдээг роман шиг уншиж болно гэж Владика хэлэв. Муу утгаараа биш, харин бодитойгоор харахын тулд: Христийн дүр надад таалагдаж байна уу, би Түүнтэй найз болохыг хүсч байна уу эсвэл хүсэхгүй байна уу? Энэ утгаараа өөртөө "Би үүнийг ойлгохгүй байна, гэхдээ би үүнийг хүлээн зөвшөөрөх болно!" гэж хэлэх нь шударга байж магадгүй юм. "Энэ сайн байна, гэхдээ би үүнийг огт хүлээж авах боломжгүй!" Гэхдээ бид шударга байх ёстой, Тэр юу вэ, бидний Эзэн гэдгийг мэдэхийн тулд ядаж Сайн мэдээг унших ёстой. Ингэснээр бид өөрсдөө Түүнийг хэн болохыг мэдэх болно!

Гэхдээ үүний тулд та дотоод соёл, ямар нэгэн сэдэл, өөрийгөө зохион байгуулалттай байх хэрэгтэй гэдгийг хүлээн зөвшөөрөх ёстой. Бид заримдаа залхуурч, сүмд бүх зүйл бидэнд яг ийм байдлаар өгөгддөг гэдэгт дассан байдаг. Сүм олон хүмүүсийн үзэж байгаагаар "шашны хэрэгцээгээ хангах" зорилгоор оршдог: бид ирж, баптисм хүртэж, гэрлэж, лаа асаадаг - одоо бид "шашны үүргээ" аль хэдийн биелүүлсэн ...

Гэхдээ энэ Христтэй хийсэн уулзалт биш гэж үү?

-Үүнийг хүмүүст яаж тайлбарлах вэ?

Жишээлбэл, би юуны түрүүнд ...

- Владика ийм л байсан! Тийм учраас бидэнд жишээ хэрэгтэй. Гэхдээ ийм хүмүүс маш цөөхөн байдаг.

Эдгээр хүмүүсийн буруу нь тэдэнд үлгэр дуурайлал байхгүй гэдэгтэй би санал нийлэхгүй байна ...

- Маш цөөхөн жишээ байна ...

Тэдний цөөхөн нь байдаг, гэхдээ энэ нь Христийг мэдэхгүй байх шалтаг биш юм! Бидэнд маш их, маш их зүйл өгсөн. Хүсэл тэмүүлэл, хүсэл тэмүүлэл, эсвэл бид ядуу (үнэхээр, сэтгэл санааны хувьд ядуу, тийм үү?) гэдгийг ухаарах юм бол эрэл хайгуул хийх болно. Хэрэв үгүй ​​​​бол бид амьдралынхаа туршид зүгээр л "суух" болно ...

Өнөөдөр дэлхий даяар цахим мэдээллийн хэрэгсэл, мэдээллийн урсгалтай ажиллах электрон төхөөрөмжүүд тодорхой хэмжээгээр давамгайлж байна. Мэргэжилтнүүд ч гэсэн үүнийг тэмдэглэж байна шинэ төрөлхүмүүс, цахим хэрэгслийн нэг төрлийн "хавсралт": утас, компьютер гэх мэт. Мөн тэд амьдралаа хянахаа больсон ч цахим хэрэгслээр удирддаг. Шинэ ухамсар бий болж байна ...

Энэ нь сүмийн амьдралд ул мөр үлдээдэг нь эргэлзээгүй: бид сүмд зогсож, тэд биднийг дууддаг, бид авдаг. гар утас, бид гудамжинд гарч, бид хариулдаг ... Үйлчилгээг тасалдуулж, бид харилцаж, гадны ярианд нэгддэг ... Энэ нь гэртээ, уншиж байхдаа ч тохиолддог. залбирлын дүрэм... Тиймээс бид өөрсдийн оюун санааны ертөнцийг бий болгож чадахгүй: эцэст нь бид ажил дээрээ хамт ажиллагсад, хамаатан садан, найз нөхөд гэх мэтийн өмнө хариуцлага хүлээдэг. Бид огт өөр хүмүүс болсон! Гэсэн хэдий ч Христ ижил, Сүм ч адилхан ...

Та өглөө, оройдоо утсаа унтрааж, iPad, компьютерээ унтраагаад өөртөө: "Энэ бол миний цаг - зөвхөн Бурханы төлөө!" гэж хэлж чадна гэж би бодож байна. Гэхдээ дахин хэлэхэд, хэрэв Түүнтэй хамт байх хүсэл байхгүй бол ийм зүйл болохгүй!

Мэдээжийн хэрэг Владыка бидний үед амьдарч байгаагүй, гэхдээ тэр утастай (ердийн утас) байсан. Тиймээс тэр бидэнд ийм зөвлөгөө өгдөг. Та Их Эзэнд хандан: "Таван минут, арав, арван таван минут би чамтай хамт байх болно!" гэж хэлэхэд энэ хугацаанд утсаа бүү ав, хаалганы хонхыг бүү тат. Энэ бол таны хувийн уулзалт, Бурханы өмнө зогсох цаг юм.

Манай орчин үеийн гаджетууд ч мөн адил. Мэдээжийн хэрэг, бараг бүх хүн үүнээс хамааралтай байдаг тул энэ нь тэдэнд илүү хэцүү гэж би бодож байна. Энэ бол үнэхээр аймшигтай зүйл! Би гаджетуудын эсрэг биш, гэхдээ бид тэдэнтэй харилцахдаа бид бүгд өөрөөсөө гадуур байдаг бөгөөд хэрэв бид үнэхээр Бурханыг олохыг хүсч байвал бид өөрсдийнхөө дотор орох хэрэгтэй.

Бид хуруу, нүд, бодол санаатай байх үед - iPad эсвэл гар утсан дээр (хэрэв бидэнд дотоод хоосон зүйл байгаа бол өөр хийх зүйл байхгүй бол) бид дотроо ороход маш хэцүү байдаг. Гэхдээ зөвхөн өөртөө нэвтэрснээр л бид юуны түрүүнд өөрсдийгөө, мөн бид өөрсдөөр дамжуулан Бурханыг мэдэх боломжтой болно.

Таны хэлсэн энэ бүхэн маш гунигтай, магадгүй энэ нь өөр хэн ч өөртөө гүн нэвтэрч, Бурханы өмнө зогсож чадахгүй байх маш сайн урхи байж магадгүй гэж би бодож байна.

Гэхдээ энд биднээс юу ч хамаарахгүй гэдэгтэй би санал нийлэхгүй байна, үгүй: бид өглөө, оройдоо, эсвэл жишээлбэл, автобусны буудал дээр байхдаа хаашаа ч залгахгүй, харин зүгээр л Бурхантай хамт байж чадна! Дор хаяж гурван минут! ..

Гэсэн хэдий ч өнөөгийн Христэд итгэгчдийн үе 20-30 жилийн өмнө амьдарч байсан хүмүүсээс хамаагүй хэцүү гэдэгтэй та санал нийлэх үү? ..

Би тэгж бодож байна, гэхдээ энэ нь шалтаг биш юм. Энэ бүхэн хаашаа чиглэж байгааг хараад өөртөө: “Зогс! Би төхөөрөмжөөсөө хамааралтай байхыг хүсэхгүй байна! Би хүсэхгүй байна! Би бол хүн!"

Би "Интернэт дэх виртуал найзууд" -аас ч айдаг: энэ бол аймшигтай зүйл, учир нь хүмүүс интернетээр харилцахдаа бие биенийхээ өмнө ямар ч хариуцлага хүлээдэггүй. Зүрх сэтгэлээ нээхийн тулд тэнд юу ч хэрэггүй.

