Төлөөлөгчидтэй адил тэгш ариун гүнж Ольга. ОХУ-ын Ариун Төлөөлөгчдийн Гэгээн Гүнж Ольгагийн нэрэмжит сүм

Эрт дээр үеэс хүмүүс Гэгээн Ольгаг Төлөөлөгчидтэй адилтган "итгэлийн тэргүүн", "Ортодокс шашны үндэс" гэж нэрлэдэг байсан. Ольга баптисм хүртэх нь түүнийг баптисм хүртсэн патриархын эш үзүүллэгийн үгсээр тэмдэглэгдсэн: "Та нар харанхуйг орхиж, Гэрэлд хайртай байсан тул Оросын эхнэрүүдэд ерөөлтэй еэ. Оросын хөвгүүд чамайг дуустал алдаршуулах болно. сүүлчийн төрөл! "Оросын гүнж баптисм хүртэх үеэрээ өргөн уудам Ромын эзэнт гүрэнд Христийн шашныг түгээн дэлгэрүүлэхэд шаргуу ажиллаж, Их Эзэний цовдлогдсон Амилагч загалмайг олж авсан Төлөөлөгчидтэй эн тэнцүү Гэгээн Еленагийн нэрээр өргөмжлөгдсөн. Түүний тэнгэрлэг ивээн тэтгэгч Ольга Оросын өргөн уудам нутаг дэвсгэрт Христийн шашны элч нартай эн тэнцүү номлогч болжээ.
Оросын болон түүний эх орны ирээдүйн соён гэгээрүүлэгчийн нэр бол хамгийн эртний түүх юм - Киевийн хунтайж Игорийн гэрлэлтийн тайлбарт "Өнгөрсөн жилүүдийн үлгэр": "Тэд түүнд Псковоос Ольга хэмээх эхнэр авчирсан." Иоахимын шастир түүнийг Оросын эртний ноёдын гүрний нэг болох Изборскийн ноёдын гэр бүлд харьяалагддаг гэж тодорхойлсон байдаг.
Игорийн эхнэрийг Варангийн нэрээр Хельга, орос хэлээр - Ольга (Волга) гэдэг. Уламжлал ёсоор Псковоос холгүй орших Выбути тосгоныг Ольгагийн төрсөн нутаг гэж нэрлэдэг. Гэгээн Ольгагийн амьдрал энд анх удаа ирээдүйн нөхөртэйгээ уулзсан тухай өгүүлдэг. Залуу хунтайж "Псков мужид" ан хийж байсан бөгөөд Великая голыг гатлахыг хүсч байхдаа "завин дээр хөвж буй нэгэн" байхыг хараад түүнийг эрэг рүү дууджээ. Эргээс завиар явж байхдаа ханхүү түүнийг гайхалтай үзэсгэлэнтэй охин авч явааг олж мэдэв. Игорь түүнд хүсэл тачаалд автаж, түүнийг нүгэл үйлдэхийг ятгаж эхлэв. Тээвэрлэгч нь зөвхөн үзэсгэлэнтэй төдийгүй цэвэр ариун, ухаалаг болжээ. Тэрээр Игорийг ичгүүрт оруулж, захирагч, шүүгчийн ноёны нэр төрийг сануулжээ. Игорь түүний үг, үзэсгэлэнтэй дүр төрхийг санаж, түүнтэй салав. Сүйт бүсгүй сонгох цаг болоход вангийн хамгийн үзэсгэлэнтэй охид Киевт цугларчээ. Гэвч тэдний хэн нь ч түүнд таалагдсангүй. Тэгээд тэр "охиндоо гайхалтай" Ольгаг санаж, ханхүү Олегийн хамаатан саданг түүнд илгээв. Ингээд Ольга Оросын агуу гүнж хунтайж Игорийн эхнэр болжээ.
Гэрлэсний дараа Игорь Грекчүүдийн эсрэг кампанит ажил хийж, түүнээс эцэг болж буцаж ирэв: түүний хүү Святослав мэндэлжээ. Удалгүй Игорийг Древлянчууд алав. Киевийн хунтайжийг хөнөөсөн өшөөгөө авахаас эмээж байсан Древлянчууд гүнж Ольга руу элчин сайдаа илгээж, захирагч Малтай гэрлэхийг урьжээ. Ольга зөвшөөрч байгаа дүр үзүүлэв. Тэрээр заль мэхээр Киевт Древлян нарын хоёр элчин сайдын яамыг уруу татсан бөгөөд тэднийг үхэлд хүргэв. Үүний дараа Древлянскийн нийслэл Искоростен хотын хананы ойролцоо Игорийг оршуулах ёслол дээр Ольгагийн цэргүүд таван мянган Древлянскийн амь үрэгдэв. Дараа жил нь Ольга армитай Искоростен руу дахин ирэв. Шувуудын тусламжтайгаар хотыг шатааж, хөлд нь шатаж буй чиргүүл уясан байв. Амьд үлдсэн Древлянчуудыг баривчлан боол болгон худалдсан.
Үүний зэрэгцээ улс орны улс төр, эдийн засгийн амьдралыг бий болгохын тулд Оросын нутаг дэвсгэрээр уйгагүй "алхаж" явсан тухай шастир дүүрэн байдаг. Тэрээр "оршуулгын газар" -ын системийн тусламжтайгаар төрийн төвлөрсөн засаг захиргааны Киевийн Их Гүнгийн эрх мэдлийг бэхжүүлж чадсан. Тэр хүү болон дагалдан яваа хүмүүсийнхээ хамт Древлянскийн нутаг дэвсгэрээр алхаж, Киевийн агуу герцог эзэмшилд багтах тосгон, хуаран, ан агнуурын газруудыг тэмдэглэж, "алба, татвар хураамж" авч байсан гэж тэмдэглэжээ. Тэрээр Новгород руу явж, Мста, Луга голын дагуу сүм хийдүүдийг зохион байгуулав. Погостууд ("зочин" - худалдаачин гэсэн үгнээс гаралтай) нь Оросын ард түмний угсаатны болон соёлын нэгдлийн төв, агуу герцог гүрний гол тулгуур болжээ.
Орос улс хөгжиж, хүчирхэг болсон. Чулуу, царс хэрмээр хүрээлэгдсэн хотууд баригдсан. Гүнж өөрөө Вышгородын найдвартай хананы ард, үнэнч багаар хүрээлэгдсэн амьдардаг байв. Цуглуулсан хүндэтгэлийн гуравны хоёрыг тэрээр Киевийн вечений мэдэлд өгсөн бол гурав дахь хэсэг нь "Ольга, Вышгород" - цэргийн барилгад очжээ. Киевийн Оросын анхны улсын хилийг тогтоох нь Ольгагийн үеэс эхлэлтэй. Туульсуудад дуулсан баатарлаг заставууд Киевчүүдийн амар амгалан амьдралыг Их талын нүүдэлчдээс, барууны дайралтаас хамгаалж байв. Гадныхан Орос гэж нэрлэдэг Гардарика ("хотуудын нутаг") руу бараа таваар гүйцгээв. Скандинавчууд, Германчууд хөлсний цэрэг болгон дуртайяа нэгдэв Оросын арми... Орос улс том гүрэн болж байв.
Ухаалаг захирагчийн хувьд Ольга Византийн эзэнт гүрний жишээн дээр зөвхөн төр, эдийн засгийн амьдралд санаа зовох нь хангалтгүй гэдгийг олж харсан. Хүмүүсийн шашин шүтлэг, оюун санааны амьдралыг зохион байгуулж эхлэх шаардлагатай байв.
"Зэрэглэлийн ном"-ын зохиогч: "Түүний / Ольгагийн эр зориг бол жинхэнэ Бурханыг хүлээн зөвшөөрсөн явдал юм. Тэр Христийн шашны хуулийг мэдэхгүй байсан тул цэвэр ариун, ариун амьдралаар амьдарч, эрх чөлөөний Христэд итгэгч болохыг хүссэн юм. Тэр зүрх сэтгэлийнхээ нүдээр Бурханыг мэдэх замыг олж, эргэлзэлгүйгээр түүгээр алхсан." Лам Нестор түүхч: "Ерөөлтэй Ольга бага наснаасаа энэ гэрлийн хамгийн сайн мэргэн ухааныг эрэлхийлж, үнэт сувд болох Христийг олсон."
Сонголтоо хийсний дараа Их гүнгийн авхай Ольга Киевийг том болсон хүүдээ даатгаж, томоохон флотын хамт Константинополь руу явав. Хуучин Оросын түүхчид Ольгагийн энэ үйлдлийг "алхах" гэж нэрлэх бөгөөд энэ нь өөрөө шашны мөргөл, дипломат төлөөлөгчийн газар, Оросын цэргийн хүчийг харуулсан үзүүлбэр юм. Шастирын дагуу Ольга Константинопольд Христийн шашинтан болох шийдвэр гаргасан. Баптисмын ариун ёслолыг түүний дээр Константинополь Патриарх Теофилакт (933 - 956) гүйцэтгэсэн бөгөөд эзэн хаан Константин Порфирогенит (912 - 959) хүлээн авагч байв.
Патриарх шинэхэн баптисм хүртсэн Оросын гүнжийг Их Эзэний амь өгөгч модны ганц ширхэгээр сийлсэн загалмайгаар адислав. Загалмай дээр "Оросын газар нутаг Ариун загалмайгаар шинэчлэгдэж, эрхэм гүнж Ольга түүнийг хүлээн авав" гэсэн бичээс байв.
Ольга Киевт дүрс, литургийн номтой буцаж ирэв - түүний элч нарын үйлчлэл эхэлсэн. Тэрээр Киевийн анхны Христийн шашны хунтайж Асколдын булшны дээр Гэгээн Николасын нэрээр сүм босгож, олон Киевчүүдийг Христ рүү хөрвүүлсэн. Итгэлийн номлолоор гүнж хойд зүгийг зорив. Киев, Псковын нутаг дэвсгэрт, алс холын газар, уулзвар дээр тэрээр харь шашны шүтээнүүдийг устгаж, загалмай босгожээ.
Гэгээн Ольга Орост хамгийн Ариун Гурвалын онцгой хүндэтгэлийн үндэс суурийг тавьсан. Төрөлх тосгоноос нь холгүй орших Великая голын дэргэд түүнд тохиолдсон зөн совингийн түүх зуунаас зуунд дамжсан. Тэр "гурван тод туяа" зүүн талаас тэнгэрээс бууж ирэхийг харав. Энэ газарт Ольга загалмай босгож, Ариун Гурвалын нэрээр сүм байгуулжээ. Энэ нь Псковын гол сүм болжээ.
960 оны 5-р сарын 11-нд Киевт Бурханы мэргэн София сүмийг ариусгав. Энэ өдрийг Оросын сүмд онцгой баяр болгон тэмдэглэдэг байв. Ариун сүмийн гол бунхан бол Ольгагийн Константинопольд баптисм хүртэх үеэр хүлээн авсан загалмай байв. Ольгагийн барьсан сүм 1017 онд шатаж, түүний оронд Мэргэн Ярослав Ариун агуу шахидын сүмийг босгож, Гэгээн София Ольгиний сүмийн дурсгалуудыг одоо ч хэвээр байгаа Гэгээн Софиягийн чулуун сүмд шилжүүлэв. Киевийн хот, 1017 онд байгуулагдаж, 1030 онд ариусгагдсан.
Гүнжийн элч нарын хөдөлмөр нь харь шашинтнуудын нууц, ил эсэргүүцэлтэй тулгарсан. Киевт боярууд болон сэрэмжлүүлэгчдийн дунд сүм хийдүүдийг барьсан Гэгээн Ольга шиг "Мэргэн ухааныг үзэн яддаг" хүмүүс олон байсан. Эртний харь шашны зүтгэлтнүүд толгойгоо улам зоригтойгоор өргөж, өсөн нэмэгдэж буй Святослав руу итгэл найдвараар харж, ээжийнхээ Христийн шашныг хүлээн зөвшөөрөхийг эрс эсэргүүцэв. "Өнгөрсөн он жилүүдийн үлгэр" энэ тухай ингэж өгүүлдэг: "Ольга хүү Святославтайгаа хамт амьдардаг байсан бөгөөд ээж нь түүнийг баптисм хүртэхийг ятгасан боловч тэр үүнийг үл тоомсорлож, чихээ бөглөсөн боловч хэрэв хэн нэгэн баптисм хүртэхийг хүсвэл тэр үүнийг хийсэн. түүнийг хориглоогүй, бас түүнийг шоолж байсангүй ... Ольга тэр олон удаа хэлэв: "Хүү минь, би Бурханыг мэддэг болсон бөгөөд би баярлаж байна; Энд чи ч бас сурвал баярлаж эхлэх болно."Гэхдээ тэр үүнийг сонссонгүй:" Би яаж ганцаараа итгэлээ өөрчлөхийг хүсэх вэ? Миний дайчид үүнийг хараад инээх болно! "Тэр түүнд:" Хэрэв та баптисм хүртвэл бүгд адилхан хийх болно.
Тэр ээжийнхээ үгийг үл тоомсорлон харийн ёс заншлаар амьдардаг байсан, ... тэр бас ээждээ уурласан ... Гэвч Ольга хүү Святославыг хайрладаг байсан, ... хүүгийнхээ төлөө болон түүний ард түмний төлөө өдөр шөнөгүй залбирдаг байв. Хүүгээ насанд хүрэхээс нь өмнө асарч байна."
Константинопольд хийсэн аялал амжилттай болсон ч Ольга эзэн хааныг хоёр чухал асуудлаар тохиролцож чадаагүй юм: Святославыг Византийн гүнжтэй гэрлэх тухай, Киевт Аскольдийн үед оршин байсан метрополитаныг сэргээх нөхцөлийн тухай. Тиймээс Гэгээн Ольга харцаа баруун тийш эргүүлэв - тэр үед сүм нэг байсан. Оросын гүнж Грек, Латин сургаалуудын хоорондын теологийн ялгааг бараг мэддэггүй байв.
959 онд Германы нэгэн түүхч: "Константинопольд баптисм хүртсэн Оросуудын хатан хаан Еленагийн элчин сайд нар хаанд ирж, энэ ард түмний төлөө бишоп, тахилч нарыг ариусгахыг хүссэн" гэж бичжээ. Герман үндэстний Ариун Ромын эзэнт гүрнийг ирээдүйн үндэслэгч Отто хаан Ольгагийн хүсэлтэд хариулав. Жилийн дараа Либуциусыг Майнц дахь Гэгээн Албан хийдийн ах нараас Оросын хамба лам болгосон боловч удалгүй нас барсан (961 оны 3-р сарын 15). Түүний оронд Оттон "шаардлагатай бүх зүйлийг өгөөмөр байдлаар ханган" эцэст нь Орос руу илгээсэн Триерийн Адалбертийг зориулав. 962 онд Адалберт Киевт гарч ирэхдээ "түүний илгээсэн зүйлд цаг завгүй байсан бөгөөд түүний хүчин чармайлт дэмий хоосон болохыг олж харав". Буцах замдаа "түүний зарим хамтрагч амь үрэгдэж, бишоп өөрөө мөнх бус аюулаас зайлсхийсэнгүй" гэж Адалбертийн номлолын шастир ингэж өгүүлдэг.
Харь шашны хариу үйлдэл маш хүчтэй илэрч, зөвхөн Германы номлогчид төдийгүй Ольгатай хамт баптисм хүртсэн Киевийн зарим Христэд итгэгчид зовж шаналж байв. Святославын тушаалаар Ольгагийн ач хүү Глеб алагдаж, түүний барьсан сүмүүдийн заримыг устгасан. Гэгээн Ольга болсон явдалтай эвлэрч, хувийн сүсэг бишрэлийн асуудалд орж, хяналтаа харь шашинт Святославт үлдээх ёстой байв. Мэдээжийн хэрэг, түүнийг тооцсон хэвээр байсан бөгөөд түүний туршлага, мэргэн ухааныг бүх чухал тохиолдлуудад байнга дурддаг байв. Святослав Киевт байхгүй байх үед төрийн удирдлагыг Гэгээн Ольгад даатгажээ. Оросын армийн цэргийн сүр жавхлант ялалтууд түүний хувьд тайтгарал байв. Святослав Оросын төрийн эртний дайсан болох Хазар каганатыг ялж, Азовын бүс ба Волгагийн доод хэсгийн еврей удирдагчдын хүчийг үүрд бут цохив. Дараагийн цохилтыг Волга Болгарт өгч, дараа нь Дунай Болгарын эргэлт ирэв - Дунай дагуух Киевийн дайчид наян хотыг эзлэн авав. Святослав ба түүний цэргүүд харь шашинт Оросын баатарлаг сүнсийг дүрсэлсэн байв. Святослав Дунай мөрнөөс Волга хүртэл Орос болон бусад славян ард түмнийг нэгтгэх Оросын асар том улс байгуулахыг мөрөөддөг байв. Гэгээн Ольга Оросын цэргүүдийн бүх эр зориг, эр зоригийн ачаар эртний Ромын эзэнт гүрнийг даван туулж чадахгүй гэдгийг ойлгосон бөгөөд энэ нь харь шашинт Оросыг бэхжүүлэхийг зөвшөөрөхгүй байв. Гэвч хүү нь ээжийнхээ анхааруулгыг сонссонгүй.
Гэгээн Ольга амьдралынхаа төгсгөлд олон уй гашууг туулах ёстой байв. Хүү эцэст нь Дунай дахь Переяславец руу нүүжээ. Киевт байхдаа тэрээр ач, зээ нараа, Святославын хүүхдүүдэд Христийн шашны итгэлийг зааж өгсөн боловч хүүгийнхээ уур хилэнгээс айж, тэдэнд баптисм хүртээж зүрхэлсэнгүй. Нэмж дурдахад тэрээр Орост Христийн шашныг бий болгох оролдлогод саад учруулсан. Сүүлийн жилүүдэд харь шашинтнуудын ялалтын үеэр тэрээр нэгэн цагт төрийн хүндтэй эзэгтэй байсан тул Христийн шашны эсрэг үзэл санааны шинэ дэгдэлт үүсгэхгүйн тулд санваартанг нууцаар хамт байлгах шаардлагатай болжээ.
968 онд Киевийг печенегүүд бүслэв. Ариун гүнж ба түүний ач зээ нар, тэдний дунд хунтайж Владимир ч мөнх бус байдлын аюулд оров. Бүслэлтийн тухай мэдээ Святославт хүрэхэд тэрээр туслахаар яаравчлан Печенегүүд зугтав. Гэгээн Ольга хэдийнэ хүнд өвчтэй байсан тул хүүгээ нас барах хүртлээ явахгүй байхыг хүсэв. Тэрээр хүүгийнхээ зүрх сэтгэлийг Бурханд эргүүлэх итгэл найдвараа алдаагүй бөгөөд үхэх дээрээ ч дэлгэрүүлэхээ больсонгүй: "... Би одоо юунд ч санаа зовохгүй байна, чиний тухайд: Хэдийгээр би маш их зүйлийг зааж, намайг уриалж байсандаа харамсаж байна. Бузар шүтээнийг орхиж, миний мэддэг жинхэнэ Бурханд итгэ, тэгвэл та үүнийг үл тоомсорлож, надад дуулгаваргүй байдлын чинь төлөө дэлхий дээр муу төгсгөл таныг хүлээж байгааг би мэднэ, мөн үхсэний дараа - мөнхийн тарчлалхарь шашинтнуудад зориулж бэлтгэсэн .... Намайг нас барсны дараа ийм тохиолдолд харь шашны ёс заншлаар шаарддаг зүйлийг бүү хий; харин миний биеийг христийн шашны заншлын дагуу лам нартай хамт оршуулах болтугай; Миний дээр булшны булш асгаж, оршуулгын найр хийж зүрхлэх хэрэггүй; Харин Константинополь руу хамгийн ариун патриархад алт илгээгээрэй, тэгвэл тэр миний сэтгэлийн төлөө Бурханд залбирч, өргөл өргөж, ядууст өглөг өгөх болно.
"Үүнийг сонсоод Святослав гашуунаар уйлж, зөвхөн ариун итгэлийг хүлээн авахаас татгалзаж, гэрээсэлсэн бүхнээ биелүүлэхээ амлав ..." 969 оны 7-р сарын 11-нд Гэгээн Ольга нас барж, "түүний хүү, ач зээ нар болон бүх хүмүүс түүний төлөө маш их гашуудалтайгаар уйлав". Пресвитер Грегори хүсэл зоригоо яг таг биелүүлэв.
Төлөөлөгчидтэй адил Гэгээн Ольгаг 1547 оны Зөвлөлөөр канончлон авсан нь Орост түүнийг Монголын өмнөх үед ч өргөнөөр хүндэтгэдэг байсныг баталжээ.
Бурхан Оросын нутаг дэвсгэр дэх итгэлийн "удирдагч" -ыг гайхамшиг, үл эвдэшгүй дурсгалаар алдаршуулсан. Гэгээн хунтайж Владимирын удирдлаган дор Гэгээн Ольгагийн дурсгалуудыг Успенийн аравны нэг сүмд шилжүүлэв. Бурханы ариун эхОртодокс Дорнод дахь гэгээнтнүүдийн дурсгалыг байрлуулах заншилтай байсан саркофагт хийв.
Хүүгийнхээ муу үхлийн тухай түүний зөгнөл биелэв. Святославыг Печенежийн хунтайж Курей алж, Святославын толгойг тайрч, гавлын яснаас аяга хийж, алтаар боож, найрын үеэр ууж байжээ.
Гэгээн Ольгагийн залбирлын хөдөлмөр, үйлс нь түүний ач хүү Гэгээн Владимирын (Comm. 15 (28) 7-р сарын) хамгийн агуу үйлсийг баталгаажуулсан - Оросын баптисм. Төлөөлөгч Ольга, Владимир нартай тэнцүү гэгээнтнүүдийн дүр төрх нь бие биенээ нөхөж, Оросын оюун санааны түүхийн эх, эцгийн гарал үүслийг тусгасан байдаг.

