Алдартай, алдартай хүмүүсийн хэллэг, үгс. Биднийг дээшлүүлдэг хууран мэхлэлт. Манай анги ирлээ

***
"Оюун ухаан, зан чанар нь жинхэнэ боловсролын зорилго юм." - М.Л. Хаан

***
"Сургаалын үндэс нь гашуун боловч үр жимс нь чихэрлэг байдаг." Аристотель

***
"Хэлэх зүйлгүй бол юу ч битгий хэлээрэй. Бичлэгээ тавь." Пьер Брив

***
Манай дэлхий дээр хүүхдийн аз жаргалтай царай шиг сайхан зүйл байдаггүй. Баум Лайман Фрэнк

***
Загвар моодноос гардаг, гэхдээ загвар нь хэзээ ч! Коко Шанель

***
Эргэн тойронд хоосон орон зай байхгүй. Хлебников Велимир

***
Сайт бол гайхалтай зүйл! Энэ бол миний болон төрийн уулзалтын газар юм. Хлебников Велимир

***
Өлсгөлөн, хүйтэн, нойргүйдэлд нөхөрлөл сүйрдэггүй. Шаламов Варлам Тихонович

***
Хүнд жинхэнэ хүн байхаас өөр зорилго байж болохгүй. Шефер Леопольд

***
Бид (Орос улсад) өвчлөхийн тулд морь эрүүл байх ёстой. Измайлов Лион

***
Би Испанийн хааны сахлыг шатаасан. Дрейк Фрэнсис

***
Би эрх мэдэлтэй байсан бол засрахгүй гэж байгаа хэний ч хэлийг таслах байсан. Кунанбаев Абай

***
Хамгийн сайхан бодлууд хүний ​​амаар дамжихдаа бүдгэрдэг. Кунанбаев Абай

***
Найруулагч бол ур чадвар биш, энэ бол хувь хүний ​​зарчим, ертөнцийг үзэх үзэл, үүнийг заах боломжгүй юм. Балаян Роман Гургенович

***
Та үргэлж хүмүүсийн талаар бодож байсан бөгөөд тэд танд хариу өгөх болно. Гайдар Аркадий Петрович

***
Ирээдүй орохоосоо өмнө сүүдрээ тусгадаг нь мэдэгддэг. Ахматова Анна Андреевна

***
Амьдрал ямар мартамхай юм бэ, үхлийг дурсдаг юм. Ахматова Анна Андреевна

***
Тэр маш илэн далангүй магтаал хүсэв. Ахматова Анна Андреевна

***
Хүрээлэнд бүгд намайг хүндэлдэг байсан. Би од, шүтээн байсан ... Брумел Валерий Николаевич

***
Нээлт хийсэн хүн хүн бүрийн харж байгаа зүйлийг харж, хэний ч санаанд оромгүй зүйлийг боддог. Szent Gyordi Albert

***
Дуулах нь эрүүл мэндийн илүүдэл юм. Козловский Иван Семенович Алдартай, алдартай хүмүүсийн хэллэг, мэдэгдэл

***
Хүн болгонд оюун ухаан дутагдаж байгаатай адил дэмий хоосон зүйл байдаг. Пап лам Александр

***
Заримдаа хүмүүс зөвхөн хайж байгаа зүйлээ хийж байгаа юм шиг санагддаг, хэний төлөө амиа өгөх вэ. Башевис-Дуучин Исаак

***
Хүн бүрийн дотор өөрийг нь бухимдуулдаг хүн байдаг. Башевис-Дуучин Исаак

***
Шударга ёс бол амьдралын догдлолоор дүүрэн үг юм. Барбюс Анри

***
Жүжиг, аймшгийн зүйл байдаг - тийм ээ, гэхдээ бид гоо үзэсгэлэнгийн нэрээр амьдардаг ... Зайцев Борис Константинович

***
Мөрөөдлийнх нь оронд харамсал суух хүртэл хүн хөгширдөггүй. Бэрримор Жон

***
Захиалга нь бодлыг чөлөөлдөг. Королев Сергей Павлович

***
Бидний итгэл, найдварын эх сурвалж бол үнэн юм. Барбюс Анри

***
Гагцхүү тэр өөрөө өөртөө хэрхэн үнэнч байхыг мэддэг цаг хугацааны өмнө шударга байдаг. Рыленков Николай Иванович

***
Үндсэрхэг үзэл бол хүүхдийн өвчин. Энэ бол хүн төрөлхтний улаанбурхан өвчин юм. Эйнштейн Альберт

***
Хүүхэд, эмэгтэйчүүд, хүмүүстэй маргаж болохгүй. Самосын Пифагор

***
Зориг бол зөв дүгнэлттэй хослуулсан зорилготой байх явдал юм. Платон

***
Бэрхшээл, сорилтуудын дунд боломж нуугдаж байдаг. Эйнштейн Альберт

***
Бодолгүй амьдарч байхад амьдрал ерөөлтэй. Софокл

***
Бурхан минь, амьдрал урсан өнгөрөхөд би булшны дуулахыг ч сонсож байгаагүй. Раневская Фаина Георгиевна

***
Тийм ээ, амьдрал бидэнд хэчнээн эрхэм байсан ч нэг зүйл илүү эрхэм байдаг: зөвт байдлын ухамсар. Еврипид

***
Хэрэв та өөрийнхөө амьдралыг үнэлдэг бол бусад хүмүүс ч бас өөрийнхөө амьдралыг үнэлдэг гэдгийг санаарай. Еврипид

***
Юу ч боддоггүй хүмүүсийн амьдрал хамгийн тааламжтай байдаг. Софокл

***
Амьдрал бол ...-аас булш руу сунжирсан үсрэлт юм. Раневская Фаина Георгиевна

***
Миний амьдрал сүйрч байна, гэхдээ хэн ч үүнийг харахгүй байна, учир нь би хүмүүжилтэй хүн: Би үргэлж инээмсэглэдэг. Бейгбедер Фредерик

***
Энэ нь эмэгтэй хүнтэй тэмцэлдэж, орондоо дуусдагтай адил юм. Кафка Франц

***
Миний амьдрал үнэхээр гунигтай байна. Тэгээд чи намайг бөгс рүү минь голт борын бут нааж, чиний өмнө стриптиз хийхийг хүсч байна. Раневская Фаина Георгиевна

***
Амжилтанд хүрэхийн тулд биш, харин амьдралаа утга учиртай байлгахын тулд хичээ. Эйнштейн Альберт

***
Хүний амьдрал шүдэнзний хайрцаг шиг. Түүнд нухацтай хандах нь инээдтэй юм. Хөнгөмсөг байх нь аюултай. Акутагава Рюноскэ

Алдартай, алдартай хүмүүсийн хэллэг, үгс

Үргэлж хурц бөгөөд инээдтэй, заримдаа - эдгээр хүмүүсийн парадокс, тэр ч байтугай идэмхий мэдэгдэл нь нэгээс олон афоризмын цуглуулгыг дүүргэж, маргаангүй үнэн зөв байдлын улмаас олон жилийн турш туршилтыг даван туулсан.

-тай холбоотой

Ангийнхан




АЛЬБЕРТ ЭЙНШТЕЙН(Эйнштейн, Альберт) (1879-1955), онолын физикч, орчин үеийн физикийг үндэслэгчдийн нэг. Харьцангуйн онолын зохиогч гэдгээрээ алдартай. Шагналтан Нобелийн шагналФизикийн чиглэлээр 1921 ("фотоэлектрик эффектийн тайлбар").

Ярьсан:

Би ирээдүйн талаар хэзээ ч боддоггүй. Энэ нь удахгүй өөрөө ирдэг.

Онол бол бүх зүйл мэдэгдэж байгаа боловч юу ч бүтдэггүй. Дадлага бол бүх зүйл үр дүнтэй болох боловч яагаад гэдгийг хэн ч мэдэхгүй. Бид онол, практикийг хослуулсан: юу ч болохгүй ... яагаад гэдгийг хэн ч мэдэхгүй!

Сурахад саад болж байгаа зүйл бол миний авсан боловсрол.

Энэ ертөнцийн хамгийн ойлгомжгүй зүйл бол ойлгомжтой юм.

Математикчид харьцангуйн онол дээр ажиллаж эхэлснээс хойш би өөрөө үүнийг ойлгохоо больсон.

Үргэлжлүүлэн ижил зүйл хийж, өөр үр дүн хүлээх нь утгагүй юм.

Миний алдар нэр нэмэгдэх тусам би улам дүлий болдог; мөн энэ нь эргэлзээгүй юм ерөнхий дүрэм.


Фаина Георгиевна РАНЕВСКАЯ (1896-1984) (жинхэнэ овог нэрФельдман), Зөвлөлтийн үеийн халуун ногоотой, хачирхалтай жүжигчин. ЗХУ-ын Ардын жүжигчин (1961), ЗХУ-ын Төрийн шагналын хоёр удаа (1949, 1951) шагналт.

Тэр хэлсэн:
Энэ ертөнц юу вэ? Эргэн тойронд хичнээн тэнэг хүмүүс байдаг вэ, тэд ямар хөгжилтэй юм бэ!

Би өндөг дуртай, оролцдог, гэхдээ би ордоггүй.

Эмэгтэй хүн эрэгтэй хүнд өөрийгөө хамгийн ухаантай гэж хэлвэл өөр ийм тэнэг олдохгүй гэдгийг ойлгодог.

Надад санагдаж байна, гэхдээ муухай.

Новшийн арван есдүгээр зуун, хараал идсэн эцэг эхийн хүмүүжил: эрчүүд сууж байхад тэсэхгүй.

Эмэгтэйчүүд эрчүүдээс илүү ухаалаг байдаг. Эрэгтэй хүн сайхан хөлтэй гээд л толгойгоо алддаг эмэгтэй гэж та сонсож байсан уу?


Оскар Зэрлэг(Уайлд, Оскар), (1854-1900), Английн жүжгийн зохиолч, яруу найрагч, зохиол зохиолч, шүүмжлэгч. Тэрээр парадокс, сэтгэл татам үг хэллэг, афоризмаар дүүрэн жүжгүүд, мөн "Дориан Грейгийн зураг" романаараа алдартай.

Ярьсан:

Тэдний чамайг хүлээж байгаа газарт ирэхгүй байх нь үргэлж сайхан байдаг.

Чамд насаа хэлж байгаа эмэгтэйд хэзээ ч итгэж болохгүй. Ийм чадвартай эмэгтэй юу ч хийх чадвартай.

Эерэг хүмүүс таны сэтгэлийг хөдөлгөж, муу хүмүүс таны төсөөлөлд автдаг.

Эрэгтэй хүн үргэлж эмэгтэй хүний ​​анхны хайр байхыг хүсдэг. Эмэгтэйчүүд ийм асуудалд илүү эмзэглэдэг. Тэд болохыг хүсдэг сүүлчийн хайрэрчүүд.

Хүн амины хэрэг үргэлж хальтирдаг. Оройн хоолны дараа хүмүүстэй чатлах боломжгүй зүйлийг хэзээ ч хийж болохгүй.

Эмэгтэйчүүд гайхалтай зөн совинтой байдаг. Тэд тодорхой зүйлээс бусад бүх зүйлийг анзаардаг.

Гэрлэсэн хүний ​​аз жаргал нь гэрлээгүй хүмүүсээс хамаардаг.

ФРАНСУА ДЕ ЛАРОХФУКО(Ла Рошефуко, Франсуа де) (1613-1680). 17-р зууны Францын улс төрч. мөн алдартай дурсамж зохиолч, алдартай философийн афоризмуудын зохиогч.

Ярьсан:

Хүмүүс оюун ухаанаа ямар олон удаа тэнэг зүйлд ашигладаг бол.

Өөрийгөө бусадгүйгээр хийж чадна гэж боддог хүн маш их эндүүрдэг. Харин түүнгүйгээр бусад хүмүүс чадахгүй гэж боддог хүмүүс бүр ч их эндүүрдэг.

Ухаалаг хүмүүс цөөн үгээр олон зүйлийг илэрхийлэхийг мэддэг бол хязгаарлагдмал хүмүүс эсрэгээрээ маш их ярих чадвартай байдаг бөгөөд юу ч хэлдэггүй.

Хайр бол нэг юм, гэхдээ түүнд олон мянган хуурамч зүйл бий.

Бид үргэлж хэн нэгний золгүй явдлыг тэвчих зоригтой байдаг.

Жинхэнэ хайр бол сүнс шиг: хүн бүр энэ тухай ярьдаг, гэхдээ цөөхөн хүн үүнийг харсан.

Хэзээ ч бодлогогүй үйлдэл хийж байгаагүй хүн түүний бодож байгаа шиг ухаалаг биш юм.




ЖОРЖ БЕРНАРД ШОУ(Шоу, Жорж Бернард) (1856-1950), Ирландын жүжгийн зохиолч, гүн ухаантан, зохиол зохиолч, тухайн үеийнхээ шилдэг шүүмжлэгч, Шекспирээс хойшхи хамгийн алдартай жүжгийн зохиолч, англи хэл дээр бичсэн.

Ярьсан:

Бүжиг бол хэвтээ хүслийн босоо илэрхийлэл юм.

Миний хошигнолын арга бол үнэнийг хэлэх. Энэ бол хамгийн хөгжилтэй онигоо юм.

Өөрийгөө аз жаргалгүй гэж бодох цаг байхгүй болохоор би жаргалтай байна.

Хүн хэзээ ч өсдөггүй. Тэд зүгээр л олон нийтийн газар биеэ авч явж сурдаг.

Гуч хүрэхгүй үгээр салах ёс гүйцэтгэсэн эмэгтэй байхгүй.

Хүн бүр өөрийн гэсэн үзэл бодолтой байх эрхтэй - хэрэв энэ нь бидний үзэл бодолтой давхцаж байвал.

Хэрэв та түүнийхээ төлөө зүтгэх ёстой бол мөнгөний сайхан нь юу вэ?


ГАБРИЕЛЬ ШАНЕЛЬ, (Chanel, Gabrielle) (1883-1971), Францын загвар зохион бүтээгч, бизнес эрхлэгч, 20-р зууны эмэгтэйчүүдийн загварын чиг хандлагыг тодорхойлогчдын нэг.

Тэр хэлсэн:

Эмэгтэй хүн хувцасаа тайлахад таатай байхаар хувцаслах ёстой.

Тусгаар тогтнолын төлөө хэт их мөнгө хэзээ ч байж болохгүй.

Хайрын хамгийн сайхан зүйл бол үүнийг хийх явдал юм.

Жийрхэл нь ихэвчлэн таашаал авсны дараа ирдэг ч ихэнхдээ өмнө нь байдаг.

Эмэгтэйчүүдэд найз байдаггүй. Тэд хайртай эсвэл үгүй.

Загвар бол моодноос гардаг зүйл юм.

Чи миний тухай юу гэж бодох надад хамаагүй. Би чиний тухай огт бодохгүй байна.



МАРК ТВЕЙН(Марк Твен, жинхэнэ нэр нь Сэмюэл Лангхорн Клеменс) (1835-1910). Америкийн зохиолч, сэтгүүлч, олон нийтийн зүтгэлтэн.

Ярьсан:

Сайн хүмүүжил гэдэг нь бид өөрийнхөө тухай хэр их боддог, бусдын тухай бага боддогоо нуух чадвар юм.

Гудамжинд хашааны нохой түүгээд тэжээвэл хэзээ ч хазахгүй. Энэ бол нохой, хүн хоёрын ялгаа юм.

Сонгодог - хүн бүр унших шаардлагатай гэж үздэг бөгөөд хэн ч уншдаггүй.

Тамхи татах нь таныг юу ч хийхгүй байхдаа ямар нэг зүйл хийж байна гэж итгэх боломжийг олгодог.

Энэ нь худлаа гэрлэсэн эрчүүднүдэнд нь үзэсгэлэнтэй эмэгтэйТэд гэрлэсэн гэдгээ март. Энэ мөчид тэд үүнийг санаж, ялангуяа сэтгэлээр унасан байна.

Маргаашийн маргааш хийж чадах зүйлээ маргааш болтол бүү хойшлуул.

Дуугүй байж, бүх эргэлзээг тайлж байснаас тэнэг мэт санагдах нь дээр.

Хамгийн алдартай хэллэгүүд

    Мөн шүүгчид нь хэн бэ?
    А.С.Грибоедовын "Сэтгэлээс халаг" (1824) инээдмийн жүжгийн ишлэл, № 2, явл.5, Чацкийн үг:
    Мөн шүүгчид нь хэн бэ? - Эртний жилүүдэд
    Тэдний дайсагнал нь чөлөөт амьдралтай эвлэршгүй,
    Мартагдсан сониноос шүүлтүүд гардаг
    Очаковын үе ба Крымыг эзлэн авсан үе.

    Бальзакийн нас
    Францын зохиолч Оноре де Бальзак (1799-1850) "Гучин настай эмэгтэй" (1831) роман хэвлэгдсэний дараа энэ илэрхийлэл үүссэн; 30-40 насны эмэгтэйчүүдийн шинж чанар болгон ашигладаг.

    Жолоо ч, далбаат ч байхгүй
    М.Ю.Лернотовын "Чөтгөр" (1842) шүлгээс ишлэл, 1-р хэсэг:
    Агаарын далай дээр
    Жолоо ч, далбаат ч байхгүй
    Тэд манан дунд чимээгүйхэн хөвж байна -
    Найрал дууны нарийхан гэгээнтнүүд.

    Цагаан хэрээ
    Энэхүү илэрхийлэл нь ховор, бусад хүмүүсээс эрс ялгаатай, Ромын яруу найрагч Жувеналын 7-р хошигнолд (1-р зууны дунд үе - МЭ 127 оноос хойш) өгөгдсөн болно.
    Хувь тавилан нь боолуудад хаант улсуудыг өгч, олзлогдсон хүмүүст ялалтыг өгдөг.
    Гэсэн хэдий ч ийм азтай хүн цагаан хэрээтэй харьцуулахад бага тохиолддог.

    Борзой гөлөгнүүд авна
    N.V-ийн инээдмийн киноноос үүссэн. Гоголь "Ерөнхий байцаагч", д.1, явл.1, Ляпин-Тяпкины хэлсэн үг: "Мөргөлдөөний нүгэл байдаг. Би хээл хахууль авдаг гэж хүн бүрт ил хэлдэг, гэхдээ ямар авлига вэ? Бузны гөлөг. Энэ бол огт өөр хэрэг. "

    Чулуу шид
    "Яллах" гэсэн утгаараа хэн нэгэн рүү "чулуу шидэх" гэсэн илэрхийлэл нь Сайн мэдээнээс үүссэн (Иохан 8, 7); Есүс өөрийг нь сорьж, завхайрсан эмэгтэйг өөрт нь авчирсан хуулийн багш нар болон фарисайчуудад хандан: "Та нарын дунд нүгэлгүй нэгэн нь эхлээд түүн рүү чулуу шид" гэж хэлэв (Эртний Иудейд цаазаар авах ял байсан - тэднийг чулуугаар шиддэг байжээ. чулуугаар).

    Цаас бүх зүйлийг тэсвэрлэдэг (Цаас улайдаггүй)
    Энэ илэрхийлэл нь Ромын зохиолч, уран илтгэгч Цицерон (МЭӨ 106 - 43) -д буцаж ирдэг; Түүний "Найзууддаа" гэсэн захидалд "Epistola non erubescit" - "Захидал улайдаггүй" гэсэн илэрхийлэл байдаг, өөрөөр хэлбэл амаар илэрхийлэхээс эргэлздэг бодлоо бичгээр илэрхийлж болно.

    Байх уу үгүй ​​юу гэдэг бол асуулт
    Шекспирийн ижил нэртэй эмгэнэлт жүжгийн Гамлетын монологийн эхлэлийг орчуулсан Н.А. Талбай (1837).

    Морь, чичирч буй нохой хоёрыг нэг тэргэн дээр уяж болохгүй.
    А.С.-ын шүлгээс иш татав. Пушкин "Полтава" (1829).

    Агуу, хүчирхэг, үнэнч, чөлөөтэй орос хэл
    I.S.-ийн зохиол дахь шүлгээс иш татсан. Тургенев "Орос хэл" (1882).

    Эргээд хуцнууд руугаа орцгооё
    Хуульч Пьер Патлен (1470 орчим) хэмээх нэр нь үл мэдэгдэгч цувралын эхнийх нь "Өмгөөлөгч Пьер Патлен" (ойролцоогоор 1470 он) үгээр ийм үгээр шүүгч баян хувцасчны яриаг тасалжээ. Түүнээс хонь хулгайлсан хоньчны эсрэг хэрэг үүсгээд, хувцас үйлдвэрлэгч нь шүүхээр асуудлаа мартаж, зургаан тохой даавууны төлөөгүй хоньчны өмгөөлөгч Патленыг зэмлэж байна.

    Хонины арьстай чоно
    Энэ илэрхийлэл нь Сайн мэдээнээс үүссэн: "Хонины нөмрөгтэй чам дээр ирдэг хуурамч эш үзүүлэгчдээс санаа зов, гэвч тэд дотооддоо махчин чоно юм."

    Зээл авсан чавганд
    I.A-ийн үлгэрээс үүссэн. Крыловын "Хэрээ" (1825).

    Цаг хугацаа бол мөнгө
    Америкийн эрдэмтэн, улс төрч Франклины (1706-1790) "Залуу худалдаачинд өгөх зөвлөгөө" (1748) бүтээлийн афоризм.

    Би бүх зүйлийг өөртөө авч явдаг
    Энэ илэрхийлэл нь эртний Грекийн уламжлалаас гаралтай. Персийн хаан Кир Иониа дахь Приене хотыг эзлэхэд оршин суугчид хамгийн үнэ цэнэтэй эд хөрөнгөө авч, түүнийг орхижээ. Зөвхөн Приенийн уугуул "долоон мэргэдийн нэг" Биас л үлдсэн хоосон гар... Иргэдийнхээ эргэлзсэн асуултад тэрээр оюун санааны үнэт зүйлсийн талаар дурдаж, "Би бүх зүйлийг өөртөө авч явдаг" гэж хариулав. Энэ илэрхийлэл нь ихэвчлэн Cicero-д хамаарах латин хэллэгт хэрэглэгддэг: Omnia mea mecum porto.

    Бүх зүйл урсаж, бүх зүйл өөрчлөгддөг
    Бүх зүйлийн байнгын хувьсах чанарыг тодорхойлдог энэхүү илэрхийлэл нь Грекийн гүн ухаантан Ефесийн Гераклитийн (МЭӨ 530-470 он) сургаалын мөн чанарыг илэрхийлдэг.

    Тэнд хүү байсан уу?
    М.Горькийн "Клим Самгины амьдрал" романы нэг ангид хүү Клим бусад хүүхдүүдтэй гулгаж байгаа тухай өгүүлдэг. Борис Варавка, Варя Сомова нар шарилж унасан. Клим Борист биеийн тамирын бүсний үзүүрийг өгсөн боловч түүнийг усанд татаж байгааг мэдэрч, гараас нь бүсээ суллав. Хүүхдүүд живж байна. Усанд живсэн хүмүүсийг хайж эхлэхэд Климад "хэн нэгний ноцтой үл итгэсэн асуулт: - Хүү байсан уу, магадгүй хүү байгаагүй юм уу?" Сүүлчийн хэллэг нь аливаа зүйлд туйлын эргэлзэж буйг дүрсэлсэн илэрхийлэл болсон.

    Хорин хоёр золгүй явдал
    Тиймээс А.П.Чеховын "Интоорын цэцэрлэг" (1903) жүжигт тэд өдөр бүр хошин шогийн асуудал гардаг бичиг хэргийн ажилтан Эпиходов гэж нэрлэдэг. Энэ илэрхийлэл нь ямар нэгэн золгүй явдал байнга тохиолддог хүмүүст хэрэглэгддэг.

    Хорин гурван жилийн турш үхэшгүй мөнхийн төлөө юу ч хийсэнгүй
    Ф.Шиллерийн "Испани нярай Дон Карлос" (1782) жүжгийн Дон Карлосын үг, №2, yavl. 2.

    Хоёр нүүртэй Янус
    Ромын домог зүйд Янус - цаг хугацааны бурхан, түүнчлэн бүх эхлэл, төгсгөл, орц, гарц (жануа - хаалга) - хоёр нүүрийг эсрэг чиглэлд харсан: залуу - урагш, ирээдүй, хөгшин - хойд, өнгөрсөн рүү. Үүний үр дүнд "хоёр нүүртэй Янус" буюу энгийнээр "Жанус" гэсэн үг нь хоёр нүүртэй хүн гэсэн үг юм.

    Усанд живж буй хүмүүст туслах асуудал бол живсэн хүмүүсийн өөрсдийнх нь ажил юм
    И.Ильф, Е.Петров нарын "Арван хоёр сандал" (1927) романы 34-р бүлэгт Усан дээрх Аврах Нийгэмлэгийн оройн клубт өлгөгдсөн ийм уриатай зурагт хуудас дурдсан байдаг.

    Мөнгө үнэртэхгүй
    Энэхүү илэрхийлэл нь Ромын эзэн хаан (МЭ 69 - 79) Веспасианы хэлсэн үгнээс үүдэлтэй бөгөөд Светониусын амьдралынхаа туршид дараах тохиолдлуудад хэлсэн байдаг. Веспасианы хүү Титус аавыгаа нийтийн бие засах газруудад татвар ногдуулсан гэж зэмлэх үед Веспасиан энэ татвараас авсан анхны мөнгийг хамар руу нь авчирч, үнэртэй эсэхийг асуув. Титусын сөрөг хариултын хариуд Веспасиан: "Тэгсэн ч гэсэн тэд шээснээс гардаг."

    Домострой
    "Домострой" бол 16-р зууны Оросын уран зохиолын дурсгал бөгөөд өдөр тутмын дүрэм журам, ёс суртахууны сургаалын цуглуулга юм. "Домострой"-ын хэлснээр нөхөр нь гэр бүлийн тэргүүн, эхнэрийн эзэн бөгөөд "Домострой" эхнэрээ хэзээ зодох ёстойг нарийвчлан зааж өгдөг. Тиймээс "гэрийн барилга" гэдэг үг нь гэр бүлийн амьдралын консерватив арга, ёс суртахуун, эмэгтэйчүүдийн боолын байр суурийг батлах гэсэн үг юм.

    Draconian арга хэмжээ
    Энэ бол Афины Бүгд Найрамдах Улсын анхны хууль тогтоогч (МЭӨ VII зуун) Луугийн нэрээр хэт хатуу хуулиудын нэр юм. Түүний хуулиар тогтоосон ялын тоонд цаазаар авах ял чухал байр суурь эзэлдэг бөгөөд жишээлбэл, хүнсний ногоо хулгайлах гэх мэт гэмт хэргийг шийтгэдэг байв. Эдгээр хуулиудыг цусаар бичсэн домог байсан (Плутарх, Солон). Уран зохиолын ярианд "харгис хууль", "харгис арга хэмжээ, шийтгэл" гэсэн хэллэгүүд хатуу ширүүн, харгис хэрцгий хууль гэсэн утгатай болсон.

    Амьдрахын тулд идээрэй, идэхийн тулд амьдардаггүй
    Энэхүү афоризм нь Сократад (МЭӨ 469-399) хамаардаг бөгөөд үүнийг эртний зохиолчид ихэвчлэн иш татдаг байв.

    Шар хэвлэл
    1895 онд Америкийн график зураач Ричард Оутко Нью-Йоркийн "Дэлхийн" сонины хэд хэдэн дугаарт хошин бичвэр бүхий хэд хэдэн хөнгөмсөг зургуудыг нийтлэв; Зургийн дунд янз бүрийн инээдтэй үгсийг хэлдэг шар цамцтай хүүхэд байв. Удалгүй өөр нэг сонин болох New York Journal ижил төстэй зургуудыг цувралаар хэвлэж эхлэв. Хоёр сонины хооронд “шар хүү”-гийн эрх ашгийн төлөөх маргаан дэгдээв. 1896 онд Нью-Йорк Прессийн редактор Эрвин Уордман сэтгүүлдээ хоёр өрсөлдөгч сониныг "шар хэвлэл" гэж басамжилсан өгүүлэл нийтэлжээ. Түүнээс хойш илэрхийлэл нь далавчтай болсон.

    Хамгийн сайхан цаг
    Стефан Цвейгийн (1881-1942) "Хүн төрөлхтний оддын цаг" (1927) түүхэн романы түүврийнхээ өмнөх үгээс авсан илэрхийлэл. Цвейг түүхэн мөчүүдийг хамгийн сайхан цаг гэж нэрлэсэн гэж тайлбарлав "Учир нь тэд мөнхийн одод шиг мартагдах, мөхөх шөнө үргэлж гэрэлтдэг".

    Мэдлэг бол хүч
    Английн гүн ухаантан Фрэнсис Бэконы ёс суртахуун ба улс төрийн эссэ дэх илэрхийлэл (1597).

    Алтан дундаж
    Ромын яруу найрагч Горацийн шүлгийн 2-р дэвтрийн илэрхийлэл: "aurea mediocritas".

    Мөн уйтгартай, гунигтай, гараа өгөх хүн алга
    М.Ю.Лермонтовын "Уйтгартай, гунигтай" шүлгээс иш татав (1840).

    Харин чи Brute?
    Шекспирийн эмгэнэлт жүжгийн "Юлий Цезарь" (d.3, yavl.1) дээр үхэж буй Цезарь Сенатад түүн рүү дайрсан хуйвалдагчдын дунд байсан Брутад ийм үгээр ханджээ. Түүхчид энэ хэллэгийг домогт гэж үздэг. Цезарийн дэмжигч гэж үздэг Марк Юниус Брутус түүний эсрэг хуйвалдааны толгойлогч болж, МЭӨ 44 онд түүнийг хөнөөхөд оролцогчдын нэг байв.

    Хоёр муугаас багаыг нь сонго
    Эртний Грекийн гүн ухаантан Аристотелийн "Никомахийн ёс зүй" зохиолд "Муу мууг нь сонгох ёстой" гэсэн хэлбэрээр олдсон илэрхийлэл. Цицеронд ("Үүргийн тухай" эссэ) "Хүн зөвхөн хамгийн бага мууг нь сонгоод зогсохгүй, тэдгээрээс сайн байж болох зүйлийг гаргаж авах хэрэгтэй" гэж хэлсэн байдаг.

    Ялаанаас заан хий
    Энэ илэрхийлэл нь эртний хүмүүсийнх юм. Энэ тухай Грекийн зохиолч Лусиан (МЭ III зуун) иш татсан бөгөөд тэрээр "Ялааг магтах" хошин шогийн зохиолоо ингэж төгсгөжээ: зүйр цэцэн үгийн дагуу би ялаанаас заан хийдэг."

    Зэст
    Энэ илэрхийлэл нь ямар нэгэн зүйлд онцгой амт, сэтгэл татам байдлыг өгдөг зүйл (аяга таваг, түүх, хүн гэх мэт) гэсэн утгатай. Энэ нь алдартай зүйр цэцэн үгээс үүдэлтэй: "Квас үнэтэй биш, амт нь квасст үнэтэй байдаг"; Лев Толстойн "Амьд цогцос" (1912) жүжиг гарсны дараа далавчтай болжээ. Жүжгийн баатар Протасов гэр бүлийн амьдралынхаа талаар ярихдаа: "Миний эхнэр бол хамгийн тохиромжтой эмэгтэй байсан ... Гэхдээ би чамд юу хэлэх вэ? Ямар ч амт байгаагүй - чи мэдэж байна уу, квассын амттан байсан уу? - тэнд байсан. Бидний амьдралд ямар ч тоглоом байхгүй. Мөн та тоглоомгүйгээр мартахгүй ... "

    Олж авах хөрөнгө, ажиглах гэмгүй байдал
    М.Э.Салтыков-Щедриний алдаршуулсан илэрхийлэл ("Нагац эгчдээ бичсэн захидал", 1882 оны 10-р захидал; "Москвагийн хүүхдүүд", "Амьдралын бяцхан зүйлүүд", 1877, "Мон Репосын хоргодох газар").

