Хэрхэн бэлтгэх талаар анхны мэдүүлэг. Христийн шашин дахь нүгэлт үйлдлүүд. Ортодокс хүний ​​гэм буруугаа хүлээх нь юу вэ?

(87 санал: 5-аас 4.53)

хамба лам Майкл Шполянский

Аврагчийн үг:
Нүгэл үйлдсэн хүн бол нүглийн боол ().

Төлөөлөгчийн үг:
Нүглийн хөлс бол үхэл ().

Бошиглогчийн үг:
Түүнд (Есүс Христ) итгэдэг хүн бүр Түүний нэрээр нүглийн уучлалыг хүлээн авах болно ().

Санваартны туршлагаас, бидний үеийн хүмүүсийн мэдэгдлээс:

"Би бүх зүйлд нүгэлтэн юм: үг, үйлдэл, бодлоор ..."

"Би хэзээ ч юунд ч нүгэл үйлдээгүй, зөвхөн хүн бүр намайг гомдоосон."

“Нүгэл үү? Үгүй ээ, тийм биш байсан. Тэр үргэлж хүн бүрийн төлөө сайн зүйл хийсэн."

"Тэнд яг юу байгаа юм бэ? Би хүн бүртэй нүгэл үйлдсэн, гэхдээ би сайн мэдэхгүй байна."

"Би юу ч санахгүй байна ..."

"Нүгэл үү? Тэгээд юу вэ?

Тэгэхээр нүгэл гэж юу вэ?

Энэ асуултын теологийн хариултыг мэдэхийг хүсч буй хүмүүсийг Хавсралт III-д байрлуулсан Теологийн нэвтэрхий толь бичгийн нийтлэлээс үзнэ үү. За, бид аль болох энгийн бөгөөд нэгэн зэрэг илүү нарийвчлан хариулахыг хичээх болно.

Христийн шашны гэм нүглийн талаархи ойлголтын бүх бэрхшээл нь энэ үзэгдэл нь олон талт шинж чанартай байдагт оршдог: нэг талаас энэ нь асуудал, нөгөө талаас энэ нь төлөв байдал (хүсэл тэмүүлэл) юм. Үйлс нь бүтсэн ч байж магадгүй, бодсон ч байж болно. Гэсэн хэдий ч, нүгэл нь Их Эзэнийг эсэргүүцэх, биднийг хайрлах Түүний хайрыг доромжлох явдал гэж үзэж болно. Нүглийг бидний сүнсийг хордуулж, хөнөөдөг “сүнсний хор” гэж нэрлэх нь бас шударга хэрэг... Тэгэхээр энэ бүхнийг учрыг нь олох гэж оролдъё.

Тодорхойлолтын дагуу " тайлбар толь бичиг» Дал, нүгэл бол Бурханы хуульд харш үйлдэл юм. Харин Бурханы хууль гэж юу вэ? Одоо ихэнх хүмүүс энэ талаар юу мэддэг вэ? Үүнийг шалгах нь тийм ч хэцүү биш - гудамжинд тааралдсан анхны хүнээсээ "Надад хэлээч, та нүгэл гэж юу гэж бодож байна вэ?" Гэж асуу. Аравын ес нь: "За, ална уу, хэн нэгэн бол ..." гэж бодсон хэвээр хариулах болно: "Эцэг эх гомдоох үед" гэж тэд заримдаа нэмж хэлэх боловч эргэлзээтэй байдлаар: "Тэнд юм хулгайлсан байх. ...” Ердийн, ховор, ховор, бараг хэзээ ч тэд садар самуун нүглийг санахгүй - энэ бол садар самуун биш, харин секс бол амьдралын "хууль ёсны спорт" элемент гэдэгт тэд маш их дассан байдаг. Ийм гэм нүглийн тухай санаа нь Синай уулан дээр Мосед Бурханаас өгсөн Хуучин Гэрээний хуулийн арван зарлигийн талаарх мэдлэгийг чихний минь булангаас сонссон: бүү ал, бүү хулгай, гэх мэт. За, энэ хуулийг мэдэхийн тулд (декалог эсвэл декалог) зайлшгүй шаардлагатай: энэ нь зөвхөн Христийн шашны төдийгүй бүх хүн төрөлхтний оюун санаа, ёс суртахууны үндэс суурь юм. Мэдээжийн хэрэг, та зөвхөн тав, зургаа дахь төдийгүй бүх зарлигуудыг мэдэх хэрэгтэй. Мэдэх, ойлгох, тэднийг удирдан чиглүүлэх - гэхдээ энэ нь бүгд биш юм. Манай Шинэ Гэрээний Христийн шашны хууль хэмжээлшгүй гүн юм: "Үг болон үйлдлээрээ нүгэл үйлдэхээс" гадна "болон бодлын" өөр нэг хэмжигдэхүүнтэй. Христ Өөрөө Матайн сайн мэдээнд ингэж хэлдэг: “Чи алж болохгүй; алсан хүн шүүгдэх ёстой." Гэхдээ би чамд хэлье, ахдаа уурласан хүн бүр шүүгдэх ёстой ... "Чи эртний хүмүүсийн хэлсэн үгийг сонссон." Садар самуун бүү үйлд. Гэхдээ би та нарт хэлье, эмэгтэй хүнийг шунал тачаалаар хардаг хүн бүр зүрх сэтгэлдээ түүнтэй завхайрсан байдаг. "Тэр зүрх сэтгэлдээ завхайрсан" гэсэн түлхүүр үгс энд байна. нүгэл нь үйл ажиллагааны хүрээнээс, үйлс нь төлөв байдал, мэдрэмжийн хүрээнд шилждэг. Мөн энд ойлголтын асар том өөрчлөлт байна! Бидний ихэнх нь: "Үгүй ээ, би хэнийг ч алсангүй" гэж тайвнаар хэлж, зарим нь садар самуун нүгэл үйлдээгүй гэдгээ ч зальгүйгээр хүлээн зөвшөөрч чадвал "Байгаарай" гэж чин сэтгэлээсээ хэлэх тийм хүнийг харах болов уу. уурласан, бухимдсан, гомдсон уу? Хэн нэгнийг буруутгах уу? Даруу, ариун бус бодолтой байх уу? Үгүй ээ, надад ийм зүйл тохиолдож байгаагүй! Бид үүнийг харахгүй, харвал бид оюун санааны туйлын харалган хүнтэй уулзсан гэж эргэлзэлгүйгээр хэлж чадна гэж би бодож байна. Тиймээс, найз нар аа, бид бүгдээрээ "нүглийн ангалд эргэлдэж" байгаа гэдгээ хүлээн зөвшөөрөх хэрэгтэй: эцэст нь уур хилэн, бузар муу бодлоор нүгэл үйлдэхгүйн тулд өдөр, цаг, минут ч өнгөрдөггүй. зэмлэл, атаа жөтөө, дэмий хоосон байдал эсвэл цөхрөл гэх мэт П.

Нүглийг юу үүсгэдэг вэ?

Тиймээс бид нүгэл нь "үйл" байж болно, эсвэл "бодол" байж болно гэдгийг олж мэдсэн. За, одоо илүү гүнзгий харцгаая. Нүглийг юу үүсгэдэг вэ? Түүний эх сурвалж нь бидний сэтгэлийн гүнд - хүсэл тэмүүлэл гэж нэрлэгддэг зүйлд оршдог. "Бүрэн сүмийн славян толь бичиг" -ийн тодорхойлолтоор хүсэл тэмүүлэл (-pathos) нь "хориотой зүйлд хүчтэй хүсэл эрмэлзэл", өөрөөр хэлбэл нүгэл үйлдэх хүсэл юм. Хүсэл тэмүүлэл нь өөрөө аль хэдийн нүгэл болох "төрийн нүгэл" боловч энэ нь үйлдлээр нүгэл үйлдэж, тодорхой үйлдэлд тусгах боломж юм. Иймээс мөнгөнд дурлах хүсэл тэмүүлэл (мөнгө, эд баялагт дурлах), түүнийг эсэргүүцэхгүйгээр, гадаад таатай нөхцөлд хулгайн нүгэл үйлдэж болно; цочромтгой байдлын хүсэл тэмүүлэл - халдлагын нүгэлд орох (зодох, зодолдох); хүсэл тэмүүлэлтэй цөхрөл - амиа хорлох нүгэл рүү. Бидний харж байгаагаар хулгай, халдлага, амиа хорлох гэх мэт эдгээр бүх нүгэл нь харгалзах хүсэл тэмүүлэлтэй холбоотой байдаг. Гэвч үнэн хэрэгтээ эдгээр хүсэл тэмүүлэл нь өөрөө бас нүгэл бөгөөд үүнээс гадна хүсэл тэмүүлэл нь "эхний ээлжинд" нүгэл юм, учир нь тэд хүний ​​сэтгэлд байнга үүрлэж, түүнийг үйлдлээр нүгэл үйлдэхэд түлхэц өгдөг. . Тиймээс, үйлдсэн нүгэл нь зөвхөн хоёрдогч шинж чанартай төдийгүй практик дээр даван туулахад илүү хялбар байдаг (жишээлбэл, хулгай хийхээс өөрийгөө хамгаалах нь материаллаг баялгийг олж авах хүсэл эрмэлзлээс сэтгэлээ хадгалахаас хамаагүй хялбар юм). Хүсэл тэмүүллийг арилгах нь Ортодокс аскетизмын гол агуулга юм. Хүсэл тэмүүллийн эх сурвалж нь хүний ​​сүнсийг уруу татдаг чөтгөрийн хүсэл юм гэж Ариун Эцэгүүд заадаг; тэдний өсөлтийн хөрс нь анхны гэм нүгэлд нэрвэгдсэн хүний ​​унасан шинж чанар юм (Хавсралт III-ыг үзнэ үү); хүсэл тэмүүллийг эсэргүүцдэг хүч бол бурхан шиг хүний ​​хувийн хүсэл зориг юм; Хүсэл тэмүүлэлтэй тэмцэх зэвсгийг Ортодокс сүм заадаг. Гэсэн хэдий ч энэ бүхэн аль хэдийн тусдаа, том ярианы сэдэв болсон.

Энд бид зөвхөн сүмийн ариун эцгүүдийн тодорхойлсон гол хүсэл тэмүүллийн жагсаалтыг (сэтгэлд үзүүлэх аюул нэмэгдэх тусам) өгдөг бөгөөд тэдгээр нь тэдэнд тохирох сайн чанаруудыг эсэргүүцдэг.

Цочмог байдал - Цэнэглэх
Садар самуун (садар самуун) - БИЧИГ БАЙДАЛ
ХҮНИЙГ ХАЙР
УУРЛАГ - ДӨӨЛҮҮЛЭЛ
Гунигтай - Тэвчээр
ТОДОРХОЙЛОЛТ - ЗӨВ БАЙДАЛ (сүнсний тайван байдал)
ХЭТГЭЛ - ДУУСГАЛ
БАХАРХАЛ - ХАЙР

Нүглийн үйлдэл

Одоо хүний ​​сэтгэлд гэм нүгэл ямар нөлөө үзүүлдэгийг авч үзье.

Нэг талаас, бидний хэлсэнчлэн нүгэл нь аажмаар сүнсийг хордуулж, түүнийг өөрөө "хордуулдаг". Хэрэв та хүсвэл нүглийн нөлөөг хүний ​​биед цацрагийн нөлөөлөлтэй харьцуулж болно. Энэ бол сүнсийг аажмаар боловч тогтвортой устгадаг "сүнслэг цацраг" юм. Мөн сүнс нь зөвхөн ямар нэгэн байдлаар оршин тогтнох ёсгүй, ургамалжих ёстой - энэ нь хөгжиж, үүсэх ёстой; энэ нь мөнх амьдралд шилжих үедээ бэлтгэж, төлөвших цагтай байх ёстой. Ийнхүү эхийн хэвлий дэх ураг боловсорч, дэлхийд төрөхөд бэлтгэдэг. Асуудал нь, хэрэв ээж нь энэ үед зөвхөн зугаа цэнгэлийн талаар боддог, эсвэл жишээлбэл, зарим хорт салбарт ашигтай мөнгө олох талаар боддог. Үүний гунигтай үр дагаврын талаар би ярихыг ч хүсэхгүй байна ... Ихэнх энгийн хүмүүс ийм хайхрамжгүй ээжийг галзуу гэж дууддаг - тэдний зөв байх болно. Харин Их Эзэн Иоханы баптисм хүртээгч баптисм хүртээгч бидний зөв бөгөөд жирийн хүмүүст: "Наманчлагтун, учир нь Тэнгэрийн хаант улс ойртож байна" (). Бидний Эзэн Есүс Христийн зөв гэж хэлсэн нь: "Галзуу! яг энэ шөнө сүнс чинь чамаас авагдах болно; Таны бэлтгэсэн [баялгийг] хэн авах вэ? ().

Бид бүгдээрээ, хайрт хүмүүс, нэг ёсондоо сүнстэй "жирэмсэн" байдаг: бид үүнийг үүрч, ирээдүйн хаант улсад төрүүлэхийн тулд үүрдэг - гэхдээ бид үүнийг санаж байна уу? Бид түүнд санаа тавьдаг уу? Эсвэл нүглийн “хор”-оор хордуулж, хүсэл тэмүүллийнхээ хүнд ачаагаар дарж, өөрийн гараар “сүнсний шавар”-аар арчаад байна уу?

Сүнсийг хөнөөх (мөн Ариун Эцэгүүд сүнс нь биеийн амьдралынхаа туршид үхэж болно гэж хэлдэг) - энэ бол гэм нүгэлд хөнгөмсөг хандах хандлага, нүгэл үйлдэж амьдрах зуршилд хүргэдэг үхлийн үр дагавар юм. "Хүн бүр ингэж амьдардаг" гэсэн баримт. Энэхүү хор хөнөөлтэй өөрийгөө зөвтгөхөөс сэрэмжлүүлэхдээ Их Эзэн: “Нариухан дааман хаалгаар ор, учир нь сүйрэл рүү хөтөлдөг хаалга өргөн, өргөн зам бөгөөд түүгээр олон хүн дамждаг; Учир нь амьдрал руу хөтөлдөг хаалга нарийхан, зам нарийхан бөгөөд түүнийг олох хүн цөөхөн.

Нөгөөтэйгүүр, бидний үйлдсэн нүгэл бол Бурханыг шууд доромжилж байгаа хэрэг юм. Эцсийн эцэст Христ Өөрөө хүмүүст Бурхан бол бидний хүн нэг бүрийн хувьд үл мэдэгдэх Үнэмлэхүй, хийсвэр зарчим биш, харин "Бидний Тэнгэрлэг Эцэг" гэдгийг илчилсэн. ААВ! Үүний тухай бодож үзээрэй! Эцсийн эцэст энэ нь Христийн шашныг хууль бус хайрын шашин болгодог зүйл юм! Гэхдээ ийм өндөр хандлага нь харилцан бие биенээ шаарддаг - Эцэгийн зовж шаналж буй үр хүүхдүүдийнхээ төлөө, хүн бүрийн төлөөх хязгааргүй нигүүлсэнгүй, тэвчээртэй халамжийг төдийгүй Тэнгэрлэг Эцэгт хандах бидний зохистой, эелдэг хандлагыг "Бурханы Бурхан" -ыг өгөөч () .

Гэм бол Бурханы хүсэлд дуулгаваргүй байх явдал юм. Гэхдээ энэ нь дэлхий дээрх, хүний ​​махан биетэй, эцгийг нь доромжилж, зөрүүд, хорон санаатай, түүний хүсэл зориг, заавар, хүсэлт, эрх мэдэлд нь гэмшдэггүй, дуулгаваргүй байх явдал биш гэж үү? Энэ нь Тэнгэрлэг Эцэгийн хүсэлд дуулгаваргүй байх явдал биш гэж үү? Хэрэв дэлхий дээрх эцэг хүн сургамж, сэрэмжлүүлгийн бүхий л арга хэрэгслийг туршиж үзсэний эцэст эцэст нь шийтгэх эрхтэй төдийгүй шийтгэл хүлээх ёстой бол тэнгэрлэг шударга ёс эцэстээ тэнгэрлэг тэвчээрийг арилгахад хүргэхгүй гэж үү? Хүмүүсийн хэлдгээр: "Бурхан удаан тэвчдэг ч өвддөг."

Хэрэв бид үүнийг Аврагчийн цагаатгагч золиослол буюу дэлхийн гэм нүглийн төлөө загалмай дээр сайн дураараа үхсэн гэсэн үүднээс авч үзвэл нөхцөл байдал бүр ч аймшигтай харагдаж байна. Дэлхий дээрх бүх уй гашуу, түүний дотор хүний ​​үхлийн үл тэвчих хараал нь Адам, Ева хоёрын өвөг дээдсийн уналтаас үүдэлтэй нүглийн үр дагавар юм. Энэхүү хараалыг даван туулж, үхлийг хар дарсан зүүдний мухардлаас илүү сайн, төгс амьдрал руу хөтлөх хаалга болгон хувиргахын тулд Христ бие махбодтой болсон бөгөөд үүнийг Бурхан хүний ​​хувьд өөрийн үр өгөөжөөр бэлтгэсэн. Христ Өөрөө гэм нүглийн сүүдэрээс ч бүрэн цэвэр ариун байснаараа үхэл хүртэлх нүглийн бүх үр дагавар болох "загалмайн үхэл"-ийг сайн дураараа өөр дээрээ авсан. Тэрээр "Бидний гэм нүглийн төлөө Өөрийгөө өгсөн бөгөөд биднийг өнөөгийн бузар булай эрин үеэс аврах болно" (). Аврагч бидний төлөө цовдлогдсоноороо Адамаас эхлээд эцсийн цаг үеийн сүүлчийн хүн хүртэл Бурханы хаант улсыг эрэлхийлж буй бүх хүмүүсийн нүглийг цагаатгах боломжтой болгосон. Тиймээс бид нүгэл үйлдэж, Түүний цовдлолд дахин дахин хамтрагч болдог. Өө, аймшигтай дүр зураг! Бид үргэлж нэг гараараа цовдлогдсон Христэд залбирч (хэрэв хүсэлтээр биш бол): "Үүнийг бидэнд өг, үүнийг өг, туслаа, биднийг хамгаал" гэж залбирч, нөгөө гараараа хадаас дээр нь алхаар хатгадаг. хамгийн цэвэр бие! Үнэхээр тэвчихийн аргагүй дүр зураг. Бүх юмыг ингэж харвал амьдраад байх шиг байна? Эцсийн эцэст, бидний уй гашуутай ертөнцөд нүглээс ангижрах боломжгүй: (“... амьд үлдэж, нүгэл үйлдэхгүй хүн гэж байдаггүй”) - зөвхөн нүгэлтэй тэмцэж болно; харин үүнтэй: "нүгэл - хор", "нүгэл - доромжлол", "нүгэл - загалмай"-тай хэрхэн зэрэгцэн орших вэ?! Гэсэн хэдий ч, энэ нь үнэхээр "хүмүүсийн хувьд боломжгүй" - "Бурханы хувьд бүх зүйл боломжтой" ().

Бурханы хүнтэй, хүнээс Бурхантай харилцах харилцааны хоёр гол санаа, өршөөл, наманчлал гэсэн хоёр агуу ойлголт байдаг учраас энэ нь боломжтой болдог. Мөн эдгээр хоёр ойлголтыг үнэхээр нэг үйлдэл болгон нэгтгэдэг - Сүмийн Наманчлалын Ариун ёслол буюу Нүглээ наминчлах.

Нүглээ наминчлах ариун ёслол хэрхэн явагддаг, түүнд хэрхэн бэлдэж, хэрхэн үргэлжлүүлэх вэ? Энэ талаар дараагийн бүлэгт дэлгэрэнгүй.

1. Өмнө дурьдсанчлан хэргээ хүлээхийг хүссэн үедээ, хүссэн үедээ эхлүүлж болно. Гэсэн хэдий ч эвлэрэхээс өмнөхөн гэм буруугаа хүлээхийг ерөнхийд нь хүлээн зөвшөөрдөг (манай үед итгэгчид дүрмээр бол сард 1-2 удаа нөхөрлөдөг, эхлэгчдэд жилд дор хаяж 4-5 удаа нөхөрлөл хийхийг зөвлөж байна).

2. Та өөрийн сэтгэлээр гэм буруугаа хүлээхэд бэлтгэх хэрэгтэй: амьдралаа анхааралтай, тунгаан дүн шинжилгээ хийж, ялангуяа хэргээ хүлээхдээ чангаар хэлэх ёстой зүйлээ тэмдэглэж, зүрх сэтгэлээ гэмшсэн байдлаар тогтоо. Үүний зэрэгцээ, энэхүү гарын авлагын "Ерөнхий наминчлал" I хавсралтад өгөгдсөн хүснэгт эсвэл ижил төстэй ном зохиолыг ашиглан ухамсраа шалгахыг зөвлөж байна.

3. Хэргээ хүлээх нь харилцан яриа биш. Хэрэв та тахилчтай зөвлөлдөх шаардлагатай бол түүнд онцгой цаг зарцуулахыг түүнээс хүсэх хэрэгтэй. Нүглээ наминчлахдаа та зөвхөн нүглүүдийнхээ тухай ярих хэрэгтэй (ямар ч тохиолдолд өөрийгөө цайруулж, бусдыг буруутгахыг оролддоггүй), нүглийн төлөө Их Эзэнээс уучлал гуйх хэрэгтэй.

4. Биднийг ямар нэгэн байдлаар гомдоосон, бидний эсрэг ямар нэгэн гомдсон хүн бүртэй эвлэрсэний дараа л та хэргээ хүлээж эхлэх боломжтой (хэрэв амьдралын нөхцөл байдлаас шалтгаалан эвлэрэх нь бараг боломжгүй бол та зүрх сэтгэлдээ чин сэтгэлээсээ эвлэрэх хэрэгтэй). Эвлэрэлгүйгээр гэм буруугаа хүлээх нь дэмий, ийм байдлаар эвлэрэх нь мөнх бус нүгэл юм.

