Կիևի իշխանների ուղղությունը. Առաջին ռուս իշխանները

Ուղարկել ձեր լավ աշխատանքը գիտելիքների բազայում պարզ է: Օգտագործեք ստորև ներկայացված ձևը

Լավ գործ էկայքէջին «>

Ուսանողները, ասպիրանտները, երիտասարդ գիտնականները, ովքեր օգտագործում են գիտելիքների բազան իրենց ուսումնառության և աշխատանքի մեջ, շատ շնորհակալ կլինեն ձեզ:

Տեղադրված է http://www.allbest.ru/ կայքում

Պատմության թեստ

Թեմա՝ Առաջին ռուս իշխանների գործունեությունը

Ներածություն

1. Հին ռուսական պետության ծագման տեսությունները

2. Օլեգի գործունեությունը

3. Իգորի գործունեությունը

4. Օլգայի ներքին և արտաքին քաղաքականությունը

5. Սվյատոսլավը պատմության մեջ Կիևյան Ռուս

6. Վլադիմիր Սենտ

Եզրակացություն

Ներածություն

Ռուրիկովիչները արքայազն Ռուրիկի հետնորդներն են։ Ռուսական տարեգրությունները պատմում են Նովգորոդի այս արքայազնի մասին։ Ռուրիկը մահացավ 879 թվականին՝ նշանավորելով ռուս իշխանների և ցարերի դինաստիայի սկիզբը։

Ռուրիկների դինաստիան գոյություն է ունեցել մոտ 700 տարի (մինչև 1598 թվականը)։ Համեմատության համար նշենք, որ Ռոմանովների դինաստիան 1913 թվականին տոնել է ընդամենը 300-ամյակը (չնայած. վերջին կայսրըՆիկոլայ II-ին կարելի է անվանել Ռոմանով): Դինաստիայի հիմնադիրը՝ արքայազն Ռուրիկը (կամ, ինչպես կարծում են որոշ ժամանակակից հետազոտողներ, Ռուրիկը, Յուտլանդիայի դուքսը) - ըստ Լ.Ն. Տանը յոլա չգնալով՝ նա ընդունեց նովգորոդցիների հրավերը, նստեց Նովգորոդում, Լադոգան, Բելուզերոն և Իզբորսկը ենթարկվեցին նրան։ Նա կարող էր համալրել իր բանակը ծովի մյուս կողմից։ Շվեդները - Վարանգները գրավեցին Կիևը իր որդու համար, որը անվանվել է տարեգրության Իգոր Հին:

Վարանգների կոչման փաստը, եթե այն իսկապես տեղի է ունեցել, խոսում է ոչ այնքան ռուսական պետականության առաջացման, որքան իշխանական դինաստիայի ծագման մասին։ Եթե ​​Ռուրիկը իրական լիներ պատմական գործիչ, ապա նրա կոչումը դեպի Ռուսաստան պետք է դիտվի որպես պատասխան այն ժամանակվա ռուսական հասարակության մեջ իշխանական իշխանության իրական անհրաժեշտության։ Պատմական գրականության մեջ դեռևս վիճելի է Ռուրիկի տեղի հարցը մեր պատմության մեջ։

Այս աշխատությունը նվիրված է Ռուրիկովիչ տոհմից առաջին ռուս իշխանների գործունեության դիտարկմանը, ինչպես նրանց անվանում են նաև պատմական գիտության մեջ՝ հին ռուսական պետության ստեղծողները: Աշխատությունը ներկայացնում է առաջին իշխաններից յուրաքանչյուրի ներքին և արտաքին քաղաքականության առանձնահատկությունները։

1. Հին ռուսական պետության ծագման տեսությունները

Նորմանիստներն ու հականորմանիստները հին ռուսական պետության ծագման երկու բանավիճային տեսությունների ներկայացուցիչներ են։

Ահա, թե ինչ է ասվում Ռուսաստանի ծագման մասին «Անցած տարիների հեքիաթում», ամենահին արևելյան սլավոնական տարեգրության «Անցյալ տարիների հեքիաթը», Ընթերցող Ռուսաստանի պատմության մասին., Մ., 1989 էջ. 12:

«6370 (862) ամռանը Վարանգներին աքսորիր ծովով, և դու նրանց տուրք չտվեցիր, և դու ինքդ քո վոլոդետներում ես, և նրանց մեջ ճշմարտություն չկա, և դու գալիս ես քո ընտանիքը, և հաճախ կռվեք ինքներդ ձեզ համար: Եվ ինքներդ որոշեք, ինքներս մեզ. «մենք կփնտրենք մի արքայազնի, ով կքվեարկեր մեզ և կդատի ճիշտ»: Եվ ծովով անցնելով Վարանգներ, Ռուսաստան; Ռեշա Ռուս, Չուդ և Սլովենիա: և Կրիվիչին բոլորն են. մեր երկիրը մեծ է և առատ, բայց դրա մեջ հանդերձանք չկա, այնպես որ գնացեք թագավորելու և կառավարեք մեզ»: Եվ 3 եղբայրները դուրս եկան իրենց տեսակից և գոտեպնդեցին ամբողջ Ռուսաստանը, և առաջինը եկան Սլովեն, և կտրեցին Լադոգա քաղաքը, իսկ Լադոզում գտնվող Սեդեն ծերուկ Ռուրիկն է, իսկ մյուսը ՝ Սինեուսը, Բելեոզերոյի վրա, և երրորդ Izborst, Truvor. Եվ տեխնիկական Վարյագից ռուսական հողը մականունով տրվեց ... »:

Այս հաղորդագրության հիման վրա մի շարք գերմանացի գիտնականներ, մասնավորապես Գ.Բայերը, Գ.Միլլերը և Ա.Շլեցերը, ովքեր 18-րդ դարում ծառայել են Ռուսաստանում, մշակել են այսպես կոչված նորմանական տեսությունը։ Այն ապացուցեց, որ Կիևան Ռուսիան հիմնադրվել է Վարանգների՝ սկանդինավների կողմից, որոնք Եվրոպայում հայտնի են որպես վիկինգներ։ Տեսության հիմնադիրների գերմանական ծագումը և սլավոնների վրա գերմանա-սկանդինավյան ազդեցության կարևորության շեշտադրումը նրանց վստահության տպավորություն ստեղծեց, որ սլավոնները չեն կարողացել ինքնուրույն պետություն ստեղծել:

Այս տեսությունը կարելի է ճիշտ համարել, քանի որ կան մի շարք փաստարկներ, որոնց վրա հիմնվում են պատմաբանները։ Նախ, Ռուրիկի ինքնությունը ոչ ոք չի վիճարկում, նա ռուսական իշխանների դինաստիայի նախահայրն է։ Միևնույն ժամանակ, նրա վարանգյան ծագումը նույնպես չի վիճարկվում։ Երկրորդ, Վարանգները հետագայում ներկա են ռուս իշխանների ջոկատում։ Միևնույն ժամանակ, և՛ Վլադիմիր Սվյատոսլավովիչը, և՛ նրա որդին՝ Յարոսլավ Իմաստունը, Կիևում իշխանությունը վերցնելու համար դիմում են վարանգյան ծագումով վարձկանների։ Երրորդ, հյուսիսում ապրող արևելյան սլավոնները, այսինքն. Իլմենական սլովենները, հաճախ առևտուր էին անում վարանգյան ցեղերի հետ, ինչի մասին վկայում է հայտնի «ուղին Վարանգներից դեպի հույներ»։

Սակայն այս տեսության մեջ շատ բան չի համապատասխանում պատմական իրականությանը: Նորմանիստական ​​տեսությունից զայրացած Մ.Վ. Լոմոնոսովն առաջին անգամ սկսեց խոսել այս մասին։ Եվ նա դարձավ մեր պատմական գիտության մեջ առաջին հականորմանդականը։

Պարզվեց, որ Հին Ռուսական պետության առաջացումը արդյունք էր արևելյան սլավոնների սոցիալ-տնտեսական զարգացման դարավոր գործընթացի և 9-10-րդ դարերում արևելյան սլավոնական հասարակության մեջ տեղի ունեցած խորը ներքին փոփոխությունների հետևանք: Ռիբակով Բ. Կիևյան Ռուսիան և XII - XIII դարերի ռուսական իշխանությունները: Մ., 1982 թ., 124

Նախ, 9-րդ դարում սլավոններն ունեին պետականության երկու կենտրոն՝ Կիև և Նովգորոդ: Նրանց շուրջ ձևավորվեցին ամենաուժեղ արևելյան սլավոնական ցեղային միությունները՝ գլադներ (Դնեպրի շրջան) և Իլմեն սլովենները (Նովգորոդ): Երկրորդ, հարկ է նշել, որ արևելյան սլավոնների մոտ ձևավորվել է ազնվականություն, սկսել է ձևավորվել սոցիալական անհավասարություն։ Այդ մասին են վկայում ամրացված բնակավայրերի հնագիտական ​​պեղումները։ Գերեզմաններ և բարեր - հայտնաբերվել են ազնվական ռազմիկների գերեզմաններ, ինչպես նաև գերեզմաններում՝ բանալիներ և կողպեքներ, ինչը խոսում է այդ ժամանակաշրջանում մասնավոր սեփականության ինստիտուտի ձևավորման մասին։ Երրորդ, կարելի է նշել, որ վարանգներն այս դարում իրենք էլ չգիտեին, թե ինչ է պետականությունը։ Ուստի նրանք չէին կարող ներս բերել այն, ինչ իրենք իրենց ծանոթ չէին։

Այսպիսով, մինչ օրս ռուսական պետության ծագման հարցը լիովին պարզաբանված չէ։ Ժամանակ առ ժամանակ նորմանականների և հականորմանդականների միջև վեճը նորանում է, բայց այն ավելի ու ավելի է հիշեցնում բութ և սուր սուր վեճի: Տվյալների բացակայության պատճառով շատ ժամանակակից հետազոտողներ սկսեցին թեքվել դեպի փոխզիջումային տարբերակ, կար չափավոր- նորմանագետտեսությունՎարանգները լուրջ ազդեցություն ունեցան սլավոնների վրա, բայց լինելով սակավաթիվ՝ նրանք արագ տիրապետեցին սլավոնների լեզվին և մշակույթին։ Վարանգները դարձան կատալիզատոր քաղաքական զարգացումՍլավոնները պայմանավորված են նրանով, որ կա՛մ նրանք նվաճել են նրանց՝ կազմակերպելով առանձին համայնքներ ցրված ցեղերից, կա՛մ վտանգ են ստեղծել սլավոնների համար՝ ստիպելով նրանց ավելի լավ կազմակերպվել:

2. Օլեգի գործունեությունը (879 - 912)

Արքայազն Օլեգի ժամանակները ռուսական պետության պատմության մեջ կրում են կիսալեգենդարության դրոշմը։ Պատճառն այստեղ երեւում է ոչ այնքան նրա գործերում, որքան նրա մասին գրավոր աղբյուրների ծայրահեղ սակավության մեջ։

Մինչ օրս պահպանվել են ընդամենը երկու տարեգրություն, որոնք սակավ տողերով պատմում են Օլեգի գործունեության մասին՝ «Անցած տարիների հեքիաթը» և կրտսեր հրատարակության Նովգորոդյան տարեգրությունը, քանի որ հին հրատարակության տարեգրության սկիզբը չի պահպանվել: Կան նաև փաստաթղթեր, որոնք ծագում են Բյուզանդիայից, մահմեդական երկրներից, Խազարիայից։ Բայց նույնիսկ վերջին աղբյուրներում տեղեկատվությունը փոքր է և հատվածական։

879 թվականին Նովգորոդ Ռուսաստանում տեղի ունեցավ պատմության համար նշանակալի իրադարձություն. Նովգորոդում մահանում էր այստեղ տիրող վարանգյան իշխան Ռուրիկը։ Ըստ The Tale of Bygone Years-ի՝ նա իշխանությունը փոխանցել է իր ազգական Օլեգին, քանի որ որդին՝ Իգորը դեռ երիտասարդ էր։ Ըստ որոշ տարեգրությունների՝ Օլեգը Ռուրիկի եղբոր որդին էր, իսկ ժառանգորդ որդին ընդամենը երկու տարեկան էր։

Այս մասին Ն.Մ. Կարամզինը կասի իր «Ռուսական պետության պատմություն» իր տասներկու հատորներից առաջինում. «Այս պահապան Իգորը շուտով հայտնի դարձավ իր մեծ քաջությամբ, հաղթանակներով, խոհեմությամբ, հպատակների հանդեպ սիրով»։ Առաջին տիրակալի այսպիսի շողոքորթ ակնարկ Հին Ռուսոգեշնչված տարեգրության «գովելի» բառերով «Անցյալ տարիների հեքիաթը», Ընթերցող Ռուսաստանի պատմության մասին., Մ., 1989 թ. էջ 25:

Երեք տարի, ըստ քրոնիկների, Կիևում ոչինչ չի լսվել Նովգորոդի նոր տիրակալի մասին։ Ինչպես ցույց տվեցին հետագա իրադարձությունները, արքայազն Օլեգը, ամենայն հավանականությամբ, այս անգամ ծախսեց ռազմական արշավի ակտիվ նախապատրաստման վրա՝ նպատակ ունենալով գրավել Կիևը և վերահսկել առևտրային ճանապարհի ամբողջ ցամաքային մասը «վարանգյաններից մինչև հույներ»: Այդ ժամանակ պատրաստվում էր խոշոր ռազմաքաղաքական ձեռնարկություն։

882-ին արքայազն Օլեգը, հավաքելով Վարանգների, Նովգորոդյանների, Կրիվիչի, Չուդիների մեծ բանակ Իզբորսկից, կշռում է Բելոզերոյից և չափվում Ռոստովից, արշավի է գնացել Դնեպրի երկայնքով դեպի Կիև: Բանակը նավարկում էր նավերով, հյուսիսային հողերում քիչ հեծյալ ռազմիկներ կային։ Սլավոնական միայնակ փայտերը կարված կողքերով կարող էին արագ ապամոնտաժվել և նորից հավաքվել: Նման նավերը հեշտությամբ քարշ էին տալիս ցամաքով մի գետից մյուսը։

Արքայական ջոկատի հիմքը կազմում էին վիկինգները՝ վարանգները, սկանդինավյան գաղթականներ։ Պահակները շղթայական փոստով կամ երկաթե թեփուկավոր վերնաշապիկներով, երկաթե սաղավարտներով, կացիններով, թրերով, նիզակներով և նետերով (կարճ նետող նիզակներ): Ջոկատը բաղկացած էր պրոֆեսիոնալ ռազմիկներից, ովքեր ապրում էին հավաքված տուրքի և պատերազմական ավարի իրենց բաժինը:

Հին ժամանակներում ռուս զինվորների տարբերակիչ առանձնահատկությունը վահանների կարմիր-կարմիր գույնն էր: Մեծ չափերով, փայտե, երկաթով կապած, կարմիր ներկված էին։ Ճակատամարտում մարտիկները կարող էին խիտ շարքերով շարվել՝ թշնամուց ծածկվելով բարձր վահաններով, որոնք լավ ծածկում էին զինվորներին նետերից և նիզակներից։

Հասարակ զինվորականները, սլավոնական ցեղերի միլիցիաները՝ «ոռնալ»-ը շատ ավելի հեշտ էին հագնվում ու զինվում։ Իրենց զանգվածով նրանք մարտի էին դուրս եկել նույն նավահանգիստներում, գրեթե չունեին շղթայական փոստ։ Նրանք զինված էին նիզակներով, կացիններով, աղեղներով ու նետերով, սրերով ու դանակներով։ «Ռազմիկների» մեջ ձիավորներ գրեթե չկային։

Արքայազն Օլեգը, որի հետ նաև փոքրիկ Իգորն էր, իր բանակը առաջնորդեց «Վարանգներից մինչև հույներ» ճանապարհով, որը հայտնի էր ավելի քան մեկ դարում: Դրա երկայնքով սկանդինավյան վիկինգները, որոնք միևնույն ժամանակ շատ ձեռներեց առևտրականներ էին, «քայլում էին» դեպի հարավ-եվրոպական ծովեր Վարանգյան (Բալթիկ) ծովով, Ֆինլանդական ծոցով, Նևայով, Լադոգա լճի երկայնքով, Վոլխովով, Իլմեն լճի երկայնքով, Լովատիի գագաթով, ապա նավահանգստի երկայնքով և Դնեպրի երկայնքով: Այնուհետ վարանգները Պոնտ-Ծովով (Սև) նավարկեցին դեպի Կոստանդնուպոլիս-Կոստանդնուպոլիս։ Եվ այնտեղից նրանք հայտնվեցին Միջերկրական ծովում։

Կիևի ճանապարհին արքայազն Օլեգը գրավեց Սմոլենսկ քաղաքը՝ սլավոնական Կրիվիչ ցեղի մայրաքաղաքը։ Այնուհետեւ Օլեգի բանակը մտավ հյուսիսայինների սլավոնական ցեղի հողերը եւ գրավեց ամրացված Լյուբեչ քաղաքը։ Եվ այնտեղ Օլեգը թողեց իր քաղաքապետին՝ «ամուսնուն»: Այսպիսով, նա տիրեց Դնեպրի երթուղուն մինչև Կիև։

Կիևին տիրանալու համար, որը կառավարում էին Վարանգյան Ասկոլդը և Դիրը, նրա ցեղակիցները, արքայազն Օլեգը դավաճանաբար գործեց։ Կամ, այլ կերպ ասած, նա ցույց տվեց ռազմական խորամանկությունը, որը միշտ առանձնացրել են սկանդինավյան վիկինգները։

Մոտենալով Կիևին, Օլեգը ծածկեց գրեթե բոլոր զինվորներին դարանակալած և բարձր կողմերի հետևում գտնվող նավակներով: Նա սուրհանդակ ուղարկեց կիևացիներին, որպեսզի ասի, որ վարանգյան վաճառականները փոքրիկ Նովգորոդի իշխանի հետ միասին գնում են Հունաստան և ցանկանում են տեսնել իրենց ընկեր Վարանգներին։ Վարանգյան առաջնորդներ Ասկոլդը և Դիրը, կասկածելով խաբեության մեջ, առանց անձնական պաշտպանության գնացին Դնեպրի ափեր, չնայած նրանք ունեին զգալի Վարանգյան ջոկատ, որի օգնությամբ կառավարում էին Կիևի հողերը:

Երբ Ասքոլդը և Դիրը հասան գետի ափին, մինչև կցված նավակները, Օլեգի մարտիկները դուրս թռան դրանցից և դարանակալեցին ու շրջապատեցին նրանց։ Օլեգը Կիևի կառավարիչներին ասաց. Ես իշխանական ընտանիք եմ, և սա Ռուրիկի որդին է»: Այս խոսքերով Օլեգը նավակից բարձրացրեց Փոքրիկ իշխան Իգորին։ Այս խոսքերը Ասքոլդի և Դիրի համար մահվան դատավճիռ էին թվում: Սրերի հարվածների տակ նրանք մահացած ընկան Վարանգյան Օլեգի ոտքերի մոտ։ Այս կերպ ազատվելով Կիևի տիրակալներից՝ նա առանց որևէ դժվարության տիրեց քաղաքին։ Ոչ Կիևի Վարանգյան ջոկատը, ոչ էլ քաղաքաբնակները դիմադրություն ցույց չտվեցին։ Նրանք ճանաչեցին նոր տիրակալներին։

Ասկոլդի և Դիրի մարմինները թաղվել են քաղաքի մերձակայքում գտնվող լեռան վրա։ Այնուհետև Ասկոլդի գերեզմանի վրա կանգնեցվել է Սուրբ Նիկոլայի եկեղեցին։ Դիրի գերեզմանի մոտ գտնվում է Սուրբ Իրենայի տաճարը։ Ասկոլդի գերեզմանը պահպանվել է մինչ օրս։