    Ямаа
    Эртний иудейчүүдийн дунд байсан амьд ямаанд бүх ард түмний нүглийг ногдуулах тусгай ёслолын тайлбараас үүссэн библийн илэрхийлэл; Өршөөлийн өдөр тэргүүн тахилч еврей хүмүүсийн нүглийг үүрэхийн тэмдэг болгон амьд ямааны толгой дээр хоёр гараа тавьж, ямааг аглаг буйд руу хөөн зайлуулжээ. Энэ илэрхийлэл нь хэн нэгний бурууг байнга буруутгадаг, бусдын төлөө хариуцлага хүлээдэг хүн гэсэн утгаар хэрэглэгддэг.

    хунгийн дуу
    Энэ илэрхийлэл нь авъяас чадварын сүүлчийн илрэл гэсэн утгаар хэрэглэгддэг. Үхэхээсээ өмнө хун дуулдаг гэсэн итгэл үнэмшилд тулгуурлан энэ нь эрт дээр үеэс үүссэн. Үүнийг нотлох баримт нь Эзопын нэгэн үлгэрт (МЭӨ 6-р зуун) байдаг: "Тэд хун үхэхээсээ өмнө дуулдаг гэж ярьдаг."

    Зун. Мартагдах байдалд орох
    Грекийн домог зүйд Лете бол газар доорх ертөнц болох Үхэгсдийн орон дахь мартагдах гол юм; үхэгсдийн сүнс газар доорх ертөнцөд ирэхдээ тэндээс ус ууж, өнгөрсөн амьдралаа мартжээ.

    Нисдэг Голланд хүн
    Хүчтэй шуурганд замыг нь хаасан нөмрөгийг үүрд авчирсан ч гэсэн тангарагласан далайчны түүхийг Голландын домогт хадгалан үлдээжээ. Тэр бардамналын үүднээс далайн эрэг дээр хэзээ ч хүрэлгүй усан онгоцон дээр мөнхөд гүйх ялтай байв. Энэхүү домог нь агуу нээлтүүдийн эрин үед үүссэн нь ойлгомжтой. Үүний түүхэн үндэс нь 1497 онд Сайн найдварын хошууг тойрсон Васко да Гама (1469-1524) экспедиц байсан байж магадгүй юм. XVII зуунд. Энэ домог нь Голландын хэд хэдэн ахмадад зориулагдсан байсан бөгөөд энэ нь түүний нэрэнд тусгагдсан байдаг.

    Энэ мөчийг ашигла
    Энэ илэрхийлэл нь Horace-д буцаж очсон бололтой ("carpe diem" - "өдрийг барьж авах", "өдрийн давуу талыг ашиглах").

    Арслангийн хувь
    Энэ илэрхийлэл нь эртний Грекийн домогт зохиолч Эзопын "Арслан, үнэг ба илжиг" үлгэрт буцаж ирдэг бөгөөд түүний хуйвалдаан нь амьтдын дунд олзыг хуваах тухай Федрус, Ла Фонтейн болон бусад үлгэрчид түүний дараа ашигласан байдаг.

    Моор ажлаа хийсэн, Моор явж болно
    Ф.Шиллерийн (1759 - 1805) "Геноа дахь Фиескогийн хуйвалдаан" (1783) жүжгээс иш татсан. Энэ хэллэгийг (d.3, yavl.4) Моор хэлсэн бөгөөд тэрээр Гүн Фискод Генуягийн дарангуйлагч Доге Дориагийн эсрэг бүгд найрамдахчуудын бослого зохион байгуулахад тусалсны дараа шаардлагагүй болсон юм. Энэ хэллэг нь үйлчилгээ нь шаардлагагүй болсон хүнд эелдэг хандлагыг илэрхийлсэн хэллэг болжээ.

    Тэнгэрээс ирсэн манна
    Библид бичсэнээр манна бол өглөө бүр иудейчүүдийг амласан газар руу цөлд алхаж байх үед нь тэнгэрээс илгээдэг хоол хүнс юм (Египетээс гарсан нь, 16, 14-16, 31).

    Үйлчилгээний дутагдал
    Энэ илэрхийлэл нь И.А.Крыловын "Даяанч ба баавгай" (1808) үлгэрээс үүссэн.

    Бал сар
    Анхны гэрлэлтийн аз жаргал нь дорнын ардын аман зохиолд дүрсэлсэн урам хугарах гашуунаар хурдан солигддог гэсэн санааг Вольтер "Задиг буюу хувь тавилан" (1747) гүн ухааны романдаа ашигласан бөгөөд 3-р бүлэгт бичсэн байдаг. тэр бичжээ: "Зэнд өгүүлсэнчлэн гэрлэлтийн эхний сар нь бал сар, хоёр дахь нь шарилж байсныг Задиг мэдэрсэн."

    Хад, хатуу газрын хооронд
    Фридрих Спилхагений (1829-1911) романы гарчиг (1868). Энэ нь аль аль талаасаа аюул, бэрхшээл тулгарах үед хэн нэгний зовлонгийн шинж тэмдэг болгон ашигладаг.

    Меценат
    Ромын чинээлэг патриц Гайус Кильни Меценас (МЭӨ 74-64-8 оны хооронд) зураач, яруу найрагчид өргөн ивээн тэтгэдэг байв. Гораций, Виргил, Пропертиус нар шүлэгтээ түүнийг алдаршуулсан. Мартиал (МЭ 40 - 102) нэгэн эпиграммдаа: "Флаккус, Меценас байх байсан, Марон байхгүй байх байсан", өөрөөр хэлбэл Виргилс (Вергилиус Маро) гэж хэлдэг. Эдгээр яруу найрагчдын шүлгийн ачаар түүний нэр урлаг, шинжлэх ухааны чинээлэг ивээн тэтгэгчийн нэр болжээ.

    Чиний бэлэг надад эрхэм биш, чиний хайр эрхэм
    "Гудамжны зам дээр" Оросын ардын дууны илэрхийлэл:
    Өө хонгор минь сайн байна
    Чернобровын сэтгэл, эелдэг,
    Надад бэлэг авчирсан
    Эрхэм бэлэг,
    Гараас нь алтан бөгж.
    Таны бэлэг надад үнэ цэнэтэй зүйл биш, -
    Зам бол чиний хайр.
    Би бөгж зүүмээргүй байна
    Би найзыгаа маш их хайрламаар байна.

    Манайд хаа сайгүй залуучуудад зориулсан зам бий
    "Цирк" киноны "Эх орны дуу" киноны ишлэл (1936), текст В. И. Лебедев-Кумач, хөгжим И. О. Дунаевский.

    Сүү голууд, вазелин банкууд
    Оросын ардын үлгэрийн илэрхийлэл.

    Чимээгүй гэдэг нь зөвшөөрч байна гэсэн үг
    Ромын Пап ламын (1294-1303) Бонифац VIII-ийн илэрхийлэл нь канон хуулинд (сүмийн эрх мэдлийн зарлигуудын багц) багтсан захидлуудынхаа нэг юм. Энэ илэрхийлэл нь Софокл (МЭӨ 496-406)-д хамаатай бөгөөд түүний "Трахины эмэгтэйчүүд" эмгэнэлт зохиолд "Чи дуугүй байхдаа буруутгагчтай санал нийлж байгаагаа ойлгохгүй байна уу?"

    Тантал гурил
    Грекийн домог зүйд Фригийн хаан Тантал (мөн Лидийн хаан ч гэж нэрлэдэг) бурхадын дуртай нэгэн байсан бөгөөд түүнийг найрандаа байнга урьдаг байжээ. Гэвч тэрээр албан тушаалаараа бахархаж, бурхдыг доромжилсон тул хатуу шийтгэл хүлээв. Гомерын хэлснээр ("Одиссей") түүний шийтгэл нь Тартарус (там) руу хаягдахдаа цангаж, өлсгөлөнгийн тэвчихийн аргагүй тарчлалыг үргэлж амсдаг байсан; тэр хоолой хүртэл усанд зогсох боловч толгойгоо бөхийлгөхөд ус нь түүнээс татдаг; Түүний дээгүүр тансаг жимс бүхий мөчрүүд өлгөөтэй байсан ч гараа сунгангуут ​​мөчрүүд нь хазайдаг. Эндээс "Танталийн тарчлал" гэсэн хэллэг гарч ирсэн бөгөөд энэ нь ойр байгаа хэдий ч хүссэн зорилгодоо хүрч чадаагүйн улмаас тэвчихийн аргагүй тарчлал гэсэн утгатай юм.

    Бид залхуу, сониуч зангүй
    Александр Пушкиний "Арзрум руу аялах" (1836) зохиолын ишлэл, ch. 2.

    Бид байгалиас заяасан тааллыг хүлээж чадахгүй, түүнийг түүнээс авах нь бидний үүрэг юм.
    Энэхүү илэрхийлэл нь организмын удамшлын хэлбэрийг хүний ​​хэрэгцээнд нийцүүлэн өөрчлөх чадварыг харуулсан биологич-генетикч, үржүүлэгч И.В.Мичурин (1855-1935)-д (1855-1935) хамаарах юм.

    Долоо дахь тэнгэрт
    Баяр баясгалангийн дээд зэрэг, аз жаргал гэсэн утгатай илэрхийлэл нь Грекийн гүн ухаантан Аристотель (МЭӨ 384-322) "Тэнгэр дээр" бүтээлдээ огторгуйн бүтцийг тайлбарласан байдаг. Тэнгэр нь од, гаригууд батлагддаг долоон үл хөдлөх болор бөмбөрцөгөөс бүрддэг гэж тэр үздэг байв. Долоон тэнгэрийг Коран сударт янз бүрийн газар дурдсан байдаг: жишээлбэл, Коран судрыг долоо дахь тэнгэрээс тэнгэр элч авчирсан гэж ярьдаг.

    Манай анги ирлээ
    Эртний "тоглоом" дууны илэрхийлэл "Бид шар будаа тарьсан"; гэсэн утгаар хэрэглэгдэнэ: бидэнтэй адил хүмүүс олон байна (зарим талаараа).

    Гахайн өмнө бөмбөлгүүдийг бүү хая
    Сайн мэдээний илэрхийлэл: "Нохойд ариун зүйл бүү өг, сувд (сүм-алдар суут бөмбөлгүүдийг) гахайнуудын өмнө бүү хая. (Мат. 7, 6). гэсэн утгаар хэрэглэгдэнэ: Үгийг ойлгохгүй хүмүүст битгий дэмий, үнэл.

    Нэмэлт үг хэлэлгүй
    Александр Пушкиний "Борис Годунов" эмгэнэлт жүжгийн илэрхийлэл (1831), "Шөнө. Чудов хийд дэх эс", түүхч Пимений үгс:
    Дэлгэрэнгүй тайлбарлавал,
    Амьдралд таны гэрч болох бүх зүйл.

    Би сурмааргүй байна, гэрлэмээр байна
    Д.И.Фонвизины "Бага насны" (1783) инээдмийн жүжгээс Митрофанушкагийн үгс, №3, yavl. 7.

    Тэнгэр алмаазаар дүүрэн байдаг
    А.Чеховын "Ваня авга" жүжгийн илэрхийлэл (1897). 4-р зүйлд Соня, амьдралаас залхаж, ядарч туйлдсан Ваня ахыг тайвшруулж хэлэхдээ: "Бид амрах болно! Бид тэнгэр элчүүдийг сонсох болно, бид бүхэл бүтэн тэнгэрийг алмаазаар харах болно, бид дэлхийн бүх бузар мууг хэрхэн харах болно. бидний зовлон өршөөл нигүүлслээр живж, энэ нь дэлхийг бүхэлд нь дүүргэж, бидний амьдрал энхрийлэл шиг нам гүм, эелдэг, эелдэг байх болно."

    Нүүр царайнаас үл хамааран
    Библийн илэрхийлэл. Хэсэгчилсэн байдлаар, дээд албан тушаалтнуудад үл тоомсорлохгүйгээр үйлдэх санааг Хуучин ба Шинэ Гэрээний олон газар (Дэд хууль, 1, 17; Мат., 22, 16; Марк, 12, 14, гэх мэт) илэрхийлсэн байдаг. арай өөр үгс. "Нүүр царайнаас үл хамааран" гэсэн илэрхийлэл нь Герман хэл дээр өргөн тархсан "Ohne Ansehen der Person" хэллэгийн орчуулга байж магадгүй бөгөөд энэ нь Лютерийн Сайн мэдээний орчуулгаас иш татсан болно (Петрийн нэгдүгээр захидал, 1, 17). ).

    Хэмжээгүй байдлыг хэн ч хүлээн зөвшөөрөхгүй
    Козьма Прутковын "Бодлын үр жимс" (1854) зохиолын афоризм.

    Сарны дор шинэ зүйл [мөнхийн] байдаггүй
    Н.М.Карамзины "Туршсан Соломоны мэргэн ухаан, эсвэл Номлогчийн үгсээс сонгогдсон бодол" (1797) шүлгээс иш татав.
    Сарны доор шинэ зүйл байхгүй:
    Юу вэ, энэ нь байсан, энэ нь үүрд байх болно.
    Цус гол мэт урсахаас өмнө
    Эрэгтэй хүн уйлахаас өмнө ...
    Энэ шүлэг нь Библийг бүрдүүлдэг номнуудын нэг болох Номлогчийн үгсийг дуурайсан шүлэг юм.

    Шинэ бол мартагдсан хуучин юм
    1824 онд Францад тээрэмчин Мари-Антуанетта Мадемуазель Бертиний дурсамж хэвлэгдэн гарсан бөгөөд тэрээр хатны өөрийнх нь зассан хуучин даашинзны тухай эдгээр үгсийг хэлжээ (үнэндээ түүний дурсамж хуурамч - зохиолч нь Жак Пеше). Гагцхүү мартагдсан учраас л энэ бодол шинэ мэт санагдав. Жеффри Чосер (1340-1400) "Хуучин биш шинэ заншил гэж байдаггүй" гэж аль хэдийн хэлсэн байдаг. Чаусерын хэлсэн энэ ишлэлийг Уолтер Скоттын Өмнөд Шотландын ардын дуунууд алдаршуулсан.

    Цаг үеийн тухай! ёс суртахууны тухай!
    Цицерон (МЭӨ 106-43) илтгэлдээ, жишээлбэл, Катилины эсрэг анхны илтгэлдээ байнга ашигладаг илэрхийлэл. Үүнийг мөн Латин хэлээр иш татсан байдаг: "Ай tempora! O mores!".

    Үхсэн эсвэл сайн эсвэл юу ч биш тухай
    Латин хэлээр ихэвчлэн иш татдаг "De mortuis nil nisi bene" эсвэл "De mortuis aut bene aut nihil" гэсэн хэллэг нь Диоген Лаэртиусын (МЭ 3-р зуун) "Алдарт философичдын амьдрал, сургаал, үзэл бодол" -ын бүтээлд буцаж ирсэн мэт санагддаг. "Долоон мэргэдийн" нэг Чило (МЭӨ VI зуун): "Үхсэн хүмүүсийг бүү муугаар ярь" гэсэн үгийг агуулдаг.

    Ариун энгийн байдал!
    Энэ илэрхийлэл нь Чшийн үндэсний хөдөлгөөний удирдагч Ян Хус (1369-1415)-тай холбоотой юм. Сүмийн зөвлөлөөс тэрс үзэлтэн хэмээн шатаах шийтгэл хүлээсэн тэрээр ямар нэгэн хөгшин эмэгтэй (өөр хувилбараар бол тариачин) гэм зэмгүй шашин шүтлэгээр авчирсан сойзоо шидэж байхыг хараад гадасны дэргэд эдгээр үгсийг хэлсэн гэж таамаглаж байна. гал. Гэсэн хэдий ч Гусын намтар судлаачид түүний үхлийн гэрчүүдийн мэдээлэлд үндэслэн түүнийг энэ хэллэгийг хэлсэн гэдгийг үгүйсгэж байна. Сүмийн зохиолч Тураниус Руфинус (ойролцоогоор 345-410) Евсебиусын "Сүмийн түүх"-ийн үргэлжлэлд "ариун энгийн байдал" гэсэн хэллэгийг Никеагийн анхны зөвлөл (325) дээр теологичдын нэг хэлсэн гэж мэдээлсэн. Энэ хэллэгийг латин хэлээр ихэвчлэн ашигладаг: "O sancta simplicitas!"

    Үүссэн
    Лев Толстойн "Анна Каренина" романы 1-р хэсэг, 2-р бүлэгт (1875) валет эхнэртэйгээ нулимж бухимдсан эзэн Степан Аркадьевичийг ийм үгээр зоригжуулдаг. Толстойн зохиол гарсны дараа далавчтай болсон “Бүх зүйл шийдэгдэнэ” гэсэн утгаар хэрэглэгдсэн энэ үгийг хаа нэгтээ сонссон байх. Тэрээр 1866 онд эхнэртээ бичсэн захидалдаа үүнийг өдөр тутмын янз бүрийн асуудалд санаа зовохгүй байхыг уриалсан байдаг. Эхнэр нь хариу захидалдаа “Энэ бүхэн бүтэх байх” хэмээн түүний үгийг давтжээ.

    Европ руу чиглэсэн цонх
    Александр Пушкиний "Хүрэл морьтон" шүлгийн илэрхийлэл, Оршил (1834):
    Цөлийн давалгааны эрэг дээр
    Тэр агуу бодлуудаар дүүрэн зогсож,
    Тэгээд алсыг харав ...
    Тэгээд тэр бодлоо:
    Эндээс бид шведчүүдийг заналхийлнэ.
    Энд хотыг тавих болно
    Ихэмсэг хөршөө гомдоохын тулд.
    Байгаль энд бидний хувьд заяагдсан байдаг
    Европ руу цонх хаах ...
    Энэхүү илэрхийлэл нь Пушкин өөрөө шүлгийн тэмдэглэлдээ дурдсанчлан Италийн зохиолч Алгаротти (1712-1764) "Оросын тухай захидал" номондоо "Санкт-Петербург бол Орос улс руу хардаг цонх юм" гэж хэлсэн байдаг. Европ."

    Нүдэнд нүд, шүдэнд шүд
    Библийн хэллэг, шийтгэлийн хуулийн томьёо: "Хугаралд хугарах, нүдийг нүд, шүдэнд шүд: Хүний биед гэмтэл учруулсан шиг тэр хийх ёстой" (Левит, 24, 20; Энэ тухай - Египетээс гарсан нь 21, 24; Дэд хууль 19, 21).

    Эвэр, хөл үлдсэн байна
    1855 оноос хойш дууны номонд гарсан үл мэдэгдэх зохиолчийн "Бяцхан саарал ямаа" дууны оновчгүй ишлэл.

    Гайхалтайгаас инээдтэй хүртэл нэг алхам
    Энэ хэллэгийг Наполеон 1812 оны 12-р сард Оросоос нисч явахдаа Варшав дахь элчин сайд де Прадт руугаа олон удаа давтаж байсан бөгөөд тэр энэ тухай "Варшавын Их Гүнт улсад элчин сайдын яамны түүх" (1816) номонд өгүүлсэн байдаг. Үүний гол эх сурвалж нь Францын зохиолч Жан-Франсуа Мармонтел (1723-1799) зохиолынхоо тавдугаар ботид (1787) "Ерөнхийдөө хөгжилтэй нь агуу хүмүүстэй харьцдаг" гэсэн илэрхийлэл юм.

    Өө, чи хүнд байна, Мономахийн малгай!
    Александр Пушкиний "Борис Годунов" эмгэнэлт жүжгээс ишлэл, "Царын танхимууд" (1831) үзэгдэл, Борисын монолог (Грекээр Мономах бол байлдагч; Византийн зарим хаадын нэр дээр нэмсэн хоч. Эртний Орост. энэ хочийг Москвагийн хаадууд үүссэн Их гүн Владимир (XII зууны эхэн)-д өгсөн.Мономахын малгай нь Москвагийн хаадын титэм зүүсэн титэм бөгөөд хаадын эрх мэдлийн бэлгэдэл юм. Дээрх ишлэл нь хүнд хэцүү нөхцөл байдлыг тодорхойлдог.

    Айдас айдас
    Ой мод, талбайн бурхан Панийн тухай Грекийн домогоос үүссэн. Домогт өгүүлснээр Пан нь хүмүүст, ялангуяа алслагдсан, алслагдсан газар аялагчдад, мөн эндээс нисч буй цэргүүдэд гэнэтийн бөгөөд үл тоомсорлодог аймшгийг авчирдаг. Эндээс "сандрах" гэдэг үг үүссэн.

    Тахал өвчний үед найр
    Английн яруу найрагч Жон Вилсоны "Тахал хот" (1816) шүлгээс сэдэвлэсэн хэсэг нь Александр Пушкиний (1832) драмын үзэгдлүүдийн нэр юм. Нийтийн гамшгийн үед найр наадам, хөгжилтэй, санаа зоволтгүй амьдрал гэсэн утгаар хэрэглэгдэнэ.

    Платон бол миний найз, гэхдээ үнэн бол илүү эрхэм юм
    Грекийн гүн ухаантан Платон (МЭӨ 427-347) "Фейдо" бүтээлдээ "Намайг дага, Сократын тухай бага бодож, үнэний талаар илүү ихийг бод" гэсэн үгийг Сократад холбосон байдаг. Аристотель "Никомахийн ёс зүй" хэмээх бүтээлдээ Платонтой харьцаж, түүнийг санан дурсаж: "Найз нөхөд, үнэнийг надад эрхэмлэе, гэхдээ миний үүрэг бол үнэнийг илүүд үзэхийг тушаадаг" гэж бичжээ. Лютер (1483-1546) хэлэхдээ: "Платон бол миний найз, Сократ бол миний найз, гэхдээ үнэнийг илүүд үзэх хэрэгтэй" ("Боолчлогдсон хүслийн тухай", 1525). "Amicus Plato, sed magis amica veritas" - "Платон бол миний найз, гэхдээ үнэн бол илүү эрхэм" гэсэн хэллэгийг Сервантес 2-р хэсэгт томъёолсон, ch. 51 роман "Дон Кихот" (1615).

    Гэгээрлийн үр жимс
    Л.Н.Толстойн инээдмийн жүжгийн нэр (1891).

    Бусдын аялгуунд бүжиглэ
    Энэ илэрхийлэл нь өөрийн хүслээр бус, бусдын хүслээр үйлдэх гэсэн утгаар хэрэглэгддэг. Энэ нь Грекийн түүхч Геродот (МЭӨ 5-р зуун) -д буцаж ирдэг бөгөөд тэрээр "Түүх"-ийн 1-р номонд: Персийн хаан Кирус Медечүүдийг байлдан дагуулж байхдаа Бага Азийн Грекчүүдийг байлдан дагуулж, өмнө нь түүнийг ялах гэж дэмий оролдсон байсан. Түүний тал тодорхой нөхцөлд түүнд дуулгавартай дагахад бэлэн байгаагаа илэрхийлэв. Дараа нь Кир тэдэнд дараах үлгэрийг хэлэв: "Нэгэн лимбэчин далайд загас байхыг хараад, тэднийг газар дээр гарч ирэхийг хүлээж, лимбэ тоглож эхлэв. Найдварт хууртан торыг авч, доош шидээд олон тооны лимбэ гаргаж ирэв. Загаснууд торонд цохиулж байгааг хараад тэрээр: "Бүжиглэхээ боль; Намайг лимбэ тоглоход чи гарч бүжиглэхийг хүсээгүй. "Энэ үлгэрийг Эзоп (МЭӨ 6-р зуун)-тай холбодог.

    Амжилтыг хэзээ ч буруутгадаггүй
    Эдгээр үгсийг 1773 онд А.В.Суворовыг хээрийн маршал Румянцевын тушаалын эсрэг үйлдсэн Туртукай руу халдсан хэргээр шүүж байх үед өөрийгөө ингэж илэрхийлсэн Кэтрин II-тэй холбоотой юм. Гэсэн хэдий ч Суворовын дур зоргоороо үйлдлүүд болон түүнийг шүүхэд өгсөн тухай түүхийг ноцтой мөрдөн байцаагчид үгүйсгэж байна.

    Өөрийгөө мэд
    Платоны "Протагор" яриа хэлцэлд өгүүлсэн домогт өгүүлснээр эртний Грекийн долоон мэргэд (Талес, Питтакус, Биас, Солон, Клеобулус, Мисон, Чило) Делфи дэх Аполлоны сүмд цугларан: " Өөрийгөө мэд." Өөрийгөө танин мэдэх тухай санааг Сократ тайлбарлаж, түгээсэн. Энэ илэрхийлэл нь ихэвчлэн латин хэлбэрээр хэрэглэгддэг: nosce te ipsum.

    Бидний дараа үер ч болно
    Энэ хэллэгийг Францын хаан Людовик XV-тэй холбосон боловч дурдатгал судлаачид үүнийг энэ хааны хайртай хүн болох Помпадурын Маркиз (1721-1764)-ийнх гэж үздэг. Тэрээр 1757 онд Францын цэргүүд Росбахад ялагдсанд сэтгэлээр унасан хааныг тайвшруулахын тулд ингэж хэлжээ. Энэ хэллэг нь Грекийн үл таних яруу найрагчийн "Намайг үхсэний дараа дэлхий галд мөхөх болтугай" гэж Цицерон, Сенека хоёрын байнга иш татдаг шүлгийн цуурай байж магадгүй юм.

    Потемкин тосгонууд
    1783 онд санаачилгаар төрийн зүтгэлтэн II Екатерина, хунтайж Г.А.Потемкин (1739-1791)-ийн үед Крымийг Новороссияд оруулсан Орост нэгтгэв. Потемкин Кэтринд шинэ нутаг дэвсгэрийн хөгжил цэцэглэлтийг харуулахын тулд (1787 онд өмнөд зүг рүү аялах үеэр) эзэн хааны зам дээр тосгон барьж, бүхэлд нь чимэглэл болгож, түүнтэй уулзахаар баярын хувцас өмссөн хүмүүсийг үзэсгэлэн гаргаж, хөөгдөж байсан гэж орчин үеийн хүмүүс хэлэв. алсаас орон нутгийн оршин суугч мэт дүр үзүүлж, шуудайтай гурилын оронд элсээр дүүргэсэн талхны агуулахуудыг үзүүлж, шөнийн цагаар ижил үхэр сүргийг нэг газраас нөгөөд хүргэж, Кременчук болон бусад хотод цэцэрлэгт хүрээлэн байгуулж, тариалалт хийдэг. Хэдэн өдрийн турш гадаа байсан тул Кэтриний аяллын дараа тариалалт үхсэн гэх мэт.

    Үхлийн саатал нь иймэрхүү юм
    1711 онд Пруссын кампанит ажил эхлэхээс өмнө Петр I саяхан байгуулагдсан Сенатад захидал илгээв. Сенаторуудын үйл ажиллагаанд талархаж байгаагаа илэрхийлээд, "Цаг хугацаа алдах нь эргэлт буцалтгүй үхэлтэй адил" гэж шаардлагатай тушаалуудыг үргэлжлүүлэн биелүүлэхийг шаардав. Петрийн далавчит үгс нь "Хойшлуулсан нь үхэлтэй адил юм" гэсэн богино хэлбэрээр өгөгдсөн.

    Бүх замыг туулахын тулд
    Эртний Орос дахь том хонхыг "хүнд" гэж нэрлэдэг байв. Хонх дуугарах шинж чанар, i.e. Хэзээ, ямар хонх цохихыг сүмийн дүрмээр тогтоосон бөгөөд "бүх булшинд цохих" гэсэн үг нь бүх хонхыг нэг дор цохих гэсэн утгатай байв. Эндээс амьдралын зөв замаас хазайх, зугаа цэнгэл, завхрал, үрэлгэн байдал гэх мэт утгаар хэрэглэгддэг "бүх зовлон зүдгүүрт өөгшүүлэх" гэсэн үг бий болсон.

    Цангис жимсний салбар
    Энэхүү илэрхийлэл нь Орос, Оросуудын тухай мэдээлэл муутай гадаадынханд хамаарах утгагүй мэдээллүүд, ерөнхийдөө энэ сэдвийг бүрэн мэдэхгүй байгааг илтгэх утгагүй зүйл болгон ашигладаг. Аман уламжлал нь энэ илэрхийллийн эх сурвалжийг эцэг Александр Дюмагийн (1803-1870) Оросоор хийсэн аяллын дүрслэл гэж үздэг. Үүний зэрэгцээ түүний Оросоор хийсэн аяллыг дүрсэлсэн номнуудад Оросын байгаль, орос зан заншил, зан заншлыг харуулсан бүдүүлэг гажуудал олдсонгүй. "Орос хэлний тайлбар толь бичиг" -д ed. Д.Н.Ушакова "Оросын дүрслэлд Францын өнгөц зохиолч сүр жавхлант цангис жимсний сүүдэр дор сууж байсан" гэсэн илэрхийлэл гарчээ. "Мөчир цангис" гэсэн хэллэг нь элэглэлийн гаралтай бөгөөд Оросын зохиолчоос гаралтай бөгөөд зарим мэдээлэл багатай Францын зохиолчдын бичсэн Оросын амьдралын тухай үнэхээр анекдот дүрслэлийг шоолж байсан гэж таамаглаж болно.

    Сэрээрэй, мөр! Савлуур, гар!
    А.В.Кольцовын "Хадасчин" (1835) шүлгээс иш татав.

    Ховор шувуу
    "Ховор амьтан" гэсэн утгатай энэхүү илэрхийлэл (лат. Rara avis) нь анх Ромын яруу найрагчдын сатируудад байдаг, жишээлбэл, Жувенал (1-р зууны дунд үе - МЭ 127 оноос хойш): "Дэлхий дээрх ховор шувуу, яг л хар хун шиг".

    Мөлхөх гэж төрсөн хүн нисч чадахгүй
    М.Горькийн "Шонхорын дуу" зохиолоос ишлэл.

    Гараа тат!
    Хэн нэгний эсвэл ямар нэг зүйлийн хэрэгт хөндлөнгөөс оролцохгүй байх, аливаа зүйлийн халдашгүй байдлыг хадгалах шаардлагыг илэрхийлдэг. Энэхүү хэллэгийг анх 1878 оны намар Босни Герцеговинаг эзэлсэн Австри улсад Английн сайд Уильям Гладстон (1809-1898) улс төрийн уриа болгон ашиглаж байжээ.

    Хөвсгөр гутаан доромжлол
    И.А.Крыловын "Үнэг ба тарвага" (1813) үлгэрийн илэрхийлэл. Үнэг Суркийг дэмий тэвчиж, гүтгэж, хээл хахуулийн хэргээр цөлөгдсөн гэж гомдоллов.
    - Би тахианы саравчны шүүгч байсан гэдгийг та мэднэ.
    Бизнест эрүүл мэнд, амар амгаланг алдаж,
    Би хөдөлмөрлөж байхдаа нэг ширхэг ч идээгүй,
    Би шөнө хангалттай унтсангүй:
    Мөн үүний төлөө би уур хилэн дор унасан;
    Тэгээд бүгд гүтгэлгийн төлөө. За, өөрөө бодоорой:
    Гүтгэлгийг сонсвол хэн нь зөв байх вэ?
    Би хахууль авах ёстой юу? гэхдээ би уурлавал!
    За, чи харж байсан уу, би чамайг явуулах болно,
    Тэгэхээр би энэ нүгэл үйлдсэн гэж үү?
    Бод, сайн санаарай...
    - Үгүй ээ, Кумушка; Би олонтаа харсан
    Таны гутаан доромжлол хөвсгөр байна.
    Энэ хэллэг нь гэмт хэрэгт холбогдсон, зохисгүй гэсэн утгаар хэрэглэгддэг.

