Хүний оюун санааны болон ёс суртахууны удирдамж юу вэ? Хүний үйл ажиллагаанд тэдний үүрэг юу вэ? Туршилтууд "Үйл ажиллагааны ёс суртахууны удирдамж

ӨӨРИЙГӨӨ ТЕСТИЙН АСУУЛТ

1. Хүний оюун санааны болон ёс суртахууны удирдамж гэж юу вэ, түүний үйл ажиллагаанд ямар үүрэг гүйцэтгэдэг вэ?

Хүний оюун санааны болон ёс суртахууны удирдамж бол тухайн хүний ​​оюун санааны болон ёс суртахууны хувьд хичээх ёстой зүйл юм. Хүний үйл ажиллагаанд тэдний үүрэг маш их, учир нь Түүний үйлдэл, үйлдэл нь сүнслэг болон ёс суртахууны удирдамжаас шууд хамаарна. Хөгжингүй оюун санааны амьдралтай хүн дүрмээр бол хувийн чухал шинж чанартай байдаг: түүний сүнслэг байдал нь бүх үйл ажиллагааны чиглэлийг тодорхойлдог үзэл санаа, бодлын өндөрт тэмүүлэхийг хэлдэг тул зарим судлаачид сүнслэг байдлыг ёс суртахууны баримжаатай хүсэл эрмэлзэл гэж тодорхойлдог. хүний ​​оюун ухаан.

Үүний эсрэгээр, сүнслэг амьдрал нь хөгжөөгүй хүн сүнсгүй, эргэн тойрныхоо ертөнцийн олон янз байдал, гоо үзэсгэлэнг харж, мэдрэх чадваргүй байдаг.

2. Категориал тушаалын мөн чанар юу вэ?

Ангилал тушаал гэдэг нь эсэргүүцэхийг зөвшөөрдөггүй, гарал үүсэл, албан тушаал, нөхцөл байдлаас үл хамааран бүх хүмүүст заавал биелүүлэх болзолгүй заавал биелүүлэх шаардлага (тушаал) юм. Мөн Кантын үзэж байгаагаар зөвхөн нэг категорич тушаал байдаг: "Үргэлж ийм дээд хязгаарын дагуу үйлд, түүний нийтлэг байдлыг хууль болгон нэгэн зэрэг хүсч болно" (максим бол хамгийн дээд зарчим, хамгийн дээд дүрэм). Ангилал тушаал нь хүний ​​хийсэн үйлдлийнхээ төлөө хувийн хариуцлага хүлээхийг баталж, өөртөө хүсээгүй зүйлээ бусдад хийхгүй байхыг заадаг. Иймээс эдгээр заалтууд, ерөнхийдөө ёс суртахуун нь хүмүүнлэг шинж чанартай байдаг тул "бусад" нь найзын үүрэг гүйцэтгэдэг. Энэ бол категорик императивын мөн чанар юм.

3. Ёс суртахууны үнэт зүйлс гэж юу вэ? Тэднийг дүрсэл.

Ёс суртахууны үнэт зүйл бол хүний ​​өөртөө болон бусдад үнэ цэнэтэй зүйл болох хамгийн чухал ёс суртахууны үнэт зүйл юм: амьдрал, нэр төр.

4. Өөрийгөө хүмүүжүүлэхгүйгээр хүний ​​ёс суртахууны чанарыг төлөвшүүлэх нь яагаад боломжгүй вэ?

Хэрэв хүн өөрийгөө хүмүүжүүлэх чадваргүй (өөрийгөө хянах чадваргүй) "сайн үйлсийн туршлага" олж авах боломжгүй тул ёс суртахууны хувьд баяжих болно.

5. Ертөнцийг үзэх үзлийн мөн чанар юу вэ? Ертөнцийг үзэх үзлийг яагаад хувь хүний ​​оюун санааны ертөнцийн гол цөм гэж нэрлэдэг вэ?

Ертөнцийг үзэх үзлийн мөн чанар нь түүнийг хүрээлж буй ертөнцийн талаархи хүний ​​​​үзэл бодлын нийлбэрээс бүрддэг тул үүнийг ихэвчлэн хувь хүний ​​​​оюун санааны ертөнцийн цөм гэж нэрлэдэг. Ертөнцийг үзэх үзэл бол хүний ​​оюун санааны үндэс юм.

6. Шинжлэх ухаан ертөнцийг үзэх үзлийн ямар төрлүүдийг ялгадаг вэ? Тэд тус бүрийг юу тодорхойлдог вэ?

Шинжлэх ухаан нь ертөнцийг үзэх үзлийн дараах төрлүүдийг тодорхойлдог: 1. энгийн - дээр суурилсан өөрийн туршлагааяндаа үүссэн; 2. шашин - энэ ертөнцийг үзэх үзлийн үндэс нь шашин, 3. шинжлэх ухаан - шинжлэх ухааны ололтод тулгуурладаг.

7. "Ёс суртахуун", "ертөнцийг үзэх үзэл" гэсэн ойлголтуудад юу нийтлэг байдаг вэ? Тэдний хооронд ямар ялгаа байдаг вэ?

Ерөнхий - ёс суртахуун ба ертөнцийг үзэх үзэл хоёулаа нэгдэл ба систем юм. Мөн ялгаа нь - янз бүрийн хүмүүсийн ертөнцийг үзэх үзэл өөр байж болно, ёс суртахуун нь ижил байдаг.

8. Ертөнцийг үзэх үзэл хүний ​​үйл ажиллагаанд ямар ач холбогдолтой вэ?

Ертөнцийг үзэх үзэл дээр үндэслэн хүн нэг талаараа эсвэл өөр байдлаар ажиллаж чаддаг, учир нь тэр өөрийн үзэл бодлоос үүдэлтэй.

ДААЛГАВАР

1. Ёс суртахуун нь хүнийг ямар нэгэн байдлаар үйлдэхэд хүргэдэг гэж та бодож байна уу, эсвэл эрх чөлөөг өгдөг үү? Хариулах шалтгаанаа хэлнэ үү.

Ёс суртахуун нь үргэлж даруу байдал, өөрийгөө хязгаарлах чадвартай байдаг; бүх цаг үед, бүх ард түмний дунд энэ нь даяанч үзэлтэй ойр байсан дарангуйлалтай холбоотой байсан (даяанчлал гэдэг нь тухайн хүний ​​өөрийгөө хязгаарлах, шаардлагатай бол байгалийн хүслийг нь хориглох чадвар юм). Энэ үзэл баримтлалаас бид ёс суртахуун нь хүнийг тодорхой арга замаар үйлдэл хийхийг албаддаг болохыг харж байна.

2. Эрдэмтэд үнэ цэнийн чиг баримжаа тодорхойлдог гэж үздэг амьдралын зорилгохүн, "хувь хүний ​​ерөнхий шугам". Та энэ мэдэгдэлтэй санал нийлж байна уу? Өөрийн байр сууриа маргадаг.

Тийм ээ, би энэ саналтай санал нийлж байна, үнэ цэнийн чиг баримжаа нь хүний ​​​​амьдралын зорилгыг тодорхойлдог, учир нь үнэ цэнийн чиг баримжаа нь хүний ​​​​цөм нь, хүний ​​​​үйл ажиллагааг удирдан чиглүүлдэг удирдамж юм.

3. Английн сэтгэгч Адам Смит ухаалаг, бүтээлч арга барил, ухаалаг байдлыг эр зориг, хүн төрөлхтнийг хайрлах, шударга ёсыг хүндэтгэх, баатарлаг үйлстэй хослуулах нь чухал болохыг тэмдэглэжээ. "Энэхүү болгоомжтой байх нь дээд зэргийн толгойг дээд зүрхтэй хослуулах явдал юм" гэж Адам Смит хэлэв. "Гайхалтай толгойг гайхалтай зүрхтэй нэгтгэх" тухай зохиолчийн диссертацийг та хэрхэн ойлгож байна вэ? Таны бодлоор энэ заалт, ёс суртахууны үнэт зүйлсийн хооронд ямар холбоотой вэ?

Байна сайн залууБүх зүйл оюун ухаан, зүрх сэтгэл аль аль нь маш сайн байх ёстой. Аливаа хүн аливаа зүйлийг хийхээсээ өмнө толгойгоо бодож, зүрх сэтгэлээ сонсох ёстой. Ёс суртахууны үүднээс авч үзвэл хүн сэтгэл зүрхээ чагнавал харгис хэрцгий зан гаргахгүй.

