Ուղղափառ տան զոհասեղան. Ինչպես ճիշտ տեղադրել սրբապատկերները բնակարանում. սրբապատկերներ տեղադրելու կանոններ

Մարդը, ով քիչ է տիրապետում կրոնի խճճվածությանը, դժվար թե տեսնի տարբերությունները ներքին հարդարումժամանակակից Հին Հավատացյալ և Նոր Հավատացյալ եկեղեցիներ: Սակայն Հին հավատացյալների տան աղոթատան ձևավորումը զարմանալիորեն տարբերվում է Մոսկվայի պատրիարքարանի ծխականի կարմիր անկյունից:

Ինչպես նշեց նորահավատ միսիոներ Տ. Անդրեյ Կուրաև, գերիշխող դավանանքի զավակների տնային պատկերակները դադարել են լինել Քրիստոսակենտրոն։ Դրանցում գրեթե անհնար է գտնել Քրիստոսի պատկերակը, բայց պատվավոր տեղը զբաղեցնում են Սարովի Սերաֆիմի, Օպտինայի Ամբրոսիսի, Հովհաննես Կրոնշտադցի և այլ հարգված երեցների տպավորիչ չափսերը:

Հին հավատացյալների շրջանում տան պատկերապատման դիրքի առանձնահատկությունները

Հին հավատքը, նույնիսկ իր բոլոր ժողովրդական դրսեւորումներով, միշտ մնացել է Քրիստոսակենտրոն։ Ուղղափառ, Հին Հավատացյալի պատկերապատման կենտրոնում միշտ կա Փրկչի պատկերակը կամ խաչով խաչը: Տնային պատկերասրահում այլ սրբապատկերների գտնվելու վայրը, որպես կանոն, կամայական է, քանի որ տանը միշտ չէ, որ հնարավոր է հավաքել ամբողջական եկեղեցական պատկերապատում:

Այնուամենայնիվ, քրիստոնյաների մեծ մասը պահպանում է սրբապատկերները ըստ իրենց կարգավիճակի տեղադրելու կանոնը: Քրիստոսի կենտրոնական պատկերակի կողքին սովորաբար տեղադրվում են Ամենասուրբ Աստվածածնի, Սուրբ Մարգարեի և Տեր Հովհաննեսի Նախահայրի սրբապատկերները, այնուհետև կան սրբեր, պատկառելիներ և այլն:

Այն, ինչ դուք պետք է իմանաք սրբապատկեր գնելիս կամ պատկերակ նկարիչ պատվիրելիս

Այսօր դժվար չէ կանոնական գրության սրբապատկերներ պատվիրելը կամ գնելը: Իհարկե, դրանք էժան չեն, բայց պետք է հիշել, որ նման սուրբ կերպարը ձեռք է բերվում կյանքի համար և կփոխանցվի ժառանգներին: Նոր հավատացյալ սրբապատկերներին սրբապատկերներ պատվիրելիս չպետք է մոռանալ, որ նույնիսկ նրանցից լավագույնները, ովքեր գիտեն, թե ինչպես գրել պահանջվող կանոնական ձևով, չափազանց անուշադիր են մանրամասների նկատմամբ և հաճախ անհանգստացնող սխալներ են թույլ տալիս մատնահետքերի, մանրամասների սիմվոլիզմի, հագուստի և հագուստի մեջ: զգեստներ և այլն։ Հատկապես պետք է ուշադիր լինել մակագրությունների նկատմամբ։ Հազվադեպ չէ տեսնել ժամանակակից նոր հավատացյալ սրբապատկերների գործերը, ներառյալ հին սրբապատկերների «ճշգրիտ» պատճենները՝ «Հիսուս» (պետք է լինի՝ «Հիսուս»), «Դավիթ» (պետք է լինի՝ «Դավիթ») մակագրություններով։ «Նիկոլայ» (պետք է լինի՝ «Նիկոլա»), որոնք, իհարկե, բնօրինակների վրա չեն եղել։

Old Believer և New Believer տառերը (համապատասխանաբար ձախ և աջ)