    Усан онгоцноос бөмбөг хүртэл
    Александр Пушкиний "Евгений Онегин"-ийн илэрхийлэл, 8-р бүлэг, 13-р бадаг (1832):
    Мөн түүн рүү аялж,
    Би дэлхийн бүх зүйлээс залхаж байна
    Тэр буцаж ирээд цохиулсан,
    Чацки шиг хөлөг онгоцноос бөмбөг хүртэл.
    Энэ илэрхийлэл нь байр суурь, нөхцөл байдлын гэнэтийн, гэнэтийн өөрчлөлтөөр тодорхойлогддог.

    Амтат диваажинтай, овоохойтой
    Н.М.Ибрагимовын (1778-1818) "Оросын дуу" шүлгийн ишлэл ("Орой нь охин улаан байна ..."):
    Намайг битгий хай, баян:
    Чи миний сэтгэлд сайхан биш байна.
    Миний хувьд юу вэ, танай танхимууд юу вэ?
    Сайхан диваажин, овоохойтой!
    Анх 1815 онд хэвлэгдсэн энэ шүлэг маш их алдартай болж, ардын дуу болжээ.

    Мэдрэмжтэй, мэдрэмжтэй, зохицуулалттай
    А.С.Грибоедовын "Сэтгэлээс халаг" (1824) инээдмийн жүжгийн ишлэл, №2, yavl.1.

    Цэнхэр оймс
    Номын, шинжлэх ухааны сонирхолд бүрэн автсан эмэгтэйчүүдийн жигшил нэрийг илэрхийлсэн хэллэг нь 18-р зууны 80-аад оны үед Англид үүссэн. мөн хожим хүлээн авсан жигшсэн утга агуулаагүй. Эхэндээ энэ нь утга зохиол, шинжлэх ухааны сэдвээр яриа өрнүүлэхээр Lady Montague's-д цугларсан хоёр хүйсийн хүмүүсийн тойрог гэсэн үг юм. Ярилцлагын сүнс нь загвар өмсөгчдийг үл тоомсорлож, хар хувцастай цэнхэр оймс өмссөн эрдэмтэн Бенжамин Стеллингфлит (1702-1771) байв. Ямар нэг шалтгаанаар тэр тойрогт гарч ирэхгүй байхад тэд давтан хэлэв: "Бид цэнхэр оймсгүйгээр амьдарч чадахгүй, өнөөдөр яриа хөөрөө муу байна - цэнхэр оймс байхгүй байна!" Ийнхүү энэ хочийг эмэгтэй хүн биш эрэгтэй хүн анх хүлээн авсан байна. Энэ илэрхийлэл, ялангуяа Байрон хатагтай Монтагугийн "Цэнхэрүүд"-ийн тойргийн тухай хошигнолдоо ашигласан үед өргөн тархсан байв.

    Цэнхэр шувуу
    1908 оны 9-р сарын 30-нд Москвагийн урлагийн театрын тайзнаа тавигдсан Морис Маетерлинкийн (1862-1949) жүжиг. Энэхүү жүжгийн өрнөл нь Хөх шувууны эрэлд гарсан хөөрхий түлээчин хүүхдүүдийн адал явдал юм. Жүжгийн Дубын хэлснээр Цэнхэр шувуу бол "юмс ба аз жаргалын нууц" юм. "Хэрэв хүн Цэнхэр шувууг олвол тэр бүх зүйлийг мэддэг, бүх зүйлийг харах болно" (Муурын үгс).

    Франц хэлийг Нижний Новгород хэлтэй холих
    А.Грибоедовын "Сэтгэлээс халаг" инээдмийн киноны ишлэл.

    Бизнесийг таашаалтай хослуул
    Яруу найрагчийн тухай Горацийн "Яруу найргийн урлаг" зохиолоос "Таатай зүйлийг ашигтай зүйлтэй хослуулсан хүн ямар ч сайшаалтай" гэж хэлсэн үг.

    Аз жаргалтай цагийг ажигладаггүй
    А.С.Грибоедовын "Сэтгэлээс халаг" инээдмийн киноны ишлэл, d.1, yavl. 4, Софиягийн үгс.

    Гараа угаа
    Ямар нэг зүйлийн төлөө хариуцлагаас чөлөөлөгдөх гэсэн утгаар хэрэглэгдэнэ. Энэ нь Сайн мэдээнээс үүдэлтэй: Пилат олны өмнө гараа угааж, Есүсийг цаазаар авахуулахаар түүнд өгөөд: "Би энэ зөвт хүний ​​цусанд буруугүй" гэж хэлэв (Мат., 27, 24). Библид гараа угаах зан үйлийн тухай өгүүлдэг бөгөөд энэ нь тухайн хүн ямар ч зүйлд буруугүй гэдгийг нотлох баримт болдог (Дэд хууль, 21, 6-7).

    Эмзэг байдал
    Энэ нь баатрын бие дээрх цорын ганц эмзэг цэг болох Ахиллесийн өсгий, Зигфридийн нуруун дээрх толбо гэх мэт домогоос үүдэлтэй юм. гэсэн утгаар хэрэглэсэн: хүний ​​сул тал, бизнес.

    Аз. Fortune дугуй
    Fortune - Ромын домог зүйд сохор боломж, аз жаргал, азгүйтлийн бурхан биетэй. Түүнийг нүдээ боосон, бөмбөг эсвэл дугуйн дээр зогсоод (түүний байнгын хувьсах чанарыг онцлон тэмдэглэсэн), нэг гартаа жолооны хүрд, нөгөө гартаа эрдэнэ шиш барьж дүрсэлсэн байв. Жолооны хүрд нь аз нь хүний ​​хувь заяаг хянадаг гэдгийг илтгэдэг.

    Хамгийн сүүлд инээсэн хүн сайхан инээдэг
    Энэхүү илэрхийлэл нь "Хоёр тариачин ба үүл" үлгэрт ашигласан Францын зохиолч Жан-Пьер Флориан (1755-1794)-ийнх юм.

    Төгсгөл нь арга хэрэгслийг зөвтгөдөг
    Иезуитүүдийн ёс суртахууны үндэс болсон энэхүү илэрхийллийн санааг тэд Английн гүн ухаантан Томас Хоббс (1588-1679) -аас зээлж авсан.

    Хүнээс хүнд чоно
    Эртний Ромын зохиолч Плаутын (МЭӨ 254-184 он) "Илжигний инээдмийн жүжиг"-ийн илэрхийлэл.

    Q.E.D
    Энэ томьёо нь Грекийн агуу математикч Евклидийн (МЭӨ 3-р зуун) математикийн аргумент бүрийг төгсгөдөг.

    Бидэнд байгаа зүйлээ хадгалдаггүй, алдсандаа уйлдаг
    С.Соловьевын водвилийн нэр (1844).

    Төрөлх улиасны хэл
    Шекспирийн орчуулагч Н.Х.Кетчер (1809-1886) И.С.Тургеневийн эпиграмаас (1884) илэрхийлсэн үг; Түүний орчуулгууд нь эх хувьтай онцгой ойрхон байдгаараа ялгагддаг бөгөөд энэ нь яруу найрагт ихэвчлэн хор хөнөөл учруулдаг.
    Энд дэлхийн өөр нэгэн гэрэлтэгч байна!
    Catcher, оргилуун дарсны найз;
    Тэр бидэнд зориулж Шекспирийг дахин бичсэн
    Төрөлх улиасны хэлээр.
    Энэ хэллэгийг гадаад хэлнээс орос хэл рүү бүдүүлэг орчуулгын талаар инээдтэй байдлаар ашигладаг.

Мөн Васка сонсож, идэж байна

И.А.Крыловын (1769-1844) "Муур ба тогооч" (1813) үлгэрийн ишлэл. Энэ нь зэмлэх нь дүлий, ямар ч сануулгыг үл харгалзан ажлаа хийсээр байх үед хэрэглэгддэг.

Найзууд аа, та яаж ч суусан бай,
Хүн бүр хөгжимчинд сайн байдаггүй

И.А.Крыловын "Квартет" (1811) үлгэрээс иш татав. Энэ нь эв нэгдэл, зөвшилцөл, мэргэжлийн ур чадвар, ур чадвар, хүн бүр өөрийн гэсэн үнэн зөв ойлголт, нийтлэг үүрэг даалгавар байхгүй тул ажил нь бүтэхгүй байгаа муу ажилладаг багийн хувьд ашиглагддаг.

Тэгээд цээж нь дөнгөж нээгдэв

И.А.Крыловын "Авс" (1808) үлгэрээс иш татав. Нэгэн "механик мэргэн" авсыг онгойлгохыг оролдож, шилтгээнийхээ онцгой нууцыг хайж байв. Гэвч ямар ч нууц байгаагүй тул түүнийг олж чадалгүй “авсныхаа ард хоцорчээ”.

Тэгээд би яаж нээхээ мэдэхгүй байсан,
Тэгээд цээж нь дөнгөж нээгдэв.

Энэ хэллэгийг тэд энгийн нэг зүйл байгаа тул шийдвэрлэхэд төвөгтэй шийдэл хайх шаардлагагүй байсан хэргийн талаар ярихад ашигладаг.

Тэр тэрслүү, шуургыг гуйж,
Шуургад амар амгалан байдаг юм шиг!

М.Ю.Лермонтовын (1814-1841) "Дарвуулт" (1841) шүлгээс иш татсан.

Мөн шүүгчид нь хэн бэ?

А.С.Грибоедовын (1795-1829) "Ухаан нь золгүй еэ" (1824) инээдмийн киноны ишлэл, Чацкийн үг:

Мөн шүүгчид нь хэн бэ? - Эртний жилүүдэд
Тэдний дайсагнал нь чөлөөт амьдралтай эвлэршгүй,
Мартагдсан сониноос шүүлтүүд гардаг
Очаковын үе ба Крымыг эзлэн авсан үе.

Энэ хэлцийг сургах, буруушаах, шүүмжлэх гэх мэт эрх мэдэлтнүүдийн санаа бодлыг үл тоомсорлоход ашигладаг.

Мөн аз жаргал үнэхээр боломжтой байсан
Маш ойрхон!

А.Пушкины (1799-1837) "Евгений Онегин" шүлгийн романаас ишлэл, ch. 8 (1832).

Захиргааны таашаал

Ф.М.Достоевскийн (1821-1881) "Чөтгөрүүд" (1871) романы үгс. Эрх мэдлийн оргилох гэсэн утгатай инээдэмтэй илэрхийлэл.

Өө, Пуг! түүнийг хүчтэй гэдгийг мэдэхийн тулд
Заан руу юу хуцдаг вэ

И.А.Крыловын "Заан ба паг" (1808) үлгэрээс иш татав. "Өрсөлдөгчөө" (шүүмжлэгч, доромжлогч, түрэмгийлэгч гэх мэт) мэдсээр байж давж гарсан хэн нэгний эсрэг утгагүй дайралт хийх үед үүнийг ашигладаг.

Македонский Александр баатар, гэхдээ яагаад сандал эвддэг вэ?

Николай Гоголын (1809-1852) "Ерөнхий байцаагч" (1836) инээдмийн киноны ишлэл, Засаг даргын багшийн тухай хэлсэн үг: "Тэр бол эрдэмтэй толгой юм - энэ нь харагдаж, мэдээлэл харанхуйд автжээ. , гэхдээ тэр өөрийгөө санахгүй байгаа тийм их догдолж тайлбарладаг. Би нэг удаа түүний яриаг сонссон: за, би Ассири ба Вавилончуудын тухай ярьж байхдаа - өөр юу ч биш, гэхдээ би Македонскийн Александр дээр очиход түүнд юу тохиолдсоныг хэлж чадахгүй. Би үүнийг гал гэж бодсон, бурхан минь! Би индэрээс зугтаж, хүч чадлаараа шалан дээрх сандлыг шүүрэн авав. Мэдээжийн хэрэг, энэ бол Македонскийн Александрын баатар, гэхдээ яагаад сандлыг эвдэж байна вэ?" Энэ хэллэгийг хэн нэгэн дээд талд гарахад ашигладаг.

Афанасий Иванович, Пулчерия Ивановна нар

Николай Гоголын "Хуучин дэлхийн газрын эзэд" (1835) өгүүллэгийн баатрууд, өндөр настан эхнэр, нөхөр, эелдэг, гэнэн оршин суугчид, цэвэр эдийн засгийн асуудлаар хязгаарлагддаг тайван, хэмжсэн, тайван амьдралаар амьдардаг. Тэдний нэрс энэ төрлийн хүмүүсийн нийтлэг нэр болжээ.

Ээ бурхан минь! Гүнж Марья Алексевна юу хэлэх вэ?

А.Грибоедовын "Сэтгэлээс халаг" (1824) инээдмийн жүжгийн эшлэл, жүжгийн төгсгөлд Фамусовын хэлсэн үг. Явган явах, ариун ёс суртахуунаас аймхай хараат байдлыг илэрхийлэхэд ашигладаг.

Өө, хов живбуунаас ч дор

А.Грибоедовын "Сэтгэлээс халаг" (1824) инээдмийн киноны ишлэл, Молчалины үг.

Б

Бах! бүх танил царай

А.Грибоедовын "Сэтгэлээс халаг" (1824) инээдмийн жүжгийн ишлэл, Фамусовын үг:

Бах! бүх танил царай!
Охин, Софья Павловна! ичгүүртэй!
Ичгүүргүй эмэгтэй! хаана! хэнтэй!
Тэр өгөхгүй, авахгүй
Ээж нь талийгаач эхнэр шиг.
Би хамгийн хайртай хагастайгаа хамт байсан
Бага зэрэг зайтай - эрэгтэй хүнтэй хаа нэгтээ!

Энэ хэлц нь хэн нэгэнтэй гэнэтийн байдлаар уулзах үед гайхшралыг илэрхийлэхэд хэрэглэгддэг.

Эмээ хоёроор хэлэв

Тэгэхээр биелэх эсэх нь мэдэгдэхгүй байна гэж байгаа. Энэ илэрхийлэл нь "Эмээ бороо, цас, эсвэл бороо орно, үгүй" гэсэн зүйр үгийг тайрснаар үүсдэг.

Базаров. Базаровщина

И.С.Тургеневийн алдарт романы баатар Базаровын нэрээр (1818–1883) "Аав хөвгүүд" (1862). Базаров бол 60-аад оны Оросын разночин оюутнуудын нэг хэсгийн төлөөлөгч юм. Баруун Европын материалист гүн ухаан нь хялбаршуулсан, анхдагч тайлбараараа тэр үед авч явсан XIX зуун.

Тиймээс "базаризм" гэдэг нь энэ төрлийн ертөнцийг үзэх үзлийн бүх туйлшрал, тухайлбал байгалийн шинжлэх ухаанд дурлах, бүдүүлэг материализм, зан үйлийн прагматизм, уламжлалт урлагийг үгүйсгэх, нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн зан үйлийн дүрмийг илэрхийлдэг хамтын нэр юм.

Зоригтой хүний ​​галзуурал бол амьдралын ухаан юм!
Зоригтой хүмүүсийн галзууралд бид дуу дуулдаг

М.Горькийн (1868-1936) "Шонхорын дуу" (1898) зохиолын ишлэл.

Эрхий хуруугаа цохино

Энэ илэрхийлэл нь цагийг зүгээр өнгөрөөх, жижиг сажиг зүйл хийх, хойш суух гэсэн утгаар хэрэглэгддэг. Баклуша - янз бүрийн объект (халбага, аяга гэх мэт) үйлдвэрлэхэд зориулж боловсруулсан модны хожуул. Гар урлалын үйлдвэрлэлд эрхий хуруугаа цохих - хийх зориулалттай гуалиныг хагалах модон гар урлал... Баклуш хийх нь ямар ч хүчин чармайлт, ур чадвар шаарддаггүй, хялбар ажил гэж хүмүүс үздэг байсантай холбон тайлбарладаг.

Духангаараа цохих

Хуучин орос хэлээр "хөмсөг" гэдэг нь "дух" гэсэн утгатай. Эртний Орос улсад "дух", өөрөөр хэлбэл духаараа тэд язгууртнууд, хаадын өмнө мөргөж, шалан дээр цохиж байв. Үүнийг "их ёс заншлаар мөргөх" гэж нэрлэж, дээд зэргийн хүндэтгэлийг илэрхийлэв. Эндээс "духаараа цохих" гэсэн үг гарч ирсэн бөгөөд энэ нь эрх баригчдад хүсэлт гаргах, зуучлах гэсэн утгатай юм. Бичсэн хүсэлтүүд - "өргөдөл"-д тэд: "Үүн дээр танай үйлчлэгч Ивашко чамайг духангаараа цохиж байна ..." гэж бичжээ.

Бооцоо тавих

Утга: ямар нэг зүйлийн талаар маргах. Орос улсад ипотекийн зээлийг барьцаа, түүнчлэн бооцоо, ялалтын талаархи маргаан эсвэл бооцоо гэж нэрлэдэг байв. Тэмцэнэ гэдэг нь “бооцоо тавих, маргах” гэсэн утгатай.

Итгэдэг хүн ерөөлтэй еэ, түүнд халуун дулаан байна!

А.С.Грибоедовын инээдмийн жүжгээс иш татав "Хөөеоюун ухаанаас" (1824), Чацкийн хэлсэн үг. Энэ илэрхийлэл нь шаардлагагүй, үндэслэлгүй итгэмтгий хүмүүс эсвэл тэдний тод төлөвлөгөө, итгэл найдвардаа хэт хууртсан хүмүүсийг илэрхийлэхэд хэрэглэгддэг.

Бөсгийг гутал

Н.С.Лесков (1831-1895) "Зүүн талд" өгүүллэг гарсны дараа илэрхийлэл далавчтай болсон. (1881), Энэ нь "Англичууд гангаар бөөс хийж, манай Тула түүнийг гөвж, тэдэнд буцааж илгээсэн" гэсэн алдартай хошигнолын үндсэн дээр бүтээгдсэн. Энэ утгаар хэрэглэгдэнэ: зарим бизнест ер бусын шинэ бүтээл, ур чадвар, нарийн хийцийг харуулах.

Петрел

"Шалтгааны дуу" хэвлэгдсэний дараа (1901) М.Горькийн уран зохиолд дэлбэн нь ирж буй хувьсгалт шуурганы бэлэг тэмдэг болжээ.

Полтавагийн ойролцоо нэгэн хэрэг гарсан

Энэ илэрхийлэл нь 19-р зууны 40-50-аад онд хэвлэгдсэн И.Е.Молчановын (1809-1881) шүлгийн эхний мөр юм. мөн алдартай дуу болсон. Тэд тоглоом шоглоомоор ч юм уу, онгирсон ч юм уу ямар нэг явдлын талаар ярьдаг.

Та ухаалаг хүн байж чадна
Мөн хадаасны гоо сайхны талаар бодоорой

Александр Пушкиний "Евгений Онегин" (1831) шүлгийн романаас иш татав. Тэдний гадаад төрх байдалд хэт их санаа зовсон гэж буруутгаж байгаагийн хариу гэж иш татав.

В

Та өнгөрсөн үеийн сүйх тэргээр хаашаа ч явахгүй

М.Горькийн "Доод талд" жүжгээс иш татсан (1902), Сатины үг. "Хаашаа ч биш" гэхийн оронд "хол" гэж байнга иш татдаг.

Москва руу, Москва руу, Москва руу!

А.П.Чеховын (1860-1904) "Эгч дүү гурав" (1901) жүжгийн зохиолд энэ хэллэгийг эгч дүүс аймгуудын амьдралын шаварт хахаж цацсан ч түүнээс гарах хүсэлгүй шаналантайгаар давтдаг. Энэ хэллэгийг үр дүнгүй зүүдний шинж чанар болгон ашигладаг.

Манай мужид биш, тодорхой хаант улсад

Оросын олон ардын үлгэрийн уламжлалт эхлэл. гэсэн утгаар хэрэглэгдэнэ: хаа нэгтээ, хаана ч мэдэхгүй.

Хөлд үнэн гэж байхгүй

Одоо тоглох урилга болгон ашиглаж байна. Энэ хэллэгийн гарал үүслийн хэд хэдэн сонголт байдаг:

  1. Эхний хувилбарын дагуу хослол нь XV-XVIII зууны үед үүссэнтэй холбоотой юм. Орос улсад өр төлбөртэй хүмүүсийг хатуу шийтгэж, нүцгэн хөл дээрээ төмөр саваагаар зодож, өрийг төлөхийг эрэлхийлж байсан, өөрөөр хэлбэл "үнэн" боловч ийм шийтгэл нь мөнгөгүй хүмүүсийг өрийг төлөхийг албадаж чадахгүй байв;
  2. хоёр дахь хувилбарын дагуу газар эзэмшигч нь ямар нэгэн зүйл алдсаныг олж мэдээд тариачдыг цуглуулж, гэм буруутай этгээдийг нэрлэх хүртэл тэднийг зогсоосонтой холбоотой илэрхийлэл үүссэн;
  3. Гурав дахь хувилбар нь үзэл бодлоо илэрхийлэх ба зөвт байдлын хоорондын холбоог илчилдэг (өрийг төлөөгүй хүнд шийтгэл). Өртэй хүн хуулиас зугтаж байгаа бол тэд хөлд нь үнэн байхгүй, өөрөөр хэлбэл өрийг дарах боломжгүй гэж хэлсэн; Хууль дээдлэх ёсыг халснаар үгийн утга учир өөрчлөгдсөн.

Та нэг тэргэнцрийг барьж чадахгүй
Морь, чичирч буй нохой

Александр Пушкиний "Полтава" шүлгээс иш татав. (1829).

Хүний бүх зүйл сайхан байх ёстой: царай, хувцас, сэтгэл, бодол санаа

А.Чеховын "Ваня авга" жүжгээс иш татсан (1897); Эдгээр үгсийг доктор Астров хэлдэг. Энэ өгүүлбэрийн зөвхөн эхний хагасыг ихэвчлэн иш татдаг.

Агуу, хүчирхэг, үнэнч, чөлөөтэй орос хэл

Тургеневын "Орос хэл" зохиолын шүлгээс иш татсан. (1882).

Мөхлийн эзэн

Яруу найрагч Наполеон, Байрон хоёрыг "бодлын эзэн" гэж нэрлэсэн А.Пушкиний "Тэнгис рүү" (1825) шүлгийн хэллэг. Уран зохиолын ярианд энэ нь үйл ажиллагаа нь үеийн хүмүүсийн оюун санаанд хүчтэй нөлөө үзүүлсэн агуу хүмүүст хамаарна.

Харанхуйн хаанчлал

Мунхаг, соёлын хоцрогдлын дүрслэлийн тодорхойлолт болсон энэ илэрхийлэл нь Лев Толстойн (1828-1910) "Харанхуйн хүч, эсвэл хумс гацсан - Шувуу бүхэлдээ ангал" (1886) жүжиг гарсны дараа далавчтай болжээ.

Та бүгдээрээ сайн байна, хонгор минь,

И.Ф.Богдановичийн (1743-1803) "Хонгор минь" (1778) шүлгийн ишлэл:

Хонгор минь, та бүгдээрээ хувцаслахдаа сайн:
Та ямар хатны хувцас өмссөн бэ?
Та овоохойн ойролцоо хоньчин шиг суудаг уу?
Ерөнхийдөө та бол дэлхийн гайхамшиг юм.

Энэ мөрийг "Белкиний үлгэр" цувралаас "Залуу хатагтай-тариачин эмэгтэй" өгүүллэгийнхээ эпиграф болгон ашигласан А.Пушкины ачаар илүү сайн мэддэг. Шинэ даашинз, үс засалт гэх мэтийг үнэлэх эмэгтэйчүүдийн хүсэлтийн хариуд бэлэн магтаал болгон инээдэмтэй, эелдэг байдлаар ашигладаг.

Иваново даяар

"Бүрэн Иваново (хашгирах, хашгирах)" гэсэн илэрхийлэл нь маш чанга, бүх хүчээрээ гэсэн утгатай. Ивановская бол Москвагийн Кремль дэх Иван Их Хонхны цамхаг байрладаг талбайн нэр юм. Энэ илэрхийллийн гарал үүслийн хэд хэдэн хувилбар байдаг:

  1. Ивановская талбай дээр хаадын зарлигийг заримдаа олон нийтэд чанга дуугаар (Ивановская талбай даяар) уншдаг байв. Эндээс илэрхийллийн дүрслэлийн утга;
  2. Заримдаа Ивановская талбай дээр бичиг хэргийн ажилтнуудыг шийтгэдэг байв. Тэднийг ташуур, батогоор хайр найргүй зодсон нь Ивановская талбай даяар хашгирахад хүргэв.

Асуудал үүсгэгч

Энэ бол азербайжан, тажик, армян, Хойд Кавказын ард түмэн, перс, туркуудын ардын хошигнолын баатар Хожа Насреддины тухай Л.В.Соловьевын (1898–1962) романы (1940) нэр юм. "Зовлонг үүсгэгч" гэсэн хэллэг нь хайхрамжгүй байдал, хүнд суртал, нийгмийн шударга бус байдлын янз бүрийн илрэлүүдийн эсрэг боссон хүмүүсийн жигүүрт шинж чанар болжээ.

Волга нь Каспийн тэнгис рүү урсдаг.
Морь овъёос, өвс иддэг

Чеховын "Уран зохиолын багш" (1894) өгүүллэгээс иш татав. Түүх, газарзүйн багш Ипполит Ипполитович нас барж буй дэмийрэлдээ эдгээр хэллэгийг давтдаг бөгөөд тэрээр амьдралынхаа туршид зөвхөн нийтээр мэддэг, маргаангүй үнэнийг илэрхийлсэн байдаг. гэсэн утгаар хэрэглэсэн: сайн мэддэг улиг болсон мэдэгдлүүд.

Зээл авсан чавганд

Энэ илэрхийлэл нь И.А.Крыловын "Хэрээ" (1825) үлгэрээс үүссэн. Хэрээ сүүлээ тогосны өдөөр нааж, түүнийг Павамын эгч бөгөөд бүгд түүн рүү харна гэдэгт итгэлтэйгээр зугааллаа. Гэвч Оргилууд Хэрээг өөрийнх нь өд хүртэл үлдээхгүйн тулд зулгаав. Хэрээ түүн рүү гүйсэн ч тэд түүнийг таньсангүй. "Тогосны өдтэй хэрээ" - тэд бусдын нэр төрийг хүлээсэн, түүний хувьд өндөр, ер бусын дүрд тоглохыг оролдсон тул хошин шогийн байдалд орсон хүний ​​тухай хэлдэг.

Олс тат

Энэ илэрхийлэл нь хараа хяналт, мунхаг байдлаас болж таагүй, эвгүй, таагүй байдалд орох гэсэн утгаар хэрэглэгддэг. "Хогийн хаягдал" гэсэн үг нь "занга руу" гэсэн хослол дахь элементүүдийг нэгтгэсний үр дүнд үүссэн. Просак бол ээрмэлийн тээрэм, дээр үед олсыг мушгидаг олс нэхэх машин юм. Энэ бол ээрэх дугуйнаас чарга хүртэл сунадаг олсоор эргэлддэг нарийн төвөгтэй сүлжээ байв. Зуслан нь ихэвчлэн гудамжинд байрладаг бөгөөд нэлээд зай эзэлдэг. Ээрэх хүний ​​хувьд хувцас, үс, сахалтайгаа нүхэнд орох, өөрөөр хэлбэл олсны лагерьт орох нь хамгийн сайндаа өөрийгөө хүнд гэмтээж, хувцсаа урж, хамгийн муудаа амиа алдах гэсэн үг юм.

Вралман

Д.И.Фонвизины (1744 / 1745-1792) "Бага насны" (1782) инээдмийн жүжгийн гол баатар, мунхаг герман, хуучин дасгалжуулагч, газрын эзний хүүгийн багш нарын нэг, мунхаг Митрофанушка. Оросын "худалч" ба Германы "Манн" (эр хүн) хоёроос бүрдсэн түүний овог нь түүнийг бүрэн илэрхийлдэг бөгөөд онгироо, худалч хүмүүсийн нийтлэг нэр болжээ.

Ноцтой, удаан хугацаагаар

В.И.Лениний (1870-1924) Бүх Оросын Зөвлөлтийн IX их хуралд хийсэн илтгэлээс хэлсэн үг. Эдийн засгийн шинэ бодлогын талаар В.И.Ленин: "...бид энэ бодлогыг нухацтай, удаан хугацаанд баримталж байна, гэхдээ мэдээжийн хэрэг, аль хэдийн зөв тэмдэглэснээр үүрд биш" гэж хэлсэн.

Цагаан алимны утаа шиг бүх зүйл өнгөрнө

Сергей А.Есениний (1895-1925) "Би харамсдаггүй, би дууддаггүй, би уйлдаггүй ..." (1922) шүлгийн ишлэл:

Би харамсахгүй, битгий залга, битгий уйл,
Цагаан алимны утаа шиг бүх зүйл өнгөрнө.
Бүдэг алтаар хучигдсан,
Би дахиж залуу биш байх болно.

Үүнийг тайтгарал, амьдралыг тайван, гүн ухааны үүднээс авч үзэх зөвлөгөө болгон иш татдаг, учир нь бүх зүйл өнгөрдөг - сайн, муу аль аль нь.

Облонскийн гэрт бүх зүйл холилдсон

Лев Толстойн "Анна Каренина" (1875) романы ишлэл: "Облонскийн гэрт бүх зүйл будлиантай байв. Эхнэр нь нөхөр нь тэдний гэрт байсан Францын захирагчтай холбоотой байсныг олж мэдээд нөхөртөө түүнтэй нэг гэрт хамт амьдрах боломжгүй гэдгээ мэдэгдэв ... Эхнэр нь өрөөнөөсөө гарсангүй, нөхөр нь Гурав дахь өдөр гэртээ байхгүй. Хүүхдүүд төөрсөн мэт байшин даяар гүйв; англи эмэгтэй гэрийн үйлчлэгчтэй муудалцаж, найздаа захидал бичиж, түүнд шинэ газар хайж олохыг хүссэн; тогооч өчигдөр оройн хоолны үеэр хашаанаас гарсан; Хар тогооч, дасгалжуулагч хоёр тооцоо асуув." Уг ишлэлийг төөрөгдөл, төөрөгдлийн дүрслэлийн тодорхойлолт болгон ашигладаг.

Бүх зүйл сайхан байна, хөөрхөн маркиз

A. I. Bezymensky (1898-1973) "Бүх зүйл сайхан" (Франц ардын дуу) шүлгээс (1936) ишлэл. Арван тав хонож байгаа Маркиз эдлэн газартайгаа утсаар ярьж, үйлчлэгч нарын нэгээс: "За сайн байна уу?" Тэр хариулдаг:

Бүх зүйл сайхан байна, үзэсгэлэнтэй Маркиз,
Бүх зүйл сайхан болж, амьдрал хялбар байна
Ганц ч гунигтай гэнэтийн зүйл байхгүй
Жижиг сажиг зүйлээс бусад нь!

Тэгэхээр ... утгагүй зүйл ...
Хоосон бизнес ...
Чиний гүү үхчихлээ!

Бүх зүйл сайн, бүх зүйл сайхан байна.

Дасгалжуулагч маркизын асуултад: "Энэ үхэл яаж болсон бэ?" - хариултууд:

Гүүтэй юу:
Хоосон бизнес!
Тэр жүчээнд шатсан!
Тэгэхгүй бол үзэсгэлэнтэй маркиз,
Бүх зүйл сайн, бүх зүйл сайхан байна.

Гэхдээ өөрөөр хэлбэл,
үзэсгэлэнтэй Маркиз,
Бүх зүйл сайхан байна, бүх зүйл сайхан байна!

Энэ бүхэн инээдтэй байх болно
Ийм гунигтай байх бүрт

М.Ю.Лермонтовын шүлгээс иш татсан “А. О. Смирнова "(1840):

Чамгүйгээр би чамд маш их зүйлийг хэлмээр байна
Чамтай хамт би чамайг сонсохыг хүсч байна ...
Би яах вэ?.. Чадваргүй ярианд
Чиний оюун санааг эзэмдүүлэхээр надад өгөөгүй...
Энэ бүхэн инээдтэй байх болно
Хэзээ л ийм гунигтай байсан.