4. Академич BV Rauschenbach бичжээ: "Энэ нь "амжилттай бизнесмен", "үйлдвэрлэлийн сайн зохион байгуулагч" шинж чанар нь заримдаа "үнэлгээ" илүү чухал "зохистой хүн" байдаг нь аймшигтай биш гэж үү? Та эрдэмтний саналтай санал нийлэх үү? Албан тушаалынхаа шалтгааныг хэлнэ үү. "Зохистой байдал" гэсэн тодорхойлолтоо томъёолж үзээрэй.

Ёс суртахуун бол амлалтаа биелүүлэхийг үргэлж хичээдэг, бусдад санаатайгаар хор хөнөөл учруулдаггүй хүний ​​ёс суртахууны чанар юм. "Амжилттай бизнесмен", "сайн үйлдвэрлэл зохион байгуулагч" гэсэн шинж чанарууд нь "зохистой хүн" гэсэн үнэлгээнээс үргэлж чухал байдаггүй. Бизнесмэн, үйлдвэрлэл зохион байгуулагч хоёулаа зохистой хүмүүс байж болно. Мэдээжийн хэрэг, орчин үеийн нийгэмд тодорхой албан тушаал хашиж байсан хүмүүс зохистой байх нь маш чухал юм.

5. Оросын социологичид оюутнуудын үнэ цэнийн талаар судалгаа хийжээ. Оюутнууд дараах үнэт зүйлсийн чиг баримжааг амьдралынхаа хамгийн чухал зүйл гэж тодорхойлсон. сайн боловсрол- санал асуулгад оролцогчдын 29%; байна сонирхолтой ажил- 34%; хүлээн авах нэр хүндтэй ажил- 26%; материаллаг баялагт хүрэх - 42%; байна эрүүл энх- 50%; миний гэр бүл - 70%; амьдралаас таашаал авах - 26%. Өөр зүйлийг нэрлэсэн эсвэл хариулахад хэцүү байсан - судалгаанд хамрагдсан оюутнуудын 5%. Эдгээр үр дүнгийн талаар та ямар сэтгэгдэлтэй байна вэ? Дээрх жагсаалтаас ямар үнэт зүйлсийг өөртөө хамгийн чухал гэж үзэж байна вэ? Та энэ жагсаалтад юу нэмэх вэ?

Энэхүү үнэт зүйлсийн жагсаалтаас эхний байранд гэр бүл; хоёрдугаарт эрүүл мэнд, гуравдугаарт материаллаг хөгжил цэцэглэлт ордог.

Би өөрийнхөө хувьд энэ дарааллыг бас баримтлах болно. Орчин үеийн нийгэмд гэр бүл, оюун санааны үнэт зүйлс үнэ цэнэтэй байх нь маш чухал бөгөөд материаллаг баялаг ар талдаа ордог.

"Хүний идеал" - Бодит байдлын тухай ерөнхий ойлголт нь бидний цаг үеийн хамгийн тодорхойгүй ойлголтуудын нэг болжээ. А.Марининагийн амжилт нь “өөрийгөө хүлээн зөвшөөрөх” нөлөөгөөр ихээхэн шалтгаалдаг. Орчин үеийн Оросын уран зохиолын янз бүрийн жанрын бүтээлүүдийн судалгаа. "Бид маш жижиг биетэй зоригтой баатрууд." Хүүхдүүдийн дуртай баатрууд бол ах дүү А., Б. Стругацкий, С.Лукьяненко нарын номын баатрууд юм.

"Хүний үнэ цэнэ" - Ёс суртахуун хичээлийн цаг... Хүн амьдарч байхдаа үргэлж ямар нэг зүйлийн талаар боддог. Ялагдсан хүн гэдэг нь ... Үнийн ертөнцөд очсоны дараа үнэт зүйлсийн ертөнцөд буцаж очихоо мартаж болохгүй. Амьдралдаа амжилттай яваа хүн бол ... Тансаг байдал нь завхруулдаг. Илчлэлтийн нэг минут. Бид идэхийг хүсч байна - та талх, давс идэж болно, тэгээд л болоо.

"Оюун санааны хөгжил" - Үнэнийг зөвхөн нотлох баримтаар баталгаажуулдаг; Дэлхий ертөнцтэй хүн төрөлхтний бүх холбоо. "Сэтгэлийн диалектик" -ийг харахад оюун санааны хөгжилд тусалдаг; Урлаг, хөгжим, архитектур, уран зохиолд асар их үнэ цэнийг бий болгодог. Бүх олон янз байдал объектив бодит байдал; Шашин бол оюун санааны хөгжлийн эх сурвалж. Танин мэдэхүйн чадвар, бүтээлч байдлыг хөгжүүлэхэд түлхэц өгдөг;

“Ёс суртахууны шалгуур” - 3. Ёс суртахууны шалгуурыг: Түүхийн үе Ард түмэн өөрсдөө Төрийн бодлого. "Хувь хүн ба ёс суртахууны хариуцлага" сэдвээр. 3. Нормативыг тоогоор тодорхойлно: 1 - ёс суртахуун; 2 - хууль ёсны. Ёс суртахуун нь дараахь зүйлд суурилдаг: Хүмүүнлэг Хариуцлага Ёс суртахуун. Эргэн тойрныхоо хүмүүст сайхан сэтгэгдэл төрүүлээрэй "V. A. Сухомлинский.

"Ёс суртахуун" - Ёс зүйн тухай ойлголт. Ёс суртахууны тухай ойлголт. Сэдэв 2 Борлуулалтын үйл ажиллагааны ёс зүй. Ёс суртахууны онцлог. Грек хэлнээс орчуулбал "ёс зүй" гэдэг нь заншил, зан чанар гэсэн утгатай. Хамгийн дээд ёс суртахууны үнэт зүйлс. Ёс суртахууны хэм хэмжээ. Үйлчилгээний ёс зүйн соёл. Ёс суртахууны зорилго. Ёс суртахууны соёл. Ёс суртахууны сорилт.

"Үнэ цэнэ" - Үнэт зүйлийн шатлалын загвар. Нийгмийн хэрэгцээг нийгмийн хамгаалал, хөдөлмөр эрхлэлт, иргэний нийгэм, төр, сүм хийд, үйлдвэрчний эвлэл, нам гэх мэт тодорхой үнэт зүйлсээр хангадаг. Нийгэм хөгжихийн хэрээр үнэт зүйлс өөрчлөгддөг. Үнэт зүйл-зорилгууд ба үнэт зүйлс-арга хэрэгсэл Хүний амьдрал дахь үнэт зүйлсийн үүргийг харгалзан үнэт зүйлс-зорилго, үнэт зүйлс-аргагуудыг ялгадаг.

Хүн нийгмийн оршихуйн хувьд тодорхой дүрэм журмыг дагаж мөрдөхгүй байх боломжгүй гэдгийг та аль хэдийн мэднэ. Энэ нь - шаардлагатай нөхцөлхүн төрөлхтний оршин тогтнох, нийгмийн бүрэн бүтэн байдал, түүний хөгжлийн тогтвортой байдал. Үүний зэрэгцээ тогтсон дүрэм, хэм хэмжээ нь хувь хүн бүрийн ашиг сонирхол, нэр төрийг хамгаалах зорилготой юм. Хамгийн чухал нь ёс суртахууны хэм хэмжээ юм. Ёс суртахуун бол хүмүүсийн харилцаа холбоо, зан үйлийг зохицуулж, нийтийн болон хувийн ашиг сонирхлын нэгдмэл байдлыг хангах хэм хэмжээ, дүрмийн тогтолцоо юм.

Ёс суртахууны хэм хэмжээг хэн тогтоодог вэ? Энэ асуултад янз бүрийн хариулт өгдөг. Хүн төрөлхтний агуу багш нар болох Күнз, Будда, Мосе, Есүс Христ нарын үйл ажиллагаа, зарлигуудыг авч үздэг хүмүүсийн байр суурь маш их эрх мэдэлтэй байдаг.

Олон шашны ариун номонд нэгэн алдартай дүрэм бичигдсэн байдаг бөгөөд үүнийг Библид дараах байдлаар бичсэн байдаг: "... Чи хүмүүс өөрт чинь хандаасай гэж хүсэж байгаа бүх зүйлд чи ч бас тэдэнтэй харьц."

