Зохиол "Н.Гоголийн "Үхсэн сүнснүүд" шүлэг дэх хошигнол. Н.В.Гоголийн "Үхсэн сүнснүүд" шүлэг дэх газрын эздийн хошин дүрслэл.

Хичээлийн төрөл:мэдлэг, чадвар, чадварыг бий болгох.

Хичээлийн зорилго: 1) Гоголын хэв маягийн элемент болох шүлэг дэх инээдмийн үүргийг тодорхойлох; 2) 1-р бүлэгт дүн шинжилгээ хийх.

Хичээлийн үеэр:

I. Зохион байгуулалтын мөч.

II. Багшийн танилцуулга.

"Гоголь шүлэгт ашигладаг" Үхсэн сүнснүүд” инээдэм нь шүлгийг бүхэлд нь шингээсэн. Зохиогчийн зохиолд инээдэм ямар үүрэг гүйцэтгэдэг вэ?

III. Оюутнуудтай хийсэн ярилцлага.

– “Үхсэн сүнснүүд” шүлгийн өгүүлэгч хэн бэ?

(Зохиолч. Гэхдээ энэ нь зөвхөн Гоголь биш: бидний өмнө ерөнхий дүр төрх бий, энэ нь Гоголын үзэл бодол, хүсэл эрмэлзэл, сэтгэл санаа, үзэл санаа, тэр үед Оросын эх оронч зохиолчийн онцлогийг тусгасан байдаг.)

– 1-р бүлгийн текстийн хаана нь Гоголь өөрийнхөө тухай ярьдаг вэ?

(Ноосны ороолтны тухай дурьдахад, "эхнэр нь гэрлэсэн хүмүүст зориулж өөрийн гараар бэлдэж, хэрхэн боох талаар зохих зааварчилгаа өгдөг, гэхдээ гэрлээгүй хүмүүст хэн үүнийг хийдэгийг би хэлж чадахгүй байх, Бурхан мэднэ: би: хэзээ ч ийм ороолт өмсөөгүй" гэх мэт)

- Гэхдээ зохиолч байгаагийн илүү чухал шинж тэмдэг бол өгүүллийн өнгө аяс юм: инээдэм нь янз бүрийн сүүдэрт мэдрэгддэг.

- Чичиковын тайлбарыг уншина уу. Тайлбарын бичвэрт зохиогчийн ёжлол хаанаас олдсон бэ?

- Таверны тайлбарыг уншиж, гиперболыг олоорой.

(Таверны шалчин "амьд бөгөөд ямар царайтай болохыг нь харах ч аргагүй" байсан. Цонхонд "улаан зэсээр хийсэн самовартай, улаан царайтай сбитенник байв." самовар шиг, тиймээс хэрэв нэг самовар тас хар сахалтай байгаагүй бол цонхон дээр хоёр самовар байсан гэж алсаас бодох боломжтой байсан.")

- Засаг даргын дэргэдэх бөмбөгний дүр зургийг уншина уу. Шүлгийн зохиогчийн ашигласан егөөдлийн харьцуулалтыг анхаарч үзээрэй.

(Засаг даргын бөмбөрцөг дээр ирсэн зочдыг элсэн чихэр дээрх ялааны сүрэг болгон уусгах нь. Энэ харьцуулалтад хоёр төлөвлөгөө бий. Нэг нь гаднах: хар фрак өмссөн ноёд ялаа шиг харагддаг, гялалзсан гоёл чимэглэлтэй цагаан даашинзтай бүсгүйчүүд элсэн чихрийн хэлтэрхий мэт гялалздаг. нарлаг өдөр. Хоёр дахь нь дотоод: аймгийн язгууртнууд бүхэлдээ уйтгартай ялаа шиг, юу ч "сууж" чаддаг.)

Гоголь шүлэгтээ элэглэл ашигладаг. Хотын цэцэрлэгт хүрээлэнгийн тайлбарыг дахин уншина уу. Гоголь энд Николаевын эрин үеийн Оросын "хөгжил цэцэглэлт"-ийг магтан дуулсан албан ёсны сонины нийтлэлийн хэв маягийг элэглэдэг.

- Эдгээр нь шүлэг дэх Гоголын инээдмийн зарим хэлбэрүүд юм. Гэхдээ яагаад Гоголь удаан хугацааны туршид "асар их яарч буй амьдралыг бүхэлд нь харж, түүнийг ертөнцөд харагдах инээдээр, үл үзэгдэгч, үл мэдэгдэх нулимсаар харах" ёстой гэж хэлсэн бэ? Энэ нулимс хэн бэ?

(Жишээ нь, зузаан, нимгэнийг харьцуулж уншъя, бид гүехэн байхыг харах болно. хүний ​​сэтгэл. Чухам энэ тарган хүмүүс бизнесээ овсгоотой хийж, хайрцгийг нь чихдэг, туранхай нь "тусгай даалгавараар" үйлчилж, "аавынхаа бүх барааг шуудангаар" явуулдаг - энэ бүхэн нийгмийн "өнгө" юм. Оросыг захирдаг хүмүүс)

IV. Оюутны тайлан:"Чичиковын эд зүйлс эзнийхээ талаар юу өгүүлдэг вэ?", "Зурагт хуудастай түүх", "Чичиковын ярианы онцлог".

V. Хичээлийн хураангуй.Манай баатар бол сараалжтай калач, амьдралдаа ихийг үзсэн, ухаантай, авхаалжтай, хүнийг сайн мэддэг гэдэг нь тодорхой.

Н.В.Гоголийн нэр хамаарна хамгийн агуу нэрсОросын уран зохиол. Тэрээр уран бүтээлдээ уянгын зохиолч, шинжлэх ухааны зөгнөлт зохиолч, өгүүллэгч, идэмхий хошин шогийн дүрээр харагддаг. Гоголь бол нэгэн зэрэг өөрийн "нарны" үзэл санааны ертөнцийг бүтээдэг зохиолч, "бүдүүлэг хүний ​​бүдүүлэг байдал", Оросын дэг журмын "жигшүүрт" байдлыг илчлэгч зохиолч юм.

