Партизануудын дайн. Францчууд Оросоос нисэв. Дайны сүүлчийн үе ба түүний баатруудад үзүүлэх нөлөө. Францын ялагдашгүй арми

Бид Кутузовыг Толстойн нүдээр харж байгаа бөгөөд үүнээс өөрөөр харж чадахгүй.

Наполеон бидний нүдэн дээр давхар хардаг: бүдүүн хөлтэй, одеколон үнэртсэн намхан эрийг мартах боломжгүй, - Наполеон "Дайн ба энх" номын гуравдугаар ботийн эхэнд ингэж гарч ирэв. Гэхдээ өөр нэг Наполеоныг мартах боломжгүй: Пушкин, Лермонтов - хүчирхэг, эмгэнэлтэй сүр жавхлантай.

Толстойн онолоор бол Наполеон Оросын дайнд хүчгүй байсан: "Тэр вагон дотор уясан туузаас бариад өөрийгөө захирч байна гэж төсөөлдөг хүүхэд шиг байсан."

Толстой Наполеоны талаар нэг талыг барьсан: энэ суут ухаантан Европ болон дэлхийн түүхэнд маш их зүйлийг тодорхойлсон бөгөөд Оростой хийсэн дайнд тэрээр хүч чадалгүй байсан ч өрсөлдөгчөөсөө сул байсан - "сэтгэлийн хувьд хамгийн хүчтэй" байв. Толстой өөрөө хэлсэн.

Фили дахь зөвлөлд Кутузовын ойлгож, мэдэрсэн сэтгэлзүйн ялалт одоо хүн бүрт харагдах болов. Энэ ялалтыг юу шийдсэн бэ? Толстой: тушаал тушаал, төлөвлөгөө, зан чанар биш, харин хувь хүмүүсийн олон энгийн, байгалийн үйлдлүүд: "Тариачид Карп, Влас болон тоо томшгүй олон тариачид Москвад сайн мөнгөний төлөө өвс авчирсангүй" гэж үздэг. санал болгосон боловч түүнийг шатаасан "; "партизанууд Их армийг хэсэг хэсгээр нь устгасан", "янз бүрийн хэмжээ, шинж чанартай хэдэн зуун партизаны отрядууд байсан ... Намын дарга Секстон байсан бөгөөд сард хэдэн зуун олзлогддог. Олон зуун францчуудыг зодсон ахмад Василиса байсан."

Толстой партизаны дайныг бий болгож, байшингаа шатааж байсан тэр мэдрэмжийн утгыг яг таг ойлгосон. Энэ мэдрэмжээс болж "Ардын дайны клуб бүхэл бүтэн сүр жавхлантай, сүр жавхлантай хүч чадлаараа босч, ... юуг ч задлахгүйгээр босч, унаж, францчуудыг бүхэлд нь довтолгоог устгаж, хадаж байв."

Толстой Францын хоригдлуудыг хэд хэдэн удаа харав: Петя өрөвдсөн хөл нүцгэн бөмбөрчин хүйтэнд чичирч байв; хөлдсөн, өвчтэй францчууд, Оросын армийн ард өрөвдөлтэй олны дунд тэнүүчлэх; эцэст нь Рамбал бол францчууд Москвад орж ирсэн эхний өдөр маш хөгжилтэй байсан офицер юм.

Дараа нь Рамбал өөрийгөө агуу ялагч, хүлэг баатар мэт санагдав. Тэрээр Оросын байшинд ингэж оров: "өндөр, зоригтой, царайлаг залуу... эрэлхэг зангаараа ... сахлаа засаад малгайгаа гараараа хүрэв. Тэрээр ялагдал хүлээсэн оросуудыг үл тоомсорлож, эелдэг байдлаар харьцаж: "бүхэл бүтэн компанийг хүндэтгэдэг", "францчууд бол сайн залуус ..." Пьер амийг нь аврах үед "түүний царайлаг царай эмгэнэлтэй эелдэг төрхтэй болсон" гэж мэдэгдэв. Пьер Франц байсан. "Зөвхөн франц хүн л агуу үйлс бүтээж чадна, амийг нь аврах нь эргэлзээгүй ... хамгийн агуу үйлс байсан." Пьер түүнтэй оройн хоолоо хуваалцахыг хүсээгүй ч Рамбал үнэхээр сайхан сэтгэлтэй байсан тул Пьер өөрийн эрхгүй орхижээ. Оройн турш тэрээр гадаадын хотууд руу ялалт байгуулж дассан Рамбалын бардам, хөгжилтэй, хоосон яриаг сонсов. Одоо, хэдэн сарын дараа бид Рамбалтай дахин уулзав, эс тэгвээс эхлээд түүний тухай сонсдог.

“Энэ бол инээд ... Хоёр асран хамгаалагч гацсан. Нэг нь ерөөсөө хөшчихсөн, нөгөөх нь зоригтой, бяадаа! Дуунууд тоглож байна."

Энэ нь нэг цэрэгт нөгөө цэрэгт хэлдэг. Тэдэнтэй хамт бид гал руу ойртож, хоёр "хачин хувцасласан дүр"-ийг харав.

Рамбалын батмен Морел "малгайндаа эмэгтэй хүний алчуур уяж, эмэгтэй хүний үслэг дээл өмссөн байв." Рамбал өөрөө "суухыг хүссэн ч газар унасан". Цэргүүд түүнийг өргөөд авч явахад Рамбал гашуунаар хэлэв: Өө, сайн залуус аа! Өө сайн байна сайн найзууд! Энд хүмүүс байна! .. - Тэгээд тэр хүүхэд шиг нэг цэргийн мөрөн дээр толгойгоо наав.

Францын агуу их арми ямар өрөвдөлтэй байдалд орсныг Толстой зоригтойгоор сахлаа засаж, ялагдсан хүмүүстэй жигтэйхэн ярихыг мэддэг Рамбалын хувь заяагаар харуулжээ. Эцсийн эцэст, энэ хоёр ч баригдаагүй - тэдний нөхцөл байдал найдваргүй байгааг ухаарч, тэд өөрсдөө нуугдаж байсан ойгоо орхижээ.

Францтай уулзсан Оросын цэргүүд тэднийг алж магадгүй байсан - энэ нь хүнлэг бус байсан ч тэд ялсан харгис хэрцгий дайны дараа ойлгомжтой байх байсан. Гэвч хүмүүсийн сэтгэлд харгислал байхаа больж, "доромжлол, өс хонзонгийн мэдрэмж" аль хэдийн "жигшил, өрөвдөх сэтгэл"-ээр солигдсон.

Францчуудыг хооллож, архи өгч, Рамбалыг овоохой руу аваачсан ... Залуу цэргүүд Морелын дууг сонсож чадахгүй болтлоо инээж, хөгшин цэргүүд түүн рүү инээмсэглэв.

"Тэд ч бас хүмүүс шүү дээ" гэж тэдний нэг нь пальтоноосоо бултаж, "үндэндээ шарилж ургадаг" гэж хэлэв.

Энэ "хүмүүс" гэж цэргүүдтэй үргэлж адилхан мэдрэмж төрүүлдэг Кутузов хэлсэн байдаг. Санаж байгаарай: "Бид өөрсдийгөө өрөвдөхгүй байсан, гэхдээ одоо та ч бас тэднийг өрөвдөж байна ..." (Миний халагдсан. - N. D.)

Толстойн хувьд гол зүйл үргэлж байдаг хамгийн сайн чанарТэр хүмүүст үнэлдэг - хүн төрөлхтөнд. Наполеон хүнлэг бус хүн бөгөөд ганцхан гараараа олон зуун хүнийг үхэл рүү илгээдэг. Кутузов үргэлж хүмүүнлэг бөгөөд дайны харгис хэрцгий үед хүмүүсийн амийг аврахыг хичээдэг.