5. Хэрэв ямар нэг шалтгааны улмаас тахилч "Та нүглээ наманчилж байна уу?" гэж зүгээр л асуусан ч таныг нарийвчлан сонсох боломж байхгүй бол. - мөн та түүнд зүрх сэтгэлээ гэмшиж, чин сэтгэлээсээ хариулсан: "Би наманчилж байна" гэж тэр даруй "зөвшөөрөгдсөн" залбирлыг уншсан, - наминчлалын товчлолоос бүү ичээрэй: Бурханы нигүүлсэл, сул дорой хүмүүсийг эдгээж, цэвэршсэн. Таны сүнс, мөн Нүглээ наминчлах ариун ёслол бүхэлдээ дууссан. Гэсэн хэдий ч, хэрэв ухамсарт ноцтой нүгэл үйлдэж, ялангуяа гэм буруугаа хүлээх шаардлагатай бол тахилчаас таныг нарийвчлан сонсохыг хүс.

6. Гэм нүглээ наминчлаагүй, наманчлаагүй гэм нүглээс бусад нь уучлашгүй нүгэл гэж байдаггүй тул та нүглүүдийнхээ хүнд байдлаас болж хэзээ ч ичиж болохгүй. Христийн шашны гэгээнтнүүдийн дунд өмнө нь байсан хүмүүс байдаг аймшигт нүгэлтнүүд(Жишээлбэл, Эрхэм хүндэт МэриЕгипетчүүд) - гэхдээ тэд наманчилж, Их Эзэнээс өршөөлийг хүлээн аваад зогсохгүй итгэлийн эр зоригоор ариун байдлын хамгийн дээд түвшинд хүрсэн (диваажинд орж чадсан анхны хүн бол гэмшсэн хулгайч байсныг бид бас санаж байна) . Харин санваартан сонссон зүйлдээ хэзээ ч уруу татагдахгүй, бүр хамгийн ноцтой, жигшүүрт нүглээ наминчлах нь түүнийг наминчлагчийн талаар таагүй мэдрэмжийг төрүүлэхгүй: ариусгаж буй сүнсний үзэгдэл нь үргэлж ийм мэдрэмжийг төрүүлдэг. хайр ба баяр баясгалан. Мөн санваартнууд гэсгээх өвдөлтийн дор хэргээ хүлээх нууцыг хадгалах үүрэгтэй гэдгийг та мэдэх хэрэгтэй.

7. Нүглээ наминчлагчид заримдаа "төгс бус гэмшил" гэсэн хуурамч мэдрэмжтэй байдаг: "Аав аа, би маш их гэмшсэн, би эвлэрэх зохисгүй". Тиймээс зөвхөн өөрийгөө хууран мэхэлж байгаа хүн л өөрийгөө Христийн аймшигт нууцууд - Ариун Нөхөрлөлийг хүлээн авах зохистой гэж үзэж чадна. Харилцааны хүний ​​төрөлхийн байдал нь ийм Агуу БЭЛГИЙГ хүлээн авахдаа үнэхээр зохисгүй гэдгээ ухамсарлаж, биднийг хайрласан Их Эзэнд талархаж, бидний зохисгүй байдлын төлөө өршөөл үзүүлсэнд талархах мэдрэмж юм; Зөвхөн энэ бол зохистой эв нэгдлийн нөхцөл юм. “Төгс бус наманчлал”-ын тухайд, чин сэтгэлийн наманчлалын нигүүлсэлээр дүүрсэн мэдрэмж нь Их Эзэнээс өгөгдсөн гэдгийг хэлье, мөн бид үүнийг Их Эзэнээс “нэхэх” ёсгүй; бидний ажил бол ухамсартайгаар, чин сэтгэлээсээ наманчлах, үүнд "төгс" наманчлалын мэдрэмж байхгүй тохиолдолд бид үлдсэнийг нь Их Эзэнд үлдээх болно.

Эцэст нь, Сүмд анхны алхмуудаа хийж буй хүмүүст өгөх зарим ерөнхий зөвлөгөө.

Нэгдүгээрт, бүү ай, бүү ич. Чиний сүмийн ёслолыг мэдэхгүй байгаа нь Бурхантай харилцах харилцаанд чинь саад болохгүй. Тэр Өөрөө чамайг яагаад, хэрхэн Түүн дээр ирснийг харж байгаа бөгөөд таны ур чадваргүй залбирлыг хүлээн авах нь дамжиггүй. Эхлээд та ямар нэг зүйл "боловоргүй" хийсэн ч гэсэн зэмлүүлсэн эсвэл бүр загнуулсан ч бүү ич. Их Эзэн үүнийг таны итгэл, даруу байдлыг шалгахын тулд зөвшөөрдөг гэдгийг мэдэж аваарай: чи Бурханд ирсэн эсвэл ирсэн эсэх. өөрийгөө харуулах. Эндээс хоёр дахь нь: тэвчээртэй байгаарай, "бүгд эсвэл юу ч биш" зарчмын дагуу сүнслэг амьдралын үйл явдлуудыг бүү яар; бүх зүйл ирэх болно, гэхдээ зөвхөн цаг хугацаа өнгөрөхөд л ... "Та нарын тэвчээрээр сэтгэлээ авраач" гэж Их Эзэн хэлэв (). Гуравдугаарт, Бурханд, ариун эцгүүдэд, Христийн сүмийн 2000 жилийн туршлагад итгэ, энэ нь сая сая сүнсийг аварч байгаа бөгөөд аль хэдийн аварсан. Итгэлгүй бол итгэл байхгүй. Ойлгомжгүй, үнэмшилгүй, магадгүй бүр тааламжгүй зүйлд бүү уруу тат - тэр даруй шүүж болохгүй, бүх шүүлтийг Бурханд даатга, харин өөрт ойр байгаа зүйлд зүрх сэтгэлээ нээж, Бурханы энэ бэлгийг өөртөө хүлээн ав. Үлдсэн хэсэгт нь "Хэрвээ би үүнийг ойлгохгүй байгаа бол одоохондоо надад хэрэггүй" гэж хэлээрэй.

Дахин нэг удаа би асууж байна: уруу таталтыг өөртөө бүү оруул - энэ нь байж магадгүй бөгөөд магадгүй муу ёрын сүнс таны сэтгэл дээр байрлуулсан сүлжээ байж магадгүй юм. Тиймээс, жишээлбэл, олон "шинэхэн" хүмүүс сүмийн славян хэлийг ойлгомжгүй байдалд уруу татдаг. Гэхдээ яагаад сүмийн амьдралаар хэдэн жил амьдарсны дараа ижил хүмүүс дүрмээр бол энэхүү литургийн хэлийг хамгаалахын төлөө тууштай тэмцэгчид болсон бэ? Тийм ээ, учир нь цаг хугацаа өнгөрөхөд анхны харцаар үл анзаарагдах ямар нэг зүйл илчлэгддэг - Ариун Эцэгийн бүтээсэн энэхүү ариун сүнс агуулсан хэлний гайхамшигт гоо үзэсгэлэн, оюун санааны баялаг. Яруу найргийн хэлийг албан тасалгааны хэлээр (учир нь илүү үнэн зөв гэх мэт), албан газрын хэлийг захын хэлээр (учир нь) солихын төлөө зогсох жирийн хүн гарах нь юу л бол. "илүү алдартай"). Тиймээс ба Ортодокс Христэд итгэгчмөргөлийн ариун хэлийг амархан ойлгогдох яриа хэлээр солих санааг доромжлол гэж үздэг. За, сүмийн залбирлаас эхлээд бүх зүйлийг ойлгохгүй байгаа зүйл юу вэ - битгий уй гашуу; "Чи ойлгохгүй байна, харин чөтгөрүүд бүгдийг ойлгодог" гэж ариун эцгүүд хэлэв. Сүнс нь оюун санааны оролцоогүйгээр ч гэсэн мөргөл, залбирлын ач ивээлийг "шингээх" чадвартай (тийм учраас итгэгч эцэг эхчүүд нялх хүүхдийнхээ өмнө залбирлыг чангаар уншиж, тэднийг авчрах нь маш чухал юм. Үйлчилгээний сүм). За, цаг хугацаа ирэх болно, та Бурханд хүрэх замд тэвчээр, тэсвэр тэвчээрийг харуулах болно - тэгээд бүх зүйл байрандаа орж, Ортодокс шүтлэгийн мэргэн ухаан нь хязгааргүй гүн гүнзгий, гоо үзэсгэлэнгээр гэрэлтэх болно.

Эцэст нь, дээр дурдсанаас үндсэндээ дагах дөрөв дэх зөвлөгөө: Бурханд хүрэх замдаа зорилгодоо тууштай хүрч байгаарай. Эхний урам хугарал, бүтэлгүйтлийн дараа бүү бууж өг. Сэтгэлийг эдгээх, аврах нь биеийг эдгээхээс илүү шаргуу хөдөлмөр бөгөөд энэ замд зөвхөн баяр баясгалан, амжилтыг хүлээх ёсгүй. “Өдөрт зуу дахин унаж, зуу дахин бос” гэж гэгээнтнүүд маань сургадаг бөгөөд эдгээр уналтаар дамжуулан ялалтад хүрэх зам хөтөлдөг. "Тэнгэрийн хаант улсыг хүчээр авдаг бөгөөд хүч хэрэглэдэг хүмүүс үүнийг баярлуулдаг" (), - энэ бол Аврагчийн Өөрийнх нь хэлсэн үг бөгөөд үүнийг ойлгосноор л хүн сүнслэг ажлыг эхлүүлж чадна.

Найзууд аа, та нар сүнслэг амьдралын тухай зарим үндсэн мэдээллийг олж авлаа: нүглийн тухай болон Их Эзэнтэй эвлэрэх ариун ёслол болох хүнийг Бурхантай эвлэрүүлэх, нүглээс ариусгах, Христийн сүмийн бурханлаг-хүний ​​организмтай дахин нэгдэх ариун ёслолын тухай. , үүнд хүн аврагдсан. Энэхүү мэдээлэл нь таны хувьд үхсэн жин хэвээр үлдэхгүй, харин бодол санаа, мэдрэмж, үйл ажиллагаанд түлхэц өгөхийг Бурхан зөвшөөрнө. Сэтгэлийнхээ дуудлагад хариулж, Их Эзэнд ирж, Түүний төлөө зүрх сэтгэлийнхээ буланг нээгээрэй, тэгвэл "та нар сэтгэлдээ амрах болно".

ЭНЭ ЗАМ ТАНЫГ ЭЗЭН АВАРЧ, БҮХИЙГ ХҮЧИРҮҮЛЭХ болтугай!

Тэрээр Бурханы тэвчээр, түүний дотор бүх төрлийн нүглийг өршөөх зэрэгт хэт их найдаж нүгэл үйлдсэн.

Тэрээр Их Эзэнд итгэх итгэлгүй, хөгшрөлтөөс эмээж, ядуурал, өвчин эмгэг, ирээдүйн уй гашуу гэх мэт Бурханы баталгаанд үл итгэн нүгэл үйлдсэн.

Тэрээр Бурханд талархалгүй нүгэл үйлдсэн.

Тэрээр уйтгар гуниг, цөхрөл, тэр дундаа хулчгар зангаар нүгэл үйлдсэн.

Би Бурханы эсрэг гомдоллож, бидний бодгалийг аврахын тулд Их Эзэний өгсөн амийн загалмайг үгүйсгэн нүгэл үйлдсэн.

Тэрс үзэлд автсан эсвэл сүмээс өөр аргаар өөрийгөө гадагш цацан нүгэл үйлдсэн, үүнд: сүмийн хагацал, сектист, харь үндэстэн, оккультистуудын үйл явдалд оролцох.

Тэрээр илбэ (ид шид) хийж, бүх төрлийн илбэчин, эдгээгчид хандсан, тэр дундаа өөрийгөө кодлох, хуйвалдаан, гипноз хийх зэргээр нүгэл үйлдсэн.

Тэрээр Их Эзэний илгээсэн сорилт, тэр дундаа өвчин зовлон, ядуурал, хохирол, бүтэлгүйтэл, доромжлол гэх мэт уй гашуугийн тэвчээргүй байдлаас болж нүгэл үйлдсэн.

Тэрээр авралд найдахгүйгээр нүгэл үйлдсэн, цөхрөл, бодол санаа, амиа хорлох оролдлого, тэр дундаа Бурханы өршөөлд үл итгэх замаар нүгэл үйлдсэн.

Тэрээр Бурханыг доромжилсон, тэрс үзэл бодлоор, тэр дундаа итгэлийн үнэнд эргэлзэж нүгэл үйлдсэн.

Тэрээр дүрс болон бусад бунхануудад хүндэтгэлгүй хандсанаар нүгэл үйлдсэн, үүнд: хайхрамжгүй байдал эсвэл бардам байдлаас болж ариун сүм эсвэл гэртээ бунхан руу хүрч, бузартсан; Гэрийн залбирлыг чийдэн, лаа асаахгүйгээр уншиж, улаан буланд дэг журам сахиагүй, бунханыг хадгалахдаа хайхрамжгүй хандсан (тэр просфора, дүрс гэх мэтийг гэмтээхийг зөвшөөрсөн).

Хүндлэлгүй нүгэл үйлдсэн сүмийн амралтмөргөл үйлдэхдээ хайхрамжгүй хандах, тэр дундаа ням гараг, амралтын өдрүүдэд сүмд явахгүй байх, эдгээр өдрүүдийн оройн үдэшлэгт оролцохгүй байх; ямар ч хүсэлгүйгээр, хүндэтгэлгүйгээр, Бурханаас эмээхгүйгээр сүмд үйлчлэхээр явах; үйлчлэлд - ярих, инээх, нойрмоглох, анхаарал болгоомжгүй байх, тэнүүчлэн бодох, мөргөлийн үеэр сүмийг орхих, хоцрох эсвэл эрт явахтүүнтэй хамт сайн шалтгаан; загалмайн тэмдгийн хайхрамжгүй дүр төрх; яаран, хүндэтгэлгүйгээр, дүрс, загалмайд хэрэглэнэ.

Тэрээр мацаг барьснаар нүгэл үйлдсэн, тэр дундаа сүмээс тогтоосон мацаг барилтыг сахиагүй, тухайлбал: дөрвөн олон өдөр, тасралтгүй долоо хоногоос бусад бүх лхагва, баасан гарагууд, түүнчлэн тусгай өдрүүдэд мацаг барьдаг. Христийн ариун нууцууд; бие махбодийн болон сүнслэг байдлын аль алинд нь мацаг барихдаа хайхрамжгүй хандах.

Тэрээр тахилч нар болон сүмийн бүх шатлалыг, тэр дундаа гомдоллох, дуулгаваргүй байхыг буруушаав.

Тэрээр Ортодокс шашны эсрэг, тэр дундаа сүнсийг шашингүй болгох замаар нүгэл үйлдсэн, цаг үеийн сүнс, дэлхийн ёс заншлыг өөгшүүлэн нүгэл үйлдсэн.

Хөршийнхөө эсрэг нүгэл үйлддэг

ХӨРШИЙГӨӨ ХАЙРЛАХГҮЙГЭЭС ИРСЭН,
ТҮҮНИЙ АВРАЛТЫН ТАЛААРХ ХЭМЖЭЭГЭЭС, ТҮҮНИЙГ УУРЛАЖ, ҮЗЭН ЗҮЙЛСЭЭС, МЭДРЭМЖЭЭС

Тэвчээргүй байдал, өршөөлгүй байдал, хувиа хичээсэн байдал, хардлага, атаа жөтөө, зан чанарыг сэжиглэх, хөршүүдтэйгээ харьцах тогтворгүй байдал зэрэг нь хөршөө хайрлахгүйн улмаас нүгэл үйлдсэн.

Тэрээр хайрын үйлсгүй, өөрийгөө албадаагүй зэрэг нүгэл үйлдсэн, тухайлбал: өвчтэй, хоригдлуудтай уулзаагүй, гачигдагсдад тусалдаггүй, өглөгт харамладаггүй, ядуусыг буруушаадаггүй, гашуудсан хүмүүсийг тайвшруулдаггүй, хамгаалдаггүй. гэм зэмгүй хүмүүс, шударга ёсны шалтгаан нь хөршөө өрөвдөж, түүнд бууж өгөхийг хүсээгүй.

Тэрээр хөршийнхөө авралын талаар хайхрамжгүй хандсан, тэр дундаа хөршийнхөө төлөө залбирахдаа хүйтнээр, мартсанаас болж нүгэл үйлдсэн.

Тэрээр эцэг эхээ үл хүндэтгэн нүгэл үйлдсэн, үүнд: эцэг эхийнхээ өмнө өөрийгөө даруулаагүй, тэдэнд зохих ёсоор хүндэтгэл, анхаарал хандуулаагүй, уурлаж, хашгирч, тэдний эсрэг гараа өргөсөн, тоодоггүй, хөгшрөлтийг нь амраадаггүй гэх мэт. .

Ахмадууддаа хүндэтгэлгүй хандаж гэм хийсэн.

Би Ортодокс шашинд хүүхдүүдээ өсгөж хүмүүжүүлээгүй, надаас хамааралтай, хамааралтай хүмүүст санаа зовсонгүй, нүгэл үйлдсэн.

Сайн дурын болон албадан аллага, түүний дотор үр хөндөлт, (энэ нь холбогдох бүх хүмүүст хамаарна), өөрийгөө зэрэмдэглэх, хүчирхийлэх, үүнд: сайн дураар болон санамсаргүйгээр үр хөндөлт, зулбах, ургийн эрүүл мэндэд хохирол учруулсан үйлдлээр нүгэл үйлдсэн.

Амьтанд харгис хэрцгий хандаж, эсвэл амьтдад хүсэл тэмүүлэлтэй хандаж нүгэл үйлдсэн.

Тэр үзэн ядалт, хорон санаа, хорон санаа, хорон санаагаар нүгэл үйлдсэн; баярлах.

Тэрээр уур хилэн, түүний дотор уур хилэнгээр нүгэл үйлдсэн.

Тэрээр хөршийнхөө өмнө өөрийгөө даруусгах хүсэлгүй, өшөө хонзонтой байх зэрэг эвлэршгүй нүгэл үйлдсэн.

Тэрээр доромжлол, тэр дундаа зэмлэл, гүтгэлэг үйлдэж нүгэл үйлдсэн.

Тэрээр садар самуун, зэмлэл, зөрүүд, маргаантай, талцсан байдал зэрэг цочромтгой байдлаар нүгэл үйлдсэн.

Тэр гүтгэлэг, хов живээр нүгэл үйлдсэн.

Атаархлаар нүгэл үйлдсэн.

Тэрээр заль мэх, хоёр нүүр гаргах, сайрхах зэрэг худал хуурмагаар нүгэл үйлдсэн.

Тэрээр хэсэгчилсэн байдлаар нүгэл үйлдсэн (хүмүүст таалагдах, зусардах).

Бусдыг уруу татдаг зан авир, тэр дундаа бусдыг хүсэл тэмүүллээр нь баярлуулах, уруу татах, эвгүй байдалд оруулах гэсэн хүсэл эрмэлзлээрээ нүгэл үйлдсэн.

Тэрээр хүмүүстэй харьцахдаа эрх чөлөө, бардам зангаар нүгэл үйлдсэн бөгөөд үүнд: бардам зан, мэдрэмжгүй байдал, элэг доог тохуу, ичгүүргүй байдал.

Тэрээр сониуч зан (хүмүүсийг чагнаж, чагнаж, бусдын нүгэл, нууцыг мэдэх хүсэл) нүгэл үйлдсэн.

Өөрийнхөө эсрэг нүгэл үйлддэг

ХҮНИЙ ХҮЧНИЙ ХҮЧИРЧИЛГЭЭ, ЦОНХОЛТ, ХАЙРЫН ХОЛБОГДОЛТОЙ.

Тэрээр төрөлхийн бус садар самуунаар нүгэл үйлдсэн, тухайлбал: цус ойртолт, бэлгийн харьцаа, араатан садар самуун гэх мэт.

Тэрээр садар самуунаар, өөрөөр хэлбэл бүх төрлийн дур хүслээр нүгэл үйлдсэн: завхарсан ном унших, сэтгэл татам зураг, нүдний шил үзэх.

Тэр шөнөжингөө гутаан доромжилж нүгэл үйлдсэн.

Тэрээр гэр бүлийн амьдралд үл тэвчих, тэр дундаа мацаг барих, баяр тэмдэглэхгүй байх нүгэл үйлдсэн.

Тэрээр эсрэг хүйсийн хүмүүстэй даруухан харьцаж, чөлөөтэй харьцаж нүгэл үйлдсэн бөгөөд үүнд: дур булаам хүрэлцэх, хувцас, гоёл чимэглэлд хайхрамжгүй хандах; чөтгөрийн бүжиг, биеийн хөдөлгөөн; хөзөр болон бусад боломжийн тоглоом зэрэг дэлхийн хүсэл тэмүүлэлтэй зугаа цэнгэлд оролцох; сэтгэл татам яриа, дуу, хэмжээлшгүй инээд.

Тэрээр бүх төрлийн сүнслэг бузар муугаар нүгэл үйлдсэн, үүнд: садар самуун бодлуудад чөлөөтэй хандах, тэдгээрт удаан байх, нүглийг санах, сүнслэг болон бие махбодийн мэдрэмжийн үл тэвчих байдал.

Мансууруулах бодис хэрэглэх, архидан согтуурах, тамхи татах, шунах, нууцаар идэх, дур зоргоороо нүгэл үйлдсэн; Үүнд: өлөн зэлмүүн ба мөгөөрсөн хоолой, полифаги, идээ ундаанд дургүй болох, хоол унднаас сэтгэл ханамжгүй байх.

Тэрээр амьтдын цусыг (хар идээ орно) идэж нүгэл үйлдсэн.

Тэрээр залхуурал, бие махбодь, мэдрэмжээ тайвшруулж, их унтах, шимэгч хорхойтнууд, үүнд: хайхрамжгүй байдал, бие махбодийн амар амгаланг хайрлах, хоосон зүүд зүүдлэх; хоосон, утгагүй зугаа цэнгэл.

Тэрээр Бурханы бэлгүүд болох амьдрал, авьяас чадвар, цаг хугацааг үл тоомсорлож, нүгэл үйлдсэн бөгөөд үүнд: хоосон яриа, хий хоосон зүйл, ашиггүй сэтгэлд уран зохиол унших, зурагт, компьютер, цуглуулга эсвэл бусад ертөнцийн үзэгдэл, үйл ажиллагаанд шүтэн бишрэх донтолт.

Тэрээр эрүүл мэнддээ хэт их санаа зовж, эсвэл эсрэгээрээ эрүүл мэндээ үл тоомсорлож нүгэл үйлдсэн.

