Ikimokyklinukų tolerancijos formavimas, agresyvaus elgesio prevencija. Tolerancijos formavimas „Tolerancija – įvairovės harmonija“

Įvadas

1. Teoriniai aspektai socialinė edukacinė veikla

1.1 Tolerancija kaip socialinė pedagoginė samprata

1.3 Tolerancijos principo formos, metodai ir technikos, taikomos visuomeninėje ir edukacinėje veikloje

2. Tolerancijos principo taikymas jaunesniems vaikams mokyklinio amžiaus

2.1 Jaunesnio amžiaus mokinio amžiaus ypatumai

Išvada

Bibliografija

Įvadas

Tolerancijos problema yra viena opiausių ir sunkiausių šiuolaikinis mokslas... Ženkliai išaugęs šios srities tyrimų skaičius XX amžiaus pabaigoje – XXI amžiaus pradžioje siejamas su padažnėjusiais smurto aktais, terorizmu, paaštrėjusiais tarpreliginiais ir etniniais konfliktais, netolerancijos apraiškų skverbimu į visuomenę. mokyklose.

Didelis tyrėjų dėmesys tolerancijos problemai taip pat paaiškinamas aiškiai išreikšta tendencija humanizuoti mokslą, didėjančiu domėjimusi augančio žmogaus asmeninio tobulėjimo problemomis, svarbiausio ugdymo uždavinio išryškinimu, kurį sudaro. formuojant moksleivių pilietinę atsakomybę ir teisinę tapatybę, dvasingumą ir kultūrą, iniciatyvumą, savarankiškumą, toleranciją.

Švietimo sistema, kartu su tautinio orumo, vienybės, patriotizmo, meilės Tėvynei jausmų ugdymu žmoguje, privalo užkirsti kelią žmoguje bet kokiems tautiniams jausmams, savo tautos, religijos, asmenybės pranašumo prieš kitus idėjas. , kurie galiausiai sukelia nacionalinį, tarpreliginį, tarpasmeninį priešiškumą ir karus.

Taigi vienas iš svarbiausių šiuolaikinės mokyklos uždavinių – ugdyti moksleivių toleranciją kaip asmenybės bruožą. Būtent pradinio mokykliniame amžiuje susidaro palankiausios sąlygos formuotis socialiai reikšmingų savybių asmenybė (T.P. Gavrilova, S.I. Galyautdinovas, V.D. Ermolenko, L.V. Zankovas), įskaitant toleranciją.

Tolerancijos problemą, vaikų tolerancijos ugdymą vienokiu ar kitokiu laipsniu savo disertacijose ir mokslinėse publikacijose palietė daugelis Rusijos ir užsienio filosofų: PP Valitova, V. Žankelevičius, V. M. Zolotukhinas, J. Lesse, J. Locke, A. P. .Mchedlovas, E.Naraghi, NK Roerich, J.-J. Rousseau, VATishkov, LN Tolstoy, B. Williams ir kt.; psichologai: A. G. Asmolovas, V. E. Kemerovas, E. Ju. Kleptsova, I. V. Krutova, F. M. Malkhozova, V. G. Maralovas, A. P. Okonešnikova, G. U. Soldatova ir dr.

Nagrinėjant vaikų tolerancijos ugdymo problemą, buvo atskleistas prieštaravimas, kurį sudaro tai, kas šiuo metu žinoma. pakankamai informacija apie vaikų, daugiausia paauglių ir vyresniojo mokyklinio amžiaus, tolerancijos formavimosi problemos sprendimą, tačiau nesuformuluota koncepcija, nenustatyta pradinio mokyklinio amžiaus vaikų tolerancijos ugdymo technologija, nėra moksliškai pagrįstos sistemos. šios amžiaus grupės vaikų tolerancijos mokymo pedagoginių priemonių.

Šią situaciją galima paaiškinti keliomis priežastimis: dalykų programoje, skirtoje pradinė mokykla pradinio mokyklinio amžiaus vaikų tolerancijos ugdymo uždavinio praktiškai nėra; socialiniai pedagogai negali išskirti jaunesniųjų klasių mokinių tolerancijos ugdymo pedagoginių priemonių sistemos.

Taigi mūsų tyrimo tema – Tolerancija kaip socialinės ir pedagoginės veiklos principas.

Tyrimo objektas – socialinės ir pedagoginės veiklos principai.

Tyrimo objektas – tolerancijos principas kaip socialinės pedagoginės veiklos principas.

Iškelta hipotezė: tolerancija, kaip socialinės pedagoginės veiklos principas, bus produktyvi, jei:

Tolerancijos principo taikymas bus tikslingas;

Bus atsižvelgta amžiaus ypatybės;

Bus parodytas ryšys tarp tolerancijos principo ir gyvybės;

Atsiras pagarbus požiūris į vaiko asmenybę;

Bus remiamasi teigiama vaiko patirtimi;

Bus atsižvelgta į socialinį tolerancijos ugdymo proceso sąlygotumą;

Pedagoginė įtaka vaiko veiklai bus paslėpta;

Ugdymo įstaigoje bus sukurta tolerantiška aplinka;

Norint pasiekti šį tikslą, buvo iškeltos šios užduotys:

1. Apibūdinti tolerancijos, kaip socialinės pedagoginės veiklos principo, sampratos teorinius aspektus.

2. Nustatyti socialinės ir pedagoginės veiklos vidurinėse mokyklose turinį.

3. Atsižvelkite į jaunesnių mokinių amžiaus ypatybes.

4. Atskleisti tolerancijos principo pradinėje mokykloje esmę.

Darbo struktūra: darbą sudaro įvadas, du skyriai, išvados, literatūros sąrašas, paraiškos.

Įvade pagrindžiamas tyrimo aktualumas, nurodomas objektas, subjektas, iškelta hipotezė, tyrimo tikslas ir uždaviniai. Pirmajame skyriuje - nagrinėjami teoriniai socialinės pedagoginės veiklos vidurinėse mokyklose aspektai, tolerancijos samprata, socialinės ir ugdomosios veiklos vidurinėse mokyklose turinys, tolerancijos principo taikymo socialinėje ir ugdomojoje veikloje metodai ir technikos. Antrajame skyriuje nagrinėjamos pradinių klasių mokinių amžiaus ypatybės, sociopedagoginės veiklos turinys apie tolerancijos principo taikymą pradinėje mokykloje ir įvardijamos sociopedagoginės veiklos sąlygos, kurios prisideda prie efektyvaus tolerancijos principo taikymo, 2013 m. taip pat rekomendacijos dėl tolerancijos principo taikymo pradinės mokyklos sąlygomis. Išvadoje apibendrinamas visas darbas, bibliografiniai duomenys apie parengtą literatūrą pateikiami literatūros sąraše.

1. Socialinės ir pedagoginės veiklos teoriniai aspektai

1.1 Tolerancija kaip socialinė pedagoginė samprata

Tolerancijos samprata yra daugelio mokslų studijų dalykas: filosofija, etika, politikos mokslai, medicina, pedagogika, psichologija. Žodis „tolerancija“ turi beveik tą pačią reikšmę skirtingomis kalbomis: anglų kalba – noras būti tolerantiškam; prancūze – požiūris, kai žmogus mąsto ir elgiasi kitaip nei tu pats; kinų kalba – būti puikiam kitų atžvilgiu; arabiškai - gailestingumas, kantrybė, užuojauta; rusiškai – gebėjimas priimti kitą tokį, koks jis yra. Rusų kalba tolerancijos terminas daugiausia buvo vartojamas medicinoje kaip „reakcijos į kokį nors nepalankų veiksnį nebuvimas arba susilpnėjimas dėl sumažėjusio jautrumo jo poveikiui“. O terminas „tolerancija“ (gebėjimas, gebėjimas ištverti, taikstytis su kitų nuomone, nuolaidžiauti kitų žmonių poelgiams) neapėmė visų tolerancijai būdingų reikšmių iki paskutinių penkerių ar septynerių metų.

Plačiąja prasme žodis „tolerancija“ reiškia toleranciją kitų žmonių nuomonei ir veiksmams, gebėjimą nesierzinti su jais bendrauti. Šia prasme tolerancija yra reta charakterio savybė. Tolerantiškas žmogus gerbia kitų įsitikinimus, nesistengia įrodyti savo išskirtinės teisės.

Tolerancija yra iš esmės susijusi su pačia žmogaus teisių samprata. Ji formuojama remiantis žmogaus teisių ir pagrindinių laisvių, pliuralizmo (įskaitant kultūrinį) ir demokratijos tvirtinimu. Jai taip pat būdingas aktyvus rasizmo, ksenofobijos, religinės netolerancijos, terorizmo ir įvairių ekstremizmo rūšių atmetimas. Tuo pačiu metu pavieniai piliečiai ir socialinės grupės, taip pat žmonės ir valstybės turėtų parodyti toleranciją.

Terorizmo banga apėmė pasaulį, teroristiniai išpuoliai Rusijos miestai; organizuoto nusikalstamumo augimas, asmeninių, komercinių, politinių ir kitokių ginčų dėl ginklų panaudojimo sprendimas, korupcija ir biurokratinė savivalė neabejotinai trukdo įsitvirtinti tolerancijos principams. Įvykių atgarsiai JAV, Afganistane, buvusioje Jugoslavijoje, daugiabučių namų sprogimai Maskvoje ir kai kuriuose kituose Rusijos miestuose, kelių šimtų įkaitų pagrobimas teatro centre „Nord Ost“, riaušės Maskvoje, teroro išpuolis Šeremetjevo oro uoste. .. aiškiai parodė, kad visuomenę daugeliu atvejų valdo ne humaniški principai, o priešingai – teroristai, norintys demoralizuoti visuomenę ir daryti įtaką valdžiai.

Nepaisant to, tolerantiškos erdvės formavimasis visuomenėje šiuo laiko tarpsniu įgauna pagreitį. Jau dabar visi suvokia tolerancijos problemų aktualumą, todėl jų sprendimams skiriamas didelis dėmesys.

Ypatingas dėmesys buvo skiriamas tolerancijos ugdymui mokyklose. Kadangi jau vaikystėje būtina vaikams aiškinti, kokia svarbi mūsų pasaulyje tolerancija. Mokyklose vykdomas kryptingas darbas ugdant vaikų toleranciją: vyksta renginiai, šventės, kurių tikslas – suvienyti visus vaikus ir paauglius, šaunus laikrodis atsidavęs tolerancijos problemoms.

