Ортодокс наманчлал. Наманчлалгүйгээр хүн амьдралын гол нууцыг харж чадахгүй. Наманчлалгүйгээр нас барагсдын мөнхийн тарчлалыг сулруулахын төлөөх залбирал
Тийм ч учраас Ортодокс хүн үргэлж наманчлалд буцаж ирдэг. Зөвхөн бодлоор төдийгүй үйлдлээрээ - энэ нь заавал байх ёстой. Эс бөгөөс бидний үйлсгүй итгэл үхсэн болох нь тодорхой болно.
Наманчлал нь Христэд итгэгч хүнийг хичнээн удаан, хичнээн сүнслэг байсан ч амьдралынхаа туршид дагалддаг. Гэмшсэн сүнсээ алдах нь зүгээр л хүнийг сүнслэг замаас холдуулах, сүйрлийн замд гарах гэсэн үг юм.
Тийм ч учраас даяанчид тэмүүлдэг тасралтгүй наманчлал(Үүнийг зогсолтгүй залбиралтай адилтгаж нэрлэе).
Ямар ч хүний хувьд зогсолтгүй наманчлалд хүрэх зам нь урт бөгөөд хэцүү байдаг нь ойлгомжтой. Энэ зам дээр ямар нэг тусдаа алхмуудыг тоймлох боломжтой юу? Хүн ямар арга замаар түүгээр хөдөлж болохыг та тодорхойлж чадах уу? эргэлзээгүй.
Ортодокс сүмийн бэлчээрийн мал аж ахуйн асар их туршлагад хандъя. Оросын цагаачлалын анхны давалгааны гайхалтай хүлээн авагч Архимандрит Сергиус (Шевич) бид нүглээ гурван удаа наманчилдаг гэж тэмдэглэжээ: нүглээ ухаарсны дараа, өдрийн төгсгөлд, гэм буруугаа хүлээх үед.
Анхны удаа: Нүгэл үйлдсэнийхээ дараа шууд ухаарсан ч гэсэн би нүгэл үйлдсэн гэдгээ мэдсэн тэр мөчид наманчилж байна. Та Бурханд наманчлах залбирлаар эргэлзэх ёсгүй (мөн хөршийнхөө эсрэг нүгэл үйлдсэн бол уучлал гуйх). "Одоо ямар нэгэн байдлаар эвгүй байна" гэх мэтээр "хожим нь" гэмшлийг хойшлуулах нь том алдаа юм. Нүгэл нь өвчинтэй адил юм - эмчилгээг эрт эхлэх тусам амжилтанд хүрэх болно. Хэдий чинээ эрт эхлэх тусам нүгэл багасах болно. Нүгэлд хүрэх нь аюултай.
Миний үйлдсэн нүглийн ичгүүр нь наманчлалын замд намайг зогсоох ёсгүй. Харин нүгэлтэй тэмцэхийн тулд ичгүүрийг ашиглах ёстой. Би ичиж байна, тиймээс би гэмшиж байна. Хэрэв би наманчлахаа хойшлуулбал өвчин гүнзгийрээд, түүнтэй тэмцэх нь илүү хэцүү байх болно.
Хоёр дахь удаагаа би наманчлахдаа: эцсийн эцэст би түүний үйл явдлуудыг оюун ухаанаараа эргэцүүлэн бодож, нүгэлдээ буцаж ирдэг. Би энэ талаар бага зэрэг бодож (шалтгаан нь юу вэ, үр дагавар нь юу вэ, үүнийг хэрхэн шийдвэрлэх вэ), би Бурханаас өршөөл гуйж байна.
Энэ бол өдөр тутмын жинхэнэ сүнслэг дасгал юм.
Оросын үнэн алдартны шашны уламжлалд оройн дүрмийн дараа зарим залбирлын номонд тодорхой бичсэн байдаг: "Өдрийн бүх цагийг нарийвчлан тоолж, тоолж, өөртөө нэг үг хэлж, ухамсрын сорилтыг бий болго. Чи орноосоо боссон тэр цаг ... чиний бүх үйлдэл, үг, бодол санаа ... Хэрэв чи муу зүйл хийсэн бол ... наманчилж, Хүн амрагтаа залбир."
Аливаа байнгын сүнслэг дасгалын нэгэн адил шөнө бүр наманчлах нь Христэд итгэгчдээс сайн дурын хүчин чармайлт шаарддаг. Хэрэв би "нарийн ширийн зүйлд живэхгүй", өдрийн цагаар наманчлах юм бол, Бурхан болон хүмүүсийн өмнө зөв биш гэдгээ анзаарсан даруйдаа наманчлал нь удаан үргэлжлэхгүй.
Шөнө бүр наманчлах нь хүнийг анхааралтай Христэд итгэгч амьдралыг бий болгоход тусалдаг.
Гурав дахь удаагаа би наманчилж байна: үл үзэгдэх одоогийн Аврагчийн өмнө гэм буруугаа хүлээн зөвшөөрөх ариун ёслолын үеэр би уучлал гуйж, тахилч өршөөлийн залбирал хэлж, нүглээ наманчлахаа Бурханд гэрчилж, загалмай болон Сайн мэдээг үнсэж байна.
Би анх удаа нүглээ наманчилж, хуурамч ичгүүрийг даван туулж, оройн залбирлын дараа наманчилж, залхууралыг даван туулсан. Энэ бүхэн намайг албан бус, өнгөцхөн гэм буруугаа хүлээхэд тусална.
Архимандрит Сергиусын наманчлалын тухай хэлсэн үг нь эрхэмсэг юм. Тэд биднийг илүү олон удаа наманчлахад урамшуулдаг. Тэд бэлчээрийн мал аж ахуйн туршлагаас үүдэлтэй. Тэд бидний амьдралыг эрхэмлэн дээдэлж, Христтэй ойртуулахын тулд гэмшлийн хөдөлмөр хийхийг илт их хүсдэг.