Гоголын бүх амьдралынхаа бүтээл гэж үзсэн хамгийн чухал бүтээл бол Оросын амьдралыг бүх талаас нь харуулсан "Үхсэн сүнснүүд" шүлэг байв. Зохиогчийн гол зорилго бол одоо байгаа боолчлол, хүний ​​наймаа нь эрх чөлөө, харанхуй байдал, ард түмнийг ядууруулж, газрын эздийн эдийн засгийг задралд оруулаад зогсохгүй хүний ​​​​сэтгэлийг гутааж, сүйтгэж, хүн чанаргүй болгож байгааг харуулах явдал байв.

Зохиогч нь аймгийн хот болон түүний түшмэдүүдийг дүрсэлсэн нь сүнслэг байдлын ядуурал, үхжилтийн дүр зургийг улам илүү үнэмшилтэй болгожээ. Энд газрын эздийн эдлэн дэх амьдралаас ялгаатай нь шуургатай үйл ажиллагаа, хөдөлгөөн эрчимтэй явагдаж байна. Гэсэн хэдий ч энэ бүх үйл ажиллагаа нь зөвхөн гаднах, "механик" бөгөөд жинхэнэ сүнслэг хоосон чанарыг илчилдэг. Гоголь Чичиковын хачирхалтай үйлдлүүдийн тухай цуурхал бүхий "бослого" хотын тод, бүдүүлэг дүр төрхийг бий болгодог. “... Бүх зүйл исэлдэж, ядаж хэн нэгэн ямар нэг зүйлийг ойлгох болно ... Ярилц, ярь, хот даяараа үхсэн сүнснүүд болон захирагчийн охины тухай, Чичиков ба үхсэн сүнснүүдийн тухай, захирагчийн охин, Чичиковын тухай ярьж эхлэв. байгаа бүх зүйл дээшилсэн. Яг л хуй салхи шиг унтаа хот боссон бололтой! Үүний зэрэгцээ хүн бүрийн шийтгэл хүлээх маш их хүлээлт үүссэн. Нийтлэг үймээн самуун дунд Чичиков бол ахмад Копейкин гэсэн "овсгоотой" нээлтийг бусадтай хуваалцаж, түүний түүхийг өгүүлдэг.

Аажмаар доройтож буй Оросын дүр төрхийг бий болгохдоо Гоголь нэг ч жижиг зүйл, нарийн ширийн зүйлийг орхигдуулдаггүй. Үүний эсрэгээр тэрээр уншигчдын анхаарлыг тэдэнд татдаг, учир нь тэрээр эргэн тойрны бүх бодит байдлын мөн чанар нь жижиг зүйлээс бүрддэг гэдэгт итгэлтэй байдаг; тэд л бузар муугийн эх үүсвэрийг нуун дарагдуулж, улмаар шүлэгт агуу бэлгэдлийн утгыг олж авдаг.

Н.В.Гоголь өөрийн бүтээлдээ хамгийн зөв замзорилгодоо хүрч, тэрээр дараах байдлаар томъёолсон: "... Надад нөөцөд байгаа уянгын хүч нь надад ... нэр төрийг Оросын хүн тэднийг хайрлах хайрыг бадраахуйц байдлаар дүрслэн харуулахад тусална гэж би бодсон. Инээдмийн тухай, энэ нь надад дутагдалтай талуудыг харуулахад туслах нөөц байсан бөгөөд уншигч өөрөө үүнийг олсон ч гэсэн тэднийг үзэн ядах болно.

"Үхсэн сүнснүүд" шүлэг бол феодалын Оросын тухай гайхалтай хошигнол юм.Гэвч эрхэм суут ухаантан нь олныг доромжилж, хүсэл тэмүүлэл, төөрөгдөл нь болсон нэгэнд хувь заяа өршөөл үзүүлэхгүй. Н.В.Гоголийн бүтээл олон талт, олон талт юм. Зохиолч нь авьяастай...

Чичиков Гоголын "Үхсэн сүнс" киноны дүрүүдийн дунд онцгой байр суурь эзэлдэг. Шүлгийн гол дүр (хуйвалдаан, найруулгын хувьд) энэ баатар нь нэгдүгээр ботийн сүүлчийн бүлэг хүртэл зөвхөн албан тушаалтнуудад төдийгүй бүх хүмүүст нууц хэвээр үлджээ ...

Шүлгийн төрөл нь уянгын болон туульсын зарчмын тэгш байдлыг илэрхийлдэг тул энэ бүтээлд зохиогчийн үггүйгээр хийх боломжгүй юм. "Үхсэн сүнснүүд" шүлгийн уянгын эхлэл нь зохиолчийн ухралтанд яг тодорхой тусгагдсан байдаг. Шүлгийн баатар биш, ...

Николай Васильевич Гоголын миний хамгийн дуртай бүтээл бол "Үхсэн сүнснүүд" юм. Бараг зохиолч болгонд насан туршийнх нь бүтээл, эрэл хайгуул, дотоод сэтгэлээ шингээсэн бүтээл байдаг. Гоголын хувьд энэ нь эргэлзээгүй "Үхсэн ...

"... түүний хошин шогийн гайхалтай нарийвчлал нь зөвхөн зөн совинтой байсан ...

Оросын амьдралд хошин шогийн хандлага нь түүний дотоод хөгжлийн мөн чанараас шалтгаалж байгаа нь эргэлзээгүй.

Пиксанов Н.КПиксанов Н.К. Гогол Н.В. / "Шинэ нэвтэрхий толь бичигБрокхаус ба Эфрон", 1911 - 1916. //Эх сурвалж: Том нэвтэрхий толь бичигКирилл, Мефодиус нар. 2 CD дээр мультимедиа. М., 2007.