Энэ нь гаднаасаа эмгэнэлтэй, инээдтэй, гэхдээ угаасаа маш ноцтой, түгшүүртэй нөхцөл байдлын тайлбар болгон ашигладаг.

Бохир даавууг олон нийтэд угаана

Утгад нь хэрэглэсэн: зөвхөн явцуу хүрээний хүмүүсийн асуудал, хэрүүл маргааныг илчлэх. Ийм хэрүүл маргааны нарийн ширийнийг задруулахгүй байхыг уриалсан (олон нийтийн газар бохир даавуу угаах шаардлагагүй) гэсэн үг хэллэгийг ихэвчлэн үгүйсгэсэн байдлаар ашигладаг. Энэ нь овоохойноос хогоо гаргахгүй, харин (жишээлбэл, зууханд) шатаах эртний заншилтай холбоотой байдаг, учир нь муу хүн тусгай үгсийг дуудаж, овоохойн эзэн рүү гай тарьж магадгүй юм. хог хаягдал.

Г

Европ даяар давхиж байна

Энэ бол яруу найрагч А.А.Жаровын (1904–1984) Баруун Европт хийсэн аяллаасаа (1928) төрсөн сэтгэгдлийг нь харуулсан аяллын тойм зургуудын нэр юм. Энэ цолыг Жаров болон түүний хамтрагчид болох яруу найрагч И.Уткин, А.Безыменский нар цагдаагийн байгууллагын хүсэлтээр Чехословак, Австри улсад байх хугацааг богиносгосонтой холбон тайлбарлаж байна.

М.Горький "Бичиг үсгийн ашиг тусын тухай" (1928) нийтлэлдээ Жаровын "Европ даяар давхиж байна" гэсэн хэллэгийг ашигласан боловч уншигчдад буруу мэдээлэл өгдөг гадаад дахь амьдралын тухай хөнгөмсөг эссэ бичсэн зарим зохиогчдын хаяг дээр аль хэдийнээ хандсан байдаг. Энэхүү илэрхийлэлийг ерөнхийд нь өнгөц ажиглалтын тодорхойлолт болгон ашигладаг.

Гамбургийн данс

1928 ондВ.Шкловскийн (1893-1984) утга зохиол-шүүмжлэлийн өгүүлэл, тэмдэглэл, тойм зургийн түүвэр "Гамбургийн данс" нэртэйгээр хэвлэгджээ. Энэ нэрийн утгыг цуглуулгыг нээж буй программын богино өгүүлэлд тайлбарлав: "Гамбургийн данс бол маш чухал ойлголт юм. Бүх тэмцэгчид тулалдаж байхдаа бизнес эрхлэгчийн тушаалаар хууран мэхэлж, мөрөн дээрээ хэвтдэг. Жилд нэг удаа бөхчүүд Гамбургийн таверанд цуглардаг. Тэд хаалттай хаалга, хөшигтэй цонхтой тулалддаг. Урт, муухай, хатуу. Энд бөхчүүдийн жинхэнэ ангиллыг бий болгосон - энэ нь хууртахгүйн тулд юм. Гамбургийн түүх нь уран зохиолд зайлшгүй чухал юм." Дүгнэж хэлэхэд, нийтлэлд зохиогчийн үзэж байгаагаар Гамбургийн тооллогыг эсэргүүцдэггүй орчин үеийн хэд хэдэн алдартай зохиолчдын нэрийг жагсаав. Дараа нь Шкловский энэ нийтлэлийг "ихэрхэг" бөгөөд буруу гэж хүлээн зөвшөөрсөн. Гэвч "Гамбургийн данс" гэсэн хэллэг нь нэгэн зэрэг утга зохиолын орчинд, аливаа уран зохиол, урлагийн бүтээлийг хөнгөлөлт, хөнгөлөлтгүйгээр үнэлэх тодорхойлолт болгон далавчтай болж, улмаар илүү өргөн тархаж, хэрэглэгдэж эхэлсэн. нийгмийн тодорхой үзэгдлийн үнэлгээ.

Бидний үеийн баатар

М.Ю.Лермонтовын (1840) романы нэр нь "Манай үеийн баатар" Н.М.Карамзинаас санаа авсан байж магадгүй юм. Аллегорийн хувьд: бодол санаа, үйлдлээрээ орчин үеийн сүнсийг бүрэн илэрхийлдэг хүн. Энэ илэрхийлэл нь тухайн хүний ​​хувийн шинж чанарт нийцүүлэн эерэг утгаар эсвэл эелдэг байдлаар хэрэглэгддэг.

Миний зохиолын баатар биш

Чацки

Гэхдээ Скалозуб уу? Нүдэнд ямар баяр байдаг вэ!
Цэргийн ард уул бий,
Мөн хуарангийн шулуун байдал,
Нүүр царай, дуу хоолойгоор - баатар ...

София

Миний зохиол биш.

Энэ илэрхийлэл нь миний амтанд нийцэхгүй гэсэн утгаар хэрэглэгддэг.

Үйл үгээр хүмүүсийн зүрхийг шатаа

Александр Пушкиний "Бошиглогч" шүлгийн ишлэл (1828).
гэсэн утгаар хэрэглэгдэнэ: халуун сэтгэлээр, хүсэл тэмүүллээр номлох, заах.

Нүдний хэмжүүр, хурд, дайралт

Оросын агуу командлагч А.В.Суворовын афоризм. Эдгээр үгсээр тэрээр "Ялалтын шинжлэх ухаан" (1796 онд бичигдсэн, 1806 оны анхны хэвлэл) номдоо "гурван тулааны урлаг" гэж тодорхойлсон.

Тэнэг оцон шувуу тарган биеэ хадан цохионуудад нуудаг

М.Горькийн "Шалтгааны дуу" (1901) зохиолын ишлэл.

Муухай либерализм

М.Е.Салтыков-Щедриний (1826-1889) "Молчалинагийн эзэн" (1875) хошин зохиолын илэрхийлэл ("Зөвшилцөл, үнэн зөв байдлын дунд" циклээс) нь шударга бус байдал, эвлэрэл, эвлэрэлтэй ижил утгатай болсон. .

Өлсгөлөн бол авга эгч биш

Тиймээс тэд хүнд өлсгөлөнгийн тухай ярьж, ямар ч арга хэмжээ авахыг албаддаг. Эдгээр үгс нь 17-р зуунд тэмдэглэгдсэн дэлгэрэнгүй илэрхийллийн нэг хэсэг юм: өлсгөлөн бол авга эгч биш, тэр бялуу гулсахгүй, өөрөөр хэлбэл авга эгч (загалмайлсан эцэг, хадам ээж) юм. хүнд хэцүү тохиолдлуудтуслах болно, тэжээллэг, амттай хоол, мөн өлсгөлөн нь зөвхөн олон хүсээгүй үйлдлүүд рүү түлхэж чадна.

Wit-аас халаг

А.С.Грибоедовын инээдмийн жүжгийн нэр.

Д

Тэнд хүү байсан уу?

М.Горькийн "Клим Самгины амьдрал" романы нэг ангид (1927) хүү Клим бусад хүүхдүүдтэй гулгаж байсан тухай өгүүлдэг. Борис Варавка, Варя Сомова нар шарилж унасан. Клим Борист биеийн тамирын бүсний үзүүрийг өгсөн боловч түүнийг усанд татаж байгааг мэдэрч, гараас нь бүсээ суллав. Хүүхдүүд живж байна. Усанд живсэн хүмүүсийг хайж эхлэхэд Клима "хэн нэгний итгэлгүй асуулт:" Тэнд хүү байсан уу, магадгүй хүү байгаагүй юу?"

Тийм ээ, зөвхөн зүйлүүд л байсаар байна

И.А.Крыловын "Хун, цурхай ба хорт хавдар" үлгэрийн ишлэл. (1814). Асуудал хөдөлдөггүй, зогсдог, эргэн тойронд үр дүнгүй яриа өрнөдөг гэсэн утгаар хэрэглэгддэг.

Хатагтай бүх талаараа тааламжтай байдаг

Н.В.Гоголийн шүлгийн илэрхийлэл " Үхсэн сүнснүүд"(1842):" Та ямар ч нэртэй байсан хамаагүй манай улсын аль нэг өнцөг булан бүрээс олдох нь гарцаагүй, - сайн нь агуу юм, - хэн нэгэн үүнийг өмсөж, мэдээж уурлах болно ... тиймээс бид үүнийг дуудах болно. зочин ирсэн хатагтай, тиймээс тэр яаж хууль ёсны дагуу олж авсан бэ, учир нь тэр эцсийн түвшинд эелдэг болохын тулд юунд ч харамсаагүй мэт боловч мэдээжийн хэрэг эелдэг байдлаар, хөөе, ямар уян хатан авхаалж самбаатай эмэгтэй дүр! Тэр заримдаа тааламжтай үг болгондоо гацдаг байсан ч өө ямар тээглүүр вэ ... "

царс өг

"Үхэх" гэсэн утгатай. Энэ илэрхийлэл үүсэх хоёр хувилбар байдаг:

  1. Эргэлт нь Оросын хөрсөнд үүссэн бөгөөд zadubet үйл үгтэй холбоотой байдаг - "хөргөх, мэдрэмжээ алдах, хатуурах".
  2. Энэ илэрхийлэл нь Оросын өмнөд хэсэгт үүссэн. Нас барсан хүмүүсийг царс модны дор оршуулсан гэж таамаглаж болно.

Хорин хоёр золгүй явдал

Тиймээс А.П.Чеховын "Интоорын цэцэрлэг" (1903) жүжигт тэд өдөр бүр хошин шогийн асуудал гардаг бичиг хэргийн ажилтан Эпиходов гэж нэрлэдэг. Энэ илэрхийлэл нь ямар нэгэн аз жаргалгүй байдал байнга тохиолддог ялагдагчдад хэрэглэгддэг.

Эрхэмсэг үүр

И.С.Тургеневийн (1859) романы нэр нь язгууртны өмчтэй ижил утгатай болсон. Энэ хэллэгийг Тургенев бүр эрт "Миний хөрш Радилов" (1847) өгүүллэгт ашигласан.

Өнгөрсөн өдрүүдийн үйлс
Эртний гүн гүнзгий домог

Английн зохиолч Жеймс Макферсоны (1736–1796) бүтээсэн Оссианы шүлгийн нэг шүлгийн ойролцоо орчуулсан Александр Пушкины "Руслан Людмила" (1820) шүлгээс иш татсан бөгөөд энэ нь эртний Кельтийн домогт бардтай холбоотой юм. Цөөхөн хүн санаж байгаа олон жилийн, найдваргүй үйл явдлуудын тухай зүйрлэлээр.

Цүнхэнд

Тэд "энэ нь цүнхэнд байна" гэж хэлэхэд энэ нь: бүх зүйл эмх цэгцтэй, бүх зүйл сайхан дууссан гэсэн үг юм. Энэ хэллэгийн гарал үүслийг Иван Грозныйын үед зарим шүүхийн хэргийг сугалаагаар шийдэж, шүүгчийн малгайнаас сугалаа татдаг байсантай холбон тайлбарладаг. Илэрхийллийн гарал үүслийн талаар өөр тайлбарууд байдаг. Зарим судлаачид бичээч, бичиг хэргийн ажилтнууд (тэдгээр нь бүх төрлийн шүүх хуралдаанд оролцдог хүмүүс байсан) шүүхийн хэргийг шалгахдаа хахууль авахдаа малгай өмсдөг, хэрвээ авлигын хэмжээ нь нарийн бичгийн даргад тохирсон бол "хэрэг" гэж үздэг. малгайнд."

Усанд живж буй хүмүүст туслах асуудал бол живсэн хүмүүсийн өөрсдийнх нь ажил юм

И.Ильф (1897-1937), Е.Петров (1902-1942) нарын "Арван хоёр сандал" (1927) хэмээх онигоо романд Усны аврах нийгэмлэгийн нэгэн үдэш клубт өлгөгдсөн ийм хөгийн уриатай зурагт хуудас дурдагдсан байдаг. Энэ уриа лоозонг заримдаа бага зэрэг өөрчилсөн хувилбараар өөртөө туслах тухай хөгжилтэй афоризм болгон ашиглаж эхэлсэн.

Бизнесийн цаг, хөгжилтэй цаг

1656 онд Цар Алексей Михайловичийн (1629-1676) зарлигаар "Түрүүчийн хэлсэн ном: Шонхорын замын зэрэглэлийн шинэ дүрэм, зохицуулалт" буюу шонхор барих дүрмийн цуглуулга эмхэтгэсэн. тэр үеийн хамгийн дуртай зугаа цэнгэл. Оршил үгийн төгсгөлд Алексей Михайлович өөрийн гараар бичсэн бичлэгийг хийсэн: "Номын үг эсвэл өөрийн гэсэн үг; энэ бол сүнс болон бие махбодын тухай сургаалт зүйрлэл юм; Үнэн, шүүлт, нигүүлсэнгүй хайр, цэргийн дэг журмыг бүү мартаарай: ажил бол цаг хугацаа, зугаа цэнгэл бол нэг цаг юм." Бичлэгийн үгс нь "цаг" гэсэн үгийн ихэнх хэсгийг, харин "цаг" гэсэн үгний дор бага хэсгийг нь ойлгодог, буруу тайлбарладаг илэрхийлэл болж, үүний үр дүнд илэрхийлэл нь өөрөө өөрчлөгддөг. : "Бизнес бол цаг хугацаа, зугаа цэнгэл бол нэг цаг юм." Гэвч хаан бүхэл бүтэн цагийг зугаатай өнгөрүүлэх тухай огт бодсонгүй. Эдгээр үгс нь бүх зүйл өөрийн цаг хугацаатай байдаг гэсэн санааг илэрхийлдэг - бизнес, зугаа цэнгэлийн аль алинд нь.

Демьяновын чих

Энэ илэрхийлэл нь дараах утгаар хэрэглэгддэг: эмчилсэн хүний ​​хүслийн эсрэг хүчирхийлэл, хэт их ханддаг; ерөнхийдөө ямар нэг зүйл тууштай санал болгож байна. Энэ нь И.А.Крыловын "Демьяновын чих" (1813) үлгэрээс гаралтай. Хөрш Демьян хөршийнхөө чихэнд маш их хандсан

Би чихэнд дуртай байсан ч ийм золгүй байдлаас болж
Гараараа шүүрэн авч байна
Суурь, малгай,
Ой санамжгүйгээр гэртээ яараарай -
Түүнээс хойш Демьян хэзээ ч хөл болсонгүй.

Держиморда

Николай Гоголын "Ерөнхий байцаагч" (1836) инээдмийн жүжгийн дүр нь Городничийгийн хэлснээр "зөв, буруу бүхний нүдэн доор гэрэлтдэг" бүдүүлэг цагдаа юм. Түүний овог нь утга зохиолын ярианд: бүдүүлэг, дээрээс тушаалыг сохроор гүйцэтгэдэг, дэг журмыг сахиулагч гэсэн утгатай байв.

гүйцэж түрүүлэх

Энэ илэрхийлэл нь В.И.Лениний "Удахгүй болох сүйрэл ба түүнийг хэрхэн даван туулах вэ" (1917) өгүүллээс үүссэн. В.И.Ленин энэ өгүүлэлдээ: “Хувьсгал Оросыг хэдхэн сарын дотор өөрийнхөөрөө хийсэн юм. улс төрийндэвшилтэт орнуудтай зэрэгцэн орсон. Гэхдээ энэ нь хангалтгүй юм. Дайн бол цуцашгүй, нэг бол мөхөх, эсвэл өндөр хөгжилтэй орнуудыг гүйцэж түрүүлэх гэсэн асуултыг өршөөлгүй хатуу ширүүнээр тавьж байна. эдийн засгийн хувьд".Нөгөө л уриа нь "Америкийг гүйцэж түрүүл!" - 1960-аад онд дахин нэр дэвшсэн. ЗХУ-ын Төв Хорооны нэгдүгээр нарийн бичгийн дарга Н.С.Хрущев (1894-1971). Хэн нэгэнтэй өрсөлдөөнд (ихэвчлэн эдийн засгийн) ялах уриалга гэж иш татсан. Шууд утгаараа болон ёжтой утгаар нь ашигласан.

Доктор Айболит

Чуковскийн үлгэрийн баатар (1882-1969) "Айболит" (1929). "Сайн эмч" Айболит гэдэг нэрийг (анхны хүүхдүүд) эмчийн хөгжилтэй, эелдэг нэр болгон ашиглаж эхэлсэн.

Домострой

"Домострой" бол 16-р зууны Оросын уран зохиолын дурсгал бөгөөд өдөр тутмын дүрэм журам, ёс суртахууны сургаалын цуглуулга юм. Жаран гаруй бүлэгт тодорхойлсон эдгээр дүрэм нь сүмийн нөлөөн дор бий болсон ертөнцийг үзэх үзэлд үндэслэсэн байв. "Домострой" нь "хэрхэн итгэх", "хааныг хэрхэн хүндэтгэх", "эхнэр, хүүхдүүд, гэр бүлийн гишүүдтэй хэрхэн амьдрахыг", гэрийн амьдрал, эдийн засгийг хэвийн болгохыг заадаг. Домостройн хэлснээр аливаа эдийн засгийн хамгийн тохиромжтой зүйл бол хуримтлуулах явдал бөгөөд энэ нь баялгийг олж авахад туслах ёстой бөгөөд энэ нь зөвхөн гэр бүлийн тэргүүний үнэмлэхүй засаглалын нөхцөлд л боломжтой юм. "Домострой"-ын хэлснээр нөхөр нь гэр бүлийн тэргүүн, эхнэрийн эзэн бөгөөд "Домострой" нь ямар тохиолдолд эхнэрээ зодох ёстой гэх мэтийг нарийвчлан тодорхойлдог. Тиймээс "Домострой" гэдэг үг нь: консерватив гэсэн үг юм. гэр бүлийн амьдралын хэв маяг, эмэгтэй хүний ​​боолын байр суурийг баталгаажуулдаг ёс суртахуун.

Сидоровын ямаа шиг новш

Энэ нь: хатуу, хэрцгий, хайр найргүй ташуурдах, хэн нэгнийг цохих гэсэн утгаар хэрэглэгддэг. Хүмүүсийн дунд Сидор гэдэг нэр нь ихэвчлэн муу ёрын эсвэл ууртай хүний ​​санаатай холбоотой байсан бөгөөд ямаа нь түгээмэл итгэл үнэмшлийн дагуу хортой шинж чанартай амьтан юм.

Хонгор минь

А.П.Чеховын (1899) ижил нэртэй үлгэрийн баатар бол амрагууд өөрчлөгдөхийн хэрээр сонирхол, үзэл бодлоо өөрчилдөг, амьдралыг нүдээр нь хардаг ухаалаг эмэгтэй юм. Чеховын "хонгорт"-ын дүр төрх нь одоо өөрт нь хэн нөлөөлж байгаагаас шалтгаалан итгэл үнэмшил, үзэл бодлоо өөрчилдөг хүмүүсээр тодорхойлогддог.

Хүжээр амьсгал

Тиймээс тэд туранхай, сул дорой, өвчтэй царайтай, амьдрах цаг багатай хүний ​​тухай ярьдаг. Энэхүү илэрхийлэл нь хүж гэдэг үгийн шашны бэлгэдэл дээр суурилдаг. Сүмд хүж шатаадаг (тэд утлага агуулсан савыг дүүжин хийдэг). Энэ зан үйлийг ялангуяа нас барсан эсвэл үхэж буй хүмүүсийн өмнө хийдэг.

Э

Хөгшин нохойд амьдрал бий

Николай Гоголын "Тарас Булба" (1842) өгүүллэгээс иш татав. Илүү их зүйлийг хийх чадварын тухай зүйрлэлээр; эрүүл мэнд, сайн сайхан байдал эсвэл олон чухал зүйлийг хийх чадвартай хүний ​​асар их чадавхийн тухай, гэхдээ түүний эргэн тойронд байгаа хүмүүс түүнээс үүнийг хүлээхээ больсон.

Цөхрөлд хүргэх зүйл бий

А.Грибоедовын "Сэтгэлийн зовлон" (1824) инээдмийн жүжгээс иш татав. Чацкий Репетиловын худал яриаг таслан түүнд хэлэв:

Сонсо, худлаа ярь, гэхдээ хэмжүүрийг мэд;
Цөхрөлд хүргэх зүйл бий.

Тулалдаанд урам зориг байдаг,
Мөн захад харанхуй ангал

Баярын даргын дуу болох Александр Пушкиний "Тахалын үеийн найр" (1832) жүжгийн эшлэл. Шаардлагагүй эрсдэлтэй зан үйлийг зөвтгөх томъёо болгон ашигладаг.

Ф

Амьд тамхи татах өрөө

Хүүхдэд зориулсан ардын дууны илэрхийлэл, "Тамхи татах өрөө" тоглож байхдаа. Тоглогчид тойрог дээр сууж, бие биедээ "Амьд, амьд Тамхи татах өрөө, нимгэн хөл, богино сэтгэл" гэж найрал дуугаар шатаж буй хагархайг дамжуулдаг. Гарт нь толбо гарч байгаа хүн тойргийг орхино. Эндээс л "Тамхи татах өрөө амьд байна" гэсэн хэллэг гарч ирсэн бөгөөд энэ нь өчүүхэн хүмүүсийн үргэлжилсэн үйл ажиллагаа, түүнчлэн хүнд хэцүү нөхцөлд байгаа хэн нэгний тасралтгүй үйл ажиллагааг дурдах үед тоглоомын дохио болгон ашигладаг.

Амьд ус

Оросын ардын үлгэрт - шидэт ус, үхэгсдийг амилуулж, баатарлаг хүч чадал өгөх.

Амьд, амьдар, бусдад зөвшөөр

Г.Р.Державин (1743-1816) "Хатан Гремислава төрөхөд" (1798) шүлгийн эхний мөр:

Амьд, бусдад амьдруул
Гэхдээ бусдын зардлаар биш;
Үргэлж өөрийнхөөрөө аз жаргалтай байгаарай
Өөр зүйлд бүү хүр:
Энд дүрэм байна, зам нь шулуун байна
Хүн бүрийн аз жаргалын төлөө.

Державин бол энэхүү яруу найргийн томьёоны зохиогч боловч эртний зүйр цэцэн үг болгон оршин тогтнож ирсэн түүний өвөрмөц санаа биш юм. өөр өөр хэл... Түүний франц хэл дээрх "Vivons et laissons vivre les autres" хувилбар нь Орост бас алдартай байв. Энэ бодлын зохиогч тодорхойгүй байна. Гэхдээ ямар ч байсан түүний орос орчуулга Г.Р.Державины ачаар афоризм болжээ.

Хатан хаан Гремислава яруу найрагч гэсэн үг Оросын хатан хаанАгуу Кэтрин. Домогт өгүүлснээр "амьд, бусдыг амьдруул" гэсэн хэллэг нь түүний дуртай үг байв.

Аллегорийн хувьд: бусад хүмүүсийн ашиг сонирхолд анхааралтай хандах, тэдэнтэй буулт хийхийг эрэлхийлэх, хүн бүрт тохирсон хамтран амьдрах тодорхой томъёолол.

Амьд Үхсэн

Энэхүү илэрхийлэл нь Л.Н.Толстойн "Амьд цогцос" (1911) жүжгийг тоглосны дараа өргөн тархсан бөгөөд түүний баатар Федя Протасов амиа хорлосон мэт дүр эсгэж, эхнэрээсээ болон тойргийнхоо хүмүүсээс нуугдаж, нийгмийн хог хаягдлын дунд амьдарч байжээ. Түүний нүд нь "амьд цогцос" ... Одоо "амьд цогцос" гэсэн үг хэллэгийг дордуулсан, ёс суртахууны хувьд сүйрсэн хүн, мөн ерөнхийдөө үхсэн, нас барсан гэсэн утгаар ашигладаг.

3

Хол

Энэхүү илэрхийлэл нь Москвагийн зэвсэгт бослогыг харгис хэрцгийгээр дарснаараа алдартай адмирал Ф.В.Дубасовт (1845-1912) харьяалагддаг. 1905 оны 12-р сарын 22-ны өдөр Дубасов II Николаст өгсөн "ялалт" тайландаа: "Хамгийн эвлэршгүй, ууртай тэмцэгчид ... Босогчдын хөдөлгөөн бүрэн дарагдсаныг би хүлээн зөвшөөрөхгүй" гэж бичжээ.

Алс холын орнуудын хувьд.
Алс холын [гуч дахь] хаант улс

Оросын ардын үлгэрт ихэвчлэн хол, үл мэдэгдэх зайд гэсэн утгатай илэрхийлэл байдаг.

Мартаад унтчих!

М.Ю.Лермонтовын "Би ганцаараа зам дээр гардаг" шүлгийн ишлэл:

Би амьдралаас юу ч хүлээхгүй,
Мөн би өнгөрсөнд огт харамсдаггүй;
Би эрх чөлөө, амар амгаланг хайж байна!
Би мартаад унтмаар байна!

Муухай үзэмж

Энэ илэрхийлэл Петр I (1672-1725) үед гарч ирэв. Затрапезников бол маш бүдүүн, чанар муутай даавуу үйлдвэрлэдэг худалдаачны нэр юм. Тэр цагаас хойш тэд нарийхан хувцасласан хүний ​​тухай ингэж ярьдаг.

Бүдүүлэг хэл. Заум

Яруу найрагч, футуризмын онолч А.Е.Крученыхын бүтээсэн нэр томъёо. "Үгийн тунхаглал" (1913) -д "зауми" -ын мөн чанарыг дараах байдлаар тодорхойлсон: "Бодол санаа, яриа нь онгод орсон хүний ​​туршлагад нийцдэггүй тул уран бүтээлч зөвхөн өөрийгөө илэрхийлэх эрх чөлөөтэй байдаг. нийтлэг хэлээр ... гэхдээ бас түүний хувийн ... тодорхой утгагүй ... abstruse. Энэхүү хэт худал онолын үндсэн дээр футурист яруу найрагчид ямар ч агуулга, утгын утгагүй үгсийг бүтээж, жишээлбэл: "Серге мелепета сенял ок ризум мелева алик" гэсэн шүлгийг бичжээ. Тиймээс "заум", "абструс хэл" гэсэн нэр томьёо нь өргөн хүрээний хүмүүст ойлгомжгүй хэл, ерөнхийдөө утгагүй утгаар ашиглагдаж эхэлсэн.

Сайн байна уу, залуу, танил бус овог!

Александр Пушкиний "Би дахин зочилсон / Дэлхийн тэр буланд ..." (1835) шүлгийн ишлэл:

Сайн уу овог
Залуу, танил бус! би биш
Би чиний хүчирхэг хожуу насыг харах болно
Та миний танилуудаас илүү томрох үед
Мөн та хуучин толгойг сүүдэрлэх болно
Хажуугаар нь өнгөрч буй хүний ​​нүдээр...

Энэ нь залуучууд, залуу хамт олонд хандсан хөгжилтэй, хүндэтгэлтэй мэндчилгээ болгон ашигладаг.

Ногоон усан үзэм

Энэхүү илэрхийлэл нь И.А.Крыловын "Үнэг ба усан үзэм" (1808) үлгэр гарч ирсний дараа өргөн тархсан байв. Өндөр өлгөөтэй усан үзэмд хүрч чадахгүй үнэг:

Тэр сайхан харагдаж байна,
Тийм ээ, ногоон - жимс нь боловсорч гүйцээгүй,
Та шүдээ нэн даруй ирмэг дээр тавих болно.

Хүрэх боломжгүй зүйлийг үл тоомсорлож буйг илэрхийлэхэд ашигладаг.

Халуун цэг

Ортодокс оршуулгын залбирлын илэрхийлэл ("... харанхуй газар, бид амрах газар ..."). Сүмийн славян хэл дээрх бичвэрүүдэд диваажиныг ингэж нэрлэдэг. Энэ хэллэгийн дүрслэлийн утга нь "хөгжилтэй газар" эсвэл "сэтгэл ханамжтай газар" (ийм газар хуучин ОросТаверн байж болно). Цаг хугацаа өнгөрөхөд энэ илэрхийлэл нь тэдний зугаа цэнгэл, завхайралд автдаг газар гэсэн сөрөг утгатай болжээ.

БА

Мөн эх орны утаа бидэнд сайхан, сайхан байдаг

А.С.Грибоедовын "Сэтгэлийн зовлон" инээдмийн жүжгээс иш татав. (1824), аялалаас буцаж ирсэн Чацкийн хэлсэн үг. Хуучин москвачуудыг шоолж дурсаад тэрээр хэлэв:

Би тэднийг дахин харах тавилантай!
Та тэдэнтэй хамт амьдрахаас залхаж, хэнээс толбо олохгүй байх вэ?
Чи тэнүүчлэхдээ гэртээ харьж,
Мөн эх орны утаа бидэнд сайхан, сайхан байдаг.

Грибоедовын бүтээлийн сүүлчийн хэллэг бол Г.Р.Державины "Ятга" шүлгийн (1798) тийм ч үнэн зөв биш ишлэл юм:

Манай талын талаар бидэнд дуулгах сайхан мэдээ:
Эх орон, утаа нь бидэнд сайхан, тааламжтай байдаг.

Державины хэллэг нь мэдээж Грибоедовын инээдмийн киноны ишлэл болгон өргөн тархсан байв. Хайр дурлал, эх орноо хайрлах тухай зүйрлэвэл өөрийн гэсэн, өөрийн гэсэн өчүүхэн шинж тэмдэг ч гэсэн баяр баясгалан, эмзэглэлийг төрүүлдэг.

Мөн амьдрах гэж яарч, яарч байгаагаа мэдрэх

П.А. Вяземскийн (1792-1878) "Анхны цас" (1822) шүлгийн ишлэл. А.С.Пушкин "Евгений Онегин"-ийн 1-р бүлгийн эпиграф болгон авсан. Зүйрлээр: 1. Хэдий яарсан ч эцсээ хүртэл юу ч авчирч чадахгүй хүний ​​тухай. 2. Амьдралаас аль болох ихийг авч, бүх зүйлээс таашаал авахыг эрэлхийлдэг хүний ​​тухай, ялангуяа үүний төлөө төлөх ёстой үнийн талаар бодолгүйгээр.

Мөн уйтгартай, гунигтай, гараа өгөх хүн алга

М.Ю.Лермонтовын "Уйтгартай, гунигтай" (1840) шүлгээс иш татав.

Мөн уйтгартай, гунигтай, гараа өгөх хүн алга
Сэтгэлийн хямралд орсон мөчид ...
Хүсэл! Дэмий хоосон, үүрд хүсэх нь ямар хэрэгтэй юм бэ?
Он жилүүд өнгөрч - хамгийн сайхан жилүүд ...

Ганцаардал, хайртай хүмүүсийн байхгүй байдлын тухай зүйрлэл.

Тэгээд дахин тулалдах!
Зөвхөн бидний зүүдэнд амраарай

А.А.Блок (1880-1921) "Куликовогийн талбайд" (1909) шүлгээс иш татсан. Зорилгодоо хүрэхийн тулд цаашид тэмцэх шийдэмгий байдлын тухай зүйрлэлээр.

Амьдралыг дуугаар алхдаг хүн,
Тэр хэзээ ч хаана ч алга болохгүй

"Баяртай хамт олон" киноны алдартай маршийн найрал дуу (1934), үг нь В.И. Лебедев-Кумач (1898-1949), хөгжим И.О. Дунаевский (1900-1955).

Иван Иванович, Иван Никифоров нар

Н.В.Гоголийн "Иван Иванович Иван Никифоровичтэй хэрхэн маргалдсан тухай үлгэр" (1834) баатрууд. Миргород хотын эдгээр хоёр оршин суугчийн нэр нь бие биетэйгээ байнга хэрэлдэж, хэрүүл маргаан, хов живтэй ижил утгатай хүмүүсийн нийтлэг нэр болжээ.

