Վերջին հոդվածում մենք գրել ենք, թե ինչ սրբապատկերներ պետք է լինեն տանը, եկեք այսօր պարզենք, թե ինչպես և որտեղ ճիշտ տեղադրել սրբապատկերները: Անմիջապես նշում ենք, որ այս հարցում խիստ կանոններ չկան, բայց կա բարի ավանդույթ.

Տան ո՞ր հատվածում պետք է լինեն սրբապատկերներ:

Ռուսաստանում ուղղափառները հավատում էին, որ տունը փոքր եկեղեցի է, հետևաբար, յուրաքանչյուր ուղղափառ ընտանիքում, ինչպես գյուղացիական, այնպես էլ քաղաքում, սրբապատկերներով դարակ էր գտնվում բնակարանի ամենահայտնի տեղում: Միևնույն ժամանակ, սրբապատկերների հարդարման քանակն ու հարստությունը վկայում էին հասարակության մեջ տան տիրոջ հարստության և դիրքի մասին: Այն վայրը, որտեղ գտնվում էին սրբապատկերները, կոչվում էր այլ կերպ. ճակատային անկյուն, կարմիր անկյուն, սուրբ անկյուն, սրբավայր ... Վերնասենյակի ողջ հարդարումն իրականացվել է կարմիր սուրբ անկյունից։

V.I Սուրիկով գյուղի սրբավայր

Հին օրերում ներս գյուղական խրճիթներմուտքի դուռը միշտ գտնվում էր կարմիր անկյունի դիմաց, իսկ վերնահարկը (դռան շեմի վերևի ճառագայթը) բավականին ցածր էր, դրա պատճառով վերնասենյակ մտնելով մի մարդ, կարծես ակամա խոնարհվեց սուրբ սրբապատկերների առաջ: Կարմիր անկյունը (ինչպես ուղղափառ եկեղեցու զոհասեղանը) միշտ գտնվում էր արևելյան կողմում: Վանական Հովհաննես Դամասգնացին իր գրվածքներում բացատրել է այս սովորության իմաստը. Սուրբ Գրություններում Քրիստոսը կոչվում է. «Ճշմարտության արևը» (Մաղ. 4, 2) «Արևելք վերևից» (Ղուկաս 1:78) ( «Արևելքը մեզ ի վերուստ է այցելել՝ խավարի մեջ նստածներին լուսավորելու համար».): Այստեղից էլ Նրա պաշտամունքը և աղոթքների մատուցումը դեպի աշխարհի արևելյան կողմը:

Իհարկե, այս կանոնը արդիական է նաև այսօր, բայց քանի որ բոլորս էլ ապրում ենք տարբեր պայմաններ, երբեմն դժվար է արևելյան կողմում սրբապատկերներ տեղադրել։ Այնուհետև դուք կարող եք տեղադրել սրբապատկերները այնտեղ, որտեղ ձեզ հարմար է աղոթել նրանց առջև, քանի որ լինելով մեր տան յուրաքանչյուր անկյունում՝ մենք պետք է պահպանենք աղոթքի տրամադրությունը և պաշտպանված լինենք:

Ի՞նչ սրբապատկերներ պետք է տեղադրվեն տարածքում:

Օրինակ, դահլիճումնրանք հաճախ պատկերակ են կախում մուտքի դռան վրա՝ տունը և դրանում ապրող բոլոր մարդկանց պաշտպանելու համար, ինչպես նաև, որպեսզի ընտանիքի անդամները հնարավորություն ունենան աղոթելու մեկնելուց առաջ: Սովորաբար դրանք Աստվածածնի սրբապատկերներ են. Դռան վերևում նույնպես հաճախ գտնվում է:

Մանկապարտեզումլավ կլինի նաև սրբապատկերներ տեղադրել: Երեխան, փոքր տարիքից տեսնելով պատկերը, սովորում է աղոթել և գտնվում է հուսալի պաշտպանության ներքո։ կամ, ում պատվին երեխան մկրտվում է, կարող է դրվել մահճակալի գլխին կամ վերևում:

Մի մոռացեք այն վայրի մասին, որտեղ ուտում են ընտանիքի անդամները։ Ահա թե ինչու ճաշասենյակում կամ խոհանոցումճիշտ կլինի նաև ունենալ սրբապատկերներ: Ավելի լավ է աղոթել ուտելուց առաջ և ուտելուց հետո՝ նայելով պատկերին։

Ինչպիսի՞ն պետք է լինի սուրբ անկյունը:

Մի քանի խոսք այն մասին, թե ինչպես կազմակերպել սուրբ անկյուն տանը. Մենք արդեն հասկացել ենք, թե որտեղ տեղադրենք այն, բայց ինչպիսի՞ն պետք է լինի:

1. Սովորաբար սրբապատկերների համար պատին կամ պահարանում առանձին դարակ է հատկացվում։ Դարակը պետք է բարձր լինի մարդու կրծքավանդակի մակարդակից, այնպես որ մեր հայացքը ներքևից վերև ուղղված կլինի սրբապատկերներին։

2. Բոլոր սրբապատկերների վերևում պետք է տեղադրվեն պատկերներ Փրկիչ(ձախ), Աստվածածին(աջ) և պատկերակը Սուրբ Երրորդություն(այն կարող է տեղակայվել բոլորից վեր կամ Փրկիչից ձախ): Մնացած պատկերակները պետք է լինեն մի փոքր ներքևում կամ կողքի վրա:

3. Սրբապատկերների դիմաց չպետք է լինեն ավելորդ իրեր՝ հուշանվերներ, լուսանկարներ, անձնական իրեր։ Ավելի լավ է սրբապատկերների առջև դնել լամպ կամ խաչ՝ սրբագործված մոմերով: Սուրբ անկյունում գտնվող սրբապատկերների տակ տեղին է տեղադրել Ավետարանը, աղոթագիրքը և այլ սրբավայրեր:

Թող մեր տան յուրաքանչյուր սենյակում լինի սրբապատկեր, որպեսզի ցանկացած պահի հիշենք Տիրոջը, աղոթենք և պաշտպանվենք տեսանելի և անտեսանելի թշնամիներից:

Անհնար է պատկերացնել ուղղափառ քրիստոնյայի բնակարանն առանց սրբապատկերների: Այնուամենայնիվ, չպետք է անմտորեն գնել բոլոր այն պատկերները, որոնք ձեզ դուր են գալիս, քանի որ դրանք նույնպես պետք է տեղադրվեն սահմանափակ տարածք ունեցող տանը: Այսպիսով, տան սրբապատկերների քանակը պետք է լինի ողջամիտ սահմաններում:

Ինչպե՞ս ճիշտ կախել սրբապատկերները տանը: Լուսանկարները և հիմնական բացատրությունները կարելի է գտնել ստորև բերված հոդվածում:

Սրբապատկերներ տեղադրելու հիմնական կանոնները

Եկեղեցական ավանդույթների համաձայն՝ հավատացյալները պետք է աղոթեն դեպի արևելք: Հետեւաբար, սրբապատկերները խորհուրդ է տրվում տեղադրել բնակարանի արեւելյան կողմում: Եթե ​​ունեք նման հնարավորություն, ապա սրբապատկերը դրեք արևելքում։

Սակայն շատ դեպքերում արևելքում ժամանակակից շենքերում դռներ կամ պատուհաններ են տեղադրվում, և, համապատասխանաբար, պատկերն այնտեղ տեղադրելը չի ​​աշխատի։ Բայց ո՞րն է այս դեպքում բնակարանում սրբապատկերներ կախելու ճիշտ տարբերակը: Ընտրեք ցանկացած այլ պատ, քանի որ ժամանակակից պայմաններում անհնար է փոխել շենքի դիրքը։

Կարևոր է ոչ միայն պատի գտնվելու վայրը կարդինալ կետերի համեմատ, այլև դրա ազատությունն ու մատչելիությունը: Ընտանիքի բոլոր անդամների համար պետք է հարմար լինի կանգնել սրբապատկերների առջև, հատկապես, եթե ընտանիքում համատեղ աղոթք է կատարվում:

Որտեղ տեղադրել սրբապատկերներ տանը

Թույլատրվում է պատկերներ տեղադրել պատերին (այդ թվում՝ մահճակալի գլխին), սեղանին։ Իդեալում, երբ սրբավայրերը տեղադրվում են պատկերակների պատյաններում: Մոմերը, լամպերը, աղոթագրքերը, մի խոսքով, այն ամենը, ինչ օգնում է աղոթքին, կարող է գոյակցել սրբապատկերների հետ։

Միևնույն ժամանակ, անցանկալի է, երբ սրբապատկերների կողքին տեղադրված են աշխարհիկ նկարներ, արձանիկներ, մարզիկների, քաղաքական գործիչների, երաժիշտների պատկերներով պաստառներ և այլն։

Մենք ավելացնում ենք, որ դուք չեք կարող պատկերներ տեղադրել սրբապատկերների կողքին, նույնիսկ աստվածաշնչյան թեմաներով: Փաստն այն է, որ սրբապատկերը միջոց է, որի միջոցով հավատացյալները հաղորդակցվում են Աստծո, Աստվածածնի և սրբերի հետ. չի կարելի աղոթել նկարների առջև։

Որտեղ տեղադրել սրբապատկերները բնակարանում

Կարո՞ղ են նրանք գոյակցել Կենցաղային Տեխնիկա? Սա անցանկալի է, և եթե հնարավոր է, նման հարևանությունը պետք է հուսահատվի: Սակայն, եթե, օրինակ, կոնկրետ ընտանիքում համակարգիչը աշխատանքի միջոց է, ապա դրա կողքին պատկեր դնելը միանգամայն նորմալ է, քանի որ աշխատանքից առաջ, հետո և նույնիսկ աշխատանքի ընթացքում կարելի է և պետք է աղոթել՝ խնդրելով Աստծո օրհնությունը։ քո գործերի համար:

Հին ավանդույթի համաձայն՝ տան Կարմիր անկյունը հաճախ զարդարում էին այն ժամանակ եղած միջոցներով՝ թարմ ծաղիկներով և հմտորեն ասեղնագործված սրբիչներով։ Այս ավանդույթն այսօր աջակցելու մեղք չէ։ Հետեւաբար, եթե կա նման ցանկություն, ազատ զգալ զարդարել ձեր պատկերակները և մեկտեղանոց սրբապատկերները:

Այսպիսով, որտեղ կախել սրբապատկերներ տանը: Ամփոփել.

• Ցանկալի է դրանք տեղադրել տան արեւելյան պատին։
• Հասանելիություն.
• Սրբապատկերները կարելի է կախել պատից, դնել սեղանին և դարակներին, տեղադրել պատկերակների պատյաններում։
• Սրբապատկերներ և դեկորատիվ իրեր չպետք է տեղադրվեն դրանց կողքին:
• Սրբապատկերները կարելի է զարդարել ծաղիկներով և սրբիչներով:

Սրբապատկերների տեղադրման հաջորդականությունը

Այժմ դուք գիտեք, թե որտեղ պետք է պատշաճ կերպով կախել սրբապատկերները տանը: Այնուամենայնիվ, ինչ հերթականությամբ պետք է դրանք տեղադրեք:

Եկեղեցու պաշտոնյաները տաճարում սրբապատկերներ տեղադրելիս հաշվի են առնում Կանոնադրության շատ պահանջներ: Այնուամենայնիվ, սրբավայրեր տեղադրելու կանոնները տան պատկերակոչ այնքան խիստ. Հիմնականները ներառում են.

• Խելամիտ կազմ և համակարգված տեղաբաշխում:
• Ամենից առաջ պետք է դրվեն Սուրբ Երրորդության, Քրիստոսի և Ամենասուրբ Աստվածածնի պատկերները: Դրանց տակ կարելի է տեղադրել առաքյալների սրբապատկերները (եթե այդպիսիք կան): Այնուհետեւ արդեն անհրաժեշտ է տեղադրել սրբերի պատկերները։
• պետք է դրվի աղոթողի աջ կողմում, իսկ ձախ կողմում:
• Ոճերի միատեսակություն.

Ցանկալի է, բայց ոչ խիստ անհրաժեշտ, որ պատկերները կատարվեն մոտավորապես նույն ձևով. հակառակ դեպքում ոճերի բազմազանությունը կարող է շեղել աղոթքի աշխատանքից: Սակայն դա չի վերաբերում պատկերներին՝ ընտանեկան ժառանգությանը: Դրանք պետք է անխափան տեղադրվեն տան պատկերապատի վրա՝ անկախ նրանից՝ դրանք տեղավորվում են պատկերների ընդհանուր ոճին, թե ոչ։

Այսպիսով, այժմ դուք գիտեք, թե ինչպես ճիշտ տեղադրել սրբապատկերները տանը, լուսանկարներն ու տեքստը կօգնեն ձեզ այս բարի գործում: Հուսով ենք, որ մեր հոդվածը կօգնի ձեզ ստեղծել կանոնականորեն ճիշտ և էսթետիկորեն հաճելի պատկերապատում:

Հավատացյալի համար կարևոր է, թե ինչպես ճիշտ տեղադրել սրբապատկերները բնակարանում: Այնուամենայնիվ, երկար ժամանակ Ռուսաստանում կրոնը գտնվում էր չասված արգելքի տակ: Ուստի այսօր քչերը գիտեն ավանդույթների մասին, որոնք հնարավորություն են տալիս գրագետ մոտենալ հարցի լուծմանը։

Առաջին հերթին պետք է որոշել, թե սրբերի որ պատկերներն են անհրաժեշտ։ Սա անհատական ​​որոշում է, որը հաճախ կախված է նրանից, թե Սրբերից ով է մարդու հովանավորը, ինչ է հավատացյալը խնդրելու Տիրոջից:

Ամենից հաճախ, իհարկե, ընտրվում է Հիսուսի և Մարիամ Աստվածածնի կիսավարտ պատկերը։ Դուք կարող եք օգտագործել ձեր սեփական հարսանեկան սրբապատկերները, եթե դրանք չափերով համապատասխանում են ընդհանուր տան պատկերակին: Ռուսաստանում ամենահայտնի պատկերներից է Սերգեյ Ռադոնեժի, ինչպես նաև Սերաֆիմ Սարովի, մեծ նահատակ Գեորգի Հաղթանակի, բուժիչ Պանտելեյմոնի կերպարը:

Խորհուրդ է տրվում խոհանոցում պատկեր ունենալ, եթե ընտանիքը հավաքվում է այս վայրում՝ ճաշելու, քանի որ Սրբերին ուղղված աղոթքը մատուցվում է ուտելուց անմիջապես առաջ և հետո: Տեսքը պետք է ուշադիր ընտրել՝ փորձելով հավատարիմ մնալ կատարման ընդհանուր ոճին և մոտավորապես նույն չափսին։

Ընդհանուր կանոններ, թե որտեղ և ինչպես կախել սրբապատկերները բնակարանում

Նախկինում յուրաքանչյուր բնակարանում կամ տանը կար պատկերների պատվավոր վայր, որը կոչվում էր «Կարմիր անկյուն»։ Համարվում էր, որ տան պատկերակը մի տեսակ պատուհան է դեպի Աստծո երկնային Թագավորությունը:

Սեփականատիրոջ հարստությունը հաճախ դատվում էր հենց Կարմիր անկյան ձևավորմամբ.