Тэрээр ертөнцийн үүргээ биелүүлээгүй, тэр дундаа аливаа зүйлийн талаарх мөс чанараа сахиагүйгээс нүгэл үйлдсэн.

70. Үүнд зөвхөн теомах, чөтгөрийн (садар самуун, аймшиг, хүчирхийлэл) агуулгыг агуулсан төдийгүй зүгээр л хоосон, псевдо-оюунлаг, дарааллаар нь рефлекстэйгээр хэрэглэдэг кино театр, телевиз, компьютер гэх мэт бүтээгдэхүүнүүд үүнд хамаарна. "цаг алах".

71. Донтолт - аливаа зүйлд хүсэл тэмүүлэлтэй хандах (Шүтээн шүтэхийг үзнэ үү).

72. Юм, баялгийн талаарх ухамсрыг үл тоомсорлох нь аливаа зүйлийг сүйтгэхгүй, гэмтээхгүйн тулд аливаа зүйлийг хадгалах, түүнийг зохистой, хэмнэлттэй ашиглах, ажлын чанарыг хайхрамжгүй хандах явдал юм. Үүнд "Тиймээ, ямар нэгэн байдлаар зохицуулна" гэсэн зарчмын дагуу ажилдаа хайхрамжгүй, хайхрамжгүй ханддаг.

73. Мөнгөнд дурлах - мөнгө, эд хөрөнгө, аливаа материаллаг баялгийг шүтээн болгох хүсэл тэмүүлэл (Шүтээн шүтэхийг үзнэ үү).

74. Сүмийн славян хэлэнд шунахайрах нь "msheloimstvo" юм.

75. Христэд итгэгчийн зохисгүй, шударга бус замаар мөнгө эсвэл эд хөрөнгө олж авах.

76. Шунал - хээл хахууль, дээрэмдэх гэх мэт.

77. Хулгай - төрийн болон бусад (таны харьяалагдахгүй) эд хөрөнгийг хулгайлах.

78. Хулгай бол хөршөөсөө хулгай хийх явдал юм.

Хавсралт II

Хэрэв та Христийн шашинтан бол

1. Орондоо сэрэхдээ юуны түрүүнд Бурханыг санаж, загалмайн тэмдгийг өөртөө тавь.
2. Залбирлын дүрэмгүйгээр өдрийг бүү эхлүүл.
3. Өдрийн турш, хаа сайгүй, бүх тохиолдолд - богино залбирлаар залбир.
4. Залбирал бол сэтгэлийн далавч бөгөөд сүнсийг Бурханы сэнтий, бүх хүч чадал болгодог. сүнслэг хүнтүүний залбиралд.
5. Бурхан залбирлыг сонсохын тулд хүн хэлний үзүүрээр биш, харин зүрх сэтгэлээрээ залбирах ёстой.
6. Таны эргэн тойронд байгаа хүмүүсийн хэн нь ч өглөө таны чин сэтгэлийн мэндчилгээгүйгээр үлдэхийг бүү зөвшөөр.
7. Дайсан танд мэдрэмжгүй мэт санагдах үед залбирлаа бүү орхи. Сэтгэл нь хатсан үед залбирах гэж өөрийгөө албаддаг хүн нулимс дуслуулан залбирдаг хүнээс илүү өндөр байдаг.
8. Та Шинэ Гэрээг оюун ухаан, ЗҮРХ сэтгэлээрээ мэдэж, түүнээс байнга суралцаж байх хэрэгтэй; Үл ойлгогдох зүйлийг өөрөө бүү тайлбарла, харин Гэгээнтэнээс асуу. аавууд.
9. Сүнс болон бие махбодийг ариусгах гэж цангаж ариун усыг аваарай - үүнийг уухаа бүү мартаарай.
10. Тэнгэрийн хатан хаанд талархлын мэндчилгээ - "Онгон Мариа, баярла ..." гэж цаг тутамд хэлдэг.
11. Чөлөөт цагаараа оюун санааны амьдралын эцэг, багш нарын зохиолыг унш.
12. Уруу таталт, золгүй явдалд Дуулал уншиж, хамгийн ариун Теотокосын залбирлын каноныг уншаарай "Бид олон золгүй явдал агуулдаг ...". Тэр бол бидний цорын ганц зуучлагч.
13. Чөтгөрүүд чам руу сумаа шидэх үед, нүгэл чам руу ойртох үед Ариун долоо хоног, Ариун Пасхагийн дууллыг дуулж, хамгийн сайхан Есүс Христэд зориулсан каноныг уншаад, Их Эзэн харанхуйн хүлээсийг суллах болно. чамайг хүлсэн.
14. Хэрэв та дуулж, уншиж чадахгүй бол тулалдааны мөчид Есүсийн нэрийг санаарай: "Эзэн, Есүс Христ, Бурханы Хүү, намайг нүгэлтэн өршөөгөөч". Загалмай дээр зогсоод уйлахдаа эдгээгтүн.
15. Мацаг барих үед мацаг барь, гэвч Бурхан мацаг барихад зөвхөн бие махбодь, өөрөөр хэлбэл ходоодоо цээрлэдэг, харин нүд, чих, хэл, зүрх сэтгэлээ цээрлэдэг гэдгийг мэддэг. .
16. Сүнслэг амьдралд хөл тавьж буй хүн өвчтэй, оюун ухаан нь алдаатай, хүсэл эрмэлзэл нь сайнаас илүү муу зүйлд илүү хандлагатай, зүрх сэтгэл нь түүнд шингэсэн хүсэл тэмүүллээс бузартдаг гэдгийг санах ёстой. амьдрал, бүх зүйл сэтгэцийн эрүүл мэндийг олж авахад чиглэгдэх ёстой.
17. Сүнслэг амьдрал бол сүнсний авралын дайснуудтай байнгын тасралтгүй тэмцэл юм; сэтгэлдээ хэзээ ч унтдаггүй, таны сүнс үргэлж сэргэг байх ёстой, энэ тулалдаанд Аврагчаа үргэлж дуудаж байгаарай.
18. Танд ойртож буй нүгэлт бодолтой нэгдэхээс ай. Ийм бодолтой санал нийлж байсан хүн аль хэдийн бодож байсан нүглээ үйлдсэн байна.
19. Санаж: мөхөхийн тулд хайхрамжгүй хандах хэрэгтэй.
20. "Таны айдас, Эзэн минь, миний зүрхэнд суулга" гэж байнга асуу. Өө, Бурханы өмнө байнга чичирдэг хүн ямар ерөөлтэй вэ!
21. Бүх зүрх сэтгэлээ Бурханд ямар ч ул мөргүйгээр өг - тэгвэл чи дэлхий дээрх диваажингаа мэдрэх болно.
22. Байнга наманчлах, залбирах, мөн гүн гүнзгий итгэл үнэмшилтэй хүмүүстэй харилцах замаар итгэл тань хүчирхэгжих ёстой.
23. Өөртөө дурсгалын хуудас авч, боломжтой бол амьд, үхсэн танилууд, чамайг үзэн ядаж, гомдоодог бүх хүмүүсийг тэнд бичиж, өдөр бүр санаж байгаарай.
24. Өршөөл, энэрэнгүй хайрын үйлсийг тасралтгүй эрэлхийл. Эдгээр ажилгүйгээр Бурханыг баярлуулах боломжгүй юм. Хүн бүрийн нар болоорой, өршөөл нь бүх золиослолын дээгүүр байдаг.
25. Яаралтай хэрэг гаргаагүй бол хаашаа ч бүү яв (сул завсарлагаанаар цагийг бүү өнгөрөө).
26. Аль болох бага ярь, инээж болохгүй, хоосон сониуч зангаар бүү асуу.
27. Хэзээ ч хоосон байж болохгүй, харин Бурханы зарлигийн дагуу сүмийн амралт, ням гарагийг хүндэтгэ.
28. Ариун ганцаардлыг хайрла (хамгийн шашинд бүрэн, зарим талаараа шашин шүтлэгт).
29. Бүх доромжлолыг чимээгүйхэн тэвч, дараа нь өөрийгөө зэмлэж, дараа нь гомдоогчдын төлөө залбир.
30. Бидний хувьд хамгийн чухал зүйл бол тэвчээр, даруу байдалд суралцах явдал юм. Даруу зангаараа бид бүх дайснуудыг - чөтгөрүүдийг, тэвчээртэйгээр бидний сүнс, биетэй тэмцдэг хүсэл тэмүүллийг ялах болно.
31. Залбирахдаа хэнд ч бүү харуул, харин зөвхөн Бурханд харамсах нулимс, авралын төлөөх хичээл зүтгэлээ харуул.
32. Ортодокс тахилчийг сайн мэдээний сахиусан тэнгэр болгон хүндэлж, таныг баярлуулж, аврал авчрахаар илгээгээрэй.
33. Хүмүүст агуу хаант улсын элч нартай адил халамжтай, галтай адил болгоомжтой харьц.
34. Хүн бүрийг уучилж, зовлон зүдгүүрийг нь өрөвд.
35. Өндөгтэй тахиа шиг хөршүүдээ мартаад зөвхөн өөртэйгээ бүү яар.
36. Энд амар амгаланг эрэлхийлдэг хүн Бурханы Сүнсийг өөртөө агуулж чадахгүй.
37. Залбирал дутмаг байдлаас болж хүсэл тэмүүлэл, ичгүүртэй дайралт.
38. Үргэлж, хаана ч байсан хамгаалагч сахиусан тэнгэрээ дуудаж, танд туслах болно.
39. Өөрийн гэм нүглийн төлөө зүрх сэтгэлийнхээ уйлалтыг үргэлж байлгаж, нүглээ наминчлахдаа Христийн Ариун нууцуудаас хүртэж, чөлөөлөгдсөндөө чимээгүйхэн баярла.
40. Та зөвхөн өөрийнхөө ёс суртахуунгүй, алдаа дутагдлыг мэдэж, бусдын нүглээс болгоомжилж, бодож сэтгэж, бусдыг буруутгаж өөрийгөө бүү сүйтгэ.
41. Өөрийгөө бүү хүс, сүнслэг зөвлөгөө, удирдамжийг эрэлхийл.
42. Орой бүр өдрийн турш тохиолдсон бүх нүгэлт үйлдлүүд, бодол санаа, үгсээ Бурханд наминчил.
43. Унтахынхаа өмнө зүрх сэтгэлдээ хүн бүртэй эвлэр.
44. Зүүдээ бусдад хэлж болохгүй.
45. Загалмайн тэмдгээр унт.
46. ​​Шөнийн залбирал нь өдрийн цагаар илүү үнэтэй байдаг.
47. Сүнслэг аавтайгаа холбоо тасрахгүй, түүнийг гомдоохоос бүү ай, түүнийг гомдоо, түүнээс юу ч бүү нуу.
48. Бүх зүйлд Бурханд үргэлж талархаж бай.
49. Хүний мөн чанар ямагт өөрийн гэсэн болон нүглээсээ болж чамтай зууралдсан дайсан гэж хуваагдаж байх ёстой - мөн өөрийгөө анхааралтай ажиглаж, бодол санаа, үйлдлээ шалгаж, дотоод дайсны чинь хүссэн зүйлээс зайлсхийж, сэтгэлээ биш.
50. Нүглийн төлөөх дотоод харуусал нь бие махбодын бүх мөлжлөгөөс илүү ашигтай байдаг.
51. Манай хэлэнд "Эзэн, намайг авраач" гэх шиг сайхан үг байдаггүй.
52. Сүмийн бүх дүрмийг хайрлаж, амьдралдаа ойртуул.
53. Өөрийгөө, ялангуяа мэдрэмжээ сонор сэрэмжтэй, байнга (үргэлж) хянаж сур: тэднээр дамжуулан дайсан сүнс рүү ордог.
54. Сайн үйлс хийх сул тал, сул дорой байдлаа таньсан бол чи өөрийгөө аврахгүй, харин таны Аврагч Эзэн Есүс Христ чамайг авардаг гэдгийг санаарай.
55. Итгэл чинь чиний гарт баригдашгүй цайз байх ёстой. Ширүүн дайсан унтдаггүй - алхам бүрийг чинь хамгаалдаг.
56. Амьдралын загалмайгаар бид Бурханд ойртдог: уй гашуу, хатуурал, өвчин эмгэг, хөдөлмөр; тэдний эсрэг гомдоллож, тэднээс бүү ай.
57. Хэн ч сайхан амьдарч байж диваажинд ордоггүй.
58. Христийн Ариун Амьдрал өгөгч нууцуудыг аль болох олон удаа зүрх сэтгэлийн эмзэглэлээр хуваалцаж, та зөвхөн тэднээр л амьдардаг.
59. Тэр Эзэн Есүс Христ үүдэнд ойрхон байгааг хэзээ ч бүү март, шүүлт ба шийтгэл хэний төлөө хэдэн цагт ирэхийг бүү март.
60. Их Эзэн Өөрийг нь хайрладаг хүмүүст болон Түүний зарлигуудыг биелүүлдэг хүмүүст юу бэлдсэнийг мөн санаарай.
61. Энэхүү цагаан толгойн үсгийг Христчин, долоо хоногт ядаж нэг удаа уншаарай, энэ нь таны бичсэн зүйлийг биелүүлэхэд тань тусалж, СҮНСИЙН ЗАМ дээр хүчирхэгжих болно.

Шударга амьдралын дүрэм

(Костромагийн хамба Платоны зохиолуудаас)

Өөрийгөө үргэлж эрт, тодорхой цагт босохыг албад. Ямар ч шалтгаангүйгээр долоон цагаас илүү унтаж болохгүй. Нойрноосоо сэрэнгүүтээ тэр даруй бодол санаагаа Бурханд өргөж, өөрийгөө хүндэл загалмайн тэмдэгзагалмай дээр бидний авралын төлөө үхсэн цовдлогдсон Эзэн Есүс Христийн тухай бодох. Орноосоо нэн даруй босч, хувцаслаж, орондоо удаан хэвтэхийг бүү зөвшөөр. (Хувцаслахдаа Их Эзэн Бурхан ба Хамгаалагч сахиусан тэнгэрийн өмнө байгаагаа санаж, гэм буруугүйн хувцсаа нүглээр нь булаасан Адамын уналтыг санаж, Их Эзэн Есүсээс түүнд өмсөх нигүүлслийг хүс.)

Дараа нь өглөөний залбирлыг нэн даруй эхлэх (сүнслэг хэрэгцээтэй, өвдгөө нугалах); Төгс Хүчит Бурханы нүдний өмнө анхааралтай, хүндэтгэлтэй, гүн даруу байдлаар залбир; Түүнд итгэл, найдвар, хайр, ирэх өдрийн адислал, мөн тэр өдөр илгээх эсвэл зөвшөөрөх нь Түүнд таалагдах бүх зүйлийг тайвнаар хүлээн зөвшөөрөх хүчийг гуйж, бүх зовлон зүдгүүр, гамшиг, ичгүүр, золгүй явдал, уй гашууг тэвчих. Есүс Христийг хайрлах хайрын улмаас сүнс ба биеийн өвчин. Их Эзэн Бурханы төлөө бүх зүйлийг хийх, Түүний эцгийн гараас бүх зүйлийг хүлээн авах, ийм тийм сайныг хийх, эсвэл яг ийм ийм муу зүйлээс зайлсхийх онцгой шийдэмгий байдлыг хүлээн ав.

Өглөө бүр дор хаяж дөрөвний нэг цагийг итгэлийн үнэний тухай, ялангуяа Бурханы Хүүгийн хувилгаан болон Түүний аймшигт Хоёр дахь ирэлт, там, диваажингийн тухай үл ойлгогдох нууцын талаар товч эргэцүүлэн бодоход зориул. Ингэж бодоорой: магадгүй энэ өдөр миний амьдралын сүүлчийн өдөр байж магадгүй - мөн Бурханы шүүлтийн өмнө зогсоход бэлдэж, хүссэн бүхнээ хий. Өчигдөр шөнө өөрийгөө аварсанд, мөн та нар амьд хэвээр байгаа бөгөөд нүгэл үйлдэж үхээгүйд Их Эзэнд талархаж байна. Өчигдөр шөнө Их Эзэний Шүүлтийн Суудлын өмнө хичнээн олон хүн гарч ирэв! Таны хувьд нигүүлсэл, өршөөл нигүүлсэх цаг, наманчлах, Диваажинд хүрэх арга зам байсаар байгаад Бурханд таларх. Өглөө бүр өөрийгөө одоо л эхэлж байна, Христийн шашинтан болохыг хүсч байна гэж бодоод өнгөрсөн цаг дэмий хоосон болсон.

Залбирал, бясалгалын дараа, хэрэв цаг хугацаа зөвшөөрвөл сүнслэг ном, жишээлбэл, Гэгээн Иоханы "шат" -ыг уншиж, зүрх сэтгэлээ зөөлөн болгох хүртэл уншаарай. Нэг газрын талаар хангалттай бодсоны дараа уншаад, Их Эзэн таны зүрх сэтгэлд юу гэж хэлснийг анхааралтай ажиглаарай.

Үүний дараа бүх зүйлээ анхаарч үзээрэй, таны бүх үйл ажиллагаа, үйлс Бурханы алдар сууд байх болно - Бурхан таныг хаа сайгүй харж, бүх үйлдэл, үйл ажиллагаа, мэдрэмж, бодол санаа, хүслийг тань харж, сайн сайхан бүхнийг харамгүй шагнана гэдгийг санаарай. үйлс. Эзэн Бурханд залбиралгүйгээр аливаа бизнесийг бүү эхлүүл, учир нь бидний залбиралгүйгээр хийдэг зүйл хожим нь нүгэлтэй, эсвэл хор хөнөөлтэй, эсвэл ашиггүй болж хувирч, бидний үл мэдэгдэх үйлдлээр биднийг буруутгадаг. Их Эзэн Өөрөө: "Надгүйгээр чи юу ч хийж чадахгүй" гэж хэлсэн. Ажил хөдөлмөрийнхөө дунд үргэлж сэргэг байж, эдгээрийн амжилтыг Их Эзэний адислалд даатга. Нүглийн төлөөх наманчлал болгон танд хүнд байгаа бүх зүйлийг дуулгавартай байдал, даруу байдлын сүнсээр гүйцэлдүүл; ажлынхаа явцад богино залбирал, ялангуяа Есүсийн залбирлыг хэлж, нүүрэндээ хөлсөө урсган талхаа идэж, Иосефтой хамт ажиллаж байсан Есүсийг төсөөл.

Хэрэв таны хөдөлмөр зүрх сэтгэлийн хүслийн дагуу амжилттай хийгдсэн бол Эзэн Бурханд талархал өргө; Хэрэв бүтэлгүйтсэн бол Бурхан үүнийг бас зөвшөөрдөг бөгөөд Бурхан бүх зүйлийг сайн хийдэг гэдгийг санаарай.

Оройн хоолны үеэр Тэнгэрлэг Эцэг та нарыг тэжээхийн тулд гараа нээж, оройн хоолны өмнө залбирахаа бүү зогсоо, ядууст ширээнээсээ өгч байна гэж төсөөлөөд үз дээ. Оройн хоолны дараа өөрийгөө Есүс Христ таван мянган хүний ​​дунд гайхамшгаар тэжээсэн хүмүүсийн нэг гэж бодоод, Түүнд чин сэтгэлээсээ талархаж, Түүнд чамайг тэнгэрийн хоол, Түүний үг, Түүний хамгийн цэвэр ариун бие, цуснаас бүү харамлахгүйн төлөө залбир. .

Хэрэв та амар амгалан амьдралыг хүсч байвал Бурханд өөрийгөө даатга. Тэр болтол та Нэг Бурханыг хайрлаж, Нэгэнт Бурханы дотор тайвшрах хүртэл сэтгэлийн амар амгаланг олохгүй. Үргэлж, бүх зүйлд Эзэн Бурхан ба Түүний нүгэлтнүүд бидний төлөөх ариун хайрыг санаж яваарай. Бүх зүйлд Бурханы хүслийг биелүүлж, зөвхөн Бурханд таалагдахыг хичээ, Бурханы төлөө бүхнийг хийж, тэвч. Энэ эрин үеийн хүмүүс чамайг хүндэлж, хайрлахын тулд биш, харин та нар Эзэн Бурханд таалагдаж, мөс чанар чинь чамайг нүгэл үйлдэхгүй байхад анхаар. Өөрийгөө, мэдрэмж, бодол санаа, зүрх сэтгэлийн хөдөлгөөн, хүсэл тэмүүллийг анхааралтай ажиглаарай: мөнхийн авралын тухайд юу ч хамаагүй гэж бүү бод. Чи Бурханыг санахдаа залбирлаа олшрүүл, тэгвэл Их Эзэн таныг Түүнийг мартах үед чамайг санах болно. Бүх зүйлд Эзэн Есүс Христ таны оюун ухааны нүдээр харж, өөрөөсөө илүү олон удаа асуудаг багш байх болтугай: Есүс Христ энэ тохиолдолд юу гэж бодож, хэлж, юу хийх байсан бэ? Даруу, нам гүм, даруу байх; Есүсийн адил чимээгүй байж, тэвч. Тэр чамд тэвчихгүй загалмайг тавихгүй, Тэр Өөрөө чамд загалмай үүрэхэд тусална. Сэтгэлийн уй гашуу, өвчин эмгэггүйгээр ямар ч буян олж авахыг бүү бод. Их Эзэн Бурханаас Түүний хамгийн ариун зарлигуудыг аль болох сайн биелүүлэхийн тулд нигүүлслийг хүс, тэр нь танд маш хэцүү мэт санагдаж байсан ч. Бурханы аливаа зарлигийг биелүүлсний дараа уруу таталтыг хүлээж байгаарай, учир нь Христийг хайрлах хайр нь саад бэрхшээлийг даван туулах замаар соригддог. Богинохон хугацаанд хоосон хонохгүй, харин үргэлж ажил, мэргэжлээрээ бай, учир нь ажил хийдэггүй хүн хүний ​​нэр хүнд тохирохгүй. Бусад хүмүүсээс холдож, Тэнгэрлэг Эцэгтээ залбирсан Есүсийн үлгэр жишээг дагаж өөрийгөө тусгаарла. Сэтгэлийн хүнд хэцүү үед эсвэл залбирал, бүх сүсэг бишрэлийн үйлд зориулж сэрүүн байх үед сүсэг бишрэлийн үйлсийг бүү орхи. Тиймээс Эзэн Есүс Христ сүнс нь үхтлээ гунигтай байх үед гурван удаа залбирсан. Эзэн Есүсийн нэрээр бүхнийг хий, тэгснээр таны бүх ажил бурханлаг байдлын ажил байх болно.