Амьд хүнтэй харц тулгарвал аймаар санагдах ч уулзалт хэвээрээ л байна. Виртуал ертөнцөд энэ бол мэдээжийн хэрэг уулзалт биш ...

Ер нь хүний ​​бүх амьдралын утга учир нь өөртэйгөө уулзах, бурхантай уулзах, бие биетэйгээ уулзах уулзалт юм шиг санагддаг. Үгүй бол бие биенээсээ хамгийн гүнзгий хөндийрч, эцэст нь сэтгэлийн хямралд орох болно. 10-15 жилийн сэтгэлийн хямрал - өөртэйгөө, Бурхантай, эсвэл бие биетэйгээ харилцах харилцаа байхгүй болно. Хэт их ганцаардал үүсч, бид юу ч сурч чадахгүй. Эцсийн эцэст бид зөвхөн үрэлтээр, өөр хүнтэй уулзах замаар ямар нэг зүйлийг сурдаг!

- “Теологи ба бодит байдал”: Энэ бол Соуржийн Метрополитан Энтонигийн оюун санааны өвд зориулсан бага хурлын сэдэв юм. Бид Фредерика де Граафтай ярилцаж байгаа бөгөөд тэрээр "Бурхан бол жинхэнэ юм. Чи бид хоёр шиг жинхэнэ. Тэр Өөртөө найз нөхөд хайж байгаа бөгөөд бид Бурханы найз байхыг хичээх ёстой."

Ерөнхийдөө бид бүгдээрээ Бурханы хүүхдүүд, Бурханы найзууд. Бурхан биднийг ингэж дуудсан, Тэр биднийг тэгж үздэг, гэвч бид хүсэл зоригтой учраас бидний сонголт эрх чөлөөтэй хэвээр байна уу?

Владика мөн: "Их Эзэн чамайг байгаагаар чинь хайрладаг" гэж хэлэв. Тэр чамайг хайрлахын тулд та гэгээнтэн болох албагүй: Тэр чамайг байгаагаар чинь хайрладаг ... Би хүн бүрт хэлмээр байна: "Тэр биднийг байгаагаар нь хайрладаг - нүгэлт, зөвт, сайн, муу, гэхдээ жинхэнэ!"

- Гэхдээ энэ нь бид амьдралынхаа бүх зорилгоо устгаж, сайжрахгүй гэсэн үг биш юм уу?

Үгүй ээ, гэхдээ энэ нь биднийг цааш явахад түлхэц болж байгаа юм шиг санагдаж байна. Хэрэв бид аль хэдийн хайрлагдсан бол өсөж чадна. Хэрэв бид Тэр биднийг буруушааж, Тэр биднийг үгүйсгэдэг, учир нь бид байгаа учраас тэр гэж бодож байвал энэ талаар юу ч хийж чадахгүй! Хайртай байгаа баяр баясгалангаас эхлээд та цаашаа явж болно. Цөхрөлийн улмаас та нойргүйдэх болно, надад санагдаж байна ...

Бид ихэнхдээ энэ тухай мартдаг. Энэ хооронд Их Эзэн өвчтэй хүмүүсийг эдгээхээр ирсэн гэж хэлэв: "Эрүүл биш хүмүүст эмч хэрэгтэй, харин өвчтэй хүмүүст!" Гэхдээ би одоо ч гэсэн бид эргэн санадаг - аз жаргалтай хүмүүсУчир нь бид Владикаг мэддэг байсан бөгөөд тэр биднийг гараараа Христ рүү хөтөлсөн юм. Ийм хөтөчгүй хүмүүст илүү хэцүү байх болов уу ...

Тийм ээ, мэдээжийн хэрэг, Метрополитан Энтонитой нүүр тулан уулзах завшаан бидэнд олдсон нь бурхны том бэлэг юм. Гэхдээ тэр одоо ч амьд байна! Өнөөдөр олон хүмүүсийн хэлснээр тэр тэдэнд үнэхээр тусалдаг гэдгийг би мэднэ! Ийм байсан инээдтэй тохиолдол: Ням гарагийн литургийн дараа би метронд сууж байтал хар хувцастай залуу охин орж ирээд миний хажууд суугаад: "Фредерика, баярлалаа! Таны нийтлэл надад маш их тусалсан!" “За, баярлалаа, би чамд ямар нэгэн зүйлээр тусалж чадсандаа баяртай байна. Алив, би чамд утасны дугаар эсвэл хаяг өгье, дараа нь хоспис дээр уулзаж болох уу? .. "-" Тийм ээ."

Тэр гарч, хэд хоногийн дараа бид уулзахад тэр надад: "Би цөхрөнгөө барсан, юу хийхээ мэдэхгүй байсан ... Тэгээд би дотроо:" Багш аа! Фредерикатай уулзахад надад туслаач! .. "

Энэ нь Их Эзэн өнөөдөр амьд байгааг гэрчилж байна: Тэр ажилладаг, тэр үйлддэг, та түүнд хандаж болно. Мөн би итгэлтэй байна: хэрэв түүний амьдралын туршид өөр хүний ​​зовлон зүдгүүрийг хараад түүний нүдэнд маш их өрөвч сэтгэл байсан бол одоо тэр бүх зүйлийг харж, бие нь саад болохгүй байхад энэ өрөвч сэтгэл нь түүнд агуулагдаж байна. тусламжтайгаар! .."

Фредерик, би сэтгэл зүйчээс асуусан асуултанд уучлалт гуйж байна: хэрвээ та ойлгож байгаа бол Ортодокс хүнИйм сэтгэл зүйч хэрэггүй. Тахилч байдаг, үнэн алдартны мөс чанар байдаг, гэм буруугаа хүлээх явдал байдаг. Эцсийн эцэст Сүмийн ариун ёслолууд байдаг. Жишээлбэл, хэрэв та түүнийг тахилчтай харьцуулбал сэтгэл зүйч ямар үүрэг гүйцэтгэх вэ? Нөгөөтэйгүүр, санваартан бүр зарим талаараа сэтгэл зүйч байх ёстой, тийм ээ?

Хэрэв тахилч хүн Бурхан, Христ дотор үндэслэсэн бол сэтгэл зүй хэрэггүй болно гэж би бодож байна! Гэхдээ энд, олон зуун хүн хэргээ хүлээхээр ирдэг Орос улсад тахилч шаардлагатай байдаг онцгой хүчин чармайлт, зүгээр л албан ёсоор хүнийг харилцан ярианд хүлээж авахгүйн тулд. Энэ нь тахилчаас нээлттэй зүрх сэтгэл, Христ дотор, Бурхан дотор байх дотоод байр суурийг шаарддаг. Энэ нь миний бодлоор ховор олддог.

Сэтгэцийн өвчтэй эсэх, цаашлаад цааш явахад нь юу саад болж байгаа хүний ​​асуудлыг үнэхээр харахын тулд сэтгэл зүйч байх ёстой гэж би боддог. Гэхдээ би өөрөө сэтгэл зүйчдэд үнэхээр дургүй. Тийм ээ, би тэд оршин байх эрхтэй гэж бодож байна, гэхдээ Владикагийн хэлснээр сэтгэл судлаачид " дундаж түвшин". Бидний даалгавар бол асуудлын мөн чанар юу болохыг цаг тухайд нь шинжлэх явдал юм. Бид өөрсдийгөө харж сурах ёстой, илүү гүнзгий, бид Христтэй уулзахаар хичээх ёстой.

Гэхдээ энэ асуудал бол өөрийгөө илүү гүнзгий судлахын тулд сэтгэл зүйч хэрэгтэй.

