Утга зохиолын тойрог. Сургуулийн уран зохиолын дугуйлан: хөтөлбөр, тайлбар, сэдэв

19-р зууны эхэн үед үүссэн утга зохиолын нийгэмлэг, хүрээлэл нь утга зохиолын амьдралын гадаргуу дээр ихэвчлэн гардаггүй гүн гүнзгий, дотоод үйл явцыг харах боломжийг олгодог боловч Оросын утга зохиол, нийгмийн сэтгэлгээний ерөнхий дэвшилтэт хөгжилд маш чухал ач холбогдолтой юм. .

Эдгээр нэгдлүүдийн хамгийн эртний нь 1801 оны 1-р сард буюу 3-р сарын 11-ний алдартай үйл явдлаас өмнөхөн байгуулагдсан Найрсаг утга зохиолын нийгэмлэг юм (Павел I-г ойр дотных нь бүлэг хуйвалдагчид хөнөөсөн).

Деспот дэглэмийн нөхцөлд ийм дугуйлан зохион байгуулсан нь залуу үеийнхний нийгэмд тустай үйл ажиллагаа явуулах хүсэл эрмэлзлийг илчилсэн юм. Найрсаг утга зохиолын нийгэмлэгийн гишүүн А.Ф.Мерзляков: “Энэхүү хурдан бөгөөд энэрэнгүй сэтгэл нь танил тал, нөхөрлөлөөрөө нэгдэн нийлсэн залуу хүмүүс өөрсдийн орчуулга, зохиол бүтээлийг зохиож, орчуулж, дүн шинжилгээ хийж, эрдэм шинжилгээний хэд хэдэн хувийн уран зохиолын цуглуулга гаргасан. , улмаар уран зохиол, амтлах хэцүү замд өөрсдийгөө төгс төгөлдөр болгосон.

5 Эдгээр уулзалтууд нь нягт нөхөрсөг эв нэгдэл, уран зохиолын хандлагын нийтлэг байдалд үндэслэсэн байв. Нийгэм, хэлбэрийн хувьд танхим нь явцуу ойлгогдсон гоо зүйн асуудлыг шийдвэрлэхэд үйл ажиллагаагаа хязгаарласангүй.

"Нөхөрсөг утга зохиолын нийгэмлэг" нь XIX зууны эхээр Москвад үүссэн нь санамсаргүй зүйл биш юм. тухайн үеийн уран зохиолын шилдэг хүчний төв байсан. Карамзин энд амьдардаг байсан бөгөөд нийгэмлэгийн гишүүд өөрсдөө нэр хүндтэй зохиолчийн эргэн тойронд төвлөрсөн утга зохиолын хүрээлэлд багтдаг байв.

Карамзинизмд хандах хандлага нь түүний ихэнх гишүүдийн эхлэлийн цэг болдог. Москвагийн их сургууль, Нобелийн их сургуулийн сурагчид (Андрей, Александр Тургенев, А. Кайсаров, А. Кайсаров, С. Родзянка, В.А. Жуковский) оюутнуудаас бүрдсэн оюутны дугуйлангаас гарч ирсэн бөгөөд тэрээр өөрийн эгнээнд багшийг багтаажээ. AF Merzlyakova их сургууль.

Бусад нь уран зохиолын гараагаа дөнгөж эхэлж байсан. Гэсэн хэдий ч тэдний нүүрэн дээр шинэ үеийн зохиолчид сэтгэл хангалуун бус өөрсдийгөө тунхаглав ерөнхий чиглэлорчин үеийн уран зохиолын хөгжил, 19-р зууны эхэн үеийн Оросын бодит байдлын зайлшгүй хэрэгцээнд утга зохиолын бүтээлийг нэвтрүүлэх шинэ хэлбэрийг хайж байсан хүмүүс.

Эдгээр жилүүдэд үүссэн нийгмийн байдал нь Оросын амьдралын янз бүрийн салбарт уран зохиолыг илүү шийдэмгий оруулахыг шаарддаг. Нийгмийн хамгийн радикал гишүүд (Андрей Тургенев, А. Кайсаров) Карамзинизмд хандах хандлагаа эргэн харж, хурдацтай хувьсан өөрчлөгдөж байгаа нь орчин үеийн судлаачид өөрсдийн байр суурийг Декабрист үзэл суртлын анхны арга замуудын нэг гэж үзэх ноцтой үндэслэл болсон юм. Орос улсад байгуулагдсан.

Бусад нь Карамзинизмын зарчимд үнэнч хэвээр байна (Жуковский, Александр Тургенев нарын байр суурь ийм). Гэсэн хэдий ч нийгэмд оролцогчид нь юуны түрүүнд ялгаагаар биш, харин нийтлэг хүсэл тэмүүллээр тодорхойлогддог: Оросын хувь заяа, түүний соёлыг сонирхох, инерци, нийгмийн зогсонги байдалд дайсагналцах байдал, хөгжилд хувь нэмрээ оруулах хүсэл эрмэлзэл. боловсрол, эх орондоо төрийн болон эх оронч үйлчилгээ үзүүлэх үзэл санаа.

Шударга ёсны төлөө тэмцэгч, дарангуйлал, боолчлолыг үзэн ядагч, ядуусыг өрөвдөх сэтгэлээр дүүрсэн залуучууд, шударга ёсны төлөө тэмцэгчдээс бүрдсэн энэхүү холбооны үндэс суурийг тавьсан “найрсаг хамт олон” гэсэн ойлголт ийнхүү илчлэгдэж, тодорхой болж байна.

Нийгэмлэгийн хурал албан бус, энгийн өнгө аястай, халз мэтгэлцээний уур амьсгалтай. зохион байгуулалтын хэлбэрүүдГол цөм нь "Найрамдал утга зохиолын нийгэмлэг"-ийн гишүүдээс бүрдсэн "Арзамас".

"Утга зохиол, шинжлэх ухаан, урлагт дурлагчдын чөлөөт нийгэмлэг" нь 1801 оны 7-р сарын 15-нд Санкт-Петербург хотод үүсч, "Найрамдал нийгэмлэг"-ээс хамаагүй удаан үргэлжилсэн "Утга зохиол, шинжлэх ухаан, урлагт дурлагчдын чөлөөт нийгэмлэг" хэмээх сэтгэлгээтэй залуу зохиолчдын нөхөрсөг дугуйлангийн хувьд үйл ажиллагаагаа эхлүүлсэн.

Энэ нь нэг л нийгмийн уур амьсгалд дуудагдаж, ижил урам зоригоор тэжээгдэж, ижил биш ч гэсэн ижил төстэй зорилготой байв. Анх "Сайхан дурлагчдын найрсаг нийгэмлэг" гэж нэрлэгдэж, удалгүй нэрээ өөрчилснөөр уран зохиол төдийгүй уран зураг, уран баримал гэх мэт урлагийн бусад төрлийг сонирхдог янз бүрийн гарал үүсэлтэй хүмүүсийг нэгтгэв.

Цаг хугацаа өнгөрөхөд нийгэмд уран барималчид (И. И. Теребенев ба И. И. Галберг), зураачид (А. И. Иванов болон бусад), түүнчлэн шинжлэх ухааны мэдлэгийн янз бүрийн салбарууд: археологи, түүх, тэр байтугай анагаах ухааны төлөөлөгчид (А. И. Ермолаев, И. И. Тимковский) багтжээ. , DI Языков болон бусад).

"Чөлөөт нийгэм" нь нийгмийн бүтцийн олон талт байдгаараа онцлог юм: энэ нь жижиг суртлын орчин, шашны зүтгэлтнүүд, тэр ч байтугай худалдаачдын ангиллын хүмүүсийг эгнээнд нь багтаадаг. Казанийн худалдаачин бол жишээлбэл, "Аянгын бороо" (1804) зохиолын зохиолч, яруу найрагч Г.П.Каменев байв. Гарал үүсэл нь үл мэдэгдэх хүмүүс бол Чөлөөт нийгэмлэгийн хамгийн радикал хэсгийн төлөөлөгчид болох яруу найрагч, публицист И.М.Борн, В.В.Попугаев нар байв.

И.П.Пнин, А.Х.Востоков нар хууль бус язгууртан хүүхдүүдээс гаралтай;

Аав, фельдмаршал Н.В.Репнин хүлээн зөвшөөрөөгүй "хууль бус" хүү Пнин "Хуулиар няцаагдсан гэм буруугүйн хашгираан" (1802) зохиол шиг сэтгэл хөдөлгөм баримт бичгийг бичсэн нь дэмий хоосон зүйл биш юм. орчин үеийн язгууртны нийгэм дэх иргэний мэдрэмж, гэр бүл, гэрлэлтийн талаархи шүүмжлэлийн хүч чадлын хувьд гайхалтай.

Улс төрийн радикализм, нийгмийн идэвхжил, нийгмийн өршөөлийн ардчилал нь 1800-аад оны "Утга зохиол, шинжлэх ухаан, урлагт дурлагчдын чөлөөт нийгэмлэг"-ийн "онцгой нүүр царай"-г тодорхойлжээ. "Нөхөрсөг утга зохиолын нийгэмлэг" -ээс ялгаатай нь түүний гишүүд оршин тогтнохоо олон нийтэд зарлаж, албан ёсоор хүлээн зөвшөөрөгдөх, эрх баригчдын анхаарлыг татахыг хичээдэг.

Тиймээс, И.Пниний "Гэм буруугүйн хашхираан", "Оросын тухай гэгээрлийн туршлага") хоёуланг нь Александр I-д толилуулж, "хамгийн их сайшаал"-ыг хүртэв. Зохиогч нь мэдээжийн хэрэг шагналыг эрэлхийлээгүй, харин практик, бодит үр дүнд хүрч, эрх баригчдын тусламжтайгаар Орос улсад боловсрол, нийгмийн шинэчлэлийг хөгжүүлэх өргөн хүрээний хөтөлбөрийг хэрэгжүүлэх гэж найдаж байв.

Энэхүү даалгавраа биелүүлэхэд хувь нэмрээ оруулахыг хичээн "Чөлөөт нийгэмлэг" 1803 онд албан ёсны зөвшөөрөл авч, тэр үед нээлттэй хурал хийж, бүтээлээ хэвлэн нийтлэх эрхийг авчээ. Нийгэмлэгийн гишүүд "Музагийн ном" альманах (1802-1803) хэвлүүлж, "Утга зохиол, шинжлэх ухаан, урлагт дурлагчдын чөлөөт нийгэмлэгийн үечилсэн хэвлэл" нэртэй сэтгүүл гаргаж эхлэв (гэхдээ 1804 онд хэвлэгдсэн боловч зөвхөн түүний цорын ганц дугаар), 19-р зууны эхэн үеийн бусад цаг хугацааны хэвлэлд идэвхтэй хамтран ажилласан.

Нийгмийн эрчимтэй үйл ажиллагаа нь Санкт-Петербург, Москвагийн урлаг, утга зохиолын ертөнцийн дэвшилтэт хүчийг татав. 1804-1805 онд. К.Н.Батюшков, А.Ф.Мерзляков, С.С.Бобров, Н.И.Гнедич болон бусад хүмүүс түүний гишүүд болжээ.

Нийгмийн үйл ажиллагааны эхний үе (1801-1807) нь түүхэн, утга зохиолын хамгийн чухал ач холбогдолтой байсан бөгөөд энэ нь либерал чиг хандлагын эрин үетэй давхцсан нь санамсаргүй зүйл биш юм. 1800-аад оны сүүлээр Энэ нь нийгмийн хамгийн идэвхтэй гишүүдийн нэг И.П.И.Языков, А.Е.Измайлов болон бусад хүмүүсийн үхлийн улмаас (1809) үүссэн хямралыг даван туулж байна).