Ийнхүү эрт дээр үед ч гэсэн хүн төрөлхтний нийтлэг ёс суртахууны үндсэн шаардлагын үндэс тавигдаж байсан бөгөөд үүнийг хожим ёс суртахууны “алтан дүрэм” гэж нэрлэжээ. Үүнд: "Бусдыг өөрт чинь хандаасай гэж хүсэж байгаа шигээ бусдад ханд."

Өөр нэг үзэл бодлын дагуу ёс суртахууны хэм хэмжээ, дүрэм нь байгалиас заяасан түүхэн замаар бүрэлдэж, өдөр тутмын олон нийтийн дадлагаас үүдэлтэй байдаг.

Боломжит туршлага дээр үндэслэн хүн төрөлхтөн ёс суртахууны үндсэн хориг, шаардлагыг боловсруулсан: бүү алж, хулгайлж болохгүй, асуудалд туслах, үнэнийг хэлэх, амлалтаа биелүүлэх. Бүх цаг үед шунал, хулчгар байдал, хууран мэхлэлт, хоёр нүүр, харгислал, атаа жөтөө зэргийг буруушааж, харин ч эсрэгээрээ эрх чөлөө, хайр, үнэнч шударга, өгөөмөр сэтгэл, нинжин сэтгэл, хичээл зүтгэл, даруу байдал, үнэнч байдал, өршөөл нигүүлсэл зэргийг баталсан. Оросын ард түмний зүйр цэцэн үгэнд нэр төр, учир шалтгаан нь салшгүй холбоотой байдаг: "Нэр төр нь оюун ухааныг төрүүлдэг, нэр төр нь оюун санааг төрүүлдэг, гутаан доромжилж, сүүлчийнх нь авдаг."

Хувь хүний ​​ёс суртахууны хандлагыг агуу философичид судалсан. Тэдний нэг нь И.Кант юм. Тэрээр үйл ажиллагааны ёс суртахууны удирдамжийг хэрэгжүүлэхэд маш чухал ач холбогдолтой ёс суртахууны үндсэн шаардлагыг тодорхойлсон.

Ангилал тушаал гэдэг нь эсэргүүцэхийг зөвшөөрдөггүй, гарал үүсэл, албан тушаал, нөхцөл байдлаас үл хамааран бүх хүмүүст заавал биелүүлэх болзолгүй заавал биелүүлэх шаардлага (тушаал) юм.

Кант категориал императивыг хэрхэн тодорхойлдог вэ? Түүний нэг үг энд байна (үүнийг сайтар тунгаан бодоод "алтан дүрэм"-тэй харьцуулаарай). "Ямагт ийм дээд хязгаарын дагуу үйлд, түүний бүх нийтийн шинж чанарыг хууль болгон нэгэн зэрэг хүсч болно" гэж Кант үзэж байна. (Максима бол хамгийн дээд зарчим, хамгийн дээд дүрэм юм.) Ангилал тушаал, " гэх мэт. Алтан дүрэм"Хүний үйлдсэн үйлдлийнхээ төлөө хувийн хариуцлага хүлээдэг, өөртөө хүсээгүй зүйлээ бусдад хийхгүй байхыг заадаг. Иймээс эдгээр заалтууд, ерөнхийдөө ёс суртахуун нь хүмүүнлэг шинж чанартай байдаг тул "бусад" нь найзын үүрэг гүйцэтгэдэг. XX зууны нэрт философич И.Кантын "алтан дүрэм"-ийн утга учир, категорик императивын тухай ярих нь. К.Поппер (1902-1994) "Хүн төрөлхтний ёс суртахууны хөгжилд өөр ямар ч бодол ийм хүчтэй нөлөө үзүүлж байгаагүй" гэж бичжээ.

Зан үйлийн шууд хэм хэмжээнээс гадна ёс суртахуун нь үзэл баримтлал, үнэт зүйл, ангилал (хамгийн ерөнхий, үндсэн ойлголт) багтдаг.

Тохиромжтой- Энэ бол төгс төгөлдөр байдал, хүний ​​хүсэл эрмэлзлийн дээд зорилго, ёс суртахууны хамгийн дээд шаардлагын үзэл санаа, хүний ​​​​хамгийн эрхэм чанар юм. Хамгийн сайн, үнэ цэнэтэй, сүр жавхлантай байдлын талаархи эдгээр санааг зарим эрдэмтэд "хүссэн ирээдүйг загварчлах" гэж нэрлэдэг бөгөөд энэ нь хүний ​​сонирхол, хэрэгцээнд нийцдэг. Үнэт зүйл бол нэг хүний ​​хувьд ч, бүх хүн төрөлхтний хувьд хамгийн нандин, ариун нандин зүйл юм. Хэзээ ирдэгХүмүүсийн зарим үзэгдлийн талаархи сөрөг хандлага, тэдний үгүйсгэж буй зүйлийн талаар "эсрэг үнэт зүйлс" эсвэл "сөрөг үнэт зүйлс" гэсэн нэр томъёог ихэвчлэн ашигладаг. Үнэт зүйл нь тухайн хүний ​​бодит байдалд (тодорхой баримт, үйл явдал, үзэгдэлд), бусад хүмүүст, өөртөө хандах хандлагыг илэрхийлдэг. Эдгээр харилцаа нь өөр өөр байж болно өөр соёлуудболон цагт өөр өөр үндэстэнэсвэл нийгмийн бүлгүүд.

Хүмүүсийн хүлээн зөвшөөрч, хүлээн зөвшөөрдөг үнэт зүйлсийн үндсэн дээр хүмүүсийн харилцааг бий болгож, тэргүүлэх чиглэлийг тодорхойлж, үйл ажиллагааны зорилгыг дэвшүүлдэг. Үнэт зүйл нь хууль эрх зүй, улс төр, шашин шүтлэг, урлаг, мэргэжлийн, ёс суртахууны байж болно.

Ёс суртахууны хамгийн чухал үнэт зүйлс нь ёс суртахууны категориудтай салшгүй холбоотой хүний ​​​​үнэ цэнэ-ёс суртахууны чиг баримжааны тогтолцоог бүрдүүлдэг. Ёс суртахууны категориуд нь хос харьцангуй (хоёр туйлт) шинж чанартай байдаг, жишээлбэл, сайн ба муу.

"Сайн" ангилал нь эргээд ёс суртахууны үзэл баримтлалын үндэс болдог. Ёс суртахууны уламжлалд: "Ёс суртахуунтай, ёс суртахууны хувьд заавал байх ёстой бүх зүйл сайн" гэж хэлдэг. "Муу" гэсэн ойлголт нь ёс суртахууны үнэ цэнэтэй зүйлээс ялгаатай нь ёс суртахуунгүй хүмүүсийн хамтын утгыг төвлөрүүлдэг. "Сайн" гэсэн ойлголттой зэрэгцэн "буян" (сайныг хийх) гэсэн ойлголтыг дурьдсан бөгөөд энэ нь хувь хүний ​​байнгын эерэг ёс суртахууны шинж чанаруудын ерөнхий шинж чанар болдог. Буянтай хүн бол идэвхтэй, ёс суртахуунтай хүн юм. "Буян" гэсэн ойлголтын эсрэг тал нь "буян" гэсэн ойлголт юм.

Мөн ёс суртахууны хамгийн чухал ангиллын нэг бол ухамсар юм. Мөс чанаргэдэг нь хувь хүний ​​ёс суртахууны үнэт зүйлд суралцаж, түүндээ захирагдах чадвар юм амьдралын нөхцөл байдал, ёс суртахууны үүргээ бие даан боловсруулах, ёс суртахууны хувьд өөрийгөө хянах, бусад хүмүүсийн өмнө хүлээсэн үүргээ ухамсарлах.

Яруу найрагч Осип Манделстам бичсэн: ... Таны мөс чанар: Биднийг хүлээн зөвшөөрдөг амьдралын зангилаа ...

Мөс чанаргүй ёс суртахуун гэж байдаггүй. Мөс чанар гэдэг бол тухайн хүний ​​өөрийнх нь талаар хэрэгжүүлдэг дотоод шүүлт юм. Хоёр зуун гаруй жилийн өмнө Адам Смит "Харамсал бол хүний ​​зүрх сэтгэлд байдаг хамгийн аймшигтай мэдрэмж" гэж бичжээ.