Энэхүү байгалийн - Толстойн хэлснээр хүн төрөлхтний мэдрэмж нь дайсныг хөөн зайлуулах үед эгэл цэргүүдийн сэтгэлд одоо амьдардаг; Энэ нь ялагчийн үзүүлж чадах хамгийн дээд язгууртныг агуулдаг.

5. Наташа ба Пьер

Талийгаачийг мартаж, уй гашуугаа сэргээж, амьдралын баяр баясгалан руу буцаж, дахин хайрлах ямар эрхтэй вэ?

Марья гүнж Пьертэй уулзахдаа Наташа хэрхэн өөрчлөгдсөнийг хараад сэтгэл дундуур байв. "Тэр үнэхээр ахыгаа тийм ч хурдан мартахаар тийм бага хайртай байсан юм уу" гэж Марья гүнж бодов..."

Гэвч тэр ч бас ёс суртахууны хурц зөн совинтойгоо "түүнийг сэтгэл дотроо ч зэмлэх эрхгүй" гэдгийг мэдэрсэн.

Толстойн хувьд амьдралын гоо үзэсгэлэн, агуу байдал нь юуны түрүүнд түүний олон талт байдал, уй гашуу, баяр баясгалан холилдох, мөнхийн хүн төрөлхтний аз жаргалын төлөө тэмүүлэх явдалд оршдог. Тийм ч учраас тэр Наташад маш их хайртай тул амьдралын хүч чадлаар дүүрэн бөгөөд ичгүүр, гомдол, шинэ баяр баясгалангийн төлөө уй гашуугийн дараа хэрхэн дахин төрөхийг мэддэг. Энэ бол хүний төрөлхийн чанар бөгөөд та түүнийг буруушааж болохгүй, эс тэгвээс амьдрал зогсох болно.

Наташа шинэ уй гашуугаар сэргэв - Петягийн үхэл.

Ханхүү Андрей нас барсны дараа тэрээр гэр бүлээсээ хөндийрсөн мэт санагдсан: ээж, аав, Соня, мэдээжийн хэрэг түүнийг өрөвдөж байсан ч тэд түүний уй гашууг бүрэн хуваалцаж чадаагүй юм. Түүний амьдралд нөхөж баршгүй зүйл тохиолдсон; Тэдний амьдрал өмнөх шигээ үргэлжилсэн - энэ нь түүнийг гэр бүлийнхэнтэйгээ хуваалцсан.

Гэвч дараа нь асуудал гэр бүлд, хамгийн гол нь ээж дээр буув.

Уй гашуудаа бүрэн автсан Наташа юу болсныг тэр даруй ойлгосонгүй. Тэр одоо өөрөөсөө өмнө "амьдралаар төрүүлсэн" гүнж Марьяа хүртэл тэдний нийтлэг "гашуудлын ертөнцөөс" зайлсхийдэг. Марья гүнж Николушка, Халзан уулсыг сэргээн засварлах, Москвагийн байшинг халамжлах ёстой байв. Энэ бүхэн Наташад харь байсан: удалгүй "ирээдүйн боломжийг таних нь тэдний ой санамжийг доромжилж байгаа мэт санагдаж байсан" - хоёуланд нь гүнж Марья яг энэ ирээдүйг зохион байгуулахад завгүй байна!

Наташа хунтайж Андрейтэй хийсэн сүүлчийн яриагаа сэтгэлдээ эцэс төгсгөлгүй давтан хэлэв - одоо тэр түүний асуултанд өөрөөр хариулж, түүнд хэлэх цаг олдохгүй зөөлөн үгсийг хэлэв. Өмнө нь хэлсэн зүйлийг "хэзээ ч, хэзээ ч засч залруулж чадахгүй" гэсэн бодол Наташаг цөхрөлд хүргэв.

"Ямар зовлон байна, ямар гай байж болох вэ?" гэж Наташа ээжийнхээ дуудлагад очив. Гэхдээ тэр аавыгаа хараад ойлгосон. "Ямар нэгэн зүйл түүний зүрхийг аймшигтай цохив. Тэр аймшигтай өвдөлтийг мэдэрсэн; Түүнд ямар нэг зүйл гарч ирээд үхэж байгаа юм шиг санагдав. Гэвч өвдөлтийн дараа тэрээр өөрт нь тавьсан амьдралын хоригоос шууд ангижирч байгаагаа мэдэрсэн.

Хэзээ ойр дотны хүнбидний нүдний өмнө нас барсан ч бид түүнийг байхгүй болсон гэдэгт итгэхийг бараг тулгадаггүй. Гэвч бид түүнээс салж, түүнийг амьд, хөгжилтэй, эрч хүчээр дүүрэн санаж, түүний үхлийн тухай мэдээ ирэхэд итгэхийн аргагүй бөгөөд хөгшин гүнж бүх дайнд эх, эхнэрүүдийг уйлж байсан тэр үгсийг маш ихээр хашгирав. "Үнэн биш, үнэн биш. .. Тэр худлаа ярьж байна ... Алагдсан! .. ха-ха-ха-ха! ... үнэн биш!"

Дөрвөн хүүхдийн нэг Наташа энд, түүний хажууд байна. Мөн хамгийн хайртай, хамгийн залуу нь алагдсан. Зөвхөн Наташа л чадна - үгүй, тайтгаруулж чадахгүй, ээжийгээ амилуулж чадахгүй, гэхдээ ядаж түүнийг галзуурахаас хамгаалж чадна.

Наташа "амьдрал нь дууссан гэж бодсон. Гэвч гэнэт ээжийгээ хайрлах хайр нь түүнд үүнийг харуулсан түүний амьдралын мөн чанар- хайр- одоо хүртэл амьд байна. Хайр сэрж, амьдрал сэрлээ."(Налуу үсэг минийх. - N. D.)

Зохиолын сүүлчийн хувилбарт Толстой Наташаг бага наснаасаа зөвхөн Пьерт хайрласан, бүх зүйл: түүний бага насны Борисын хобби, Анатольд зориулсан богино хүсэл, хунтайж Андрейд дурласан - бүх зүйл хуурамч байсан.

Эцсийн бичвэрт Наташа Андрейд чадах бүхнээ хайрлаж, түүний талаар тодорхойгүй бодлыг ойлгож, түүний юу мэдэрч байгааг, "яаж шархтай байгааг" ойлгохыг хүсдэг; Түүний амьдралд орж, тэр үүгээр амьдардаг - тиймээс түүнийг явсан үед түүний амьдрал дууссан. Гэхдээ ээжийгээ хайрлах хайр сэрж, амьдрал сэрлээ.

Пьер олзноос буцаж ирээд эхнэр нь нас барж, эрх чөлөөтэй болсныг мэдээд Наташаг хайхаар тэр даруй яарсангүй. "Тэр Ростовчуудын тухай Костромад байгаа гэж сонссон бөгөөд Наташагийн тухай бодол түүнд ховор тохиолддог байв. Хэрэв тэр ирсэн бол энэ нь зөвхөн өнгөрсөн үеийн сайхан дурсамж байсан юм."

Тэд хоёулаа дэндүү цэвэр хүмүүс бөгөөд бүх уй гашуу, бүх гарз хохирол, гэм буруугийн мэдрэмж нь зөвхөн Наташаг Андрей хунтайжийн дурсамжинд төдийгүй Пьерийг Хелений дурсамжинд аваачиж, эцэст нь шинэ аз жаргалыг эрэлхийлдэггүй. энэ.

Энэ нь санамсаргүй тохиолдлоор ирсэн бөгөөд Пьер түүний ирсэн гүнж Марьяагийн хажууд сууж байсан гунигтай нүдтэй эмэгтэй Наташаг тэр даруй таньсангүй. "Пьерийн сэтгэлд одоо Хелентэй хийсэн тоглолтын үеэр ижил нөхцөл байдалд түүнд тохиолдсон зүйлтэй адил зүйл алга."