Pagrindinis žingsnis kuriant tolerantišką visuomenę buvo „Tolerancijos principų deklaracijos“ priėmimas ir pasirašymas. Kuris buvo patvirtintas 1995 m. lapkričio 16 d. UNESCO Generalinės konferencijos rezoliucija 5.61. Vyko daug konferencijų, apskritųjų stalų, renginių, kuriuose buvo keliamos visuomenės tolerancijos problemos. Taip pat buvo priimtos federalinės tikslinės programos. Vienas iš jų: Federalinė tikslinė programa „TOLERANČIOS SĄMONĖS INSTITUCIJŲ FORMAVIMAS IR EKSTREMIZMO PREVENCIJA RUSIJOS VISUOMENĖJE“.

Pirmą kartą tolerancijos klausimą etninių santykių problemos kontekste iškėlė akademikas, Rusijos mokslų akademijos Etnografijos ir antropologijos instituto direktorius V.A. Tiškovas, kalbėdamas apie „tarpetninės tolerancijos“ poreikį. Pagal jo apibrėžimą „tolerancija yra asmeninė arba viešas profilis, o tai suponuoja suvokimą, kad pasaulis ir socialinė aplinka yra daugiamačiai, todėl požiūriai į šį pasaulį yra skirtingi ir negali ir neturi būti suvedami į vienodumą ar kieno nors naudai“. Jis apibrėžė, kad tolerancija išreiškiama psichologiniu lygmeniu (kaip patalpų įrengimas ir individo bei kolektyvo požiūris) ir politinis lygmuo (kaip veiksmas ar įgyvendinama norma).

Savivaldybės biudžetinė ikimokyklinė ugdymo įstaiga

„Darželis kombinuotas tipas Nr. 13"

Seminaras mokytojams

"Tolerancija kaip žmonių sąveikos principas"

Parengė: mokytoja-psichologė

Sergijevas Posadas

2015 metai

Mes skirtingi

Didžiulėje baltoje šviesoje

Vaikai labai skirtingi:

Tylu ir triukšminga

Kvailas ir protingas

Yra liesų, yra BBW,

Tyli ir juokiasi.

Kažkas neaukštas,

Kažkas yra silpnas mokinys.

Kai kurie turi dideles ausis

Kažkas raudonas, kažkas baltas,

Kažkas buvo nemandagus žaidimuose.

Jūs neturėtumėte iš nieko juoktis

Nieko negalima erzinti

Reikia labai stengtis

Kaip broliai mylėti visus.

Ir tada šiame pasaulyje

Bus taip nuostabu gyventi.

Tolerancijos samprata susiformavo daugelį amžių, šis procesas tęsiasi iki šiol. Kaupdamas įvairiapuses reikšmes, terminas „tolerancija“ siekia atitikti tikrovę, kurioje įvairios netolerancijos apraiškos reikalauja naujų priemonių joms įveikti, kad tolerancijos „kiaulė“ nuolat pasipildytų.

Pati tolerancijos samprata yra dviprasmiška ir įvairi. Kiekviena kultūra turi savo supratimą apie toleranciją. Jie daugeliu atžvilgių yra panašūs, tačiau turi tam tikrų skiriamųjų bruožų.

Apibendrintai galima teigti, kad tolerancija – tai psichologinis individo stabilumas labai plačiame diapazone: nuo neuropsichinio stabilumo (nuo gebėjimo kontroliuoti save, kai galime kontroliuoti savo psichinę būseną, galime laiku susitvarkyti ir baigti). atsipalaiduoti (nerodykite nemalonių emocinių būsenų), pasipriešinimui pasaulio įvairovei, skirtumams – socialiniams, kultūriniams, ideologiniams, religiniams.

Norėdamas išsiugdyti toleranciją, žmogus turi iš dalies pakeisti savo požiūrį. Todėl būtina suprasti pagrindinius psichologinius komponentus, kurie kartu yra tolerantiško žmogaus bruožai.

Empatija – „supratimas emocinė būsena, įsiskverbimas, pajautimas į kito žmogaus patirtį“. Tai tolerancijos komponentas, kaupia žmogaus gebėjimą patirti tuos pačius jausmus, kuriuos išgyvena kitas žmogus, ir išreiškia pastarojo psichologinį šio asmens priėmimą. Empatija pasireiškia noru suteikti pagalbą ir paramą. „Empatijos ugdymas lydi asmeninį augimą ir tampa vienu iš pagrindinių jos bruožų. Jeigu žmogus jautrus kitų skausmui, vadinasi, jis riboja savo agresiją.

Žemo empatijos lygio žmonės yra abejingi kitiems, savanaudiški, egocentriški, reiklūs, griebiasi nepagrįstų bausmių, linkę moralizuoti. Empatijos formavimosi lygis atspindi emocinės brandos lygį.

Bendravimo tolerancija yra kolektyvinė asmens savybė: atspindi auklėjimo rezultatus, bendravimo patirtį, kultūrą, vertybes, poreikius, interesus, nuostatas, charakterį, temperamentą, emocinį elgesio stereotipą ir mąstymo ypatumus. Žmonės, turintys aukštą bendravimo toleranciją, yra subalansuoti ir aktyviai bendrauja su kitais žmonėmis.

Tolerancijos ugdymas prasideda nuo bendravimo ir jame randa savo įgyvendinimą. Bendravimo procese atsiranda kito supratimas ir pajautimas, jo priėmimas tokio, koks jis yra, gebėjimas atsistoti į kito vietą ir pažvelgti į situaciją jo akimis, priprasti prie jo pasaulio.

Savęs suvokimas per kitą yra svarbus tolerancijos formavimosi požiūriu, nes tolerantiškas yra žmogus, kuris gerai pažįsta save ir atpažįsta kitus.

Tolerantiška ir netolerantiška asmenybė

Asmuo, turintis aukštą tolerancijos lygį, turi būdingą elgesio kompleksą, kuriam būdingas sumažėjęs agresyvumas. Vyrauja produktyvaus valdymo ir konfliktų sprendimo tendencija. Kartu žmogus įgyja teigiamą požiūrį į gyvenimą, todėl didėja jo atsparumas stresui ir bendras gyvybingumas. Tolerantiškos asmenybės ženklu galima laikyti ir gebėjimą išsikapstyti konfliktines situacijas per derybas. Manoma, kad įvairių konfliktų sprendimo būdų pasirinkimas lemia produktyviausią, tolerantiškiausią sąveiką.

G. Allportas pastebi, kad tolerantiški žmonės geriau pažįsta save ir ne tik savo nuopelnus, bet ir trūkumus, todėl yra mažiau savimi patenkinti. Šiuo atžvilgiu jų saviugdos potencialas yra didesnis. Netolerantiškas žmogus savyje pastebi daugiau privalumų nei trūkumų, todėl dėl visų problemų dažniau kaltina kitus. Netolerantiškam žmogui sunku gyventi santarvėje tiek su savimi, tiek su kitais žmonėmis. Jis bijo savo socialinės aplinkos ir net savęs, savo instinktų, jaučia nuolatinę grėsmę. Tolerantiškas žmogus dažniausiai jaučiasi saugus. Grasinimo nebuvimas arba įsitikinimas, kad su juo galima susidoroti, svarbi sąlyga tolerantiškos asmenybės formavimas. Tolerantiški žmonės, skirtingai nei netolerantiški, neperkelia atsakomybės kitiems ir nesiekia dėl visko kaltinti kitų. Netolerantiški asmenys pabrėžia skirtumus tarp savų ir „už juostos ribų“. Jie negali būti neutralūs dėl kažko. Tolerantiškas žmogus, priešingai, atpažįsta pasaulį jo įvairove ir yra pasirengęs išklausyti bet kokį požiūrį. Tolerantiškas žmogus labiau orientuojasi į save darbe, kūrybiniame procese, teoriniuose apmąstymuose. Probleminėse situacijose tolerantiški žmonės linkę kaltinti save, siekia asmeninės nepriklausomybės. Tarp netolerantiškų žmonių noras priklausyti socialinėms institucijoms yra daug ryškesnis nei tarp tolerantiškų. Taigi, yra du asmenybės ugdymo būdai: tolerantiškas ir netolerantiškas.

Netolerancija – tai kito žmogaus atstūmimas, nenoras sugyventi su kitais (kitais) žmonėmis.

Netolerancija yra pakankama, konservatyvi, ji siekia užgniaužti viską, kas netelpa į nusistovėjusius rėmus. Jo rezultatų diapazonas yra gana platus. Tai įprastas nemandagumas, niekinantis požiūris į kitus ir sąmoningas žmonių naikinimas: genocidas, karai, terorizmas.

Netolerancijos kitam atsiradimą lemia psichinės žmogaus ypatybės: kylančios grėsmės iš išorinio pasaulio jausmas (kartais tik atrodo) verčia psichiką sukurti tikėtiną „racionalų“ priešiško požiūrio į „kitus“ interpretaciją. “ – kažkuo kitokie.

Žmonių skirstymas į „tolerantiškus“ ir „netoleruojančius“ yra gana savavališkas, tačiau polinkis reikštis tolerantiškai ar netolerantiškai gali tapti stabilia asmenybės savybe.

Vienas iš formuojantys veiksniai tolerancija – tai socialiai reikšmingų asmens elgesio normų ir taisyklių įsisavinimas. Jie buvo sukurti per istorinė raidažmoniją ir prisidėti prie jos darnios ir vienodos pažangos.

Kitu tolerantiškos asmenybės formavimosi veiksniu laikomas žmogaus savimonės troškimas, akiračio plėtimas, ideologinės pozicijos formavimasis, nes visa tai stiprina žmogaus idėjas apie save, daro jas pozityvesnes ir adekvačiaus. Tai gali apimti ir aukštesnio žmogaus savigarbos susiformavimą.

Tolerancija suponuoja ne mirtinai patvarų požiūrį į nemalonius žmones ar poveikį, o priešingai nusiteikimą, geranoriškumą, pagarbą, teisių į savo gyvenimo būdą pripažinimą, traktavimą kaip su savimi, bet svarbiausia nepamiršti savo interesų. .

Tolerancija reiškia aktyvią žmogaus poziciją – pasakyti ne, nepriimti. Sugebėjimas nebūti tolerantiškam, kai to reikalauja situacija, nebūti tolerantiškam blogiui, smurtui.

Tolerancijos problemą galima priskirti ugdymo problemai. Bendravimo kultūros problema yra viena opiausių švietime ir visoje visuomenėje. Puikiai supranti, kad vaikai visi skirtingi ir kad reikia suvokti kitą žmogų tokį, koks jis yra, tačiau vaikai ne visada elgiasi teisingai ir adekvačiai. Svarbu būti tolerantiškiems vienas kitam, o tai labai sunku. „Bendradarbiavimo pedagogika“ ir „tolerancija“ – tai sąvokos, be kurių neįmanomos jokios pertvarkos ugdymo įstaigose.