Ээж маань өндөр настай, өвчтэй, бүх насаараа Зөвлөлтийн үед амьдарч, үнэнч шударга ажилласан. Түүнийг сургуульд явахад (тэр тосгонд амьдардаг байсан) багш байшинд дүрс байгаа эсэхийг шалгав. Мөн эцэг эх нь дүрс олдвол загнаж байсан. Одоо ээж өвчтэй байна. Мэдээжийн хэрэг, тэр амьдралдаа хэзээ ч нөхөрлөлийг хүлээж аваагүй, хэзээ ч хэргээ хүлээгээгүй. Би чадах бүхнээ би түүний сэтгэлийн төлөө хийдэг. Би гэмээ наминчлахдаа би санваартанд "Ээж ээ, чи наманчлах хэрэгтэй, эвлэрэх хэрэгтэй" гэж ээжтэйгээ ийм сэдвийг хайж байсан гэж хэлэхэд тэр зүгээр л уурлаж, санваартан надад: "Эдгээр хүмүүс энд өссөн. өөр цаг хугацаа, уурлах шаардлагагүй, та зөвхөн түүнд болон өөртөө хор хөнөөл учруулах болно." Надад асуулт байна. Олон хүмүүсийн хувьд хамаатан садан нь наманчлахгүйгээр нас барсан, аав болон бусад төрөл төрөгсөд маань нас барсан бол наманчлахгүйгээр нас барсан бидний эцэг эх, төрөл төрөгсөд ямар хувь тавилан хүлээж байна вэ?
Та миний бодлоор олон хүний санааг зовоосон асуулт тавьсан. Би та нарт хэлье: та харж байна уу, та санаа зовж байна, олон зуун, мянга, магадгүй сая сая хүмүүс санаа зовж байна. Юунд санаа зовж байна вэ? Яаж байж болох вэ - хүмүүс мэдэхгүй, янз бүрийн нөхцөлд өссөн, өөр өөр үзэл бодолд хүмүүжсэн бөгөөд одоо гэнэт, тэд мэдэхгүй, ийм байдлаар хүмүүжсэн учраас тэд мөхөх болно!
Та санаа зовж байна. Бурханд хамаагүй гэж үү?
Бурхан минь, [бид энэ бодлоо санаа зовж байгаагаа илэрхийлж байна. - Эд.], биднээс бага хайртай. Бид Христийн шашинд номлодог: Бурхан бол хайр, Тэр хүн бүрийн сүнсний хөдөлгөөнийг хардаг. Тэр хүний мэдэхгүй, хийгээгүй зүйлийг хэзээ ч буруутгахгүй. Бид ухамсрын эсрэг үйлдэл хийсэн гэсэн ганц л зүйлийн төлөө зовох болно. Үүний төлөө бид зовж шаналах болно. Үнэнийг үйлдэгч, мөс чанарынхаа дагуу амьдардаг хүн бүрийг Бурхан хайрладаг бөгөөд Бурханы тухай мэдлэгийн хэмжүүрийн дагуу хүн бүрээс, ухамсрын тухай, түүнд бий болгосон ёс суртахууны хуулийн талаар асуух болно гэсэн гайхалтай үгсийг бид олж хардаг нь дэмий хоосон зүйл биш юм. .
Тиймээс би танд үүнийг хэлье. Хэрэв бид санаа зовж байгаа бол Бурхан ямар их байх вэ!
Гэгээн Теофан энэ тухай бичсэнчлэн, Тэр хүн бүрийн төлөө боломжтой бүхнийг хүсч, хийх болно гэдгийг, жишээлбэл, хэн нэгэн эсвэл юу ч биш, харин Христийн загалмай өөрөө бидэнд гэрчилдэг. Хүнийг хайрлах илүү агуу илэрхийлэлийг ол.
Христ хэний төлөө загалмайгаас залбирсныг санаарай. Чи санаж байна уу? Загалмайд цовдлогдсон хүмүүсийн хувьд: Аав аа, тэд юу хийж байгаагаа мэдэхгүй байгаа тул уучлаач.
Та сонсож байна уу? Сайн мэдээнд ийм үгс байдаг. Тэд илүү ихийг хэн мэдэхийг асуух болно. Мөн "биен ч бага байх болно" гэж хэн бага мэдэх билээ. Ямар гайхалтай үгс!
Хэрэв та эх оронч бүтээлүүдэд хандаж, манай бурханлаг үйлчилгээнд хандвал тэндээс та маш их баяр баясгалантай байх болно. Ариун Сударт Христ бол бүх хүмүүсийн, ялангуяа (ялангуяа) итгэгч, Христэд итгэгчдийн аврагч гэж бичсэн байдаг.
Христ зарим нэг явцуу хүрээний хүмүүсийн төлөө бус харин бүх хүмүүсийн төлөө зовсон. Христийн шашныг хүлээн авсан хүн төрөлхтний өчүүхэн хувь нь л аврагдах болно гэж та юу гэж бодож байна (мөн тэд хэрхэн яаж хүлээн авах болно - тэд багадаа баптисм хүртэж байсан, тэр хэрхэн итгэдэг нь тодорхойгүй байна)?
Мөн одоо Улаан өндөгний баяр удахгүй болно ... Христ бол үхлийг ялан дийлэгч юм. Үхэл, чиний хатгуур хаана байна ?! Там, чиний ялалт хаана байна ?! Христийн шашны итгэл үнэмшлийг тунхаглах Христийн амилалтын баярын эхний өдөр, Христийн амилалтын баярын ёслол дээр бид үүнийг Жон Крисостомын үгэнд сонсох болно.
Тиймээс, хэрэв бид хайрлаж, зовж шаналж байвал Бурхан бүр ч илүү байдаг гэдгийг санаарай. Хэрэв бид өөрсдийнхөө эсрэг үйлдсэн олон гэмт хэргийг уучилж, уучлахад бэлэн байвал Бурхан төдий чинээ их өршөөх болно.
Тиймээс үнэний төлөө тэмцсэн, үнэний төлөө тэмцэгч, ухамсрын дагуу амьдрахыг хичээсэн бүхний Эзэн - Эзэн хүн бүрийг аварна гэдэгт итгэцгээе. Тиймээс энэ талаар санаа зовох хэрэггүй. Санаа зовох хэрэггүй, гэхдээ аль болох (боломжтой бол) ярихыг хичээ, оролдоорой. Тэр хүлээж авахгүй байгааг та харж байна, чи уурлах шаардлагагүй. Тиймээс тэр хараахан бэлэн болоогүй байна. Юу ч биш - тэр удахгүй бүх зүйлийг харах болно. Тэгээд тэр зөвхөн гашуудах болно: би яаж ийм харгис хэрцгий андуурсан юм бэ?
Сүнс тэнд юу ч хардаггүй гэж битгий бодоорой. Үхлийн дараа сүнс бүх зүйлийг харах болно. Мөн сэтгэл нь гашуудах болно. Гэхдээ сүнс бие махбодтой болж, хүн бүрэн эрхт хүн болох үед ерөнхий амилалт байх болно, энд нас барсны дараах туршлагаас "би яаж андуурсан бэ" - тэд сүнсэнд Бурханы өмнө унах боломжийг өгөх болно. гэж хэл: Эзэн минь, би Танд итгэж байна, намайг авраач. Тиймээс тэр авралыг хүлээн авах болно.