Эдгээр байсан ижил төстэй нөхцөл байдал биш!Дараа нь Пьер юу мэдэрч, сонгосон хүн нь юу бодож байгааг ойлгохгүй, ойлгохыг хичээсэнгүй, тэр ч байтугай Хелена Пьерийн сэтгэлд юу болж байгааг мэдэх сонирхолгүй байв. Одоо Наташаг инээмсэглэлийн сүүдэргүй цайвар, туранхай эмэгтэйн дүрээр таньсан Пьер "түүний өмнөх бүх эрх чөлөө алга болсныг мэдэрсэн. Түүний үг, үйлдэл бүр дээр шүүгч, шүүлт байдаг гэдгийг тэр мэдэрсэн бөгөөд энэ нь түүнд дэлхийн бүх хүмүүсийн шүүлтээс илүү эрхэм юм."

Анхны хайр нь Пьерт ичгүүрийн гашуун зовлонг авчирсан, учир нь түүнд сүнслэг зарчим байхгүй байсан бөгөөд энэ нь түүний нүдээр улам дорддог байв. Наташагийн хайр нь түүнийг бардам зангаар дүүргэсэн, учир нь тэр өөрийгөө ёс суртахууны болон оюун санааны хувьд шүүмжилдэг байв.

Хелений үхлийн тухай ярихдаа тэрээр Наташа руу хараад "эхнэрийнхээ талаар хэрхэн хариулах бол гэсэн сониуч зан нь түүний царайнд" байгааг анзаарав. Тэрээр үнэнээ хэлсэн нь “Хоёр хүн муудахад дандаа хоёулаа буруутай. Тэгээд ч байхгүй болсон хүний өмнө өөрийн гэм буруу нь гэнэт аймшигтай хүндэрдэг. Дараа нь ийм үхэл ... найз нөхөдгүй, тайтгаралгүйгээр. Би түүнд маш их харамсаж байна "гэж тэр яриагаа дуусгаад Наташагийн нүүрэн дэх баяр хөөртэй сайшаалыг анзаарав." Тэр үнэнийг хэлсэн бөгөөд энэ үнэн нь Наташагийн түүнээс хүлээж байсан зүйлтэй давхцаж байв. Тэр өөрөө өөртөө хүндэтгэлтэй ханддаг зүйлээ түүнд хайрлах болно - Пьер үүнийг хараахан мэдээгүй байгаа ч тэр үүнийг мэдэрдэг, учир нь тэр Наташагийн өөрийгөө шүүж байгааг баяртайгаар хүлээн зөвшөөрдөг.

Тэр одоо хүртэл уй гашуудаа автсан хэвээр байгаа бөгөөд түүнээс ангижрахад хараахан бэлэн болоогүй байна. Гэхдээ тэр Пьерт бүх нарийн ширийн зүйл, бүх нууцыг хэлэх нь зүйн хэрэг юм сүүлийн өдрүүдтүүний Андрейд хайртай. Пьер "түүний үгийг сонсож, одоо ярьж байхдаа туулж буй зовлонг нь л өрөвдөв."

Наташа өрөөнөөс гарахад Пьер "Яагаад гэнэт дэлхий даяар ганцаараа үлдсэнийг ойлгосонгүй".

Энэ хоёр хүн - Наташа, Пьер хоёр бие биедээ зориулж бүтээгдсэн. Тэднийг Толстой өөрийн төсөөллөөр бүтээсэн бөгөөд эхэндээ тэднийг урт удаан, хүнд хэцүү амьдралыг хамтдаа туулсан хөгшин хүмүүс гэж харжээ. Тэрээр Декабрист хүнд хөдөлмөрөөс буцаж ирсэн тухай анхны романдаа ч гэсэн тэд эхнэр, нөхөр байсан ч дараа нь өөр овогтой - Лабазовууд байв. Жараад оны түүхэн эрин үеэс Декембризмийн гарал үүсэл рүү буцаж ирэхэд Толстой тэднийг залуу, Наташа - хүүхэд байхыг харав. Гэхдээ тэр романынхаа эхний хуудаснаас л энэ хоёр бие биедээ заяагдсан гэдгийг мэдэж байсан.

Тэгээд тэд уулзсан - Наташа хэргээ хүлээсний дараа өөр юу ч ярих боломжгүй болсон юм шиг санагдсан ...

- Гүн чи архи уудаг уу? - гэж Марья гүнж хэлэхэд эдгээр үгс өнгөрсөн үеийн сүүдрийг гэнэт тараав.

Наташагийн ахыгаа хайрлах тухай түүхийг дөнгөж сонссон Марья гүнж Пьерээс дутахааргүй шоконд оржээ. Гэвч тэр гэрийн эзэгтэй бөгөөд оройн хоолоо идчихсэн, өдөр тутмын эдгээр энгийн үгс гэнэт "гашуудлын хажуугаар баяр баясгалан байдаг" гэсэн үнэнийг бүгдийг нь эргүүлж өгдөг.

Пьерийн хувьд олзлогдолд байхдаа Наташад тохиолдсон бүх адал явдлуудаа хэлэх нь баяр баясгалан, "ховор таашаал" юм. Түүнийг сонсох нь Наташагийн хувьд баяр баясгалан юм нууц утгаПьерийн бүх оюун санааны ажил.

Гэхдээ тэд хоёулаа залуу хэвээр байна - тэдний бүх амьдрал өмнө байна. Наташа хорин нэгэн настай, Пьер хорин найман настай. Ном энэ уулзалтаар эхэлж болох ч төгсгөдөг, учир нь Толстой хүн хэрхэн бүрэлдэж, хэрхэн бүтээгдэж байгааг харуулахыг хүссэн юм. Наташа, Пьер хоёр хоёулаа бидний нүдний өмнө уруу таталт, зовлон зүдгүүр, хомсдолд орсон - хоёулаа тэднийг хайранд бэлтгэсэн асар их сүнслэг ажлыг гүйцэтгэсэн.

Пьер одоо зохиолын эхэнд байсан хунтайж Эндрюгээс нэг насаар ах болжээ. Гэхдээ одоогийн Пьер тэр Андрейгээс хамаагүй илүү төлөвшсөн хүн юм. 1805 онд хунтайж Эндрю зөвхөн нэг л зүйлийг баттай мэдэж байсан: тэр удирдаж байсан амьдралдаа сэтгэл дундуур байсан. Тэр юунд тэмүүлэхээ мэдэхгүй, яаж хайрлахаа мэдэхгүй байв. Энэ бол Пьерийн одоо мэддэг зүйл юм: "Тэд: золгүй явдал, зовлон зүдгүүр гэж хэлдэг ... Гэхдээ яг тэр мөчид тэд надад хэлсэн бол: чи олзлогдохоос өмнөх шигээ үлдэхийг хүсч байна уу, эсвэл эхлээд энэ бүхнээс амьд үлдэхийг хүсч байна уу? Бурханы төлөө дахиад л олзлолт, адууны мах."

Гэвч Наташа шинэ аз жаргалд дахин сэргэж, өмнөх алдаа, зовлон зүдгүүрийн гашуун туршлагыг өөртөө авч явав. "Түүнийг Петербург руу явах гэж байгааг сонсоод Наташа их гайхсан.

Петербург? Тэр ойлгохгүй байгаа юм шиг давтан хэлэв.

Яг үүнтэй адил, тэр нэгэн цагт хунтайж Эндрю яагаад яваад байгааг ойлгоогүй: түүний дотор сэрж буй амьдралын хүч нь шууд бөгөөд бүрэн аз жаргалыг шаарддаг.

"-Яагаад Петербург руу явна вэ! - Наташа гэнэт хэлэв, тэр өөрөө өөртөө яаран хариулав: - Үгүй, үгүй, энэ маш хэрэгтэй ... Тийм ээ, Мари? Ийм л байх ёстой..."

Одоо эдгээр хүмүүсийг нэгтгэсэн хайр нь хоёулаа сүнслэг туршлага хуримтлуулах үед хоёуланг нь баяжуулж, магадгүй хэдэн жилийн өмнө, Пьерийг олзлогдоогүй байхад бие биенээ олсоноос илүү аз жаргалтай байх болно. , мөн Наташа - төөрөгдөл, ичгүүр, уй гашуу.