Карамзинистуудын шинэ гишүүд (Д.Н.Блудов, В.Л. Пушкин, ялангуяа 1811 онд тус нийгэмлэгийн ерөнхийлөгч болсон Д.В. Дашков) гарч ирснээр үйл ажиллагаанд нь тодорхой хэмжээний сэргэлт авчирсан. Тэд нийгэмд дайчин, доромжлолын шинж чанарыг өгч, түүнийг уран зохиолын өрсөлдөгчид болох "Славенофилууд"-Шишковистуудын эсрэг эргүүлэхийг хичээсэн.

Эдгээр хүчин чармайлт нь Оросын сонгодог үзлийн "өндөр хэв маяг"-ыг баримталдаг нийгэмлэгийн консерватив гишүүдийн зөрүүд эсэргүүцэлтэй тулгарсан.

"Шинэ гишүүдээр хүчирхэгжсэн нийгэм 1812 оноос хойш сар бүр утга зохиолын сэтгүүл гаргахаар шийдсэн" гэж Н.Грех гэрчилэв. “Халуухан, зөрүүд мэтгэлцээний эцэст бид үүнийг Санкт-Петербургийн мэдээ гэж нэрлэхээр шийдсэн.

Эхэндээ бүх зүйл сайхан болсон!.. Гэвч санал зөрөлдөөн, хэрүүл маргаан гурав дахь номноос аль хэдийн эхэлсэн. Вестник шууд славянофичуудын эсрэг чиглэсэн байсан: энэ нь ямар нэг шалтгаанаар Шишковын намтай холбоотой зарим гишүүдэд таалагдаагүй. Бусад нь нэг гишүүний оюун ухаан, авьяас чадварын давуу байдалд дарагдсан.

Тэд түүнийг нийгмээс холдуулахын тулд үүнийг хийсэн. Энэ талаар юмДашковын нэгэн уулзалт дээр яруу найрагч-шишковист шиг дунд зэргийн хүн гvн Хвостовыг "магтана" гэж хэлсэн тухай. Дашковыг орхисноор Чөлөөт нийгэмлэг аажмаар бүдгэрч, 1812 онд үйл ажиллагаагаа бүрэн зогсоож, зөвхөн 1816 оноос эхлэн нэлээд шинэчлэгдсэн бүрэлдэхүүнтэйгээр, шинэ ерөнхийлөгч А.Е.

Тэр нь сүүлийн үенийгэмлэгийн эргэн тойронд (зохиолчдын дунд Измайловский, ерөнхийлөгчийн нэрээр эсвэл Михайловский гэж нэрлэдэг) жижиг зохиолчдыг нэгтгэж, түүний гаргасан сайн санааны сэтгүүлд хамтран ажилладаг. В.Н.Орловын хэлснээр эдгээр жилүүдэд энэ нь утга зохиолын хөдөлгөөнд мэдэгдэхүйц нөлөө үзүүлээгүй бөгөөд "уран зохиолын амьдралын" том "захын" хэсэгт үлджээ.

Лицейн дугуйлангийн яруу найрагчдын нийгэмд элссэн нь түүнийг 1820-иод оны яруу найргийн онцлог шинж чанартай уран зохиолын үйл явц дахь шинэ чиг хандлагын төлөөлөгч болгож байна. В.Г.Базановын "Эрдмийн Бүгд Найрамдах Улс" номонд энэ нийгэмлэгийн ажлын сүүлийн үе шаттай холбогдуулан өгсөн тодруулга нь чухал юм.

1810-аад оны хоёрдугаар хагаст Михайловскийн (Измайловский) нийгэмд байсныг судлаач зөв тэмдэглэжээ. Үүнд зөвхөн "гуравдагч зэрэглэлийн зохиолчид" төдийгүй орчин үеийн нийгэм, утга зохиолын хөдөлгөөнд идэвхтэй нөлөөлөх хэлбэр, арга замыг эрэлхийлж байсан ирээдүйн Декабристууд багтжээ.

Декабрист зохиолчдын анхны холбоог байгуулахаас өмнө 1810-аад оны зарим утга зохиолын нийгэмлэгт нууц нийгэмлэгийн ирээдүйн гишүүд орж ирсэн үе байсан.

"Декабристууд хуучин уламжлалыг харгалзан үзэж, өмнө нь бий болсон утга зохиолын нийгэмлэгүүдийг тэдний нөлөөнд оруулахыг эрмэлздэг" гэж судлаач онцолж, К.Ф.Рылеев, А.А.Бестужев, В.К.Кючелбекер, А.Ф.Раевский нар В.Измайловскийн нийгэмлэгийн (Ф.Ф. В.Измайловскийн нийгэмлэг) гишүүд байсныг дурсав. Раевский), OM Сомов болон бусад нэрт Декабрист зохиолчид.

Улс төрийн нууц байгууллагууд ("Авралын холбоо", дараа нь "Халамжийн нэгдэл") эхлээд "Утга зохиол, шинжлэх ухаан, урлагийн чөлөөт нийгэмлэг" рүү чиглэж, 19-р зууны эхний улирлын бусад утга зохиолын нэгдлүүдийг аажмаар захирч байв. тэдний нөлөө.

Оросын уран зохиолын түүх: 4 боть / Н.И. Пруцков болон бусад - Л., 1980-1983

ХУВЬСГАЛЫН ӨМНӨХ ОРОС УЛСЫН УРАН БИЧИГЧИЛГЭЭНИЙ ЦИРГҮҮД, САЛОНУУД.Утга зохиолын дугуйлан, нийгэмлэг, салонууд тоглодог том үүрэгОросын нийгэм, соёлын амьдралд олон арван жилийн турш.

Анхны дугуйлангууд 18-р зууны дунд үеэс үүссэн. Тэгэхээр 18-р зууны 30-40-өөд онд. Газрын гентри корпусын цэргийн ангийн сурагчдын бүтээсэн тойрог байв боловсролын байгууллагаХүмүүнлэгийн ухааны хичээл, уран зохиолын сонирхлыг бүх талаар дэмжсэн.

Утга зохиолын анхны салонууд, ялангуяа И.И.Шуваловын салон үүссэн нь мөн энэ үеэс эхэлжээ. Шувалов карьераа хөгширч буй хатан хаан Елизаветагийн дуртай хүнээр эхлүүлж, сонирхолгүй, үнэнч шударга, гэгээрлээр алдартай болжээ. Тэрээр Москвагийн их сургууль, Урлагийн академийг үндэслэгч М.В.Ломоносовын ивээн тэтгэгч байсан юм. 1761 онд ивээн тэтгэгчээ нас барсны дараа төрийн ажлаасаа зодог тайлсан тэрээр ихэнх цагаа аялах, ном унших, урлагт зориулав. Тухайн үеийн Оросын уран зохиолын цэцэг Шуваловын гэрт цугларчээ. Түүний салоны байнгын хүмүүс бол орчуулагч, филологич, яруу найрагчид байсан: Г.Р.Державин, И.Дмитриев, И.Богданович.

18-р зуунд дугуйлангууд үйл ажиллагаагаа зөвхөн уран зохиолын яриагаар хязгаарласангүй. Ихэнх тохиолдолд тэдний гишүүд нэг, заримдаа хэд хэдэн сэтгүүл зохион байгуулахыг эрэлхийлдэг. Тиймээс 18-р зууны 60-аад онд. Москвад яруу найрагч М.М.Херасковын санаачилгаар Москвагийн их сургуулийн оюутнуудын дугуйлан байгуулагдаж, 1760 оноос эхлэн "Ашигтай зугаа цэнгэл", дараа нь "Чөлөөт цаг", 70-аад онд "Үдшүүд" сэтгүүлийг хэвлүүлжээ. Дугуйлангийн гишүүдийн дунд Д.И.Фонвизин, И.Ф.Богданович болон бусад хүмүүс байдаг.

1770-1780-аад он бол Екатерина II-ийн хийсэн шинэчлэлтэй холбоотой нийгмийн идэвхтэй амьдралын үе байсан бөгөөд үүний үр дүнд язгууртнууд болон хотын иргэд өөрийгөө удирдах эрх, янз бүрийн ашиг тусыг хүртжээ. Энэ бүхэн нь соёлын өсөлтөд хувь нэмэр оруулсан бөгөөд энэ нь ялангуяа хэд хэдэн утга зохиолын нийгэмлэгүүд бий болоход нөлөөлсөн: Орос хэлэнд дурлагчдын чөлөөт чуулган (1771), Москвагийн их сургуулийн язгууртны интернат сургуулийн сурагчдын чуулган. (1787).

1779 онд Москвагийн их сургуульд нэрт сурган хүмүүжүүлэгч Н.И.Новиков, И.Г. 1784 онд Н.И.Новиковын харьяанд байсан компанид хэвлэх үйлдвэр байгуулагдав. Найрсаг шинжлэх ухааны нийгэмлэг, түүний хэвлэх үйлдвэрийн ачаар 18-р зууны хоёрдугаар хагаст оросын олон ном хэвлэгджээ. Орост.

18-р зууны төгсгөлийн утга зохиолын амьдралд асар их нөлөө үзүүлсэн. Г.Р.Державин, Н.А.Львов нарын салонуудаар хангагдсан.

19-р зууны эхэн үед эдеби кружокларын вэ салонларын ролу даЬа да чох олунур. 19-р зууны эхэн үе - Оросын уран зохиол, орос хэлний хөгжлийн талаархи хурц, ширүүн маргаантай үе. Энэ үед хуучин "архаик" хэлийг хамгаалагчид: А.С.Шишков, А.А.Шаховской, хэлийг шинэчлэхийг дэмжигчид мөргөлдөж байсан бөгөөд энэ нь үндсэндээ Н.М.Карамзины нэртэй холбоотой байв. Төрөл бүрийн уран зохиолын чиг хандлага хурдацтай хөгжиж байна. 19-р зууны эхэн үеийн Оросын уран зохиолд. классикизм, сентиментализм, шинээр гарч ирж буй романтизм зэрэгцэн оршдог. Гэгээрсэн залуучуудын улс төрийн асуудалд сонирхол нэмэгдэж, улс төр, нийгэм-эдийн засгийн шинэчлэл, юуны түрүүнд боолчлолыг халах шаардлагатай байгааг ухамсарлаж байна. Эдгээр бүх асуудал, гоо зүйн болон улс төрийн аль аль нь 19-р зууны эхэн үеийн дугуйлангийн үйл ажиллагаанд тусгагдсан байв.

Зууны эхэн үеийн уран зохиолын анхны дугуйлангийн нэг бол Москвад Москвагийн их сургуулийн интернатын төгсөгчид, залуу зохиолч, ах дүү Андрей, Александр Тургенев, В.А.Жуковский болон бусад хүмүүсийн үүсгэн байгуулсан найрсаг утга зохиолын нийгэмлэг байв. 1801 онд утга зохиолын нийгэмлэг болсон. Түүний гишүүдийг их сургуулийн дотуур байрны "Өглөөний үүр" сэтгүүлд олон удаа нийтлэв. Оролцогчдын уулзалт ихэвчлэн яруу найрагч, орчуулагч, сэтгүүлч А.Ф.Войковын гэрт болдог байв. Найрсаг утга зохиолын нийгэмлэгийн гишүүд уран зохиолд үндэсний зарчмыг бэхжүүлэх зорилт тавьж, Карамзины хэлний салбарт оруулсан шинэлэг санааг тодорхой хэмжээгээр дэмжиж байсан ч гадаадын загварыг дагах нь буруу гэж үзсэн бөгөөд Карамзин тэдний бодлоор нүгэл үйлдсэн. . Дараа нь найрсаг утга зохиолын нийгэмлэгийн гишүүд ба Карамзинистуудын байр суурь ойртсон.