Иван Непомняччи

ВХаант Орост олзлогдсон оргодол ялтнууд өнгөрсөн амьдралаа нуун дарагдуулж, жинхэнэ нэр, овгоо нууж, өөрсдийгөө Иван гэж нэрлэж, төрөл төрөгсдөө санахгүй байна гэж хэлдэг; цагдаад тэднийг "ураг төрлийн холбоог санадаггүй" гэж тэмдэглэсэн тул "Иван Непомниаччи" хочтой болжээ.

Би чам руу явна

Ханхүү Святослав дайныг эхлүүлж, дайсандаа "Би явмаар байна" гэж урьдчилан мэдэгдэв. Н.М.Карамзин (1766-1826) он цагийн домгийг дамжуулж, Святославын "Би чам руу ирж байна!" гэсэн хэллэгийг иш татав. Энэ хэллэг нь редакцид "Би чам руу явна" гэсэн далавчтай байв. Утгад хэрэглэсэн: Би сөргөлдөөн, маргаан, маргаан гэх мэтээр орохыг зорьж байна.

Оч нь гал асаах болно

Декабрист яруу найрагч A.I.-ийн шүлгээс иш татсан ... ").

Амжилтанд итгэх итгэл, хүнд хэцүү эхлэлийг үл харгалзан таны зорилгын ялалт.

Урлагийн хайрын төлөө

Д.Т.Ленскийн (1805-1860) "Лев Гурыч Синичкин" (1839)-ийн водвилийн илэрхийлэл. Водевиллийн дүрүүдийн нэг Гүн Зефиров хөөрхөн жүжигчдийн араас чирж, нутгийн жүжигчдийн ивээн тэтгэгчээр тоглодог. "Урлагт дурлахын төлөө" гэж минут тутамд давтдаг түүний дуртай илэрхийлэл.

Энэ утгаар хэрэглэгдэнэ: ажилдаа хайртай, ажил мэргэжил, ямар ч хувиа хичээсэн зорилгогүй.

Алс холын сайхан газраас

Н.В.Гоголийн "Үхсэн сүнснүүд" (1842) шүлгийн илэрхийлэл: "Орос! Орос! Би чамайг гайхамшигтай, үзэсгэлэнтэй холоос харж байна, би чамайг харж байна "("Үхсэн сүнснүүд" зохиолын бараг бүхэл бүтэн 1-р боть нь Гоголын гадаадад бичсэн). Хүн ердийн санаа зовнил, бэрхшээл, асуудлаас ангижрах газрыг хөгжилтэй инээдтэй тэмдэглэгээ гэж иш татсан.

Тахианы хөл дээрх овоохой

Оросын ардын үлгэрт Баба Яга ийм овоохойд амьдардаг. Энэхүү дүрслэлийн нэр нь эртний үед ялзрахаас хамгаалахын тулд үндсийг нь тайрч авсан хожуул дээр байрлуулсан модон дүнзэн байшингаас гаралтай.

Зэст

Энэхүү илэрхийлэл нь "Квас үнэтэй биш, амт нь kvass үнэтэй байдаг" гэсэн алдартай зүйр үгээс үүдэлтэй юм. Энэ нь Лев Толстойн "Амьд цогцос" (1912) жүжгийг гаргасны дараа далавчтай болсон. Жүжгийн баатар Протасов гэр бүлийн амьдралынхаа тухай ярихдаа: "Миний эхнэр бол хамгийн тохиромжтой эмэгтэй байсан ... Гэхдээ би чамд юу хэлэх вэ? Ямар ч амтлагч байхгүй байсан - чи мэдэх үү, квассын амттан байдаг уу? - Бидний амьдралд тоглоом байгаагүй. Тэгээд би мартах хэрэгтэй байсан. Тоглоомгүйгээр та мартагдахгүй ... "Ямар нэгэн зүйлд онцгой амт, сэтгэл татам байдлыг өгдөг зүйл (аяга таваг, түүх, хүн гэх мэт) гэсэн утгатай.

TO

Казан өнчин

Энэрэнгүй хүмүүсийн өрөвдөх сэтгэлийг төрүүлэхийн тулд өөрийгөө аз жаргалгүй, гомдсон, арчаагүй дүр эсгэдэг хүний ​​нэр. Иван Грозныйын үед ийм илэрхийллээр (1530–1584) Казань хотыг эзлэн авсны дараа христийн шашныг хүлээн авч, хааны ордонд хүндэтгэл үзүүлэхийг хүссэн Татарын ноёдыг хошигнож дууджээ. Өргөдөлдөө тэд ихэвчлэн өнчин хүүхдүүд гэж ярьдаг. Өөр нэг хувилбар бас боломжтой: Казань хотыг эзлэн авсны дараа дайны хохирогч болсон мэт дүр эсгэж, эцэг эх нь Казанийг бүслэлтийн үеэр нас барсан гэж олон гуйлгачид гарч ирэв.

Яг л дугуйнд суусан хэрэм шиг

И.А.Крыловын "Хэрээм" (1833) үлгэрийн илэрхийлэл:

Өөр нэг бизнесмэнийг хараарай:
Тэр санаа зовж, яарч, бүгд түүнийг гайхшруулж байна:
Тэр арьснаас нь урагдсан бололтой,
Тийм ээ, зөвхөн бүх зүйл урагшлахгүй,
Яг л дугуйнд суусан хэрэм шиг.

Энэ илэрхийлэл нь байнга үймээн самуун гаргах, үр дүн нь харагдахгүй байх гэсэн утгаар хэрэглэгддэг.

Юу ч болсон хамаагүй

А.П.Чеховын "Хэрэгт байгаа хүн" (1898) өгүүллэгээс Беликов багшийн хэлсэн үг. Аймхай хулчгар, түгшүүртэй байдлын тодорхойлолт гэж иш татсан.

Чи яаж энэ амьдралд ирсэн юм бэ?

Шүлгээс ишлэл Н.А.Некрасова (1821–1878) "Ядуу, дэгжин" (1861):

Түүн рүү залгаад асууя:
"Чи яаж энэ амьдралд ирсэн юм бэ? .."

Энэ нь хүнд тохиолдсон гай зовлонд харамсах, харамсах сэтгэлийг илэрхийлэхэд хэрэглэгддэг.

Түүний навч бүрийн дор байдаг шиг
Ширээ ч, байшин ч бэлэн боллоо

И.А.Крыловын "Соно ба шоргоолж" (1808) үлгэрийн ишлэл. Энэ илэрхийлэл нь материаллаг аюулгүй байдлыг хялбархан, амархан олж авахын тулд тодорхойлогддог.

Нугасны нурууны ус шиг

Өдний өөхний улмаас галуунаас ус амархан урсдаг. Энэхүү ажиглалт нь энэ илэрхийлэл гарч ирэхэд хүргэсэн. Энэ нь юу ч хамаагүй, бүх зүйлд санаа тавьдаггүй хүнийг илэрхийлэхэд хэрэглэгддэг.

Сарнай ямар сайхан, шинэхэн байсан ...

Энэ мөр нь И.П.Мятлевын (1796–1844) "Сарнай" шүлгээс гаралтай. Энэ нь баяр баясгалантай, гэрэл гэгээтэй, гэхдээ урт удаан өнгөрсөн зүйлийг гунигтай санахад хэрэглэгддэг.

Олж авах хөрөнгө, ажиглах гэмгүй байдал

М.Е.Салтыков-Щедриний алдаршуулсан илэрхийлэл (Авга эгчдээ бичсэн захидал (1882), Амьдралын бяцхан зүйлс (1887), Мон Репос хамгаалах байр (1879) гэх мэт). Өөрийн хувиа хичээсэн ашиг сонирхлыг хангах, харин хөлсний дайчин, өгөөмөр сэтгэлтэй хүний ​​нэр хүндийг хадгалах гэсэн утгаар хэрэглэгддэг.

Карамазовщина

Ф.М.Достоевскийн "Ах дүү Карамазов" (1879-1880) роман хэвлэгдсэний дараа өргөн хэрэглэгдэх болсон үг. Энэ үг нь гол дүрүүдийн ертөнцийг үзэх үзэл, ёс суртахууны мөн чанар болох ёс суртахууны хариуцлагагүй байдал, увайгүй байдлын ("бүх зүйлийг зөвшөөрдөг") туйлын түвшинг илэрхийлдэг.

Каратаев.
Каратаевщина

Платон Каратаев бол Лев Толстойн "Дайн ба энх" (1865-1869) романы баатруудын нэг юм. Түүний даруу, эелдэг зөөлөн, бузар муугийн аливаа илрэл ("муунд эсэргүүцэх чадваргүй") нь Толстойн хэлснээр Оросын тариачны мөн чанар, жинхэнэ ардын мэргэн ухааныг илэрхийлдэг.

Залуу эмэгтэй [охин]

Энэ хэллэгийг анх удаа Н.Г.Помяловскийн (1835–1863) "Хөрөнгөтний аз жаргал" (1861) романаас уран зохиолын ярианд оруулсан бололтой. Хөөрхөн, эмэгтэйлэг охин, хязгаарлагдмал үзэл бодолтой гэсэн утгаар хэрэглэгдэнэ.

Wedge knock out wedge

"Ямар нэг зүйлээс (муу, хүнд) ангижрах, байхгүй юм шиг аашилж, эсвэл яг юунаас болсон гэж оролдох" гэсэн утгатай. Энэ илэрхийлэл нь модыг огтолж, модыг нь хувааж, сүхээр хийсэн нүхэнд шаантаг цохихтой холбоотой юм. Хэрэв шаантаг нь хуваагдалгүйгээр модонд гацсан бол түүнийг зөвхөн хоёр дахь зузаан шаантаг ашиглан таслах боломжтой (мөн нэгэн зэрэг логыг хуваах).

Коломенская верст

Энэ бол урт, туранхай хүмүүсийн нэр юм. 17-р зуунд Цар Алексей Михайловичийн зарлигаар Москва, Коломенское тосгон дахь хааны зуслангийн байшингийн хоорондох "туган" зам (өөрөөр хэлбэл, үе шаттай зам) дээр зайг шинээр хэмжиж, "верст"-ийг хэмжиж байжээ. суулгасан - ялангуяа өндөр үе шатууд, үүнээс болон энэ илэрхийлэл явсан.

Орос улсад хэн сайн амьдардаг

Н.А.Некрасовын шүлгийн нэр, эхний бүлгийг 1866 онд хэвлүүлсэн. Долоон тариачин маргаж байна.

Хэн хөгжилтэй байна
Орос улсад чөлөөтэй, -

Тэд энэ асуултын хариуг олох хүртлээ эх орондоо буцаж ирэхгүй байхаар шийдэж, "ОХУ-д сайхан амьдардаг" хүнийг хайж Оросыг тойрон алхдаг. Бүх төрлийн социологийн судалгаа, санал асуулга, тэдгээрийн үр дүн гэх мэтийг шоглоомтой ёжтой тайлбар болгон иш татсан.

Кондрашка хангалттай байсан

Тиймээс хэрэв хэн нэгэн гэнэт нас барсан бол нас барсан (апоплектик цус харвалт, саажилтын тухай) гэж тэд хэлдэг. Барааны эргэлтийн гарал үүслийн хэд хэдэн хувилбар байдаг.

  1. фразеологийн нэгж нь 1707 онд Дон дахь ард түмний бослогын удирдагч Кондраты Булавины нэр дээр буцаж ирдэг;
  2. Кондрашка бол үхэл, хүнд өвчин, саажилт зэрэг нь түгээмэл мухар сүсгийн шинж чанартай нэр юм.

Усанд төгсдөг

Энэ илэрхийлэл нь Иван Грозный нэртэй холбоотой юм. Энэ хааны үед хүн амын эсрэг хэлмэгдүүлэлт заримдаа ийм цар хүрээтэй байсан тул Иван өөрөө ч ичиж байв. Ийм тохиолдолд цаазын ялын жинхэнэ цар хүрээг нуухын тулд эрүүдэн шүүж нас барсан хүмүүсийг гол руу нууцаар хаядаг байв. Төгсгөлийг нь усанд нууна гэдэг нь гэмт хэргийн ул мөрийг дарах гэсэн үг.

Морь эргэлдсэнгүй

Одоохондоо юу ч хийгээгүй, хэргийн эхлэлээс хол байна гэсэн утгаар хэрэглэгдэнэ. Эргэлзээний гарал үүсэл нь морьд зах, эмээл зүүхээс өмнө гөлрөх зуршилтай холбоотой бөгөөд энэ нь ажил удаашрахад хүргэдэг.

Хайрцаг

Н.В.Гоголийн "Үхсэн сүнснүүд" (1842) шүлгийн дүр: "... ургац алдсан, алдагдлаа гэж уйлдаг бяцхан газрын эздийн нэг ..., тэр хооронд тэд шүүгээн дээр тавьсан алаг уутанд бага зэрэг мөнгө олж байна. хувцасны шүүгээ. Нэг цүнхэнд тэд бүх рубль, нөгөөд нь хагас рубль, гуравдугаар улиралд авдарт даавуу, шөнийн хүрэм, утастай хантааз, урагдсан нөмрөгөөс өөр юу ч байхгүй мэт харагддаг. Дараа нь бүх төрлийн утсаар баярын бялууг жигнэх явцад хуучин нь ямар нэгэн байдлаар шатаж эсвэл өөрөө тусгаарлагдвал даашинз болж хувирах ёстой. Гэхдээ хувцас нь шатахгүй, өөрөө элэгдэхгүй; Хөгшин эмэгтэй арвич хямгач, нөмрөг нь удаан хугацаанд нээлгүйгээр хэвтэх хувь тавилантай бөгөөд дараа нь сүнслэг хүслийн дагуу эмээгийн зээ охинд бусад бүх хог хаягдлын хамт очно." Коробочка гэдэг нэр нь өчүүхэн ашиг сонирхлоор амьдардаг, өчүүхэн скопидонтой ижил утгатай болсон.

Сүүтэй цус

Тиймээс тэд улаан, эрүүл хүний ​​тухай ярьдаг. Өнгөний гоо үзэсгэлэнгийн тухай ардын санааг хослуулсан Оросын ардын аман зохиолын илэрхийлэл: цус шиг улаан, сүү шиг цагаан. Орос улсад энэ нь эрт дээр үеэс гоо үзэсгэлэнгийн шинж тэмдэг гэж тооцогддог цагаан цараймөн хацар нь улайсан нь эрүүл мэндийн баталгаа болсон.

Хөхөө азарган тахиа магтдаг
Хөхөөг магтсандаа

И.А.Крыловын "Хөхөө ба азарган тахиа" (1841) үлгэрийн ишлэл:

Яагаад нүглээс айхгүй байна вэ?
Хөхөө азарган тахиа магтаж байна уу?
Хөхөөг магтсандаа.

Л

Бодлын ер бусын хөнгөн байдал

Николай Гоголын "Ерөнхий байцаагч" (1836) инээдмийн кинонд сайрхсан Хлестаковын хэлсэн үг: "Гэхдээ миний олон бүтээл бий: Фигарогийн гэрлэлт, Роберт чөтгөр, Норма. Би нэрийг нь ч санахгүй байна; Тэгээд санамсаргүй байдлаар: Би бичихийг хүсээгүй ч театрын удирдлага: "Ах аа, ямар нэгэн зүйл бичээрэй" гэж хэлдэг. Би дотроо: "Магадгүй, хэрэв та хүсвэл ах аа!" Тэгээд нэг орой тэр бүх зүйлийг бичиж, бүх хүнийг гайхшруулсан бололтой. Миний бодолд ер бусын хөнгөн байдаг."

Мөлхөж байгаарай

Энэ нь: уур хилэн, харалган байдлаас болж эрүүл ухаанаас үл хамааран тодорхой үхэлд хүргэх, асуудалд "орох" гэсэн үг юм. Хуучин орос хэлээр (одоо нутгийн аялгуунд) "Рожный" нь үзүүртэй гадас байсан. Баавгай агнаж, зоригтнууд, түүн рүү явж, тэдний өмнө хурц гадас тавь. Асуудалтай тулгарсан баавгай үхэв. Ижил гарал үүсэл, илэрхийлэл "чөтгөрийн эсрэг түлхэх" эсвэл эсрэгээр "чи чөтгөрийг уландаа гишгэхгүй". Тиймээс ижилхэн бөгөөд утгаар нь "ямар ч новш": юу ч байхгүй.

Нэмэлт хүмүүс.
Илүүдэл хүн

Тургеневын "Илүү хүний ​​өдрийн тэмдэглэл" (1850) -аас. 19-р зууны Оросын уран зохиолд "илүүдэл хүн" дүр маш их алдартай байв. Нийгэм-улс төрийн зонхилох нөхцөл байдалд амьдралд өөрийн гэсэн байр сууриа олж чаддаггүй, өөрийгөө бодитоор хэрэгжүүлж чаддаггүй, үүнээс болж зовж шаналж, идэвхгүй байдалд ордог язгууртны нэгэн төрөл. "Илүү их хүн" -ийг яг тодорхой нийгмийн төрөл гэж тайлбарлах нь тэр үеийн олон зохиолчдод Орост ноёрхож буй амьдралын нөхцөл байдлын эсрэг шууд бус, улс төрийн бус эсэргүүцлийн хэлбэр болж байв.

Ихэнхдээ энэ хэллэгийг Оросын сонгодог уран зохиолын баатруудтай ямар нэгэн байдлаар төстэй хүмүүст ашигладаг.

Харанхуй ертөнц дэх гэрлийн туяа

Н.А.Добролюбовын (1836–1861) А.Н.Островскийн (1823–1886) “Аянга шуурга” жүжгийн зохиолд зориулсан өгүүллийн (1860) гарчиг. Добролюбов жүжгийн баатар Катерина амиа хорлосныг "харанхуй хаант улс"-ын дур зорг, дарангуйллыг эсэргүүцсэн явдал гэж үзэж байна. Энэхүү эсэргүүцэл нь идэвхгүй боловч дарлагдсан олон түмэнд тэдний жам ёсны эрхийн ухамсар аль хэдийн сэрж, боолчлон дуулгавартай байх цаг өнгөрч байгааг гэрчилж байна. Тиймээс Добролюбов Катеринаг "харанхуй хаант улсын гэрлийн туяа" гэж нэрлэжээ. Аллегорийн хувьд: аливаа хүнд хэцүү, сэтгэлээр унасан нөхцөл байдалд тааламжтай, тод үзэгдэл (эелдэг, тааламжтай хүн).

Бага нь илүү сайн

Өгүүллийн гарчиг (1923) В.И.Ленин. Энэ хэллэг нь тоо хэмжээнээс илүү чанарыг эрхэмлэхийн бэлгэдэл юм.

Бүх насныханд зориулсан хайр

Александр Пушкиний "Евгений Онегин" (1831) шүлгээс иш татав. Хөгшин хүний ​​халуун, залуу насны мэдрэмжийн талаар хөгжилтэй инээдэмтэй тайлбар болгон ашигласан.

Каннибал Эллочка

“Уильям Шекспирийн толь бичиг судлаачдын тооцоогоор 12 мянган үгтэй. Каннибалист Мумбо-Юмбо омгийн негр хүний ​​толь бичиг 300 үгтэй.

Эллочка Щукина гучтай амархан, чөлөөтэй эвлэрсэн."

Илья Ильф, Евгений Петров нарын "Арван хоёр сандал" (1928) романы XXII бүлэг, II хэсэг болох "Ихэгч Эллочка" ингэж эхэлдэг.

Жижиг хөрөнгөтний Эллочкагийн үгсийн санд "алдартай", "харанхуй", "аймшгийн", "хөвгүүн", "таксо" гэх мэт үгс нь түүний бүх хөөрхийлөлтэй мэдрэмж, бодлыг илэрхийлэхэд үйлчилдэг. Түүний нэр нь өчүүхэн яриагаа зохиомол үг хэллэг, бүдүүлэг үгсээр хангадаг хүмүүсийн дунд түгээмэл нэр болжээ.

Ясыг хурцлахын тулд

"Хамцыг хурцлах" гэдэг нь "ялимгүй юм ярих, утгагүй, утгагүй яриа өрнүүлэх" гэсэн утгатай. Энэ илэрхийлэл нь энгийн хуучин ажил болох балюстер хийхээс гаралтай: хашлагад зориулсан цүүц багана. Ляс - магадгүй балюстер, балюстертай адилхан. Балюстер бол балюстер хийдэг токарь байсан (дүрслэлийн утгаараа - хошигнол, зугаа цэнгэл, хошигнол). Балустер гар урлал нь хөгжилтэй, хялбар гэж тооцогддог байсан бөгөөд онцгой анхаарал төвлөрүүлэх шаардлагагүй бөгөөд мастерт дуулах, хошигнох, бусадтай чатлах боломжийг олгодог.

М

Манилов. Маниловщина

Манилов бол Николай Гоголын "Үхсэн сүнснүүд" (1842) шүлгийн баатруудын нэг бөгөөд газрын эзэн, гэр бүл, зочидтой харилцахдаа чихэрлэг, чихэрлэг, мэдрэмжтэй, үр дүнгүй мөрөөдөгч юм.

Үйлчилгээний дутагдал

Энэ илэрхийлэл нь И.А.Крыловын "Даяанч ба баавгай" (1808) үлгэрээс үүссэн. Энэ утгаар хэрэглэгдэнэ: хор уршиг авчирдаг чадваргүй, эвгүй үйлчилгээ, тусламжийн оронд асуудал.

Үхсэн сүнснүүд

Н.В.Гоголийн шүлгийн гарчиг. Гол дүрЧичиков таамаглалын зорилгоор газрын эздээс "үхсэн сүнснүүд" худалдаж авдаг бөгөөд баримт бичгийн дагуу дараагийн тооллогын өмнө амьд үлдсэн байна. Энэ илэрхийлэл нь далавчтай болсон: хаа нэгтээ зохиомлоор жагсаасан хүмүүс, мөн "сүнсээрээ үхсэн" хүмүүс.

Хөрөнгөтний аз жаргал

Н.Г.Помяловскийн өгүүллэгийн гарчиг (1861). Өндөр зорилго, хүсэл тэмүүлэлгүй, жижиг, өдөр тутмын санаа зовнилоор дүүрэн амьдрал, худалдан авалт гэх мэт утгаар хэрэглэгддэг.

Нэг сая зовлон

А.Грибоедовын "Сэтгэлээс халаг" (1824) инээдмийн кинонд Чацкийн хэлсэн үг.

Тийм ээ, шээс байхгүй: сая зовлон
Нөхөрсөг атгахаас авсан хөх
Холихоос хөл, дуунаас чих,
Бүх төрлийн жижиг сажиг зүйлээс толгойноос илүү.

Энэ илэрхийлэл нь зохиолч Иван Гончаровын "Сая тарчлал" (1872) нийтлэлийн ачаар далавчтай болсон. (1812–1891), Грибоедовын илэрхийлэлийг тухайн цаг үеийнхээ сүнслэг болон ёс суртахууны тарчлалыг дахин тайлбарласан хүн.

Үүнийг инээдэмтэй, инээдэмтэй байдлаар ашигладаг: бүх төрлийн мэдрэлийн, урт удаан, олон янзын ажил, түүнчлэн хатуу бодол, аливаа чухал асуудлын талаархи эргэлзээтэй холбоотой.

Бүх уй гашуугаас илүү биднийг өнгөрөө
Мөн эзний уур хилэн, агуу хайр

А.Грибоедовын "Сэтгэлээс халаг" инээдмийн киноны ишлэл, шивэгчин Лизагийн үг. Аллегорийн хувьд: хол байх нь дээр онцгой анхааралТаны хамааралтай хүмүүс, учир нь энэ нь тэдний хайраас үзэн ядалт хүртэлх нэг алхам юм.

Митрофан

Д.И.Фонвизины "Бяцхан өсөлт" (1782) инээдмийн жүжгийн гол баатар бол тэнэг газрын эзний хүү, завхарсан бяцхан хүн, залхуу, сурах чадваргүй хүн юм. Түүний нэр энэ төрлийн хүмүүсийн дунд түгээмэл нэр болжээ.

Таны бэлэг надад үнэ цэнэтэй зүйл биш юм
Зам бол чиний хайр

"Гудамжны зам дээр" Оросын ардын дууны илэрхийлэл:

Өө хонгор минь сайн байна
Чернобров, сэтгэл, царайлаг,
Надад бэлэг авчирсан
Эрхэм бэлэг,
Гараас нь алтан бөгж.
Таны бэлэг надад үнэ цэнэтэй зүйл биш, -
Зам бол чиний хайр.
Би бөгж зүүмээргүй байна
Би найзыгаа маш их хайрламаар байна.

Илэрхийллийн утга: Бэлгийн үнэ цэнэ, боловсронгуй байдал биш, харин илэрхийлэхийг зорьж буй мэдрэмж нь чухал юм.

Миний их сургуулиуд

М.Горькийн намтар өгүүллэгийн гарчиг (1923); туулсан амьдралынхаа сургуулийг их сургууль гэж нэрлэдэг.

Энэ илэрхийлэл нь ихэвчлэн "миний" гэсэн үгийг тухайн тохиолдолд тохирох өөр үгээр солих үед хэрэглэгддэг.

Хаа сайгүй залууцагт хонгор минь

"Цирк" киноны "Эх орны дуу" киноны ишлэл (1936), текст В. И. Лебедев-Кумач, хөгжим И. О. Дунаевский. Энэ нь нөхцөл байдлын дагуу шууд утгаар болон элэгтэй утгаар хэрэглэгддэг.

Сүү, вазелин гол мөрөн

Оросын ардын үлгэрийн илэрхийлэл. Санаа зоволтгүй, чөлөөт амьдралыг дүрсэлсэн тодорхойлолт болгон ашигладаг.

Молчалин. Чимээгүй

Молчалин - А.Грибоедовын "Ухаалаг нь золгүй еэ" (1824) инээдмийн киноны дүр, дээд тушаалтнуудын өмнө карьерист, дуулгавартай, даруухан нэгэн төрөл; тэрээр өөрийн гавъяагаа "зохицуулалт ба нарийвчлал" гэсэн хоёр үгээр тодорхойлдог. Түүний нэр болон түүнээс үүссэн "чимээгүй" гэсэн үг нь карьер, боолчлолтой ижил утгатай болжээ.

Москва ... энэ хэр их сонсогдож байна
Оросын зүрх сэтгэлийн хувьд энэ нь нэгдэв!
Энэ нь ямар их цуурайтаж байв!

Александр Пушкиний "Евгений Онегин" (1831) шүлгийн романаас иш татав. Оросын нийслэлийг биширч байгаагаа илэрхийлж, түүхэн, үндэсний онцлогМосква, түүний гадаад төрх.

Бид бүгд бага зэрэг сурсан,
Ямар нэг зүйл, ямар нэгэн байдлаар

Александр Пушкиний "Евгений Онегин" (1831) шүлгийн романаас иш татав. Сонирхогч, гүехэн, аль ч салбарт өнгөц мэдлэгтэй байх үед ашигладаг.

Бид байгалиас заяасан тааллыг хүлээж чадахгүй, түүнийг түүнээс авах нь бидний үүрэг юм.

Энэхүү илэрхийлэл нь Зөвлөлтийн биологич-генетикч, үржүүлэгч И.В.Мичурин (1855-1935)-д хамаарах бөгөөд практикт организмын удамшлын хэлбэрийг хүний ​​хэрэгцээнд нийцүүлэн өөрчлөх чадварыг өргөн хүрээнд харуулсан. Хүн төрөлхтний ашиг сонирхолд бодитойгоор хор хөнөөл учруулсан, байгалийг "эзлэн авах" төлөвлөгөөний талаар хачирхалтай иш татав. Энэ хэллэг нь хэрэглэгчдийн байгальд хандах хандлагын бэлгэдэл юм.

Бид хагалсан

И.И.Дмитриев (1760-1837) "Нисдэг" (1803) үлгэрийн ишлэл:

Анжистай бух амрах гэж өөрийгөө чирч,
Мөн ялаа эвэр дээрээ сууж байв.
Тэгээд тэд замдаа Флайтай тааралдав.
-Эгчээ та хаанаас ирсэн бэ? - Эндээс асуулт гарч ирэв.
Тэгээд тэр хамраа өргөж,
Хариуд нь тэр: "Энэ хаанаас ирсэн бэ? -
Бид хагалсан!"

Энэ ишлэл нь бодит байдал дээр тэдний үүрэг ач холбогдол багатай байсан ч бусад хүмүүсийн гавьяаг өөрсөддөө үнэлдэг байсан ч зарим төрлийн ажилд идэвхтэй оролцсон гэдгээ харуулахыг хүсдэг хүмүүсийг тодорхойлоход ашигладаг.

Бид үлгэрийг бодит болгох гэж төрсөн

Зөвлөлтийн нисгэгчдэд зориулсан П.Д.Герман (1894-1952) "Өндөр ба түүнээс дээш" шүлгээс иш татав.

Бид үлгэрийг бодит болгох гэж төрсөн
Орон зай, нээлттэй байдлыг даван туулах.
Оюун ухаан бидэнд ган гарыг өгсөн - далавч,
Зүрхний оронд галт мотор ...

Хөгжимд зориулсан шүлэг өргөн дэлгэрч, эхний мөр нь далавчтай болжээ. Муухай социализмын сургаал, улс төрийн уриа лоозонтой холбоотой инээдтэй байдлаар ашигласан. Үүнийг бас өөрийгөө магтсан хошигнол болгон ашигладаг.

Х

Өвөөгийн тосгон руу

А.П.Чеховын "Ванка" (1886) өгүүллэгт есөн настай тариачин хүү Ванка Жуков Москвад нэгэн тосгоноос авчирч, гуталчинд сургаж байсан тухай өвөөдөө захидал бичжээ. "Ванка бичсэн хуудсыг дөрвөн удаа нугалж, дугтуйнд хийж, өмнөх өдөр нь нэг зоосоор худалдаж авсан ... Тэр бага зэрэг бодсоны дараа үзгээ дүрж, "Өвөөгийн тосгон руу" гэсэн хаягийг бичэв. Дараа нь тэр өөрийгөө маажиж, бодоод нэмж хэлэв: "Константин Макарыч." "Өвөөгийн тосгон руу" гэсэн хэллэгийг буруу хаяг эсвэл байхгүй байгаа тухай ярихдаа хошигнож хэрэглэдэг.

Доод хэсэгт

Доод талд нь 1902 оны арванхоёрдугаар сарын 18-нд Москвагийн урлагийн театрын тайзнаа тавигдсан М.Горькийн жүжгийн нэр байна. Мөн онд Мюнхенд хэвлэгдсэн жүжгийн анхны хэвлэл нь “Амьдралын ёроолд” нэртэй байв. И.А.Бунины хэлснээр Леонид Андреев Горькийг жүжгийг “Амьдралын ёроолд” биш “Доор талд” гэж нэрлэхийг зөвлөсөн байна.

Эдгээр хэллэгийг нийгмийн шат дамжлагын доод шатанд, энгийн амьдралаас бодитоор "тасрах" тухай ярихад ашигладаг.

Бүрхэг залуу насны үүрээр

А.В.Кольцов (1809–1842) "Салах" (1840), А.Гурилев (1803–1858) болон бусад хөгжмийн зохиолчдын шүлгээс эш татав. Утгад нь хэрэглэсэн: хэзээ нэгэн цагт, маш удаан хугацааны өмнө.