Жижиг нүглээс ч зайлсхий, учир нь жижиг нүглээс холддоггүй хүн том, ноцтой нүгэлд унах нь гарцаагүй. Хэрэв та муу бодолд автахгүй байхыг хүсч байвал сэтгэлийн доромжлол, биеийн уй гашууг хэзээ ч биш, харин ямар ч үед, ямар ч газар, ямар ч үйлдлээр даруу байдлаар хүлээн ав. Чамайг Их Эзэнээс холдуулах бодол бүр, ялангуяа махан биеийн бузар бодол нь хувцаснаасаа унасан нэг оч хаядаг шиг зүрх сэтгэлээс чинь гадагшилдаг. Ийм бодол ирэх үед, дараа нь шаргуу залбир: Эзэн минь, өршөөгөөч, Эзэн минь, надад туслаач, Эзэн минь, намайг бүү орхи, намайг уруу таталтаас авраач, эсвэл өөр аргаар. Гэхдээ уруу таталтуудын дунд ичиж зовох хэрэггүй. Хэн тулалдаанд оролцох боломжийг илгээвэл Тэр ялалтад хүч өгөх болно. Сүнсээрээ тайван бай, Бурханд итгэ: хэрвээ Бурхан чиний төлөө байвал хэн чиний эсрэг байж чадах вэ? Таны бардамналыг тэжээж байгаа бүхнийг чамаас авч хаяхыг Бурханаас гуй, тэр нь таны хувьд маш гашуун байсан ч гэсэн. Ганцхан Их Эзэн Бурханы төлөө амьдарч, үхэхийг хүсч, бүхэлдээ Түүнд харьяалагддаг. Чи хүмүүсээс ямар нэгэн гутамшигт нэрвэгдвэл, энэ нь таны алдар хүндийн төлөө Бурханаас илгээгдсэн гэж бод, тэгснээр та уй гашуу, ичгүүргүй, алдар суунд нэрвэгдэх болно. Хэрэв танд хоол хүнс, хувцас байгаа бол бидний төлөө биднийг ядууруулсан Есүсийн үлгэр жишээг дагаж, тэдэнд ч бас сэтгэл хангалуун байгаарай. Хэзээ ч бүү маргаж, өөрийгөө хэт их хамгаалж, уучлалт гуйх хэрэггүй; Шаардлагагүй, үүрэг хариуцлагагүйгээр дээд албан тушаалтан эсвэл хөршийнхөө эсрэг юу ч бүү ярь. Чин сэтгэлээсээ, энгийн сэтгэлтэй байж, маш ухаалаг байсан ч бусдын заавар, заавар, зэмлэлийг хайраар хүлээж ав.

Үзэн ядагч, атаархагч, үг, үйлдлээрээ хэт хатуу байж болохгүй. Өөртөө хүсээгүй, бусдад бүү хийгээрэй, бусдаас өөртөө юу хүсч байгаагаа эхлээд бусдын төлөө өөрөө хий. Хэрэв хэн нэгэн тантай уулзах юм бол зүрх сэтгэлээ Их Эзэн Бурханд өргөж, номхон, даруу, цуглуулсан сүнсийг өгөхийн тулд залбир; мөн нөхцөл байдлаас шалтгаалан эелдэг, даруу, болгоомжтой, ухаалаг, хараагүй, дүлий байх. Таны байгаа хүмүүсийн дунд Есүс байгаа гэж бодоод ярилц. Бодлогогүйгээр юу ч бүү ярь, цаг хугацаа богино, хүн ашиггүй үг болгоныхоо хариуг өгөх ёстой гэдгийг хатуу санаарай; харилцан ярианд тодорхой зорилго тавьж, түүнийг сүнсний аврал руу чиглүүлэхийг хичээ. Ярихаасаа илүү сонс: олон үгээр чи нүглээс аврагдахгүй. Дуугүй байж, ярихын тулд Их Эзэнээс нигүүлслийг цаг тухайд нь гуй. Мэдээг бүү сонирхоорой: энэ нь сүнсийг баярлуулдаг. Хэрэв та үгээрээ хэн нэгэнд ашиг тусаа өгөх юм бол энэ нь Бурханы нигүүлслийг хүлээн зөвшөөр.

Өөртэйгөө ганцаараа байхдаа өөрийгөө сорьж үз, өмнөхөөсөө дордсон уу, өмнө нь хийгээгүй нүгэл үйлдсэн үү? Хэрэв та нүгэл үйлдсэн бол тэр даруй даруу байдал, гэмшиж, Түүний сайн сайханд найдаж, Бурханаас өршөөлийг гуйж, сүнслэг эцгийнхээ өмнө наманчлахыг яараарай; Учир нь наманчлалгүйгээр үлдсэн нүгэл бүр үхтэлээ нүгэл юм. Түүгээр ч зогсохгүй үйлдсэн нүглээ харамсахгүй бол удалгүй дахин нүгэлдээ орох болно.

Тэр үүнийг үнэлэх үү, үгүй ​​юу, тэр танд талархах уу, үгүй ​​юу гэдгийг бодолгүйгээр хүн болгонд сайн сайхныг, юу, хэзээ чадахаа хичээ. Хэн нэгэнд сайн зүйл хийхдээ баярлах хэрэггүй, харин хэн нэгний, ялангуяа чамаар адислагдсан нэгний доромжлолыг гомдоохгүйгээр тэвч. Хэрэв хэн нэгэн нь нэг үгнээс дуулгавартай болоогүй бол түүнийг мэтгэлцээнд бүү тулга, алдсан сайн сайхныг нь ашиглаарай. Учир нь эелдэг зөөлөн байдал нь танд маш сайн зүйл хийх болно. Харин нэгнийх нь хор уршиг олонд хүрвэл өөрөөсөө бус олон хүний ​​ашиг тусыг эрэлхийлж, тэвчих хэрэггүй. Нийтийн эрх ашиг хувийнхаас илүү чухал.

Оройн хоолны үеэр Есүс Христийн сүүлчийн оройн зоогийг санаж, Түүнд залбирч, таныг тэнгэрлэг оройн зоог барина. Унтахынхаа өмнө мөс чанараа сорьж, нүглээ мэдэхийн тулд гэрэл гуйж, нүглээ бясалгаж, уучлал гуйж, засч залруулахыг амлаж, өөрийгөө юу, хэрхэн засах гэж бодож байгаагаа тодорхой, нарийн тодорхойл. Дараа нь чи яг энэ шөнө Түүний өмнө гарч ирэх юм шиг Бурханд өөрийгөө даатга; Бурханы эх, хамгаалагч сахиусан тэнгэр, нэрээ авсан гэгээнтэндээ өөрийгөө даатга. Орыг чинь авс шиг, хөнжлийг чинь бүрээс шиг төсөөлөөд үз дээ. Загалмайн тэмдгийг хийж, өөртөө зүүсэн загалмайгаа үнсээд, Израилийн Хоньчны хамгаалалт дор унт, Та үүнийг хадгалсан ч тэр нойрмоглохгүй, доороо унтах болно. Хэрэв та шөнө унтаж чадахгүй эсвэл сэрүүн байж чадахгүй бол "Шөнө дундын дунд хашхирах чимээ гарлаа: харагтун хүргэн ирж байна" гэсэн үгийг санаарай, эсвэл өнгөрсөн шөнө Есүс Эцэгтээ цуст хөлсөө урсган залбирч байсныг санаарай. ; Шөнийн цагаар хүнд өвчин, мөнх бус зовлонд нэрвэгдсэн хүмүүсийн төлөө, зовлон зүдгүүр, нас барсан хүмүүсийн төлөө залбирч, мөнхийн харанхуй таныг бүрхэхгүй гэж Их Эзэнд залбир. Болж өгвөл шөнө дунд орноосоо босоод ямар их хүч чадалтай болох талаар залбир.

Өвчин эмгэгийн үед юуны түрүүнд Бурханд найдвар тавьж, гашуун зовлонгийн дунд сүнсээ хүчирхэгжүүлэхийн тулд Есүс Христийн зовлон шаналал, үхлийн талаар олон удаа санаж, бясалга. Өөрийн мэддэг, чаддаг залбирлаа байнга хэлж, Их Эзэн Бурханаас нүглийн уучлал, өвчний үед тэвчээрийг гуй. Өвчин эмгэгийн үед түгээмэл тохиолддог үглэх, цочромтгой байдлаас аль болох татгалз. Эзэн Есүс Христ бидний авралын төлөө хамгийн хүнд өвчин, зовлон зүдгүүрийг тэвчсэн боловч бид авралын төлөө юу хийсэн юм бэ?

Тэнгэрлэг үйлчлэлд оролцох сүмүүдэд аль болох олон удаа очиж, ялангуяа Литургийн үеэр аль болох олон удаа байхыг хичээ. Мөн ням гараг, баяр ёслолын өдрүүдийг бурханлаг үйлсэд зориулах ёстой. Ариун сүмд байхдаа та Бурхан, Тэнгэр элч нар болон бүх гэгээнтнүүдийн өмнө байгаа гэдгээ үргэлж санаарай; Литурги дууссаны дараа үлдсэн өдрийг сүсэг бишрэлтэй ном унших болон сүсэг бишрэл, хайрын бусад үйлсэд зориул.

Төрсөн өдөр болон сахиусан тэнгэрээ ялангуяа бурханлаг үйлсэд зориул.

Жил бүр, сар бүр ухамсрынхаа хатуу шалгалтыг хий. Аль болох олон удаа Ариун нууцуудыг хүлээн зөвшөөрч, хүрт. Ариун нууцуудын нэгдэлд үргэлж чин сэтгэлийн гөлгөр байдал, сэтгэлийн чин цангаж, зүрх сэтгэлийн наминчлал, хүндэтгэл, даруу байдал, итгэл, найдвар, хайраар ойртож байгаарай. Есүс Христийн зовлон шаналал, үхлийн талаар аль болох олон удаа эргэцүүлэн бодож, Өөрийн бүх нүглийг гавъяаныхаа дээлээр нөмрүүлж, Өөрийн хаант улсад хүлээн авахыг Түүнээс гуй. Есүсийн нэрийг уруул, оюун ухаан, зүрх сэтгэлдээ үргэлж байлга.

Энэ тухай аль болох олон удаа бод агуу хайрГурвалын дотор алдаршуулж, мөргөгдсөн Эзэн Бурхан танд, ингэснээр та нар Түүнийг бүх зүрх, бүх сэтгэл, бүх хүч чадлаараа хайрлах болно. Үүнийг хийснээр та энэ дэлхий дээр амар амгалан амьдралыг авчрах ба мөнхөд мөнхөд диваажинд адислагдах болно. Бидний Эзэн Есүс Христийн нигүүлсэл та нартай хамт байх болтугай. Амен.

(С.А. Нилусын сүүдэрт буй бунханаас авсан)

1. Цөхрөнгөө барсан агшинд Их Эзэн чамайг орхихгүй, харин чи Эзэнийг орхидог гэдгийг мэд. Бурханы нэрээр би чамд ингэж амьдар гэж зарлиглаж байна: чи ганцаараа байхдаа, гунигтай байсан ч, хүсээгүй ч, үргэлж оюун ухаандаа, зүрх сэтгэлдээ Эзэн Есүс Христийг дууд. Таны сэтгэлд хэн амьдардаг.
2. Энэ сэдвээр Христийн шинэхэн хүмүүс өөрсдийн хүсэл зоригтой байх ёсгүй, харин элч нар болон биднийг ирээдүйг судлахыг хориглосон Бурханы хүсэл эрмэлзэлтэй байх ёстой, гэхдээ Бурхан үүнийг Өөрийн хүч чадалд оруулсан.
3. Хэрэв та бусадтай хамт амьдардаг бол тэдэнд Бурхан шиг үйлчилж, хайрыг хайрлахыг, даруу байдлыг магтахыг, үйлчлэлд талархахыг бүү шаард.
4. Чамтай хамт амьдардаг хүмүүсийг уруу татах, гомдоох юу ч байсан, үүнийг огт бүү хий; мөн хэрэв тэд чамайг гомдоох юм бол үүнийг доромжлол гэж биш, харин хэрэв та хүсвэл зүрх сэтгэл дэх бүх бузар булайг устгаж чадах Их Эзэн Бурханы чамд зориулан бэлтгэсэн хэрэгсэл гэж хар.
5. Юу ч хэлэхээсээ өмнө таны үг, үйлдэл Бурханыг эсвэл хөршөө гомдоох эсэхийг бод.
6. Бусдын боолыг зогсох, унахыг бүү шүүмжил: түүнд түүнийг унахаас хамгаалж, унасны дараа босгох хүчтэй Бурхан бий.
7. Залхуурал чамаас холдох мөч бол магадгүй таны амьдралын сүүлчийн мөч, түүний дараа үхэл ба шүүлт гэдгийг санаарай. Аз жаргалыг орхи.
8. Хэн нэгнийг бүү гашуудуулж, загнуулсны төлөө загнах, уй гашуугийн төлөө харууслыг бүү төл - Амьдралын номонд таны нэр гэгээнтнүүдтэй хамт бичигдэх болно.
9. Найзуудаа би та нараас гуйж байна, Бурханыг баярлуулах ямар ч арга хэрэгслийг үл тоомсорлож болохгүй; Гэхдээ ийм олон арга хэрэгсэл байдаг, тухайлбал: Хүмүүстэй эелдэг харьцах, уйтгар гунигийг тайвшруулах, гомдсон нэгнийг өрөвдөх, ядууст өгөх, муу зүйлээс нүдийг нь няцаах, муу бодлыг эсэргүүцэх, залбиралд өөрийгөө хүчлэх, тэвчээртэй байх, өршөөл, шударга ёс гэх мэт. Эдгээр ариун нандин буяныг биелүүлэх нь Бурханы агуу тусламжийг өөртөө татах бөгөөд үүний тусламжтайгаар та өмнө нь бидний хүчээр даван туулах боломжгүй мэт санагдаж байсан хэцүү бүхнийг даван туулах болно.
10. Уур уцаартай байдлыг бүх талаар эсэргүүц, тэр нь Бурханы тусламжтайгаар сулрах нь дамжиггүй. "Хэрэв та уурлаж, уурласан үедээ ийм зүйл тохиолдвол юу ч хэлэхгүй, холд, амаа хамхи, тэгвэл галын дөл үсэрч, таны сэтгэлийг шатааж, хамт байгаа хүмүүсийн дунд дэмий бослого гаргахгүй байх болно. Та; гэхдээ дөл унтармагц зүрх сэтгэл чинь амар амгалан байх болно - дараа нь бүр үйл үгийн залруулга хүртэл.
11. Аливаа зүйлд уурлахаас болгоомжил: бэрхшээл бүхэн биднийг даван туулдаггүй, харин Гэгээн Петрийн авралын зорилгоор Бурханы зөвшөөрөл олгодог. Төлөөлөгч Паул гол мөрөнд зовлон зүдгүүр, дээрэмчний зовлон, хамаатан садныхаа зовлон, хэл ярианы зовлон, хот суурин газрын зовлон, элсэн цөлд зовлон зүдгүүр, далайд гай зовлон, хуурамч ахан дүүсийн зовлон зүдгүүр, дайны үеэр золгүй явдал тохиолдсон. - өвчин ().
12. Үүнийг мэдэж байгаа тул хэн чамайг гомдоож, юуны төлөө гомдоосныг бүү анхаар, харин Их Эзэн зөвшөөрөхийг хүсэхгүй бол хэн ч чамайг доромжилж зүрхлэхгүй гэдгийг санаарай, тиймээс илүүтэйгээр Эзэнд талархаж бай. чамд тохиолдох уй гашуу Тэр чамайг Түүнд харь хүн биш гэдгийг тодорхой харуулж, Тэнгэрийн хаант улс руу хөтөлдөг. Ариун Сударт: Хэрэв чи шийтгэлийг тэвчих аваас Бурхан чамд хүү мэт олдох болно; Хүү нь хэн бэ, аав нь түүнийг шийтгэдэггүй ().
13. Үргэлж хатуу ширүүн байдлаа орхиж, хүмүүстэй харьцахдаа хорон санаагүй хүүхдүүд шиг Эзэний өмнө бай.
14. Бурханы хайранд үлдэж, үүнийг сурч, амьсгалж ав: Бурхан бол Хайр бөгөөд хайранд үлддэг хүн Бурханд байдаг бөгөөд Бурхан түүний дотор байдаг. Мөн гунигтай амьдралд Бурханы хайраар амьдрах нь сайхан байдаг.
15. Аврал нь үг хэллэгт биш, харин өөртөө төгс анхаарал хандуулах явдал юм.
16. Маргаантай зуршлаасаа сал: тэд зүрх сэтгэлийг нь хөдөлгөж, бидний тайван амгалан тайван байдлыг алдагдуулдаг. ЕСҮСИЙН ЗАЛБАРЫГ БУС БОДОЛ БҮХИЙГ ЭСЭРГҮҮЦЭ. Өртөг үзэлд бүү итгэ.
17. Хардах нь Христийн шашны зан чанар огтхон ч биш, тиймээс үүнийг өөртөө шингээж авах хэрэггүй. Мэргэн ухаан, болгоомжлол, үнэнч шударга байдлыг Ариун Судраар дамжуулан Бурхан Өөрөө биднээс шаарддаг: могой шиг ухаалаг, тагтаа шиг зорилготой бай.
18. Үргэлж дундыг баримтал: туйлшрал нь хаана ч байхгүй, юу ч биш.
19. Бурханы хүслийн төлөө үргэлж өөрийгөө зориулж, чиний төлөө бүхнээ зориул.
20. Бусдад хөгжилтэй, хайраар ханд. Тэднийг хайрла, тэдэнд үйлчил: тэд эрхэм - Аврагчийн цус тэдний төлөө урссан, тэд Христийн гишүүд юм. Тэднийг өчүүхэн ч гэсэн доромжилж болохгүй.
21. Их Эзэн Бурханы өмнө таалалд нийцүүлэн, бүх төрлийн хайраар Түүнд таалагдаж өөрийгөө авраач. Хайраар баяжихын тулд ганцаараа үүнийг анхаарч үзээрэй. Хайртай хүн өөртөө Бурхантай байдаг.
22. Тэвчээртэй, даруу сэтгэлтэй, даруу зантай, бүх хүнийг хайрладаг байхад л бүх зүйлд бүрэн сэтгэл хангалуун байдаг гэдгийг анхаар.
23. Өнгөрсөн үеийг зэмлэлээр бүү дурс, эс тэгвээс Эзэн Бурхан чамайг аль хэдийн уучилсан зүйлээ санаж, чамаас шаардах болно.
24. Цөхрөнгөө барсан үедээ "Эзэн минь, намайг авраач - би мөхөж байна!"
25. Хэрэв та хэн нэгнээс юм гуйвал Канаан эхнэрээс тэвчээртэйгээр асуу.
26. Бусдын муу зүйлд итгэх нь нүгэл тул ийм нүгэлт итгэлээс зайлсхий.
27. Хэрэв та ямар нэгэн байдлаар өөрт нь захирагддаг эсвэл хамааралтай хүнийг бухимдуулсан бол түүнд тохиолдсон уй гашууг мартахын тулд ийм арга хэрэглээрэй.
28. Аливаа зүйлийг ухаалгаар, яаралгүйгээр хий, тэгвэл таны бизнес амжилттай болно.
29. Мууг сайнаар ял: Мууг муугаар засаж залруулахгүй.
30. Өөрийн хүслээсээ татгалзаж, өөрийгөө Бурханд даатгахгүйгээр зөвхөн аврагдах төдийгүй авралын үндэс суурийг тавих боломжгүй юм. Өөрийгөө үгүйсгэхийг Их Эзэнээс хүс, хүүхдүүд минь: энэ нь авралд зайлшгүй шаардлагатай.
31. Хэрэв та хөршийнхөө хэн нэгэнд зочлохоор шийдсэн бол түүнийг зочлохдоо түүнд ямар нэгэн доромжлол хүлээж байсан ч гэсэн түүнтэй хамт байсан тэр хайр, зан чанараа хадгалахыг зайлшгүй үүрэг болго.
32. Хөршүүдтэйгээ харьцахдаа гарсан санал зөрөлдөөн бүрт эхлээд өөртөө ханд: хатуу шалгалтын дагуу бид бараг үргэлж дургүйцлийн шалтгаан нь бид өөрсдөө байсан гэдгийг олж хардаг.
33. Уур амьсгалтай үедээ чимээгүй байж, Есүсийн залбирлыг хэл.
34. Шалтгаан бүү хэл, маргаж болохгүй, дүр, он жилүүдийг бүү доромжлоорой. Хүн бүрийг аль болох тайвшруул; хэнийг ч бүү шүүмжил; бузар муугийн төлөө мууг бүү хариул; хүн бүрийг хайрла, хүн бүрийг уучлах; бүгд зарц болно.
35. Өөрийгөө хамгийн сүүлчийн, хамгийн нүгэлтэн гэж бод.
36. Их Эзэн Бурханыг хайрлаж, Эцэгт хандсан шиг Түүнд залбир; Бүх Христэд итгэгчдийн өмнө өөрийгөө даруу болго, тэгвэл чиний Бурхан ЭЗЭН чамайг хайрлаж, хоньчин чинь чамд баярлах болно.
37. Тэвчээргүй байдал, тэнэглэл, мунхаглал, дэмий уур хилэнг бүгдийг нь зөрчилгүйгээр тэвч.
38. Хэн нэгэнд өөрийн эрхгүй дайсагнасан мэдрэмж төрвөл энэ нүгэлт мэдрэмжийг даван туулахыг хичээ; "Эзэн минь, Өөрийн боол (ийм, тийм) авраач, түүний ариун залбирлаар миний зүрх сэтгэлийг үхүүл" гэж өөрийгөө хүчлэн залбир. Хайргүй хүнд бүх төрлийн анхаарал, үйлчилгээ үзүүлэхийг хичээгээрэй, тэгвэл Их Эзэн таны сайн санааг хараад зүрх сэтгэлээс чинь нүгэлт дайсагналыг арилгах төдийгүй түүнийг ариун хайраар дүүргэх болно.
39. Хэрэв залбирал нь таныг залбирахдаа тайвшруулахгүй бол энэ нь чамд дараа нь бурханлаг тайтгарал, амтыг бэлддэг гэдгийг мэдээрэй: Их Эзэний зовлон зүдгүүрийг тэвчиж, намайг сонс.
40. Амьдралынхаа туршид өөрийн үйлдэл бүрийн өмнө дараах Христэд итгэгчдийн үндэслэлийг удирдан чиглүүл: Миний хийсэн үйлдэл Бурханы хүслийн эсрэг байна уу, энэ нь миний сэтгэлийг сүйтгэж байна уу, хөршөө гомдоож байна уу? Хэрэв хатуу шалгалтын дагуу таны мөс чанар таныг үл тоомсорлодог бол санаагаа биелүүл, хэрэв жигшсэн бол биелүүлэхээс татгалз.
41. Хөршийнхөө нэр төрд хэлээрээ бүү хүр, харин хэлээ зөвхөн Бурханыг алдаршуулахын тулд, хэн нэгний тусын тулд, сайн сайхны төлөө хэл. Хэрэв та гүтгэхийг хүсч байвал залуу наснаасаа хийсэн нүглээ санаж, үүнийг хийсэн гэж өөрийгөө зэмлээрэй.
42. Амьдралд дарамт болохгүй: энэ нь зөвхөн хорон муу хүмүүсийн хувьд тэвчихийн аргагүй, харин Эзэн Есүс Христэд итгэдэг, Түүнд итгэдэг, Түүнийг хайрладаг хүн үргэлж тэвчих боломжтой байдаг.
43. Бид Бурханыг алдаршуулж, хөршдөө сайныг үйлдэж, сайн мэдээнд заагдсан мөнхийн хаант улсад нарийн замаар хүрэхийн тулд л амьдрал өгөгдсөн бөгөөд үүнд баярлахын тулд биш: одоо уйлж байгаа хүмүүс ерөөлтэй еэ. , мөн инээдэггүй хүмүүс.
44. Даруу байдал нь даруухан Эзэн Есүсээс гарал үүслийг нь авсан бөгөөд бүх буяны титэм, гоо үзэсгэлэн юм. Хуурай шороо юу вэ - бороо, хүний ​​сэтгэл - даруу байдал.
45. Даруу байдал бол Бурхан Өөрийгөө биширдэг ийм сайн чанар юм: Би хэнийг харах вэ, - Тэр хэлэхдээ, - зөвхөн даруу, даруу хүмүүсийг, Миний үгэнд чичирдэг хүмүүсийг л харах болно.
46. ​​Харин даруу байдал гэж юу вэ? Миний бодлоор, энэ нь хүн өөрийгөө бусдаас илүү нүгэлтэн гэж үздэг, хэнийг ч доромжилж, доромжилж, буруутгадаггүй, зөвхөн өөрийгөө сонсож, эд баялгийг эрэлхийлдэггүй, алдар нэр, магтаал, нэр төрийг эрэлхийлдэггүй. өөрийгөө үүнд бүрэн зохисгүй гэж үзэх; доромжлол, зэмлэл, зэмлэлийг зоригтойгоор тэсвэрлэж, зүрх сэтгэлдээ үүнийг хүртэх ёстой гэдгээ хүлээн зөвшөөрдөг; хүн бүртэй эелдэг харьцдаг, хүн бүрт хайраар үйлчлэхэд бэлэн, өөрийн сайн үйлсийг хардаггүй, тэдний талаар шаардлагагүйгээр ярьдаггүй. Хүүхдүүд ээ, би Их Эзэн Бурханаас ийм даруу байдлыг гуйж байна, учир нь энэ нь та нарыг нүглээс чөлөөлөх төдийгүй, загалмайн үхэл болох Өөрийгөө даруусгасан Түүнийг хайрлахад хүргэх болно.
47. Хайр нь олон гэм нүглийг дардаг. Хэрэв чи гунигтай нэгэнд тайтгарал, золгүй хүнд тайтгарал, ядууст туслагч, өнчин хүүхдэд аав, ээж, өвчтэй нэгэнд тайвширч, буруутайд өршөөнгүй, төөрсөн нэгэнд энэрэнгүй, чиглүүлэгч байх юм бол авралын төлөө, Христэд итгэгч хүн болгонд хичээнгүй, боломжтой бол үйлчлэгч бол бидний Эзэн Есүс Христийн дүү нар болон гишүүдэд ийм хайрын төлөө та нарын нүгэл арилаад зогсохгүй Их Эзэнтэй нүүр тулан уулзах болно. мөн үүрд баярла.
48. Асран хамгаалагчийг уруул дээрээ тавьж, Есүсийн залбиралд зүрх сэтгэлээ дасгалжуулж, бүх төрлийн цээрлэхийг дадлагажуул, тэгвэл та үнэлж баршгүй бэлэг болох Бурханы хайрын бэлэг хүлээн авах болно.
49. Цезарийнхийг Цезарийнх, Бурханыхыг Бурханд өг. Нөхөрлөлтэй холбоотой гадаад харилцааг удирдан чиглүүлж, зүрх сэтгэлийнхээ дагуу Бурханд зогсолтгүй золиос болж, тэнгэрлэг Иерусалим болон хувь заяагаа байнга санаж байхын тулд энэ Вавилонд - энэ дэлхийд амьдар.
50. Өөрийн сайн сайхан байдлыг Эзэн Есүс Христийн боолчлолоор соль. Аз жаргалыг эсэргүүцэж, тансаг байдлаас зайлсхийж, ажилчид болон доод албан тушаалтнуудынхаа өмнө өөрийгөө бүү өргөмжил: хамгийн дээд тал нь тэд чамтай адил тэгш байдаг, учир нь бидний Их Эзэн та нартай адил үгээр тэднийг ариун хоолондоо дууддаг: Ав, ид, энэ бол Миний бие ... уух Та түүнээс байна, энэ бол чиний болон олон хүний ​​төлөө урсгасан Миний Цус юм.
51. Доорх хөндийнүүд бараг үргэлж тарган, үржил шимтэй байдаг бол өндөр уулс нь ихэвчлэн хуурай, үр жимс өгөх чадваргүй байдаг. Үүний нэгэн адил, толгойгоо өргөсөн улаан буудайн иш үргэлж хоосон байдаг бол толгойгоо бөхийлгөсөн нь үр тариагаар дүүрэн байдаг. Даруухан сэтгэлтэй байж, авралд хэрэгтэй бүх зүйлээр баяж.
52. Бороо үүлнээс ч, өндөр уулсаас ч үржил шимтэй хөндийгөөр асгардаг: энэ бол даруу байдал. Борооны нэрээр би даруу хүмүүст Бурханаас болон уулс өргөгддөг шиг энэ амьдралдаа сүнслэг байдлаараа өргөгдсөн хүмүүсээр дамжуулан Бурханаас өгөгдсөн Бурханы нигүүлслийг хэлж байна. Хэрэв дотоод сэтгэл нь Бурханы хүсэлд даруухан бууж өгч, Түүний дайснууд руу хаагдсан бол Тайтгаруулагч, Ариун Сүнс чам дээр ирж, чиний дотор орших болно.
53. Өргөн замыг март: Их Эзэн Өөрийн өршөөлөөр Тэнгэрийн хаант улсын нарийн хаалгаар таныг хөтлөх ба тэр зам нь мөнхийн сүйрэлд хүргэх болно.
54. Мөн би чамайг болон өөрийгөө энэ амьдралд зөвхөн нүглээс цэвэршүүлэхийг хүсч, нүгэл хилэнц, гутаан доромжлол шаардлагатай байсан ч бидний нүглийг ариусгаж, гэм бурууг угаахын тулд Түүнд таалагдах бүх зүйлийг бидэнтэй хамт хийхийг Их Эзэн Бурханаас гуйж байна. Чи ч, би ч хүний ​​тушаалын дагуу бус, харин Бурханы зарлигуудын дагуу амьдрах ёстой.
55. Сэтгэлийнхээ тусын тулд ганцаардлыг хайрлаж, Тэнгэрлэг Эцэгийн зарлигуудад бүрэн захирагдаж, Есүсийн тасралтгүй залбиралд зүрх сэтгэлээ дасга. Чиний доторх Их Эзэн Бурханы дотоод оршихуйгаас та бүх зүйлд илүү тэвчээртэй, илүү хайраар дүүрэн, даруу байх болно.
56. Залхуурал нь таны сүнслэг мөлжлөгт хүч чадлыг сулруулдаггүйг анхаар: энэ нь Эцэгээс хол амьдардаг хүмүүсийн анхны дайсан юм; гэхдээ авралдаа бүү цөхрөн, даяанчуудын тэмцэлд заримдаа суларвал хэт их харамсах хэрэггүй.
57. Найз нөхөд минь, та бүхний амьдралын туршид Түүний өршөөл нигүүлслийг үл тоомсорлож чадах Эзэн Есүс Христийн нэрээр л үйлс хийвэл үйлс биш, харин Бурханы нигүүлсэл биднийг аврах болно. . Та нар сул дорой ч бай, мунхаг ч бай бүгд нигүүлсэнгүй Эзэн Есүс Христ рүү гүйж, Түүнд бат итгэ: энэ найдвар таныг хэзээ ч ичгүүрт оруулахгүй.
58. Миний үгсийг үл тоомсорлож, биелүүлэхэд хэцүү гэж бүү бодоорой: Их Эзэний хувьд болон Эзэний хувьд хэцүү бүхэн хэцүү биш, гашуудалтай бүхэн гунигтай байдаггүй.