1801 оноос хойш Санкт-Петербург хотод "Сайхан дурлагчдын найрсаг нийгэмлэг" утга зохиолын нэгдэл үйл ажиллагаагаа явуулж, дараа нь Утга зохиол, шинжлэх ухаан, урлагт дурлагчдын чөлөөт нийгэмлэг гэж нэрлэв. Түүний үүсгэн байгуулагч нь зохиолч, багш И.М.Борн байв. Нийгэмлэгт зохиолчид (В.В.Попугаев, И.П. Пнин, А.Х. Востоков, Д.И. Языков, А.Е. Измайлов), уран барималч, зураач, санваартан, археологич, түүхчид багтжээ. Нийгэмлэгийн гишүүдийн уран зохиолын сонирхол туйлын олон янз байв. Эхлээд тэд А.Н.Радищевын (зохиолчийн хоёр хүү нь нийгмийн нэг хэсэг байсан) үзэл санааны нөлөөнд автаж, сонгодог уран зохиол руу татан оролцов. Хожим нь Чөлөөт нийгэмлэгийн гишүүдийн үзэл бодол ихээхэн өөрчлөгдсөн нь 1825 он хүртэл урт завсарлагатай байсан ч түүнийг оршин тогтноход нь саад болоогүй юм.

19-р зууны эхэн үед Тухайн үеийн уран зохиолын хөгжилд нөлөөлсөн бусад дугуйлан, салонууд байсан. Энэ зууны эхний улирлын хамгийн чухал холбоод бол Оросын үгэнд дурлагчдын яриа (1811-1816), Арзамас (1815-1818) бөгөөд Оросын уран зохиол дахь эсрэг урсгалыг төлөөлдөг, байнга хурц өрсөлдөөнтэй байдаг нийгэмлэгүүд байв. "Ярилцлага"-ыг бүтээгч, сүнс нь Ю.Н.Тыньяновын "архаистууд" гэж тодорхойлсон тэр утга зохиолын хөдөлгөөний удирдагч, филологич, зохиолч А.С.Шишков байв. 1803 онд Шишков "Орос хэлний хуучин ба шинэ үгсийн тухай" илтгэлдээ Карамзины хэлийг шинэчлэхийг шүүмжилж, утга зохиолын болон ярианы хэл хоёрын хоорондох илүү хурц шугамыг хадгалах, хэл ярианы хэллэгийг үгүйсгэх гэсэн өөрийн гэсэн шинэчлэлийг санал болгов. гадаад үг хэрэглэх ба танилцуулга утга зохиолын хэлолон тооны эртний болон ардын үгсийн сан. Шишковын үзэл бодлыг "Ярилцлагын" бусад гишүүд, ахмад үеийн зохиолчид - яруу найрагч Г.Р.Державин, И.А.Крылов, жүжгийн зохиолч А.А.Шаховской, орчуулагч нар хуваалцав. ИлиадН.И.Гнедич, дараа нь тэдний залуу дагалдагчид, А.С.Грибоедов, В.К.Кючелбекер нар харьяалагддаг байв.

Уран зохиолд хөнгөн, ярианы хэлийг нэвтрүүлж, олон гадаад үгийг оросжуулахаас айдаггүй Карамзиныг дэмжигчид алдарт Арзамас утга зохиолын нийгэмлэгт нэгдсэн. "Ярилцлага"-ын гишүүдийн нэг А.А.Шаховскийн инээдмийн жүжиг гарч ирсний хариуд нийгэм үүссэн. Липецкийн ус эсвэл coquettes-ийн хичээл.Арзамачуудын дунд Карамзиныг олон жилийн турш дэмжигчид болон түүний өмнөх өрсөлдөгчид байсан. Тэдний дунд Ю.Н.Тыньяновын “шинийг санаачлагч” гэж ангилсан олон яруу найрагчид: В.А.Жуковский, К.Н.Батюшков, П.А.Вяземский, А.С. Арзамас гишүүн бүр хөгжилтэй хоч авсан. Тиймээс Жуковскийг Светлана гэж нэрлэдэг байсан бөгөөд түүний алдарт балладыг хүндэтгэн Александр Тургеневийг Эолийн ятга гэж хочилдог байсан - ходоодонд нь байнга ярвайдаг байсан тул Пушкиныг Крикет гэж нэрлэдэг байв.

19-р зууны эхний улирлын утга зохиолын хүрээний олон гишүүд. найрсаг харилцаа, уран зохиолын үзэл бодол төдийгүй нийгэм-улс төрийн үзэл бодлыг нэгтгэсэн. Энэ нь ялангуяа 10-аад оны сүүл ба 20-иод оны эхэн үеийн утга зохиолын нэгдлүүдэд тод харагдаж байсан бөгөөд тэдгээрийн хамгийн чухал нь Декабристийн хөдөлгөөнтэй холбоотой байв. Тиймээс Санкт-Петербургийн "Ногоон дэнлүү" дугуйланг (1819-1820) Нийгмийн халамжийн холбооны гишүүн С.П.Трубецкой, Декабрист нийгэмлэгтэй ойр байсан Я.Н.Толстой, агуу мэдлэгтэн Н.В.Всеволожский нар үүсгэн байгуулжээ. театр, уран зохиолд дуртай. Тухайн үеийн зохиолчид А.С.Пушкин, А.А.Делвиг зэрэг “Ногоон дэнлүү”-ний гишүүд байсан. Ногоон дэнлүүний уулзалтууд дээр уран зохиолын бүтээлийн хэлэлцүүлэг, театрын нээлтүүд сэтгүүлзүйн нийтлэл уншиж, улс төрийн хэлэлцүүлэгтэй холилдсон.

Олон арван декабристууд (Ф.Н.Глинка, К.Ф.Рылеев, А.А.Бестужев, В.К. Кучелбекер) 1811 онд Москвагийн их сургуульд байгуулагдсан Оросын утга зохиолд дурлагчдын чөлөөт нийгэмлэгийн гишүүд байв.

1820-иод оны дунд үе гэхэд Оросын нийгмийн байдал эрс өөрчлөгдсөн. Александр I хорин жилийн турш нандигнаж байсан шинэчлэлийн санаагаа орхив. Дотоод улс төртөр илүү хатуу болсон. Либерал профессор, сэтгүүлчдийг хавчиж, их дээд сургуулиудын нөхцөл байдал улам хүндэрсэн. Улмаар нийгэм-улс төрийн аливаа зорилгыг баримталж байсан утга зохиолын нийгэмлэгүүдийн байдал хүндхэн болж хувирав. 1920-иод оны дунд үеийн хамгийн том утга зохиолын нэгдэл бол 1823 онд Москвагийн их сургуулийн төгсөгчид утга зохиол, гүн ухаан судлах зорилгоор үүсгэн байгуулсан Философийн нийгэмлэг байв. Энэ дугуйлангийн эхэнд зохиолч, хөгжим судлаач В.Ф.Одоевский, яруу найрагч, гүн ухаантан Д.В.Веневитинов, ирээдүйн славянофиль, тухайн үед Москвагийн их сургуулийг төгссөн залуу И.В.Киреевский, ирээдүйд их сургуулийн багш болох хувь тавилантай залуу эрдэмтэд байв. С.П.Шевырев, депутат Погодин нар. Мэргэн ухааны уулзалтууд Веневитиновын гэрт болов. Тус нийгэмлэгийн гишүүд барууны гүн ухааныг нухацтай судалж, Спиноза, Кант, Фихте нарын бүтээлүүдийг судалж байсан боловч Германы гүн ухаантан Ф.Шеллинг тэдэнд онцгой нөлөө үзүүлсэн бөгөөд түүний санаа 1920-1930-аад оны үеийнхэнд, ялангуяа 1930-аад оны үеийнхэнд асар их сэтгэгдэл төрүүлсэн. Славофилийн үзэл суртал. Энэ дугуйланг философи биш, харин "Гүн ухааны нийгэмлэг" гэж нэрлэсэн нь гишүүдийн үндэсний соёл, гүн ухааныг сонирхож байгааг илтгэнэ. 1824-1825 онд В.Ф.Одоевский В.К.Кюхелбекертэй хамтран "Мнемосине" альманах номоо хэвлүүлж, олон мэргэн ухааны философичид хэвлэгджээ. Нийгэмлэгийн гишүүдийн дунд ГХЯ-ны архивын ажилтнууд олон байсан тул тэд "архивын залуус" хэмээх хоч авсан нь тэдний алба хашиж буй үйл ажиллагааны мөн чанарыг нь ч илтгэх учиртай байсан нь ойлгомжтой. оршихуйн хийсвэр, гүн ухааны асуудалд анхаарлаа төвлөрүүл. Гэсэн хэдий ч нийгмийн гишүүдийн философийн ашиг сонирхол эрх баригчдын дунд хардлага төрүүлсээр байна. Декабристуудын бослогын дараа В.Ф.Одоевский олон мэргэд Декабристуудтай ойр байсан тул хавчлагад өртөхөөс эмээж, нийгмийг татан буулгахыг санал болгов.

Декабристуудын бослогыг дарсны дараах эрин үе нь томоохон утга зохиолын нийгэмлэгүүд үүсэхэд тийм ч таатай байсангүй. Гэвч уран зохиол, сэтгүүл зүй нь цензур, цагдаагийн хатуу хяналтанд байсан нөхцөлд нөхөрсөг дугуйлан эсвэл салон нь нийгмийн амьдралын бараг цорын ганц боломжтой илрэл болжээ. 19-р зууны 30-аад онд. Илүү албан ёсны, хүнд сурталтай Петербургээс хол байсан Москвагийн их сургуулийн оюутнууд эсвэл төгсөгчдийн байгуулсан олон сонирхолтой утга зохиолын дугуйлангууд байсан. Үүний нэгэн адил 1830-аад онд Москва, Санкт-Петербургийн олон тооны салонуудад, орой, "Баасан", "Бямба" гэх мэт утга зохиол, урлагийн эрчимтэй амьдрал эрчимтэй явагдаж байв.

1930-аад оны утга зохиолын хүрээний дунд Станкевичийн хүрээлэл чухал байр суурийг эзэлдэг байв. Энэ бол 1831 онд Москвагийн их сургуулийн оюутан, дараа нь төгсөгч Николай Владимирович Станкевичийн хувийн шинж чанарын дагуу үүссэн утга зохиол, гүн ухааны нэгдэл байв. Станкевич гүн ухаан, яруу найргийн бүтээл туурвисан боловч дугуйлангийн бүх гишүүд удирдагчийнх нь бүтээлүүд бус харин түүний хувийн зан чанар, гайхалтай сэтгэл татам, сонирхолтой байсан гэдэгтэй хожим санал нэгджээ. Станкевич сэтгэлгээний ажлыг сэрээх, нэгэн зэрэг эвлэршгүй эсэргүүцэгчдийг тайвшруулж, нэгтгэх чадвартай байв. Түүний хүрээлэлд хожим бүрмөсөн явах тавилантай хүмүүс ч багтсан янз бүрийн арга замууд. Ирээдүйн славянофичид К.С.Аксаков, Ю.Ф.Самарин нар, ирээдүйн барууныхан В.П.Боткин, Т.Н.Грановский, В.Г.Белинский, М.А.Бакунин нар энд уулзав. Энд найзууд философи, түүх, уран зохиолын чиглэлээр суралцдаг байв. Шеллинг, Гегелийн үзэл санааг Орост түгээхэд Станкевичийн хүрээний үүрэг асар их байсан. 1839 онд хүнд өвчтэй Станкевич гадаадад эмчлүүлэхээр явсан бөгөөд тэндээсээ буцаж ирээгүй тул тойрог таржээ.