Хөдөлгөөн дээр улыг зүснэ

Энэ илэрхийлэл нь хулгайчдын тухай Оросын ардын үлгэрээс гаралтай. Хуучин хулгайчнэг залууг нөхрөөр авахаар тохиролцсон боловч тохиролцож: "Хэрэв чи доороос хулгай хийвэл би ... авна. зэрлэг нугасөндөг, гэхдээ чи хулгайлах болно, ингэснээр тэр сонсохгүй, үүрнээсээ нисэхгүй." - "Ямар сонин юм бэ!" - гэж тэр залуу хариулав. Тэгээд тэд хамтдаа хөдөлж, нугасны үүр олж, гэдсэн дээрээ мөлхөв. Авга ах (хулгайч) гэтсээр байтал тэр залуу үүрнээсээ бүх өндөгийг аль хэдийн авсан байсан тул шувуу өд ч хөдөлсөнгүй; гэвч тэр өндөг түүгээд зогсохгүй хуучин хулгайчийн гутлын улыг хайнга хайчилж авав. "За, Ванка, чамд заах зүйл алга, чи өөрөө агуу мастер!" Тэд залилан мэхлэх чадвартай, ухаантай, хулхи хүний ​​тухай ингэж хошигнож ярьдаг.

Дуу нь биднийг бүтээх, амьдрахад тусалдаг

"Баяртай нөхдийн марш"-аас иш татсан, үг нь В.И.Лебедев-Кумач, хөгжим И.О.Дунаевский "Баяртай хамт олон" (1934).

Ард түмэн чимээгүй байна

Александр Пушкиний "Борис Годунов" (1831) эмгэнэлт жүжиг нь дараах үзэгдлээр төгсдөг: Борис Годуновын бэлэвсэн эхнэр болон түүний хүүгийн алуурчдын нэг Бояр Масальский ард түмэнд хандан: "Ард түмэн! Мария Годунова болон түүний хүү Теодор нар өөрсдийгөө хордуулсан. Бид тэдний цогцсыг харсан. (Хүмүүс айсандаа чимээгүй байна.)Та яагаад чимээгүй байна вэ? Оргил: Цар Димитри Иванович мандтугай! (Хүмүүс чимээгүй байна.) "

Сүүлчийн үг хэллэг болсон хойноо: 1. Ард түмэн эрх баригчдад гомдолгүй дуулгавартай байж, эрх ашгаа хамгаалах хүсэл, хүсэл, зориг дутсан тухай. 2. Чухал асуудлыг хэлэлцэхэд тэнд байсан хүмүүсийн чимээгүй байдлын тухай.

Манай анги ирлээ

Эртний "тоглоом" дууны илэрхийлэл "Мөн бид шар будаа тарьсан" гэж олон хувилбараар мэддэг. Энэ илэрхийлэл нь дүрмээр бол утгаар хэрэглэгддэг: бидэнтэй адил олон хүмүүс байдаг (зарим талаараа).

Бүжиглэдэггүй

Энэ илэрхийлэл нь: бүтэхгүй, болохгүй байна гэсэн утгаар хэрэглэгддэг. Энэ нь Н.В.Гоголийн "Ид шидтэй газар" (1832) түүхээс үүссэн. Согтуу хөгшин өвөө бүжиглэж эхлэв, "өргөст хэмхтэй цэцэрлэгийн ойролцоох гөлгөр газар хөлөөрөө тунхуугаа эргэлдүүлэхээр явав. Би дөнгөж хагас замд хүрсэн байсан бөгөөд би алхаж, өөрийн гэсэн юмыг хуй салхинд хөлөөрөө шидэхийг хүссэн - миний хөл өсөхгүй, өөр юу ч биш! Та юу хийхийг хүсч байна: авахгүй, авахгүй! Модон ган шиг хөл. “Хараач, чөтгөрийн газар! Харж байна уу, сатаны сэтгэлээр унасан! .. "Тэр дахин хөдөлж, зүгээр л харахын тулд жижиг, нарийн маажиж эхлэв; дунд хүртэл - үгүй! бүжиглэхгүй, түүгээр дүүрэн!"

Шаардлагагүй намайг битгий уруу татаарай

Баратынскийн шүлгээс иш татав (1800–1844) "Үл итгэх" (1821), М.И.Глинкагийн хөгжимд тохируулсан (1825):

Шаардлагагүй намайг битгий уруу татаарай
Таны эелдэг байдлын эргэн ирэлт.
Бухимдсан харь гаригийнхан
Хуучин өдрүүдийн бүх уур хилэн!

Хачирхалтай нь түүний хэн нэгний амлалт, баталгаа гэх мэт зүйлд итгэдэггүй.

Би шүүхэд хандах шаардлагагүй байсан

Тиймээс хуучин цагт тэр "хөдлөх эд хөрөнгө" (ялангуяа гэрийн тэжээвэр амьтдын тухай), олж авах нь бүтэлгүйтсэн (аяга таваг хагарсан, морь унасан гэх мэт) тухай ярьдаг байсан.

Энэ илэрхийлэл нь бидний алс холын өвөг дээдсийн бодлоор бүх "байшин, хашаа" -ыг хариуцаж, тэдний нууц эзэд байсан бор шувууны итгэл үнэмшилтэй холбоотой юм. Дараа нь "энэ нь шүүхэд ирээгүй" гэсэн үг: гэрийн үйлчлэгч дургүй байсан.

Одоо "шүүхэд ирээгүй" гэсэн хэллэгийг "зохисгүй, миний таалалд нийцэхгүй" гэсэн утгаар хэрэглэж байна.

Нэмэлт үг хэлэлгүй

Александр Пушкиний "Борис Годунов" эмгэнэлт жүжгийн илэрхийлэл (1831), "Шөнө. Чудов хийд дэх эс ", түүхч Пимений хэлсэн үг:

Дэлгэрэнгүй тайлбарлавал,
Амьдралд таны гэрч болох бүх зүйл.

Энэ илэрхийлэл нь ямар ч сонирхолтой, энгийн гэсэн утгаар хэрэглэгддэг.

Урам зоригийг худалддаггүй
Гэхдээ та гар бичмэлээ зарж болно

Александр Пушкиний "Номчин ба яруу найрагч хоёрын яриа" (1825) шүлгийн ишлэл. Утгад хэрэглэсэн: зураачийн арилжааны сонирхол нь түүний бүтээлийн эрх чөлөөнд харшлахгүй.

Давстай биш

Энэ илэрхийлэлийн гарал үүсэл нь Орост давс нь үнэтэй, олж авахад хэцүү бүтээгдэхүүн байсантай холбоотой юм. Эзэмшигч нь хоолоо үргэлж давсалдаг байсан: хайртай, хүндэлдэг хүн нь илүү их, энгийн зочин заримдаа давс огт авдаггүй байв. Өнөөдөр “давсгүй” гэдэг нь “хүлээлтэнд нь хууртсан, хүссэндээ хүрээгүй, муу хүлээж авсан” гэсэн үг.

Би сурмааргүй байна, гэрлэмээр байна

Д.И.Фонвизины "Бага насны" (1782) инээдмийн киноны Митрофанушкагийн хэлсэн үг: "Миний хүсэл зоригийн цаг ирлээ: Би суралцахыг хүсэхгүй байна, би гэрлэхийг хүсч байна." Зөвхөн зугаа цэнгэл сонирхдог, залхуу, залхуу, уйтгартай өсвөр насныхны ааш араншингийн тухай ёжтой тайлбар болгон иш татав.

Тэнгэр алмаазаар дүүрэн байдаг

А.Чеховын "Ваня авга" жүжгийн илэрхийлэл (1897). Амьдралд ядарсан, ядарсан Ваня ахыг тайвшруулж буй Соня: "Бид амрах болно! Бид сахиусан тэнгэрүүдийг сонсох болно, бид бүхэл бүтэн тэнгэрийг алмаазаар харах болно, бид дэлхийн бүх бузар муу, бидний бүх зовлон зүдгүүр нигүүлсэлд живж, бүх дэлхийг дүүргэж, бидний амьдрал нам гүм, эелдэг зөөлөн, сайхан болж хувирахыг харах болно. энхрийлэл."

Энэ хэлцийг ихэвчлэн хошигнол, инээдэмтэй байдлаар, боломжгүй эв найрамдал, амар амгалан, аз жаргал, хүслийг биелүүлэх бэлгэдэл болгон ашигладаг.

Амжилт хүсье

Энэ хэллэгийг эхлээд муу ёрын сүнснүүдийг хууран мэхлэх зорилготой "шид" болгон ашиглаж байжээ. Тэд ан хийхээр явсан хүмүүст ийнхүү анхааруулсан; Амжилт хүсэх нь олзоо "жинхэх" боломжтой гэж үздэг байв. Ширүүн хариулт: "Там руу!" анчинг улам аюулгүй болгох ёстой байсан.

Хэмжээгүй байдлыг хэн ч хүлээн зөвшөөрөхгүй

Козьма Прутковын "Бодлын үр жимс" (1854) зохиолын афоризм.

Сарны дор шинэ зүйл [мөнхийн] байдаггүй

Н.М.Карамзины "Туршсан Соломоны мэргэн ухаан буюу Номлогчийн үгсээс сонгогдсон бодол" (1797) шүлгээс:

Сарны доор шинэ зүйл байхгүй:
Юу вэ, энэ нь байсан, энэ нь үүрд байх болно.
Цус гол мэт урсахаас өмнө
Эрэгтэй хүн уйлахаас өмнө ...

Эхний мөрөнд Карамзин Орост сайн мэддэг далавчтай латин хэллэгийг орос орчуулга болон эх хэлээр нь ашигласан: Nil novi sub luna - саран дор шинэ зүйл байхгүй.

Карамзиний бүтээл бол алдартай Библийн бичвэрийг яруу найргийн дуураймал юм: "Юу байсан, байх болно; мөн хийсэн зүйл нь хийгдэх болно, мөн наран дор шинэ зүйл байхгүй. Тэд "Хараач, энэ шинэ байна" гэж хэлдэг нэг зүйл байдаг, гэхдээ энэ болаль хэдийн биднээс өмнө олон зуунд байсан ... "

Ноздрёв. Ноздревщина

Н.В.Гоголийн "Үхсэн сүнснүүд" (1842) шүлгийн баатруудын нэг: "Хүн бүр ийм хүмүүстэй олон уулзах ёстой байсан. Тэднийг зүрх нь шархалсан бяцхан хүүхдүүд гэж нэрлэдэг ... Тэдний царайнд нээлттэй, шууд, зоримог зүйл үргэлж харагддаг. Тэд удалгүй бие биенээ таньдаг бөгөөд таныг эргэж харахаас өмнө тэд аль хэдийн "та" гэж хэлдэг. Нөхөрлөл үүрд тогтдог бололтой; гэхдээ тэр үдэш найрсаг үдэшлэг дээр найз нь тэдэнтэй тулалддаг нь бараг үргэлж тохиолддог. Тэд үргэлж ярьдаг, зугаацдаг, увайгүй хүмүүс, нэр хүндтэй хүмүүс байдаг ... Түүнтэй ойртох тусам тэр хүн бүрийг уурлуулах магадлал өндөр байв: тэр зохион бүтээхээс ч илүү тэнэг үлгэрийг дэлгэж, хүмүүсийг бухимдуулдаг. хурим, наймаа, өөрийгөө огтхон ч чиний дайсан гэж үзээгүй ... Магадгүй тэд түүнийг зан чанарын хувьд зодуулсан гэж нэрлэх болно, тэд одоо Ноздрёвыг байхгүй гэж хэлэх болно. Өө! ингэж хэлсэн хүмүүс шударга бус болно. Ноздрёв дэлхийг удаан хугацаагаар орхихгүй. Тэр бидний дунд хаа сайгүй байдаг бөгөөд магадгүй зөвхөн өөр кафтан өмсдөг. Түүний нэр хоосон яриа, хов жив, өчүүхэн луйварчинтай ижил утгатай болсон; "Ноздревщина" гэдэг үг нь чалчаа, сайрхах гэсэн утгатай ижил утгатай.

О

Өө, найз минь, Аркадий Николайич, битгий сайхан ярь

Иван Тургеневын "Эцэг хөвгүүд" (1862) романы хэллэг: "Хараач" гэж Аркадий гэнэт хэлэв, "агч агчны хуурай навч тасарч, газарт унав; Түүний хөдөлгөөн нь эрвээхэйний нислэгтэй бүрэн төстэй юм. Хачирхалтай биш гэж үү? Хамгийн гунигтай, үхэлд хүргэх нь хамгийн хөгжилтэй, эрч хүчтэйтэй адил юм." - "Ай найз минь, Аркадий Николайич! гэж Базаров хэлэв. -Танаас нэг зүйл гуйж байна: битгий гоё ярь. Базаровын хэллэг нь энгийн, логиктой, ухаалаг байдлыг шаарддаг хэт уран яруу байдлаар тодорхойлогддог.

Обломов. Обломовщина

Обломов бол ижил нэртэй романы баатар юм (1859) I.А.Гончарова (1812–1891), хоосон мөрөөдлөөр дүүрэн нойрмог, залхуу, идэвхгүй амьдралаар амьдардаг газрын эзэн. Түүний найз бизнесмэн, дадлагажигч Штолц энэ амьдралыг "Обломовизм" гэж нэрлэдэг.

"Обломовизм", "Обломовизм" гэсэн илэрхийлэл, далавчтай байдлыг Н.А.Добролюбовын "Обломовизм гэж юу вэ?" өгүүлэл ихээхэн хөнгөвчилсөн. (1859) нь сэтгэцийн залхуурал, идэвхгүй байдал, амьдралд идэвхгүй хандлагатай ижил утгатай болсон.

Үүссэн

Лев Толстойн "Анна Каренина" (1875) романд валет эхнэртэйгээ нулимж бухимдсан эзэн Степан Аркадьевич Облонскийг ийм үгээр зоригжуулдаг. Толстойн зохиол гарсны дараа далавчтай болсон “Бүх зүйл шийдэгдэнэ” гэсэн утгаар хэрэглэгдсэн энэ үгийг түүний хаа нэгтээ сонссон нь дамжиггүй. Тэрээр 1866 онд эхнэртээ бичсэн захидалдаа үүнийг өдөр тутмын янз бүрийн асуудалд санаа зовохгүй байхыг уриалсан байдаг. Эхнэр нь хариу захидалдаа “Энэ бүхэн бүтэх байх” хэмээн түүний үгийг давтжээ.

Энгийн түүх

И.А.Гончаровын (1847) романы нэр нь Санкт-Петербургт тооцоологч түшмэл-карьерист болж хувирсан урам зоригтой мөрөөдөгч-мужийн амьдралыг харуулсан. "Энгийн түүх" гэсэн хэллэг нь өдөр тутмын болон сэтгэлзүйн нөхцөл байдлыг тодорхойлдог.

Европ руу чиглэсэн цонх

Александр Пушкиний "Хүрэл морьтон" шүлгийн илэрхийлэл (1834):

Энд хотыг тавих болно
Ихэмсэг хөршөө гомдоохын тулд.
Байгаль энд бидний хувьд заяагдсан байдаг
Европ руу цонх хайчил
Далайн эрэг дээр бат зогс...

Шүлгийн эхний зүүлт тайлбарт Александр Пушкин "Европ руу чиглэсэн цонх" гэсэн хэллэгийн зохиогчийн эрхийг дагаж мөрдөх нь чухал гэж үзээд: "Алгаротти хаа нэгтээ:" Petersbourg est la fenetre par laquelle la Russie regarde en Europe "гэж хэлсэн байдаг. "Петербург - энэ бол Орос Европ руу хардаг цонх юм."

Манай эмээгийн эвэр, хөл үлдсэн

1855 оноос хойш дууны номонд гарсан үл мэдэгдэх зохиолчийн дуунаас оновчгүй ишлэл:

Нэгэн цагт эмээгийн хамт саарал ямаа амьдардаг байсан.
Нэгэн цагт эмээгийн хамт саарал ямаа амьдардаг байсан.

Хэрхэн тохирох вэ! ийм л байна! саарал ямаа!
Ямааны эмээ маш их дуртай байсан ...
Ямаа ойд зугаалахаар шийдэв ...
Саарал чоно ямаа руу дайрчээ ...
Саарал чоно ямааг идэв ...
Тэд миний эмээг эвэр, хөлтэй орхисон.

Хүнд ялагдал хүлээсэн, бүтэлгүйтсэн гэх мэтээр инээдэмтэй, инээдэмтэй байдлаар ашигладаг.

Остап Бендер.
Гайхалтай комбайн

Илья Ильф, Евгений Петров нарын "Арван хоёр сандал" (1928), "Алтан тугал" (1931) зэрэг хошин туужийн зохиолын гол баатар Остап Бендер, олон заль мэх хийж, заль мэх хийдэг ухаантай новшийг "Агуу комбинатор" гэж элэглэн дууддаг. Түүний нэр, хоч, Агуу Комбинатор нь ийм төрлийн хүмүүст хамаатай.

Ромулусаас өнөөг хүртэл

Александр Пушкиний "Евгений Онегин" (1831) шүлгийн романаас иш татав. Энэ нь холоос эхэлсэн аливаа зүйлийн тухай урт түүхийн шинж чанар, мөн эрт дээр үеэс оршин тогтнож байсан зүйлийн тодорхойлолт болгон элэглэн ашигладаг (Ромул бол Ромыг домогт үндэслэгч).

Залуу хумснаас

Энэхүү илэрхийлэл нь Оросын эртний уран зохиолын олон дурсгалт газруудад байдаг, жишээлбэл, Киевийн Метрополитан Никефорын захидалд байдаг. хунтайж Володимирт "(XII зуун): "Залуу хумсыг цэвэрлэ" мөн "Муромын Улиагийн үлгэр": "Бурханы залуу хумснаас Бурханыг хайрла." Бага наснаасаа, бага наснаасаа гэсэн утгаар хэрэглэгдэнэ.

Бахлуурын баяр баясгалангаас амьсгал хураав

И.А.Крыловын "Хэрээ ба үнэг" (1808) үлгэрийн ишлэл.

Хөөрхөн хүүхэд чи хаанаас ирсэн бэ?

Александр Пушкиний "Лусын дагина" жүжгээс иш татсан (1837), ханхүү бяцхан лусын дагина руу эргэв.

Энэхүү ишлэлийн далавчтай байдлыг Пушкиний жүжгийн зохиол дээр бичсэн А.С.Даргомыжскийн дуурь (1855) хөнгөвчилсөн. Гэнэт гарч ирсэн хүнд асуулт болгон эшлэлийг бараг үргэлж инээдэмтэй, хошигнол хэлбэрээр өгдөг.

Арын зууханд буцааж тавь

Энэ нь аливаа бизнесийн гүйцэтгэлийг тодорхойгүй хугацаагаар хойшлуулах гэсэн утгаар хэрэглэгддэг. Фразеологийн нэгжийн гарал үүслийн хэд хэдэн сонголт байдаг.

  1. Энэ илэрхийлэл нь Цар Алексей Михайловичийн үед буцаж ирдэг, өргөдлийн хайрцаг нь түүний ордны өмнө хадаж, эдгээр өргөдлийг боярууд болон бичиг хэргийн ажилтнууд шийдвэрлэж, олон хүн хариу өгөөгүй байв;
  2. Оросын канцлерийн ширээний ард хамгийн ач холбогдолгүй, яаравчлахгүй өргөдөл, гомдлыг тавьдаг байв.

Аав хөвгүүд

19-р зуунд болсон И.С.Тургеневийн зохиолын нэр (1862). хөгшин, залуу гэсэн хоёр үеийн хоорондох зөрчилдөөнтэй ижил утгатай.

Өө, чи хүнд байна, Мономахийн малгай!

Александр Пушкиний "Борис Годунов" (1831) эмгэнэлт жүжгээс ишлэл, Борисын монолог. Грек хэлээр "Мономах" бол байлдагч; Византийн зарим хаадын нэрэнд хавсаргасан хоч. Эртний Орос улсад энэ хочийг Москвагийн хаадын гарал үүсэлтэй Киевийн агуу герцог Владимирд (XII зууны эхэн үед) өгчээ. Мономахын малгай бол Москвагийн хаадын хаант улсын титэм зүүсэн титэм бөгөөд хааны эрх мэдлийн бэлгэдэл юм. Дээрх ишлэл нь хүнд хэцүү нөхцөл байдлыг дүрсэлсэн байдаг.

Тэнэмэл хүсэл

Сэтгэл түгшсэн байдал түүнийг барьж авав
Тэнэмэл хүсэл
(Маш өвдөлттэй өмч,
Цөөн тооны сайн дурын загалмай).
Тэр тосгоноо орхиж,
Ой мод, эрдэнэ шишийн талбайн ганцаардал ...
Тэгээд тэр зорилгогүй тэнүүчилж эхлэв.

NS

Ясыг угаана

гэсэн утгаар хэрэглэгдэнэ: хэн нэгнийг эзгүйд нь хэлэлцэх. Энэ илэрхийлэл нь мартагдсан дахин оршуулах ёслолд буцаж ирдэг: нас барснаас хойш гурван жилийн дараа талийгаачийг булшнаас гаргаж, ясны ялзралаас цэвэрлэж, дахин оршуулжээ. Энэ үйлдэл нь талийгаачийн тухай дурсамж, түүний зан чанар, үйл хэрэг, үйлдлийг үнэлдэг байв.

Печорин. Печоринизм

М.Ю.Лермонтовын "Бидний үеийн баатар" (1840) романы гол дүр нь нийгмийн хэв маягийн биелэл, зохиолчийн хэлснээр тухайн үеийнхээ хувьд гүн гүнзгий, хүчтэй хүмүүсӨөрсдийгөө ухамсарлах зохистой арга замыг олж чадаагүй. Шүүмжлэгч В.Г.Белинский "Байгалийн гүн ба өрөвдмөөр үйлдлүүдийн хоорондын зөрчилдөөн"-ээр тодорхойлогддог, Декабристийн дараах үеийн мөнхийн баатрын тухай бичжээ.

Печорин гэдэг нэр нь амьдралд сэтгэл хангалуун бус, үл эргэлзэх, энэ амьдралд өөрийгөө хайх, бусдын үл ойлголцлоос болж зовж шаналж буй Оросын романтик баатрын дунд түгээмэл нэр болжээ. , тэднийг үл тоомсорлох. Тиймээс "Печоринизм" - Печориныг дуурайх, "сонирхолтой байх", нууцлаг, үхлийн хувь хүний ​​дүрд тоглох хүсэл.

Тахал өвчний үед найр

Английн яруу найрагч Жон Вилсоны "Тахал хот" шүлгийн хэсгээс сэдэвлэсэн Александр Пушкиний драмын үзэгдлүүдийн нэр (1832). (1816). Ямар нэгэн нийгмийн гамшгийн үед найр наадам, хөгжилтэй, санаа зоволтгүй амьдрал гэсэн утгаар хэрэглэгдэнэ.

Генерал болно гэж боддоггүй муу цэрэг

А.Ф.Погосскийн (1816-1874) "Цэргийн тэмдэглэл" (1855) бүтээлд зүйр цэцэн үгээр загварчилсан афоризмуудын дотроос: "Генерал болно гэж боддоггүй муу цэрэг, түүнээс ч дор юм боддог хүн" байдаг. Энэ нь түүнтэй хамт байх болно." Далын толь бичигт "Генерал болно гэж найддаггүй туранхай цэрэг" гэсэн зүйр үг байдаг (харьц. "Францын цэрэг бүр үүргэвчэндээ маршалын бороохойтой байдаг"). Энэ нь ихэвчлэн урам зориг өгөх, хэн нэгнийг ажил хэрэг болгох, зоримог төлөвлөгөө, санааг дэмжихэд ашиглагддаг.

Плюшкин. Плюшкин

Н.В.Гоголийн "Үхсэн сүнснүүд" (1842) шүлгийн баатруудын нэг, харамч газрын эзэн, шунахай сэтгэл нь галзуу байдалд хүрсэн. Түүний нэр энэ төрлийн хүмүүсийн дунд түгээмэл нэр болсон бөгөөд "плушкинизм" гэдэг үг нь ховдог шуналтай ижил утгатай юм.

Цурхайн зарлигаар миний хүслээр [хүсэлт]

Оросын ардын үлгэрийн хэллэг: Емелягийн барьсан гайхамшигт цурхайг тэрээр сулласан тул тэрээр түүний хүсэл биелэхийг баталгаажуулж, тэр даруй: "Цурхайн тушаалаар, миний хүслийн дагуу. ингэ, тэрийгээ - тэгвэл". гэсэн утгаар хэрэглэсэн: гайхамшигт, өөрөө юм шиг.

Амжилтыг хэзээ ч буруутгадаггүй

Эдгээр үгсийг 1773 онд А.В.Суворовыг хээрийн маршал Румянцевын тушаалын эсрэг үйлдсэн Туртукай руу дайрсан хэргээр шүүгдэж байх үед өөрийгөө ингэж илэрхийлсэн гэж үзсэн Екатерина II (1729-1796)-тай холбоотой юм.

Гэсэн хэдий ч Суворовын дур зоргоороо үйлдсэн тухай, түүнийг шүүхэд өгсөн тухай түүхийг ноцтой судлаачид үгүйсгэж, анекдотын талбарт багтдаг.

Алгебртай зохицолд итгээрэй

Александр Пушкиний "Моцарт ба Сальери" (1832) эмгэнэлт жүжгийн илэрхийлэл, Сальерийн монологоос:

Гар урлал
Би урлагийг дараахь зүйлийн хөлд тавьсан.
Би дархан болсон: хуруунууд
Дуулгавартай, хуурай үг хэллэг өгсөн
Мөн чихэнд үнэнч байх. Дуу чимээг устгаж,
Би хөгжмийг яг л цогцос шиг таслав.
Би алгебртай зохицдог гэдэгт итгэдэг байсан.
Дараа нь би аль хэдийн зориглож, шинжлэх ухаанд боловсронгуй,
Бүтээлч мөрөөдлийн аз жаргалыг мэдрэхийн тулд.

Шүүх найдваргүй оролдлогын талаар инээдтэй байдлаар ашигласан уран сайхны бүтээлмэдрэмжийг эс тооцвол зөвхөн оновчтой эхлэл дээр үндэслэсэн.

Дотоод үнэн

гэсэн утгаар хэрэглэгдэнэ: аливаа зүйлийн жинхэнэ мөн чанар. Эртний Орос дахь эрүү шүүлтийн нэг хэлбэр нь байцаагдаж буй хүнийг зүү, хадаас эсвэл модон шаантагны хадаас дор шахаж, үнэнийг хэлэхийг албадах явдал байв. "Бүх нарийн ширийнийг сур" гэсэн хэллэг ч үүнтэй холбоотой.

Түр хүлээнэ үү,
Та ч бас амрах болно

М.Ю.Лермонтовын "Гёте-ээс" (1840) шүлгээс иш татав.

Уулын оргилууд
Шөнийн харанхуйд унтах;
Чимээгүй хөндийнүүд
Шинэ манангаар дүүрэн;
Зам нь тоос шороо биш,
Орны даавуу чичирдэггүй ...
Түр хүлээнэ үү,
Та бас амрах болно.

Таны мөрөн дээр гарын үсэг зурсан

А.Грибоедовын "Сэтгэлийн зовлон" (1824) инээдмийн жүжгээс иш татав. Фамусов түүний авчирсан нарийн бичгийн дарга Молчалины үгэнд хариулав бизнесийн баримт бичиголон лавлагаа шаардаж байгаа нь:

Би айж байна, эрхэм ээ, би ганцаараа үхэх болно,
Ингэснээр тэдний олон түмэн хуримтлагдахгүй;
Чамд эрх чөлөө өг, энэ нь суух байсан;
Надад хамаагүй зүйл байна,
Миний заншил энэ бол:
Гарын үсэг зурсан, таны мөрөн дээр.

Энэ илэрхийлэл нь асуудалтай өнгөцхөн, албан ёсоор холбоотой хүмүүст хэрэглэгддэг.

Пүрэв гарагт орсон борооны дараа

Эрт дээр үед пүрэв гарагийг аянга, аянгын бурхан Перунд зориулдаг байсантай холбоотой гэж энэ илэрхийлэл гэж үздэг. Түүнд бороо орохын төлөө залбирдаг, ялангуяа ган гачигтай үед. Хүмүүс түүнийг "өөрийн" өдөр буюу пүрэв гаригт хүсэлтийг хамгийн дуртайяа биелүүлэх ёстой гэдэгт итгэдэг байв. Эдгээр хүсэлтүүд ихэвчлэн биелэгдээгүй байсан тул Христэд итгэгчид энэ бурханд нэлээд эргэлзэж эхэлсэн бөгөөд ийм залбирал нь ашиггүй гэдэгт итгэлтэй байсан тул Перун бурханд бүрэн итгэдэггүй гэдгээ энэ хэллэгээр илэрхийлэв. "Пүрэв гаригийн борооны дараа" гэсэн хэллэг хэзээ ч биелэх нь мэдэгдэхгүй байгаа бүх зүйлд хэрэглэгдэж эхлэв.

Буруу

Утгад хэрэглэсэн: төөрөгдүүлэх, хүнд байдалд оруулах. Үхсэн гарцыг "тэнэг" гэж нэрлэдэг хэвээр байгаа, өөрөөр хэлбэл гарцгүй, гарцгүй, эгнээгүй гудамж. Хөдөөгийн хэрэглээнд гарцгүй гарц нь хоёр зэгсэн хашаагаар үүсгэгдсэн гудамжны булан байв. Иймээс мухар зам нь нэг төрлийн урхи бөгөөд энэ нь цааш явах эсвэл урагшлах боломжгүй болгодог.

Муухай металл

Энэ хэллэгийг И.А.Гончаровын "Энгийн түүх" (1847) романд өргөн дэлгэрүүлсэн: "Чи авга ах, найзтай - чи сонсож байна уу? Хэрэв танд үйлчилгээ, анги, зэвүүн металл хэрэгтэй бол надтай холбоо бариарай: та үргэлж нэгийг нь, нөгөөг нь, гурав дахь нь хоёуланг нь олох болно."

Гэсэн хэдий ч энэ илэрхийлэл нь Гончаровын романаас өмнө ч эргэлтэнд байсан. Жишээлбэл, П.Фурманы "Цахилгаан ба зочны өрөө" (1842), А.И.Герцений "Ведрин хотын аялалын тэмдэглэл" (1843) номноос олджээ. Мөнгө гэсэн утгаар хэрэглэгдэнэ.

Хаан вандуйн дор

Утгад ашигласан илэрхийлэл: маш эрт дээр үед, эрт дээр үед, "вандуйн хаан мөөгтэй тулалдаж байх үед."

Бидэнд дээрээс өгсөн зуршил:
Тэр бол аз жаргалыг орлуулагч юм

Александр Пушкиний "Евгений Онегин" (1831) шүлгийн романаас иш татав.

Толгой дохих шинжилгээнд ирээрэй

Хэт оройтсон, аль хэдийн дууссан үед ирэхийг илтгэнэ. Эрчүүд оросын хуучин заншлаар өрөө, сүмд орохдоо малгайгаа тайлж, үүдэнд эвхдэг байв. Уулзалт, цугларалт бүр малгай задлан дуусдаг байв. Хожуу ирсэн хүн малгайнуудын дүн шинжилгээнд, өөрөөр хэлбэл эцэс хүртэл ирсэн.

Суух

В.В.Маяковскийн (1893-1930) “Бидний амьдрал. Суух " (1922). Урт, ашиггүй уулзалт, хурал, хурал зохион байгуулах дуртай хүмүүсийн тухай зүйрлэл.

Үхлийн саатал нь иймэрхүү юм

1711 ондж., Прутын кампанит ажлын өмнө Петр I саяхан байгуулагдсан Сенатад захидал илгээсэн. Сенаторуудын үйл ажиллагаанд талархаж байгаагаа илэрхийлээд, "Цаг хугацаа алдах нь эргэлт буцалтгүй үхэлтэй адил" гэж шаардлагатай тушаалуудыг үргэлжлүүлэн биелүүлэхийг шаардав. Соловьев "Эртний үеийн Оросын түүх" номонд. (1851 –1879), I Петрийн 4-р сарын 8-ны өдрийн захидлаас иш татав 1711 эх дагуу, редакци нь түүний үгсийг иш татсан: "Үхлийн цаг Ponezhe орхигдуулах шиг эргэлт буцалтгүй юм". Петр I-ийн далавчит үгсийг илүү богино хэлбэрээр хүлээн авсан: "Саатал бол үхэлтэй адил юм."