Пьерийг Санкт-Петербургт байхад нь барьж авсан "баяр хөөртэй, гэнэтийн галзуурал" нь Толстойн өөр нэг баатар Константин Левин Китид гэрлэх санал тавих үеийн байдалтай тун төстэй юм. Үүнтэй адилаар бүх хүмүүс Пьерт үзэсгэлэнтэй, эелдэг, аз жаргалтай санагддаг, яг л тэр түүнд ер бусын амьтан мэт санагддаг: "бүрэн өөр, илүү өндөр".

Гэвч Пьер амьдралынхаа туршид түүний энэ байдлыг санаж байхдаа "хүмүүс, зүйлийн талаархи эдгээр үзэл бодлоосоо татгалзсангүй". "Аз жаргалтай галзуугийн" энэ хугацаанд тэрээр хүмүүсээс тэднийхийг олж харж сурсан хамгийн сайн талуудмөн "хүмүүсийг ямар ч шалтгаангүйгээр хайрлаж, тэднийг хайрлах нь үнэ цэнэтэй байсан үгүйсгэх аргагүй шалтгааныг олсон."

Энэ ур чадвар нь түүнд ашиггүй, ганцаараа биш тэр хүнд хэцүү, урт, гайхалтай амьдралд хэрэг болох болно - Наташа одоо түүнтэй үргэлж хамт байх болно.

"Миний бүх санаа бол хэрцгий хүмүүс хоорондоо холбогдож, хүч чадлыг бүрдүүлдэг бол шударга хүмүүс зөвхөн ижил зүйлийг хийх хэрэгтэй. Ямар энгийн юм бэ."

ХАЛАН УУЛЫН ШИНЭ АМЬДРАЛ

Чимээгүй байдал хаана байна? Ханхүү Болконскийн тухай дурсах бүрт гараа цээжиндээ оруулдаг хатуу нярав, хүндэтгэлтэй халзан менежер Алпатыч хаана байна вэ? Өглөө бүр өөрчлөгдөөгүй алхаж явдаг сүр жавхлант бяцхан өвгөн хаана байна?

Өвгөн ханхүү нас барж, хүү Андрей нас барснаас хойш найман жил өнгөрчээ. Гүнж Мария Болконская гүнж Марья Ростова болсноос хойш долоон жил өнгөрчээ.

Халзан толгод бүх зүйл өөрчлөгдсөн: байшин, цэцэрлэг, үл хөдлөх хөрөнгө. Дайны дараа бүх зүйлийг сэргээн босгосон. Шинэ эзэн - Гүн Николай Ильич Ростов бүх зүйлийг тууштай, хатуу тавьжээ

Болконскийн үл хөдлөх хөрөнгө сайн гар: том байшин нь зуун зочин хүлээн авах боломжтой; амьдрал тайван, "халдашгүй зөв"; өмчлөгч нь зөвхөн өмч хөрөнгөө төдийгүй тариачинд санаа тавьдаг; Хавар, зуны улиралд Николай ургац хураах ажилд завгүй, намар - ан агнах, өвлийн улиралд - ноцтой ном уншдаг. Гэрийн эзэгтэй өөрийн гэсэн санаа зовдог: гэрийн ажил, нөхөр, хүүхдүүд, тэдний хүмүүжлийн тухай, хүүхдийн тухай бодлоо бичдэг өдрийн тэмдэглэл ...

Эпилогийн хуучин Лисогорскийн байшинд амьдардаг Ростов, Безухов нар хоёулаа баяртай байна. Гэхдээ Анна Каренина дахь Толстойн хэлсэнтэй зөрчилдөж байна аз жаргалтай гэр бүлүүдадилхан аз жаргалтай, тэд өөр өөр байдлаар аз жаргалтай байдаг.

Ростовын гэр бүл бат бөх юм, учир нь энэ нь Гүнж Марьяагийн байнгын сүнслэг ажил дээр суурилдаг бөгөөд түүний "зөвхөн хүүхдүүдийн ёс суртахууны сайн сайхан байдалд чиглэгдсэн мөнхийн сүнслэг дарамт" нь Николасыг баярлуулж, гайхшруулдаг.

Хайртай хүний "өндөр ёс суртахууны ертөнц" -ийг гайхшруулах нь хайр дурлал, гэрлэлтэд үргэлж асар их үүрэг гүйцэтгэдэг. Николай хэзээ ч гайхахаа больсон тул эхнэрээрээ бахархаж, түүнийг өөрөөсөө илүү ухаантай, оюун санааны ертөнц нь илүү ач холбогдолтой байсанд атаархаагүй, харин "Тэр зөвхөн түүнд харьяалагдах төдийгүй, сэтгэлээрээ, гэхдээ өөрийнхөө нэг хэсэг байсан."

Гүнж Марья бүх дотоод амьдралынхаа туршид "ойлгосон бүхнээ хэзээ ч ойлгохгүй энэ хүнд хүлцэнгүй, эелдэг хайрыг мэдэрсэн" бөгөөд нөхөртэйгээ энэ нь ашиггүй гэдгийг мэддэг байсан зүйлсийн талаар маргаагүй. маргах ...

Николасын хувьд амьдралын гол зүйл бол гэр, хүүхдүүд, гэрийн ажил юм. Гүнж Мэриа "эдгээрт хэтэрхий их ач холбогдол өгч байгаагаа ойлгов бизнес"(Толстойн налуу) гэхдээ тэр бас нэг зүйлийг мэддэг: "хүн нэг талхаар хооллохгүй" - хүмүүст зөвхөн материаллаг төдийгүй оюун санааны болон ёс суртахууны үнэт зүйлс хэрэгтэй. Гэсэн хэдий ч тэрээр нөхөртэйгээ маргалддаггүй. Николай Пьерт бидний үзэн ядалтыг төрүүлсэн үгсийг хэлэхэд: "Одоо Аракчеев тан руу эскадрилийн хамт явж, цавчихыг хэлээч - би ганц ч секунд бодохгүй, би явна" гэж Гүнж Марья нөхрөө буруушаадаггүй. зүрх сэтгэл нь түүнтэй санал нийлэхгүй байна. Гэхдээ тэр эмэгтэй хүн, эх хүн, түүний гол санаа нь гэр бүл, нөхөртэйгээ харьцах харьцаагаа хадгалахыг хичээдэг, тэгэхийн тулд сэтгэлээ нугалж байсан ч гэсэн.

Безуховын гэр бүлд бүх зүйл өөр байдаг. Бид бүгд эпилогт Наташагийн тухай аймшигтайгаар бодож, "ногоон толбоны оронд шар өнгийн живх" -ийг үүрд санаж, тэр "халад өмсөж, үржүүлгийн газраас урт алхмаар алхаж чадна" гэж боддог. "дотны хүмүүстэй уулзах. “Түүний нүүрэнд урьдын адил сэргэн мандалтын гал дүрэлзэж байсангүй, энэ нь түүний сэтгэл татам байсан юм. Одоо түүний царай, бие нь ихэвчлэн харагддаг байсан ч түүний сүнс огт харагдахгүй байв. Нэг хүчирхэг, үзэсгэлэнтэй, үржил шимтэй эмэгтэй харагдаж байв. Гэхдээ Наташаг буруушаах гэж яарах шаардлагагүй, тайван бодох нь дээр.

Хүн бүрийн амьдралд аз жаргалтай эмэгтэйШинжлэх ухааны доктор ч бай, нисгэгч ч бай, жүжигчин ч бай түүний хувьд живх дээрх толбоны өнгө юу юунаас илүү чухал байдаг тийм сайхан үе байдаг. Үүнийг амсаж үзээгүй эмэгтэйчүүдийг л өрөвдөж болно, учир нь бидний өнөөдрийн мэргэжил сонгох эрх чөлөө, эрэгтэй хүнтэй тэгш эрхтэй байхын тулд бидэнд цорын ганц зүйл л өгсөн. эмэгтэй хүний аз жаргалэх хүн бол мөнхийн бөгөөд усташгүй, түүнгүйгээр амьдрал зогсох болно.