Хамгийн чухал үнэт зүйлсийн дунд бас байдаг эх оронч үзэл... Энэхүү үзэл баримтлал нь хүний ​​эх орондоо үнэ цэнэтэй хандлага, эх орон, ард түмэндээ үнэнч байх, хайрлах сэтгэлийг илэрхийлдэг. Эх оронч хүн үндэсний ёс заншил, нийгмийн болон улс төрийн бүтэц, тэдний ард түмний хэл, итгэл. Эх оронч үзэл нь эх орныхоо ололт амжилтаар бахархах, алдаа дутагдал, зовлон зүдгүүрийг нь өрөвдөх, түүхэн өнгөрсөн үе, ард түмний ой санамж, соёлыг хүндэтгэх сэтгэлээр илэрдэг. Эх оронч үзэл эрт дээр үеэс үүссэн гэдгийг та түүхийн хичээлээс мэднэ. Энэ нь улс орны аюул заналхийлсэн үед илт илэрч байсан. (Үйл явдлыг санаарай Эх орны дайн 1812, Аугаа эх орны дайн 1941-1945)

Ухамсартай эх оронч үзэл нь ёс суртахууны болон нийгэм-улс төрийн зарчим болох эх орныхоо амжилт, сул талыг ухамсартай үнэлэх, бусад ард түмэн, өөр соёлд хүндэтгэлтэй хандах хандлагыг шаарддаг. Эх оронч хүнийг үндсэрхэг үзэлтэн, өөрөөр хэлбэл өөрийн ард түмнээ бусдаас дээгүүр тавихыг эрмэлздэг хүнээс ялгарах шалгуур бол өөр ард түмэнд хандах хандлага юм. Эх оронч сэтгэлгээ, үзэл санаа нь янз бүрийн үндэстний хүмүүсийг хүндэтгэхтэй холбоотой байж л хүнийг ёс суртахууны хувьд дээшлүүлдэг.

Иргэншлийн шинж чанарууд нь тухайн хүний ​​эх оронч үзэлтэй холбоотой байдаг. Хүний нийгэм-сэтгэлзүйн болон ёс суртахууны эдгээр чанарууд нь эх орноо хайрлах мэдрэмж, түүний нийгэм, улс төрийн институцийг хэвийн хөгжүүлэх үүрэг хариуцлага, өөрийгөө олон тооны эрх, бүрэн эрхт иргэн гэдгээ ухамсарлах чадварыг хослуулсан байдаг. үүрэг. Иргэншил гэдэг нь хувийн эрхээ ашиглах, хамгаалах мэдлэг, чадвар, бусад иргэдийн эрхийг хүндэтгэх, улс орныхоо Үндсэн хууль, хууль тогтоомжийг сахин биелүүлэх, хүлээсэн үүргээ чандлан биелүүлэх зэргээр илэрдэг.

Ёс суртахууны зарчмууд хүний ​​дотор аяндаа бүрэлдэн тогтдог уу, эсвэл ухамсартайгаар төлөвших шаардлагатай юу?

Философи, ёс суртахууны сэтгэлгээний түүхэнд ёс суртахууны шинж чанарууд нь төрсөн цагаасаа эхлэн хүнд байдаг гэсэн үзэл бодол байдаг. Тиймээс Францын соён гэгээрүүлэгчид хүнийг угаасаа сайн гэж үздэг байв. Дорно дахины философийн зарим төлөөлөгчид хүн бол эсрэгээрээ байгалиасаа муу, бузар мууг тээгч гэж үздэг. Гэсэн хэдий ч ёс суртахууны ухамсрыг төлөвшүүлэх үйл явцыг судлах нь ийм ангилалтай мэдэгдэл хийх үндэслэлгүй болохыг харуулсан. Ёс суртахууны зарчмууд нь төрсөн цагаасаа эхлэн хүн төрөлхтөнд байдаггүй, харин түүний нүдэн дээр байгаа үлгэр жишээгээр гэр бүлд бий болдог; Сургуулийн боловсрол, хүмүүжлийн хугацаанд бусад хүмүүстэй харилцах явцад дэлхийн соёлын ийм дурсгалт газруудын талаархи ойлголт нь аль хэдийн хүрсэн ёс суртахууны ухамсрын түвшинд нэгдэх, өөрсдийн ёс суртахууны үнэт зүйлсийг бий болгох боломжийг олгодог. өөрийгөө боловсролын үндсэн дээр. Хувь хүний ​​өөрийгөө хүмүүжүүлэх нь сүүлчийн газар биш юм. Мэдрэх, ойлгох, сайн үйлс хийх, мууг таньж мэдэх, тууштай, үүнтэй эвлэрэх чадваргүй байх нь хүний ​​ёс суртахууны онцгой шинж чанарууд бөгөөд үүнийг хүн бусдаас хүлээн авах боломжгүй боловч өөрөө хөгжүүлэх ёстой.

Ёс суртахууны хүрээнд өөрийгөө хүмүүжүүлэх нь юуны түрүүнд өөрийгөө хянах, бүх төрлийн үйл ажиллагаанд өөртөө өндөр шаардлага тавих явдал юм. Ухамсар дахь ёс суртахууныг батлах, хүн бүрийн үйл ажиллагаа нь эерэг ёс суртахууны хэм хэмжээг хүн бүр давтан хэрэгжүүлэх, өөрөөр хэлбэл сайн үйлсийн туршлагаар хөнгөвчилдөг. Хэрэв ийм давталт байхгүй бол судалгаагаар ёс суртахууны хөгжлийн механизм "муутаж", "зэвэрдэг", хүний ​​үйл ажиллагаанд зайлшгүй шаардлагатай бие даасан ёс суртахууны шийдвэр гаргах чадвар алдагдаж, түүний чадвар алдагддаг. өөртөө найдаж, өөрийнхөө төлөө хариуцлага хүлээ.

ХҮНИЙ АМЬДРАЛЫН ЧУХАЛ ХЭСЭГ, НИЙГМИЙН ҮНДЭС БОЛОХ СЭТГЭЛИЙН УДИРДАМЖ.

Максакова Ю.Н.

Чуева I.I.

СЭТГЭЛИЙН ҮНЭТ ЗҮЙЛ БОЛ АРД ТҮМНИЙ АМЬДРАЛЫН ГОЛ ХЭСЭГ, НИЙГМИЙН ҮНДЭС

Максакова У.Н.

Чуева I.I.

Тэмдэглэл. Энэхүү нийтлэл нь хүний ​​​​амьдралын чухал хэсэг, нийгмийн үндэс суурь болох оюун санааны үнэт зүйлсийг хүмүүжүүлэх бодит асуудалд зориулагдсан болно.

Хураангуй. Энэхүү нийтлэл нь хүмүүсийн амьдралын гол хэсэг, нийгмийн үндэс суурь болсон оюун санааны үнэт зүйлсийн боловсролын асуудалд зориулагдсан болно.

Түлхүүр үг: сүнслэг удирдамж, ёс суртахуун, идеал, үнэт зүйлс.

Түлхүүр үг: оюун санааны үнэт зүйлс, ёс суртахуун, идеал, үнэт зүйлс.

Сүнслэг удирдамж нь хүний ​​амьдралын маш чухал хэсэг бөгөөд ямар ч үед нийгмийн үндэс суурь болдог. Тэд үүссэн эртний цаг үе... Маш их цаг хугацаа өнгөрч, хувь хүний ​​сүнслэг удирдамж хэзээ ч ач холбогдлоо алдаагүй. Бүх цаг үед хүмүүс үнэнч шударга, шударга, энэрэнгүй, эх орноо хайрлах, сайхан сэтгэл, худал хуурмаг, хоёр нүүр гаргах, урвах зэрэг чанаруудыг үнэлдэг байсан нь "жинхэнэ хүмүүст" зохисгүй шинж чанарууд гэж тооцогддог.