Արքայազն Օլեգը, ինչպես մնացած ռուս առաջին իշխանները, առանձնապես հետաքրքրված չէր ներքին քաղաքականությամբ: Օլեգը կեռիկով կամ կեռիկով փորձում էր ընդլայնել երիտասարդ ռուսական պետության հողային սեփականությունը: Արքայազն Օլեգը հաջող արշավ կատարեց Կոստանդնուպոլսի դեմ, սարսափեցնելով հույներին և ոչ մի կաթիլ ռուսական արյուն չթափելով, Օլեգը ստացավ հարուստ նվերներ և բարենպաստ առևտրային պայմաններ ռուս վաճառականների համար: Այս հաջողության համար արքայազն Օլեգը սկսեց կոչվել մարգարե:

Օլեգը երկու ուղևորություն կատարեց դեպի Բյուզանդիա՝ 907 և 911 թվականներին։ Երբ 911-ին հույները Բոսֆորի երկայնքով փակեցին ճանապարհը, Օլեգը հրամայեց նավակները դնել գլանափաթեթների վրա և, բարակ քամով բարձրացնելով առագաստները, նետել դրանք դեպի Ոսկե եղջյուր, որտեղից ավելի խոցելի էր Կոստանդնուպոլիսը: Մայրաքաղաքի մոտ զորքերի հայտնվելուց վախեցած բյուզանդացիները ստիպված են եղել հաշտություն կնքել։ Պայմանագրի տեքստից հայտնի է, որ արշավին մասնակցել է 2000 նավ, «իսկ նավում՝ յուրաքանչյուրը 40 մարդ», «Անցյալ տարիների հեքիաթը», «Ընթերցող Ռուսաստանի պատմության մասին», Մ., 1989 թ. 34 »:

Երկու արշավներն էլ հաջող ավարտվեցին ռուսների համար, կնքվեցին պայմանագրեր։ 907 և 911 պայմանագրերը բարեկամական հարաբերություններ հաստատեցին Բյուզանդիայի և Կիևան Ռուսաստանի միջև, սահմանեցին բանտարկյալների փրկագնման կարգը, պատիժը Բյուզանդիայում հույն և ռուս վաճառականների կողմից կատարված հանցանքների համար, դատավարության և ժառանգության կանոններ, ստեղծվեցին առևտրի համար բարենպաստ պայմաններ: ռուսների և հույների համար փոխել է ափամերձ օրենքը. Այսուհետ լվացված նավը և նրա ունեցվածքը խլելու փոխարեն ափի տերերը պարտավորվել են օգնություն ցուցաբերել նրանց փրկելու համար։

Նաև պայմանագրի պայմաններով ռուս վաճառականները իրավունք ստացան վեց ամսով ապրել Կոստանդնուպոլսում, կայսրությունը պարտավորվեց աջակցել նրանց այս ընթացքում գանձարանի հաշվին։ Բյուզանդիայում նրանց տրվեց անմաքս առևտրի իրավունք։ Իսկ Բյուզանդիայում զինվորական ծառայության համար ռուսներին վարձելու հնարավորությունը նույնպես թույլատրվում էր։

Այսպիսով, արքայազն Օլեգի գործունեության արդյունքում ձևավորվել է Կիևան Ռուս պետությունը, ձևավորվել է մեկ տարածք, միավորվել են արևելյան սլավոնական ցեղերի մեծ մասը։

3. Իգորի գործունեությունը (912 - 945)

Ժամանակակից պատմաբանների մեծ մասը միայն նշում է Իգոր Ռուրիկովիչի գործողությունները, բայց դրանց բացատրությունը չի տալիս։ «Օլեգից հետո Իգորը սկսեց թագավորել: Եվ դարձյալ, ինչպես Օլեգի ժամանակներից, մենք ունենք նրա տրակտատը Բյուզանդիայի հետ և օտարերկրյա տարբեր լուրերի մասին վերջին տարիներիննրա գահակալությունը՝ Ցարեգադի դեմ անհաջող արշավի և դեպի Կասպից երկրներ ուրախ արշավանքի մասին։ Ակնհայտ է, որ դա սովորություն է դարձել. գահակալության առաջին տարիները ծախսվել են նոր իշխանի և պետական ​​համակարգի դիրքերի ամրապնդման, ապստամբ իշխանների և կառավարիչների, անհնազանդ զորքերի և ցեղերի խաղաղության վրա, այնուհետև նրանց խաղաղեցնելով և զգալի ռազմական ուժեր ունենալով: նրանց տրամադրության տակ գտնվող Կիևի իշխանները արշավեցին հեռավոր հարուստ երկրների դեմ ՝ նրանց մեջ ավար և փառք փնտրելով »: Քարամզին Ն.Մ. Ռուսաստանի կառավարության պատմություն. Հատոր 1, Մ., 2005, էջ. 47

Իգորն այնքան լավ չէր կառավարում, որքան իր նախորդը։ Փաստորեն, նրանից է սկսվում կանոնը, որը հետագայում պարտադիր դարձավ Կիևի բոլոր արքայազների համար՝ գահ բարձրանալը - հաստատել ձեր իշխանությունը ապստամբ ցեղերի վրա: Դրևլյաններն առաջինն ապստամբեցին Իգորի դեմ, իսկ հետո՝ հետախույզները։ Մի քանի տարի նա և իր ջոկատը ստիպված էին ծախսել սպառիչ արշավների վրա, որպեսզի ստիպեն ապստամբներին կրկին տուրք տալ Կիևին: Եվ միայն այս բոլոր ներքին խնդիրները լուծելուց հետո Իգորը կարողացավ շարունակել Օլեգի գործը՝ միջքաղաքային կիսաառևտրային և կիսահենային արշավախմբեր։ 40-ական թթ. Բյուզանդիայի հետ հարաբերությունները բարդացան։ Օլեգի կողմից Բյուզանդիայի հետ կնքված հաշտության պայմանագիրը մինչև 941 թվականն ուժը կորցրած ճանաչվեց, և Իգորը նոր ռազմական արշավանքներ կազմակերպեց հարավային հզոր հարևանի դեմ: 941 թվականին Իգորը փորձեց կրկնել Օլեգի արշավը և իր նավակները ուղարկեց Կոստանդնուպոլիս։ Նրանց դիմավորեց բյուզանդական նավատորմը, որը զինված էր «հունական կրակով»՝ այրվող խառնուրդով, որն այրում էր ռուսական նավակները։ Ձախողվելով՝ Իգորը ստիպված եղավ հրաժարվել մայրաքաղաքի արշավից։ Փոքր Ասիայում ռազմական գործողություններն ավարտվեցին անհաջողությամբ։ Փրկված նավերը ստիպված էին վերադառնալ առանց ոչինչի։

944-ի արշավն ավարտվեց ավելի բարենպաստ, ինչը հանգեցրեց փոխշահավետ խաղաղության կնքմանը։ Կողմերը ռազմական դաշինք կնքեցին՝ ուղղված, մասնավորապես, խազարների դեմ։ Սա, իհարկե, բխում էր հին ռուսական պետության շահերից։ Ճիշտ է, դիվանագիտության մեջ հմուտ հույները հազիվ թե լրջորեն օգնեին Կիևի իշխաններին խազարների դեմ պայքարում. նրանց ավելի շատ մտահոգում էր հակառակորդների փոխադարձ թուլացումը։ Մյուս կողմից, ռուս իշխանը ստիպված էր ռազմական ջոկատներ ուղարկել Բյուզանդիա, որոնք պետք է դժվարին պայքար մղեին կայսրության մյուս հակառակորդների հետ։

Հատկանշական է, որ պայմանագրի կնքման ժամանակ ռուսներն ու բյուզանդացիները երդվեցին, որ չեն խախտի այն։ Իգորն ու նրա շրջապատը, ինչպես հեթանոսները, Պերունի կերպարի առաջ հավատարմության երդում տվեցին զենքին։ Բայց ռուս դեսպաններից ոմանք գնացին Սուրբ Սոֆիայի եկեղեցի։ Նրանք արդեն քրիստոնյա էին։

Սակայն նույն թվականին Իգորը որոշեց իր բախտը փորձել արեւելքում եւ վերջապես դա հաջողվեց։ Զինվորների մեծ ջոկատով նա իջավ Վոլգայով, կողոպտեց Կասպից ծովի ափին գտնվող հարուստ մահմեդական քաղաքները և իր ողջ ավարով վերադարձավ տուն։ Եվ այնտեղ պետք էր ամեն ինչ նորից սկսել՝ ապստամբեցին դրևլյանները։

945 թվականին Դրևլյանների ապստամբությունը, որի ժամանակ մահացավ արքայազն Իգորը, տարեգրության մեջ նկարագրված առաջին ժողովրդական վրդովմունքն է։ Ապստամբության պատճառը, ըստ երևույթին, դժգոհությունն էր Կիևի արքայազնի իշխանությունից, ցեղային ազնվականության ցանկությունն էր ազատվել Կիևի ծանր խնամակալությունից: Պատճառը Իգորի ագահությունն էր, որը, տուրք հավաքելով Դրևլյանների հողերում և սայլեր ուղարկելով Կիև, վերադարձավ «փոքր ջոկատով»՝ երկրորդական տուրքի (պոլիուդյա) Կարամզին Ն.Մ. Ռուսաստանի կառավարության պատմություն. Հատոր 1, Մ., 2005 թ., 51։ Իգորի օրոք կառավարվող ցեղերից հավաքված տուրքը սկսեց ավելի ու ավելի մեծ նշանակություն ձեռք բերել։ Նա գնացել է Կիևի արքայազնի և նրա շրջապատի` բոյարների և զգոնների սպասարկմանը, փոխանակվել է հարևան երկրներում ապրանքների հետ: Հարգանքի տուրքը հանդես եկավ որպես հիմնական ճանապարհըՀին ռուսական պետության իշխող շերտի բովանդակությունը։ Այն հավաքվել էր արխայիկ, որն իր հերթին արտացոլում էր հենց պետության արխայիկ բնույթը։

Դրևլյանները հավաքվել են վեչեի մոտ (սլավոնական որոշ երկրներում իրենց թագավորությունների առկայությունը, ինչպես նաև վեչեի հավաքները հուշում են, որ պետականության ձևավորումը շարունակվել է Կիևյան Ռուսիայում): Վեչեն որոշեց. «Գայլը ոչխարների սովորություն ձեռք կբերի և ամեն ինչ կքաշի, եթե ոչ՝ կսպանի»։ Իգորի ջոկատը սպանվեց, իսկ արքայազնը մահապատժի ենթարկվեց։

Իգորի մահով Ռուսաստանում ավարտվեց պետականության զարգացման առաջին փուլը։ Իգորը թույլ չտվեց պետության փլուզումը, թեև նրա ոչ բոլոր ռազմական ձեռնարկումները հաջողությամբ ավարտվեցին։ Նրան հաջողվել է ետ մղել ասպատակությունները և որոշ ժամանակ հարաբերություններ հաստատել Ռուսաստանի հարավային տափաստաններում ապրող քոչվոր պեչենեգների հետ։ Նրա օրոք շարունակվեց սահմանների ընդլայնումը դեպի հարավ՝ դեպի Սեւ ծով, ինչի արդյունքում Թաման թերակղզում հայտնվեցին ռուսական բնակավայրեր։ Իգորին հաջողվել է ենթարկել այն դատապարտյալներին, ովքեր նախկինում հաջողությամբ դիմադրել են Կիևի կառավարիչներին։

4. Արքայադուստր Օլգա (912 - 957 (?)

Արքայադուստր Օլգան Ռուսաստանի պատմության մեջ կանանց սակավաթիվ կառավարիչներից մեկն է: Նրա դերը հին ռուսական պետության հզորության ամրապնդման գործում չի կարելի թերագնահատել։ Արքայադուստր Օլգան ռուս հերոսուհու կերպարն է, իմաստուն, խելացի և միևնույն ժամանակ խորամանկ կնոջ կերպարը, ով իսկական մարտիկի պես կարողացավ վրեժ լուծել իր ամուսնու՝ Իգոր Ծերուկի մահվան համար:

Օլգայի, ինչպես նաև հին ռուսական պետության այլ կառավարիչների մասին քիչ փաստեր կան, նրա անձի պատմության մեջ կան հակասական պահեր, որոնց մասին պատմաբանները քննարկում են մինչ օրս: Նրա ծագման մասին բազմաթիվ վեճեր կան, ոմանք կարծում են, որ Օլգան Պսկովից գյուղացի էր, մյուսները համարում են, որ արքայադուստրը սերում է ազնվական Նովգորոդյան ընտանիքից, իսկ մյուսները կարծում են, որ նա Վարանգյաններից է։

Օլգան Կիևի արքայազնի արժանի կինն էր, իր տիրապետության տակ ուներ Կիևի մոտ գտնվող Վիշգորոդը, Բուդուտինո, Օլժիչի գյուղերը և ռուսական այլ հողեր: Մինչ Իգոր Սթարին քարոզարշավի մեջ էր, Օլգան զբաղվում էր ռուսական պետության ներքին քաղաքականությամբ։ Օլգան նույնիսկ ուներ իր ջոկատը և իր դեսպանը, որը երրորդն էր Բյուզանդիայի հետ բանակցություններին մասնակցած անձանց ցուցակում Իգորի հաջող արշավից հետո։

945 թվականին Դրևլյանների ձեռքով մահացավ Օլգայի ամուսինը՝ Իգոր Սթարին։ Նրանց որդին Սվյատոսլավը դեռ փոքր էր, և, հետևաբար, պետության կառավարման ամբողջ բեռը ընկնում է արքայադստեր ուսերին: Օլգան առաջին հերթին վրեժխնդիր է եղել Դրևլյաններից ամուսնու մահվան համար։ Վրեժը գրեթե առասպելական է, բայց դրա մասին պատմությունն իսկապես տպավորիչ է: Այս անգամ էր, որ առավել ցայտուն դրսևորվեցին արքայադուստր Օլգայի իմաստությունը և նրա խորամանկությունը:

Դրևլյանները ցանկանում էին, որ Օլգան ամուսնանա իրենց արքայազն Մալի հետ։ Դրևլյանները նավով ուղարկեցին իրենց դեսպանատունը։ Նրանք ասացին. «Մենք ոչ ձի ենք հեծնում, ոչ էլ ոտքով ենք քայլում, այլ մեզ նավով տարեք»։ Օլգան համաձայնեց. Նա հրամայեց մեծ փոս փորել և մարդկանց ուղարկել Դրևլյանների մոտ։ Կիևցիները նրանց նավով տարան, գցեցին մեծ փոսի մեջ և ողջ-ողջ թաղեցին։ Այնուհետև արքայադուստր Օլգան սուրհանդակ ուղարկեց Դրևլյաններին հաղորդագրությամբ. «Եթե իսկապես ինձ հարցնեք, ապա ուղարկեք. լավագույն ամուսիններըՁեր արքայազնի հետ մեծ պատվով ամուսնանալու համար, այլապես կիևցիներն ինձ ներս չեն թողնի»։ Դրևլյանները, լսելով դա, իրենց լավագույն ամուսիններին ուղարկեցին Օլգայի մոտ։ Արքայադուստրը հրամայեց նրանց վառել բաղնիքը, և մինչ նրանք լվացվում էին, նրանք կողպեցին դռները և հրկիզեցին բաղնիքը։ Դրանից հետո Օլգան կրկին սուրհանդակ է ուղարկում Դրևլյաններին. «Հիմա ես գնում եմ ձեզ մոտ, շատ մեղր պատրաստեք այն քաղաքի մոտ, որտեղ սպանեցին ամուսնուս, բայց ես կսգամ նրա գերեզմանի մոտ և խնջույք կտամ»: Օլգան իր հետ վերցրեց մի փոքր ջոկատ և մեկնեց թեթև ճանապարհորդության դեպի Դրևլյանսկի հողեր: Ամուսնուն նրա գերեզմանի մոտ սգելուց հետո Օլգան հրամայեց լցնել մեծ գերեզմանը և սկսել հուղարկավորությունը: Հետո սկսվեց խնջույքը։ Դրևլյանները հարբել են. Օլգան մի կողմ քաշվեց և հրամայեց կտրել Դրևլյաններին, և նրանցից հինգ հազարը սպանվեցին։ Օլգան վերադարձավ Կիև և սկսեց նախապատրաստվել Դրևլյանսկի մայրաքաղաքի` Իսկորոստենի գրավմանը: Իսկորոստենի պաշարումը երկար տեւեց։ Այստեղ Օլգան կրկին խորամանկություն դրսևորեց։ Հասկանալով, որ քաղաքը կարող է երկար ժամանակ պաշտպանվել, Օլգան դեսպաններ ուղարկեց քաղաք, և նրանք հաշտություն կնքեցին, դրևլյաններին պարտադրեց տուրք վճարել ... երեք աղավնի և մեկ ճնճղուկ բակից։ Դրևլյանները հիացած էին, հարգանքի տուրք հավաքեցին և տվեցին Օլգային։ Արքայադուստրը խոստացել է հեռանալ հաջորդ օրը։ Երբ մութն ընկավ, արքայադուստր Օլգան հրամայեց իր ռազմիկներին կապել աղավնիների և ճնճղուկների վրա ցողուն (հալվող նյութ) և բաց թողնել թռչուններին: Թռչունները թռչում էին դեպի իրենց բները, որոնք գտնվում էին գոմերում և խոտհարքում։ Իսկորոստեն քաղաքը բռնկվել է. Մարդիկ դուրս վազեցին քաղաքից։ Ջոկատը գրավեց պաշտպաններին և շարքային քաղաքացիներին: Մարդկանց ստրկացրին, սպանեցին, մեկին ողջ մնացին, ստիպեցին մեծ տուրք վճարել։ Ահա թե ինչպես նրբագեղ ու նենգորեն Օլգան վրեժխնդիր եղավ ամուսնու՝ Իգոր Ստարիի մահվան համար։ «Անցած տարիների հեքիաթը», Ընթերցող Ռուսաստանի պատմության մասին., Մ., 1989 էջ 41

Օլգան ռուսական պետության պատմության մեջ առաջին անգամ դիմեց միջոցների, որոնք նախատեսում էին տեղական իշխանությունների լուծարումը.