Եթե ​​միջոցները դեռ թույլ չեն տալիս պատվիրել կամ գնել ներկված պատկերակ, ապա լավագույն ելքը պղնձե, ձուլածո սրբապատկերներ գնելն է: Ավելին, ձուլման ընտրությունն այսօր շատ հարուստ է, և ամենաթանկ և որակյալ ձուլածո պատկերակները ավելի էժան են, քան ամենաէժան ներկվածները։ Առկա է նաև շուկա հին սրբապատկերներ... Այնուամենայնիվ, դրանց գները սահմանափակում են դրանց օգտագործումը տնային աղոթարաններում:

Ինչպես լավագույնս տեղադրել սրբապատկերներ տանը

Ինչ վերաբերում է սրբապատկերների հենց տնային տեղադրմանը, դրանք տեղադրվում են հատուկ պատրաստված դարակների վրա, ավելի քիչ հաճախ՝ «tyabla» (սրբապատկերների հիմքի կտրվածքներով քիվեր): «Մեխակների վրա» սրբապատկերներ կախելու սովորույթը համարվում է ոչ այնքան բարեպաշտ հետերոդոքս միտում: Վ վերջ XIXդարեր, այսպես կոչված «անկյուններ», պահարաններ երեք սրբապատկերներով՝ Փրկիչ, Սուրբ Աստվածածինև սուրբը (մարգարեն և նախամայր Հովհաննեսը, Սուրբ Նիկողայոսը և այլն), որոնք գտնվում են մեկը մյուսից վեր։

Սրբապատկերների պահարանների ընտրանքներ (պատկերապատման պատյաններ)

Չնայած նազելի տեսքըՆման անկյունների դասավորությունը չի կարելի բավարար համարել տնային աղոթասրահում օգտագործելու համար: Նման անկյունի դիմաց մոմեր վառելը անհարմար է և նոր սրբապատկերներ ավելացնելու հնարավորություն չկա։

Քրիստոնեության շատ ավանդույթներ ջնջվել են հիշողությունից, կորել դարերի ընթացքում։ Տարեցները դեռ հիշում են հին ավանդույթները, պահպանում են սուրբ աղոթքների և ծեսերի հիշատակը, բայց երիտասարդ սերունդը կորած է և վախենում է սխալվել հավատքի ընդունելիս: Հարցը, թե ինչպես և որտեղ տեղադրել տան սրբապատկերները, շատերին է անհանգստացնում, մենք կփորձենք պարզ և հասկանալի պատասխան տալ:

Որտեղ տեղադրել պատկերասրահը և անհատական ​​պատկերակները

Կանոնական կերպով տան արևելյան մասում տեղադրվել է տան պատկերապատը։ Եկեղեցու արևելյան մասում գտնվում են նաև տաճարների խորաններ։ Այնուամենայնիվ, տունը չպետք է շփոթել եկեղեցու հետ: Տունը միայն եկեղեցու շարունակությունն է, պետք չէ շփոթել ու շփոթել հասկացությունները, տունն առաջին հերթին ընտանեկան օջախ է, հետևաբար «կարմիր անկյունը» կարող է տեղակայվել սենյակի ցանկացած հատվածում։ Միակ պայմանն այն է, որ «սրբավայրի» դիմաց պետք է լինի բավականաչափ ազատ տարածություն, որպեսզի ընտանիքի բոլոր անդամները հավաքվեն աղոթքի համար։ Բացի ընդհանուր պատկերասրահից, յուրաքանչյուր հյուրասենյակում խորհուրդ է տրվում տեղադրել մեկական պատկերակ։

Եթե ​​ընտանիքը պատրաստվում է ընդհանուր սեղանխոհանոցում արժե այնտեղ կախել Փրկչի պատկերակը, քանի որ գոհաբանական աղոթքիրենց հանապազօրյա հացի համար։ Տան մուտքի վերևում սովորաբար կախված է Սուրբ Աստվածածնի բարեխոսության պատկերակը։

Ինչպես ճիշտ դասավորել սրբապատկերը

Եկեղեցին դատապարտում է սրբապատկերների հարևանությունը դեկորատիվ տարրեր, ժամանակակից ժամանց Կենցաղային տեխնիկա(հեռուստացույց, մագնիտոֆոն), ժամանակակից աստղերի նկարներ և տարբեր պաստառներ։ Անհնար է նաև սրբապատկերներ տեղադրել ոչ աստվածաբանական բովանդակությամբ գրքերի վրա։ Դուք կարող եք զարդարել սրբապատկերը թարմ ծաղիկներով։