Байдаг алдартай үгГоголын бүтээлийг дурдахад: "нулимс дундуур инээх". Гоголын инээд. Гэхдээ Гоголын инээд нь уйтгар гунигаас илүүтэй холилдсон байдаг. Энэ нь уур хилэн, уур хилэн, эсэргүүцэлтэй байдаг. Энэ бүхэн нь мастерын гайхалтай үзэгний дор нэг бүхэл бүтэн нэгдэл болж, Гоголын хошигнолын ер бусын амтыг бий болгодог.

Оросын зохиолд реализм цэцэглэн хөгжсөн нь ихэвчлэн Гоголь ба "Гоголийн чиг хандлага" (Оросын шүүмжлэлийн хожуу нэр томъёо Н.Г. Чернышевский)-тай холбоотой байдаг. Энэ нь түүний хувьд ердийн зүйл юм Онцгой анхааралнийгмийн асуудалд, Оросын Николаевын нийгмийн гажуудлын дүр төрх (ихэвчлэн хошигнол), хөрөг зураг, интерьер, ландшафт болон бусад дүрслэлд нийгэм, соёлын ач холбогдолтой нарийн ширийн зүйлийг сайтар хуулбарлах; Петербургийн амьдралын сэдэв, жижиг албан тушаалтны хувь тавилангийн дүр төрхийг татах. Белинский Гоголын бүтээлүүд нь тухайн үеийн Оросын "сүнс" бодит байдлын сүнсийг тусгасан гэж үздэг. Харин Белинский Гоголын бүтээлийг нийгмийн хошигнол болгон буулгаж болохгүй гэж онцлон тэмдэглэсэн байдаг (Гоголийн хувьд тэрээр өөрийгөө хэзээ ч хошигнол гэж үздэггүй байсан).

Гоголын хошигнол нь бодит байдлын зөрчилдөөнд зориулагдсан байдаг. Нийгмийн доромжлолын ангиудыг тодорхой дүрсэлсэн байдаг өөр өөр бүлгүүддүрүүд: дүүргийн язгууртнууд, мужийн түшмэдүүд ба язгууртнууд, шинэ төрлийн бизнес эрхлэгчид, хашаанууд, зарц нар, тариачид, нийслэлийн түшмэдүүд, язгууртнууд. Гоголь уран сайхны гайхалтай ур чадварыг илчилж, "эсрэг баатруудыг" илчлэх ухаалаг аргуудыг олдог: баатрын дүр төрхийг нарийвчлан хэлж, түүнийг тодорхой төрлийн хүнтэй харьцдаг.

"Үхсэн сүнснүүд" шүлэг бол феодалын Оросын тухай гайхалтай хошигнол юм. http://www.kalitva.ru/2007/11/28/print:page,1,sochinenie-mertvye-dushi-nv-gogolja.html - #Уран зураг егөөдлийн газрын эзэн-хүнд сурталт Орос, Гоголь асар их хүний ​​агуулгыг бүтээлээр дүүргэсэн. . Эхний бүлгээс замын хээ угалз гарч ирээд дараа нь ургаж, эрчимждэг. Эхлээд өдөр тутмын багасгасан төлөвлөгөөнд зурсан зам нь дараа нь дүрс тэмдгийн утгыг олж авдаг - Орос улс агуу ирээдүй рүүгээ тэмүүлж буй зам нь тодорхойгүй ч гэсэн.

Шүлэгт Оросын хязгааргүй уудам тал, баатар тэнүүчилж болох хязгааргүй тал нутгийн зургууд багтсан болно. Гоголын бүтээл дэх элэглэл нь гүн гүнзгий уянгын уран зохиолтой хослуулсан байдаг, учир нь энэ бүтээл нь зөвхөн зургаан газрын эзэн, арав орчим түшмэд, нэг эзний тухай, тэр байтугай язгууртнууд, ард түмэн, шинээр гарч ирж буй бизнесменүүдийн тухай биш юм - энэ бол Оросын тухай бүтээл юм. , түүний өнгөрсөн, одоо, ирээдүй, түүхэн зорилгын талаар.

Чичиковын зочилсон газрын эздийг харцгаая.

Ийм анхны газар эзэмшигч нь Манилов байв. Гоголь Чичиковын Маниловын талаарх сэтгэгдлийг ингэж илэрхийлжээ: "Манилов ямар зан чанартай байсныг бурхан л хэлж чадна. Таашаалгүй, гэхдээ энэ таашаал нь элсэн чихэрт хэт шилжсэн мэт санагдаж байв. Манилов нулимс дуслуулан тайвширч, амьд бодол, бодит мэдрэмжээс ангид байдаг.

Гоголь бүдүүлэг хүний ​​бүдүүлэг байдлыг алхам алхмаар зэмлэн буруушааж, инээдэмийг элэглэлээр байнга орлуулж: "Оросын байцаатай шөл ширээн дээр байна, гэхдээ миний зүрх сэтгэлээс" гэж хүүхдүүд - Алкид, Фемистоклус нар эртний Грекийн нэрээр нэрлэгдсэн байдаг. дарга нар эцэг эхийнхээ боловсролын шинж тэмдэг.

Манилов "нөхөрсөг амьдралын сайн сайхныг" мөрөөддөг, ирээдүйд сайжруулах гайхалтай төлөвлөгөө гаргадаг. Гэхдээ энэ бол хоосон хэллэг; Түүний үг, үйлдлүүд огтхон ч биш. Үл хөдлөх хөрөнгийн эзэд, тэдний хобби, сонирхолыг тайлбарлахдаа зохиолчийн сүнслэг байдал, хүсэл тэмүүллийн өчүүхэн байдал, сэтгэлийн хоосон чанарыг харуулах чадвар нь нөхцөл байдлын хэд хэдэн нарийн ширийн зүйлээр илэрч байгааг бид харж байна. Нэг бүлгээс нөгөө бүлэгт Гоголын буруутгасан хошин шогийн пафос нэмэгддэг.

Чичиковын зочилсон хоёр дахь үл хөдлөх хөрөнгө нь Коробочкагийн үл хөдлөх хөрөнгө байв. Коробочкад агуулагдах чанарууд нь зөвхөн мужийн язгууртнуудын дунд байдаггүй. Зохиогчийн бичсэнээр гэрийн эзэгтэй бол ямар нэгэн нойрмог малгай өмссөн, хүзүүндээ фланель зүүсэн, өндөр настай эмэгтэй, ургац алдсан, алдагдалтай гэж уйлж, толгойгоо гашилгадаг жижиг газрын эздийн нэг юм. зарим талаараа нэг талдаа, тэр хооронд өнгөлөг уутанд бага зэрэг мөнгө олох .... Маш удаан хугацаанд манай баатар Настася Петровнаг үхсэн сүнснүүдийг худалдахыг ятгаж байв. Эхэндээ тэр худалдан авалтын сэдвийг сонсоод гайхаж байсан ч дараа нь хэтэрхий хямд зарахаас ч айж байв. Тэр, ямар клубын дарга вэ! Чичиков өөрөө дүгнэв ...

Павел Иванович мөн Ноздрев дээр очсон. Ноздрёв зохиолчийн хэлснээр үргэлж ярьдаг, зугаацдаг, нэр хүндтэй хүмүүсийн нэг байв. Гоголь түүнийг "зарим талаараа түүхэн хүн, учир нь Ноздрёв хаана ч байсан түүхүүд байсан" гэж инээдэмтэй, өөрөөр хэлбэл дуулиангүй гэж нэрлэдэг. Нэмж дурдахад, энэ газрын эзэн бараг ямар ч тохиолдолд, асуулт, ямар ч сэдвээр худал хэлж, зусардаг, жишээлбэл, хөзөр, даам тоглож байхдаа ч хуурдаг. Ноздрёвын дүр нь ямар нэгэн зүйл амлаж чадна, гэхдээ үүнийг хийхгүй гэдгийг тодорхой харуулж байна.

Зөөлөн зугаалагчийн хөрөг нэгэн зэрэг элэглэл, ёжтой. "Тэр дунд өндөртэй, их биетэй, улаан хацартай, царайлаг хүн байсан. Түүний царайнаас эрүүл мэнд нь гоожиж байх шиг байна." Гэсэн хэдий ч Чичиков Ноздрёвын нэг хацар нь жижиг, нөгөөтэйгөө адил зузаан биш байсныг анзаарсан (өөр тулааны үр дүн).

Ноздрёв бол болгоомжгүй зан чанар, тоглогч, зугаа цэнгэлтэй нэгэн байв. Ноздревын хувьд аливаа хэлцэл нь тоглоом шиг зүйл бөгөөд түүний хувьд амьдралынхаа бүхий л үйлдлүүдийн хувьд ёс суртахууны ямар ч саад бэрхшээл байдаггүй. Жишээлбэл, цагдаагийн ахмад Ноздрёвт ирснээр л Чичиков бие махбодийн шийтгэлээс авардаг.

Собакевичийн дүрийг Гоголын дуртай гиперболын аргаар бүтээжээ. Собакевичийн дүр төрхийг дүрслэхдээ Гоголь амьтан судлалын аналогийг ашигладаг. Собакевич Чичиковтой тун төстэй санагдсан дундаж хэмжээбаавгай. Байгаль нүүрийг нь удаан дарсангүй, хамар нь гарч ирэнгүүт сүхээр шүүрч аваад, уруулыг нь өөр уруул руу нь барьж, нүдийг нь том өрөмөөр цухуйж, хусахгүйгээр гэрэлд оруулан амьд гэж хэлэв! Собакевичийн гэрт байгаа тавилга нь эзэнтэй адил хүнд юм. Тэр ховдог, нэг удаад бүтэн хилэм эсвэл хурганы тал идэж чаддаг. Хоолны талаархи дүгнэлтдээ Собакевич нэгэн төрлийн "гастрономийн" эмгэгт автдаг: "Надад гахайн мах идэхэд - гахайг бүхэлд нь ширээн дээр тавь, хурга - хуцыг бүхэлд нь чирэх, галуу - зүгээр л галуу!" Хэдийгээр удаан ухаантай ч өөрийнхийгөө алдахгүй.

Эцэст нь манай баатар Плюшкин дээр ирэв.

Манилов, Коробочка, Ноздрев, Собакевич нарын дүр төрх дэх инээдэм, ёжлолыг Плюшкиний бүдүүлэг дүрээр сольсон. Тэр бол мэдээжийн хэрэг "үхсэн сүнснүүдийн" дунд хамгийн үхсэн нь юм, учир нь энэ баатарт Гоголь оюун санааны хоосон байдлын хязгаарыг харуулсан юм. Тэр ч байтугай гаднаасаа хүн төрхөө алдсан. Чичиков энэ тоо ямар хүйстэй болохыг ойлгохгүй байв. Хачирхалтай дүр төрхийг хараад Чичиков эхлээд үүнийг гэрийн үйлчлэгч гэж шийдсэн боловч эзэн нь өөрөө болжээ.

Чичиков "Удаан хугацааны турш энэ дүр ямар хүйстэй болохыг таньж чадахгүй байв: эмэгтэй эсвэл тариачин. Түүний хувцас нь бүрэн тодорхойгүй, эмэгтэй хүний ​​юүдэнтэй төстэй, толгой дээр нь тосгоны хашааны эмэгтэйчүүдийн өмсдөг малгай байсан, зөвхөн түүний дуу хоолой нь сонсогдов. түүнд эмэгтэй хүний ​​хувьд бага зэрэг сөөнгө: "Өө эмэгтэй! тэр дотроо бодоод тэр даруй нэмж хэлэв: "Өө, үгүй!" -Мэдээж ааваа! Чичиков үүнийг Оросын эзэн, газар эзэмшигч, боолын сүнсний эзэн гэж төсөөлж ч чадахгүй байв.

Чичиков хэрэв Плюшкинтэй үүдний танхимд таарвал ... түүнд зэс пенни өгнө гэж бодсон ... хэдийгээр энэ газрын эзэн мянга гаруй тариачны сүнстэй байсан. Түүний шунал нь хэмжээлшгүй их юм. Тэрээр асар их нөөц хуримтлуулсан, ийм нөөц нь олон жил хайхрамжгүй амьдрахад хангалттай байх болно, гэхдээ тэр үүндээ сэтгэл хангалуун бус өдөр бүр тосгондоо алхаж, тааралдсан бүхнээ гэр рүүгээ чирдэг байв.

Ноздревын бардам зан, бүдүүлэг байдал, хөршдөө хор хөнөөл учруулах хүсэл нь түүнийг нийгэмд гарч ирэх, хүмүүстэй харилцахад саад болоогүй юм. Харин Плюшкин өөрийн хувиа хичээсэн ганцаардалдаа бүрэн татгалзаж, бүх ертөнцөөс өөрийгөө таслав. Тэрээр хүүхдүүдийнхээ хувь заяанд хайхрамжгүй ханддаг, тэр ч байтугай өлсөж үхэж буй тариачдын хувь заяа түүнд огтхон ч хамаагүй. Бүгд хэвийн хүний ​​мэдрэмжхуримтлуулах хүсэл тэмүүллээр Плюшкиний сэтгэлээс бүрэн хөөгдсөн. Гэхдээ Коробочка, Собакевич хоёрт цуглуулсан мөнгө нь эдийн засгийг бэхжүүлэхэд зарцуулагдаж, үр дүнтэй зарцуулагдсан бол Плюшкиний хөгшин харамч байдал бүх хязгаарыг даван туулж, эсрэгээрээ болж хувирав. Хагархай, хуучны ул гэх мэт янз бүрийн хог хаягдлыг түүж завгүй яваа тэрээр өрхөө сүйтгэж байгааг анзаардаггүй.

Ийнхүү манай аялагчийн газар эзэмшигчдийн эдлэн газраар хийсэн аялал өндөрлөв. Манилов, Коробочка, Ноздрев, Собакевич нар бүгдийн дүрүүд нь идеалаас хол байгаа хэдий ч тус бүр нь дор хаяж эерэг зүйлтэй байдаг. Цорын ганц үл хамаарах зүйл бол магадгүй Плюшкин бөгөөд түүний дүр төрх нь зөвхөн инээд, инээдэм төдийгүй жигшлийг төрүүлдэг. Гоголь бичих чадвар, ур чадварынхаа ачаар дээр дурдсанчлан энэ бүхний талаар маш сонирхолтой хошигнол хэлбэрээр ярьдаг.

Гоголын инээд нь эелдэг, зальтай байж болно - дараа нь ер бусын харьцуулалт, хэв маягийн эргэлтүүд үүсдэг бөгөөд эдгээрийн нэгийг бүрдүүлдэг. онцлог шинж чанаруудГоголын шүлгүүд. Бөмбөг ба захирагчийг дүрслэхдээ Гоголь түшмэдүүдийг зузаан, нимгэн гэж хуваах тухай ярьдаг бөгөөд хар фрак өмссөн нарийхан түшмэдүүд хатагтай нарыг тойрон зогссон нь цэвэршүүлсэн элсэн чихэр дээр суусан ялаа шиг харагдаж байв. Гялалзсан очир алмааз шиг шүлгийн хэмжээнд тархаж, өвөрмөц амтыг бий болгодог маш жижиг харьцуулалтуудыг дурдахгүй байхын аргагүй. Тиймээс, жишээ нь, Засаг даргын охины царай "дөнгөж тавьсан төмсөг" шиг харагдаж байсан; Феодулиа Ивановна Собакевичийн толгой нь өргөст хэмх шиг харагдаж байсан бөгөөд Собакевич өөрөө Орост балалайка хийдэг хулуу шиг харагдаж байв. Чичиковтой уулзахдаа Маниловын царай муурны чихийг хөнгөхөн маажиж байгаа мэт байв. Гоголь мөн гиперболыг ашигладаг, жишээлбэл, Францын довтолгооноос өмнө шүдэнд нь түүж авсан Плюшкины шүдний тухай ярьж байна. Гоголын дүрсэлсэн газрын эздийн инээд, дүр төрхийг үүсгэдэг.

Уулчин өөрөө болон хоёр нүүртэн Чичиков хоёрыг цочирдуулсан Плюшкиний дүр төрх (удаан хугацаанд гэрийн үйлчлэгч нь түүний урд байгаа эсэх, эсвэл гэрийн үйлчлэгч байсан эсэхийг олж мэдэх боломжгүй байсан), Плюшкиний сэтгэлд цэцэглэсэн "гуйлгачин-загасчин" зуршил - Энэ бүхэн нь хачирхалтай, инээдтэй, гэхдээ Плюшкин зөвхөн инээгээд зогсохгүй зэвүүцэл, дургүйцэл, эсэргүүцлийг төрүүлэх чадвартай юм. Энэ доройтсон зан чанар нь инээдтэй байхаа больсон бөгөөд үүнийг та зан чанар гэж нэрлэж ч чадахгүй. Гаднах төрх, сэтгэл, зүрх сэтгэл гээд хүний ​​бүх зүйлээ алдсан хүн үнэхээр инээдтэй байна уу. Бидний өмнө аалз байдаг бөгөөд гол зүйл бол олзоо аль болох хурдан залгих явдал юм.

Гоголын инээд нь зөвхөн ууртай, хошигнол, буруутгах шинжтэй төдийгүй инээд хөөртэй, эелдэг инээдтэй байдаг. Зохиолч Оросын ард түмний тухай ярьж байгаа нь баяр хөөртэй бахархалтай байдаг. Яг л уйгагүй шоргоолж шиг бүдүүн гуалин тээж яваа тариачин хүний ​​дүр төрх ийнхүү гарч ирнэ.

Гоголын инээд нь сайхан сэтгэлтэй мэт боловч хэнийг ч өршөөдөггүй, хэллэг бүр нь гүн гүнзгий, далд утга, дэд текст. Гэхдээ Гоголь инээдмийн үгүйсгэлийн зэрэгцээ Оросын дүр төрхийг алдаршуулдаг бүтээлч, бүтээлч элементийг нэвтрүүлдэг. Энэхүү дүр төрхтэй "өндөр уянгын хөдөлгөөн" холбогдсон байдаг бөгөөд энэ нь шүлэгт заримдаа комик өгүүллэгийг орлуулдаг.

Гоголын хошин зохиолууд хэвлэгдэн гарснаар Оросын реалист уран зохиолд шүүмжлэлтэй хандах хандлага улам бүр бэхжиж байна.

(Одоохондоо үнэлгээ байхгүй)

Бусад бичвэрүүд:

1. Н.В.Гоголийн "Үхсэн сүнснүүд" шүлэгт "Орос дахь сайн муу бүхнийг биднээс" (Н.Гоголь) тусгажээ. Шүлэгт амьд сүнснүүдийн дүр төрхийг зөвхөн уянгын түвшинд бүтээдэг. Амьд болон үхсэн сүнснүүд мөргөлдөх боломжгүй.
2. Шүлгийн ажлын эхэнд Н.В.Гоголь В.А.Жуковскийд бичсэн: "Ямар том, ямар анхны зохиол вэ! Ямар олон янзын баг вэ! Үүнд бүх Орос гарч ирнэ." Тиймээс Гоголь өөрөө ажлынхаа цар хүрээг бүх Оросыг тодорхойлсон. Зохиолч Цааш уншихад харуулж чадсан ......
3. Н.В.Гоголийн "Үхсэн сүнснүүд" шүлгийн гол цөм нь түүний гол дүр болох хуучин албан тушаалтан Павел Иванович Чичиковын луйвар оршдог. Энэ хүн маш энгийн хэрнээ угаасаа гайхалтай луйврыг зохион бүтээж, хэрэгжүүлсэн. Чичиков худалдаж авсан газрын эзэд үхсэнтариачны сүнс, Цааш унших ......
4. Гоголын "Үхсэн сүнснүүд" шүлгийн гол сэдэв бол амьд ба үхсэн сүнснүүдийн сэдэв юм. Чичиковын луйврын мөн чанарын талаархи санааг агуулсан төдийгүй зохиолчийн анхны санаа зорилгыг тусгасан гүн гүнзгий утгыг агуулсан шүлгийн гарчгаар бид үүнийг аль хэдийн дүгнэж болно.
5. Гоголын "Үхсэн сүнснүүд" шүлэг бол түүний нэг юм шилдэг бүтээлүүддэлхийн уран зохиол. Зохиолч энэ шүлгийг бүтээхэд 17 жил ажилласан боловч төлөвлөгөөгөө хэзээ ч гүйцээгүй. "Үхсэн сүнснүүд" бол Гоголын олон жилийн ажиглалт, хүмүүсийн хувь тавилан, хувь тавилангийн тухай эргэцүүлсний үр дүн юм. Цааш унших ......
6. Шүлгийн ажлын эхэнд Н.В.Гоголь В.А.Жуковскийд бичсэн: "Ямар том, ямар анхны зохиол вэ! Ямар олон янзын баг вэ! Үүнд бүх Орос гарч ирнэ." Тиймээс Гоголь өөрөө ажлынхаа цар хүрээг бүх Оросыг тодорхойлсон. Зохиолч хэрхэн Цааш унших ...... харуулж чадсан.
7. Н.В.Гоголийн "Үхсэн сүнснүүд" шүлэг бол дэлхийн уран зохиолын хамгийн агуу бүтээл юм. Газар өмчлөгчид, албан тушаалтнууд, Чичиков нарын баатруудын сүнсний үхжилд зохиолч хүн төрөлхтний эмгэнэлт үхэл, харгис тойрог дахь түүхийн уйтгартай хөдөлгөөнийг хардаг. "Үхсэн сүнснүүд" киноны үйл явдал (Чичиковын газрын эзэдтэй хийсэн уулзалтуудын дараалал) Цааш унших ......
8. Гоголь "Үхсэн сүнснүүд" шүлэгтээ түүний тухай иж бүрэн дүрслэхийг хичээсэн орчин үеийн Орос. Эхний ботид тэр тамыг харуулахыг хүссэн жинхэнэ амьдрал. Хоёрдугаарт - Хулгай баатраа ариусгалаар хөтлөх, гуравдугаарт - Түүнийг дахин төрсөн, эерэг баатар болгон харуулах. Гэсэн хэдий ч Дэлгэрэнгүй унших ......

Н.В.Гоголийн "Үхсэн сүнснүүд" шүлэг дэх хошигнол.

Чичиковын дүр төрх нь тухайн үеийн шинэ үзэгдлийн мөн чанарыг илчлэхийг олон арван жилийн турш хүлээж байсан амьдралын үнэнийг ягштал мэдэрч, сэтгэлзүйн жинхэнэ хэмжүүрээр бичигдсэн байв. Өнгөрсөн зууны 50, 60-аад оны үед шударгаар олж авах, бизнес эрхлэх жишээг нухацтай дэлгэж, "шударга Чичиковизм" -ийн тухай бичсэн байдаг. 1841 онд Гоголь баатраа илүү ухаалаг, ухамсартай харав. Павел Иванович Чичиковт өнөөг хүртэл тохиолдсон бүх зүйл бол зөвхөн зан чанарын суурь юм. Гэвч баатрын хувь заяаг дагаж мөрдөж буй бүх зүйлийг уншигчид зан чанарын хөгжилд туйлын жам ёсны, байгалийн зүйл мэт хүлээн авдагийг ийм урлаг, ийм ухамсартайгаар судалдаг. Чичиковын өнгөрсөн үе нь түүний одоогийн байдлыг бүрэн тайлбарлаж байна.

Үйлчилгээний мэргэжлээр ажиллахыг хүссэн Чичиков амьдралаа эрс өөрчлөхөөр шийджээ. Тэр газрын эзэн болно гэж бодсон. Эндээс бид Чичиковын намтар түүхийн гол үе шатанд хүрч байна. "Үхсэн сүнстэй" туульд Чичиковын диаболын энерги, авъяас чадвар хамгийн тод илэрсэн. Тэр хэзээ ч карьерийн талаар мөрөөдөж байгаагүй. Түүний алба нь зөвхөн баяжуулах хэрэгсэл болж байсан. Чичиковыг биширч байсан нь өндөр албан тушаалтай хүмүүс биш, харин хөрөнгөтэй хүмүүс юм. Оросын уран зохиолд анх удаа "саятан" хэмээх мөнгөний хүний ​​сэтгэл зүй, гүн ухаан ийм гайхалтай уян хатан байдлаар гарч ирэв.

Тэрээр Орост "шинэ" хүн байсан нь хамгийн их сонирхол, сониуч байдлыг төрүүлсэн. Газар эзэмшигч нь хагас амьжиргааны эдийн засгийг удирдаж байв. Түүний хогийн саванд илүүдэл талх, дэлхийн үйлдвэрлэсэн бүх зүйл хагарч байсан ч түүнд мөнгө хэрэгтэй байв. Хамгийн "эдийн засгийн" газар эзэмшигчид Коробочка, Собакевич нар Чичиковтой нэг зоос бүрийн төлөө ямар галзуу наймаалцаж байсныг эргэн санацгаая. Хотын албан тушаалтнуудад бас мөнгө хэрэгтэй бөгөөд цалин нь тэдний хүсч буй өргөн амьдралын хэв маягтай тохирохгүй байна. Хувиараа шамшигдуулах, хээл хахууль авах, дээрэмдэх явдал хаа сайгүй газар авсан. Капитал амьдралын жинхэнэ эзэн болдог.

Овог, овог аймаггүйгээр тэрээр шашингүй зочны өрөөнүүдийг довтолж, янз бүрийн бүс нутгийг улам бүр баттай түлхэж байв. олон нийтийн амьдралязгууртан язгууртан. Мөнгөний хүч, саяын сэтгэл татам байдлын тухай асуулт өнгөрсөн зууны эхээр Оросын зохиолчдыг ихээхэн түгшээж байв. Тэд мөн энэ сэтгэл татам байдалд баригдсан хүний ​​зан чанарыг анзаарсан. Гэвч энэ нь Пушкины Герман шиг "Хүрзний хатан"-д хууртагдаж, галзуурсан дүр хэвээр байв. 1835 онд Гоголь "Хөрөг"-ийн анхны хувилбарыг хэвлүүлсэн бөгөөд үүнд мөнгөний сэдэв илүү гайхалтай өнгө олж, зохиолч чөтгөрийн шуналтай шууд холбоотой байв. Чөтгөрийн тухай лавлагаа нь юу ч тайлбарлаагүй бөгөөд 1841 онд бидний мэдэж байгаагаар бараг нэгэн зэрэг " Үхсэн сүнснүүд"Гоголь түүхийг эрс засварлаж дуусгав.

Гайхалтай элемент нь ихээхэн хэмжээгээр (Белинскийн шүүмжлэлийн нөлөөгөөр биш) суларч, бодитой сэдэл бэхжсэн. Түүхийн энэ удаагийн хэвлэлд мөнгөний төлөө цангасандаа баригдсан баатар галзуурч, үхэлд дуусдаг. Dead Souls-д авъяас чадвар, амьдралыг эвддэг гадаад хүсэл тэмүүлэл биш, харин энэ дүрийн мөн чанар, байнгын амьдрал болох дүрийг авдаг.

Гоголь улс оронд харанхуй, зайлшгүй зүйл ойртож байгааг ухаарч, энэ мэдрэмжийг шүлгээр илэрхийлэв. Чичиковыг "саятан" байсан гэсэн цуу яриа НН хотод тархсан бөгөөд энэ үеэр Гоголь маш их зүйлийг хийжээ. чухал тэмдэглэл: "... энэ үгийн нэг авианд ямар ч ууттай мөнгөнөөс гадна хүмүүст муу муухай, тэр ч биш, сайн хүмүүс ч, нэг үгээр хэлбэл хүн бүрт нөлөөлдөг зүйл байдаг." Хэрэв энэ үг дангаараа "муухай сэтгэлийг" төрүүлдэг бол "сая" улс орон даяар жагсаж, Чичиковууд - саяыг хүсэх нь тэдний мөн чанар болсон хүмүүс төрж, хөгжих орчныг бүрдүүлдэг. бүдүүлэг байдал - тэдний зан чанар. Оросыг "нэг талаас" дүрсэлсэн шүлгийн бүтцэд "заримхай" гэсэн нэмэлт гарч ирэв.

"Үгүй ээ, эцэст нь новшийг нуух цаг болжээ. Тиймээс новшийг мордъё!" - гэж зохиолч эхний ботийн сүүлчийн бүлэгт баатрынхаа харанхуй гарал үүслийн түүхийг ярихаасаа өмнө хэлэв. Гоголын "хуурамч" -ын зан чанарын талаархи судалгаа нь ёс суртахууны болон сэтгэлзүйн аль алиных нь дагуу явагддаг бөгөөд Чичиковын хувийн чанар, түүний намтарт тусгагдсан түүний хүмүүжил, хүрээлэн буй орчны нөхцөл байдлын талаархи ишлэлүүдээр нэмэгддэг. Чичиков "таалагдах агуу шинжлэх ухаан" -ыг төгс ойлгосон. Тэрээр аймгийн хотын бүх албан тушаалтнуудад няцаашгүй сэтгэгдэл төрүүлэв.

