Гоголын үхсэн сүнснүүд. Николай Гоголын "Үхсэн сүнснүүд" шүлэг дэх газрын эздийн хошин дүрслэл.

Уран зохиолын бүтээлүүд: Николай Гоголын "Үхсэн сүнснүүд" шүлэг дэх хошигнол.

Н.В.Гоголийн нэр хамаарна хамгийн агуу нэрсОросын уран зохиол. Тэрээр уран бүтээлдээ уянгын зохиолч, шинжлэх ухааны зөгнөлт зохиолч, өгүүллэгч, идэмхий хошин шогийн дүрээр харагддаг. Гоголь бол нэгэн зэрэг өөрийн "нарны" үзэл санааны ертөнцийг бүтээдэг зохиолч, "бүдүүлэг хүний бүдүүлэг байдал", Оросын дэг журмын "жигшүүрт үйлдлүүд"-ийг илчилсэн зохиолч юм.

Гоголын бүх амьдралынхаа бүтээл гэж үзсэн хамгийн чухал бүтээл бол Оросын амьдралыг бүх талаас нь харуулсан "Үхсэн сүнснүүд" шүлэг байв. Зохиогчийн гол хүсэл эрмэлзэл нь одоо байгаа боолчлол, хүний наймаа нь хууль бус байдал, харанхуй, ард түмнийг ядуурал, эздийн эдийн засгийг сүйрүүлэхээс гадна хүн төрөлхтнийг хүний сэтгэлийг гутааж, сүйтгэж, бусниулж байгааг харуулах явдал байв. .

Зохиогч нь аймгийн хот болон түүний албан тушаалтныг дүрслэн харуулснаар оюун санааны ядуурал, үхэлд нэрвэгдэх дүр төрхийг улам бүр ихэсгэдэг. Энд газрын эздийн байшин дахь амьдралаас ялгаатай нь шуургатай үйл ажиллагаа, хөдөлгөөн эрчимтэй явагдаж байна. Гэсэн хэдий ч энэ бүх үйл ажиллагаа нь зөвхөн гаднах, "механик" бөгөөд жинхэнэ сүнслэг хоосон чанарыг илчилдэг. Гоголь Чичиковын хачирхалтай үйлдлийн тухай цуу яриагаар "бослого гаргасан" хотын тод, бүдүүлэг дүр төрхийг бий болгодог. “... Бүх зүйл исгэж, ядаж хэн нэгэн ямар нэг зүйлийг ойлгох болно ... Яв, ярь, хот даяараа үхсэн сүнснүүд болон захирагчийн охины тухай, Чичиков ба үхсэн сүнснүүдийн тухай, захирагчийн охин, Чичиковын тухай ярьж эхлэв. , мөн бүх зүйл дээшилсэн. Тэр болтол ямар их хуй салхи эргэлдэж байсан бол, унтаа хот шиг санагдсан! ” Үүний зэрэгцээ хүн бүрийн шийтгэл хүлээх маш их хүлээлт үүссэн. Нийтлэг үймээн самуун дунд шуудангийн дарга Чичиков бол ахмад Копейкин гэсэн "овсгоотой" нээлтийг бусадтай хуваалцаж, сүүлчийн түүхийг өгүүлдэг.

Аажмаар доройтож буй Оросын дүр төрхийг бий болгох Гоголь нэг ч жижиг сажиг, нарийн ширийн зүйлийг үл тоомсорлодоггүй. Үүний эсрэгээр, тэрээр эргэн тойрны бүх бодит байдлын мөн чанар нь жижиг зүйлээс бүрддэг гэдэгт итгэлтэй байгаа тул уншигчдын анхаарлыг тэдэнд татдаг; Тэд бол бузар муугийн эх үүсвэрийг нуун дарагдуулж, улмаар шүлэгт агуу бэлгэдлийн утгыг олж авдаг.

Н.В.Гоголь өөрийн бүтээлдээ хамгийн зөв замзорилгодоо хүрсэн бөгөөд тэрээр дараах байдлаар томьёолжээ: “... Надад нөөцтэй байсан уянгын хүч надад ийм ... нөөц байгаа нь надад ийм дутагдалтай талуудыг дүрслэн харуулахад тусална гэж би бодсон. Уншигч өөрөө тэднийг олсон ч үзэн ядах болно."

Пушкины үеийн нэгэн Гоголь 1825 онд Декабристуудын анхны хувьсгалт үйл ажиллагаа бүтэлгүйтсэний дараа Орост үүссэн түүхэн нөхцөлд бүтээлээ туурвижээ.