"YGO ТҮҮНИЙ САЙНЫН ТӨЛӨӨ, ТҮҮНИЙ АЧААР ИДЭХД АМАРХАН БАЙНА."

Хавсралт III

Нүгэл

(Ортодокс теологийн нэвтэрхий толь бичгийн бүрэн толь бичгийн нийтлэл)

... Төлөөлөгч Иохан хэлэхдээ: "Нүгэл ба ёс бусыг үйлддэг хүн бүр үйлддэг: нүгэл нь гэм буруу юм." Ап. Паул Адамын гэм нүглийг "Бурханы хүсэлд дуулгаваргүй байдал" үзүүлсэн нь илчлэгдсэн эсвэл байгалийн жам ёсны Бурханы ёс суртахууны хуулийн эсрэг "гэмт хэрэг" гэж үздэг. Хүн хууль, Бурханы зарлигийг хоёр янзаар зөрчиж болно: хуульд заасны яг эсрэгээр үйлдэх, эсвэл хуульд заасан эерэг үйлдлүүдийг хийхгүй байх. Ариун Сударт: "Муу муугаас зайлж, сайныг үйлд" гэж тодорхой бичсэн байдаг. Анхны хүнийг Бурхан бүх мөн чанараараа төгс бүтээсэн, түүнд нүглийн сүүдэр ч байгаагүй, түүнд саадгүй, байнгын, эцэс төгсгөлгүй төгс байх чадварыг өгсөн; ёс суртахууны эрх чөлөөг хэрэгжүүлэх, түүнийг сайн сайхан байдалд тууштай батлахын тулд Бурхан анхны хүнд тодорхой бөгөөд эерэг зарлигийг өгсөн бөгөөд үүнд хүний ​​сүнслэг болон мэдрэхүйн мөн чанар хоёулаа захирагддаг. Энэ зорилгын үүднээс Их Эзэн зөвхөн "сайн ба муугийн мэдлэгийн мод"-ын үр жимснээс идэхийг хориглож, зарлигийг зөрчихийг гэмт хэргийнхээ төлөө үхэх аюулаас хамгаалсан. Үхлийг мөн сүнслэг гэж ойлгодог байсан, өөрөөр хэлбэл. Бурханы амьдралаас холдох, бие махбодийг устгах. Нүглийн гарал үүслийн гол ба дотоод шалтгаан нь өвөг дээдсийнхээ эрх чөлөөнд байсан; тэд зарлигийг зайлшгүй бус, дарлал, дарлалд автсанаас биш, харин өөрсдийн эрх чөлөөний шийдвэрээр зөрчсөн; Тэд муу ёрын сүнсний бүх заль мэх, уруу таталтыг эсэргүүцэх бүх арга хэрэгсэлтэй байсан. Эрх чөлөөнд, Судрын сургаалын дагуу хүний ​​үйлдсэн бүх нүглийн сүүлчийн шалтгаан нь түүнд тооцогддог. Хүн төрөлхтний бүх гэм нүглийн үлгэр жишээ болсон өвөг дээдсийн гэм нүгэл нь: 1) хориотой модны жимсийг идэх замаар Бурханы эерэг зарлигийг зөрчих - энэ бол түүний харагдах гадна тал, 2) бардам салан тусгаарлах явдал байв. Бүтээгчээсээ бүтээлийн тухай, Бурхантай тэгш эрхтэй байж, Түүнээс бүрэн хараат бус байдалд хүрэх хэт их хүслийн илэрхийлэл юм. Гэм нүглийн эдгээр шинж чанарууд нь түүний туйлын ноцтой байдал, гэмт хэргийн шинж чанарыг тайлбарладаг - маш агуу тул гэтэлгэхэд Бурханы Хүүгийн хувилгаан болон үхэл зэрэг арга хэрэгслийг ашигласан. Өвөг дээдсийн нүгэл нь хүн төрөлхтөнд, нүгэл үйлдсэн өвөг дээдсийн удмын бүх хүмүүст гамшигт үр дагаварт хүргэсэн. Уналтын үр дагавар нь: хүний ​​сүнстэй холбоотой - Бурханы нигүүлслийг алдсаны улмаас сүнслэг үхэл, түүнийг илүү өндөр сүнслэг амьдралаар амилуулж, сүнслэг байдлын бүхий л хүчийг гэмтээх явдал юм. хүн эсвэл түүний доторх Бурханы дүр төрх үүлэрхэг; бие махбодтой холбоотой - өвчин, биеийн янз бүрийн төгс бус байдал; гадаад сайн сайхан байдлын тухайд - хүнийг ядарсан хөдөлмөр, уй гашууг, эцэст нь зайлшгүй үхэл бүхий дэлхийн хүнд хэцүү амьдралыг буруутгах. Төрөлхийн замаар өвөг дээдсээс үр удамд дамждаг байгалийн гэм нүгэл нь Адам дахь гэм буруутай эсвэл буруушаалттай хамт анхны буюу төрөлхийн нүгэл гэж нэрлэгддэг. Өвөг дээдсийн үр удам дахь анхны нүгэл нь өвөг дээдсийн өөрсдийнх нь нүгэлтэй адилгүй. Адам Бурханы зарлигийг зөрчиж, хувийн нүгэлт үйлдэл хийж, Бурханы бүтээсэн мөн чанараа нүгэлт байдалд оруулсан боловч Адамын үр удам Адамын нүгэлт үйлд ухамсар, эрх чөлөөгөөрөө оролцоогүй тул удам дамжсан. Адамын үр удам дахь нүглийг Адамын нүгэлт үйлдлээр биш, харин хүмүүсийн төрсөн байгалийн нүгэлт байдал, удамшлын нүгэлт ялзрал, амьдралын нэг төрлийн зарчим, хувийн үйл ажиллагаанд татах хүч гэж үзэх ёстой. нүгэл, Адам дахь гэм буруу эсвэл ялын хамт. Нүгэлт мөн чанарын энэхүү удамшил нь өөрийн хүсэл эрмэлзэл, хувиа хичээсэн сэтгэлээс төрж, чөлөөтэй үйлддэг бүх нүглийн үндэс суурь болдог тул хүн үүнийг хийх эрх чөлөөтэй байсан тул нүгэл бүрийг тооцдог. Гурван төрлийн нүглийг ихэвчлэн ялгадаг: хүний ​​зүрх сэтгэл, оюун ухаанд үүссэн, гэхдээ үйлддэггүй оюун санааны нүгэл; аман нүгэл - үгээр илэрхийлсэн нүгэлт бодол, эцэст нь нүгэлт үйлс. Хүний Бурхан, хөршүүд болон өөрийнхөө өмнө хүлээсэн үүргийн дагуу нүгэл нь Бурханы эсрэг (үл итгэлгүй байдал, цөхрөл, тэрс үзэл гэх мэт), хөршийнхөө эсрэг (хорлон санаа, буруушаалт, гүтгэлэг гэх мэт) болон өөрийнхөө эсрэг (шунах, садар самуун) нүгэл үйлддэг. гэх мэт). Ариун Сүнсний эсрэг нүгэл эсвэл Ариун Сүнсний эсрэг доромжлол нь бүх нүглээс ялгаатай: Аврагч бүх нүгэл нь хүн уучлагдах боломжтой, харин Ариун Сүнсний эсрэг доромжлол нь хүн хэзээ ч уучлагдахгүй гэж хэлдэг.

Ариун нууцууд - Христийн бие ба цус - хамгийн том бунханНүгэлт, зохисгүй бидэнд өгсөн Бурханы бэлэг. Тэднийг ариун бэлэг гэж нэрлэдэг нь гайхах зүйл биш юм.

Дэлхий дээр хэн ч өөрийгөө ариун нууцуудын оролцогч байх зохистой гэж үзэж чадахгүй. Ариун ёслолд бэлтгэхдээ бид сүнслэг болон бие махбодийн мөн чанарыг ариусгадаг. Бид залбирал, наманчлал, хөрштэйгээ эвлэрэх замаар сүнсийг, харин мацаг барьж, цээрлэх замаар биеийг бэлтгэдэг. Энэ бэлтгэл гэж нэрлэдэг мацаг барих.

Залбирлын дүрэм

Нөхөрлөлд бэлтгэж буй хүмүүс гурван хуулийг уншдаг: 1) Эзэн Есүс Христэд наманчлах; 2) Хамгийн ариун Теотокост залбирах үйлчилгээ; 3) асран хамгаалагч сахиусан тэнгэр рүү канон. Нөхөрлөл ба залбирлын тухай хуулийг багтаасан Ариун Нөхөрлөлийн дагалдагч номыг мөн уншдаг.

Эдгээр бүх канонууд болон залбирлууд нь Canon болон ердийн зүйлд агуулагддаг Ортодокс залбирлын ном.

Нөхөрлөлийн өмнөх өдөр оройн үйлчлэлд байх шаардлагатай, учир нь сүмийн өдөр оройноос эхэлдэг.

Хурдан

Нөхөрлөл, мацаг барих, мацаг барих, мацаг барихаас өмнө бие махбодийг цээрлэхийг хэлдэг. Мацаг барих үед амьтны гаралтай хоол хүнсийг хасах хэрэгтэй: мах, сүүн бүтээгдэхүүн, өндөг. Хатуу мацаг барьснаар загасыг бас хасдаг. Гэхдээ туранхай хоолыг бас дунд зэрэг хэрэглэх хэрэгтэй.

Мацаг барих үеэр эхнэр, нөхөр нь бие махбодийн дотно харилцаанаас татгалзах ёстой (Александрийн Гэгээн Тимотийн 5-р канон). Цэвэршсэн эмэгтэйчүүд (сарын тэмдгийн үед) нөхөрлөлийг авч чадахгүй (Александрийн Гэгээн Тимотийн 7-р канон).

Мацаг барих нь мэдээжийн хэрэг зөвхөн бие махбодод төдийгүй оюун ухаан, хараа, сонсголтой байх ёстой бөгөөд сүнсээ ертөнцийн зугаа цэнгэлээс хамгаалдаг.

Eucharistic мацаг барих хугацааг ихэвчлэн хүлээн авагч эсвэл сүмийн тахилчтай тохиролцдог. Энэ нь тухайн хүний ​​биеийн эрүүл мэнд, оюун санааны байдал, түүнчлэн ариун нууцыг хэр олон удаа хүртэж эхлэхээс хамаарна.

Ерөнхий дадлаганөхөрлөлийн өмнө мацаг барих - дор хаяж гурван өдөр.

Нөхөрлөлийг байнга хийдэг хүмүүсийн хувьд (жишээлбэл, долоо хоногт нэг удаа) мацаг барих хугацааг наминчлагчийн адислалаар 1-2 хоног хүртэл бууруулж болно.

Түүнчлэн, хүлээн авагч нь өвчтэй хүмүүс, жирэмсэн болон хөхүүл эмэгтэйчүүдэд мацаг барилтыг сулруулж, амьдралын бусад нөхцөл байдлыг харгалзан үзэж болно.

Нөхөрлөлд бэлдэж байгаа хүмүүс шөнө дундаас хойш хоол идэхээ больсон, учир нь нөхөрлөлийн өдөр ирдэг. Та өлөн элгэн дээрээ нөхөрлөлийг авах хэрэгтэй. Ямар ч тохиолдолд та тамхи татах ёсгүй. Зарим хүмүүс өглөө ус залгихгүйн тулд шүдээ угааж болохгүй гэж андуурдаг. Энэ бол огт буруу. "Заах мэдээ" дээр тахилч бүр Литургийн өмнө шүдээ угаахыг заасан байдаг.

Наманчлал

хамгийн их чухал цэгэв нэгдлийн ариун ёслолд бэлтгэх нь гэм нүглээ наминчлах ариун ёслолын үеэр хийгддэг нүглээс сүнсээ цэвэрлэх явдал юм. Христ нүглээс цэвэршээгүй, Бурхантай эвлэрээгүй сүнс рүү орохгүй.

Нүглээ наминчлах, эв нэгдлийн ариун ёслолуудыг салгах шаардлагатай гэсэн санааг заримдаа сонсож болно. Хэрэв хүн байнга хэргээ хүлээдэг бол гэм буруугаа хүлээхгүйгээр эвлэрэх боломжтой. Энэ тохиолдолд ихэвчлэн зарим хүмүүсийн практикийг иш татдаг Орон нутгийн сүм хийдүүд(жишээ нь Helladic).

Харин манай Оросын ард түмэн 70 гаруй жил атеист боолчлолд байсан. Мөн Оросын сүм манай улсад тохиолдсон оюун санааны сүйрлээс дөнгөж сэргэж эхэлж байна. Манайд маш цөөхөн Ортодокс сүмүүдболон лам нар. Москвад 10 сая хүн амд ердөө мянга орчим тахилч байдаг. Хүмүүс сүм хийдгүй, уламжлалаас таслагдсан. Олон нийтийн амьдрал бараг байхгүй. Орчин үеийн Ортодокс итгэгчдийн амьдрал, оюун санааны түвшин нь эхний зууны Христэд итгэгчдийн амьдралтай зүйрлэшгүй юм. Тиймээс бид цугларалт бүрийн өмнө гэм буруугаа хүлээх ёсыг баримталдаг.