Эрт дээр үеэс хүмүүс Гэгээн Ольгаг Төлөөлөгчдийн адил "итгэлийн тэргүүн", "Ортодокс шашны үндэс" гэж нэрлэдэг байсан. Ольга баптисм хүртэх нь түүнийг баптисм хүртсэн патриархын эш үзүүллэгийн үгсээр тэмдэглэгдсэн: "Та харанхуйг орхиж, Гэрэлд хайртай байсан тул Оросын эхнэрүүдэд ерөөлтэй еэ. Оросын хөвгүүд чамайг сүүлчийн үе хүртэл алдаршуулах болно!" Оросын гүнж баптисм хүртэхдээ өргөн уудам Ромын эзэнт гүрэнд христийн шашныг түгээн дэлгэрүүлэхэд шаргуу ажиллаж, Их Эзэнийг цовдлогдсон Амилагч загалмайг олж авсан Төлөөлөгчидтэй адил Гэгээн Еленагийн нэрээр өргөмжилжээ. Тэнгэрийн ивээн тэтгэгчийн нэгэн адил Ольга Оросын газар нутгийн өргөн уудам нутагт Христийн шашны төлөөлөгчдийн адил номлогч болжээ. Түүний тухай он цагийн алдаа, оньсого олон байдаг боловч Оросын газар нутгийг зохион байгуулагч ариун гүнжийн талархалтай үр удам бидний цаг үед дамжуулж байсан түүний амьдралын ихэнх баримтуудын найдвартай байдлын талаар эргэлзээ төрүүлэхгүй байна. Ингээд түүний амьдралын түүх рүү орцгооё.

Оросын болон түүний эх орны ирээдүйн соён гэгээрүүлэгчийн нэр бол хамгийн эртний түүх юм - Киевийн хунтайж Игорийн гэрлэлтийн тайлбарт "Өнгөрсөн жилүүдийн үлгэр": "Тэд түүнд Псковоос Ольга хэмээх эхнэр авчирсан." Иоахимын шастир түүнийг Оросын эртний ноёдын гүрний нэг болох Изборскийн ноёдын гэр бүлд харьяалагддаг гэж тодорхойлсон байдаг.

Игорийн эхнэрийг Варангийн нэрээр Хельга, орос хэлээр - Ольга (Волга) гэдэг. Уламжлал ёсоор Псковоос холгүй орших Выбути тосгоныг Ольгагийн төрсөн нутаг болох Великая голын эрэг дээр нэрлэдэг. Гэгээн Ольгагийн амьдрал энд анх удаа ирээдүйн нөхөртэйгээ уулзсан тухай өгүүлдэг. Залуу хунтайж "Псков мужид" ан хийж байсан бөгөөд Великая голыг гатлахыг хүсч байхдаа "завин дээр хөвж буй нэгэн" байхыг хараад түүнийг эрэг рүү дууджээ. Эргээс завиар явж байхдаа ханхүү түүнийг гайхалтай үзэсгэлэнтэй охин авч явааг олж мэдэв. Игорь түүнд хүсэл тачаалд автаж, түүнийг нүгэл үйлдэхийг ятгаж эхлэв. Тээвэрлэгч нь зөвхөн үзэсгэлэнтэй төдийгүй цэвэр ариун, ухаалаг болжээ. Тэрээр өөрийн харьяат ард түмэндээ "сайн үйлсийн тод жишээ" байх ёстой захирагч, шүүгчийн ноёдын эрхэм чанарыг сануулж, Игорийг эвгүй байдалд оруулав. Игорь түүний үг, үзэсгэлэнтэй дүр төрхийг санаж, түүнтэй салав. Сүйт бүсгүй сонгох цаг болоход вангийн хамгийн үзэсгэлэнтэй охид Киевт цугларчээ. Гэвч тэдний хэн нь ч түүнд таалагдсангүй. Тэгээд тэр "охиндоо гайхалтай" Ольгаг санаж, ханхүү Олегийн хамаатан садангаа түүнд илгээв. Ингээд Ольга Оросын агуу гүнж хунтайж Игорийн эхнэр болжээ.

Гэрлэсний дараа Игорь Грекчүүдийн эсрэг кампанит ажил хийж, түүнээс эцэг болж буцаж ирэв: түүний хүү Святослав мэндэлжээ. Удалгүй Игорийг Древлянчууд алав. Киевийн хунтайжийг хөнөөсөн өшөөгөө авахаас эмээж байсан Древлянчууд гүнж Ольга руу элчин сайдаа илгээж, захирагч Малтай гэрлэхийг урьжээ. Ольга зөвшөөрч байгаа дүр үзүүлэв. Тэрээр заль мэх хийснээр Древлянгийн хоёр элчин сайдын яамыг Киевт уруу татсан бөгөөд тэднийг үхэлд хүргэв: эхнийх нь "ноёны хашаанд" амьдаар нь оршуулагдсан, хоёр дахь нь халуун усны газарт шатаасан. Үүний дараа Древлянскийн нийслэл Искоростен хотын хананы ойролцоо Игорийг оршуулах ёслол дээр Ольгагийн цэргүүд таван мянган Древлянскийн амь үрэгдэв. Дараа жил нь Ольга армитай Искоростен руу дахин ирэв. Шувуудын тусламжтайгаар хотыг шатааж, хөлд нь шатаж буй чиргүүл уясан байв. Амьд үлдсэн Древлянчуудыг баривчлан боол болгон худалдсан.

Үүний зэрэгцээ улс орныхоо улс төр, эдийн засгийн амьдралыг бий болгохын тулд Оросын нутаг дэвсгэрээр уйгагүй "алхаж" байсныг он жилийн тэмдэглэлээр дүүрэн байдаг. Тэрээр "оршуулгын газар" -ын системийн тусламжтайгаар төрийн төвлөрсөн засаг захиргааны Киевийн Их Гүнгийн эрх мэдлийг бэхжүүлж чадсан. Тэрээр хүү болон түүний дагалдан яваа хүмүүс Древлянскийн нутаг дэвсгэрээр алхаж, тосгон, хуарангууд, ан агнуурын газруудыг тэмдэглэж, Киевийн агуу герцог эзэмшилд оруулсан гэж тэмдэглэжээ. Тэрээр Новгород руу явж, Мста, Луга голын дагуу сүм хийдүүдийг зохион байгуулав. "Тэр (ан агнуурын газар) бүх газар нутаг, тэмдэг, түүний газар, сүм хийдийн хашаанууд байсан" гэж он жил судлаач бичжээ. "Түүний чарга нь өнөөг хүртэл Псковт зогсож байна, Днепр, Десна мөрний дагуу шувуу барих газрыг тэр зааж өгсөн байдаг. ; Түүний Олгичи тосгон өнөөг хүртэл оршсоор байна." Погостууд ("зочин" - худалдаачин гэсэн үгнээс гаралтай) нь Оросын ард түмний угсаатны болон соёлын нэгдлийн төв, агуу герцог гүрний гол тулгуур болжээ.

Амьдрал Ольгагийн бүтээлүүдийн талаар дараахь зүйлийг өгүүлдэг: "Мөн Ольга гүнж Оросын нутаг дэвсгэрийг түүнд захирагдаж байсан бүс нутгуудыг эмэгтэй хүний ​​хувьд биш, харин хүчирхэг, ухаалаг нөхрийн хувьд эрх мэдлийг гартаа барьж, дайснуудаас зоригтойгоор хамгаалж байв. Мөн тэрээр өөрийн ард түмэнд хайртай, нигүүлсэнгүй, шударга захирагч, зөв ​​шударга шүүгч, хэнийг ч гомдоохгүй, өршөөлөөр шийтгэж, сайныг шагнадаг байсан тул сүүлчийнх нь хувьд аймшигтай байв; тэрээр бүх бузар муу зүйлд айдас төрүүлж, хүн бүрийг түүний үйлдлийн нэр төрд нийцүүлэн шагнадаг байсан ч засгийн газрын бүх асуудалд алсын хараа, мэргэн ухааныг харуулсан. Үүний зэрэгцээ зүрх сэтгэлээрээ нигүүлсэнгүй Ольга ядуу, ядуу, ядууст өгөөмөр сэтгэлтэй байв; Шударга хүсэлтүүд удалгүй түүний зүрх сэтгэлд хүрч, тэр хурдан биелүүлэв ... Энэ бүхний ачаар Ольга даруухан, цэвэр ариун амьдралыг хослуулсан тул дахин гэрлэхийг хүсээгүй ч цэвэр бэлэвсэн эмэгтэй байсан бөгөөд хүүгийнхээ насыг хүртэл ноёдын хүчийг ажиглаж байжээ. . Сүүлд нь боловсорч гүйцсэн хойноо түүнд төрийн бүх ажлыг даатгаж, өөрөө ч хэл ам, халамжаас татгалзаж, төрийн санаа зовнилоос гадуур амьдарч, сайн сайхны ажилд умбаж байв."

Орос улс хөгжиж, хүчирхэг болсон. Чулуу, царс хэрмээр хүрээлэгдсэн хотууд баригдсан. Гүнж өөрөө Вышгородын найдвартай хананы ард, үнэнч багаар хүрээлэгдсэн амьдардаг байв. Цуглуулсан хүндэтгэлийн гуравны хоёрыг тэрээр Киевийн вечений мэдэлд өгсөн бол гурав дахь хэсэг нь "Ольга, Вышгород" - цэргийн байранд очжээ. Киевийн Оросын анхны улсын хилийг тогтоох нь Ольгагийн үеэс эхлэлтэй. Туульсуудад дуулсан баатарлаг заставууд Киевчүүдийн амар амгалан амьдралыг Их талын нүүдэлчдээс, барууны дайралтаас хамгаалж байв. Гадныхан Орос гэж нэрлэдэг Гардарика ("хотуудын нутаг") руу бараа таваар гүйцгээв. Скандинавчууд, германчууд Оросын армид хөлсний цэрэг болгон дуртайяа нэгдсэн. Орос улс том гүрэн болж байв.

Ухаалаг захирагчийн хувьд Ольга Византийн эзэнт гүрний жишээн дээр зөвхөн төр, эдийн засгийн амьдралд санаа зовох нь хангалтгүй гэдгийг олж харсан. Хүмүүсийн шашин шүтлэг, оюун санааны амьдралыг зохион байгуулж эхлэх шаардлагатай байв.

Зэрэглэлийн номын зохиогч: "Түүний / Ольгагийн эр зориг нь жинхэнэ Бурханыг таньсан явдал юм. Христийн шашны хуулийг мэддэггүй байсан тэрээр цэвэр ариун, ариун амьдралаар амьдарч, өөрийн хүслээр Христийн шашинтан болохыг хүсч, зүрх сэтгэлээрээ Бурханыг мэдэх замыг олж, эргэлзэлгүйгээр дагаж мөрддөг. Лам Нестор түүхч: "Ерөөлтэй Ольга бага наснаасаа энэ гэрлийн хамгийн сайн мэргэн ухааныг эрэлхийлж, үнэт сувд болох Христийг олсон."

Сонголтоо хийсний дараа Их гүнгийн авхай Ольга Киевийг том болсон хүүдээ даатгаж, томоохон флотын хамт Константинополь руу явав. Хуучин Оросын түүхчид Ольгагийн энэ үйлдлийг "алхах" гэж нэрлэх бөгөөд энэ нь өөрөө шашны мөргөл, дипломат төлөөлөгчийн газар, Оросын цэргийн хүчийг харуулсан үзүүлбэр юм. "Ольга Христийн шашны үйлчлэлийг нүдээрээ харж, тэдний жинхэнэ Бурханы тухай сургаалд бүрэн итгэлтэй байхын тулд Грекчүүд рүү явахыг хүссэн" гэж Гэгээн Ольгагийн амьдралыг өгүүлжээ. Шастирын дагуу Ольга Константинопольд Христийн шашинтан болох шийдвэр гаргасан. Баптисмын ариун ёслолыг түүний дээр Константинополь Патриарх Теофилакт (933 - 956) гүйцэтгэсэн бөгөөд эзэн хаан Константин Порфирогенит (912 - 959) "Византийн ордны ёслолын тухай" бүтээлдээ үлдээсэн хүлээн авагч байв. Дэлгэрэнгүй тодорхойлолтОльга Константинопольд байх үеийн ёслолууд. Хүлээн авалтын нэг дээр Оросын гүнжид үнэт чулуугаар чимэглэсэн алтан таваг бэлэглэжээ. Ольга үүнийг Гэгээн Софийн сүмийн ариун сүмд хандивласан бөгөөд түүнийг 13-р зууны эхээр Оросын дипломатч Добрынья Ядрейкович, хожим Новгородын хамба лам Антони үзэж, дүрсэлсэн байдаг: "Энэ хоол нь Оросын албанд Ольгад маш сайн байдаг. , тэр Константинополь руу явахдаа хүндэтгэл үзүүлэхдээ: Ольгагийн таваг дээр үнэт чулуу байдаг бөгөөд ижил чулуунууд дээр Христ бичигдсэн байдаг.

Патриарх шинэхэн баптисм хүртсэн Оросын гүнжийг Их Эзэний амь өгөгч модны ганц ширхэгээр сийлсэн загалмайгаар адислав. Загалмай дээр "Оросын газар нутаг Ариун загалмайгаар шинэчлэгдэж, эрхэм гүнж Ольга түүнийг хүлээн авав" гэсэн бичээс байв.

Ольга Киевт дүрс, литургийн номтой буцаж ирэв - түүний элч нарын үйлчлэл эхэлсэн. Тэрээр Киевийн анхны Христийн шашны хунтайж Асколдын булшны дээр Гэгээн Николасын нэрээр сүм босгож, олон Киевчүүдийг Христ рүү хөрвүүлсэн. Итгэлийн номлолоор гүнж хойд зүгийг зорив. Киев, Псковын нутаг дэвсгэрт, алс холын газар, уулзвар дээр тэрээр харь шашны шүтээнүүдийг устгаж, загалмай босгожээ.

Гэгээн Ольга Орост хамгийн Ариун Гурвалын онцгой хүндэтгэлийн үндэс суурийг тавьсан. Төрөлх тосгоноос нь холгүй орших Великая голын дэргэд түүнд тохиолдсон зөн совингийн түүх зуунаас зуунд дамжсан. Тэнгэрээс зүүн талаас "гурван тод туяа" бууж байгааг тэр харав. Үзэгдлийн гэрч байсан хамтрагчиддаа хандан Ольга зөгнөн хэлэв: "Энэ газарт Бурханы хүсэл нь Хамгийн Ариун, Амийг өгөгч Гурвалын нэрэмжит сүм байх бөгөөд тэнд байх болно гэдгийг та нарт мэдэгдье. Бүх зүйлээр дүүрэн агуу, алдар суут хот." Энэ газарт Ольга загалмай босгож, Ариун Гурвалын нэрээр сүм байгуулжээ. Энэ нь Оросын алдарт хот болох Псковын гол сүм болсон бөгөөд тэр цагаас хойш "Ариун Гурвалын өргөө" гэж нэрлэгддэг. Сүнслэг залгамжлалын нууцлаг замаар дөрвөн зууны дараа энэхүү хүндэтгэлийг Радонежийн лам Сергиус дамжуулав.

960 оны 5-р сарын 11-нд Киевт Бурханы мэргэн София сүмийг ариусгав. Энэ өдрийг Оросын сүмд онцгой баяр болгон тэмдэглэдэг байв. Ариун сүмийн гол бунхан бол Ольгагийн Константинопольд баптисм хүртэх үеэр хүлээн авсан загалмай байв. Ольгагийн барьсан сүм 1017 онд шатаж, түүний оронд Мэргэн Ярослав Ариун агуу шахидын сүмийг босгож, Гэгээн София Ольгиний сүмийн дурсгалуудыг одоо ч хэвээр байгаа Гэгээн Софиягийн чулуун сүмд шилжүүлэв. Киевийн хот, 1017 онд байгуулагдаж, 1030 онд ариусгагдсан. Ольгагийн загалмайн тухай XIII зууны оршилд: "Тэр одоо Киевт Гэгээн София дахь тахилын ширээний баруун талд зогсож байна" гэжээ. Литвчууд Киевийг эзлэн авсны дараа Ольгины загалмайг Гэгээн София сүмээс хулгайлж, католикчууд Люблин руу аваачжээ. Түүний цаашдын хувь заяа бидэнд тодорхойгүй байна. Гүнжийн элч нарын хөдөлмөр нь харь шашинтнуудын нууц, ил эсэргүүцэлтэй тулгарсан. Киевт боярууд болон дайчдын дунд сүм хийдүүдийг барьсан Гэгээн Ольга шиг "Мэргэн ухааныг үзэн яддаг" хүмүүс олон байсан. Эртний харь шашны зүтгэлтнүүд толгойгоо улам зоригтойгоор өргөж, өсөн нэмэгдэж буй Святослав руу итгэл найдвараар харж, ээжийнхээ Христийн шашныг хүлээн зөвшөөрөхийг эрс эсэргүүцэв. Өнгөрсөн жилүүдийн үлгэрт энэ тухай өгүүлдэг: “Ольга хүү Святославтайгаа хамт амьдардаг байсан бөгөөд ээж нь түүнийг баптисм хүртэхээр ятгасан боловч тэр үүнийг үл тоомсорлож, чихээ бөглөрөв; Гэсэн хэдий ч, хэрэв хэн нэгэн баптисм хүртэхийг хүсвэл тэр түүнийг хориглоогүй, бас шоолж байгаагүй ... Ольга байнга хэлэв: "Хүү минь, би Бурханыг мэддэг болсон бөгөөд би баярлаж байна; Энд чи ч бас сурвал баярлаж эхэлнэ." Тэр үүнийг сонссонгүй: "Би яаж ганцаараа итгэлээ өөрчлөхийг хүсч байна вэ? Миний сэрэмжлүүлэг үүнд инээх болно!" Тэр түүнд: "Хэрэв чи баптисм хүртвэл бүгд адилхан хийх болно."

Тэрээр ээжийнхээ үгийг үл тоомсорлон харийн ёс заншлаар амьдардаг байсан бөгөөд "Хэн нэгэн нь аав, ээжийнхээ үгийг сонсохгүй бол хэн нэгэн ээжийгээ сонсохгүй бол асуудалд орно" гэдгийг мэддэггүй. тэр үхэх болно." Түүнээс гадна тэрээр ээждээ уурласан ... Гэвч Ольга хүү Святославдаа "Бурханы хүсэл биелэх болтугай" гэж хэлэхэд нь түүнд хайртай байв. Хэрэв Бурхан миний үр удмыг болон Оросын газар нутгийг өршөөхийг хүсч байвал надад өгсөн шиг тэдний зүрх сэтгэлийг Бурханд эргүүлэхийг тушааг." Үүнийг хэлээд би хүүгийнхээ төлөө болон түүний ард түмний төлөө өдөр шөнөгүй залбирч, хүүгээ нас бие гүйцтэл нь асарч байлаа."

Константинопольд хийсэн аялал амжилттай болсон ч Ольга эзэн хааныг хоёр чухал асуудлаар тохиролцож чадаагүй юм: Святославыг Византийн гүнжтэй гэрлэх тухай, Киевт Аскольдийн үед оршин байсан метрополитаныг сэргээх нөхцөлийн тухай. Тиймээс Гэгээн Ольга харцаа баруун тийш эргүүлэв - тэр үед сүм нэг байсан. Оросын гүнж Грек, Латин сургаалуудын хоорондын теологийн ялгааг бараг мэддэггүй байв.

959 онд Германы нэгэн түүхч: "Константинопольд баптисм хүртсэн Оросуудын хатан хаан Еленагийн элчин сайд нар хаанд ирж, энэ ард түмний төлөө бишоп, тахилч нарыг ариусгахыг хүссэн" гэж бичжээ. Герман үндэстний Ариун Ромын эзэнт гүрнийг ирээдүйн үндэслэгч Отто хаан Ольгагийн хүсэлтэд хариулав. Жилийн дараа Либуциусыг Майнц дахь Гэгээн Албан хийдийн ах нараас Оросын хамба лам болгосон боловч удалгүй нас барсан (961 оны 3-р сарын 15). Түүний оронд Оттон "шаардлагатай бүх зүйлийг өгөөмөр байдлаар ханган" эцэст нь Орос руу илгээсэн Триерийн Адалбертийг зориулав. 962 онд Адалберт Киевт гарч ирэхдээ "түүний илгээсэн зүйлд цаг завгүй байсан бөгөөд түүний хүчин чармайлт дэмий хоосон болохыг олж харав". Буцах замдаа "түүний зарим хамтрагч амь үрэгдэж, бишоп өөрөө мөнх бус аюулаас зайлсхийсэнгүй" гэж Адалбертийн номлолын шастир ингэж өгүүлдэг.