Нийгэм-улс төрийн шинэ нөхцөл байдал нь Оросын нийгмийн сэтгэлгээ, уран зохиолын удирдагчдын өмнө Гоголын бүтээлд гүн гүнзгий тусгагдсан шинэ зорилтуудыг тавьжээ. Зохиолч тухайн үеийн нийгмийн хамгийн чухал асуудалд хандаж, Пушкин, Грибоедов нарын нээсэн реализмын замаар цааш явав. Шүүмжлэлтэй реализмын зарчмуудыг хөгжүүлэх. Гоголь Оросын уран зохиолын энэ чиг хандлагын хамгийн том төлөөлөгчдийн нэг болжээ.

Белинскийн тэмдэглэснээр "Гоголь бол Оросын бодит байдлыг зоригтой, шууд харсан хүн юм." Гоголын бүтээлийн гол сэдвүүдийн нэг бол Оросын газрын эздийн анги, ноёрхогч анги болох Оросын язгууртнууд, түүний хувь заяа, түүний үүрэг роль юм. олон нийтийн амьдрал... Гогол дахь газрын эздийг дүрслэх гол арга бол хошигнол байдаг нь онцлог юм. Газар эзэмшигчдийн дүр төрх нь газрын эзний анги аажмаар доройтох үйл явцыг тусгаж, түүний бүх муу муухай, дутагдал илчлэгдсэн байдаг. Гоголын элэглэл нь инээдмийн өнгөөр будагдсан бөгөөд "духан дээр нь яг цохидог". Энэ инээдэм нь зохиолчийг цензурын дор ярих боломжгүй зүйлийн талаар шууд ярихад тусалсан. Гоголын инээд нь сайхан сэтгэлтэй мэт боловч хэнийг ч өршөөдөггүй, хэллэг бүр нь гүн гүнзгий, далд утга, дэд текст. Инээдэм бол Гоголын шог зохиолын онцлог шинж чанар юм. Энэ нь зөвхөн зохиолчийн ярианд төдийгүй баатруудын ярианд ч байдаг. Инээдэм бол Гоголын яруу найргийн чухал шинж тэмдгүүдийн нэг бөгөөд өгүүлэмжийг илүү бодитой болгож өгдөг. уран сайхны хэрэгсэлбодит байдалд шүүмжлэлтэй дүн шинжилгээ хийх.

Гоголын хамгийн агуу бүтээл болох "Үхсэн сүнснүүд" шүлэгт газрын эздийн дүр төрхийг хамгийн бүрэн гүйцэд, олон талт байдлаар өгсөн болно. Шүлэг нь "үхсэн сүнс"-ийг худалдаж авдаг түшмэл Чичиковын адал явдлын тухай өгүүлдэг. Шүлгийн найруулга нь зохиогчид янз бүрийн газрын эзэд, тэдний тосгоны тухай ярих боломжийг олгосон. Онцлог шинж чанарууд янз бүрийн төрөлОросын газар эзэмшигчид шүлгийн 1 ботийн бараг тал хувийг (арван нэгэн номын таван бүлэг) зориулжээ. Гоголь бие биенээсээ тэс өөр таван дүр, таван хөрөг бүтээдэг бөгөөд үүний зэрэгцээ Оросын газар эзэмшигчийн ердийн шинж чанарууд тус бүр дээр гарч ирдэг.