1830-аад оны өөр нэг алдартай холбоо бол Герцен, Огарев нарын хүрээлэл байсан бөгөөд тэднээс гадна Москвагийн их сургуулийн найзууд байсан юм. Станкевичийн хүрээллээс ялгаатай нь Герцен, Огарев болон тэдний тойрон хүрээлэгчид улс төрийн асуудлыг илүү их сонирхож байв. Германы сонгодог философи тэдэнд хэтэрхий хийсвэр, бүрхэг мэт санагдаж, тэд Францын хувьсгалын үзэл санаа, утопик философичдын, ялангуяа Сен-Симоны социалист сургаалаас илүү их санаа авсан байв. Герцен, Огарев нар эрх баригчдын анхаарлыг илүү татсан нь гайхах зүйл биш юм. 1834 онд утгагүй хэргээр тойргийг тарааж, удирдагчдыг нь баривчилж, цөллөгт явуулав.

1930-аад оны эхээр Москвагийн их сургуульд үүссэн тойрог бол залуу В.Г.Белинскийн эргэн тойронд цугларч, ирээдүйн шүүмжлэгчийн их сургуулийн дотуур байранд сууж байсан өрөөний дугаараас нэрээ авсан №11 нийгэмлэг байв. Тус дугуйлангийн гишүүд зөвхөн уран зохиолын шинэлэг зүйл, театрын нээлтийг хэлэлцэхээр хязгаарлагдахгүй, гүн ухааны бүтээлүүдийг судалж, Европын улс төрийн үйл явдлуудын талаар ярилцав. Нийгэмлэгийн хурал дээр гишүүдийнхээ бүтээлийг байнга уншдаг байсан. Белинский эндхийн найзууддаа жүжгээ танилцуулав Дмитрий Калинин. Энэ нь эрх баригчдын дургүйцлийг төрүүлж, түүнийг их сургуулиас хөөхөд хүргэсэн.

Нөхөрсөг хүрээлэлд ч гэсэн үзэл бодлоо чөлөөтэй илэрхийлэх чадваргүй байсан нь утга зохиолын хүрээлэл, нийгэмлэгүүдийн үйл ажиллагаанд саад учруулсан. ихэнх нь 1830-1840-өөд оны ижил төстэй холбоод богино настай болсон.

19-р зууны эхний хагаст нийгэмд зориулсан салоны харилцааны байгалийн байдлаас шалтгаалан уран зохиолын салонууд илүү тогтвортой болсон. Шашны салон бол олон төрлийн хүмүүсийн цуглардаг газар юм. Ихэнхдээ салон нь хоосон яриа, зугаа цэнгэлийн газар байсангүй. Харин 19-р зууны эхний хагасын олон нийтийн амьдралд. соёл урлагийн нэрт зүтгэлтнүүд цугларч, нухацтай, гүнзгий яриа өрнүүлсэн салонууд чухал үүрэг гүйцэтгэсэн. Ийм утга зохиолын төвүүд болон урлагийн амьдралУрлагийн академийн ерөнхийлөгч А.Н.Оленин, Зинаида Волконская, түүхчийн бэлэвсэн эхнэр Е.А.Карамзина нарын салонууд байв. Орчин үеийн хүмүүс олон тооны дурсамждаа зөвхөн эздийн зочломтгой байдлыг онцлон тэмдэглэсэн төдийгүй тэдний утга учиргүй дэлхийн үйл ажиллагаанаас дургүйцэх байдал, тухайлбал, эдгээрийг үндсээр нь үгүйсгэдэг болохыг онцолсон байдаг. карт тоглоом, тэр үед язгууртны үдшийн зайлшгүй бүрэлдэхүүн хэсэг байсан. Энд тэд хөгжим сонсож, уран зохиол, гүн ухааны талаар ярилцаж, яруу найрагчид шүлгээ уншсан (Зинаида Волконскаягийн Пушкин гэх мэт). Энэ нь дугуйлангаас ялгаатай нь олон уран зохиолын салонууд арав гаруй жилийн турш оршин тогтнож байсан нь онцлог юм. Зочдын бүрэлдэхүүн хэсэгчлэн, заримдаа бүр бараг бүрэн өөрчлөгдөж болох ч ерөнхий анхаарал өөрчлөгдөөгүй хэвээр байв.

1840-1850-иад оны үед хамгийн сонирхолтой утга зохиолын салонууд бол славянофилиудтай уулзсан газрууд байв. Барууныхны дийлэнх нь салоны харилцааны хэлбэрийг хүлээн зөвшөөрдөггүй байсан бол Славофилийн хөдөлгөөний тулгуур болсон эрхэм сэхээтнүүдийн хувьд салонуудад тогтмол уулзалт хийх нь туйлын зүй ёсны хэрэг байв. Аксаков, Хомяков болон бусад славянофилийн удирдагчдын Москвагийн байшингууд найр наадам, зочломтгой зангаараа алдартай байв. Энд байгаа аливаа уулзалт зүгээр нэг хөгжилтэй найр биш, утга зохиол, гүн ухааны уулзалт болж хувирав. Славофильчуудыг хэд хэдэн утга зохиолын сэтгүүлийн эргэн тойронд нэгтгэсэн бөгөөд эдгээр хэвлэлийн редакторууд нь ижил төстэй хүмүүсийг нэгтгэсэн нэг төрлийн дугуйлан болж хувирав. Славофилийн сэтгүүлүүдийн хамгийн чухал нь Москвитянин юм. "Москвитянин"-ийг 1841-1856 онд депутат Погодин хэвлүүлсэн боловч 1850 оноос эхлэн "залуу редакцийн зөвлөл" энд ирж, хэвлэлд шинэ амьдрал оруулахыг оролдсон үеэс л славянофилийн үзэл санааны төлөөлөгч болжээ. алдар нэрээ алдаж байна. Залуу хэвлэлийн төвд А.Н.Островский байсан - тэр үед залуу, шинэхэн жүжгийн зохиолч, жүжгээрээ алдартай. Манайхан - тоолъёяруу найрагч, шүүмжлэгч Аполлон Григорьев.

Зууны дунд үеэс утга зохиолын хүрээлэл улам бүр улс төрийн шинж чанартай болж эхлэв. Тиймээс, Баасан гарагт Буташевич-Петрашевскийд цугларсан нийгэмлэгийн ихэнх хэсэг нь зохиолч, сэтгүүлчдээс бүрддэг (түүний гишүүдийн дунд Ф.М. Достоевский, М.Е. Салтыков-Щедрин нар байсан). Гэсэн хэдий ч Петрашевчуудын сонирхлын төв нь нийгэм, улс төрийн асуудал гэхээсээ илүү утга зохиолын асуудал байсан - тэд социалист сэтгэгчдийн, ялангуяа Чарльз Фурьегийн бүтээлүүдийг уншиж, хэлэлцдэг байв. Хувьсгалт үзэл санааг сурталчлах хэрэгтэй гэсэн санааг энд бас илэрхийлсэн. Утга зохиол, нийгмийн амьдрал хоорондоо нягт холбоотой байв. Петрашевчуудыг ялагдсаны дараа тус нийгэмлэгийн гишүүдийг (ялангуяа Ф.М. Достоевскийн) буруутгаж буй нэг зүйл бол Белинскийн Гоголд бичсэн захидлыг уншиж тараах явдал байв.

1860-аад оны шинэчлэл нь улс орны нөхцөл байдлыг эрс өөрчилж, үзэл бодлоо чөлөөтэй илэрхийлэх боломжийг нэмэгдүүлж, тэр үед либерал болон хувьсгалт нийгмийн хөдөлгөөнд асар их өсөлтийг бий болгосон. Утга зохиолын дугуйлангийн хэлбэр нь "цэвэр урлаг" гэсэн утгыг ихэнх шүүмжлэгчид, зохиолчид үгүйсгэж байсан тэр үеийн шаардлагад нийцэхгүй байна. Оюутны олон тооны дугуйлан нь ихэвчлэн утга зохиолын гэхээсээ илүү хувьсгалт зорилготой байдаг. Зарим талаар сэтгүүлийн редакторууд дугуйлангийн үүргийг гүйцэтгэдэг. Тиймээс "Современник" сонины редакци нь нийгмийн амьдралын чухал хүчин зүйл байсан нь дамжиггүй.

19-р зууны сүүл ба 20-р зууны эхэн үе - Урлагт шинэ арга зам хайх цаг. Энэ эрин үед олон утга зохиолын дугуйлан, нэгдлүүд үүссэн нь санамсаргүй хэрэг биш юм. 1980, 1990-ээд онд Я.П.Полонскийн Баасан гарагууд Санкт-Петербургт цуглардаг газруудын нэг болжээ. 1898 онд Полонскийг нас барсны дараа баасан гарагууд өөр яруу найрагч К.К.Случевскийн гэрт болж эхлэв. Случевский өндөр настай байсан ч энд зөвхөн түүний үе тэнгийнхэн төдийгүй байшингийн эзний яруу найргийн эрэл хайгуулыг өөрсдийн гоо зүйн зорилгод ойртуулдаг залуу үеийн яруу найрагчид гарч ирэв. Н.С.Гумилев Случевскийн баасан гаригт зочилж, энэ зохиолчийг маш их хүндэтгэдэг байсан нь мэдэгдэж байна.

20-р зууны эхэн үед урлагийн шинэ чиг хандлага төдийгүй утга зохиолын дугуйлан, холбоодын уламжлал сэргэснээр тодорхойлогддог. Үүнд улс төрийн эрх чөлөөг амласан бужигнаантай эрин үе, шинэ үеийн зохиолчдын үзэл санаагаа илүү сайн ойлгохын тулд нэгдэх хүсэл эрмэлзэл, амьдрал өөрөө болж хувирсан зууны эхэн үеийн “декадент” амьдралын хэв маяг нөлөөлсөн. тансаг урлагийн бүтээл. Тиймээс 1901 оноос хойш З.Гиппиус, Д.Мережковский нарын Санкт-Петербургийн орон сууцанд шашин, гүн ухааны уулзалтууд болж, хожим нь Шашин, гүн ухааны нийгэмлэг болон төлөвшсөн. Эдгээр уулзалтуудын зорилго нь нэрнээс нь харахад утга зохиолын асуудал биш, харин оюун санааны асуудлыг шийдвэрлэх явдал байв - юуны түрүүнд шинэ Христийн шашныг эрэлхийлэх, иргэний сэхээтнүүд, сүмийн удирдагчдын яриа хэлэлцээ, тэд дэлхийн нийгэмд ихээхэн нөлөө үзүүлсэн. Тэдэн дээр очсон зохиолчид, Гиппиус, Мережковский нарын өөрсдийнх нь бүтээл, ялангуяа Д.Мережковскийн алдарт гурвалсан зохиолд тусгагдсан байдаг. Христ ба Антихрист.