Dėl švietimo įstaigos tolerancijos ugdymo problema aktuali pati savaime.

Mokytojas buvo ir išliks reikšminga grandis ugdymo procese, todėl mokytojui svarbu suvokti tolerantiškų santykių proceso svarbą.

Žinoma, akimirksniu tapti tolerantišku neįmanoma, nes tolerancijos nėra tirpi kava, todėl mokytojas, pripažįstantis būtinybę ugdyti vaikų toleranciją, žinoma, pradės nuo savęs: savistabos, savo kultūrinių prietarų įveikimo. Pedagoginė tolerancija – tolerancija savo vaikams, mokiniams, gebėjimas suprasti, atleisti jų netobulumus.

Ką reiškia geras mokytojas? Visų pirma, tai žmogus, kuris myli vaikus, randa džiaugsmą su jais bendrauti, tiki, kad kiekvienas vaikas gali tapti geras vyras, moka draugauti su vaikais, vaikiškus rūpesčius ir džiaugsmus priima į širdį, pažįsta vaiko sielą, niekada nepamiršta, kad pats buvo vaikas.

Profesiškai būtinos mokytojo tolerancijos apraiškos yra savikontrolė ir savikontrolė. Mokiniai neturėtų jausti ir nematyti gedimų, sumišimo ir bejėgiškumo. Neatsiejama mokytojo tolerancijos apraiška – teisingumas. Niekas taip nestiprina moralinio mokytojo autoriteto, kaip jo gebėjimas būti objektyviam. Išankstinis nusistatymas, šališkumas, subjektyvumas labai kenkia ugdymo procesui.

Poreikis formuoti tolerantiškus santykius tarp ikimokyklinukų kyla dėl amžiaus ir individualios savybės vaikai. Viena vertus, jiems būdingas aktyvumas, iniciatyvumas, smalsumas, kita vertus, neišsivysčiusi elgesio savivalė, padidėjęs emocionalumas, impulsyvumas. Neigiamus ikimokyklinukų elgesio apraiškas mokslininkai aiškina socialinės patirties stoka ir negalia, dėl kurios atsiranda pasyvumas, padidėjęs agresyvumas, destruktyvios tendencijos santykiuose su bendraamžiais.

Tyrimai rodo, kad daugelis šeimų nesidomi tolerancijos formavimu, nes jas supantis pasaulis yra gana sudėtingas, neramus, konfliktiškas. O tėvai baiminasi, kad jei vaikas apsiginklavęs tik tolerantiškomis nuostatomis, jis nesugebės atsistoti už save. Jis nesugebės reaguoti į blogį, agresiją. Todėl tolerancijos vertybės rusų šeimose yra žemos.

Šiuolaikinis kultūringas žmogus – išsilavinęs žmogus, turintis savigarbos jausmą ir gerbiamas kitų. Būtent todėl labai svarbu jaunąją kartą išmokyti kurti santykius su kitais bendradarbiavimo ir tarpusavio supratimo pagrindu, pasirengimu priimti kitus žmones, jų pažiūras, papročius, įpročius tokius, kokie jie yra. Mūsų amžininkas turi turėti tam tikrą žinių, įgūdžių ir gebėjimų sandėlį, turėti toleranciją kaip gyvenimo padėties pagrindą.

Tobulų žmonių nėra! Turime suprasti ir priimti, kad visi žmonės yra skirtingi!

Tikslas:

Supažindinti su „tolerancijos“ sąvoka;

Parodykite, kad tolerancija sau ir tolerancija kitiems yra tarpusavyje susiję.

Asmeninės tolerancijos formavimas savęs pažinimo, savitarpio pažinimo, sąveikos ir specialių žinių apie toleranciją įgijimo būdu.

Užduotys:

Patogaus psichologinio klimato kūrimas grupėje;

Skatinti mokytojus savęs pažinti ir įgyti teigiamos bendravimo patirties

Įranga:

Pratimas „Pasveikink alkūnes“

Tikslas: užmegzti kontaktą tarp dalyvių.

Dabar aš paprašysiu jūsų visų sustoti į ratą ir mes pasveikinsime vieni kitus. Bet mes tai padarysime neįprastu būdu:

Rankas sulenkiame už galvos taip, kad alkūnės būtų nukreiptos į skirtingas puses;

• atremti rankas į klubus taip, kad alkūnės taip pat būtų nukreiptos į dešinę ir į kairę;

Įdėkite kairiarankis ant kairės šlaunies, dešinė ranka ant dešiniojo kelio, kol rankos sulenktos, alkūnės atidedamos;

· Sulenktų rankų laikymas skersai ant krūtinės (alkūnėmis, žiūrint į šonus).

Užduočiai atlikti suteikiamos tik 5 minutės. Per šį laiką turėtumėte kuo daugiau pažinti didelis skaičius grupės nariai tiesiog pasakydami savo vardą ir liesdami vienas kitą alkūnėmis.

Pratimas "Saulė šviečia tiems, kurie ..."

Tikslas: ugdyti sanglaudos jausmą.

Grupė susėda į siaurą ratą. Vienas iš dalyvių nuima kėdę, padeda ją į šalį ir pats atsistoja rato viduryje. Žmogaus centre tikslas – vėl gauti kėdę, ant kurios galėtų atsisėsti. Asmuo, esantis apskritimo centre, kažką sako apie save. Jei tai, kas buvo pasakyta, yra tiesa bet kurio žaidėjo atžvilgiu, tada jis (arba jie) atsistoja ir keičiasi vietomis su kalbėtoju. Kiekvienas kalbėtojas pradeda ta pačia fraze: „ Saulė šviečia visiems, kurie..." Žaidimą galima pradėti nuo išorinių atributų aprašymo: Saulė šviečia visiems, mūvintiems mėlynus džinsus. Laikui bėgant žaidimas gali būti suasmenintas, o tada iškviečiamos individualios nuostatos ir antipatijos. (Saulė šviečia visiems, kurie mėgsta atostogas leisti jūroje, nekenčia rūkalių, dietų ir pan.). Gerai, jei grupės nariai prisimena ir stipriuosius, ir tuos trūkumaižmogaus charakteris, priklausomybės, trūkumai, sėkmės ir nesėkmės, profesiniai interesai, laimė ir nusivylimai meile, net politiniai įsitikinimai. Žaidimas tęsiasi tol, kol grupės nariai išlieka aktyvūs. Apibendrinti. Leiskite žaidėjams atsakyti į šiuos klausimus:

Kas man buvo netikėta?

Ar jaučiuosi radęs pakankamai sielos draugų?

Ar mane džiugina, kad turime tiek daug bendro?

Pratimas „Tolerantiškos asmenybės bruožai“

Tolerantiška asmenybė turi 15 savybių.

Pratimas. Stulpelyje „A“ įrašykite: „+“ prieš tris bruožus, kurie, jūsų nuomone, jumyse yra ryškiausi.

Tada B stulpelyje surašykite tris bruožus, kurie, jūsų nuomone, labiausiai būdingi tolerantiškam žmogui.

Ši forma liks jums ir niekas nesužinos apie rezultatus, todėl galite atsakyti sąžiningai, į nieką neatsigręždami.

Individualus darbas

Dabar siūlome apibūdinti tolerantiškos asmenybės branduolį visos mūsų grupės požiūriu.

Pakelkite rankas tie, kurie pažymėjo pirmąją kokybę stulpelyje „B“ (pirmaujantis kiekis). Kiekvienos kokybės atsakymų skaičius apskaičiuojamas tokiu pačiu būdu. Trys įgytos savybės didžiausias skaičius taškų, ir yra tolerantiškos asmenybės šerdis (šios grupės požiūriu).

Pratimas „Magic Shop“

Tikslas: suteikti dalyviams galimybę sužinoti, kokių savybių jiems trūksta, kad būtų laikomi tikrai tolerantiškais žmonėmis.

Įsivaizduokite, kad yra parduotuvė, kurioje yra labai neįprastų „daiktų“: kantrybės, atlaidumo, nusiteikimo kitiems, humoro jausmo, jautrumo, pasitikėjimo, altruizmo, tolerancijos skirtumams, susivaldymo, geranoriškumo, polinkio nesmerkti. kiti, humanizmas, gebėjimas klausytis, smalsumas, empatija.

Pranešėjas veikia kaip pardavėjas, kuris iškeičia kai kurias savybes į kitas. Vienas iš dalyvių vadinamas. Jis gali įsigyti vieną ar kelis „daiktus“, kurių neturi. (Tai savybės, kurios, grupės nuomone, yra svarbios tolerantiškai asmenybei, tačiau menkai išreiškiamos šiame dalyve.) Pavyzdžiui, pirkėjas prašo pardavėjo „kantrybės“. Pardavėjas išsiaiškina, kiek jam reikia „kantrybės“, kodėl to reikia, kokiais atvejais nori būti „kantrus“. Kaip mokėjimą pardavėjas prašo pirkėjo kažko mainais, pavyzdžiui, jis gali atsiskaityti su „humoro jausmu“, kurio jis turi apsčiai.

Pratimai „Priėmimo kalba“ ir „Atmetimo kalba“

Tikslas: formuoti mokytojų idėjas apie tolerantišką sąveiką,

Procedūra: „Kiekvienas žmogus nori būti suprastas ir priimtas toks, koks jis yra. Mokytojo gebėjimas besąlygiškai priimti vaikus – tai visų pirma atsižvelgimas į vaiko individualumą. Meilės poreikis, tai yra kito poreikis, yra vienas pagrindinių žmogaus poreikių. Jos pasitenkinimas yra būtina sąlyga normaliam vaiko vystymuisi.

Besąlygiškas priėmimas nereiškia leistinumo ir visiško kritikos nebuvimo. Savo nepasitenkinimą galite išreikšti tik individualiais, konkrečiais vaiko veiksmais, bet visa jo asmenybe. Labai svarbu nedrausti vaikui patirti neigiamus jausmus, bus daug produktyviau išsiaiškinti jų atsiradimo priežastį ir aptarti situaciją.

Daiktų sąrašo sudarymas, žodinių ir neverbalinių posakių aptarimas.

Priėmimo kalba	Atmetimo kalba

Be jokios abejonės, gerų ir pasitikėjimo kupinų santykių tarp suaugusiųjų ir vaikų užmezgimas ženkliai sumažina nesusipratimų ir konfliktų lygį.

Tolerantiško mokytojo savybių kūrimas

Diskusijos metu komandos sudaro savybių sąrašą, tada kiekviena komanda užrašo savo sąrašą lentoje. Bendros diskusijos metu nustatoma išsamiausia charakteristika.

Pratimas „Atmintinė lietingai dienai“

Mano geriausios savybės

Kiekvienas iš žmonių turi bliuzo priepuolius, „rūgščią“ nuotaiką, kai atrodo, kad šiame gyvenime esi nieko vertas, tau niekas neišeina. Tokiais momentais kažkaip visi jų pačių pasiekimai, pergalės, sugebėjimai, džiugių įvykių... Tačiau kiekvienas iš mūsų turime kuo didžiuotis. Vienas iš gerų būdų pagerinti savijautą tokiose situacijose – apeliuoti į savo nuopelnus, teigiamas asmenybės savybes. Siūlome sudaryti jums atmintinę apie jūsų nuopelnus, teigiamas asmenybės savybes.

„Mano geriausios savybės“: Šiame stulpelyje užrašykite bruožus ar asmenybės bruožus, kurie jums patinka ir yra jūsų stipriosios pusės.

„Mano gebėjimai ir talentai“: užsirašykite sugebėjimus ir talentus bet kurioje srityje, kuria galite didžiuotis.

„Mano pasiekimai“: šiame stulpelyje nurodykite savo pasiekimus bet kurioje srityje. Galite nustatyti tik geriausias savo savybes.

„Linkiu sau ir kitiems...“

Kamuolys perduodamas ratu. Kas laiko kamuolį rankoje, sako geri norai sau ir kitiems, tada perduoda kamuolį kaimynui.

Bibliografija

1. Bezyuleva G. V, Shelamova: žvilgsnis, paieška, sprendimas. - M .: Verbum-M, 2003 .-- 168psl.

2. Bezyuleva G. V, Shelamova pedagogikoje. - M .: Leidybos centras APO, 2002. - 92p.

3. Vostorukhino tolerancija vaikams daugiatautėje aplinkoje. Darbo patirtis ikimokyklinio ugdymo įstaigoje Maskvos mieste. - M .: Mokyklos spauda, 2010. - 112s.

4. Kozlovo suderinta empatija // Psichologijos klausimai, 1993. №4.

5. Asmenybės tolerancijos psichodiagnostika. Pagal. Redakcinė kolegija,. - M .: Smysl, 2008 .-- 172psl.

6. Tolerancijos velnias. - M .: "Os-89", 2004. - 80 p.

Man nepatinka žodis „tolerancija“.

Tačiau pasaulyje nėra geresnio žodžio.

Mahatma Gandhi

Šiuo metu opiausia problema – tolerantiško, mokančio gerbti, mylėti, suprasti kitus žmones, sumaniai spręsti konfliktus, ugdymas.

1995 metų lapkričio 16 d UNESCO Generalinė konferencija priėmė Tolerancijos principų deklaraciją.

Tolerancija suprantamas kaip tolerantiškas, pagarbus požiūris į žmogų, kiekvieno asmens teisių ir individualaus elgesio pripažinimas visuomenės priimtų įstatymų rėmuose.

Tolerancija – tai visų pirma aktyvi nuostata, suformuota remiantis visuotinėmis žmogaus teisėmis ir laisvėmis.

Tai reiškia, kad kiekvienas gali laisvai laikytis savo įsitikinimų ir pripažįsta tą pačią teisę kitiems.

Tai reiškia, kad reikia pripažinti, kad žmonės iš prigimties skiriasi išvaizda, padėtį, elgesį, vertybes ir turi teisę gyventi taikiai bei išlaikyti savo individualumą. Ne veltui sakoma, kad tolerancija yra stipriųjų ir protingųjų privilegija, kurie neabejoja savo gebėjimu žengti tiesos link per įvairias nuomones ir pozicijas.

Tolerancijos ugdymas turėtų būti laikomas neatidėliotinu prioritetu. Tai turėtų padėti vaikams ugdyti savarankiško mąstymo, refleksijos įgūdžius ir ugdyti moralinėmis vertybėmis pagrįstus sprendimus.

Mokytojo užduotis yra ištirti mokinio elgesio ypatybes ir teikti jam reikiamą pedagoginę pagalbą bei paramą.

Pedagoginė tolerancija reikalauja laikytis pagrindiniųįstatymai:

Visi ugdymo įstaigos darbuotojai, bendraudami su vaikais, turi rodyti jiems geranoriškumą, kantrybę, pagarbą.
Pedagogai turėtų vienodai pagarbiai elgtis su mokiniais, neaukštinti vienų kitų žeminimo sąskaita.
Vertinimai turėtų prisidėti prie vaiko vystymosi, skatinti įgyti žinių ir įgūdžių, o ne būti rykšte mokytojo rankose.

Kas dalyvauja ugdant tolerantišką naujosios eros asmenybę? Tai prieinama tik mokytojams, turintiems didelį inovacinį potencialą.

Didelis inovacijų potencialasapibrėžiamas kaip kūrybingų asmenybės savybių ir noro tobulinti pedagoginę veiklą visuma.

Patys mokytojai, norėdami ugdyti tolerantišką asmenybę, turi turėti šiuos dalykuscharakteristikos:

taktiškumas
tolerancija santykiuose su vaikais ir suaugusiais
noras priimti ir palaikyti mokinius, o prireikus – apsaugoti.
Gebėjimas užkirsti kelią konfliktams vaikų ir suaugusiųjų bendruomenėse.

Tolerancija yra profesionaliai būtina mokytojo savybė.

Tolerantiškas mokytojas turėtų žinoti, ką vaikai pirmiausia suvokia kaip sektiną pavyzdį.

Tolerancijos formavimosi trūkumas yra mokytojo profesinė drama, kuri vėliau sukels greitą „širdies ir sielos amortizaciją“. Ir visa tai apsunkina tai, kad tokios dramos aukomis galiausiai tampa vaikai, su kuriais dirba ši mokytoja. O norint ugdyti toleranciją kituose, pats turi būti tolerancijos pavyzdys.

Tiems, kurie nori tapti tolerantiški.

1. Kalbėdami su žmonėmis, žiūrėkite jiems į akis. Pasisveikink su visais.

2. Neprimeskite kitiems savo valios, įsiklausykite į jų nuomonę.

3 ... Padaryk kam nors gerą darbą, kad šis žmogus nežinotų, jog gėris ateina iš tavęs.

4. Nerodykite kito požiūrio, kurio nenorite patirti savo atžvilgiu.

5. Stenkitės atrodyti gerai. Kalbėk su visais žemu balsu.

6. Raskite priežastį pasakyti „ačiū“ savo šeimai ir draugams.

Ypatingas dėmesys turėtų būti skiriamas kiekvieno mokytojo komunikacinei tolerancijai. Mokytojui labai svarbus bendravimo su globotiniais įvaldymas. Be to profesionalas negali išsiversti.

Mūsų mokyklos mokytojų tarpe buvo atliktas testas, kurio tikslas buvo nustatyti komunikacinės tolerancijos lygį. Rezultatus matysite ekrane

46% aukštas lygis tolerancija

43% norma

11% vidutinis su polinkiu į normalų

0% mažas

Tai reiškia, kad mūsų ugdymo įstaigos mokytojai laikosi visų tolerancijos principų, būtent:

Principai:

Nesmurto principas
Atsakomybės principas
Pagarba skirtumui
Individualaus unikalumo supratimo principas
Pagarbos žmogaus orumui principas.

Tolerancijos dvasia būtina ugdyti nuo mažens, nes tai gyvybiškai svarbu formuojantis asmenybei

Viena mokytoja ilgą laiką aiškino pradinių klasių vaikams, kas yra tolerancija. Kai jis paklausė, kaip jie supranta šį žodį, jis išgirdo atsakymą:

Štai tada mes įveikiame Vaską, ir jis kenčia!

Iš tiesų, tolerancijos, teigiamos (normalūs santykiai) arba neigiamos (negatyvizmo) patirtis egzistuoja kiekviename žmoguje, taip pat ir vaike.

Be to, tokią patirtį turi moksleiviai skirtingi personažai, temperamentas, elgesys, bet priverstas priimti mokyklos įsakymus, klasės auklėtojas, vienas ar kitas mokytojas, klasės draugas.

Tolerancijos ugdymo procesas yra veiksmingesnis, kai jis yra abipusis. Žinoma, sukurti tokią atmosferą nėra lengva, bet „kontaktinėmis“ sąlygomis tai labai tikėtina. Kartu vyksta abipusis tolerancijos patirties turtėjimas, kuris sukuria emocinį ir moralinį lauką, kurio pagrindu auga teigiama santykių ir bendravimo patirtis.

Tokio lauko buvimas ar sukūrimas – rimta sėkmė mokytojui!

Tarp mūsų mokyklos vidurinių ir vyresniųjų klasių mokinių taip pat atlikome testus tolerancijos lygiui nustatyti, tai yra, buvo siekiama išsiaiškinti, kiek tolerantiški yra mūsų mokiniai. Atkreipkite dėmesį į ekraną:

Vidurinio lygio studentų tarpe 17%

46% - vidutinis lygis

37% – žemas

Tarp vyresnių vaikų rodiklis yra didesnis:

25% - aukštas tolerancijos lygis

58% – vidutinis

17% – mažai

Nepaisant to, kad rezultatai yra gana aukšti, manome, kad būtina ir toliau kartu su dalykų mokytojais, tėvais vesti teminius vakarus, klasės valandėles, apvalūs stalai, pokalbiai, skirti ugdyti tolerantišką asmenybę, nes šiuo metu ši problema yra pati aktualiausia ir šią savybę (toleranciją) būtina ugdyti dar mokykloje.

Siūlau nustatyti savo komunikacinės tolerancijos lygį. Prieš jus yra testas, kurį sudaro 20 klausimų. Į klausimus reikia atsakyti kuo tiksliau. Prie kiekvieno klausimo padėkite pasirinktą balą. Apskaičiuokite taškų sumą.

Jei surinkote nuo 1 iki 20 taškų, turite aukštą tolerancijos lygį

Nuo 21 – iki 40 balų – vidutinis

41 ir daugiau – žemas

Bet kurios gyvenimo situacijos esmė yra žmonių santykiai, o pagrindinis dalykas juose yra tolerancija, pagarba, meilė, supratimas ir atleidimas. Tai vadinama tolerancija.

Yra vienas graikų palyginimas, kuris geriausiai padės suprasti toleranciją.

Gerai šeima.

Kažkada buvo šeima. Jis užėmė visą kaimą, nes jame buvo daugiau nei 100 žmonių. Sakote: ką gi, jūs niekada pasaulyje nežinote daugiavaikių šeimų, bet faktas yra tas, kad ši šeima buvo ypatinga. Toje šeimoje, taigi ir kaime, viešpatavo ramybė ir santarvė. Jokių ginčų, jokio piktnaudžiavimo, jokių ginčų.

Gandas apie šią nuostabią šeimą pasiekė patį šalies valdovą. Ir jis nusprendė patikrinti, ar žmonės sako tiesą. Atvyko į kaimą, jo siela džiaugėsi: aplinkui švara, grožis, tvarka ir ramybė. Vladyka nustebo. Jis priėjo prie šeimos galvos ir paklausė:

Kaip pasiekti tokią harmoniją ir taiką savo šeimoje?

Jis paėmė popieriaus lapą ir pradėjo kažką rašyti. Rašiau ilgai. Matyt, jis nebuvo labai stiprus raštingumu.

Tada jis atidavė lapą Vladykai. Jis paėmė popierių, ant jo buvo įrašyti trys žodžiai: MEILĖ, ATLEIDIMAS, KANTRYBĖ.

Ir lapo pabaigoje: šimtą kartų meilė, šimtą kartų atleidimas, šimtą kartų kantrybė.

Mokykla yra mūsų didelė šeima, todėl šiuos principus privalome ne tik gerbti ir priimti, bet ir kiek įmanoma juos naudoti savo darbe.

Jau keletą metų gyvename XXI amžiuje. Pažanga, ekonomika, naujos kompiuterinės sistemos – visa tai žmogaus labui. Atrodytų, kad gyvenimas turėtų būti labiau pamatuotas, labiau pasitikintis, džiaugsmingesnis.

Bet į šiuolaikinė visuomenė aktyvus agresyvumo augimas, ekstremizmas, konfliktai. Kodėl? Ko gero, reikėtų grįžti prie žmonių visuomenės raidos istorijos, t.y. valstybės, kurias tarpusavyje skiria sienos ir režimai. Ir jie dažnai susiduria vienas su kitu. Kiekviena valstybė turi savo kultūrą. Žmonijos pažanga įvairiose srityse nepadėjo iki visiško žmonių tarpusavio supratimo. Kaip ir anksčiau, labai norisi absoliutaus viešpatavimo, nepriklausomybės sunaikinimo. Tai matyti ne tik išorės ir vidaus politika valstybės, bet ir kasdien tarpasmeninis bendravimas... Masinis naikinimas, žudymai, pabėgėlių srautai tapo tikri. Ir tai baisu.

Įvairios konfrontacijos dėl etninio pagrindo formos ypač stipriai veikia žmogaus sąmonę. Tolerancija yra pagrindinė viso pasaulio problema, esminė laisvos visuomenės ir stabilios valstybės struktūros sudedamoji dalis.

Visuomenės nestabilumas ypač paliečia jaunus žmones, kuriems dėl su amžiumi susijusių gebėjimų būdingas maksimalizmas, noras greitai išspręsti socialines problemas.

Tarp paauglių pastebimas nepilnamečių nusikalstamumo padidėjimas; auga jaunimo asocialių, ypač ekstremistinio pobūdžio, organizacijų, kuriose dalyvauja nepatyręs jaunimas, skaičius.

Man atrodo, kad tolerancija yra ta kultūrinė orientacija, požiūris žmogaus, kuris gyvena taikiai ir santarvėje, šalyje, šeimoje, mokykloje, klasėje. Todėl tai suponuoja, kad kiekvienas turi tokias žmogiškąsias savybes kaip atsakingumas, geranoriškumas, santūrumas ir tolerancija. Norėčiau parodyti skirtingas nuomones apie toleranciją. Deja, visuomenėje ir toliau gyvuoja nepakantumo kitai kultūrai, gyvenimo būdui, įsitikinimams, įpročiams dvasia. Ne išimtis ir mokykla. Norėčiau pakalbėti apie etninės politikos raidą mokykloje. Tolerancijai ir jos dariniams skiriama pagrindinė vieta sprendžiant tarpetninių santykių kultūros ugdymo problemą.

Taigi, kas yra tolerancija?

Trumpoje filosofinėje enciklopedijoje šis žodis yra lotyniškos kilmės „tolerantia“ – kantrybė – tolerancija kitokioms pažiūroms, moralei, įpročiams.

Tolerancija būtina atsižvelgiant į skirtingų tautų, tautų ir religijų ypatybes. Tai pasitikėjimo savimi ir savo pozicijų patikimumo suvokimo ženklas, visiems atviros ideologinės srovės ženklas, nebijantis lyginimo su kitais požiūriais ir nevengiantis dvasinio konkretumo.

Manau, kad tolerancija gali užmegzti ir palaikyti ryšį su žmonėmis. Žodis „tolerancija“ skirtingose kalbose turi beveik tą pačią reikšmę: anglų kalboje – pasirengimas būti tolerantiškam; prancūze – požiūris, kai žmogus mąsto ir elgiasi kitaip nei tu pats; kinų kalba – būti puikiam kitų atžvilgiu; arabiškai - gailestingumas, kantrybė, užuojauta; rusiškai – gebėjimas priimti kitą tokį, koks jis yra.

Ne be reikalo buvo priimta UNESCO patvirtinta Tolerancijos principų deklaracija. Lapkričio 16-oji tapo Tarptautine tolerancijos diena. 1999 m. gruodžio 31 d. Rusija priėmė veiksmų planą, skirtą tolerantiškos sąmonės nuostatų formavimui ir ekstremizmo prevencijai mūsų visuomenėje. Be tolerancijos susiformavimo judėjimas civilizuotos visuomenės link neįmanomas. Ar mokykla gali užkirsti kelią nacionalistinių ir rasistinių nuotaikų plitimui? Atsakymas yra taip. Būtent mokykla yra viena svarbiausių institucijų ugdant tokią moralinio aspekto kokybę kaip tolerancija.

Pagrindinis dokumentas mokyklos darbe šiuo klausimu yra 2001-2005 metų programa „Sąmoningumo tolerancijos nuostatų formavimas ir ekstremizmo prevencija Rusijos visuomenėje“ – tai kantrybė vienas kitam, kitam, kas yra. ne taip kaip tu. Tai jausmas priimti kitą žmogų, kitas nuomones, kurios turi tokią pat teisę egzistuoti. Žmonių įvairovė pagražina ir praturtina gyvenimą.

Konfliktas yra normalus procesas, kuris turi būti sprendžiamas konstruktyviai. Demokratijai labai svarbi kiekvieno žmogaus socialinė atsakomybė, kad priimant sprendimus būtų prasmingai laikomasi moralės normų.

Tolerancijos principai

Pagal pasireiškimo sferas tolerancija išskiriama šiomis kryptimis.

Politinė tolerancija- tolerancija kitiems žmonėms politinės pažiūros, pagarba kitoms politinėms pareigoms, teisės į savo politines kryptis pripažinimas.

Mokslinė tolerancija- tolerancija kitiems mokslo požiūriams, prielaida skirtingos teorijos ir mokslines mokyklas.

Pedagoginė tolerancija- tolerancija savo vaikams, mokiniams, gebėjimas suprasti ir atleisti savo netobulumus.

Administracinė tolerancija – tai gebėjimas vadovauti be spaudimo ir agresijos.

Taigi, kaip tolerancijos problema aiškinama šiuolaikinėje buities pedagogikoje, psichologijoje ir sociologijoje? Psichologijoje jie mano, kad tolerancija yra biologinės ar socialinės sistemos savybė, kitos sistemos ar jos elementų priėmimas. Sociologijoje ta tolerancija yra „kultūrinė“ orientacija, pagrįsta savos grupės išskirtinumo supratimu ir pirmenybe savo etnokultūrinėms vertybėms.

Pagal UNESCO patvirtintą Tolerancijos principų deklaraciją, tolerancija yra dorybė, kuri leidžia pasiekti taiką ir prisideda prie karo kultūros pakeitimo taikos kultūra. Tai mūsų pasaulio kultūrų įvairovės, saviraiškos formų ir žmogaus individualybės pasireiškimo būdų patvirtinimas ir pripažinimas. Pedagoginėje literatūroje tai yra tarpetninių santykių kultūros ugdymo problemos sprendimas. Pavyzdžiui, B.S. Gershunsky pristato tokias sąvokas kaip „tolerancijos mentalitetas“, „tolerancijos pasaulėžiūra“, „tolerantiškas elgesys“. Pirmą kartą tolerancijos klausimą etninių santykių problemos kontekste iškėlė akademikas, Rusijos mokslų akademijos Etnografijos ir antropologijos instituto direktorius V.A. Tiškovas, kalbėdamas apie „tarpetninės tolerancijos“ poreikį. Pagal jo apibrėžimą, „tolerancija yra asmeninė arba socialinė savybė, suponuojanti suvokimą, kad pasaulis ir socialinė aplinka yra daugialypiai, todėl požiūriai į šį pasaulį yra skirtingi ir negali ir neturi būti redukuojami į vienodumą ar į kažkieno naudą“. Jis apibrėžė, kad tolerancija išreiškiama psichologiniu lygmeniu (kaip vidinis individo ir kolektyvo požiūris bei nuostata) ir politiniu lygmeniu (kaip veiksmas ar įgyvendinama norma).

Tiksliausias tolerancijos aiškinimas šiuolaikinėje buities pedagogikoje, B.Z. Vulfova knygoje „Tolerancijos ugdymas: esmė ir priemonės“ Tai žmogaus (ar grupės) gebėjimas sugyventi su kitais žmonėmis, kurių mentalitetas, gyvenimo būdas skiriasi. Auklėjimo procesu jis supranta erdvės sukūrimą bendravimui su kitais pažiūrų ar elgesio požiūriu, žmonėmis, jų bendruomenėmis.

Šiuolaikinė pedagogika akcentuoja, kad šiuo metu objektyvi tikrovė verčia daugiau dėmesio skirti moksleivių tautinių santykių kultūros ugdymui, todėl būtina etninė tolerancija, tai yra asmenybės vidinės nuostatos dėl kitų etninių vertybių, kultūrinių ypatybių priėmimas. grupes ir pasirengimą tarpetniniams kontaktams. Etninė tolerancija laikoma dominuojančiu tarpetninių santykių kultūros bruožu. Ji turėtų būti plėtojama kaip asmenybės orientacija ugdymo procese, sukurianti sąlygas konstruktyviai bendrauti su kitų etninių grupių atstovais.

Profesorius T. D. Dmitrijevas savo darbe „Daugiakultūris ugdymas“ nustatė šiuos tolerancijos ugdymo lygius.

I. Tolerancijos mokymas.

Mokinio, mokytojo tolerancijos ugdymas kitų etninių grupių kultūrinių ypatybių atžvilgiu.
Pasirengimo pripažinti nukrypimus nuo visuomenėje pripažintų jų vertinime standartų formavimas.

II. Tyrinėkite ir palaikykite skirtingą kultūrą.

Suprasdami ir priimdami kultūrinį pliuralizmą, daugiau sužinokite apie kitos etninės grupės kultūrą, geriau ją supraskite, tai yra, mokytojas ir mokinys pereina į kitą daugiakultūriškumo lygį.

III. Pagarba kultūriniams skirtumams.

Asmenybės formavimasis, suponuojantis aukštą kitos kultūros vertinimą.

IV. Kultūrinių skirtumų tvirtinimas.

Daugiakultūrio išsilavinimo ir kultūrinio išsivystymo lygis. Tai mokytojo ir mokinio pareiškimas veiklos procese. Šiame etape jie supranta aktyvios pozicijos poreikį.

Taigi galime daryti išvadą, kad efektyviausias tolerancijos formavimo būdas yra ugdymas, kuris (jei tai vadinti tolerantišku ugdymu) prisideda prie vaikų kritinio mąstymo įgūdžių formavimo ir sprendimų, savarankiško mąstymo ugdymo. Mokiniai mokosi būti kantrūs – tai reiškia, kad pripažįsta, kad žmonės skiriasi interesais, padėtimi, išvaizda ir turi teisę gyventi pasaulyje, išsaugant savo individualumą. Šiuo atveju reikėtų kalbėti apie tolerantišką ir netolerantišką asmenybę. Šiuolaikinėje psichologinėje literatūroje tai labai sąlygiška, nes kiekvienas žmogus savo gyvenime atlieka ir tolerantiškus, ir netolerantiškus veiksmus. Tačiau polinkis vienaip ar kitaip elgtis gali tapti stabilia asmenybės savybe. Psichologijoje buvo svarstomi pagrindiniai skirtumai ir skirtumai:

1. Savęs pažinimas.
Tolerantiški žmonės Jie į save žiūri kritiškai, patys stengiasi išsiaiškinti savo problemas savo stipriosiomis ir silpnosiomis pusėmis.	Netolerantiški žmonės. Jie pastebi tik savo nuopelnus, kaltina kitus.
2. Saugumas.
Tolerantiškas žmogus pasitiki savimi; įsitikinęs, kad gali viską susitvarkyti. Tai svarbi sąlyga tolerantiškos asmenybės formavimuisi.	Jis bijo savo socialinės aplinkos ir savęs: visame kame įžvelgia grėsmę.
3. Atsakomybė.
Tolerantiškas žmogus neperkelia atsakomybės kitiems, jis pats atsako už savo veiksmus.	Netolerantiškas žmogus mano, kad vykstantys įvykiai nuo jo nepriklauso, todėl atleidžia save nuo atsakomybės už tai, kas vyksta aplinkui. Jis tiki, kad nei jis nedaro blogio, bet jam daroma žala.
4. Apibrėžimo poreikis.
Patys tolerantiški žmonės siekia darbo, kūrybos; patys stengiasi išspręsti savo problemas.	Netolerantiški žmonės save nustumia į antrą planą (bet ne aš).
5. Empatijos gebėjimas(gebėjimas formuoti teisingus sprendimus apie kitus žmones).
Tolerantiškas žmogus gali teisingai įvertinti save, o netolerantiškas žmogus.	Netolerantiškas žmogus vertina kitus pagal savo atvaizdą ir panašumą.
6. Humoro jausmas.
Tolerantiškas žmogus moka juoktis iš savęs.	Netolerantiškas žmogus neturi humoro jausmo, yra niūrus ir apatiškas.
7.Autoritarizmas
Tolerantiškas žmogus nori gyventi demokratinėje, laisvoje visuomenėje.	Netolerantiškas žmogus nori gyventi autoritarinėje visuomenėje, turinčioje griežtą valdžią.

Todėl galima daryti tokią išvadą: tolerantiškas kelias – tai gerai save pažįstančio, jaukiai aplinkoje besijaučiančio, kitus žmones suprantančio, visada pasiruošusio padėti žmogaus kelias, turintis geranorišką požiūrį į kitas kultūras, pažiūras ir tradicijos. O invariantinis kelias – tai žmogaus, mąstančio apie savo išskirtinumą, žemo išsilavinimo, diskomforto jausmo gyvenant socialinėje aplinkoje, valdžios troškimo, kitų kultūrų, pažiūrų ir tradicijų atmetimo kelias.

Šiuo atveju mokytojo vaidmuo yra labai didelis. Mokytojas gali ir turi:

ugdyti taikos dvasia;
atpažinti kiekvieno gebėjimus ir gerbti kiekvieno jausmus bei nuostatas;
būti pavyzdžiu vaikams;
mokėti klausytis;
išlaikyti emocinį ryšį;
ugdyti mokinių tarpusavio meilės jausmą;
įgalinti mokinius patiems spręsti problemas;
vengti griežtų hierarchinių santykių;
užkirsti kelią autoritarizmo apraiškoms;
skatinti bendrą veiklą.

Siekdamas klasės valanda apie toleranciją, siekdama įtvirtinti įgytas žinias apie tolerancijos bruožus, suskirstiau jas į dvi grupes, kad paaugliams būtų suteikta galimybė įvertinti tolerancijos laipsnį. Ir vaikinai gana teisingai įvertino tolerantišką ir netolerantišką žmogų, įvardydami tokius bruožus kaip:

humoro jausmas; nesusipratimas;
geranoriškumas; abejingumas;
humanizmas; agresyvumas;
geras požiūris į kitus žmones; arogancija;
gebėjimas kontroliuoti save; abejingumas;
pagarba kitų nuomonei; dirglumas;
kantrybė; nesupratimas priešingai
pasitikėjimas; pažiūros, papročiai.
noras ką nors veikti kartu.

Užduotys gali būti įvairios: mokiniams palyginti savo įvaizdį su tolerantiškos asmenybės portretu; gali sukurti vieno iš grupės narių tolerantiškos asmenybės idėją. Svarbiausia, kad vaikinai suprato, kad tolerantiškas žmogus ir netolerantiškas yra dvi priešingybės, o žmoguje, kaip šio beribio pasaulio dalyje, gėris ir blogis, tiesa ir melas, aktyvumas ir pasyvumas, gerumas ir kietumas, laisvė ir nepriklausomybė taip pat egzistuoja kartu. Pavyzdžių daug: mokykloje esu pasyvi, bet gatvėje – aktyvi, mėgstu vieną dalyką, kito nesuprantu. Viskas teka, viskas keičiasi. O įvairiose gyvenimo situacijose paklausios ir teigiamos, ir neigiamos savybės. Juk idealaus žmogaus gyvenime nėra. Svarbu stengtis priimti save ir kitus tokius, kokie jie yra, kartu pasikliaujant gėriu, gėriu, kuris yra žmoguje. Mokytojas turi padėti vaikui rasti tai, kas jo aukščiausias pasiekimas, o kadangi kiekvienas žmogus yra vienintelis jam būdingų individualių teigiamų savybių nešėjas, tai šie aukščiausi pasiekimai padės jam atlaikyti bet kokias situacijas. Mokytojas turi padėti vaikui išspręsti jo problemą, kuri neleidžia vaikui laisvai judėti teisinga kryptimi ir jaučiasi kiekviename žingsnyje. Mūsų užduotis yra perteikti savo mokiniams, kad mus supantis pasaulis yra įvairus, o žmogus, kaip jo dalis, yra įvairus. Ir kuo turtingesnis žmogaus vidinis pasaulis, tuo įdomiau gyventi.

Įvairių metodų naudojimas praktikoje suponuoja humanišką mokytojo poziciją vaikų atžvilgiu; didesnis pasitikėjimas santykiais, jų priėmimas ir palaikymas. Bet kokia pedagoginė situacija sukuria naujus metodus, o mokytojas naudoja tuos metodus, kurie atitinka jo individualų stilių.

Norėčiau grįžti prie etninės tolerancijos ugdymo mokykloje klausimo, kaip tarpnacionalinių santykių kultūros dominantės, kaip istoriškai vystosi mūsų šalis, kaip skirtingų etninių grupių, kultūrų ir religijų bendruomenė. Šiuolaikinėmis sąlygomis vyksta etninių grupių tautinės savimonės augimas. Visuomenėje išryškėjo tarpetninės izoliacijos tendencija, dažnai perauganti į tautinį nenuolaidumą. Valstybė ypatingą dėmesį skiria tautinių santykių kultūros plėtrai, etninių santykių tobulinimui.

Siūloma dirbti ugdant etninę toleranciją šiose srityse:

pamokos darbas- nacionalinis-regioninis ugdymo turinio komponentas, atspindintis žinių, veiklos metodų ir vertybių sistemą, užtikrinančią etninės tolerancijos ugdymą;

užklasinis darbas– ekspertai siūlo įvesti specialų kursą, kuris atliks tą pačią užduotį kaip ir pamokos darbas, tik apimtesnę, nes K. turi daugiau laiko.

Šias dvi kryptis jie siūlo įgyvendinti naudojant gerai žinomas pedagogines technologijas:

bendravimo mokymas. Tai grupinio psichologinio darbo rūšis, kurios tikslas – įgyti žinių, įgūdžių ir gebėjimų sėkmingam bendravimui įvairiose gyvenimo srityse, įskaitant ir tarpnacionalinę sąveiką. Dalyvaudamas praktiniuose mokymuose bendravimo situacijose, kurios atkuriamos grupėje, mokinys geriau mato savo klaidas. Jis padeda studentams:

a) meistras socialinių-psichologinių žinių dėl etninių santykių kultūros;
b) moko individualizuotų bendravimo su įvairių tautybių žmonėmis metodų;
c) prisideda prie teisingo savęs ir kitų, įskaitant kitų tautybių atstovus, įvertinimo;
d) diagnozuodamas ir koreguodamas moksleivių asmenines savybes ir įgūdžius, padeda pašalinti kliūtis, trukdančias realiai bendrauti tarp etninių grupių.

Jei mokymas yra individualus, galite duoti tokią užduotį. Pavyzdžiui, ar klasėje (grupėje) yra vaikinų, kurie priklauso skirtingoms etnokultūrinėms grupėms ir išreiškia savo požiūrį. Leiskite jiems peržvelgti savo gyvenimo patirtį ir apibūdinti priežastis, kurios prisidėjo prie santykių atsiradimo ir susiformavimo (net jei jie neigiami). Kas jiems padėjo (padeda) juos įveikti? Individualios treniruotės – kaip viena iš formų yra savitreniruotė, kuri duoda efektyvų rezultatą, nes sukelia vaikų susidomėjimą. Bet grupinės treniruotės (norėčiau vadinti KUD) yra kolektyvas mokymosi veikla reprezentuoja aukštesnį socialinio-psichologinio pasirengimo lygį, kai specialios psichologinės pratybos yra ir diagnostikos metodas, ir etninės tolerancijos grupėje ugdymo veiksnys. Ši technologija naudojama įtampos mažinimui, išsilaisvinimui, lyderio identifikavimui (tai prieš mokymų pradžią). Garsiausias mokymas yra vaidmenų žaidimas, mokiniai mokosi socialinės savivaldos elgesio patirties.

Dėmesys etninės tolerancijos ugdymui vykdomas atrenkant turinį. Profesorius G. D. Dmitrijevas, sukūręs „Daugiakultūrio ugdymo“ teoriją, siūlo vaidmenų žaidimą vidurinėje mokykloje. Mokiniai skirstomi į dvi grupes, kurių dalyviai kalba ne tik skirtingomis kalbomis, tačiau turi daug elgesio, gestų, tradicijų, pagrindų skirtumų, dėl kurių sunku bendrauti tarpusavyje. Žaidimas leidžia dalyviams:

įgyti praktinės buvimo kitoje etninėje grupėje patirties;
analizuoti savo stereotipus;
kritiškai įvertinti jų tolerancijos lygį.

O naujausia pedagoginė technologija, kuri dabar plačiai naudojama Europoje, ypač Anglijoje, yra psichodrama (sociodrama). Tai socialinis-psichologinis teatras, kuriame praktikuojamas gebėjimas pajusti situaciją komandoje, įvertinti ir keisti žmogaus būseną, gebėjimą užmegzti ryšį su kitos tautybės žmogumi. Ši technologija yra veiksminga paaugliams; kaip žaidime jie atkuria kito įvaizdį, grįžta į savo vaidmenį, sustiprina kai kurias kito savybes, bando parodyti etnokultūrinius skirtumus, o svarbiausia – „leidžiama atgaminti konfliktines situacijas. Šios siūlomos pedagoginės technologijos daugiausia diegiamos po pamokų. Pamokoje mokytojas gali ugdyti etninę toleranciją, naudodamas aktyvius mokymo metodus, kurie didina mokinių aktyvumą pamokoje ir prisideda prie sąmoningas medžiagos, sudarančios nacionalinio-regioninio komponento turinį, tyrimas. Išsilavinimas gali būti problemiškas elementas. (Koks panašumas? Kuo skiriasi? Kas bendro?)

rašytiniai projektai, tiek individualūs, tiek grupiniai, namai kūrybinis darbas;
žodiniai studentų pranešimai;
dirbti poromis, grupėse;
mokyklos laikraščio išleidimas;
kryžiažodžių brėžimas.

Kartu „nacionalinio“ sprendimo panaudojimas, tautiniai motyvai, tradicinės tautinės iliustracijos. Lankymasis etniniame muziejuje, meno ir amatų parodose, kuris suteikia edukacinės veiklos įvairovės ir turi teigiamos įtakos emocinis požiūris mokinius į kitų tautų kultūrą.

Ir apibendrinant norėčiau pasakyti keletą žodžių apie tolesnį tolerancijos ugdymą mokykloje, mūsų visuomenėje. Tolerancija – tai pagarba, priėmimas ir supratimas turtingai pasaulio kultūrų įvairovei, t.y. ką darome kasdieniame gyvenime; mokinių taikos, žmogaus teisių ir demokratijos ugdymas. Programos įgyvendinimas turėtų paskatinti mokiniuose įsišaknyti tolerancijos dvasią, ugdytis tolerantiškos asmenybės bruožus, gebančius suprasti ir taikyti svarbiausius tolerancijos principus kasdieniame gyvenime, gebančius užkirsti kelią konfliktams, juos išspręsti. Laukiamas pedagoginės veiklos rezultatas – save aktualizuojanti asmenybė, kuri būdinga:

savęs ir kitų žmonių priėmimas tokius, kokie jie yra;
užmegzti draugiškus santykius su kitais;
gebėjimas giliai suprasti gyvenimą;
aktyvus tikrovės suvokimas ir gebėjimas gerai joje orientuotis;
kūrybinių gebėjimų ugdymas;
gebėjimas pasikliauti savo patirtimi, protu ir jausmais;
gebėjimas prisiimti atsakomybę;
dėti pastangas užsibrėžtiems tikslams pasiekti.

Išvestis: Kalbant apie Rusijos švietimo modernizavimo koncepcijas, reikia pasakyti, kad tolerancija įsitvirtina mokyklose, formuoja požiūrį į ją kaip į svarbiausią visuomenės vertybę, nes ugdo mokiniuose tolerantiškos asmenybės bruožus, siekiant ugdyti jautrius ir atsakingus piliečius, atvirus kitų kultūrų suvokimui, gebančius vertinti laisvę, gerbti žmogaus orumą ir individualumą.

Tolerancija – tai aktyvi moralinė pozicija ir psichologinis pasirengimas tolerancijai vardan pozityvios etninių grupių sąveikos, socialines grupes, vardan pozityvios sąveikos su kitos kultūrinės, tautinės, religinės ar socialinės aplinkos žmonėmis.

Literatūra:

1. Safonova V.V.„Tarptautinės komunikacijos kalbų studijos kultūrų ir civilizacijų dialogo kontekste“ Voronežas, Istoki, 1996 m.

2. Trumpa filosofinė enciklopedija M., Pažanga. Enciklopedija, 1994 m

3. Vulfovas B.Z.„Tolerancijos, esmės ir priemonių ugdymas“ Vneshkolnik-2002 № 6.

4. Tolerancijos principų deklaracija. Patvirtinta 1995 m. lapkričio 16 d. UNESCO Generalinės konferencijos nutarimu 5.61.

5.Tiškovas V.A.„Esė apie etninės kilmės istoriją ir politiką Rusijoje“. M. 1997 m

6. Dmitrijevas T.D. Daugiakultūris ugdymas M. Visuomenės švietimas 1999 m

7. „Stebuklingasis kristalas“ (žaidimai, ugdantys toleranciją) Leidykla „Rugsėjo pirmoji“ Nr. 39 2002 m.

8. Gromova E.L. Uljanovsko universitetas „Etninės tolerancijos ugdymas mokykloje“.

„TOLERANCIJA RUSIJOJE: SAVININKAI IR KITI“

VALSTYBĖ IR TOLERANCIJA

Į TOLERANCIJOS ŠALTINIUS

NAUJI POŽIŪRIAI

TEISĖS AKTAI IR BENDRIEJI VEIKSMAI

ĮVADAS Į TOLERANCIJOS PROBLEMĄ NAUJAUSIOJE RUSIJOS ISTORIJOJE

IŠVADA

NAUDOJAMOS LITERATŪROS IR INTERNETO IŠTEKLIŲ SĄRAŠAS

ĮVADAS

Pastarųjų dešimtmečių UNESCO pastangų dėka „tolerancijos“ sąvoka tapo tarptautiniu terminu, svarbiausiu raktiniu žodžiu sprendžiant taikos problemas. Jis užpildytas savo ypatinga prasme, sukurta taip, kad ji būtų tokia pati bet kuriai Žemės kalbai. 1995 m. UNESCO Generalinės konferencijos nutarimu patvirtintoje Tolerancijos principų deklaracijoje buvo atliktas kruopštus darbas analizuojant „tolerancijos“ kategoriją. Šį mums svarbų dokumentą paskelbiame visą (žr. 5 dalį). Jame tolerancijos esmė suformuluota remiantis žmonijos vienybės ir įvairovės pripažinimu, visų tarpusavio priklausomybe nuo kiekvieno ir nuo visų, pagarbos kito teisėms (įskaitant teisę būti kitokiam), taip pat kaip susilaikymą nuo žalos padarymo, nes kitam padaryta žala reiškia žalą kiekvienam ir jam pačiam.

Bendras tolerancijos sampratos turinys neatmeta to, kad skirtingomis kalbomis, priklausomai nuo tautų istorinės patirties, ji turi skirtingus semantinius atspalvius. V Anglų kalba tolerancija – „noras ir gebėjimas be protesto suvokti asmenį ar daiktą“, prancūziškai – „pagarba kito laisvei, jo mąstymo būdui, elgesiui, politiniam ir religinės pažiūros“. Kinų kalboje būti tolerantiškam reiškia „leisti, leisti, rodyti dosnumą kitiems“. Arabų kalboje tolerancija yra „atlaidumas, atlaidumas, švelnumas, atlaidumas, užuojauta, geranoriškumas, kantrybė... nusiteikimas kitų atžvilgiu“, persų kalba – „kantrybė, tolerancija, ištvermė, pasirengimas susitaikyti“.

Rusų kalboje yra du panašios reikšmės žodžiai – tolerancija ir tolerancija. Sąvoka „tolerancija“ dažniausiai vartojama medicinoje ir humanitariniuose moksluose, o tai reiškia „reakcijos į bet kokį neigiamą veiksnį nebuvimą arba susilpnėjimą dėl sumažėjusio jautrumo jo poveikiui“. O žodis „tolerancija“, labiau pažįstamas ir pažįstamas, vartojamas kasdienėje kalboje, reiškia „gebėjimą, gebėjimą ištverti, taikstytis su kitų nuomone, nuolaidžiauti kitų žmonių veiksmams“. Žodis „tolerancija“ dažnai siejamas su pasyviu supančios tikrovės priėmimu, nesipriešinimu, gebėjimu „atsukti kitą skruostą“. Tolerantiškos nuostatos, priešingai, pasireiškia kaip aktyvi gyvenimo pozicija, suponuojanti bet kurio asmens teisių apsaugą ir požiūrį į netolerancijos apraiškas kaip nepriimtiną.

Politine prasme tolerancija aiškinama kaip valdžios pasiryžimas leisti visuomenėje ir net savo gretose nesutarimus, leisti opozicijos veiklai konstitucijos rėmuose, gebėjimas vertai pripažinti pralaimėjimą politinėje kovoje, priimti politinį pliuralizmą kaip įvairovės apraišką valstybėje.

1. "TOLERANCIJA RUSIJOJE: SAVININKAI IR KITI"

Semantinio turtingumo „tolerancijos“ sąvoka yra daug platesnė nei tik „tolerantiškas požiūris“. Tai savotiška šių laikų etinė doktrina, pretenduojanti į XXI amžiaus „koordinačių ašį“. Žmonėms, gyvenantiems kosmopolitizmo eroje, trinančiam ekonomines ir kitas ribas, reikia naujos filosofijos, atviros ir supratingos bendruomenės...

Tačiau šiandien rusams, ir ne tik rusams, tolerancija yra tolima sąvoka. Vyrauja kitos mąstysenos: kartėlis prieš „netinkamą šalies vadovybę“, neapykanta atvykėliams, panieka neįgaliesiems, noras „išvalyti Rusiją nuo svetimos nešvaros“, išnaikinti „netradicines religijas“ ir fundamentalistus...

„Pavojingiausia netolerancija yra būtent ta, kuri gimsta nesant jokios ideologijos dėl elementarių impulsų, – rašo Umberto Eco savo esė apie etiką. – Todėl jos negalima nei kritikuoti, nei varžyti racionaliais argumentais. “ O tokios netolerancijos Rusijoje labai daug – tiek valstybiniu, tiek asmeniniu lygmeniu... Deja, mes linkę pamiršti, kad „tolerancija“, skirtingai nei paliaubos, negali būti deklaruojama.

2. VALSTYBĖ IR TOLERANCIJA

Skirtingų pažiūrų apie tolerancijos prigimtį nešėjai išveda įvairias jos principų materializavimo formules. Valstybės pozicija buvo išreikšta rengiant 2001–2005 metų federalinę tikslinę programą „Tolerantiškos sąmonės nuostatų formavimas ir ekstremizmo prevencija Rusijos visuomenėje“. Valstybės užsakovas tuometinio Vyriausybės pirmininko V.V. Putinas tapo Švietimo ministerija. Federalinėje programoje „tolerancijos“ sąvoka vartojama aiškinant 1995 metais UNESCO valstybių narių priimtą Tolerancijos principų deklaraciją. Dokumento tikslai – efektyvios tolerantiško elgesio nuostatų formavimo valstybės politikos sukūrimas ir įgyvendinimas, socialinės-politinės situacijos stebėjimo, diagnozavimo ir prognozavimo metodų ir organizacinių mechanizmų diegimas, socialinės-politinės situacijos stebėjimo, diagnozavimo ir prognozavimo metodų ir organizacinių mechanizmų diegimas, sukūrimas ir įgyvendinimas. visų lygių ir formų mokymo programas ir mokymus. Pirmajame etape – 2001 m. – vykdomas mokslinių ir metodinių pagrindų kūrimas. Trečiajame etape (2004-2005 m.) planuojama visapusiškai įgyvendinti sukurtus mechanizmus keturiais lygmenimis: asmens, šeimos, visuomenės ir valstybės.

Žmogaus teisių gynėjų požiūriu būtini žingsniai netolerancijai visuomenėje įveikti yra tinkama valstybės politika, teisinė bazė ir teisingas įstatymų taikymas. Šalis turi pakankamą teisinį pagrindą tarptautinių sutarčių ir federalinių įstatymų forma veiksmingai kovoti su rasizmo ir rasinės diskriminacijos apraiškomis. Ir būtina pasinaudoti šiomis galimybėmis, ratifikuoti tarptautinius dokumentus, pakeisti kai kuriuos įstatymus (Baudžiamojo kodekso 136 ir 282 straipsniai, federalinis įstatymas „Dėl sąžinės laisvės ir religinių susivienijimų“ ir „Dėl valstybės tarnybos pagrindų“). Rusijos Federacija“, kuri nenumato drausminės atsakomybės už rasizmo apraiškas ir kt.).

Valstybė įpareigota užtikrinti visiems vienodas galimybes gauti sveikatos priežiūrą, mokslą, socialinę apsaugą, teisės į būstą realizavimą be jokios diskriminacijos, taip pat ir dėl registracijos gyvenamojoje vietoje; reguliuoti migracijos problemas, sukeliančias įvairių formų etninę mažumų narių ir migrantų diskriminaciją. Žiniasklaida turėtų pranešti apie įvykius taip, kad, be kita ko, atsispindėtų grupių, kurios yra arba gali tapti nacionalinės diskriminacijos ir rasizmo taikiniais, pažiūros ir nuomonės. Šie ir kiti reikalavimai buvo įtraukti į Visos Rusijos nevyriausybinių organizacijų konferencijos nutarimą. Žmogaus teisių gynėjai pagrindinį vaidmenį kovojant su rasizmu ir rasine diskriminacija skiria tarpvyriausybinėms organizacijoms: JT, ESBO ir Europos Tarybai.

3. Į TOLERANCIJOS ŠALTINIUS

Tolerancijos samprata vystėsi bėgant amžiams, ir šis procesas tęsiasi iki šiol. Daugiaplanes prasmes kaupiantis terminas „tolerancija“ siekia atitikti tikrovę, kurioje įvairios netolerancijos apraiškos reikalauja naujų įveikimo priemonių. Tad tolerancijos „kiaulė“ nuolat pildosi.

Pagal apibrėžimą, pateiktą Tolerancijos principų deklaracijoje (1995 m. lapkričio 16 d. Paryžiuje pasirašė 185 UNESCO valstybės narės, įskaitant Rusiją), tolerancija reiškia „pagarbą, priėmimą ir teisingą supratimą apie turtingą mūsų pasaulio kultūrų įvairovę. , mūsų saviraiškos formos ir žmogaus individualumo pasireiškimo būdai“. Šis apibrėžimas, pats ambicingiausias, suponuoja tolerantišką požiūrį į kitas tautybes, rases, odos spalvą, lytį, seksualinę orientaciją, amžių, negalią, kalbą, religiją, politines ar kitas pažiūras, tautinę ar socialinę kilmę, turtą ir kt.

Deklaracija į rusų kalbą iš anglų kalbos buvo išversta kaip „Tolerancijos principų deklaracija“. Tačiau „tolerancijos“ sąvoka ne tik neatspindi „tolerancijos“ išsamumo, bet ir gali būti jai tiesiogiai priešinga. Rusų kalbos veiksmažodis „ištverti“ turi neigiamą atspalvį: kantrybė visada pasyvi ir reiškia tik išorinį savo požiūrio suvaržymą („vargu, ar ištveriu“), o tai niekaip nekeičia pačios netolerancijos pozicijos. Priešingai, „tolerancija“ Deklaracijoje aiškinama kaip „aktyvi nuostata, suformuota visuotinių žmogaus teisių ir pagrindinių laisvių pripažinimo pagrindu“.

Žmonijos istorijoje netolerancija visada buvo, kilusi karai, religiniai persekiojimai ir ideologinės konfrontacijos. Kasdieniame gyvenime tai reiškėsi ir reiškiasi fanatizmu, stereotipais, įžeidinėjimais, o nacionaliniu mastu – rasine diskriminacija, persekiojimu tautiniu, religiniu pagrindu, pažeidžiant svarbiausias demokratines laisves.

Pati tolerancijos idėja siekia filosofinės minties istoriją. J. Locke'as rašė apie toleranciją stiprios bažnyčios cenzūros sąlygomis „Esė apie toleranciją“ ir „Laiškuose apie toleranciją“, P. Beyle'as – keliuose savo filosofiniuose darbuose. Kaip filosofinė kategorija tolerancija buvo suformuluota kartu su netolerancijos problema ir iš pradžių buvo suvokiama kaip Trisdešimtmečio karo rezultatų supratimas, kurio metu kariaujančių religinių konfesijų atstovai beveik visiškai naikino vieni kitus.

Filosofinio tolerancijos sampratos svarstymo sparno atstovas Vladislavas Lektorskis siūlo keturis galimus tolerancijos supratimo būdus. Pirmasis, „tolerancija kaip abejingumas“, suponuoja nuomonių, kurių tiesa niekada negali būti įrodyta, egzistavimą (religinės pažiūros, specifinės skirtingų kultūrų vertybės, ypatingi etniniai įsitikinimai ir įsitikinimai ir kt.). Antrasis – „tolerancija kaip abipusio supratimo negalimybė“ – apriboja tolerancijos pasireiškimą tik pagarba kitam, kurio tuo pačiu metu neįmanoma suprasti ir su kuriuo neįmanoma bendrauti. „Tolerancija kaip nuolaidumas“ reiškia privilegijuotą savo kultūros žmogaus galvoje padėtį, todėl visi kiti vertinami kaip silpnesni: jie gali būti toleruojami, bet kartu ir niekinami. Galiausiai, „tolerancija kaip pratęsimas savo patirtį o kritinis dialogas „leidžia ne tik gerbti kažkieno poziciją, bet ir keisti savąją dėl kritinio dialogo. Tokį požiūrį į toleranciją autorius nurodo kaip pageidautiną esamoje situacijoje.

4. NAUJI POŽIŪRIAI

Dešimtajame dešimtmetyje netolerancija buvo tiesiogiai susijusi su politika ir laikoma grėsme taikai ir saugumui. Todėl žmogaus teisių gynėjai elgiasi iš pozicijos, aiškindami toleranciją, visų pirma, kaip įveikiančią visas rasizmo ir rasinės diskriminacijos formas. Demokratijos ir žmogaus teisių plėtros centro prezidentas Jurijus Džibladzė mano, kad toks požiūris į toleranciją nereiškia kitų netolerancijos formų ignoravimo. Tiesiog diskriminacijoje dėl rasės, odos spalvos, kilmės, tautinės ar etninės kilmės netolerancija šiuolaikinėje visuomenėje pasireiškia ryškiausiai.

Tuo pačiu metu tolerancijos pripažinimas platesne prasme yra būtina sąlyga veiksmingai kovai su rasizmu, nes pilietinės, politinės ir ekonominės žmogaus teisės yra glaudžiai susijusios su socialinėmis ir kultūrinėmis teisėmis. Pavyzdžiui, tolerantiškas požiūris į matomus skirtumus (pasaulinėje praktikoje vartojamas terminas „vizualinė mažuma“) reiškia, kad neįmanoma pažeisti teisių dėl išorinės išvaizdos, kaip tai daroma Rusijoje žmonėms iš Kaukazo. ("face control" metro ir pan.).

Plačiąja prasme – kaip toleranciją ir pagarbą viskam „kitaip“ – sociokultūrinio požiūrio šalininkai toleranciją supranta. Jie toleranciją sieja su poreikiu šviesti visuomenę, ugdyti toleranciją ir pagarbą, griauna psichologinius barjerus, kurie prisideda prie fobijų atsiradimo. Mokytojas Vsevolodas Lukhovickis, Jaunimo žmogaus teisių ir teisinės kultūros centro (JŽTKC) valdybos pirmininkas, tolerancijos pagrindimą išveda iš prigimtinių žmogaus teisių, žmogaus orumo sampratos. Elena Rusakova, psichologė, centro projektų vadovė, straipsnyje „Metodiniai darbo tema „Priešo įvaizdis“ aspektai“ lemia netolerancijos atsiradimą pagal žmogaus psichines savybes.