Бидний танил Маниловоос эхэлж, Плюшкинээр төгсдөг. Энэ дараалал нь өөрийн гэсэн логиктой: нэг газар өмчлөгчөөс нөгөөд шилжих тусам хүн төрөлхтний ядуурлын үйл явц гүнзгийрч, феодалын нийгмийн задралын аймшигтай дүр зураг улам бүр гарч байна. Газар эзэмшигчид Маниловын хөрөг зургийн цомог нээгдэв (1 бүлэг). Овог нь өөрөө аль хэдийн түүний зан чанар илэрдэг. Тодорхойлолт нь Маниловка тосгоны зургаар эхэлсэн бөгөөд "байршлаар нь олныг татаж чадаагүй". Зохиогч нь харшийн хашааг "хэт ургасан цөөрөмтэй англи цэцэрлэг", нимгэн бут сөөг, "Ганц бие тусгалын сүм" гэсэн цайвар бичээсээр дүрсэлсэн байдаг. Маниловын тухай ярихдаа зохиолч: "Маниловын дүр ямар байсныг бурхан л хэлж чадах байсан" гэж хэлэв. Тэр угаасаа эелдэг, эелдэг, эелдэг, гэхдээ энэ бүхэн муухай хэлбэртэй болсон. Манилов үнэхээр сайхан сэтгэлтэй, сэтгэл хөдлөм юм. Хүмүүсийн хоорондын харилцаа түүнд эелдэг, баяр баясгалантай санагддаг. Манилов амьдралыг огт мэддэггүй, бодит байдал нь хоосон уран зөгнөлээр солигдсон. Тэрээр заримдаа тариачдад хэрэгтэй зүйлийн талаар эргэцүүлэн бодож, мөрөөдөх дуртай байв. Гэвч түүний төсөөлөл амьдралын шаардлагаас хол байв. Тэрээр тариачдын бодит хэрэгцээний талаар мэдэхгүй, хэзээ ч бодож байгаагүй. Манилов өөрийгөө оюун санааны соёлын тээгч гэж төсөөлдөг. Цэрэгт байхдаа түүнийг хамгийн боловсролтой хүн гэж үздэг байв. Зохиогч нь "ямар нэгэн зүйл үргэлж дутагдаж байсан" Маниловын байшингийн уур амьсгалыг, эхнэртэйгээ элсэн чихэртэй харилцааныхаа талаар ёжтой ярьдаг. Үхсэн сүнснүүдийн тухай ярих тэр мөчид Маниловыг хэтэрхий ухаалаг сайдтай зүйрлэдэг. Энд Гоголын инээдэм нь хориотой газар руу санамсаргүй дайран орж байгаа юм шиг. Маниловыг сайдтай харьцуулах нь сүүлийнх нь энэ газрын эзэмшигчээс тийм ч их ялгаатай биш гэсэн үг бөгөөд "маниловизм" нь энэ бүдүүлэг ертөнцийн ердийн үзэгдэл юм.

Шүлгийн гуравдахь бүлэг нь Коробочкагийн дүрд зориулагдсан бөгөөд Гогол үүнийг "ургаа алдах, алдах талаар гомдоллож, толгойгоо бага зэрэг хажуу тийш нь байлгаж, алаг уутанд бага зэрэг мөнгө цуглуулдаг жижиг газрын эзэд" гэж нэрлэдэг. шүүгээний шүүгээн дээр!" Энэ мөнгийг олон төрлийн амьжиргааны бүтээгдэхүүн борлуулснаас олж авдаг. Коробочка худалдааны ашиг тусыг ойлгож, маш их ятгасны дараа үхсэн сүнснүүд шиг ийм ер бусын бүтээгдэхүүнийг зарахыг зөвшөөрөв. Зохиогч Чичиков, Коробочка хоёрын яриа хэлэлцээг дүрслэхдээ инээдтэй юм. "Клубын толгойлогч" газрын эзэн удаан хугацааны турш түүнээс юу хүсч байгааг ойлгохгүй, Чичиковыг өөрөөсөө хөөж, дараа нь "алдаа гаргахгүй бол" гэж айж удаан хугацаагаар наймаалцав. Коробочкагийн үзэл бодол, сонирхол нь түүний өмчөөс хэтрдэггүй. Эдийн засаг, түүний бүхий л амьдрал нь патриархын шинж чанартай байдаг.

Гоголь Ноздрёвын дүрд язгууртнуудын задралын огт өөр хэлбэрийг дүрсэлсэн байдаг (IV бүлэг). Энэ бол бүх арилжааны ердийн үүр юм. Түүний нүүрэнд нээлттэй, шууд, зоригтой зүйл байв. Тэрээр нэг төрлийн "байгалийн өргөн" гэдгээрээ онцлог юм. Зохиогч: "Ноздрёв зарим талаараа түүхэн хүн байсан" гэж элэглэн тэмдэглэжээ. Түүний оролцсон ганц ч уулзалт түүхгүй байсангүй! Хөнгөн зүрхтэй Ноздрёв картанд их хэмжээний мөнгө алдаж, үзэсгэлэн худалдаанд энгийн хүнийг зодож, тэр даруй бүх мөнгөө "үрэлздэг". Ноздрев бол "сум асгах" мастер, увайгүй онгироо, худалч юм. Ноздрёв хаа сайгүй, тэр байтугай түрэмгий зан авир гаргадаг. Баатрын яриа нь хараалын үгээр дүүрэн байхад “хөршөө бузарлах” хүсэл эрмэлзэлтэй байдаг. Ноздревын дүрд Гоголь Оросын уран зохиолд нийгэм, сэтгэл зүйн шинэ төрлийн "ноздревщина" бий болгосон. Собакевичийн дүр төрхөөр зохиолчийн хошигнол нь илүү буруутгах шинж чанартай болсон (шүлгийн V бүлэг). Тэрээр өмнөх газрын эзэдтэй бараг төстэй биш, "газрын эзэн-кулак", зальтай, чанга нударгатай эр юм. Тэр Маниловын мөрөөдөмтгий сэтгэл ханамж, Ноздрёвын харгис хэрцгий үрэлгэн байдал, Коробочкагийн хуримтлал зэрэгт харь хүн. Түүнийг хуурч магадгүй юм. Бүх зүйл хүчтэй бөгөөд хүчтэй.Гоголь амьдралынхаа эргэн тойрон дахь бүх зүйлд хүний зан чанарыг тусгасан байдаг.