Харь шашны хариу үйлдэл маш хүчтэй илэрч, зөвхөн Германы номлогчид төдийгүй Ольгатай хамт баптисм хүртсэн Киевийн зарим Христэд итгэгчид зовж шаналж байв. Святославын тушаалаар Ольгагийн ач хүү Глеб алагдаж, түүний барьсан сүмүүдийн заримыг устгасан. Гэгээн Ольга болсон явдалтай эвлэрч, хувийн сүсэг бишрэлийн асуудалд орж, хяналтаа харь шашинт Святославт үлдээх ёстой байв. Мэдээжийн хэрэг, түүнийг тооцсон хэвээр байсан бөгөөд түүний туршлага, мэргэн ухааныг бүх чухал тохиолдлуудад байнга дурддаг байв. Святослав Киевт байхгүй байх үед төрийн удирдлагыг Гэгээн Ольгад даатгажээ. Оросын армийн цэргийн сүр жавхлант ялалтууд түүний хувьд тайтгарал байв. Святослав Оросын төрийн эртний дайсан болох Хазар каганатыг ялж, Азовын бүс ба Волгагийн доод хэсгийн еврей удирдагчдын хүчийг үүрд бут цохив. Дараагийн цохилтыг Волга Болгарт өгч, дараа нь Дунай Болгарын эргэлт ирэв - Дунай дагуух Киевийн дайчид наян хотыг эзлэн авав. Святослав ба түүний цэргүүд харь шашинт Оросын баатарлаг сүнсийг дүрсэлсэн байв. Грекийн асар том армиар хүрээлэгдсэн Святославын "Бид Оросын газар нутгийг ичээхгүй, харин энд ястайгаа хэвтэх болно! Үхсэн хүмүүст ичгүүр байхгүй!" Святослав Дунай мөрнөөс Волга хүртэл Орос болон бусад славян ард түмнийг нэгтгэх Оросын асар том улс байгуулахыг мөрөөддөг байв. Гэгээн Ольга Оросын цэргүүдийн бүх эр зориг, эр зоригийн ачаар эртний Ромын эзэнт гүрнийг даван туулж чадахгүй гэдгийг ойлгосон бөгөөд энэ нь харь шашинт Оросыг бэхжүүлэхийг зөвшөөрөхгүй байв. Гэвч хүү нь ээжийнхээ анхааруулгыг сонссонгүй.

Гэгээн Ольга амьдралынхаа төгсгөлд олон уй гашууг туулах ёстой байв. Хүү эцэст нь Дунай дахь Переяславец руу нүүжээ. Киевт байхдаа тэрээр ач, зээ нараа, Святославын хүүхдүүдэд Христийн шашны итгэлийг зааж өгсөн боловч хүүгийнхээ уур хилэнгээс айж, тэдэнд баптисм хүртээж зүрхэлсэнгүй. Нэмж дурдахад тэрээр Орост Христийн шашныг бий болгох оролдлогод саад учруулсан. Сүүлийн жилүүдэд, паганизмын ялалтын дунд Ортодоксикийн нийслэлд Экуменик патриархаар баптисм хүртэж байсан улсын нэр хүндтэй эзэгтэй тэрээр гай зовлон учруулахгүйн тулд түүнтэй нууцаар тахилч байлгах шаардлагатай болжээ. Христийн эсрэг үзэл санааны шинэ дэгдэлт. 968 онд Киевийг печенегүүд бүслэв. Ариун гүнж ба түүний ач зээ нар, тэдний дунд хунтайж Владимир ч мөнх бус байдлын аюулд оров. Бүслэлтийн тухай мэдээ Святославт хүрэхэд тэрээр туслахаар яаравчлан Печенегүүд зугтав. Гэгээн Ольга хэдийнэ хүнд өвчтэй байсан тул хүүгээ нас барах хүртлээ явахгүй байхыг хүсэв. Тэрээр хүүгийнхээ зүрх сэтгэлийг бурханд эргүүлэх итгэл найдвараа алдсангүй, үхэх орондоо байхдаа ч “Хүү минь, чи яагаад намайг орхиод хаашаа явж байгаа юм бэ? Өөр хэн нэгнийг хайж байгаа, хэнд нь даатгах вэ? Эцсийн эцэст, таны хүүхдүүд бага хэвээр байгаа бөгөөд би аль хэдийн хөгширсөн, тэр ч байтугай өвчтэй байна - би удахгүй үхэх болно - миний итгэдэг хайрт Христ рүү явах болно; Би одоо юунд ч санаа зовдоггүй, харин зөвхөн чиний тухай: Хэдийгээр би шүтээн шүтэх ёс бус явдлыг орхиж, жинхэнэ Бурханд итгэхийг маш их зааж, ятгаж байсан ч миний мэддэг жинхэнэ Бурханд итгэхийг би харамсаж байна. Та нарын дуулгаваргүй байдлын нэг төрөл бол миний хувьд дэлхий дээр чамайг муу төгсгөл хүлээж, үхсэний дараа харь шашинтнуудад зориулсан мөнхийн тарчлалыг хүлээж байна. Одоо ядаж миний сүүлчийн хүсэлтийг биелүүл: намайг үхэж, оршуулах хүртэл хаашаа ч битгий яв; тэгээд хүссэн газраа оч. Намайг нас барсны дараа ийм тохиолдолд харь шашны заншлаар шаарддаг зүйлийг бүү хий; харин миний биеийг христийн шашны заншлын дагуу лам нартай хамт оршуулах болтугай; Миний дээр булшны булш асгаж, оршуулгын найр хийж зүрхлэх хэрэггүй; Харин Константинополь руу ариун патриарх руу алт илгээж, тэр миний сэтгэлийн төлөө Бурханд залбирч, өргөл өргөж, ядууст өглөг өгөх болно.

"Үүнийг сонсоод Святослав гашуунаар уйлж, зөвхөн ариун итгэлийг хүлээн авахаас татгалзаж, гэрээсэлсэн бүхнээ биелүүлэхээ амлав. Гурван өдрийн дараа адислагдсан Ольга маш их ядарч сульдсан; тэр хамгийн цэвэр ариун биеийн Тэнгэрлэг нууцууд болон бидний Аврагч Христийн амийг өгөх цуснаас хүртэв; тэр үргэлж Бурханд болон Бурханы хэлснээр түүнд үргэлж туслагч байсан Хамгийн цэвэр ариун Теотокос руу чин сэтгэлээсээ залбирдаг байсан; тэр бүх гэгээнтнүүдийг дуудсан; Ерөөлтэй Ольга нас барсны дараа Оросын газар нутгийг гэгээрүүлэхийн төлөө онцгой хичээнгүйлэн залбирав; ирээдүйг хараад тэрээр Бурхан Оросын нутаг дэвсгэрийн хүмүүсийг гэгээрүүлж, тэдний олонх нь агуу гэгээнтнүүд байх болно гэж олон удаа зөгнөсөн; Ерөөлтэй Ольга нас барахдаа энэхүү зөгнөлийг хурдан биелүүлэхийн төлөө залбирав. Шударга сэтгэл нь биеэсээ чөлөөлөгдөж, зөв ​​шударга хүний ​​хувьд Бурханы гараар хүлээн зөвшөөрөгдөх үед түүний уруул дээр өөр залбирал байв. 969 оны 7-р сарын 11-нд Гэгээн Ольга нас барж, "түүний хүү, ач зээ нар болон бүх хүмүүс түүний төлөө маш их гашуудалтайгаар уйлав". Пресвитер Грегори хүсэл зоригоо яг таг биелүүлэв.

Төлөөлөгчидтэй адил Гэгээн Ольгаг 1547 оны Зөвлөлөөр канончлон авсан нь Орост түүнийг Монголын өмнөх үед ч өргөнөөр хүндэтгэдэг байсныг баталжээ.

Бурхан Оросын нутаг дэвсгэр дэх итгэлийн "удирдагч" -ыг гайхамшиг, үл эвдэшгүй дурсгалаар алдаршуулсан. Гэгээн хунтайж Владимирын удирдлаган дор Гэгээн Ольгагийн дурсгалыг Хамгийн Ариун Теотокосын аравны нэгт сүмд шилжүүлж, Ортодокс Дорнод дахь гэгээнтнүүдийн дурсгалыг байрлуулах заншилтай саркофагт байрлуулав. Гэгээн Ольгагийн булшны дээгүүр сүмийн хананд цонх байсан; мөн хэрэв хэн нэгэн нь дурсгалууд дээр итгэлээр ирсэн бол тэр дурсгалын жижигхэн цонхоор харав, мөн зарим нь тэдгээрээс ялгарах туяаг харсан бөгөөд өвчинд нэрвэгдсэн олон хүн эдгэрч байсан. Итгэлгүй ирсэн хүмүүсийн хувьд цонх нээгдэж, тэр дурсгалт зүйлсийг харж чадахгүй, харин зөвхөн авсыг харж болно.

Тиймээс Гэгээн Ольга нас барсны дараа итгэгчдийг баяр баясгалангаар дүүргэж, үл итгэгчдийг сануулж, мөнх амьдрал ба дахин амилалтын тухай номложээ.

Хүүгийнхээ муу үхлийн тухай түүний зөгнөл биелэв. Святославыг Печенежийн хунтайж Курей алж, Святославын толгойг тайрч, гавлын яснаас аяга хийж, алтаар боож, найрын үеэр ууж байжээ.

Оросын газар нутгийн тухай гэгээнтний зөгнөл бас биелэв. Гэгээн Ольгагийн залбирлын хөдөлмөр, үйлс нь түүний ач хүү Гэгээн Владимирын (Comm. 15 (28) 7-р сарын) хамгийн агуу үйлсийг баталгаажуулсан - Оросын баптисм. Төлөөлөгч Ольга, Владимир нартай тэнцүү гэгээнтнүүдийн дүр төрх нь бие биенээ нөхөж, Оросын оюун санааны түүхийн эх, эцгийн гарал үүслийг тусгасан байдаг.

Төлөөлөгчидтэй адил тэгш эрхтэй Ольга Оросын ард түмний оюун санааны эх болсон бөгөөд үүгээр дамжуулан Христийн итгэлийн гэрлээр гэгээрлийг эхлүүлсэн юм.

Ольгагийн паганын нэр нь эрэгтэй Олег (Хелги) -тэй тохирч байгаа бөгөөд энэ нь "гэгээнтэн" гэсэн утгатай. Ариун байдлын тухай харь шашны ойлголт нь Христийн шашныхаас ялгаатай боловч энэ нь хүнд онцгой сүнслэг хандлага, ариун явдал, ухаалаг байдал, оюун ухаан, алсын хараатай байхыг шаарддаг. Энэ нэрний сүнслэг утгыг илчлэхдээ хүмүүс Олег Бошиглогч, Ольга бол Мэргэн гэж нэрлэдэг. Дараа нь Гэгээн Ольгаг Бурханы мэргэн гэж нэрлэх бөгөөд Оросын эхнэрүүдийн ариун байдлын бүх шатны үндэс болсон түүний гол бэлэг болох мэргэн ухааныг онцлон тэмдэглэв. Хамгийн ариун Теотокос өөрөө - Бурханы мэргэн ухааны өргөө - Гэгээн Ольгаг элч нарын хөдөлмөрөөр адислав. Түүний Оросын хотуудын эх болох Киевт София сүмийг барьсан нь Ариун Оросын байшин барихад Бурханы эхийн оролцооны шинж тэмдэг байв. Киев, өөрөөр хэлбэл. Христийн Киевийн Рус нь орчлон ертөнц дэх Бурханы эхийн гурав дахь Лот болсон бөгөөд дэлхий дээрх энэхүү Лотыг батлах нь Оросын ариун эхнэрүүдийн анхны - Төлөөлөгчидтэй тэнцүү Гэгээн Ольгагаар дамжин эхэлсэн.

Гэгээн Ольгагийн Христийн шашны нэр - Елена (эртний Грек хэлнээс "бамбар" гэж орчуулсан) нь түүний сүнсийг шатааж буйн илэрхийлэл болжээ. Гэгээн Ольга (Елена) Христийн шашны Оросын мянган жилийн түүхэнд унтараагүй сүнслэг галыг хүлээн авав.

Эртний Орос улсад Христийн шашныг батлах тухай товч мэдээлэл авахыг хүсч буй хүмүүсийн хувьд бид Ариун Төлөөлөгчдийн Гэгээнтэн Ольга гүнжийн тухай ярьж, түүний товч намтар түүхийг ярьж, Гэгээн Ольгагийн дүрсийг эргэн дурсаж, түүнд залбирах болно. "Ортодокс шашны үндэс", "Итгэлийн тэргүүн", "Бурхан мэргэн Ольга", энэ бол Их гүнгийн авхай, Төлөөлөгчдийн адил Гэгээн Ольга (баптисм хүртсэн - Хелен) юм.

Ханхүү Игорь гэрлэхээр шийдсэн үед түүнийг хамгийн үзэсгэлэнтэй гоо үзэсгэлэнгийн ордон руу илгээсэн боловч ханхүүгийн зүрх сэтгэл нь догдолж, нэг ч охин түүнтэй гэрлэхийг хүссэнгүй. Ханхүү Псков дахь ан агнуурын үеэр уулзсан тухайгаа санав ариун явдал, гайхалтай оюун ухаанаа баталж, ханхүүг баярлуулсан охин Ольгагийн гайхамшигт гоо үзэсгэлэн бүхий муж. Тэрээр хунтайж Олегийг түүн рүү илгээж, тэд ордонд нэг охин авчирч, тэр ноёны эхнэр болж, улмаар Оросын газар нутгийн нэрийн өмнөөс олон эр зориг хийж, Ортодокс шашныг өнөөг хүртэл харь шашинт улс руу авчирсан. тэр эр зоригоороо үүрд мөнхөд алдартай.

Гэрлэсний дараа Игорь Грекчүүдийн эсрэг кампанит ажил явуулж, буцаж ирээд одоо аав болж, түүнд хүү төрж, түүнийг Святослав гэдэг байв. Гэвч ханхүү өв залгамжлагчдаа удаан баярласангүй. Удалгүй тэрээр Древлянчуудын гарт алагдаж, олон алагдсан, ялагдсан хотууд Ольга гүнжээр шийтгэгджээ.

Ольга гүнжийн засаглалын он жилүүд

Ольга Святославыг насанд хүртлээ төрийн жолоог атгаж, Оросын газар нутгийг эмэгтэй хүний ​​хувьд биш, харин хүчирхэг, алсын хараатай хүний ​​хувьд ухаалаг захирч байсан тул бүгд Ольгаг хүндэлж, түүний мэргэн ухаан, шийдэмгий, хүч чадлыг шүтэн биширч байв. Ольга Оросыг бэхжүүлж, хил хязгаар тогтоож, эдийн засгийн зохицуулалт хийж байв улс төрийн амьдралулс оронд эрх мэдлийг эмэгтэй хүний ​​гарт баттай атгаж, түүний нэрийг сонсоод чичирсэн дайснуудаас эх орноо найдвартай хамгаалж байв.

Дайснууд Ольгагаас айдаг байсан ч Оросын ард түмэн түүнд хайртай байсан, учир нь тэр эелдэг, шударга, нигүүлсэнгүй, ядууст тусалж, нулимс дуслуулан, шударга хүсэлтэд амархан хариулдаг байв. Үүний зэрэгцээ гүнж ариун явдалд санаа тавьж, ханхүүг нас барсны дараа гэрлээгүй тул цэвэр бэлэвсэн эмэгтэйгээр амьдарч байжээ. Святослав нас хүрэхэд гүнж эрх мэдлээсээ татгалзаж, Вышгород руу хоргодож, буяны үйлсэд автаж, аян дайнд явахдаа зөвхөн хүүгээ сольжээ.

Орос улс хөгжиж, хүчирхэгжиж, хотууд баригдаж, хил хязгаар бэхжиж, бусад үндэстний дайчид Оросын армид чин сэтгэлээсээ орж, Орос улс Ольгагийн удирдлаган дор агуу гүрэн болжээ. Ольга эдийн засгийн зохицуулалт хангалтгүй, ард түмний шашны амьдралыг зохицуулах, паганизмыг зогсоох шаардлагатай гэдгийг ойлгов.

Та Ольгагийн хаанчлалын тухай хүүхэлдэйн киног үзэж болно, бүх зүйл тодорхой харагдаж байна, энэ нь сонирхолтой харагдаж байна.

Ольгагийн баптисм

Христийн шашны шашныг хараахан мэддэггүй байсан Их гүнгийн авхай зөн совингоор Ортодокс зарлигийн дагуу аль хэдийн амьдарч байсан бөгөөд тэрээр Христийн шашны талаар илүү ихийг мэдэхийг хүсч байсан бөгөөд энэ зорилгоор үүнийг дипломат төлөөлөгчийн газартай хослуулан, тэнгисийн цэргийн флотыг цуглуулж, үнэн зөвийг харуулахыг хүсчээ. түүний төрийн агуу байдал Константинополь руу явав.
Тэнд Ольга жинхэнэ Бурханыг харж, мэдрэхийн тулд үйлчлэлд явж, тэр даруй баптисм хүртэхийг зөвшөөрч, тэнд хүлээн авав. Түүнийг баптисм хүртсэн Константинополь Патриарх Теофилакт бошиглолын үгсийг хэлэв:

"Та нар харанхуйг орхиж, Гэрэлд хайртай байсан тул оросуудын эхнэрүүдэд ерөөлтэй еэ. Оросын хөвгүүд чамайг сүүлчийн үе хүртэл алдаршуулах болно!"

Ольга аль хэдийн Киевт буцаж ирээд, өөртэйгөө хамт дүрс, шашны ном авч, христийн шашныг харийн шашинт Орост авчирч, шүтээнээс нь ангижруулж, нүгэл үйлдсэн оросуудад тэнгэрлэг гэрлийг авчрахыг тууштай зорьжээ. Ийнхүү түүний элчийн үйлчлэл эхэлсэн. Тэрээр сүм хийдүүдийг барьж, Орос дахь Ариун Гурвалын хүндэтгэлийг тавьж эхлэв. Гэхдээ гүнжийн хүссэнээр бүх зүйл тийм ч жигд байсангүй - паган ОросАмьдралын харгис хэрцгий, эмх замбараагүй суурийг орхихыг хүсээгүй тул зэрлэгээр эсэргүүцэв. Святослав бас ээжийгээ дэмждэггүй байсан бөгөөд харь үндэстний үндэснээс салахыг хүсээгүй. Үнэн, эх нь эхэндээ тийм ч их саад тотгор учруулаагүй, дараа нь тэр сүмүүдийг шатааж эхэлсэн бөгөөд Ольгагийн залбирлаар баптисм хүртсэн Христэд итгэгчдийн хавчлага эрчимжсэн. Гүнж өөрөө ч гэсэн харь шашинтнуудын дунд илүү их үймээн самуун үүсгэхгүйн тулд гэрт нь Ортодокс тахилчийг нууцаар байлгах ёстой байв.

Та Ольга гүнжийн баптисм хүртсэн тухай "Өнгөрсөн жилүүдийн үлгэр" хүүхэлдэйн киног үзэж болно, бүх зүйл маш сонирхолтой харагдаж байна.

Паганизм нь Христийн шашныг эрс эсэргүүцдэг

Нас барахдаа Их гүнгийн авхай хүү Святославыг үнэн алдартны шашинд оруулахыг хичээн үхтэлээ номложээ. Тэр уйлж, ээжийнхээ төлөө гашуудаж байсан ч паганизмыг орхихыг хүсээгүй, энэ нь түүнд бат бөх суув. Гэвч Бурханы хүслээр гүнж ач хүү Владимирдээ үнэн алдартны шашны итгэлийг хөгжүүлж, эмээ Гэгээн Владимирын ажлыг үргэлжлүүлж, Төлөөлөгчдийн адил гүнж нас барсны дараа харь шашинт Орост баптисм хүртжээ. Бурхан Оросын ард түмнийг гэгээрүүлж, олон гэгээнтнүүд түүн дээр гэрэлтэх болно гэж Ольга зөгнөсөн. ...

Гүнжийг нас барсны дараах гайхамшиг

Гүнж 969 оны 7-р сарын 11-нд (манай хэв маягаар 7-р сарын 24) нас барж, бүх хүмүүс түүний төлөө гашуун гашуудалтайгаар уйлж байв. Мөн 1547 онд Төлөөлөгчдийн адил гүнжийг канончилсон. Бурхан түүнийг Владимирын удирдлаган дор хамгийн ариун Теотокосын дотуур байрны сүм рүү шилжүүлсэн гайхамшиг, үл эвдэгдэх дурсгалт зүйлсээр алдаршуулж, Их гүнгийн амьдралд маш их тусалж, гэгээрүүлсэн. Гэгээн Ольгагийн булшны дээгүүр цонх байсан бөгөөд хэн нэгэн түүн дээр итгэлээр ирэхэд цонх нээгдэж, хүн түүний дурсгалаас ялгарах туяаг харж, эдгэрч байв. Мөн итгэлгүй ирсэн хэн ч байсан цонхоо нээгээгүй, тэр ч байтугай хүчийг харж чадахгүй, гэхдээ зөвхөн нэг авс байв.

Төлөөлөгчдийн адил агуу гүнж Ольга нь Христийн гэрлээр Оросын ард түмнийг гэгээрүүлэх үндэс суурийг тавьж, бүх Христэд итгэгч ард түмний оюун санааны эх болсон юм.