Шувуу гурав

Н.В.Гоголийн "Үхсэн сүнснүүд" (1842) шүлгийн илэрхийлэл: "Өө, гурав! шувуу гурав, чамайг хэн зохион бүтээсэн бэ? Мэдэхийн тулд та нар хошигнох дургүй, харин дэлхийн талыг тэгшхэн тарааж, нүдэн дээр чинь тусах хүртлээ олон миль замыг туулдаг тэр нутагт л төрж чадна. Замын сум нь зальтай биш, төмөр шураг биш, харин яаран, нэг сүх, цүүцээр амьд, Ярославлийн ухаалаг хүнээр тоноглож, угсарсан бололтой. Дасгалжуулагч нь герман гутал өмсөөгүй: сахал, бээлий, чөтгөр юу болохыг мэддэг; Тэгээд тэр босож, эргэлдэж, дуу дуулж эхлэв - морьд нь хуй салхи шиг, дугуйны хигээс нь нэг жигд тойрог болж холилдож, зөвхөн зам чичирч, айсандаа хашгирахаа больсон явган хүн - тэр тийшээ гүйж, гүйж, ямар нэг зүйл тоос шороотой, агаарыг өрөмдөж байна. Орос, чи хурдан, хүршгүй тройка яарч байгаа юм биш үү? Таны доор зам тамхи татдаг, гүүрнүүд дуугарч, бүх зүйл хоцорч, ард үлддэг. Бурханы гайхамшигт цочирдсон үзэгч зогсоод: Энэ нь тэнгэрээс аянга буусан биш гэж үү? Энэ аймшигт хөдөлгөөн юу гэсэн үг вэ? гэрэлд үл мэдэгдэх эдгээр адуунд ямар ямар үл мэдэгдэх хүч агуулагдаж байна вэ? Өө, морь, морь, ямар морьд вэ! Дээ чинь хуй салхитай юу? Мэдрэмтгий чих таны бүх судалд шатаж байна уу? Бид дээрээс танил дууг сонсож, хамтдаа зэс хөхийг нь чангалж, туурайгаараа газарт хүрэхгүй шахам, зөвхөн сунасан шугамууд болж агаарт нисч, бүгд бурхны урам зоригоор яаравчлав! .. Орос, хаана байна! чи яарч байна уу? Хариу өгөөч. Хариу өгөхгүй байна. Хонх нь гайхамшигтай дуугарах чимээгээр дүүрсэн; хэсэг хэсгүүдэд хуваагдсан агаар аянга цахилгаан болж, салхи болдог; Дэлхий дээр байгаа бүх зүйл нисч, хажуу тийшээ харахад бусад ард түмэн, улс орнууд түүнд зам тавьж өгдөг!

Шувууны хэл

Москвагийн их сургуулийн одон орон судлалын профессор Д.М.Перевощиков (1788-1880) 1820-1840-өөд оны үеийн шинжлэх ухаан-гүн ухааны хэллэгийг нэр томьёо, утга санааг нь бүдгэрүүлсэн томьёоллоор хэтрүүлэн нэрлэжээ.

Аллегорийн хувьд: ойлгомжгүй мэргэжлийн үг хэллэг, өдөр тутмын ярианд тохиромжгүй, түүнчлэн орос хэлний дүрэм, хэм хэмжээнд харш, бүдүүлэг, зохиомол, эвдэрсэн хэллэг.

Сум нь тэнэг, жад нь сайн

Оросын агуу командлагч А.В.Суворовын (1730-1800) 1796 онд бичсэн "Ялалтын шинжлэх ухаан" цэргүүдийн байлдааны бэлтгэлийн гарын авлагаас хэлсэн үг.

Хэн нэгний нүдэн дээр ноосыг татах

Энэ илэрхийлэл нь 16-р зуунд гарч ирсэн. Одоо энэ нь "өөрсдийн чадавхийн талаар хуурамч сэтгэгдэл төрүүлэх" гэсэн утгаар хэрэглэгддэг. Гэсэн хэдий ч анхны утга нь өөр юм: нударга зөрүүлэх үеэр шударга бус тулаанчид өрсөлдөгчийнхөө нүд рүү шидсэн ууттай элс авч явав. 1726 онд энэ техникийг тусгай тогтоолоор хориглов.

Бүх зүйл муу яв

Эртний Орос дахь том хонхыг "хүнд" гэж нэрлэдэг байв. "Хамгийн хүчтэй цохих" гэсэн үг нь бүх хонхыг нэг дор цохих гэсэн утгатай. Эндээс амьдралын зөв замаас төөрөх, зугаа цэнгэл, үрэлгэн байдал, зугаа цэнгэлд хязгааргүй өөгшүүлж эхлэх гэсэн утгаар хэрэглэгддэг "бүх гай зовлонд орох" гэсэн жигүүртэй болсон үг бий.

"Бүгдээрээ гарах" гэдэг нь "шүүхэд нэхэмжлэл гаргах, шүүх хурал; хэн нэгнийг шүүхэд өг."

Шуурга улам хүчтэй болох болтугай!

М.Горькийн "Шалтгааны дуу" (1901) зохиолын ишлэл. Цочрол, өөрчлөлтийг цэвэрлэх хүслийн тухай зүйрлэл.

Амьдралын эхлэл

Н.Эк (1902-1976), А.Столпер (1907-1979) нарын зохиол (1931) дээр үндэслэсэн киноны нэр. Киноны үйл явдал нь орон гэргүй байсан хүүхдүүдийн тухай бөгөөд одоо хүүхдийн хөдөлмөрийн нийгэмлэгийн оршин суугчид чадварлаг сурган хүмүүжүүлэгчдийн ачаар амьдралынхаа хэв маягийг нийгмийн зохистой гишүүн болж байна.

Хүний өмнө үйл явдлуудаар дүүрэн, сонирхолтой, сайн зохион байгуулалттай амьдрал хүлээж байна гэж найдах үндэслэлийг өгдөг ямар нэг зүйлийн талаар зүйрлэвэл.

Р

Эвдэрсэн тэвш

Александр Пушкиний "Загасчин ба загасны үлгэр" (1835) зохиолоос. Энэ илэрхийлэл нь гайхалтай байр сууриа алдах, итгэл найдвар тасрах гэсэн утгатай.

Самар шиг харагдахын тулд хайчилж ав

Энэ хэллэгт "загнах, шүүмжлэх" гэсэн утга нь "ямар нэгэн зүйлийг (ямар нэг зүйлийг) маш нарийн, сайн хийх" гэсэн том үгийн үндсэн дээр үүссэн. Анхны утгаараа энэ илэрхийлэл нь мужаан, шүүгээний ажилчдын мэргэжлийн ярианд гарч ирсэн бөгөөд бусад төрлийн модоор хушга тавилга үйлдвэрлэхэд маш их хөдөлмөр, бизнесийн сайн мэдлэг шаардагддагтай холбоотой байв.

Сэрээрэй, мөр!
Савлуур, гар!

А.В.Кольцовын "Хадасчин" (1835) шүлгээс иш татав.

Сэрээрэй, мөр!
Савлуур, гар! ..
Дуу, хусуур,
Зөгий сүрэг шиг!
Аянга, хусуур,
Эргэн тойрон гялалза!
Дуу чимээ гаргах, өвс,
Дэд хөндий ...

Хачирхалтай нь "мөрөн дээрээс нь таслах", болгоомжгүй, ууртай үйлдэл хийх хүсэл.

Шалтгааныг үл харгалзан, элементүүдийг үл тоомсорлон

А.Грибоедовын "Сэтгэлээс халаг" (1824) инээдмийн киноны ишлэл, Чацкийн үг.

гэсэн утгаар хэрэглэгдэнэ: нийтлэг ойлголтоос харш.

Бодол санаагаа модны дагуу тараана

1800 онд анх хэвлэгдсэн 12-р зууны Оросын уран зохиолын дурсгалт "Игорийн аян дайн" номын өгүүлбэр: "Боян бол зөгнөлийн шинж чанартай, хэрэв хэн нэгэн дуу зохиовол бодол санаа нь саарал шаантаг шиг модыг дагаж тархдаг. газар дээр, үүлний доорх галзуу бүргэд шиг." , өөрөөр хэлбэл: "Эцсийн эцэст, зөнч Боян, хэрэв тэр хэн нэгэнд дуу бичихийг хүсвэл модны дагуу бодлоо тарааж, газар дээрх саарал чоно шиг, үүлний доорх саарал бүргэд." "Лэй"-ийн тайлбарлагчдын дунд "Модны дагуу бодлын урсах" хэллэг янз бүрийн тайлбарыг авч байна. Зарим нь "Бодсон" гэдэг үг нь "газар дээрх вальк", "үүлэн дор ичимхий бүргэд" гэсэн харьцуулалтын бусад хоёр гишүүнтэй нийцэхгүй байна гэж үзэж, "Mysia"-г уншихыг санал болгож, "Mys" гэж Псковын дуудлагаар тайлбарлав. "хулгана" гэсэн үг; Псков муж дахь хошууг 19-р зуунд хүртэл хэрэм гэж нэрлэдэг байв. Бусад нь "харьцуулалтын тэгш хэмийг хамгийн нарийвчлалтай болгох шаардлагагүй" гэж ийм солих шаардлагагүй гэж үздэг.

Тайлбарлагчид "мод" гэдэг үгийг мэргэн ухаан, урам зоригийн зүйрлэмэл мод гэж тайлбарладаг: "Модны дагуу бодол санааг түгээх" - дуу, яруу найргийн бүтээл туурвих. Гэсэн хэдий ч "модны дагуу бодлоо түгээх" Лайгийн яруу найргийн дүр нь утга зохиолын ярианд огт өөр утгаар орж ирэв: шаардлагагүй нарийн ширийн зүйлд орж, гол санаагаа сатааруулах.

Мөлхөх гэж төрсөн хүн нисч чадахгүй

М.Горькийн "Шонхорын дуу" зохиолоос ишлэл. Горькийн яруу найргийн энэхүү томьёо нь II Хемницерийн (1745-1784) "Хүн ба үнээ" үлгэрийн сүүлчийн үгтэй давхцдаг. Үлгэрт хүн морио гээгээд үхрээ эмээллэхэд "унагчийн доор унасан ... гайхах зүйл алга: үхэр унаж сураагүй ... Тиймээс хэн ч мөлхөж төрсөн хэн ч мэдэхгүй" гэдгийг мэдэх ёстой. нисдэг."

Хөвсгөр гутаан доромжлол

И.А.Крыловын "Үнэг ба тарвага" (1813) үлгэрийн илэрхийлэл. Үнэг Суркийг дэмий тэвчиж, гүтгэж, хээл хахуулийн хэргээр цөлөгдсөн гэж гомдоллов.

- Би тахианы саравчны шүүгч байсан гэдгийг та мэднэ.
Бизнест эрүүл мэнд, амар амгаланг алдаж,
Би хөдөлмөрлөж байхдаа нэг ширхэг ч идээгүй,
Би шөнө хангалттай унтсангүй:
Мөн үүний төлөө би уур хилэн дор унасан;
Тэгээд бүгд гүтгэлгийн төлөө. За, өөрөө бодоорой:
Гүтгэлгийг сонсвол хэн нь зөв байх вэ?
Би хахууль авах ёстой юу? гэхдээ би уурлавал!
За, чи харж байсан уу, би чамайг явуулах болно,
Тэгэхээр би энэ нүгэл үйлдсэн гэж үү?
Бод, сайн санаарай
- Үгүй ээ, Кумушка; Би олонтаа харсан
Таны гутаан доромжлол хөвсгөр байна.

Энэ илэрхийлэл нь гэмт хэрэгт холбогдох, зохисгүй гэсэн утгаар хэрэглэгддэг.

ХАМТ

Усан онгоцноос бөмбөг хүртэл

Александр Пушкиний "Евгений Онегин" (1831) шүлэг дэх романы илэрхийлэл:

Мөн түүн рүү аялж,
Би дэлхийн бүх зүйлээс залхаж байна
Тэр буцаж ирээд цохиулсан,
Чацки шиг хөлөг онгоцноос бөмбөг хүртэл.

Энэ илэрхийлэл нь байр суурь, нөхцөл байдлын гэнэтийн, гэнэтийн өөрчлөлтөөр тодорхойлогддог.

Амтат диваажинтай, овоохойтой

Н.М.Ибрагимовын (1778–1818) "Оросын дуу" шүлгийн ишлэл ("Орой нь улаан охин ..."):

Намайг битгий хай, баян:
Чи миний сэтгэлд сайхан биш байна.
Миний хувьд юу вэ, танай танхимууд юу вэ?
Сайхан диваажин, овоохойтой!

Илэрхийллийн утга: гол зүйл гэр бүлийн аз жаргалГэрийн онцгой тайтгарал биш, харин хайр, харилцан ойлголцол, хайртай хүнтэйгээ тохиролцох.

Мэдлэгтэй хүний ​​сурсан агаараар

Александр Пушкиний "Евгений Онегин" (1831) шүлгийн романаас иш татсан:

Тэр азтай авьяастай байсан
Ярилцлагад албадлагагүйгээр
Бүх зүйлд хөнгөн хүр
Мэдлэгтэй хүний ​​сурсан агаараар
Чухал маргаанд чимээгүй байхын тулд ...

Мэдрэмжтэй, мэдрэмжтэй, зохицуулалттай

А.С.Грибоедовын "Сэтгэлийн зовлон" (1824) инээдмийн киноны ишлэл:

Секстон шиг уншдаггүй,
Мөн мэдрэмж, мэдрэмж, зохицуулалтаар.

Уламжлал бол шинэхэн боловч итгэхэд бэрх

А.С.Грибоедовын "Сэтгэлийн зовлон" (1824) инээдмийн киноны ишлэл:

Хэрхэн харьцуулах вэ, тийм ээ
Одоогийн болон өнгөрсөн зуун:
Уламжлал нь шинэхэн боловч итгэхэд бэрх.

Хойд Пальмира

Пальмира бол МЭӨ 1-р мянганы үед үүссэн Сирийн хот юм. NS. Эрт дээр үед энэ нь барилга байгууламжийн сүр жавхлангаараа алдартай байсан. Хойд Пальмира гэдэг нь Санкт-Петербург хотын бэлгэдлийн нэр юм.

Сермяжная үнэн

И.Ильф, Е.Петров нарын "Алтан тугал" (1931) романы гол баатар Остап Бендерийн илэрхийлэл нь түүний ашигласан: гүн ардын мэргэн ухаан (гэрийн үг - сермягу өмссөн, тариачны хувцас. барзгар будаагүй гэрийн даавуу).

Муурнаас илүү хүчтэй араатан гэж байдаггүй

И.А.Крыловын "Хулгана ба харх" (1816) үлгэрийн ишлэл.

-Хөрш, та сайхан цуу яриа сонссон уу? -
Харх хулгана гүйж ирээд: -
Эцсийн эцэст, муур арслангийн хумс руу унасан гэж тэд хэлэв?
Энд амрах цаг ирлээ!
Битгий баярла, гэрэл минь, -
Харх түүнд хариулахдаа: -
Мөн юу ч битгий найд!
Хэрэв энэ нь тэдний сарвуунд хүрвэл
Тэгвэл арслан амьд байж чадахгүй нь үнэн.
Муурнаас хүчтэй араатан байхгүй!"

Мегилла

Энэ илэрхийлэл нь хүүхдүүдийг шоолж, үлгэр ярьж өгөхийг хүссэн "уйтгартай" үлгэрээс үүссэн: "- Би чамд цагаан бухын тухай үлгэр ярьж өгөх үү? - Хэл. -Чи надад хэлээч, тиймээ, би чамд цагаан бухын тухай үлгэр ярьж өгч болох уу? - Хэл. - Та надад хэлээрэй, тийм ээ, би чамд хэлье, бид юутай болохыг, хэр удаан үргэлжлэхийг! Би чамд цагаан бухын тухай үлгэр ярих ёстой юу?" гэх мэтээр нэг нь асуухаас залхтал нөгөө нь хариулж байна. Энэ илэрхийлэл нь: төгсгөлгүй давталт гэсэн утгатай.

Скалозуб

А.Грибоедовын "Сэтгэлээс халаг" (1824) инээдмийн жүжгийн гол баатар, хурандаа, Хаант Оросын бүдүүлэг армийн төлөөлөгч, мунхаг, өөрийгөө зөвтгөгч карьерист. Түүний нэр бүдүүлэг мунхаг, цэрэгтэй ижил утгатай болжээ.

Язгууртан гэр бүлийн дуулиан

Энэ нэрийн дор 1874 онд Москвад нэргүй водевилл тавигдсан бөгөөд түүний хуйвалдааныг Германы "Дер лиебе Онкел" инээдмийн киноноос авсан юм. 1874 Г.). Vodeville 1875 онд Санкт-Петербургт нэрээ нууцалж хэвлэгджээ. Оросын водевиллийн зохиолч, тиймээс "язгууртан гэр бүл дэх дуулиан" гэсэн илэрхийлэл нь Н.И.Куликов юм. (1815–1891). Энэхүү ваудевилл театрын репертуарт удаан хугацаагаар үлдсэн бөгөөд түүний нэр нь анхаарал татахуйц хэллэг болжээ.

Скотинин

Д.И.Фонвизины "Бага насны хүүхэд" (1782) инээдмийн жүжгийн гол баатар, овог нэр нь түүний араатан араншингийн шинж чанарыг харуулдаг мунхаг, бүдүүлэг газрын эзэн-хамлагийн эзэн. Түүний нэр энэ төрлийн хүмүүсийн дунд түгээмэл нэр болжээ.

Харамч хүлэг баатар

А.С.Пушкины ижил нэртэй жүжгийн баатар (1836), харамч, харамч гэсэн үгийн ижил утгатай.

Тэд энгийн үг хэлэхгүй, бүх зүйлийг ярвайн ярина

А.Грибоедовын "Сэтгэлээс халаг" (1824) инээдмийн киноны ишлэл, Фамусовын үг.

Зааныг бүү анзаараарай

Энэ илэрхийлэл нь И.А.Крыловын "Сониуч" (1814) үлгэрээс үүссэн. Кунсткамерагийн зочин тэнд жижиг шавж байхыг харсан боловч "Та заан харсан уу?" - "Би зааныг анзаараагүй" гэж хариулав. "Зааныг анзаарахгүй байх" гэсэн илэрхийлэл нь хамгийн чухал зүйлийг анзаарахгүй байх гэсэн утгатай.

Би үйлчлэхдээ баяртай байх болно, үйлчлэх нь өвдөж байна

А.Грибоедовын "Ухаалаг нь золгүй явдал" (1824) инээдмийн киноны ишлэл, Чацкийн хэлсэн үг, Фамусовын үйлчлэлд явах саналд хариулахдаа түүний албанд хандах хандлагыг тодорхойлсон байдаг.

Инээж байгаарай, энэ бол нүгэл биш юм
Инээдтэй санагдаж байгаа бүх зүйл дээр

Н.М.Карамзины "Александр Алексеевич Плещеевт илгээсэн захидал" (1796) шүлгээс иш татав.

Муза нарыг уйдсандаа хэн дууддаг вэ
Мөн эелдэг нигүүлсэл, тэдний хамтрагчид;
Шүлэг, зохиолын хөгжилтэй
Өөрөө, гэр орон, танихгүй хүмүүс;
Цэвэр зүрхнээс инээдэг
(Инээцгээе, энэ бол нүгэл биш юм!)
Инээдтэй мэт санагдах бүх зүйл дээр -
Дэлхийд байгаа нь дэлхийтэй эвлэрэх болно
Тэгээд тэр өдрүүдээ дуусгахгүй
Хурц төмөр эсвэл хор ...

Үндэсийг нь хар!

Козма Прутковын афоризм (1854).

Собакевич

Н.В.Гоголийн "Үхсэн сүнснүүд" (1842) шүлгийн баатруудын нэг, бүдүүлэг газрын эзний төрөл.

Түүний нэр нь мөнгө завшдаг, бүдүүлэг, хэнд ч найрсаг бус, мөн ухралттай ижил утгатай болжээ.

Оросын яруу найргийн нар

Оросын агуу яруу найрагч А.С.Пушкиний утгыг дүрсэлсэн тодорхойлолт. Энэ бол 1837 оны 1-р сарын 30-нд "Оросын тахир дутуу"-гийн "Утга зохиолын нэмэлт"-ийн 5 дугаарт нийтлэгдсэн яруу найрагчийн нас барсан тухай товч мэдээний илэрхийлэл юм: "Манай яруу найргийн нар жаргав! Пушкин нас барж, амьдралынхаа ид дунд, түүний агуу карьерын дундуур нас барсан! .. Бидэнд энэ талаар ярих хүч байхгүй, тэгэх шаардлагагүй: Оросын зүрх сэтгэл бүр энэ нөхөж баршгүй хохирлын үнэ цэнийг бүрэн мэддэг. мөн Оросын зүрх сэтгэл бүр хэсэг хэсгээрээ урагдах болно. Пушкин! манай яруу найрагч! бидний баяр баясгалан, бидний ард түмний алдар! .. Бидэнд Пушкин байхгүй болсон нь үнэхээр үнэн үү! чи энэ бодолд дасаж чадахгүй! 1-р сарын 29, 2 цаг 45 цаг ". Энэхүү мэдэгдлийн зохиогч нь Утга зохиолын нэмэлтүүдийн редактор, сэтгүүлч А.А.Краевский байв. Гэсэн хэдий ч С.Н.Карамзина дүүдээ бичсэн захидлаас харахад бодит байдал дээр энэхүү мэдэгдлийн зохиогч нь В.Ф.Одоевский болох нь тодорхой байна.

Эвдэрсэн!

Энэ илэрхийлэл нь А.В. Сухово-Кобылины (1817-1903) "Кречинскийн хурим" инээдмийн жүжгийг (1855) найруулсны дараа алдартай болсон. Инээдмийн жүжгийн баатар Кречинский түүний зохион бүтээсэн бүх заль мэх бүтэлгүйтэж, цагдаа нар түүнийг баривчлахаар ирэхэд ингэж хэлэв.

Ханцуйгаа дээш өргөх (ажил руу)

Тиймээс тэд хайхрамжгүй, залхууралтай, ямар нэгэн байдлаар хийж буй ажлыг ярьдаг. Эртний Орос улсад гадуур хувцсыг хэт урт ханцуйтай хувцас өмсдөг байсан бөгөөд тайралтгүй үзүүр нь өвдөг, тэр байтугай газарт унадаг байв. Мэдээжийн хэрэг, ийм ханцуйгаа өргөхгүйгээр ажлын талаар бодох зүйл байсангүй. Энэ илэрхийлэлд дөхөж очсон хоёр дахь нь эсрэг утгатай бөгөөд хожим нь "Ханцуй шамлан хөдөлмөрлө" гэсэн үг юм.

Бүх болон төрөл бүрийн маскуудыг урж хаях

В.И.Лениний "Лев Толстой, Оросын хувьсгалын толь" (1908) өгүүллээс. Толстойн бүтээл дэх "хашгирсан зөрчилдөөн"-ийг илчлэхдээ тэрээр: "Нэг талаас, бүх ба бүх төрлийн багийг урж хаях хамгийн ухаалаг реализм; нөгөө талаас, дэлхий дээр л байдаг хамгийн жигшүүртэй зүйлийн нэгийг номлох, тухайлбал: шашин шүтлэг, тахилчдыг албан тушаалаар солих хүсэл, санваартнуудыг ёс суртахууны итгэл үнэмшил, өөрөөр хэлбэл хамгийн боловсронгуй, тиймээс боловсронгуй болгох. ялангуяа жигшүүртэй лам нар.

Аллегорийн хувьд: буруутгах сэтгэлийн байдал ба холбогдох үйлдлүүд.

Таашаалын цэцэг зулга

Николай Гоголын "Ерөнхий байцаагч" (1836) инээдмийн киноны илэрхийлэл, Хлестаковын хэлсэн үг: "Би идэх дуртай. Эцсийн эцэст та цэнгэлийн цэцэг түүж амьдардаг." Хувиа хичээсэн, амьдралын таашаал ханамжийг хайхрамжгүй ашиглах, гэр бүл, нийгмийн үүргээ бодолгүйгээр ашиглах гэсэн утгатай.

Өвсний өмнөх навч шиг миний өмнө зогсоо!

Оросын ардын үлгэрийн илэрхийлэл. Тэнэг Иванушка шидэт морио дуудаж: "Сивка-бурка, зөнч Каурко, өвсний өмнөх навч шиг миний өмнө зогс". Энэ илэрхийлэл нь шууд гарч ирэх гэсэн утгаар хэрэглэгддэг.

Эвгүй болгох

Энэ үгийг Ф.М.Достоевскийн уран зохиолын илтгэлд оруулсан. Энэ нь анх 1843 онд түүний "Давхар" өгүүллэгт гарч, "амаа хамхих, хатах, үл мэдэгдэх, нууцаар нуугдах" гэсэн утгатай байв.

Хувь тавилан эр хүнээр тоглодог

Н.С.Соколовын (1850) "Тэр" (өөрөөр хэлбэл Наполеон) шүлгийг дахин боловсруулсан "Rustled, Москвагийн гал шатаж байв" дууны хэллэг.

Энэ ертөнцөд зочилсон хүмүүст баяртай байна
Үхлийн минутанд

Ф.И.Тютчевын (1803-1873) "Цицерон" (1836) шүлгийн ишлэл. ed. "Тютчев. Дууны үг "(1965):" Очсон хүн ерөөлтэй еэ ... "

Аз жаргалтай цагийг ажигладаггүй

А.Грибоедовын "Сэтгэлийн зовлон" (1824) инээдмийн жүжгээс иш татав. Энэ илэрхийлэл нь Шиллерийн "Пикколомини" (1800) жүжгийн "Die Uhr schlagt keinem Gliicklihen" ("Цаг цохихгүй аз жаргалтай") үгтэй холбоотой байж болно.

Дэслэгч Шмидтийн хөвгүүд

И.Ильф, Е.Петров нарын "Алтан тугал" (1931) онигоо романы эхний хоёр бүлэгт далайчдын хувьсгалт бослогын удирдагч дэслэгч Шмидтийн хөвгүүдийн дүрээр өөрийгөө таниулж, янз бүрийн ашиг хонжоо олж авдаг ухаалаг луйварчдын тухай өгүүлдэг. 1905 онд хаадын шүүхийн шийдвэрээр буудуулсан Севастополь. Далавчтай болсон "Дэслэгч Шмидтийн хөвгүүд" гэдэг нэрийг энэ төрлийн луйварчдад хэрэглэдэг.

Бяслаг-бор шатсан

"Үймээн шатаж байна" гэсэн хэллэг нь "Нарс модноос болж чийглэг ой галд автсан" гэсэн зүйр үгнээс гаралтай бөгөөд энэ нь зүгээр л өчүүхэн зүйлээс болж том асуудал үүсч болзошгүй гэсэн үг юм.

Айвазовскийн бийр зохицохуйц зохиол

А.Чеховын "Ваня авга ах" (1897) жүжгээс иш татав. Энэ хэллэгийг Телегин хэлсэн. Войницкий, Серебряков хоёрын хоорондох хэрүүл маргааны тухай хөгшин сувилагчийн хэлсэн үгэнд хариулахдаа: "Дөнгөж сая тэд чимээ шуугиан тарьсан, буудсан нь ичмээр юм" гэж тэр хэлэв: "Тийм ээ, Айвазовскийн бийр зохимжтой хуйвалдаан". Чеховоос өмнө энэ хэллэгийг 1860-1870-аад оны үед сэтгүүл зүйд аль хэдийн олж байсан бөгөөд арай өөр хэлбэрээр - "сойзтой" гэж өмнө нь хэрэглэж байсан; жишээлбэл, Пушкин, "Лит. хийн. ", 1830, бид уншдаг:" Сорванцовын дүр [Фонвизины "Гүнж Халдинатай хийсэн яриа" кинонд) Простаковын гэр бүлийг зурсан бийрээр зохистой юм.

Т

Зэрэглэлийн хүснэгт

Энэ бол Орос улсад төрийн албаны журмын тухай Петр I (1722) хуулиар тогтоосон цэргийн, иргэний болон шүүхийн хэлтсийн зэрэглэлийн жагсаалтын нэр юм. Аллегорийн хувьд: мэргэжлийн үйл ажиллагааны тодорхой чиглэл дэх гавьяаны харьцуулсан үнэлгээ.

Тиймээс тэр бараан, хойрго бичжээ

Владимир Ленскийн яруу найргийн шинж чанарыг тодорхойлсон А.Пушкиний (1828) "Евгений Онегин" романы ишлэл:

Тиймээс тэр харанхуй, хайхрамжгүй бичсэн,
(Бид романтизм гэж нэрлэдэг зүйл
Хэдийгээр энд жаахан романтизм байдаггүй
Би олж харахгүй байна ...)

Театр өлгүүрээс эхэлдэг

Москвагийн урлагийн театрыг үүсгэн байгуулагчдын нэг К.С.Станиславскийн (1863-1938) афоризм. Түүний зохиолуудад ийм афоризм байдаггүй ч аман яриа түүнийг өөртэй нь холбодог. К.С.Станиславскийн 1933 оны 1-р сарын 23-нд Москвагийн урлагийн театрын хувцасны өрөөний үйлчлэгч нарт илгээсэн захидалд энэхүү афоризмтай төстэй өгүүлбэр байдаг. Тэрээр 70 насныхаа төрсөн өдрийн мэндчилгээнд хариулахдаа: "Манай урлагийн театр бусад олон театраас ялгаатай. театрууд нь таныг театрын байранд орох мөчөөс эхлэн тоглолт эхэлдэг. Та зочилж буй үзэгчидтэй хамгийн түрүүнд уулзаж байна ... "

Харанхуй хаант улс

Энэ бол А.Н.Островскийн жүжгийн шинжилгээнд зориулсан Н.А.Добролюбовын өгүүллийн (1859) гарчиг юм. Островскийн дүрсэлсэн худалдаачдын дарангуйллын янз бүрийн хэлбэрүүдийн талаар ярихдаа Добролюбов ерөнхий дүгнэлт хийж, феодалын Оросын амьдралыг "харанхуй хаант улс", "өмхий шорон", "уйтгартай өвдөлтийн ертөнц, шоронгийн ертөнц, үхлийн аюултай ертөнц" гэж харуулсан. чимээгүй." "Энэ харанхуй ертөнцөд ариун, цэвэр, зөв ​​зүйл гэж байдаггүй: түүнийг ноёрхож буй дарангуйлал, зэрлэг, галзуу, буруу, аливаа нэр төр, зөв ​​ухамсарыг хөөн зайлуулсан ... Мөн тэд хүний ​​нэр төрийг шороонд хаясан газар байж болохгүй. мөн дарангуйлагчдад увайгүй гишгэгдсэн, хувь хүний ​​эрх чөлөө, хайр аз жаргалд итгэх итгэл, шударга хөдөлмөрийн бунхан." Добролюбовын нийтлэл гарч ирсний дараа "харанхуй хаант улс" гэсэн хэллэг нь зөвхөн дарангуйлагч худалдаачдын ертөнц эсвэл ерөнхийдөө харанхуй, идэвхгүй орчинг илэрхийлж эхэлсэн төдийгүй Оросын автократ-хамлагийн билэг тэмдэг болжээ (Харанхуй хаант улс дахь гэрлийн туяаг үзнэ үү).