Ինչպես վկայում է տարեգրությունը, Օլգան, սանձելով Դրևլյաններին, սկսեց կազմակերպել տուրքի հավաքագրում, որպեսզի կանխի դժգոհության ապագա բռնկումները, որոնք նման են ամուսնու մահվան:

Իշխանությունները իշխաններին տրամադրել են տարբեր չափերի ու տեսակի տուրքեր՝ տարեգրության մեջ դրանք կոչվում են կանոնադրություններ, դասեր, վարձք։

Մեծ քաղաքների մոտ Օլգան դրեց գերեզմաններ՝ վարչական և տնտեսական խցեր, որտեղ իշխանական իշխանության ներկայացուցիչները կանոնավոր կերպով հավաքում էին սահմանված տուրքը, վերանորոգում էին արքունիքը և այլն։ Հետևաբար, Օլգան, ըստ այս մեկնաբանության, սեզոնային պոլիուդյեն փոխարինեց եկեղեցու բակերում հարգանքի տուրքի կանոնավոր հավաքածուով: Հենց դրանով նա ամրապնդեց իշխանական իշխանությունը։

Օլգայի օրոք Բյուզանդիան մնաց ռուսական պետության կարևորագույն արտաքին քաղաքական գործընկերը։

Օլգայի Կոստանդնուպոլիս մեկնելու քիչ թե շատ հաստատված ամսաթիվը 957 թվականն է, թեև մատենագիրն այլ է անվանում։ Նրանք այն հիմնեցին բյուզանդական կայսրի՝ միջոցառման մասնակից Կոնստանտին Պորֆիրոգենիտի վկայության հիման վրա, ով հուշեր է թողել ռուս արքայադստեր երկու կայսերական տոների մասին՝ նշելով ոչ միայն յուրաքանչյուրը, այլև շաբաթվա օրերը։ որը նրանք ընկան

Արքայադստեր դեսպանատունը բաղկացած էր 100 ամենահարգված մարդկանցից, որոնց թվում էին Օլգայի զարմիկը, ռուս արքայադուստրերն ու տղաները, քահանան, դեսպաններն ու թարգմանիչները, վաճառականները։ Ծառաների, զինվորների և նավաստիների հետ միասին Օլգայի շքախումբը կազմում էր գրեթե մեկուկես հազար մարդ։

Արքայադուստր Օլգայի Կոստանդնուպոլիս մեկնելու նպատակը երկիմաստ է մեկնաբանվում. Ժամանակագիրն ու սուրբ գրականությունը այցելության պատճառները տեսնում էին Օլգայի մկրտվելու ցանկության մեջ։

Տարեգրության մեջ ասվում էր, որ Կոստանդնուպոլիս ժամանելուն պես արքայադուստրը դարձավ քրիստոնյա, և որ նա կնքահայրինքն էր կայսրը։ Ճիշտ է, Կոնստանտին Պորֆիրոգենիտուսն իր հուշերում ոչ մի խոսք չի նշել Օլգայի մկրտության մասին։

Այսպիսով, գնալով Կոստանդնուպոլիս, արքայադուստր Օլգան ձգտում էր վերականգնել Ռուսաստանի և Բյուզանդիայի միջև խաղաղ միջպետական ​​պայմանագիրը, ի վերջո, ըստ այդ ժամանակների սովորույթների, պայմանագիրն ուժի մեջ էր այնքան ժամանակ, քանի դեռ կառավարիչները ողջ էին, որ այն կնքվեց: Արքայազն Իգորի մահը դրդեց Օլգային գնալ Կոստանդնուպոլիս՝ համաձայն պայմանագրի նոր տեքստի։ Ճիշտ է, նոր պայմաններ չեն կնքվել։ Իսկ Ռուսաստանի և Բյուզանդիայի հարաբերությունները, բնականաբար, սառնացան։

Բյուզանդիայի հետ հարաբերությունների որոշակի թուլացումը ստիպեց Օլգային փնտրել մեկ այլ ուժեղ դաշնակից։

Արևմտաեվրոպական աղբյուրներում կա արքայադուստր Օլգայի դեսպանության վկայականը, որն ուղարկվել է 959 թվականին գերմանական կայսր Օտտո I-ին։

Ռուս դեսպանները լիազորված էին խնդրելու գերմանացի սեփականատիրոջը քահանայապետներ ուղարկել Կիև՝ քրիստոնեությունը տարածելու համար, ինչպես նաև միջնորդություն ներկայացնել «խաղաղության և բարեկամության» հարաբերություններ հաստատելու համար։

Օտտոն բավարարեց արքայադստեր խնդրանքը և 961 թվականին մի քանի քահանաներ ուղարկեց Կիև՝ եպիսկոպոս Ադալբերտի գլխավորությամբ, բայց նրանք չկարողացան ընդլայնել իրենց գործունեությունը ռուսական հողերում Օլգայի կյանքի վերջում, իշխանական իշխանությունը թուլացավ։ Այդ մասին վկայում է պետական ​​քաղաքականության ամբողջական փոփոխությունը նրա որդու՝ Սվյատոսլավի օրոք 964 թվականին։

Վերլուծելով արքայադուստր Օլգայի գործունեությունը, պատմական գիտընդունում է, որ Օլգան առաջինն է պետական ​​գործիչ, որոնք ձգտում էին ամրապնդել Հին Ռուսական պետությունը ոչ միայն միջազգային ասպարեզում, այլեւ ուժեղացնել իշխանական վարչակազմը պետության ներսում։

Հին ռուսական պետական ​​իշխան Ռուրիկովիչ

5. Սվյատոսլավի ներքին և արտաքին քաղաքականությունը (962 - 972)

Հին Ռուսական պետության գոյության առաջին շրջանում ամենամեծ ռազմական գործունեությունը ընկնում է Մեծ Դքս Սվյատոսլավի օրոք, ով ստացել է իշխան-ռազմիկ մականունը: Իր ժամանակակիցների կերպարներում Սվյատոսլավը պատկերված է ոչ այնքան որպես մեծ տերության տիրակալ, որքան ջոկատի ղեկավար՝ թագավոր։

Սվյատոսլավի մարտական ​​գործունեության սկզբում տեղի ունեցավ խազարների պարտությունը, որոնք Կիևի հիմնական առևտրային մրցակիցներն էին։ Սվյատոսլավը վճռական պարտություն է կրում խազարներին՝ վերցրեց Դոն գետի վրա գտնվող Բելայա Վեժա (Սարկել) ամրոցը, ջախջախեց Յասերին և Կասոգներին (որը հանգեցրեց Թմուտարականի գրավմանը)։ Սրա անմիջական հետևանքը արշավանքն էր, որի արդյունքում 969 թվականին գրավվեցին Բուլղարը, Իտիլը և Սեմենդերը, ինչը մահացու հարված հասցրեց Խազար Կագանատին։ Խազարիայի պարտությունն ուներ իր սեփականը բացասական կողմերը... Տարբեր քոչվոր ժողովուրդներ սկսում են ազատորեն ներխուժել սեւծովյան տափաստաններ։ 986 թվականին պեչենեգներն առաջին անգամ հարձակվեցին Կիևի վրա՝ ի վերջո վերածվելով Ռուսաստանի համար լուրջ սպառնալիքի։

Բյուզանդիայի հետ ամենամեծ ռազմական բախումը կապված է իշխան Սվյատոսլավի հետ։ X դարի կեսերին։ կայսրությունը լուրջ արտաքին և ներքին քաղաքական ցնցումներ ապրեց։ Քոչվորների կողմից առևտրային ուղիների խաթարումը, արաբների ճնշումը, գեներալների ապստամբությունները կայսրության կառավարիչների համար անհրաժեշտություն են առաջացրել ներգրավել արտաքին ռազմական ուժ (ռուսներ, պեչենեգներ):

70-ականներին Բուլղարիան լուրջ խնդիր դարձավ Բյուզանդիայի համար։ Կայսրը որոշեց օգտագործել Կիևի իշխանի մարտիկներին բուլղարների դեմ։ Բյուզանդական մատենագիր Լևոն սարկավագը հայտնում է, որ Խերսոնացի Կալոկիրը 1500 ֆունտ ոսկիով ուղարկվել է Սվյատոսլավ՝ համոզելու նրան արշավել Բուլղարիա։ Սվյատոսլավը գայթակղվեց Դանուբի ամբողջ առևտուրը իր ձեռքում կենտրոնացնելու գաղափարով: 968-ին մեծ բանակով (60000) ներխուժելով Բուլղարիա՝ Սվյատոսլավը պատերազմ սկսեց։ Դորոստոլում (Սիլիստրիա) տեղի ունեցած մեծ ճակատամարտում Սվյատոսլավը ջախջախեց բուլղարներին և գրավեց Բուլղարիայի արևելյան մասը։ Շտաբը գտնվում էր Պերեյասլավեցում։ Բուլղարիայի ցար Պյոտր Սիմեոնովիչի անսպասելի մահը լայն հեռանկարներ բացեց Կիևի արքայազնի համար։ Սվյատոսլավը հաստատվեց Բուլղարիայում, ինչը խզեց հարաբերությունները հույների հետ։ Նիկիֆոր Ֆոկա կայսրը ոսկու օգնությամբ դրդեց պեչենեգներին հարձակվել Կիևի վրա՝ հույս ունենալով այս կերպ ռուսներին դուրս բերել Բուլղարիայից։ Այնուամենայնիվ, Սվյատոսլավը, քշելով պեչենեգներին մայրաքաղաքից և հաշտություն կնքելով նրանց հետ, վերադարձավ Դանուբ:

Նրա բացակայության ընթացքում կայսրությունում իրավիճակը փոխվում է։ 969 թվականին Ջոն Ցիմիսկեսը, սպանելով Նիկիֆոր Ֆոկային, վերցրեց բյուզանդական գահը։ Սվյատոսլավը շտապեց ամրապնդել իր դիրքերը Բալկաններում և սկսեց ավերել Թրակիան ուգրացիների և պեչենեգների օգնությամբ։ Բյուզանդիան չէր կարող անմիջապես ամբողջությամբ օգտագործել զորքերը Սվյատոսլավի դեմ, քանի որ նրանք զբաղված էին գահընկեց արված կայսր Բարդա Ֆոկասի եղբորորդի ապստամբությունը ճնշելով։ Միայն Ֆոկան գրավելուց հետո Ցիմիսկեսը 971 թվականի սկզբին կարողացավ ինքնուրույն բիզնես վարել Բուլղարիայում։ Կայսրը ընկավ թշնամու վրա՝ օգտագործելով Սվյատոսլավի հսկողությունը, ով Բալկանյան լեռնանցքները թողեց անազատ։ Ցիմիսկեսը վերցրեց Պրեսլավին, իսկ բուլղարները, առաջին հաջողություններով, անցան նրա կողմը։ Դորոստոլի եռամսյա պաշարումից հետո, որտեղ Սվյատոսլավը փակվեց իր ջոկատի հետ, կնքվեց հաշտության պայմանագիր, համաձայն որի ռուսները տուն գնացին զենքով (ստանալով ճանապարհի համար դրույթներ):

Բյուզանդական մատենագիրն արձանագրում է նախկին առեւտրային պայմանագրերի թարմացման մասին։ Պայմանագրով Սվյատոսլավը պարտավորվում էր չհարձակվել Բյուզանդիայի վրա և պեչենեգներին չուղարկել նրանց կալվածքները։ Վերադարձի ճանապարհին Սվյատոսլավը փոքրաթիվ ջոկատով ենթարկվում է Պեչենեժի իշխան Կուրի ջոկատի հարձակմանը և սպանվում։

Շատ պատմաբաններ կարծում են, որ Սվյատոսլավին չի կարելի հեռատես անվանել քաղաքական գործիչ... Այս տեսակետը հիմնված է այն փաստի վրա, որ Սվյատոսլավը, հեռանալով բազմաթիվ արշավներից, հաճախ Կիևը թողնում էր առանց պաշտպանության։ Բացի այդ, պատմաբանները կարծում են, որ պաշտոնապես դառնալով Մեծ դուքս 3 տարեկանում՝ 945 թվականին իր հոր՝ Մեծ Դքս Իգորի մահից հետո, Սվյատոսլավը ինքնուրույն կառավարել է մոտ 960 թվականից։

Սվյատոսլավի օրոք Կիևի պետությունը հիմնականում ղեկավարում էր նրա մայրը՝ արքայադուստր Օլգան, նախ՝ Սվյատոսլավի վաղ մանկության, այնուհետև ռազմական արշավներում նրա մշտական ​​ներկայության պատճառով։

Բայց այս տեսակետի հետ լիովին համաձայնել չի կարելի։

Նախ, որովհետև Սվյատոսլավը, հաղթելով Խազար Կագանատին, ոչնչացրեց խազարների հարձակման սպառնալիքը, որոնք անընդհատ հարձակվում էին Կիևյան Ռուսիայի վրա:

Երկրորդ, Սվյատոսլավն իր ռազմական արշավներով հնազանդեցրեց Վյատիչի ապստամբ ցեղին՝ վերջին արևելյան սլավոնական ցեղային միությունը, որը չի ենթարկվել Կիևի իշխաններին:

Երրորդ, գնալով ռազմական արշավների, Սվյատոսլավը իր որդիներին նստեցրեց քաղաքներում և հողերում, որպեսզի նրանք կառավարեն նրանց իր բացակայության դեպքում, որպեսզի վեճեր չլինեն: Այսպիսով, նա ստեղծեց կառավարչական համակարգ, որը շարունակեց կատարելագործել նրա որդին՝ Վլադիմիրը։

6. Սուրբ Վլադիմիր (980 - 1015)

Սվյատոսլավի մահից հետո նրա երեխաների միջև սկսվեցին քաղաքացիական վեճեր։ Կիևի արքայազն Յարոպոլկը սպանել է իր եղբորը՝ Դրևլյան իշխան Օլեգին։ Վլադիմիրը հորեղբոր հետ փախել է Շվեդիա և օտար բանակով վերադարձել Նովգորոդ։ Նրանց և Յարոպոլկի միջև թշնամությունը ծագեց այն պատճառով, որ Պոլոտսկի արքայազն Ռոգնեդի դուստրը, որից Վլադիմիրը խնդրել էր իր ձեռքը, մերժեց նրան հետևյալ խոսքերով. «Ես չեմ ուզում հանել կոշիկները (փեսային հանել՝ հարսանեկան արարողություն. հանել – ամուսնանալու փոխարեն) ստրուկի որդի», նախատելով նրան մոր ստորությամբ և պատրաստվում էր ամուսնանալ Յարոպոլկի հետ։ Վլադիմիրը գրավեց Պոլոցկը, սպանեց Պոլոցկի իշխան Ռոգվոլոդին և բռնի ամուսնացավ Ռոգնեդայի հետ։ Դրանից հետո նա տիրեց Կիևին և սպանեց իր եղբորը՝ Յարոպոլկին։ Մեր մատենագիրն ընդհանրապես Վլադիմիրին ներկայացնում է որպես դաժան, արյունարբու և կինասեր. բայց մենք չենք կարող վստահել նման պատկերին, քանի որ ակնհայտ է, որ մատենագիրը մտադիր է հեթանոս Վլադիմիրին հնարավորինս սև ներկել, որպեսզի ավելի վառ մատնանշի մկրտության շնորհի հրաշագործ ազդեցությունը, ներկայացնել նույն իշխանին ամենապայծառ. ձևավորել քրիստոնեությունն ընդունելուց հետո: Ավելի մեծ վստահությամբ կարելի է ընդհանուր առմամբ ընդունել այն լուրը, որ Վլադիմիրը, դեռ հեթանոս լինելով, տիրում էր ներկայիս Ռուսաստանի մեծ տարածքին և փորձում էր և՛ ընդլայնել իր ունեցվածքը, և՛ ամրապնդել իր իշխանությունը դրանց վրա: Այսպիսով, նա հրամայեց Նովգորոդի երկիրը՝ գետերի ափերը՝ Վոլխով, Նևա, Մետա, Լուգա, - Բելոզերսկի երկիր, Ռոստովի երկիր, Սմոլենսկի երկիրը Դնեպրի վերին հոսանքում և Վոլգա, երկիրը: Պոլոտսկ Դվինայի վրա, Սեվերսկի երկիր Դեսնայի և Յոթի երկայնքով, մարգագետինների երկիր կամ Կիև, Դրևլյանսկիների երկիր ( արևելյան հատվածՎոլին) և հավանաբար նաև արևմտյան Վոլին։ Ռադիմիչիները, ովքեր ապրում էին Սոժի և Վյատիչիի վրա, Օկայի և նրա վտակների ափերի բնակիչները, ցանկանում էին հրաժարվել իրենց քաղաքացիությունից և ընտելացվեցին: Վլադիմիրը հարգանքի տուրք մատուցեց նույնիսկ հեռավոր Յատվինգյաններին՝ կիսավայրենի ժողովրդին, որն ապրում էր ներկայիս Գրոդնո նահանգի անտառներում և ճահիճներում: Սակայն պետք չէ կարծել, որ այդ ունեցվածքը պետական ​​բնույթ է կրել. այն սահմանափակվել է միայն տուրքի հավաքագրմամբ, որտեղ կարելի է հավաքել, և նման հավաքածուն ունեցել է կողոպուտի տեսք։ Ինքը՝ Վլադիմիրը, ամրացավ Կիևում՝ սկանդինավյան օտարերկրացիների օգնությամբ, որոնց մենք անվանում ենք վարանգներ, և նրանց տվեց քաղաքներ, որտեղից իրենց զինված ջոկատներով նրանք կարող էին տուրք հավաքել բնակիչներից։

Բայց, չնայած այն բանին, որ եղբայրասպան պատերազմի արդյունքում Կիևի գահին նստած արքայազն Վլադիմիրը, չնայած այն բանին, որ նա գործնականում եղել է իր եղբոր Յարոպոլկի մարդասպանը, Ռուս ուղղափառ եկեղեցում նրան անվանում են սուրբ, ինչպես իր տատիկը: Օլգա, և բարձրացված է սրբերի դեմքին:

Գալով իշխանության՝ Վլադիմիրն ընդունեց բոլոր օրենքները՝ համաձայնեցնելով իր խորհրդի հետ, որը բաղկացած էր իր ջոկատներից (զինվորական հրամանատարներից) և ավագներից, տարբեր քաղաքների ներկայացուցիչներից։ Նրանց կանչել են բոյարների ու քաղաքապետերի և «քաղաքով մեկ երեցների» հետ միասին։

Խոշոր քաղաքները կազմակերպվեցին ռազմական ձևով, կազմվեց յուրաքանչյուր ինտեգրալ կազմակերպված գունդ, որը կոչվում էր հազար, որը բաժանվեց հարյուրավորների և տասնյակների։ Հազարը հրամայեց մի քաղաք, որը դուրս եկավ, և հետո հազարը նշանակվեց իշխանի կողմից, հարյուրավոր և տասնյակը նույնպես ընտրովի սոցք էին և տասը։

Քաղաքի երեցները կամ երեցները իշխանի հետ միասին հայտնվում են բոյարների հետ կառավարական հարցերում, ինչպես բոլոր պալատական ​​տոնակատարություններին՝ իշխանական ծառայության կողքին ձևավորելով, այսպես ասած, զեմստվո ազնվականությունը։

Վլադիմիրին վերագրվում է «եկեղեցական կանոնադրությունը», որը սահմանում է եկեղեցական դատարանների իրավասությունը։ Երկար ժամանակհամարվում էր 13-րդ դարի կեղծիք, այժմ գերակշռում էր այն տեսակետը, ըստ որի սա Վլադիմիրի իսկական կանոնադրությունն է, բայց ավելի ուշ լրացումներով ու աղավաղումներով։

Ըստ տարեգրության, Վլադիմիրը սկզբում համաձայնել է Խերսոնեսի հոգևորականների գաղափարներին մահապատժի անհրաժեշտության մասին, բայց հետո, խորհրդակցելով բոյարների և քաղաքի մեծերի հետ, սահմանել է հանցագործներին պատժել հին սովորության համաձայն՝ վիրա: Որոշ հետազոտողներ կարծում են, որ Վլադիմիրը փորձում էր փոխել գահի իրավահաջորդության կարգը.

Վլադիմիրը սկսեց նաև հատել մետաղադրամներ՝ ոսկի («ոսկի») և արծաթ («արծաթե մետաղադրամներ»), որոնք վերարտադրում էին այն ժամանակվա բյուզանդական նմուշները։ Ռուսաստանի տարածքում թողարկված առաջին մետաղադրամներն էին ոսկե և արծաթե մետաղադրամները։ Միայն նրանք են պահպանել իշխան Վլադիմիրի ողջ կյանքի խորհրդանշական պատկերները՝ փոքրիկ մորուքով և երկար բեղերով տղամարդու։

Մետաղադրամներից հայտնի է նաև Վլադիմիրի իշխանական նշանը՝ XX դարում ընդունված հայտնի եռաժանի։ Ուկրաինան որպես պետական ​​զինանշան. Մետաղադրամի թողարկումն անվավեր էր տնտեսական կարիքները- Ռուսաստանին լավ էին սպասարկում բյուզանդական և արաբական ոսկե և արծաթե մետաղադրամները, իսկ քաղաքական նպատակներով՝ մետաղադրամը ծառայում էր որպես քրիստոնյա ինքնիշխանության ինքնիշխանության լրացուցիչ նշան:

Բայց գլխավոր իրադարձությունը, որը տեղի ունեցավ Վլադիմիր Սվյատոսլավովիչի գործունեության արդյունքում, 988 թվականին Ռուսաստանի մկրտությունն էր։

Ռուսի մկրտության անհրաժեշտությունը բացատրվում էր մի շարք պատմական պատճառներով. Զարգացող պետության շահերը թելադրում էին հրաժարվել բազմաստվածությունից՝ իր ցեղային աստվածներով և միաստվածական կրոնի ներմուծում։ Պահանջվում էր մեկ պետություն՝ մեկ Մեծ Դքս, մեկ ամենակարող Աստված։ Ամբողջը Եվրոպական աշխարհարդեն անցել էր քրիստոնեության, Ռուսաստանն այլևս չէր կարող մնալ հեթանոսական ծայրամաս: Քրիստոնեությունն իր բարոյական չափանիշներով հռչակեց մարդասիրական վերաբերմունք մարդու նկատմամբ, ամրացրեց ընտանիքը՝ որպես հասարակության միավոր։ Քրիստոնեության ներածությունը նպաստել է մշակույթի, գրչության, հոգևոր կյանքի զարգացմանը։ Հեթանոսությունը, բնության ուժերի առաջ բոլոր մարդկանց հավասարության մասին իր գաղափարով, բացատրություն չտվեց Ռուսաստանում սոցիալական նոր հարաբերությունների և մարդկանց անհավասարության, հարուստների և աղքատների, վերևի և ներքևի բաժանման համար: հասարակությանը։ Քրիստոնեությունն իր գաղափարով, որ ամեն ինչ գալիս է Աստծուց, հաշտեցրեց մարդկանց իրականության հետ։ Դրանում գլխավորը հոգու կատարելագործման և բարիքի իրականացման պահանջն էր։ Այսպիսով, քրիստոնեությունը խոստացավ հավերժական փրկություն և երանություն հետերկրային կյանքում: Մարդը կարող էր լինել աղքատ և թշվառ, բայց եթե նա վարում էր արդար ապրելակերպ, ապա նա իրեն հոգևորապես բարձր էր զգում ցանկացած հարուստ մարդուց, ով բարիք էր ձեռք բերել անարդար ճանապարհով: Քրիստոնեությունը թույլ է տվել մեղքերի թողություն, ապաշխարողի հոգու մաքրում:

Վլադիմիրն ընդունել է քրիստոնեությունը բյուզանդական ուղղափառ մոդելի համաձայն երկու օբյեկտիվ հիմքերի վրա.