Тэгэхээр манай Христийн шашин бол өөдрөг үзлийн шашин юм. Овооллыг аврах шашин биш. Христ зөвхөн цөөн тооны хүмүүсийн төлөө ирсэн ... Христийн шашин бол сект биш, харин авралын шашин юм. Би дахин хэлье: Христ бол бүх хүмүүсийн, ялангуяа итгэгчдийн аврагч юм. Гэхдээ энэ нь үнэн: Христийн шашныг энд хүлээн зөвшөөрөөгүй хүмүүс мэдээжийн хэрэг бид хэрхэн андуурсан, хэрхэн андуурсан, хэрхэн буруу үйлдэл хийсэн зэрэг сэтгэлийн шархыг тэвчих хэрэгтэй болно. Тийм ээ, сүнс зовж шаналах болно, гэхдээ бид бүх нийтийн амилалт, улмаар хүн Бурханд хандах боломжтой гэдэгт итгэдэг бөгөөд эцсийн хөрвөлт нь аврал юм.
Наманчлал(Грек хэлнээс μετάνοια (metanoia) - ухамсрын өөрчлөлт, дахин бодох, ухаарах) -
1) гэмтсэн мөс чанараас үүдэлтэй уйтгар гуниг, уй гашуугаар тодорхойлогддог гүн наманчлал, харамсах, гэхдээ хамгийн чухал нь Бурханаас тусгаарлах амьд мэдрэмж; цэвэршүүлэх, амьдралыг өөрчлөх хүчтэй хүсэл дагалддаг; Эзэнд итгэж, найд. Өргөн утгаараа наманчлал гэдэг нь амьдралын үндсэн өөрчлөлтийг хэлнэ: сайн дурын нүгэл үйлдсэн, өөрийгөө хайрладаг, биеэ даасан байдлаас эхлээд Бурханы дагуу амьдрах, хайрлаж, тэмүүлэх хүртэл.
2), тахилчийн нүүрэн дээр нүглээ чин сэтгэлээсээ хүлээн зөвшөөрснөөр нүгэлтэн нь Бурханы нигүүлслийн хүчээр Бурханы нигүүлслээр нүглийн бузар булайгаас ангижирдаг.
Наманчлал гэдэг нь нүглийг эрс үгүйсгэж, Бурханы бүх ариун хүслийн дагуу амьдрах хүсэл эрмэлзэлээс бүрддэг хүний дотоод болон гадаад амьдралын өөрчлөлт юм.
Наманчлал нь хүний өөрчлөлт, Бурханаас нүүр буруулж, түүнтэй нэгдэхийг хүсэхээс эхэлдэг. Наманчлал нь үргэлж оюун санааны өөрчлөлт, өөрөөр хэлбэл сэтгэлийн нэг чиглэлээс нөгөөд шилжих явдал юм. Оюун санааны өөрчлөлтийн дараа өөрчлөлт гарч ирдэг бөгөөд энэ нь Бурхан Өөрийн нигүүлсэлээр дүүрэн хайр, ариун байдлыг мэдрэх боломжийг олгодог. Бурханы тухай мэдлэг нь хүнд нүглийг давтахгүй, түүний үйлдлийг эсэргүүцэх хүч чадал өгдөг. Үүний зэрэгцээ, тэнгэрлэг хайр, ариун байдлыг хүртэх нь хүнээс үүнийг сэтгэлдээ хадгалахын тулд маш их үйлс шаарддаг. Энэ эр зоригоороо Бурхан хүний нүглийг үгүйсгэж, Түүнтэй үүрд хамт байх чөлөөт санааг шалгадаг.
Тэнгэрлэг зарлигийг дагах нь унасан хүний мөн чанарын эсэргүүцэлтэй тулгардаг тул наманчлал нь нүглээс Бурхан руу шилжих хүсэл зоригийн хурцадмал байдалтай салшгүй холбоотой байдаг. Даяанчлалд хүн нүглийг ялан дийлэх чин хүсэл эрмэлзэлтэй байхыг шаарддаг бөгөөд үүнийг даван туулахын тулд Бурханд нигүүлсэл өгдөг. Хүн насан туршдаа Бурхантай нэгдэж, нүглээс ангижрахын төлөө хичээх ёстой тул гэмшлийн үйл нь хүний бүхий л амьдралын ажил юм.
Үйлдсэн нүглээ уучлахын тулд Сүм Наманчлалын ариун ёслолыг (нүглээ наминчлах) байгуулсан бөгөөд энэ нь хүнээс үйлдсэн нүглээ чин сэтгэлээсээ наманчилж, Бурханы тусламжтайгаар дахин давтахгүй байх шийдвэр гаргахыг шаарддаг. Наманчлал бол таны нүглийн итгэл үнэмшил, энэ нь ирээдүйд үүнийг давтахгүй байх шийдвэр юм.
Бид Бурханы эсрэг, хөршийнхөө эсрэг, өөрсдийнхөө эсрэг нүгэл үйлддэг. Бид үйлдлээр, үгээр, тэр ч байтугай бодлоор нүгэл үйлддэг. "Дэлхий дээр амьдардаг, нүгэл үйлддэггүй хүн гэж байдаггүй" гэж оршуулгын залбиралд хэлдэг. Гэвч бидний гэмшилд Бурхан өршөөгддөггүй нүгэл гэж байдаггүй. Нүгэлтнийг аврахын тулд Бурхан хүн болж, цовдлогдож, үхэгсдээс амилсан.
Мэдээжийн хэрэг, тахилч гэм буруугаа хүлээн зөвшөөрөх боловч үл үзэгдэх байдлаар - Сүмийн пасторуудад нүглийг уучлахыг өгсөн Их Эзэн Өөрөө. " Бидний Эзэн ба Бурхан Есүс Христ хүн төрөлхтнийг хайрлах хайрынхаа нигүүлсэл, нигүүлслээр таны бүх нүглийг уучлах болно, харин би зохисгүй санваартан, надад өгсөн хүч чадлаараа чамайг бүх нүглээс чинь уучилж, зөвшөөрч байна.", - тахилч гэрчилж байна.
Хүлээлт бүр нэг алхам юм
Тахилч хүн бүрийг тус тусад нь уншдаг зөвшөөрлийн залбиралд дараах үгс байдаг: "Түүнийг Ариун Сүмтэйгээ эвлэрүүлж, нэгтгэ ... түүнд наманчлалын дүрийг өг ..." Түүнд наманчлалын дүр төрхийг илэрхийлэв. Тэгээд яагаад? Учир нь гэгээн аавуудын хэлдгээр хүн харанхуй өрөөнд орохдоо эхлээд юу ч харахгүй, дараа нь нүд нь амарч том, жижиг зүйлийг ялгаж, өрөөг гэрэлтүүлбэл Бүх зүйлийг илүү нарийвчлан хараарай. - хэргээ хүлээхээс эхлээд гэм буруугаа хүлээх хүртэл хүн сүнслэг байдлаар хараагаа олж авдаг.