Дашрамд хэлэхэд, Христийн шашны эхний зууны тухай. Эртний Христийн шашны бичгийн хамгийн чухал түүхэн дурсгал болох "12 Төлөөлөгчийн сургаал" буюу Грек хэлээр "Дидахе": "Их Эзэний өдөр (өөрөөр хэлбэл ням гарагт. -). О. П.Г.), Та нарын өргөл өргөх ариун байхын тулд хамтдаа цугларч, талх хувааж, талархал өргө, гэм буруугаа урьдчилан хүлээн зөвшөөр. Харин найзтайгаа зөрчилдөж байгаа хэн боловч та нарын тахил бузартагдахгүйн тулд тэд эвлэрэх хүртэл чамтай хамт бүү яв. Учир нь энэ бол Их Эзэний тушаал юм: бүх газар, хэзээ ч надад цэвэр тахил өргөх ёстой, учир нь би бол агуу Хаан бөгөөд миний нэр үндэстнүүдийн дунд гайхамшигтай" (Дидахе 14). Дахин хэлэхэд: "Сүм дэх нүглээ наминчилж, залбиралдаа муу мөсөөр бүү ойрт. Ийм л амьдралын хэв маяг!" (Дидаче, 4).

Нөхөрлөлийн өмнө наманчлах, нүглээс ангижрахын ач холбогдол нь маргаангүй тул энэ сэдвээр бага зэрэг дэлгэрэнгүй ярилцъя.

Олон хүмүүсийн хувьд анхны наминчлал, нэгдэл нь Ортодокс Христэд итгэгчид болж, сүм хийдийнхээ эхлэл байсан юм.

Эрхэм зочинтойгоо уулзахаар бэлдэж, бид байшингаа илүү сайн цэвэрлэж, эмх цэгцтэй байхыг хичээдэг. Үүнээс ч илүүтэйгээр бид "Хаадын Хаан, эздийн Эзэн"-ийг сэтгэлийн өргөөнд хүлээн авахын тулд айдас, хүндэтгэл, хичээнгүйлэн бэлтгэх ёстой. Христэд итгэгч хүн сүнслэг амьдралыг хэдий чинээ анхааралтай дагаж, илүү олон удаа, хичээнгүйлэн наманчлах тусам нүгэл, Бурханы өмнө зохисгүй байдлаа олж хардаг. Ариун хүмүүс өөрсдийн гэм нүглийг далайн элс шиг тоолж баршгүй харсанд гайхах зүйл алга. Газа хотын нэгэн язгууртан лам Абба Доротеус дээр ирэхэд, Абба түүнээс: "Эрхэм ноёнтон, та өөрийгөө хотынхоо хэн гэж боддог вэ?" гэж асуув. Тэрээр: "Би өөрийгөө агуу, хотын анхных гэж боддог" гэж хариулав. Дараа нь лам түүнээс дахин асуув: "Хэрэв чи Кесарид очвол тэнд өөрийгөө юу гэж үзэх вэ?" Тэр хүн: "Тэнд байгаа язгууртнуудын сүүлчийнх нь төлөө" гэж хариулав. "Хэрвээ чи Антиох руу явбал тэнд хэн гэж өөрийгөө тооцох вэ?" "Тэнд" гэж тэр хариулав, "Би өөрийгөө энгийн хүмүүсийн нэг гэж үзэх болно." "Гэхдээ та Константинопольд очиж, хаанд ойртох юм бол өөрийгөө тэнд хэн гэж үзэх вэ?" Тэгээд тэр: "Бараг гуйлгачин" гэж хариулав. Дараа нь Абба түүнд хэлэв: "Гэгээнтнүүд ингэж л Бурханд ойртох тусам өөрсдийгөө нүгэлтнүүд гэж үздэг."

Харамсалтай нь, зарим хүмүүс гэм буруугаа хүлээх ариун ёслолыг албан ёсны нэг хэлбэр гэж хүлээн зөвшөөрч, дараа нь тэднийг нөхөрлөлд оруулах болно гэдгийг бид харах ёстой. Нөхөрлөлийг хүлээн авахад бэлдэж байхдаа бид сүнсээ Христийг хүлээн авах ариун сүм болгохын тулд бүх хариуцлагатай хандах ёстой.

Гэгээн аавууд наманчлахыг уриалж байна хоёр дахь баптисм, баптисмын нулимс. Баптисм хүртэх ус бидний сэтгэлийг нүглээс угаадагтай адил наманчлалын нулимс, уйлж, гэмших нь бидний сүнслэг мөн чанарыг цэвэрлэдэг.

Их Эзэн бидний бүх нүглийг аль хэдийн мэдсэн бол бид яагаад наманчлах вэ? Бурхан биднээс наманчлал, тэднийг хүлээн зөвшөөрөхийг хүсдэг. Нүглээ наминчлах ариун ёслолд бид Түүнээс уучлал гуйдаг. Та энэ жишээгээр үүнийг ойлгож болно. Хүүхэд шүүгээ рүү авирч, бүх амттанг идэв. Аав нь хэн үүнийг хийснийг маш сайн мэддэг ч хүүгээ ирж уучлал гуйхыг хүлээж байна.

"Нүглээ наминчлах" гэдэг үг нь Христчин ирсэн гэсэн үг хэлэх, наминчлах, нүглээ өөртөө хэл. Тахилч гэм буруугаа хүлээхийн өмнөх залбиралдаа: "Эдгээр бол таны зарц нар. үгэелдэгээр шийдэж өгөөч." Хүн өөрөө үгээр дамжуулан нүглээсээ ангижирч, Бурханаас өршөөлийг хүлээн авдаг. Тиймээс хэргээ хүлээх нь олон нийтийн биш хувийн байх ёстой. Би санваартан байж болзошгүй нүглийн жагсаалтыг уншиж, дараа нь наминчлагчийг эпитрахелионоор бүрхэх дадлыг хэлж байна. "Ерөнхий Confession" нь бараг хаа сайгүй тохиолддог үзэгдэл байв Зөвлөлтийн цаг, маш цөөхөн идэвхтэй сүмүүд байсан бөгөөд ням гарагт, амралтын өдрүүд, түүнчлэн мацаг барих үед тэд сүсэгтнүүдээр дүүрсэн байв. Хүссэн бүх хүмүүст гэм буруугаа хүлээх нь бодит бус байсан. Оройн ёслолын дараа гэм буруугаа хүлээхийг бараг хаана ч зөвшөөрдөггүй байв. Одоо бурханд баярлалаа, ийм гэм буруугаа хүлээдэг сүм цөөхөн байдаг.

Наманчлалын ариун ёслолоос өмнө сүнсээ ариусгахад сайтар бэлдэхийн тулд хүн нүглээ тунгаан бодож, санаж байх ёстой. Үүнд: Гэгээн Игнатий (Брянчанинов) "Наманчлагчдад туслахын тулд", Архимандрит Жон (Крестянкин) "Нүглээ хүлээх туршлага" болон бусад номууд бидэнд тусална.

Хүлээлтийг зөвхөн сүнслэг угаалга, шүршүүрт орох гэж ойлгож болохгүй. Та газар шороонд хутгалдаж, шорооноос айхгүй байж болно, тэгвэл бүх зүйл сүнсэнд угаагдах болно. Мөн та нүгэл үйлдсээр байж болно. Хэрэв хүн ийм бодолтойгоор гэм буруугаа хүлээх юм бол тэр авралын төлөө бус харин шүүлт, буруушаалтын төлөө наминчлах болно. Мөн албан ёсоор "хүлээсэн" тэрээр нүглийн төлөө Бурханаас зөвшөөрөл авахгүй. Энэ тийм ч энгийн зүйл биш. Нүгэл, хүсэл тэмүүлэл нь сүнсэнд маш их хор хөнөөл учруулдаг, тэр ч байтугай гэмшсэн ч хүн нүглийн үр дагаврыг үүрдэг. Тиймээс салхин цэцэг өвчнөөр өвчилсөн өвчтөний биед сорви үлддэг.

Зөвхөн гэм нүглээ наминчлах нь хангалттай биш, та сэтгэлдээ нүгэл үйлдэх хандлагыг даван туулахын тулд бүх хүчин чармайлтаа гаргах хэрэгтэй, харин дахиж үүн рүү буцахгүй. Тиймээс эмч хорт хавдрыг арилгаж, дахилтаас урьдчилан сэргийлэхийн тулд өвчнийг даван туулахын тулд хими эмчилгээний курс зааж өгдөг. Мэдээжийн хэрэг, нүглийг тэр даруй орхих нь тийм ч хялбар биш боловч гэмшсэн хүн хоёр нүүртэй байж болохгүй: "Би наманчлах болно - мөн би нүгэл үйлдсээр байх болно." Хүн дахин нүгэл үйлдэхгүй, засч залруулах замд орохын тулд бүх хүчин чармайлтаа гаргах ёстой. Хүн нүгэл, хүсэл тэмүүлэлтэй тэмцэхийн тулд Бурханаас тусламж хүсэх ёстой.

Нүглээ наминчлах, нөхөрлөх гэж ховорхон явдаг хүмүүс нүглээ харахаа больдог. Тэд Бурханаас холддог. Харин ч эсрэгээрээ, Түүнд гэрлийн Эх сурвалж болгон ойртоход хүмүүс сэтгэлийнх нь бүх харанхуй, бузар булангуудыг харж эхэлдэг. Яг л тод нар өрөөний цэвэрлээгүй бүх булангуудыг гэрэлтүүлдэг шиг.

Их Эзэн биднээс дэлхийн бэлэг, өргөлийг хүлээдэггүй, харин: "Бурханд өргөл өргөх нь сүнс нь гэмшсэн, зүрх нь гэмшсэн, даруухан Бурхан жигшихгүй" (Дуу. 50:19). Бид эв нэгдлийн ариун ёслолд Христтэй нэгдэхээр бэлтгэж байхдаа энэ золиослолыг Түүнд авчирдаг.

Эвлэрэл

"Тиймээс хэрэв чи бэлгийг тахилын ширээнд авчрах юм бол ах дүү чинь өөрт чинь ямар нэгэн зүйл байгаа гэдгийг санаж байгаа бол бэлгээ тахилын ширээний өмнө үлдээгээд яв; эхлээд ахтайгаа эвлэрч, дараа нь ирж, бэлгээ өргө." (Мат. 5) :23-24), Бурханы үг бидэнд хэлдэг.

Нөхөрлөлийг зүрх сэтгэлдээ хорон санаа, дайсагнал, үзэн ядалт, өршөөшгүй доромжлолтой, мөнх бусаар нүгэл үйлддэг.

Киев-Печерскийн Патерикон нь хүмүүс уур уцаартай, эвлэрээгүй байдалд эвлэлдэн нэгдэж эхлэхэд ямар аймшигтай нүгэлт байдлын тухай өгүүлдэг. "Сүнсний ах дүү хоёр байсан - дикон Евагриус, тахилч Тит. Мөн тэд бие биенээ агуу бөгөөд үл тоомсорлож хайрладаг байсан тул бүгд тэдний нэгдмэл байдал, хэмжээлшгүй хайрыг гайхшруулж байв. Сайныг үзэн яддаг чөтгөр үргэлж “архирах арслан шиг, залгих хүн хайдаг” (1Пет. 5:8) тэдний хооронд дайсагнал үүсгэв. Тэгээд тэр тэднийг үзэн ядаж, бие биенээсээ холдож, бие биенээ харахыг хүсээгүй. Ах нар тэднийг өөр хоорондоо эвлэрэхийг олон удаа гуйсан ч сонсохыг хүссэнгүй. Тит хүжтэй хамт явахад Евагриус хүжнээс зугтав; Эвагриус зугтаагүй байхад Тит түүнийг сэгсрэхгүйгээр өнгөрөв. Тиймээс тэд ариун нууцуудад ойртож, нүгэлт харанхуйд удаан хугацаагаар өнгөрөөсөн: Тит уучлал гуйгаагүй бөгөөд Евагриус уурлаж, дайсан тэднийг өмнө нь зэвсэглэсэн байв. Нэгэн өдөр Тит маш хүндээр өвдөж, нас барж байхдаа гэм нүглээ гашуудаж, дикон руу илгээв: "Дүү минь, би чамд дэмий уурласандаа намайг өршөөгөөрэй" гэж гуйв. Эвагриус харгис үг, хараалаар хариулав. Ахлагчид Тит үхэж байгааг хараад Евагриусыг ахтайгаа эвлэрүүлэхийн тулд түүнийг хүчээр авчирчээ. Түүнийг хараад өвчтэй эр үл ялиг босч, хөлд нь мөргөж, "Аав аа, намайг өршөөж, ерөөгөөч!" Өршөөлгүй, догшин ширүүн тэрээр хүн бүрийн өмнө уучлахаас татгалзаж, "Би түүнтэй энэ насанд ч, ирээдүйд ч хэзээ ч эвлэрэхгүй" гэж хэлэв. Гэнэт Евагриус ахмадуудын гараас мултарч унав. Тэд түүнийг авахыг хүссэн боловч түүнийг аль хэдийн үхсэн байхыг харав. Тэд удаан нас барсан хүнийх шиг гараа сунгаж, амаа хааж чадсангүй. Өвчтөн хэзээ ч өвдөж байгаагүй юм шиг шууд л босов. Нэг нь гэнэт нас барж, нөгөө нь хурдан эдгэрч байгаа нь бүгд аймшигтай байв. Тэд маш их уйлж, Евагриусыг оршуулав. Түүний ам, нүд нээлттэй хэвээр, гараа сунгасан байв. Дараа нь ахлагчид Титээс: "Энэ бүхэн юу гэсэн үг вэ?" Тэгээд тэрээр: "Би надаас салж, сүнсийг минь төлөөлөн уйлж буй тэнгэр элчүүдийг, мөн чөтгөрүүд Миний уур хилэнд баярлаж байхыг би харсан. Тэгээд ахаасаа намайг уучлаач гэж залбирч эхлэв. Чи түүнийг над дээр авчрахад би өршөөлгүй сахиусан тэнгэрийг галт жад барьж байхыг харсан бөгөөд Эвагриус намайг уучлаагүй тул түүнийг цохиход тэр үхсэн юм. Тэнгэр элч надад гараа өгч, намайг өргөв." Үүнийг сонсоод ах нар “Уучлаарай, тэгвэл та уучлагдах болно” (Лук 6:37) гэж хэлсэн Бурханаас эмээв.

Ариун нууцуудыг нэгтгэхэд бэлтгэхийн тулд (хэрэв ийм боломж байгаа бол) бидний сайн дурын болон санамсаргүйгээр гомдоосон бүх хүмүүсээс уучлал гуйж, бүгдийг өөрсдөө уучлах шаардлагатай. Үүнийг биечлэн хийх боломжгүй бол хөршүүдтэйгээ эвлэрэх ёстой, ядаж зүрх сэтгэлээрээ. Мэдээжийн хэрэг, энэ нь тийм ч хялбар биш юм - бид бүгдээрээ бардам, сэтгэл хөдлөм хүмүүс (дашрамд хэлэхэд, мэдрэмж нь үргэлж бардам байдлаас үүдэлтэй байдаг). Гэхдээ бид өөрсдөө гэм нүглээ уучлахгүй бол нүглүүдийнхээ өршөөлийг Бурханаас хэрхэн гуйж, тэдний ангижралд найдаж болох вэ. Тэнгэрлэг литургид итгэгчдийн нэгдэл болохын өмнөхөн Их Эзэний залбирал - "Бидний Эцэг" дуулагддаг. Бурхан зөвхөн дараа нь "явна" гэдгийг сануулахын тулд ( уучлах) бид өртэй ( нүгэл) манайх”, бид бас “өртэй хүн”-ээ орхих үед.

Нүглээ наминчлах нь итгэгч бүрийн амьдралын чухал үйл явдал юм. Шударга, чин сэтгэлийн ариун ёслол бол сүмд явж буй энгийн хүний ​​хувьд наминчлагчаар дамжуулан Их Эзэнтэй харилцах арга зам юм. Наманчлалын дүрмүүд нь зөвхөн ямар үгээр эхлэх, хэзээ ёслолын үеэр явах боломжтой, юу хийхээс гадна гэм буруугаа хүлээх бэлтгэл, журамд заавал даруу байдал, ухамсартай хандах явдал юм.

Сургалт

Нүглээ хүлээхээр шийдсэн хүн баптисм хүртэх ёстой. Чухал нөхцөл бол Бурханд ариун бөгөөд эргэлзээгүйгээр итгэж, Түүний Илчлэлтийг хүлээн зөвшөөрөх явдал юм. Та Библийг мэдэж, сүмийн номын санд зочлоход туслах итгэлийг ойлгох хэрэгтэй.

Үүнийг санаж, санаж байх ёстой, гэхдээ долоон настайгаасаа эсвэл үнэн алдартны шашинд орсон цагаас хойш наминчлагчийн үйлдсэн бүх нүглийг цаасан дээр бичих нь дээр. Та бусдын муу үйлдлийг нууж, эргэн санах ёсгүй, өөрийнхөө бурууг бусад хүмүүсийг буруутгах ёсгүй.

Хүн өөрийнх нь тусламжтайгаар нүглийг устгаж, бага үйлсээ засах болно гэсэн үгийг Их Эзэнд хэлэх хэрэгтэй.

Дараа нь та хэргээ хүлээхэд бэлтгэх хэрэгтэй. Үйлчлэхээсээ өмнө та үлгэр жишээ Христэд итгэгч шиг биеэ авч явах хэрэгтэй.

• өмнөх өдөр хичээнгүйлэн залбирч, Библийг дахин унших;
• зугаа цэнгэл, зугаа цэнгэлийн арга хэмжээнээс татгалзах;
• Penitential Canon уншина уу.

Наманчлалаас өмнө юу хийж болохгүй вэ

Наманчлалаас өмнө мацаг барих нь заавал байх ёстой бөгөөд зөвхөн хүний ​​хүсэлтээр л хийгддэг. Ямар ч тохиолдолд бага насны хүүхэд, жирэмсэн эмэгтэйчүүд, өвчтэй хүмүүс үүнийг хийх ёсгүй.

Ариун ёслолын өмнө Христэд итгэгч бие махбодийн болон сүнслэг уруу таталтаас зайлсхийдэг. Үзвэр үйлчилгээ үзэх, зугаа цэнгэлийн уран зохиол уншихыг хориглов. Компьютер дээр цаг зарцуулах, спортоор хичээллэх, залхуурахыг хориглоно. Чимээ шуугиантай цуглаанд оролцохгүй байх, олон хүн цугларахгүй байх, гэм буруугаа хүлээхээс өмнөх өдрүүдийг даруу зан, залбирлаар өнгөрөөх нь дээр.

Ёслол ямар байна

Нүглээ хүлээх хугацаа хэдэн цагт эхлэх нь сонгосон сүмээс хамаардаг бөгөөд ихэвчлэн өглөө эсвэл оройд болдог. Уг процедур нь өмнө нь эхэлдэг Тэнгэрлэг литургиоройн үйлчлэлийн үеэр болон дараа нь шууд. Өөрийнхөө сүнслэг эцгийнхээ ивээлд байх нөхцөлд итгэгч хүнийг гэм буруугаа хүлээх үед түүнтэй хувь хүн болгон тохиролцохыг зөвшөөрдөг.

Паришионеруудын эгнээ санваартны өмнө жагсахаас өмнө нийтлэг нийтлэг залбирлыг уншдаг. Түүний бичвэрт мөргөлчид өөрсдийнхөө нэрийг дуудах мөч байдаг. Үүний дараа та ээлжээ хүлээх хэрэгтэй.

Ариун сүмүүдэд гаргасан нүглийн жагсаалт бүхий товхимолыг өөрийн гэм буруугаа хүлээн зөвшөөрөх загвар болгон ашиглах шаардлагагүй. Та тэндээс зөвлөгөөг увайгүй байдлаар дахин бичиж болохгүй, юунд наманчлах вэ, үүнийг ойролцоогоор, ерөнхий төлөвлөгөө болгон авах нь чухал юм.

Та нүгэл үйлдэх газар байсан тодорхой нөхцөл байдлын талаар ярьж, үнэнч шударгаар, чин сэтгэлээсээ наманчлах хэрэгтэй. Стандарт жагсаалтыг уншихад процедур нь албан ёсны шинж чанартай болж, ямар ч үнэ цэнэгүй болно.

Нүглээ наминчлагч эцсийн залбирлыг уншсанаар гэм буруугаа хүлээх нь дуусна. Ярианы төгсгөлд тэд тахилчийн хулгайн дор толгойгоо бөхийлгөж, дараа нь Сайн мэдээ болон загалмайг үнсдэг. Тахилчаас адислал хүсэх замаар процедурыг дуусгахыг зөвлөж байна.

Хэрхэн зөв буруугаа хүлээх вэ

Ариун ёслол хийхдээ дараахь зөвлөмжийг дагаж мөрдөх нь чухал юм.

• Ямар ч төгс мууг нуулгүй дурдаж, наманчил.Хэрэв хүн нүглээсээ даруухан ангижрахад бэлэн биш бол нөхөрлөлд оролцох нь утгагүй юм. Хэдийгээр олон жилийн өмнө доромжлол үйлдсэн ч үүнийг Их Эзэнд хүлээх нь зүйтэй.
• Тахилчаас буруутгахаас бүү ай, учир нь харилцах хүн сүмийн сайдтай биш, харин Бурхантай яриа хэлэлцээ хийдэг. Тахилч ариун ёслолыг нууцлах үүрэгтэй тул ёслолын үеэр хэлсэн зүйл нь чихнээс нуугдах болно. Сүмийн үйлчлэлийн жилүүдэд санваартнууд төсөөлж болох бүх нүглийг орхидог бөгөөд зөвхөн үнэнч бус байдал, бузар муу үйлийг нуух хүслээр л сэтгэл дундуур байдаг.
• Мэдрэмжийг хяналтандаа байлгаж, нүглийг үгээр илчил.“Гашуудаг хүмүүс ерөөлтэй еэ, учир нь тэд тайвшрах болно” (Матай 5:4). Гэвч тэдний ололт амжилтын талаар тодорхой ойлголт байдаггүй нулимс нь аз жаргал биш юм. Зөвхөн мэдрэмж хангалтгүй, ихэнхдээ эв нэгдлийг хүлээн авдаг хүмүүс өөрийгөө өрөвдөх, дургүйцэхээс уйлдаг.