Նախ, նրա տատիկը՝ Օլգան, անձամբ մկրտվել է 957 թվականին Բյուզանդիայում այսպես կոչված մեծ դեսպանության ժամանակ։ Այսպիսով, նա ներկայացրեց արքայազնի վարչակազմը այս կրոնին: Բացի այդ, արքայադստերը ուղեկցող մարտիկներից շատերը մկրտվել են նրա հետևից։ Օլգայի այս քայլը բացեց սահմանները միսիոներների համար, ովքեր սկսեցին իրենց քարոզչական գործը Կիևյան Ռուսիայի տարածքում։

Երկրորդ, առաջին ռուս իշխանների բոլոր միջազգային հարաբերությունները՝ սկսած Օլեգից, ձևավորվել են հենց Բյուզանդիայի հետ՝ արքայազն Օլեգի արշավանքները Կոստանդնուպոլսում 907 և 911 թվականներին, Իգորի արշավները 941 և 944 թվականներին, Սվյատոսլավի ռուս-բյուզանդական պատերազմը 971 թվականին. 972 թ.

Հենց այս իրադարձություններն էլ ավելի կանխորոշեցին արքայազն Վլադիմիրի ընտրությունը։

Եզրակացություն

Ռուս առաջին իշխանները գործել են հանուն Ռուսաստանի շահերի, նրանք կարողացել են կազմակերպել պոլիուդյան, ռազմա-առևտրային արշավներ՝ պոլիուդիայի ժամանակ ստացված ապրանքները վաճառելու համար, պայքարել են քոչվորների դեմ, ընդլայնել պետության տարածքը, գրավել և. միավորելով տարբեր ցեղերի ու ժողովուրդների։

Օլեգը մեզ թվում էր ոչ այնքան խիզախ մարտիկ, որքան մարգարեական արքայազն, իմաստուն կամ խորամանկ, ինչը, ըստ այն ժամանակվա հասկացությունների, նույնն էր նշանակում. Դնեպրը առանց բռնության; Կոստանդնուպոլսի օրոք նա խորամանկությամբ վախեցնում է հույներին, խաբեության չի ենթարկվում ամենախորամանկ մարդկանց կողմից և իր ժողովրդի կողմից կոչվում է մարգարե։ Ավանդության մեջ նա նաև արքայազն է՝ երկրին կարգուկանոն. նա տնօրինում է տուրքերը, կառուցում քաղաքներ. Նրա օրոք առաջին անգամ արևելյան ջրուղու երկայնքով ապրող գրեթե բոլոր ցեղերը հավաքվում են մեկ դրոշի տակ, պատկերացնում իրենց միասնությունը, առաջին անգամ միացյալ ուժերով երկար ճանապարհ են անցնում։

Իգորի քաղաքականությունը տարբերվում էր Օլեգից. Իգորը ոչ ակտիվ, անկարեւոր առաջնորդ է։ Նա չի գնում հարգանքի տուրք մատուցելու նախկինում ենթակա ցեղերին, չի նվաճում նորերը, նրա ջոկատը նրա պես աղքատ է և երկչոտ. մեծ ուժերառանց կռվի նրանք վերադառնում են հունական արշավանքից, քանի որ վստահ չեն իրենց քաջության մեջ և վախենում են փոթորիկից։ Բայց Իգորի բնավորության այս գծերին ավելացավ ևս մեկը՝ ագահությունը, որն անարժան էր ջոկատի լավ ղեկավարի այն ժամանակվա գաղափարներին, ով կիսում էր նրա հետ ամեն ինչ, և Իգորը, ջոկատին թողնելով տուն, մնաց գրեթե մենակ Դրևլյանների հետ, որպեսզի նա չկիսեր վաշտի հետ վերցված տուրքը, - ահա նաև բացատրություն, թե ինչու հույների դեմ առաջին արշավը ձեռնարկվեց փոքրաթիվ բանակով, և ոչ բոլոր ցեղերը մասնակցեցին երկրորդին։

Օլգայի օրոք Ռուսաստանը չի կռվել հարևան պետություններից որևէ մեկի հետ։ Օլգան սահմանեց պարտականությունների նորմերը `ծուխը: Հարգանքի հավաքման տարեթվերը և վայրերը՝ դասեր և եկեղեցիների բակեր. Օլգան իշխանական ընտանիքի առաջին անդամն էր, ով ընդունեց քրիստոնեությունը: Օլգան ռուսական հողի նախանձախնդիր, հեռատես, իմաստուն կազմակերպիչ էր։

Օլգայի և Իգոր Սվյատոսլավների որդին ավելի մեծ ուշադրություն է դարձրել արտաքին քաղաքականության հարցերին։ 964 - 972 թվականներին նա գրեթե շարունակական պատերազմներ է վարում Վոլգայի Բուլղարիայի և Խազարիայի հետ։ Թամանյան թերակղզում հիմնել է Թմուտարական իշխանությունը։ Սվյատոսլավը ասպետ է, սպարտացի, սովոր է դաժան քայլարշավի, անտեսելով կյանքի հարմարությունները՝ հանուն բանակի շարժման արագության և ռազմական հաղթանակների։

Վլադիմիրի օրոք ընդունվեց քրիստոնեությունը, որը դարձավ դարակազմիկ իրադարձություն մեր պատմության մեջ։

Այսպես աճեց հին ռուսական պետությունը, որի հզորացումը հանգեցրեց արտաքին քաղաքականության ակտիվացման։

Եզրափակելով, հարկ է նշել հետևյալ եզրակացությունները.

Նախ, իշխանների գործունեության հիմնական բովանդակությունը արևելյան սլավոնական բոլոր ցեղերի միավորումն էր Մեծ Կիևի իշխանի իշխանության ներքո. և նաև, ռուսական առևտրի համար արտասահմանյան շուկաների ձեռքբերում և այդ շուկաներ տանող առևտրային ուղիների պաշտպանություն:

Երկրորդ՝ ռուս առաջին իշխանների գործունեության արդյունքում ձևավորվեց Հին Ռուսական պետության տարածքը, ձևավորվեց իշխանական վարչակազմը՝ վաղ ֆեոդալական միապետության տեսքով։

Երրորդ, իշխան Վլադիմիրի օրոք, իսկ ավելի ուշ՝ նրա որդու՝ Յարոսլավ Իմաստունի օրոք, պայմաններ ստեղծվեցին պետության ծաղկման, մշակույթի և գրչության զարգացման համար։

ՀԵՏօգտագործված գրականության ցանկ

Աղբյուրներ:

1. Ընթերցող Ռուսաստանի պատմության մասին: Մ., 1989

Մենագրություններ:

1. Կարամզին Ն.Մ. Ռուսաստանի կառավարության պատմություն. Հատոր 1, Մ., 2005

2. Platonov S. F. Ռուսական պատմության դասագիրք - Սանկտ Պետերբուրգ: Nauka, 1994 թ.

3. Պոգոդին Ա.Լ. Սլավոնների պատմության համառոտ ուրվագիծը. Մ., 1994

4. Presnyakov AE Իշխանական օրենքը Հին Ռուսաստանում. Դասախոսություններ Ռուսաստանի պատմության վերաբերյալ. Կիևան Ռուս - Մոսկվա: Նաուկա, 1993 թ

5. Ռիբակով Բ. Կիևյան Ռուսիան և XII - XIII դարերի ռուսական իշխանությունները: Մ., 1982

6. Սախարով Ա.Ն. Ռուսաստանի պատմությունը հնագույն ժամանակներից մինչև 16-րդ դարի վերջ. Մ., 2003:

7. Սոլովյով Ս.Մ. Ռուսաստանի պատմություն հնագույն ժամանակներից: Մ, 1962,

Տեղադրված է Allbest.ru-ում

Նմանատիպ փաստաթղթեր

    Հին ռուսական պետության ձևավորման պատմական նախադրյալները. Ռուսաստանի պատմության որոշ գրական հուշարձանների վերլուծություն. ընդհանուր բնութագրերըհին ռուսական պետության զարգացման հիմնական փուլերը. Կիևի առաջին իշխանների գործունեությունը, նրանց ներդրումն ու դերը.

    թեստ, ավելացվել է 08/26/2011

    Ռուրիկ դինաստիայի թագավորության նկարագրությունը - 9-16-րդ դարերի ռուս իշխաններ, որոնք համարվում էին Ռուրիկի հետնորդները, և նրա դերը հին ռուսական պետության զարգացման մեջ: Տոհմի ականավոր ներկայացուցիչների կառավարման ժամանակաշրջանի հիմնական իրադարձությունները և նրանց գահակալության տարեթվերի ժամանակագրությունը։

    վերացական, ավելացվել է 13.01.2011թ

    Արևելյան սլավոնների մոտ պետականության առաջացումը. Հին ռուսական պետության ծագման նորմանական տեսություն. Ռուրիկ տոհմի իշխանների պատմական դիմանկարը. Ռուսաստանի պաշտպանությունը քոչվորներից. Սվյատոսլավի շարունակական պատերազմները Վոլգայի Բուլղարիայի և Խազարիայի հետ:

    թեստ, ավելացվել է 06/28/2013

    Ռուս իշխաններ Իգորի և Օլեգի թագավորության և արտաքին քաղաքականության առանձնահատկությունները, պետականության, մշակույթի և կրթության ամրապնդմանն ուղղված նրանց գործունեությունը: Օլգայի թագավորությունը և նրա վրեժը Դրևլյաններից՝ ամուսնու սպանության համար։ Սվյատոսլավ Իգորևիչի ռազմական արշավներն ու հաղթանակները.

    վերացական, ավելացվել է 10/12/2009 թ

    Ռուսական պետականության ստեղծման նախադրյալները. Կիևի առաջին իշխանների գործունեության ոլորտները. Կիևյան Ռուսիայի անկման պատճառները. 9-րդ դարում արևելյան սլավոնների մոտ պետության ձևավորման պատճառներն ու նախադրյալները. Պետության առաջացման «ավտոխտոն» տեսություն.

    վերացական, ավելացվել է 16.02.2015թ

    Ռուսաստանում պետության առաջացման գործընթացը, ներքին և արտաքին նախադրյալները. Կիևյան Ռուսաստանի քաղաքական համակարգը; Կիևի առաջին իշխանների ազդեցությունը Հին Ռուսաստանի զարգացման վրա. եկեղեցու ազդեցությունը պետականության ձևավորման վրա։ Կիևի առաջին իշխանների խորհուրդը.

    թեստ, ավելացվել է 09/01/2010

    Նորմանդական խնդրի ուսումնասիրություն, դրա կապը Հին Ռուսական պետության կազմավորման խնդրի հետ։ Ինքնավար իշխանության ներդրում, սլավոնների հողերի վրա պետականության ձևավորում։ Առաջին իշխանների վարանգյան ծագումը, նրանց ազդեցությունը պատմական զարգացումՌուս.

    թեստ, ավելացվել է 05/15/2011

    Հին ռուսական պետության ձևավորման տեսությունը. Նորմանիզմ և հականորմանիզմ. Քաղաքական և սոցիալ-տնտեսական համակարգը Հին Ռուսաստանում. Կիև և Նովգորոդ. Կիևի առաջին իշխանների (Օլեգ, Իգոր, Օլգա, Սվյատոսլավ) գործունեությունը: Ժողովրդական ապստամբությունների պատմություն.

    թեստ, ավելացվել է 01/17/2014

    Հին ռուսական պետության ձևավորման առանձնահատկությունները և նախադրյալները. Կիևի առաջին իշխանների դարաշրջանի առանձնահատկությունները. Քաղաքական համակարգի յուրահատկությունը, զարգացումը և Կիևյան Ռուսիայի «ոսկե դարը». Կիևի պետության քաղաքական միասնության քայքայման պատճառները.

    կուրսային աշխատանք, ավելացվել է 10.11.2010թ

    Սլավոնների վերաբնակեցում. Արևելք- Սլավոնական ցեղեր, նրանց ապրելակերպը։ Սոցիալական և արտաքին քաղաքական պատճառները. «Արհմիությունների միություններ». Վարանգյան իշխանների կանչը. Ռուրիկի տախտակ. Ասքոլդը և ռեժ. Օլեգի խորհուրդը. Օլեգի գործունեությունը. Կիևյան Ռուս. Առաջին իշխանների գործունեությունը.

Դասի թեման՝ «Առաջին ռուս իշխանները».

Գ.Դիվնոգորսկ

Դասի տեսակը:նոր գիտելիքների բացահայտման դաս.

Դասի նպատակը:

Հին ռուսական պետության ձևավորման պատմական պայմանների գիտակցում առաջին ռուս իշխանների գործունեությամբ

Պլանավորված արդյունքներ.

1. Թեմա:

Իմացեք և կոչեք առաջին ռուս իշխաններին և նրանց ներքին և արտաքին քաղաքականության արդյունքները

Պատասխանել խնդրահարույց հարցերին, որոշել լուծումները;

Արքայազնների գործունեության արդյունքները կապել պետության բնութագրերի հետ (աղյուսակ կազմելը);

Գործընթացի տեղեկատվությունը ամփոփ աղյուսակի տեսքով;

3. Անձնական:

Իր մեջ քաղաքացիական-հայրենասիրական զգացմունքների զարգացում սեփական ազգային պատկանելության գիտակցման միջոցով.

Նրանք գնահատում են առաջին ռուս իշխանների գործունեությունը և նրանց ներդրումը հին ռուսական պետության ստեղծման գործում.

Արքայազնների գործունեության արդյունքների հիման վրա եզրակացություն են անում և դրանք կապում պետության առանձնահատկությունների հետ.

Նրանք կկարողանան գնահատել արքայադուստր Օլգայի գործունեության կարևորությունը հին ռուսական պետության ձևավորման գործում

հաղորդակցություններ; մայրենի լեզվի քերականական և շարահյուսական նորմերին համապատասխան խոսքի մենախոսական և երկխոսական ձևերի տիրապետում.

Տերմիններ և հասկացություններ.իշխան, polyudye, ջոկատ, ռազմիկ, դասեր, եկեղեցիների բակեր, բարեփոխում.

ԴԱՍԵՐԻ ԺԱՄԱՆԱԿ

Մոտիվացիայի փուլՊատմության մեջ կան հարցեր, որոնց ճշգրիտ պատասխանները գիտնականները դեռ չեն գտել: Դրանցից մեկը Հին Ռուսական պետության կազմավորման հարցն է։

Երկու հակադիր տեսակետ կա.

Հին ռուսական պետությունը հայտնվել է արդեն առաջին ռուս իշխանների օրոք.

Ռուս առաջին իշխանների օրոք Հին Ռուսական պետությունը չի ձևավորվել։

Փորձենք հասկանալ այս հարցը։ Ի՞նչ քայլեր ենք ձեռնարկելու ձեզ հետ այս խնդիրը լուծելու համար։

(երեխաների պատասխանները - իշխանների կառավարման արդյունքների փոխկապակցումը պետության նշանների հետ)

Հիշենք հասարակագիտության դասերին ուսումնասիրված վիճակի նշանները.

(երեխաները դա անվանում են. ես դա ամրացնում եմ գրատախտակին. միասնական տարածք, միասնական կառավարման համակարգ, միասնական օրենք, հարկերի և տուրքերի հավաքագրում, բանակի առկայություն, ինքնիշխանություն)

Հին ռուսական պետության ստեղծման գործում Ռուրիկի ներդրման մասին գիտելիքների թարմացում (ստուգման թեստային աշխատանք 3 րոպե)

Դասի նպատակները.

Տեղեկատվական փուլ.

Ուսանողներին բաժանել աշխատանքային խմբերի, որոնք կաշխատեն որոշակի բովանդակության տեքստերի հետ.

Ուսանողների աշխատանքը խմբերով կազմակերպել՝ տիրակալի պատմական դիմանկարը կազմելու համար.

Կազմակերպել «Առաջին ռուս իշխանների գործունեությունը» աղյուսակի կազմումը և լրացումը.