Ծաղկազարդի օրը սրբապատկերների մոտ տեղադրվում են ուռենու ճյուղեր, իսկ Սուրբ Երրորդության օրը տունն ու կարմիր անկյունը զարդարում են կեչու ճյուղերով։ Սրբապատկերն ու առանձին կախված սրբապատկերները կարելի է զարդարել ասեղնագործ սրբիչներով։ Այս ավանդույթը հնագույն արմատներ ունի՝ մկրտության և հարսանեկան արարողության հաղորդության մեջ օգտագործվում են այս սրբիչները, որոնք խնամքով պահվում և ժառանգվում են։ Ջրօրհնեքի աղոթքից հետո ընդունված է դեմքը սրբել այս սրբիչներով։ Հին ժամանակներից աղջիկներն իրենց օժիտի մեջ մի քանի ասեղնագործ սրբիչներ են հավաքել՝ երիտասարդ ընտանիքի նոր բնակարանի պատկերապատը զարդարելու համար:

Ինչ սրբապատկերներ պետք է լինեն տան պատկերասրահում

Ավանդաբար կարմիր անկյունում ցուցադրվում են Հիսուս Քրիստոսի և Աստվածածնի պատկերակը: Կանոնականորեն, ինչպես եկեղեցում, Փրկչի պատկերակը կանգնած է աջ կողմում, ձախում՝ Աստվածածնի պատկերակը: Մնացած սրբապատկերներն ընտրեք ինքներդ կամ հոգևոր դաստիարակի օգնությամբ:

Ցանկալի է, որ սրբապատկերը պսակվի ուղղափառ խաչով։ Չկա անհրաժեշտ սրբապատկերների խիստ հավաքածու, ինչպես որ չկա դիզայնի մեկ կանոն: Միայն անհրաժեշտ է պահպանել գերակայության և հիերարխիայի սկզբունքը. անհնար է սրբերի սրբապատկերները տեղադրել Սուրբ Երրորդության, Փրկչի և Աստվածածնի սրբապատկերներից վեր: Կազմը պետք է լինի ամբողջական, կոկիկ, կազմակերպված:

Ցանկալի է, որ բոլոր սրբապատկերները պատրաստվեն մեկում գեղարվեստական ​​ոճ... Եթե ​​դուք ունեք ժառանգական պատկերակ, ապա խորհուրդ է տրվում տեղադրել այն կոմպոզիցիայի կենտրոնում, ինչպես տնային սրբավայրը (բայց հիմնական սրբապատկերների տակ): Սրբապատկերներին պետք է զգույշ վերաբերվել, եթե գույները գունաթափվել և գունաթափվել են, ապա այն կարելի է որոշ ժամանակ պահել սրբավայրում այլ սրբապատկերների հետևում, այնուհետև նվիրել եկեղեցուն:

Սրբապատկերը կարող է համալրվել տեղի սրբերի և հովանավորների սրբապատկերներով, սրբեր, որոնց պատվին անվանվել են ընտանիքի անդամները: Ռուս ուղղափառության մեջ առանձնահատուկ պատվի արժանացան Նիկոլաս Հրաշագործը, Սուրբ Պետրոսը և Պողոսը:

Լավագույն խորհրդականը կլինի քահանան՝ ընտանիքի խոստովանահայրը։ Նա կօգնի ձեր տան համար սրբապատկերների ընտրության հարցում:

Տանը սրբապատկեր ունենալու ավանդույթը գոյություն ունի շատ դարեր շարունակ։ Խանութից գնված իրերի այլընտրանքը տնական պատկերակների դարակն է: Ուղղափառ կրոնը թույլ է տալիս օգտագործել կրոնական առարկաներ տարածքների ձևավորման համար: Ձեր սեփական ձեռքերով դուք կարող եք պատրաստել ինտերիերի տարր, որը լավագույնս համապատասխանում է շրջանակների, պաստառների և այլ մակերեսների չափին և գույնին: Եկեք քննարկենք, թե ինչ տարբերակներ կան նման կահույքի ձևավորման կոնֆիգուրացիայի, նյութերի և մեթոդների ընտրության համար:

Նմանատիպ հոդվածներ.