Собакевичийн гэрт байгаа бүх зүйл түүнийг санагдуулах нь гайхалтай байв. Бүх зүйл "Би ч бас Собакевич" гэж хэлэх шиг болов. Гоголь бүдүүлэг байдлаараа гайхалтай дүрс зурдаг. Чичиков, тэр маш төстэй юм шиг санагдав " дундаж хэмжээбаавгай. "Собакевич бол өөртөө ч, бусдад ч ёс суртахууны гажуудлаас ичдэггүй эелдэг хүн юм. ажиллах хүч... "Хуучин" Чичиковын мөн чанарыг Собакевичээс өөр хэн ч ойлгоогүй, харин тэр цаг үеийн сүнсийг тусгасан саналын мөн чанарыг төгс ойлгосон нь онцлог юм: бүх зүйлийг худалдаж авах, зарах, бүх зүйл ашигтай байх ёстой. .

Шүлгийн VI бүлэг нь харамч, ёс суртахууны доройтлыг илтгэх нэрээр нэрлэгдсэн Плюшкинд зориулагдсан болно. Энэ дүр төрх нь эзний ангийн доройтлын сүүлчийн алхам болж байна. Гогол дүртэй танилцаж эхлэв; ердийнх шиг, тосгон, газар эзэмшигчийн үл хөдлөх хөрөнгийн тодорхойлолттой. Бүх барилгууд "ямар нэгэн онцгой эвдрэл"-ийг харуулсан. Зохиолч нэгэн цагт бурхан болсон "Тэр газрын эзний аж ахуй. Үүний шалтгаан нь газрын эзний үрэлгэн байдал, хоосон зан биш, харин өвчлөлтэй харамлалд оршдог. Энэ бол газрын эзэнд "нүх болсон" муу ёрын онигоо юм. хүн төрөлхтөнд. " Баатар инээд хүргэдэггүй, харин зөвхөн гашуун урам хугарах болно.

Тиймээс "Гоголийн бүтээсэн таван дүр" Үхсэн сүнснүүд", язгууртны хамжлагыг төрөлжүүлэх. Манилов, Коробочка, Ноздрев, Собакевич, Плюшкин энэ бүгдийг янз бүрийн хэлбэрүүдэдийн засаг, нийгмийн нэг үзэгдэл, оюун санааны уналтхамжлага эзэмшдэг газрын эздийн анги.

Ном зүй

Энэ ажлыг бэлтгэхийн тулд сайтын lib-ийн материалыг ашигласан.

Багшлах

Сэдвийг судлахад тусламж хэрэгтэй байна уу?

Манай мэргэжилтнүүд таны сонирхсон сэдвээр зөвлөгөө өгөх эсвэл сургалтын үйлчилгээ үзүүлэх болно.
Хүсэлт илгээнэ үүяг одоо сэдвийн дагуу зөвлөгөө авах боломжийн талаар олж мэдэх.

Н.В.Гоголийн нэр Оросын уран зохиолын хамгийн агуу нэрс юм. Тэрээр уран бүтээлдээ уянгын зохиолч, шинжлэх ухааны зөгнөлт зохиолч, өгүүллэгч, идэмхий хошин шогийн дүрээр харагддаг. Гоголь бол нэгэн зэрэг өөрийн "нарны" үзэл санааны ертөнцийг бүтээдэг зохиолч, "бүдүүлэг хүний бүдүүлэг байдал", Оросын дэг журмын "жигшүүрт үйлдлүүд"-ийг илчилсэн зохиолч юм.

Гоголын бүхий л амьдралынхаа бүтээл гэж үзсэн хамгийн чухал бүтээл бол амьдралыг илчилсэн "Үхсэн сүнснүүд" шүлэг байв. Оросын Холбооны Улс бүх талаас. Зохиогчийн гол хүсэл эрмэлзэл нь одоо байгаа боолчлол, хүний наймаа нь хууль бус байдал, харанхуй, ард түмнийг ядуурал, эздийн эдийн засгийг сүйрүүлэхээс гадна хүн төрөлхтнийг хүний сэтгэлийг гутааж, сүйтгэж, бусниулж байгааг харуулах явдал байв. .