1-ին խումբՕլեգի տախտակը:

2-րդ խումբԻգորի թագավորությունը

3-րդ խումբԴքսուհի Օլգա;

4- խումբՔայլարշավ Սվյատոսլավ

Առաջին ռուս իշխանների գործունեությունը

Քանոն Ներքին քաղաքականություն Արտաքին քաղաքականություն Պետության նշանների առկայությունը
Օլեգ Մարգարեական 879-912 թթ - Միացյալ Ռուսաստանի առաջին տիրակալը, կարողացավ ուժով գրավել իշխանությունը Կիևում, ենթարկեց որոշ սլավոնական ցեղերի, նրանց պարտադրեց տուրք տալ Կիևին: Նա ուներ իր մարտիկները՝ ջոկատը, որի անդամները ոչ միայն ռազմիկներ էին, այլև մասնակցում էին կառավարմանը՝ տուրք էին հավաքում և դատում իշխանի անունից։ 907 թվականին նա ուղևորություն կատարեց Բյուզանդիա՝ ցուցաբերելով ակնառու զինվորական առաջնորդություն, մեծ տուրք վերցրեց Բյուզանդիայից։ 911 թվականին պայմանագիր է կնքել Բյուզանդիայի հետ (պատմության մեջ առաջինը)։ Իր վահանը գամեց Կոստանդնուպոլսի քաղաքի դարպասներին - միասնական տարածք; - բանակի (ջոկատի) առկայությունը. - ինքնիշխանություն
Իշխան Իգոր (Ռուրիկի որդի) 912-945 թթ Նա շարունակեց պոլիուդիայի քաղաքականությունը։ Դրևլյաններից անչափ տուրք հավաքելու փորձի ժամանակ սպանվել է։ Դրևլյանները դադարեցին ենթարկվել Կիևին։ Ռուսաստանի միասնությունը վտանգի տակ էր Ինչպես Օլեգը, նա շատ կռվեց, բայց ոչ այնքան հաջող. 941 թվականին, Կոստանդնուպոլիս արշավանքի ժամանակ, ռուսական նավերը այրվեցին «հունական կրակից»: - մեկ տարածքի առկայությունը, որի միասնությունը թագավորության վերջում վտանգի տակ էր. - ջոկատի առկայությունը; - ինքնիշխանություն; - տիրակալի առկայությունը, ով ստացել է իշխանությունը ժառանգությամբ
Արքայադուստր Օլգա - Իգորի այրին 945-962 թթ Նա դաժանորեն վրեժխնդիր էր Դրևլյաններից իր ամուսնու մահվան համար (նա սպանեց դեսպաններին և հրամայեց մոխրացնել Իսկորոստենին: Նա տուրքը վերածեց հստակ սահմանված հարկային դասերի, իսկ եկեղեցիների բակերը դարձան հենակետեր, որոնց միջոցով կիևյան իշխանները կառավարում էին Կ. առարկայական տարածք: Նա մկրտվել է և նոր անունը Հելեն է - ամրապնդել իշխանական իշխանությունը, բարձրացնել Ռուսաստանի միջազգային հեղինակությունը, ժողովրդին ծանոթացնել բարձր մշակույթին: Փորձել է լավ հարաբերություններ հաստատել հարևան երկրներըև ամենից առաջ Բյուզանդիայի հետ։ Մեծ շքախումբով գնաց Կոստանդնուպոլիս - միասնական տարածքի առկայություն, ամբողջականության վերադարձ. - ջոկատի առկայությունը; - ինքնիշխանություն; - ամուսնու մահից հետո իշխանությունների ձեռքբերումը (դաստիարակել է Իգոր Սվյատոսլավի որդուն), իրականացրել է ներկայացուցչական գործառույթ՝ այց Կոստանդնուպոլիս. - հարկային քաղաքականության (դասերի) և հարկերի հավաքագրման ուժեղ կողմերի (եկեղեցիների) առկայությունը, որն ըստ էության դառնում է միասնական կառավարման համակարգ. - մեկ կենտրոնի առկայությունը - Կիև;
Սվյատոսլավ 945-972 թթ Կիևում չէր, նախընտրում էր ռազմական արշավներ 964-966 թվականներին նա ջախջախեց Խազար Կագանատին, ավերեց Վոլգայի Բուլղարիայի հողերը, ենթարկեց Վյատիչիներին, պատերազմ սկսեց Բյուզանդիայի հետ, բայց անհավասար ուժերի պատճառով հաշտություն կնքեց բյուզանդացիների հետ։ Նա զոհվել է պեչենեգների դեմ կռվում։ - մեկ տարածքի առկայությունը. - մարտունակ բանակի առկայությունը. - ինքնիշխանություն; - ժառանգական տիրակալի առկայությունը

Իշխանների գործունեության արդյունքները համեմատում ենք պետության առանձնահատկությունների հետ։ Մենք եզրակացություն ենք անում Հին ռուսական պետության ձևավորման գործում արքայադուստր Օլգայի բարեփոխումների կարևորության մասին:

Վերլուծական փուլ:

Հարց-խնդիրՀայտնի ռուս պատմաբան Ն.Մ. Կարամզինը արքայադուստր Օլգայի մասին գրել է. «Ավանդույթը Օլգային անվանել է խորամանկ, Սուրբ Եկեղեցի, պատմություն՝ Իմաստուն»: Բացատրեք, թե արքայադուստր Օլգայի ո՞ր արարքները, գործողություններն են նրան այդպես անվանելու պատճառ:

Առաջադրանք աշխատանքային խմբերի համար.

1-ին խումբլեգենդի վերլուծություն - գնահատել Օլգայի գործողությունները Դրևլյանների անունից.

2-րդ խումբԵկեղեցու դիրքորոշման վերլուծություն - գնահատել Օլգայի գործերը եկեղեցու սպասավորների անունից: Առաջին ռուս քրիստոնյա արքայադստեր ընդունումը սրբերի կանոնին (Հավասար առաքյալներին);

3-րդ խումբՕլգայի գործունեության վերլուծություն պատմաբանների և հասարակագետների անունից: Արքայադուստր-բարեփոխիչ.

4-րդ խումբԱրքայադուստր Օլգայի գործունեության գնահատումը հին ռուսական պետության ձևավորման գործում նրա ներքին և արտաքին քաղաքականության կարևորության չափանիշի հիման վրա:

Արտացոլում:

-Տղաներ, ժամանակն է ամփոփելու մեր աշխատանքը.

-Մեր դասի նպատակը հասա՞վ: Հիշիր նրան։ (երեխաների պատասխանը)

| հաջորդ դասախոսություն ==>

879 թվականին Նովգորոդի իշխան Ռուրիկի մահից հետո իշխանությունն անցավ նրա ազգական Օլեգին (մահ. 912), որի գործունեությունը կապված է ապագա պետության միջուկի ձևավորման հետ։ (Ռուրիկի որդին՝ Իգորը երիտասարդ տարիքում էր):

Օլեգը ձեռնարկեց իր առաջին արշավը Նովգորոդից դեպի հարավ։ Ճանապարհին գրավելով Սմոլենսկն ու Լյուբեկը, նա 882 թվականին մոտեցավ Կիևին, իսկ այնտեղ թագավորող Ասկոլդի ու Դիրի սպանությունից հետո գրավեց Կիևը։ Այսպես միավորվեցին Նովգորոդի հյուսիսի և Կիևի հարավի երկու խոշորագույն պետական ​​կազմավորումները մեկ կանոնի ներքո։ Այս թվականը՝ 882 թվականը համարվում է (պայմանականորեն) Հին Ռուսական պետության կազմավորման տարեթիվը։ Օլեգը Կիևը հռչակեց մայրաքաղաք, «ռուսական քաղաքների մայր» (նա գտնվում էր առևտրային ուղիների խաչմերուկում, տնտեսական կյանքի առանցքային կետն էր և պաշտպանական ֆորպոստ): Այդ պատճառով հին ռուսական պետությունը պետք է կոչվեր Կիևյան Ռուս։

Հին ռուսական պետությունն իր զարգացման ընթացքում անցել է երեք փուլ

    Ձևավորում (սկզբնական շրջան)

  • Անկում և քայքայում

«Ռուս» բառի ծագումը առեղծվածային է. Ըստ տարեգրության՝ Ռուսաստանը Վարանգյան ցեղի անունն է, որտեղից էլ ծագել է Ռուրիկը։ Որոշ պատմաբաններ ընդունում են այս հաղորդագրությունը որպես վստահելի, իսկ մյուսները այն համարում են ուշ լեգենդ և ենթադրում են, որ սա սլավոնական ցեղերի մեծ միության անունն էր, որը ձևավորվել է Կիևից հարավ գտնվող Ռոս գետի տարածքում:

    Արևելյան սլավոնական (և ֆիննական մի մասի) բոլոր ցեղերի միավորումը Կիևի արքայազնի իշխանության ներքո. Օլեգը ենթարկեց Դրևլյանների, հյուսիսայինների, Ռադիմիչների ցեղերին, Իգորը հպատակեցրեց ուլիչներին, Դրեգովիչներին, Սվյատոսլավ-Վյատիչներին, ընդլայնեց սահմանները: Հին ռուսական պետությունը Ղրիմ և Թաման թերակղզի.

    ռուսական հողի սահմանների պաշտպանությունը տափաստանային քոչվորների հարձակումներից. Իգորը, Սվյատոսլավը հետ մղեցին պեչենեգների արշավանքները: 965 Խազար Կագանատի պարտությունը։

    Ռուսաստանի առևտրի համար արտասահմանյան շուկաների ձեռքբերում և այդ շուկաներ տանող առևտրային ուղիների պաշտպանություն. 907 թվականին Օլեգը հաջող արշավանք կատարեց Կոստանդնուպոլսի դեմ, որի արդյունքում կնքվեցին երկու հաշտության պայմանագիր, որոնք ձեռնտու էին Ռուսաստանին (907 և 911 թվականներին)։ Իգորը 944 թվականին փոխշահավետ առևտրային պայմանագիր է կնքել Բյուզանդիայի հետ, 971 թվականին Սվյատոսլավը կռվել է Կոստանդնուպոլսի հետ։

    Այս ծառայության դիմաց իշխաններն ու նրանց շքախումբը իրավունք ստացան տուրք հավաքել իրենց վերահսկողության տակ գտնվող բնակչությունից։ Հարկ հավաքելու մեթոդներն էին «պոլիուդյեն» և «վագոնը»։

    Արքայազնները «պոլիուդյայի» ժամանակ լուծում էին հակամարտությունները իրենց ցեղակիցների միջև, ղեկավարում էին դատարանները, կարգավորում սահմանային վեճերը և նշանակեցին կառավարիչներ։ Բայց դա չէր նշանակում, որ արքայազնը կարող էր կառավարել ինքն իրեն։ Հիշեք, թե ինչպես ավարտվեց պոլիուդյան Դրևլյանսկի հողում արքայազն Իգորի համար (945 գ): Հին իշխանների ինքնավարությունը սահմանափակվում էր ջոկատի, հատկապես ավագի կամքով, ինչպես նաև ազատ քաղաքացիների վեչե հանդիպումներով։

2. Հին ռուս ռեֆորմատորները և նրանց փոխակերպումները. Ռուսաստանի մկրտություն

Հին Ռուսական պետության առաջին բարեփոխիչներից մեկը արքայադուստր Օլգան էր (945-964)՝ Կիևի երկրորդ իշխան Իգորի կինը (912-945): (Կառավարել է որդու՝ Սվյատոսլավի վաղ մանկության տարիներին)

945-ին արքայազն Իգորը իր շքախմբի հետ մեկ անգամ տուրք հավաքեց Դրևլյանսկի հողից, որոշեց վերադառնալ և ավելին ստանալ: Դրևլյանները, ասելով, որ եթե գայլը երամակի մեջ մտնելու սովորություն ձեռք բերի, նա ամեն ինչ կփոխանցի, նրանք սպանեցին իշխանական ջոկատին, իսկ ինքը՝ արքայազն Իգորին, դաժանորեն մահապատժի ենթարկեցին։

Արքայադուստր Օլգան արյունալի պատժիչ արշավախումբ կազմակերպեց դեպի Դրևլյանների երկիր և վրեժխնդիր եղավ ամուսնու հետ: Բայց սա Օլգայի արձագանքի մի մասն էր Դրևլյանների ապստամբությանը: Մյուս մասը կազմված է եղել տուրքերի հավաքագրման համակարգում կատարված փոփոխություններից։ Դրա էությունը կայանում էր նրանում, որ 946 թվականին նա որոշեց տուրքի («դասերի») չափը և հաստատեց դրա հավաքագրման հաստատուն կարգը։ Հարգանքի տուրք հավաքելու վայրերում ստեղծվել են «գերեզմանոցներ», որոնք դարձել են վարչական կենտրոններ։ Այսպիսով, տուրք - polyudye վերածվել է ֆիքսված հարկի: Այժմ հարգանքի տուրքը հավաքվում էր ոչ թե շրջանցիկ ճանապարհով, այլ կառքով դեպի հատուկ վայրեր՝ «եկեղեցիներ»։

Ն.Մ.Կարամզինը նշեց, որ եթե Կիևի առաջին իշխանները հիմնականում ռազմիկներ-նվաճողներ էին, ապա արքայադուստր Օլգան ռուսական հողի առաջին տիրակալն էր: Ի հավելումն տուրքերի հավաքածուի բարեփոխմանը, Օլգան երկար ճանապարհորդություն կատարեց դեպի Բյուզանդիա (955-957) և Կիևի մեծ իշխաններից առաջինն անձամբ ընդունեց քրիստոնեությունը Ելենա անունով, 968-ին նա ղեկավարեց Կիևի պաշտպանությունը Կիևից: Պեչենեգները Սվյատոսլավի ռազմական արշավների ժամանակ Դանուբ Բուլղարիա։

Սվյատոսլավի օրոք տեղի ունեցավ Կիևյան Ռուսիայի տարածքների հետագա ընդլայնում, և նրա միջազգային դիրքը փոխվեց: Այնուամենայնիվ, Կիևի առաջին իշխանները իրենց ավելի շատ էին զգում որպես նվաճողներ, քան ռուսական հողերի ինքնիշխաններ, որոնք միավորված էին միայն մեխանիկորեն, միայն ռազմական ուժով: Կարելի է ասել, որ Կիևի առաջին իշխանները ստեղծել են միայն Հին Ռուսական պետության մարմինը, բայց միայն Վլադիմիր Սվյատոսլավիչը, քրիստոնեության ընդունումով, հոգի է շնչել մարմնին:

Կիևյան Ռուսաստանի ամենամեծ բարեփոխիչը արքայադուստր Օլգայի թոռն էր՝ արքայազն Վլադիմիր I-ը (980-1015): Վլադիմիր Սվյատոսլավիչի օրոք վերջնականապես ձևավորվեց Հին Ռուսական պետության տարածքը, նա ստեղծեց երկրի պաշտպանության համակարգ պեչենեգներից; նա վերջ դրեց հին ցեղային անջատողականության մնացորդներին՝ իր բազմաթիվ որդիներին (դրանք 12-ն էին) տեղավորելով Ռուսաստանի գլխավոր կենտրոններում՝ որպես Կիևի իշխանի կառավարիչներ։ Վլադիմիր I-ի ժամանակներից էր, որ Ռուսաստանը սկսեց ղեկավարել իշխանների ամբողջ կլանը` Ռուրիկովիչ:

Վլադիմիրի կողմից քրիստոնեությունը որպես Հին Ռուսական պետության պաշտոնական կրոն ներմուծելը Ռուսաստանի ողջ պատմության ամենահավակնոտ արարքներից մեկն է, որը դարեր շարունակ որոշել է երկրի և հասարակության հետագա զարգացման ուղին:

Արևելյան սլավոնները մինչև պետության ձևավորումը և Կիևյան Ռուսիայի գոյության առաջին դարում հեթանոսներ էին։ Նրանք հավատում էին գոբլիններին, բրաունիներին, ջրահարսներին: Սլավոնների հեթանոսական հավատալիքների մեջ ամենանշանակալի կերպարը Ընտանիքի պաշտամունքն էր, որն անձնավորեց կյանքի սկիզբը, ընտանիքի շարունակությունը: Ուստի պատահական չէ, որ «սեռ» արմատը շատ հասկացությունների հիմքն է (մարդ, բնություն, հայրենիք, գարուն, բնիկ, բերք, ծնունդ և այլն):

Բացի այդ, հեթանոսական խորհրդանիշներում արտացոլված են երեք ոլորտներ.

    դրախտային - բնական երևույթների պաշտամունք;

    երկրային - գյուղատնտեսական պաշտամունքներ (բերքահավաք, եղջյուր)

    ստորգետնյա - նախնիների պաշտամունք

Աստվածների հիմնական նպատակը մարդուն հովանավորելն է՝ շրջապատող տարածության մեջ (ստորգետնյա, երկրի վրա, երկրի վերևում) ստեղծելով մի տեսակ համակարգված աշխարհ, որը սինթեզում է գոյության առանձին ոլորտները։

Այսպիսով, հին սլավոնների հավատալիքները բավականին ներդաշնակ հայացքների համակարգ էին, ընդհանրացնելով սոցիալական, հոգևոր, բարոյական բովանդակության կուտակված գիտելիքները:

Սակայն սլավոնների հավատալիքները կրում էին պարզունակ, նախադասակարգային բնույթ։ Արևելյան սլավոնների մոտ դասակարգերի և պետության առաջացումը պահանջում էր նոր գաղափարախոսություն և, հետևաբար, նոր կրոն: Բացի այդ, հեթանոսական կրոնական գաղափարներն աստիճանաբար բախվեցին Ռուսաստանի զարգացման քաղաքական միտումներին և նրա հարաբերություններին ամենամեծ և հզոր հարևանի՝ Բյուզանդական կայսրության հետ, որի համար հեթանոս Ռուսաստանը մնաց ոչ այլ ինչ, քան կրտսեր գործընկեր, հետամնաց բարբարոս պետություն։ .

Նախ Վլադիմիրը փորձեց բարելավել հին կրոնը, հարմարեցնել հեթանոսությունը նոր պայմաններին, և դրա համար ստեղծել միասնական համառուսական կրոնական պաշտամունք և աստվածների մեկ պանթեոն: Սա Վլադիմիրի առաջին բարեփոխումն էր (983 թ.)։ Նրա խորհրդանիշն էր Կիևի բլրի վրա տեղադրված պանթեոնի արքայական պալատի մոտ փայտե կուռքերով («կուռքեր»), բոլորը, այժմ համառուսական աստվածներ. գլուխ և «բեղ»), Խորս, Դաժդբոգ, Ստրիբոգ, Սիմարգլա և Մոկոշի։ Այս բոլոր աստվածները զոհաբերվեցին:

Բայց շուտով պարզ դարձավ, որ բարեփոխված հեթանոսությունը լավ չէ: Կիևյան Ռուսիային անհրաժեշտ էր նոր, միաստվածական կրոն, որն ընդունակ էր ամրապնդել պետությունը:

Հին ռուսական պետության մերձավոր և հեռավոր հարևաններն արդեն իսկ դավանում էին նման միակրոններ։ Օրինակ՝ Վոլգայի Բուլղարիան և խազարների մի մասը դավանում էին իսլամ, խազար կագանատի մյուս մասը՝ հուդայականություն, Կենտրոնական Եվրոպայի երկրները՝ քրիստոնեությունը կաթոլիկ տարբերակով, Բյուզանդական կայսրությունը և հարավային սլավոնները՝ ուղղափառություն։ Ուստի Վլադիմիրը սկսեց իրականացնել երկրորդ կրոնական բարեփոխումը։

Քրիստոնեության ընդունման պատճառները

    Ցեղերը նոր հոգևոր հիմքի վրա միավորելու և Կիևի արքայազնի իշխանությունն ամրապնդելու անհրաժեշտությունը

    Ռուսաստանին ընդհանուր եվրոպական քաղաքական իրողություններին ծանոթացնելու անհրաժեշտությունը՝ բարձրացնելով Ռուսաստանի միջազգային հեղինակությունը

    Ծանոթացում եվրոպական (բյուզանդական) հոգևոր և մշակութային արժեքներին

    Սոցիալական անհավասարության հիմնավորում

988 թվականին Ռուսաստանը որպես պետական ​​կրոն ընդունեց քրիստոնեությունը (բյուզանդական տարբերակով՝ ուղղափառություն)։ Այս տարի համարվում է Ռուսաստանի մկրտության ամսաթիվը: Իհարկե, այնպիսի գործընթացում, ինչպիսին է հսկայական երկրի քրիստոնեացումը, ցանկացած ամսաթիվ բավականին կամայական կլինի։ Փաստն այն է, որ քրիստոնեությունը հայտնվել է արևելյան սլավոնական երկրներում պաշտոնական մկրտությունից շատ առաջ: Եկեղեցական ավանդույթը քրիստոնեության սկիզբը վերագրում է Անդրեաս Առաջին կանչված առաքյալի (Պետրոս առաքյալի եղբոր) Ռուսաստան ճանապարհորդությանը դեռևս մեր թվարկության 1-ին դարում։ Լուր կա, որ Պրիազովսկայա Ռուսը մասամբ ընդունել է քրիստոնեություն արդեն 60-ականներին։ IX դ Իգորի վաճառականների ու ռազմիկների մեջ բավական քիչ քրիստոնյաներ կային, իսկ արքայադուստր Օլգան նույնպես քրիստոնյա էր։

Ինչո՞ւ Վլադիմիրը կանգ առավ հատկապես «արևելյան օրինակով» քրիստոնեության վրա՝ ուղղափառության վրա:

Հունական (բյուզանդական) ուղղափառ կրոնը ամենից շատ Վլադիմիրին էր համապատասխանում քաղաքական բնույթի պատճառներով.