Магадгүй та Владика бидэнд маш сонирхолтой жишээ өгсөн хэсгийг уншсан байх: Лондонд ч тэр хогийн савны дэргэд хөгшин эмэгтэйг хардаг. Тэнд юу байгааг олж мэдэхийн тулд тэр дотор нь эргэлдэнэ. Тэр үүнийг сониуч зангаараа хийдэг: тэр бусад байшинд юу болж байгааг мэдэхийг хүсч байна.

Тиймээс Владика хэлэхдээ: "Нар туяарч, хавар, шувууд дуулж, хогийн сав руу толгойгоо гашилгаж байна! .." Бидэнтэй холбоотой асуудал юу болохыг олж мэдэхийн тулд бага насандаа бидэнд юу тохиолдсон, юу байсан бэ Өнөөдөр буруу байна, бидэнд юу нь буруу байна вэ ... Гэхдээ яг ийм учраас бидэнд ийм асуудал тулгараад байна! Тэдний эхнийх нь одоо болон одоо бидэнд болж буй үйл явдлын хариуцлагаас татгалзаж байгаа бөгөөд хоёрдугаарт, Владикагийн хэлснээр энэ нь үр дүнгүй хэвээр байна. Учир нь сайн мэдээг уншиж байхдаа ямар нэг гэрэл гэгээтэй зүйлийг сонгож, дараа нь энэ гэрэлтэй амьдрах нь дээр. Өөртөө хэл: "Тийм ээ, энэ бол ариун байдал! Үүгээрээ миний хувь хүн Христтэй зарим талаараа төстэй юм." Тэгээд ч "хогийн сав"-аа гүйлгэж байснаас үүгээрээ амьдарч эхэлсэн нь дээр.

Бидний ярианы эхэнд бид чимээгүйхэн дутагдаж байгааг тэмдэглэв: өнөөдөр дэлхий даяар маш их "шуугиантай" байна. Өөртэйгөө ганцаараа байх нь өнөөдөр олон хүний ​​хувьд тэвчихийн аргагүй сорилт болж байна. Хэрэв бидний олонхи нь цахим хэрэгсэлгүй бол тэр даруй хийх зүйл байхгүй болно. Хэрэв энэ чимээ шуугианд байнгын оролцоо байхгүй бол бидний олонх нь хүнд бодол төрж, гэмшил, сэтгэлийн шаналал эхэлдэг - хүмүүс чимээгүй байхыг зүгээр л тэвчиж чадахгүй. Бид өөртэйгээ ганцаараа байхаас яаж айхгүй байх вэ?

Би зөвшөөрч байна, би үүнийг хосписын хамт олондоо ч харж байна ... Энэ нь аймшигтай, гэхдээ үүнээс гарах арга байхгүй, сонголт байхгүй! Өөртэйгөө уулзахыг хүсвэл өөрийнхөө өмнө ч гэсэн чимээгүй байх хэрэгтэй биз дээ? Владикагийн хэлснээр хүн "цөлийг туулах" ёстой - айдас, орхигдсон цөл, тодорхойгүй байдал, юу болохыг мэдэхгүй. Эрсдэл бол бидний амьдралын нэг хэсэг юм. Хэрэв бид хэзээ ч эрсдэлд орохгүй бол бид хэзээ ч амьдарч эхлэхгүй, өөр сонголт байхгүй!

Өнөөдөр өөрийгөө сонсохгүй, ухамсраа сонсохгүйн тулд, эргэн тойронд болж буй үйл явдлыг сонсохгүйн тулд бүх зүйлийг хийж байна гэдэгтэй би санал нэг байна ...

- Мөн ярилцагч ч ...

Үүнтэй адил! Бас маш сонирхолтой туршлагахурлын үеэр бидэнтэй хамт байсан: хэлэлцүүлгийн хэсэг ажиллаж байх үед. Манай бүлэг "чимээгүй" ажил хийж байсан. Бие биенээ танихгүй 35 хүн бүгчим орчинд (агааржуулагч ажиллахгүй) нэг цаг хагасын турш тэнд суув ...

- Тэгээд чимээгүй байсан уу?

Тэд 10 минутын турш чимээгүй болов. Эхлээд бид аудио фрагментийг сонссон: Владика чимээгүй байдлын талаар юу гэж хэлдэг. Үнэхээр бүрэн чимээгүй байхын тулд зөвхөн үгээр төдийгүй оюун ухаан, мэдрэмж, үг, биеэрээ чимээгүй байх ёстой. Одоо би 10 минут хэтэрхий их юм болов уу гэж бодож байна, гэхдээ бид 10 минут амаа барихаар шийдсэн!

Тэгээд би гайхсан: бүгд маш гүн чимээгүй байсан тул бараг хэн ч энэ чимээгүй байдлаас гарахыг хүсээгүй. Тэгээд энэ нь түүнд ямар утгатай болохыг надад хэлэхийг хүссэн бүх хүмүүс хэлсэн. Олон хүмүүс анх удаа өөртэйгөө харьцсан гэж хэлэв: тэд гэртээ ирсэн юм шиг, хүүхэд байхдаа өөрсдийгөө мэддэг шигээ өөртэйгөө уулзсан. Тэд үүнийг боломжтой гэдгийг мэдээд гайхсан! Тэгээд л та залбирч эхлэх боломжтой ...

Владика хэлэхдээ: "Бид залбирч эхлэхээсээ өмнө гүн гүнзгий чимээгүй байх хэрэгтэй ..." Ийм туршлага туршлага байсан, бидний хувьд энэ нь зүгээр л илчлэлт байсан.

Таван минут чимээгүй байсны дараа бүх бодол намжиж, бидний дунд нэг төрлийн "чимээгүй байдал" үүссэнийг бүгд мэдэрсэн. Энэ нь маш гайхмаар, тэр ч байтугай хүн бүрт сургамжтай байсан. Эцсийн эцэст бид бие биенээ мэддэггүй байсан ...

Эхлээд би бүгд унтаж, хурхирах болно гэж бодсон (бүтгүүр байсан), гэхдээ хэн ч хурхираагүй! ..

Бараг бүх ярианыхаа төгсгөлд Владика дараах үгсийг хэлдэг: "Хэсэг зуур чимээгүй байцгаая, саяхан сонссон зүйлийнхээ талаар бодоцгооё, залбирцгаая ..." Гэсэн хэдий ч түүний яриа бүр нь олон янзын үгсээр дүүрэн байсан ч гэсэн. ярианы чимээ надад нэг төрлийн "гүн нам гүм" юм шиг санагддаг ... Энэ нь парадоксик сонсогдож магадгүй ч миний хувьд тийм юм. Тийм ч учраас та үүнийг эцэс төгсгөлгүй сонсож чадна гэж надад санагдаж байна.

Тийм ээ, ийм байна, би зөвшөөрч байна ... Бидэнд видеоны хэсгүүдийг үзүүлсэн бөгөөд бид дэлгэц рүү харахад Эзэн бидэнтэй хамт байгаа гэдгийг мэдэрсэн. Сүүлчийн видео клипийг үзэхэд бид гэнэт ийм гүн аниргүйг мэдэрсэн тул хэн ч явахыг хүсээгүй. Энэ нь Христ "Би та нарыг хайрласан шиг бие биенээ хайрла ..." гэж хэлсэн хайрын тухай хэсэг байсан.