Դիզայնի ընտրանքներ

Կա տարբեր ճանապարհներպատկերի համար ստենդեր պատրաստելը. Հիմնական պայմանը դրանց վրա կրոնի հետ կապ չունեցող իրերի բացակայությունն է։ Շրջանակները չպետք է համընկնեն միմյանց ուղղահայաց և հորիզոնական՝ մեկը մյուսի վրա դրված: Խորհուրդ է տրվում տեղ հատկացնել մոմի կամ լամպի համար։ Եթե ​​դուք նախատեսում եք ձեռք բերել նոր պատկերներ, ապա սրբապատկերների դարակը պետք է ունենա պահուստային տարածք դրանց տեղադրման համար: Հնարավոր է նախատեսել լրացուցիչ մակարդակի ամրացման հնարավորություն։

Դիզայնի նման տարբերակներ կան.

1. միաշերտ;
2. բազմաշերտ;
3. սրբապատկերների համար:

Ընտրությունը կատարվում է՝ ելնելով սենյակի դասավորությունից, ինտերիերից և չափերից, պատկերների քանակից և դրանց կոնֆիգուրացիայից:

Ավանդույթի համաձայն կրոնական իրերը պատրաստվում են փայտից և դրանից արտադրվող նյութերից։ Բայց մետաղի կամ պլաստիկի օգտագործման հետ կապված խիստ արգելքներ չկան: Արհեստավորները խորհուրդ են տալիս փայտը մշակման հեշտության և ներկայանալի տեսքի պատճառով:

Աշխատելու համար ձեզ հարկավոր են հետևյալ գործիքները.

• դակիչ;
• սղոց փայտի համար;
• ռուլետկա;
• մուրճ;
• պտուտակահան.

Ձեր ձեռքերը, աչքերը և շնչառությունը պաշտպանելու համար խորհուրդ է տրվում ձեռք բերել կտորից ձեռնոցներ, մոնտաժային ակնոցներ և շղարշ վիրակապ:

Սրբապատկերների համար դարակ ձեր սեփական ձեռքերով պատրաստելու համար ձեզ հարկավոր են հետևյալ նյութերը.

1. պինդ կաղնու, սոճու, բալի կամ ընկույզի տախտակներ;
2. նրբատախտակ, OSB կամ chipboard;
3. սլատներ 20-40 մմ լայնությամբ;
4. հղկաթուղթ;
5. փայտի լաք;
6. հյուսնի սոսինձ;
7. պողպատե անկյուններ և ծխնիներ;
8. մի շարք dowels և պտուտակներ;
9. գլխարկներ ապարատային գլխարկների համար:

Կախված հարդարման մեթոդի ընտրությունից, կարող է անհրաժեշտ լինել ներկ, բիծ կամ գունավոր թաղանթ:

Հարդարման մեթոդներ

Պահանջվում են ինքնաշեն պատկերակների դարակներ ավարտումև զարդարանք։ Սա նրանց կտա թարմ և հանդիսավոր տեսք՝ համապատասխան արտադրանքի նպատակին։

Պատկերների համար ստենդներ զարդարելու համար կան այսպիսի տարբերակներ.

• քսում մոմով;
• գունավորում;
• լաքապատում;
• վերևի բացման մանրամասների ավելացում;
• գեղարվեստական ​​փորագրություն;
• փորագրություն կամ այրում;
• նկարել փայտի վրա;
• տրաֆարետ և օդափոխություն;
• փայլեր, ուլունքներ և ուլունքներ:

Թույլատրվում է 1 արտադրանքի մեջ համատեղել մի քանի հարդարման եղանակներ։ Հիմնական բանը այն է, որ այն չափազանց գունեղ տեսք չունի՝ ստվերելով պատկերը։

Փայտի փորագրություն

Յուրաքանչյուր դարակ պետք է ունենա խաչելություն: Այն իրականացվում է ծավալային տարբերակով՝ կողմից. Շատ դեպքերում նման աշխատանքը վստահված է արհեստավորներին, և դա թանկ արժե։ Արեք Ուղղափառ խաչդուք կարող եք դա անել ինքներդ՝ օգտագործելով լավ սրված կտրիչներ: Բացի խաչելությունից, պատերին և կողքերին կիրառվում են գմբեթների, սրբերի և նահատակների, ձկների, թռչունների, կենդանիների և հեքիաթային կերպարների ռելիեֆային պատկերներ։ Թույլատրվում է նախշերի և խորաքանդակների կտրում։

Ծավալային բեկորների կատարումն իրականացվում է հետևյալ հաջորդականությամբ.