    Ռուսաստանը և Բյուզանդիան երկարաժամկետ տնտեսական և առևտրային հարաբերություններ են ունեցել (ուղին «Վարանգյաններից մինչև հույներ»)

    Ռուսաստանին անհրաժեշտ էր ուժեղ և հզոր դաշնակից՝ իր սահմանները պաշտպանելու համար Սև ծովից հյուսիս գտնվող Մեծ տափաստանը բնակեցված քոչվորներից, որոնց Բյուզանդիան մշտապես օգտագործում էր իր հյուսիսային հարևանի դեմ պայքարելու համար։

    Բյուզանդիան գտնվում էր իր մշակութային և հոգևոր զարգացման գագաթնակետին, և Ռուսաստանը կարող էր շատ բան վերցնել հունական մշակույթից (գիր, ճարտարապետություն, նոր արհեստներ՝ ավելի քան 60)

    Բուլղարիան ընդունեց քրիստոնեությունը 9-րդ դարում, իսկ բյուզանդական քարոզիչներ Կիրիլն ու Մեթոդիոսը ստեղծեցին Սլավոնական այբուբենև ամբողջ եկեղեցական գրականությունը թարգմանել է սլավոնական լեզվով, որպեսզի հնարավոր լինի դավանանքը տարածել կյանքում, հասկանալի լեզու, ոչ գրքում՝ լատիներեն

    Քրիստոնեությունը միանգամայն հստակ արտացոլում էր մոնիստական ​​սկզբունքը, որը համապատասխանում էր ի դեմս Կիևի արքայազնի միասնական պետական ​​իշխանության ձևավորմանը (չնայած հեթանոսությունը ևս մեկ աստծո Ռոդի գերակայությունն ուներ, սակայն քրիստոնեությունն ավելի բովանդակալից արտահայտեց այս միտքը):

    Ուղղափառությունը շատ առումներով համընկավ ռուս ժողովրդի հոգևոր և բարոյական նկրտումների հետ, որոնք արտացոլված էին բարության, ողորմության, կարեկցանքի և ուրիշների վշտի հանդեպ կարեկցանքի քարոզներում: Եկեղեցական ծառայության գեղեցկությունն ու շքեղությունը:

Սակայն մինչ այդ կարևոր քայլՎլադիմիրը Ղրիմում արշավեց դեպի Կորսուն, որը պատկանում էր Բյուզանդիային, գրավեց այն և պահանջեց իր կինը լինել բյուզանդական կայսրերի քույրը, եղբայրակից-կառավարիչներ։ Որպես այս ամուսնության պայման՝ հունական կողմը առաջ քաշեց Վլադիմիրի անցումը ուղղափառության։ Քանի որ իշխանն ինքը արդեն գնահատել էր քրիստոնեական հավատքը Կորսունի դեմ արշավից առաջ, նա համաձայնվեց։ 988 թվականին Կորսունում Վլադիմիրը դարձավ քրիստոնյա և Բյուզանդական հզոր կայսրության արքայադստեր («թագուհու») ամուսինը։ Հարսանիքից հետո վերադառնալով Կիև՝ Վլադիմիրը հրամայեց բլուրից ցած նետել հեթանոսական աստվածների փայտե կուռքերը, կոտրել մեկը, իսկ մյուսներին այրել։ Եվ միայն դրանից հետո Դնեպրում հայտարարվեց կիեւցիների ընդհանուր մկրտության մասին։ Այսպիսով, 988 թվականին Կիևյան Ռուսիայում ներդրվեց պետական ​​կրոնը՝ քրիստոնեությունն իր ուղղափառ տարբերակով: Հասարակությունը ստացել է նոր գաղափարախոսություն.

Քրիստոնեության ընդունումը Ռուսաստանի եվրոպականացման կարևորագույն փուլն է։ Ավանդական հավատալիքների փոխարինումը կրոնով, որը գերադասում էր արյունակցական կապը «ոգով» (ընդհանուր համոզմունք) ազգակցական կապից, Հին Ռուսաստանին տվեց իրական միասնություն: Սա միայն հավատ չէ առ Աստված, դա հոգևոր և բարոյական առաջնահերթությունների ընտրության խնդիր է: Սա հսկայական հոգևոր հեղափոխություն է.

Ռուսի մկրտությունը հիմնականում դաժան էր: Բռնությունը, իրոք, բավականին լայնորեն կիրառվեց։ Մարդիկ, ովքեր չէին ցանկանում մկրտվել, գնացին անտառ՝ թալանով զբաղված։ Այնուամենայնիվ, եկեք դրան նայենք մյուս կողմից: Հոգևոր և բարոյական առաջնահերթությունների փոփոխությունը դժվար գործընթաց է ցանկացած երկրում։ Ռուսաստանում էլ պարզ չէր. Կենսասեր, լավատես հեթանոսությունը փոխարինվեց հավատքով, որը պահանջում էր սահմանափակումներ, բարոյական սկզբունքների խստիվ պահպանում։ Քրիստոնեության ընդունումը նշանակում էր կյանքի ողջ համակարգի փոփոխություն՝ ընտանիքից սոցիալական հարաբերություններ: Դա հեղափոխություն էր կյանքի բոլոր բնագավառներում։

Միևնույն ժամանակ, կարևոր է նշել, որ Ռուսաստանում քրիստոնեության ներմուծումը սկզբունքորեն տարբերվում էր խաչակիրների կողմից, օրինակ, բալթյան հեթանոսական ցեղերի կամ իսպանացիների կողմից Ամերիկայի բնիկների մկրտությունից: Վերջին երկու դեպքերում հավատափոխությունը տեղի է ունեցել արտաքին միջամտությամբ։ Կիևյան Ռուսիայում քրիստոնեության տարածումը պետության ներքին գործն էր։ Երկիրը արտաքին բռնության որևէ ճնշում չի ապրել։

Ռուսաստանը մկրտվել է մոտ 100 տարում։ Սա կարճ ժամանակ է նման արմատական ​​փոփոխության համար (համեմատության համար Նորվեգիայից պահանջվեց 150 տարի, Շվեդիային՝ 250)։ Քրիստոնեությունը լայն հիմքեր ստեղծեց հին ռուսական պետության միավորման, ընդհանուր հոգևոր և բարոյական սկզբունքների հիման վրա միասնական ժողովրդի ձևավորման համար։ Ռուսների և սլավոնների, սլավոնների տարբեր ցեղերի միջև սահմանն անհետացավ: Բոլորին աստիճանաբար միավորում էր ընդհանուր հոգեւոր հիմքը։

Ռուսաստանում քրիստոնեության ընդունմամբ ի հայտ եկավ նոր ինստիտուտ՝ եկեղեցին։ Սկզբում այն ​​պաշտոնապես ենթարկվում էր բյուզանդական եկեղեցուն, Ռուսաստանում մետրոպոլիտը նշանակվում էր Կոստանդնուպոլսի պատրիարքի կողմից։ Ռուսական մետրոպոլիան ի սկզբանե բաղկացած էր 9 թեմերից։ Հայտնվեցին սպիտակները (ընտանիքներով) և սևերը (կուսակրոնության ուխտով) հոգևորականներով, վանքերով։ Եկեղեցու օգտին բնակչությունը վճարում էր հարկ՝ տասանորդ (հարկի 1/10):

Քրիստոնեության ընդունումը ամրապնդեց Կիևյան Ռուսիայի պետական ​​իշխանությունը և տարածքային միասնությունը։ Մեծ դքսական իշխանության հեղինակությունը մեծացել է, տկ. Կիևի արքայազնին հոգևորականները փոխանցեցին Աստծո կողմից նշանակված ինքնիշխանի բյուզանդական հայեցակարգը ոչ միայն արտաքին պաշտպանության, այլև ներքին կարգուկանոն հաստատելու և պահպանելու համար. կառավարել օրենքի համաձայն, ճնշել չարին, պատժել ավազակներին, համակրել վիրավորված. Ժողովրդին կոչ արվեց ենթարկվել իշխանություններին.

Քրիստոնեության հենց ընդունումից սկսած ռուսական պետության աշխարհիկ և եկեղեցական իշխանությունների միջև սերտ հարաբերություններ հաստատվեցին, որոնք Ռուսաստանը փոխառել էր Բյուզանդիայից։ XI դարի առաջին կեսին։ սկսվում է եկեղեցու իրավասության պաշտոնականացումը. ամուսնության, ամուսնալուծության, ընտանիքի, որոշ ժառանգության և ներքին եկեղեցական հարցերը փոխանցվում են եկեղեցու իրավասությանը: XII դարի վերջում։ եկեղեցին սկսեց վերահսկել կշիռների և չափումների սպասարկումը: Որոշ փուլերում աշխարհիկ և եկեղեցական իշխանությունները համագործակցում էին քրեական իրավունքի, եկեղեցական իրավունքի և այլնի մշակման գործում։

Կիևյան Ռուսիայի նյութական և հոգևոր մշակույթի բարձր մակարդակը հիմք և նախադրյալ էր ուղղափառ եկեղեցու զարգացման համար, որն իր հերթին բարենպաստ պայմաններ ստեղծեց ռուսական մշակույթի զարգացման համար:

Մկրտությունը միջազգային մեծ նշանակություն ուներ, քանի որ Ռուսաստանն այժմ հավասարվում էր մյուս քրիստոնյա երկրներին, որոնց հետ կապերը զգալիորեն ընդլայնվել էին։

Դա նպաստել է հին ռուսական հասարակության մարդկայնացմանը, դատապարտել ստրկությունը, մարդկային զոհաբերությունները: Նա կոչ արեց «սիրել մերձավորիդ քո անձի պես»։

Քրիստոնեության ընդունումը կարևոր դեր է խաղացել ռուսական մշակույթի զարգացման գործում, որի վրա ազդել է բյուզանդական, իսկ դրա միջոցով՝ հին մշակույթը։ Եկեղեցին նպաստել է Ռուսաստանում հոյակապ տաճարային ճարտարապետության և գեղանկարչության ստեղծմանը, արհեստների զարգացմանը, մետաղադրամների հատմանը, մշակութային կրթությանը, վանքերի դպրոցների, գրադարանների ստեղծմանը և այլն:

Քրիստոնեությունն ընդունվել է արևելյան՝ բյուզանդական տարբերակով։ Հետագայում այն ​​ստացել է Ուղղափառություն անվանումը, այսինքն. ճշմարիտ հավատք. Քրիստոնեության ընդունումը նշանակում էր Ռուսաստանի ընդգրկում եվրոպական քրիստոնեական աշխարհում։ Այդ ժամանակվանից Ռուսաստանը, իսկ հետո Ռուսաստանը իրեն համարում էր քրիստոնեական աշխարհի մի մասը՝ իրեն միշտ համեմատելով նրա հետ։ Սակայն այն, որ քրիստոնեությունն ընդունվել է արևելյան տարբերակով, որոշակիորեն տարբեր հետևանքներ ունեցավ, թեև դրանք անմիջապես չազդեցին, այլ դրսևորվեցին հեռավոր պատմական տեսանկյունից։

1054 - մեկ քրիստոնեական եկեղեցու տրոհումը ուղղափառ և հռոմեական կաթոլիկ: Ընդունելով քրիստոնեության արևելյան տարբերակը՝ Ռուսաստանը ցանկապատեց քրիստոնեական քաղաքակրթության գլխավոր ճանապարհը, որը տանում էր դեպի Արևմուտք։ Ռուսաստանի մկրտությունից հետո Բյուզանդիան կամաց-կամաց քայքայվեց, իսկ Հռոմը վեր գնաց։

Բյուզանդիայի թուլացման ու անկման հետ (1453), ռուս Ուղղափառ եկեղեցիիսկ ռուսական պետությունը հայտնվեց էապես մեկուսացված մնացած քրիստոնեական աշխարհից: Հետևաբար, Արևմտյան Եվրոպայի մերժումը օգնության հասնել Ռուսաստանին անհավատների, օրինակ, թաթար-մոնղոլների և հետագայում այլ նվաճողների հետ նրա առճակատման մեջ:

Օլեգի գահակալությունը (կառավարման տարիներ՝ 882 -912)։Ռուսաստանի միասնական արևելյան սլավոնական պետության ձևավորումը կապված է Նովգորոդի իշխան Օլեգի անվան հետ, որը կիսալեգենդար Ռուրիկի ազգականն է: 882 թվականին նա արշավեց Կրիվիչի հողերում և գրավեց Սմոլենսկը, ապա վերցրեց Լյուբեկը և Կիևը, որը դարձրեց իր պետության մայրաքաղաքը։ Հետագայում նա միացրեց Դրևլյանների, հյուսիսայինների, Ռադիմիչիի, Վյատիչիի, խորվաթների և Տիվերցիների հողերը։ Նվաճված ցեղերը տուրք են պարտադրել։ Հաջողությամբ կռվել է խազարների հետ։ 907 թվականին նա պաշարեց Բյուզանդիայի մայրաքաղաք Կոստանդնուպոլիսը և փոխհատուցում պարտադրեց կայսրությանը։ 911 թվականին Օլեգը շահավետ առևտրային պայմանագիր է կնքում Բյուզանդիայի հետ։ Այսպիսով, Օլեգի օրոք, վաղ ռուսական պետության տարածքը սկսում է ձևավորվել ցեղային սլավոնական միությունների Կիևին բռնի միացման միջոցով:

Իգորի գահակալությունը (912-945):Օլեգի մահից հետո (ըստ լեգենդի՝ նա մահացել է օձի խայթոցից) Իգորը դարձել է Կիևի մեծ դուքս, որը կառավարել է մինչև 945 թվականը։ Արքայազն Իգորը համարվում է Ռուրիկ դինաստիայի իրական նախահայրը։ Իգորը շարունակել է իր նախորդի գործունեությունը։ Օլեգը իր իշխանությանը ենթարկեց Դնեստրի և Դանուբի միջև արևելյան սլավոնական ցեղային միավորումները: 941 թվականին նա անհաջող արշավ է իրականացնում Կոստանդնուպոլսի դեմ։ 944-ի արշավը նշանավորվեց հաջողությամբ, Բյուզանդիան Իգորին փրկագին առաջարկեց, պայմանագիր կնքվեց հույների և ռուսների միջև։ Իգորը ռուս հույներից ու ռուսներից առաջինն էր, ով պայմանագիր կնքեց։ Իգորը ռուս իշխաններից առաջինն էր, ով բախվեց պեչենեգներին։ Նրան սպանել են Դրևլյանները՝ փորձելով նրանցից կրկին տուրք հավաքել։

Օլգայի թագավորությունը (945 - 964 թթ.):Իգորի սպանությունից հետո նրա այրին՝ արքայադուստր Օլգան, դաժանորեն ճնշեց Դրևլյանների ապստամբությունը։ Այնուհետև նա ձեռնարկեց շրջանցում որոշ հողերի վրա, սահմանելով որոշակի քանակությամբ տուրքեր Դրևլյանների և Նովգորոդյանների համար, կազմակերպելով հատուկ վարչական կենտրոններ տուրք հավաքելու համար. ճամբարներ և գերեզմաններ . Այսպիսով, հաստատվեց տուրք ստանալու նոր ձև՝ այսպես կոչված «Վագոն» ... Որոշակի ամսաթվով տուրքը հասնում էր ճամբարներին կամ գերեզմաններին, իսկ գյուղացիական գյուղատնտեսական տնտեսությունը սահմանվում էր որպես հարկման միավոր։ (հարգանքի տուրք ռալից)կամ օջախով տուն (հարգանքի տուրք ծխից):

Օլգան զգալիորեն ընդլայնեց Կիևի Մեծ Դքսի տան հողային սեփականությունը: Նա այցելեց Կոստանդնուպոլիս, որտեղ ընդունեց քրիստոնեությունը: Օլգան ղեկավարել է որդու՝ Սվյատոսլավ Իգորևիչի վաղ մանկության տարիներին, իսկ ավելի ուշ՝ նրա արշավների ժամանակ։

Արքայադուստր Օլգայի արշավը Դրևլյանների և Նովգորոդյանների դեմ նշանակում էր ռուսական վաղ ֆեոդալական պետության մաս կազմող սլավոնական ցեղերի միությունների ինքնավարության վերացման սկիզբը։ Դա հանգեցրեց ցեղային միությունների ռազմական ազնվականության միաձուլմանը Կիևի արքայազնի ռազմական ազնվականության հետ: Այսպես եղավ Հին ռուսական ծառայողական բանակի ասոցիացիայի ձևավորումը՝ Կիևի մեծ դուքսի գլխավորությամբ։ Աստիճանաբար նա դառնում է ռուսական պետության բոլոր հողերի գերագույն սեփականատերը։

Սվյատոսլավի գահակալությունը (964 - 972): 964 թվականին Սվյատոսլավ Իգորևիչը, ով հասել էր մեծամասնության տարիքին, մտավ Ռուսաստանի թագավորություն։ Նրա օրոք, մինչև 969 թվականը, Կիևի պետությունը հիմնականում ղեկավարում էր նրա մայրը՝ արքայադուստր Օլգան, քանի որ Սվյատոսլավ Իգորևիչը գրեթե ամբողջ կյանքն անցկացրել է արշավներում: Սվյատոսլավը, ամենից առաջ, ռազմիկ իշխան էր, ով ձգտում էր Ռուսաստանին մոտեցնել այն ժամանակվա աշխարհի ամենամեծ տերություններին: Նրա օրոք ավարտվեց արքայազնի ջոկատի հեռավոր արշավների դարավոր շրջանը, որը հարստացրեց այն։

Սվյատոսլավը կտրուկ փոխում է պետության քաղաքականությունը և սկսում համակարգված կերպով ամրապնդել Ռուսաստանի սահմանները։ 964-966 թթ. Սվյատոսլավը Վյատիչիներին ազատեց խազարների իշխանությունից և ենթարկեց Կիևին։ X դարի 60-ական թթ. ջախջախեց Խազար Կագանատին և գրավեց Կագանատի մայրաքաղաքը՝ Իտիլ քաղաքը, կռվեց Վոլգա-Կամա բուլղարացիների հետ։ 967 թվականին, օգտագործելով Բյուզանդիայի առաջարկը, որը ձգտում էր թուլացնել իր հարեւաններին՝ Ռուսաստանին և Բուլղարիային, նրանց միմյանց դեմ մղելով, Սվյատոսլավը ներխուժեց Բուլղարիա և բնակություն հաստատեց Դանուբի գետաբերանում՝ Պերիասլավեցում։ Մոտ 971 թվականին բուլղարների և հունգարների հետ դաշինքով նա սկսեց կռվել Բյուզանդիայի հետ, բայց անհաջող։ Արքայազնը հարկադրված էր հաշտություն կնքել Բյուզանդիայի կայսրի հետ։ Կիև վերադառնալու ճանապարհին Սվյատոսլավ Իգորևիչը մահացավ Դնեպրի արագընթաց գետերի մոտ՝ պեչենեգների հետ ճակատամարտում՝ բյուզանդացիների կողմից նախազգուշացված լինելով իր վերադարձի մասին։ Սվյատոսլավ Իգորևիչի օրոք հին ռուսական պետության լայնածավալ մուտքը միջազգային ասպարեզ էր, նրա տարածքի զգալի ընդլայնման ժամանակաշրջան:

ԹագավորելՎլադիմիրԻ. (980 - 1015 թթ.):Հին Ռուսական պետության ձևավորումը՝ որպես քաղաքական և մշակութային կենտրոն, ավարտվեց Վլադիմիր I-ի օրոք: Արքայազն Սվյատոսլավ Իգորևիչի որդին՝ Վլադիմիրը, իր հորեղբոր՝ Դոբրինյայի օգնությամբ, 969 թվականին դարձավ Նովգորոդի իշխան: 977 թվականին հոր մահից հետո նա մասնակցել է կռվի և հաղթել ավագ եղբորը՝ Յարոպոլկին։ Վյատիչիի, լիտվացիների, ռադիմիչիի, բուլղարացիների դեմ արշավներով Վլադիմիրը ամրապնդեց Կիևյան Ռուսիայի ունեցվածքը: Պեչենեգների դեմ պաշտպանությունը կազմակերպելու համար Վլադիմիրը կառուցեց մի քանի պաշտպանական գիծ՝ ամրոցների համակարգով։ Սա Ռուսաստանի պատմության մեջ առաջին խզվածքն էր։ Ռուսաստանի հարավը պաշտպանելու համար Վլադիմիրին հաջողվել է ցեղեր գրավել նրա հյուսիսային հատվածից։ Պեչենեգների դեմ հաջող պայքարը հանգեցրեց Վլադիմիր Սվյատոսլավիչի անհատականության և թագավորության իդեալականացմանը: Ժողովրդական լեգենդներում նա ստացել է Վլադիմիր Կարմիր Արևի անունը։

Աղյուսակ «Առաջին ռուս իշխանների գործունեությունը»

862-879 երկամյակ - Ռուրիկ

1. Ցեղերի միավորում, մեկ իշխանի իշխանության ներքո պետության կազմավորում։

1. Մայրաքաղաքը Լադոգայից տեղափոխեց Նովգորոդ, միավորեց իլմեն ցեղերին, Չուդին և բոլորին։
2. Նա կառուցել է նոր քաղաքներ, այդ թվում՝ Բնակավայրը։

3. 864 գ. - Վարանգների դեմ Վադիմի Քաջի ապստամբության ճնշումը, Վադիմի և նրա համախոհների մահապատիժը։

4. Ռուրիկ դինաստիայի հիմնադիր.