Зохиогч нь аймгийн хот болон түүний албан тушаалтныг дүрслэн харуулснаар оюун санааны ядуурал, үхэлд нэрвэгдэх дүр төрхийг улам бүр ихэсгэдэг. Энд газрын эздийн байшин дахь амьдралаас ялгаатай нь шуургатай үйл ажиллагаа, хөдөлгөөн эрчимтэй явагдаж байна. Гэсэн хэдий ч энэ бүх үйл ажиллагаа нь зөвхөн гаднах, "механик" бөгөөд жинхэнэ сүнслэг хоосон чанарыг илчилдэг. Гогол бүтээдэг нүд гялбам, Чичиковын хачирхалтай үйлдлийн тухай цуу яриагаар "бослого гаргасан" хотын бүдүүлэг дүр төрх. "... Бүх зүйл исгэж, ядаж хэн нэгэн ямар нэг зүйлийг ойлгох болно ... Яв, ярь, хот даяараа үхсэн сүнснүүд болон захирагчийн охины тухай, Чичиков ба үхсэн сүнснүүдийн тухай, захирагчийн охин, Чичиковын тухай ярьж эхлэв. , мөн байсан бүх зүйл босож, тэр болтол ямар их хуй салхи эргэлдэж байсан нь унтаа хот шиг санагдсан! Үүний зэрэгцээ хүн бүрийн шийтгэл хүлээх маш их хүлээлт үүссэн. Нийтлэг үймээн самуун дунд шуудангийн дарга Чичиков бол ахмад Копейкин гэсэн "овсгоотой" нээлтийг бусадтай хуваалцаж, сүүлчийн түүхийг өгүүлдэг.

Аажмаар доройтсон дүр төрхийг бий болгох Оросын Холбооны Улс, Гоголь нэг ч жижиг сажиг, нарийн ширийн зүйлийг орхигдуулдаггүй. Эсрэгээрээ, эргэн тойрон дахь бүх бодит байдлын мөн чанар нь жижиг зүйлээс бүрддэг гэдэгт итгэлтэй байгаа тул тэрээр уншигчдын анхаарлыг тэдэнд татдаг; Тэд бол бузар муугийн эх үүсвэрийг нуун дарагдуулж, улмаар шүлэгт агуу бэлгэдлийн утгыг олж авдаг.

Н.В.Гоголь өөрийн бүтээлдээ зорилгодоо хамгийн сайн хүрсэн бөгөөд үүнийгээ дараах байдлаар томъёолсон: хүн, миний нөөцөд байсан инээдмийн хүч нь алдаа дутагдлыг маш ихээр дүрслэн харуулахад уншигчид тэднийг үзэн ядах болно. Тэр тэднийг өөртөө олсон ч гэсэн."

Анхны хувьсгалт үйл ажиллагаа бүтэлгүйтсэний дараа Орост үүссэн түүхэн нөхцөлд - 1825 оны Декабристуудын бослого. Нийгэм-улс төрийн шинэ нөхцөл байдал нь Оросын нийгмийн сэтгэлгээ, уран зохиолын удирдагчдын өмнө Гоголын бүтээлд гүн гүнзгий тусгагдсан шинэ зорилтуудыг тавьжээ. Зохиолч тухайн үеийн нийгмийн хамгийн чухал асуудалд хандаж, Пушкин, Грибоедов нарын нээсэн реализмын замаар цааш явав. Шүүмжлэлтэй реализмын зарчмуудыг боловсруулж, Гоголь Оросын уран зохиол дахь энэ чиг хандлагын хамгийн том төлөөлөгчдийн нэг болжээ. Белинскийн тэмдэглэснээр "Гоголь бол Оросын бодит байдлыг зоригтой, шууд харсан хүн юм."