Ариун Төлөөлөгчидтэй адилтган гүнж Ольгад залбирах

Өө, Ариун Төлөөлөгчидтэй тэнцүү, Их гүнгийн авхай Ольга, Оросын анхны нигүүлсэл, Бурханы өмнө бидний төлөө халуун зуучлагч, залбирлын ном! Бид чам руу итгэлээр гүйж ирж, хайраар залбирч байна: биднийг бүх зүйлд туслагч, туслагчийн сайн сайхны төлөө сэрээж, бидний түр зуурын амьдралын нэгэн адил та бидний өвөг дээдсийг ариун итгэлийн гэрлээр гэгээрүүлэхийг хичээж, надад зааж өгөөч. Их Эзэний хүслийг биелүүл, тиймээс энэ нь одоо, тэнгэрлэг Эзэнт улсдаа байж, Бурханд залбирахдаа тааламжтай, Христийн Сайн мэдээний гэрлээр бидний оюун ухаан, зүрх сэтгэлийг гэгээрүүлэхэд тусалж, итгэл, сүсэг бишрэл, сүсэг бишрэлээр цэцэглэн хөгжих болно. Христийн хайр.

Ариун Төлөөлөгчидтэй тэнцүү Гүнж Ольга - Ортодокс Христэд итгэгчдийг ямар байдлаар ивээн тэтгэдэг вэ? Та энэ нийтлэлээс Оросын агуу гэгээнтний амьдралыг уншиж болно.

Киевийн бичээчид алдаршуулахын тулд тийм ч их хүчин чармайлт гаргасангүй Үүрийн цолмонОросын Христийн шашин, Төлөөлөгчидтэй адил тэгш эрхтэй гүнж Ольга. Төөрөгдөлтэй, туйлын эгзэгтэй түүх * Өнгөрсөн жилүүдийн үлгэр, Жейкоб Мнихийн "Владимирийг дурсах ба магтаал" зохиолын жижиг хэсэг, өөр өөр домогуудын хожуу гарал үүсэлтэй хэд хэдэн хэсэг. он цагийн хадгаламжСанал болгож буй амьдралын хэвлэмэлүүд - энэ нь үнэн хэрэгтээ Хуучин Оросын бичээс бидэнд Их гүнгийн тухай домогоос авчирсан бүх зүйл юм. Тиймээс орчин үеийн түүхчдийн ажил нь мозайк дүрсийг сэргээн засварлахтай зарим талаараа төстэй юм. Янз бүрийн сүүдэр, хэмжээтэй эмх замбараагүй тараагдсан олон тооны жижиг шоо дөрвөлжин дундаас өөрийн сүр жавхлан, гоо үзэсгэлэнгээрээ өвөрмөц царайг дахин бүтээх шаардлагатай байна. Эрудици болон логик энд хүчгүй байна. Энэ олон хослолын дотроос нийгмийн харилцаа, улс төрийн нөхцөл байдлын талаар нарийн мэдлэгтэй биш гоо зүйн зөн совин, амьд итгэлийн мэдрэмжээр өдөөгдсөн нь үнэнд хамгийн ойр байдаг. Түүх нь бүрхэг хэллэг, үл ойлгогдох дуу авианы багцаас өөр зүйлийг олж хардаггүй хүмүүст санагдахаас илүү найрсаг, найрсаг юм. Түүхийн онцлог нь үргэлж - Ариун түүх... Иймээс бидэнд үлдсэн цорын ганц зүйл бол гэгээнтнүүдийн бурхнаас алдаршуулсан царайг анхааралтай, хүндэтгэлтэйгээр ширтэж, тэднийг маш их сүсэгтэй ч гэсэн өөрсдийнхөө амтаар өөрчлөхийг оролдохгүй байх явдал юм. Зөвхөн дараа нь залбирлын эргэцүүлэл нь мөнхийн амьд хүмүүстэй харилцан яриа, харилцаа холбоо болж хувирах болно, учир нь он жил судлаачийн хэлснээр "зөв шударга хүмүүсийн сүнс үхдэггүй, зөв ​​шударга хүмүүсийн дурсамж нь үхэшгүй мөнх байдаг".

Ольга хэзээ, хаана төрсөнийг бид мэдэхгүй. Гүнжийн төрсөн нутаг нь Псковын нутаг байсан гэдгийг илүү их эсвэл бага найдвартай баталж чадах цорын ганц зүйл юм. Түүхэнд Олег Игорийн эхнэрийг Псковоос авчирсан гэж бичсэн байдаг бөгөөд Ольгагийн амьдралын нэгэн эмхэтгэсэн Псков хүн өөрөө "Ольга Плесковод төрсөн, Выбутогийн дуудлагыг нэмээрэй, миний аав ч үнэнч биш" гэж тэмдэглэжээ. Одоогийн байдлаар эх нь Варангийн хэлнээс баптисм хүртээгүй, ноёдын гэр бүл биш, язгууртан ч биш.<…>Аав, ээжийн нэр дээр судар хаана ч байхгүй ... ". Түүний зөв байх магадлалтай. Төрөлттэй холбоотой байх агуу гүнжбаян, алдартай хотын оронд Псковоос урагш 12 верст зайд орших Великая голын эрэг дээрх даруухан тосгонд сайн шалтгаан хэрэгтэй байв. Тийм ээ, нутаг нэгтнүүд нь илүү сайн мэддэг. Ядаж л эрх мэдлийн оргилд хүрсэн Ольга Выбутскаяг мартсангүй. Тэрээр гүнжийн хувийн эзэмшлийн нэг хэсэг байсан бөгөөд ойролцоох хамгийн ариун Теотокосын сүм барихыг тушаажээ. Хагиографтай санал нийлэхгүй байх цорын ганц зүйл бол гэгээнтний мунхаг гарал үүслийн талаархи нотолгоо юм. IX зууны эхэн үед энэ нь юу л бол. Тэр газруудын Варангчууд жирийн тариачин байж болно. Тийм ээ, Варангийн хаан Игорь тосгоны энгийн оршин суугчдаас эхнэр авах шаардлагагүй байв.

IX зуунд. Псковын жижиг худалдаа, гар урлалын суурин нь хожим Оросын түүхэнд алдартай болсон агуу хот биш байсан нь ойлгомжтой. Ойролцоох Волхов голын дагуу Варангуудаас Грекчүүдэд хүрэх гол хурдны зам өнгөрөв; Великая гол дээр илүү тайван байсан боловч энд ч гэсэн Их замын нэг салаа дагуу Грек, Араб, Норман худалдаачид Скандинаваас Константинополь руу буцаж, заримдаа зоригтой викингүүдийн отрядууд хүчирхэг завин дээрээ гарч ирж, ашиг олохыг эрэлхийлдэг байв. цэргийн ур чадвараа ашиглах. Саяхан Киевт байгуулагдсан хунтайж Олегийн бүх Оросын засгийн газар Варангуудаас Грекчүүд хүртэлх замыг бүхэлд нь хянах ёстой байв. Үүний тулд стратегийн ач холбогдол бүхий бүх цэгүүдэд гаалийн ажилтнууд, харуулын отрядын дайчид, гарцын дарга нар голчлон Варангуудаас элсүүлсэн байх шаардлагатай байв. Энэхүү цэрэг-худалдааны язгууртны төлөөлөгчдийн нэг бол Выбутская вести дахь гатлага онгоцыг хариуцаж байсан Ольгагийн аав байв. Тэнд худалдаачид, цэргүүдийн дунд Оросын анхны гэгээнтэн гэрлийг олж харав.

Бүтээгч охинд баялаг бэлэг өгсөн. Тэр ер бусын үзэсгэлэнтэй, ухаалаг, зоригтой, цэвэр ариун байв. Перс ба Энэтхэг, Ром, Константинополь, Скандинав, Германы тухай гайхалтай түүхийг сонсож болох гадаад зочдын нийгэмд түүний ажиглалт, өргөн цар хүрээтэй үзэл бодол ер бусын хөгжсөн байх ёстой. өөр өөр үндэстэн, зан заншил, итгэл үнэмшил. Тэр ч байтугай залуу Ольга ердийн Скандинав, Славян бурхдаас ялгаатай нь Христэд итгэгчдийн бурхны нэрийг сонссон байх ёстой. Хуурамч, шунал тачаалын дайчдын дунд нэр төр, цэвэр ариун байдлаа хадгалахын тулд үзэсгэлэнтэй Ольга өөрөө авхаалжтай, авхаалжтай, заримдаа хэрцгий байх ёстой байв. Зэрэглэлийн номын домогт домогт ирээдүйн гэгээнтний амьдралын энэ талыг дүрсэлсэн байдаг. Залуу хунтайж Игорь ан хийж байхдаа Псковын ойд тэнүүчилж, Великая голын нөгөө эрэг рүү гатлахыг хүсч, завинд сууж байхдаа тээвэрлэгч нь ер бусын үзэсгэлэнтэй охин болохыг олж мэдэв. Ханхүү түүнтэй сээтэгнэж эхэлсэн бөгөөд хэрэв хүч хэрэглэхийг оролдвол Игорьтой хамт ёроолд нь орно гэсэн заналхийллээр дэмжигдсэн зоригтой, ухаалаг, маш хатуу зэмлэлийг хүлээн авахдаа сэтгэлээр унасан байв. Ичсэн Игорь чимээгүйхэн яваад удалгүй цэвэр ариун онгон охин руу гүйгчдийг илгээв.

Гүнж Ольга. Хөөрхөн эхнэр

Өнгөрсөн жилүүдийн үлгэрийн дагуу Олег Псков руу аялахдаа Ольгагийн гоо үзэсгэлэн, оюун ухаанд анхаарлаа хандуулжээ. 903 онд тэрээр ханхүүг Псковын сэтгэл татам эмэгтэйтэй гэрлүүлэв. Ольга бол Игорийн анхны эхнэр ч биш, цорын ганц эхнэр ч биш байсан ч тэр даруйдаа хамгийн хайртай нь болсон. "Би дараа нь Игорь, өөр эхнэртэй, гэхдээ Ольга, түүний мэргэн ухааныг бусдаас илүү хүндэлдэг." Үзэсгэлэнт гүнж илүү их амжилтанд хүрсэн: тэрээр улс төрийн шатлалын хоёрдугаар байрыг эзэлж чадсан хуучин Оросын төрмөн Игорийн хаанчлалын туршид түүнийг хатуу барьж, нөхрийнхөө бодлогыг зөв чиглэлд чиглүүлэв. Игорь түүний зөвлөгөөг сонссон нь дамжиггүй.

Киевийн Орос бол нэлээд түр зуурын улс төрийн нэгдэл байв. Зүүн Европын тэгш тал дахь олон хэлтэй овог аймгуудыг цэргийн хүч, худалдааны нийтлэг ашиг сонирхлоос өөр юу ч холбосонгүй. Киевийн ноёдууд Днепр-Балтийн цэргийн худалдааны замыг хянаж, түүний үйлчилгээ, алба гувчуураар цуглуулсан худалдаанаас ихээхэн ашиг олж байв. Рурик гүрний эрх мэдэл нь худалдааны зам дээр ноёрхсон байв. Гэсэн хэдий ч эдгээр худалдааны замуудын цаашдын хувь заяаны талаар Киевийн бодлогод нэгдмэл байсангүй. Варангийн болон славян худалдаачдаас бүрдсэн худалдааны нам нь Христэд итгэгчид олон байсан бөгөөд Хазари, Скандинав, ялангуяа Византитай харилцан ашигтай харилцааг цаашид бэхжүүлэхийг дэмжиж байв. Византийн нийгэмлэгт элсэх санаа нь тэдний хувьд маш их сонирхол татсан бөгөөд энэ нь Оросын төрийн нэр хүнд, худалдааны боломжийг нэмэгдүүлэх боломжтой байсан бөгөөд Христийн шашингүйгээр төсөөлөхийн аргагүй байв. Нөгөө талдаа дружина нам, голдуу харь шашинтнууд татагдаж байв. Үүний зорилго нь түүхчдийн ихэвчлэн илэрхийлдэг шиг махчин довтолгоог үргэлжлүүлэх биш, харин Зүүн Европ, Хар тэнгис, Балтийн худалдаанд бүрэн ноёрхлыг тогтоох явдал байв. Хазари, Волга Болгар зэрэг хүчирхэг эдийн засгийн төвүүд аюултай өрсөлдөгчийн хувьд сүйрчээ. Гэхдээ үзэн ядалтын гол объект нь Византи байсан тул түүнийг устгахын тулд отрядынхан бүх хүч, арга хэрэгслийг ашиглахад бэлэн байв. Энэхүү амиа хорлох мөрөөдлөө биелүүлэхийн тулд Игорь цэргийн хүрээнийхэнд нь шахагдсан. Амиа хорлох - учир нь хяналтгүй монополистийн гарт орсон завгүй худалдааны зам тавь, зуун жилийн дараа алга болдог. Ольга үүнийг үргэлж ойлгодог байсан бөгөөд түүний бодлого нь хөршүүдтэйгээ тайван харилцааг бэхжүүлэхэд чиглэгдсэн байв. Византи нь түүнд Оросын төр бүх зүйлд адил байх ёстой үлгэр жишээ юм шиг санагдаж байв. Тэр жилүүдэд зөвхөн ашиг сонирхлын давхцлын үндсэн дээр Ольга Киевийн Христэд итгэгчидтэй холбоо тогтоожээ.

Гүнж Игорь дахь дружинагийн нөлөөг удаан хугацаанд саармагжуулж чадсан боловч түүний байр суурь ганхах мөч ирэв. Татищевын хэлснээр 920 онд төрсөн Святославын хүү өссөн бөгөөд Киевийн цэргийн бүх итгэл найдваруудын анхаарлын төвд байв. Эрч хүчтэй өв залгамжлагч ахмад настан Игорийг адал явдалд оролцохыг ятгаж чадсан бололтой. 941 онд Орос-Византийн 911 оны гэрээний хугацаа дуусахад Игорь хүчирхэг арми цуглуулж Константинополь руу нүүжээ. Замдаа байгаа бүх зүйлийг сүйтгэж, Орос бараг Византийн нийслэлд хүрч ирэв. Гайхаж ядсан Византичууд бусад фронтоос гурван том арми, шилдэг командлагчдыг эргүүлэн татсанаар л эзэнт гүрний бүх хүчийг дайчлан харийнхны харгислалыг зогсоож чадсан юм. Зөвхөн Босфорын эрэг дээрх Хиерон хотын ойролцоо аймшигт "Грекийн гал" -ыг ашиглан Византичууд Игорийн флотыг ялав. Гэхдээ үүний дараа ч гэсэн Оросын нэг хэсэг Бага Азийн эрэгт удаан хугацаанд тулалдаж байв.

Нэг жил амарсны дараа 943 онд хүүгийнхээ өдөөн хатгасан Игорь дахин азаа үзэхээр шийджээ. Энэ удаад кампанит ажил нь Святославт байдаг цар хүрээ, ур ухаанаар зохион байгуулагдсан. -аас эвсэл байгуулсан хамгийн муу дайснуудВизанти: Энэхүү кампанит ажлыг нууцаар дэмжиж байсан Унгар, Печенег, Хазаричууд гүрэнд эхэлсэн еврейчүүдийн хавчлагад бухимдаж байв. "Игорь олон цэргүүдийг цуглуулсан: Варангчууд, Оросууд, Полянууд, Славууд, Кривичи, Тиверцы - печенегүүдийг хөлсөлж, тэднээс барьцаалж, Грекчүүд рүү завь, морьтой явж, өшөөгөө авах гэж оролдов. ” Византийн цорын ганц холбоотон бол Болгарчууд байсан бөгөөд эзэнт гүрэн сүйрэхгүй бол аймшигт цочролд өртөж байв. Тэгээд гэнэт ер бусын зүйл тохиолдов. Дунай мөрөнд хүрч ирээд Игорь зогсоод Грекийн элчин сайд нарын энх тайвны тухай саналыг нааштай сонссон нь ойлгомжтой. Тэд их хэмжээний мөнгөн бэлгийг амлаж, хүндэтгэлийн төлбөрөө сэргээнэ гэж амлав. Эзэнт гүрнийг бутлахаар шийдсэн хааны хувьд - тийм ч их биш. Оросууд тодорхойгүй үр дүнгийн эсрэг тэмцэлд эрсдэл учруулахыг хүсээгүй тухай түүхч иш татсан нь үнэмшилгүй юм: зоригтой дайчид ийм найдваргүй оролдлогод дассан хэвээр байна.

Игорийн нөлөөний төлөөх далд тэмцэлд Ольга тэргүүтэй энх тайвны нам эцэст нь ялалт байгуулсан нь эргэлзээгүй. Гүнж хүүгийнхээ нөлөөг саармагжуулж, нөхрөө Грекчүүдтэй эвлэрэх гэрээ байгуулахад хүргэж чаджээ. 943 оны зун, намрын үлдсэн хэсэг нь Орос, Ромын улсын хооронд энх тайвныг тогтоож, цэргийн нягт холбоо тогтоосон урт хугацааны энх тайвны хэлэлцээрийн хэлэлцээрээр үргэлжилсэн юм.

Гэрээ ба түүнийг соёрхон батлах журам нь Оросын төрд Ольгагийн байр суурийг тогтоох, Оросын улс төр дэх Киевийн Христэд итгэгчдийн үүргийг зөв ойлгоход сонирхолтой материал юм. Гэрээний эх бичвэр нь: "Бид Оросын овгийн элчин сайд нар, худалдаачид, Ивор, Оросын Их Гүнт Игорийн элчин сайд, Вуефаст, Игорийн хүү Святослав, Ольга гүнжээс Искеви; Игорийн ач хүү Игороос Рэнс; Володиславаас ирсэн Улеб; Предславаас ирсэн Ианицар; Улебын эхнэрээс Шихберн Сфандр ... "Святославыг шууд өв залгамжлагчийн хувьд Игорийн дараа шууд дурдсан байдаг. Хувийн эрх ашгаа хамгаалах өөрийн гэсэн Элчин сайдтай. Хэрэв тухайн үед Святослав гурван настай байсан бол нялх хүүхдэд хэрэгтэй байх магадлал багатай юм. хувийн элчин сайд... Святославын бага насны талаарх бидний эргэлзээг Константин Порфирогенитус ч баталж байгаа бөгөөд 1940-өөд оны эхээр "Идээс ирсэн хүмүүс" гэж мэдээлэв. гадаад ОросКонстантинопольд моноксилууд Оросын хамба лам Ингорын хүү Сфендославын сууж байсан Немогардаас ирдэг. Немогард-Новгород бол Киевийн ширээнд шилжих уламжлалт трамплин байв. Гуравдугаарт, Киевийн улс төрд онцгой нөлөө үзүүлсэн Ольгагийн нэрийг дурджээ. Искеви Константинопольд архонтиссагийн улс төрийн нэр хүндийг төдийгүй гүнж хэзээ ч мартдаггүй арилжааны ашиг сонирхлоо хамгаалж байв. Ольга бол Оросын хамгийн том газар эзэмшигчдийн нэг байв. Шастир бичигч “Вышгород бол Ольгин хот байсан<…>Түүний газар, сүмийн хашаанууд, түүний чарга нь өнөөг хүртэл Псковт зогсож, Днепр эрэг дагуу шувуу барих газрууд, Десна, түүний тосгон Олжычи өнөөг хүртэл хадгалагдан үлджээ. Цаашид гэрээнд Оросын улс төр, худалдааны томоохон төвүүдийн 22 удирдагчдын элчин сайд нарын нэрсийг оруулсан болно. Хэдэн жилийн дараа ижил төлөөлөгчдийн төлөөлөл Ольгатай хамт Константинополь руу явах болно.

Христийн шашин

Игорьд нөлөө үзүүлэхийн төлөөх тэмцэлд Христийн шашны намын ялалтын ул мөр нь Христэд итгэгчдийн давуу байдал, Перуны шүтэн бишрэгчдийг үл тоомсорлосон байдал илт мэдрэгддэг гэрээний хэсгүүд нь эргэлзээгүй юм. Игорийн цэргүүдэд тангараг өргөх ёслол нь Киевийн Христэд итгэгчдэд хүч чадлаа харуулах шалтгааныг өгсөн: армийн харь шашинтай ханхүү Перуны шүтээний өмнө гэрээний халдашгүй байдлыг тангарагласан бол Христийн дайчид Грекийн өмнө тангараг өргөв. Гэгээн сүм дэх элчин сайдууд. Илья. "Христийн Варангчууд олон байсан тул энэ нь сүм хийд байсан.