1. Պատկերի ընտրություն կամ պատրաստում, դրա ուրվագծերը և մանր մանրամասները աշխատանքային մասի վրա տեղափոխելը:
2. Եզրագծի երկայնքով մասեր սղոցելը, սուր եզրերը մանրացնելը, թեփը հեռացնելը:
3. ուռուցիկ մասերի պատրաստում կտրիչներով. Դա պետք է անել փուլերով՝ բարակ թերթիկներով։
4. Արտադրանքի նուրբ մշակում հղկաթուղթ... Անհրաժեշտության դեպքում այն ​​ծածկել այբբենարանով կամ այլ պաշտպանիչ հեղուկով։

Խաչելությունը և կցորդները սոսնձված են հետևի պատին: Դա անելու համար ճշգրիտ և առանց աղավաղումների, դուք պետք է մատիտով ուրվագիծ կազմեք:

Մոդելավորման գործընթաց

Միշտ չէ, որ ձեռքի տակ կա բնական փայտ և մետաղ լավ որակ... Արհեստավորները հաճախ ստիպված են լինում իմպրովիզներ անել՝ պատկերների համար նախատեսված դարակներին գրավիչ տեսք հաղորդելու համար։

Դրա համար օգտագործվում են հետևյալ տեխնիկան.

1. Գրկախառնվել փայտի վրա հիմնված վահանակներկամ նրբատախտակ՝ թանկարժեք փայտի, բնական քարի կամ մետաղի գույնի։ Ֆիլմի առանձին կտորներ կարող են օգտագործվել բնությունը և եկեղեցական շենքերը պատկերելու համար:
2. Փայտի և մետաղի արհեստական ​​ծերացում. Փայտին տալիս են հնաոճ տեսք՝ ներկելով և պողպատե խոզանակով: Պղինձը և արույրը թրջում են աղի ջրի մեջ՝ ձևավորելով պատինա։
3. Ներկի վրա ոսկեզօծում ավելացնելը, որը հավատարիմ է դարձնում փորագրված գմբեթները:

Պահեստամասերի արտադրություն

Պատկերների համար դարակներ կարող եք պատրաստել խաչաձողերի տակ գտնվող բալաստերներով: Դա անելու համար հարկավոր է գնել կամ վարձել շարժական խառատահաստոց... Ցանկալի է օգտագործել կաղապար, որպեսզի կողմը պատրաստված լինի նույն սիմետրիկ բեկորներից:

Ինքնուրույն տան պատկերակը պատրաստվում է հետևյալ հաջորդականությամբ.

• աշխատանքային մասերի նշում;
• հորիզոնական դարակների, ճառագայթների և ուղղահայաց պատերի սղոցում;
• տախտակների եզրերի հարթեցում և հղկում;
• բալասանների պատրաստում;
• մասերի ամրացման համար հորատման անցքեր;
• բեկորների միացում մեկ կառույցի մեջ;
• հարդարում և ձևավորում:

Եզրափակելով, կատարվում է կցամաս պատրաստի արտադրանքդեպի պատ. Դրա մեջ պտուտակներ են պտտվում, դրանց վրա դարակ է կախված:

Single Deck Straight Rack

Այս տեսակի դարակները ընտրվում են մեծ թվով պատկերներ տեղադրելու համար կամ եթե սենյակի բոլոր անկյունները զբաղված են: Կախովի դարակաշարեր սենյակի արևելյան պատին: Նույնիսկ նման համեմատաբար հեշտ արտադրվող դարակի համար անհրաժեշտ են գծագրեր: Նախնական պլանավորումը թույլ կտա բոլոր մասերը տեղավորել բարձր ճշգրտությամբ, հաշվարկել պահանջվող գումարըՇինանյութեր.