Гоголын бүтээлийн гол сэдвүүдийн нэг бол Оросын эзэн ангийн амьдрал, ноёрхсон ангийн хувьд Оросын язгууртнууд, түүний хувь заяа, олон нийтийн амьдрал дахь үүрэг юм. Гогол дахь газрын эздийг дүрслэх гол арга бол хошигнол байдаг нь онцлог юм. Газар эзэмшигчдийн дүр төрх нь энэ ангийн аажмаар доройтох үйл явцыг тусгаж, түүний бүх муу муухай, дутагдал илчлэгдсэн байдаг. Гоголын элэглэл нь инээдмийн өнгөөр будагдсан бөгөөд "духан дээр нь яг цохидог". Энэ инээдэм нь зохиолчид цензурын дор юу ярих боломжгүй талаар ярихад тусалсан. Гоголь сайхан сэтгэлтэй мэт боловч хэнийг ч өршөөдөггүй, хэллэг бүр нь гүн гүнзгий, далд утгатай, дэд тексттэй байдаг. Инээдэм бол Гоголын шог зохиолын онцлог шинж чанар юм. Энэ нь зөвхөн зохиолчийн ярианд төдийгүй баатруудын ярианд ч байдаг. Гоголын яруу найргийн чухал шинж чанаруудын нэг болох инээдэм нь өгүүлэмжийг илүү бодитой болгож, бодит байдалд шүүмжлэлтэй дүн шинжилгээ хийх уран сайхны хэрэгсэл болжээ.

Гоголын хамгийн том бүтээл болох "Үхсэн сүнс" шүлэгт газрын эздийн дүр төрхийг хамгийн бүрэн гүйцэд, олон талт байдлаар өгсөн болно. Шүлэг нь "үхсэн сүнс"-ийг худалдаж авдаг түшмэл Чичиковын адал явдлын тухай өгүүлдэг. Шүлгийн найруулга нь зохиогчид янз бүрийн газрын эзэд, тэдний тосгоны тухай ярих боломжийг олгосон. Шүлгийн эхний ботийн бараг тал хувь нь (арван нэгээс таван бүлэг) Оросын янз бүрийн төрлийн газар эзэмшигчдийн шинж чанарыг тодорхойлоход зориулагдсан болно. Гоголь таван дүр, бие биенээсээ тэс өөр таван хөрөг бүтээдэг бөгөөд тэр үед Оросын газар эзэмшигчийн ердийн шинж чанарууд тус бүр дээр гарч ирдэг.

Газар эзэмшигчид Маниловын хөрөг зургийн цомог нээгдэв. Овог нь өөрөө аль хэдийн түүний зан чанар илэрдэг. Тодорхойлолт нь Маниловка тосгоны зургаар эхэлсэн бөгөөд "байршлаар нь олныг татаж чадаагүй". Зохиогч нь инээдэмтэй байдлаар харшийн хашааг дүрсэлсэн бөгөөд "хэт ургасан цөөрөмтэй англи цэцэрлэг", нимгэн бут, цайвар бичээстэй: "Ганц бие бясалгалын сүм". Маниловын тухай ярихдаа зохиолч: "Маниловын дүр ямар байсныг бурхан л хэлж чадах байсан" гэж хэлэв. Тэр угаасаа эелдэг, эелдэг, эелдэг, гэхдээ энэ бүхэн муухай хэлбэртэй болсон. Манилов үнэхээр сайхан сэтгэлтэй, сэтгэл хөдлөм юм. Хүмүүсийн хоорондын харилцаа түүнд эелдэг, баяр баясгалантай санагддаг. Манилов амьдралыг огт мэддэггүй, бодит байдал нь хоосон уран зөгнөлөөр солигддог. Тэрээр заримдаа тариачдад хэрэгтэй зүйлийн талаар эргэцүүлэн бодож, мөрөөдөх дуртай. Гэвч түүний төсөөлөл амьдралын шаардлагаас хол байна. Тэр тариачдын жинхэнэ хэрэгцээг мэддэггүй, хэзээ ч боддоггүй. Манилов өөрийгөө оюун санааны соёлын тээгч гэж төсөөлдөг. Цэрэгт байхдаа түүнийг хамгийн боловсролтой хүн гэж үздэг байв. Зохиогч нь "ямар нэгэн зүйл үргэлж дутагдаж байсан" Маниловын байшингийн уур амьсгалыг, эхнэртэйгээ элсэн чихэртэй харилцааныхаа талаар ёжтой ярьдаг. Үхсэн сүнснүүдийн тухай ярих тэр мөчид Маниловыг хэтэрхий ухаалаг сайдтай зүйрлэдэг. Энд Гоголын инээдэм нь хориотой газар руу санамсаргүй дайран орж байгаа юм шиг. Маниловыг сайдтай харьцуулах нь сүүлийнх нь энэ газрын эзэмшигчээс тийм ч их ялгаатай биш гэсэн үг бөгөөд "маниловизм" нь энэ бүдүүлэг ертөнцийн ердийн үзэгдэл юм.