Гэрээ байгуулсны дараа бараг тэр даруй шунахай дайчид Игорийг шинэ адал явдалд татан оруулсан бөгөөд энэ удаад Константинопольын эсрэг хийсэн кампанит ажил романтик сүр жавхлантай байсангүй. "Зэвсэг, боомтын мөн чанарыг далдалсан" захирагч Свенелдийн залуучуудад атаархаж, Арабын баян хотуудыг сүйрүүлсэн Византийн ашиг сонирхлын үүднээс Каспийн экспедицид тэднийг оруулаагүйд харамсах нь дамжиггүй. ханхүүг Древлян овгийг наалдамхай овог шиг урж хаяхыг уриалав. Өөрийнхөө тэнэглэлээс үү эсвэл хэн нэгний хорон санаагаар уу, Игорь үүнийг хангалтгүй гэж шийдэв. Тэрээр эргэцүүлэн бодохдоо багийнхандаа: "Гэртээ хүндэтгэл үзүүлээрэй, би буцаж ирээд дахин харъя" гэж хэлэв. Хунтайж Мал тэргүүтэй Древлянчууд татвар хураах ийм заншилтай бол тэд удахгүй өлсөж үхнэ гэж маш зөвөөр дүгнэж, эрсдэлд орохоор шийджээ. Ухаангүй ханхүү өөрийн аймшигт төгсгөлийг Искоростенийн доорх ойд хаа нэгтээ олжээ. Тэр бүр олигтойхон оршуулах ч зохисгүй хус модоор хоёр хуваагджээ. Тэр үед Ольга, Святослав нар Киевт байсан.

Бид Санкт-Петербургийн амьдралын хамгийн нууцлаг хуудсыг нээж магадгүй юм. Ольга. Древлянчуудын харгис өшөө авалтын тухай ер бусын яруу найргийн домогуудыг бага наснаасаа хэн санахгүй байгаа юм бэ! Үлгэр домгийн логик нь хачирхалтай бөгөөд заримдаа бүрэн үндэслэлтэй түүхийн ард ардын уран зөгнөлийн бүтээл оршдог бөгөөд эсрэгээр, зохиолын төсөөлшгүй уран зөгнөлт байдал нь түүний жинхэнэ бодит байдлын бараг гол нотолгоо болдог - боломжгүй зүйлийг зохион бүтээгээгүй. Ольгагийн өшөө авалтын түүх бол зүгээр л зохиомол зүйл гэдэгт итгэхэд бэрх юм. Энэ нь ардын домгийн нэлээд томьёо хэлбэрийн хувьд хэтэрхий стандарт бус бөгөөд үүний зэрэгцээ нэлээд бодитой бөгөөд тодорхой юм. Хэрэв энэ нь домог юм бол энэ үгэнд А.Ф.Лосев хавсаргасан үлгэр домог бол славян шашны харанхуй, аймшигтай шинж чанарыг харийн шашинт Ольгагийн "хувийн гайхалтай түүх" юм. , одоо хичээж байгаа нь оюун санааны эрх чөлөө, хүмүүнлэгийн бараг ялалтыг төсөөлөөд үз дээ.

Түүхчид Ольгуины өшөө авалтыг зохиомол зохиол гэж үздэг, учир нь энэ нь харь шашны оршуулгын зан үйлийн үндсэн шинж чанаруудыг логик, тууштай харуулсан байдаг. Зарим шалтгааны улмаас өшөө авалтын түүх бол түүний гайхалтай тайлбараас өөр зүйл биш юм. Эрт дээр үеийн хүн шашны үүргээ туйлын нухацтай, магадгүй өөрт нь байх ёстойгоос ч илүү нухацтай авч үздэг байсныг ихэвчлэн мартдаг. Игорь золгүй хоригдол болж нас барж, ямар ч оршуулгын ёслолгүйгээр зүгээр л газарт булжээ. Славянчуудын итгэл үнэмшлийн дагуу хүний ​​​​хойд амьдралын хувь заяа нь нас барах үеийн байдал, оршуулгын сүр жавхлангаас хамаардаг. Игорь Ольга хайрт биш бол хэн нь талийгаач нөхрийнхөө дурсгалыг хүндэтгэх ёстой байсан бэ! Мөн Ольга сүсэг бишрэлтэй харь шашинтнуудын бүх хичээл зүтгэлээр нөхрийнхөө сүүлчийн үүргээ биелүүлэхийн тулд чадах бүхнээ хийсэн. Өшөө авахдаа тэрээр үймээн дэгдээгчдийг шийтгээд зогсохгүй оршуулгын зан үйлийн бүх хэсгийг байнга хуулбарлаж байв.

Анхны цэргийн тулааны дүрмийн дагуу ялагч нь ялагдагчийн өв залгамжлагч юм. Зөвхөн захирагчийн бэлэвсэн эхнэртэй гэрлэж байж ноёны сэнтийд залрах боломжтой байв. Энэхүү хуучны заншлын дагуу Мал Древлянгийн шилдэг 20 нөхрийг Ольгаг татахаар илгээхдээ үйлдэл хийсэн. Древлянчууд Варангийн ноёдын бардам зан чанарыг сайн мэддэг байсан бөгөөд зөвхөн эвлэрэх, шийтгэлийн экспедицийг хойшлуулахаас өөр зүйлд найдаж байв. Гэсэн хэдий ч Ольгагийн хүлээн авалт бүх хүлээлтээс давсан. Гүнж нөхрийнхөө үхлийн тухай мэдээг тайвнаар сонсоод зогсохгүй гэрлэлтийн төслийн мэдэгдлийг нааштайгаар хүлээн авав: "Таны яриа надад маш их хайртай, - Би нөхрөө дахин амилуулах боломжгүй; Харин маргааш би чамайг ард түмнийхээ өмнө хүндлэхийг хүсч байна." Үүнийг Элчин сайд нар бодох ёстой. Ольга өөрийн үгээр эртний зан үйл, үлгэрээр алдартай зан үйлийг эхлүүлжээ. хуримын тоглоом: хүргэн сүйт бүсгүйг оньсого таасаны дараа л авдаг, эс тэгвээс тэр толгойгоо алддаг. Славян хэлээр хэн нэгнийг "хүндэтгэх" гэдэг нь "хүндэтгэл үзүүлэх", "өшөө авах", "алах" гэсэн утгатай. Древлянчууд Ольгагийн ямар ч оньсого тааварлаж байгаагүй.

Тэгээд оньсого үргэлжилсээр: "Одоо завь руугаа явж, завиндаа бардам хэвт, өглөө би чамайг дуудах болно, чи: "Бид морь унадаггүй, алхдаггүй, харин биднийг завиндаа авч яв" гэж хэлээрэй. ; Тэгээд тэд чамайг завин дээр авч явах болно." Элчин сайд нар муу ёрын сүнснүүдийг хууран мэхлэхийн тулд "явган ч биш, морьтой ч биш", "өдөр шөнө ч биш" сүйт бүсгүйн овоохойд орж, эхлээд гаднын тухай ярихыг уяачдад зориулсан зан үйлийн нийтлэг хэсэг гэж үздэг байв. зүйлс гэх мэт. Гэхдээ оньсогоны утга нь аймшигтай байв. Явган ч биш, морьтой ч биш, харин завин дотор, овгийнхны гарт нэгэн язгууртан орос сүүлчийн хоргодох газар хүртэл даган явав. Дэгээ нь Славянчууд болон Скандинавчуудын хувьд уламжлалт оршуулгын эд зүйл байв. Маргааш өглөө нь ийм зүйл тохиолдов: Элчин сайдуудыг Ольгины хашаанд авчирч, Киевчүүд тэднийг гүн булшинд шидэв. "Тэгээд Ольга нүхэнд бөхийж, "Таны нэр төр сайн уу?" Гэж асуув. Тэд: "Бид Игорийн үхлээс гашуун" гэж хариулав. Мөн тэрээр тэднийг амьд унтахыг тушаав; мөн тэднийг далдалсан ". Зарим шастир элчин сайдуудыг нүхэнд шатаасан гэж нэмж бичсэн байдаг.

Өшөө авалт дөнгөж эхэлж байлаа. Удалгүй Ольга Древлянчуудад илүү ихийг илгээхийг шаардав хамгийн сайн нөхрүүдТоглогчдын хувьд Киевийн ард түмэн түүнийг хүндэт дагалдан яваа хүнгүйгээр явуулахгүй гэж тэд хэлэв. Древлян язгууртны дараагийн бүлэг нядалгаа хийхээр ирэхэд гүнж тэднийг халуун усны газар орохыг урив. Энэ нь зочдод санаа зовсны ердийн нэг илрэл мэт харагдсан. Гэвч Древлянчууд славянчууд талийгаачийн халуун усны газрыг халааж, ариун цэврийн ус тавьдаг заншилтай байсныг мартжээ. Орост баптисм хүртснээс хойш удаан хугацааны дараа асуулга, гэм буруугаа наминчлахдаа: "Онд Ариун Бямба гараг, Пентекостын баяраар бид нас барсан хүмүүсийн дурсгалыг бүтээхэд та усанд живүүлэхийг тушаагаагүй гэж үү? , мөн наманчлал төлөх ёстой байсан. Древлянчууд халуун усны газар орохдоо тэдэнтэй үхэгсэдтэй адил харьцаж, тэднийг түгжиж, шатаажээ.

Гурав дахь Ольгагийн оньсого нь эхний хоёроос илүү ил тод томьёолжээ: "Одоо би чам дээр ирж байна, тэд нөхрийг минь хөнөөсөн хотод олон зөгийн бал бэлтгэ, гэхдээ би түүний булшинд гашуудаж, нөхөртөө найр хийх болно." Игорийн булшинд тахил өргөх ёслолын үеэр хэн хохирогч болох вэ гэдгийг таахад хэцүү байсангүй. Гүнж тэднийг шууд алуурчид гэж нэрлэсэн нь Древлянчуудыг сандаргасангүй. Түүнийг Киев рүү илгээсэн хүмүүс хаана байгааг асуухад Ольга "Тэд дагаж байна" гэж шалтаг хэлэв. Оршуулгын гашуудлын дараа овоо асгаж, найр хийж, Древлянчууд согтуу болжээ. Оршуулгын дайны тоглоомын цаг боллоо. Дараа нь Ольгагийн баг сэлэмээр зан үйлийн цохилтын оронд хайхрамжгүй Древлянчуудыг буулгаж авав. "Тэд тэднийг таван мянгаар нь хассан. Тэгээд Ольга Киевт буцаж ирээд үлдсэн хэсэгт нь арми цуглуулав.

Зальтай оньсого, хачирхалтай харь шашны зан үйлийг харгис хэрцгий боловч шударга цэргийн хүчээр сольсон. Святославаар удирдуулсан шийтгэх цэргүүд Древлянскийн нутагт унав. Эхний тулалдаанд босогчид Киевийн отрядын довтолгоонд дарагдсан. Ялагдсан Древлянуудад хүнд хүндэтгэл үзүүлэв. Киевт буцаж ирэхэд гүнж дахин нэг оршуулгын ёслолыг мартсанаа гэнэт мэдэв.

Бүтсэн үүргээ ухамсарлан буцаж ирсэн Ольга Оросын цорын ганц захирагч гэдгээ мэдэрсэн байх. Гэсэн хэдий ч Святославын тойрон хүрээлэгчдээс эрх мэдлийг авахыг эрмэлзэж байсан харь шашинт дайчид Византитай энх тайвныг тууштай дэмжигч нөлөө бүхий гүнжийг эрс үзэн ядаж байв. Түүнд мэдээж. Константинополийн эсрэг кампанит ажил гэнэтийн төгсгөлийг мартсангүй. Тиймээс славянчуудын дурсгалыг хүндэтгэх зан үйлийг маш зальтай байдлаар гүйцэтгэсэн Варангийн бардам охин шууд цэрэг шиг эхнэр нь үнэнч боол шиг нөхрөө дагах ёстой бөгөөд эрт дээр үеэс илүү сайн болохыг сануулав. Игорийн хайртай эхнэр амьд үлдэх нь зүгээр л зохисгүй хэрэг байв. Хөгшрөөгүй, амбицтай төлөвлөгөөнүүдээр дүүрэн гүнж өөрийгөө боомилж эсвэл хоолойг нь зүсэх шаардлагатай болжээ.

Ольга орчин үеийн философичдын хэлснээр амьдралын сүүлчийн асуултууд цөхрөл, үхлийн ирмэг дээр ил гарсан экзистенциал нөхцөл байдалд өөрийгөө олжээ. Оюун ухаан, зүрх сэтгэл, амьдрах хүсэл - гүнжийн бүх оршихуй утгагүй төгсгөлийг эсэргүүцэв. Хөндлөнгөөс нь харахад зайлшгүй, зүй ёсны мэт санагдаж байсан зүйл нь өөртэйгөө харьцахдаа харгис утгагүй зүйл болж хувирав. Игорь болон бурхад яагаад энэ утгагүй золиослол хэрэгтэй байна вэ? Булшны ард Ольга гүнжийн хайхрамжгүй амьдралыг хүлээж байгаа нь үнэн үү, эсвэл магадгүй Древлянчуудын эсрэг хэлмэгдүүлэлтийн өшөө авалт уу? Үүнээс өмнө Ольга үхэл ба нас барсны дараах оршин тогтнох тухай уламжлалт үзэл бодлын шударга байдлын талаар нухацтай бодох шаардлагагүй байв. Мөн тэд өнгөлөг, үндэстэн дамнасан Киевт захиалгаар аль хэдийн сэгсрэв. Ольга Хазар иудейчүүд болон Мохаммед арабуудын яриаг олон удаа сонссон байх. Гүнж Киевийн Христэд итгэгчидтэй байнга харилцдаг байсан бөгөөд тэдний дунд Один, Тор хоёроос нүүр буруулсан олон овгийнхон байсан. Хожмын ертөнцөд хүний ​​байр суурийг эд хөрөнгө, язгууртан, оршуулгын сүр жавхлан, хохирогчдын тоогоор бус, харин сайн үйлс тогтоодог гэж тэд бүгд хэлэв. Алуурчид, худалч, урвагчид наманчлахгүй бол дараагийн ертөнцөд аймшигт тарчлалыг хүлээх болно. Харь шашны фанатизмд бүрэн автаагүй мөс чанар нь Ольгад Древлянчуудын эсрэг харгис хэрцгий үйлдлээ зөвтгөх үндэслэлгүй гэдгийг нэг бус удаа сануулсан нь дамжиггүй. Гэнэтийн "сайн дурын" үхлийн өмнө, ялангуяа өөрийгөө буруутгах зүйл байгаа үед хорвоо ертөнц гунигтай, утгагүй мэт санагддаг. Ольгагийн нүдний өмнө Арабын аялагч Ибн Фадланы дүрсэлсэн ёсоор Оросын язгууртны оршуулгын тухай аймшигтай дүр зураг байх ёстой. Нөхрөө нас барсны дараа оршуулгын бэлтгэл ажил хийгдэж байх үед үхэлд хүргэсэн эмэгтэй зугаацаж, найрлаж, майхнаас майханд нүүж, овгийнхондоо бууж өгсний дараа тэд бүгд түүний хийсэн ариун ёслолын хэллэгийг хэлдэг. Энэ нь зөвхөн талийгаачийг хайрлах, хүндэтгэх үүднээс ... оршуулгын өдөр тэд завин дээр амарч буй Оросыг авчирдаг ... Завь нь алт, үнэт эдлэл, торгонуудаар дүүрч, тахилын амьтдын цусаар дүүрсэн байдаг. ... Тэд боолуудыг хөнөөдөг ... Гайхалтай, маш согтуу эмэгтэйг завин дээр авчирлаа. Түүний нүдэнд утгагүй айдас төрж байна ... Хар дээлтэй өндөр, өргөн мөртэй хөгшин эмэгтэй - "үхлийн сахиусан тэнгэр" түүнийг хүлээж байна ... цаг: "Энд миний бүх нас барсан хамаатан садан ..." Гуравдугаарт : "Энд би эзэнээ цэцэрлэгт сууж байхыг харж байна, цэцэрлэг нь үзэсгэлэнтэй, ногоон өнгөтэй, эрчүүд, залуучууд түүнтэй хамт байна, тэр намайг дуудаж байна - тиймээс намайг түүн рүү хөтөлж өгөөч ..." Тэр завин дээр суугаад өгөв. салах ёс гүйцэтгэх аяга дарс, түүний дээгүүр оршуулгын дуулал дуулж байна ... Тэр аль болох урт дуулахыг хичээсэн боловч хөгшин эмгэн түүнийг сүрдүүлэн яаравчлав ... Түүнийг талийгаачийн овоохой руу гарнаас нь хөтлөн оруулаад зугтахыг оролдов , гэхдээ дэмий л ... Талийгаачийн шарилын дэргэд талийгаачийн ойр дотны зургаан хүн хайрлах эрхээ эдэлж байна ... Амиа алдсан эмэгтэйн орилоон дууг дарах зориулалттай хэнгэрэгний чимээ гарч байна ... Эрчүүд боомилжээ. түүнийг зузаан олсоор, хөгшин эмэгтэй арга замаар хавирга тус бүрийн доор хутга шидэв ... Бүх зүйл дууслаа. Гал хэдхэн минутын дотор тэдний бие, хэрэгцээгүй баялгийг тоос болгон хувиргадаг. Эргэн тойронд зогсож буй хүмүүс хүчтэй салхинд баясдаг бөгөөд энэ нь нас барагсдын сүнсийг нөгөө ертөнцөд хурдан хүргэх болно.

... Гэхдээ Үнэн бол Христэд итгэгчдийн хувьд яах вэ? Тэдний Бурхан цуст золиослол шаарддаггүй - эсрэгээрээ, Тэр Өөрөө хохирогч болж, дэлхий дээр бууж, хүмүүсийг бузар муугаас болон Сатаны хүчнээс аврахын тулд ичгүүртэй үхлийг хүлээн зөвшөөрсөн. Христ Түүнд итгэдэг хүмүүст зөвхөн булшны цаанаас тайтгарлыг амласан төдийгүй Амилалт ба жинхэнэ амьдрал... Ийм бурхан хүнд хэцүү цагт явахгүй нь ойлгомжтой.

Христийн шашинд Ольгаг баптисм хүртэх шийдвэр гаргахад хүргэсэн өөр нэг зүйл бас бий: Христийн шашны хуулиар амиа хорлохыг хориглодог бөгөөд түүний бодлыг түүний сэтгэл эрс эсэргүүцдэг. Гэсэн хэдий ч Святославын ард түмэн засгийн эрхэнд байх үед тэр амьд үлдэх боломжтой юу? Адал явдалд дуртай хүүг маш эмзэг төр сүйрүүлэхгүй гэж үү? Тэнд баптисм хүртэхийн тулд Константинополь руу очиж, зөвхөн Киевийн Христэд итгэгчид төдийгүй Византиас дэмжлэг авах шаардлагатай байв. Энэ бол Ольгагийн сэтгэлийг аварч, амийг нь аварч, хүч чадлаа олж авах цорын ганц арга зам байв.

Шастир Ольга, Константин, Леоновын хүү (Константин VII Porfirogenet, - Porphyrogenitus) баптисм хүртсэн эзэн хаан дууддаг ба баптисм хүртсэн огноо нь ордонд Ольга хоёр хүлээн авалтын тухай 955. Туурвил "De ceremoniis Aulae" юм. Гэсэн хэдий ч порфирийн зохиолч харийн гүнжийн баптисм хүртэх тухай нэг ч үг хэлээгүй нь гайхмаар байв. Үүний зэрэгцээ, Г.Острогорскийн хүлээн авалтын ёслолыг сайтар судалж үзээд Ольга шүүх дээр Христэд итгэгч гэж хүлээн зөвшөөрөгдсөн. Эдгээр зөрчилдөөнийг тайлбарлахын тулд олон гоёмсог шинжлэх ухааны онолуудыг зохион бүтээсэн: эзэн хаан энэ техникийг ирээдүйн загвар гэж тодорхойлсон бөгөөд баптисм хүртэх тухай ярих нь зохисгүй байсан, Ольга аяллын өмнөхөн Киевт нууцаар баптисм хүртсэн; 955, 957 онд хоёр аялал байсан бөгөөд нэг биш; Ольга 959 онд Киевт баптисм хүртсэн гэх мэт. Эх сурвалжийн дүн шинжилгээ нь эдгээр ойлголтыг маш бага дэмждэг.

Г.Г.Литаврин эцэст нь 80-аад оны эхээр бүх зүйлийг будлиулжээ. Ольга Константинополь руу 957 онд биш, харин 946 онд очсон гэдгийг Константиний түүхийг нарийвчлан шинжлэх үндсэн дээр нотолсон. Энэ болзохыг эсэргүүцэх ноцтой оролдлого байгаагүй, тэд зүгээр л үүнийг үл тоомсорлохыг илүүд үзсэн. Гэхдээ хуучин барилгуудын оронд цоорхой хоосон байсан. Г.Г.Литаврин өөрөө VII Константинтай уулзах үеэрээ Ольгагийн Христийн шашны талаарх Острогорскийн үзэл бодлыг эсэргүүцэж, үүнийг бөглөхийг оролдсон. Тэрээр 955 онд Ольга патриархаас баптисм хүртэх үед Константинополь руу хоёр дахь удаагаа аялахыг санал болгов. Энэ үзэл баримтлал нь эх сурвалжийн үндэслэлгүй, үнэмшилтэй биш юм.

Охин ухаантай, гэнэтийн шийдэмгий таамаглалыг О.М.Рапов дэвшүүлсэн: Ольга 944 онд эзэн хаан Роман I Лакапенус баптисм хүртжээ. Бид энэ үзэл бодлыг батлахыг хичээх болно.

Лаурентийн PVL-ийн жагсаалтад багтсан эзэн хааны нэр "Леоновын хүү Константин" нь анхны уншлага гэдгийг нийтээр хүлээн зөвшөөрдөг. Үүний зэрэгцээ, PVL судлаачид эртний бичвэрт эзэн хааны нэр огт байхгүй байсан бөгөөд зарим эх сурвалжид эзэн хааныг Ром гэж нэрлэдэг болохыг эртнээс нотолсон.