Хүлээлт бүр нь дараагийн шатны алхам юм. Дараа нь Их Эзэн илүү ихийг, илүү ихийг, хэсэгчлэн илчилдэг. Эхлээд - хамгийн чухал, мэдэгдэхүйц, дараа нь бага, бага, бага, бүр үгээр хэлбэл, заримдаа хүн хэрхэн нүгэл үйлдсэнийг санаж байдаг. Энэ бол гэм нүглээсээ ангижрах гэсэн хүний хийдэг гэмшил юм.
Жинхэнэ Христэд итгэгч гэмшил нь нүглийн механик тоололоос юугаараа ялгаатай вэ?
Нүглийн буулганаас ангижрах механик үйлдэл болох наманчлалд хандах хандлага нь Авралын сургаалыг хуурамч, бүдүүлэг хууль ёсны тайлбар дээр үндэслэсэн бөгөөд нүглийг механикаар тоолох хэрэгцээг гол нөхцөл болгон илэрхийлдэг. Энэ санааны дагуу хамгийн чухал зүйл бол тахилчийн өмнө нүглийг дуугарах явдал юм; Тэр эргээд залбирах бөгөөд Бурхан хязгааргүй нигүүлсэнгүй байх нь гарцаагүй хариулж, уучлах болно.
Бодит байдал дээр наманчлалын үндэс нь зөвхөн гэм буруугаа ухамсарлахаас гадна дотоод цэвэрлэгээ, амьдралыг өөрчлөх, нүгэлт хүсэл, нүгэлт хүсэл тэмүүллийг арилгах хүчтэй хүсэлд оршдог. Наманчлалын үр жимс нь нүглийн төлөөх харууслын нулимс төдийгүй сайн үйлс байх ёстой. Ийм хүсэл эрмэлзэлгүйгээр Бурхантай адил болж, Түүнтэй нэгдэж, бурханлаг болох боломжгүй юм. Хэрэв хүн гэм нүглээ наманчлахдаа дээрхийг хэлж байгаа бол Бурхан түүнд тусалж, сүнслэг хүчийг нь бэхжүүлж, сайн сайхныг баталдаг.
Зөв шударга байдалд өсөх тусам хүн урьд өмнө бодож байгаагүй (ёс суртахууны үнэлгээний хувьд) эсвэл огт нүгэл гэж үздэггүй байсан ийм бодол, бодол, үйлдлүүдийн талаар өөртөө анзаарч, гашуудаж эхэлдэг. Хүн хэдий чинээ цэвэрхэн, төгс төгөлдөр болох тусам нигүүлслийг зөвөөр мэдрэх чадвар нь өндөр болж, Бурхантай харилцах баяр баясгалан өндөр болж, Гэгээнтнүүдийн хаант улсын хууль тогтоомжийн дагуу амьдрах чадвар төдий чинээ өндөр болно.
Механик наманчлал нь хүн өөрийнхөө нүглийг буруугаар ойлгодог болохыг гэрчилдэг. Хэрэв энэ нь наманчлагчийн нүглээс татгалзах дургүй байдал, өөр дээрээ ажиллах хүсэлгүй байдал байнга дагалддаг бол энэ нь бузар булай зөрүүд байдал, Бурханы хуулийг үл тоомсорлож буй явдал гэж үзэж болно: тэд "Би нүгэл үйлдэж байгаагаа ойлгож байна, гэхдээ харамсалтай нь, Би өөрийгөө засахыг хүсэхгүй байна.
Ийм учраас хөршүүдийн өөрийгөө зөвтгөх, буруутгах нь ихэвчлэн механик наманчлалын хамтрагч болдог. Христэд итгэгчдийн наманчлал нь өөрийн гэм буруугаа хүлээн зөвшөөрч, эргэцүүлэн бодохыг шаарддаг бөгөөд хувийн хариуцлагаа бусдад шилжүүлэх гэсэн үг биш юм.
Наманчлал нь наманчлалаас юугаараа ялгаатай вэ?
Өдөр тутмын амьдралд, дүрмээр, нийцтэй, гэхдээ ямар ч ижил утгатай нэр томъёог тогтоодоггүй - наманчлал ба наманчлал. Иудад тохиолдсон зүйлээс харахад (харна уу) наманчлал нь наманчлалгүйгээр, өөрөөр хэлбэл үхэлд хүргэхгүй бол ашиггүй байж болно. Орос хэл дээр хоорондоо зохицож байгаа хэдий ч Ариун Судрын эх бичвэрт эдгээр нэр томъёо нь μετάνοια (метаноиа) ба μεταμέλεια (метамелиа) гэсэн үгсийн өөр өөр үндэстэй тохирч байна. μετανοέω (metanoeo) гэдэг үг нь "сэтгэн бодох арга барилаа өөрчлөх", алсын хараа, амьдралын утга учир, түүний үнэ цэнийн талаарх ойлголтыг өөрчлөх гэсэн утгатай. Мөн μεταμέλεια (metamelia) (μέλομαι, меломе - халамжлах) гэдэг үгийн этимологи нь анхаарал халамж, хүсэл эрмэлзэл, анхаарал халамжийн сэдэв өөрчлөгдсөнийг илтгэнэ. Наманчлал нь наманчлалаас ялгаатай нь бүх зүйлийг гүн гүнзгий эргэцүүлэн бодох, зөвхөн хүсэл эрмэлзэл, санаа зовоосон зүйлийн өөрчлөлтийг төдийгүй оюун санааны чанарын өөрчлөлтийг шаарддаг.
Үхсэний дараа наманчлах боломжтой юу?
Хүнийг бузар булайгаас цэвэрлэх, хувийн харилцаагаа сэргээх хэрэгсэл болох наманчлал нь зөвхөн дэлхийн амьдралын хүрээнд л боломжтой байдаг. Дэлхий ертөнц түүнд шаардлагатай бүх нигүүлслийн бэлгүүдийг өгдөг.
Үнэн хэрэгтээ, сүнс нь там эсвэл диваажин руу чиглэх нь эргэлзээгүй илчлэгддэг. Тиймээс булшны цаана наманчлах боломжгүйг бүдүүлэг хууль ёсны үзэл баримтлал болгон бууруулж болохгүй гэж тэд нүгэлтэн наманчлалыг авчрахдаа баяртай байх болно гэж тэд хэлдэг, гэхдээ Бурхан зөвшөөрдөггүй: нүгэлтэн өөрөө наманчлалын хаалгыг түгжиж, наманчлалын хаалгыг түгждэг. дэлхий.