Тэнд байгаа хүн бүр өөрийн гэсэн зүйлийг нээсэн. Тэр Засаг даргад сайн санаатай, прокурорт ухаантай хүн, жандармерийн хурандаад эрдэмтэн, танхимын даргад нэр хүндтэй, цагдаагийн даргад эелдэг хүн мэт санагдсан. Чичиковт онцгой ханддаг байсан Ноздрёв хүртэл түүнийг харгис хэрцгий, харгис хэрцгий гэж дууддаг байсан ч түүнийг "заримдаа сурсан хичээлд завгүй" гэж дүгнэдэг, унших дуртай, "хошигнол сэтгэлгээтэй" байдаг. Чичиковыг хамгийн их татдаг нь сайхан сэтгэлтэй Манилов юм.

Чичиковын хөргийг түүний тухай эдгээр тойм дээр үндэслэн дахин бүтээх нь сонирхолтой байсан - энэ нь Гоголь өөрөө Чичиковын тухай бүлэгт "Ядуу буянтай хүмүүст амрах цаг нь болсон" гэж бичсэн тэр буянтай хүн байх байсан. хүн”, “Буянтай хүнийг морь болгосон болохоор”. Дүрийн гадаад төрх ба түүний жинхэнэ мөн чанарын хоорондох энэхүү ялгаа нь Чичиковын комик дүр, түүний ёс суртахуун, сэтгэлзүйн хөрөг зургийн үндэс суурь нь эргэлзээгүй юм.

Чернышевский комиксийг ингэж тодорхойлжээ: "Агуулга, бодит утга санааг агуулсан гадаад төрхийн ард нуугдаж буй дотоод хоосон, ач холбогдолгүй байдал". Өчүүхэн нь өөрийгөө нуухыг эрэлхийлж, чухал мэт харагдахыг шаарддаг. Энэ нэхэмжлэл нь үргэлж хошин шогийн эх сурвалж болдог. Гоголын Чичиков руу инээх нь инээдэмээр дүүрэн байдаг. Гэхдээ зөвхөн инээдэмд ч биш, энэ дүрсний егөөдлийн мөн чанар юм. Зохиолчийн бодлоор Чичиков бол хуйвалдааныг хамтад нь байлгахад зайлшгүй шаардлагатай болсон жижиг луйварчин биш, харин түүхэн дүрд өөрийн гэсэн дүрд тоглодог бие даасан хүн юм. Гоголь, өмнө дурдсанчлан, Чичиковуудын капиталыг "сая" руу тэмүүлэхэд нь няцашгүй эрч хүчийг олж харсан.

Чичиковууд "сая" руу тэмүүлж, хүн төрөлхтний бүх зүйлээс өөрсдийгөө ангижруулж, замд нь саад болж буй хүмүүст хайр найргүй ханддагийг би харсан. Тэдний ёс суртахууны мэдрэмжгүй байдал, зүрх сэтгэлгүй байдал нь тэдний үйлдлүүдийг бүрэн аморфизмд хүргэдэг болохыг би харсан. Энэ утгаараа Чичиков түүний тухай бүх албан тушаалтнуудын таамаглалаас давж гардаг. Хуурамч мөнгөн тэмдэгт хийх, дээрэмдэх замаар саяд хүрэх боломж гарвал (зөвхөн "хууль ёсны" хэлбэрээр) Чичиков үүнийг ашиглахгүй байх болно. Тэр (хоёр дахь ботид) гэрээслэл хийхээр явдаг!

Гоголь эцэг эхийнхээ хагас арван зэсээр эхэлсэн Чичиковын "эргэлтийн" улам бүр өсөн нэмэгдэж буй цар хүрээг олж харав. Энэ бүхний төлөө үнэндээ баатрын намтар бүхий нэгдүгээр ботийн сүүлчийн бүлгийг бичсэн. Чичиков саяыг хожих хүртлээ тайвшрахгүй бөгөөд үүнтэй зэрэгцэн "үхсэн сүнснүүдийн" ертөнцийг захирах хүч - түүнийг "саятан" гэж андуурсан НН хотод аль хэдийн мэдэрсэн хүч чадал. Үүнтэй холбогдуулан Чичиковыг дэлхийн ноёрхлын төлөөх тэмцэгч Наполеонтой харьцуулсан нь бас сонирхолтой юм.

Наполеоныг Чичиков болгон бууруулсан нь энэ санааг онцлон тэмдэглэв. Нөгөөтэйгүүр, Чичиковыг Наполеонтой зүйрлэсэн нь Гоголын хэлснээр Чичиковын үйл ажиллагаа нийгэмд нуугдаж байсан аюулын хэмжээг илэрхийлэв. Чичиков, Наполеон нар хоёулаа ижил төстэй байдал, цар хүрээний олон талт байдлын хувьд зарим талаараа бие биетэйгээ маш төстэй юм. Тиймээс, Чичиков нь Оросын орон нутгийн хүмүүст байдаггүй зан чанарын шинж чанартай байдаг - эрч хүч, хүсэл эрмэлзэл. Чичиковуудыг Манилов, Плюшкин нар эсэргүүцдэг. Гэхдээ тэд өөрсдөө ямар нийгмийн санаа, ёс суртахууны үнэт зүйлсийг батлах вэ - эдгээр махчин олзууд? Гоголь феодал-хамчлагдын тогтолцооны задралыг төдийгүй, уран сайхны гайхалтай ухааралтайгаар харуулсан. аймшигт аюулЧичиковын ертөнц, капиталист идэшлийн ертөнцөөр хүмүүст авчирсан.

Хуудас 1 ]