Шастирын огноог ихэвчлэн найдвартай гэж үздэг; Ольга 969 онд нас барж, 15 жил христийн шашинтай амьдарч байсан Якоб Мнихийн бичсэн "Дурсамж ба магтаал" он сар өдөртэй давхцаж байгаа нь онцгой ач холбогдолтой юм. Гэсэн хэдий ч он цагийн он сар өдрийг үнэмлэхүй он дараалал гэж хүлээн зөвшөөрөх боломжгүй гэдгийг түүхчид сайн мэддэг. PVL ба "Дурсамж ба магтаал" хоёрын давхцлын хувьд энэ ажлын бие даасан хэсгийг бүрдүүлдэг Ольгад магтаал зохиолд утга зохиолын түүхчид эргэлзээгүй интерполяцийг олж илрүүлсэн гэдгийг тэмдэглэж болно. "Бяцхан цонхтой гайхамшиг"-ийн тухай бүхэл бүтэн түүх нь мөн дараа нь засварлаж, дараа нь он цагийн заавраар бичсэн болно. 15 жилийн огноог ижил PVL дээр үндэслэн интерполятороор тооцоолсон.

Эцэст нь, шастирын бичвэр дэх эзэн хааны тохирооны түүхийг заримдаа шастир бичигчийн оруулсан хор хөнөөлтэй бүтээл гэж үздэг. Гэсэн хэдий ч бид өөрөөсөө асуулт асууя: Византийн хаадын хэн нь Ольгатай гэрлэхээр төлөвлөж байсан бэ? Константин, Ром II хоёулаа гэрлэсэн. Гэхдээ Роман I Лакапенус 937 онд бэлэвсэн байв! Орос, Византийн хувийн нэгдлийн улс төрийн ашиг тус эзэнт гүрний хувьд асар их байв.

Регинон Прюмскийн залгамжлагч Германы түүхч Ольга "Константинополь Ромын эзэн хаан Константинопольд баптисм хүртсэн" гэж шууд хэлдэг. Энэхүү он цагийн хэлхээсийг Киевт нэг жил өнгөрөөсөн Оросын азгүй хамба лам Адалберт гэж нийтээр хүлээн зөвшөөрснийг харгалзан үзвэл он дараалал бичигч VII Константиныг саяхан хаан ширээнд суусан түүний хүү Роман II-тэй андуурсан гэж таамаглах аргагүй юм. Адалберт энэ талаар хангалттай мэдлэгтэй байсан.

Хэрэв бид Ольга 946 онд Константинопольд Христийн шашинтан болж уулзсан гэсэн хувилбарыг хүлээн зөвшөөрвөл VII Константин баптисм хүртэх тухай чимээгүй байсан нь ердөө л тайлагдашгүй болно. Тэрээр 945 онд хаанчилж эхэлсэн бөгөөд 946 онд Ольга баптисм хүртжээ. 945 оны зун Константинопольд дахин айлчлахыг бид таамаглаж чадахгүй ч Киевт баптисм хүртэх тухай Г.Г.Литаврин: "Энэ эсвэл өөр таамаглал хичнээн ухаалаг байсан ч энэ нь бүх эх сурвалжийн гэрчлэлтэй зөрчилдөх ёсгүй" гэж зөв хэлсэн. Энэ бол Киевийн онолын хувьд яг ийм зүйл юм. Ольгаг 944 онд Ром I. Константин баптисм хүртсэн гэж үзвэл хоёр жилийн өмнөх үйл явдлыг, тэр ч байтугай үзэн яддаг хадам аавын оролцоотойгоор уг зохиолд дурдах шаардлагагүй байсан гэж үзвэл бүх зүйл хэвийн болно.

Византийн түүхч Скайлицагийн зааварчилгаа нь чухал ач холбогдолтой юм: "Нөхөр нь нас барахад Ромчуудын эсрэг аялалд гарсан Оросын архоны эхнэр Элга Константинополь руу усан онгоцоор явжээ. Баптисм хүртэж, жинхэнэ итгэлийг илүүд үзсэн тэрээр (энэ) өндөр хүндэтгэлийг сонгосныхоо дараа гэртээ буцаж ирэв. Энэ захиасыг VII Константин хаанчлалын эхэнд байрлуулсан болно. Энэ нь баптисм хүртсэн Ольга 946 онд Константинопольд ирж, өндөр хүндэтгэл үзүүлсэн гэсэн үг юм. Гүнж нөхрөө нас барсны дараахан баптисм хүртсэн нь бидний хувьд сонирхолтой юм.

944 онд Ольга Константинопольд байх нь бие махбодийн хувьд боломжгүй байсан гэж тэд биднийг эсэргүүцэж магадгүй юм: PVL нь Игорийн нас барсан үеийг 945 онд, Древлянчуудтай хийсэн тэмцлийн төгсгөлийг 946 онд тэмдэглэв. Игорь нас барсны дараа. Гэсэн хэдий ч Грекчүүдийн эсрэг хийсэн кампанит ажил (943) шинжлэх ухааны үндэслэлтэй дахин тогтоогдсоны дараа бүх түүхийн огноог өөрчилсөн. Хуучин Оросын жил 9-р сарын 1-нд эхэлсэн гэдгийг харгалзан үзвэл 943 оны намар (Урлагийн дагуу 944) Грекчүүдтэй гэрээ байгуулж, өвлийн улиралд Игорь байжээ. алж, хавар Древлянчуудыг өшөөхөөр явав. Зуны турш үргэлжилсэн Искоростены бүслэлтийн тухай дурдах нь бидэнд хамаагүй, учир нь энэ нь он цагийн бичвэрт хожим оруулсан зүйлсийн нэг юм. Тиймээс. 944 оны зун, намрын улиралд Ольга бүрэн боломжтой байсан бөгөөд хамгийн чухал нь Константинопольд яаралтай байх шаардлагатай байв.

Зун эсвэл намрын улиралд St. Ольга Константинопольд эзэн хаан Роман Лакапенусын ордонд ирэв. Хэдий цөхрөнгөө барсан ч Базилус түүнийг нааштай хүлээж авав. Баптисм хүртэх хүсэлт, эвсэх санал нь эзэн хааныг маш их баярлуулсан. Тэрээр: "Би энэ үгийг Патриархад хэлэх үү!" ... Христийн гүнжийг Византийн цэргүүд Киевийн хаан ширээнд өргөмжилсөн нь эзэнт гүрнийг хүчирхэг, үнэнч холбоотонтой нэн даруй хангах болно. Гэсэн хэдий ч бэлэвсэн эзэн хааны хувьд ер бусын ухаалаг, үзэсгэлэнтэй оросуудын архинтиссатай гэрлэх нь бүр ч илүү сэтгэл татам санагдаж байв. Ромчуудын хүч чадалтай хувийн нэгдэл нь Оросыг эдийн засгийн болон нэн даруй оруулах болно улс төрийн тогтолцооэзэнт гүрэн. Базилиса гүнжийн хийсэн Христийн шашныг хурдан бөгөөд өвдөлтгүй хийх байсан. Византийн хүчтэй, аюултай өрсөлдөгчдийн оронд Оросууд эзэн хааны захын тайван иргэд болж хувирах байсан.

Ольга гүнж - "Би бол харь шашинтан, намайг өөрөө баптисм хүртээрэй"

Ольга эзэн хааны гэнэтийн өрөвдөх сэтгэлээс үүдэн Орост заналхийлж байсныг сайн мэдэж байв. Гэсэн хэдий ч түүний байр суурь шууд татгалзаж чадахааргүй байв. Гүнж урьдын адил гэнэтийн бөгөөд овсгоотой гарц олжээ. "Тэр эргэцүүлэн бодоход хаанд хариулав:" Би бол харь шашинтан; Хэрэв та надад баптисм хүртээхийг хүсвэл өөрөө баптисм хүртээрэй, эс тэгвээс би баптисм хүртэхгүй." Хааны порфирт хүрсэн жирийн нэгэн далайчин “Ноён Роман Василевс энгийн бөгөөд бичиг үсэг мэддэггүй хүн байсан.<…>Ромын ёс заншлыг анхнаасаа дагаж мөрдөж байсан хүмүүст ... "Эзэн хаан сүмийн гэрлэлтийг хориглосон тухай мэдээгүй байх магадлалтай. загалмайлсан эцэгмөн загалмайлсан охин. Тиймээс тэрээр Ольгагийн үгэнд баригдсаныг анзаарсангүй.

Удалгүй Константинополь дахь Хагиа София сүмд эзэн хаан Ром болон түүний хүү Патриарх Теофилакт нар Ольга Константинополь руу зорчиж явсан зүйлээ биелүүлэв. Оросын ноёны ордны анхны Гэгээн. Ольга Их Константины ээжийг хүндэтгэн Елена нэрээр баптисм хүртжээ. Энэ нэр нь Оросыг Христийн шашинд шилжүүлэх үйл ажиллагааны бүхэл бүтэн хөтөлбөрийг агуулсан байв. Болсон явдлын ач холбогдлыг маш сайн ойлгосон Патриарх гэгээн гүнж рүү Оросын ард түмэнд тунхаг гэж хэлж болохуйц үгсээр хандан: "Чи гэрлийг хайрлаж, харанхуйг орхисон тул оросуудын эхнэрүүдэд ерөөлтэй еэ. Оросын хөвгүүд өмнө нь чамайг адислах болно сүүлийн үеийнхэнчиний ач зээ". Гэгээн Ольга "гагнасан уруул шиг" зогсож, Христийн шашны итгэлийн зарлигуудыг судалж, ёс суртахууны сургаалын эхлэлийг тавьсан. Патриархын залбирал, мацаг барих, цээрлэх, сүмийн дүрмийг дагаж мөрдөх зааврыг сонсоод тэрээр өгөөмөр өглөгийн хүсэлтийг зүрх сэтгэлдээ ойртуулжээ. Ольгагаас Оросын Христийн шашны онцлог шинж чанартай шаргуу засгийн газрыг өргөн тархсан буяны үйлстэй хослуулах уламжлал эхэлсэн юм. Мөн энэ чиглэлээр St. Ольгаг авч, урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй хэмжээнд авчирсан. Владимир.

Гэхдээ улс төрийн ашиг сонирхол ч мартагдсангүй. Оросын хувьд, энэ нь Санкт-Петербургийн итгэл найдвараар. Ольга удахгүй Христэд итгэгч болохын тулд Христийн шашны ертөнцөд зохих байр сууриа олж авах шаардлагатай байв. Гүнж түүнийг биелүүлж чадсан бөгөөд тэдний хооронд гэрлэх боломжгүй гэдгийг мэдээд эзэн хаан маш их урам хугарсан боловч Оростой ойр дотно холбоо тогтоох хүсэл нь буураагүй юм. Энэ роман нь түүнд "алт, мөнгө, паволок, янз бүрийн савнууд гэх мэт олон тооны бэлэг өгсөн." Эдгээр хөрөнгө нь Константинопольд алба хааж байсан Варангуудаас хатуу цэргийн отрядыг элсүүлэхэд хангалттай байв. Ийм эрх мэдэлтэй бол хаан ширээ эргэн ирэх нь үнэхээр бодитой болсон. Гэвч холбоотны харилцаа улам урагшиллаа. Эзэн хаан Ольгадаа "охин" гэж нэрлэв. Энэ нь гавьяат цолноос илүү байсан. Роман гүнжийн залгамжлагч болсон нь онцгой амжилт байлаа. Үүнээс өмнө эзэн хаан зөвхөн Болгарын Василевуудын дунд загалмайлсан эцэг гэж тооцогддог байв. Одоо Византийн нийгэмлэг дэх тэргүүн байрын төлөө Болгартай хийсэн өрсөлдөөн улам бүр нэмэгдэв. Системийн сүүлчийн байрнаас Оросын эрх баригчид олон улсын харилцаа ocpxoov гэсэн нэрээр тодорхойлсон эзэнт гүрэн эхнийх рүү шилжсэн - υιοζ βασιλεωζ. Суларсаар буй Болгарын хаант улсыг байнга дарангуйлж, доромжилж байсан Роман Лакапин хүчирхэг, цаашилбал эзэнт гүрнээс асар хол зайд тусгаарлагдсан Орос улсын хамтын нөхөрлөл дэх үүргээ тодорхой илэрхийлэхийг хүссэн юм.

Киевийн хаан ширээний төлөөх тэмцэлд түүний боломжийг ихээхэн нэмэгдүүлсэн ийм ер бусын амжилтанд баяртай байсан Гэгээн. Ольга патриархтай салах ёс хийхээр явав. Тэрээр Хагиа София руу эзэн хааны бэлгүүдээс авсан үнэтэй хоол авчирсан. 1252 онд түүнийг Константинопольд маш болгоомжтой байлгаж байсан бөгөөд түүнийг Оросын мөргөлчин Добрынья Ядрейкович, Новгородын ирээдүйн хамба лам Антони харжээ. Тэрээр тэмдэглэлдээ: "Таваг нь гайхалтай, үйлчилгээний алт Ольга Руской хүндэтгэл үзүүлэхдээ Цар хотод очжээ. Олжингийн таваг дээр үнэт чулуу байдаг, тэр чулуун дээр Христ бичигдсэн байдаг; мөн тэр Христээс хүмүүс бүх сайн сайхны төлөө лацыг хураан авдаг; ижил таваг дээр бүх зүйлийг сувд хүртэл хийсэн. Гэгээнтэн ярианд. Ольга түгшүүртэй хэлэв: "Миний ард түмэн, миний хүү харь шашинтнууд - Бурхан намайг бүх бузар муугаас хамгаалах болтугай." Тэрээр Киевт удахгүй болох экспедицийн хувь заяанд санаа зовж байсан нь тодорхой. Гэвч патриарх түүнийг тайвшруулж: "Үнэнч хүүхэд! Та Христэд баптисм хүртэж, Христийг өмссөн бөгөөд Христ чамайг Өөрийнх нь адил сахих болно.<…>Фараоноос Мосе, Саулаас Давид, зуухнаас гурван залуу, Даниел араатан амьтдаас Тэр чамайг чөтгөрийн заль мэх, урхинаас нь аврах болно." Патриархын урам зоригоор Гэгээн. Гүнж Киевт буцаж ирээд Орос дахь Христийн шашны хувь заяа, эрх мэдлийн төлөө харь шашинтнуудтай хүнд хэцүү тэмцэлтэй тулгарсан.

Киевт болсон улс төрийн үймээн самуун яаж болсныг бид мэдэхгүй. Тэрээр иргэний ноцтой зэвсэгт мөргөлдөөн үүсгээгүй - эс тэгвээс түүний ул мөр эх сурвалжаас огт алга болохгүй, эх хүү хоёрын харилцаа найдваргүй сүйрэх байсан. Дипломат ажилтан Ольга хүүгээ эзэн хаан болон Киевийн бүх Христэд итгэгчдийн биеэр дайсан болгох нь аюулгүй биш гэдгийг ойлгуулж чадсан бололтой. Багийнхаа хүч чадлаас хамаагүй давсан армийн өмнө Святослав бууж өгөхөөр шийдэв. Тэрээр аль хэдийн өндөр настай ээжийгээ хурдан үхэхийг найдаж байсан нь эргэлзээгүй. Гэхдээ St. Бурхан Ольгаг дахин дөрөвний нэг зуун жил явуулахыг зөвшөөрч, 15 жил нь Киевийн цорын ганц захирагч байв.

Төрийн санаа зовнил гүнжид шууд бууж, тэр үүнийг Сайн мэдээний үйлчилгээтэй чадварлаг хослуулсан. Игорьтой болсон явдал нь татварын тогтолцооны эмх замбараагүй байдал нь дээрэм, бослогод хувь нэмэр оруулдаг болохыг харуулсан бөгөөд хунтайжийг хөнөөх магадлал нь төрийн төвлөрөл сул байгааг гэрчилсэн юм. Мөн St. Ольга ОХУ-ыг бүхэлд нь тойрон аялж, "сургамж, оршуулгын газар" -ын хэмжээ, хүндэтгэл цуглуулах газруудыг байгуулж, алслагдсан бүс нутагт хүчээ бэхжүүлдэг. Зөвхөн хангалттай хүчтэй нөхцөлд баптисмыг хурдан бөгөөд дотоод цочролгүйгээр хийх боломжтой байв. Амьдралын зохиогчид түүний нөхөн сэргээх үйл ажиллагааны өөр нэг талыг онцлон тэмдэглэв: хүндэтгэлийн хэмжээг тогтоох нь түүнийг мэдэгдэхүйц хөнгөвчлөх, илүү тэгш хуваарилалт дагалддаг. Христийн шашны буяны байгууллага Гэгээн Петрийн бүх үйл ажиллагаанд нэн даруй тамгаа үлдээв. Ольга. Хожим нь Жейкоб Мних магтаалын үгэндээ "Өглөгөөр гоёж, нүцгэнийг хувцаслаж, цангасан нэгнийг хооллож, харийнхныг эргэцүүлэн бодож, бэлэвсэн эхнэр, өнчин, гуйлгачин болгонд өршөөл үзүүлж, хүн бүрт хэрэгтэй зүйлээ өгч байсан"-ыг хэрхэн амьдарч байсныг биширсэнээр дүрслэх болно. нам гүм байдал ба зүрх сэтгэлийн хайр."

Зэрэглэлийн номонд бичсэнээр Ольга "дэлхийн бүх Орос даяар хот, суурингуудыг тойрон алхаж, бүх хүмүүст сүсэг бишрэлийг номлож, Христийн итгэлийг заажээ.<…>алба гувчуур, хураамж нь хөнгөн, дуулиан шуугиантай, шүтээнүүд бут цохигдож, шүтээнүүдийн газруудад Христийн загалмайг хүргэж өгдөг. ” St-ийн хамрах хүрээ хэр өргөн болохыг бид мэдэхгүй. Ольга. Түүний номлол нь орон нутгийн чанартай байсан нь эргэлзээгүй. Гэсэн хэдий ч паган шашны сүмүүдийг устгах нь түүний хувийн эзэмшлийн хязгаараас хэтэрсэнгүй (гэхдээ маш өргөн цар хүрээтэй). Гэгээн Ольга Оросын баптисм хүртэхийн тулд хүч хэрэглэхийг оролдсонгүй, харь шашинтнуудын эсэргүүцэл хичнээн ширүүн байхыг мэдэж байсан бөгөөд ташуурыг сайн мэдээний хамгийн сайн номлогч гэж үзээгүй. Грекчүүдээс хараат бус сүм хийдгүйгээр Орос улс Христийн шашныг өөрийн үндэсний шашин болгон хүлээн авах нь төсөөлшгүй гэдгийг тэр удалгүй ойлгов. Болгарчуудын баптисм хүртсэн гэгээнтэн. Борис Византчуудыг Болгарын хамба ламд аутоцефали өвчлүүлэхийг зөвшөөрч чадсан учраас харьцангуй хурдан бөгөөд өвдөлтгүй амжилтанд хүрсэн. Роман I-тэй нягт холбоо тогтоосон нь ийм боломжийг амласан бололтой. Гэвч Константинопольд өөр нэг гэнэтийн өөрчлөлт гарсан.

Эргээрэй

945 оны бүтэн зун Ольга Искоростен хотын ойролцоо босогч Древлянтай тулалдаж өнгөрөөв. 944 оны 12-р сарын 16-нд Ромыг түлхэн унагаж, өөрийн хөвгүүд нь цөллөгт илгээсэн тухай мэдээг Византийн элчин сайд нар тэнд очсон байх. 1920-иод онд ар талд нь шахагдсан Константин Порфирогенит удалгүй засгийн эрхэнд эргэн иржээ. Холбоот улсуудын аль нэгэнд эрх мэдэл солигдсон тохиолдолд Византийн дипломат тушаалууд гэрээг дахин хэлэлцэхийг шаардав. Ольга энэ боломжийг ашиглан Константинополь руу дахин очиж, эзэн хаантай биечлэн санаа зовсон асуудлаа шийдэхээр шийдэв.

Энэ удаад Ольга Орост бие даасан сүмийн байгууллага байгуулахаас гадна олон улсын эрх мэдлээ бэхжүүлэхийг мөрөөддөг байв. Тэрээр Христийн шашныг хүчтэй эсэргүүцдэг Святославыг тойрч гарах санааг удирдаж байсан бололтой. Түүний төлөвлөгөөнд хүүгээ Византийн гүнжтэй гэрлүүлэх байсан. Порфир гүнжтэй гэрлэх нь Оросын тусгаар тогтнолын нэр хүндийг даруй өсгөж, зөрүүд ханхүүг баптисм хүртэхээс өөр аргагүй болно. Түүнтэй хамт баг, дараа нь бүх улс баптисм хүртэх болно. Ольга Христийн шашинтай бол цэргүүд шоолохоос эмээж байсан Святославт "Хэрэв та баптисм хүртвэл бүгд адилхан хийх болно" гэж олон удаа хэлжээ. Энэ гэрлэлтийн замыг цэвэрлэж, Ольга хүүгээ Владимирийг төрүүлсэн хайртай Малушагаас нь салгасан (хэрэв та 1015 онд Владимир 70 гаруй настай байсан тухай тэмдэглэлд итгэдэг бол). Хэдийгээр харь шашны ёс заншлын дагуу тэдний гэрлэлтэнд хууль бус зүйл байгаагүй ч гүнж өөрийн боолыг Выбутово руу цөлжээ.