Дэлхий дээрх богино насаар хүний мөнхийн хувь заяаг тодорхойлох нь шударга ёс уу?
Нүгэл нь өсөж, сайн үйлс нь өсөх хандлагатай байдаг. Дэлхий дээрх хүний цаг хугацаа нь Бурхантай холбоотой сүнслэг байдлын талаар тодорхойлох, Түүний сайн сайхны төлөө нэгдэх эсвэл эсэргүүцэх, сонгох эсвэл мөхөхөд хангалттай юм.
Үл итгэгчид наманчлах боломжтой юу?
Санваартан Николай Лызлов: Нэгэн сүмийн гишүүн эргэлзсэн байдалтай: “Би тамхинаас гарч чадахгүй байна. Би залбирч, хэргээ хүлээн зөвшөөрч, Бурханаас тусламж гуйж байгаа ч тамхины гэмийг даван туулж чадахгүй. Гэтэл манай хамтрагч, ерөөсөө итгэдэггүй хүн тамхи татахыг муу гэж үзээд тамхинаас татгалзсан. Энэ нь тэр нүглийг ялсан гэсэн үг боловч бидний уншдаг ном, номлолд Бурханы тусламжгүйгээр, залбиралгүйгээр нүглийг ялах боломжгүй гэж хэлдэг.
Үнэн хэрэгтээ ийм зүйл тохиолддог бөгөөд Ортодокс хүн архины хэрэглээг даван туулж чаддаггүй, эрүүл амьдралын хэв маягийг удирдан чиглүүлэхийг хүсдэг өөр хүн Бурханы талаар боддоггүй, гэм буруугаа хүлээдэггүй, гэмшдэггүй, бусад олон жишээг дурдаж болно. гэхдээ шидэв. Эцсийн эцэст гэм нүгэл нь зөвхөн тодорхой үйлдэл эсвэл бидний зуршил биш, харин бидний сэтгэлийн байдал, биднийг Бурханаас тусгаарладаг зүйл юм. Зарчмын хувьд бидэнд нэг гэм бий: энэ нь бид анхны гэм нүглийн лацыг үүрсэн, мөн өөрсдийн нүглийн үр дүнд Бурханаас холдсон явдал юм. Бид Бурханыг харж чадахгүй, Бурхантай харилцаж чадахгүй, Түүнийг харах ч шаардлагагүй - энэ бол нүгэл юм. Хүн тамхи татдаг эсвэл өөр зүйл хийсэн эсэхээс үл хамааран бүх тодорхой илрэлүүд нь зөвхөн нарийн ширийн зүйл юм. Та тамхи татаж, банк дээрэмдэж, хулгай хийж, тэр үед Бурханаас хол байж чадахгүй.
Энэхүү ойлголт дээр үндэслэн гэм нүглээс ариусах, наманчлал нь сэтгэлгээ, амьдралын хэв маягийг өөрчлөх явдал юм. Энэ нь ерөнхийдөө өөр амьдрал юм: хүн Бурханаас гадуур амьдарч, бүх амьдрал нь Бурхангүй байсан, тэр нүглийн талаар боддоггүй байсан, харин одоо тэр наманчилж, татгалзаж, өөрчлөгдөж, Бурханы төлөө амьдарч, Түүнтэй нэгдэж эхэлсэн.
Бидний гэм нүгэл, бүтэлгүйтэл дэлхийд харагдаж байсан ч бидний наманчлал нь зөвхөн Эзэн Бурханд л мэдэгдэж, харагдсан.
Хамба лам Теодосиус
Наманчлал нь авралд хүрэхийг хүсдэг бүх нүгэлтнүүд болон зөв шударга хүмүүст үргэлж тохиромжтой байдаг. Мөн төгс төгөлдөрт хязгаар гэж үгүй, учир нь төгс төгөлдөр, хамгийн төгс нь үнэхээр төгс бус байдаг. Тиймээс үхэх хүртлээ наманчлах нь цаг хугацаа ч, үйлээр ч тодорхойлогддоггүй.
Эрхэм хүндэт
Одоо ямар цаг ирлээ! Өмнө нь хэн нэгэн хүн нүглээ чин сэтгэлээсээ гэмшсэн бол нүгэлт амьдралаа аль хэдийн сайн сайхан амьдралаар өөрчилдөг байсан бол одоо ийм зүйл ихэвчлэн тохиолддог: хүн бүх нүглээ наминчлахдаа нарийвчлан хэлэх болно, гэхдээ тэр дахин өөрийн гэж авсан.
Нэг хүн нүгэл үйлдэж, наманчилж байсан - тэгээд л бүх насаараа. Эцэст нь тэр наманчилж, нас барав. Муу сүнс түүний сүнсний төлөө ирж: "Тэр бол минийх" гэж хэлэв. Их Эзэн "Үгүй, тэр наманчилсан" гэж хэлдэг. "Яагаад, тэр наманчилж, дахин нүгэл үйлдсэн" гэж чөтгөр үргэлжлүүлэв. Дараа нь Их Эзэн түүнд хэлэв: "Хэрэв чи намайг наманчилсны дараа уурлаж, түүнийг дахин хүлээн авсан бол тэр нүгэл үйлдээд дахин наманчлан над руу хандсаны дараа би яаж түүнийг хүлээж авахгүй байх билээ? Чи ууртай байгаагаа мартаж, би сайн байна."
Нүгэл нь самартай адил: та бүрхүүлийг хагардаг, гэхдээ үр тариаг нь сонгоход хэцүү байдаг.
Хэдийгээр бидний гэм нүгэл наманчлалаар уучлагдсан ч бидний ухамсар биднийг зэмлэхээ больдоггүй. Талийгаач ахмад Фр. Харьцуулбал, Макариус заримдаа аль эрт зүсэгдсэн хуруугаа харуулсан; Өвдөлт удаан алга болсон ч сорви хэвээр байна. Үүний нэгэн адил, нүглүүд уучлагдсаны дараа сорви, өөрөөр хэлбэл ухамсрын зэмлэл үлддэг.