• Տեղն ընտրվել է այնպես, որ աղոթքի ժամանակ մարդու դեմքը շրջված լինի դեպի արևելք, որտեղից սկսվում է օրը։ Ի դեպ, ուղղափառ եկեղեցիներում զոհասեղանը գտնվում է արևելյան կողմում.
• Եթե ​​պատուհաններն ու դռները գտնվում են այս վայրում, ապա ավելի լավ է կազմակերպել հանպատրաստից պատկերակի պատյան մեկ այլ վայրում, որտեղ բավականաչափ տարածք կլինի աղոթքներ մատուցելու համար.
• Հաճախ հավատացյալը նախընտրում է պատկերապատել իր անկողնու վրա՝ գիշերը ավելի ապահով զգալով Սրբերի պաշտպանության ներքո.
• Եթե ​​պատկերները քիչ են, խորհուրդ է տրվում դրանց տեղադրման համար հատուկ դարակներ պատրաստել կամ գնել փակ պահարան՝ պատկերակի պատյան: Բայց մեծ թվով սրբապատկերներով դրանք պետք է կախված լինեն չափազանց մտածված՝ ստեղծելով իմաստալից սիմետրիկ համադրություն.
• Անպայման մանկական սենյակում տեղադրվում է Սուրբի պատկերը։ Երեխայի հովանավոր սրբի կամ Պահապան հրեշտակի պատկերակը լավագույնս հարմար է դրա համար.
• Ավանդաբար, Սուրբ Աստվածածնի Պաշտպանության պատկերը կախված է տան մուտքի վրա.
• Ուղղափառ քրիստոնյային, ով հազվադեպ է տաճարներ այցելում, կարող է հեշտությամբ տարբերվել իսկական հավատացյալից՝ սրբապատկերներ տեղադրելով անպատշաճ, աշխարհիկ իրերի մոտ: Օրինակ, սրբապատկերներ տեղադրելը գրադարակների վրա կամ խաղալիքների կամ կոսմետիկայի մոտ, համարվում է մեծ սխալ: Պատկերները կկորցնեն իրենց ուժը, եթե սխալ տեղում լինեն.
• Սրբապատկերը չպետք է պարունակի աստվածաշնչյան թեմաներով արվեստի նկարներ: Անշուշտ, հայտնի նկարիչների գործերն արժանի են պատվավոր տեղի։ Սակայն, ի տարբերություն Սրբերի պատկերների, նրանք չունեն ուժ և կարող են խաթարել մարդու հաղորդակցությունը Ամենակարողի հետ:

Քրիստոնեության կանոնները թույլ չեն տալիս համատեղ տեղադրել ճանաչված Սրբերի պատկերների և վանականների կամ երեցների լուսանկարները, ովքեր մահից հետո ճանաչվել են սրբեր: Դուք չեք կարող լուսանկար ներառել պատկերակի պատյանում:

Ինչպես սրբապատկերները պետք է տեղակայված լինեն բնակարանում միմյանց նկատմամբ

Սխեմայի համար անհրաժեշտ է վերցնել այն սկզբունքը, որով սրբապատկերները գտնվում են ուղղափառ եկեղեցում.

• Հիմնական տեղը տրվում է Փրկչի կերպարին. Որպես կանոն, սա պատկերակի պատյանում ամենամեծ պատկերակն է: Աստվածածնի պատկերը պետք է լինի Քրիստոսի ձախ կողմում.
• Այս պատկերների վերևում թույլատրվում է կախել միայն Սուրբ Երրորդություն կամ Վերջին ընթրիք;
• Հիմնական պատկերների տակ և դրանց կողքին թույլատրվում է տեղադրել անհատականացված սրբապատկերներ, սրբերի, մասնագիտության հովանավորների պատկերներ և այլն;
• Դասավորումն անհրաժեշտ է իրականացնել՝ հաշվի առնելով եկեղեցական հիերարխիան։ Սրբապատկերի գործը կարող եք պսակել ուղղափառ խաչով:

Որտեղ բնակարանում խորհուրդ չի տրվում սրբապատկերներ կախել: Հաճախ կարելի է լսել կարծիք, որ ննջասենյակում արգելվում է սրբապատկեր տեղադրել, քանի որ այս վայրը վերապահված է մեղավոր հաճույքների համար։ Նույնիսկ Քրիստոսի կամ Սուրբ Մեծ նահատակի պատկերը ննջասենյակում տեղադրելուց հետո գիշերը պետք է վարագույրով ծածկել նրանց պատկերները։

Իրականում ամուսնական մտերմությունը մեղք չի համարվում, և անհնար է թաքնվել Տիրոջից մի կտորով: Ուստի ննջասենյակում պատկերների տեղադրումը քրիստոնեության մեջ արգելված չի համարվում։

Ինչպես ճիշտ հոգ տանել պատկերների համար

Այս կանոնները մշակվել են Սուրբ Տիխոնի աստվածաբանական ինստիտուտի վերականգնման բաժնում:

Հետևաբար, ցանկացած հավատացյալ պետք է հավատարիմ մնա դրանց, որպեսզի պատահաբար չվնասի Սրբերի պատկերներին.

• Եթե ​​տանը կան ոչ թե տպված, այլ ներկերով ստեղծված սրբապատկերներ, ապա անհրաժեշտ է ստեղծել համապատասխան պայմաններ՝ ներկի և լաքի շերտի ճաքից խուսափելու համար։ Սենյակի ջերմաստիճանը պետք է լինի + 17-20 ° С, խոնավությունը `45-55%;
• Մոմերը և լամպերը պետք է տեղադրվեն այնպես, որ մուրը չընկնի պատկերների մակերեսին։ Պետք է հիշել, որ անհնար է հեռացնել տախտակը նման պատկերների վրա.
• Արգելվում է սրբապատկերները սրբել ցանկացած եղանակով, ներառյալ սուրբ յուղը, սուրբ ջուրը և այլն, քանի որ այդ նյութերը հեշտությամբ թափանցում են ներկի և հողի մեջ, և այն հետագայում հնարավոր չի լինի շտկել.
• Թույլատրվում է հին պատկերից փոշին հեռացնել միայն փափուկ սկյուռային խոզանակով;
• Բացի այդ, խորհուրդ չի տրվում պատկերներ տեղադրել օդանցքների, դռների, ջեռուցման տարրերի մոտ, ինչպես նաև արևի ուղիղ ճառագայթների վայրում:

Սրբապատկերը բնակարանում ճիշտ տեղադրելով՝ կարող եք տանը աղոթել սրբերին։ Այնուամենայնիվ, չպետք է մտածեք, որ պատկերները հրաշքով ուժ կհավաքեն և կդառնան մի տեսակ թալիսմաններ, որոնք պաշտպանում են տունը ձախողումներից, նախանձից, վնասներից և այլ բաներից:

Յուրաքանչյուր ոք ունի իր ճանապարհը դեպի Աստված: Սրբապատկերներն օգնում են զգալ աստվածային շնորհը, աղոթքով դիմել Ամենակարողին: Շատերի համար իրավացիորեն հարց է ծագում, թե որտեղ կարելի է տանը սրբապատկերներ տեղադրել, որպեսզի ամեն րոպե գտնվեն աստվածային պաշտպանության ներքո և չվիրավորեն պատկերների սրբությունը: Պողոս Առաքյալը Տիմոթեոսին ուղղված առաջին նամակում (Ա Տիմոթ. 2,8) ուսուցանում է. Հետևելով սուրբ խոսքերին՝ առավոտը սկսում ենք առավոտյան կանոն կոչվող աղոթքով։ Ամեն անգամ, երբ սկսում ենք ճաշը, խնդրում ենք Աստծուն օրհնել ճաշը, իսկ ճաշից հետո շնորհակալություն ենք հայտնում Նրա ողորմածության համար: Երբ մենք գնում ենք քնելու, մենք դիմում ենք Տիրոջը երեկոյան աղոթքով: Ուղղափառ հավատացյալը ցանկացած գործ սկսում է Աստծո օրհնության խնդրանքով:

Ամենից հաճախ, հարմարության համար, հիմնական պատկերակը տեղադրվում է ննջարանում՝ հանդիպելով և օրն անցկացնելով եռամիասնական Աստծո՝ ամենաներկա, ամենակարող, մեկ մտքով: Ամուսնական ննջասենյակում սրբապատկերների առկայությունը չպետք է խանգարի նորմալ ամուսնական հարաբերություններին, քանի որ օրինական ամուսնու և կնոջ հարաբերություններում մեղք չկա. Աստված մեզ ստեղծել է որպես զույգ կյանքի համար:

Սուրբ պատկերները կախված են մանկասենյակում, բայց այնպես, որ այն ապահով լինի երեխայի համար։ Սրբապատկերը չպետք է ընկնի և վնասի երեխային։ Փոքրիկը կյանքի առաջին իսկ օրերից կլինի նրա ծածկույթի և պաշտպանության տակ։ Մոր կողմից ուսուցանված՝ նա առաջին անգամ կդիմի նրան խնդրանքով, նրա պատկերը սրտում կգնա արդար ճանապարհով։

Տեղադրեք մի քանի սրբապատկերներ խոհանոցում, և դա նույնպես ճիշտ կլինի, քանի որ ընտանիքի անդամների համար հարմար կլինի աղոթել միասին՝ Ամենակարողի ուղարկած ճաշից առաջ և հետո:

Տեղին է դռան վրա սրբապատկեր կախել. տանից դուրս գալով՝ կարող ենք խաչակնքվել և դիմել Աստծուն։ Ինչպես տեսնում եք, պատկերակը ոչ մի տեղ ավելորդ չի լինի՝ հիշեցնելով մեզ Տիրոջ դեմքի լույսով և հավերժական ճշմարտությամբ:

Սուրբ պատկերների համար տեղ ընտրելիս պետք է իմանալ մի քանի պարզ կանոններ՝ հիմնված սրբերի և աստվածաբանների գրվածքների վրա: Ըստ Սուրբ Հովհաննես Դամասկոսի, «քանի որ Աստված հոգևոր լույս է, իսկ Քրիստոսը Սուրբ Գրքում կոչվում է արդարության Արև և Արևելք, ուրեմն արևելքը պետք է նվիրվի Նրան երկրպագելուն»: Գնացեք ցանկացած տաճար և տեսեք, որ սրբապատկերը գտնվում է հենց արևելքում։ Քրիստոնյաները երկար ժամանակ ընտրել են «կարմիր անկյունը»՝ պատկերապատը, տան արևելյան կողմը։ Ժամանակակից բնակարանում միշտ չէ, որ հնարավոր է այս հարցում հավատարիմ մնալ կանոններին, հետևաբար թույլատրվում է սրբապատկերը կախել մեկ այլ վայրում:

Բայց ամեն դեպքում, կարևոր է պահպանել որոշ պահանջներ։ Այստեղ են:

Սրբապատկերի առջև կանգնելով և խաչի և աղեղների նշանով աղոթքներ անելով՝ դուք պետք է ազատորեն դա անեք, ոչինչ չպետք է խանգարի ձեր շարժմանը և ընդհատի ճշմարտությունը Ամենակարողի հետ հաղորդակցության մեջ ըմբռնելու խորհուրդը.

Հարգեք ձեր ընտանիքի անդամներին, ովքեր ներկայումս ներգրավված չեն աղոթքով, ընտրեք մի տեղ, որտեղ ոչ ոքի չեք խանգարի.

Սրբապատկերներ մի դրեք պահարանում, բուֆետում (ինչը շատ տարածված է): Նրանք լավագույնս տեղադրվում են դարակների վրա, անկյունային կամ պարզ, ձեռք բերված եկեղեցու խանութից: Հարմար է դարակը գամել պատի մակերեսին մոտավորապես աչքերի մակարդակով, որպեսզի պատկերը հստակ տեսանելի լինի։ Դարակի տակ կարող եք տեղադրել անկողնային սեղան և տեղադրել աղոթագիրք, Ավետարան, ձեզ համար թանկ այլ սուրբ գրքեր, մոմեր, սրբապատկերների լամպ: Այստեղ, սրբապատկերների մոտ, սուրբ յուղի և ջրի տեղ կա՝ պրոֆորա;

Մոմը կամ լամպը զգուշությամբ վարվեք, որպեսզի հրդեհ չառաջացնեք: Մի դրեք դրանք ստորին դարակներում կամ հրդեհվող առարկաների մոտ.

Սրբապատկերների համար տեղ սարքելիս հեռացրեք մոտակայքում կանգնած կամ կախված աշխարհիկ ժամանցային պարագաները՝ արվեստի գրքեր, պաստառներ, հեռուստացույց, նկարներ: Հարազատների կամ ծանոթների լուսանկարները սուրբ պատկերների կողքին անպատշաճ տեսք կունենան։ Հիշեք, որ սրբապատկերները զարդեր չեն, այլ հոգևոր աշխարհի հետ կապի աղբյուր, որտեղ ունայնության և ունայնության տեղ չկա:

Ընտրելով և սարքավորելով, վերջապես, աստվածուհու համար տեղ, ճիշտ, ըստ հիերարխիայի, տեղադրեք սրբապատկերները: Կենտրոնում պետք է լինի Հիսուս Քրիստոսի պատկերը. «Ուղղափառ հավատացյալները հաճախ այս սրբի սրբապատկերները դնում են սրբավայրում (ինչպես կոչվում է նաև տան պատկերակը կամ «կարմիր անկյունը») Հիսուս Քրիստոսի ձախ կողմում: Կան բազմաթիվ սրբապատկերներ, բուժողներ, օրհնվածներ, պահապան հրեշտակներ, հրեշտակապետներ, որոնց նույնպես հաճախ դիմում են անկեղծ աղոթքով բուժման, բիզնեսում օգնության, ուսման, ճանապարհորդության, հաջողություն անձնական կյանքում: Դրանք տեղադրվում կամ կախված են ինչպես ձախ, այնպես էլ աջ կողմում պատկերակի պատյանում: Միայն պահանջն է անփոփոխ՝ Հիսուս Քրիստոսի դեմքից վեր կարող է լինել միայն կամ.