  Ийм үйлдэл нь зөвхөн мартах зорилготой боловч засч залруулахад чиглэгддэггүй тул хүний ​​сэтгэл хөдлөлөө тайлах гэж ирсэн нь ашиггүй юм.

• Санах ойн өвчлөлийн ард өөрийн муугаа хүлээн зөвшөөрөх хүсэлгүй байгаагаа бүү нуу."Би бодол, үг, үйлдлээр нүгэл үйлдсэндээ гэмшиж байна" гэж мэдүүлснээр тэднийг ихэвчлэн журамд оруулахыг зөвшөөрдөггүй. Хэрэв энэ нь бүрэн бөгөөд чин сэтгэлээсээ байсан бол та өршөөлийг авч болно. Танд наманчлалын үйл явцыг даван туулах хүсэл эрмэлзэл хэрэгтэй.
• Хамгийн ноцтой нүглээ уучилсны дараа үлдсэнийг нь мартаж болохгүй. Хүн хамгийн муу үйлдлээ хүлээн зөвшөөрсний дараа сэтгэлийг тайвшруулах жинхэнэ замын эхлэлийг туулдаг. Өчүүхэн гэмт хэргээс ялгаатай нь мөнх бус нүгэл үйлдэх нь ховор бөгөөд ихэвчлэн маш их харамсдаг. Христэд итгэгч өөрийн сэтгэл дэх атаархал, бардамнал эсвэл буруушаах мэдрэмжинд анхаарлаа хандуулснаар улам бүр цэвэр ариун болж, Их Эзэнд улам бүр таалагддаг. Аймхай хулчгар байдлын өчүүхэн илрэлийг арилгах ажил нь их бузар мууг арилгахаас илүү хэцүү бөгөөд урт байдаг. Тиймээс хүн гэм нүглээ наминчлах бүрдээ, ялангуяа өмнө нь нүглээ санахгүй байх үедээ сайтар бэлдэх ёстой.
• Үлдсэн зүйлийн талаар юу хэлэх нь илүү хэцүү болохыг наминчлахын эхэнд ярих. Хүн өдөр бүр сэтгэлээ зовоож байдаг үйлдлийнхээ талаар ухамсартайгаар амьдрах нь үүнийг чангаар хүлээн зөвшөөрөхөд хэцүү байдаг. Энэ тохиолдолд Их Эзэн бүх зүйлийг харж, мэддэг бөгөөд зөвхөн хийсэн зүйлийнхээ төлөө наманчлалыг хүлээж байдаг гэдгийг санах нь чухал юм. Энэ нь Бурхантай хийсэн яриа хэлэлцээний эхэн үед өөрийгөө ялан дийлж, аймшигт нүглээ хэлж, уучлалыг чин сэтгэлээсээ хүсэх нь чухал гэсэн үг юм.
• Хэр их утга учиртай, товч байх тусмаа сайн.. Бид гэм нүглээ товч боловч товч хэлэх ёстой. Шууд гол руугаа орох нь сайн хэрэг. Тахилч зочин юу наманчлахыг хүсч байгааг нэн даруй ойлгох шаардлагатай. Нэр, газар, огноог дурдах шаардлагагүй - энэ нь илүүц юм. Түүхээ гэртээ бичиж бэлдэж, шаардлагагүй, мөн чанарыг ойлгоход саад болох бүх зүйлийг устгах нь дээр.
• Өөрийгөө зөвтгөх аргад хэзээ ч бүү ханд. Өөрийгөө өрөвдөх нь сэтгэлийг зовоодог бөгөөд нүгэл үйлдсэн хүнд ямар ч байдлаар тусалдаггүй. Төгс мууг нуун дарагдуулах нь Христэд итгэгчдийн хийж чадах хамгийн муу зүйл биш юм. Хэрэв энэ байдал дахин давтагдвал бүр ч дордох болно. Ариун ёслолд оролцсоноор хүн нүглээсээ ангижрахыг эрэлхийлдэг гэдгийг санах нь чухал. Гэхдээ хэрэв тэр үүнийг өөртөө үлдээж, гэм буруугаа хүлээх бүртээ зарим гэмт хэргийн ач холбогдолгүй эсвэл зайлшгүй шаардлагатай байдлын тухай үгээр төгсгөх юм бол тэр үүнд хүрэхгүй. Шалтгаангүйгээр нөхцөл байдлыг өөрийн үгээр хэлэх нь дээр.
• Хүчин чармайлт гаргах. Наманчлал бол хүч чадал, цаг хугацаа шаарддаг шаргуу ажил юм. Нүглээ наминчлах нь илүү сайн зан чанартай болохын тулд өдөр бүр өөрийнхөөрөө өөрийгөө ялан дийлэх явдал юм. Ариун ёслол бол мэдрэмжийг тайвшруулах амар арга биш юм. Энэ бол онцгой хэцүү цагт тусламж хүсэх, зовлонтой зүйлийн талаар ярих, өөр хүний ​​хувьд цэвэр ариун сэтгэлтэй явах байнгын боломж биш юм. Өөрийнхөө амьдрал, үйл ажиллагааны талаар дүгнэлт хийх нь чухал юм.

Нүглийн жагсаалт

Хүний үйлдсэн бүх нүгэл нь агуулгаасаа хамааран бүлэгт хуваагддаг.

Бурхантай холбоотой

• Өөрийн итгэл, Их Эзэний оршихуй, Ариун Судрын үнэн зөв эсэхэд эргэлзэх.
• Ариун сүм, сүсэг бишрэл, цуглаанд удаан хугацаагаар оролцохгүй байх.
• Залбирал, хууль тогтоомжийг уншихад хичээнгүй байх, тэдэнтэй холбоотой хайхрамжгүй байдал, мартамхай байдал.
• Бурханд өгсөн амлалтаа биелүүлэхгүй байх.
• Бусдыг доромжилсон.
• Амиа хорлох санаа.
• Муу ёрын сүнснүүдийг тангараглахдаа дурд.
• Нөхөрлөлийн өмнө идэж уух.
• Зөрчилдөөнийг нийтлэх.
• Сүмийн амралтын үеэр ажиллах.

Хөрштэйгээ холбоотой

• Өөр хэн нэгний сүнсийг аврахад итгэх, туслах хүсэлгүй байх.
• Эцэг эх, ахмад настныг үл хүндэтгэх, үл хүндэтгэх.
• Ядуу, сул дорой, уй гашуу, гачигдалтай хүмүүст туслах үйлс, сэдэл дутмаг.
• Хүмүүсийг хардах, атаархах, хувиа хичээх эсвэл сэжиглэх.
• Хүүхдийн хүмүүжил нь Ортодокс Христийн шашин шүтлэгтэй зөрчилддөг.
• Үр хөндөлт, өөрийгөө зэрэмдэглэх зэрэг хүн амины хэрэг үйлдэх.
• Амьтдыг харгислал эсвэл омогтой хайрлах.
• Хараал хэрэглэх.
• Атаархал, гүтгэлэг эсвэл худал.
• Бусдын нэр төрд дургүйцэх, доромжлох.
• Бусдын үйлдэл, бодлыг буруушаах.
• уруу татах.

Өөртэйгөө холбоотой

• Өөрийнхөө авьяас, чадварт үл тоомсорлох, цаг хугацаа алдах, залхуурал, хоосон мөрөөдлөөр илэрхийлэгддэг.
• Өөрийнхөө ердийн үүргээс татгалзах эсвэл бүрмөсөн үл тоомсорлох.
• Хувийн ашиг сонирхол, харамч байдал, мөнгө хуримтлуулахын тулд хамгийн хатуу эдийн засагт орох хүсэл, эсвэл төсвийн үрэлгэн зарцуулалт.
• Хулгай эсвэл гуйлга гуйх.
• Садар самуун эсвэл завхайрал.
• Цусны бэлгийн харьцаа, ижил хүйстэн, амьтантай бэлгийн харьцаанд орох гэх мэт.
• Мастурбация (мастурбацияны нүглийг илүү сайн гэж нэрлэдэг) болон завхарсан зураг, бичлэг болон бусад зүйлийг үзэх.
• Дөлгөөн даруу байдлыг үл тоомсорлох, уруу татах, уруу татах зорилготой бүх төрлийн сээтэгнэх, элэглэх.
• Хар тамхинд донтох, архи уух, тамхи татах.
• Харамч эсвэл санаатайгаар өөрийгөө өлсгөлөн зарлах.
• Амьтны цус идэх.
• Эрүүл мэнддээ хайхрамжгүй хандах эсвэл түүнд хэт их анхаарал хандуулах.

Эмэгтэйчүүдийн хувьд

• Сүмийн дүрмийг зөрчих.
• Залбирал уншихад хайхрамжгүй хандах.
• Гомдол, уур хилэнгээ дарахын тулд хэт их идэх, тамхи татах, архи уух.
• Хөгшрөх эсвэл үхэхээс айдаг.
• Даруу зан, завхайрал.
• Мэргэ төлөг хийх хүсэл.

Наманчлал ба эв нэгдлийн ариун ёслол

Оросын үнэн алдартны сүмд гэм буруугаа хүлээх, эвлэрэх үйл явц нь салшгүй холбоотой байдаг. Хэдийгээр энэ арга нь канон биш ч гэсэн улс орны өнцөг булан бүрт хэрэгждэг. Христэд итгэгч хүн нөхөрлөлийг хүлээн авахаасаа өмнө гэм буруугаа хүлээх процедурыг давдаг. Энэ нь ариун ёслолын өмнө мацаг барьж, хүсэл зориг, ухамсрын сорилтыг даван туулж, ноцтой нүгэл үйлдээгүй хангалттай итгэгчдэд ариун ёслол үйлчилдэг гэдгийг санваартан ойлгоход шаардлагатай.

Хүн муу үйлдлээсээ ангижрах үед түүний сэтгэлд Бурханаар дүүргэх ёстой хоосон орон зай гарч ирдэг бөгөөд үүнийг ариун ёслол дээр хийж болно.

Хүүхдэд хэргээ хүлээх вэ

Хүүхэд долоон нас хүрэхээс бусад тохиолдолд гэм буруугаа хүлээх тусгай журам байдаггүй. Хүүхдээ ариун ёслолд анх удаа хөтлөхдөө өөрийн зан үйлийн зарим нарийн ширийн зүйлийг санах нь чухал.

• Хүүхдэд түүний гол нүглийн талаар бүү ярь эсвэл тахилч нарт хэлэх ёстой зүйлийн жагсаалтыг бүү бич. Тэр өөрийгөө наманчлалд бэлтгэх нь чухал юм.
• Сүмийн нууцад хөндлөнгөөс оролцохыг хориглоно. Өөрөөр хэлбэл, үр удамаасаа "чи яаж гэм буруугаа хүлээх вэ", "санваартан юу гэж хэлсэн бэ" гэх мэт асуултуудыг асууж байна.
• Та наминчлагчаас хүүхдэдээ хандах онцгой хандлагыг асууж, хүү, охиныхоо сүмийн амьдралын амжилт, эмзэг мөчүүдийн талаар асууж болохгүй.
• Хүүхэд гэм буруугаа хүлээх нь ариун ёслолоос ердийн зуршил болж хувирах магадлалтай тул ухамсартай насанд хүрэхээс нь өмнө гэм буруугаа хүлээх нь бага байдаг. Энэ нь таны жижиг нүглийн жагсаалтыг цээжилж, ням гариг ​​бүр тахилч нарт уншиж өгөх болно.

  Хүүхдэд зориулсан гэм нүглээ баяр ёслолтой харьцуулж болохуйц байх ёстой бөгөөд ингэснээр тэр юу болж байгаа нь ариун нандин байдлын тухай ойлголттой очдог. Түүнд наманчлал нь насанд хүрсэн хүний ​​данс биш, харин өөрийнхөө дотор байгаа бузар мууг сайн дураараа хүлээн зөвшөөрч, түүнийг арилгах чин хүсэл гэдгийг түүнд тайлбарлах нь чухал юм.

• Та үр удмаа наминчлагчийн бие даасан сонголтыг үгүйсгэх ёсгүй. Түүнд өөр санваартан таалагдсан нөхцөлд энэ сайдтай хэргээ хүлээхийг зөвшөөрөх нь чухал юм. Сүнслэг зөвлөгчийг сонгох нь хөндлөнгөөс оролцох ёсгүй нарийн бөгөөд дотно асуудал юм.
• Насанд хүрсэн хүн, хүүхэд хоёр өөр сүмд очих нь дээр. Энэ нь хүүхдэд эцэг эхийн хэт их анхаарал халамжийг тэвчихгүй, бие даасан, ухамсартай өсөх эрх чөлөөг олгоно. Ар гэрийнхэн нь нэг эгнээнд зогсохгүй бол хүүхдийн мэдүүлгийг чагнах гэсэн уруу таталт арилдаг. Үр хүүхэд нь сайн дураараа, чин сэтгэлээсээ гэм буруугаа хүлээх чадвартай болох мөч нь эцэг эх нь түүнээс холдох замын эхлэл болдог.

Хэргийг наминчлах жишээ

Эмэгтэйчүүдийн

Би, сүм хийдийн Мариа, нүглээ наманчилж байна. Би мухар сүсэгтэй байсан болохоор мэргэ төлөгчид очиж, зурхайд итгэдэг байсан. Тэр хайртай хүндээ дургүйцэж, уурлаж байв. Тэр биеэ хэтэрхий ил гаргаж, хэн нэгний анхаарлыг татахын тулд гудамжинд гарчээ. Би танихгүй эрчүүдийг уруу татна гэж найдаж, бие махбодын болон садар самуун зүйлсийн талаар боддог байсан.

Би өөрийгөө өрөвдөж, яаж ганцаараа амьдрахаа болих талаар бодсон. Тэр залхуу, тэнэг зугаа цэнгэлийн ажилд цаг заваа зориулдаг байв. Бичлэгийг тэвчиж чадсангүй. Тэр бодож байснаасаа бага залбирч, сүмд явдаг байв. Хуулиудыг уншиж байхдаа би Бурханы тухай биш энгийн зүйлийн тухай бодсон. Гэрлэхээс өмнө бэлгийн харьцаанд орохыг зөвшөөрдөг. Бохир заваан юм бодож, хэл ам, хов жив тараалаа. Би сүмийн үйлчилгээ, залбирал, наманчлалын амьдралд ашиггүй байдлын талаар бодсон. Эзэн минь, миний буруутай бүх нүглийн төлөө намайг уучилж, цаашид засч залруулах, цэвэр ариун байдлын үгийг хүлээн ав.

Эрэгтэйчүүдийн

Бурхан Александрын зарц, би залуу наснаасаа өнөөг хүртэл ухамсартай болон ухамсаргүйгээр үйлдсэн муу үйлсээ Бурхан, Эцэг, Хүү, Ариун Сүнсэндээ хүлээн зөвшөөрч байна. Бусдын эхнэрийн тухай нүгэлт бодлууд, бусдыг мансууруулагч бодис хэрэглэж, хоосон амьдралын хэв маягийг удирдан чиглүүлсэндээ би гэмшиж байна.

Таван жилийн өмнө би цэргийн албанаас хичээнгүйлэн хазайж, гэм зэмгүй хүмүүсийг зодох ажиллагаанд оролцсон. Тэрээр сүм хийдийн суурь, ариун мацаг барих хууль, бурханлаг үйлчлэлийг шоолж байв. Би харгис хэрцгий, бүдүүлэг байсан тул харамсаж, Их Эзэнээс намайг өршөөхийг гуйж байна.

Хүүхдийн

Би, Ваня, нүгэл үйлдсэн бөгөөд үүний төлөө уучлал гуйхаар ирлээ. Заримдаа би аав, ээжтэйгээ бүдүүлэг харьцаж, амласандаа хүрдэггүй, уцаарладаг байсан. Би удаан хугацаанд компьютер тоглож, сайн мэдээ, залбирал уншихын оронд найзуудтайгаа хамт алхаж байсан. Саяхан загалмайлсан эцэг миний хийсэн зүйлийг угаахыг хүсэхэд миний гар дээр зурж, таслав.

Нэг удаа би ням гарагт үйлчлэлээс хоцорсон бөгөөд сарын дараа би сүм рүү явсангүй. Нэг удаа тэр тамхи татахыг оролдсон тул эцэг эхтэйгээ муудалцжээ. Тэрээр тахилч, ахлагч нарын зөвлөгөөнд шаардлагатай ач холбогдол өгөөгүй бөгөөд тэдний үгийн эсрэг санаатайгаар үүнийг хийсэн. Би ойр дотныхоо хүмүүсийг гомдоож, уй гашуудаа баярладаг байсан. Бурхан минь, миний нүглийг уучлаарай, би үүнийг зөвшөөрөхгүй байхыг хичээх болно.

Нүглээ наминчлах нь Христийн сүмд тогтоосон долоон ариун ёслолын нэг юм. Элч Иаков захидлынхаа нэгэнд: «Нүглээ бие биедээ наминчлагтун.

Эртний Христэд итгэгчдийн дунд хүн бүр бүх сүмийн цуглааны өмнө өөрийн муу үйлдлүүдийн талаар илэн далангүй ярьдаг. Протестантуудын зарим урсгалд энэ зан үйл өнөөг хүртэл үргэлжилж байна. Ортодокс Христийн сүмд нүглийн наманчлалыг санваартан хүлээн зөвшөөрдөг.

Хэрхэн зөв буруугаа хүлээх вэ, тахилч нарт юу хэлэх вэ? Нүглээ хүлээн зөвшөөрөх жишээ, энэ ариун ёслол гэж юу вэ, итгэгчдийн хувьд энэ нь яагаад хэрэгтэй вэ - бид доор бүх зүйлийн талаар ярих болно.

Ариун ёслол нь загалмай ба Сайн мэдээг шаарддаг. Тахилчтай хувийн яриа хэлэлцээ хийхдээ юу ярих вэ? Тэр хүн өөрийнхөө муу үйлдлүүдийг ярьдаг.

Үүнийг сүм эсвэл тусгай хүлээн авах өрөөнд хийх нь хамгийн тохиромжтой. Гэхдээ жишээлбэл, хүн алхаж чадахгүй бол сүмд яаж гэм буруугаа хүлээх вэ?

Ариун ёслолыг хаана ч хийж болно - сүмд, гэртээ эсвэл өөр өрөөнд. Шаардлагатай тохиолдолд захидал, утсаар гэм буруугаа хүлээлгэж болно.

Агуу Макариусын амьдралд гэм нүглээ наминчлах жишээ байдаг: энэ нь нүглийн жагсаалт бүхий гүйлгээг ахлагчдаа авчирч өгсөн эмэгтэйн тухай өгүүлдэг бөгөөд тэр үүнийг нээлгүй бүгдийг нь гуйж чадсан юм. Ортодокс уламжлал ёсоор хүмүүс жилд дор хаяж дөрвөн удаа хэргээ хүлээдэг. Католик сүмд энэ ариун ёслолд илүү олон удаа, бараг өдөр бүр ханддаг заншилтай байдаг.

Өргөдөл нь бүрэн эсвэл бүрэн бус, хувь хүн эсвэл хамтарсан байж болно.

• Бүрэн гэм буруугаа хүлээх нь зөвхөн хувь хүн байж болно. Энэ үеэр хүн төрсөн цагаасаа эхлээд амьдралынхаа туршид нүглээ ярьдаг. Ариун ёслол маш удаан үргэлжилж болно. Энэ нь олон хүнд өвчнийг даван туулах эсвэл хүнд хэцүү бэрхшээлийг даван туулахад тусалсан амьдралын нөхцөл байдал. Таван жилд ядаж нэг удаа ингэж хэргээ хүлээх хэрэгтэй. Тухайлбал, нэг өндөр настай эмэгтэй мэс засал хийх боломжгүй хорт хавдартай гэж оношлогджээ. Эмч нар түүнд сар хүрэхгүй нас үлдсэн гэж хэлсэн. Тэр санваартанд хэргээ хүлээж, нөхөрлөхөд тэрээр илүү дээрдсэн. Ганц хоёр сарын дотор үхээгүй. Шалгалтаар тэр үнэхээр эрүүл байсан.
• Бүрэн бус гэм нүглээ сүүлчийн наминчлснаас хойш үйлдсэн нүглийн тухай ярьдаг гэж нэрлэдэг.
• Хувь хүнийг тахилчтай ганцаараа байх үед гэж нэрлэдэг.
• Хамтарсан эмийг нэг дор хэд хэдэн хүн авдаг. Дүрмээр бол тахилч нүглийг уншдаг бөгөөд хүмүүс нүгэл үйлдсэн эсэхээ хэлдэг.

Ортодокс сүмийн сургаалын дагуу, наминчлах ариун ёслолыг зөвхөн тусгайлан томилогдсон хүмүүс - тахилч (эцэг, тахилч) эсвэл бишопоор хийдэг.

Санваартнуудын ийм онцгой үүрэг гүйцэтгэх үндэслэлийг Иоханы Сайн мэдээнд “Та хэнд нүглийг уучилна, тэдгээр нь уучлагдах болно; Та нар хэнд үлдэнэ, тэр дээр нь үлдэх болно "гэж Христ шавь нар болох элч нартаа хэлэв.

Ойлгох хэрэгтэй!Зөвхөн Бурхан л нүглийг уучилж, тахилч гэрч, зөвлөгчийн үүргийг гүйцэтгэдэг.

Мэдээжийн хэрэг, хүн бүр буруугаа хүлээж чадахгүй. Нүглээ наминчлах ариун ёслолыг гүйцэтгэхийн тулд та дараахь зүйлийг хийх ёстой.