Ольга Константинополь руу хийх аялалдаа сайтар бэлдсэн. Гүнж энэ удаад эзэн хааныхаа өмнө бүх хүч чадлаараа гарч ирэхийг хүсчээ. Зуны эхэн сард Киевээс хөдөлсөн энэ цуваа нь 1500 хүнийг багтаасан олон арван хөлөг онгоцноос бүрдсэн байв. Энэхүү цуглуулгад Оросын бүх томоохон төвүүдийн удирдагчдын эхнэрүүд, тэр дундаа дор хаяж 6 гүнж багтжээ. Ольга хэдэн арван элчин сайд, худалдаачид, Киевийн бояруудын төлөөлөгчид дагалдаж байв. Экспедицийг түүний зарим нууцлаг хамаатан, Константин анепи гэж нэрлэдэг ач хүү нь удирдаж байжээ. Святослав өөрөө энэ нэрийн дор нуугдаж байна гэж бид таамаглаж чадахгүй. Константины өв залгамжлагчийг нэрлэхгүй байх нь утгагүй байв. Магадгүй энэ нь Святославын нууцлаг ах Улеб байсан юм болов уу, түүнийг бага зэрэг найдвартай Иоахим Шастир бичдэг үү? Игорийн Грекчүүдтэй байгуулсан гэрээнд ч түүний ул мөр хадгалагдан үлдсэн байдаг. Тэнд эхний газруудын нэгэнд Улебовын эхнэр маш их нөлөө бүхий хүн гэж дурдсан байдаг. Элчин сайдыг "Володиславын Улеб" гэж дурьдсан ч Улеб өөрөө тийм биш юм. Ноёны гэрт тохиолдсон таагүй түүхийг нуун дарагдуулахын тулд түүх бичигч гэрээний бичвэрийг гуйвуулж болзошгүй тул энэ газрыг "Улебээс ирсэн Володислав" гэж унших ёстой байж магадгүй юм: Улебыг Христийн шашинтай гэж мэдэгдсэнийхээ төлөө ах нь алжээ.

Анхны урам хугарал Ольгаг Константинопольд ирсний дараа шууд хүлээж байв. Асар том флоттой ирсэн Ромын холбоотонг үл итгэн угтан авав. Дараа нь Ольга Константинополь руу орохоосоо өмнө хэдэн долоо хоногийн турш боомтод хоригдож байсныг гашуун дургүйцэлтэйгээр дурсав. Гэсэн хэдий ч аажмаар бүх зүйл шийдэгдэв. Киевийн дипломатууд гүнжид онцгой давуу эрх олгож чадсан. 946 оны 9-р сарын 9-нд гайхамшигтай танхимд хүндэтгэлийн хүлээн авалт болоход Магнавре Ольга эзэн хаанд ойртож, ердийнх шигээ хоёр чихээр дэмжээгүй. Гүнж проскинезид найдахын оронд эзэн хааныг үл ялиг бөхийлгөж мэндчилж, зогсож байхдаа түүнтэй ярилцав. С.А.Высоцкийн харьцангуй саяхан нотолж чадсан Киевийн Гэгээн Софиягийн цамхагт Ольгагийн Константинопольд хийсэн айлчлалыг дүрсэлсэн гэрэл зургуудын дунд эзэн хааны хүлээн авалтын дүр зураг хадгалагдан үлджээ. Стемма, цагаан мафори бүхий гүнж эзэн хааны өмнө тайгануудыг дагалдуулалгүйгээр ганцаараа зогсдог. Зураач өөр нэг нарийн ширийн зүйлийг тэмдэглэв: дуулгавартай байдлын тэмдэг болгон гараа цээжиндээ наалдуулахын оронд Гэгээн. Ольга тэднийг үзэгч рүү алгаа өргөн барьдаг. Нэг талаас, энэ дохио зангаа нь түүний бие даасан байдлыг засах ёстой, нөгөө талаас, энэ нь уран зургийн захиалагч хунтайж Ярославын элэнц эмээг канончлохыг хүссэн өргөдөл юм. Ерөөлтэй хүмүүсийг ихэвчлэн алгаа үзэгч рүү харсан байдлаар дүрсэлсэн байдаг.

Орой нь гүнжийг хүндэтгэн цайллаа. Ольга эзэн хаантай хамт хооллох эрхтэй байсан дээд шүүхийн бүсгүйчүүд болох Зостастай нэг ширээнд суух эрхийг авсан. Тиймээс, St. Ольга ч мөн адил давуу эрхийг авсан. Гүнжийн оршихуйн уур амьсгал аль хэдийн гэр бүлийн уур амьсгалтай байсан тул хатан хаан долоон настай бэр Бертагаа хооллоход эвгүй байсан бөгөөд хүүхдийнхээ сэнтийд өөрийгөө Теофилийн хаан ширээнд суулгажээ. Амттангаар үйлчилж байх үед Ольга эзэн хааны гэр бүлийнхэнтэй нэг ширээнд сууж, басилустай дахин ярилцав. Баярын дараа Византийн ордны загвараар долоон ангилалд хуваагдсан Ольгагийн дагалдагчдад эзэн хааны "өгөөмөр сэтгэлийн бэлэг" -ийг гардуулав. Даруухан авъяастай хүмүүсийн дунд Ольгагийн дагалдагчдаас Христэд итгэгчдийн сүнслэг удирдамжийг өгсөн нэгэн пресвитер Грегори байсан юм. Святославын ард түмэн гүнжийн хайхрамжгүй байдлаас болж эсвэл Византчуудад дургүйцсэний улмаас тус бүр 5 милиар авч эцсийн шатанд хүрч ирэв. Гүнж өөрөө үнэт эдлэл бүхий алтан аяганд 500 милиариар бэлэглэсэн нь бага зэрэг боловч нэлээд их юм.

Гүнж Ольга. Сэтгэл дундуур байна

Гэхдээ Сент-ээс өмнө. Ольга гол төлөв сэтгэл дундуур байх төлөвтэй байсан. Түүнийг Константинополын эргэн тойронд аваачсан бөгөөд эзэн хаан түүнийг ипподромд урьсан бөгөөд энэ нь мөн Хагиа Софиягийн гэрэл зургуудад дүрслэгдсэн байдаг. Гэсэн хэдий ч энэ бүхнийг зөвхөн бардам гүнжид бүх итгэл найдвар нь сүйрлийн гашуун эмийг амтлахын тулд хийсэн юм. Холбоотны хэлэлцээрүүдийг дахин хэлэлцэж, худалдааны хэлэлцээр амжилттай болсон. Ольга Критийг арабуудаас эргүүлэн авах удахгүй болох экспедицид (949 онд бүтэлгүйтсэн) эзэн хаанд "тусламж гуйна" гэж амлав. Гэсэн хэдий ч түүнийг сүмийн автоцефали гэж үгүйсгэв. Константинополь Патриархын дарангуйллын дор дорно дахины сүмүүдийн нэгдмэл байдал нь Византийнхны итгэл үнэмшил байв. Гэрлэлтийн төсөл ч бүтэлгүйтэв. "Барваруудын" фанатик ненаист, порфироген цусны цэвэр байдлыг баримтлагч Константин VII охиныхоо гараас татгалзаж, Их Константин гүнжүүдийг гадаадад шилжүүлэн өгөхийг домогт хориглосон тухай дурджээ. Хожим нь Константин Ольгагийн тохирооны тухай дурдаж, хүүдээ: "Хэрэв эдгээр үнэнч бус, ёс бус умард овгуудын аль нэгнийх нь хүмүүс Ромын Базилейтэй гэрлэх замаар ураг төрлийн холбоо тогтоохыг хүссэн бол, өөрөөр хэлбэл. Нэг бол охиноо эхнэр болгон хүлээн авах уу, эсвэл охиноо базилид эхнэр болгон өгөх эсвэл базилийн хүүд өгөхийн тулд та тэдний энэ үндэслэлгүй хүсэлтийг татгалзах ёстой.<…>Базилеус Ромеевыг онцгой, харь гаригийн ёс заншлыг баримталдаг хүмүүстэй гэрлэх замаар хэзээ ч бүү зөвшөөр ... ". Ольгад "базилийн охин" цолыг хүртэл хадгалаагүй. Порфирогенет "Ёслолын тухай" бүтээлдээ түүнийг архонтисса гэж зөрүүдлэн дууддаг.

Аравдугаар сарын 18-ны үдэлтийн хүлээн авалт аль хэдийн хүйтэн, ширүүн байсан. Энэ удаад гүнжийн дагалдагчдыг зөвхөн дөрвөн төрөлд хуваасан бөгөөд Ольга өөрөө ердөө 200 милиарийг өгсөн байна. Азгүй хүргэн Святославын төлөөлөгчдийг зүгээр л дуудсангүй. Гэсэн хэдий ч эдгээр жижиг тарилга нь St. Ольга бол гол цохилттой харьцуулахад юу ч биш: эзэн хааны шүүхийн алсын хараагүй байдал нь Оросын баптисм хүртэхэд заналхийлж байв.

Киев рүү буцах, Санкт. Ольга итгэл найдвараа алдаагүй бөгөөд Христийн шашныг батлах суурийг бэлтгэсээр байв. Тэр сүм барьж эхэлдэг. Ольга хамгийн түрүүнд Киев, Константинополь хоёрын хоорондох өрсөлдөөнийг эхлүүлсэн. 5-р сарын 11-ний өдрийн 1307 оны "Төлөөлөгчийн" хуанли нь дараах бичилтийг агуулдаг: "Тухайн өдөр, 6460 оны зун Гэгээн Софияг Киевт өргөх ёслол" (925). Энэ мэдээг Иоахимийн шастир, Мерсебургийн Германы түүхч Титмар нар баталжээ. Киевт өөрийн гэсэн модон байхад Гэгээн София сүм гарч ирснээр гүнжийн байгуулсан София хийд Христийн шашинтай болох ёстой байв. соёлын төвирээдүйн Оросын сүмд боловсон хүчний нийлүүлэгч. Ольга төрөлх Выбутскаяг ойролцоо баригдсан Хамгийн Ариун Теотокосын сүмд гэрээслэн үлдээсэн бөгөөд Псков хотод үзэгдлийнхээ дараа Ариун Гурвалын хүндэтгэлд сүм барихыг тушаажээ.

Гэгээн Ольгагийн номлогчийн номлол нь Оросын хамгийн алслагдсан бүс нутагт Христийн шашны үрийг тарьсан юм. Христийн жижиг бүлгүүд хаа сайгүй бий болжээ. Святославын отрядын харь шашинтны цайзад хүртэл олон хүн баптисм хүртжээ. Святослав хэлэхдээ, "Хэрэв хэн нэгэн баптисм хүртэх гэж байгаа бол тэр хориглоогүй, харин түүнийг шоолон инээж байсан" боловч тэр өөрөө хатуу байсан бөгөөд ээжийнхээ бүх ятгалгад үл итгэгчдийн хувьд "Христийн тэнэглэл бол итгэл" гэж хариулжээ. . Ханхүү Христ доторх амьдралын баяр баясгалангийн төлөө харь шашинт Викингүүдийн чөлөөт амьдралыг өөрчлөхгүй байсан нь түүний хувьд ичмээр юм. Далан настай Ольга түүнд эрх мэдлээ өгөх мөчийг тэр хүлээж байв. Гүнж үүнийг ойлгож, Оросын баптисмыг аль болох хурдан гүйцэтгэхийг хичээсэн: зөвхөн энэ тохиолдолд л түүний тарьсан Христийн шашны нахиалах хувь заяанаас айхгүй байх боломжтой байв.

Гэвч Константинопольд тэд Оросын дунд номлолд ажиллах итгэл найдварыг дүлий хэвээр байв. Энэ нь 50-аад оны дундуур хаа нэгтээ үүссэн. St-ийн хоорондох зай Ольга ба эзэн хаан. Арабчуудын эсрэг яаралтай цэргийн тусламж хэрэгтэй байсан Константин Киевт холбоотнуудын үүрэг хариуцлагын тухай сануулга илгээх үед Ольга Константинополь боомтод туулсан доромжлолыг эргэн дурсаж, элчин сайдуудыг огцруулжээ. Грекчүүдийн итгэл найдвар дэмий хоосон гэдэгт итгэлтэй байсан гүнж баруунд, латинуудтай азаа үзэхээр шийджээ.

959 онд Регинон Прюмскийн залгамжлагчийн шастир дээр "Тэд хаанд ирсэн нь хожим нь илчлэхэд, Хивсний хатан Еленагийн элчин сайд нар заль мэх хийсэн" гэсэн бичвэр байдаг. Константинополийн эзэн хаан Романусын дор Константинопольд баптисм хүртэж, энэ хүмүүсийн төлөө бишоп, тахилч нарыг ариусгахыг хүссэн." ... Энэ захиас нь маш ер бусын тул олон хүн, жишээлбэл, А.В.Карташев үнэн алдартны эх оронч үзлийг буруугаар ойлгож, Гэгээн Ольгагийн зүгээс ийм алхам хийх боломжтой гэдэгт итгэхээс татгалзав. Гэсэн хэдий ч баримт хэвээр байна: гүнж Германы эзэн хаан болохоор бэлтгэж байсан Саксоны хаан Отто I-д бишопын зөвлөл байгуулах хүсэлтээр элчин сайдаа илгээсэн; Энэ нь түүний автоцефал байдлыг илтгэж байв. Славуудын дунд шаргуу номлогч Отто ийм нөхцөлийг зөвшөөрнө гэж Ольга найдаж байв. Гэсэн хэдий ч Баруунд тэд автономит улсын тухай хэзээ ч сонсож байгаагүй тул хоёр ч удаа бодолгүйгээр лам Либуциусыг Оросын хамба лам болгосон. Гэсэн хэдий ч түүний Киев рүү явах хугацаа хойшлогджээ. Византинчууд германчууд Оросын хэрэгт хөндлөнгөөс оролцсонд маш их сандарч, Саксонитай харилцаагаа тэр даруй таслав. Отто өөрийн эзэн хааны цолыг хүлээн зөвшөөрөхийн төлөөх тэмцэлд Грекчүүдийг харлуулах замаар Оросын хамба ламын асуудлыг ашиглахаар шийджээ. Либуциус епархиядаа хүрэхээсээ өмнө нас барсан бөгөөд 961 онд түүнийг хааны канцлерийн нотариус ах Адалберт сольжээ. Тэр даруй өөрийн байр руугаа явсан боловч дараа жил нь буцаж ирэв, “Учир нь түүнд юу ч хийж амжаагүй, яагаад түүнийг илгээсэн бөгөөд түүний хүчин чармайлт дэмий хоосон болохыг харсан; Буцах замдаа түүний хамтрагчдын зарим нь алагдсан боловч өөрөө маш их бэрхшээлтэй тулгараад арай ядан зугтсан.

Киевт юу болж, түүний бүх төлөвлөгөөг сүйрүүлсэн нь азгүй "Оросын" бишопын захиасаас тодорхойгүй байна. Энэ нь магадгүй St. Ольга, Адалберт хүсэн хүлээсэн автоцефали авчрахгүй гэдэгт итгэлтэй байж, Византид дахин найдвар тавьжээ. 961 онд командлагч Никифор Фокасын Крит рүү хийсэн экспедицид оросууд оролцсон нь үүнийг нотолж байх шиг байна. Гэхдээ өөр зүйл бас боломжтой. Германы номлогчдод байдаг Христийн шашныг суулгах шийдэмгий, үл тэвчих аргууд нь Киевт харь шашны намынхны дургүйцлийг төрүүлэв. Ольга хүүдээ эрх мэдлээ өгөх ёстой байв. 60-аад оны эхэн үеэс. Святослав Оросын улс төрийн тавцанд тэргүүлэх байр сууриа сэргээв. Гэгээн Ольга хувийн амьдралдаа орж, ач зээ нараа өсгөн хүмүүжүүлэхэд өөрийгөө зориулж, Оросыг Христийн шашинд оруулах ажлыг үргэлжлүүлэх болно. Тэр ахлагч Ярополкод онцгой итгэл найдвар тавьсан. Хамгийн муу нь, түүхийн инээдэмтэй байдал нь хамгийн залуу Владимиртэй холбоотой байв: түүний гэр бүлд тэд Малушагийн цөллөгт эмээг уучилж чадаагүй юм.

Гүнж Ольга. Төрийн удирдагчийн үүрэг

Святослав удаан хугацаанд төлөвлөсөн цэргийн адал явдлуудыг эхлүүлж, Оросын худалдааны өрсөлдөгчдийг дараалан бут цохив. Тэрээр Киевийг бүрмөсөн мартсан бөгөөд Ольга талбайдаа эзгүй байх хугацаандаа муж улсын захирагчийн ердийн үүргийг гүйцэтгэх ёстой байв. Хувь заяаны өршөөлөөр ханхүүгийн орхисон газар нутаг нь тэднийг өнөөг хүртэл барьж байсан Хазарийн Святославт "гайхалтай" ялагдсаны дараа Зүүн Европын тал нутгийг үерт автсан махчин нүүдэлчдийн амархан олз болжээ. "968 онд Печенегүүд Оросын нутаг дэвсгэрт анх ирсэн бөгөөд Святослав тэр үед Переяславец хотод байсан ...". Гэгээн Ольга Киевийн хамгаалалтыг удирдах ёстой байв. Гүнжтэй итгэлтэйгээр холбож болох заль мэхийн ачаар л хот гайхамшигаар аврагдсан. Воевод Претич Днепр мөрний нөгөө эргээс хот руу гаталж ирээд буцаж ирсэн Святославын арын хамгаалалтыг удирдаж байгаагаа хаанд хэлэв. Ялагдашгүй дайчны нэр ажиллаж, печенегүүд ухарчээ. Киевийн ард түмэн хунтайж руу гашуун зэмлэл илгээв: "Чи, ханхүү, харийн газар хайж байгаа бөгөөд үүнд санаа тавьдаг, гэхдээ та өөрийнхөө газар, печенегүүд, ээж, хүүхдүүдээ орхиж биднийг авах шахсан. Хэрэв та ирж биднийг хамгаалахгүй бол тэд биднийг авсаар л байх болно. Та эх орон, хөгшин ээж, үр хүүхдээ өрөвдөхгүй байна уу?

Ичсэн Святослав хурдан буцаж ирээд печенегүүдийг ялав. Гэсэн хэдий ч тэрээр удалгүй Киевээс дахин залхав. Үзэн ядсан Византийг удахгүй ялж, Зүүн Европын агуу эзэнт гүрнийг байгуулна гэдэгт итгэлтэй байсан тэрээр дасашгүй Днеприйн өргөн уудам нутгийг орхиж, нийслэлээ Дунай дахь Переяславец руу нүүлгэхээр шийджээ. Гэгээн Ольга ойрын бөгөөд гутамшигтай төгсгөлийг нь урьдчилан харж байсан хүүтэйгээ зөрчилдөх хүч, хүсэл эрмэлзэлгүй болсон. Түүний Святославаас хүссэн цорын ганц зүйл бол түүний ойртож буй үхлийг хүлээх явдал байв: "Намайг оршуулахдаа хүссэн газраа оч." "Гурван өдрийн дараа Ольга нас барж, түүний хүү, ач зээ нар болон бүх хүмүүс түүний төлөө маш их гашуудаж байв ...". Тэрээр 7-р сарын 11-нд Их Эзэнд очив. Түүнийг нас барснаар хүчирхэг ивээн тэтгэгчээ алдсан Киевийн Христэд итгэгчид төдийгүй гэгээнтэн өгөөмөр сэтгэлээр өглөг өгдөг байсан харь шашинтнууд ч өөрсдийгөө өнчрүүлжээ. Түүний тайван, ухаалаг хаанчлалын үед Киевчүүдийн бүхэл бүтэн үе өсч өндийжээ.

Тэд түүнийг Киевийн ноёдод дасаагүй, даруухан, чимээгүй оршуулжээ. Авсанд гайхалтай баялаг, оршуулгын ёслолын гашуудал ч байсангүй. Гүнж оршуулгын найр хийх, хоёр нүүр гаргах, булшин дээрээ овоолго тавихыг эрс хориглов; тэр зөвхөн Константинополь руу Патриархад сүнсний дурсгалд зориулж алт илгээхийг тушаажээ. Христийн шашны санваартнууд түүнийг Киевийн ард түмний хувьд ер бусын хэвээр байсан залбирал, дуулалаар оршуулж, "хэрэв өвчин эмгэг, уй гашуу, санаа алддаггүй бол" амралтын газрын тухай.

Нас барсны дараа

Гэгээн Петрийн адислагдсан нас барснаас хойш дөрөвний нэг зууны дараа. Ольга, Оросын удахгүй баптисм хүртэх тухай түүний таамаг биелэхэд Гэгээн. Владимир өвдөг шорооддоггүй эмээгийнхээ дурсгалыг газраас гаргаж аваад Аравны сүмд ёслол төгөлдөр шилжүүлэв. Тэднийг задгай булшинд байрлуулж, удалгүй Киевийн хамгийн чухал бунхануудын нэг болж, зовж шаналсан олон хүн эдгэрч байсан. Монголчуудын түрэмгийллийн жилүүдэд уг дурсгалууд газар доор нуугдаж байсан бөгөөд зөвхөн 17-р зуунд дахин олджээ. Метрополитан Петр Могила. Гэсэн хэдий ч 18-р зуунд, дурсгалт зүйлсийг далд хавчиж байх үед Синод засгийн газрын шахалтаар тэднийг жинхэнэ эсэхийг нь батлахгүйгээр дахин эргүүлэн татав. Гэгээнтнийг канончлох. Ольга 13-14-р зууны төгсгөлд хаа нэгтээ чимээгүйхэн, үл анзаарагдам, ямар ч албан ёсны үйлдэлгүйгээр явагдсан - түүний ариун байдлын талаар хэзээ ч эргэлздэггүй.