Մկրտության ժամանակ կնքահայրերը երեխային նվիրում են սրբապատկերներ. Նրանք բոլորը կդառնան աստվածային շնորհի կենսատու աղբյուր աճող մարդու համար: Նրանց հովանավորությամբ նա կկատարի աղոթքի իր առաջին փորձառությունը և Աստծո հետ հոգևոր հաղորդակցությունը, նրանց կտանի իր հետ չափահաս կյանքգայթակղություններով լի, սխալներից զուրկ. Միշտ ավելի հեշտ կլինի քայլել հավատքով քո հոգում։ Եվ դա սկսվեց ծնողական տանը՝ վառ քրիստոնեական պատկերների ներքո:

Երբ հավատացյալները ուտում են, նրանք երբեք չեն մոռանում աղոթք անել: Նման դեպքի համար կարող եք դիմել Հիսուս Քրիստոսի և Աստվածածնի պատկերակին և ցանկացած այլ պատկերի: Հիմնական բանն այն է, որ ամեն ինչ պետք է արվի սրտից և, իդեալական, ընդհանուր աղոթքով ամբողջ ընտանիքի հետ:

Ուղղափառների շրջանում տարածված է դռան վրա սրբապատկեր դնելու սովորույթը՝ միջնորդություն խնդրելու համար։ չար ուժերորպեսզի մարդը, անբարյացակամ մտքերով դռան շեմին գալով, չվնասի ընտանիքին։ Վաղուց ենթադրվում էր, որ Աստվածածնի սրբապատկերները «», «», «Անխորտակելի պատ», այլ սուրբ պատկերներ, եթե դրանք հասցեագրվեն անկեղծ աղոթքով, կփրկեն անախորժությունները և կպաշտպանեն դավաճանությունից և չար կամքից:

Երբ այցելում եք եկեղեցիներ, դուք, իհարկե, տեսել եք, թե որքան ակնածանքով են մաքուր պահում տարածքը և սրբապատկերների տեղը: Ամբողջ տարինկան թարմ թարմ ծաղիկներ։ Եղավ այնպես, որ Սուրբ Կույս Մարիամի ծաղիկները միշտ համարվում էին սպիտակ շուշան, վարդ: Դրանք առավել հաճախ կարելի է տեսնել սրբապատկերների, ինչպես նաև ամբողջ տաճարի ձևավորման մեջ: Այսպես կոչված «շղարշը» խնամքով ծածկված է սրբապատկերների տակ։ Ուռուցիկ տարրերով հմուտ սուրբ պատկերները, թավշյա կտորը փոշուց մաքրվում են խոզանակներով, սրբվում հատուկ այդ նպատակների համար նախատեսված անձեռոցիկներով։ Ահա այսպիսի մաքրության մեջ է, որ սրբապատկերը պետք է պահել տանը։ Ե՛վ շղարշը, և՛ պարուրը կարելի է գնել եկեղեցու խանութից։ Արհեստավոր կանայք և ասեղնագործուհիները կարող են երևակայություն դրսևորել և իրենց ձեռքերով ծածկոց պատրաստել Աստծո մասին մտքերով:

Ինչպես տեսնում եք, այնքան էլ կարևոր չէ, թե քանի սրբապատկեր կլինի տանը։ Պարզապես պետք է հիշել Փրկչի, Նոր Կտակարանի մասին, պահել 10 պատվիրանները, ապրել ներդաշնակ քո և քեզ շրջապատող աշխարհի հետ: Թող աղոթքը օգնի բոլորին դրանում քրիստոնեական սուրբ սրբապատկերների առջև, որոնք դարերի ընթացքում ապացուցել են իրենց հրաշագործ զորությունը:

Ընդհանուր առմամբ պատմական ժամանակներհավատքը քրիստոնյա ժողովրդին օդի պես անհրաժեշտ էր։ Նրա հետ ուղղափառները դժվար ժամանակներ և հիվանդություններ ապրեցին:

Նա օգնեց գոյատևել սովից և գոյատևել մարտի դաշտում: Դարերի հավատով ու հույսով մարդիկ գնացին դեպի Աստծո տաճարներըօգնության, պաշտպանության և օրհնության համար:

Ինչ սրբապատկերներ պետք է լինեն տանը

Ռուսաստանում սովորություն է եղել մասնակցել կիրակի օրերին և սուրբ տոներին՝ սկսած հնագույն ժամանակներից: Աստվածաշնչյան թեմաներով տաճարային նկարները և հարուստ պատկերապատումը սրբության յուրահատուկ աուրա են ստեղծել մեծ տաճարներում և փոքր եկեղեցիներում:

Քրիստոնեական ավանդույթները արդիականության պրիզմայով

Ժամանակակից իրողություններն այնպիսին են, որ ոչ ամեն բարեխիղճ մարդ կարող է հեշտությամբ պահպանել դարերի ընթացքում զարգացած քրիստոնեության ավանդույթները: Բազմաթիվ ժամեր եկեղեցիներում աղոթքի արարողություններին, մասնակցությունը խաչի թափորին չի տեղավորվում իրադարձություններով լի, իրադարձություններով լի կյանքի մեջ: Հավատացյալն ընդհանրապես ժամանակ չունի կանգ առնելու, մտածելու և գիտակցելու, թե ինչ է կատարվում։

Երբեմն գերաշխատանքից հրատապ անհրաժեշտություն է առաջանում բացվել, հոգին թափել: Բիզնեսի օրենքները դա խորհուրդ չեն տալիս: Բայց հյուծված էգոն ելք և օգնություն է փնտրում: Ինչպես թռչունը նեղ վանդակում, նա խնամքի և առաջնորդության կարիք ունի: Ճշմարիտ հավատքի աղբյուրներին դիմելն օգնում է վերականգնել կորցրած ուժը, ընդունել ճիշտ որոշումներ, ինչպես բիզնեսում, այնպես էլ ընտանեկան կյանքում։

Ձեզ անհրաժեշտ են սրբապատկերներ տանը:

Ամենակարողի զգոն մշտական ​​պաշտպանության ներքո լինելը, սրբերի ցուցումներով առաջնորդվելը հնարավոր է սեփական կացարանում ճիշտ տեղադրված սրբապատկերների շնորհիվ։ Բայց սխալմամբ մի հավատացեք, որ որքան շատ լինեն սուրբ պատկերները տանը, այնքան լավ տերերի համար:

Չափն ու քանակն այս հարցում ոչ մի դեր չեն խաղում։ Անհիմն օգտագործումը մեծ թվովՍրբապատկերները, համապատասխան թեմաներով նկարները և եկեղեցու պատերի օրացույցները երբեմն կարող են հակառակ բացասական ազդեցություն ունենալ ուրիշների վրա:

Այնուամենայնիվ, անհրաժեշտ սրբապատկերները պետք է օգտագործվեն յուրաքանչյուր տանը: Իսկական հավատացյալի համար սրբապատկերը սրբերի մարմնացումն է

նյութական պատկերներ. Սրբապատկերների ստեղծումը զարմանալիորեն տարբերվում է դիմանկարային պատկերներից:

Նրանք գրավում են սրբությունը, մաքրությունը և մաքրաբարոյությունը յուրաքանչյուր հարվածի և յուրաքանչյուր տողի մեջ: Սրբապատկերները տանը օգտագործվում են միայնակ աղոթքների և խոստովանությունների համար: Շատ ընտանիքներում, որոնք պահպանում են ճշմարիտ քրիստոնեության ավանդույթները, սուրբ պատկերները խնամքով փոխանցվում են հայրերից երեխաներին: Պայծառ դեմքերը կարողանում են միավորել տարբեր սերունդների։ Դառնացածների սրտերը փափկեցնել, մեծահոգիներին վերակենդանացնել։

Ինչից խուսափել սրբապատկերներ տեղադրելիս

Ժամանակակից աշխարհում սրբավայրերի տեղը գնալով զբաղեցնում են հեռուստացույցը և համակարգիչը։ Վ վերջին տարիներըկտրուկ ընկնում է հոգևորության և ընտանեկան ավանդույթների կարևորությունը։ Եվ այնուամենայնիվ, երիտասարդները հաճախ ունենում են հարցեր տանը աղոթքի արժեքի, սուրբ պատկերների կարևորության, այն մասին, թե ինչպես ճիշտ սրբապատկերներ կախել տանը:

Քահանաներին խորհուրդ է տրվում սրբապատկերներ տեղադրել տան արևելյան կողմում՝ «կարմիր անկյունում»: Սրբապատկերի դիմաց պետք է լինի մեծ ազատ տարածություն, որպեսզի հեշտացվի մուտքը դեպի սրբավայր: Սրբապատկերների վրա սրբապատկերները տեղադրվում են եկեղեցու հիերարխիայի համաձայն՝ առանձին դարակով։ Աղոթքի վայրը զարդարված է թարմ ծաղիկներով, ասեղնագործ սրբիչներով և բացված անձեռոցիկներով։ Ամենամյա եկեղեցական «Ծաղկազարդ» տոնի ժամանակ դրվում են օծված ուռենու ճյուղեր։

Անախորժություններից խուսափելու համար մոտակայքում չեք կարող ունենալ ժամանակակից սոված աշխարհի ատրիբուտները՝ հեռուստացույց, խաղային կոնսուլներ, երաժշտական ​​կենտրոն, համակարգիչ։ Սրբապատկերներով դարակում արգելվում է հեռախոսներ, փողեր և տան բանալիներ դնել։ «Առջևի անկյունին» հարող պատերին սպորտային և շոու բիզնեսի կուռքերի պատկերներով պաստառներ, մոդելների և քաղաքական գործիչների լուսանկարներով օրացույցներ չեն կախված։

Դաժան իրականության կուռքերը սուրբ սրբապատկերների հետ նույն հարթության վրա դնելն աննկատ չի մնա: Գրադարակների վրա ձևավորումն արգելված է։ Ոչ հազվադեպ ցուցադրվող գրքերի բովանդակությունը կտրուկ հակասում է սիրո և ողորմածության քրիստոնեական դարավոր գաղափարին։ Դուք չպետք է խառնեք ծիսական իմաստի ատրիբուտները ինտերիերի այնպիսի իրերի հետ, ինչպիսիք են պատի գոբելենները, գրաֆիտին, քանդակները:

Ինչ սրբերի պատկերներ պետք է պահվեն տանը

Ցանկացած ուղղափառ ընտանիքի համար տան գլխավոր պատկերակը պատկերն է

Հիսուս Քրիստոս. Տնային օգտագործման համար բավական է տեղադրել Փրկչի կես երկարությամբ պատկերը: Կարևոր հատկանիշնման սրբապատկերը Տիրոջ օրհնության ձեռքի պատկերի վերականգնումն է: Շատ սրբապատկերներում Հիսուսը հայտնվում է որպես մարդկային ճակատագրերի Կատարող: Հետևաբար, Ամենակարող Տիրոջ պատկերին նշանակվում է ցանկացած պատկերապատման հիմնական տեղերից մեկը՝ աջ կողմում:

Ընդունված է գլխավոր պատկերի ձախ կողմում տեղադրել Աստվածածնի պատկերակը։ Այս թեմայի պատկերագրության առանձնահատկությունն է Աստվածածնի և մանուկ Հիսուսի պայծառ դեմքերի շփումը: Աստվածածնի ներշնչված նկարը, որը լցված է անսահման սիրով, խորհրդանշում է երկնքի և երկրի շարունակական կապը, առաջացնում է ներքին դողդոջուն ակնածանք։ «Քնքշություն» տիպի սրբապատկերներից ամենահայտնին Աստվածամոր Վլադիմիրի պատկերակն է։ Սրբապատկերների վրա, որոնք նկարված են ըստ «Hodegetria» («Ուղեցույց») տեսակի, իր ազատ աջ ձեռքի շարժումով ծնողը մատնացույց է անում Փրկչին: Նման պատկերների մեջ ամենահարգվածը Աստծո Մայր Կազանի պատկերակն է:

Սուրբ Երրորդության (Հայր և Որդի և Սուրբ Հոգի) պատկերակը «կարմիր անկյունի» հիմնական մասն է։ Այս պատկերը ծառայում է որպես անկոտրում միասնության ամենահայտնի խորհրդանիշը։ Բարեպաշտության ամենաբարձր աստիճանն արտացոլելով՝ այս եռակի կերպարը անսահման սեր և ակնածանք է վաստակել Ուղղափառության մեջ:

Եթե ​​կա բավարար «օգտագործելի տարածք», ապա հնարավոր է կազմակերպել տնային զոհասեղան 2 մակարդակով. Դիտարկելով եկեղեցու հիերարխիան՝ ներքևում հաճախ տեղադրվում է սուրբ Եղիա մարգարեի, գլխավոր առաքյալների՝ Պետրոս և Պողոս առաքյալների, Գաբրիել և Միքայել հրեշտակապետերի պատկերը։ Նիկոլայ Հաճույքի կերպարը, անշուշտ, լրացվում է բոլորի կողմից Ուղղափառ պատկերապատում... Հասարակ մարդկանց մեջ Սուրբ Նիկոլասը հարգվում էր որպես հրաշագործ:

Ճաշասենյակի առջևի անկյունում կամ դահլիճի ճակատային տեղում պետք է տեղադրվի պատշաճ կազմված ընտանեկան պատկերակ: Ընտանեկան ճաշերի և ընթրիքների ժամանակ տրամադրվող սննդի և ապաստանի համար ամենօրյա երախտագիտությունը կծառայի քրիստոնեական ավանդույթների և հոգևոր արժեքների վերակենդանացմանը: Անմիջապես խոհանոցում իմաստ ունի տեղադրել «Վերջին ընթրիքի» հայտնի պատկերը: Մենթորի և հովանավորի դեմքի անվճար մուտքը կնպաստի երիտասարդների միջև անձնական շփման անհրաժեշտության ձևավորմանը:

Սուրբ դեմք բոլորի համար

Ասում են՝ երբ ընտանիքում

շատ երեխաներ Աստծո օրհնությունն են: Առանձին բովանդակության սուրբ սրբապատկերներ նախատեսված են տարբեր սեռերի պատանի դեռահասների համար:

Բախտավոր աղջիկներ

Աղջկա սենյակում անպայման պետք է լինի Պետերբուրգի Քսենիայի պատկերը։ Նրանք իրենց հույսերն ու հույսերը կապում են դրա վրա՝ որոշելով լավագույն կյանքը: Ժամանակին նա օգնության է հասնում հուսահատ աղջիկներին ու կանանց։ Օգնում է նրանց ապահով ամուսնանալ:

Վերջերս Ռուսաստանում վերածնվում է գյուղացիական ավանդույթ՝ ամեն տարի նշելու Վալենտինի օրը՝ Պետրոսի և Ֆևրոնիայի տոնը: Սիրահարների պատկերակը օրինական ամուսնության և ջերմ ընտանեկան հարաբերությունների հուսալի հովանավորն է: Նրանց անխախտ միությունը հավերժական արժեքների օրինակ է՝ փոխադարձ սեր և հարգանք, մեծ իմաստություն և համբերություն։

Մոսկվայի սուրբ օրհնված Մատրոնային երկրպագողների թիվը տարեցտարի աճում է։ Տառապանքի համար նա հիմնական սուրբ արժեքների ամենաիմաստուն պահապանն է և բազմաթիվ միայնակ սրտերի ողորմած հովանավորը: Նրանց համար, ովքեր դիմում են նրան խորը հավատքով և մաքուր մտքերով, նա օգնում է ամուր ընտանիք կազմել և հուսահատներին պարգևատրում է մայրության երկար սպասված երջանկությամբ:

Տղաներ խոհեմության համար

Տղաների սենյակում սովորաբար գտնվում է հայտնի սուրբ մեծ նահատակ Գեորգի Հաղթանակի պատկերակը, որը համարվում է բանակի հովանավոր սուրբը: Նա մի տեսակ վահանի դեր է կատարում ինչպես տան, այնպես էլ նրա բնակիչների համար։ Նրա աուրան անփոխարինելի է զինվորական ծառայության պատրաստվող տղաների համար։ Այս պատկերը մատուցվում է որպես նվեր փոքրիկին մկրտության արարողության կատարման ժամանակ։

Ուսուցման նպատակով երեխաներին հաճախ տրվում է Սուրբ Անդրեաս Առաջին կոչվածի կերպարը։ Նա ռուսական հողի ընդհանուր ճանաչված հովանավոր սուրբն է: Դրան դիմելը նպաստում է գիտելիքի տենչանքի ավելացմանը, սերմանում է աշխատանքի հանդեպ սերը, սերմանում է հարգանքի զգացում ավագ սերունդների նկատմամբ:

Երանելի արքայազն Ալեքսանդր Նևսկու դեմքով պատկերակը հավասարապես պաշտպանում է ինչպես գեներալներին, այնպես էլ շարքայիններին: Ամրացնում է ոգու ուժը, նպաստում ֆիզիկական զարգացումև բարելավել ինքնագնահատականը: Ծառայում է որպես համոզիչ պատմական դեմք, որին պետք է ընդօրինակել այսօր:

Սուրբ տեղը չպետք է դատարկ լինի

Պարզության համար և

պատկերների հասանելիությունը, դրանք կարող են տեղադրվել առանձին դարակում՝ մանկասենյակի առջևի անկյունում կամ տեղադրվել ազատ պատի վրա՝ համաձայն նախկինում նկարագրված առաջարկությունների:

Մահճակալի գլխին ընդունված է դնել երեխայի Պահապան հրեշտակի պատկերը։ Հուսալի հովանավոր և պաշտպան է տրվում յուրաքանչյուր մարդու ծննդյան ժամանակ: Նրան են դիմում վերահաս վտանգի պահին և կասկածի ժամանակ։ Հազվադեպ չէ անհատականացված մանկական պատկերակները սենյակում տեղադրել հատուկ ստենդերների վրա:

Դրանք նախատեսված են յուրաքանչյուր թմբուկի համար անձամբ, քանի որ համապատասխանում են տիրոջ անվանը։ Մեծահասակները հույս ունեն, որ նման պաշտպաններն ու հովանավորները կօգնեն մատաղ սերնդի ճիշտ դաստիարակությանը, կպաշտպանեն նրանց բազմաթիվ անախորժություններից ու դժբախտություններից:

Հաճույք հիվանդների և թույլերի համար

Հաճախ ներս մեծ ընտանիքներՏարեց ծնողների համար հատկացված է առանձին սենյակ։ Այնտեղ երկար, երբեմն դժվար կյանքով ապրած իմաստուն ծերերը դասավորում են իրենց, հարազատ ու հարազատ իրերը։ Նրանց մեջ առաջին տեղում միշտ բարեպաշտ են և ոչ հազվադեպ հնագույն սրբապատկերներ։

Իրենց գործերով ու մտքերով հաստատելով հավատարմությունը քրիստոնեական ավանդույթներին՝ հայրերը հավատքի պահանջներին համապատասխան որոշում էին իրենց երեխաների ու թոռների ճակատագիրը։ Բայց հիմա եկել է ժամանակը ծնողներին նվիրելու սուրբ մեծ նահատակ և աշխարհիկ բժշկող Պանտելեյմոնի սրբադասված կերպարը։

Քրիստոնյա սուրբ բուժիչն առանց վարձատրության չի թողնում առանց պատշաճ ուշադրության մարդկանց բուժման խնդրանքները: Բուժում է ոչ միայն մարմնական հիվանդություններ, այլև կենդանացնում է հոգին։ Անհիշելի ժամանակներից նա բոլոր ճշմարիտ բժիշկների և տառապյալ հիվանդների հայտնի հովանավորն է: Սենյակի արևելյան անկյունում կարող եք տեղադրել սրբի դեմքով սրբապատկեր՝ այն շրջապատելով համապատասխան եկեղեցական ատրիբուտներով։

Որտեղ կարող եք ստանալ իրական պատկերակներ

Որպեսզի չսխալվեք տան համար այդքան անհրաժեշտ իրեր գնելիս, գնումները պետք է կատարվեն այնտեղ եկեղեցական խանութներեկեղեցիներում, հաճախ կազմակերպվող ուղղափառ ցուցահանդեսներում և տոնավաճառներում: Նման վայրերում կա ամենալայն ընտրությունըհարակից ապրանքներ.

Տարածքի հարուստ եկեղեցական հարդարանքը նպաստում է հանգստության և հանգստության: Սուրբ պատկերների ձևավորման մեջ առավել հաճախ օգտագործվում է գունավոր դաջվածք: Մեծ պատկերապատում ներառված կարգավիճակի հատկանիշ ստեղծելու համար օգտագործվում է թանկարժեք ոսկե դրոշմավորում: Հենց այնտեղ կարող ես

գնել պատկերակների պատյաններ՝ ապակիներով հատուկ տուփեր՝ սրբապատկերների զգույշ պահպանման և օգտագործման համար:

Ատրիբուտների խանութներում ուղղափառությանը տիրապետող փորձագետները պատրաստ են մանրամասն խորհուրդներ տալ: Նրանք կօգնեն ձեզ կատարել տեղեկացված ընտրություններ՝ ձեր կյանքի իրավիճակին համապատասխան: Սրբապատկեր գնելիս անհրաժեշտ է ստուգել հատուկ դրոշմակնիքի առկայությունը՝ նշելով, որ այս պատկերակը լուսավորություն է ստացել: Արժե ուշադրություն դարձնել, թե արդյոք առաջարկվող աղոթքի տեքստը ներառված է փաթեթում: Շատ հարմար է տնային օգտագործման համար։

Հեշտ է շփվել Աստծո հետ՝ տանը ունենալով անհրաժեշտ սրբապատկերները՝ տեղադրված քրիստոնեական հիմքերին համապատասխան։ Ամենօրյա շնորհակալություն հայտնելով Ամենակարողին՝ յուրաքանչյուր հավատացյալ իրավունք ունի ապավինել սիրո, հոգատարության և առաջնորդության ճշմարիտ ճանապարհին:

Հնարավո՞ր է սրբապատկերներ տեղադրել ննջասենյակում:

Շատերն իրենց այս հարցն են տալիս. Յուրաքանչյուր մարդ ունի անհատական ​​տնային պատկերակ:

Իր տան համար հավատացյալն ինքնուրույն ընտրում է սրբապատկերներ՝ լսելով միայն իր սրտի ձայնը, միայն նա է որոշում, թե որ սուրբին ուղղի ամենօրյա աղոթքները: Բայց սրբապատկերներ ընտրելիս պետք է համոզվել, որ դրանք համապատասխանում են կատարման եղանակին և սենյակի ոճին։ Հոդվածը ձեզ կասի, թե ինչպես դա անել ինքներդ:

Տան մեջ սրբապատկերների գտնվելու վայրի առանձնահատկությունները

Սրբապատկերների պաշտամունքը նախատիպի պաշտամունքն է: Նայելով պատկերակին՝ մարդը դրանում տեսնում է Ինքը՝ Փրկչին, Աստվածամորը կամ սրբերին:

Այս սուրբ պատկերներին պետք է համապատասխան հարգանք տրվի սրբավայրի նկատմամբ: Եկեղեցում ուղղափառները մոմեր են դնում, սրբապատկերների լամպեր, համբուրում են սրբապատկերները սրբապատկերների առջև:

Սրբապատկերների առջև երկրպագելիս.

• Խունկ կամ խունկ ծխում են։
• Նրանք աղոթում են.
• Աղոթքներ են երգվում։
• Նրանց հետ կատարվում են կրոնական երթեր։

Ուղղափառ քրիստոնյայի տանը պետք է համապատասխան վերաբերմունք լինի սրբապատկերների նկատմամբ:

Այն վայրը, որտեղ գտնվում են պատկերները, կոչվում է.

• Կարմիր անկյուն.
• Առջևի անկյուն.
• Սուրբ անկյուն.
• Կիոտո.
• աստվածուհի.
• Գլխի շարժումով։

Տանը, առաջին հերթին, դուք պետք է ունենաք այնպիսի սրբապատկերներ, ինչպիսիք են.

• Փրկիչ.
• Աստվածածին.
• Հատկապես հարգված սրբավայրեր:
• Անվան պատկերակներորին պատկանում են սրբերը երկնային հովանավորներընտանիքի բոլոր անդամները, արձակուրդները. Փրկչի պատկերը պետք է տեղադրվի կանգնածի աջ կողմում, իսկ Կույսի դեմքը՝ ձախ:

Սրբապատկերները պետք է տեղադրվեն այլ բաներից առանձին տեղում:

Դուք չեք կարող տեղադրել դրանք.

• Գրապահարաններում, որտեղ տեղադրված են աշխարհիկ բնույթի գրքեր, հակառակ քրիստոնեությանըև ոչ մի կապ չունեն ուղղափառ ճշմարտությունների հետ:
• Դարակների վրա, որտեղ կան սիրելիների, հատկապես մահացածների լուսանկարները:
• Այնտեղ, որտեղ գտնվում են խաղալիքները, արձանիկները, չպետք է խառնել սրբապատկերները դեկորատիվ տարրերով:
• Էստրադային երգիչների, մարզիկների պաստառների կողքին, քաղաքական գործիչներև ընթացիկ դարի այլ կուռքեր։
• Չպետք է լինի որևէ գեղարվեստական ​​նկար, նույնիսկ գրված աստվածաշնչյան թեմաներով, ինչպիսիք են.

1. «Քրիստոսի հայտնվելը ժողովրդին»;
2. «Սիքստին Մադոննա».

Խորհուրդ. Սրբապատկերների մեջ չի կարելի տեսնել քահանաների, վանականների, երեցների, արդար կյանք վարող մարդկանց լուսանկարները:

Ինչպես ընտրել ճիշտ տեղը սրբապատկերների համար

Տանը սրբապատկերները կարելի է տեղադրել ցանկացած սենյակում՝ չբացառելով ննջասենյակը։

Մանկապարտեզում խորհուրդ է տրվում կազմակերպել.

• Չափված պատկերակ, որի բարձրությունը համապատասխանում է ծննդյան պահին երեխայի հասակին:
• Անձնական.
• Փրկչի կերպարը.
• Պահապան հրեշտակ.

Սրբապատկերներ տեղադրելու ցուցումները առաջարկում են.

• Տեղադրեք դրանք սենյակի արևելյան կողմում: Դա կարող է լինել անկյուն կամ պատ:

Խորհուրդ. Աղոթքի ժամանակ մարդը պետք է դեմքով շրջվի դեպի արևելք, ինչպես ուղղափառ եկեղեցու զոհասեղանը: Սենյակի արևելյան պատին նույնպես պետք է տեղադրվեն սրբապատկերներ:

Ինչպես են տեղադրվում սուրբ գրությունները

Սրբապատկերների գտնվելու վայրը որոշելուց հետո դուք պետք է.

• Այնտեղ տեղադրեք դարակի պատկերակի պատյան, որը հատուկ պահարան է կամ ապակեպատ դարակ, որը նախատեսված է սրբապատկերները պատահական մեխանիկական վնասվածքներից, փոշուց կամ կեղտից պաշտպանելու համար: Կիոտը թույլ է տալիս սրբի դեմքը պահել ավելի բարենպաստ պայմաններում, որտեղ սրբապատկերները ավելի քիչ են ենթարկվում: բացասական հետևանքներշրջակա օդի ջերմաստիճանի և խոնավության փոփոխություններից:
• Ավելի լավ է դարակը տեղադրել աչքերի մակարդակից մի փոքր ավելի բարձր կամ անմիջապես մակարդակի վրա:
• Սրբերի պատկերները դրվում են դարակի վրա կամ կախվում պատից, եթե դրանք բավականին քիչ են։
• Ավելի լավ է դարակի հատակը ծածկել ասեղնագործությամբ կամ դնել գեղեցիկ սպիտակ սպիտակեղեն կամ վերմակ։
• Ձախ կողմում պետք է լինի Աստվածածնի պատկերակը, իսկ աջ կողմում` Փրկչի պատկերը, ինչպես նախատեսված է դասական պատկերապատկերով:
• Թույլատրվում են նաև հետևյալ տարբերակները.

1. ամենից առաջ կենտրոնում տեղադրեք Փրկչի պատկերը.
2. ձախ կողմում կարող եք տեղադրել Սուրբ Նիկոլաս Հրաշագործի, Հովհաննես Մկրտչի պատկերակը;
3. աջ կողմում Աստվածածնի դեմքն է:

Այս բոլոր սրբապատկերները կարելի է միավորել մեկում, որը կոչվում է Հիսուս Քրիստոս Փառքի թագավոր:

• Պատկերների հորինվածքից վեր կարող է տեղադրվել միայն Խաչելությունը կամ Սուրբ Երրորդության պատկերակը։
• Գաբրիել հրեշտակապետը գտնվում է Հովհաննես Մկրտչի դեմքի մոտ: Իսկ Աստվածածնի պատկերի մոտ Միքայել հրեշտակապետն է։

Սրբապատկերում կարող են լինել նաև այլ սրբեր.

• Նիկոլայ Հրաշագործ.
• Պանտելեյմոն.
• Պիտեր Պոլ.

Խորհուրդ. Դուք միշտ պետք է հիշեք հիերարխիայի սկզբունքը. ոչ մի սուրբ չի կարող բարձրանալ Փրկչի, Սուրբ Երրորդության, Աստվածածնի և առաքյալների սրբապատկերներից:

• Կողմերում և մի փոքր ներքևում կարող եք տեղադրել անվանական, ընտանեկան կամ ժառանգականի հետ կապված պատկերներ։
• Ցանկալի է տան պատկերակը պսակել ուղղափառ խաչով:
• Աղոթք սկսելուց առաջ խորհուրդ է տրվում մոմ կամ սրբապատկերի ճրագ վառել, այնուհետև այն կախել սրբերի դեմքերի առջև։ Վառվող մոմը նշանակում է մարդու՝ Աստծուն այրվելու, նրա աղոթքի խորհրդանիշը:
• Ընդունված է սուրբ անկյունը զարդարել ասեղնագործությամբ կամ մեջը թարմ ծաղիկներ դնել։ Դուք ինքներդ կարող եք զարդարել ասեղնագործությունը։

Շատերը կարծում են, որ սրբապատկերները չեն կարող տեղադրվել ննջասենյակում. սա բնակարանի ամենաինտիմ սենյակն է: Բայց դա բացարձակապես այդպես չէ։

Ամուսինների միջև մտերմությունը մեղք չի համարվում, այնպես որ դուք կարող եք ապահով կերպով տեղադրել սուրբ գրությունները ննջասենյակում: Բայց դուք պետք է իմանաք, որ պատկերները տեղադրված են միայն մահճակալի գլխին։ Այս հոդվածում տեսանյութը ցույց կտա, թե ինչպես դա անել:

Եթե ​​ամուսնացած զույգի ննջասենյակը համարվում է մեղք, որը հնարավոր չէ թաքցնել Աստծուց նույնիսկ առանց սենյակում սրբապատկերներ տեղադրելու: Աստված ամենուր է, նա միշտ տեսնում է ամեն ինչ, և ոչ թե պատկերների միջոցով։ Դուք կարող եք ապահով կերպով տեղադրել սրբերի պատկերները ննջասենյակում և աղոթել:

Եկեղեցական ավանդույթները փոխանցվում են դարից դար՝ չնայած ժամանակի կորցրած ժամանակին, և այսօր, ինչպես նախկինում, աշխարհը դատարկ է և անհնար է պատկերացնել առանց Աստծո հետ հաղորդակցվելու: Մեզանից շատերի համար տաճար այցելելը վաղուց սովորություն է դարձել և մեծ օրհնություն և խաղաղություն է: Մարդիկ ծառայության ընթացքում Աստծո հետ միասնություն են ստանում աղոթքի և սրբավայրերի և հրաշագործների դեմքերի հետ տեսանելի հոգևոր շփման միջոցով: Աղոթքը մաքրում է սիրտը, բուժում հոգին՝ ներշնչելով հավատքով և բարի ուրախություն պարգեւելով։

Տունը, որտեղ կա սրբապատկերներով անկյուն, միշտ կլինի մաքուր և պաշտպանված բոլոր չար ոգիներից: Բայց ինչպե՞ս և որտե՞ղ է ավելի լավ Սրբերի դեմքերը տեղադրել սովորական բնակարանում, և ո՞ր վայրը կլինի ամենահարմարը աղոթքներ կարդալու համար: Նման բծախնդիր բնույթի հարցերի պատասխանները հղկվել են դարեր շարունակ։ Պարզվում է, որ կան ուղղափառ կանոններ, որոնք պահանջում են ավանդույթների խստիվ պահպանում և մանրուքների նկատմամբ զգույշ մոտեցում:

Կարմիր անկյուն տանը

Սրբապատկերը դեռևս կարևոր, արժեքավոր, ընտանեկան ժառանգություն է, որը խնամքով պահպանվում և հարգվում է: Յուրաքանչյուր իսկական հավատացյալ տանը «մաքուր» տեղ ունի՝ Կարմիր անկյունը։ Սրբորեն պաշտպանված վայրի այլ անուններն են Գեղեցիկ անկյուն, Բոժնիցա, Առջև կամ Սուրբ անկյուն. այսպես են նրանք սովորաբար անվանում մեկուսի վայրը, որտեղ դուք կարող եք ծնկի գալ և դիմել Սրբերին առավոտյան և երեկոյան ժամերին աղոթքով:

Անհիշելի ժամանակներից տաճարների կառուցման ժամանակ զոհասեղանը տեղադրվել է այնտեղ, որտեղ արևը ծագում է: Հենց արեւելյան կողմն է մեզ խորհրդանշականորեն մոտեցնում հոգեւոր անձնավորմանը, այսինքն՝ Աստծուն։ Բայց քաղաքային բնակարաններում միշտ չէ, որ հնարավոր է սրբապատկերներ տեղադրել ըստ բոլորի Ուղղափառ կանոններ, հետևաբար, նրանք այլ ուղղություն են վերցնում որպես հիմք՝ հրաժարվելով ավանդական տեսությունից։ Սրբապատկերի պատվավոր տեղը շատ դեպքերում որոշվում է մուտքի վեկտորային անկյունագծով սենյակի դուռդեպի սենյակի հեռավոր անկյունը: Տարածքը, որտեղ ստեղծվել է Կարմիր անկյունը, պետք է ազատ լինի, որպեսզի ամբողջ ընտանիքը կարողանա աղոթքով դիմել Աստծուն և արտահայտել իր ակնածանքը Փրկչի և նրա օգնականների դեմքերի հանդեպ:

Ի՞նչ սրբապատկերներ են օգտագործվում սրբապատկերը զարդարելու համար:

Պետք չէ ձգտել բնակարանի գլխավոր սրբապատկերը լցնել բազմաթիվ Սուրբ պատկերներով։ Տան կենտրոնական տարածքում՝ հյուրասենյակ կամ միջանցք, ավելի լավ է թողնել երեք հիմնական նշանակալից և հարգված սրբապատկերներ. Փրկիչ, Ամենասուրբ Աստվածածին և Սուրբ Երրորդություն.

Կարևոր է հետևել կրոնական հիերարխիայի տենդենցին։ Ըստ հաստատված կանոնների՝ Փրկչի դեմքը միշտ դրված է աջ կողմում, իսկ Աստվածամորը՝ ձախ կողմում։ Միայն Սուրբ Երրորդության պատկերակը կարելի է տեղադրել մեկ քայլ բարձր։

Սրբապատկերների դասավորությունը պետք է լինի կոկիկ և ներդաշնակ: Լավ է, եթե բոլոր պատկերակները լինեն նույն չափի և համահունչ մեկ ոճի լուծման մեջ: Սրբապատկերի պսակը պետք է օծվի ուղղափառ խաչով։ Տանը ներկա կրոնական դեմքերի թիվը սահմանափակված չէ, այլ

Այս հարցում գլխավորը անկեղծությունն է, քանի որ անշահախնդիր աղոթքը միշտ հնչելու է: Սրբապատկերը կարելի է համալրել սրբերի այլ պատկերներով։ Նրանք սիրում են դրախտային պատկերներ տեղադրել Աստվածուհու մեջ
համանուն հովանավորներ, Նիկոլաս Հրաշագործ, սուրբ Մեծ նահատակ Պանտելեյմոն:

Բացի ընդհանուր աստվածուհուց, միանգամայն թույլատրելի է սրբապատկերներ տեղադրել մեկ այլ բնակելի տարածքում՝ ննջասենյակ, խոհանոց, մանկապարտեզ կամ միջանցք: Ճաշասենյակում կամ խոհանոցում հավատացյալները սովորաբար երկրպագում են Փրկչի պատկերակը, որպեսզի օրհնություններ խնդրեն ընթրիքի համար և շնորհակալություն հայտնել իրենց ամենօրյա հացի համար: Շատ ուղղափառ քրիստոնյաներ սրբապատկերներ են կախում մուտքի դռան վրա, որպեսզի դժվարությունը տուն չգա: Ննջասենյակում Սրբերի դեմքերը, որոնք գտնվում են մահճակալի գլխում, պահպանում են քնած մարդկանց խաղաղությունն ու քունը։

Երեխայի անբիծ հոգին մութ ուժերից և հիվանդություններից պաշտպանելու համար Պահապան հրեշտակների սրբապատկերներին հաճախ իրենց ուժը տրվում է մանկական սենյակներում: Ընդհանրապես, բնակարանը կազմակերպելիս դժվար չէ գտնել տնային պաշտամունքի համար անհրաժեշտ անկյունը. գլխավորը մեծ հավատքով ու սիրով վերաբերվել այս գործընթացին։ Միակ տարածքը, որտեղ սրբապատկերները տեղ չունեն, լոգարանն ու զուգարանն է։

Մյուսները՝ ոչ պակաս իմաստալից պայմանԻնչ վերաբերում է տանը սրբապատկերների գտնվելու վայրին, արգելվում է դրանց մոտ լինել դեկորատիվ և կենցաղային տարրերին: Սրբապատկերները սիրում են մենություն և ցանկացած կեղտի բացակայություն: Եկեղեցին դատապարտում է, եթե պատկերասրահի կողքին ընկած են խաղալիքներ, անձնական լուսանկարներ, ժամանակակից գրքեր, բացիկներ, զարդեր, կենցաղային պարագաներ և հեթանոսական արձանիկներ: Ընդհակառակը, սրբապատկերի զարդարումը թարմ ծաղիկներով, սրբապատկերով (հատուկ ասեղնագործ սրբիչով), բուրվառով, մոմերով, ուռենու և կեչու ճյուղերով կուժեղացնեն կրոնական աուրան։ Սրբապատկերում (փայտե պահարան), բացի սուրբ դեմքերի պատկերներից, պահվում են աղոթագիրքը, Ավետարանը, Սաղմոսը և տաճարում օծված իրերը և Սուրբ ջուրը։

Տնային պատկերասրահի դասավորության և ձևավորման հիմնական փուլը կլինի սրբապատկերների կանոնավոր մաքրության և հատուկ խնամքի պահպանումը, և դա պետք է արտահայտվի առաջին հերթին փոշու, ավելորդ խոնավության և չափազանց չորության վերացման մեջ, որը կարող է: փչացնել սրբապատկերները և աղավաղել սրբերի դեմքերի պատկերները:

Յուրաքանչյուր տուն, որտեղ ապրում է ուղղափառ ընտանիքը, պետք է ունենա սրբապատկերներ: Դրանք անհրաժեշտ են բնակարանը պաշտպանելու համար։ Բացի այդ, ձեր աչքի առաջ պատկեր ունենալով, շատ ավելի հեշտ է կենտրոնանալ աղոթքի համար: Այնուամենայնիվ, մեր օրերում ոչ բոլորը գիտեն, թե որտեղ պետք է սրբապատկերներ կախել տանը: Բայց այս գիտության մեջ բարդ բան չկա։

Որտեղ և ինչպես կախել սրբապատկերները:

Տունը տաճար չէ, որտեղ ամեն ինչ խստորեն կանոնակարգված է, և որտեղ այլ կերպ չի կարող լինել: Այստեղ դուք կարող եք ազատություն տալ երևակայությանը, բնականաբար, ավանդույթների և կանոնների շրջանակներում: Կանոնական կարծիքն այն է, որ պատկերակը պետք է լինի տան յուրաքանչյուր սենյակում, հազվադեպ բացառություններով:

Ամենակարևոր կանոնն այն է, որ պատկերի դիմաց պետք է բավականաչափ տարածություն լինի: Սա անհրաժեշտ է, որպեսզի հավատացյալը կարողանա աղոթել պատկերակի առջև առանց անհարմարության, քանի որ հենց դրա համար է այն նախատեսված: Մնացած ամեն ինչ, կրկին, հազվադեպ բացառություններով, խորհրդատվական բնույթ ունի:

Այսպիսով, արժե մտածել հետևյալ սենյակներում սրբապատկերներ տեղադրելու մասին.

Համոզվեք, որ պատկերը կախեք ճաշասեղան(ճաշասենյակում կամ խոհանոցում): Ուտելուց առաջ անհրաժեշտ է աղոթել. Որպես կանոն, այս տեղը զբաղեցնում է Փրկչի պատկերակը կամ «Վերջին ընթրիքը»:

· «Պահապան հրեշտակի» կերպարը շատ հաճախ տեղադրվում է մանկապարտեզում։ Լավագույնը մահճակալի գլխում:

· Տարածված սխալ պատկերացում՝ ննջասենյակում սրբապատկերներ չպետք է լինեն: Բայց դա այդպես չէ։ Պարզապես պետք է իմանալ, թե ինչպես կախել պատկերակը ննջասենյակում: Եթե ​​ամուսինները քնում են դրա մեջ, ապա ոչինչ, քանի որ ամուսնության մեջ սեռական հարաբերությունը մեղք չի համարվում։ Ցանկալի է կախել ճիշտ տեղադրված մահճակալի գլխին։

Կարևոր է, որ հնարավորության դեպքում պատկերը կախված լինի արևելյան կողմում՝ աղոթքի դիմելու ավանդույթի պատճառով՝ դեպի արևելք։ Բայց եթե դա հնարավոր չէ, ինչ անել: Տեղադրելիս խորհուրդ է տրվում նաև հաշվի առնել հիերարխիան, այսինքն՝ դուք չեք կարող Աստծո մայրիկի կամ Փրկչի պատկերները կախել բոլորից ցածր:

Որտեղ չի կարելի կախել սրբապատկերներ:

Կան վայրեր, որտեղ դուք չպետք է սրբապատկերներ կախեք ձեր տանը: Կան նաև որոշ արգելող ավանդույթներ.

Կարևոր է հիշել, թե որ անկյունում են կախված սրբապատկերները, չպետք է լինեն այլ լուսանկարներ, պաստառներ կամ գծագրեր: Միայն կանոնական պատկերներ, և ոչ ավելին: Նույնը վերաբերում է պատերին: Որովհետև կարող ես միայն աղոթել նրանց համար, բայց ոչ պաստառի, օրինակ՝ Մայքլ Ջեքսոնի կամ մեծ տատի դիմանկարի համար:

Հաճախ հարցն այն է, թե ինչ պատկերակ է կախված մուտքի դռան վրա: Պատասխանն այն է, որ դուք չպետք է դա անեք: Որպես կանոն, այնտեղ տեղադրվում է ուղղափառ խաչ կամ դրա կպչուն: Կարող եք նաև պայտ կախել: Չնայած ցանկության դեպքում դռան վերեւում կարող եք տեղադրել «Դարպասապահը» կամ Աստվածամայրը՝ «Յոթ կրակոցը»։

Եվ, իհարկե, ոչ մի դեպքում չի կարելի պատկերը տեղադրել զուգարանում։ Սա սրբապղծություն է։ Բացի այդ, մի կախեք այն պատուհանների շրջանակներ... Դարակների վրա կարելի է տեղադրել միայն պատերին՝ անկյուններում։ Բայց ոչ որոշ բաների հետևում, միայն ազատ դարակում:

Բաժանորդագրվեք նորություններին

Տիխվինի Կոստանդին եպիսկոպոսի օրհնությամբ

Ալեքսեև Սերգեյ Վլադիմիրովիչ

Իր տանը յուրաքանչյուր քրիստոնյայի համար ... սրբապատկերների վրա գրված սուրբ և ազնիվ պատկերներ պետք է ըստ էության տեղադրվեն պատերին, դարձնելով մի հոյակապ տեղ բոլոր զարդարանքներով և լուսատուներով, որոնցում պատկերները այրվում են սրբերի առջև բոլոր փառաբանման համար: Աստված ... մաքուր խղճով ... Եվ սրբերի պատկերները տրված են սկզբում ըստ կարգի, սրբորեն հարգված և անվան էությունը, ինչպես նախկինում նշվեց: Աղոթքներում և զգոնություններում, խոնարհումներում և Աստծո ամենայն փառաբանության մեջ միշտ հարգեք նրանց…

Վանական Սպիրիդոն (Սիլվեստր)
ԴՈՄՈՍՏՐՈՅ
XVI դ

Սրբապատկերը, լրացնելով սրբապատկերը, մակագրում է
Նրա անունը, ում դեմքը բացահայտված է պատկերակատախտակի վրա:
Կա բառի և պատկերի համադրություն,
անունը և պատկերը - ծնվում է պատկերակը:

Քանակն ու որակը տարբեր կատեգորիաներ են։ Միամտություն է հավատալ, որ ուղղափառ քրիստոնյայի տանը որքան շատ են սրբազան պատկերները, այնքան ավելի բարեպաշտ է նրա կյանքը: Սրբապատկերների, վերարտադրումների, եկեղեցական պատերի օրացույցների ոչ համակարգված հավաքածուն, որը զբաղեցնում է բնակելի տարածքի զգալի մասը, հաճախ կարող է լրիվ հակառակ ազդեցություն ունենալ մարդու հոգևոր կյանքի վրա։

Նախ, չմտածված հավաքը կարող է վերածվել դատարկ հավաքման, որտեղ խոսք անգամ չի կարող լինել սրբապատկերի աղոթքի նպատակի մասին:

Երկրորդը (և սա է գլխավորը), այս դեպքում տեղի է ունենում տան՝ որպես բնակելի, որպես ուղղափառ ընտանիքի նյութական հիմքի հայեցակարգի աղավաղում։

«Իմ տունը կկոչվի աղոթքի տուն» () - սա տաճարի մասին է, որը ստեղծվել է աղոթքի և Սրբությունների կատարման համար։

Տունը տաճարի շարունակությունն է, ոչ ավելին; տունը, առաջին հերթին, ընտանեկան օջախ է. Աղոթքը հնչում է տանը, բայց աղոթքը մասնավոր է. Տանը եկեղեցի կա, բայց Եկեղեցին փոքր է, կենցաղային, ընտանեկան։ Հիերարխիայի սկզբունքը (այսինքն՝ ստորադասից բարձրին ենթարկվելը), որն արտացոլում է Երկնային ներդաշնակությունն ու կարգուկանոնը, առկա է նաև երկրային կյանքում։ Ուստի տաճարի և տան գոյաբանական տարբեր հասկացությունների շփոթումն անընդունելի է։

Այնուամենայնիվ, տանը պետք է լինեն սրբապատկերներ։ Բավարար քանակությամբ, բայց ողջամիտ սահմաններում։

Նախկինում յուրաքանչյուր ուղղափառ ընտանիքում, գյուղացիական և քաղաքային, բնակության ամենահայտնի վայրում միշտ կար սրբապատկերներով դարակ կամ մի ամբողջ տան պատկերապատում: Այն վայրը, որտեղ գտնվում էին սրբապատկերները, կոչվում էր առջևի անկյուն, կարմիր անկյուն, սուրբ անկյուն, աստվածուհի, սրբապատկեր կամ կիվոտ:

Ուղղափառ քրիստոնյայի համար սրբապատկերը ոչ միայն Տեր Հիսուս Քրիստոսի, Աստվածամոր, սրբերի և սուրբ և եկեղեցական պատմության պատկերն է: Սրբապատկերը սուրբ պատկեր է, այսինքն՝ առանձնացված առօրյա կյանքի իրողություններից, չի խառնվում առօրյային և նախատեսված է միայն Աստծո հետ հաղորդակցվելու համար։ Հետեւաբար, պատկերակի հիմնական նպատակը աղոթքն է: Սրբապատկերը պատուհան է երկնային աշխարհից դեպի մեր աշխարհ՝ ներքևի աշխարհ; դա Աստծո հայտնությունն է գծերով և գույներով:

Այսպիսով, սրբապատկերը սոսկ ընտանեկան ժառանգություն չէ, որը փոխանցվում է սերնդեսերունդ, այլ սրբավայր. սրբավայր, որը միավորում է ընտանիքի բոլոր անդամներին համատեղ աղոթքի ժամանակ, քանի որ համատեղ աղոթքը հնարավոր է միայն այն դեպքում, երբ փոխադարձ դժգոհությունները ներվեն և ձեռք բերվի պատկերակի առջև կանգնած մարդկանց ամբողջական միասնությունը:

Իհարկե, ներկայումս, երբ տանը պատկերակի տեղը զբաղեցնում էր հեռուստացույցը, մի տեսակ պատուհան դեպի մարդկային կրքերի խայտաբղետ աշխարհ, տանը համատեղ աղոթքի ավանդույթներ և ընտանեկան պատկերակի նշանակություն: , և նրանց ընտանիքի՝ որպես փոքր Եկեղեցու գիտակցությունը մեծապես կորել է:

Հետևաբար, ժամանակակից քաղաքի բնակարանում ապրող ուղղափառ քրիստոնյային հաճախ ունենում են հարցեր՝ ի՞նչ սրբապատկերներ պետք է ունենաք ձեր տանը: Ինչպե՞ս դրանք ճիշտ տեղադրել: Կարո՞ղ են վերարտադրումները սրբապատկերներից: Ի՞նչ անել հին սրբապատկերների հետ, որոնք քայքայվել են:

Այս հարցերից մի քանիսին պետք է միայն միանշանակ պատասխանել. պատասխանելով ուրիշներին, դուք կարող եք անել առանց որևէ խիստ առաջարկության:

Այսպիսով, որտեղ տեղադրել պատկերակները:

Ազատ և մատչելի վայրում։

Նման պատասխանի հակիրճությունը պայմանավորված է ոչ թե կանոնական պահանջների բացակայությամբ, այլ կյանքի իրողություններով։

Իհարկե, նպատակահարմար է սրբապատկերներ տեղադրել սենյակի արևելյան պատին, քանի որ արևելքը որպես աստվածաբանական հասկացություն ուղղափառության մեջ հատուկ նշանակություն ունի:

Եվ Տեր Աստված դրախտ տնկեց Եդեմում՝ արևելքում, և այնտեղ դրեց այն մարդուն, ում ստեղծեց ():

Նայիր, Երուսաղեմ, դեպի արևելք, և նայիր այն ուրախությանը, որ գալիս է քեզ Աստծուց ():

Եվ ոգին բարձրացրեց ինձ և տարավ Տիրոջ տան արևելյան դարպասը, որը նայում է դեպի արևելք ():

... քանի որ ինչպես կայծակը գալիս է արևելքից և տեսանելի է նույնիսկ դեպի արևմուտք, այնպես էլ կլինի Մարդու Որդու գալուստը ():

Բայց ի՞նչ, եթե տունն այնպես է կողմնորոշված, որ արևելքում պատուհաններ կամ դռներ կան: Այս դեպքում դուք կարող եք օգտագործել բնակելի հարավային, հյուսիսային կամ արևմտյան պատերը:

Գլխավորն այն է, որ սրբապատկերների դիմաց բավականաչափ ազատ տարածություն կա, և երկրպագուները միասին աղոթելիս նեղություն չեն զգում։ Իսկ աղոթքի ժամանակ անհրաժեշտ գրքերի համար հարմար է օգտագործել ծալովի շարժական ամբիոն։

Տան պատկերասրահի համար տեղ ընտրելիս անհրաժեշտ է խուսափել հեռուստացույցի, մագնիտոֆոնի և այլ պատկերակների մոտիկությունից: Կենցաղային տեխնիկա. Տեխնիկական սարքերպատկանում են մեր ժամանակին, դրանք ակնթարթային են, դրանց նպատակը չի համապատասխանում սրբազան պատկերների նպատակին և հնարավորության դեպքում չպետք է համատեղել։

Այնուամենայնիվ, կարող են լինել բացառություններ: Օրինակ, ուղղափառ հրատարակչությունների խմբագրական բաժիններում միանգամայն ընդունելի է պատկերակի և համակարգչի մոտիկությունը։ Եվ եթե հեղինակը կամ աշխատակիցը աշխատում է տանը, ապա համակարգչի մոտ տեղադրված պատկերակը հաստատում է, որ այս տեխնիկան օգտագործվում է բարի լուրը տարածելու համար, որ մարդկանց ձեռքերով ստեղծված այս գործիքը ծառայում է որպես Աստծո կամքի հաղորդավար։

Անհնար է թույլ տալ խառնել սրբապատկերները աշխարհիկ բնույթի դեկորատիվ իրերի հետ՝ արձանիկներ, վահանակներ տարբեր նյութերև այլն:

Անպատշաճ է պատկերակ տեղադրելը գրապահարանգրքերին կից, որոնց բովանդակությունը կամ կապ չունի ուղղափառ ճշմարտությունների հետ, կամ նույնիսկ հակառակը. Քրիստոնեական քարոզչությունսեր և ողորմություն:

Պաստառներով կամ պատի օրացույցներով սրբապատկերների հարևանությունը, որոնց վրա տպագրված են ներկա դարի կուռքերի՝ ռոք երաժիշտների, մարզիկների կամ քաղաքական գործիչների լուսանկարները, միանգամայն անընդունելի է։ Սա ոչ միայն անընդունելի մակարդակի է իջեցնում սուրբ պատկերների հարգանքի արժեքը, այլև սուրբ սրբապատկերները հավասարեցնում է ժամանակակից աշխարհի կուռքերին:

«Սրբապատկերներ մեր տանը» գրքույկի հեղինակ, քահանա Սերգեյ Նիկոլաևի պրակտիկայի օրինակը ցույց է տալիս, թե ինչպես է սրբավայրի նկատմամբ այս վերաբերմունքն արտացոլվում ընտանիքի հոգևոր վիճակի վրա.

«Անցյալ տարի ինձ հրավիրեցին աղոթքի ծառայություն մատուցելու մի տանը, որտեղ, ըստ սեփականատերերի, «վատ» էր։ Չնայած այն հանգամանքին, որ տունը օծվել է, սակայն դրանում որոշակի ճնշում կար. Շրջելով սուրբ ջրով սենյակներում՝ ուշադրությունս հրավիրեցի երիտասարդների՝ սեփականատիրոջ որդիների սենյակի վրա, որտեղ պատից կախված էր գեղարվեստականորեն պատրաստված պաստառ՝ նվիրված հայտնի ռոք խմբին։ Ավելին, այն հայտնի է իր սատանայական ուղղվածությամբ։

Աղոթքից հետո, թեյի խմելու ժամանակ, ես զգուշորեն, իմանալով որոշ երիտասարդների մոլեռանդ նվիրվածության մասին իրենց կուռքերին, փորձեցի բացատրել, որ տանը «վատ» կարող է հայտնվել նույնիսկ այնպիսի պաստառներից, որ նման պատկերները փորձում են դիմակայել սրբավայրին: . Երիտասարդը լուռ վեր կացավ ու պատից հանեց քննարկվող նկարը։ Ընտրությունը կատարվել է հենց այնտեղ» (Քահանա Սերգեյ Նիկոլաև. Սրբապատկերներ մեր տանը. Մ. 1997, էջ 7-8):

... Տիր Տիրոջը իր անվան փառքը: Վերցրեք նվերը, քայլեք Նրա առջև, երկրպագեք Տիրոջը Նրա սրբավայրի շքեղությամբ () - ահա թե ինչ է ասում Սուրբ Գրքում Տիրոջը նվիրված սրբավայրի նկատմամբ պատշաճ վերաբերմունքի մասին:

Բնական ծաղիկները կարող են լինել տնային պատկերապատման զարդարանք, իսկ մեծ, առանձին կախված սրբապատկերները հաճախ, ավանդույթի համաձայն, շրջանակված են սրբիչներով:

Այս ավանդույթը գալիս է հին ժամանակներից և ունի աստվածաբանական հիմք:

Ավանդույթի համաձայն՝ Փրկչի ողջ կյանքի պատկերը հրաշքով հայտնվեց տառապող մարդուն օգնելու համար. Քրիստոսը, լվանալով նրա դեմքը, սրբեց իրեն մաքուր թաշկինակով (ուբրուս), որի վրա դրված էր Նրա Դեմքը և ուղարկեց այս տախտակը։ Փոքր Ասիայի բորոտ թագավոր Աբգարը Եդեսիա քաղաքին։ Բուժված տիրակալը և նրա հպատակները դարձան քրիստոնեություն, և «Ձեռքերով Չստեղծված պատկերը» մեխվեց «փտած տախտակի» վրա և դրվեց քաղաքի դարպասների վերևում:

Այն օրը, երբ եկեղեցին հիշում է 944 թվականին Եդեսայից Կոստանդնուպոլիս (նոր ոճով՝ օգոստոսի 29-ին) տեղափոխելու մասին Փրկչի՝ ձեռքով չպատրաստված պատկերը, ժողովրդականորեն կոչվում էր «կտավ» կամ «վուշե Փրկիչ», իսկ որոշ տեղերում՝ տնամերձ։ Այս տոնին օծվել են սպիտակեղեն և սրբիչներ:

Այս սրբիչները զարդարված էին հարուստ ասեղնագործությամբ և նախատեսված էին հատուկ աստվածուհու համար։ Նաև սրբապատկերները շրջանակված էին սրբիչներով, որոնք տան տերերն օգտագործում էին աղոթքի և հարսանիքների ժամանակ։ Այսպես, օրինակ, սուրբ ջրից հետո, երբ քահանան առատորեն սուրբ ջրով ցողում էր հավատացյալներին, մարդիկ սրբում էին նրանց դեմքերը հատուկ սրբիչներով, որոնք հետո դրվում էին կարմիր անկյունում։

Տիրոջ Երուսաղեմ մուտքի տոնակատարությունից հետո սրբապատկերների մոտ տեղադրվում են եկեղեցում օծված ուռենու ոստեր, որոնք, ավանդույթի համաձայն, պահվում են մինչև հաջորդ Ծաղկազարդը։

Սուրբ Երրորդության կամ Պենտեկոստեի օրը ընդունված է կացարանը և սրբապատկերները զարդարել կեչու ոստերով, որոնք խորհրդանշում են բարգավաճ Եկեղեցին՝ կրելով Սուրբ Հոգու օրհնյալ զորությունը։

Չպետք է լինի նկարների պատկերակների կամ նկարների վերարտադրության միջև:

Նկարը, նույնիսկ եթե այն ունի կրոնական բովանդակություն, ինչպես օրինակ՝ «Քրիստոսի երևալը ժողովրդին» կամ Ռաֆայելի «Սիքստին Մադոննան», կանոնական պատկերակ չէ։

Ո՞րն է տարբերությունը ուղղափառ սրբապատկերի և նկարի միջև:

Կտավը նկարչի ստեղծագործական երևակայությամբ ստեղծված գեղարվեստական ​​կերպար է, որը նրա սեփական վերաբերմունքի յուրատեսակ փոխանցումն է։ Աշխարհի ընկալումն իր հերթին կախված է օբյեկտիվ պատճառներից՝ կոնկրետ պատմական իրավիճակից, քաղաքական համակարգից, հասարակության մեջ գերիշխող բարոյական նորմերից և կյանքի սկզբունքներից։

Սրբապատկերը, ինչպես արդեն նշեցինք, Աստծո հայտնությունն է՝ արտահայտված գծերի և գույների լեզվով։ Հայտնություն, որը տրված է ինչպես ամբողջ Եկեղեցուն, այնպես էլ անհատին: Սրբանկարչի աշխարհայացքը Եկեղեցու աշխարհայացքն է։ Սրբապատկերը ժամանակից դուրս է, գերակշռող ճաշակներից դուրս, այն այլության խորհրդանիշն է մեր աշխարհում։

Նկարին բնորոշ է հեղինակի ընդգծված անհատականությունը, յուրօրինակ նկարչական ձևը, կոմպոզիցիայի հատուկ մեթոդները, բնորոշ գունային սխեման։

Նկարը պետք է լինի զգացմունքային, քանի որ արվեստը շրջապատող աշխարհի ճանաչման և զգացմունքների միջոցով արտացոլման ձև է. նկարը պատկանում է հոգևոր աշխարհին։

Սրբապատկերների նկարչի վրձինը անկիրք է. անձնական զգացմունքները չպետք է տեղի ունենան: Եկեղեցու պատարագային կյանքում սրբապատկերը, ինչպես սաղմոսերգուի կողմից աղոթքները կարդալու ձևը, զուրկ է արտաքին հույզերից: Խոսված բառերի հետ կարեկցանքը և պատկերագրական խորհրդանիշների ընկալումը տեղի են ունենում հոգևոր մակարդակում:

Սրբապատկերը Աստծո և Նրա սրբերի հետ հաղորդակցվելու միջոց է:

Երբեմն կարմիր անկյունում գտնվող սրբապատկերների մեջ կարելի է գտնել քահանաների, երեցների, արդար, աստվածահաճո կյանքի մարդկանց լուսանկարներ կամ վերարտադրումներ: Արդյո՞ք դա օրինական է: Եթե ​​դուք խստորեն հետևում եք կանոնական պահանջներին, ապա, իհարկե, ոչ: Չի կարելի խառնել սրբերի պատկերագրական պատկերներն ու լուսանկարչական դիմանկարները։

Սրբապատկերը մեզ հայտնում է սրբի մասին իր փառավորված, կերպարանափոխված վիճակում, մինչդեռ լուսանկարը, նույնիսկ եթե մարդը հետագայում փառավորվել է որպես սուրբ, ցույց է տալիս նրա երկրային կյանքի որոշակի պահը, ոգու բարձունքներին վերելքի առանձին փուլ:

Իհարկե, նման լուսանկարներ տանը անհրաժեշտ են, բայց դրանք պետք է մի կողմ դնել սրբապատկերներից։

Ավելի վաղ, աղոթքի սրբապատկերների հետ միասին, տներում, հատկապես գյուղացիների, կային բարեպաշտ պատկերներ՝ տաճարների վիմագրեր, Սուրբ Երկրի տեսարաններ, ինչպես նաև հանրաճանաչ տպագրություններ, որոնք միամիտ, բայց վառ, պատկերավոր ձևով պատմում էին. լուրջ թեմաների մասին.

Ներկայումս կան պատի եկեղեցական օրացույցների բազմազանություն՝ սրբապատկերների վերարտադրմամբ: Դրանք պետք է դիտարկվեն որպես ուղղափառ քրիստոնյայի համար հարմար տպագիր նյութ, քանի որ նման օրացույցները պարունակում են անհրաժեշտ ցուցումներ տոների և ծոմապահության օրերի վերաբերյալ:

Բայց տարեվերջին ինքնին վերարտադրությունը կարող է սոսնձվել ամուր հիմքի վրա, սրբագործվել եկեղեցում ըստ սրբապատկերի օրհնության կարգի և տեղադրվել տան պատկերապատում:

Ի՞նչ սրբապատկերներ պետք է ունենամ տանը:

Պարտադիր է ունենալ Փրկչի սրբապատկեր և Աստվածամոր պատկերակ:

Տեր Հիսուս Քրիստոսի պատկերները՝ որպես մարդկային ցեղի Մարմնավորման և Փրկության վկայություն, և Աստվածամորը՝ որպես երկրային մարդկանցից ամենակատարյալը, որոնք արժանացել են ամբողջական աստվածացման և հարգված որպես ամենաազնիվ քերովբեներ և ամենափառապանծ՝ առանց համեմատության։ Սերաֆիմը (Ամենասուրբ Աստվածածնի փառքի երգը) անհրաժեշտ է այն տան համար, որտեղ ապրում են ուղղափառ քրիստոնյաները:

Փրկչի պատկերներից տնային աղոթքի համար նրանք սովորաբար ընտրում են Ամենակարող Տիրոջ կիսավարտ պատկերը:

Այս պատկերագրական տիպի բնորոշ հատկանիշն է Տիրոջ օրհնության ձեռքի պատկերը և բաց կամ փակ գիրքը։

Այս պատկերի աստվածաբանական իմաստն այն է, որ Տերն այստեղ հայտնվում է որպես աշխարհին Մատակարար, որպես այս աշխարհի ճակատագրերի Գործող, Ճշմարտություն Տվող, որին ուղղված է մարդկային հայացքը հավատքով և հույսով։ Հետևաբար, Ամենակարող Տիրոջ կամ հունարեն Պանտոկրատորի պատկերներին միշտ նշանակալի տեղ է հատկացվում ինչպես տաճարի նկարչության, այնպես էլ շարժական սրբապատկերների վրա և, իհարկե, տան մեջ:

Աստվածածնի պատկերագրությունից առավել հաճախ ընտրվում են այնպիսի սրբապատկերներ, ինչպիսիք են «Քնքշություն» և «Հոդեգետրիա»:

Պատկերագրական տեսակը «Սիրվածք»կամ հունարենում՝ Էլյուսա, բարձրանում է, ըստ ավանդության, սուրբ առաքյալ և ավետարանիչ Ղուկասի մոտ։ Հենց նա է համարվում պատկերների հեղինակը, որոնց ցուցակները հետագայում տարածվեցին ողջ ուղղափառ աշխարհում։

Այս պատկերագրության բնորոշ գիծը Փրկչի և Աստվածածնի դեմքերի շփումն է, որը խորհրդանշում է երկնայինի և երկրայինի միասնությունը, Արարչի և Նրա ստեղծագործության առանձնահատուկ հարաբերությունը, որն արտահայտված է նման անսահման սիրով։ Արարիչ մարդկանց համար, որոնց Նա տալիս է Իր Որդուն՝ զոհաբերվելու մարդկային մեղքերի քավության համար: «Քնքշություն» տիպի պատկերակներից ամենատարածվածներն են.

• Աստծո Մայր Վլադիմիրի պատկերակը,
• Աստվածածնի Դոնի պատկերակը,
• երեխայի ցատկող պատկերակ,
• պատկերակ «Կորածների վերականգնում»,
• պատկերակ «Արժանի է ուտել»,
• Աստվածածնի Իգորևսկայայի պատկերակը,
• Աստվածածնի Կասպերովսկայայի պատկերակը,
• Աստվածածնի Կորսունի պատկերակը,
• Պոչաևի Աստծո Մայրի պատկերակը,
• Աստծո Մայր Տոլգայի պատկերակը,
• Աստվածածնի Ֆեոդորովսկայայի պատկերակը,
• Յարոսլավլի Մայր Աստծո պատկերակը:

«Հոդեգետրիա»հունարենից թարգմանված նշանակում է «Ուղեցույց»: Ճշմարիտ ճանապարհը դեպի Քրիստոս տանող ճանապարհն է: Սրբապատկերների վրա, ինչպիսին է «Հոդեգետրիան», դրա մասին է վկայում Աստվածամոր աջ ձեռքի ժեստը, որը մեզ ցույց է տալիս Աստվածային Մանուկ Քրիստոսին: Այս տեսակի հրաշագործ սրբապատկերներից ամենահայտնին են.

• Աստվածածնի Blachernae պատկերակը,
• Աստվածածնի վրացական պատկերակ,
• Աստվածածնի իբերական պատկերակ,
• պատկերակ «Երեք ձեռքով»,
• «Արագ լսել» պատկերակը,
• Աստվածածնի Կազանի պատկերակը,
• Կոզելշչինսկայա Աստծո Մայրի պատկերակը,
• Սմոլենսկի Աստծո Մայրի պատկերակը,
• Աստվածածնի Տիխվինի պատկերակը,
• Չեստոչովայի Աստծո Մայրի պատկերակը:

Իհարկե, եթե ընտանիքի համար տոնական ամսաթվերը Փրկչի կամ Աստվածածնի որևէ սրբապատկերների հարգման օրերն են, օրինակ՝ Տեր Հիսուս Քրիստոսի պատկերը ձեռքով չպատրաստված կամ Աստվածամոր պատկերակը «Նշան». », ապա լավ է տանը ունենալ այս սրբապատկերները, ինչպես նաև սրբերի պատկերները, որոնց անունները կրում են ընտանիքի անդամները:

Նրանց համար, ովքեր հնարավորություն ունեն տեղադրել տանը մեծ քանակությամբՍրբապատկերներ, դուք կարող եք լրացնել ձեր պատկերասրահը հարգված տեղական սրբերի և, իհարկե, ռուսական հողի մեծ սրբերի պատկերներով:

Ռուս ուղղափառության ավանդույթներում ամրապնդվել է Սուրբ Նիկոլաս Հրաշագործի հատուկ պաշտամունքը, որի սրբապատկերները գտնվում են գրեթե յուրաքանչյուր ուղղափառ ընտանիքում: Հարկ է նշել, որ Փրկչի և Աստվածածնի սրբապատկերների հետ մեկտեղ, Նիկոլայ Հրաշագործի պատկերը միշտ կենտրոնական տեղ է զբաղեցրել ուղղափառ քրիստոնյայի տանը: Ժողովրդի մեջ Սուրբ Նիկոլասը հարգվում է որպես հատուկ շնորհով օժտված սուրբ։ Դա մեծապես պայմանավորված է նրանով, որ եկեղեցու կանոնադրության համաձայն՝ շաբաթվա յուրաքանչյուր հինգշաբթի, սուրբ առաքյալների հետ միասին, եկեղեցին աղոթում է Սուրբ Նիկոլասին՝ Լիկիայի արքեպիսկոպոս Միրին՝ հրաշագործին։

Աստծո սուրբ մարգարեների պատկերներից կարելի է առանձնացնել Եղիային, առաքյալներից՝ գերագույն Պետրոսին և Պողոսին:

Քրիստոսի հավատքի համար նահատակների պատկերներից առավել տարածված են սուրբ մեծ նահատակ Գեորգի Հաղթանակի, ինչպես նաև սուրբ մեծ նահատակ և բուժիչ Պանտելեյմոնի սրբապատկերները:

Տնային պատկերապատման ամբողջականության և ամբողջականության համար ցանկալի է ունենալ սուրբ ավետարանիչների, Սուրբ Հովհաննես Մկրտչի, Գաբրիել և Միքայել հրեշտակապետների պատկերները և տոների սրբապատկերներ:

Տան համար սրբապատկերների ընտրությունը միշտ անհատական ​​է: Իսկ այստեղ ամենալավ օգնականը քահանան է՝ ընտանիքի խոստովանահայրը, և հենց իրեն կամ որևէ այլ հոգևորականի պետք է դիմել խորհուրդների համար։

Ինչ վերաբերում է սրբապատկերների և դրանցից գունավոր լուսանկարների վերարտադրությանը, ապա կարող ենք ասել, որ երբեմն ավելի խելամիտ է լավ վերարտադրություն ունենալ, քան ներկված սրբապատկերը, բայց անորակ:

Սրբանկարչի վերաբերմունքն իր աշխատանքին պետք է չափազանց պահանջկոտ լինի։ Ինչպես քահանան իրավունք չունի պատարագ մատուցել առանց պատշաճ նախապատրաստման, այնպես էլ սրբապատկերը պետք է ողջ պատասխանատվությամբ մոտենա իր ծառայությանը։ Ցավոք սրտի, ինչպես նախկինում, այնպես էլ հիմա, հաճախ կարելի է գտնել գռեհիկ արհեստներ, որոնք ոչ մի կապ չունեն պատկերակի հետ: Հետևաբար, եթե պատկերը չի առաջացնում ներքին ակնածանքի զգացում և սրբավայրի հետ շփման զգացում, եթե այն կասկածելի է իր աստվածաբանական բովանդակությամբ և ոչ պրոֆեսիոնալ՝ տեխնիկայով, ապա ավելի լավ է զերծ մնալ նման ձեռքբերումից։

Իսկ կանոնական սրբապատկերների վերարտադրությունները, որոնք սոսնձված են ամուր հիմքի վրա և օծված եկեղեցում, արժանի տեղ կզբաղեցնեն տան պատկերապատում:

Հաճախ զուտ գործնական հարց է առաջանում.
Ինչպե՞ս կպցնել թղթի վերարտադրությունը՝ առանց այն վնասելու:

Ահա մի քանի օգտակար խորհուրդներ:

Եթե ​​վերարտադրությունը կատարվում է հաստ թղթի կամ ստվարաթղթի վրա, ապա այն ամուր հիմքի վրա սոսնձելու համար՝ տախտակ կամ նրբատախտակ, խորհուրդ է տրվում օգտագործել սոսինձ, որը ջուր չի պարունակում և, համապատասխանաբար, չի դեֆորմացնում թուղթը, օրինակ՝ Moment։ սոսինձ. Եթե ​​վերարտադրումը միացված է բարակ թուղթ, ապա կարող եք օգտագործել PVA սոսինձ, բայց այս դեպքում թուղթը պետք է ջրով թրջել, սպասել, մինչև ջուրը ներծծվի, և թուղթը կորցնի իր առաձգականությունը, և միայն դրանից հետո քսել սոսինձը։

Սեղմեք վերարտադրությունը հիմքի միջով պարզ թերթիկթուղթ, որպեսզի պատկերը չբիծի:

Սոսնձումից հետո վերարտադրությունը կարելի է պատել կտավատի յուղի կամ լաքի բարակ շերտով, սակայն դա պետք է անել զգուշությամբ, քանի որ որոշ լաքեր ոչնչացնում են տպագրական թանաքը։ Պետք է նշել, որ տպագրական թանաքները հակված են գունաթափվել արևի ուղիղ լույսի ակտիվ ազդեցության տակ, հետևաբար, ձեր սեփական ձեռքերով պատրաստված և Եկեղեցում օծված սրբապատկերը պետք է պաշտպանված լինի դրանց ազդեցությունից:

Ինչպե՞ս տեղադրել սրբապատկերները, ինչ հերթականությամբ:
Կա՞ն օրենսդրական խիստ պահանջներ սրա վերաբերյալ:

Եկեղեցում՝ այո։ Տնային աստվածուհու համար դուք կարող եք սահմանափակվել միայն որոշ հիմնական կանոններով:

Օրինակ, եթե սրբապատկերները կախվում են պատահական, ասիմետրիկ, առանց լավ մտածված կազմի, ապա դա առաջացնում է անընդհատ դժգոհության զգացում դրանց տեղադրությունից, ամեն ինչ փոխելու ցանկություն, ինչը շատ հաճախ շեղում է աղոթքից:

Հարկավոր է նաև հիշել հիերարխիայի սկզբունքի մասին. մի տեղադրեք, օրինակ, տեղական հարգված սրբի պատկերակը Սուրբ Երրորդության, Փրկչի, Աստվածածնի, առաքյալների պատկերակի վրա:

Փրկչի պատկերակը պետք է լինի գալիքի աջ կողմում, իսկ Աստվածամորը՝ ձախ կողմում (ինչպես դասական պատկերապատկերում):

Սրբապատկերներ ընտրելիս համոզվեք, որ դրանք կատարման գեղարվեստական ​​ձևով միատեսակ են, աշխատեք թույլ չտալ տարբեր ոճեր:

Իսկ եթե ընտանիքում կա հատկապես հարգված, ժառանգական պատկերակ, բայց այն ամբողջությամբ կանոնական գրված չէ կամ ներկի շերտի որոշակի կորուստ ունի:

Եթե ​​պատկերի թերությունները չունեն Տիրոջ, Աստվածամոր կամ սրբի կերպարի լուրջ աղավաղումներ, ապա այդպիսի պատկերակը կարելի է դարձնել տան պատկերապատման կենտրոնը կամ, եթե տարածքը թույլ է տալիս, տեղադրել ամբիոնի տակ՝ սրբավայր, քանի որ նման պատկերը սրբավայր է ընտանիքի բոլոր անդամների համար:

Ուղղափառ քրիստոնյայի հոգևոր զարգացման մակարդակի ցուցիչներից է նրա վերաբերմունքը սրբավայրին:

Ինչպիսի՞ն պետք է լինի վերաբերմունքը սրբավայրի նկատմամբ։

Սրբությունը որպես Աստծո հատկություններից մեկը (Սուրբ, Սուրբ, Սուրբ է Զորաց Տերը: () արտացոլվում է ինչպես Աստծո սրբերի, այնպես էլ ֆիզիկական առարկաների մեջ: Հետևաբար, սուրբ մարդկանց, սուրբ առարկաների և պատկերների, ինչպես նաև պաշտամունքը քանի որ Աստծո հետ իսկական հաղորդակցության և փոխակերպման սեփական ցանկությունը նույն կարգի երևույթներ են…

Սուրբ եղիր իմ առջև, որովհետև ես սուրբ եմ, Տեր ... ()

Ի դեպ, ընտանիքի անդամները վերաբերվում են սրբապատկերին, որի առջև իրենց նախապապերն ու մեծ տատիկները աղոթքներ էին մատուցում Տիրոջը, կարելի է դատել ինչպես մարդկանց եկեղեցականության, այնպես էլ նրանց բարեպաշտության աստիճանի մասին:

Նախնյաց սրբապատկերի հարգանքը միշտ էլ առանձնահատուկ է եղել: Մկրտությունից հետո երեխային բերեցին սրբապատկերի մոտ, և քահանան կամ տան տերը աղոթք կարդում էր: Սրբապատկերով ծնողները օրհնեցին իրենց երեխաներին ուսման, երկար ճանապարհորդության, հանրային ծառայության համար։ Ծնողները հարսանիքին համաձայնություն տալիս սրբապատկերով օրհնել են նաև նորապսակներին։ Իսկ կյանքից մարդու հեռանալը կատարվում էր պատկերների տակ։

Սրբապատկերների նկատմամբ բարեխիղճ վերաբերմունքի վկայություն է «ցրե՛ք, սրբերին գոնե հանե՛ք» հայտնի արտահայտությունը։ Սրբերի պատկերների առջև վեճերն անթույլատրելի են, վատ վարքագիծկամ կենցաղային սկանդալներ:

Սակայն սրբապատկերի նկատմամբ ուղղափառ քրիստոնյայի զգույշ և ակնածալից վերաբերմունքը չպետք է վերածվի անընդունելի պաշտամունքի: Սրբազան պատկերների ճիշտ պաշտամունքը պետք է մշակել դեռ վաղ տարիքից: Միշտ անհրաժեշտ է հիշել, որ պատկերակը պատկեր է, սուրբ, բայց դեռևս միայն պատկեր է: Եվ չպետք է շփոթել այնպիսի հասկացություններ, ինչպիսիք են պատկերը` պատկերն ինքնին, և նախատիպը` պատկերվածի:

Ինչի՞ կարող է հանգեցնել աղավաղված, ոչ ուղղափառ տեսակետը սուրբ սրբապատկերների պաշտամունքի վերաբերյալ:

Հոգևոր կյանքի խեղաթյուրմանը և՛ անհատի, և՛ Եկեղեցու ներսում տարաձայնություններին: Դրա օրինակն է պատկերապաշտների հերետիկոսությունը, որն առաջացել է 7-րդ դարում։

Այս հերետիկոսության առաջացման պատճառները աստվածաբանական լուրջ վեճերն էին Ամենասուրբ Երրորդության Երկրորդ անձի՝ մարմնավոր Խոսքի կերպարի հնարավորության և օրինականության վերաբերյալ: Պատճառը նաև բյուզանդական որոշ կայսրերի քաղաքական շահերն էին, ովքեր ձգտում էին դաշինք կնքել արաբական ուժեղ պետությունների հետ և փորձում էին վերացնել սրբապատկերների պաշտամունքը՝ մուսուլմաններին հաճոյանալու համար՝ սուրբ սրբապատկերների հակառակորդներին:

Բայց ոչ միայն դա։ Հերետիկոսության տարածման պատճառներից մեկն այն ժամանակ եկեղեցական կյանքում գոյություն ունեցող սրբապատկերների պաշտամունքի չափազանց տգեղ, կռապաշտությանը սահմանակից ձևերն էին: Չզգալով պատկերի և նախատիպի միջև տարբերությունը, հավատացյալները հաճախ հարգում էին ոչ թե պատկերակի վրա պատկերված դեմքը, այլ հենց առարկան՝ տախտակը և ներկերը, որը սրբապղծություն էր սրբապատկերների նկատմամբ և միաձուլվում էր հեթանոսության ամենացածր տեսակների հետ: Անկասկած, սա շատ քրիստոնյաների համար գայթակղություն եղավ և աղետալի հետևանքներ ունեցավ նրանց հոգևոր կյանքի համար։

Ուստի, այն ժամանակվա մտավոր վերնախավի մեջ միտումներ առաջացան մերժելու սուրբ պատկերների պաշտամունքի նման ձևերը։ Սրբապատկերների նման հարգանքի հակառակորդները գերադասում էին ընդհանրապես հրաժարվել դրանից, որպեսզի պահպանեն ուղղափառության մաքրությունը և, նրանց կարծիքով, «փրկեն» քրիստոնյաների անգրագետ մասը հեթանոսության վնասից:

Իհարկե, սրբապատկերների խեղաթյուրված պաշտամունքի հակառակորդների նման տեսակետները հղի էին լուրջ վտանգով. Մարմնավորման բուն ճշմարտությունը կասկածի տակ էր դրվում, քանի որ պատկերակի բուն գոյությունը հիմնված է Խոսքի Աստծո մարմնավորման իրականության վրա:

7-րդ Տիեզերական ժողովի հայրերը, ովքեր դատապարտում էին սրբապատկերների հերետիկոսությունը, ուսուցանում էին. Աստվածային բնություն, բայց պաշտամունք այդ պատկերով, ինչպես պատկերն Ազնիվ և Կենարար Խաչ և Սուրբ Ավետարան և այլ սրբություններ, խնկարկություն և մոմ դնել, պատիվ է տրված, յակը և հինները բարեպաշտ սովորություն ունեին։ Որովհետև պատկերին տրված պատիվը անցնում է պարզունակին, և նա, ով պաշտում է պատկերակը, խոնարհվում է դրա վրա պատկերված էակի առաջ։ Այսպես է հաստատվում մեր սրբերի, մեր հայրերի ուսմունքը, կաթողիկե եկեղեցու ավանդույթը, աշխարհի ծայրից մինչև ծայրը, ստացել է Ավետարանը» (Գիրք Սուրբ Առաքյալների կանոնների, Սուրբ ժողովների էկումենիկ և տեղական. , եւ սուրբ հայրեր Մ., 1893, էջ 5-6)։

Տնային պատկերասրահը խորհուրդ է տրվում պսակել խաչով. խաչեր են տեղադրվում նաև դռների շրջանակների վրա։

Խաչը սրբավայր է ուղղափառ քրիստոնյայի համար: Սա հավերժական մահից ողջ մարդկության փրկության խորհրդանիշն է: Տրուլ տաճարի 73-րդ կանոնը, որն անցկացվել է 691 թվականին, վկայում է սուրբ խաչի պատկերների պաշտամունքի կարևորության մասին. կենարար խաչմեզ փրկություն է ցույց տվել, այնուհետև պետք է ամեն հոգ տանել պատշաճ հարգանքի տուրք մատուցելու նրան, որի միջոցով մենք փրկվում ենք հին անկումից…» 1987, էջ 27):

Սրբապատկերների առջև աղոթքի ժամանակ լավ է վառել սրբապատկերի ճրագը, իսկ տոներին և կիրակի օրերին, թող այն վառվի ամբողջ օրվա ընթացքում:

Քաղաքի բազմասենյականոց բնակարաններում՝ գեներալի պատկերակ ընտանեկան աղոթքտեղադրվում է, որպես կանոն, ավելի մեծ սենյակներում, մինչդեռ մյուսներում անհրաժեշտ է տեղադրել առնվազն մեկ պատկերակ:

Եթե ​​ուղղափառ ընտանիքը ճաշում է խոհանոցում, ապա այնտեղ նույնպես անհրաժեշտ է սրբապատկեր՝ ճաշից առաջ և հետո աղոթելու համար: Ամենից խելամիտ է Փրկչի պատկերակը տեղադրել խոհանոցում, քանի որ կերակուրից հետո գոհաբանական աղոթքն ուղղված է Նրան. «Մենք շնորհակալ ենք Քեզ, Քրիստոս, մեր Աստված ...»:

Եվ վերջին բանը.

Ի՞նչ անել, եթե պատկերակը վատթարացել է և չի կարող վերականգնվել:

Նման սրբապատկերը, նույնիսկ եթե այն օծված չէ, ոչ մի դեպքում չպետք է պարզապես դեն նետվի. սրբավայրին, նույնիսկ եթե այն կորցրել է իր սկզբնական տեսքը, միշտ պետք է ակնածանքով վերաբերվել:

Նախկինում հին սրբապատկերներով նրանք գործում էին հետևյալ կերպ. մինչև որոշակի վիճակ հին սրբապատկերը պահվում էր սրբավայրում այլ սրբապատկերների հետևում, և եթե պատկերակի գույները ժամանակից ամբողջությամբ ջնջվում էին, ապա թույլատրվում էր հոսել գետի երկայնքով: .

Մեր ժամանակներում, իհարկե, դա չարժե անել. խարխուլ սրբապատկերը պետք է տեղափոխվի եկեղեցի, որտեղ այն այրվի եկեղեցու ջեռոցում։ Եթե ​​դա հնարավոր չէ, ապա սրբապատկերը պետք է այրվի ինքներդ, իսկ մոխիրը պետք է թաղվի մի վայրում, որը չի պղծվի. օրինակ՝ գերեզմանատանը կամ այգու ծառի տակ:

Պետք է հիշել. եթե սրբապատկերը վնասվել է իր անզգույշ պահպանման պատճառով, ապա դա մեղք է, որը պետք է խոստովանել:

Սրբապատկերներից մեզ նայող դեմքերը պատկանում են հավերժությանը. նայելով նրանց, աղոթելով նրանց, խնդրելով նրանց բարեխոսությունը, մենք՝ ներքեւի աշխարհի բնակիչներս, պետք է միշտ հիշենք մեր Արարչին և Փրկչին. ապաշխարության, յուրաքանչյուր մարդու հոգու ինքնակատարելագործման և աստվածացման Նրա հավիտենական կոչի մասին։

Իր սրբերի աչքերով Տերը մեզ է նայում սրբապատկերներից՝ վկայելով, որ ամեն ինչ հնարավոր է նրա ճանապարհներով քայլող մարդու համար:

Դիմում

Բարձր պատկերասրահի սխեման

1 - Թագավորական դռներ (ա - «Ավետում», բ, գ, դ, ե - ավետարանիչներ);
2 - «Վերջին ընթրիք»; 3 - Փրկչի պատկերակ; 4 - Աստծո Մայրի պատկերակ;
5 - հյուսիսային դարպաս; 6 - հարավային դարպաս; 7 - տեղական շարքի պատկերակ;
8 - տաճարի պատկերակ;

I - նախահայրերի շարք; II - մարգարեական շարք; III - տոնական շարք;
IV - Deesis հրաման.

Սրբապատկերակ

Եթե ​​զոհասեղանը եկեղեցու մի մասն է, որտեղ կատարվում է հացն ու գինին Քրիստոսի մարմնի և արյան փոխակերպման մեծագույն խորհուրդը, համեմատած երկնային աշխարհի հետ, ապա սրբապատկերը, որի դեմքերը նայում են երկրպագուներին, փոխաբերական - գծերով և գույներով - այս աշխարհի արտահայտությունը: Բարձր սրբապատկերը, որը բյուզանդական եկեղեցին չգիտեր, որը վերջնականապես ձևավորվեց ռուսական եկեղեցում XVI դ, ծառայել է ոչ այնքան որպես ամբողջ սուրբ պատմության հիմնական իրադարձությունների տեսանելի ցուցադրություն, որքան մարմնավորում էր երկու աշխարհների միասնության գաղափարը՝ երկնային և երկրային, արտահայտում էր մարդու ցանկությունը Աստծուն, իսկ Աստծուն՝ մարդուն:

Ռուսական դասական բարձր պատկերակը բաղկացած է հինգ աստիճաններից կամ շարքերից կամ, այլ կերպ ասած, շարքերից:

Առաջինը` նախահայրը, գտնվում է խաչի տակ, հենց վերևում: Սա Հին Կտակարանի եկեղեցու պատկերն է, որը դեռ Օրենք չի ստացել։ Այստեղ պատկերված են Ադամից մինչև Մովսեսի նախահայրերը։ Այս շարքի կենտրոնում Հին Կտակարանի Երրորդության պատկերակն է՝ Սուրբ Երրորդության հավերժական խորհրդի խորհրդանիշը Աստծո Խոսքի անձնազոհության մասին՝ ի քավություն մարդկային անկման համար: «Աբրահամի հյուրընկալությունը» (կամ «Աբրահամին հայտնվելը Մամրեի կաղնու մոտ») պատկերակը, որը նույնպես դրված է նախահայրերի շարքի կենտրոնում, աստվածաբանական այլ նշանակություն ունի՝ դա Աստծո կողմից մարդու հետ կնքված պայմանագիր է։

Երկրորդ շարքը մարգարեական է. Սա այն Եկեղեցին է, որն արդեն ստացել է Օրենքը և Աստվածամայրը հռչակող մարգարեների միջոցով, որից կմարմնավորվի Քրիստոսը։ Ահա թե ինչու այս շարքի կենտրոնում պատկերված է «Նշան» պատկերակը, որը պատկերում է Աստվածամորը՝ ձեռքերը բարձրացրած աղոթքով և Աստվածային Մանուկը գրկում։

Երրորդ՝ տոնական շարքը պատմում է Նոր Կտակարանի ժամանակի իրադարձությունների մասին՝ Աստվածածնի ծնունդից մինչև Խաչի վեհացում։

Չորրորդ՝ դեիսիս (կամ այլ կերպ ասած՝ դեիսիս) կարգը ողջ Եկեղեցու աղոթքն է Քրիստոսին. աղոթքը, որը տեղի է ունենում այժմ և որը կավարտվի Վերջին դատաստանին: Կենտրոնում - «Փրկիչ զորությամբ» պատկերակը, որը ներկայացնում է Քրիստոսին որպես ամբողջ տիեզերքի ահռելի դատավորի. ձախ և աջ - Ամենասուրբ Աստվածածնի, Սուրբ Հովհաննես Մկրտչի, հրեշտակապետների, առաքյալների և սրբերի պատկերները:

Հաջորդ, տեղական շարքում, գտնվում են Փրկչի և Աստվածածնի սրբապատկերները (Արքայական դռների կողմերում), այնուհետև հյուսիսային և հարավային դարպասների վրա՝ հրեշտակապետների կամ սուրբ սարկավագների պատկերներ։ Տաճարի պատկերակ - տոնի կամ սրբի պատկերակ, որի պատվին օծվում է տաճարը, միշտ գտնվում է Փրկչի պատկերակի աջ կողմում (նրա համար, ով կանգնած է զոհասեղանի դիմաց), անմիջապես Հարավային դարպասի հետևում: Թագավորական դռների վերևում տեղադրված է «Վերջին ընթրիքի» պատկերակը, որպես Հաղորդության հաղորդության խորհրդանիշ, իսկ հենց դարպասների վրա կա «Ավետում» և սուրբ ավետարանիչների պատկերներ։ Երբեմն թագավորական դռների վրա պատկերված են սրբապատկերներ և Սուրբ Պատարագի ստեղծողներ:

ՍԱՏԻՍ
Սանկտ Պետերբուրգ
2000