Би ихэвчлэн анзаарсан: есдүгээр ангид байхдаа Наташаг эпилогийн хамгийн халуухан гэж буруушааж байсан охид хэдхэн жилийн дараа хамгийн их хүсэл тэмүүлэлтэй эхчүүд болжээ. Наташа Ростова тэдний дотор амьдардаг нь санамсаргүй хэрэг биш бөгөөд түүний тасралтгүй шатаж буй сэргэлтийн гал тэднийг залуу насандаа сансрын нислэг, геологийн үдэшлэгийг мөрөөддөг; тэр бас тэднийг Наташа шиг хүсэл тэмүүлэлтэй эх болоход хүргэдэг.

Дараа нь, хүүхдүүд нь өсч том болоход эдгээр залуу эмэгтэйчүүд буцаж ирдэг шуургатай амьдралтэдний мэргэжил эсвэл нийгмийн үйл ажиллагаа, мөн Наташа ...

Тийм ээ, мэдээжийн хэрэг Наташа геологич, профессор, тэр байтугай дуучин болохгүй - түүний үед энэ нь боломжгүй байсан. Гэхдээ яаран уншихад биднийг маш ихээр бухимдуулж буй эпилог дахь түүний амьдралын зургууд, хэрэв та анхааралтай уншвал түүний ирээдүйн амьдралын өндөр амжилт, түүний бэлэн байгаа эр зоригийн тухай өгүүлэх болно.

Энэ хуучин илбэчин, одоо доройтсон, залхуу, бүр харамч эмэгтэй одоо яаж амьдарч байна вэ? Түүнд Гүнж Марья шиг өөрийн гэсэн дотоод оюун санааны ертөнц байдаггүй ч Пьерийн сүнслэг ертөнцийг хүндэтгэдэг.

Санаж байна уу: атаархсан, харгис хэрцгий Наташа өөрөө Пьерийг түүний үүсгэн байгуулсан нийгэмлэгийн гишүүдэд түүний оршихуй шаардлагатай гэдгийг мэдээд Петербургт очихыг урьсан юм.

Тэр Пьерийг "түүнтэй, байшинтай салшгүй холбоотой" гэж шаардсан боловч Пьерийн бүх хүслийг биелүүлэхийн тулд байшингаа босгосон бөгөөд тэр ч байтугай түүний хэлээгүй хүслийг хүртэл тааварлав. Энэ нь зөвхөн өдөр тутмын асуудал биш байсан; Тиймээс энэ нь хүүхдийн хүмүүжил, Пьерийн хичээл, байшингийн сүнстэй холбоотой байв. Тэр Пьерийг сонсоод зогсохгүй түүний бодлыг шингээж, "эхнэртээ өөрийгөө тусгаж байхыг харсан"; Энэ нь түүнд таалагдсан, учир нь Наташа түүний гол ба хамгийн сайн талыг тусгасан байв.

"Нөхрийнхөө оюун санааны, хийсвэр бизнес байсан бүх зүйл нь түүнийг ойлгохгүй байх нь маш чухал ач холбогдолтой байсан бөгөөд нөхрийнхөө энэ үйл ажиллагаанд саад тотгор учруулахаас байнга айдаг байсан."

Пьерийг оюун ухаанаараа ойлгоогүй тэрээр түүний ажилд юу хамгийн чухал болохыг зөнгөөрөө таамаглаж, зөвхөн түүний бодол санаа байсан тул түүний бодлыг хуваалцдаг байсан бөгөөд түүний хувьд тэрээр дэлхийн хамгийн шударга, шударга хүн байв.

Энд тэд эцэст нь Пьерийг ирсэн өдөр ганцаараа байв. Одоо Пьер түүнийг ойлгох болно гэдэгт итгэлтэй байгаа тул түүнд санаа зовж буй бүх зүйлийн талаар хэлж чадна. Тэнд, Санкт-Петербургт тэрээр хэлэхдээ, "Намайггүйгээр бүх зүйл задарч, тус бүр өөр өөрийнхөөрөө татсан. Гэхдээ би хүн бүрийг холбож чадсан."

Наташа Каратаевыг дурсав: Тэр Пьерийн үйл ажиллагааг зөвшөөрөх үү? Үгүй ээ, би зөвшөөрөхгүй - гэхдээ Пьер Каратаевын санал болгосон бодлуудаас аль хэдийн давж гарсан, тэр эргэлзэлгүйгээр ажлаа хийдэг.

Николас түүнд бүх хайраараа Наташа одоо Пьертэй адил зүйлийг ойлгож байна.

"- Тэгэхээр та түүний хувьд бодол санаа хөгжилтэй байдаг гэж хэлж байна ...

Тийм ээ, гэхдээ миний хувьд бусад бүх зүйл хөгжилтэй байдаг ... Николай бид бодох ёсгүй гэж хэлэв. Би чадахгүй..."

Пьер амьдралынхаа туршид бодохоос өөр аргагүй байв. Гэхдээ тэр өөрийгөө сайжруулах талаар бодохоос өмнө. Одоо түүний бодол энгийн: "Гараа барь, гараа ав, сайн сайхныг хайрлагчид ..." Энэ бодол нь нууц нийгэмлэгийг бий болгоход хүргэсэн, энэ нь түүнийг хөтлөх болно. Сенатын талбай, түүнтэй хамт тэрээр хүнд хөдөлмөр эрхлэх болно.

Түүний дараа хүүхдүүдээ ах, бэр хоёртоо үлдээгээд Наташа бүх эрхэм эрх, давуу эрхээ хасуулсан тэргэнцэртэй явах болно - тэр явж, үнэнч эхнэр болно гэдэгт бид нэг минут ч эргэлзэхгүй байна. Декабрист, Волконская шиг, Трубецкой, Муравьев, Фонвизин шиг ...

Тиймээс бид түүнийг живхнийх нь төлөө буруутгаж зүрхлэх үү?

Толстой яагаад Баруун Европын нутаг дэвсгэрт болсон дайны бодит төгсгөлийг дүрсэлсэнгүй, яагаад Толстой Оросууд Парист орж ирснийг дүрсэлсэнгүй вэ?

(Толстой дайны тухай тайлбараа францчуудыг Оросын нутгаас хөөн гаргаснаар дуусгасан нь зүйн хэрэг. Ийм найруулгын шийдэл нь номын санааг улам тодотгож өгдөг. баруун Европ, алдрын төлөө хийсэн.)

Армид юу тохиолдсон бэ?

(Францын арми өөрөө бараг оршин тогтнохоо больсон. Толстой ялзралыг харуулж байна. Францын арми хаана ч сэргэж чадаагүй гэж бичжээ. химийн нөхцөлзадрал. Энэ хүмүүс хуучин армитэд удирдагч нартайгаа хаашаа ч мэдэлгүй зугтаж, ганц л зүйлийг хүсч байсан: найдваргүй байдлаас гарахын тулд ... (IV боть, II хэсэг, 18-р бүлэг). Түүгээр ч барахгүй тэд тус бүрдээ олзныхоо тухай боддог байв. Эзэн хаан, хаад, гүнүүд маш их хэмжээний эд зүйлсийг дээрэмдсэн байсан гэж Толстой харуулжээ.

Тиймээс Оросын арми тактикаа өөрчилсөн. “Оросын арми гүйж яваа амьтдад ташуур мэт ажиллах ёстой байсан ... (IV боть, III хэсэг, 19-р бүлэг). Энэ нь Кутузов армийг бүх хүч чадлаараа тулалдаанаас хамгаалж, тэднээс холдох боломжгүй үед л өгч байсан гэсэн үг юм. “Араас дайсныг хүлээж, ... - ... чадаагүй - бууж өгсөн эсвэл үхсэн. (IV боть, III хэсэг, 17-р бүлэг).)