Хувь хүний ​​сүнслэг удирдамжийн найрлагад орно хамгийн чухал ойлголтууд, тэдгээрийн гол нь ёс суртахуун, үнэт зүйл, идеал юм. Ёс суртахуун бол хүмүүсийн харилцаа холбоо, зан үйлийг зохицуулж, нийтийн болон хувийн ашиг сонирхлын нэгдмэл байдлыг хангах хэм хэмжээ, дүрмийн тогтолцоо юм. Ёс суртахуун нь үзэл баримтлал, үнэт зүйлийг агуулдаг. Идеал бол төгс төгөлдөр байдал, хүний ​​зорьж буй хамгийн дээд зорилго юм. Үнэт зүйл бол хүн төрөлхтний хамгийн эрхэм зүйл юм. Үнэт зүйлийн төрлийг 6 бүлэгт хувааж болно. Үнэт зүйл бол хууль эрх зүй, ёс суртахуун, улс төр, мэргэжлийн, шашин шүтлэг, урлаг юм. Хүний оюун санааны удирдамж нь нийгмийн амьдралд маш чухал юм. Эцсийн эцэст, хүний ​​оюун санааны удирдамж нь эх оронч үзэл, ухамсар, хариуцлага болон бусад чухал зан чанаруудыг агуулдаг.

Үнэт зүйлийн тухай ойлголт нь нэлээд өргөн хүрээтэй бөгөөд хүн бүр ямар нэгэн зүйлийг үнэлдэг. Хүмүүсийн үнэт зүйлс үргэлж бие биетэйгээ давхцдаггүй. Ёс суртахууны ачаар хүмүүс нийгэмд биеэ зөв авч явахыг хичээдэг ч зарим хүмүүс ийм ойлголтод ойртдоггүй тул манай нийгэмд янз бүрийн гэмт хэрэг үйлдэгдэх нь нэмэгдсээр байна. Гэхдээ ихэнх хүмүүс бидний амьдралын салшгүй хэсэг учраас ёс суртахуун, үнэт зүйл, үзэл баримтлалд ойр байдаг. Тэд байхгүй бол тийм ч их зүйл байхгүй, хүмүүс бид тэс өөр, олон ойлголт бидэнд харь, амьдрал тэс өөр байх байсан.

Л.Н. Толстой хэлэхдээ: "Та оюун санааны амьдралаар амьдрах тусам хувь тавилангаас хараат бус байх болно, эсвэл эсрэгээрээ." Лев Толстойн хэлсэн үгийн утга учир нь хүн өөрөө оюун санааны ертөнцөө хөгжүүлж байж хувь заяагаа “өөрийнхөө гараар” бүтээж чадна гэж би бодож байна.

Би энэ мэдэгдэлтэй санал нэг байна. Өөрийгөө бие бялдрын хувьд төдийгүй оюун санааны хувьд хөгжүүлдэг хүн өөртөө зөв зорилго тавьж, түүндээ хүрч, хамгийн сайн сайхны төлөө тэмүүлж, "идеал" -аа хайж чаддаг. Оюун санааны хувьд хөгжсөн хүн бүр ёс суртахуун, үнэт зүйл, үзэл баримтлал нь хүний ​​оюун санааны удирдамж гэдгийг мэддэг байх ёстой, тэр үргэлж дагаж мөрдөх ёстой. Тэгвэл түүнд ёс суртахууны зарчим бүрэлдэж, хувь заяагаа “өөрийнхөө гараар” босгож чадна.

Р.Декарт хүртэл дэнлүү барьсан доголон хүн харанхуйд тэнүүчлэх морьтоноос хурдан зорилгодоо хүрнэ гэж хэлсэн байдаг. Өөрөөр хэлбэл, оюун санааны амьдралд тэмүүлж, өөрийгөө хянах, өөрийгөө хөгжүүлэх чадвартай хүн амьдралын зөв удирдамжийг олох боломжтой болно. Энэ нь Толстойн хэлсэн үгийг баталж байна.

Эсрэгээр, хэрэв хүн оюун санааны хувьд хөгжихгүй бол түүний оршин тогтнол нь эгэл жирийн, уйтгартай болно. Түүнд амьдралд ямар ч зорилго байхгүй, тэр зорилгоо олох боломжгүй болно. Тиймээс хүн өөртөө сайн чанар, ёс суртахуун, ёс суртахууныг төлөвшүүлж, улмаар түүний бүх үйл ажиллагаа, түүний бүх амьдрал утга учиртай болох нь маш чухал юм.

Ёс суртахууны мэдрэмжүүсч эхэлнэбас дотор сургуулийн өмнөх нас. Амьдралын гурав дахь жилдээ байгаа нялх хүүхдэд нийтэч, ичимхий, бие даасан байдал эсвэл өөртөө эргэлзэх, хувиа хичээсэн, нинжин сэтгэл гэх мэт хувийн шинж чанарууд илэрч болно. Хүүхдийн мэдрэмжийг хөгжүүлэх нь боловсролын арга хэрэгсэл, арга зам, түүний өөрийгөө олж буй нөхцөл байдлаас ихээхэн хамаардаг. Зорилготой хүмүүжлийн ачаар хүүхдийн мэдрэмж "зөв" хүмүүжил аваагүй хүүхдүүдээс хамаагүй илүү баялаг, олон янз, эрт илэрдэг. Шиг. Пушкин: "Боловсрол дутмаг нь бүх бузар муугийн үндэс юм."

Ёс суртахууны мэдрэмж нь насанд хүрэгчид болон үе тэнгийнхэнтэйгээ харилцах явцад хүүхдүүдэд бий болдог. Насанд хүрэгчид өөрсдөө хэдий чинээ хүмүүнлэг, хүүхдүүдэд эелдэг, шударга байх тусам хүүхдүүдэд ёс суртахууны мэдрэмжийг төлөвшүүлэх ажлыг амжилттай шийддэг. "Боловсролын хамгийн чухал зүйл бол хүүхдийн итгэл, хайрыг олж авах явдал бөгөөд хайрыг юуны түрүүнд хайр хүртдэг гэдэгтэй бидний үеийн бүх багш нар санал нэгддэг." Насанд хүрэгчдийн итгэл, тэдний байнгын анхаарал халамж, дэмжлэг нь хүүхдийн сэтгэл хөдлөлийн эерэг хөгжилд хувь нэмэр оруулдаг: тэр үе тэнгийнхэнтэйгээ дуртай, амархан харилцаж, баяр баясгалан, уй гашуугаа насанд хүрэгчидтэй хуваалцдаг.

Нэг нь зайлшгүй нөхцөл амжилттай хөгжилХүүхдийн ёс суртахууны мэдрэмж бол насанд хүрэгчид хүүхдийн эргэн тойрон дахь хөгжилтэй орчинг бий болгох явдал юм. Та хүүхдийн баяр баясгаланг хэзээ ч унтрааж болохгүй. Баяр баясгалангийн уур амьсгалд нинжин сэтгэл, туслахад бэлэн байх гэх мэт үнэ цэнэтэй сүнслэг чанарууд амархан үүсдэг. Насанд хүрэгчид зөв үнэлэх нь маш чухал юм сэтгэлийн байдалхүүхэд, түүнтэй баяр хөөрөө хуваалцав.

Бусад мэдрэмжийн нэгэн адил хүүхдүүдийн баяр баясгалан нь гэр бүлийн харилцаанаас хамаардаг тул энэ харилцааны гэрч, оролцогчид байдаг. Оросын зохиолч, багш А.Н. Острогорский: "Эцэг эхчүүд хүмүүжүүлдэг, хүүхдүүд нь санаатай эсвэл санамсаргүй байдлаар хөгжиж буй гэр бүлийн амьдралаар хүмүүждэг. Гэр бүлийн амьдрал бат бөх байдаг, учир нь түүний сэтгэгдэл нь бидний амьдарч буй агаар шиг хүний ​​​​сэтгэлийг хүчирхэгжүүлж, хордуулдаг гэсэн байнгын, энгийн зүйл юм.

Хүний ёс суртахууны төлөвшил нь гэр бүлээс эхэлж, үргэлжилдэг цэцэрлэгболон сургууль. Сүүлчийн байгууллагад энэ нь илүү төвлөрч эхэлдэг. Тиймээс зөвхөн багш сурган хүмүүжүүлэгчид төдийгүй эцэг эхчүүд хүүхдийн ёс суртахууны хүмүүжилд анхаарал тавих хэрэгтэй.

В бага сургуульхүүхэд тодорхой мэдлэг олж авч эхэлдэг. Түүнд зан чанарын зарим шинж чанарууд аль хэдийн бий болсон бөгөөд үүнийг цаашид хөгжүүлж, зөв ​​чиглэлд чиглүүлэх шаардлагатай байна. Сургуульд хувь хүний ​​ёс суртахууны төлөвшил үргэлжилсээр байна.

Насанд хүрэгчдийн хувьд хүүхдүүдийг зөвхөн сайн хүмүүжилтэй болгохоос гадна ийм байх, хүний ​​​​сайн чанарыг эзэмшүүлэх үүрэг даалгавар гарч ирдэг. Хувь хүний ​​үйл ажиллагаа нийгэмд батлагдсан хэм хэмжээ, дүрэм журамд нийцэхийн тулд хүн төрөлхтний ёс суртахууны болон оюун санааны ерөнхий хэм хэмжээг сурагч өөрөө мэдэрч байх шаардлагатай бөгөөд ингэснээр түүний амьдарч буй орчин нь байнгын чиг баримжаатай байх ёстой. хүн төрөлхтний нийтлэг үнэт зүйлс рүү хувь хүн. Зөвхөн насанд хүрсэн хүн л хүүхдэд зориулсан энэхүү удирдамж, зөв ​​зан үйлийн үлгэр жишээ, дуураймал байж болно.

Дэлхий ертөнц харгислал, бүдүүлэг байдал, завхралаар дүүрэн байгаа тул бидний цаг үед ёс суртахууны боловсрол зайлшгүй шаардлагатай болж байна. Хүүхдэд өөрийгөө хэрхэн зөв авч явах, юу хийж болох, юуг болохгүйг ойлгоход гэр бүл, сургууль тодорхой нөлөө үзүүлдэг. Мэдээжийн хэрэг, гэр бүл тэргүүлдэг. Тиймээс эцэг эхчүүд зөвхөн ёс суртахууны чанарыг төлөвшүүлж, төлөвшүүлэхээс гадна хүүхдийнхээ зан чанарыг бүх талаас нь хөгжүүлэх ёстой. Филип Лобштейн хэлсэнчлэн "ёс суртахууны боловсролын үүрэг бол хүнийг дотроос нь гараар дахин бүтээх явдал бөгөөд та өөрөөсөө эхлэх хэрэгтэй."

Уран зохиол

1. 10-р ангийн нийгмийн ухааны хичээл Л.Н. Боголюбов - М .: 2014 .-- 351с.
2. http://mirkultura.ru Лев Толстойн ёс суртахууны сургаал.
3. вэбсайт А.С.-ийн сурган хүмүүжүүлэх үзэл бодол. Пушкин
4. mama66 / ru Гэр бүл, цэцэрлэг, сургуульд хүүхдийн ёс суртахууны боловсрол.
5. "Известия Пензенского" сэтгүүл улсын их сургуультэд. В.Г. Белинский ". 2012 оны 28-р дугаар Гритсей Л.А. “А.Н. Острогорский гэр бүл дэх эцэг эхийн гол тэргүүлэх чиглэлүүдийн талаар.
6. Лобштейн Ф.Бясалгалын хичээл: Ёс суртахууны хөгжлийн сурган хүмүүжүүлэх ухаан. per. хамт f. Н.Малевич. М. Библи-теологийн хүрээлэнгийн Гэгээн. Төлөөлөгч Эндрю. 2000.84с C.79

Өсвөр үеийнхний ёс суртахууны хүмүүжлийн асуудал дэлхий даяар, тэр дундаа манай улсад олон нийтийн анхаарлыг татаж байна. Тиймээс залуучуудын оюун санааны боловсролыг бүх сурган хүмүүжүүлэх ажлыг чанарын хувьд сайжруулахад хувь нэмэр оруулахыг уриалж байна. Анхны ерөнхий болон үндсэн түвшний стандартын дагуу Ерөнхий боловсролОюутнуудын оюун санааны болон ёс суртахууны хөгжил, хүмүүжил нь ёс суртахууны хэм хэмжээ, ёс суртахууны хандлага, үндэсний үнэт зүйлийг хүлээн зөвшөөрөх замаар явагддаг. Оюутнуудын оюун санааны болон ёс суртахууны боловсрол олгох хөтөлбөр нь бүрэлдэхүүн хэсэг юм Боловсролын хөтөлбөрүүдОросын бүх сургуулиуд. Хөтөлбөрийг эзэмших хувийн үр дүнгийн дунд хамгийн түрүүнд Оросын иргэний өвөрмөц байдлын үндэс суурийг бий болгох, эх орноороо бахархах мэдрэмж, Оросын ард түмэнОросын түүх, тэдний үндэс угсаа, үндэстний талаархи мэдлэг; Оросын үндэстэн дамнасан нийгмийн үнэт зүйл, ёс суртахууны соёлыг төлөвшүүлэх.

Энэ талаар багш, эцэг эхчүүд оюутнуудын өөрийгөө хөгжүүлэх хүчин чармайлтыг өдөөхөд онцгой үүрэг гүйцэтгэдэг. Оюутан бол мэдлэгээр дүүрсэн сав биш, харин өөрийгөө хөгжүүлэх эрхэм галаар асаах ёстой бамбар гэсэн далавчтай дүрслэлийн бодол ч удаан хугацааны туршид бий болсон.

Эрт дээр үеэс олон нийтийн ёс суртахууны үндэс нь шашны ёс суртахууны постулатууд, ёс суртахууны зарлигуудаас бүрддэг байсан нь мэдэгдэж байна. Тийм ч учраас өнөөдөр шашны соёл судлалын судалгаа нь хүмүүсийн ёс суртахууны ертөнцийг сайжруулахад маш их зүйлийг өгч байна. Соёл судлалын хандлагын хүрээнд авч үзсэн Ортодокс соёлын үндэсийн талаархи мэдээллийг сургуулийн сургалтын хөтөлбөрт оруулахтай холбоотой асуудлууд өнөөдөр маш чухал ач холбогдолтой бөгөөд учир нь иргэний сургуулийн мөн чанарыг бусад зүйлсээс гадна түүний харилцаа холбоогоор тодорхойлдог. нийгмийн орчин, шашны холбоод, шашин шүтэх эрх чөлөөг хүлээн зөвшөөрөх, боловсролын үйл явцад оролцогчдын ертөнцийг үзэх үзэл.

Ёс суртахууны соёл нь хүнийг бодол санаа, мэдрэмжийн баялаг оюун санааны ертөнцөд нэвтрэх боломжийг олгодог төдийгүй түүнийг ёс суртахууны хувьд хайхрамжгүй, муу хүмүүсийн дунд түгээмэл байдаг хэвшмэл ойлголт, хуримтлал, атаа жөтөө, дэмий хоосон зүйлээс ангид, ангид байхад тусалдаг. хүмүүс.

Мэдээжийн хэрэг, хувь хүний ​​​​ёс суртахууны хөгжилд хувь хүний ​​​​оюун ухаан, амьдралын ёс суртахууны утга учрыг ухамсарлах чадвараас ихээхэн хамаардаг. Та хуучин "дүрэм"-тэй маргаж болно: бодлоо цэвэршүүлэхийн тулд ажилла, хэрэв танд муу бодол байхгүй бол муу үйлдэл байхгүй болно. Гэсэн хэдий ч үүнд зарим нэг үнэн бий. Олон зүйлийг гүн гүнзгий харуулсан зохиолч А.Чеховын дүгнэлт ёс суртахууны асуудал: "Хүний бүх зүйл сайхан байх ёстой - царай, хувцас, сэтгэл, бодол санаа аль аль нь." Тэрээр ахдаа бичсэн захидалдаа: "Өсөж том болж, байгаа орчноосоо доогуур зогсохгүйн тулд зөвхөн Пиквикийг уншиж, "Фауст"-аас монолог цээжлэх нь хангалтгүй юм. Энд танд өдөр шөнөгүй тасралтгүй ажиллах, мөнхийн унших, суралцах, хүсэл эрмэлзэл хэрэгтэй. Тэдгээр. Өөрийгөө сайжруулах ёс суртахууны чухал удирдамжуудын нэг бол зохиолч хүний ​​​​хувьд өөрийнхөө ажлыг авч үздэг. Антон Павлович Чехов хүний ​​​​үнэ цэнэд итгэлийн шийдвэрлэх үүргийг онцгойлон тэмдэглэв: "Хүн итгэгч байх ёстой, эсвэл итгэлийг эрэлхийлэх ёстой, эс тэгвээс тэр хоосон хүн ...". Үүний зэрэгцээ тэрээр итгэлийг зөвхөн "өндөр байгууллагуудад" л боломжтой сүнсний чадвар гэж үздэг. Энэ бол хүний ​​итгэл, ёс суртахууны зарлиг гэж A.P. Чехов бол өөрийгөө сайжруулах сүнслэг удирдамж юм.

Хүмүүнлэг, ёс суртахууны үүрэг, ухамсар, нэр төр, нэр төрд суурилсан ёс суртахууны соёл нь хүнд юу өгдөг вэ? Юуны өмнө - эрхэмсэг, ёс суртахуун, эелдэг мэдрэмж, гэгээрлийг мэдрэх чадвар хүний ​​амьдрал... Энэ нь биологийн хэрэгцээнд түгжигдэхгүй, жинхэнэ хүний ​​амьдралыг авч явах чадвар юм. Чухамдаа хүний ​​оюун санааны эрдэнэс нь тухайн хүн ёс суртахууны бодол санаа, мэдрэмжийн ертөнцөд орсноор эхэлдэг.

Эдгээр эрхэм мэдрэмжүүд нь урлаг, уран зохиолтой танилцсаны үр дүнд олон талаараа аль хэдийн бий болсон нь мэдэгдэж байгаа бөгөөд үүнийг хэтрүүлэлгүйгээр ёс суртахууны хэлний агуу багш гэж нэрлэж болно. Хамгийн тодорхой нь төвлөрсөн хэлбэрээр хүн урлаг, уран зохиол дахь сайн ба муугийн сэтгэл хөдлөлийн үнэлгээ, сэтгэлийн хөөрлийн уур амьсгалд багтдаг. Сайн жүжиг, кино, урлагийн бүтээл гэх мэт хүнийг цочирдуулсан энэ бүхэн нь хайс шиг, илүү тод хэлбэрээр хүний ​​эрхэм сайхан мэдрэмж, бодлыг тодотгож өгдөг. Магадгүй өдөр тутмын амьдралын бужигнаан дунд ёс суртахууны асуудалд анхаарал хандуулдаггүй олон хүмүүс одоо авъяаслаг зохиолч, найруулагч, зураач, зохиолчоор удирдуулж, юмс үзэгдлийн мөн чанарыг нэвт шингээж, сайхан мэдрэмжийг мэдэрдэг.

Гэвч амьдрал ямар ч зузаан номноос илүү баян... Мөн хүнлэг сайхан мэдрэмж, сэтгэл ханамж, сайн үйлс хийхээс таашаал, баяр баясгаланг олж харж, ойлгож, мэдрэх чадвар нь хүнийг илүү аз жаргалтай болоход тусалдаг.

Мэдээжийн хэрэг, хүн бүр ёс суртахууны харилцааны ертөнцийг мэддэггүй бөгөөд сайн сайхан, хүмүүнлэг үйлсэд аз жаргалтай байж чаддаггүй. Зарим хүмүүсийн сэтгэхүйд хүний ​​хувийн аз жаргал хязгаарлагдмал, эсвэл бүр бусад хүмүүсийн ашиг сонирхлын эсрэг байдаг. Заримдаа хүн өөрийнхөө тухай, туршлагаасаа гүн гүнзгий бодоогүй, баяр баясгалангаа хүмүүст хийсэн сайн сайхан зүйлтэй харьцуулаагүйгээс болж ийм санагдаж магадгүй юм. Үүнд нэг төрлийн ёс суртахууны дүлий байдал саад болж болно. Хөгжим сонсох чихгүй, тэр байтугай хөгжмийн боловсролгүй хүн симфони хөгжмийг сонсохоор концертод ирдэг гэж төсөөлөөд үз дээ. Хэдийгээр эелдэг зангаараа бусдын анхаарлыг татдаг, уйтгартай, хөгжмийн ертөнцөд орохдоо бусад хүмүүст мэдэрдэг таашаалыг мэдэрдэггүй, сэтгэл хөдлөлийн байдал, гоо зүйн мэдрэмж. Тиймээс ёс суртахууны мэдрэмж, нарийн бөгөөд агуу туршлага, хүмүүний эрхэмсэг хүсэл эрмэлзлийн ертөнц бий янз бүрийн хүмүүстбайхгүй байна ижил зэрэгтэй... Тийм болохоор увайгүй хайхрамжгүй хүмүүсӨөрсдийгөө харамлаж, ядууруулж, өчүүхэн жижиг бодлынхоо ертөнцөд хэт хязгаарлаж, хувиа хичээсэн байдал, ганцаардал, эд материалын ашиг хонжоо нь хүний ​​амьдралын утга учир, аз жаргал юм гэсэн увайгүй итгэлдээ автсан мэт санагддаг.

Тусламжийн тусламжтайгаар анхны, сонирхолтой болохыг эрмэлздэг гадаад шинж тэмдэгЗагварыг бодолгүй эрэлхийлэх, олж авах нь хүний ​​оюун санааны ертөнцийг ядууруулж, хувь хүний ​​хувийн шинж чанараа алдахад хүргэдэг. Материаллаг байдал, сохроор олж авах нь хүний ​​оюун санааны үнэт зүйлсийг дарангуйлж, сүйтгэж, түүнийг хэт хэвшмэл, хязгаарлагдмал болгодог. Тэр өөрийгөө хэрхэн хүн чанаргүй болгож, ядууруулж байгаагаа ч анзаардаггүй. Үүний үр дүнд ийм хүний ​​сэтгэл зүй нь зөвхөн ёс суртахууны харилцаа, бусад хүмүүст хайхрамжгүй хандах, сэтгэцийн уйтгартай байдлаас гадна олж авах зорилгодоо хүрэхийн тулд тодорхой түрэмгий зан, хулчгар зан, олж авсан зүйлээ алдахаас айх зэргээр тодорхойлогддог. амьдралын давуу тал". Эгоист, ёс суртахууны хувьд ядуу хүн үндсэндээ сүнслэг болон хүнлэг зүйлээ алддаг. Хүний хохирлын энэ талыг В.Белинский: "Эрдэмтэн, дайчин, хууль тогтоогч байх нь сайн, харин хүн байх нь муу!" ...

Мэдээжийн хэрэг, ёс суртахууны хувьд ч гэсэн хөгжингүй хүмүүсзарим нэг сул тал байж болно. Хүн бүр зарчмын хувьд оюун санааны ертөнцөө улам боловсронгуй болгож, төгс төгөлдөр болгож, ёс суртахууны харилцааны тогтолцоонд хамрагдах боломжтой байдаг. Үүнийг хийхийн тулд ёс суртахууны туршлага, ёс суртахууны бодлын хэлийг эзэмшиж, юуны түрүүнд сайн сайхны хүрээг өргөжүүлэх шаардлагатай. хүний ​​мэдрэмж... Ёс суртахууны сэтгэл хөдлөлийн хэлийг эзэмшихийн гол цөм нь зөвхөн тэдний амжилт, ололт амжилтыг мэдрэх хүсэл эрмэлзэл, хандлага юм. Энэхүү сайн үйлс бүтээх, хүмүүнлэг үйлдлээсээ дотоод сэтгэл ханамжийг мэдрэх, бусдын туршлагад оролцох, тэдэнтэй хамт баярлах чадвар, хүсэл эрмэлзэл нь өөрийгөө хөгжүүлэх бас нэг чухал удирдамж юм.

Ёс суртахууны ийм сайжруулалтын сэтгэл зүйн үндэс нь өрөвдөх сэтгэл, сэтгэцийн болон сэтгэл хөдлөлийн дамжуулалт юм. Энэ чадвар нь ялангуяа тод илэрдэг гэр бүлийн харилцаа... Хайртай дотны хүмүүсээ өрөвдөж, тэдний байр сууринд сэтгэл санаагаа тавиагүй, сэтгэл хөдлөлийг нь мэдрээгүй, амжилтад нь баярладаггүй хүн ховор. Зөвхөн хайртай хүмүүст ч биш. Магадгүй хүн бүр зөвхөн найз нөхөд, төрөл төрөгсөддөө төдийгүй урлагийн бүтээлийн баатрууд, киноны баатруудыг өрөвддөг байх. Чехов, Достоевский, Лев Толстой нар уран бүтээлийнхээ баатруудын ертөнцөд хэрхэн нарийн бөгөөд чадварлаг нэвтэрч, заримдаа үл анзаарагдам, анх харахад сонирхолгүй хүмүүсийн туршлагыг тухайн хүнд ямар их өрөвдөх сэтгэлээр дүрсэлж байсныг эргэн санацгаая. Уран зохиолд гүн гүнзгий илчлэгдсэн оюун санааны туршлагын ертөнц " бяцхан хүн» Уншигчийн гүн өрөвдөх сэтгэлийг төрүүлдэг. Найз нөхөд, нөхдүүд, хамаатан садан, бусад хүмүүстэй харьцуулахад яагаад заримдаа ийм мэдрэмжгүй байдаг вэ? Хүний дотоод ертөнцийг илүү тод харуулдаг зохиолч, найруулагч, зураач гэсэн туслахууд байдаггүй уран зохиол... Гэсэн хэдий ч хүн бүр өөрөө хүний ​​сэтгэлийн "яруу найрагч, зураач" болж чаддаг. Энд та өөр хүнийг бие даан харж, түүний санаа зовнил, хэрэгцээ, сонирхол, туршлагыг төсөөлөх хэрэгтэй. Оюун санааны хувьд хэрхэн өөр төрөлд төрөх вэ. Энэ нь хүнийг ёс суртахууны үүргээ биелүүлэхэд нь тусалдаг бөгөөд энэ нь түүнд шаардлагатай бөгөөд биелүүлээгүй тохиолдолд шийтгэгдэх боломжтой эсвэл үүний төлөө шагнал хүлээж байгаа учраас бус харин түүнд баяр баясгалан, дотоод сэтгэл ханамжийг өгөх болно. М.Горькийн тэмдэглэснээр: "Хүнтэй хүнлэг, эелдэг харьцах нь ямар сайхан юм бэ". Харин эсрэгээрээ албадан буян үнэ цэнээ алддаг. "Захирамжаар сайн байх нь сайн зүйл биш" гэж Тургенев хэлэв. Магадгүй эдгээр бодлууд бид бүгдэд ойлгомжтой байх.

Шилдэг хүмүүсийн сайн соёололтыг цаг тухайд нь анзаарах нь ямар чухал вэ, ядаж л хүний ​​сайн зүйл хийх анхны оролдлого. Эцсийн эцэст, хүний ​​​​ эерэг зүйлд найдах нь маш чухал юм! Энэ тохиолдолд "ёс суртахууны урьдчилгаа төлбөр" хүртэл ашиг тусыг нь хэтрүүлэн урамшуулах нь ирээдүйн урьдчилгаа юм шиг ашиглагддаг. Энэ нь ирээдүйд түүнийг зөвтгөх болно гэсэн хувь хүнд итгэх итгэлийн нэг хэлбэр юм. "Сургалтын шүлэг"-ийн нэгэн сургамжтай хэсгийг эргэн санацгаая. Гайхамшигтай багш Макаренко өмнөх рецидивист Карабановт ихээхэн хэмжээний мөнгө даатгажээ. Энэ нь засч залруулахад маш их итгэл, хүлээн зөвшөөрөгдсөн төдийгүй өөртөө итгэх, шинэ, шударга амьдралыг жинхэнээсээ эхлүүлэх хүчирхэг хөшүүрэг байсан юм. Карабанов багшийнхаа зааврыг сайн биелүүлж, түүний үнэнч туслах болжээ.

Ёс суртахууны үндэс нь юуны түрүүнд гэр бүлд тавигддаг нь нууц биш. Хүүхэд хүмүүжүүлэхэд тусгай мэдлэг, ур чадвар хэрэгтэй, эцэг эхийн хувийн үлгэр жишээ хэрэгтэй. Эцэг эхчүүд хүүхдүүддээ сүнслэг байдлыг авчрах нь намайг баярлуулж, тэднийг ёс суртахуунтай хүн болж өснө гэсэн итгэл төрдөг. Хүүхэд өсгөн хүмүүжүүлэхэд гаргасан алдаа, түүнд тавих арга барил, шаардлагын талаар эцэг эхийн хооронд хэрүүл маргаан гарч болзошгүй гэр бүлийн амьдралбаяр баясгалангүй, ийм хүмүүжлийн үр дүн нь ихэвчлэн бага насны хүүхдүүдийн бүдүүлэг, муу зан, өсч буй хүүхдүүдийн үл тоомсорлодог.

Харамсалтай нь, заримдаа эцэг эхчүүд өөрсдийнхөө тууралт үйлдлийнхээ үр дагаврыг, тэр байтугай зүгээр л үг хэллэгийг ойлгодоггүй. Жишээлбэл, ээжид хүүхэд нь нарны туяа, гоёмсог эрвээхэй, ногоон зүлэгт маш их баяртай байдаг нь хэвийн бус мэт санагддаг. Тэр үүнийг үндсэндээ ухаалаг хүүхдийн хөгжилтэй байдлыг хүлээн зөвшөөрдөггүй бөгөөд "Чи яагаад инээгээд байгаа юм бэ, чи юунд баярлаж байгаа юм бэ, чи мөнгө олсон уу ?!" гэж хэлэхийг зөвшөөрдөг. Үүний зэрэгцээ, хүүхдүүдэд баяр баясгалантай мэдрэмжийг төлөвшүүлэх ажил нь мэдээжийн хэрэг, хүүхдийн хүслийг өөгшүүлэх ёстой гэсэн үг биш гэдгийг мартаж болохгүй. Пьер Буаст тэмдэглэснээр: “Хүүхдийг шүтээн болгож болохгүй; Тэр том болоод тахил өргөх болно. ”[wikiquote].

Бид амьдралын эерэг жишээнүүдийн нөлөөг мартаж болохгүй. алдартай хүмүүс... "Амьдрах нь зүйтэй" номын зохиолч Ирина Триусын амьдралд зоригтой ханддаг жишээг эргэн санацгаая. Өвчний улмаас хэвтэрт орсон Ирина хоёрдугаар дээд сургуулийг төгсөж, таван хэл сурч, судалгааны туслахаар ажиллаж, Сэтгүүлчдийн эвлэлд элсэв. Түүний тухай Л.Графова "Комсомольская правда"-д зөв бичсэнчлэн, Иринагийн гол гавьяа бол тэр гунигтай хүн болоогүй, түүнд биднээс илүү хэрэгтэй байсанд нь бид түүнд талархаж байна. Хүмүүс өөдрөг үзлийн хичээл авахаар түүн дээр ирдэг. Ирина Триус өөрөө: "Хүний аз жаргал өөрөө өөртөө байдаг гэдэгт би итгэдэг. Энэ нь юуны түрүүнд тухайн хүн өөрөө болон түүний дотоод ертөнцөөс хамаарна. ”

Тиймээс хүүхэд, залуучуудын хүмүүжлийн гүн хямралд орсон тул юуны өмнө эцэг эх, сургуулийн багш нар ёс суртахууны сэргэлтийн талаар анхаарал тавих шаардлагатай байна. Оросын ард түмэн сүнслэг байдал, итгэлийг олж авна гэж найдаж байна. Ард түмний ёс суртахууны сэргэн мандалтын чухал үг бол багшийнх гэдэгт би гүнээ итгэлтэй байна.

Уран зохиол

1. Белинский В. Оросын уран зохиолын тухай өгүүллүүд, М .: Владос, 2008, 239-р тал.
2. Buast P. Wikiquote.
3. Графова Л. Түүний уур хилэнгийн эсрэг // Комсомольская Правда 1973 оны 05-р сарын 22-ны өдөр.
4. Макаренко А. Сурган хүмүүжүүлэх шүлэг / Comp., Entry. Урлаг, тэмдэглэл, тайлбар С.Невская - М .: ITRK, 2003. - 736 х.
5. Тургенев I. S. Тургенев. Бүрэн цуглуулгагучин боть бүтээл, захидал. T. 10. М .: "Шинжлэх ухаан", 1982. (Эгоист зохиол дахь шүлэг)
6. Фелицына В.П., Прохоров Ю.Е. Оросын зүйр цэцэн үгс, зүйр цэцэн үгс ба хэлц үгс: Хэл шинжлэл, соёлын толь бичиг. Доод. ed. ИДЭХ. Верещагин, В.Г. Костомаров. - 2-р хэвлэл - М .: Rus.yaz., 1988. - 272х.
7. А.П.Чехов Ваня авга гучин боть зохиол, захидал иж бүрэн. Арван найман боть бүтээл. Арван гуравдугаар боть. Жүжиг (1895 - 1904). - М .: Наука, 1986. (Астровын үг).
8. А.П.Чехов Ахдаа бичсэн захидал, PSS, M., Ogiz - Gikhl, 1948, v. XIII, p. 194.