Бас нэг зүйлийг тэмдэглэх нь зүйтэй болов уу, надад санагдаж байна: Владика яриагаа өөрөө хэзээ ч бичээгүй. Тэрээр нэг хөлөөрөө Тэнгэрт зогсож, эсвэл Христийн хэлдэг үгсийг зүрх сэтгэлдээ сонсож, бидний өмнө зогсоод бидний юу хэлж байгааг сонссон номлолыг номлож байсан. Мөн Ариун Сүнс түүнд ярихад тусалсан. Тэр үүнийг санваартны анхны жилүүдээс мэдэрсэн. Тэр хэрхэн сонсож, Христээс асуулт асуухаа мэддэг байсан: “Юу хийх вэ? Яаж үргэлжлүүлэх вэ?" Хариуг нь хүлээн авсны дараа л тэр өөрөө ярьсан. Энэ бол түүний үгийн үр дүнтэй байдлын нууц юм: Ариун Сүнс түүгээр дамжуулан ярьсан.

Цаг хугацаа өнгөрч, нөхцөл байдал өөрчлөгдөж, хүмүүс ч өөрчлөгддөг. Хуучин Москвагийн теологийн сургуулийг би маш сайн санаж байна, хичнээн гайхамшигтай номлогчид байсан бэ! Жишээлбэл, өмнөх ректор Владика Филарет (Вахромеев) гайхамшигтай номлол айлдсаныг эргэн санацгаая ...

Тэр Их Эзэний найз байсан ...

Хуучин сургуулийн олон профессорууд болох Владика Питирим (Нечаев), Схема-Архимандрит Жон (Маслов), Владика Владимир (Сабодан) нарыг дурсаж болно ... гэгээлэг, гайхалтай, хүн бүр тэр даруй нэг төрлийн оюун санааны гарц мэт санагдсан! Тэгээд орсон Зөвлөлтийн цаг, энэ тухай мартаж болохгүй! .. Өнөөдөр өмнөх нөхцөл байдлыг дахин гаргах боломжгүй, хүмүүс огт өөр, Владика бидэнтэй удаан хугацаагаар хамт байгаагүй. Ийм хүмүүс манайд тааралдана гэж найдаж болох уу амьдралын зам?

Би мэдэхгүй ... Өнөөдөр бид зөвхөн өнгөцхөн амьдрахын тулд бүх зүйлийг хийж байгаа юм шиг санагдаж байна. Өөр дээрээ ажиллаж, өөрийгөө гүнзгийрүүлэхээс өнгөн дээрээ амьдрах нь хамаагүй хялбар байдаг. Айдас бидэнд саад болж, тэмтрүүл нь биднийг бүх талаас нь барьдаг. Бидний хуруу, нүд одоо хөдөлгөөнт электрон төхөөрөмжид холбогдсон байна! Зөвхөн ухамсар, хүсэл тэмүүллээр л - "Би өөрөөр амьдармаар байна!" - Та амьдралаа өөрчилж чадна. Гэхдээ хэцүү, хэцүү!

Одоо тэд ихэвчлэн " гэж ярьдаг. сүүлийн удаа". Нөгөөтэйгүүр, бидний сүнслэг зөвлөгч, ариун эцэг эхчүүд Христэд итгэгчдийг цаг бүрийг "сүүлчийн" гэж үзэх байдлаар амьдрахыг уриалдаг. Заримдаа "цаг хугацааны эсхатологийн шинж чанар" -ын талаархи ойлголт нь байнгын айдастай байдаг ...

Миний бодлоор айх шаардлагагүй, ямар ч айдастай байх боломжгүй. Төгсгөл байгаа бол байх болно. Мөн та энэ талаар урьдчилан бодох ёсгүй. Одоогийн байдлаар амьдрах нь үнэ цэнэтэй юм - аль болох гүн гүнзгий, аль болох чин сэтгэлээсээ. Христийг залбирал, чимээгүй байдлаар таньж, Түүнийг дага. Мөн үхэл байгаа бол энэ нь нэг агшинд тохиолдох болно, гэхдээ бид үүнийг урьдчилан бодож үзвэл "энд, одоо" амьдрахгүй. Гэхдээ ирээдүй байхгүй, тэгвэл бид Бурхантай уулзахгүй! Их Эзэн одоо бидний өмнө байгаа бөгөөд юу болох нь Түүний гарт байна!

- Фредерика, Владикагийн талаар бидэнд хэлээч ...

Тэр баяр баясгалантай байсан гэдгийг та мэднэ ... Бид түүнтэй уулзахад үргэлж баяр баясгалантай байсан бөгөөд ямар нэгэн хөнгөн байдал байсан! Тэр загалмайг дайран өнгөрснийх нь төлөө л тэр. Тэрээр загалмайг хүлээн авсан (үүнгүйгээр баяр баясгалан байхгүй), тэр маш залуу наснаасаа зовж шаналж, зовлон зүдгүүрийг амьдралын нэг хэсэг болгон хүлээн зөвшөөрсөн - Христийг дагах.

Мөн тэр баяр баясгаланг бусдад хүргэж чадах нь түүний хамгийн том баяр баясгалан гэж би боддог. Олон хүмүүс хэлэхдээ: тэд өөр өөр асуултаар түүн дээр ирдэг бөгөөд хэрэв тэд Владикаг харвал бүх асуултууд алга болдог, учир нь бүх зүйл уулзалтын баяр баясгалангаар бүрхэгдсэн байдаг! Хүн бүрийн дотор Бурханы дүр төрхийг олж хардаг тул уулзалт нь түүний амьдралын төв байв.

Тэрээр нэг удаа надад өдөрт 15 цаг хүн хүлээж авдаг гэж хэлсэн. "Хэрэв би Христтэй харилцаагүй бол хүнтэй уулзаагүй бол уйтгартай байх байсан!" Үнэхээр тэр Христийг харж, хүний ​​дотор Христтэй харилцаж байсан. Энэ нь түүнд баяр баясгаланг өгч, урьд өмнө нь мэдээгүй байсан Христ дотор шинэ зүйлийг нээж өгсөн. А гаж нөлөөТүүнтэй уулзсан хүн түүнийг маш үнэ цэнэтэй хүн гэдгийг гэнэт мэдэрсэн, хэн нэгэн түүний гүнийг харсан юм. Энэ нь өөртөө итгэж, амьдарч эхлэх боломжийг олгосон.

Бид ч мөн адил: Бурханы өдөр бүр "бид амьдарч эхэлдэг". Манай радио өдгөө 25 дахь жилдээ нэвтрүүлгээ цацаж байгаа бөгөөд бид эдгээр нандин уулзалтуудыг бичлэгээс гадна студидээ зүрх сэтгэлдээ хадгалан үлдээж байна. Хайрын үгийг сонсдог бидний сонсогч бүр маш чин сэтгэлээсээ, маш энгийн (энгийн байдал ба Хайр бол хамгийн хосолсон ойлголтууд) Христийн тухай үг энэ үгээр ханасан гэдэгт би итгэлтэй байна. Энэ бүхэн сонсогчдод тустай байгаасай гэж үнэхээр найдаж байна.

Христэд итгэгч хүн бүр амьдралдаа заавал мэдрэх ёстой жинхэнэ баяр баясгалан, жинхэнэ уулзалтын тухай бидэнд дахин сануулсанд Фредерик танд баярлалаа.

Түүнээс гадна Владика: "Баяр баясгалангүйгээр бүх зүйл дэмий хоосон!"

Москвагийн хоспис (үхэж буй хүмүүст зориулсан тусгай эмнэлэг) -д олон сайн дурынхан ажилладаг. Тэдний дунд Фредерика ДЕ ГРАФФ байдаг. Тэр ер бусын намтартай - тэр бол Славист, боловсролтой эмч, Голландад төрсөн; Насанд хүрсэн тэрээр Сурожийн Владика Энтонитой танилцаж, үнэн алдартны шашинд орсон. Одоо тэр Москвад амьдардаг.