Хэдийгээр Их Эзэн наманчлагчдын нүглийг уучилдаг ч гэм нүгэл болгон цэвэршүүлэх шийтгэлийг шаарддаг. Жишээлбэл, Их Эзэн Өөрөө ухаалаг хулгайчдаа хэлэв: Одоо чи Надтай хамт диваажинд байх болно (Лук 23, 43), тэр хооронд эдгээр үгсийн дараа тэд түүний хөлийг хугалж, нэг гар нь ямар байсан бэ? хугарсан хөлтэй, гурван цагийн турш загалмай дээр өлгөх үү? Энэ нь түүнд цэвэршүүлэх зовлон хэрэгтэй гэсэн үг юм. Наманчилсны дараа тэр даруй нас барсан нүгэлтнүүдийн хувьд Сүмийн залбирал болон тэдний төлөө залбирдаг хүмүүс цэвэршүүлэлтийн үүрэг гүйцэтгэдэг бол амьд байгаа хүмүүс өөрсдөө амийн залруулга, нүглийг далдлах өглөгийн тусламжаар цэвэрлэгдэх ёстой.
Та юу гэж бодож, юуг ч тайлбарлаж байсан ч үхлээс зайлсхийж, Бурханы шүүлтээс зайлсхийх боломжгүй бөгөөд хүн бүр үйлдлийнхээ дагуу шагнагдах болно. Тиймээс урьдчилж ухаан орж, жинхэнэ учир шалтгаанаа олох нь зүйтэй. Сайн мэдээний сургаал нь "Наманчил!" гэсэн үгээр эхэлж, төгсдөг. Би зөвт хүмүүсийг биш, харин нүгэлтнүүдийг наманчлалд дуудах гэж ирсэн (Мат. 9, 13). Ядарсан, хүнд ачаатай бүх хүмүүс, Над уруу ир, тэгвэл Би та нарт амралт өгөх болно; Миний буулгаг өөртөө авч, Надаас суралц, учир нь би даруухан бөгөөд зүрх сэтгэлдээ даруу тул та нар сэтгэлд чинь амар амгаланг олох болно (Мат. 11:28-29). Их Эзэн хүсэл тэмүүлэлтэй тэмцэж, нүглийн дарамтад орсон хүмүүсийг дуудаж, чин сэтгэлийн наманчлал, жинхэнэ даруу зангаараа тэднийг тайвшруулахыг амладаг.
Жинхэнэ наманчлалд олон жил, өдөр биш, харин нэг хором хэрэгтэй.
Их Эзэн нүгэл үйлдэгсдэд юу өгөх вэ? Энэ нь тэд наманчлах ёстойг Ариун Сайн мэдээнд: Наманчил, хэрэв та наманчлахгүй бол ... чи мөхөх болно (Лук 13, 3-ыг үзнэ үү).
Христэд итгэгчдийн зарим нь үл итгэсэндээ огт наманчилдаггүй, зарим нь дэг журам, ёс заншилдаа наманчлах боловч дараа нь Их Эзэнийг сайн гэж үндэслэлгүй найдвар төрүүлж, айдасгүйгээр дахин бүдүүлэг нүгэл үйлддэг бол зарим нь зөвхөн Эзэн бол Эзэн юм гэсэн утгатай. зүгээр л уучлагдахыг найдахгүйгээр цөхрөнгөө барж нүгэл үйлдэхээ бүү зогсоо. Тэднийг болон бусдыг засч залруулж, өмнөх рүүгээ буцахгүй гэсэн хатуу санаатай, чин сэтгэлээсээ гэмшсэн бүх хүмүүст Их Эзэн сайн гэдгийг Бурханы үг хүн бүрт тунхагладаг. Нүгэл бол Бурханыг ялах хайр биш. Эсрэгээрээ, Их Эзэн итгэлгүй байдал, хайхрамжгүй байдлаасаа наманчлахыг хүсдэггүй хүмүүст, түүнчлэн заримдаа дэг журам, зан заншлын төлөө наманчлахыг авчирдаг боловч дараа нь айхгүйгээр дахин хүнд нүгэл үйлддэг хүмүүст зориулагдсан юм. Эзэн сайн. Наманчлалыг авчирдаг Христэд итгэгчид байдаг, гэхдээ тэд гэм нүглээ наминчлахдаа бүх зүйлийг илэрхийлдэггүй, зарим нүглийг нуун дарагдуулж, ичгүүртэйгээр нуудаг. Төлөөлөгчийн үгийн дагуу Ариун нууцуудаас зохисгүй хүртэж, зохисгүй нөхөрлөлийн улмаас янз бүрийн сул тал, өвчинд нэрвэгдэж, олон хүн нас бардаг.
Зарим нь сул дорой байдлаас нүгэл үйлдэж, өршөөгдөх нүгэл үйлддэг бол зарим нь хайхрамжгүй, айдасгүй байдлаас болж нүгэл үйлдэж, ноцтой нүгэл үйлддэг. Үгээр ч юм уу бодлоор ч мөнх бус нүгэл байдгийг, өршөөж болох нүгэл байдгийг хүн бүр мэддэг. Гэхдээ ямар ч байсан, сайн мэдээний үгийн дагуу, өмнөх байдалдаа эргэж орохгүй байх хатуу санаагаар чин сэтгэлээсээ, даруухан наманчлал, албадлага хэрэгтэй. "Эх орон"-д: "Чи уналаа, бос! паки чамайг унасан, паки бос!"
Унах нь гайхах зүйл биш, харин нүгэл үйлдэх нь ичгүүртэй, зовлонтой байдаг.
Гэгээн Дэвид шиг бид өөрсдийн гэм нүглийн төлөө, эсвэл гамшиг, өвчний улмаас Бурханаар шийтгэгдсэн шиг аашилдаг уу? Гэгээн Давид нүгэл үйлдэж, наманчилж, Бурханд хүлээн зөвшөөрч, нүгэл үйлдсэн түүнийг үхэлд хүргээгүй, харин түүнийг наманчилж, засч залруулахад үлдээсэнд Их Эзэнд талархал илэрхийлэв. Үгүй ээ, итгэл багатай, хулчгар хүмүүс бид Гэгээн Давидыг дуурайдаггүй, харин нүглийнх нь төлөө шийтгүүлж, Бурхан болон хүмүүсийн эсрэг гомдоллож, нүгэлт амьдралдаа чин сэтгэлээсээ наманчлахын оронд хүн бүрийг болон бүх зүйлийг буруутгадаг. Өөрсдийгөө засч залруулахыг хичээх, эсвэл ядаж л гомдоллохгүй, бусдыг буруутгахгүй, харин өвчин, гай зовлонг нэр төртэй, шударгаар тэсвэрлэдэг гэдгээ ухаарахыг хичээдэг. Ийм даруу ухамсар, өнгөрсөн үе рүү буцахгүй гэсэн хатуу шийдэмгий наманчлалаар дамжуулан бид энэ болон дараагийн амьдралдаа Их Эзэнээс нигүүлслийг хүртэж чадна.