Утга зохиол, гүн ухаан, шинжлэх ухаанд асар их нөлөө үзүүлсэн олон нийтийн амьдралзууны эхэн үеийг "цамхаг" гэж нэрлэдэг байшинд 1905 онд Санкт-Петербург хотын Таврическая гудамжинд суурьшсан бэлгэдэл яруу найрагч Вячеслав Ивановын "Лхагва гараг"-ыг дүрсэлсэн байна. Оросын сэхээтнүүд хэдэн жилийн турш энд цугларсан - А.Блок, Андрей Белый, Федор Соллогуб, Михаил Кузьмин болон бусад олон хүмүүс. Ивановын лхагва гаригууд нь зөвхөн уран зохиолын үдэш биш байсан - энд тэд яруу найраг уншиж, гүн ухаан, түүхийн бүтээлүүдийг ярилцаж, тоглолт зохион байгуулдаг байв. "Цамхаг" дээрх үдэш хүмүүсийн хооронд шинэ харилцаа бий болгож, зохиолч, зураач, хөгжимчдийн амьдралын онцгой хэв маягийг бий болгох ёстой гэж үздэг.

Зууны эхэн үеийн "Тэнцвэр", "Аполло" сэтгүүлийн редакцууд зохиолч, зураач, шүүмжлэгчдийн уулзалт зохион байгуулдаг уран зохиолын өвөрмөц холбоод байв. Гэсэн хэдий ч бусад утга зохиолын хөдөлгөөнд ч тэдний нэгдэл хэрэгтэй байв. Тиймээс 1911 онд Ивановын хүрээлэн буй орчин, Либра сэтгүүлийн редакторуудын уулзалтад хоёуланд нь очиж байсан Н.С.Гумилев бэлгэдлийн гоо зүйн хүрээнд хязгаарлагдсан зохиолчдыг багтаасан "Яруу найрагчдын семинар" байгуулжээ. Ийнхүү уран зохиолын шинэ чиглэл үүссэн - акмеизм.

1914 онд Москвад утга зохиолын шүүмжлэгч Е.Ф.Никитинагийн байранд "Никитинскийн субботникууд" гэсэн нэр авч, 1933 он хүртэл оршин тогтнож байсан дугуйлангууд цугларч эхлэв. Энэ дугуйлан нь зохиолч, филологич, уран бүтээлчид, хамгийн олон салбарын зохиолчид, профессорууд, багш нартай уулздаг байв. Москвагийн их сургуулийн төгсөгчид.

1917 оны хувьсгал, иргэний дайн, олон соёлын зүтгэлтнүүдийг цагаачлан цагаачилсан нь ихэнх утга зохиолын хүрээний оршин тогтнолд цэг тавьсан.

Тамара Эйделман

Энэхүү бүтээл нь хичээлээс гадуурх ажлын ийм хэлбэрийг уран зохиолын дугуйлан болгон үр дүнтэй ашиглахтай холбоотой асуудлуудыг авч үздэг. Ажлын хамааралБоловсролын шинэ стандартыг хэрэгжүүлэх хүрээнд оюутнуудтай утга зохиолын дугуйланд ажиллах нь багш болон түүний сурагчдын хувьд асар их боломжийг нээж өгдөгтэй холбон тайлбарлаж байна. Орчин үеийн дугуйлангийн зөв зохион байгуулалттай ажил нь оюутнуудын бүх нийтийн боловсролын үйл ажиллагааны тогтолцоог хөгжүүлэх, сайжруулахад чиглэсэн асар олон тооны орчин үеийн арга, техникийг ашиглах явдал юм. Энэ нь мэдээж оюутны мэдлэгийн баазыг баяжуулж, өөрийгөө хөгжүүлэх, өөрийгөө сайжруулахад хувь нэмэр оруулдаг.

I. Утга зохиолын тойрог ба орчин үеийн технологи

Сургуулийн сурагчдын ёс суртахуун, үзэл суртлын хүмүүжилд утга зохиолын бүтээлч манлайлал асар их үүрэг гүйцэтгэдэг. Утга зохиолын бүтээлч байдалд хүн амьдралд хандах хандлага, түүний байр суурийг тодорхойлдог. Утга зохиолын бүтээлч байдал нь үргэлж харилцааны нэг хэлбэр байдаг тул түүний явцад нэгдэл, иргэншил, хариуцлага үүсдэг. Утга зохиолын дугуйланг зохион байгуулах нь дүрмээр бол оюутнуудад сургуулийн сургалтын хөтөлбөрийг илүү гүнзгийрүүлэхэд туслах төдийгүй хүүхдийн унших хүрээ, уран зохиол, урлагийн талаархи мэдлэгийг өргөжүүлэх зорилготой юм.
"Утга зохиол, бүтээлч дугуйлангийн ажлын зорилго нь сургуулийн сурагчдын амьдралын туршлагыг өргөжүүлэх, тэдний сонирхолд нийцсэн бүтээлч орчинд татан оролцуулах, ерөнхий бүтээлч чадавхи, тусгай уран зохиол, бүтээлч чадварыг хөгжүүлэх явдал юм. Аливаа төрөлд уран зохиолын бүтээлч сэтгэлгээг харуулсан хүүхдүүдийг утга зохиол, бүтээлч дугуйланд хүлээн авдаг. Тус дугуйлангийн ажил бол мэргэжлийн зохиолч бэлтгэх явдал биш боловч чадварлаг манлайлал, бүтээлч орчин нь уран зохиолын болон бүтээлч авьяастай сургуулийн сурагчдыг үр дүнтэй хөгжүүлэхэд хувь нэмэр оруулдаг.
Холбооны боловсролын шинэ стандартыг хэрэгжүүлэх ажлын хүрээнд утга зохиолын дугуйланд ажиллах нь оюутнуудад зориулсан бүх нийтийн боловсролын үйл ажиллагааны тогтолцоог бүрдүүлэх, өргөжүүлэхэд багшид ихээхэн тусална. Сүүлийн үед утга зохиолын хүрээлэлүүд салбар хоорондын харилцаа холбоо тогтоох онцгой өргөн боломжийг нээж өгч байна. Эдгээр нь утга зохиол-түүх ба түүх-утга зохиол, утга зохиол-шүүмжлэлийн хүрээлэл, хичээлээс гадуурх ажилуран зохиолын урлагийн бусад төрлүүдтэй харилцах харилцааг судлах. Жишээлбэл, утга зохиолын орон нутгийн түүхийн дугуйлан. Энэхүү дугуйлангийн хүрээнд үндсэн хичээлийг түүх, орон нутгийн түүх, газарзүйтэй холбож үздэг. Энд байгаа үйл ажиллагаа нь танин мэдэхүйн шинж чанартай: энэ нь зөвхөн санаа бодлыг өргөжүүлэхэд чиглэгддэг уран зохиолзах, гэхдээ түүний соёл, урлаг, ардын аман зохиол, хөгжмийн тухай (жишээлбэл, уран зохиол, хөгжмийн зохиол).
Утга зохиол-түүхийн эсвэл түүх-уран зохиолын хүрээнд аль нэг зохиолчийн бүтээл, тодорхой түүхэн үеийн уран зохиолыг судалдаг. Утга зохиолын шүүмжлэлийн дугуйланд хүүхдүүд уншсан текстээ шүүмжлэлтэй хандаж сурдаг бөгөөд хичээлийн нэг хэсэг болгон өнгөрсөн жилийн уран зохиолын хамгийн сонирхолтой шинэлэг зүйлүүдийн талаар ярилцахыг төлөвлөж болно.
Сургуулийн сурагчдын уран зохиолын онолыг гүнзгийрүүлэн судлахад утга зохиол, онолын аль ч сэдвээр хичээл заах болно (Жишээ нь: "Оросын орчуулгын хөгжил", "Оросын романтизмын онцлог", "Л.Н.Толстовын хувь хүний хэв маяг" , "Орчин үеийн яруу найргийн төрөл, хэв маягийн олон талт байдал").
Утга зохиолын дугуйлангийн хичээлүүдийн нэг хэсэг болгон орчин үеийн олон тооны арга, техникийг ашиглаж болно.

1. Эвристик харилцан яриа харилцах чадвартайчиглэл). “Амаар заах аргуудын нэг. Оюутнуудын танин мэдэхүйн үйл ажиллагааны түвшин, шинж чанарын үүднээс харилцан яриа нь хэсэгчлэн судлах сургалтын аргуудын нэг юм. Эвристик яриа нь Грек хэлнээс нэрээ авсан. эвристик - "олж, нээх". Эвристик харилцан ярианы мөн чанар нь багш оюутнуудад тодорхой асуулт тавьж, тэдэнтэй хамт логик үндэслэлтэй дүгнэлт хийснээр авч үзэж буй үзэгдэл, үйл явц, дүрэм гэх мэтийн мөн чанарыг бүрдүүлсэн тодорхой дүгнэлтэд хүргэдэгт оршино.Хамтын яриа. нийтлэг ашиг сонирхлын уур амьсгалыг бүрдүүлдэг бөгөөд энэ нь оюутнуудын мэдлэг, туршлагыг ойлгох, системчлахад ихээхэн хувь нэмэр оруулж, сурагчдын сэтгэлгээ, ялангуяа бүтээлч сэтгэлгээг хөгжүүлэхэд эерэгээр нөлөөлдөг.

2. Асуудалтай асуудлаар мэдэгдэл хийх, хэлэлцэх(блок хөгжүүлэх зохицуулалт үйлдлүүд). Оюутнуудын үйл ажиллагааг зохион байгуулахад чиглэсэн үйл ажиллагаанууд орно суралцах үйл ажиллагаа: 1. зорилго тавих (сурагчдаас нэгэнт мэддэг, сурсан, одоо болтол тодорхойгүй байгаа зүйлсийн уялдаа холбоонд тулгуурлан даалгавар тавих); 2. төлөвлөлт - үйл ажиллагааны дарааллыг тодорхойлох; 3. урьдчилан таамаглах - үр дүнг урьдчилан таамаглах, өөртөө шингээх түвшин; 4. эргэцүүлэл - хичээлийн зорилго руу буцах, хүрсэн зүйлд дүн шинжилгээ хийх, өөрийн үр дүн, хичээлээс гарсан сэтгэгдлийн дүн шинжилгээ.

3. Ганцаарчилсан болон хамтын судалгааны үйл ажиллагаа(бүх нийтийн боловсролын үйл ажиллагааны блокийг хөгжүүлэх танин мэдэхүйнчиглэл). "Утга зохиолын дугуйлангийн ажил нь оюутнуудын сонирхогчийн гүйцэтгэлийг дээд зэргээр хөгжүүлэхэд чиглэгддэг. Тиймээс хичээлийн үндсэн хэлбэр нь тойргийн гишүүдийн удирдагчийн тусламжтайгаар илтгэл бэлтгэх, хэлэлцэх явдал юм (хамтран илтгэгчид болон өрсөлдөгчдийг аль алиныг нь урьдчилан бэлтгэхийг зөвлөж байна). Үүнд илтгэл, илтгэл бэлтгэх ( тайлан) өгөгдсөн сэдвээр. Судалгааны чадварыг өдөөх, тодруулах, хөгжүүлэх зорилготой онолын мэдлэг

4. Хамтын болон хувь хүний бүтээлч ажил, бүтээлч семинар(блок хувийн болон харилцааны чадвартайбүх нийтийн сургалтын үйл ажиллагаа).
Сургуулийн бусад хичээлийн мэдлэг, ур чадварыг хамарсан тодорхой даалгаврыг биелүүлэхэд чиглэсэн аман ажил. "Семингийн технологид гол зүйл бол мэдээлэл солилцох, эзэмших явдал биш, харин ажлын арга барилыг дамжуулах явдал юм. Үр ашиг нь оюутнуудын бүтээлч чадварыг эзэмших, өөрийгөө хөгжүүлэх, өөрийгөө хөгжүүлэх чадвартай хувь хүнийг төлөвшүүлэхэд илэрхийлэгддэг. Семинар нь оюутнуудын үйл ажиллагааг нэг хэсэг болгон зохион байгуулах анхны арга юм жижиг бүлэг(7-15 оюутан) оюутнуудын үйл ажиллагааны эрэл хайгуул, бүтээлч шинж чанарыг эхлүүлдэг мастер багшийн оролцоотойгоор. Энэ дугуйлангийн ажилд томоохон байр суурь эзэлдэг: уншигчдын бага хурал, маргаан бэлтгэх, утга зохиолын хэлтсийн удирдлага, сонины асуудал гэх мэт.