Оросын ард түмний өшөө авалтын мэдрэмж сэтгэл хангалуун байв. Францчууд дайсан байхаа больж, зүгээр л өрөвдмөөр хүмүүс болжээ. Хэрэв Оросууд дайснаа үзэн яддаг байсан бол ялагдсан хүмүүст өршөөл үзүүлэх болно. (IV боть, IV хэсэг, 6-р бүлэг). Толстой цэргүүд хоригдол Рамбал, Морел нартай хэрхэн харьцаж байгааг харуулдаг (IV боть, IV хэсэг, 9-р хэсэг). "Хүмүүс ч гэсэн" гэж Кутузов шиг хөгшин цэрэг хэлэв. Тэгээд олзлогдсон итали Пьерт: "... чам шиг хүмүүстэй тулалдах нь гэмт хэрэг юм. Францчуудаас маш их зовж шаналсан та тэдэнд уурлах ч үгүй." (IV боть, IV хэсэг, 13-р бүлэг). Дэлхийн хууль тогтоомж дахин дайныг ялан дийлэв. Гэсэн хэдий ч энэ нь Христэд итгэгч өршөөл биш юм. Баатрууд болсон бүх зүйлийг санаж байна. "Тэгээд ч гэсэн хэн тэднийг манайд урьсан юм бэ? Тэдэнд зөв үйлчилдэг ... - гэж Кутузов хэлэв, - Хүнд, үнэнч үйлчилсэнд би бүгдэд нь баярлалаа, ялалт төгс байна, Орос таныг мартахгүй. Таныг үүрд мөнхөд алдаршуулах болтугай!" (мөн тэнд, бүлэг 6).

Тиймээс Толстой Оросын ард түмний онцлог шинж чанаруудыг дамжуулсан: нэг талаас тайван байдал, хүмүүнлэг байдал, эелдэг зөөлөн байдал, нөгөө талаас түүний амар амгалан амьдралыг зөрчиж буй хүмүүсийн эсрэг уурлах хүч, түүний баатрууд, хамгаалагчдын мартагдашгүй дурсамж.

IV. Бичих бэлтгэл.

"Толстойн дүр төрх Эх орны дайн 1812 ".

Төлөвлөгөө.

1. Зохиолын нэр, гол асуудал.

2. 1812 оны дайныг дүрсэлсэн нь Толстойн "Дайн ба энх" романы гол дүр юм.

Толстойн түүхийн философийн үүднээс дайн гэж юу вэ.

Толстойн дайнд хандах хандлагыг янз бүрийн арга техникээр илчилсэн.

a) өөрийн дуртай баатруудын бодлоор;

б) байгалийн тунгалаг зохицолтой амьдрал, бие биенээ хөнөөж буй хүмүүсийн галзуурлыг харьцуулах замаар;

в) бие даасан тулааны ангиудыг тайлбарлах замаар.

3. Хүмүүсийн дэвшүүлсэн Наполеоны эсрэг тэмцлийн олон янз байдал:

а) цэргүүд болон хотын энгийн иргэдийн дунд эх оронч үзлийг бадраах;

б) партизаны дайны цар хүрээ, сүр жавхлан.

4. 1812 оны дайнд оролцсон хүмүүс:

а) эх орноо гэсэн жинхэнэ хайр, эх оронч үзлийн "далд дулаан";

б) тулалдаанд хүч чадал, баатарлаг байдал, эр зориг, тэсвэр тэвчээр;

в) шалтгааны зөв гэдэгт гүн итгэл үнэмшил.

5. Улс орон, ард түмний хувь заяаг үл хайхрах, иргэний нийгмийн зүгээс:

а) Ростопчины зурагт хуудасны чанга "эх оронч үзэл";

б) Санкт-Петербургийн салонуудын хуурамч эх оронч үзэл;

в) зарим цэргийн хүмүүсийн карьеризм, хувиа хичээсэн байдал, хий хоосон байдал.

6. Гол дүрүүдийн дайнд оролцсон байдал. Дайны үр дүнд тэдний амьдралд олсон газар.

7. Дайн дахь генералуудын үүрэг.

8. Үндэсний бослогын үр дүнд Наполеоны арми үхсэн. Дайны эсрэг энх тайвны ялалт.