5. Ռուսաստանում պետականության հիմնադիր տարեգրություն.

6. Նովգորոդում քաղաքացիական ընդհարումների դադարեցում.

    Ռուրիկը հիմք դրեց նորմանական տեսության համաձայն պետության ձևավորմանը։

    Նա հիմք դրեց Ռուրիկների դինաստիայի համար։

    Նա միավորեց արևելյան սլավոնների ցեղերը մեկ պետության մեջ։

2. Պետության սահմանների ամրապնդում.

Ամրապնդեց պետության սահմանները.

    Իշխանության սահմանների ընդլայնում.

Իր ռազմիկներին Ասկոլդին և Դիրին որպես նահանգապետ ուղարկեց Կիև, երկրորդը խոշոր կենտրոնԱյն ժամանակվա Ռուսաստանը. Ռուրիկի տակ գտնվող պետության սահմանները տարածվում էին հյուսիսում՝ Նովգորոդից, արևմուտքում՝ Կրիվիչի (Պոլոտսկ), արևելքում՝ Մարիամի (Ռոստով) և Մուրոմի (Մուրոմ):

4. Պաշտպանություն տուրք վճարելու խազարների պահանջներից։

Ռուրիկի կառավարիչներ Ասկոլդը և Դիրը ժամանակավորապես ազատեցին Կիևի բնակիչներին խազարներին տուրք տալուց։

Արշավանքներ դեպի Արևմտյան Եվրոպա.

879-912 երկամյակ - Մարգարեական Օլեգ

1. Արքայազնի դիրքերի ամրապնդում.

ցեղերին տուրք է պարտադրել։ Պոլյուդյե. Սահմանել ընդհանուր հարկեր ողջ տարածքում։

Ես իմ քաղաքապետերին տնկեցի քաղաքներում.

Նա վերցրեց Մեծ Դքսի տիտղոսը, մնացած բոլորը նրա վտակներն են։

Պետական ​​կազմավորումը՝ 882 Ռուսաստանի առաջին տիրակալը, ով միավորել է սլավոնական ցեղերը «Վարանգներից մինչև հույներ» ճանապարհով։

2. իշխանական իշխանությանը տվել է հեղինակություն և միջազգային հեղինակություն

3. վերցրել է Մեծ Դքսի տիտղոսը, մնացած բոլոր իշխանները նրա վտակներն են, վասալները։

3. ամրապնդեց Ռուսաստանի արտաքին քաղաքական դիրքերը.

Արքայազն Օլեգի նշանակությունը Ռուսաստանի պատմության մեջ հսկայական է. Նրան հիշում և մեծարում են որպես պետության հիմնադիր, ով ամրապնդեց այն, ինչպես նաև ամրապնդեց նրա իշխանությունը, բարձրացրեց Ռուսաստանի միջազգային հեղինակությունը։ Սակայն, ցավոք, 1862 թվականին Միկեշինի «Ռուսի հազարամյակ» հուշարձանի պատվանդանի վրա արքայազն Օլեգ մարգարեի համար տեղ չկար։

2. Միասնական պետության ձեւավորում.

* Եղել է Իգորի խնամակալը՝ Ռուրիկի երիտասարդ որդին։

* 882 - Արշավ դեպի Կիև, սպանվեց Ասկոլդը և Դիրը, գրավեց Կիևը, այն հայտարարեց «ռուսական քաղաքների մայր», իր հողերի մայրաքաղաք:

* Նովգորոդի միավորումը Կիևի հետ.

* Ձգտելով միավորել բոլոր արևելյան սլավոնական ցեղերը:

* Հին ռուսական պետության առաջացումը կենտրոնով Կիևում (Կիևան Ռուս):

* Օլեգի կողմից Մեծ Դքսի տիտղոսի ընդունումը։

* 882 - գրավեց Սմոլենսկն ու Լյուբեկը և այնտեղ թողեց իր կառավարիչներին:

* Հնազանդ Կրիվիչին, Վյատիչիին, խորվաթներին, Դյուլեբներին

* Արշավներ իրականացնել Դրևլյանների (883), հյուսիսայինների (884), Ռադիմիչների (885) դեմ, որոնք տուրք էին տալիս խազարներին։ Այժմ նրանք ներկայացել են Կիևին

* Կցեց Ուլիցիի և Տիվերցիների հողերը

3. Ռուսաստանի մայրաքաղաք Կիեւի պաշտպանություն.

Քաղաքի շուրջը նոր ամրություններ են կառուցվել։

4.Պետության անվտանգության ապահովում

Կառուցում է ծայրամասային քաղաքներ: «Սկսեք քաղաքներ կառուցել».

    ՀԱՐԱՎԱՅԻՆ ուղղություն՝ հարաբերություններ Բյուզանդիայի հետ։ Առևտրային հարաբերությունների ձևավորում.

* Պետության արտաքին քաղաքական դիրքերն ամրապնդելու ձգտում.

* Ռազմական արշավ Բյուզանդիայի դեմ 907 թ.

= >

Վահանը գամեցի Կոստանդնուպոլսի դարպասներին։

Ռուսաստանի և Բյուզանդիայի միջև կնքվել է հաշտության պայմանագիր, համաձայն որի.

Բյուզանդիան պարտավորվեց դրամական ներդրում կատարել Ռուսաստանին.

Բյուզանդիան ամեն տարի տուրք էր տալիս Ռուսաստանին.

լայնորեն բացել շուկան ռուս առևտրականների համար.

ռուս վաճառականների կողմից բյուզանդական շուկաներում անմաքս առևտրի իրավունքի ստացումը.

ռուս վաճառականների առևտրային գաղութների ստեղծում.

կարող էր ապրել մեկ ամիս հույների հաշվին, ստացել է ամսական 6 ամիս սպասարկում։

* Ռազմական արշավ Բյուզանդիայի դեմ 911 թ.

= >

Ավարտվեց պատմության մեջ առաջինը Արևելյան Եվրոպայիգրավոր պայմանագիր Ռուսաստանի և Բյուզանդիայի միջև.

Հաստատվել են պայմանագրի պայմանները 907. +

Ռազմական դաշինքի ստեղծում Ռուսաստանի և Բյուզանդիայի միջև։

2.Արևելյան ուղղություն՝ հարաբերություններ Խազարիայի և քոչվորների հետ (տափաստան):Սահմանների անվտանգության ապահովում.

Ղազարիայի տուրքից ազատել է Դրևլյաններին, հյուսիսայիններին և Ռադիմիչներին։(«Խազարներին մի տվեք, այլ տվեք ինձ»): Դադարեցրեց սլավոնների կախվածությունը խազարներից:

912-945 գ. - Իգոր Սթարի

1.Սլավոնական ցեղերի միավորում

914 - Դրևլյաններին վերադարձրեց Կիևի տիրապետության տակ (Օլեգի մահից հետո նրանք ձգտում էին անջատողականության)

914-917 թթ. - պատերազմը խոդանների հետ, ցեղերի միացումը Կիևին

938 գ. - Դրևլյանների, Ռադիմիչների և Տիվերցիների նվաճումը:

941 գ. - Դրևլյանների հրաժարումը Կիևին տուրք տալուց, Իգորը ստիպեց վերսկսել տուրքը կրկին ուժով, մեծացնելով դրա չափը:

945 - երբ հարկը նորից հավաքվեց, Դրևլյանները սպանեցին Իգորին («Ինչպես գայլը մտնում է ոչխարների հոտի մեջ, այնպես որ նա բոլորին մեկ առ մեկ քարշ է տալիս, եթե նրան չսպանեն»):

    Կիևյան Ռուսիայի ձևավորման սկզբնական փուլի ավարտը.

    Կիևի շուրջ սլավոնական ցեղերի հաջող միավորման շարունակությունը։

    Երկրի սահմանների հետագա ընդլայնում.

    Արտացոլելով պեչենեգների արշավանքները, ապահովելով արևելյան սահմաններըՌուս.

    Առեւտրական կապերի հաստատումը Բյուզանդիայի հետ։

    Արքայազնի զորության ամրապնդում.

Արքայազնի իշխանության հետագա ամրապնդումը ցեղերին միանալու և Կիևի իշխանի իշխանությանը ենթարկելու միջոցով, որն արտահայտվում էր առաջին հերթին տուրքի վճարման մեջ։

    Պետության տնտեսական հզորության ամրապնդում

Հարկերի հավաքում, քաղաքների հզորացում, երկրի տնտեսական ոլորտի հզորացում.

4. Պետության սահմանների ընդլայնում

Թամանյան թերակղզում հիմնել է Թմուտարական քաղաքը։

1. Պետական ​​սահմանների պաշտպանություն արեւելքում.

915 գ. - Պեչենեգների առաջին հարձակումը Ռուսաստանի վրա, հետ մղեց արշավանքները:

920 գ. - խաղաղության պայմանագիր կնքեց պեչենեգների հետ, բայց փխրուն:

    Հարաբերությունները Բյուզանդիայի հետ.

Ղրիմի և Հյուսիսային Սևծովյան տարածաշրջանի բյուզանդական գաղութների մոտ ռուսական բնակավայրերի հիմնում։

Ռուս-բյուզանդական պատերազմ

(941-944):

941 գ. - անհաջող արշավ Բյուզանդիայի դեմ։

«Հունական կրակից» այրվել են Իգորի նժույգները.

944 գ. - նոր արշավ, բայց բյուզանդացիները հատուցեցին տուրքով:

Բյուզանդիայի դիմումը Իգորին խաղաղության խնդրանքով, քանի որ Բյուզանդիան չի կարողացել երկարատև պատերազմ վարել։

Փոխշահավետ պայմանագրերի կնքում.

1. Երկու երկրներն էլ վերականգնեցին խաղաղ ու դաշնակցային հարաբերությունները։

2. Բյուզանդիան դեռ պարտավորվում էր տուրք տալ Ռուսաստանին 3. Բյուզանդիան ճանաչեց ռուսական առաջխաղացումը Դնեպրի գետաբերան և Թաման թերակղզում։

4. Ռուս վաճառականները կորցրել են Բյուզանդիայում անմաքս առևտրի իրավունքը

5. Առևտրային կապերը վերականգնվել են։

Այս պայմանագրումարտահայտությունը առաջին անգամ հանդիպում է
«Ռուսական հող».

3. Արշավների շարունակություն Անդրկովկասում.

944 գ. - հաջող արշավներ Անդրկովկասում.

945-962 - Օլգա Սենտ

1. Հարկային համակարգի կատարելագործում.

Իրականացրել է հարկային բարեփոխում, ներկայացրել

դասեր - ֆիքսված տուրք

    Իշխանական իշխանության ամրապնդում

    Պետության հզորացումն ու ծաղկումը, նրա հզորությունը

    Քարաշինության սկիզբը դրվել է Ռուսաստանում։

    Փորձեր են արվել ընդունել մեկ կրոն՝ քրիստոնեությունը

    Ռուսաստանի միջազգային հեղինակության զգալի ամրապնդում

    Արևմուտքի և Բյուզանդիայի հետ դիվանագիտական ​​կապերի ընդլայնում.

2. Ռուսաստանի վարչական բաժանման համակարգի կատարելագործում.

Կատարել է վարչական բարեփոխում. ներդրվել են վարչական միավորներ.ճամբարներ եւ եկեղեցու բակերը - տուրքի հավաքման վայրեր.

3. Ցեղերի հետագա ենթակայությունը Կիեւի իշխանությանը.

Նա դաժանորեն ճնշել է Դրևլյանների ապստամբությունը, հրկիզել Իսկորոստենը (սովորության համաձայն՝ վրեժ լուծել է ամուսնու մահվան համար)։

Հենց նրա օրոք Դրևլյանները վերջնականապես ենթարկվեցին։

4. Ռուսաստանի հզորացում, ակտիվ շինարարություն.

Օլգայի օրոք սկսեցին կառուցել առաջին քարե շենքերը, սկսվեց քարաշինությունը։

Նա շարունակեց ուժեղացնել մայրաքաղաք Կիևը:

Նրա օրոք քաղաքներն ակտիվորեն բարեկարգվեցին, հիմնադրվեց Պսկով քաղաքը։

1. Քրիստոնեությունն ընդունելով երկրի հեղինակությունը համաշխարհային ասպարեզում ամրապնդելու ձգտում.

Պետության ներսում կարգուկանոնի հաստատում.

Օլգայի ցանկությունը՝ քրիստոնեությունը պետական ​​կրոն դարձնելու։ Իշխող շրջանակների և Օլգայի որդու՝ Սվյատոսլավի դիմադրությունը։

Հեթանոսությունը մնում է պաշտոնական կրոն

Ռուսաստանի և իշխանական դինաստիայի միջազգային հեղինակությունը բարձրացնելու փորձեր։
957 - Օլգայի դեսպանատունը Կոստանդնուպոլսում։
955 թվականին (957 գ) -Կրոնափոխվել է քրիստոնեական հավատքի Ելենա անունով։ Բայց նրա որդին՝ Սվյատոսլավը, չաջակցեց մորը։959 գ - Գերմանիայում դեսպանություն Օտտո I-ին: Գերմանացի եպիսկոպոս Ադելբերտը նույն թվականին հեթանոսների կողմից վտարվեց Կիևից։

2. Կիևի պաշտպանությունը արշավանքներից.

968 - ղեկավարել է Կիևի պաշտպանությունը պեչենեգներից:

3. Արեւմուտքի եւ Բյուզանդիայի հետ կապերի ամրապնդում

Նա դիվանագիտական ​​հմուտ քաղաքականություն է վարել հարևան երկրների, հատկապես Գերմանիայի հետ։ Մենք նրա հետ դեսպանություններ ենք փոխանակել։

962-972 - Սվյատոսլավ Իգորևիչ

1. Կիևյան արքայազնի իշխանության ներքո արևելյան սլավոնական ցեղերի միավորման գործընթացի ավարտը.

Արևելյան սլավոնական ցեղերի միավորման գործընթացի ավարտը Վյատիչիի ենթակայությունից հետո

964–966-ին նրանց ազատել է խազարներին տուրքից՝ ենթարկելով Կիևին։

    Ռուսաստանի միջազգային հեղինակությունը զգալիորեն աճել է.

    Տարածքն ընդարձակվեց հաջող արշավների և Վյատիչիի ենթակայության արդյունքում։ Ռուսաստանի տարածքն ավելացել է Վոլգայից մինչև Կասպից ծով, Հյուսիսային Կովկասից մինչև Սև ծով, Բալկանյան լեռներից մինչև Բյուզանդիա։

    Արքայական իշխանությունը մեծացավ ինչպես բարեփոխումների, այնպես էլ կառավարչական համակարգի ներդրման արդյունքում։ Սակայն նրա ուշադրությունը ներքաղաքական խնդիրների վրա բավարար չէր։ Օլգան հիմնականում քաղաքականություն էր վարում երկրի ներսում։

    Բազմաթիվ արշավները հանգեցրին հյուծման, տնտեսության թուլացման, ինչը վկայում է այն մասին, որ Սվյատոսլավը միշտ չէ, որ քաղաքական հեռատեսություն է ցուցաբերել։

    Դիվանագիտական ​​կապերը քրիստոնեական առաջատար պետությունների հետ, Օլգայի հաստատած կապերը կորել են։

    Սվյատոսլավի մահով ավարտվեց Կիևյան Ռուսիայի պատմության հեռավոր ռազմական արշավների դարաշրջանը: Արքայազնի իրավահաջորդները կենտրոնացել են նվաճված հողերի զարգացման և պետության զարգացման վրա։

2. Հեթանոսության պահպանում.

Նա հեթանոս էր, չէր ընդունում քրիստոնեությունը, ինչպես Օլգան։

3. Արքայական իշխանության և կառավարման համակարգի հետագա ամրապնդում.

Ժամանակիս մեծ մասը ծախսում էի արշավների վրա:

Նրա մայրը՝ արքայադուստր Օլգան, ռեգենտ էր։

Աջակցել է Օլգայի բարեփոխումներին՝ հարկային և վարչական։

Նա իր որդիներին կառավարիչ դրեց քաղաքներում, այսինքննախ ստեղծեց նահանգապետական ​​համակարգը։

* Ռուսաստանի տարածքն ընդլայնելու և արևելյան առևտրային ուղիների անվտանգությունն ապահովելու ցանկություն.

Կիևյան Ռուսաստանի ակտիվ արտաքին քաղաքականություն.

Ռուսաստանի տարածքն ընդլայնելու և ռուս առևտրականների համար արևելյան առևտրային ուղիների անվտանգությունն ապահովելու ցանկություն.

1. Վոլգայի Բուլղարիայի պարտությունը (966 թ.)

2. Խազար Կագանատի պարտությունը (964-966)

3. Պատերազմ և Դանուբ Բուլղարիայի պարտություն (968 - առաջին արշավ, հաղթանակ Դորոստոլում,

969-971 վայրկյան քարոզարշավ, պակաս հաջողակ):
Արդյունքում Ռուսաստանին են անցել Դանուբի ստորին հոսանքի երկայնքով գտնվող հողերը։
965 - դաշնակցային հարաբերություններ հաստատեց Յասի և Կագոսի հետ

* Բյուզանդիայի կողմից անվտանգության ապահովումը, նրա հետ ազատ առևտրի ձգտումը.

970-971-Ռուս-բյուզանդական պատերազմ. Ռուսաստանի պարտությունը. Հաշտության պայմանագրի համաձայն՝ Ռուսաստանը չի հարձակվել Բյուզանդիայի և Բուլղարիայի վրա։ Իսկ Բյուզանդիան Ռուսաստանի համար ճանաչեց Վոլգայի և Սևծովյան տարածաշրջանի նվաճումները։

Կիևյան Ռուսիայի սահմանների ընդլայնում և ամրապնդում

Նա երազում էր Պերիասլավեցը մայրաքաղաք դարձնել։ Քաղաքը գտնվում էր Բյուզանդիայի սահմանին։ Դա անհանգստություն առաջացրեց բյուզանդացիների մոտ։

* Պայքար քոչվորների դեմ:

968 - Պեչենեգների հարձակումը Կիևի վրա, Սվյատոսլավը Օլգայի հետ հետ մղեց արշավանքը: Սպանվել է Բյուզանդիայի կողմից կաշառված պեչենեգների կողմից՝ ընկնելով դարանակալած։ Դա կազմակերպել է Պեչենեժ խան Կուրեյը, ով հետագայում Սվյատոսլավի գանգից բաժակ է պատրաստել՝ վրան գրելով.Ուրիշին ցանկանալով՝ ես կորցրի իմ սեփականը»։

Վլադիմիր

Կիև Դրևլյանսկայա հող Նովգորոդ

972-980 գ. - Ներքին պատերազմներ Սվյատոսլավի երեխաների միջև (Առաջին վեճը Ռուսաստանում)

980-1015 - Վլադիմիր Սվյատոսլավիչ Սուրբ կարմիր արև

Ներքին քաղաքականություն

Արտաքին քաղաքականություն

Գործունեության արդյունքները

Հին Ռուսական պետության հետագա ամրապնդումը

Երկրի կառավարման համակարգի ամրապնդում

980 գ. - կատարվեց առաջին կրոնական բարեփոխումը, հեթանոսական բարեփոխումը. հեթանոսական աստվածների նոր արձանները մեծ դքսական պալատի կողքին: Պերունի հռչակումը որպես գերագույն աստված։

988 գ - ընդունվեց քրիստոնեությունը: Արքայազնի զորությունը մեծացել է մեկ Աստծո անվան տակ

Քրիստոնեության ընդունումը հանգեցրեց հոգեւոր միջուկի ձեռքբերմանը, եկեղեցին դարձավ ժողովրդին համախմբող հսկայական ուժ։

988- Ավարտվեց վարչական բարեփոխումը. Վլադիմիրը իր բազմաթիվ որդիներին նշանակեց կառավարիչներ քաղաքներում, մելիքություններում:

Իրականացվել է դատաիրավական բարեփոխումներ, ընդունեց «Charter earthen» բանավոր սովորութային իրավունքի նորմերի ամբողջությունը։

Ռազմական բարեփոխումներՎարանգյան վարձկանների փոխարեն արքայազնին սպասարկում են սլավոնների «լավագույնները»,

Վլադիմիրամրապնդեց հարավային սահմանները Զմիևի Վալա համակարգը հողային թմբի, հողային խրամատների, ֆորպոստների ամուր պատ է.