5. Илэрхий унших, шүлэгт дүн шинжилгээ хийх, сэдэв, асуудлыг тодорхойлох гэх мэт.(блок сэдэвбүх нийтийн сургалтын үйл ажиллагаа нь агуулгаар тодорхойлогддог эрдэм шинжилгээний сахилга бат-уран зохиол). Уран зохиолын онолын мэдлэгийг өргөжүүлэх. Хичээл дээр, төгсгөлд эсвэл эхэнд оюутнуудад саяхан уншсан номынхоо талаар хэдэн минутын турш санал бодлоо илэрхийлэх нь ашигтай бөгөөд энэ нь уран зохиолын текстийн талаархи гоо зүйн ойлголтыг хөгжүүлэхэд тусалдаг. Энэ ажлын хүрээнд шүүмжлэлт сэтгэлгээний технологийг ашиглах боломжтой. Жишээлбэл, "санааны банк" эмхэтгэх, syncwine. Синквин бичих нь зохиогчоос мэдээллийн материалаас хамгийн чухал элементүүдийг олж, дүгнэлт хийж, тэдгээрийг товч томъёолох чадвартай байхыг шаарддаг чөлөөт бүтээлч байдлын нэг хэлбэр юм.
Тиймээс уран зохиолын дугуйлан дахь хичээлүүд нь оюутнуудын өөрийгөө боловсрол, үзэл суртлын болон гоо зүйн боловсрол, өөрийгөө илэрхийлэхэд хувь нэмэр оруулдаг нь дамжиггүй. Гэхдээ амжилт нь багшийн үйл ажиллагаанаас ихээхэн хамаардаг. "Уран зохиолын дугуйлангийн хичээлүүдэд итгэлцлийн уур амьсгалыг бий болгох нь онцгой чухал юм: зөвхөн ийм уур амьсгалд л хувь хүний бүтээлч өөрийгөө илчлэх боломжтой байдаг. Энд багш онцгой үүрэг гүйцэтгэдэг. Хэрэв тэр зөв байрлалыг сонговол хүүхдүүд хичээлдээ идэвхтэй байхаас гадна уран зохиолын хичээлд маш сайн туслах болно.

II. "Утга зохиолын орон нутгийн түүх" дугуйлангийн хүрээнд уугуул байгалийн тухай шүлэг" хичээлийн жишээ.

Хичээлийн бүтэц:

Бүлэг 1. Төлөвлөсөн боловсролын үр дүн.

Сэдэв:

Уран зохиол:

Хичээлийн үр дүнд оюутнууд дараахь зүйлийг хийх боломжтой болно.

урлагийн бүтээл (шүлэг эсвэл зохиол) илэрхийлэлтэй унших;
бүтээлийн гол санааг томъёолох;
ландшафтын дууны онцлогийг тэмдэглэх;
уран зохиолын бүтээлд дүн шинжилгээ хийх ур чадвар, нэг сэдвээр нэгтгэсэн уран сайхны үзэгдлийг системчлэх чадварыг сайжруулах;
хөрөнгө олох уран сайхны илэрхийлэл, яруу найрагч / зохиолч зураг бүтээхдээ ашигладаг (өгөгдсөн сэдвээр).

Салбар хоорондын:

газарзүйн талаархи ойлголтыг өргөжүүлэх (Волгоград мужийн голууд);
Бүс нутгийн түүхийн зарим мөчүүдийг санах ойд сэргээнэ үү (Сталинградын тулаан).

Мета субьект:

Танин мэдэхүйн:

нэмэлт ном зохиолоос найдвартай мэдээллийг World Wide Web дээрээс олох;
өөрийн семантик унших - уран зохиолын текст дэх ойлголтын мэдээллийг бие даан уншиж, өгсөн мэдээлэлд дүн шинжилгээ хийж, нэгтгэх;
объектуудыг харьцуулах (ижил сэдвээр урлагийн бүтээлүүд);
учир шалтгааны холбоо тогтоох;
мэдээлэл өгөх янз бүрийн хэлбэрүүд(танилцуулга, гэрэл зураг, аман танилцуулга хэлбэрээр).

Зохицуулалт:

зорилгоо тодорхойлох, боловсролын болон амьдралын практик үйл ажиллагаанд хүндрэлтэй нөхцөл байдал эсвэл асуудалтай асуудлыг тодруулах;
бүлэгт зорилгодоо хүрэх арга хэрэгслийг сонгох;
алгоритмын дагуу ажиллах (маршрутын хуудас);
хичээлийн зорилгод хүрэх түвшинг үнэлэх;
асуудлыг шийдвэрлэхийн тулд янз бүрийн салбарын мэдлэгийг татах чадварыг сайжруулах.

Харилцааны:

баримтат болон утга зохиол, урлагийн мэдээллээр маргаж, санал бодлоо илэрхийлэх (харилцан яриа, полилог хэлбэрээр);
бүлэгт ажлыг зохион байгуулах (бүлгийн гишүүдийн үүргийг хуваарилах, багийн гишүүн бүрийн даалгаврыг тодорхойлох, асуулт асуух, зорилгодоо амжилттай хүрэх багийн стратегийг боловсруулах);
бүлэгт даалгавар гүйцэтгэхдээ буулт хийх;
зорилгодоо хүрэхийн тулд МХХТ-ийг ашиглах.

Хувийн:

байгальд хүндэтгэлтэй хандах;
өчүүхэн эх орныхоо эх оронч гэдгээ ухамсарлах;
уран сайхны бичвэрийн гоо зүйн ойлголт, төрөлх нутгийн байгалийн гоо үзэсгэлэнгээр дамжуулан дэлхийн бүрэн бүтэн байдлыг ухамсарлах;
бие биедээ хүндэтгэлтэй, эелдэг, хүлээцтэй хандлагыг төлөвшүүлэх.

II. Байгууллагын бүтэцангиуд

"Волгоградын уран зохиолын орон нутгийн түүх" ажлын хөтөлбөрийн хүрээнд хоёр цагийн турш тооцоолсон. Сурагчид утга зохиолын орон нутгийн түүхийн даалгаврыг ойлгосны дараа хичээлийг гурван удаа эсвэл гурав дахь удаагаа хийдэг гэж үздэг. Хичээлээс гадуурх сургалт: хичээл эхлэхээс өмнө хүүхдүүдийг Волгоград мужийн зохиолч, яруу найрагчдын хэд хэдэн бүтээлээс бие даан уншиж, танилцуулга бэлтгэхийг урьж байна.

1. Мэдлэгийг бодит болгох. (эвристик яриа)

Мэндчилгээ.

Багш:Би өнөөдрийн хичээлээ танд шүлэг уншиж өгөхөөр эхэлмээр байна.

Багшийн шүлгийг цээжээр унших нь:

Нина Щербакова

Би Волга тал нутагт хайртай
алтан:
Талбайнууд, талбайнууд, талбайнууд - тэнгэрийн хаяанаас цааш,
Мөн өглөө болжмор
Би хайртай,
мөн өтгөн үдшийн бүрэнхий.

Замын дэргэдэх улиас ганцаардмал,
Тэр ямар нэгэн байдлаар онцгой нэгэн.
хатуу
Тоос шиг
бүх талын замаас
Навч нь жинтэй
Мөн салхи ширүүн байна.

Би chamomile-д дуртай
энгийн хувцастай.
Тэр халуунд, хуурай салхинд байдаг
цэцэглэдэг.
Өдрийн аль ч цагт тохиромжтой
Үүнийг Chamomile
Нүдэндээ нартай.

Би эрдэнэ шишийн цэцэгт дуртай
хээрийн жалгад -
Тэд тэнгэрлэг хөх цэнхэр өнгөтэй
Мөн тэдний хажууд
чөлөөтэй амьсгалах -
Дэлхий тэдэнд болон тэдний сэтгэлд баяртай байна
сэтгэл хангалуун.

Зүрх сэтгэлээсээ ертөнц рүү цутга
энгийн үгс:
Бас түүнд дуу бий
улирал,
Талбайнууд, талбайнууд - тэнгэрийн хаяанаас цааш,
Волга хээр үед -
алт.

Залуус аа, та энэ шүлгийн талаар юу хэлэх вэ? Түүний сэдэв юу вэ? Энэ шүлгийг уншсанаар та зохиолчийн талаар юу мэдэж болох вэ? Уянгын баатрын сэтгэлийн байдалд юу нөлөөлдөг вэ?

Оюутны хариултууд. Тэд зохиолчийг Волгоград мужийн нутаг дэвсгэр дээр төрсөн гэж хэлэх болно гэж таамаглаж байгаа бөгөөд гол сэдэв нь Ижил мөрний байгалийн үзэсгэлэнт байдал юм.

Багш:Сайн хийлээ. Би таны ишлэлүүдийг уншихыг хүсч байна. “Бүс нутгийн амьдрал, түүх, байгаль, соёл, ахуй, ёс суртахуун нь зохиолчийн урам зоригийн эх сурвалж болдог. Агуу урлагийн бүтээлүүд нь тухайн эрин үе, тэднийг төрүүлж, арилшгүй ул мөр үлдээсэн газар нутгаас салшгүй холбоотой юм" гэж Н.А. Милонов. "Утга зохиолын орон нутгийн түүх" гэж Н.Травушкины хэлснээр "уран зохиолын түүхтэй ижил боловч материалын тусгай сонголт, бүлэглэлээр ялгагдана. Энэ нутгийн түүх, амьдралтай уялдуулан нэрт зохиолчийн амьдрал, уран бүтээлд зориулсан төрөл бүрийн бүтээлүүд утга зохиолын орон нутгийн түүхэнд хөгжиж, үр дүнтэй хөгжиж байна. Залуус аа, та эдгээр мөрүүдийг хэрхэн ойлгож байна вэ?

Оюутнуудын эргэцүүлэл.

2. Зорилго тодорхойлох үе шат

Багш:Сүүлийн хичээл дээр бид уран зохиолын орон нутгийн түүхийн зорилго, зорилтын талаар ярилцсан. Тэднийг дахин дуудъя.

Оюутнуудын хариулт.Зөв шүү, сайн байна. Тиймээс уран зохиолын орон нутгийн түүхийн нэг ажил бол нутгийн зохиолчдын бүтээлийг судлах явдал гэж хэлж болно. Та Волгоградын яруу найрагч, зохиолчдын тухай илтгэл, илтгэл бэлдсэн. Өнөөдөр бид хичээл дээр юу хийнэ гэж бодож байна вэ?