Та гэмшсэнээс нүгэл үйлдээгүй нь дээр гэж бичдэг. Нүгэл үйлдэхгүй байх нь сайн, харин нүгэл үйлдсэн хүн наманчлах нь сайшаалтай. Хэрэв та эхнийхийг нь барьвал сайн, харин эсэргүүцэж чадахгүй бол Бурханыг тайвшруулах, хэрхэн гэмшихээс өөр арга байхгүй. Чиний тайлбарласан зүйл бол та бүдэрч унах ёсгүй байсан бөгөөд таны бүдэрсэн нь хуурамч ичгүүрийг илтгэнэ. Би бас хэлэх болно: Бурхан нүгэл үйлдээгүй боловч өргөмжлөгдсөн хүнээс илүү наманчилсан нүгэлтэнд илүү тааламжтай байдаг. Нүгэл үйлдэж гэмшсэн нь нүгэл үйлдэхгүй бардамнаж байснаас дээр. Фарисай хүн нүгэл үйлдэхээс зайлсхийсэн боловч татвар төлөгчийг өргөмжлөхийн тулд Бурханы өмнө зөвт байдлаа алдаж, маш их нүгэл үйлдсэн татвар төлөгч нь даруу ухамсар, фарисайгийн зэмлэлээр дамжуулан зөвхөн нүглийн өршөөлийг хүлээн авав. Фарисайгийн зөвтгөлд баярласан. Та ч гэсэн татвар хураагчийн даруу замаар яв, энэ бол хамгийн найдвартай арга юм.
Наманчлал нь булшинд зориулагдаагүй бөгөөд гурван шинж чанар буюу хэсэгтэй: бодол санааг ариусгах, уй гашууг олсон хүмүүсийн тэвчээр, залбирал, өөрөөр хэлбэл дайсны хорон санааны эсрэг Бурханы тусламжийг дуудах. Эдгээр гурван зүйл нэг ньгүйгээр биелэх боломжгүй. Хэрэв нэг хэсэг нь хаана тасалдсан бол нөгөө хоёр хэсэг нь тэнд хатуу биш байна.
Бүх сайн сайхан Эзэн биднээс юу ч шаарддаггүй, харин зөвхөн нэг л чин сэтгэлийн наманчлалыг шаарддаг бөгөөд үүгээрээ дамжуулан тэрээр наманчлагчдыг Өөрийн Тэнгэрлэг ба мөнхийн Хаант улсад танилцуулдаг, Сайн мэдээний үгсийн дагуу: Наманчил, учир нь Тэнгэрийн хаант улс татагдсан. ойролцоо байна (Мат. 3, 2).
Би чиний урт бөгөөд чин сэтгэлээсээ гэмээ наминчлахыг чинь уншихаас залхсангүй. Хөдөлмөр, албадлагагүйгээр бүтдэггүй, даруу төлөв байдалд тэвчээртэй байж сайн засч залруулах суурийг одооноос тавьцгаая. Гэхдээ хүн шантарч болохгүй, муу зуршлаасаа гэнэт засч залруулна гэж бодох ёсгүй, харин Бурханы тусламжтайгаар аажмаар засч залруулах болно.
Энэ нь хүн бүрт боломжтой төдийгүй Их Эзэнд таалагдах талаар санаа зовох ёстой. Гэхдээ бид яаж Түүнийг баярлуулах вэ? Юуны өмнө наманчлал, даруу байдал. Гэхдээ энэ нь танд хангалттай биш юм. Та Их Эзэнийг таны өртэй болгохыг хүсч байна. Та: “Их Эзэн миний төлөө бүхнийг хийсэн, харин би Түүний төлөө юу ч хийгээгүй. Амар байна уу?" Хэрэв хэн нэгэнд өртэй бол өрийг төлөхгүйгээр та бэлэг өгч чадахгүй. Үүний нэгэн адил бид хамгийн түрүүнд булшинд хүртэл хийсэн даруу гэмшил замаар нүглийн өрийг төлөхөд анхаарах ёстой. Гэхдээ та: "Өмнөх бүх нүглүүд нь гэм буруугаа хүлээх, мэдүүлэх үед уучлагдсан биш гэж үү? Мөн өнгөрсөн нүглийн төлөө залбирахдаа үхтэлээ наманчилж, тэдгээрийг санаж байх шаардлагатай юу, эсвэл мартагдахад даатгаж, бодлыг өмнөх үйлстэй хутгахгүй байх шаардлагатай юу? " Бие махбодийн гэм нүглийг хэзээ ч нэг бүрчлэн санах ёсгүй, ялангуяа залбирахдаа ийм нүглийг гадаад төрхөөр нь тоолж болохгүй, гэхдээ ерөнхийдөө өөрийгөө Их Эзэний өмнө нүгэлтэй, төлөгдөөгүй өртэй гэж үзэх ёстой гэж та аль хэдийн хэлсэн. Ариун Төлөөлөгч Паул зөвхөн нүглийн өршөөлийг хүлээн авах төдийгүй элчийн нэр төрийг хүртэх нэр хүндтэй байсан ч тэрээр өөрийгөө нүгэлтнүүдийн дунд тооцож, "Би хэнийх нь анхных вэ" гэж хэлэв (1 Тим. 1, 15). Түүнээс гадна хүн гэм нүглийг наминчлах замаар уучлагдахаас гадна сэтгэл ханамж хэрэгтэй гэдгийг мэдэх ёстой. Их Эзэн Өөрөө загалмай дээрх дээрэмчинд: Өнөөдөр чи Надтай хамт Диваажинд байх болно (Лук 23, 43). Гэвч энэ амлалтын дараа ч дээрэмчин тэр даруй тэнгэрийн таашаал авчирсангүй, харин эхлээд хөлөө цохихыг тэвчих ёстой байв. Үүний нэгэн адил, хэдийгээр бидний өмнөх нүглүүд Наминчлах ёслол болон сүм хийдийн дүрийг батлахдаа уучлагдсан боловч бид тэдний төлөө Бурханы өршөөлийг үүрэх ёстой, өөрөөр хэлбэл өвчин, уй гашуу, таагүй байдал, Их Эзэний бидэнд илгээсэн бүх зүйлийг тэвчих ёстой. бидний нүглийг ариусга. Мөн бид Их Эзэний Өөрийн сайн мэдээний үгийг санаж байх ёстой: Би золиослол биш, өршөөл нигүүлслийг хүсч байна (Матай 9, 13), өөрөөр хэлбэл, Их Эзэнд таалагдахын тулд бусдыг буруутгахгүйн тулд хамгийн их анхаарал тавих хэрэгтэй. хөршүүдээ доромжлох хандлагатай байх.