Шүлгийн гурав дахь бүлэг нь Коробочкагийн дүрд зориулагдсан бөгөөд Гоголь үүнийг "ургамал алдаж, алдаж байна гэж гомдоллож, толгойгоо бага зэрэг хажуу тийш нь байлгаж, алаг уутанд бага зэрэг мөнгө цуглуулдаг жижиг газрын эзэд" гэж нэрлэдэг. цээжний шүүгээн дээр тавьсан." Энэ мөнгийг олон төрлийн амьжиргааны бүтээгдэхүүн борлуулснаас олж авдаг. Коробочка худалдааны ашиг тусыг ойлгож, маш их ятгасны дараа үхсэн сүнснүүд шиг ийм ер бусын бүтээгдэхүүнийг зарахыг зөвшөөрөв. Зохиогч Чичиков, Коробочка хоёрын яриа хэлэлцээг дүрслэхдээ инээдтэй юм. "Клубын толгойлсон" газрын эзэн удаан хугацааны турш түүнээс юу хүсч байгааг ойлгохгүй, Чичиковыг өөрөөсөө хөөж, дараа нь "зүгээр л алдаа гаргахаас" айж удаан хугацаагаар наймаалцав. Коробочкагийн үзэл бодол, сонирхол нь түүний өмчөөс хэтрдэггүй. Эдийн засаг, түүний бүхий л амьдрал нь патриархын шинж чанартай байдаг.

Собакевичийг дүрслэхдээ зохиолчийн хошигнол нь илүү буруутгах шинж чанартай болдог (шүлгийн V бүлэг). Тэрээр өмнөх газрын эзэдтэй бараг төстэй биш: тэр бол "газрын эзэн-кулак", зальтай, чанга нударгатай хакер юм. Маниловын мөрөөдөмтгий сэтгэл ханамж, Ноздрёвын харгис хэрцгий үрэлгэн байдал, Коробочкагийн хуримтлал зэрэгт харь хүн юм. Тэрээр намуухан, төмөр бариултай, өөрийн гэсэн бодолтой, түүнийг хуурах хүн цөөхөн байдаг. Түүнтэй хамт байгаа бүх зүйл хатуу, хүчтэй байдаг. Гоголь амьдралынхаа эргэн тойрон дахь бүх зүйлд хүний зан чанарыг тусгасан байдаг. Собакевичийн гэрт байгаа бүх зүйл түүнийг санагдуулах нь гайхалтай байв. Бүх зүйл "Би ч бас Собакевич" гэж хэлэх шиг болов. Гоголь бүдүүлэг байдлаараа гайхалтай дүрс зурдаг. Чичиковт тэр "дундаж хэмжээтэй баавгай"-тай тун төстэй санагдсан. Собакевич бол өөртөө ч, бусдад ч ёс суртахууны согогоос ичдэггүй, эелдэг хүн юм. Энэ бол соён гэгээрүүлэхээс хол, тариачдыг зөвхөн ажиллах хүчнийхээ хувьд санаа тавьдаг үхлийн хатуу эзэн юм. "Хуучин" Чичиковын мөн чанарыг Собакевичээс гадна хэн ч ойлгоогүй, харин тэр цаг үеийн сүнсийг тусгасан саналын мөн чанарыг төгс ойлгосон нь онцлог юм: бүх зүйлийг худалдах, худалдан авах боломжтой, ашиг тус нь байх ёстой. бүх зүйлээс гаралтай байх.

Шүлгийн VI бүлэг нь харамч, ёс суртахууны доройтлыг илтгэх нэрээр нэрлэгдсэн Плюшкинд зориулагдсан болно. Энэ дүр төрх нь эзний ангийн доройтлын сүүлчийн алхам болж байна. Уншигчийн Гоголын дүртэй танилцах нь ердийнх шиг тосгон, газрын эзний үл хөдлөх хөрөнгийн талаархи тайлбараас эхэлдэг. Бүх барилгууд дээр "ямар нэгэн онцгой эвдрэл" мэдэгдэхүйц байв. Зохиолч нэгэн цагт чинээлэг байсан газрын эзний эдийн засаг бүрэн сүйрсэн дүр зургийг зурдаг. Үүний шалтгаан нь газрын эзний үрэлгэн байдал, хий дэмий хоосон байдал биш, харин ховдог шунал юм. Энэ бол “хүн төрөлхтний цоорхой” болсон газрын эзний тухай муу ёрын ёжлол юм. - Эзэн нь өөрөө гэрийн үйлчлэгчийг санагдуулам хүйсгүй амьтан. Энэ баатар инээдийг төрүүлдэггүй, харин зөвхөн гашуун харамслыг төрүүлдэг.