Оюутны хариултууд. Дээр дурдсан зүйлс дээр үндэслэн оюутнууд хичээлийн зорилго нь Волгоград мужийн яруу найрагч, зохиолчдын бүтээлийн гол сэдвийг тодорхойлох, ялангуяа байгалийн тухай шүлгийн тухай ярих явдал гэж дүгнэж байна.

3. Асуудлын нөхцөл байдлыг бий болгох

Багш:Залуус аа, өнөөдөр бид зохиолч, яруу найрагчид өссөн нутаг дэвсгэрийн ажилд хэрхэн нөлөөлж болох вэ гэсэн асуултанд хариулахыг хичээх болно. Бид үүнийг Волгоградын зохиолчдын бүтээлийн жишээн дээр хийх болно. Та ямар зохиолчийг уншсан бэ? (Оюутны хариулт.)

Дасгал: Санаа санааны банк байгуулах нь: "Волгоградын яруу найрагчдын бүтээлийн гол сэдэв, санаанууд"

Багш:Та бүхэнтэй хамт "Санаа бодлын банк" байгуулцгаая. Та бүгд одоо хоосон схем хүлээн авах болно ( Хавсралт 1 ). Хичээлийн явцад та өөрийн санаагаа манай “банк”-д бичиж үлдээснээр бие даан мэдлэгээ тэлэх боломжтой. Би бас таны санал хүсэлтийг тэмдэглэнэ. Надад хэлээч, та уншсан бүтээлүүдийнхээ ямар сэдвийг нэрлэж болох вэ?

Оюутны хариултууд.Багш тэдгээрийг самбар/слайд эсвэл зурагт хуудас дээр засдаг. Гол зүйлүүдийн дотроос тэд жижиг эх орон, байгаль, магадгүй Сталинградын тулалдааны тухай нэрлэх болно. Хичээлийн явцад "санаа бодлын банк" -ийг нэмж өгдөг, жишээлбэл. Сэдэв бүрийг "дэд сэдэв" эсвэл асуудал ( Хавсралт 1 )

Багш:Би сэдэв бүрийн талаар алхам алхмаар ярихыг санал болгож байна. Хөгжмийн зохиол сонсоцгооё.

Ямар ч юм шиг сонсогдож байна хөгжмийн зохиолВолгоград мужийн голын тухай (жишээлбэл, В. Высоцкий "Ижил мөрний дагуу-Ээж")

Багш:Залуус аа, та дуунд дуртай юу? Тэр ямар голын тухай яриад байна вэ? Волгоград мужийн нутаг дэвсгэрт өөр ямар голуудыг мэддэг вэ? Тэдний эдийн засгийн ач холбогдол юу вэ?

Оюутны хариултууд. Хүүхдүүд гол мөрөн, тэдгээрийн утгын талаар товч ярьдаг. Хүүхдүүд хамгийн алдартай голуудыг Волга, Дон, Медведица, Хопер гэж нэрлэдэг гэж үздэг.

Багш:Байгалийн сайхныг яруу найрагч, зохиолчид уран бүтээлдээ туурвисаар ирсэн гэдгийг та бүхэн мэднэ. Эндээс Дон мөрний тухай шүлгийг сонсоорой, зохиогч нь А.С. Пушкин (багшийн шүлгийг цээжээр унших).

Өргөн талбайн дунд гэрэлтэж,
Тэнд цутгаж байна!.. Сайн уу, Дон!
Холын хөвгүүдээс чинь
Би чамд хүндэтгэл авчирсан.
Алдартай ах шиг
Гол мөрөн мэддэг Чимээгүй Дон;
Аракс ба Евфратаас
Би чамд хүндэтгэл авчирсан.
Муу эрэл хайгуулаас амарч,
Эх орноо мэдэрч байна
Дон адуунууд аль хэдийн ууж байна
Арпачай горхи.
Бэлтгээрэй, эрхэм Дон,
Хурдан морьтонд зориулав
Буцалж буй шүүс, гялалзсан
Таны усан үзмийн талбайнууд.

Багш:Энэ шүлэг таны дотор ямар мэдрэмжийг төрүүлж байна вэ? Яруу найрагчид яагаад энэ сэдэв рүү ханддаг гэж та бодож байна вэ?

Оюутны хариултууд.Зохиолч, яруу найрагчид ихэвчлэн байгаль, тэдэнд онцгой хайртай газар нутгийг бүтээлдээ зурдаг гэж багш нэмж тайлбарлав. Мэдээжийн хэрэг, хамгийн түрүүнд эдгээр нь тэдний төрсөн газар юм. Тэгэхээр дууны үгэнд бяцхан эх орны дүр төрх бий.

Даалгавар 2. Байгалийн тухай шүлгийн дүн шинжилгээ.

Багш:Одоо бүлгүүдэд хуваагдъя. Бүлэг бүр даалгавар бүхий "Маршрутын хуудас"-ыг хүлээн авна. Аяллаа эхлүүлцгээе! (Жишээ нь аялалын хөтөлбөр Хавсралт 2, багш бүтээлийг өөрөө сонгодог).

4. Төлөвлөлтийн үе шат

Оюутнууд маршрутын хуудсыг судалж, ажлын төлөвлөгөөгөө хэлэлцэж, баг дахь үүргээ хуваарилдаг.

5. Шинэ мэдлэгийг нээх үе шат

Багш:Эдгээр шүлгүүдэд байгалийн ямар дүр төрх бий болсон бэ?

Оюутнууд хариулдаг:Төрөлх голын дүр төрх.

Дараа нь оюутнууд маршрутын хуудсанд санал болгож буй асуултууд дээр үндэслэн уран зохиолын бичвэрүүдэд дүн шинжилгээ хийдэг (баг бүр ээлжлэн боддог). Залуус нэг хариулагч сонгох эсвэл маршрутын хуудсанд тавьсан асуултуудад ээлжлэн хариулж болно. Хүүхдүүд хариулж байх үед дэлгэцэн дээр тухайн гол мөрөн гарч ирнэ.

Багш:Залуус аа, бидний дүн шинжилгээ хийсэн шүлгүүд ямар үзэсгэлэнтэй, олон янз байсныг хараарай! Яруу найрагчид гол мөрний гоо сайхныг илэрхийлэх, байгалийг бишрэх мэдрэмжийг илэрхийлэхийн тулд хичнээн олон уран сайхны илэрхийлэл ашигладаг вэ! Мөн бидний яриад байгаа гол мөрөндөө сэтгэлээ илэрхийлж, syncwine (шүүмжлэл сэтгэлгээний технологи)-ийн тусламжтайгаар хийхийг хичээцгээе.

Оюутнууд syncwine гэж юу байдгийг санаж, баг бүр гол мөрний тухай синквин хийх өөр өөрийн сонголтыг санал болгодог.

Багш:Залуус аа, Волгоград мужийн яруу найрагчид шүлгүүддээ голоос гадна өөр ямар дүрс зурдаг вэ? Санаа бодлын санг дүүргэхээ бүү мартаарай!

Хүүхдүүд Волгоградын яруу найрагчдын мөн чанарын тухай янз бүрийн шүлгийг илэрхий уншиж, цээжээр уншдаг.
Дараа нь тухайн сэдвээр дүгнэлт хийж, дараагийн хичээлд жигд шилжиж байна, учир нь байгалийн сэдэв нь Волгоградын зохиолчдын бүтээлд цорын ганц зүйл биш гэдгийг залуус онцолж байна. Борис Екимов, Татьяна Брыксина болон Волгоградын бусад зохиолчдын тухай илтгэл бэлтгэх нь гэрийн даалгавар байж болно.

III. Дүгнэлт

Ийнхүү уран зохиолын дугуйлангийн хичээлийн хүрээнд сурагчид хувийн болон харилцааны олон УУД хөгжүүлэх боломжтой. Утга зохиолын дугуйлангийн хичээлүүдийн нэг хэсэг болгон орчин үеийн олон тооны арга, техникийг ашиглаж болно.

Ном зүй:

1. Эремина О.А.Сургуулийн утга зохиолын дугуйлан. 5-6-р анги / О.А. Эрэмин. – М.: Гэгээрэл, 2012, х.143
2. Лакоцепина, Т.П.Орчин үеийн хичээл. 6-р хэсэг (нэгдсэн хичээлүүд) / T.P. Лакоцепин. - М .: Учител хэвлэлийн газар, 2008 он.
3. Милонов, Н.А.Утга зохиолын орон нутгийн түүх / N.A. Милонов. - М .: Боловсрол, 1975. - S. 10.
4. Залуу сэтгүүлчдийн холбоо, утга зохиол, бүтээлч холбоод дахь хүүхдийн бүтээлч чадварыг хөгжүүлэх. IN. Тануйлов. - Ростов-на-Дону, 2002, 105 х.
5. Травушкин, Н.Амьдралаас зураг хүртэл. Уран зохиолын орон нутгийн түүхийн зарим асуултууд // Волга. - 1966. - No5. - S. 163.
6. http://osvarke.info/229-yevristicheskaya-beseda.html. Тусгай чиглэлийн магистр, багш нарт зориулсан мэдээллийн сайт.

Утга зохиолын нийгэмлэг, дугуйлан нь Оросын утга зохиолын нийгмийн сэтгэлгээний ерөнхий дэвшилтэт хөгжлийг харах боломжийг олгодог. Эдгээр нэгдлүүдийн хамгийн анхны нь 1801 оны 1-р сард үүссэн найрсаг уран зохиолын нийгэмлэг юм. Энэ утга зохиолын нийгэмлэг 19-р зууны эхэн үед тухайн үеийн шилдэг уран зохиолын хүчний төв байсан Москвад үүссэн нь санамсаргүй хэрэг биш юм. "Нөхөрсөг утга зохиолын нийгэмлэг" нь Москвагийн их сургууль, их сургуулийн Нобель дотуур байрны оюутнуудаас бүрдсэн оюутны дугуйлангаас үүссэн. Энэ нийгэмлэгт Андрей, Александр Тургенев, Кайсаров, В.Жуковский, А.Войков, С.Родзянка, А.Ф.Мерзляков нар багтжээ. Тэдний нүүрэн дээр шинэ үеийн зохиолчид өөрсдийгөө тунхаглав. "Нөхөрсөг утга зохиолын нийгэмлэг"-ийн гишүүд нийтлэг хүсэл тэмүүллээр тодорхойлогддог: Оросын хувь заяа, түүний соёлыг сонирхох, инерцийг эсэргүүцэх, боловсролын хөгжилд хувь нэмэр оруулах хүсэл эрмэлзэл, төрийн болон эх оронч үйлчилгээний үзэл санаа. эх орондоо. "Нөхөрсөг нийгэмлэг" нь энэхүү холбооны үндэс суурийг бүрдүүлсэн бөгөөд нийгмийн хурал нь албан бус, тайван өнгө аяс, халуухан мэтгэлцээний уур амьсгалаар тодорхойлогддог бөгөөд "Арзамас"-ын зохион байгуулалтын хэлбэрийг урьдчилан таамаглаж байсан бөгөөд гол цөм нь гишүүд байв. "Найрамдал утга зохиолын нийгэмлэг".