1. Сүмийн гишүүн болоорой. Итгэл ба баптисм хүртэх замаар гишүүнчлэлд хүрдэг. Итгэл бол Христэд итгэгч хүн бүрийн дотоод бүрэлдэхүүн хэсэг боловч энэ нь зайлшгүй гадаад үйлдлээр (өгөглийн өргөл, эелдэг зөөлөн байдал, хөршөө хайрлах) илэрдэг. Баптисм нь итгэгчийн "тамга" болж, Христийн сүмтэй харилцахын бэлгэдэл болж байна.
2. Өөрийн буруутай үйлдлүүдийг хүлээн зөвшөөрч, тэдгээрийг арилгах хатуу санаатай бай. Эдгээр хоёр бүрэлдэхүүн хэсэг байхгүй бол гэм буруугаа хүлээх нь зүгээр л албан ёсны зүйл болж хувирах болно. Нүглээ наминчлах ийм жишээг Матайн сайн мэдээнд толилуулсан бөгөөд энэ нь зөвт хүн гэгддэг фарисай хүний ​​наманчлалыг дүрсэлсэн байдаг. Евангелист болон элч хоосон үгс нь Бурханыг жигшмээр зүйл гэдгийг тодорхой хэлдэг.

Хэргээ хүлээхдээ юу хэлэх вэ?

Юуны өмнө та санаж байх хэрэгтэй бөгөөд ямар нүгэл үйлдсэнийг бичих нь дээр. Энэ бүх жагсаалтыг санваартны өмнө дуугардаг.

Яагаад нүгэл үйлдсэн, яаж нүгэл үйлдсэн талаар энд дэлгэрэнгүй ярих нь үнэ цэнэтэй зүйл биш юм. Үүнийг товчхон хэлэхэд хангалттай.

Хэрэв Христэд итгэгч хүн гэм нүглээ наминчлахдаа хэрхэн зөв нэрлэхээ мэдэхгүй, зөв ​​зүйл хийсэн эсэхэд нь хариулахад хэцүү байвал санваартны үйл явцад асууж болох асуултуудын жагсаалт байдаг.

• Та мэргэ төлгө, мэргэд оролцохгүй байна уу?
• Та хулгай хийхгүй байна уу?
• Та өглөөг санаж байсан уу? оройн залбирал, түүнчлэн хоолны өмнө болон дараа залбирал?
• Янз бүрийн сахиус, сахиус зүүдэг үү?
• Та тогтоосон өдрүүдэд буюу ням, амралтын өдрүүдэд сүмд явдаг уу?
• Та хэргээ хүлээхдээ ямар нэгэн нүглийг нуун дарагдуулсан уу?
• Та мөнгөний төлөө мөрийтэй тоглодог уу?
• Чи тангараглаагүй гэж үү?
• Та мацаг барих өдрүүдэд түргэн хоол идсэн үү?
• Та өөр хүнд атаархдаг уу?
• Та итгэлээсээ ичиж байна уу?
• Та аав, ээжийгээ хүндэлдэг үү? Та тэдэнд зохих ёсоор хүндэтгэлтэй хандаж, гомдоохгүй юу?
• Хов жив яриагүй юу?
• Бурханы нэрийг дэмий, дэмий дурдаагүй гэж үү?
• Та зодолдоогүй юу?

Биш бүрэн жагсаалтболомжтой асуултууд бөгөөд бүгдийг нь асууж болохгүй. Ариун ёслолын үйл явцад тахилч өөрөө сүнслэг хүүхдэдээ ямар нүгэл давамгайлж байгааг ойлгож, асуултуудыг нас, хүйс, гэр бүлийн байдал, сэтгэцийн төлөв байдалд үндэслэн тус тусад нь сонгодог.

Сүмд хэрхэн гэм буруугаа хүлээх вэ?

Ихэнхдээ ариун ёслол өглөө эсвэл оройд үйлчлэлийн үеэр эхэлдэг. Гэхдээ тахилчтай тусгайлан тохиролцсоноор эсвэл онцгой яаралтай тохиолдолд цаг өөрчлөгдөж болно.

Та цагтаа ирж, хоцролгүй, чимээгүйхэн орж, бусад наминчлагчдад саад болохгүй.

Ариун ёслолын өмнө залбирлын тодорхой зан үйлийг дагаж мөрддөг бөгөөд үүний дараа хүн бүр наманчилж, нүглүүдээ ангижруулахаар тахилч руу нэг нэгээр нь очдог.

Тэд санваартны өмнө хэргээ хүлээхдээ юу гэж хэлдэг вэ? Нэгдүгээрт, хамтдаа залбирал хийж, сүүлчийн удаа наминчлахдаа гэмшээгүй, үйлдсэн бүх нүглийг дууддаг.

Аливаа хүний ​​үйлдэж болох нүглийн бүх хүрээг мэдэх нь чухал. Дүрмээр бол тэдгээрийг гурван үндсэн бүлэгт хуваадаг.

1. Бурханы эсрэг нүгэл үйлддэг. Энд эхний зарлигийг зөрчиж байна - Эзэн Бурханыг бүх зүрх сэтгэлээрээ, бүх оюун ухаан, бүх хүч чадлаараа хайрла. Энэ бол доромжлол, гомдоллох, удаан хугацаагаар гэмших, сүмийн үйлчлэлийг алгасах, залбирал эсвэл литурги хийхээс сатааруулах, ариун нандин зүйлийг (ном, загалмай гэх мэт) доромжлох, зүүдэнд итгэх итгэл, мэргэ төлөг, мэргэ төлөг юм.
2. Хөршийнхөө эсрэг нүгэл үйлддэг. Хөршөө хайрла гэсэн хоёр дахь зарлиг нь эдгээр бузар муугийн дор гишгэгддэг. Хөршөө хайрлахгүй байх, түүнтэй холбоотой үйлдлүүд, эцэг эх, ахмад настнуудад хүндэтгэлгүй хандах, Ортодокс Христийн шашинд хүүхдээ өсгөх хүсэлгүй байх, сайн дурын болон албадан алах, доромжлох, өөр хэн нэгнийхтэй болохыг хүсэх, амьтанд харгислал, уур хилэн, хараал , үзэн ядалт, гүтгэлэг, худал, гүтгэлэг, буруушаалт, хоёр нүүр гаргах.
3. Өөрийнхөө эсрэг нүгэл үйлддэг. Бурханы өгсөн үнэт зүйлсийг үл тоомсорлодог. Авьяас, цаг хугацаа, эрүүл мэнд. Төрөл бүрийн зугаа цэнгэлд донтох, ашиггүй үйл ажиллагаанд дурлах. Цочмог байдал нь хоол хүнс хэт их хэрэглэх нь тайвшрах, залхууралд хүргэдэг. Мөнгө хайрлах - эцэс төгсгөлгүй баяжих хүсэл, эд баялгийг ашиглах нь сайн зүйл биш юм.

Хэрхэн анх удаа хэргээ хүлээх вэ? Ариун ёслолд анх удаа очсон эсвэл удаан хугацаанд оролцоогүй хүмүүсийн хувьд жишээг өгч болно. Нүглээ наминчлах явц нь санваартан өөрөөс нь ихээхэн хамаардаг боловч наминчлагчийн сүнслэг байдал бас чухал юм.

Тодорхой зан үйлийн дараа тахилч ба наминчлагчийн хооронд яриа хэлэлцээ болно. Дүрмээр бол энэ нь тахилчаас "Чи юу нүгэл үйлдсэн бэ?" Гэсэн асуултаас эхэлдэг бөгөөд үүний хариуд нүглүүдийг жагсаасан байдаг. Тэд бүгдэд нь тахилч "Бурхан өршөөх болно" гэж хариулдаг.

Дараа нь сүнслэг эцэг мартагдсан муу муухайг олж, наманчлалыг гүнзгийрүүлэхэд туслах асуултуудыг асууж эхэлнэ. Дараа нь сүмийн дүрэм журмын дагуу тахилч наманчлалыг ногдуулж болно - ноцтой буруу үйлдлийн төлөөх шийтгэл. Сүм нь дараахь зүйлд зориулж нэгдлээс чөлөөлдөг.

• 20 жилийн турш санаатай алах;
• 10 жилийн турш санамсаргүй аллага;
• 15 жилийн турш завхайрсан;
• 7 жилийн турш садар самуун;
• 1 жилийн турш хулгай;
• 10 жилийн турш худал мэдүүлэг өгөх;
• 20 жилийн турш ид шид эсвэл хордлого;
• 20 жилийн турш цус ойртолт;
• 20 жилийн турш шидтэнгүүд, мэргэ төлөгчид зочилсон.

Чухал!Христийг үгүйсгэсэн хүн зөвхөн үхэхээсээ өмнө нөхөрлөлийг хүлээн авах боломжтой.

Итгэгчдийн хувьд гэм буруугаа хүлээх үүрэг

Нүглээ наманчлах нь Христэд итгэгчдийн бүрэн амьдралын зайлшгүй бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн нэг юм.

Гэгээн эцгүүд энэ ариун ёслолыг нүглээс цэвэрлэх ижил төстэй эд хөрөнгө дээр суурилсан хоёр дахь баптисм гэж нэрлэдэг.Их Эзэн чин сэтгэлээсээ наманчлах нөхцөлтэйгээр энд аливаа нүглийг уучилдаг.

Ихэвчлэн гэмээ хүлээсний дараа Христэд итгэгч хүн амьдралынхаа гол үйл явдлуудын нэг болох Есүс Христтэй нэгдэх ариун ёслолд оролцох боломжтой эсэхийг тодорхойлдог.

Энэ ариун ёслолыг гүйцэтгэхийг Их Эзэн бидэнд зарлигласан нь Сайн мэдээний дагуу: "Тэднийг идэж байх үед Есүс талх авч, адислаад, хувааж, шавь нартаа тарааж өгөөд: Ав, ид, энэ бол миний бие юм. . Тэгээд аягаа авч, талархал илэрхийлээд, тэдэнд өгөөд: Энэ бүгдээс уугтун, учир нь энэ бол нүглийн ангижралын төлөө олон хүний ​​төлөө урсгасан Шинэ Гэрээний миний цус юм.

Өнөөдөр Ортодокс Христэд итгэгчид энэхүү гэрээг сахин биелүүлж, литурги бүр сайн мэдээний мөрүүдийг амьдралд хүргэх замаар төгсдөг. Энгийн талх нь Христийн бие болж, энгийн дарс Христийн цус болдог.

Ашигтай видео: Эхний удаад хэргээ хүлээхэд хэрхэн бэлтгэх вэ?

Дүгнэх

Нүглээ наминчлах нь хамгийн чухал ариун ёслол юм Ортодокс сүм. Баптисм хүртсэний дараа унасан хүнийг цэвэрлэх нь зөвхөн түүний тусламжтайгаар л боломжтой юм. Гэхдээ энэ нь яаж албан ёсны бөгөөд өнгөц эсвэл санаатай, гүнзгий байх вэ? Христэд итгэгч бүрээс тусад нь илүү их хэмжээгээр хамаардаг.

Ийм зан үйлийг Бурханы Хүү Есүс Христ өөрөө бий болгосон бөгөөд зөвхөн Тэр л бүх хүн төрөлхтнийг болон хүн бүрийг ариусгаж, аврах чадвартай бөгөөд энэ нь ерөнхий сайн сайхны төлөө үйлчилнэ гэдгийг үргэлж санаж байх ёстой.

архим.

тахилч Димитри Галкин

В. Пономарев

Архимандрит Лазар

нуман.

Хамба лам М.Шполянский

Екатерина Орлова

Иеромонк Евстафий (Халиманков)

Иеромонк Агапиус (Тагтаа)

Хэргийг наминчлах бэлтгэл- урьд өмнө ухамсрын сорилт.

Дургүй ид шидийн ёслол"Санаатан" илбэчин эсвэл илбэчийн зааврыг сохроор биелүүлэх боломжийг олгодог ариусгах нь наманчлалын ариун ёслол нь итгэлийн оршихуй, Бурхан болон хөршүүдийн өмнө хувийн гэм буруугаа ухамсарлах, Бурханы хүчнээс ангижрах чин сэтгэлтэй, ухамсартай хүсэл эрмэлзлийг илэрхийлдэг. нүгэл.
Наманчлалын ариун ёслолд механик аргаар ойртох боломжгүй. Нүглийг уучлах, цагаатгах нь нүгэлтнийг гэм буруугүй гэж зарлах хууль ёсны үйлдэл биш юм. Амьдралдаа ядаж нэг удаа гэм буруугаа хүлээсэн хүн бүр "Сүмийнхээ гэгээнтнүүдийг эвлэрүүлж, нэгтгэ" гэсэн ямар залбирал уншиж байгааг анхаарч үзэх хэрэгтэй. Наманчлалын ариун ёслолоор дамжуулан хүн түүнтэй эвлэрч, өөрийгөө гишүүнээр сэргээдэг.

Нүглээ наманчлах нь 3 үе шатаас бүрдэнэ: Нүглээ үйлдсэн даруйдаа наманчлах; өдрийн төгсгөлд түүнийг санаж, түүний төлөө дахин Бурханаас уучлал гуй; Наманчлалын ариун ёслолд (нүглээ наминчлах) үүнийг хүлээн зөвшөөрч, энэ нүглээс зөвшөөрөл аваарай.

Наманчлалын ариун ёслолоос дараахь зүйлийг ялгах хэрэгтэй.
- тахилчтай нууцлаг сүнслэг яриа;
- өмнөх наманчлалын яриа (заавал биш).

Та хаана, хэзээ хэргээ хүлээх боломжтой вэ?

Та жилийн аль ч өдөр хаана ч гэм буруугаа хүлээлгэж болно, гэхдээ хуваарийн дагуу эсвэл тохиролцсоны дагуу гэм буруугаа хүлээдэг. Наминчлагч нь баптисм хүртэх ёстой.

Ням гарагт эсвэл сүм хийдүүд залбирлаар дүүрэн, гэм буруугаа хүлээх дараалал урт байдаг ням гарагт эсвэл сүмийн агуу амралтын өдрүүдэд удаан завсарласны дараа анхны гэм буруугаа хүлээх эсвэл наминчлах ажилд ирэхгүй байх нь дээр. Мөн ариун ёслолд урьдчилан ирэхийг зөвлөж байна.

Бидний амьдралд тохиолдсон энэхүү агуу үйл явдлын сэтгэгдлийг бүрэн дүүрэн мэдрэхийн тулд Анхны наминчлалыг Анхны нэгдэлтэй хослуулж болохгүй. Гэсэн хэдий ч энэ бол зүгээр л зөвлөгөө юм.

Өргөдөл хүлээхэд хэрхэн бэлдэх вэ?

Нөхөрлөлийн ариун ёслолд бэлтгэхээс ялгаатай нь гэм буруугаа хүлээхэд бэлтгэхийн тулд сүмийн дүрэмд ямар нэгэн онцгой эсвэл онцгой залбирлын дүрмийг шаарддаггүй.

Хэргээ хүлээхээсээ өмнө дараахь зүйлийг хийх нь зүйтэй.
- Наманчлалын залбиралд анхаарлаа хандуул.
- Бодол санаа, бодол санаа, үйлдлийг сайтар шалгаж үзэх; Боломжтой бол өөрийн бүх нүгэлт зан чанаруудыг анхаарч үзээрэй (туслах хэрэгсэл болгон, хамаатан садан, найз нөхөд, бусад хүмүүсээс ирсэн буруутгалыг авчир).
- Боломжтой бол нүгэлд гомдсон, анхаарал болгоомжгүй, хайхрамжгүй байдлаас болж гомдсон хүмүүсээс уучлал гуй.
- Хэргийг наминчлах төлөвлөгөөг авч үзэж, шаардлагатай бол тахилч нарт асуулт бэлтгэ.
- Ноцтой нүгэл үйлдсэн эсвэл гэм буруугаа хүлээсэн тохиолдолд нэмэлт мацаг барихыг зөвлөж болно.

- Нүглийг сүүлчийн удаа наминчлах мөчөөс, хэрвээ хэзээ ч наминчлаагүй бол Баптисм хүртэх мөчөөс эхлэн хүлээн зөвшөөрдөг.
- Ариун ёслолд зориудаар далдаас бусад бүх нүгэл өршөөгддөг. Хэрэв та жижиг нүглээ нэрлэхээ мартсан бол санаа зовох хэрэггүй. Ариун ёслолыг ариун ёслол гэж нэрлэдэг гэмшил, гэхдээ үгүй" Үйлдсэн бүх нүглийг жагсаах ариун ёслол ".
-Юуны өмнө та юунаасаа ичиж байгаагаа хүлээх хэрэгтэй! Тактикийн хувьд хэргээ хүлээх нь үргэлж маш бодитой, тодорхой байх ёстой. Та "бардамналдаа" гэмшиж чадахгүй - энэ нь утгагүй юм. Учир нь таны наманчлалын дараа бидний амьдралд юу ч өөрчлөгддөггүй. Бид тухайн хүнийг ихэмсэгээр харж, буруушаах үгс хэлсэндээ наманчилж болно. Учир нь энэ үйлдлээ наманчилж, дараагийн удаа бид үүнийг хийх нь үнэ цэнэтэй эсэх талаар бодох болно. "Ерөнхийдөө", хийсвэр байдлаар гэмших боломжгүй. Сэдвийг хүлээн зөвшөөрөх нь тодорхой хүсэл тэмүүлэлтэй тэмцэх төлөвлөгөөг нэгэн зэрэг гаргах боломжийг олгодог. Үүний зэрэгцээ, өчүүхэн зүйлээс зайлсхийх хэрэгтэй, тоолох шаардлагагүй олон тоонынэг төрлийн нүгэл.
Зальтай ерөнхий ойлголтыг бүү ашигла. Жишээлбэл, өгүүлбэрийн доор хөрштэйгээ шударга бус харьцсанөөрийн эрхгүй уй гашуу, аллага гэж ойлгож болно.
-Бэлгийн нүглийг нэг бүрчлэн тайлбарлах шаардлагагүй, нэрлэвэл хангалттай. Жишээ нь: нүгэл үйлдсэн ( , ).
Хэлэлцүүлэгт бэлтгэх болон хүлээн зөвшөөрөх үеэр өөрийгөө зөвтгөхөөс зайлсхийх хэрэгтэй.
"Хэрэв та нүглээ мэдрэхгүй бол Бурханд хандахыг зөвлөж байна" Эзэн минь, нүглээ харахыг надад өгөөч».

Нүглээ наминчлахдаа мартахгүйн тулд нүглийг бичих боломжтой юу?

Хэрэв та өөрийгөө нүгэлт хүн гэж үзэхгүй бол яах вэ? Эсвэл бусадтай адил нүгэл нь энгийн байвал.

Та эхлээд өөрийгөө харьцуулах хэрэгтэй, тэгвэл таны оюун санааны эрүүл мэнд тийм ч ягаан харагдахгүй болно.
Мөс цэлмэг байх нь ой санамж богино байгаагийн шинж...

Хэрэв та дахин зарим нүгэл үйлдвэл гэм буруугаа хүлээх нь зүйтэй болов уу?

Хэрэв та дахин бохир болно гэдгээ баттай мэдэж байвал угаах нь үнэ цэнэтэй юу? Наманчлал бол дахин төрөх хүсэл бөгөөд гэм буруугаа хүлээхээс эхлээд үүгээр дуусдаггүй, энэ бол насан туршийн ажил юм. Наманчлал нь зөвхөн санваартны гэрчлэлийн өмнөх нүглийн жагсаалт биш, нүглийг үзэн яддаг, түүнээс зайлсхийдэг байдал юм.
Наманчлал нь зөвхөн сэтгэл хөдлөлөө тайлах явдал биш, энэ нь Бурханд өөрийн зан чанараараа ойртож, Түүнтэй адил болох зорилготой, өөрөө өөртөө системтэй, утга учиртай ажил юм. Ортодокс шашин нь ариун аскетуудын эмхэтгэсэн шавхагдашгүй даяанч өвтэй бөгөөд үүнийг зохих ёсоор зохион байгуулахын тулд судлах ёстой.
Бидний зорилго бол зөвхөн нүгэл, хүсэл тэмүүллээс цэвэрлэгдэх биш, харин олж авах явдал юм. Жишээлбэл, хулгай хийхээ болих нь хангалтгүй, энэрэл нигүүлслийг сурах хэрэгтэй.

Хүнд нүглүүд аль хэдийн ялагдсан бөгөөд наминчлах бүртээ бараг ижил нүглээ давтах шаардлагатай болдог. Энэ харгис тойргоос яаж гарах вэ?

Бишоп Тихон (Шевкунов): "Удаан хугацаанд сүм хийд байсан хүмүүсийн хувьд нүглийн "жагсаалт" нь дүрмээр бол гэм нүглээ наминчлах хүртэл ойролцоогоор ижил байдаг. Зарим албан ёсны сүнслэг амьдралын мэдрэмж байж болно. Гэхдээ гэртээ бид ихэвчлэн шал шүүрдэг, Бурханд талархаж байна, Augean жүчээг тармуур хийх болгондоо биш. Энэ нь зүгээр л асуудал биш юм. Асуудал нь зарим Христэд итгэгчдийн амьдрал жил ирэх тусам уйтгартай, уйтгартай болж байгааг та анзаарч эхэлдэг. Гэхдээ энэ нь эсрэгээрээ байх ёстой: энэ нь улам бүр ханасан, илүү баяр баясгалантай байх ёстой.

Гэсэн хэдий ч та бүх нүглийг ялан дийлж чадахгүй гэж тайвшрах шаардлагагүй, зүгээр л бүх нүгэл, хүсэл тэмүүллийг тэр дор нь дийлэхгүй гэдгийг ойлгох хэрэгтэй. Энэ бол системийн даалгавар бөгөөд үүний шийдэл юм.

Би амьдралын маш хэцүү нөхцөл байдалтай тул энгийн санваартан намайг ойлгохгүй байх вий гэж айж байна.

Эзэн ямар ч байсан ойлгох болно. Энэ тухай сайхан түүх бий: .

Бурхан биднийг гэм нүгэлгүй тэнгэр элч нарын өмнө биш, харин хүмүүсийн өмнө наманчлахыг хүссэн. Бид гэмших биш харин нүгэл үйлдэхээсээ ичих ёстой. Хэрэв хүн нүглээ чин сэтгэлээсээ үзэн яддаг бол түүнийг тахилчдад наминчлахаас буцахгүй.

Заримдаа сүм хийдийн дүрэм журмыг өчүүхэн төдий зөрчсөн, бунханыг үл хүндэтгэсэн гэдгээ хүлээн зөвшөөрч, гайхалтай тууштай, нухацтай ханддаг зарим сүм хийдүүд эргэн тойрныхоо хүмүүстэй харилцахдаа нэлээд хатуу ширүүн, тайван бус хэвээр байдгийг заримдаа та харж болно.
Санваартан Филип