Л.Н.Толстой нь Севастополийн хамгаалалтын гишүүн байв. Оросын арми ичгүүртэй ялагдал хүлээсэн эдгээр эмгэнэлт саруудад тэрээр маш их зүйлийг ойлгож, дайн ямар аймшигтай болохыг, хүмүүст ямар зовлон зүдгүүр авчирдаг, дайнд хүн хэрхэн биеэ авч явдаг болохыг ойлгосон. Жинхэнэ эх оронч үзэл, баатарлаг байдал илэрдэггүй гэдэгт тэрээр итгэлтэй болсон сайхан хэллэгүүдэсвэл гэрэл гэгээтэй мөлжлөг, гэхдээ үүргээ шударгаар биелүүлэхэд цэрэг, хүн, юу ч хамаагүй.
Энэ туршлагыг “Дайн ба энх” романд тусгажээ. Энэ нь олон талаараа эсрэг тэсрэг хоёр дайныг дүрсэлдэг. 1805-1807 онд харь гаригийн эрх ашгийн төлөө харийн нутаг дэвсгэрт дайн хийжээ. Цэрэг, офицерууд тулалдааны ёс суртахууны зорилгыг ойлгосон цагт л жинхэнэ баатарлаг байдлыг харуулсан. Тийм ч учраас тэд Шонграбенд баатарлагаар зогсож, Аустерлиц руу ичгүүртэй зугтсан гэж хунтайж Андрей Бородиногийн тулалдааны өмнөх өдөр дурсав.
Толстойн дүрсэлсэн 1812 оны дайн тэс өөр шинж чанартай. Орос улсад мөнх бус аюул нүүрлэж, зохиолч, Кутузов хоёрын нэрлэж заншсан "түгээмэл мэдрэмж", "эх оронч үзлийн далд дулаан" хүчнүүд үйл ажиллагаагаа явуулж эхлэв.
Бородиногийн тулалдааны өмнөх өдөр Кутузов байр сууриа эргэлдэж байхдаа цагаан цамц өмссөн цэргүүдийг харав: тэд эх орныхоо төлөө үхэхэд бэлэн байв. "Гайхамшигтай, зүйрлэшгүй хүмүүс" гэж Кутузов сэтгэл хөдөлж, нулимс дуслуулан хэлэв. Ардын командлагчийн аманд Толстой өөрийн санаа бодлыг илэрхийлсэн үгсийг оруулав.
Толстой 1812 онд Орос улсыг хувь хүмүүс бус, нийт ард түмний хүчин чармайлтаар аварсан гэж онцолжээ. Түүний бодлоор Оросууд Бородиногийн тулалдаанд ёс суртахууны ялалт байгуулсан. Толстой: Наполеон төдийгүй Францын армийн бүх цэрэг, офицерууд армийн тал хувийг алдсан дайсны өмнө тулалдааны төгсгөлд зогсохгүй мөн адил аймшгийн мэдрэмжийг мэдэрсэн гэж бичжээ. түүний эхлэл. Францчууд ёс суртахууны хувьд эвдэрсэн: Оросуудыг алж болно, гэхдээ ялагдахгүй. Адъютант Наполеонд францын их буу ойрын зайнаас цохилт өгч, оросууд зогссоор байна гэж далд айдастайгаар мэдэгдэв.
Оросын энэхүү хөдлөшгүй хүч юунаас бүрдсэн бэ? Арми болон бүх ард түмний хамтарсан үйл ажиллагаанаас, "тэвчээр ба цаг хугацаа" тактик нь цэргүүдийн сүнсэнд гол үүрэг гүйцэтгэдэг Кутузовын мэргэн ухаанаас.
Энэ хүч нь Оросын армийн цэргүүд, шилдэг офицеруудын баатарлаг зоригоос бүрдсэн байв. Ханхүү Андрейгийн дэглэмийн цэргүүд зорилтот талбарт нөөцөд тавигдахдаа хэрхэн биеэ авч явдгийг санаарай. Тэдний байр суурь эмгэнэлтэй: үхлийн мөнхийн аймшгийн дор тэд найман цаг гаруй хоол ундгүй, хоосон, хүмүүсээ алдаж зогсдог. Гэхдээ хунтайж Андрей "хийж, захиалах зүйлгүй байсан. Бүх зүйл өөрөө хийгдсэн. Амиа алдсан хүмүүсийг фронт руу чирч, шархадсан хүмүүсийг авч явж, эгнээг нь хаасан. Цэргүүд буцаж гүйсэн бол тэр даруй яаран буцаж ирэв. Үүргээ биелүүлэх нь баатарлаг үйлс болж хувирдгийн жишээ энд байна.
Энэ хүч нь үгээр биш, үйлдлээрээ эх оронч үзлээс бүрдэж байв. хамгийн сайн хүмүүсхунтайж Эндрю зэрэг язгууртнуудаас. Тэрээр штабт үйлчлэхээс татгалзсан боловч байлдааны үеэр дэглэм авч, үхлийн шарх авчээ. Цэвэр энгийн иргэн Пьер Безухов Можайск руу, дараа нь байлдааны талбарт очжээ. Тэрээр өвгөн цэргийн амнаас сонссон үгийн утгыг ойлгов: “Тэд бүх ард түмнийг овоолохыг хүсч байна ... Нэг төгсгөлийг хий. Нэг үг - Москва." Пьерийн нүдээр тулалдааны зураг, Раевскийн батерей дээрх их буучдын баатарлаг байдлыг харуулсан болно.
Энэхүү дийлдэшгүй хүч нь эд хөрөнгөө сүйтгэхэд хэчнээн харамсаж байсан ч төрөлх хотоо орхиж явсан Москвачуудын баатарлаг байдал, эх оронч сэтгэлээс бүрдсэн байв. Ростовчууд Москваг орхиж, тэргэнцэр дээрх байшингаас хамгийн үнэ цэнэтэй зүйлсийг: хивс, шаазан, хувцас зэргийг авч явах гэж оролдсоныг эргэн санацгаая. Тэгээд Наташа, хөгшин граф хоёр тэргэнцрийг шархадсан хүмүүст өгөхөөр шийдэж, бүх бараагаа буулгаж, дайсан дээрэмдэхийн тулд үлдээв. Үүний зэрэгцээ, ач холбогдолгүй Берг Москвагаас хямд үнээр худалдаж авсан гоёмсог хувцасны шүүгээгээ гаргахын тулд ганц тэргэнцэр гуйдаг ... Эх оронч үзэл бодлын үед ч тэр хэзээ ч берггүйгээр хийдэггүй.
Оросуудын ялагдашгүй хүч нь партизаны отрядын үйлдлээс бүрддэг байв. Тэдний нэгийг Толстой дэлгэрэнгүй дүрсэлсэн байдаг. Энэ бол хамгийн их байдаг Денисовын отряд юм зөв хүн- Ардын өшөө авагч Тихон Щербаты. Партизан отрядууд Наполеоны армийг хэсэг хэсгээр нь устгасан. Дөрөвдүгээр ботийн хуудсан дээр "ардын дайны хөшиг" -ийн дүр төрх гарч ирдэг бөгөөд энэ нь бүх сүр жавхлантай, сүр жавхлантайгаар босч, францчуудыг довтолгоо дуустал хадаж, хүмүүсийн сэтгэл зүрхэнд доромжлол, өшөө хорсолыг мэдрэв. ялагдсан дайснаа жигших, өрөвдөх сэтгэлээр солигдов.
Толстой дайныг үзэн яддаг бөгөөд тэрээр зөвхөн тулааны зураг биш, дайсан ч бай, дайсан ч бай, дайнд оролцсон бүх хүмүүсийн зовлон зүдгүүрийг зурдаг. Оросын авхаалжтай зүрх сэтгэл нь хөлдсөн, бохир, өлссөн францчуудыг олзлогдсонд өрөвдөж болно гэж санал болгов. Хуучин Кутузовын сэтгэлд ижил мэдрэмж төрж байна. Преображенскийн дэглэмийн цэргүүдэд хандан тэрээр хэлэхдээ францчууд хүчтэй байхад бид тэднийг ялсан, одоо та харамсаж болно, учир нь тэд ч бас хүмүүс юм.
Толстойд эх оронч үзэл нь хүмүүнлэг үзэлтэй салшгүй холбоотой бөгөөд энэ нь байгалийн юм. нийтлэг хүмүүсдайн үргэлж хэрэггүй байсаар ирсэн.

Бид Кутузовыг Толстойн нүдээр харж байгаа бөгөөд үүнээс өөрөөр харж чадахгүй.

Дараа нь Рамбал өөрийгөө агуу ялагч, хүлэг баатар мэт санагдав. Ингэж орос байшинд оров: "Өндөр, ганган, царайлаг эр ... эр зоригтой зангаараа ... сахлаа шулуун, малгайг нь гараараа шүргэжээ." Тэрээр ялагдал хүлээсэн оросуудыг үл тоомсорлож, эелдэг байдлаар харьцаж: "бүхэл бүтэн компанийг хүндэтгэдэг", "францчууд бол сайн залуус ..." Пьер амийг нь аврах үед "түүний царайлаг царай эмгэнэлтэй эелдэг төрхтэй болсон" гэж мэдэгдэв. Пьер Франц байсан. "Зөвхөн франц хүн л агуу үйлс бүтээж чадна, амийг нь аврах нь эргэлзээгүй ... хамгийн агуу үйлс байсан." Пьер түүнтэй оройн хоолоо хуваалцахыг хүсээгүй ч Рамбал үнэхээр сайхан сэтгэлтэй байсан тул Пьер өөрийн эрхгүй орхижээ. Оройн турш тэрээр гадаадын хотууд руу ялалт байгуулж дассан Рамбалын бардам, хөгжилтэй, хоосон яриаг сонсов. Одоо, хэдэн сарын дараа бид Рамбалтай дахин уулзав, эс тэгвээс эхлээд түүний тухай сонсдог.

Рамбалын батмен Морел "малгайндаа эмэгтэй хүний алчуур уяж, эмэгтэй хүний үслэг дээл өмссөн байв." Рамбал өөрөө "суухыг хүссэн ч газар унасан". Цэргүүд түүнийг өргөөд авч явахад Рамбал гашуунаар хэлэв: Өө, сайн залуус аа! Өө, сайн найзууд минь! Энд хүмүүс байна! .. - Тэгээд тэр хүүхэд шиг нэг цэргийн мөрөн дээр толгойгоо наав.

"Тэд ч бас хүмүүс шүү дээ" гэж тэдний нэг нь пальтоноосоо бултаж, "үндэндээ шарилж ургадаг" гэж хэлэв.

Толстойн хувьд гол зүйл бол түүний хүмүүст үнэлдэг хамгийн сайн чанар нь хүн төрөлхтөн юм. Наполеон хүнлэг бус хүн бөгөөд ганцхан гараараа олон зуун хүнийг үхэл рүү илгээдэг. Кутузов үргэлж хүмүүнлэг бөгөөд дайны харгис хэрцгий үед хүмүүсийн амийг аврахыг хичээдэг.