Тиймээс "Үхсэн сүнс" кинонд Гоголын бүтээсэн таван дүр нь язгууртны хамба ламын байдлыг төрөлжүүлдэг. Манилов, Коробочка, Ноздрев, Соба-кевич, Плюшкин - эдгээр нь бүгд ижил үзэгдлийн өөр өөр хэлбэрүүд - хамжлагатны ангийн эдийн засаг, нийгэм, оюун санааны уналт юм.

"Үхсэн сүнснүүд" шүлэг дэх хошигнол ба хошигнол" сэдэвт эссэ

"Үхсэн сүнснүүд" бол Оросын феодалын үеийн нийгмийн шог зургийн шүлэг юм. Энэхүү бүтээлдээ Н.В.Гоголь хошин шог, хошин шогийн тусламжтайгаар уран зохиолын хамгийн нарийн төвөгтэй арга техникийг ашиглан орчин үеийн нийгмийнхээ бүх найдваргүй байдлыг харуулахын зэрэгцээ үүнийг шоолж чадсан юм.
Хошигнол бол хүний алдаа дутагдлыг далдалсан доог тохуу юм.

Уг бүтээлд олон инээдтэй, заримдаа инээдмийн баатрууд ч гардаг. Зохиолч тэдний дүрүүдэд тухайн үеийн хүний төрөлхийн олон муу муухайг шоолж байсан. Жишээлбэл, харамч, үндэслэлгүй, худал хуурмаг, шуналт.

Шүлэг дэх дүрүүд нь хөгжилтэй, эмгэнэлтэй байдаг. "Үхсэн сүнс" бол нэг дор бодож, инээдэг цөөхөн бүтээлийн нэг юм.

Шүлэг нь ойлгоход хялбар байдаг. Эндхийн универсал нь инээдтэй зүйлтэй огтлолцдог. Жишээлбэл, бөмбөгөнд Манилов, Чичиков нар бие биенээ эелдэг байдлаар явуулснаас хойш танхимд удаан хугацаагаар орж чадахгүй байсан тохиолдол. Үнэн хэрэгтээ энэ нөхцөл байдалд инээдтэй зүйл бага байдаг, гэхдээ энэ нь инээдийг төрүүлдэг. гол асуудалЭнэ үзэгдэл нь хүмүүст сайн хандлагаас биш, харин өөрийгөө илүү сайн харуулах гэсэн хүслээс үүдэлтэй эелдэг байдал юм.

Өөр нэг хөгжилтэй дүр зураг бол тосгоны охин дасгалжуулагч руу явах замыг зааж, "баруун", "зүүн" гэж ялгаж чаддаггүй явдал юм. Ард түмний мунхаглал - бас чухал асуудалфеодалын Оросын үе.

Шүлгийн хамгийн хошин дүрүүдийн нэг бол газрын эзэн Ноздрёв юм. Тэрээр инээдтэй түүхүүдэд байнга оролцдог, жишээлбэл, "үхсэн сүнснүүдийн" тухай мэдсэнийхээ дараа тэр даруй наймаа хийж эхэлдэг эсвэл тэднийг морь эсвэл чонын бамбараар солихыг санал болгодог. Тэр ч байтугай үхсэн сүнснүүдэд зориулж хөзөр тоглож, энэ нь юу болохыг ойлгохгүй байна. Энэ баатар мунхаг, тэнэг зангаараа инээдтэй бөгөөд "Ямар нэгэн юм шатсан, нэг юм шатсан байна" гэсэн үг нь инээмсэглэлийг төрүүлдэг.

Шүлэг дэх албан тушаалтнууд хошигнолын гол сэдэв юм. Зохиолч тэдний харамч, хээл хахууль, шударга бус байдлыг шоолдог. Эдгээр муу муухай нь мөнхийн бөгөөд өнөөг хүртэл хамааралтай.
Нийгмийн доройтол нь онигоо, хэлэлцүүлгийн мөнхийн сэдвүүдийн нэг юм. Энэ сэдвийг Н.В.Гоголийн "Үхсэн сүнснүүд" шүлэгт тусгасан болно. Зохиолч эгэл жирийн тариачин, газрын эзэд, түшмэдийн жишээн дээр эх орныхоо амьдрал ямар муу байгааг харуулсан. Түүний егөөдлийн хамгийн агуу чадвар нь түүнд дүрүүдээ өнөөдөр ч инээдтэй, найдваргүй мэтээр дүрслэн харуулахад тусалсан. Тэдний жишээнээс, түүнчлэн аливаа буруутгасан онигооны жишээнээс харахад манай зуунд суралцах зүйл их бий.