Оюунаас зүрхэнд хүрэх зам

Яаж Орос руу нүүсэн бэ?
- Энэ нь шууд болоогүй, би анх Англид бараг 30 жил амьдарсан, би Владика Энтонигийн сүнслэг хүүхэд байсан бөгөөд тэр намайг энд ирэхийг адисалсан.
Би Владикатай нэлээд эрт, 1975 онд танилцсан. Би тэр үед Голландад амьдарч, филологийн тэнхимд, славян судлалын тэнхимд суралцаж байсан. Нэгэн удаа Владика манай их сургуульд ирэхэд миний үнэн алдартны найз намайг уулзалтад урьсан: "Энэ нь танд сонирхолтой байх болно, ир!" Би ирлээ. Би анх ламыг хараад айсан. Тэр зөвхөн хар хувцастай байсан учраас биш. Түүний нүд үнэхээр галтай байв! Би түүнээс нуугдахыг хүссэн, надад итгэгчидтэй ямар ч нийтлэг зүйл байхгүй юм шиг санагдаж байв. Дараа нь Владика бясалгал, залбирлын тухай яриа өрнүүлэв. Төгсгөлд нь тэрээр Ортодокс Христэд итгэгчдийн хувьд бямба, ням гарагт ухрах болно гэж тэр хэлэв. Баасан гарагийн орой байлаа. Би гэртээ буцаж ирээд ямар нэг шалтгааны улмаас (яагаад учрыг нь ойлгохгүй байна) би үл итгэгч, урилгагүй байсан ч энэ амралтанд очно гэдгээ баттай мэдэж байсан.
Бямба гарагт би аль хэдийн төлөвлөгөөтэй байсныг санаж байна, миний танилууд надад муур авчрах ёстой байсан. Явахаасаа өмнө яаж бодож байснаа санаж байна: аяга цай уу эсвэл аль хэдийн явах уу? Дараа нь тэр данхны товчлуурыг маш шийдэмгий унтрааж - цай уух цаг алга - гэж хэлээд гэрээсээ гарав. Тэгээд би Ортодокс найзтайгаа уулзсан. Би түүнээс намайг дагуулж явахыг гуйсан. Хэрвээ би секундын дараа явсан бол түүнтэй уулзахгүй, бүх зүйл алга болох байсан. Магадгүй Их Эзэн дахин боломж олгох байсан ч аяга цайнаас болж би бүх зүйлээ алдаж магадгүй юм.
Муурнаас болж бид хоцорч ирлээ. Аймшигтай нь бүгд сүмд өвдөг сөгдөн залбирч байсан. Би амьдралдаа хэзээ ч өвдөг шороодож байгаагүй! Тэгээд би хаашаа явахаа мэдэхгүй байсан!
Залбирлын дараа бүгд сүмээс шатаар бууж ярианы өрөө рүү орох ёстой байв. Ханын дагуу сандал байх бөгөөд бүгд суув. Би бүгдтэй гар барин мэндчилэв (Намайг дуудаагүй болохоор чимээгүйхэн сууж чадахгүй). Тэгээд Владика орж ирэв. Би түүнээс айсандаа түүнтэй мэндэлсэнгүй.
Ярилцлага нь хайрын тухай байв. Үдийн хоолны завсарлагааны үеэр Владика надад хагас гадил жимсний өгсөн - яагаад ч юм энэ нь миний ой санамжинд үлдсэн юм. Тэгээд би түүнээс: "Та Лондонд ийм амралт байдаг уу?" Тэр над руу хараад: "Тиймээ, байна. Би чамд хаягаа өгье." Ингээд л эхэлсэн.
Би хаа нэг газар аялах мөнгөгүй, нэлээн ядуу оюутан байсан. Гэнэт надад шилжүүлэг ирлээ - яг л усан онгоцонд суугаад Голландаас Англи руу явах мөнгө шиг. Би анхны уулзалтаас гурван долоо хоногийн дараа ирсэн - Хэрэв би шууд явахгүй бол илүү хэцүү байх болно гэдгийг би мэдэж байсан.
Тэр ирсэн, амралтын газар байсан. Тэгээд тэр Владика Энтони руу эргэж: "Би сайн байна, ганцхан асуулт байна: толгойноос зүрх рүү хэрхэн яаж хүрэх вэ?" Тэр үед миний хувьд зовлонтой асуулт байсан. Тэрээр хэсэг зогсоод: "Болохгүй ээ, бид арга замаа олох болно. Сэтгэлээс зүрх рүү хүрэх замыг олох нь зүрхнээс оюун ухаанд хүрэхээс хялбар байдаг."

- Тэгээд эдгээр ухралтууд юу байсан бэ?
- Жилд хоёр удаа - Христийн Мэндэлсний Баярын болон Улаан өндөгний баяраар, англиар тусад нь, орос хэл дээр тусад нь байсан. Владика зарим сэдвээр ярьж, дараа нь чимээгүй болов. Хагас цаг, дөчин минут - зүрх сэтгэлээ бодож, шалгах. Үүний дараа - ярианы үргэлжлэл, дараа нь дахин чимээгүй байх завсарлага. Үдээс хойш нэг цагийн үед бүгд цугларч, идэж уусан - жинхэнэ гэр бүл шиг, дараа нь гурав дахь яриа болов - богино яриа, дахин чимээгүй болж, өдрийн төгсгөлд - ерөнхий гэм буруугаа хүлээн зөвшөөрсөн.
Аналогийн дагуу сүмийн голд зогсож байсан Владика өөрийгөө хүлээн зөвшөөрсөн нь гайхмаар байв. Тэр Бурханд сэтгэлээ илчилж байгаа нь илт байсан бөгөөд үүгээрээ тэр биднийг Бурхан руу хөтөлсөн. Түүний гэмшил нь бидний гэмшил мөн гэдгийг мэдэрсэн. Энэхүү хувийн мэдүүлэгтээ тэрээр товчхон бөгөөд маш үнэнч байсан. Тэрээр Бурханы өмнө сэтгэлийн хашхираантайгаар наманчилж зогсов. Мөн хүн бүр аль болох түүнтэй нэгдэв. Тэгээд дараа нь, хэрэв бидний сэтгэлд өөр ямар нэг зүйл байсан бол бид гарч ирээд гэм буруугаа хүлээх боломжтой. Маргааш нь ням гарагт Нөхөрлөл.
Энэ нь үнэхээр гэр бүл шиг үнэхээр үзэсгэлэнтэй байсан - тэр сүнслэг хүүхдүүдтэйгээ Бурханы өмнө зогсож байв. Хэдийгээр тэр хэзээ ч хэлээгүй: энэ бол миний сүнслэг хүүхдүүд. 30 жилийн хугацаанд би түүнээс хоёр удаа л ийм үгийг сонссон.
Дараа нь би Орост байсан - тэд намайг энд орос хэл сурах тэтгэлэг өгсөн. Энд би Ортодокс болж, Гэгээн Петрийн төрөлт сүмд баптисм хүртсэн. Ивановскийн Баптист Иохан. Би Оросоос буцаж ирээд Владикагийн сүмд хэрхэн залбирч сурах, ямар нэгэн байдлаар сүнслэг байдлын хувьд өсөхийн тулд Англи руу нүүхээр шийдсэн. Хэн нэгэн таны нүдний өмнө үлгэр жишээ болгон харагдах ёстой. Би Сүмд хайхрамжгүй ханддаг үл итгэгчид болон баптисм хүртээгүй хүмүүсийн гэр бүлээс гаралтай.
Би Владикатай зөвлөлдөхөөр ирсэн бөгөөд тэр надад: "Долоо хоногийн дараа буцаж ир, би энэ талаар бодож, дараа нь ярилцъя" гэж хэлэв. Би долоо хоногийн дараа ирэхэд тэр миний нүд рүү хараад: "Чи мэдэж байна уу, Голландад үлд, бид үүнийг жилийн дараа хэлэлцэнэ" гэж хэлэв. Тэгээд би түүн рүү хараад: "Гэхдээ жилийн дараа ижил асуулт гарч ирнэ!" Тэр харж, харна: "Тэгвэл наашаа нүү." Агшин зуур би нүүнэ гэдгээ мэдсэн. Тэгээд хурдан хийх хэрэгтэй, тэгэхгүй бол бодлоо өөрчилнө гэж ойлгосон. Гурван долоо хоногийн дараа би бараг бүх зүйлээ өгөөд хоёр чемодантай Англид ирлээ. Амьдрах газар ч байхгүй, мөнгө ч байсангүй, гэхдээ мэдээж Их Эзэн тусалсан.

-Тэгээд тэр чамайг Орос руу явах хэрэгтэй гэж хэзээ хэлсэн бэ?
- Тэр шийдээд надад хэлээгүй: яв! Тэр хүний ​​эрх чөлөөг маш их үнэлдэг, түүнд маш болгоомжтой ханддаг байсан. Энэ бол миний хүсэлт байсан бөгөөд түүнд "Чи намайг явахыг юу гэж бодож байна?" Нэг удаа тэр надад: "Би чамайг тэнд очно гэж бодож байна, гэхдээ хэзээ болохыг мэдэхгүй байна. Бид энэ талаар бодох болно." Тэрээр "Бид бодох болно" гэж хэлсэн нь бид залбирах болно гэсэн үг юм. Тиймээс шууд - залбирцгаая - тэр хэзээ ч яриагүй.
Долоон жилийн дараа бид Оксфордод жил бүр Английн өнцөг булан бүрээс Ортодокс Христэд итгэгчдийг цуглуулдаг бага хурал болсон. Тэнд маш олон оросууд байсан бөгөөд тэд Владикагаас Орост амьдрах уу гэж асуув. Тэр үргэлж бүх сэтгэлээрээ үүнийг хүсдэг байсан ч Бурхан үүнд дургүй байсан бололтой гэж хариулав. Би түүний эсрэг суугаад дахин нэг удаа асуухаар ​​шийдэв: "Чи миний талаар юу гэж бодож байна?" Тэр сэндвич зажилж байхдаа "Чи тэнд хэрэгтэй байгаа тул тэнд нүүсэн бол сайхан байх болно гэж бодож байна." Владика хэзээ ч ийм зүйл хэлдэггүй тул би сандлаасаа унах шахсан. Би: "Ээж яах вэ?" Ээж маань Голландад өвчтэй байсан. Тэр: "Энэ талаар бодъё." Хоёр долоо хоногийн дараа сүмийн цуглааны дараа тэр над дээр ирээд "Чи юу мэдэж байна уу? Хүлээгээрэй, учир нь би ээжийг чинь их өрөвдсөн." Би түүнд: "Гэхдээ би больчихсон!" (Тэр үед би институтэд багшилж байсан.) Тэр бол түүний ердийнх шиг том бараан нүдээр хараад инээмсэглэн: "Чи буцаж чадах уу?" Би "Би чадна" гэж хэлдэг. - За, буцаж яв. Би "Хөөх!" гэж бодож байна.
Тэгээд ямар нэг байдлаар өвчтөнтэй сууж байтал гэнэт Орос руу явах ээжийнхээ адислалыг хүсэх гэсэн үл ойлгогдох бодол толгойд орж ирэв. Манай гэр бүлд тэд ийм үгсийг мэддэггүй байсан - "ерөөл"! Хэдэн долоо хоногийн дараа би Голланд дахь ээж дээрээ очсон. Бид цэцэрлэгт сууж байна, аль хэдийн намар болсон. Тэгээд би: "Ээж ээ, хэрэв намайг Орос руу нүүсэн бол юу гэж бодож байна?" Тэр юу ч бодолгүй: "Хүүх!" Тэр мөчид би түүний дотор маш их гэрэл харсан! Тэр угаасаа их айдаг, Оросын талаар юу ч мэдэхгүй, намайг яагаад тэнд байхыг хүсдэгийг мэдэхгүй, тэр ганцаараа, хагас сохор ... Тэгээд тэр өгөөмөр сэтгэлээр: "Нүүж оч, дараа нь хамаагүй дээр. Залуу байхаа больсон!"
Үүний дараа Владика намайг адислав. Мэдээжийн хэрэг, миний баяр баясгалан, түшиг тулгуур болсон Голландад өвчтэй ээж үлдсэнийг мэдсэнээр Орост амьдрах нь надад маш хэцүү байх болно. Гэтэл би 5-р сарын 30-нд Орос руу явах гэж байгаад 5-р сарын 28-нд Голландаас утасдсан: ээж маань нас барсан. Түүнийг зүрхний өвчтэй гэдгийг хэн ч мэдээгүй ч зүрхний шигдээсээр нас баржээ.
Одоо би энд хоспист сайн дурын ажилтнаар гурав дахь жилдээ ажиллаж байна.

Үхлийн шинжлэх ухаан

Та эмч мөн үү?
- Би дорно дахины анагаах ухаан, рефлексологи, өөрөөр хэлбэл зүү, массажны чиглэлээр дипломтой. Би Лондонд өөрийн гэсэн эмнэлэгтэй байсан бөгөөд тэнд 12 жил ажилласан. Гадаадын дипломыг Орост хүлээн зөвшөөрдөггүй учраас энд зүүгүй, хуруугаараа ажилладаг. Би массаж хийдэг, сэтгэл зүйд суралцдаг - энэ нь хоспист маш чухал бөгөөд Оросын диплом шаардлагатай. Би аль хэдийн нэг жил суралцаж, "Онцгой нөхцөл байдалд уй гашууг мэдрэх" дипломоо хамгаалсан. Өөрөөр хэлбэл, хүн хүндээр өвдөж, үхэх боломжтой гэдгээ ухаарсан үед зөвхөн үхлийн тухай бодохгүй байхын тулд өөрийнхөө үхэлд "уначихгүйн тулд" яаж амьдрах вэ, гэхдээ ямар нэгэн байдлаар үүнийг бүтээлчээр амьдарч, үхэлд бэлдэх болно. өөр ертөнц рүү шилжих.

-Ерөөсөө үүнийг зааж болох уу?
-- Тийм гэж бодож байна. Гэхдээ энэ бол зөвхөн үхлийн тухай асуудал биш - энэ нь ерөнхийдөө хүн хэрхэн амьдардаг тухай асуудал юм. Би сайн хүн байсан, хэнийг ч гомдоогүй, яагаад намайг ингэж шийтгэх ёстой гэж? Хүн бүх амьдралынхаа туршид Бурханд ханддаггүй, харин өвдөж, Бурханыг ингэж шийтгэдэг гэж буруутгах нь гайхалтай юм. Үнэн хэрэгтээ энэ бол шийтгэл биш, энэ нь зарим талаараа байгалийн хууль юм: хүн хайхрамжгүй амьдрахад бие нь тэсвэрлэж чадахгүй, тэр хүн өвддөг. Мэдээжийн хэрэг, хүн яагаад амьдарч байгаагаа ухаарч, зогсохын тулд сануулах өвчин байдаг.

-Үл итгэгч хүн ийм зовлонгоос Бурханд хандаж чадах уу?
- Хүн гэнэт ухаан орж, амьдралынхаа талаар эргэцүүлэн бодох нь тохиолддог: үүнд ямар зорилго байсан бэ? Гэхдээ энд, Орост энэ нь ямар нэг шалтгаанаар маш ховор тохиолддог. Хэдийгээр энд итгэх чадвар барууныхаас илүү байдаг. Би маш их уншдаг сэтгэл зүйн судалгааэнэ сэдвээр. Америкийн нэгэн судлаач хорт хавдартай болохыг мэдсэн хүмүүсийн 40 хувь нь хорт хавдартай гэсэн статистикийг иш татжээ. эерэг хүчин зүйлтэдний амьдралд. Энд, Англид би янз бүрийн хосписуудад ажиллаж байсан ч үүнийг хараагүй. Тэр хүн гонгинож байгааг би харж байна. Эсвэл үглэхгүй бол энэ өдрийн зорилго нь орноосоо босоод өөрөө жорлон руу алхах гэж боддог. Энэ нь мэдээжийн хэрэг ойлгомжтой боловч маш гунигтай юм.

- Үл итгэгч хүн өөр хүний ​​үхэлд зөв хандлагатай байж чадах уу? Ийм зүйл тохиолддог уу?
- Хэрэв үл итгэгч хүн үхэж буй хүнийг асран халамжилж байгаа бөгөөд түүнд зүрх сэтгэл байгаа бол тэр өвчтөнд халуун дулаан, энхрийлэл, айдастай хандаж болно. Энэ нь өвчтөнд хамгийн чухал зүйл юм. Гол нь өвчтэй хүнтэй Бурханы тухай ярихдаа биш харин гол нь Түүнтэй хамт сүнстэй байх явдал юм. Хайр байдаг, халамж, хайр байдаг гэж үггүйгээр хэлж болно. Асран хамгаалагч нь - тэр итгэгч эсвэл үл итгэгч эсэх нь хамаагүй - ямар нэгэн байдлаар тодорхой хэлсэн нь өвчтөнд маш чухал юм: Би чамд маш болгоомжтой хандах болно, учир нь би чамайг зохистой хүн гэдгийг харсан. Үнэхээр эмнэлэгт хэвтэж байхдаа хүний ​​зан чанар, ертөнц, амьдрал нь бусдын төлөө алдагдаж, өвчтөн зүгээр л "унтлагын хувцастай бие" болдог. Хэрэв тэр өөрийгөө өөрт нь санаа тавьдаг хүний ​​хувьд хүн гэдгээ мэдэрвэл "Тийм ээ, би айж байна, би үхэлтэй нүүр тулж байна" гэж хэлэх зоригтой байж магадгүй юм. Би чамд итгэж байна, учир нь би чамайг миний биеийг хэрхэн халамжилж байгааг харж байна."
Хүн өвчтөний биед хүрэхэд үг хэллэггүй олон зүйл харагддаг. Өвчтөнүүд маш мэдрэмтгий байдаг. Хүн өөрөө үхлээс айдаг бол өвчтөн маш сайн ойлгодог: энэ хүн надтай хамт суухгүй, тэр айдаг. Өвчтэй хүнтэй ярьж буй хүний ​​айдас харагдана: “Өнөөдөр ямар байна? болж байна уу? За баяртай." Өвчтөн тэр хүн зүгээр л үгсийн ард нуугдахыг хүсч байгааг мэдэрч, дотогш ордог.

Тийм ээ, заримдаа "бүх зүйл сайхан болно, хүлээ" гэх мэт хоосон тайтгаруулагч үгс хэлэхээс илүү юу ч хэлэхгүй байсан нь дээр юм шиг санагддаг ... Ийм байдалд яаж орох вэ?
-Өвчин зовлондоо өөрийнхөөрөө байх ёстой гэж би боддог. Учир нь хүн зовж шаналахыг харахаар өвддөг. Аа, бүх зүйл сайхан болно, зун бид хөдөөний байшин руу явна гэх мэтээр долоо хоногийн дараа хүн үхэж магадгүй гэж хэлж болохгүй гэдэгтэй би санал нэг байна. Үхэж буй бүх хүмүүс үхэж байгаагаа мэддэг гэдэгт би гүнээ итгэлтэй байна. Хамаатан садан нь: үгүй, тэр оношоо мэдэхгүй, бид хэлээгүй, хүн өөрийн биеийг мэддэг, тэр үүнийг мэдэрдэг гэж хэлсэн ч гэсэн.
Энд бид хамгаалалтгүй байж сурах ёстой гэж би бодож байна. Юу хийхээ мэдэхгүй байгаагаа нуух хэрэггүй. Заримдаа зовлон зүдгүүрээс өмнө нулимсаа, сул дорой байдлаа харуулах нь сайхан байдаг. Гэхдээ нөгөө талаас Владика өвчтөнтэй бүтээлч байх ёстой гэж хэлэв: хүн зүгээр л хамтдаа уйлж, "нэг нүхэнд сууж" байх ёстой, харин арга барилаараа өөрийгөө зохистой хүн гэдгээ харуулах ёстой. Хэрэв өвчтөн итгэлийн талаар асуулт байвал та түүнд хэлж болно: энэ бол төгсгөл биш, энэ бол өөр ертөнц рүү шилжих шилжилт юм. “Хэдийгээр та итгэхгүй байсан ч миний хувьд тийм. Амьд байгаа гэгээнтнүүд байдаг бөгөөд энэ шугамыг аль хэдийн давсан хайртай хүмүүсийнхээ тухай, тэд амьд гэдгийг би мэднэ. Та үүнийг хүлээж авахгүй байж магадгүй, гэхдээ би үүнд итгэдэг, ямар нэгэн байдлаар би үүнийг дотроо мэддэг. ” Та хэлж болно: Би чамайг үргэлж санаж байх болно, учир нь бид уулзсан бөгөөд энэ нь үүрд байх болно. Ингэснээр үхэж буй хүн ганцаараа биш гэдгээ мэддэг. Ганцаардал бол хамгийн муу зүйл.
Владика номондоо сайн жишээ өгдөг. Манай сүмийн нэг лам нас барж байв. Тэр үргэлж Владикад: "Надад амьдралаа зогсоож, ойлгох цаг алга" гэж хэлдэг. Тэрээр хорт хавдраар өвдөж, эмнэлэгт хэвтэж, одоо хүссэн зүйлээ хийж чадахгүй байна гэж гомдоллодог. Владика хэлэхдээ: "Их Эзэн чамд үргэлж хүсч байсан амьдралаа ойлгох цаг өгсөн." Владика энэ хүнтэй өдөр бүр сууж, түүний амьдралыг одоогоос эхлээд цаашлаад өнгөрсөнд дүн шинжилгээ хийжээ: юу нь хайргүй байсан, юу харанхуй байсан, юу нь мөнхөд зохисгүй байсан - "учир нь зөвхөн хайр байдаг" (эдгээр нь эзний үгс юм). Владика хэлэхдээ энэ хүн нас барахаас нэг цагийн өмнө орондоо хэвтэж, "Чи мэдэж байна уу, Владика, би үхэж байна, миний бие үхэж байна, гэхдээ би амьд хэвээр байна! Би амьдралдаа хэзээ ч ийм амьд байгаагаа мэдэрч байгаагүй."
Хоспис дахь миний байр суурь өвчтөнүүдтэй харилцахад маш тохиромжтой: нэгдүгээрт, би сайн дурын ажилтнаар ажилладаг, би хүнтэй хүссэн үедээ чөлөөтэй сууж чаддаг. Хоёрдугаарт, би сэтгэл зүйчээр бус рефлексологичоор ирэх нь чухал. Нэг хүн орж ирээд төсөөлөөд үз дээ: "Би сэтгэл зүйч байна, надад хэлээч ..." Тэд шууд тусгаарлагдана! Тэгээд би зүгээр л ирээд: "Би чамд массаж хийж болно. Хүсч байна?" Ихэвчлэн тэд тэгдэг. Сеанс бүр 45 минут, хэрэв хүн хүсвэл нээхэд нэлээд урт хугацаа юм. Та түүний гэр бүл, ажлын талаар олж мэдэх боломжтой бөгөөд ингэснээр би түүний зан чанарын талаар ойлголттой болно. Хэрэв хүн цочромтгой бол ... Миний гэр бүлийн нэг хүн маш их ууртай байдаг гэж Владикатай ярьж байснаа санаж байна. Эзэн хэлэхдээ: "Энэ сайн тэмдэг! Энэ нь тэнд амьдрал байгаа гэсэн үг юм." Ихэвчлэн цочромтгой өвчтөний хажуугаар хурдан гүйх хандлагатай байдаг. Гэвч үнэн хэрэгтээ сэтгэл судлалын хэлснээр энэ бол одоо ч гэсэн амьдралтай, тэмцэхэд бэлэн байгаа хүн, тэр аль хэдийн нэг алхам урагшилжээ. Цочромтгой байдал нь түүний тэмцэж буй түгшүүрийн илрэл юм. Тэр өвчнөө өөрчилж, хувийн өсөлтөд ашиглах боломж бий. Гэхдээ энэ нь харамсалтай нь ховор тохиолддог!


Голланд хэл дээрх Псалтер

Та Славистоор суралцаж байсан ч яаж эмч болсон бэ?
-Эгч бид хоёр ихэр хүүхэд боловч надаас нэг жилийн өмнө өөр төрлийн сургууль төгссөн. Тэгээд тэр эмчийн мэргэжлийг сонгосон. Би ч бас хамт байна бага насэмч болохыг хүссэн. Роттердамын их сургуульд сурч эхлэх газар аль хэдийн байсан. Тэгээд би гэнэт "Би түүн шиг байхыг хүсэхгүй байна, би өөр байхыг хүсч байна" гэж шийдсэн.
Тэгээд л зурагтаар орос хэлний курс сонсож байсан чинь их таалагдсан. Би: "Өө, би орос, славян судлалыг сурна!" Ийм зүйл тохиолдсон нь үнэхээр тэнэг, огт сүсэг бишрэлийн шалтгаанаар болсон юм.
Манай профессор хуучин сүмийн славян хэлэнд их дуртай байсныг би санаж байна. Шалгалтанд тэнцэхдээ бид хуучин сүмийн славян хэлээр дууллыг уншиж, орчуулах шаардлагатай болсон. Үүнээс өмнө би амьдралдаа Дуулал ном уншиж байгаагүй бөгөөд Голландын протестантууд бүх дууллыг цээжээр мэддэг байсан. Би: "Ямар шударга бус юм бэ, би амьдралдаа анх удаа уншиж байсан энэ дууллыг бараг орчуулж чадсангүй, тэд маш хурдан байсан: тир-тир-тир-тир! Энэ хуучин славян хэл яагаад хэрэгтэй байна вэ? Тэгээд одоо бүх зүйлийг уншиж ойлгох боломжтой болтлоо сайхан байна.
Хожим нь би Англид нүүж очоод славян судлаачийн ажил олдохгүй байхдаа би анагаах ухаанд явна гэж шийдсэн. Тэгээд тэр сурахаар явсан. Тэгээд яаж ийгээд тойруу замаар тэр бас эмч болсон. Гэхдээ би юунд ч харамсдаггүй. Хүн амьдралдаа буруу зүйл хийсэн ч санамсаргүй зүйл биш гэж би боддог. Орос хэлгүй бол би Ортодокс болохгүй байсан нь ойлгомжтой. Эцсийн эцэст, сүм дэх бүх залбирал нь славян хэл дээр, теологийн номууд орос хэл дээр байдаг бөгөөд үүнгүйгээр би өөрийнхөө асуултыг ойлгох боломжгүй байсан - оюун ухаанаас зүрх сэтгэл рүү хэрхэн шилжих вэ.
Гэхдээ тэр үед би өвчтэй хүмүүстэй хамт байх дуртай! Магадгүй өвчтөнтэй ажилласнаар та өөрийгөө бүрэн мартаж чадна. Хүн яагаад өвддөг вэ - анатоми, эрхтэнүүд хэрхэн ажилладаг, өвчний шалтгаан юу вэ гэх мэтийг би бас их сонирхож байна. Миний өмнө янз бүрийн шинж тэмдэгтэй хүн, хүнд хэцүү өвчтөн байхад би бүр баяртай байна. Эгч маань сэтгэцийн эмч, манай гэр бүлд бас эмч нар байсан. Үүнийг дамжуулсан байх. Би хэзээ ч өөр хүн байхыг хүсээгүй.

- Орост энэ нь харь гаригийн зүйл юм шиг санагдаж байна уу?
-- Тийм, үгүй. Би метронд явж байхад олон мянган хүн урсдаг шатаар надтай уулздаг. Би царайг нь харвал тэд бүгд танихгүй хүмүүс! Би тэдний царайг уншиж чадахгүй, тэд надад огт танихгүй. Тэгээд чи маш их ганцаарддаг. Гэхдээ та бууж өгч болохгүй, учир нь энэ бол зүгээр л сэтгэлийн хөдлөл юм. Хүнтэй нүүр тулан уулзахад бүх нийтийн юм гарч ирдэг.
Миний хувьд хамгийн хэцүү зүйл бол бүдүүлэг байдал, хүмүүс бие биетэйгээ харилцах арга зам, ялангуяа Москвад - тэд нулимж, түлхэж байна. Тэд трамвай, метронд бие биенээ хашгирах үед ийм "жижиг зүйл" -д дасах нь маш хэцүү байдаг. Нөгөөтэйгүүр энэ бол өөрийгөө алдахгүй, хариу үйлдэл үзүүлэхгүй байхыг сурах маш сайн сургамж юм. Би үргэлж даван туулдаг гэж хэлэхгүй, гэхдээ дараа нь би дотроо дахин наманчилж, бүгдийг шинээр эхлүүлдэг.

-Яагаад энд ирэхийг хүссэн юм бэ? Та яагаад Владикатай энэ тухай ярьсан бэ?
-- Би мэдэхгүй байна. Манай гэр бүлд орос хүн байдаггүй. Нэг ёсондоо би энд гэртээ байгаа юм шиг санагддаг. Мөн өөр утгаараа би Оросоос Англид ирэхэд (учир нь би одоо ч тэнд амьдардаг) дайнд оролцож байсан юм шиг санагддаг. Яагаад гэдгийг би мэдэхгүй, энд маш хэцүү учраас биш. Гэхдээ би дайнаас зугтаж, эргээд буцаж ирсэн гэсэн маш тодорхой мэдрэмж.
Миний найз бол Фр-ийн сүнслэг хүүхэд. Иоанна (Крестянкина) - эрт дээр үед, магадгүй 12 жилийн өмнө тэр намайг өөртэйгөө хамт авч явсан. Би түүнээс энд нүүх талаар асуухад тэр надаас яг адилхан асуулт асуусан: "Чи яагаад энд ирэхийг хүсч байна вэ?" Би: "Мэдэхгүй, миний зүрх үүнд оршдог" гэж хэлдэг. "Аа" гэж тэр "тэгвэл ойлгомжтой байна." Тиймээс би чамд хэлж чадах зүйл л энэ!