Л.Н.Толстой нь Севастополийн хамгаалалтын гишүүн байв. Оросын арми ичгүүртэй ялагдал хүлээсэн эдгээр эмгэнэлт саруудад тэрээр маш их зүйлийг ойлгож, дайн ямар аймшигтай болохыг, хүмүүст ямар зовлон зүдгүүр авчирдаг, дайнд хүн хэрхэн биеэ авч явдаг болохыг ойлгосон. Жинхэнэ эх оронч үзэл, баатарлаг байдал нь сайхан үг хэллэг, тод эр зоригоор биш, харин цэргийн, хүн төрөлхтний ямар ч байсан үүргээ шударгаар биелүүлэхэд илэрдэг гэдэгт тэрээр итгэлтэй болсон.
Энэ туршлагыг “Дайн ба энх” романд тусгажээ. Энэ нь олон талаараа эсрэг тэсрэг хоёр дайныг дүрсэлдэг. 1805-1807 онд харь гаригийн эрх ашгийн төлөө харийн нутаг дэвсгэрт дайн хийжээ. Цэрэг, офицерууд тулалдааны ёс суртахууны зорилгыг ойлгосон цагт л жинхэнэ баатарлаг байдлыг харуулсан. Тийм ч учраас тэд Шонграбенд баатарлагаар зогсож, Аустерлиц руу ичгүүртэй зугтсан гэж хунтайж Андрей Бородиногийн тулалдааны өмнөх өдөр дурсав.
Толстойн дүрсэлсэн 1812 оны дайн тэс өөр шинж чанартай. Орос улсад мөнх бус аюул нүүрлэж, зохиолч, Кутузов хоёрын нэрлэж заншсан "түгээмэл мэдрэмж", "эх оронч үзлийн далд дулаан" хүчнүүд үйл ажиллагаагаа явуулж эхлэв.
Бородиногийн тулалдааны өмнөх өдөр Кутузов байр сууриа эргэлдэж байхдаа цагаан цамц өмссөн цэргүүдийг харав: тэд эх орныхоо төлөө үхэхэд бэлэн байв. "Гайхамшигтай, зүйрлэшгүй хүмүүс" гэж Кутузов сэтгэл хөдөлж, нулимс дуслуулан хэлэв. Ардын командлагчийн аманд Толстой өөрийн санаа бодлыг илэрхийлсэн үгсийг оруулав.
Толстой 1812 онд Орос улсыг хувь хүмүүс бус, нийт ард түмний хүчин чармайлтаар аварсан гэж онцолжээ. Түүний бодлоор Оросууд Бородиногийн тулалдаанд ёс суртахууны ялалт байгуулсан. Толстой: Наполеон төдийгүй Францын армийн бүх цэрэг, офицерууд армийнхаа талыг алдсан дайсны өмнө тулалдааны төгсгөлд зогсохгүй мөн адил аймшгийн мэдрэмжийг мэдэрсэн гэж бичжээ. түүний эхлэл. Францчууд ёс суртахууны хувьд эвдэрсэн: Оросуудыг алж болно, гэхдээ ялагдахгүй. Адъютант Наполеонд францын их буу ойрын зайнаас цохилт өгч, оросууд зогссоор байна гэж далд айдастайгаар мэдэгдэв.
Оросын энэхүү хөдлөшгүй хүч юунаас бүрдсэн бэ? Арми болон бүх ард түмний хамтарсан үйл ажиллагаанаас, "тэвчээр ба цаг хугацаа" тактик нь цэргүүдийн сүнсэнд гол үүрэг гүйцэтгэдэг Кутузовын мэргэн ухаанаас.
Энэ хүч нь Оросын армийн цэргүүд, шилдэг офицеруудын баатарлаг зоригоос бүрдсэн байв. Ханхүү Андрейгийн дэглэмийн цэргүүд зорилтот талбарт нөөцөд тавигдахдаа хэрхэн биеэ авч явдгийг санаарай. Тэдний байр суурь эмгэнэлтэй: үхлийн мөнхийн аймшгийн дор тэд найман цаг гаруй хоол ундгүй, хоосон, хүмүүсээ алдаж зогсдог. Гэхдээ хунтайж Андрей "хийж, захиалах зүйлгүй байсан. Бүх зүйл өөрөө хийгдсэн. Амиа алдсан хүмүүсийг фронт руу чирч, шархадсан хүмүүсийг авч явж, эгнээг нь хаасан. Цэргүүд буцаж гүйсэн бол тэр даруй яаран буцаж ирэв. Үүргээ биелүүлэх нь баатарлаг үйлс болж хувирдгийн жишээ энд байна.
Энэ хүч нь ханхүү Эндрю гэх мэт язгууртны шилдэг хүмүүсийн үгээр биш, харин үйлдлээрээ эх оронч үзлээс бүрдсэн байв. Тэрээр штабт үйлчлэхээс татгалзсан боловч байлдааны үеэр дэглэм авч, үхлийн шарх авчээ. Цэвэр энгийн иргэн Пьер Безухов Можайск руу, дараа нь байлдааны талбарт очжээ. Тэрээр өвгөн цэргийн амнаас сонссон үгийн утгыг ойлгов: “Тэд бүх ард түмнийг овоолохыг хүсч байна ... Нэг төгсгөлийг хий. Нэг үг - Москва." Пьерийн нүдээр тулалдааны зураг, Раевскийн батерей дээрх их буучдын баатарлаг байдлыг харуулсан болно.
Энэхүү дийлдэшгүй хүч нь эд хөрөнгөө сүйтгэхэд хэчнээн харамсаж байсан ч төрөлх хотоо орхиж явсан Москвачуудын баатарлаг байдал, эх оронч сэтгэлээс бүрдсэн байв. Ростовчууд Москваг орхиж, тэргэнцэр дээрх байшингаас хамгийн үнэ цэнэтэй зүйлсийг: хивс, шаазан, хувцас зэргийг авч явах гэж оролдсоныг эргэн санацгаая. Тэгээд Наташа, хөгшин граф хоёр тэргэнцрийг шархадсан хүмүүст өгөхөөр шийдэж, бүх бараагаа буулгаж, дайсан дээрэмдэхийн тулд үлдээв. Үүний зэрэгцээ, ач холбогдолгүй Берг Москвагаас хямд үнээр худалдаж авсан гоёмсог хувцасны шүүгээгээ гаргахын тулд ганц тэргэнцэр гуйдаг ... Эх оронч үзэл бодлын үед ч тэр хэзээ ч берггүйгээр хийдэггүй.
Оросуудын ялагдашгүй хүч нь партизаны отрядын үйлдлээс бүрддэг байв. Тэдний нэгийг Толстой дэлгэрэнгүй дүрсэлсэн байдаг. Энэ бол Денисовын отряд бөгөөд хамгийн хэрэгтэй хүн бол ард түмний өшөө авагч Тихон Щербаты юм. Партизан отрядууд Наполеоны армийг хэсэг хэсгээр нь устгасан. Дөрөвдүгээр ботийн хуудсан дээр "ардын дайны хөшиг" -ийн дүр төрх гарч ирдэг бөгөөд энэ нь бүх сүр жавхлантай, сүр жавхлантайгаар босч, францчуудыг довтолгоо дуустал хадаж, хүмүүсийн сэтгэл зүрхэнд доромжлол, өшөө хорсолыг мэдрэв. ялагдсан дайснаа жигших, өрөвдөх сэтгэлээр солигдов.
Толстой дайныг үзэн яддаг бөгөөд тэрээр зөвхөн тулааны зураг биш, дайсан ч бай, дайсан ч бай, дайнд оролцсон бүх хүмүүсийн зовлон зүдгүүрийг зурдаг. Оросын авхаалжтай зүрх сэтгэл нь хөлдсөн, бохир, өлссөн францчуудыг олзлогдсонд өрөвдөж болно гэж санал болгов. Хуучин Кутузовын сэтгэлд ижил мэдрэмж төрж байна. Преображенскийн дэглэмийн цэргүүдэд хандан тэрээр хэлэхдээ францчууд хүчтэй байхад бид тэднийг ялсан, одоо та харамсаж болно, учир нь тэд ч бас хүмүүс юм.
Толстойд эх оронч үзэл нь хүмүүнлэг үзэлтэй салшгүй холбоотой бөгөөд энэ нь жам ёсны зүйл юм: жирийн хүмүүст дайн хэзээ ч хэрэггүй.