Гэгээн Ольгагийн эр зориг Орост Гэгээн Петрийн хийсэн жинхэнэ хувьсгал шиг тийм ч мэдэгдэхүйц, чанга биш байж магадгүй юм. Владимир. Тэр Кристиан Рустай уулзах тавилангүй байв. Гэхдээ "Зэрэглэлийн ном"-ыг эмхэтгэгчид гүнжийн өргөн амьдралыг нэгдүгээрт, зэрэглэлээс гадуур байрлуулсан нь дэмий хоосон биш байх. Гэгээнтнийг даруухан боловч онцлон хүндэтгэх нь Орос улсад үргэлж хадгалагдан үлдсэн нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Оросын хөрсөн дээр итгэлийн үрийг ургуулах түүний хөдөлмөргүйгээр Гэгээн Петрийн удирдлаган дор Христийн шашин ийм хурдан бөгөөд гайхалтай ялалт байгуулсан юм. Владимир. Орос улсыг Византийн нийгэмлэгт бүрэн хэмжээгээр оруулах оролдлого нь Оросын соёлыг бүрдүүлсэн Византийн соёлын хамгийн хүчтэй нөлөөллийн үндэс суурийг тавьсан юм. Оросын анхны гэгээнтний оюун санааны дүр төрх, мэргэн ухаан, өргөмжлөлд харь тайван байдал, залбирал үйлдэх чадвар, төрийн болон соёлын бүтээлч байдал зэрэг нь Оросын ариун байдлын архетипийг мөнхөд тодорхойлсон. Тийм ч учраас "Оросын хөвгүүд, ач зээ нарын сүүлчийн үр удам хүртэл" түүний мөнхийн дурсамж, Оросын нутаг дэвсгэрийн төлөөх агуу залбирлын номд талархалыг зүрх сэтгэлдээ хадгалах болно.

Зөвшөөрөгдсөн товчлолууд:

PVL - Өнгөрсөн жилүүдийн үлгэр;

PSRL - Оросын түүхийн бүрэн цуглуулга;

BB - Византийн цаг хугацаа;

VI - Түүхийн асуултууд;

VDI - Эртний түүхийн сүлд.

Ариун Төлөөлөгчидтэй тэнцүү, Елена баптисм хүртсэн Их гүнгийн авхай Ольга (ойролцоогоор 890 - 969 оны 7-р сарын 11) нөхөр хунтайж Игорь Рюриковичийг 945-962 онд нас барсны дараа Киев Русийг захирч байжээ. Оросын анхны удирдагчид Оросын анхны гэгээнтэн Оросыг баптисм хүртэхээс өмнө Христийн шашныг хүлээн зөвшөөрсөн. Ольга гүнжийн нэр нь Оросын түүхийн эх сурвалж бөгөөд анхны хаант улс байгуулагдсан үеийн хамгийн агуу үйл явдлууд, Орост Христийн шашин анх бий болсон, барууны соёл иргэншлийн тод шинж чанаруудтай холбоотой юм. Их герцог Киевийн Оросын төрийн амьдрал, соёлын агуу бүтээгч гэдгээрээ түүхэнд үлджээ. Нас барсны дараа жирийн хүмүүс түүнийг зальтай, сүм нь гэгээнтэн, түүх мэргэн гэж нэрлэдэг байв.

Их гүнгийн авхай Ольга (ойролцоогоор 890 - 969 оны 7-р сарын 11) нь Киевийн Их Гүнт Игорийн эхнэр байв.

Найдвартай гэж хүлээн зөвшөөрөгдсөн Ольгагийн амьдралын талаархи гол мэдээллийг "Өнгөрсөн он жилүүдийн үлгэр", "Зэрэглэлийн номноос авсан амьдрал", лам Яковын "Оросын хунтайж Володимерт дурсамж ба магтаал" хэмээх хагиографийн бүтээл, эссе зэрэгт багтаасан болно. Константин Порфирогенитусын "Византийн ордны ёслолын тухай". Бусад эх сурвалжууд Ольгагийн талаар нэмэлт мэдээлэл өгдөг боловч тэдгээрийн найдвартай байдлыг нарийн тодорхойлох боломжгүй юм.

Ольга Гостомыслын алдар суут гэр бүлээс гаралтай (Ханхүү Рурикийн өмнөх Великий Новгородын захирагч). Тэрээр Псковын нутаг дэвсгэрт, Псковоос Великая голын эрэг дээр 12 км-ийн зайд орших Выбути тосгонд Изборскийн удмын харь шашинт гэр бүлд төрсөн. Ольгагийн яг төрсөн он сар өдөртэй холбоотой маргаан үргэлжилсээр байна. - Зарим түүхчид 890 орчим он, бусад нь 920 он гэж шаарддаг (хэдийгээр Ольга Игорьтой гэрлэсэн учраас энэ нь утгагүй юм. Бошиглогч Олег 912 онд нас барсан). Хоёр огноог хоёуланг нь асууж болох тул болзолтойгоор хүлээн авна. Ольгагийн эцэг эхийн нэр одоог хүртэл хадгалагдаагүй байна.

Ольга аль хэдийн 13 настай байхдаа Киевийн агуу герцог Игорийн эхнэр болжээ. Домогт өгүүлснээр, хунтайж Игорь ан агнуур хийдэг байжээ. Нэг удаа тэр Псковын ойд ан хийж байгаад араатан агнаж байхдаа голын эрэг дээр очжээ. Голыг гатлахаар шийдэж, завиар өнгөрч байсан Ольгагаас эхлээд залуу гэж андуурч, өөрийг нь авч явахыг хүсэв. Тэднийг хөвж явахад Игорь сэлүүрт залуугийн царайг сайтар ажиглавал залуу биш, харин охин байсныг олж харав. Охин маш үзэсгэлэнтэй, ухаалаг, бодол санаагаараа цэвэрхэн болжээ. Ольгагийн гоо үзэсгэлэн Игорийн зүрхийг хатгаж, тэр түүнийг үг хэллэгээр уруу татаж, махан биеийн бузар булай байдалд автуулж эхлэв. Гэсэн хэдий ч хүсэл тачаалдаа автсан Игорийн бодлыг мэдэрч буй ариун охин түүнийг ухаалаг сануулгаар ичээв. Ханхүү залуу охины ийм гайхалтай ухаан, ариун явдалд гайхаж, түүнийг дарамталсангүй.

Игорь бол Новгородын хунтайж Рурикийн цорын ганц хүү байв (+879). Аав нь нас барахад ханхүү маш залуу байсан. Нас барахаасаа өмнө Рурик Новгород дахь захиргааг хамаатан садан, воевод Олегт шилжүүлж, түүнийг Игорийн асран хамгаалагчаар томилов. Олег амжилттай дайчин, ухаалаг захирагч байсан. Хүмүүс түүнийг дуудсан Бошиглогч... Тэрээр Киев хотыг байлдан дагуулж, олныг нэгтгэсэн Славян овгууд... Олег Игорийг төрсөн хүү шигээ хайрлаж, жинхэнэ дайчин болгон өсгөжээ. Түүнд сүйт бүсгүй хайх цаг болоход Киевт тэд хунтайжийн ордонд тохирох бүсгүйг олохын тулд үзэсгэлэнтэй охидын хуримын шоу зохион байгуулжээ.
хунтайжид дургүй байсан. Учир нь түүний зүрх сэтгэлд сүйт бүсгүйн сонголт аль эрт хийгдсэн байсан: тэр түүнийг голын эрэг дээр зөөвөрлөсөн үзэсгэлэнт завь эмэгтэйг дуудахыг тушаажээ. Ханхүү ОлегИх хүндэтгэлтэйгээр тэрээр Ольгаг Киевт авчирсан бөгөөд Игорь түүнтэй гэрлэжээ. Залуу ханхүүг Ольгатай гэрлэж, Олег хөгширч байнаИгорь өв залгамжлагч болохын тулд бурхдад тахил өргөж эхлэв. Есөн жилийн турш Олег шүтээнүүдэд олон цуст тахил өргөж, олон хүн, бухыг амьдаар нь шатааж, Славян бурхад Игорьд хүү өгөхийг хүлээж байв. Хүлээх хэрэггүй. Тэрээр 912 онд хуучин мориныхоо гавлын яснаас могойд хатгуулж нас баржээ.

Паган шүтээнүүд гүнжийн урмыг хугалж эхлэв: олон жилийн турш шүтээнүүдэд тахил өргөсөн нь түүнд хүссэн өв залгамжлагчаа өгсөнгүй. За, Игорь яаж хүний ​​ёс заншлын дагуу ажиллаж, гурав дахь эхнэрээ авах вэ? Гарем удирдана. Тэр тэгвэл хэн болох вэ? Тэгээд гүнж Христийн шашны бурханд залбирахаар шийдэв. Шөнөдөө Ольга хүү өв залгамжлагчаа гуйж эхлэв.

Гэх мэт 942 онд ,гэрлэлтийн хорин дөрөв дэх жилд хунтайж Игорийн өв залгамжлагч төрсөн - Святослав! Ханхүү Ольга бэлгээр дүүрэв. Тэрээр хамгийн хайртай хүмүүсээ Христийн шашны Бурханы төлөө Елиагийн сүмд аваачжээ. Аз жаргалтай бяцхан охид яаравчлав. Ольга христийн шашны тухай, түүний улс орны ашиг тусын талаар бодож эхлэв. Зөвхөн Игорь ийм бодлоо хуваалцаагүй: тулалдаанд түүний бурхад түүнийг хэзээ ч хуурдаггүй.

Шастирын дагуу, 945 онд хунтайж Игорь Древлянчуудын гарт нас барав тэднээс удаа дараа алба гувчуур цуглуулсны дараа (тэр Оросын түүхэнд олны дургүйцэлээс болж нас барсан анхны захирагч болсон). Игорь Рюриковичийг цаазлав , товхимолд, хүндэт "таслах" тусламжтайгаар. Хоёр залуу, уян хатан царс модыг бөхийлгөж, гар, хөлөөс нь уяж, суллав ...

Ф.Бруни. Игорийн цаазаар авах ажиллагаа

Тиймээс хаан ширээг залгамжлагч Святослав дөнгөж 3 настай байсан Ольга 945 онд Киевийн Оросын жинхэнэ захирагч болжээ ... Игорийн баг түүнд дуулгавартай байж, Ольгаг хаан ширээг залгамжлагчийн төлөөлөгч гэж хүлээн зөвшөөрөв.

Игорийг хөнөөсөний дараа Древлянчууд бэлэвсэн эхнэр Ольга руугаа ханхүү Малтай гэрлэхээр дуудахаар хосууд илгээжээ. Гүнж Древлянчуудаас харгис өшөө авч, зальтай, хүчтэй хүсэл зоригоо харуулсан. Ольга Древлянчуудаас өшөө авсан тухай "Өнгөрсөн он жилүүдийн үлгэр"-д дэлгэрэнгүй, дэлгэрэнгүй тайлбарласан байдаг.

Ольга гүнжийн өшөө авалт

Древлянчуудын эсрэг хэлмэгдүүлэлт хийсний дараа Ольга Святославыг насанд хүртлээ Киевийн Русийг захирч эхэлсэн боловч хүү нь ихэвчлэн цэргийн кампанит ажилд оролцоогүй тул тэр де-факто захирагч хэвээр байв.

Ольга гүнжийн гадаад бодлогыг цэргийн аргаар биш, харин дипломат харилцааны тусламжтайгаар явуулсан. Тэрээр Герман, Византитай олон улсын харилцаа холбоогоо бэхжүүлэв. Гректэй харилцах харилцаа нь Ольгад Христийн шашин шүтлэг нь харь шашныхаас хэр өндөр болохыг илчилсэн юм.

954 онд Ольга гүнж Константинополь (Константинополь) руу шашны мөргөл үйлдэх, дипломат төлөөлөгчийн газар руу явав., Эзэн хаан Константин VII Порфирогенитус хүндэтгэлтэйгээр хүлээн авав. Бүтэн хоёр жилийн турш тэрээр Гэгээн София сүмд мөргөл үйлдэж, Христийн шашны үндэс суурьтай танилцсан. Түүнийг Христийн сүм хийдийн сүр жавхлан, тэдгээрт цугларсан бунхангууд гайхшруулжээ.

Түүний баптисм хүртэх ариун ёслолыг Константинополь Патриарх Теофилакт гүйцэтгэсэн бөгөөд эзэн хаан өөрөө хүлээн авагч болжээ. Оросын гүнжийн нэрийг Их Эзэний загалмайг хүртсэн ариун хатан хаан Еленагийн нэрээр нэрлэжээ. Патриарх шинээр баптисм хүртсэн гүнжийг ганц зүсмэлээс огтолж адислав Амьдрал бэлэглэгч модноосИх Эзэний тухай бичээстэй: "Оросын газар нутаг Ариун загалмайгаар шинэчлэгдэж, эрхэм гүнж Ольга үүнийг хүлээн авав."

Ольга гүнж баптисм хүртсэн Оросын анхны захирагч болов Хэдийгээр отряд болон түүнтэй хамт байсан Оросын ард түмэн хоёулаа харь шашинтай байсан. Ольгагийн хүү мөн паганизмд үлджээ. Их гүн Киев СвятославИгорьевич.

Киевт буцаж ирэхдээ Ольга Святославыг Христийн шашинтай танилцуулахыг оролдсон боловч "тэр үүнийг сонсохыг ч бодсонгүй; Харин хэн нэгэн баптисм хүртэх гэж байгаа бол тэр хориглоогүй, харин зөвхөн түүнийг шоолж байсан." Түүгээр ч барахгүй Святослав ээжийгээ ятгасанд нь уурлаж, багийнхны хүндэтгэлийг алдахаас айж байв. Святослав Игоревич итгэмтгий харь шашинтан хэвээр байв.

Византиас буцаж ирэхэд ОльгаХристийн шашны сайн мэдээг харь шашинтнуудад хичээнгүйлэн хүргэж, анхны христийн сүмүүдийг босгож эхлэв: Киев дэх анхны Киевийн христийн хунтайж Аскольд болон Гэгээн Софиягийн булшны дээгүүр Гэгээн Николасын нэрэмжит ханхүү Дир, Витебск дэх зарлалын сүм, сүм дэх сүм. Псков дахь Ариун ба амь өгөгч гурвалын нэр, Шастир бичигчийн гэрчлэлийн дагуу түүнд "Трисли бурханы туяа" дээрээс заасан газар - Их голын эрэг дээр "гурван тод туяа" тэнгэрээс бууж байхыг харав.

Гэгээн гүнж Ольга 969 онд 80 насандаа таалал төгсөв мөн Христийн шашны зан үйлийн дагуу газарт оршуулсан.

Сергей Ефошкин. Гүнж Ольга. Дотуур байдал

Түүний үл ялзрашгүй дурсгалууд Киев дэх Аравны нэгийн сүмд хадгалагдан үлджээ. Түүний ач хүү, Оросын баптист хунтайж Владимир I Святославич (1007 онд) Ольга зэрэг гэгээнтнүүдийн дурсгалыг өөрийн байгуулсан сүмд шилжүүлжээ. Киев дэх Ариун онгон Мариагийн таамаглал (Аравны нэгийн сүм). Хамгийн магадлалтай, Владимир (970-988) хаанчлалын үед Ольга гүнжийг гэгээнтэн хэмээн хүндэтгэж эхэлсэн. Энэ нь түүний дурсгалуудыг сүмд шилжүүлж, 11-р зуунд лам Яковын өгсөн гайхамшгуудын тайлбараар нотлогддог.

1547 онд Ольгаг элч нартай тэнцэх гэгээнтэн хэмээн өргөмжлөв. Христийн шашны түүхэн дэх өөр 5 ариун эмэгтэй л ийм хүндэтгэлийг хүлээсэн байдаг (Мариа Магдалена, анхны алагдсан Текла, алагдсан Апфиа, Төлөөлөгчдийн Тэнцүү Хатан Елена, Гүржийн соён гэгээрүүлэгч Нина).

Төлөөлөгчдийн адил Ольгагийн дурсамжийг Ортодокс, Католик болон барууны бусад сүмүүд тэмдэглэдэг.

Ольга гүнж бол христийн шашныг албан ёсоор хүлээн зөвшөөрсөн Оросын ноёдын анхных нь байсан бөгөөд Монголчуудаас өмнөх үед Оросын үнэн алдартны сүм түүнийг канончилж байжээ. Ольга гүнжийн баптисм нь Орост Христийн шашин тогтоход хүргээгүй ч ач хүү Владимирт ихээхэн нөлөө үзүүлсэн бөгөөд тэрээр түүний ажлыг үргэлжлүүлэв.Тэрээр байлдан дагуулалтын дайн хийгээгүй, харин бүх хүчээ дотоод улс төрд чиглүүлсэн тул ард түмэн түүний тухай удаан хугацааны туршид сайн дурсамжийг хадгалсаар ирсэн: гүнж жирийн хүмүүсийн нөхцөл байдлыг хөнгөвчлөх засаг захиргаа, татварын шинэчлэл хийсэн. муж дахь амьдралыг хялбаршуулсан.

Гэгээн гүнж Ольга бэлэвсэн эмэгтэйчүүд болон шинээр хөрвөсөн Христэд итгэгчдийн ивээн тэтгэгч гэдгээрээ хүндлэгддэг. Псковын оршин суугчид Ольгаг үүсгэн байгуулагч гэж үздэг. Псков хотод Ольгинская далан, Ольгинскийн гүүр, Ольгинская сүм байдаг. Хотыг фашист түрэмгийлэгчдээс чөлөөлсөн өдрүүд (1944 оны 7-р сарын 23), Гэгээн Ольгагийн дурсгалыг хүндэтгэх өдрийг Псков хотод Хотын өдрүүд болгон тэмдэглэдэг.

Бэлтгэсэн: Сергей ШУЛЯК

Бор шувуун толгод дээрх Амьдрал өгөгч гурвалын сүмд зориулсан

Тропарион дахь Ольга Төлөөлөгчидтэй тэнцүү, 8 дуу хоолой
Бурханы мэргэн Елена чиний дотор авралын дүр төрх Оросын улс оронд алдартай, / ариун баптисм хүртэж, Христийг дагаж, / бүтээж, сургаж, шүтээний сэтгэл татам зараа орхиж, / асарч байгаа мэт. сүнс, зүйлүүд үхэшгүй мөнх, / адилхан бөгөөд Тэнгэр элч нараас баясдаг, элч нартай тэнцүү, таны сүнс.

Төлөөлөгчдийн адил Ольгагийн Контакион дахь дуу хоолой 4
Өнөөдөр бол бүх Бурханы нигүүлсэл юм, / Орос улсад алдаршсан Ольга бурханлаг мэргэн, / түүнд залбирч, Эзэн минь, / хүмүүст өг / нүглийн уучлал.

Ариун Төлөөлөгчидтэй адилтган гүнж Ольгад залбирах
Өө, Ариун Төлөөлөгчидтэй тэнцүү, Их гүнгийн авхай Ольга, Оросын анхны нигүүлсэл, Бурханы өмнө бидний төлөө халуун зуучлагч, залбирлын ном! Бид чам руу итгэлээр гүйж ирж, хайраар залбирч байна: биднийг бүх зүйлд туслагч, туслагчийн сайн сайхны төлөө сэрээж, бидний түр зуурын амьдралын нэгэн адил та бидний өвөг дээдсийг ариун итгэлийн гэрлээр гэгээрүүлэхийг хичээж, надад зааж өгөөч. Их Эзэний хүслийг биелүүл, тиймээс энэ нь одоо, тэнгэрлэг Эзэнт улсдаа байж, Бурханд залбирахдаа тааламжтай, Христийн Сайн мэдээний гэрлээр бидний оюун ухаан, зүрх сэтгэлийг гэгээрүүлэхэд тусалж, итгэл, сүсэг бишрэл, сүсэг бишрэлээр цэцэглэн хөгжих болно. Христийн хайр. Өнөөгийн тайтгарлын ядуурал, уй гашууд тусламжийн гараа өгч, гомдсон, довтолгоонд өртсөн, зөв ​​итгэлийн төөрөгдөл, шалтгаанаар сохорсон тэрс үзэлтнүүдэд тусламжийн гараа өгч, бүх адислагдсан Бурханаас түр зуурын сайн сайхан, ашиг тустай амьдралыг гуй. мөнх амьдрал, ингэснээр бид энд өв залгамжлалдаа баяртай байх болно.Бидний Бурхан Христийн хязгааргүй хаант улсад Эцэг, Ариун Сүнсний хамт Түүнд бүх алдар суу, хүндэтгэл, шүтлэг үргэлж, одоо, үүрд мөнхөд байдаг. хэзээ ч. Мин.

Агуу гүнгийн авхай Ольга (890-969)

"Оросын төрийн түүх" циклээс.