Тимуровец

Аркадий Гайдарын (А.П.Голиковын нууц нэр, 1904-1941) "Тимур ба түүний баг" (1940) зохиолын баатар, пионер Тимур өөрийн цуглуулсан үе тэнгийнхнийхээ хамтаар цэргүүдийн гэр бүлд анхаарал тавихаар шийджээ. Улаан армид хэн явсан. Өдөр тутмын амьдралдаа ер бусын зүйлийг олж харж чаддаг байсан Гайдарын түүх нь сургуулийн сурагчдын дунд нийгмийн хөдөлгөөнийг төрүүлж, зоригтой, идэвхтэй, үнэнч шударга, өгөөмөр Төмөртэй адил зан авиртай байв. Түүхийн баатар Аугаа их эх орны дайны хүнд хэцүү жилүүдэд эх орондоо тусалсан олон залуу эх орончдод үлгэр дуурайл болсон.

Хэл дээрээ пип

Пип бол шувууны хэлний үзүүрт байдаг жижиг эвэртэй сүрьеэ бөгөөд хоол хүнсээ цоолж авахад тусалдаг. Энэ сүрьеэгийн хэт өсөлт нь өвчний шинж тэмдэг байж болно. Хүний хэл дээр өвдөлттэй, хатуу батга гарч ирдэг; тэднийг мөн пипс гэж нэрлэдэг байсан бөгөөд заль мэхний шинж тэмдэг гэж үздэг байв. Эдгээр ажиглалт, мухар сүсгээс "Хэлээ пип!" Үүний гол утга нь: "Чи худалч: хэлэндээ пип хийцгээе!" Одоо энэ шившлэгийн утга бага зэрэг өөрчлөгдсөн. "Хэлээ тат!" - эелдэг бус бодлоо илэрхийлж, таагүй зүйлийг зөгнөсөн хүнд инээдэмтэй хүсэл.

Доод үнэний харанхуй нь надад илүү хайртай

Биднийг дээшлүүлж байгаа хууран мэхлэлт

Александр Пушкиний "Баатар" (1831) шүлгийн ишлэл.

Байна

Чөтгөрийн газар

Энэ илэрхийлэл нь: маш хол, цөлийн хаа нэгтээ гэсэн утгатай. Кулички гэдэг нь өөрчилсөн аялгууны кулижки (кулигагаас) үг бөгөөд "ойн бүрхэвч; шатсан, огтолж, газар тариаланд дасан зохицсон газрууд, мөн намаг дахь арлууд." Кулижки нь дүрмээр бол тосгон, тосгоноос хол байсан тул "бяцхан кулички дээрх чөтгөрийн дэргэд" гэсэн үгийн утга учир нь маш хол, хаана байгааг хэн ч мэдэхгүй.

Аймшигтай нас, аймшигтай зүрх сэтгэл

Александр Пушкиний "Шунамхай баатар" жүжгээс иш татав (1836). Заримдаа үүнийг буруу иш татдаг: "аймшигтай" -ын оронд "төмөр".

Бидний үеийн оюун ухаан, нэр төр, ухамсар

В.И.Лениний намаа (большевикуудыг) ингэж тодорхойлсон "Улс төрийн шантааж" (1917) нийтлэлээс. Большевик бус өөр чиг баримжаатай Оросын хэвлэлүүдийн эсрэг байр сууриа илэрхийлж, сэтгүүлчдийг нь "шантаажлагч", "гүтгэгчид" гэж нэрлэж, В.И.Ленин: "Шантаажлагчдыг гутаан доромжлохдоо бид хатуу байх болно. Ангийн ухамсартай ажилчдын шүүх, намынхаа шүүхээр өчүүхэн ч эргэлзээ төрүүлж дүн шинжилгээ хийхдээ бид тууштай байх болно, үүнд бид итгэдэг, үүнд бид эрин үеийн оюун ухаан, нэр төр, ухамсрыг харж байна ... "

Манлайлал, ёс суртахууны онцгой чанар, онцгой мэдлэгтэй гэж үздэг намын тухай элэгтэй иш татав.

Оюун санааны танхим

Хуучин орос хэл дээрх "танхим" гэдэг үг нь гэсэн утгатай том өрөөчулуун барилгад. Дараа нь ийм өргөн уудам барилгуудад байрладаг янз бүрийн байгууллагуудад хэрэглэгдэж эхлэв: Зэвсгийн танхим, Нүүрэн дээрх танхим ... Бүх төрлийн хурал ихэвчлэн танхимд болдог, тэдний доторх бойярууд "тус эрхт улсын думын тухай боддог" байв. Эндээс л “Сэтгэлийн тойрог” хэмээх хэллэг үүсч, оюун ухаан нь бүхэл бүтэн мэргэдийн чуулгантай эн тэнцүү байсан хүнийг дүрсэлсэн байдаг. Гэсэн хэдий ч хожим нь энэ нь инээдтэй утгатай болсон: одоо тэд ухаалаг хүмүүсийн тухай гэхээсээ илүү тэнэг хүмүүсийн тухай ярьдаг.

Зохицуулалт ба нарийвчлал

Эдгээр үгсээр А.Грибоедовын (1824) "Ухаан нь халаг" инээдмийн кинонд Молчалин түүний хоёр гавьяаг тодорхойлсон байдаг.

Доромжлуулж, доромжилсон

Ф.М.Достоевскийн романы нэр (1861). Энэ хэллэгийг албан тушаалтнуудын дур зоргоороо зовдог хүмүүсийн шинж чанар болгон ашигладаг. дэлхийн хүчирхэгэнэ нь амьдралын хүнд нөхцөл байдлаас гэх мэт.

Зоригтой тэнэг хүн дайснаас илүү аюултай

И.А.Крыловын "Даяанч ба баавгай" (1808) үлгэрийн илэрхийлэл:

Хэдийгээр энэ үйлчилгээ нь хэрэгцээтэй байгаа бидэнд үнэтэй боловч
Гэхдээ хүн бүр үүнийг яаж авахаа мэддэггүй:
Тэнэг хүнтэй холбоо тогтоохыг бурхан бүү болго!
Зоригтой тэнэг хүн дайснаас илүү аюултай.

Сура, сур, сур

В.И.Лениний "Бага сайн, гэхдээ илүү сайн" (1923) нийтлэлээс уриа лоозон: гуравдугаарт - шинжлэх ухаан манай улсад үхсэн үсэг эсвэл моод хэллэг хэвээр байгаа эсэхийг судалж, шалгах (мөн энэ нь юу ч биш юм. нуугдахын тулд бид ихэвчлэн тохиолддог), ингэснээр шинжлэх ухаан үнэхээр мах цусны нэг хэсэг болж, өдөр тутмын амьдралын салшгүй хэсэг болж хувирдаг."

Ф

Фамусов

А.Грибоедовын "Ухаан нь халаг" (1824) инээдмийн жүжгийн гол баатар, "төрийн газрын менежер" гэсэн албан тушаал хашиж байсан Москвагийн чухал эрхэм, албан тушаалын хүнд сурталтай, дээрээс нь зогссон хүмүүст дуулгавартай, бардам зантай. харьяалагчид. Зарим тайлбарлагчид түүний овгийг латин үг fama (цуурхал) -аас гаралтай гэж тайлбарласан; бусад нь түүний гарал үүслийг алдартай (алдартай, алдартай) англи үгнээс тайлбарладаг. Энэ нэр нь ийм төрлийн хүмүүсийн хувьд түгээмэл нэр болжээ.

Физикчид, дууны зохиолчид

Нарийн шинжлэх ухааны чиглэлээр ажилладаг физикч-эрдэмтдийн ач холбогдол, яруу найрагчдын утга учрыг эсэргүүцсэн илэрхийлэл нь 1959 оны 10-р сарын 13-нд "Литературная газета"-д нийтлэгдсэн Б.Слуцкийн нэрт шүлгээс үүссэн.

Филкиний гэрчилгээ

Энэхүү илэрхийллийн зохиогч нь олноор цаазлуулж, аллага үйлдсэнийхээ төлөө ард түмэнд Аймшигт хэмээн хочилдог IV Иван хаан гэж тооцогддог. Хүч чадлаа бэхжүүлэхийн тулд Иван Грозный опричинаг нэвтрүүлсэн нь Оросыг бүхэлд нь айлгасан. Үүнтэй холбогдуулан Москва хотын метрополитан Филип хаанд бичсэн олон захидалдаа Грозныйг опричинаг татан буулгахад итгүүлэхийг оролдсон. Зөрүүд Метрополитан Грозный Филка гэж үл тоомсорлож, түүний захидлуудыг фила үсэг гэж нэрлэдэг байв. Грозный болон түүний хамгаалагчдыг зоригтой буруутгасны төлөө Метрополитан Филип Тверийн хийдэд хоригдож, түүнийг Малюта Скуратов боомилжээ. Хүмүүсийн дунд "филкин бичиг үсэг" гэсэн хэллэг газар авчээ. Эхэндээ хуулийн хүчингүй баримт бичгийг л ярьдаг байсан. Тэгээд одоо бас "мэдэхгүй, бичиг үсэггүй боловсруулсан бичиг баримт" гэсэн утгатай.

Бордогийн Франц

А.Грибоедовын "Сэтгэлээс халаг" (1824) инээдмийн жүжгийн илэрхийлэл, Чацкийн үг:

Тэр өрөөнд, ач холбогдолгүй уулзалт:
Бордогийн франц, цээжин дээр нь татаж,
Өөрийнхөө эргэн тойронд вечегийн гэр бүл цуглуулсан
Тэгээд тэр аялалд хэрхэн бэлдсэнээ хэлэв
Орос руу, варваруудад айдас, нулимсаараа ...

Зарим нэг их зантай, онгироо гадаадынханд хандаж онигоонд ашигладаг.

X

Хлестаков, Хлестаковщина

Николай Гоголын "Ерөнхий байцаагч" (1836) инээдмийн жүжгийн баатар бол худалч, бардам хүн юм. Түүний нэр гэр бүлийн нэр болсон; "Хлестаковизм", "Хлестаковизм" нь ичгүүр сонжуургүй, бардам худал юм.

Зовлон шаналан алхах нь [зовлон]

Энэ илэрхийлэл нь чөтгөрүүд тэднийг бүх төрлийн тамлалд өртүүлэх үед дөчин өдрийн турш үхсэн нүгэлтнүүдийн сүнсийг тарчлаан, эсвэл "сорилт"-оор алхдаг эртний Христийн итгэл үнэмшилтэй холбоотой юм.

Зөвлөлтийн хэвлэлд энэ илэрхийлэл нь А.Н.Толстойн (1882 / 83-1945) "Зовлонг даван туулах нь" гурвалсан зохиол гарсны дараа алдартай болсон. (1920–1941) иргэний дайны эрин үеэс баатруудынх нь гашуун үзэл суртлын эрэл хайгуул, тэдэнд тохиолдсон хүнд хэцүү сорилтуудын тухай өгүүлдэг. Энэ нь хэн нэгэнд тохиолдсон хүнд хэцүү, олон янзын амьдралын сорилтуудыг илэрхийлдэг.

Өрхийн тариачин

М.Е.Салтыков-Щедриний "Амьдралын жижиг зүйлүүд" (1886) циклээс бичсэн эссений гарчиг. "Эдийн засгийн тариачин" -ын дүрд Салтыков "шударга", "боломжийн" тариачин-дунд тариачны төрлийг дүрсэлсэн бөгөөд түүний амьдралын цорын ганц зорилго нь хувийн сайн сайхан байдлыг бий болгох явдал юм.

Нүд хардаг ч шүд нь хардаггүй

И.А.Крыловын "Үнэг ба усан үзэм" (1808) үлгэрээс иш татав. XIX зууны дунд үед аль хэдийн. Энэ илэрхийлэл нь ардын зүйр үг гэж тооцогддог байсан бөгөөд Оросын ардын аман зохиолын цуглуулгад багтсан болно.

Ядаж толгой дээрээ гадас

Тиймээс тэд зөрүүд, ятгах чадваргүй, хайхрамжгүй хүний ​​тухай хэлдэг. Гадас зүснэ гэдэг нь саваа (гадас) сүхээр хурцлах гэсэн үг. Зөрүүд хүний ​​толгойн бат бөх байдал, хүч чадлыг онцлон тэмдэглэдэг.

Сурах бичгийн гялбаа

Пушкины мэндэлсний 125 жилийн ойд зориулан бичсэн В.В.Маяковскийн "Юбилейный" шүлгийн (1924) илэрхийлэл; Энэ шүлэгт яруу найрагч Пушкиныг дурдав:

Би чамд хайртай, гэхдээ амьд, ээж биш,
Сурах бичгийн гялбааг авчирсан.
Миний бодлоор та амьдралынхаа туршид уурлаж байсан гэж би бодож байна.
Африк!

Энэ илэрхийлэл нь бодит байдлын "лакаар", түүний чимэглэсэн дүр төрхийг тодорхойлдог.

C

Несмейана гүнж

Орос хэл дээр ардын үлгэрНесмеяна гүнж бол "зүрх нь юунд ч баярлахгүй юм шиг инээдэггүй, хэзээ ч инээдэггүй" хааны охин юм. Дүрслэлийн хувьд энэ бол нам гүм, ичимхий эмэгтэйн нэр юм.

Х

Та юуг баярлуулах вэ?

19-р зууны 70-80-аад онд алдаршсан "Новое время" сониныг М.Е.Салтыков-Щедрин ингэж нэрлэжээ. түүний улс төрийн харгис байдал, зарчимгүй байдал, улс төрийн элитэд дасан зохицох чадвар ("Зөвшилцөл, үнэн зөв байдлын дунд", "Лорд Молчалина", "Бүх жилийн турш" гэх мэт нийтлэлүүд). Энэ бол тушаал хүлээж буй эздэд ханддаг явган зорчигчдын нийтлэг хэллэг юм.

Хэрэгт байгаа хүн

А.П.Чеховын өгүүллэгийн гарчиг (1898).

Гол дүр бол аймгийн багш Беликов бөгөөд аливаа шинэлэг зүйл, "эрх баригчдын" зөвшөөрөөгүй үйлдэл, ерөнхийдөө бодит байдлаас айдаг. Тиймээс түүний дуртай илэрхийлэл: "Юу ч болсон ...". Зохиогчийн бичсэнээр Беликов "өөрийгөө бүрхүүлээр хүрээлж, өөртөө зориулж, өөрөөр хэлбэл түүнийг битүүмжилж, гадны нөлөөллөөс хамгаалах хэргийг бий болгох байнгын бөгөөд эсэргүүцэх хүсэл эрмэлзэлтэй байсан".

Зохиогч өөрөө энэ хэллэгийг нийтлэг нэр болгон ашиглаж эхэлсэн. Тэрээр 1899 оны 11-р сарын 19-нд эгч депутат Чеховадаа бичсэн захидалдаа: "Арваннэгдүгээр сарын салхи хүчтэй үлээж, шүгэлдэж, дээвэр урж байна. Би малгай, гутал, хоёр хөнжил дор, хаалттай хаалттай унтдаг - хайрцагтай хүн."

Хошигнол - инээдэмтэй: цаг агаар муу, ноорог, гадны таагүй нөлөөллөөс айдаг хүн.

Хүн - бахархаж байна

М.Горькийн "Доод талд" жүжгийн илэрхийлэл (1902), Сатины үг: "Хүн! Гайхалтай! Энэ нь бахархаж байна! Хүн! Бид хүнийг хүндлэх ёстой."

Шөнө харанхуй байх тусам одод улам тодрох болно

XIX зууны 80-аад оны мөчлөгөөс А.Н.Майковын (1821-1897) шүлгийн ишлэл. "Гностик Аполлодороос":

Зугтах арга байхгүй гэж битгий хэлээрэй
Та уй гашуудаа ядарсан байсан нь:
Шөнө харанхуй болох тусам одод улам тодрох болно...

Чи яагаад инээгээд байгаа юм бэ?
Та өөрийгөө шоолж байна!

Николай Гоголын "Ерөнхий байцаагч" (1836) инээдмийн жүжгээс иш татсан, Засаг даргын хэлсэн үг: "Захирагч яаж тэнэгтэж байгааг хар даа ... Та нар инээлдэх төдийгүй, - дарах болно, сараач, тэр чамайг инээдмийн кинонд оруулах болно. Энэ л доромжлол юм! Тэр цол хэргэмээ өршөөхгүй, өршөөхгүй, бүгд шүдээ хазаж, алгаа ташина. Чи яагаад инээгээд байгаа юм бэ? Чи өөрийгөө шоолж байна!"

Чичиков

Н.В.Гоголийн "Үхсэн сүнснүүд" (1842) шүлгийн баатар нь зальтай карьерист, бахь, луйварчин, мөнгө хулгайлагч, гаднаасаа "сайхан", "зохистой, зохистой хүн" юм. Түүний нэр энэ төрлийн хүмүүсийн дунд түгээмэл нэр болжээ.

Унших нь хамгийн сайн сургаал юм

Юу хийх вэ?

Н.Г.Чернышевскийн (1828-1889) нийгэм-улс төрийн романы нэр (1863). Энэхүү роман нь социализмын асуудлууд, эмэгтэйчүүдийг чөлөөлөх асуудлыг тайлбарлаж, "шинэ хүмүүс" - хувьсгалт удирдагчдын төрлийг гаргаж, коммунист нийгэмд аз жаргалтай амьдрах хүсэл мөрөөдлийг илэрхийлдэг.

Миний хувьд ирэх өдөр юу вэ?

Александр Пушкиний "Евгений Онегин" (1831) шүлгийн романаас иш татав. Энэ хэллэг нь П.И.Чайковскийн дуурийн (1878) - Ленскийн ари ("Чи хаана, хаашаа явав, миний хаврын алтан өдрүүд ...") ачаар өргөн алдар нэрийг олж авсан.

Ямар их комисс вэ, бүтээгч,
Том охины аав болохын тулд!

А.Грибоедовын "Сэтгэлээс халаг" (1824) инээдмийн киноны ишлэл, Фамусовын үг. ("Комисс" гэдэг үг нь энд: бэрхшээл, бэрхшээл гэсэн утгатай.)

Бидэнд байгаа зүйлээ хадгалдаггүй, алдсандаа уйлдаг

С.Соловьевын водвилын нэрийг (1844) давтан бичсэн Козма Прутковын "Бодлын үр жимс" (1854) зохиолын афоризм.

Юу өнгөрөх нь сайхан байх болно

Александр Пушкиний "Хэрэв амьдрал чамайг хуурвал" шүлгээс иш татав (1825).

Юу нь сайн, юу нь муу вэ

В.В.Маяковскийн хүүхдэд зориулсан шүлгийн гарчиг (1925).

NS

Нэг өрөөнд орж, өөр өрөөнд орлоо

А.Грибоедовын "Сэтгэлээс халаг" (1824) инээдмийн киноны ишлэл; Молчалиныг Софиягийн өрөөний дэргэд олж хараад Фамусов түүнээс ууртай асуув: "Та энд байна, эрхэм ээ, яагаад?" София Молчалин байгааг зөвтгөж Фамусовт хэлэв:

Би чиний уурыг ямар ч байдлаар тайлбарлахгүй.
Тэр энд байшинд амьдардаг, маш их золгүй явдал!
Би нэг өрөөнд орж, өөр өрөөнд орлоо.

Шемякиний шүүх

Энэ илэрхийлэл нь дараахь утгаар хэрэглэгддэг: шударга бус, шударга бус шүүх; Энэ нь феодалын шүүхийн дур зоргоороо, хувиа хичээсэн байдлыг илчилсэн Шемякиний ордны тухай Оросын хуучин хошигнол зохиолоос гаралтай. Ханхүү Дмитрий Шемякагийн (1453 онд нас барсан) хувийн шинж чанарт зориулсан энэхүү түүх маш их алдартай байв; 17-18-р зууны олон гар бичмэлд хадгалагдан үлджээ. алдартай хэвлэл, номны сэдэв болж байв.

Дотроосоо

гэсэн утгаар хэрэглэгдэнэ: эсрэгээрээ, дотор талд. Язгууртны нэр төрийг илтгэх шинж тэмдгүүдийн нэг болох боярын хувцасны хатгамал хүзүүвчийг Москвагийн Орост "Топ" гэж нэрлэдэг байв. Иван Грозныйын үед хаадын уур хилэн, гутамшигт өртөж байсан хөвгүүн ихэвчлэн нуруугаа урагш нь барин туранхай нөмрөг өмсөж, хувцсаа дотроос нь өмсдөг, гөлгөр, өөрөөр хэлбэл эсрэгээр нь өмсдөг байв. . Энэ хэлбэрээр гутамшигт боярыг гудамжинд цугларсан хүмүүсийн шүгэл, шуугиан дор хот даяар авав. Одоо эдгээр үгсийг ихэвчлэн хувцастай холбодог, ямар нэг зүйлийг гаднаас нь өмсөх гэсэн утгатай боловч утга нь илүү өргөн болсон. Товчхондоо, өөрөөр хэлбэл огтхон ч биш, харин ч эсрэгээрээ та түүх ярьж, нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн дүрмийн эсрэг үйлдэл хийж болно.

Миний төрсөн нутаг өргөн уудам

"Цирк" киноны "Эх орны дуунууд" найрал дууны эхний мөр (1936), үг нь В.И.Лебедев-Кумач, хөгжим И.О.Дунаевский.

Бид шуугиж байна, ах аа, чимээ шуугиантай

А.Грибоедовын "Сэтгэлээс халаг" (1824) инээдмийн киноны ишлэл, Репетиловын үгс.

БИ БОЛ

Би өөр ийм улсыг мэдэхгүй
Хүн ийм чөлөөтэй амьсгалдаг газар

"Цирк" киноны "Эх орны дуунууд" (1936) зохиолын мөрүүд, В.И.Лебедев-Кумачийн зохиол, И.О.Дунаевскийн хөгжим.

Би явж байна, би явлаа, би фистул биш,
Тэгээд цохиход би түүнийг явуулахгүй

Александр Пушкиний "Руслан ба Людмила" шүлгээс ишлэл (1820), III дуу.

Би өөрөө гараар бүтээгээгүй хөшөө босгосон
Ардын зам түүн рүү өсөхгүй

Александр Пушкиний "Хөшөө" шүлгийн ишлэл (1836). Шүлэг нь Ромын яруу найрагч Горацийн шүлэгт буцаж ирдэг бөгөөд Пушкин "Exegi monumentum" ("Би хөшөө босгосон") эпиграфыг авсан. Пушкиний шүлгээс "гараар хийгдээгүй хөшөө" гэсэн хэллэг гарч ирсэн бөгөөд энэ нь хэн нэгний үйлсэд талархаж буй дурсамж гэсэн утгаар хэрэглэгддэг.

Би бол хаан - Би бол боол, би бол өт – Би бол Бурхан

Г.Р.Державины "Бурхан" (1784) шүлгээс иш татав.

Төрөлх улиасны хэл

Шекспирийн орчуулагч И.С.Тургеневийн (1884) эпиграммаас (1884) Шекспирийн орчуулагч Н.Х.Кетчер (1809–1886) хүртэлх орчуулгууд нь эх хувьтай онцгой ойр байдгаараа онцлог бөгөөд яруу найрагт ихэвчлэн хор хөнөөл учруулдаг илэрхийлэл:

Энд дэлхийн өөр нэгэн гэрэлтэгч байна!
Catcher, оргилуун дарсны найз;
Тэр бидэнд зориулж Шекспирийг дахин бичсэн
Төрөлх улиасны хэлээр.

Энэхүү хэллэгийг гадаад хэлнээс орос хэл рүү хөрвүүлсэн болхи орчуулгын талаар инээдтэй байдлаар ашигладаг.

Нийтлэлд алдартай хүмүүсийн гайхалтай ишлэл, хэллэгүүд багтсан тул эхэлцгээе:
  • Муу хүн хэзээ ч өөрийнхөө найз байдаггүй, үргэлж өөртэйгөө дайсагнадаг. Аристотель.
  • Хэт их таашаалыг эрэлхийлэгчийн хувьд зовлон нь аль хэдийн хэт их зүйл байхгүй байх болно. Пауло Коэльо.
  • Би энэ киног дөрөв дэх удаагаа үзэж байгаа бөгөөд өнөөдөр жүжигчид урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй тоглож байгааг хэлэх ёстой. Фаина Раневская.
  • Хагарч болох зүрхэнд биш, уйтгартай мэдрэмжинд биш, элэгддэггүй, бүхнийг мэдэрдэг тархинд би амьдралаа чиглүүлсэн. Бальзак О.
  • Би таны бодолтой санал нийлэхгүй байж магадгүй ч таны бодлоо илэрхийлэх эрхийн төлөө амиа өгөхөд бэлэн байна. Вольтер.
  • Бүх зүйл өөрийн цаг хугацаатай байдаг. Үйл явдал бүр өөрийн гэсэн цагтай.
  • Эр хүн - энэ бол үнэн! Бүх зүйл хүнд байдаг, бүх зүйл хүний ​​төлөө байдаг! Зөвхөн хүн л байдаг, бусад нь түүний гар, тархины ажил юм! Хүн! Гайхалтай! Энэ нь бахархаж байна! Максим Горький.
  • Ерөнхийдөө эмэгтэй хүн бүр эрэгтэй хүн бүрт таалагддаг. Бидний дотор зөвхөн нэг эмэгтэй хүсэл тэмүүллийг төрүүлдэг бол бид үүнийг хайр гэж нэрлэдэг. Жек Лондон "Шууд хүрэм"
  • Fortune амьдралд эерэг ханддаг хүмүүст хайртай.
  • Хэрэв хүн үнэхээр ямар нэг зүйлийг хүсч байвал түүний хүслийг биелүүлэхэд бүх ертөнц туслах болно. Пауло Коэльо.
  • Бүх юмыг тохиолдлоор орхисон хүн амьдралаа сугалаа болгож хувиргадаг. Томас Фуллер.
  • Эрэгтэй хүн эмэгтэй хүнд өөрийнх нь талаар мэдэх ёстойгоос илүү зүйлийг хэлэх үе байдаг. Тэр хэлэхдээ - мартсан, гэхдээ тэр санаж байна. Лев Толстой.
  • Ургасан цэцгээ бэлэглэж, эхэлсэн шүлгээ дуусгаж, хайртай эмэгтэй нь баярлах ёстой, эс тэгвээс та өөрийнхөө төлж чадахгүй зүйлийг авах ёсгүй. Омар Хайям.
  • Амьдрал бол харвал эмгэнэл юм нарийн үзлэгтэгээд холоос харахад инээдмийн. Чарли Чаплин.
  • Амьдралын утга учир нь зорилгодоо хүрэхийн төлөө тэмүүлэхийн гоо сайхан, хүч чадалд оршдог бөгөөд оршин байх агшин бүр өөрийн гэсэн өндөр зорилготой байх ёстой. Максим Горький.
  • Амьдрал хүнийг ядраадаг. Нүхэнд хүртэл элэгддэг. Чарльз Буковски "Хаягдал цаас"
  • Бие биенээ харамлахгүй байх нь ... хайрын хүч чадлын баталгаа биш, харин зөвхөн түүний өмнөх ганцаардлын хэмжээ хязгааргүйн нотолгоо юм. Эрих Фромм "Хайрын урлаг"
  • Аливаа зүйлийн талаархи мэдлэг бол генералын мэдлэг юм. Пауло Коэльо.
  • Өөрийгөө сэтгэлийн хямрал, өөрийгөө үнэлэх үнэлэмж муутай гэж оношлохын өмнө тэнэг хүмүүсээр хүрээлүүлээгүй эсэхийг шалгаарай. Зигмунд Фрейд.
  • Заримдаа та нэг алхам ухарч, гүнзгий амьсгаа аваад өөрийгөө хэн бэ, хэн болохыг хүсч байгаагаа сануулах хэрэгтэй.

  • Ихэнхдээ хүмүүс өөрсдийгөө үнэлж, бусдыг хэт үнэлдэг.
  • Заримдаа ам нээгээд нотлохоос илүү тэнэг юм шиг дуугүй байх нь дээр. Кино - Ер бусын.
  • Зарим сорилтууд бие биенээсээ өөр өөр чиглэлд шиддэг бол зарим нь бүр илүү нягт холбоотой байдаг. Стэн Барстоу
  • Хүн бүр ямар нэгэн бизнесийн төлөө төрсөн. Дэлхий дээр алхаж буй хүн бүр амьдралдаа үүрэг хариуцлага хүлээдэг. Эрнст Миллер Хемингуэй.
  • Ихэвчлэн цээжээрээ тагладаг хүний ​​араас хутгалдаг ... Элчин Сафарли.
  • Чи миний тухай юу гэж бодох надад хамаагүй. Би чиний тухай огт бодохгүй байна. Коко Шанель
  • Шинэ зорилго тавьж, том мөрөөдөхөд хэзээ ч оройтдоггүй.
  • Үүнд тэрээр: "Сайныг сайнаар, мууг шударгаар хариулах ёстой" гэж хариулав. Күнз.
  • Өөрийгөө хайрлахыг албадах боломжгүй ... Хайр байдаг эсвэл байхгүй. Хэрэв тэнд байхгүй бол та үүнийг хүлээн зөвшөөрөх зоригтой байх хэрэгтэй. Рэйчел Мид
  • Бүх ухаалаг хүмүүсийн сонгодог алдааг бүү хий: чамаас илүү ухаалаг хүмүүс байхгүй гэж бүү бод. "Харанхуйн бүсүүд" кино
  • Бүсгүйчүүд өөрт ч хэрэггүй эрчүүдийн төлөө өрсөлдөж байгаа нь хачирхалтай биш гэж үү? Жон Эрнст
  • Зохисгүй хүмүүст үгээ бүү үр. Заримдаа хамгийн чанга хариулт бол чимээгүй байх явдал юм.
  • Санаа зоволтгүй, тэд чамайг гарцаагүй санах болно. Чамд хэрэгтэй үед..
  • Өөрийгөө царайлаг гэж боддог хүн шиг муухай юм байхгүй. Фредерик Бейгбедер.
  • Эрчүүд ээ, та эмэгтэйчүүдийг царайлаг эрчүүдэд дуртай гэж бодож байна уу, эсвэл баатрууддаа дуртай юу ... Үгүй ээ, тэд өөртэйгөө харьцдаг хүмүүст хайртай! Анна Ахматова.
  • Гэхдээ заримдаа эмэгтэй хүнд өгч чадах хамгийн муу зүйл бол түүнийг хайрлах явдал юм. Грегори Дэвид Робертс
  • Нэгэн удаа Күнзээс: "Мууны төлөө сайнаар хариулах нь зөв үү?"
  • Ер нь ярианаас нь болж намайг зовоож байсан хүнээс салъя гэхээр санал нийлж байгаа дүр эсгэдэг. Альберт Камю "Гадны хүн"
  • Хүн бүр ямар их туршлага хуримтлуулсан, хэр их уншсан нь харагддаг. Өөрийгөө нэг хар. Артуро Перез-Реверте
Алдартай
Оросыг нэгтгэх нь зайлшгүй өөрийн гэсэн үзэл бодол байв XIII-XV зуунд. олонхи...
Үндсэн нэр томъёо, ойлголтууд Цагаан будаа. 5.2. Шийдвэр ...
Шалгуураар эдийн засгийн тогтолцооны төрлүүд: аж ахуйн нэгжийн үйл ажиллагааг зохицуулах механизм Хэн хийдэг ...
"Монгол-Татаруудын Орост түрэмгийлсний үр дагавар" сэдвээр Оросын түүхийн хичээл-хэлэлцүүлэг. Сэдэв: "Ордынское ...
Та ямар томъёог ашиглах ёстой вэ? Ахиу орлого - нэг ...
Сайт дээр шинэ
Империализмын гол шинж чанарууд нь ялзарч, мөхөж буй капитализм юм
Бөөний худалдааны аж ахуйн нэгжийн арилжааны үйл ажиллагаанд дүн шинжилгээ хийх, үнэлэх
Аж ахуйн нэгжийн ашигт ажиллагаа Арилжааны аж ахуйн нэгжийн орлогын эдийн засгийн мөн чанар
Улс төрийн эрх мэдлийн мөн чанар, онцлог
Интернетээр мөнгө олох тухай бүх аймшигтай үнэн!