Өөрийгөө зэмлэх нь бүх зүйлийг хүлээн зөвшөөрөх нь ашигтай, харин бусдад уур хилэнгээр тайлбарлах нь ямар хэрэг вэ?
[<Из воспоминаний духовной дочери>: Миний хүлээн зөвшөөрөхөд - "бүх зүйлд нүгэл үйлддэг",<старец>гэж асуув: "Чи морь хулгайлсан уу?" Би: "Үгүй" гэж хариулав. "За, та харж байна, гэхдээ бүх зүйлд биш" гэж ахлагч инээмсэглэв. Би хэргээ хүлээхээ мэдэхгүй байна гэсэн үгэнд минь санваартан: "Чи гэгээнтэн шиг гэм буруугаа хүлээхээс гарлаа" гэж хэлэв.]
Сул дорой байдлаасаа болж та сэтгэлээр унаж, ичиж зовох хэрэггүй, харин өөрийгөө зэмлэж, эхлээд Зүрхийг Үзэгч Бурханд, цаг хугацааны хувьд сүнслэг эцэгтээ наминчлах замаар үүнийг засахыг хичээ. Болж буй хобби нь таныг Бурханаас эмээх замаар зайлсхийх, болгоомжтой байх, өөрийгөө хамгаалахыг зааж өг. Бурханы хүсэлд бууж өгч, хувь заяаныхаа шийдвэрийг тэвчээртэйгээр хүлээ.
Амброуз Оптинский
Нүглийнхээ төлөө чин сэтгэлээсээ харамсах, дахин давтахгүй байх шийдвэр гаргах нь агуу үр жимс бөгөөд наманчлалын эхний алхам биш юм. Ер нь бидний бүх амьдрал наманчлал байх ёстой. Хүн бүр элчийн зарлигийг санаж байна: " Тасралтгүй залбир"(Тенс, 5, 17). Энэ нь наманчлалыг хэлдэг. Есүсийн залбирал - " Эзэн Есүс Христ, Бурханы Хүү, нүгэлтэн намайг өршөөгөөч"- наманчлалын залбирал.Бид өөрсдийн сул дорой байдлаасаа болж үйлдлээр биш юмаа гэхэд бодлоор байнга нүгэл үйлддэг. Мөн тэд тасралтгүй наманчлах ёстой. Тиймээс паришионерууд өдөр тутмын нүглээ наминчлах гэж албадах ёсгүй гэж би бодож байна. Хүн санваартны залбирлын дэмжлэг хэрэгтэй гэдгээ мэдэрдэг - тэр үүнийг жагсааж ч болно, манай сүмд өдөр бүр өглөө, оройд гэм буруугаа хүлээдэг.
Гэхдээ хатуухан хэлэхэд гэм буруугаа хүлээх нь хүнийг Сүмтэй дахин нэгтгэдэг ариун ёслол юм. Хүнд нүгэл үйлдсэн хүн Сүмээс холдож, ариун ёслолоор дамжуулан сүмд буцаж ирснээр Евхаристын нэгдэлд дахин хүлээн зөвшөөрөгддөг. Тийм учраас би байнга эвлэлдэн суудаг хүмүүс цугларалт бүрийн өмнө очиж наминчлах, өдөр тутмынхаа гэм нүглийг тэнд жагсаах ёстой гэж би шаардахгүй.
Христэд итгэгчдийн үүрэг бол дүрэм журмыг сахих биш, харин Бурхантай байнга залбирах явдал юм. Бидний сул дорой байдлын хувьд энэ нь өөрийгөө зэмлэх гэсэн үг юм. Цөхрөнгөө барж, өөрийгөө зажлахдаа биш, харин өөрийгөө зэмлэх, өөрөөр хэлбэл хүн өөрийнхөө нүглийг ухамсарлаж, хүлээн зөвшөөрч, Бурханы өршөөлд итгэх итгэл юм. Энэ нь Есүсийн залбирал болон татвар төлөгчийн залбиралд хоёуланд нь илэрхийлэгддэг төлөв байдалд гэсэн үг юм.
Гэгээнтнүүд тэр даруй ийм мэдрэмж төрөөгүй. Абба Доротеос өөрийн багш нар Агуу Барсануфиус, Бошиглогч Иохан нарт: Би өөрийнхөө амьдралыг харж, мөнхийн тарчлалыг хүртэх зохистой гэдгээ ойлгож байна, би бүх хүмүүсээс илүү муу гэдгээ мэдэж байна, гэхдээ би үүнийг зүрх сэтгэлдээ мэдрэхгүй байна. Тэгээд ахмадууд түүнд зөв замаар явж байна гэж хариулав. Амьдралынхаа туршид бид өөрсдийгөө ямар хүн бэ гэдгийг чин сэтгэлээсээ ойлгодог бол энэ бол сүнслэг зам юм.
Хэрэв та үүнийг мэдрэхгүй бол "Би бүх хүмүүсээс илүү нүгэлтэй" гэж хэлэх нь буруу гэдэгт би итгэдэг. Харамсалтай нь би өөрөө ийм мэдрэмж төрдөггүй, гэхдээ би юу хэрэгтэйг ойлгож байна. Гэсэн хэдий ч итгэгчид бид гэм нүглээ мэддэг. Гайхамшиг тохиолдохыг хүлээж, бид тэднийг гэгээнтнүүдийн мэдэрдэг шиг мэдрэх үү? Та хүлээж чадахгүй. Тиймээс бид одоо чадах чинээгээрээ залбирах болно.
Би: "Намайг өршөөгөөч, Бурхан минь, намайг өршөөгөөч" гэж хэлдэг ч миний зүрх сэтгэлд ямар ч гэмшил алга. За, яахав ... хэрэв би сэтгэл дээрээ ажиллаж, сүмийн нэгдлийг дагаж мөрдвөл Их Эзэн намайг орхихгүй гэж өөрийгөө зэмлэх болно. Би лам Жон Климакусын зөвлөсний дагуу залбирлын үгэндээ сэтгэлээ хадгалан анхааралтай залбирах болно. Хэрэв үүнийг өгөхгүй бол би нүд, уруулаараа залбирах болно, хүйтэн зүрх сэтгэлтэй, хайхрамжгүй, гэхдээ ийм өчүүхэн ажил ч намайг Бурханд ойртоход тусална гэж найдаж байна. Ариун эцгүүдийн хэлсэнчлэн, юу ч идэхгүй байснаас үнстэй талх идэх нь дээр.
О. Константин Островский