1801 онд Санкт-Петербургт байгуулагдсан Утга зохиол, шинжлэх ухаан, урлагт дурлагчдын чөлөөт нийгэмлэг нь ижил төстэй залуу зохиолчдын найрсаг дугуйлангийн хувьд үйл ажиллагаагаа эхэлсэн. Языков, Ермолаев, Пнин, Востоков нар Чөлөөт нийгэмлэгийн гишүүн болж, өөрсдийгөө олон нийтэд таниулахыг хичээж, албан ёсоор хүлээн зөвшөөрөгдөхийг эрэлхийлэв: Пнин бол "Оросыг хүндэтгэх гэгээрлийн туршлага" зохиолын зохиогч байв. Уг зохиолыг Александр I-д толилуулж, "хамгийн их зөвшөөрлийг" авсан. Чөлөөт нийгэмлэгийн гишүүд Орос улсад боловсрол, нийгмийн шинэчлэлийг хөгжүүлэхийг мөрөөддөг байв. Нийгэмлэгийн гишүүд "Музагийн ном" альманах (1802-1803) хэвлүүлжээ. 1804-1805 онд К.Батюшков, А.Мерзляков, Н.Гнедич, В.Л.Пушкин нар тус нийгэмлэгийн гишүүн болжээ. 1812 онд "Чөлөөт нийгэмлэг" үйл ажиллагаагаа зогсоосон боловч 1816 онд шинэ Ерөнхийлөгч Измайлов тэргүүтэй нийгэмлэгийн үйл ажиллагаа сэргэв. "Чөлөөт нийгэмлэг"-ийн үйл ажиллагааны энэ үеийг "Измайловский" гэж нэрлэдэг. Измайловскийн нийгэмлэгийн гишүүд нь К.Рылеев, А.Бестужев, В.Кючелбекер, А.Раевский, О.Сомов нар байв. Ирээдүйн Декабристууд орчин үеийн нийгэм, утга зохиолын хөдөлгөөнд идэвхтэй нөлөөлөхийг эрэлхийлэв. "Авралын холбоо", "Халамжийн холбоо" эхлээд "Чөлөөт нийгэм" рүү чиглэдэг.

Москвагийн Оросын утга зохиолд дурлагчдын нийгэмлэг 100 гаруй жил оршин тогтнож ирсэн. Москвагийн их сургуульд байгуулагдсан бөгөөд түүний эгнээнд багш нар, Москвагийн зохиолчид, зүгээр л уран зохиолын дурлагчдыг багтаасан. Москвагийн Оросын утга зохиолд дурлагчдын нийгэмлэг нь 1811 онд байгуулагдсан; ерөнхийдөө нийгмийн байр суурь сонгодог үзлийг чиглүүлж, зарчмуудыг хамгаалагчид нь нийгмийн зохион байгуулагч, удирдагчид (ялангуяа А.Ф. Мерзляков) байв. Нийгмийн утга зохиолын хамгийн өндөр цэцэглэлтийн үе бол 1818 он бөгөөд Дмитриевийн хэлснээр Петербургийн нэрт яруу найрагчид Жуковский, Батюшков, Ф.Глинка нар оролцож байжээ.

1811 онд Петербургийн зохиолчдын нэгдэл болох "Орос үгэнд дурлагчдын яриа" (1811-1816) утга зохиолын нийгэмлэг үүсчээ. "Ярилцлага" -ын зохион байгуулагч, тэргүүн нь сонгодог үзлийг хамгаалагч, алдарт "Орос хэлний хуучин ба шинэ хэв маягийн талаархи үндэслэл" (1803) зохиолын зохиолч Адмирал Шишков байв. Адмирал Шишков өөрөө зохиолч биш байсан тул Оросын нэрт зохиолчдыг удирдаж байсан: Державин, Крылов нар яриа хэлэлцээний гишүүд байв. Нийгэмлэгийн хурал ёслол төгөлдөр байв: фрак, латин хувцас. Зохиолчид шинэ бүтээл уншдаг. Крылов, Державин нар харилцан ярианы нэг төрлийн гоёл байв. Беседчиковын үзэж байгаагаар орос хэл нь үндэсний уламжлалын дагуу хөгжиж, эртний он цагийн бичгүүд хэлний үндэс болж, Европын бүх ул мөрийг устгаж, орос хувилбараар солих ёстой. "Беседчики" нь өөрийн гэсэн үндэсний курстэй тул орос хэлийг европ хэлээр хөгжүүлэхийг эсэргүүцэв. Шишков - "хуучин хэв маяг" -ын онолч, хамгаалагч; Энэ чиг хандлага нь юуны түрүүнд Оросын гэгээрлийн үеийн Европын уламжлалын эсрэг чиглэсэн байв. "Беседчики" нь Баруун Европын соёлын "сүйтгэх нөлөөнөөс" орос, үндэсний бүх зүйлийг хатуу хамгаалагчид байв.

Николай Карамзин Арзамас утга зохиолын нийгэмлэгийг удирдаж байв. "Карамзинистууд" "Беседчиков" -ээс ялгаатай нь хөгжлийн өөр замыг харж, Оросын гэгээрлийн Европын уламжлалыг үргэлжлүүлж, өөрсдийн харилцааны ёс зүй, уулзалтыг "барьсан", тэд бүгд "Беседчиков" -ээс залуу байсан. Тэдний хамгийн залуу нь Александр Пушкин байв. Арзамас нийгэмлэгийн гишүүд бүр хочтой байсан бөгөөд тэд В.Жуковскийн балладуудаас хоч авсан: Василий Пушкиныг Чуб, Михаил Орловыг Рейн гэж нэрлэдэг байв. Эрх чөлөө, эрх тэгш байдал, ахан дүүсийн харилцаа ноёрхож байсан шат дамжлагагүй нэгэн төрлийн "ах дүүсийн холбоо" байв. Арзамас хотын ард түмэн маш олон янзын төлөөлөлтэй байсан бөгөөд улс төрчид ч нийгэмд орж ирсэн. "Арзамас" утга зохиолын нийгэмлэг эхлээд "Ярилцлага"-ыг эсэргүүцэж байсан бөгөөд Арзамасчууд Оросын утга зохиолын хэлийг хөгжүүлэхийн тулд маш их зүйлийг хийсэн гэж нийгэмлэгийн гишүүдийн үзэж байгаагаар орос хэл Европын бусад хүмүүсийн цээжинд хөгжих ёстой. хэл, бусад хэлний онцлогийг шингээх ёстой. "Ярилцагч" нь сонгодог, "Арзамас" нь сентименталист ба романтикууд байсан тул хэв маяг нь өөр байв. Сонгодог судлаачид "Сар мандлаа" гэж бичсэн газар; сентименталистууд, өмнөх романтикууд: "Гекате дээшээ гарсан" гэж бичих болно. Тиймээс дүр эсгэсэн байдал, хэв маягийн боловсронгуй байдал нь тэдний өвөрмөц шинж чанартай байсан бөгөөд энэ нь "ярилцагчдаас" шүүмжлэлд хүргэсэн зүйл юм; Энэ бүх тулаанууд утга зохиолын шинж чанартай болсон.

дүгнэлт

19-р зууны эхний улиралд Орост үүссэн нийгэм-улс төрийн байдал нь маш мэдэгдэхүйц сэргэлтэд хувь нэмэр оруулсан. өөр өөр газар нутагболон утга зохиолын амьдралын талууд. Шинэ санаа, үзэл баримтлалыг өөртөө шингээж авснаар Оросын уран зохиол нь тухайн үеийн цаг үеийн хэрэгцээ шаардлага, тухайн үед болж буй улс төрийн үйл явдлууд, Оросын нийгэм, нийт улс орны дотоод гүн гүнзгий өөрчлөлтүүдтэй нягт уялдаатай болж байна. Энэхүү түүхэн шинэ эриний онцлог шинж чанар нь улс төр, олон нийтийн амьдралын салбар дахь сонирхол нэмэгдсэн явдал байв.

Ерөнхийдөө язгууртнууд разночинецийн зохиолчтой ойртоход тийм ч найрсаг харагддаггүй байв. 40-өөд оны сүүлээр зохиолчдыг хүлээн авсан Оболенскийн Москвагийн салонд тэд разночинцуудыг хүлээн авахын тулд дайралтыг няцаах шаардлагатай болжээ. Д.Д.Оболенский дурссан: "Дэлхий рүү явахдаа ээж заримдаа зохиолчдыг гэртээ хүлээж авахыг эсэргүүцдэг. Одоо санаж байгаагаар, нэгэн дээд нийгмийн нэгэн эрхэм явах гэж байсан В.П.Боткинтэй уулзаж, ээжээсээ: "Юу, чи түүнээс цай авдаг уу?" (Боткин цай зарж байсан) ээж нь "Үгүй ээ, би түүнд цай өгдөг" гэж хариулав.
Худалдааны бүлэг нь хэд хэдэн өөрийн холбоодтой байсан - салон биш, харин үдэш. Тэдний онцлог шинж чанар нь үйлдвэрлэлийн шинж чанар юм: тэд бие даасан уран зохиолын сэтгүүлийн редакторуудын эргэн тойронд нэгдэж, тэдэнтэй хамт сэтгүүлийн тэмцэлд оролцдог. Жишээлбэл, эдгээр нь Булгарын болон Грекийн хэвлэлүүдийн редакцыг нэгтгэсэн Греч пүрэв гаригт туйлын дайсагнасан Воейков баасан гарагууд юм. 1920-иод оны сүүлчээс 1940-өөд оны эцэс хүртэл редакцийн уулзалтын мөн чанар өөрчлөгдсөн. Хэрэв 1920-иод оны эцэс гэхэд Воейковын нэгэн адил мэргэжлийн зохиолчид үдшээ зочдоо уран зохиолын мөлжлөгт зориулдаг байсан бол 1930-аад онд үзэл суртлын редакцийн холбоод (Москвагийн ажиглагч, нэг төрлийн хамтын хэвлэл) үүсч, 1930-аад онд цэцэглэн хөгжиж байв. либерал "контемпорари" дахь өтгөн цэцэг. Уран зохиолын гол хүчин зүйл болох дугуйлан, салонуудын задралыг тодорхойлсон. Үзэл баримтлал гарч ирнэ уран зохиолын уншлага”, эхлээд гэр (энэ нь 30-аад оны Dollmaker-ийн уншлагад буцаж ирдэг), дараа нь (1859-1862) болон олон нийтэд.
Олон нийтийн гол сонирхол нь тухайн бүтээлд бус харин зохиолч, зохиолчийн уншлагад төвлөрдөг. Олон нийт зохиолчийг харах, сонсох сонирхолтой байдаг. Үзэл бодлоосоо гадна хамтын хэлэлцүүлэг, заримдаа утга зохиолын бүтээлд өөрчлөлт ордог дугуйлан, салон, үдэшлэгүүд нь утга зохиолын үндсэн зарчмуудыг хөндөж, уран зохиолын шинэ үнэт зүйлсийг бий болгодог - эдгээр дугуйлангууд харилцан ярианы тойрог гэж нэрлэдэг. Эдгээр нь "Нөхөрсөг Утга зохиолын нийгэмлэг"Арзамас, мэргэн ухааны тойрог. 1930-аад онд шинэ төрлийн уран зохиолын холбоо гарч ирэв - монолог. Энд ганц зохиолчийн зан чанар давамгайлж, уран зохиолын шүтэн бишрэгчдээ өөрийн ашиг сонирхлын хүрээнд нэгтгэдэг. Утга зохиолын томоохон хүрээний шинэ давалгааг бид зөвхөн 19-р зууны сүүлч, 20-р зууны эхэн үед Симболистууд ба Акмеистуудын эрин үед Вяч Ивановын Лхагва гарагт Гумилевын яруу найрагчдын урланд, футуристууд ба тэдний онолч "Опояз"-ын шуургатай тоглолтуудад.