գետի ձախ ափին ամրոցների կառուցում։ Դնեպր (Պաշտպանության 4 գիծ, ​​միմյանցից 15-20 կմ հեռավորության վրա գտնվող ամրոցներ Դնեպր գետ թափվող գետերի ափերին գտնվող գետերի մոտ՝ Պեչենեժի հեծելազորի անցումները խոչընդոտելու համար);

Բելգորոդ - բերդաքաղաք - Պեչենեգների ներխուժման ժամանակ ռուսական բոլոր ուժերի հավաքատեղին.

ազդանշանային աշտարակներ - լույսի նախազգուշացման համակարգ;

սահմանները պաշտպանելու համար նա գրավել է հերոսների, փորձառու մարտիկների ամբողջ Ռուսաստանից.

արծաթե գդալներ ամբողջ ջոկատի համար

    Արքայազնի իշխանությունը զգալիորեն ամրապնդվեց մեկ կրոնի ընդունմամբ

    Տեղի ունեցավ միասնական գաղափարախոսության և ազգային ինքնության ձևավորում։

    Ավարտվեց Ռուսաստանի պետական ​​տարածքի ձևավորման գործընթացը՝ միացվեցին արևելյան սլավոնական բոլոր հողերը։

    Եղել է մշակույթի զգալի զարգացում։

    Ռուսաստանի միջազգային հեղինակությունը մեծացել է.

Ռուսաստանի տարածքի ընդլայնում

Արևելյան սլավոնական նոր ցեղերի ավելացում. Վյատիչիները ընտելացվեցին 981-982 թվականներին, Ռադիմիչիները և խորվաթները ենթարկվեցին 984 թվականին:

ապա. վերականգնեց ռուսական հողի միասնությունը

Նոր քաղաքների կառուցում, մայրաքաղաքի հզորացում և զարդարում

Կիևում կառուցվել է նոր ամրոց, քաղաքը ամրացվել է հողե պարիսպներով, զարդարվել ճարտարապետական ​​կառույցներով։

Կառուցվել են հետևյալ քաղաքները՝ Բելգորոդ, Պերեյասլավլ, 1010թ.՝ Վլադիմիր, Կլյազմա և այլն։

Մշակույթի զարգացում

Լուսավորիչներ Կիրիլն ու Մեթոդիոսը ստեղծել են սլավոնական այբուբենը

Գրքեր թարգմանվեցին հունարենից, սկսեց տարածվել գրագիտությունը

Մշակույթի և ճարտարապետության զարգացման համար սահմանվել է հատուկ հարկ.տասանորդ .

B 986-996 կառուցվել է առաջին եկեղեցին -Տասանորդ (Աստվածածնի Վերափոխում) 996 թ.

Սրբապատկերների, ինչպես նաև որմնանկարչության զարգացում՝ պատկերներ թաց գիպսի վրա։

Քրիստոնեությունը միավորեց արևելյան սլավոններին մեկ ժողովրդի մեջ՝ ռուս.

Սկսվեց լայնածավալ քարաշինությունը։

Ռուսաստանի միջազգային հեղինակության ամրապնդում

Քրիստոնեության ընդունումով երկիրը դադարեց բարբարոսություն համարվել, սկսեց ընկալվել որպես քաղաքակիրթ պետություն.

Վլադիմիրը ներկայացրեց տոհմական ամուսնությունները, նա ինքն ամուսնացած է Բյուզանդիայի կայսեր քրոջ՝ Աննայի հետ։

հետ ռազմական բախումներ և խաղաղ բանակցություններ օտար երկրներ

Պեչենեգների դեմ կռիվ է եղել

Նվաճվեց Պոլոտսկի իշխանությունը

Արշավ դեպի Վոլգա Բուլղարիա

- (Արևմտյան արտաքին քաղաքականության նոր ուղղություն) - առաջին բախումներն էին Լեհաստանի հետ - գրավվեցին Չերվենը, Պրշեմիսլը.

985 - արշավ Դանուբ Բուլղարիայի դեմ և նրա հետ խաղաղության պայմանագիր:

Դիվանագիտական ​​շփումներ երկրների հետ՝ Հռոմի պապի դեսպանները եկան Կիև, Ռուսաստանի դեսպանատունը՝ Գերմանիա, Հռոմ։ Խաղաղության պայմանագրերՉեխիայի, Բյուզանդիայի, Հունգարիայի, Լեհաստանի հետ։

988 - Խերսոնեսոսի պաշարումը - Բյուզանդական քաղաք

Ռուսաստանի միջազգային հեղինակությունը մեծացել է.

Միջազգային հարաբերությունների ընդլայնում Բյուզանդիայի և այլ երկրների հետ

Հեթանոսությունը կանխեց պետականության ամրապնդումը

Արքայազնի իշխանությունը մեծացավ։

Ինքը՝ Վլադիմիրը, փոխվել է.

Ժողովրդին համախմբելու, իշխանի իշխանությունն ամրապնդելու համար մեկ աստվածով կրոն էր պետք

Եկեղեցին սկսեց կարևոր դեր խաղալ երկրում՝ համախմբելով ժողովրդին և ամրապնդելով իշխանական իշխանությունը։

Սոցիալական անհավասարությունը պահանջում էր նաև նոր գաղափարախոսության ի հայտ գալ՝ հարուստներին արդարացնելու և աղքատներին ինչ-որ կերպ մխիթարելու հույսով։ Ուրախ կյանքդրախտում։ դրանք. սոցիալական անհավասարության հիմնավորում

Այնուամենայնիվ, քրիստոնեությունը նպաստեց շահագործման ավելացմանը՝ դատապարտելով բողոքի ցույցերը և հալածելով այլախոհներին:

Բոլոր ցեղերի համախմբման անհրաժեշտությունը

Երկրի միասնության ամրապնդում, երկրի տնտեսության զարգացում

Ներածություն բյուզանդական մշակույթին

Մշակույթի, գրագիտության, գրքի, նկարչության, գրչության ճարտարապետության, կրթության զարգացում։

Հայտնվեցին քրիստոնեական օրենքներ՝ մի՛ սպանիր, մի՛ գողացիր, և շատ ուրիշներ, որոնք նպաստեցին բարոյական սկզբունքների ձևավորմանը։ Եկեղեցին կոչ է անում մարդկանց սիրել մարդկության, հանդուրժողականության, հարգանքի ծնողների և երեխաների, կին-մոր անհատականության նկատմամբ => բարոյականության ամրապնդում.

11-րդ դարի սկիզբ - Սվյատոպոլկը բացահայտորեն հակադրվում է իր հորը՝ Վլադիմիրին, ինչի համար նա նույնիսկ բանտարկվել է, որից հայրը նրան ազատել է մահից կարճ ժամանակ առաջ։ Վլադիմիրի մահից անմիջապես հետո նա ձգտում է գրավել Կիևի գահը՝ կաշառելով կիևցիներին։ Նվերներ Իշխանության գալու ամենասարսափելի միջոցը սպանությունն էր եղբայրներ Բորիս և Գլեբ 1016 թվականին Լիստվենա գետի վրա նրա եղբայր Յարոսլավը հաղթանակ տարավ Սվյատոպոլկի նկատմամբ։ Սվյատոպոլկը փախել է Լեհաստան 1017 - Սվյատոսլավ., ում աջակցում են հեթանոսները և լեհերը (փեսա Բոլեսլավ 1 Քաջը), հաղթում է՝ կրկին գրավելով գահը։

1019- Ալթա գետի ճակատամարտում Ք Վյատոպոլկը պարտություն կրեց և շուտով մահացավ: Իշխանությունն անցել է Յարոսլավ Իմաստունին։

    Արքայազն Սվյատոպոլկ Անիծյալը, ընդհանուր առմամբ լինելով մոտ 4 տարի Կիևի գահում, հետապնդում էր միայն մեկ նպատակ՝ դրա վրա ոտք դնելը, Մեծ Դքսն էր:

    Տարեգրությունը չի պարունակում արքայազնի որևէ նշանակալի գործերի նկարագրություններ, որոնք ուղղված կլինեն պետության, նրա իշխանության ամրապնդմանը։ Որոշ ուժային մարտեր, դավադրություններ, սպանություններ.

    Իր նպատակին հասնելու համար Սվյատոպոլկը ոչ մի կերպ չէր արհամարհում. նա հակադրվեց հայր Վլադիմիր սուրբին, սպանեց իր երեք եղբայրներին: Սվյատոպոլկը ժողովրդի հիշողության մեջ մնաց միայն որպես Անիծյալ, ժողովրդի կողմից արհամարհված, մեղավոր, մերժված։

Դինաստիկ ամուսնության օգտագործումը հզորացնելու համար

Նա ամուսնացած էր Լեհաստանի թագավոր Բոլեսլավ 1 Քաջարի դստեր հետ։ Մեկ անգամ չէ, որ նա օգտվել է սկեսրայրի օգնությունից՝ իրեն Կիևի գահին ամրապնդելու համար՝ օգտագործելով լեհական բանակի աջակցությունը։

1019-1054 - Յարոսլավ Իմաստուն

Գործունեության հիմնական ուղղությունները

Ներքին քաղաքականություն

Արտաքին քաղաքականություն

Գործունեության արդյունքները

Իշխանական իշխանության ամրապնդում

Քրիստոնեության վերջնական հաստատումը

Իշխանական իշխանության ամրապնդում. 1036 Մստիսլավի մահը: Յարոսլավը ողջ Ռուսաստանի տիրակալն է։

Կառուցվեցին եկեղեցիներ և վանքեր, ներառյալ Կիև-Պեչերսկին,

1037 - Կիևի Սուրբ Սոֆիայի տաճարի կառուցման սկիզբը (մինչև 1041 թվականը),

1045 - Նովգորոդի Սուրբ Սոֆիայի տաճարի շինարարության սկիզբը (մինչև 1050 թվականը);

եկեղեցին դուրս եկավ Կոստանդնուպոլսի ենթակայությունից, նշանակվեց ռուս առաջին մետրոպոլիտը՝ Իլարիոնը։1051 թ

1036 Կիևի մետրոպոլիայի ստեղծումը՝ ՖԵՈՊԵՄՏ-ի (հուն.) գլխավորությամբ։

Օրենսդրական համակարգի ստեղծում.1016 - օրենքների օրենսգիրք«Ռուսական ճշմարտություն «- դրանում սահմանափակվել է արյան վրեժը (թույլատրված է միայն մերձավոր ազգականների համար), ներդրվել էվիրուս - տույժերի համակարգ.

Պայքար անջատողականության, այսինքն՝ տարանջատման դեմ. ներդրվել է իշխանության փոխանցման նոր կարգ՝ ընտանիքի ավագին, այսինքն.սանդուղք համակարգ.

Գրչության և կրթության զարգացում. վանքերում ստեղծվեցին տարրական դպրոցներ, գրադարան, Յարոսլավի օրոք բազմաթիվ գրքեր թարգմանվեցին և գրվեցին հունարենից։

Նա մեծ ուշադրություն է դարձրել երեխաների դաստիարակությանը։ Նա երեխաներին ուղղված հայտնի «Կտակը» գրել է 1054 թվականին։

1024 Վարանգների պարտությունը Լիստվենում

1030 Արշավ դեպի Չուդ (այս հողերում 1036 թվականին հիմնադրվել է Յուրիև քաղաքը)

Պայքար քոչվորների դեմ - Պեչենեգները, նրա հետ միասին նրանց արշավանքները1036 գ. Այս հաղթանակի պատվին հիմնվել են Կիևի Սուրբ Սոֆիայի տաճարը և Ոսկե դարպասը։

Արևմտյան պետությունների հետ կապերի ամրապնդում. Դուստրերի դինաստիկ ամուսնություններ. 1043 թվականին Բյուզանդիայի հետ պատերազմից հետո նա ինքն է ամուսնացել բյուզանդական արքայադուստր Աննա Մոնոմախի հետ։

Ռուսաստանի սահմանների ընդլայնում.

1030 - արշավ Նովգորոդի դեմ՝ էստոնացիների ենթակայության։ Հիմնադրել է Յուրիև քաղաքը։

1. Նպաստել է Ռուսաստանի ծաղկմանը.

2. Ամրապնդեց իշխանական իշխանությունը.

3. Նա վերջնականապես հաստատեց քրիստոնեությունը, սկսեց եկեղեցին բյուզանդական պատրիարքի իշխանությունից բաժանելու գործընթացը։

4. Դրել է պետության գրավոր օրենսդրության սկիզբը

5. Նպաստել է կրթության և լուսավորության զարգացմանը

6. Զգալիորեն ամրապնդեց Ռուսաստանի միջազգային հեղինակությունը.

Մշակույթի հետագա զարգացում

1021 Ռուսաստանում առաջին սրբերն են Բորիսն ու Գլեբը, Յա Իմաստուն եղբայրները, սպանված Սվյատոպոլկի Անիծյալի կողմից։ Եկեղեցու կողմից սրբադասված:

1026 Կիևի իշխանությունների բաժանումը Յարոսլավի և Մստիսլավ Ուդալի միջև (Տմուտարականսկի)

1043 Իլարիոնի «Օրենքի և շնորհքի խոսքը»

Ser.11c ԱՌԱՋԻՆ վանքերի առաջացումը - Կիև-Պեչերսկ (վանական Նեստոր) - 1051

1113-1125 - Վլադիմիր Մոնոմախ

Գործունեության հիմնական ուղղությունները

Ներքին քաղաքականություն

Արտաքին քաղաքականություն

Գործունեության արդյունքները

Պետության միասնության և կայունության պահպանում, նրա տնտեսական հզորության ամրապնդում

Երկրի երեք քառորդը ենթարկվում էր Մեծ Դքսին և նրա մերձավորներին

Ներքին պատերազմների ավարտը (Լյուբեչի համագումարը 1097 թ )

Առևտրի հետագա զարգացում եղավ, դրվեց մետաղադրամների հատման սկիզբը, ինչը զգալիորեն ավելացրեց ապրանքաշրջանառությունը երկրում։

Ուժեղացավ իշխանության կենտրոնացումը, պահպանվեց վերահսկողությունը Ռուսաստանի կարևորագույն քաղաքների, «վարանգյաններից հույներ» երթուղու նկատմամբ։

Մոնոմախի օրոք Ռուսաստանը ամենաուժեղ ուժն էր

Վեճերի ժամանակավոր դադարեցում

Տեղի ունեցավ երկրի տնտեսական և ռազմական հզորության աճ

Մշակույթի և կրթության զարգացումը շարունակվեց։

Պոլովցյան արշավանքների դադարեցումը, որը զգալիորեն բարձրացրեց Ռուսաստանի միջազգային հեղինակությունը, ժողովրդին վստահություն հաղորդեց իր կարողությունների նկատմամբ։

Արեւմուտքի երկրների հետ հետագա խաղաղ համագործակցությունը, այդ նպատակների համար դիվանագիտական ​​մեթոդների կիրառումն ու դինաստիկ ամուսնությունները։

Պատմական իմաստ

1125 թվականին մահացավ Վլադիմիր Մոնոմախը։

Նախորդ և հաջորդ կառավարիչներից և ոչ մեկը տարեգրության մեջ և ժողովրդական հեքիաթներում նման գովասանք չի ստացել:

Նա հայտնի դարձավ որպես իմաստուն և արդար իշխան, տաղանդավոր և հաջողակ հրամանատար, կիրթ, խելացի և լավ մարդ... Ռուսական հողերը համախմբելու և ներքին պատերազմները ճնշելու նրա գործունեությունը հիմք է հանդիսանում ուժեղ և միասնական պետության ձևավորման համար, որն առաջին անգամ միջազգային հարթակ դուրս եկավ որպես հուսալի գործընկեր և ահեղ թշնամի:

գրականության և արվեստի հետագա զարգացում, կրթություն

Տարբերակ կար

«Անցյալ տարիների հեքիաթ», գրված Կիև-Պեչերսկի վանքի վանական Նեստորի կողմից:

1117 թվականին։ վանական Սիլվեստրը ստեղծել է երկրորդ տարբերակը

«Պատմություններ ...», որը հասել է մեզ

Վանահայր Դանիելի «Քայլելը» - պատմություն դեպի Պաղեստին ճանապարհորդության մասին

Մոնոմախի «Հանձնարարականը»՝ ուղղված իր երեխաներին

Բյուզանդական գրականությունից թարգմանվել են բազմաթիվ գրքեր

ստեղծվեցին դպրոցներ, սկսեցին «երեխաներին հավաքել լավագույն մարդկանցից և ուղարկել գրքային կրթության»։

ակտիվորեն իրականացվել է եկեղեցիների շինարարություն։

1113 «Վլադիմիր Մոնոմախի կանոնադրություն»

Արտաքին թշնամիներից որդիների հետ միասին պաշտպանել երկիրը

Հյուսիս-արևմուտքում Մստիսլավը կառուցեց քարե ամրոցներ Նովգորոդում և Լադոգայում,

հյուսիս-արևելքում Յուրին հետ մղեց Վոլգայի բուլղարների արշավանքները, արքայազն Յարոպոլկը, որը կառավարում էր Պերեյասլավլում, կռվեց Պոլովցիների հետ 1116 և 1120 թվականներին, որից հետո նրանք փախան Կովկաս և Հունգարիա, միացրեցին Դանուբյան քաղաքները, ամբողջությամբ ենթարկեցին Պոլոցկի երկիրը: .

(1103 Պոլովցիների պարտությունը Սուտեն գետի վրա (Սվյատոպոլկի հետ)

1107 Պոլովցիների պարտությունը

(Սվյատոսլավի հետ)

1111 հաղթանակ գետի վրա Պոլովցիի նկատմամբ։ Սալնիցա)

Այլ երկրների հետ բարեկամական հարաբերությունների ձևավորում

1122 թվականից։ - Բյուզանդիայի հետ վերականգնվեցին բարեկամական հարաբերությունները

շարունակեց Եվրոպայի հետ տոհմական կապերի ամրապնդման քաղաքականությունը, ինքը՝ Մոնոմախը, ամուսնացած էր Անգլիայի թագավորի դստեր՝ Գիտայի հետ։

Հանրաճանաչ
Ռուսաստանի միավորումն անխուսափելի՞ էր սեփական կարծիքը XIII–XV դդ. մեծամասնությունը...
Հիմնական տերմիններ և հասկացություններ Բրինձ. 5.2. Որոշում...
Տնտեսական համակարգերի տեսակներն ըստ չափանիշի՝ տնտեսվարող սուբյեկտների գործունեության համակարգման մեխանիզմ Ո՞վ է անում...
Դաս-քննարկում Ռուսաստանի պատմության վերաբերյալ «Մոնղոլ-թաթարների Ռուսաստան ներխուժման հետևանքները» թեմայով. Թեմա՝ «Օրդինսկոե ...
Ո՞ր բանաձևը պետք է օգտագործեք: Սահմանային եկամուտը՝ մեկ ...
Նորություն կայքում
Իմպերիալիզմի հիմնական հատկանիշները որպես քայքայվող, մեռնող կապիտալիզմ
Մեծածախ ձեռնարկության առևտրային գործունեության վերլուծություն և գնահատում
Ձեռնարկության շահութաբերությունը Առևտրային ձեռնարկության եկամտի տնտեսական էությունը
Քաղաքական իշխանության էությունն ու առանձնահատկությունները
Ամբողջ սարսափելի ճշմարտությունը ինտերնետում գումար վաստակելու մասին: