Kuris krūtinės kryžius yra teisingas? Sentikių kryžiaus simbolikos reikšmė ir bruožai

Kryžius – Kristaus apmokamosios aukos simbolis – ne tik žymi mūsų priklausymą krikščionybei, bet per jį mums siunčiama išganingoji Dievo malonė. Todėl tai yra esminis tikėjimo elementas. Ar tai būtų sentikių kryžius, ar vienas iš tų, kurie priimami oficialioje bažnyčioje – jie vienodai maloningi. Jų skirtumas yra grynai išorinis ir atsiranda tik dėl vyraujančios tradicijos. Pabandykime išsiaiškinti, kaip tai išreiškiama.

Sentikių pasitraukimas iš oficialios bažnyčios

XVII amžiaus viduryje Rusijos stačiatikių bažnyčia patyrė didžiulį sukrėtimą, kurį sukėlė jos primato patriarcho Nikono reforma. Nepaisant to, kad reforma palietė tik išorinę ritualinę garbinimo pusę, nepaliečiant pagrindinio dalyko – religinės dogmos, ji vedė į schizmą, kurios pasekmės neišlygintos iki šių dienų.

Žinoma, kad, patekę į nesutaikomus prieštaravimus su oficialiąja bažnyčia ir nuo jos atsiskyrę, sentikiai ilgai neišliko vienu judėjimu. Nesutarimai, kilę tarp jos religinių lyderių, privedė prie to, kad netrukus ji išsiskirstė į dešimtis grupių, vadinamų „gandais“ ir „sutarimais“. Kiekvienas iš jų turėjo savo sentikių kryžių.

Sentikių kryžių bruožai

Kuo sentikių kryžius skiriasi nuo įprasto, kurį priima dauguma tikinčiųjų? Čia reikia pastebėti, kad pati sąvoka yra labai sąlyginė ir galima kalbėti tik apie vienus ar kitus jos išorinius bruožus, perimtus religinėje tradicijoje. Sentikių kryžius, kurio nuotrauka pateikiama straipsnio pradžioje, yra labiausiai paplitęs.

Tai aštuonsmailis kryžius keturkampio viduje. Ši forma buvo plačiai paplitusi Rusijos stačiatikių bažnyčioje XVII amžiaus viduryje, prasidėjus schizmai, ir visiškai atitiko kanoninius reikalavimus. Būtent jos schizmatikai manė, kad tai labiausiai atitinka senovės pamaldumo sampratas.

Aštuonkampis kryžius

Ta pati aštuoniakampė kryžiaus forma negali būti laikoma išskirtiniu sentikių priedu. Tokie kryžiai paplitę, pavyzdžiui, Rusijos ir Serbijos ortodoksų bažnyčiose. Buvimas juose, be pagrindinės horizontalios juostos, paaiškinamas taip. Viršutinė - mažas skersinis - turėtų atvaizduoti lentelę, prikaltą prie kryžiaus viršaus, ant kurio buvo nukryžiuotas Gelbėtojas. Ant jo, anot Evangelijos, buvo užrašo santrumpa: „Jėzus Nazarietis, žydų karalius“.

Apatinė, pasvirusi skersinė juosta, vaizduojanti nukryžiuoto Kristaus kojų atramą, dažnai suteikiama labai apibrėžta prasmė. Pagal nusistovėjusią tradiciją jis laikomas savotišku „teisumo matu“, sveriančiu žmogaus nuodėmes. Jo nuolydis, kurio dešinė pusė pakelta į viršų ir nukreipta į atgailaujantį plėšiką, simbolizuoja nuodėmių atleidimą ir Dievo karalystės pasiekimą. Kairė, nuleista žemyn, rodo pragaro gelmes, paruoštas plėšikui, kuris neatgailavo ir nepiktnaudžiauja Viešpaties.

Kryžiai prieš reformą

Nuo oficialios bažnyčios atsiskyrusi tikinčiųjų dalis religinėje simbolikoje nieko naujo nesugalvojo. Schizmatikai išlaikė tik tuos jos elementus, kurie egzistavo iki reformos, tačiau atsisakė bet kokių naujovių. Pavyzdžiui, kryžius. Nesvarbu, ar tai sentikis, ar ne, tai visų pirma simbolis, gyvavęs nuo krikščionybės pradžios, o išoriniai pokyčiai, kuriuos jis patyrė per šimtmečius, nepakeitė jo esmės.

Seniausiems kryžiams būdinga tai, kad nėra Išganytojo figūros atvaizdo. Jų kūrėjams buvo svarbi tik pati forma, turinti krikščionybės simbolį. Tai nesunku įžvelgti sentikių kryžiuose. Pavyzdžiui, sentikių krūtinės kryžius dažnai atliekamas pagal tokią senovinę tradiciją. Tačiau tai nesiskiria nuo įprastų kryžių, kurie taip pat dažnai turi griežtą, lakonišką išvaizdą.

Iš vario išlieti kryžiai

Reikšmingesni skirtumai tarp sentikių vario lietų kryžių, priklausančių skirtingiems religiniams santarmams.

Pagrindinis jų skiriamasis bruožas yra plaktukas – viršutinė kryžiaus dalis. Kai kuriais atvejais jame vaizduojama Šventoji Dvasia balandio pavidalu, o kitais – ne rankomis sukurtas Gelbėtojo arba galybių Dievo atvaizdas. Tai ne tik skirtingi meniniai sprendimai, tai jų pamatinės kanoninės nuostatos. Žvelgdamas į tokį kryžių, specialistas nesunkiai gali nustatyti jo priklausymą vienai ar kitai sentikių grupei.

Taigi, pavyzdžiui, sentikių pomoro sutikimo ar jiems artimo Fedosejevskio stiliaus kryžius niekada nenešioja Šventosios Dvasios atvaizdo, tačiau jį visada galima atpažinti iš Gelbėtojo atvaizdo, kuris nebuvo sukurtas rankomis, įdėtas į pakabuką. Jei tokius skirtumus dar galima priskirti nusistovėjusiai tradicijai, tai yra tarp susitarimų ir grynai esminių, kanoninių kryžių dizaino skirtumų.

Pilato užrašas

Dažnai prieštaravimų sukelia užrašo tekstas ant viršutinio, mažo skersinio. Iš Evangelijos žinoma, kad užrašą ant Išganytojo kryžiaus pritvirtintoje lentoje padarė Poncijus Pilotas, kurio įsakymu Kristus buvo nukryžiuotas. Šiuo atžvilgiu sentikiams kyla klausimas: ar verta stačiatikių sentikiui turėti užrašą ant savęs tų, kuriuos amžinai prakeikia bažnyčia? Aršiausi jos priešininkai visada buvo jau minėti pomorai ir fedosejeviečiai.

Įdomu, kad ginčai dėl „Piloto užrašo“ (kaip jį vadina sentikiai) prasidėjo ankstyvaisiais schizmos metais. Vienas žymiausių sentikių ideologų – Soloveckio vienuolyno arkidiakonas Ignacas – žinomas tuo, kad parengė keletą labai gausių traktatų, smerkiančių šį titulą, ir netgi pateikė dėl to peticiją pačiam carui Aleksejui Michailovičiui. Savo raštuose jis įrodinėjo tokio užrašo nepriimtinumą ir reikalavo jį pakeisti užrašo „Jėzus Kristus, šlovės karalius“ santrumpa. Atrodytų, nedidelis pokytis, bet už to slypėjo visa ideologija.

Kryžius yra bendras visų krikščionių simbolis

Šiais laikais, kai oficiali bažnyčia pripažino sentikių bažnyčios teisėtumą ir lygiateisiškumą, stačiatikių bažnyčiose dažnai galima pamatyti tuos pačius kryžius, kurie anksčiau egzistavo tik schizmatinėse sketose. Tai nenuostabu, nes mes turime vieną tikėjimą, Viešpats yra vienas, ir atrodo neteisinga kelti klausimą, kuo sentikių kryžius skiriasi nuo stačiatikių. Iš esmės jie yra vieningi ir verti visuotinio garbinimo, nes su nedideliais išoriniais skirtumais turi bendras istorines šaknis ir vienodą palaimingą galią.

Sentikių kryžius, kurio skirtumas nuo įprasto, kaip išsiaiškinome, yra grynai išorinis ir nereikšmingas, retai kada yra brangus papuošalas. Dažniausiai jam būdingas tam tikras asketizmas. Net sentikių auksinis kryžius nėra įprastas. Jų gamybai dažniausiai naudojamas varis arba sidabras. Ir to priežastis visai ne ekonomikoje – tarp sentikių buvo daug turtingų pirklių ir pramonininkų – o greičiau vidinio turinio pirmenybė prieš išorinę formą.

Bendri religiniai siekiai

Sentikių kapo kryžius taip pat retai išsiskiria kokiu nors pretenzingumu. Paprastai jis yra aštuonkampis, viršuje sumontuotas dvišlaitis stogas. Jokio maivymosi. Sentikių tradicijoje didesnę reikšmę teikti ne kapų išvaizdai, o rūpintis išėjusiųjų sielų poilsiu. Tai visiškai atitinka tai, ko mus moko oficiali bažnyčia. Visi vienodai meldžiamės Dievo už savo žemiškąją kelionę baigusius artimuosius, artimuosius ir teisingus tikėjimo brolius.

Jau seniai praėjo persekiojimo laikai tų, kurie dėl savo religinių įsitikinimų arba dėl esamų aplinkybių atsidūrė judėjimo, kuris išėjo iš aukščiausios bažnyčios administracijos kontrolės, bet vis dėlto liko Kristaus prieglobstyje, gretas. bažnyčia. Oficialiai pripažinusi sentikius, Rusijos stačiatikių bažnyčia nuolat ieško būdų, kaip dar labiau suartėti su mūsų broliais Kristuje. Ir todėl sentikių kryžius ar ikona, nutapyta pagal senajame tikėjime nusistovėjusius kanonus, visapusiškai tapo mūsų religinio garbinimo ir garbinimo objektais.

Šventasis kryžius yra mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus simbolis. Kiekvienas tikrai tikintis žmogus, jį matant, nevalingai užplūsta minčių apie mirštantį Gelbėtojo, kurį jis priėmė, kad išgelbėtų mus iš amžinosios mirties, kuri tapo daugybe žmonių po Adomo ir Ievos nuopuolio, kančias. Aštuonkampis stačiatikių kryžius neša ypatingą dvasinį ir emocinį krūvį. Net jei ant jo nėra kryžiaus atvaizdo, jis visada pasirodo mūsų vidiniam žvilgsniui.

Mirties ginklas, tapęs gyvybės simboliu

Krikščioniškas kryžius – tai egzekucijos įrankio atvaizdas, kuriuo Jėzui Kristui buvo paskirtas priverstinis nuosprendis Judėjos prokuroro Poncijaus Piloto. Pirmą kartą toks nusikaltėlių žudymas atsirado tarp senovės finikiečių ir jau per jų kolonistus – kartaginus – pateko į Romos imperiją, kur paplito.

Ikikrikščioniškuoju laikotarpiu daugiausia plėšikai buvo nuteisti nukryžiuoti, o tada Jėzaus Kristaus pasekėjai priėmė šią kankinystę. Šis reiškinys ypač dažnas buvo imperatoriaus Nerono valdymo laikais. Pati Gelbėtojo mirtis tai pavertė gėdos ir kančios įrankiu gėrio pergalės prieš blogį ir amžinojo gyvenimo šviesos prieš pragaro tamsą simboliu.

Aštuonkampis kryžius – stačiatikybės simbolis

Krikščioniškoji tradicija žino daugybę skirtingų kryžių piešinių – nuo labiausiai paplitusių tiesių linijų kryželių iki labai sudėtingų geometrinių piešinių, papildytų įvairiais simboliais. Religinė reikšmė juose ta pati, tačiau išoriniai skirtumai labai reikšmingi.

Rytų Viduržemio jūros šalyse, Rytų Europoje, taip pat Rusijoje, ilgą laiką bažnyčios simbolis buvo aštuoniakampis arba, kaip dažnai sakoma, stačiatikių kryžius. Be to, galite išgirsti posakį „Šv. Lozoriaus kryžius“ – tai dar vienas aštuoniakampio stačiatikių kryžiaus pavadinimas, kuris bus aptartas toliau. Kartais ant jo uždedamas nukryžiuoto Išganytojo atvaizdas.

Išoriniai stačiatikių kryžiaus bruožai

Jo ypatumas slypi tame, kad be dviejų horizontalių skersinių sijų, iš kurių apatinė didelė, o viršutinė maža, yra ir pasvirusi, vadinama pėda. Jis yra nedidelio dydžio ir yra vertikalaus segmento apačioje, simbolizuojantis skersinį, ant kurio gulėjo Kristaus kojos.

Jo polinkio kryptis visada ta pati: jei žiūrėsi iš nukryžiuoto Kristaus pusės, tai dešinysis galas bus aukščiau už kairįjį. Čia yra tam tikra simbolika. Pagal Gelbėtojo žodžius paskutiniame teisme, teisusis stovės jo dešinėje, o nusidėjėliai – kairėje. Tai teisiųjų kelias į Dangaus karalystę, kai dešinysis pėdos galas nukreiptas į viršų, o kairysis – į pragaro gelmes.

Anot Evangelijos, virš Išganytojo galvos buvo prikalta lenta, ant kurios Poncijaus Piloto ranka buvo užrašyta: „Jėzus iš Nazareto, žydų karalius“. Šis užrašas buvo padarytas trimis kalbomis - aramėjų, lotynų ir graikų. Būtent ją simbolizuoja viršutinis mažas skersinis. Jis gali būti dedamas ir tarp didelio skersinio ir viršutinio kryžiaus galo, ir pačiame jo viršuje. Toks kontūras leidžia kuo patikimiau atkurti Kristaus kančios įrankio pasirodymą. Štai kodėl stačiatikių kryžius yra aštuoniakampis.

Apie aukso pjūvio dėsnį

Aštuonkampis stačiatikių kryžius klasikinės formos yra pastatytas pagal aukso pjūvio įstatymą. Kad būtų aišku, apie ką kalbame, pakalbėkime apie šią sąvoką šiek tiek išsamiau. Įprasta tai suprasti kaip harmoningą proporciją, vienaip ar kitaip pagrindžiančią viską, kas buvo sukurta Kūrėjo.

Vienas iš jos pavyzdžių – žmogaus kūnas. Iš paprastos patirties matote, kad jei savo ūgio reikšmę padalinsime iš atstumo nuo padų iki bambos, o tada tą pačią reikšmę padalinsime iš atstumo tarp bambos ir galvos vainiko, tada rezultatas bus toks. tiek pat ir suma iki 1,618. Tokia pati proporcija yra ir mūsų pirštų falangų dydžiuose. Tokį kiekių santykį, vadinamą auksiniu pjūviu, galima rasti pažodžiui kiekviename žingsnyje: nuo jūros kriauklės struktūros iki paprastos sodo ropės formos.

Aukso pjūvio dėsniu pagrįsta proporcijų konstravimas plačiai taikomas architektūroje, taip pat ir kitose meno srityse. Atsižvelgiant į tai, daugeliui menininkų savo darbuose pavyksta pasiekti maksimalią harmoniją. Tą patį modelį pastebėjo ir kompozitoriai, dirbantys klasikinės muzikos žanre. Rašant roko ir džiazo stiliaus kompozicijas to buvo atsisakyta.

Stačiatikių kryžiaus statybos įstatymas

Aštuonkampis stačiatikių kryžius buvo pastatytas aukso pjūvio pagrindu. Jo galų reikšmė buvo paaiškinta aukščiau, o dabar pereikime prie taisyklių, kuriomis grindžiamas šio pagrindinio krikščioniško simbolio konstravimas. Jie buvo nustatyti ne dirbtinai, o išlieti iš paties gyvenimo harmonijos ir gavo savo matematinį pagrindimą.

Aštuonkampis stačiatikių kryžius, nupieštas visiškai laikantis tradicijų, visada telpa į stačiakampį, kurio kraštinių santykis atitinka aukso pjūvį. Paprasčiau tariant, padalijus jo aukštį iš pločio, gauname 1,618.

Šv. Lozoriaus kryžius (kaip minėta aukščiau, tai dar vienas aštuoniakampio stačiatikių kryžiaus pavadinimas) savo konstrukcijoje turi dar vieną bruožą, susijusį su mūsų kūno proporcijomis. Gerai žinoma, kad žmogaus rankų tarpuplaučio plotis lygus jo ūgiui, o figūra išskėstomis rankomis į šonus puikiai telpa į kvadratą. Dėl šios priežasties vidurinio skersinio ilgis, atitinkantis Kristaus rankų tarpą, yra lygus atstumui nuo jo iki pasvirusios pėdos, tai yra jo ūgiui. Į šias paprastas iš pirmo žvilgsnio taisykles turėtų atsižvelgti kiekvienas žmogus, kuris susiduria su klausimu, kaip nupiešti aštuonių taškų stačiatikių kryžių.

Kalvarijos kryžius

Taip pat yra specialus, grynai vienuolinis aštuonių taškų stačiatikių kryžius, kurio nuotrauka pateikiama straipsnyje. Jis vadinamas „Golgotos kryžiumi“. Tai yra įprasto stačiatikių kryžiaus, kuris buvo aprašytas aukščiau, kontūras virš simbolinio Kalvarijos kalno atvaizdo. Paprastai jis pateikiamas laiptelių pavidalu, po kuriais dedami kaulai ir kaukolė. Kryžiaus kairėje ir dešinėje gali būti pavaizduota lazda su kempine ir ietimi.

Kiekvienas iš šių elementų turi gilią religinę prasmę. Pavyzdžiui, kaukolė ir kaulai. Pagal šventąją tradiciją, ant kryžiaus pralietas Gelbėtojo aukos kraujas, krintantis į Kalvarijos viršūnę, prasiskverbė į jos vidurius, kur ilsėjosi mūsų protėvio Adomo palaikai ir nuplovė nuo jų gimtosios nuodėmės prakeiksmą. . Taigi kaukolės ir kaulų atvaizdas pabrėžia ryšį tarp Kristaus aukos ir Adomo bei Ievos nusikaltimo, taip pat Naujojo Testamento su Senuoju.

Kryžiaus Kalvarijos ieties atvaizdo reikšmė

Aštuonkampį stačiatikių kryžių ant vienuolinių drabužių visada lydi lazdelės atvaizdai su kempine ir ietimi. Tie, kurie yra susipažinę su Evangelijos pagal Joną tekstu, gerai prisimena dramatišką momentą, kai vienas iš romėnų karių, vardu Longinas, šiuo ginklu pervėrė Išganytojo šonkaulius ir iš žaizdos bėgo kraujas ir vanduo. Šis epizodas turi įvairių interpretacijų, tačiau dažniausiai iš jų – krikščionių teologo ir IV amžiaus filosofo šventojo Augustino raštuose.

Juose jis rašo, kad kaip Viešpats sukūrė savo sužadėtinę Ievą iš miegančio Adomo šonkaulio, taip iš kareivio ieties padarytos žaizdos Jėzaus Kristaus šone buvo sukurta jo nuotakos bažnyčia. Per tai išsiliejęs kraujas ir vanduo, anot šventojo Augustino, simbolizuoja šventuosius sakramentus – Eucharistiją, kur vynas paverčiamas Viešpaties krauju, ir Krikštą, kai žmogus, įžengęs į bažnyčios prieglobstį, yra panardinamas į šv. vandens šriftas. Ietis, kuria buvo padaryta žaizda, yra viena pagrindinių krikščionybės relikvijų, manoma, kad šiuo metu ji saugoma Vienoje, Hofburgo pilyje.

Lazdelės ir kempinės įvaizdžio reikšmė

Ne mažiau svarbūs yra lazdelės ir kempinės vaizdai. Iš šventųjų evangelistų pasakojimų žinoma, kad nukryžiuotasis Kristus buvo du kartus aukotas atsigerti. Pirmuoju atveju tai buvo vynas, sumaišytas su mira, tai yra svaiginantis gėrimas, leidžiantis numalšinti skausmą ir taip pailginti egzekuciją.

Antrą kartą, kai jis išgirdo šauksmą „Troškulys!“ nuo kryžiaus, atnešė jam kempinę, užpildytą actu ir tulžimi. Tai, žinoma, buvo pasityčiojimas iš kankinamo žmogaus ir prisidėjo prie pabaigos artėjimo. Abiem atvejais budeliai naudojo ant lazdelės pasodintą kempinę, nes be jos pagalbos negalėjo pasiekti nukryžiuoto Jėzaus burnos. Nepaisant tokio niūraus jiems skirto vaidmens, šie objektai, kaip ir ietis, tapo viena pagrindinių krikščioniškų šventovių, o jų atvaizdą galima pamatyti prie Kalvarijos kryžiaus.

Simboliniai užrašai ant vienuolinio kryžiaus

Pirmą kartą pamačiusiems vienuolinį aštuoniakampį ortodoksų kryžių dažnai kyla klausimų, susijusių su jame iškaltais užrašais. Visų pirma, tai yra IC ir XC vidurinės juostos galuose. Šios raidės reiškia ne ką kita, kaip sutrumpintą vardą – Jėzus Kristus. Be to, kryžiaus atvaizdą lydi du užrašai, esantys po viduriniu skersiniu – slaviškas užrašas su žodžiais „Dievo sūnus“ ir graikiškas NIKA, reiškiantis „laimėtojas“.

Ant mažo skersinio, simbolizuojančio, kaip minėta, lentelę su Poncijaus Piloto užrašu, dažniausiai rašoma slaviška santrumpa ІНЦІ, reiškianti žodžius „Jėzus iš Nazareto, žydų karalius“, o virš jo – „Karalius“. šlovės“. Įvyko tradicija prie ieties atvaizdo rašyti raidę K, o aplink lazdelę T. Be to, maždaug nuo XVI amžiaus pradėta rašyti raides ML kairėje, o RB – dešinėje prie ieties pagrindo. kryžius. Jie taip pat yra santrumpa ir reiškia žodžius „Place Forehead Crucified to Be“.

Be išvardintų užrašų, paminėtinos dvi G raidės, stovinčios kairėje ir dešinėje nuo Golgotos atvaizdo ir kurios yra inicialai jos pavadinime, taip pat G ir A – Adomo galva, parašytos ant kaukolės šonai ir frazė „Šlovės karalius“, vainikuojanti vienuolinį aštuoniakampį ortodoksų kryžių. Jiems būdinga prasmė visiškai atitinka Evangelijos tekstus, tačiau patys užrašai gali skirtis ir būti pakeisti kitais.

Tikėjimo dovanotas nemirtingumas

Taip pat svarbu suprasti, kodėl aštuonkampio stačiatikių kryžiaus pavadinimas siejamas su šventojo Lozoriaus vardu? Atsakymą į šį klausimą galima rasti Evangelijos pagal Joną puslapiuose, kuriuose aprašomas Jėzaus Kristaus ketvirtą dieną po mirties atliktas jo prisikėlimo iš numirusių stebuklas. Simbolika šiuo atveju yra gana akivaizdi: kaip Lozorių atgaivino jo seserų Mortos ir Marijos tikėjimas Jėzaus visagalybe, taip kiekvienas, kuris pasitiki Išganytoju, bus išgelbėtas iš amžinosios mirties rankų.

Tuščiame žemiškame gyvenime žmonėms duota ne savo akimis pamatyti Dievo Sūnų, bet apdovanoti jo religiniais simboliais. Vienas iš jų – aštuoniakampis stačiatikių kryžius, proporcijos, kurių bendra išvaizda ir semantinė apkrova tapo šio straipsnio tema. Jis lydi tikintįjį visą gyvenimą. Nuo šventojo šulinio, kur krikšto sakramentas atveria Kristaus bažnyčios vartus, iki antkapio jį užgožia aštuoniakampis ortodoksų kryžius.

Nešiojamas krikščioniškojo tikėjimo simbolis

Paprotys ant krūtinės nešioti mažus kryželius, pagamintus iš pačių įvairiausių medžiagų, atsirado tik IV amžiaus pradžioje. Nepaisant to, kad pagrindinis Kristaus aistrų instrumentas buvo visų jo pasekėjų pagarbos objektas tiesiogine prasme nuo pirmųjų krikščionių bažnyčios įkūrimo žemėje metų, iš pradžių buvo įprasta nešioti ne kryžius ant kaklo, o medalionus su Išganytojo paveikslas.

Taip pat yra duomenų, kad persekiojimų laikotarpiu nuo I-ojo amžiaus vidurio iki IV amžiaus pradžios buvo savanorių kankinių, kurie norėjo kentėti už Kristų ir užsidėti ant kaktos kryžiaus atvaizdą. Pagal šį ženklą jie buvo atpažinti ir nubausti kankinimais bei mirtimi. Įsitvirtinus krikščionybei kaip valstybinei religijai, krūtinės kryžių nešiojimas tapo įpročiu, tuo pačiu laikotarpiu jie pradėti montuoti ir ant šventyklų stogų.

Dviejų tipų krūtinės kryžiai Senovės Rusijoje

Rusijoje krikščionių tikėjimo simboliai atsirado 988 m., kartu su krikštu. Įdomu pastebėti, kad mūsų protėviai iš bizantiečių paveldėjo dviejų tipų krūtinės kryžius. Vieną iš jų buvo įprasta nešioti ant krūtinės, po drabužiais. Tokie kryžiai buvo vadinami liemenėmis.

Kartu su jais atsirado vadinamieji enkolpionai – taip pat kryžiai, bet kiek didesni ir dėvimi ant drabužių. Jie kilę iš tradicijos su relikvijomis nešioti relikvijorius, kuriuos puošdavo kryžiaus atvaizdas. Laikui bėgant enkolpionai virto kunigų ir metropolitų krūtinės kryžiais.

Pagrindinis humanizmo ir filantropijos simbolis

Per tūkstantmetį, prabėgusį nuo to laiko, kai Dniepro krantus apšvietė Kristaus tikėjimo šviesa, stačiatikių tradicija iš esmės pasikeitė. Nepajudinamos išliko tik jos religinės dogmos ir pagrindiniai simbolizmo elementai, kurių pagrindinis – aštuoniakampis stačiatikių kryžius.

Auksas ir sidabras, varis ar bet kokios kitos medžiagos, jis išlaiko tikintį žmogų, saugo jį nuo blogio jėgų – matomo ir nematomo. Primindamas apie Kristaus auką žmonių išganymui, kryžius tapo aukščiausio humanizmo ir meilės artimui simboliu.

Kirsti

Šis terminas turi kitas reikšmes, žr. Kryžius (nurodymas).

Kai kurios kryžių rūšys. Iliustracija iš von Otto Lueger knygos Lexikon der gesamten Technik (1904)

Kirsti(praslav. * krьstъ< д.-в.-н. krist) - геометрическая фигура, состоящая из двух или более пересекающихся линий или прямоугольников. Угол между ними чаще всего составляет 90°. Во многих верованиях несёт сакральный смысл.

Kryžiaus istorija

Kryžius pagonybėje

Saulės dievo Ašuro simbolis Asirijoje

Saulės dievo Ašuro ir mėnulio dievo Sinos simbolis Mesopotamijoje

Pirmieji civilizuoti žmonės, plačiai naudoję kryžius, buvo senovės egiptiečiai. Egipto tradicijoje buvo kryžius su žiedu, ankh, gyvybės ir dievų simbolis. Babilone kryžius buvo laikomas Anu – dangaus dievo simboliu. Asirijoje, kuri iš pradžių buvo Babilono kolonija (II tūkstantmetyje pr. Kr.), žiede įsegtas kryžius (simbolizuojantis Saulę, dažniau po juo buvo vaizduojamas mėnulio pusmėnulis) buvo vienas iš dievo Ašuro atributų – saulės dievas.

Tai, kad kryžiaus simbolis buvo naudojamas įvairiose pagoniškose gamtos jėgų garbinimo formose iki krikščionybės atsiradimo, patvirtina archeologiniai radiniai praktiškai visoje Europoje, Indijoje, Sirijoje, Persijoje, Egipte, Šiaurės ir Pietų Amerikoje. Pavyzdžiui, senovės Indijoje kryžius buvo vaizduojamas virš vaikus žudančios figūros galvos ir ant dievo Krišnos rankų, o Pietų Amerikoje muiskiai tikėjo, kad kryžius išvaro piktąsias dvasias ir pakiša po juo kūdikius. Ir iki šiol kryžius tarnauja kaip religinis simbolis šalyse, kurios nėra paveiktos krikščionių bažnyčių. Pavyzdžiui, tarp tengrių, kurie jau prieš naują erą išpažino tikėjimą dangiškojo Tengri Dievu, buvo ženklas „aji“ - paklusnumo simbolis kryžiaus pavidalu, uždėtu ant kaktos dažais arba forma. tatuiruotės.

Krikščionių pažintis su pagoniška simbolika jau pirmaisiais krikščionybės amžiais paskatino įvairių komentarų apie bendrus simbolius. Taigi Sokratas Scholastikas aprašo įvykius Teodosijaus valdymo metu:

Sunaikinus ir valant Serapio šventyklą, joje buvo aptiktos vadinamosios hieroglifinės raidės, iškaltos ant akmenų, tarp kurių buvo kryžių pavidalo ženklai. Matydami tokius ženklus, krikščionys ir pagonys priėmė savo religiją. Krikščionys tvirtino, kad priklauso krikščionių tikėjimui, nes laikė kryžių Kristaus išganymo kančių ženklu, o pagonys – kad tokie kryžiaus formos ženklai būdingi ir Kristui, ir Serapiui, nors tarp krikščionių turi skirtingą reikšmę. ir skirtingai tarp pagonių. Tuo tarpu, vykstant šiam ginčui, kai kurie iš pagonybės pasuko į krikščionybę ir suprato hieroglifinius raštus, tuos kryžiaus ženklus aiškino ir skelbė, kad jie reiškia būsimą gyvenimą. Pagal šį paaiškinimą krikščionys pradėjo juos dar labiau pasitikėti savo religija ir būti išaukštinti prieš pagonis. Kai iš kitų hieroglifų raštų buvo atskleista, kad kol pasirodys naują gyvybę reiškiantis kryžiaus ženklas, Serapio šventykla ateis į pabaigą, tada labai daug pagonių atsigręžė į krikščionybę, išpažino savo nuodėmes ir buvo pakrikštyti. Štai ką aš girdėjau apie tuos kryžiaus formos stilius. Tačiau nemanau, kad egiptiečių kunigai, atsekę kryžiaus atvaizdą, galėtų ką nors žinoti apie Kristų, nes, pasak apaštalo žodžio, jo atėjimo į pasaulį paslaptis (Kol. 1, 26) ), buvo karts nuo karto ir nuo gimimo slepiamas ir nežinomas pačiam piktybių vadui velniui, tuo mažiau galėjo žinoti jo tarnai – Egipto kunigai. Atradusi ir paaiškinusi šiuos laiškus, Apvaizda padarė tą patį, ką anksčiau rodė apaštalui Pauliui, nes šis apaštalas, išmintingas Dievo Dvasios, lygiai taip pat paskatino daugelį atėniečių į tikėjimą, kai perskaitė užrašą apie bažnyčią ir pritaikė jį savo pamoksle. Nejaugi kas nors pasakys, kad Dievo žodis Egipto kunigams buvo skelbiamas lygiai taip pat, kaip kadaise Balaamo ir Kajafo lūpose, kurie pranašavo gėrį prieš jų valią.

Kryžius krikščionybėje

Pagrindinis straipsnis: Kryžius krikščionybėje

Grafiniai kryžių tipai

Fig. Pavadinimas Pastaba


	Ankh	Senovės Egipto kryžius. Gyvenimo simbolis.
	Keltų kryžius	Vienodos sijos kryžius su apskritimu. Tai būdingas keltų krikščionybės simbolis, nors turi daugiau senų pagoniškų šaknų. Šiais laikais jis dažnai naudojamas kaip neonacių judėjimų simbolis.
	Saulės kryžius	Grafiškai vaizduoja kryžių apskritime. Jis randamas ant priešistorinės Europos objektų, ypač neolito ir bronzos amžiuje.
	graikų kryžius	Graikiškas kryžius – tai kryžius, kuriame linijos yra vienodo ilgio, viena kitai statmenos ir susikerta per vidurį.
	lotyniškas kryžius	Lotyniškas kryžius (lot. Crux immissa, Crux capitata) vadinamas toks kryžius, kurio skersinė linija vertikalios linijos padalinta per pusę, o skersinė linija yra virš vertikalios linijos vidurio. Paprastai jis siejamas su Jėzaus Kristaus nukryžiavimu, tai yra, su krikščionybe apskritai. Prieš Jėzų šis simbolis, be kita ko, buvo vadinamas Apolono – saulės dievo, Dzeuso sūnaus – lazda. Nuo ketvirtojo mūsų eros amžiaus lotyniškas kryžius tapo tuo, su kuo jis siejamas šiandien – krikščionybės simboliu. Šiandien jis taip pat siejamas su mirtimi, kaltės jausmu ( nešti kryžių), be to – su prisikėlimu, atgimimu, išganymu ir amžinuoju gyvenimu (po mirties). Genealogijoje lotyniškas kryžius žymi mirtį ir mirties datą. Rusijoje, tarp stačiatikių, lotyniškas kryžius dažnai buvo laikomas netobulu ir paniekinamai vadinamas „ kryzh“ (Iš lenkų kalbos. krzyz- kryžius ir susijęs su atvartas- supjaustyti, nupjauti).
	Šv. Petro kryžius / apverstas kryžius	Apaštalo Petro kryžius vadinamas apverstu lotynišku kryžiumi. Apaštalas Petras buvo nukankintas 67 m. po Kristaus nukryžiavimo aukštyn kojomis.
	Evangelistų kryžius	Simbolinis keturių evangelistų – Mato, Morkaus, Luko ir Jono – žymėjimas.
	Archangelsko kryžius	Arkangelo kryžius (Kalvarijos kryžius, lat. Golgatos kryžius) žymimas specialus kryžius.
‡	Dvigubas kryžius	Dvigubas šešiakampis kryžius su vienodais skersiniais.
	Lotaringijos kryžius	Lotaringijos kryžius (fr. Croix de Lorraine) - kryžius su dviem skersiniais. Kartais vadinamas patriarchalinis kryžius arba arkivyskupijos kryžius... Žymi kardinolo ar arkivyskupo laipsnį Katalikų bažnyčioje. Šis kryžius taip pat yra graikų stačiatikių bažnyčios kryžius.
	Popiežiaus kryžius	Lotyniško kryžiaus variantas, bet su trimis skersiniais. Kartais toks kryžius vadinamas vakarinis trigubas kryžius.
		Stačiatikių krikščionių kryžius, kurį dažniausiai naudoja Rusijos ir Serbijos ortodoksų bažnyčios; yra, be didelio horizontalaus skersinio, dar du. Viršutinė simbolizuoja lentelę ant Kristaus kryžiaus su užrašu „Jėzus iš Nazareto, žydų karalius“ (INCI, arba INRI lotyniškai). NIKA - Nugalėtojas. Apatinis įstrižas skersinis – atrama Jėzaus Kristaus pėdoms, simbolizuoja „teisingą saiką“, sveriantį visų žmonių nuodėmes ir dorybes. Manoma, kad jis pakreiptas į kairę, simbolizuojantis faktą, kad atgailaujantis plėšikas, nukryžiuotas dešinėje Kristaus pusėje (pirmiausia) pateko į dangų, o kairėje nukryžiuotas plėšikas savo Kristaus šventvagyste dar labiau apsunkino jo pomirtinį gyvenimą. likimo ir atsidūrė pragare. Raidės IC XC yra kristograma, simbolizuojanti Jėzaus Kristaus vardą. Be to, ant kai kurių krikščionių kryžių apačioje pavaizduota kaukolė arba kaukolė su kaulais (Adomo galva), simbolizuojanti puolusį Adomą (įskaitant jo palikuonis), nes, pasak legendos, Adomo ir Ievos palaikai buvo palaidoti po nukryžiavimu - Golgota. Taigi nukryžiuoto Kristaus kraujas simboliškai nuplovė Adomo kaulus ir nuplovė nuo jų bei visų jo palikuonių gimtąją nuodėmę.
	Bizantijos kryžius
	Lalibelos kryžius	Lalibelos kryžius yra Etiopijos, Etiopijos žmonių ir Etiopijos ortodoksų bažnyčios simbolis.
	Armėnijos kryžius	Armėniškas kryžius – kryžius su puošybos elementais ant sijų (kartais nevienodo ilgio). Panašios formos kryžiai (su trilapiais kvadratiniais galais ir kt.) nuo XVIII amžiaus pradžios naudojami armėnų katalikų mkhitaristų bendruomenės, turinčios buveines Venecijoje ir Vienoje, herbe. Žiūrėkite Chačkarą.
	Andriejaus kryžius	Kryžius, ant kurio buvo nukryžiuotas apaštalas Andriejus Pirmasis pašauktas, pasak legendos, buvo X formos.
	Tamplierių kryžius	Tamplierių kryžius – dvasinio tamplierių ordino ženklas, kurį Šventojoje Žemėje 1119 m. įkūrė nedidelė riterių grupė, vadovaujama Hugh de Payne'o po Pirmojo kryžiaus žygio. Vienas iš pirmųjų religinių karinių ordinų, kartu su Hospitalieriais, įkūrėjų.
	Novgorodo kryžius	Panašus į tamplierių kryžių, kurio centre yra padidintas apskritimas arba deimanto forma. Panaši kryžių forma paplitusi senovės Novgorodo žemėse. Kituose kraštuose ir tarp kitų tradicijų ši kryžiaus forma retai naudojama.
	Maltos kryžius	Maltos kryžius (lot. Maltos kryžius) – galingo Hospitalierių-johanitų riterių ordino, įkurto XII amžiuje Palestinoje, ženklas. Kartais vadinamas Šv. Jono kryžiumi arba Šv. Jurgio kryžiumi. Maltos ordino riterių simboliu tapo baltas aštuoniakampis kryžius, kurio aštuoni galai rodė aštuonias palaiminimus, laukiančius teisuolių pomirtiniame gyvenime.
	Sutrumpintas griebiamasis kryžius	Tiesus vienodas smailis kryžius, vadinamojo latinio kryžiaus variantas. Kryžiaus paplotėlis... Šiame kryžiuje spinduliai siaurėja link centro, tačiau, skirtingai nei Maltos kryžiaus, jų galuose nėra išpjovų. Naudojamas ypač Šv. Jurgio ordino Viktorijos kryžiaus atvaizde.
	Bolniškio kryžius	Plačiausiai Gruzijoje žinomas ir naudojamas kryžių tipas nuo V a. Jis naudojamas visur kartu su šv. Ninos kryžiumi.
	Kryžiuočių kryžius	Kryžiuočių ordino kryžius – dvasinio-riteriško Kryžiuočių ordino, įkurto XII amžiaus pabaigoje, ženklas. Po šimtmečių Kryžiuočių ordino kryžiaus pagrindu buvo sukurtos įvairios žinomo karinio Geležinio kryžiaus ordino versijos. Taip pat Geležinis kryžius vis dar vaizduojamas ant karinės technikos, kaip atpažinimo ženklas, vėliavos ir Vokietijos ginkluotųjų pajėgų vimpeliai.
	Schwarzkreuz (juodasis kryžius)	Vokietijos ginkluotųjų pajėgų identifikavimo ženklas. Šiandien žinomas kaip Bundesvero armijos kryžius.
	Balkanų rečiau Balkenkreuz, taip pat. baro kryžius	Antrasis pavadinimas kilęs dėl to, kad 1935–1945 m. Vokietijoje buvo naudojamas kaip karinės įrangos atpažinimo ženklas. šaltinis nenurodytas 1153 dienos]
	Svastika, gama kryžius arba katakomba	Kryžius lenktais galais („sukantis“), nukreiptas pagal laikrodžio rodyklę arba prieš laikrodžio rodyklę. Senovinis ir plačiai paplitęs simbolis įvairių tautų kultūroje – svastika buvo ant ginklų, kasdienių daiktų, drabužių, plakatų ir emblemų, buvo naudojama šventykloms ir namams puošti. Svastika, kaip simbolis, turi daug reikšmių, daugumai žmonių jos buvo teigiamos, kol naciai ją sukompromitavo ir pašalino iš plačiai paplitusio naudojimo. Tarp senovės tautų svastika buvo gyvybės judėjimo, saulės, šviesos, klestėjimo simbolis. Visų pirma, svastika pagal laikrodžio rodyklę yra senovės Indijos simbolis, naudojamas induizme, budizme ir džainizme.
	Dievo rankos	Rasta viename iš Przeworsk kultūros indų. Antrojo pasaulinio karo metu dėl svastikos buvimo laivą naciai naudojo propagandos tikslais. Šiandien jį kaip religinį simbolį naudoja lenkų neopagoniai.
	Jeruzalės kryžius	Pritaikytas prie Gruzijos vėliavos.
	Kristaus ordino kryžius	Kristaus dvasinio riterių ordino simbolis.
	Raudonasis Kryžius	Raudonojo Kryžiaus organizacijos ir greitosios medicinos pagalbos simbolis. Žalias kryžius yra vaistinių simbolis. Mėlyna – veterinarijos tarnyba.
	Klubas	Klubų kostiumo simbolis (kitas „kryžių“ pavadinimas) kortų kaladėje. Pavadintas trilapio kryžiaus vardu. Žodis pasiskolintas iš prancūzų kalbos, kur trefle – dobilas, savo ruožtu iš lotynų trifolium – priedas tri „trys“ ir folium „lapas“.
	Šventosios Ninos kryžius	Krikščioniška relikvija, iš vynuogių nupintas kryžius, kurį, pasak legendos, Dievo Motina padovanojo šventajai Ninai prieš išsiųsdama ją į Gruziją.
	Tau kryžius arba Antonievskio kryžius	T formos kryžius. Antano kryžius – tai T formos kryžius, skirtas krikščionių vienuolystės pradininko Antano garbei. Kai kurių šaltinių teigimu, jis gyveno 105 metus, o pastaruosius 40 metų praleido Kolzimo kalne prie Raudonosios jūros. Antano kryžius dar žinomas kaip lat. crux commissa, Egipto arba Tau kryžius. Pranciškus Asyžietis šį kryžių pasidarė savo herbu XIII amžiaus pradžioje.
	Baskų kryžius	Keturi žiedlapiai sulenkti į saulėgrįžą panašią formą. Baskų krašte yra dvi kryžiaus versijos su sukimosi kryptimi pagal laikrodžio rodyklę ir prieš laikrodžio rodyklę.
	Kantabrijos kryžius	Tai dvišakis Šv.Andriejaus kryžius su viršūnėmis sijų galuose.
	Serbiškas kryžius	Tai graikiškas (lygiakrais) kryžius, kurio kampuose stilizuoti keturi Ͻ ir SU-formos titnagas. Tai Serbijos, Serbijos žmonių ir Serbijos ortodoksų bažnyčios simbolis.
	Makedonijos kryžius, Veluso kryžius
	Koptų kryžius	Žymi dvi susikertančias tieses stačiu kampu su padaugintais galais. Trys vingiai gale simbolizuoja Šventąją Trejybę: Tėvą, Sūnų ir Šventąją Dvasią. Kryžių naudoja koptų ortodoksų bažnyčia ir koptų katalikų bažnyčia Egipte.
	Sukryžiuotos strėlės

Kultūros įtaka

rusiški posakiai

Paimti po kryžiumi – senas neaiškios reikšmės posakis (pagal krikštatėvio pažadą sumokėti, grąžinti?) „Paimti po kryžiumi“ reiškia skolintis, be pinigų. Anksčiau buvo išduodama prekes iš parduotuvės už paskolą, o skolų knygoje buvo daromas įrašas. Skurdžiausia gyventojų dalis, kaip taisyklė, buvo neraštinga ir vietoj parašo padėjo kryžių.
Ant jūsų nėra kryžiaus – tai yra (apie ką nors) begėdiškas.
Nešti savo kryžių reiškia ištverti sunkumus.
statyti kryžių (taip pat: susukti) - (alegoriškai) visiškai ką nors panaikinti; perbraukti įstrižu kryžiumi (rusų abėcėlės raidės „Ji“ pavidalu) – išbraukti iš atvejų skaičiaus.
Religinė procesija – iškilminga bažnytinė procesija su dideliu kryžiumi, ikonomis ir vėliavomis aplink šventyklą arba iš vienos šventyklos į kitą, ar iš vienos vietos į kitą.
Kryžiaus ženklas – tai maldos gestas krikščionybėje (peržengti) (taip pat: „Oxtis!“ (Skambinkite) – „Kryžiuok save!“)
Krikštas krikščionybėje yra sakramentas.
Krikšto vardas yra krikšto vardas.
Krikštatėvis ir krikšto mama krikščionybėje yra dvasinis tėvas, kuris per krikšto sakramentą prisiima atsakomybę prieš Dievą už krikštasūnio (krikšto dukters) dvasinį auklėjimą ir pamaldumą.
„Tic-tac-toe“ yra žaidimas, senais laikais jis buvo vadinamas „heriki“ rusų abėcėlės raidės „Jos“ pavidalu įstrižo kryžiaus pavidalu.
Neigti reiškia atsisakyti (iš pradžių: prisidengti kryžiumi).
Kryžminimas (biologijoje) – hibridizacija, vienas iš augalų ir gyvūnų veisimo būdų.

Taip pat žiūrėkite: Patriarchalinis kryžius ir Lotaringijos kryžius

(rusiškas kryžius, arba šventojo Lozoriaus kryžius) – aštuoniakampis krikščionių kryžius, Ortodoksų bažnyčios simbolis rytinėje Viduržemio jūros dalyje, Rytų Europoje ir Rusijoje.

Aštuonkampio kryžiaus ypatybė yra apatinis įstrižas skersinis (pėdė) buvimas, be dviejų viršutinių horizontalių: viršutinio, mažesnio ir vidurinio, didesnio.

Pasak legendos, Kristaus nukryžiavimo metu ant kryžiaus buvo prikalta lentelė trimis kalbomis (graikų, lotynų ir aramėjų) su užrašu „Jėzus iš Nazareto, žydų karalius“. Po Kristaus kojomis buvo prikaltas skersinis.

Kartu su Jėzumi Kristumi mirties bausmė buvo įvykdyta dar dviem nusikaltėliams. Vienas iš jų pradėjo tyčiotis iš Kristaus, reikalaudamas paleisti visus tris, jei Jėzus tikrai yra Kristus, o kitas pasakė: „Jis buvo neteisingai pasmerktas, bet mes tikri nusikaltėliai“ [Į 1]. Šis (kitas) nusikaltėlis buvo Kristaus dešinėje, todėl kairioji skersinio pusė yra pakelta prie kryžiaus. Jis pakilo virš kito nusikaltėlio. O dešinė skersinio pusė nuleista žemyn, nes kitas nusikaltėlis nusižemino prieš teisingumą pasakiusį nusikaltėlį.

Aštuonkampio variantas yra septynsmailis, kuriame plokštelė tvirtinama ne skersai kryžiaus, o iš viršaus. Be to, viršutinės juostos gali visai nebūti. Aštuonkampis kryžius gali būti papildytas spygliuočių vainiku viduryje.

Taip pat reikėtų pažymėti, kad stačiatikių bažnyčia kartu su aštuonkampiu naudoja ir kitus įprastus kryžiaus modelius: šešiakampį kryžių (skiriasi nuo aštuonkampio, nes nėra mažo, t. y. viršutinio kryžiaus). skersinis) ir keturkampis (nuo šešiakampio skiriasi tuo, kad nėra įstrižo skersinio).

Veislės

Kartais, įrengiant aštuonių kampų kryžių ant šventyklos kupolo, po įstrižu skersiniu dedamas pusmėnulis (ragai į viršų). Yra įvairių versijų apie tokio kontūro reikšmę; pagal žinomiausią toks kryžius prilyginamas laivo inkarui, kuris nuo seno buvo laikomas išganymo simboliu.

Be to, yra speciali vienuolinė (schema) „kryžius Golgota“. Jį sudaro stačiatikių kryžius, esantis ant simbolinio Kalvarijos kalno atvaizdo (dažniausiai laiptelių pavidalu), po kalnu pavaizduota kaukolė ir kaulai, ietis ir lazda su kempine yra dešinėje ir kairėje nuo kalno. kirsti. Taip pat ant jo yra užrašai: virš vidurinio skersinio ІС҃ ХС҃ - Jėzaus Kristaus vardas, po juo graikiškas NIKA - Nugalėtojas; ant plokštelės arba šalia jos yra užrašas: СН҃Ъ БЖ҃ІЙ – „Dievo Sūnus“ arba santrumpa ІНЦІ – „Jėzus Nazaretas, žydų karalius“; virš plokštės: TSR҃҃ OF SL҃VY – „Šlovės karalius“. Raidės „K“ ir „T“ simbolizuoja kario ietį ir lazdelę su kempine, pavaizduotą palei kryžių. Nuo XVI amžiaus Rusijoje susiformavo tradicija aplink Golgotos įvaizdį pridėti šiuos pavadinimus: MLR B - "priekinė vieta buvo nukryžiuota", G G - "Golgotos kalnas", G A - "Adomo galva". Be to, prieš kaukolę gulinčių rankų kaulai vaizduojami dešinėje kairėje, kaip laidojimo ar komunijos metu.

Nors senovėje Kalvarijos kryžius buvo plačiai paplitęs, tačiau šiais laikais jis dažniausiai siuvinėjamas tik ant paramano ir analavos.

Naudojimas

Aštuonkampis stačiatikių kryžius buvo dedamas ant Rusijos valstybės herbo 1577–1625 m., kai jį pakeitė trečia karūna. Ant kai kurių kronikų miniatiūrų ir ikonų rusų kareiviai nešiojasi raudonus arba žalius (galbūt mėlynus) plakatus, vaizduojančius kryžių Kalvariją. Golgotos kryžius taip pat buvo dedamas ant XVII amžiaus pulkų vėliavų.

Rusijos herbas su Fiodoro I antspaudu, 1589 m.

Rusijos herbas su Fiodoro Ivanovičiaus antspaudu, 1589 m.

Ikona, Dionisijus, 1500 m.

Šimtmečio vėliava, 1696-1699

Chersono provincijos herbas, 1878 m.

Unikodas

Unikode yra atskiras stačiatikių kryžiaus simbolis ☦ su kodu U + 2626 ORTHODOX CROSS. Tačiau daugeliu šriftų jis rodomas netinkamai – apatinė juosta pakreipta neteisinga kryptimi.

katalikų kryžius. Tipai ir simboliai

Žmonių kultūroje kryžius nuo seno buvo suteiktas šventa prasme. Daugelis žmonių tai laiko krikščionių tikėjimo simboliu, tačiau tai toli gražu ne. Senovės Egipto ankh, asirų ir babiloniečių saulės dievo simboliai yra kryžiaus variantai, kurie buvo neatsiejami nuo viso pasaulio tautų pagoniškų tikėjimų. Netgi Pietų Amerikos čibča-muiskų gentys, viena iš labiausiai išsivysčiusių to meto civilizacijų, kartu su inkais, actekais ir majais naudojo kryžių savo ritualuose, manydamos, kad jis apsaugo žmones nuo blogio ir įasmenina gamtos jėgas. Krikščionybėje kryžius (katalikų, protestantų ar stačiatikių) yra glaudžiai susijęs su Jėzaus Kristaus kankinystę.

Katalikų ir protestantų kryžius

Kryžiaus įvaizdis krikščionybėje yra šiek tiek įvairus, nes laikui bėgant jis dažnai keisdavo savo išvaizdą. Žinomi tokie krikščioniškų kryžių tipai: keltų, saulės, graikų, bizantiečių, Jeruzalės, stačiatikių, lotynų ir kt. Beje, būtent pastaruoju šiuo metu naudojasi dviejų iš trijų pagrindinių krikščioniškų judėjimų (protestantizmo ir katalikybės) atstovai. Katalikų kryžius nuo protestantiško skiriasi tuo, kad yra Jėzaus Kristaus nukryžiavimas. Šis reiškinys paaiškinamas tuo, kad protestantai kryžių laiko gėdingos egzekucijos, kurią Gelbėtojas turėjo priimti, simboliu. Išties tais senais laikais mirties bausme nukryžiavimu buvo nuteisti tik nusikaltėliai ir vagys. Po stebuklingo prisikėlimo Jėzus pakilo į dangų, todėl protestantai laiko piktžodžiavimu ir nepagarba Dievo sūnui ant kryžiaus nukryžiavimą su gyvu Gelbėtoju.

Skirtumai nuo stačiatikių kryžiaus

Katalikybėje ir stačiatikybėje kryžiaus vaizdas turi daug daugiau skirtumų. Taigi, jei katalikų kryžius (nuotrauka dešinėje) turi standartinę keturių smailių formą, tai stačiatikių - šešių ar aštuonių smailių, nes ant jo yra pėda ir titulas. Kitas skirtumas išryškėja vaizduojant patį Kristaus nukryžiavimą. Stačiatikybėje Gelbėtojas paprastai vaizduojamas triumfuojantis prieš mirtį. Išskėstomis rankomis jis apkabina visus, už kuriuos atidavė savo gyvybę, tarsi sakydamas, kad jo mirtis pasiteisino. Priešingai, katalikų kryžius su nukryžiavimu yra kankinio Kristaus atvaizdas. Jis tarnauja kaip amžinas priminimas visiems tikintiesiems apie mirtį ir prieš ją buvusias kančias, kurias ištvėrė Dievo Sūnus.

Petro kryžius

Apverstas katalikų kryžius Vakarų krikščionybėje jokiu būdu nėra šėtono ženklas, kaip mus mėgsta įtikinti trečiarūšiai siaubo filmai. Jis dažnai naudojamas katalikų ikonų tapyboje ir bažnyčių dekoravimui bei tapatinamas su vienu iš Jėzaus Kristaus mokinių. Romos katalikų bažnyčios patikinimu, apaštalas Petras, laikydamas save nevertu mirti kaip Gelbėtoju, pasirinko būti nukryžiuotas aukštyn kojomis ant apversto kryžiaus. Iš čia ir jo pavadinimas – Petro kryžius. Įvairiose nuotraukose su popiežiumi dažnai galima išvysti šį katalikų kryžių, kuris kartas nuo karto sukelia nekrentančius kaltinimus bažnyčiai dėl jos ryšio su Antikristu.

Kryžių veislės ir ką jie reiškia

ANKH
Ankh yra simbolis, žinomas kaip Egipto kryžius, kryžius su kilpa, crux ansata, "kryžius su rankena". Ankh yra nemirtingumo simbolis. Sujungia kryžių (gyvybės simbolis) ir apskritimą (amžinybės simbolis). Jos forma gali būti interpretuojama kaip kylanti saulė, kaip priešybių vienybė, kaip vyriška ir moteriška.
Ankh simbolizuoja Ozyrio ir Izidės sąjungą, žemės ir dangaus sąjungą. Ženklas buvo naudojamas hieroglifuose, jis buvo žodžių „gerovė“ ir „laimė“ dalis.
Simbolis buvo pritaikytas amuletams, siekiant pratęsti gyvenimą žemėje, su juo palaidoti, garantuodami sau gyvenimą kitame pasaulyje. Raktas, kuris atveria mirties vartus, atrodo kaip ankh. Be to, amuletai su ankh atvaizdu padėjo nuo nevaisingumo.
Ankh yra magiškas išminties simbolis. Jį galima rasti daugelyje Egipto faraonų laikų dievybių ir dvasininkų vaizdų.
Buvo tikima, kad šis simbolis gali išgelbėti nuo potvynių, todėl jis buvo vaizduojamas ant kanalų sienų.
Vėliau Ankh burtininkės naudojo būrimui, ateities spėjimui ir gydymui.
KELTŲ KRYŽIUS
Keltų kryžius, kartais vadinamas Jonos kryžiumi arba apvaliu kryžiumi. Apskritimas simbolizuoja ir saulę, ir amžinybę. Šis kryžius, pasirodęs Airijoje prieš VIII amžių, galbūt kilęs iš „Chi-Ro“ – pirmųjų dviejų Kristaus vardo raidžių monogramos, parašytos graikų kalba. Dažnai šis kryžius puošiamas raižiniais, gyvūnais ir Biblijos scenomis, tokiomis kaip žmogaus nuopuolis ar Izaoko auka.
LOTYNŲ KRYŽIAUS
Lotyniškas kryžius yra labiausiai paplitęs krikščionių religinis simbolis Vakarų pasaulyje. Pagal tradiciją manoma, kad būtent nuo šio kryžiaus buvo nuimtas Kristus, iš čia ir kitas jo pavadinimas – Nukryžiuotojo kryžius. Paprastai kryžius yra neapdorotas medis, tačiau kartais jis yra padengtas auksu, simbolizuojančiu šlovę, arba raudonomis dėmėmis (Kristaus kraujas) ant žalios (Gyvybės medžio).
Ši forma, tokia panaši į žmogų su ištiestomis rankomis, simbolizavo Dievą Graikijoje ir Kinijoje dar gerokai prieš krikščionybės atsiradimą. Iš širdies kylantis kryžius simbolizavo egiptiečių gerumą.
CROSS BOTTONNY
Kryžius su dobilų lapais, heraldikoje vadinamas „Bottonni kryžiumi“. Dobilo lapas yra Trejybės simbolis, o kryžius išreiškia tą pačią mintį. Jis taip pat vartojamas kalbant apie Kristaus prisikėlimą.
PETRO KRYŽIAUS
4 amžiaus Šv. Petro kryžius yra vienas iš Šventojo Petro, kuris, kaip manoma, buvo nukryžiuotas galva žemyn 65 m. mūsų eros, simbolių. imperatoriaus Nerono valdymo laikais Romoje.
Kai kurie katalikai šį kryžių naudoja kaip nuolankumo, nuolankumo ir nevertumo, palyginti su Kristumi, simbolį.
Apverstas kryžius kartais siejamas su jį naudojančiais satanistais.
RUSŲ KRYŽIAUS
Rusiškas kryžius, dar vadinamas „Rytų“ arba „Šv. Lozoriaus kryžiumi“, yra stačiatikių bažnyčios rytinėje Viduržemio jūros dalyje, Rytų Europoje ir Rusijoje simbolis. Viršutinė iš trijų skersinių sijų vadinama „titulu“, kur buvo užrašytas pavadinimas, kaip ir „Patriarchaliniame kryžiuje“. Apatinė juosta simbolizuoja kojų atramą.
TAIKOS KRYŽIAUS
Taikos kryžius yra simbolis, kurį 1958 m. sukūrė Geraldas Holtomas besikuriančiam Branduolinio nusiginklavimo judėjimui. Šiam simboliui Holtomą įkvėpė semaforo abėcėlė. Jis padarė kryžių iš jos simbolių „N“ (branduolinis) ir „D“ (nusiginklavimas) ir sudėjo juos į apskritimą, simbolizuojantį visuotinį susitarimą. Šis simbolis patraukė visuomenės dėmesį po pirmojo protesto žygio iš Londono į Berkšyro branduolinių tyrimų centrą 1958 m. balandžio 4 d. Šis kryžius netrukus tapo vienu iš labiausiai paplitusių 60-ųjų ženklų, simbolizuojančių ir taiką, ir anarchiją.
SWASTIKA
Svastika yra vienas seniausių ir nuo XX amžiaus labiausiai prieštaringų simbolių.
Pavadinimas kilęs iš sanskrito žodžių „su“ („geras“) ir „asti“ („būtis“). Simbolis yra visur ir dažniausiai siejamas su Saule. Svastika yra saulės ratas.
Svastika yra sukimosi aplink fiksuotą centrą simbolis. Rotacija, iš kurios kyla gyvybė. Kinijoje svastika (Lei-Wen) kažkada simbolizavo pagrindinius taškus, o vėliau įgijo dešimties tūkstančių reikšmę (begalybės skaičius). Kartais svastika buvo vadinama „Budos širdies antspaudu“.
Buvo tikima, kad svastika neša laimę, bet tik tada, kai jos galai sulenkti pagal laikrodžio rodyklę. Jei galai sulenkti prieš laikrodžio rodyklę, tada svastika vadinama sausvastika ir turi neigiamą poveikį.
Svastika yra vienas iš pirmųjų Kristaus simbolių. Be to, svastika buvo daugelio dievų simbolis: Dzeuso, Helios, Heros, Artemidės, Toro, Agnio, Brahmos, Višnaus, Šivos ir daugelio kitų.
Masonų tradicijoje svastika yra simbolis, kuris apsaugo nuo blogio ir nelaimių.
XX amžiuje svastika įgavo naują prasmę, svastika arba Hakenkreuz („užkabintas kryžius“) tapo nacizmo simboliu. Nuo 1920 m. rugpjūčio mėn. svastika buvo naudojama ant nacių vėliavų, ženklelių ir raiščių. 1945 metais sąjungininkų okupacinė valdžia uždraudė visas svastikos formas.
KRYŽIAUS KONSTANTINĄ
Konstantino kryžius yra monograma, žinoma kaip „Chi-Ro“, suformuota kaip X (graikiška raidė „chi“) ir P („ro“), pirmosios dvi graikiško Kristaus vardo raidės.
Legenda pasakoja, kad būtent šį kryžių imperatorius Konstantinas matė danguje pakeliui į Romą pas savo bendravaldį ir tuo pačiu priešininką Maksencijaus. Kartu su kryžiumi jis pamatė užrašą In hoc vinces – „šiuo tu laimėsi“. Pasak kitos legendos, naktį prieš mūšį jis sapne matė kryžių, o imperatorius išgirdo balsą: In hoc signo vinces (su šiuo ženklu laimėsi). Abi legendos teigia, kad būtent šis pranašavimas pavertė Konstantiną krikščionybe. Jis padarė monogramą kaip savo emblemą, uždėdamas ją ant savo labarum, imperijos etalono, vietoje erelio. Vėlesnė pergalė prie Milviano tilto netoli Romos 312 m. spalio 27 d. padarė jį vieninteliu imperatoriumi. Išleidus įsaką, leidžiantį praktikuoti krikščionių religiją imperijoje, tikintieji nebebuvo persekiojami, o ši monograma, kurią krikščionys anksčiau naudojo slapta, tapo pirmuoju visuotinai priimtu krikščionybės simboliu, taip pat plačiai žinoma kaip pergalės ir išganymo ženklas.

Skirtumas tarp stačiatikių kryžiaus ir katalikų. Nukryžiavimas. Kristaus mirties ant kryžiaus prasmė.

Iš visų krikščionių tik stačiatikiai ir katalikai garbina kryžius ir ikonas. Kryžiai puošia bažnyčių kupolus, jų namus, nešiojami ant kaklo.

Priežastis, kodėl žmogus nešioja krūtinės kryžių, yra skirtinga kiekvienam. Kažkas taip pagerbia madą, kažkam kryžius yra gražus papuošalas, kažkam jis atneša sėkmę ir naudojamas kaip talismanas. Tačiau yra tokių, kuriems per krikštą aprengtas krūtinės kryžius iš tiesų yra begalinio tikėjimo simbolis.

Šiandien parduotuvėse ir bažnyčių kioskuose galima rasti įvairiausių įvairių formų kryžių. Tačiau labai dažnai ne tik tėvai, kurie ruošiasi krikštyti vaiką, bet ir pardavėjos padėjėjos negali paaiškinti, kur yra stačiatikių kryžius, o kur katalikiškas, nors iš tikrųjų juos atskirti labai paprasta. Katalikiškoje tradicijoje tai keturkampis kryžius su trimis vinimis. Stačiatikybėje yra keturkampiai, šešiakampiai ir aštuoniakampiai kryžiai, su keturiais nagais rankoms ir kojoms.

Kryžiaus forma

Keturkampis kryžius

Taigi Vakaruose labiausiai paplitęs yra keturkampis kryžius... Nuo III amžiaus, kai tokie kryžiai pirmą kartą pasirodė Romos katakombose, visi stačiatikių rytai vis dar naudoja šią kryžiaus formą kaip lygiavertę visoms kitoms.

Stačiatikiams kryžiaus forma tikrai neturi reikšmės, daug daugiau dėmesio skiriama tam, kas ant jo pavaizduota, tačiau populiariausi yra aštuoniakampiai ir šešiakampiai kryžiai.

Labiausiai atitinka istoriškai tikslią kryžiaus formą, ant kurios Kristus jau buvo nukryžiuotas. Stačiatikių kryžiuje, kurį dažniausiai naudoja Rusijos ir Serbijos ortodoksų bažnyčios, be didelio horizontalaus skersinio yra dar du. Viršutinė dalis simbolizuoja lentelę ant Kristaus kryžiaus su užrašu „Jėzus Nazarietis, žydų karalius“(INCI, arba INRI lotyniškai). Apatinis įstrižas skersinis – atrama Jėzaus Kristaus pėdoms simbolizuoja „teisingą saiką“, sveriantį visų žmonių nuodėmes ir dorybes. Manoma, kad jis pakreiptas į kairę, simbolizuojantis tai, kad atgailaujantis plėšikas, nukryžiuotas dešinėje Kristaus pusėje, (pirmiausia) pateko į dangų, o plėšikas, nukryžiuotas kairėje, su savo šventvagyste prieš Kristų, toliau. apsunkino jo pomirtinį likimą ir pateko į pragarą. Raidės IC XC yra kristograma, simbolizuojanti Jėzaus Kristaus vardą.

Šventasis Demetrijus Rostovas rašo "Kai Kristus Viešpats nešė kryžių ant savo pečių, kryžius vis dar buvo keturkampis, nes ant jo dar nebuvo titulo ar pėdos. Nebuvo pėdos, nes Kristus dar nebuvo prikeltas ant kryžiaus ir kareiviai, nežinodami, kur jų kojos pasieks Kristaus kojas, neprikišo nė pėdos, baigę ją jau Kalvarijoje“.... Be to, prieš Kristaus nukryžiavimą ant kryžiaus nebuvo titulo, nes, kaip rašoma Evangelijoje, iš pradžių „Jį nukryžiavo“ (Jono 19:18), o tik paskui „Pilotas parašė užrašą ir pasodino ant kryžiaus“. (Jono 19:19)). Iš pradžių „Jo drabužius“ burtais dalijo kareiviai, „Jį nukryžiavę“ (Mato 27:35), ir tik tada. „Jie uždėjo virš Jo galvos užrašą, reiškiantį Jo kaltę: Tai Jėzus, žydų karalius.(Mt 27:37).

Aštuonkampis kryžius nuo seno buvo laikomas galingiausia apsauga nuo įvairių nešvarumų, taip pat matomo ir nematomo blogio.

Šešiakampis kryžius

Taip pat buvo paplitęs tarp stačiatikių, ypač Senovės Rusijos laikais šešiakampis kryžius... Jis taip pat turi pasvirusią juostą: apatinis galas simbolizuoja neatgailaujančią nuodėmę, o viršutinis – išlaisvinimą atgaila.

Tačiau visa jo jėga slypi ne kryžiaus formoje ar galų skaičiuje. Kryžius garsėja ant jo nukryžiuoto Kristaus galia, tame ir yra visa jo simbolika ir stebuklingumas.

Kryžiaus formų įvairovę Bažnyčia visada pripažino gana natūralia. Vienuolio Teodoro Studito žodžiais - „Kiekvienos formos kryžius yra tikras kryžius“ ir turi nežemišką grožį bei gyvybę teikiančią galią.

„Nėra didelio skirtumo tarp lotyniškų, katalikiškų, bizantiškų ir stačiatikių kryžių, kaip ir tarp bet kokių kitų krikščionių tarnyboje naudojamų kryžių. Iš esmės visi kryžiai yra vienodi, skiriasi tik forma ", – sako serbų patriarchas Irenėjus.

Nukryžiavimas

Katalikų ir stačiatikių bažnyčiose ypatinga reikšmė teikiama ne kryžiaus formai, o Jėzaus Kristaus atvaizdui ant jo.

Iki IX amžiaus imtinai Kristus ant kryžiaus buvo vaizduojamas ne tik gyvas, prisikėlęs, bet ir triumfuojantis, o tik 10 amžiuje atsirado mirusio Kristaus atvaizdai.

Taip, mes žinome, kad Kristus mirė ant kryžiaus. Bet mes taip pat žinome, kad tada Jis buvo prisikėlęs ir savo noru kentėjo iš meilės žmonėms: kad išmokytų mus branginti nemirtingą sielą; kad ir mes prisikeltume ir gyventume amžinai. Šis Velykų džiaugsmas visada yra stačiatikių nukryžiavime. Todėl ant stačiatikių kryžiaus Kristus nemiršta, o laisvai ištiesia rankas, Jėzaus delnai yra atviri, tarsi jis nori apkabinti visą žmoniją, atiduodamas jai savo meilę ir atverdamas kelią į amžinąjį gyvenimą. Jis nėra miręs kūnas, o Dievas, ir apie tai byloja visas jo atvaizdas.

Stačiatikių kryžius virš pagrindinio horizontalaus skersinio turi kitą, mažesnį, simbolizuojantį lentelę ant Kristaus kryžiaus, nurodantį nusikaltimą. Nes Poncijus Pilotas nerado, kaip apibūdinti Kristaus kaltę, tokie žodžiai pasirodė ant planšetės "Jėzus iš Nazareto, žydų karalius" trimis kalbomis: graikų, lotynų ir aramėjų. Katalikybėje lotynų kalba šis užrašas turi formą INRI o stačiatikybėje - IHTSI(arba INHI, „Jėzus iš Nazareto, žydų karalius“). Apatinė pasvirusi juosta simbolizuoja kojų atramą. Tai taip pat simbolizuoja du plėšikus, nukryžiuotus Kristaus kairėje ir dešinėje. Vienas jų prieš mirtį atgailavo už nuodėmes, už kurias buvo apdovanotas Dangaus karalyste. Kitas, prieš mirtį, piktžodžiavo ir keikė savo budelius ir Kristų.

Virš vidurinio skersinio yra užrašai: "IC" "XC"- Jėzaus Kristaus vardas; ir po juo: "NIKA" - Nugalėtojas.

Graikiškos raidės būtinai buvo parašytos ant kryžiaus formos Gelbėtojo aureolės JT, reiškiantis – „tikrai aš esu“, nes „Dievas pasakė Mozei: Aš esu, kas esu“(Iš 3, 14), taip atskleisdamas Jo vardą, kuris išreiškia Dievo esmės tapatybę, amžinumą ir nekintamumą.

Be to, stačiatikių Bizantijoje buvo laikomos vinys, su kuriais Viešpats buvo prikaltas prie kryžiaus. Ir tikrai buvo žinoma, kad jų buvo keturi, o ne trys. Todėl ant stačiatikių kryžių Kristaus kojos prikaltos dviem vinimis, kiekviena atskirai. Kristaus atvaizdas sukryžiuotomis kojomis, prikaltas viena vinimi, kaip naujovė Vakaruose pirmą kartą pasirodė XIII amžiaus antroje pusėje.

Stačiatikių nukryžiavimas Katalikų nukryžiavimas

Katalikų Nukryžiuotoje Kristaus atvaizdas turi natūralistinių bruožų. Katalikai vaizduoja Kristų mirusį, kartais su kraujo srove ant veido, nuo žaizdų ant rankų, kojų ir šonkaulių ( stigmos). Tai parodo visas žmogaus kančias, kančias, kurias turėjo iškęsti Jėzus. Jo rankos nusvyra nuo kūno svorio. Kristaus atvaizdas ant katalikų kryžiaus yra tikėtinas, tačiau tai yra mirusio žmogaus atvaizdas, nors nėra užuominos apie pergalės prieš mirtį triumfą. Nukryžiavimas stačiatikybėje taip pat simbolizuoja šį triumfą. Be to, Gelbėtojo kojos yra prikaltos viena vinimi.

Išganytojo mirties ant kryžiaus prasmė

Krikščionių kryžiaus atsiradimas siejamas su Jėzaus Kristaus kankinystę, kurią jis priėmė ant kryžiaus pagal priverstinį Poncijaus Piloto nuosprendį. Nukryžiavimas buvo paplitęs senovės Romoje egzekucijos būdas, pasiskolintas iš kartaginiečių – finikiečių kolonistų palikuonių (manoma, kad pirmasis nukryžiavimas buvo panaudotas Finikijoje). Paprastai plėšikai buvo nuteisti mirti ant kryžiaus; taip pat buvo įvykdyta mirties bausmė daugeliui ankstyvųjų krikščionių, kurie buvo persekiojami nuo Nerono laikų.

Prieš Kristaus kančią kryžius buvo gėdos ir baisios bausmės įrankis. Po Jo kančios jis tapo gėrio pergalės prieš blogį, gyvenimo prieš mirtį simboliu, begalinės Dievo meilės priminimu, džiaugsmo objektu. Įsikūnijęs Dievo Sūnus savo krauju pašventino kryžių ir padarė jį savo malonės kanalu, tikinčiųjų pašventinimo šaltiniu.

Ortodoksų kryžiaus dogma (arba Atpirkimas) neabejotinai reiškia mintį, kad Viešpaties mirtis yra visų išpirka, visų tautų pašaukimas. Tik kryžius, kitaip nei kitos egzekucijos, leido Jėzui Kristui mirti ištiestomis rankomis, vadindamas „visus žemės pakraščius“ (Iz 45:22).

Skaitydami Evangelijas įsitikiname, kad Dievo žmogaus kryžiaus žygdarbis yra pagrindinis Jo žemiškojo gyvenimo įvykis. Savo kentėjimu ant kryžiaus Jis nuplovė mūsų nuodėmes, padengė mūsų skolą Dievui arba, Šventojo Rašto kalba, mus „išpirko“ (atpirko). Golgotoje slypi nesuvokiama begalinės tiesos ir Dievo meilės paslaptis.

Dievo Sūnus savo noru prisiėmė visų žmonių kaltes ir už tai patyrė gėdingą ir skausmingą mirtį ant kryžiaus; tada trečią dieną jis vėl prisikėlė kaip pragaro ir mirties nugalėtojas.

Kodėl reikėjo tokios baisios Aukos, kad apvalytų žmonijos nuodėmes, ir ar buvo galimybė išgelbėti žmones kitaip, mažiau skausmingai?

Krikščioniškoji doktrina apie Dievo-žmogaus mirtį ant kryžiaus dažnai yra „kliūtis“ žmonėms, turintiems jau nusistovėjusias religines ir filosofines sampratas. Daugelis žydų ir apaštalavimo laikų graikų kultūros žmonių manė, kad prieštaringa tvirtinti, kad visagalis ir amžinasis Dievas nusileido į žemę mirtingo žmogaus pavidalu, savo noru iškentė mušimą, spjaudymą ir gėdingą mirtį, kad šis žygdarbis gali atnešti dvasinės naudos. žmonijai. "Tai neįmanoma!"- kai kurie prieštaravo; — Nereikia!– tvirtino kiti.

Šventasis Paulius savo laiške korintiečiams sako: "Kristus mane siuntė ne krikštyti, bet skelbti Evangeliją ne žodžio išmintimi, kad nepanaikinčiau Kristaus kryžiaus. Nes žodis apie kryžių yra kvailystė tiems, kurie žūva, bet mums, yra išgelbėti, tai yra Dievo galybė. Nes parašyta: Aš sunaikinsiu išmintingųjų išmintį ir supratimą Kur yra išminčius, kur yra raštininkas, kur yra šio amžiaus klausytojas? Dievas pavertė šio pasaulio išmintį beprotybe? Nes kai pasaulis su jo išmintimi nepažino Dievo Dievo išmintimi, tai Dievui patiko kvailystė skelbti tikinčiuosius. Juk žydai taip pat reikalauja stebuklų. o graikai ieško išminties, o mes skelbiame nukryžiuotą Kristų, žydams pagundą, o graikams kvailystę, pašauktiesiems, žydams ir graikams, Kristų, Dievo jėgą ir išmintį.(1 Kor. 1: 17–24).

Kitaip tariant, apaštalas paaiškino, kad tai, ką krikščionybėje kai kurie suvokė kaip pagundą ir beprotybę, iš tikrųjų yra didžiausios dieviškosios išminties ir visagalybės reikalas. Tiesa apie Gelbėtojo apmokančią mirtį ir prisikėlimą yra daugelio kitų krikščioniškų tiesų pagrindas, pavyzdžiui, apie tikinčiųjų pašventinimą, apie sakramentus, apie kančios prasmę, apie dorybes, apie darbus, apie gyvenimo tikslą. , apie artėjantį teismą ir mirusiųjų prisikėlimą ir kt.

Kartu atperkamoji Kristaus mirtis, būdama žemiška logika nepaaiškinamas įvykis ir netgi „viliojantis žūstančius“, turi atgaivinančią galią, kurią jaučia ir kurios siekia tikinti širdis. Atnaujinti ir sušildyti šios dvasinės jėgos, ir paskutiniai vergai, ir galingiausi karaliai su pagarba lenkėsi prieš Kalvariją; ir tamsūs neišmanėliai, ir didžiausi mokslininkai. Po Šventosios Dvasios nusileidimo apaštalai iš asmeninės patirties įsitikino, kokią didelę dvasinę naudą jiems atnešė Gelbėtojo mirtis ir prisikėlimas, ir jie pasidalino šia patirtimi su savo mokiniais.

(Žmonijos atpirkimo paslaptis yra glaudžiai susijusi su daugybe svarbių religinių ir psichologinių veiksnių. Todėl, norint suprasti atpirkimo paslaptį, būtina:

a) suprasti, kas iš tikrųjų yra nuodėmingas žmogaus sužalojimas ir jo valios priešintis blogiui susilpnėjimas;

b) reikia suprasti, kaip velnio valia nuodėmės dėka gavo galimybę paveikti ir net pavergti žmogaus valią;

c) būtina suprasti paslaptingą meilės galią, jos gebėjimą teigiamai paveikti žmogų ir jį kilninti. Be to, jei meilė labiausiai atsiskleidžia pasiaukojančioje tarnystėje artimui, tai neabejotina, kad gyvybės atidavimas už jį yra aukščiausia meilės apraiška;

d) suvokus žmogiškosios meilės galią, reikia suprasti, kokia yra Dieviškosios meilės galia ir kaip ji prasiskverbia į tikinčiojo sielą ir keičia jo vidinį pasaulį;

e) be to, atperkamojoje Gelbėtojo mirtyje yra ir kita pusė, peržengianti žmonių pasaulį, būtent: ant kryžiaus įvyko mūšis tarp Dievo ir išdidžios Dennitsos, kuriame Dievas slapstėsi prisidengęs silpnu. kūnas, išėjo pergalingas. Šio dvasinio mūšio ir dieviškosios pergalės detalės mums lieka paslaptimi. Netgi angelai, anot ap. Petrai, jie iki galo nesupranta permaldavimo paslapties (1 Petro 1:12). Ji yra užantspauduota knyga, kurią atversti galėjo tik Dievo Avinėlis (Apr 5:1-7)).

Stačiatikių asketizme yra tokia sąvoka kaip kryžiaus nešimas, tai yra, kantrus krikščioniškų įsakymų vykdymas per visą krikščionio gyvenimą. Visi sunkumai, tiek išoriniai, tiek vidiniai, vadinami „kryžiu“. Kiekvienas neša savo gyvenimo kryžių. Viešpats pasakė apie asmeninių laimėjimų poreikį: „Tas, kuris nesiima savo kryžiaus (nukrypsta nuo poelgio) ir seka manimi (vadina save krikščioniu), nėra manęs vertas“.(Mato 10:38).

„Kryžius yra visos visatos sergėtojas. Kryžius yra bažnyčios grožis, Karalių kryžius yra valstybė, kryžius yra ištikimas patvirtinimas, kryžius yra šlovės angelas, kryžius yra opa kaip velnias “,- patvirtina absoliučią Gyvybę teikiančio kryžiaus išaukštinimo šventės šviesulių Tiesą.

Sąžiningų priešininkų ir nukryžiuotojų žiauraus Šventojo Kryžiaus išniekinimo ir piktžodžiavimo motyvai yra visiškai suprantami. Tačiau kai matome krikščionis, įsipainiojusius į šį siaubingą reikalą, tylėti tampa dar labiau neįmanoma, nes, anot šventojo Baziliko Didžiojo, „Dievas atiduotas tylai“!

Katalikų ir stačiatikių kryžių skirtumai

Taigi tarp katalikų kryžiaus ir stačiatikių yra šie skirtumai:

dažniausiai jis turi aštuonių arba šešių smailių formą. - keturkampis.
Žodžiai lėkštėje ant kryžių yra vienodi, tik parašyti skirtingomis kalbomis: lotynų INRI(katalikų kryžiaus atveju) ir slavų-rusų IHTSI(ant stačiatikių kryžiaus).
Kita principinė pozicija yra kojų padėtis ant Nukryžiuotojo ir vinių skaičius... Jėzaus Kristaus pėdos yra kartu ant katalikų nukryžiavimo, o kiekviena atskirai prikalta ant stačiatikių kryžiaus.
Skirtingas yra Išganytojo paveikslą ant kryžiaus... Stačiatikių kryžius vaizduoja Dievą, kuris atvėrė kelią į amžinąjį gyvenimą, o katalikų kryžius – kankinantį žmogų.

Parengė Sergejus Shulyak

Ankh yra simbolis, žinomas kaip Egipto kryžius, kryžius su kilpa, crux ansata, "kryžius su rankena". Ankh yra nemirtingumo simbolis. Sujungia kryžių (gyvybės simbolis) ir apskritimą (amžinybės simbolis). Jos forma gali būti interpretuojama kaip kylanti saulė, kaip priešybių vienybė, kaip vyriška ir moteriška.
Ankh simbolizuoja Ozyrio ir Izidės sąjungą, žemės ir dangaus sąjungą. Ženklas buvo naudojamas hieroglifuose, jis buvo žodžių „gerovė“ ir „laimė“ dalis.
Simbolis buvo pritaikytas amuletams, siekiant pratęsti gyvenimą žemėje, su juo palaidoti, garantuodami sau gyvenimą kitame pasaulyje. Raktas, kuris atveria mirties vartus, atrodo kaip ankh. Be to, amuletai su ankh atvaizdu padėjo nuo nevaisingumo.
Ankh yra magiškas išminties simbolis. Jį galima rasti daugelyje Egipto faraonų laikų dievybių ir dvasininkų vaizdų.
Buvo tikima, kad šis simbolis gali išgelbėti nuo potvynių, todėl jis buvo vaizduojamas ant kanalų sienų.
Vėliau Ankh burtininkės naudojo būrimui, ateities spėjimui ir gydymui.

KELTŲ KRYŽIUS

Keltų kryžius, kartais vadinamas Jonos kryžiumi arba apvaliu kryžiumi. Apskritimas simbolizuoja ir saulę, ir amžinybę. Šis kryžius, pasirodęs Airijoje prieš VIII amžių, galbūt kilęs iš „Chi-Ro“ – pirmųjų dviejų Kristaus vardo raidžių monogramos, parašytos graikų kalba. Dažnai šis kryžius puošiamas raižiniais, gyvūnais ir Biblijos scenomis, tokiomis kaip žmogaus nuopuolis ar Izaoko auka.

LOTYNŲ KRYŽIAUS

Lotyniškas kryžius yra labiausiai paplitęs krikščionių religinis simbolis Vakarų pasaulyje. Pagal tradiciją manoma, kad būtent nuo šio kryžiaus buvo nuimtas Kristus, iš čia ir kitas jo pavadinimas – Nukryžiuotojo kryžius. Paprastai kryžius yra neapdorotas medis, tačiau kartais jis yra padengtas auksu, simbolizuojančiu šlovę, arba raudonomis dėmėmis (Kristaus kraujas) ant žalios (Gyvybės medžio).
Ši forma, tokia panaši į žmogų su ištiestomis rankomis, simbolizavo Dievą Graikijoje ir Kinijoje dar gerokai prieš krikščionybės atsiradimą. Iš širdies kylantis kryžius simbolizavo egiptiečių gerumą.

CROSS BOTTONNY

Kryžius su dobilų lapais, heraldikoje vadinamas „Bottonni kryžiumi“. Dobilo lapas yra Trejybės simbolis, o kryžius išreiškia tą pačią mintį. Jis taip pat vartojamas kalbant apie Kristaus prisikėlimą.

PETRO KRYŽIAUS

4 amžiaus Šv. Petro kryžius yra vienas iš Šventojo Petro, kuris, kaip manoma, buvo nukryžiuotas galva žemyn 65 m. mūsų eros, simbolių. imperatoriaus Nerono valdymo laikais Romoje.
Kai kurie katalikai šį kryžių naudoja kaip nuolankumo, nuolankumo ir nevertumo, palyginti su Kristumi, simbolį.
Apverstas kryžius kartais siejamas su jį naudojančiais satanistais.

RUSŲ KRYŽIAUS

Rusiškas kryžius, dar vadinamas „Rytų“ arba „Šv. Lozoriaus kryžiumi“, yra stačiatikių bažnyčios rytinėje Viduržemio jūros dalyje, Rytų Europoje ir Rusijoje simbolis. Viršutinė iš trijų skersinių sijų vadinama „titulu“, kur buvo užrašytas pavadinimas, kaip ir „Patriarchaliniame kryžiuje“. Apatinė juosta simbolizuoja kojų atramą.

TAIKOS KRYŽIAUS

Taikos kryžius yra simbolis, kurį 1958 m. sukūrė Geraldas Holtomas besikuriančiam Branduolinio nusiginklavimo judėjimui. Šiam simboliui Holtomą įkvėpė semaforo abėcėlė. Jis padarė kryžių iš jos simbolių „N“ (branduolinis) ir „D“ (nusiginklavimas) ir sudėjo juos į apskritimą, simbolizuojantį visuotinį susitarimą. Šis simbolis patraukė visuomenės dėmesį po pirmojo protesto žygio iš Londono į Berkšyro branduolinių tyrimų centrą 1958 m. balandžio 4 d. Šis kryžius netrukus tapo vienu iš labiausiai paplitusių 60-ųjų ženklų, simbolizuojančių ir taiką, ir anarchiją.

SWASTIKA

Svastika yra vienas seniausių ir nuo XX amžiaus labiausiai prieštaringų simbolių.
Pavadinimas kilęs iš sanskrito žodžių „su“ („geras“) ir „asti“ („būtis“). Simbolis yra visur ir dažniausiai siejamas su Saule. Svastika yra saulės ratas.
Svastika yra sukimosi aplink fiksuotą centrą simbolis. Rotacija, iš kurios kyla gyvybė. Kinijoje svastika (Lei-Wen) kažkada simbolizavo pagrindinius taškus, o vėliau įgijo dešimties tūkstančių reikšmę (begalybės skaičius). Kartais svastika buvo vadinama „Budos širdies antspaudu“.
Buvo tikima, kad svastika neša laimę, bet tik tada, kai jos galai sulenkti pagal laikrodžio rodyklę. Jei galai sulenkti prieš laikrodžio rodyklę, tada svastika vadinama sausvastika ir turi neigiamą poveikį.
Svastika yra vienas iš pirmųjų Kristaus simbolių. Be to, svastika buvo daugelio dievų simbolis: Dzeuso, Helios, Heros, Artemidės, Toro, Agnio, Brahmos, Višnaus, Šivos ir daugelio kitų.
Masonų tradicijoje svastika yra simbolis, kuris apsaugo nuo blogio ir nelaimių.
XX amžiuje svastika įgavo naują prasmę, svastika arba Hakenkreuz („užkabintas kryžius“) tapo nacizmo simboliu. Nuo 1920 m. rugpjūčio mėn. svastika buvo naudojama ant nacių vėliavų, ženklelių ir raiščių. 1945 metais sąjungininkų okupacinė valdžia uždraudė visas svastikos formas.

KRYŽIAUS KONSTANTINĄ

Konstantino kryžius yra monograma, žinoma kaip „Chi-Ro“, suformuota kaip X (graikiška raidė „chi“) ir P („ro“), pirmosios dvi graikiško Kristaus vardo raidės.
Legenda pasakoja, kad būtent šį kryžių imperatorius Konstantinas matė danguje pakeliui į Romą pas savo bendravaldį ir tuo pačiu priešininką Maksencijaus. Kartu su kryžiumi jis pamatė užrašą In hoc vinces – „šiuo tu laimėsi“. Pasak kitos legendos, naktį prieš mūšį jis sapne matė kryžių, o imperatorius išgirdo balsą: In hoc signo vinces (su šiuo ženklu laimėsi). Abi legendos teigia, kad būtent šis pranašavimas pavertė Konstantiną krikščionybe. Jis padarė monogramą kaip savo emblemą, uždėdamas ją ant savo labarum, imperijos etalono, vietoje erelio. Vėlesnė pergalė prie Milviano tilto netoli Romos 312 m. spalio 27 d. padarė jį vieninteliu imperatoriumi. Išleidus įsaką, leidžiantį praktikuoti krikščionių religiją imperijoje, tikintieji nebebuvo persekiojami, o ši monograma, kurią krikščionys anksčiau naudojo slapta, tapo pirmuoju visuotinai priimtu krikščionybės simboliu, taip pat plačiai žinoma kaip pergalės ir išganymo ženklas.

„Imk savo kryžių ir sek paskui mane“
(Mark 8, 34)

Visi žino, kad kryžius vaidina svarbų vaidmenį kiekvieno ortodokso gyvenime. Tai pasakytina ir apie kryžių, kaip stačiatikių kančios ant kryžiaus simbolį, kurią jis turi iškęsti nuolankiai ir pasitikėdamas Dievo valia, o Kryžiui – kaip krikščionybės išpažinimo faktui ir didelei galiai, gali apsaugoti žmogų nuo priešo atakų. Verta paminėti, kad su Kryžiaus ženklu buvo padaryta daug stebuklų. Užtenka pasakyti, kad vieną iš didžiųjų Paslapčių atlieka Kryžius – Eucharistijos slėpinį. Marija iš Egipto, uždengusi vandenį kryžiaus ženklu, perėjo Jordaną, Trimifuntskio Spiridonas pavertė gyvatę auksu, išgydė ligonius ir apsėstuosius kryžiaus ženklu. Tačiau, ko gero, svarbiausias stebuklas: kryžiaus ženklas, primestas giliu tikėjimu, saugo mus nuo šėtono galios.

Pats kryžius, kaip baisus gėdingos egzekucijos įrankis, šėtono pasirinktas kaip mirtingumo vėliava, kėlė didžiulę baimę ir siaubą, tačiau Kristaus Nugalėtojo dėka tapo trokštamu trofėjumi, sukeliančiu džiaugsmingus jausmus. Todėl šventasis Romos Hipolitas – apaštališkas vyras – sušuko: „Bažnyčia turi savo trofėjų prieš mirtį – tai Kristaus kryžius, kurį ji nešioja ant savęs“, – rašė kalbų apaštalas šventasis Paulius savo laiške. : „Noriu pasigirti (.. .) tik mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus kryžiumi“

Kryžius stačiatikį lydi visą gyvenimą. „Lienė“, kaip Rusijoje buvo vadinamas krūtinės kryžiumi, krikšto sakramente uždedamas kūdikiui, vykdant Viešpaties Jėzaus Kristaus žodžius: „Kas nori sekti manimi, išsižadėk savęs ir imk savo kryžių. ir sek paskui mane“ (Morkaus 8:34).

Neužtenka tik užsidėti kryžių ir laikyti save krikščioniu. Kryžius turi išreikšti tai, kas yra žmogaus širdyje. Vienais atvejais tai gilus krikščionių tikėjimas, kitais – formalus, išorinis priklausymas krikščionių bažnyčiai. Dėl šio troškimo dažnai kalti ne mūsų bendrapiliečiai, o tik jų nepakankamo apsišvietimo, ilgus metus trukusios sovietinės antireliginės propagandos, atsimetimo nuo Dievo pasekmė. Tačiau kryžius yra didžiausia krikščionių šventovė, matomas mūsų atpirkimo įrodymas.

Šiandien yra daug įvairių nesusipratimų ir net prietarų bei mitų, susijusių su krūtinės kryžiumi. Pabandykime kartu išsiaiškinti šią sudėtingą problemą.

Krūtinės kryžius taip vadinamas, nes nešiojamas po drabužiais, niekada nesipuikuoja (išorėje kryžių nešioja tik kunigai). Tai nereiškia, kad krūtinės kryžius bet kokiomis aplinkybėmis turi būti slepiamas ir slepiamas, tačiau vis dėlto nėra įprasta jo sąmoningai eksponuoti viešai. Bažnyčios chartijoje nustatyta, kad vakaro maldos pabaigoje reikia pabučiuoti krūtinės kryžių. Pavojaus akimirką arba kai siela nerimsta, nebus nereikalinga pabučiuoti savo kryžių ir ant jo nugaros perskaityti žodžius "Išsaugokite ir saugokite"

Kryžiaus ženklas turi būti daromas su visu dėmesiu, su baime, drebuliu ir ypatinga pagarba. Uždėję tris didelius pirštus ant kaktos, turite pasakyti: „Tėvo vardu“, tada nuleiskite ranką ta pačia forma ant krūtinės „ir Sūnus“, perkelkite ranką į dešinį petį, tada į kairėje: „ir Šventoji Dvasia“. Padarę ant savęs šį šventą kryžiaus ženklą, užbaikite žodžiu „Amen“. Kryžiaus uždėjimo metu taip pat galite sukalbėti maldą: „Viešpatie Jėzau Kristau, Dievo Sūnau, pasigailėk manęs, nusidėjėlio. Amen“.

Tarybų patvirtintos kanoninės krūtinės kryžiaus formos nėra. Pagal šv. Teodoras Studitas – „bet kokios formos kryžius yra tikras kryžius“. Dar XVIII amžiuje šventasis Demetrijus Rostovas rašė: „Ne pagal medžių skaičių, ne pagal galų skaičių mes gerbiame Kristaus kryžių, o pagal patį Kristų, Švenčiausiąjį Kraują. , Kam jis buvo nudažytas. Rodydamas stebuklingą galią, bet koks kryžius veikia ne pats savaime, o ant jo nukryžiuoto Kristaus galia ir Jo Švenčiausiojo Vardo šauksmas. Stačiatikių tradicija žino begalę įvairių kryžių rūšių: keturkampių, šešiakampių, aštuoniakampių; su puslankiu apačioje, žiedlapiu, lašo formos, kriniforminiu ir kt.

Kiekviena Kryžiaus linija turi gilią simbolinę prasmę. Kryžiaus reverse dažniausiai daromas užrašas „Išsaugok ir saugok“, kartais – maldos užrašai „Tegul Dievas prisikelia“ ir kt.

Aštuonkampė stačiatikių kryžiaus forma

Klasikinis aštuonių taškų kryžius yra labiausiai paplitęs Rusijoje. Šio kryžiaus forma labiausiai atitinka kryžių, ant kurio buvo nukryžiuotas Kristus. Todėl toks Kryžius nebėra tik ženklas, bet ir Kristaus kryžiaus atvaizdas.

Virš tokio kryžiaus ilgo vidurinio skersinio yra tiesus trumpas skersinis – lentelė su užrašu „Jėzus iš Nazareto, žydų karalius“, Piloto įsakymu prikaltas virš Nukryžiuotojo Išganytojo galvos. Apatinis įstrižas skersinis, kurio viršutinis galas atsuktas į šiaurę, o apatinis - į pietus, simbolizuoja pėdą, skirtą padidinti Nukryžiuotojo kankinimą, nes apgaulingas tam tikros atramos po kojomis jausmas skatina įvykdyti mirties bausmę. žmogus nevalingai bando numesti savo svorį atsiremdamas į jį, o tai tik pailgina kankinimus.

Dogmatiškai aštuoni kryžiaus galai reiškia aštuonis pagrindinius žmonijos istorijos laikotarpius, kur aštuntasis yra ateinančio šimtmečio gyvenimas, Dangaus karalystė, nes vienas iš tokio kryžiaus galų nukreiptas aukštyn į dangų. Tai taip pat reiškia, kad kelią į Dangaus Karalystę Kristus atvėrė savo atpirkimo žygdarbiu, pagal savo žodį: „Aš esu kelias, tiesa ir gyvenimas“ (Jono 14:6).

Nuožulnus skersinis, prie kurio buvo prikaltos Išganytojo kojos, vadinasi, žemiškame žmonių gyvenime su Kristaus atėjimu, kuris su pamokslu ėjo žemę, buvo sutrikdyta visų be išimties žmonių pusiausvyra nuodėmės galioje. Kai nukryžiuotasis Viešpats Jėzus Kristus vaizduojamas ant aštuoniakampio kryžiaus, kryžius kaip visuma tampa visišku Išganytojo Nukryžiavimo atvaizdu ir todėl jame yra visa Viešpaties kančios ant kryžiaus jėgos pilnatvė, paslaptingas nukryžiuoto Kristaus buvimas.

Yra du pagrindiniai nukryžiuoto Gelbėtojo atvaizdų tipai. Senoviniame Nukryžiuotojo vaizde vaizduojamas Kristus, plačiai ir tiesiai ištiesęs rankas palei skersinį centrinį skersinį: kūnas nenusvyra, o laisvai remiasi į kryžių. Antrasis, vėlesnis vaizdas, vaizduoja Kristaus Kūną suglebusį, iškėlęs rankas į šonus. Antrasis vaizdas pateikia žvilgsniui Kristaus kančios dėl mūsų išganymo vaizdą; čia galite pamatyti, kaip žmogaus kūnas kenčia išganytoją. Šis vaizdas labiau būdingas katalikų nukryžiavimui. Tačiau toks vaizdas neperteikia visos dogminės šių kančių ant kryžiaus prasmės. Šią reikšmę turi paties Kristaus žodžiai, sakęs savo mokiniams ir žmonėms: „Kai būsiu pakeltas nuo žemės, visus patrauksiu pas save“ (Jono 12:32).

Plačiai paplitęs tarp stačiatikių, ypač Senovės Rusijos laikais, turėjo šešiakampis kryžius... Jis taip pat turi pasvirusį skersinį, tačiau prasmė kiek kitokia: apatinė dalis simbolizuoja neatgailaujančią nuodėmę, o viršutinė – išsivadavimą atgailaujant.

Keturkampis kryžius

Encolpion – relikvijoriaus kryžius

Relikvijos arba enkolpionai (graikiškai) į Rusiją atkeliavo iš Bizantijos ir buvo skirti relikvijų dalelėms ir kitoms relikvinėms saugoti. Kartais enkolpionas buvo naudojamas šventoms dovanoms išsaugoti, kurias pirmieji krikščionys persekiojimo eroje gavo Komunijai savo namuose ir turėjo su savimi. Labiausiai paplitę relikvijoriai buvo gaminami kryžiaus pavidalu ir dekoruoti ikonomis, nes juose buvo sujungta kelių šventų daiktų, kuriuos žmogus galėjo nešioti ant krūtinės, galia.

Relikvijorius susideda iš dviejų pusių su įdubomis vidinėje pusėje, kurios sudaro ertmę, kurioje yra šventovės. Paprastai tokiuose kryžiuose yra audeklo gabalas, vaškas, smilkalai ar tiesiog plaukų krūva. Užpildę tokie kryžiai įgauna didelę apsauginę ir gydomąją galią.

Scheminis kryžius arba „Golgota“

Užrašai ir kriptogramos ant rusiškų kryžių visada buvo daug įvairesni nei ant graikiškų. Nuo XI amžiaus po apatiniu įstrižu aštuonkampio kryžiaus skersiniu iškyla simbolinis Adomo galvos atvaizdas, vaizduojami priešais galvą gulinčių rankų kaulai: dešinė kairėje, kaip laidojant ar Komunija. Pasak legendos, Adomas buvo palaidotas Kalvarijoje (hebrajų kalba – „egzekucijos vieta“), kur Kristus buvo nukryžiuotas. Šie jo žodžiai paaiškina tradiciją, susiformavusią Rusijoje iki XVI amžiaus, prie Golgotos atvaizdo sukurti šiuos pavadinimus:

"M.L.R.B." - priekinė vieta buvo nukryžiuota
"G.G." - Golgotos kalnas
"G.A." - Adamovo vadovas
Raidės „K“ ir „T“ reiškia kario ietį ir lazdą su kempine, pavaizduotą palei kryžių.

Virš vidurinio skersinio yra užrašai:

„IC“ „XC“ – Jėzaus Kristaus vardas;
ir po juo: "NIKA" - Nugalėtojas;
ant pavadinimo arba šalia jo užrašas: "СНЪ" "БЖИЙ" - Dievo Sūnus,
bet dažniau „I.N.TS.I“ – Jėzus iš Nazareto, žydų karalius;
užrašas virš pavadinimo: „ЦРЪ“ „SLVY“ – reiškia šlovės karalių.

Tokiais kryžiais esą siuvinėti schemą priėmusių vienuolių drabužius – įžadą laikytis ypač griežtų asketiškų elgesio taisyklių. Ant laidojimo drobulės taip pat pavaizduotas kryžius „Kalvarija“, reiškiantis Krikšto įžadų išsaugojimą, kaip balta naujai pakrikštytųjų drobulė, reiškianti apsivalymą nuo nuodėmės. Šventyklų ir namų pašventinimo metu ant pastato sienų ant keturių pagrindinių taškų naudojamas ir Kryžiaus „Kalvarijos“ atvaizdas.

Kaip atskirti stačiatikių kryžių nuo kataliko?

Katalikų bažnyčioje naudojamas tik vienas Kryžiaus atvaizdas – paprastas, keturkampis su apatinės dalies pailgėjimu. Bet jei tikintiesiems ir Viešpaties tarnams kryžiaus forma dažniausiai nesvarbu, tai Jėzaus Kūno padėtis yra esminis šių dviejų religijų nesutarimas. Katalikų Nukryžiuotoje Kristaus atvaizdas turi natūralistinių bruožų. Tai parodo visas žmogaus kančias, kančias, kurias turėjo iškęsti Jėzus. Jo rankos nusvyra nuo kūno svorio, kraujas teka per veidą ir iš žaizdų ant rankų ir kojų. Kristaus atvaizdas ant katalikų kryžiaus yra tikėtinas, tačiau tai yra mirusio žmogaus atvaizdas, nors nėra užuominos apie pergalės prieš mirtį triumfą. Stačiatikių tradicija Gelbėtoją vaizduoja simboliškai, Jo pasirodymas išreiškia ne kryžiaus agoniją, o Prisikėlimo triumfą. Jėzaus delnai atviri, tarsi jis norėtų apkabinti visą žmoniją, atiduodamas jai savo meilę ir atverdamas kelią į amžinąjį gyvenimą. Jis yra Dievas, ir visas jo atvaizdas byloja apie tai.

Kita pagrindinė padėtis yra kojų padėtis ant Nukryžiavimo. Faktas yra tas, kad tarp stačiatikių šventovių yra keturios vinys, kurios, kaip manoma, prikalė Jėzų Kristų prie kryžiaus. Tai reiškia, kad rankos ir kojos buvo prikaltos atskirai. Katalikų bažnyčia nesutinka su šiuo teiginiu ir pasilieka savo tris vinis, kuriomis buvo pritvirtintas Jėzus ant kryžiaus. Katalikų nukryžiavimo metu Kristaus kojos yra sulenktos ir prikaltos viena vinimi. Todėl, kai atnešite kryžių į šventyklą pašventinti, jis bus atidžiai ištirtas dėl vinių skaičiaus.

Taip pat skiriasi užrašas ant virš Jėzaus galvos pritvirtintoje lentoje, kur turėjo būti jo nusikaltimo aprašymas. Bet kadangi Poncijus Pilotas nerado, kaip apibūdinti Kristaus kaltę, užrašas „Jėzus iš Nazareto, žydų karalius“ ant lentelės pasirodė trimis kalbomis: graikų, lotynų ir aramėjų. Atitinkamai ant katalikų kryžių pamatysite užrašą lotynų kalba I.N.R.I., o ant rusų stačiatikių - I.N.TS.I. (taip pat rasta I.N.Ts.I.)

Krūtinės kryžiaus pašventinimas

Kitas labai svarbus klausimas – krūtinės kryžiaus pašventinimas. Jei kryžius perkamas šventyklos parduotuvėje, tada jis dažniausiai pašventinamas. Jei kryžius pirktas kitoje vietoje arba neaiškios kilmės, tuomet jį reikia nešti į bažnyčią, paprašyti vieno iš šventyklos tarnų ar darbininko už žvakių dėžutės, kad kryžių perneštų ant altoriaus. Apžiūrėjęs kryžių ir vadovaudamasis stačiatikių kanonais, kunigas tarnaus ordinui šiuo atveju. Dažniausiai kunigas kryžius pašventina per rytines vandens maldos pamaldas. Jeigu kalbame apie krikšto kryžių kūdikiui, tai pašventinimas galimas ir per patį Krikšto sakramentą.

Kryžiaus pašventinimo metu kunigas skaito dvi ypatingas maldas, kuriose prašo Viešpaties Dievo įlieti į kryžių dangiškąją galią ir kad šis kryžius apsaugotų ne tik sielą, bet ir kūną nuo visų priešų, burtininkų ir visokio blogio. pajėgos. Štai kodėl ant daugelio krūtinės kryžių yra užrašas "Išsaugokite ir išsaugokite!"

Baigdamas norėčiau pažymėti, kad kryžius turi būti pagerbtas teisingu, stačiatikių požiūriu į jį. Tai ne tik simbolis, tikėjimo atributas, bet ir veiksminga krikščionio apsauga nuo šėtoniškų jėgų. Kryžius turi būti pagerbtas ir darbais, ir savo nuolankumu, ir Išganytojo žygdarbio mėgdžiojimu, kiek įmanoma ribotam žmogui. Vienuolinio tonzūros įsakyme sakoma, kad vienuoliui visada prieš akis turi būti Kristaus kančia – niekas neverčia žmogaus taip aiškiai susikaupti, niekas taip aiškiai neparodo nuolankumo poreikio, kaip šis išganingas prisiminimas. Būtų malonu, kad mes to siektume. Būtent tada Dievo malonė iš tikrųjų veiks mumyse per kryžiaus ženklo atvaizdą. Jei tai darysime su tikėjimu, tada tikrai pajusime Dievo galią ir pažinsime Dievo išmintį.

Medžiagą parengė Natalija Ignatova

Kryžius yra labiausiai atpažįstamas stačiatikybės simbolis. Bet kas nors iš jūsų yra matęs daugybę kryžių rūšių. Kuris yra teisingas? Apie tai sužinosite iš mūsų straipsnio!

Kirsti

Kryžiaus veislės

„Kiekvienos formos kryžius yra tikras kryžius“, – mokė vienuolis Teodoras StuditasIX amžiaus. O mūsų laikais pasitaiko, kad bažnyčiose atsisako priimti raštelius su keturkampiais „graikiškais“ kryžiais, verčia juos taisyti aštuoniakampiais „stačiatikiais“. Ar yra vienas „teisingas“ kryžius? Tai išsiaiškinti paprašėme Maskvos mokslų akademijos ikonų tapybos mokyklos vadovo, docento, abato LUKU (Golovkovo) ir vadovaujančios stavrografijos specialistės, menotyros kandidatės Svetlanos GNUTOVOS.

Koks buvo kryžius, ant kurio buvo nukryžiuotas Kristus?

« Kirsti- tai Kristaus kančios simbolis, ir ne tik simbolis, bet ir įrankis, per kurį Viešpats mus išgelbėjo, - sako Abatas Luka (Golovkovas)... „Todėl kryžius yra didžiausia šventovė, per kurią pasiekiama Dievo pagalba“.

Šio krikščioniškojo simbolio istorija prasidėjo nuo to, kad šventoji imperatorienė Elena 326 m. rado kryžių, ant kurio buvo nukryžiuotas Kristus. Tačiau kaip tiksliai jis atrodė, kol kas nežinoma. Rasti tik du atskiri laipteliai, o šalia – plokštelė ir pėda. Skersinėse sijose nebuvo griovelių ar skylių, todėl nebuvo galimybės nustatyti, kaip jie buvo pritvirtinti vienas prie kito. "Yra nuomonė, kad šis kryžius galėjo būti raidės" T ", tai yra trikampis, formos, - sako vadovaujanti stavrografijos specialistė, menotyros kandidatė Svetlana Gnutova... – Tuo metu romėnai turėjo praktiką ant tokių kryžių nukryžiuoti, tačiau tai nereiškia, kad Kristaus kryžius buvo kaip tik toks. Tai gali būti ir keturtaškis, ir aštuontaškis.

Diskusija apie „teisingą“ kryžių šiandien nekilo. Ginčą dėl to, kuris kryžius yra teisingas, aštuonkampis ar ketursmailis, kilo stačiatikiai ir sentikiai, o pastarieji paprastą ketursmailį kryžių vadino „antikristo antspaudu“. Gindamas keturkampį kryžių, pasisakė šv. Jonas iš Kronštato, šiai temai skyręs savo daktaro disertaciją (apgynė jį 1855 m. Šv. Ir ši gerai žinoma kryžiaus forma, ši senovinė tikėjimo šventovė, visų paslapčių antspaudas, kaip kažkas naujo, mūsų protėviams nežinomo, kuris pasirodė vakar, mūsų įsivaizduojamus sentikius įtarė, žemino, trypė vidury baltos dienos, raugėjo. šventvagystė, kuri nuo pat krikščionybės pradžios tarnavo ir tebetarnauja kaip visų pašventinimo ir išganymo šaltinis. Pagerbdami tik žinomu būdu esantį aštuonių smailių kryžių arba trijų dalių, tai yra tiesų veleną ir tris skersmenis ant jo, jie vadina vadinamąjį keturkampį kryžių, vadinamąjį keturkampį kryžių. , kuri yra tikra ir labiausiai paplitusi kryžiaus forma!

Šv. Jonas iš Kronštato aiškina: „Bizantijos keturkampis kryžius iš tikrųjų yra „rusiškas“ kryžius, nes pagal bažnyčios tradiciją šventasis apaštalams prilygintas kunigaikštis Vladimiras išvežė iš Koršuno, kur jis buvo pakrikštytas, tai buvo toks kryžius ir pirmasis jį įrengė Dniepro pakrantėje Kijeve. Panašus keturkampis kryžius buvo išsaugotas Kijevo Sofijos katedroje, iškaltas šventojo Vladimiro sūnaus kunigaikščio Jaroslavo Išmintingojo kapo marmurinėje lentoje. Bet, gindamas keturkampį kryžių, šv. Jonas daro išvadą, kad ir vieną, ir kitą reikia gerbti vienodai, nes pati kryžiaus forma tikintiesiems esminio skirtumo neturi. Hegumenas Lukas: „Stačiatikių bažnyčioje jo šventumas jokiu būdu nepriklauso nuo kryžiaus formos, su sąlyga, kad stačiatikių kryžius pagamintas ir pašventintas būtent kaip krikščioniškas simbolis, o ne iš pradžių kaip ženklas, pavyzdžiui, saulės ar buitinės puošmenos ar puošybos dalies. Dėl šios priežasties kryžių pašventinimo apeigos Rusijos bažnyčioje tapo privalomos, kaip ir ikonos. Įdomu tai, kad, pavyzdžiui, Graikijoje ikonų ir kryžių pašventinimas nėra būtinas, nes krikščioniškos tradicijos visuomenėje yra stabilesnės.

Kodėl mes nenešiojame žuvies ženklo?

Iki IV amžiaus, kol tęsėsi krikščionių persekiojimas, nebuvo įmanoma atvirai daryti kryžiaus atvaizdų (taip pat ir taip, kad persekiotojai juo nepiktnaudžiautų), todėl pirmieji krikščionys sugalvojo kryžiaus šifravimo būdus. Štai kodėl žuvis tapo pačiu pirmuoju krikščionių simboliu. Graikiškai „žuvis“ – Ίχθύς yra graikiškos frazės „Iησοvς Χριστoς Θεov Υιoς Σωτήρ“ – „Jėzus Kristus, Dievo Sūnus Gelbėtojas“ akronimas. Dviejų žuvų atvaizdas abiejose vertikalaus inkaro pusėse, o viršus buvo kryžiaus pavidalo, buvo naudojamas kaip slaptas „praėjimas-praėjimas“ krikščionių susirinkimuose. „Tačiau žuvis netapo tokiu pat krikščionybės simboliu kaip kryžius, – aiškina abatas Lukas, – nes žuvis yra alegorija, alegorija. Šventieji tėvai 691–692 m. penktojoje–šeštojoje ekumeninėje taryboje tiesiogiai pasmerkė ir uždraudė alegorijas, nes tai yra savotiškas „pedagoginis“ įvaizdis, vedantis tik į Kristų, priešingai nei tiesioginis paties Kristaus – mūsų Gelbėtojo – paveikslas. ir Kristaus kryžius - Jo kančios simbolis ... Alegorijos ilgam paliko stačiatikių bažnyčios praktiką ir tik po dešimties šimtmečių vėl pradėjo skverbtis į Rytus, veikiamos katalikiškų Vakarų.

Pirmieji užšifruoti paties kryžiaus atvaizdai buvo rasti II ir III amžių romėnų katakombose. Tyrėjai išsiaiškino, kad ant krikščionių, kentėjusių už tikėjimą, kapų jie dažnai piešdavo palmės šakelę kaip amžinybės simbolį, šašlykinę kaip kankinystės simbolį (toks egzekucijos būdas buvo įprastas pirmaisiais amžiais) ir christogramą – Kristaus vardo santrumpa – arba monograma, susidedanti iš pirmosios ir paskutinės graikų abėcėlės raidžių Α ir Ω – pagal Viešpaties žodį Apreiškime Jonui Teologui: „Aš esu Alfa ir Omega, pradžia ir omega. pabaiga“ (Apr. 1, 8). Kartais šie simboliai buvo sutraukti ir išdėstyti taip, kad juose būdavo atspėjamas kryžiaus vaizdas.

Kai pasirodė pirmasis „legalus“ kryžius

Šventajam apaštalų lygiui carui Konstantinui (IV) „Kristus, Dievo Sūnus, sapne pasirodė su danguje regėtu ženklu ir, padaręs vėliavą, panašią į matomą danguje, įsakė naudoti tai apsaugai nuo priešo puolimų“, – rašo bažnyčios istorikas Eusebijus Pamfilius. – Šį reklaminį skydelį atsitiktinai pamatėme savo akimis. Jis atrodė taip: ant ilgos, auksu dengtos ieties buvo skersinis siūlas, sudarantis kryžiaus ženklą su ietimi, o ant jo – dvi pirmosios Kristaus vardo raidės, sujungtos kartu.

Šias raides, vėliau pavadintas Konstantino monograma, caras nešiojo ant šalmo. Po stebuklingo pasirodymo Šv. Konstantinas įsakė padaryti kryžiaus atvaizdus savo karių skyduose ir Konstantinopolyje įrengė tris atminimo stačiatikių kryžius su auksiniu užrašu graikų kalba „IC.XP.NIKA“, o tai reiškia „Jėzus Kristus yra nugalėtojas“. Pirmąjį kryžių su užrašu „Jėzus“ jis įtaisė ant triumfo miesto aikštės vartų, antrąjį su užrašu „Kristus“ ant romėniškos kolonos, o trečiąjį su užrašu „Nugalėtojas“ ant aukšto marmurinio stulpo ant grūdų. miesto aikštė. Nuo to prasidėjo visuotinis Kristaus kryžiaus garbinimas.

„Šventieji atvaizdai buvo visur, kad jie, dažniau matomi, paskatintų mus pamilti archetipą“, – aiškina abatas Lukas. – Juk viskas, kas mus supa, vienaip ar kitaip mus veikia, ir blogis, ir gėris. Šventas Viešpaties priminimas padeda sielai mintimis ir širdimi siekti Dievo“.

Iš to, kaip jis rašė apie šiuos laikus, šv. Jonas Chrizostomas: „Kryžius yra visur šlovėje: ant namų, aikštėje, vienumoje, keliuose, kalnuose, kalvose, lygumose, jūroje, ant laivų stiebų, salose, ant dėžių. , ant drabužių, ant ginklų, per banketus, ant sidabrinių ir auksinių indų, ant brangakmenių, ant sienų tapybos... todėl visi varžosi vieni su kitais, kad galėtų pasigrožėti šia nuostabia dovana “.

Įdomu tai, kad nuo tų laikų, kai krikščioniškame pasaulyje atsirado galimybė legaliai daryti kryžiaus atvaizdus, šifruoti užrašai ir christogramos neišnyko, o kaip priedas migravo prie pačių kryžių. Ši tradicija atėjo ir į Rusiją. Nuo XI a. po apatiniu įstrižu šventyklose įtaisyto aštuoniakampio kryžiaus skersiniu yra simbolinis Adomo galvos atvaizdas, kuris, pasak legendos, buvo palaidotas Golgotoje. Užrašai yra trumpi komentarai apie Viešpaties nukryžiavimo aplinkybes, Jo mirties ant kryžiaus prasmę ir yra iššifruoti taip: "M.L.R.B." - "priekinė vieta buvo nukryžiuota", "G.G." - „Golgotos kalnas“, raidės „K“ ir „T“ reiškia kario ietį ir lazdą su kempine, pavaizduotą palei kryžių. Virš vidurinio skersinio yra užrašai: „IC“ „XC“, o po juo: „NIKA“ – „Laimėtojas“; lėkštėje arba šalia užrašo: „SN BZHIJ“ – „Dievo Sūnus“, „I.N.TS.I“ – „Jėzus iš Nazareto, žydų karalius“; virš plokštės yra užrašas: „ЦРЪ СЛВИ“ – „Šlovės caras“. "G.A." - "Adamovo galva"; be to, vaizduojami priešais galvą gulinčių rankų kaulai: dešinė kairėje, kaip laidojant ar bendraujant.

Katalikų ar stačiatikių nukryžiavimas?

„Katalikų nukryžiavimas dažnai rašomas natūralistiškesniu būdu“, – sako Svetlana Gnutova. – Gelbėtojas vaizduojamas kabantis ant rankų, atvaizdas perteikia Kristaus kankinystę ir mirtį. Senovės rusų atvaizduose Kristus vaizduojamas kaip prisikėlęs ir viešpataujantis. Kristus vaizduojamas su galia – kaip nugalėtojas, laikantis ir šaukiantis į savo rankas visą Visatą.

XVI amžiuje Maskvos tarnautojas Ivanas Michailovičius Viskovaty netgi priešinosi kryžiams, kur Kristus vaizduojamas ant kryžiaus delnus sugniaužęs į kumštį, o ne atviras. „Kristus ant kryžiaus ištiesė savo rankas, kad mus surinktų, – aiškina abatas Lukas, – kad mes siektume dangaus, kad visada siektume dangų. Todėl kryžius taip pat yra simbolis, sujungiantis mus, kad būtume viena su Viešpačiu!

Kitas skirtumas tarp katalikų nukryžiavimo yra tas, kad Kristus buvo nukryžiuotas trimis vinimis, tai yra, vinys įsmeigtas į abi rankas, o kojos sulenktos ir prikaltos viena vinimi. Stačiatikių nukryžiavimo metu kiekviena Išganytojo pėda yra prikalta atskirai savo vinimi. Hegumenas Lukas: „Tai gana sena tradicija. XIII amžiuje ant Sinajaus, kur Kristus jau buvo prikaltas trimis vinimis, lotynams buvo tapytos pagal užsakymą pagamintos ikonos, o XV amžiuje tokie Nukryžiavimai tapo visuotinai priimta lotynų norma. Tačiau tai tik duoklė tradicijai, kurią turime gerbti ir saugoti, bet neieškoti čia jokių teologinių pasekmių. Sinajaus vienuolyne Viešpaties Nukryžiuotojo ikonos trimis vinimis yra bažnyčioje ir yra gerbiamos lygiai taip pat kaip stačiatikių krucifiksai.

Stačiatikių kryžius – Meilė nukryžiuota

„Kryžiaus ikonografija vystosi kaip ir bet kuri kita ikonografija. Kryžius gali būti papuoštas ornamentais ar akmenimis, bet jokiu būdu negali tapti 12 ar 16 balų“, – sako Svetlana Gnutova. „Kryžiaus formų įvairovė krikščioniškoje tradicijoje yra kryžiaus šlovinimo įvairovė, o ne jo reikšmės pasikeitimas“, – aiškina abatas Lukas. – Himnografai šlovino kryžių daugybe maldų, lygiai taip pat ikonų tapytojai įvairiai šlovina Viešpaties kryžių. Pavyzdžiui, ikonų tapyboje atsirado tsatos atvaizdas – karališkas arba kunigaikštis pusmėnulio formos pakabukas, dažniausiai jį naudojame ant Mergelės ir Kristaus ikonų – netrukus jis atsirado ir ant kryžiaus, kad pabrėžtų savo karališką reikšmę. .

Žinoma, reikia naudoti kryžius, užrašytus stačiatikių tradicijoje. Juk stačiatikių kryžius ant krūtinės yra ne tik pagalba, kurios kreipiamės maldose, bet ir mūsų tikėjimo liudijimas. Nors, manau, galime priimti senovės krikščionių konfesijų (pavyzdžiui, koptų ar armėnų) kryžių atvaizdus. Katalikiški kryžiai, kurie po Renesanso tapo pernelyg natūralistinės formos, nesutampa su stačiatikių supratimu apie Nukryžiuotą Kristų kaip nugalėtoją, tačiau kadangi tai yra Kristaus atvaizdas, turime su jais elgtis pagarbiai.

Kaip šv. Jonas iš Kronštato: „Pagrindinis dalykas, kuris turi likti kryžiuje, yra Meilė:“ Kryžius be meilės negali būti mąstomas ir įsivaizduojamas: kur kryžius, ten ir meilė; bažnyčioje matai kryžius visur ir ant visko, kad viskas tau primintų, jog esi Meilės šventykloje, nukryžiuotoje už mus“.