Միաշերտ կառուցվածքի համար անհրաժեշտ է վերցնել առնվազն 15 մմ հաստությամբ տախտակներ։ Հետևի պատի բարձրությունը պետք է լինի ավելի քան 30 սմ, որպեսզի պատկերները դուրս չմնան դրա վերևում։ Սրբապատկերը պետք է տեղադրվի աչքի մակարդակի վրա, պայմանով, որ չկան այլ պայծառ ու դեկորատիվ իրերինտերիեր. Մոմ կամ պատկերակ լամպ տեղադրելու համար պետք է տրամադրվի ոչ այրվող տակդիր: Որպեսզի արտադրանքը կողքից չխառնվի, շրջանակները ամրացնելու համար կարելի է ցածր գոգը դնել ստորին խաչաձողի երկայնքով:

Անկյունային դարակներ

Շատ դեպքերում անկյունային դարակՍրբապատկերների համար դրանք պատրաստված են 2 կամ 3 մակարդակներով: Դա պայմանավորված է փոքր տարածքում մի քանի պատկեր տեղադրելու անհրաժեշտությամբ: Օպտիմալ չափսայն համարվում է 70-75 սմ բարձրություն և 40-50 սմ լայնությամբ սիմետրիկ դարակներ:Ավելի մեծ կառուցվածքը նույնիսկ մեծ սենյակում ծանր տեսք կունենա:

Յուրաքանչյուր տաճար ունի մեծ թվովսրբապատկերներ, շատ հավատացյալներ նախընտրում են տանը կազմակերպել Աստծուն երկրպագելու վայր: Դա կարդալու համար է աղոթքի կանոն,. Հանգիստ դեմքերի մոտ երկնային հովանավորներշատ ավելի հեշտ է խնդրանքներ անել Տիրոջը:

Եկեղեցական հարդարանքի առաջացման պատմությունը շատ դարերի պատմություն ունի։ Սկզբում տաճարներում ընդհանրապես միջնապատեր չեն եղել, հետո ի հայտ են եկել վարագույրներ, որոնց պատճառով զոհասեղանի հատվածը չի երևում։ Ժամանակի ընթացքում մաքսազերծում Ուղղափառ եկեղեցիներվերածվել է իր ներկայիս վիճակին:

Քրիստոնյայի անձնական կացարանը պետք է նման լինի Եկեղեցու շարունակությանը: Ահա թե ինչ է նա ասում «Կարմիր անկյուն»... Այն հիմնականում ունի աղոթքի նպատակ: «Սրբավայրում» ընդունված է պահել նաև հարգված առարկաներ՝ օծված ուռենին, ձվերը, Աստվածահայտնության ջուրը։

Սրբապատկերների տեսակները տարբեր են, դրանք կարելի է ձեռք բերել ինչպես եկեղեցական խանութներից, այնպես էլ պատվիրել։ Մոսկվայում մասնավոր արհեստավորների արտադրանքի գները սկսվում են 800 ռուբլուց: Դրանք կախված են կատարված աշխատանքի չափից, ձևից, նյութից և բարդությունից:

Այս հարցում շատերը հետևում են ավանդույթներին՝ պատկերասրահը տեղադրված է այնպես, որ այն հստակ երևա հենց մուտքից: Դա արվում է շնորհիվ այն բանի, որ հին սովորույթհյուրը պետք է անմիջապես խոնարհվի Տիրոջ և սրբերի առաջ: Նախ անհրաժեշտ է անել խաչի նշանհետո կարդա կարճ աղոթք, խաղաղություն մաղթեք հյուրին ընդունող տանը։

Ըստ եկեղեցական ավանդույթեկեղեցիներում գտնվում է սրբապատկերով պարսպապատված խորանի մասը շենքի արևելյան կողմում... Եթե ​​կա նման հնարավորություն, ապա անհրաժեշտ է տնային պատկերներ տեղադրել այս սկզբունքով։ Բայց գործնականում դա միշտ չէ, որ իրագործելի է, և Եկեղեցին դա չի պահանջում: Որտե՞ղ է գտնվում «կարմիր անկյունը»:

• Սրբապատկերների մոտ տեղը տրվում է միայն սրբին, դրա վրա չպետք է ավելորդ բաներ լինեն՝ կողքից տեղադրված են հեռուստացույց, պաստառներ, ժամանակակից այլ իրեր։
• Ըստ պատկերի հին ավանդույթի (ինչպես տաճարում, այնպես էլ բնակարանում) ընդունված է զարդարել բացառապես. թարմ ծաղիկներ... Նրանք խորհրդանիշ են հավերժական կյանք, հարություն, Աստծո զորությունը.
• Ահա լամպի տեղը, եկեղեցու մոմօծված եկեղեցու յուղ.
• Սուրբ ջրի շիշկարող է պահվել ինչպես սրբապատկերներով դարակում, այնպես էլ մեկ այլ վայրում:

Լամպը կարող է լինել ցանկացած տեսակի՝ կա՛մ կասեցված, կա՛մ ոչ: Վառվող լույսը խորհրդանշում է մարդու սիրտը, որը վառվում է Աստծո հանդեպ սիրով: Այն արտահայտվում է աղոթքով, հետևաբար, մոմեր և (կամ) լամպեր են վառվում աղոթքի կանոնը, ակաթիստները և Սաղմոսը կարդալիս: Դուք կարող եք օգտագործել հատուկ եկեղեցական յուղ կամ ձիթապտղի (առաջին սեղմում), ինչպես դա եղել է հին եկեղեցու ժամանակներում:

Պատկերների կողքին չպետք է դնել հայտնի խոստովանողների, ժամանակակից արդար մարդկանց լուսանկարները։ Սրբապատկերների առջև պետք է տեղադրվեն առնվազն երկու հոգի, քանի որ ընտանիքն ավանդաբար աղոթում է միասին:

Ձեր աղոթքի անկյունը կարող է շատ տարբեր լինել չափերով և ձևով: Ամենապարզ պատկերակները կարելի է գնել ցանկացածից եկեղեցական խանութ... Պարզ փայտե անկյունային դարակների գինը բավականին ցածր է: Կարևոր է նաև, թե ինչպիսի պատկերներ կլինեն ընտանիքի անդամների առջև։

Այս հարցում աշխարհիկների համար հստակ կանոններ չկան։ Հիմնական բանն այն է, որ առկա են երկու հիմնական պատկերակներ. Տեր Հիսուս Քրիստոս և Աստվածամայր... Ամենից հաճախ արվում են գոտիների պատկերներ: Աստծո Որդու ձեռքը բարձրացված է օրհնության համար, ընդհանուր առմամբ կազմի մեջ նվազագույն դինամիկա կա։ Աստվածամայրը ամենից հաճախ պատկերված է Աստվածային Մանուկի հետ միասին՝ նա գրկում է Որդուն:

Բայց, ընդհանուր առմամբ, կարելի է առաջնորդվել անձնական նախասիրություններով։ Ժամանակի ընթացքում, ամենայն հավանականությամբ, ընտանիքում նոր կերպարներ կհայտնվեն: Բոլորը պատից կախել ամենևին էլ պարտադիր չէ, քանի որ հիմնական նպատակը ոչ թե քո հավաքածուն ցուցադրելն է, այլ աղոթքի մեջ մարդու ուշադրությունը հավաքելը։ Չափից շատ հավատացյալի համար կդժվարանա կենտրոնանալը: Սրբությունները կարող են պահվել տուփի մեջ, երբեմն հեռացրեք որոշները և ցուցադրեք մյուսները՝ համաձայն եկեղեցական օրացույցի:

Որպես կանոն, Մոսկվայի (և Ռուսաստանի այլ քաղաքների) հավատացյալների բնակարաններում դուք կարող եք տեսնել այլ ուղղափառ սրբերի պատկերներ: Օրինակ՝ մայրաքաղաքի հովանավորն է Ջորջ Հաղթական... Նաև շատ հարգված այնտեղ Երեց Մատրոն... Ավելորդ չի լինի դարակի վրա դնել սրբերի դեմքերը, որոնց անունները կրում են տան տերերը։

Ինքնարտադրություն

Մոսկվայում գտնվող շատ խանութներ այսօր հեռակա կարգով վաճառում են ապրանքները՝ դրանք առաքելով փոստով, ոմանք նույնիսկ կանխավճար չեն պահանջում: Դուք կարող եք հավաքել ձեր «կարմիր անկյունը» բառացիորեն առանց ձեր տանից դուրս գալու:

Բայց ոչ բոլորին է բավարարում պատրաստի տարբերակները։ Որոշ արհեստավորներ զբաղվում են անհատական ​​պատվերով տնային պատկերապատկերների արտադրությամբ։ Այնուամենայնիվ, ոչ բոլորն են կարող իրենց թույլ տալ դա: Արհեստավորներ կարող է պատրաստել տնային դարակ սրբապատկերների համար փայտից և տանը... Իհարկե, դա ժամանակ և ջանասիրություն կպահանջի, բայց ընդհանուր առմամբ այս հարցում անհնարին ոչինչ չկա։

• Նախ անհրաժեշտ է պատրաստել կամ գտնել ցանցում ինտերնետ նկարներ... Ապրանքը կարող է բաղկացած լինել մեկ կամ մի քանի շերտերից: Դիզայնը պետք է ապահով լինի, եթե սեփականատերերը պատրաստվում են լամպեր օգտագործել: Դարակների միջև հեռավորությունը պետք է բավականաչափ մեծ լինի, որպեսզի փայտը չտաքանա:
• Կառույցի տեղադրման բարձրությունը հիմնարար դեր չի խաղում: Սեփականատերերին պետք է հարմար լինի պատկերներ դնել, հանել՝ փոշին մաքրելու համար։ Ցանկալի է, որ սուրբ սրբապատկերները աչքի մակարդակից մի փոքր բարձր էինապա ոչինչ չի շեղի աղոթքից:
• Դուք կարող եք պատրաստել ոչ թե դարակներ, այլ դարակ - պատկերակի պատյան... Այնուհետև պետք է հաշվի առնել պատկերների չափերը, որոնք տեղակայվելու են այնտեղ։ Ներքևում կարող եք դարակ պատրաստել, որտեղ կպահվեն Սուրբ Գրությունները, մոմակալներ, օծված յուղև այլն:

Եզրակացություն

Համաձայն Ուղղափառ ավանդույթ, սուրբ պատկերները չպետք է ամրացվեն պատին, դրանք պետք է տեղադրվեն հատուկ դարակի կամ հատուկ պահարանի մեջ։ Դուք կարող եք ինքնուրույն վերազինել սրբավայրը կամ գնել պատրաստի տարբերակ... Գները կախված են նյութից, չափից և այլն, յուրաքանչյուր հավատացյալ կկարողանա ինչ-որ բան գտնել իր բյուջեի համար: Գլխավորը սրբապատկերի արժեքը չէ, այլ այն, թե որքան հավատ կլինի մարդու սրտում՝ սուրբ վայրի մոտ լինելով։

Քանակն ու որակը տարբեր կատեգորիաներ են։ Միամտություն է հավատալ, որ ավելի շատ սուրբ պատկերներ են տանը Ուղղափառ քրիստոնյա, այնքան բարեպաշտ է նրա կյանքը։ Սրբապատկերների, վերարտադրումների, եկեղեցական պատերի օրացույցների անկազմակերպ հավաքածուն, որը զբաղեցնում է բնակելի տարածքի զգալի մասը, հաճախ կարող է լրիվ հակառակ ազդեցություն ունենալ մարդու հոգևոր կյանքի վրա։ Հիմնական բանը այն է, որ աղոթքը պետք է բարձրացվի սրբապատկերների դիմաց:

Նախ, չմտածված հավաքը կարող է վերածվել դատարկ հավաքման, որտեղ խոսք անգամ չի կարող լինել սրբապատկերի աղոթքի նպատակի մասին:

Երկրորդը (և սա է գլխավորը), այս դեպքում տեղի է ունենում տան՝ որպես բնակելի, որպես ուղղափառ ընտանիքի նյութական հիմք հասկացության խեղաթյուրում։
Իմ տունը կկոչվի աղոթքի տուն (Մատթեոս 21, 13)- խոսքը տաճարի մասին է, որը ստեղծվել է աղոթքի և Սրբությունների կատարման համար։

Տունը տաճարի շարունակությունն է, ոչ ավելին; տունը, առաջին հերթին, ընտանեկան օջախ է. տանը աղոթք կհնչի, բայց աղոթքը մասնավոր է. Տանը եկեղեցի կա, բայց Եկեղեցին փոքր է, կենցաղային, ընտանեկան։ Հիերարխիայի սկզբունքը (այսինքն՝ ցածրից բարձր աղմուկի ստորադասում), արտացոլող Երկնային ներդաշնակությունիսկ կարգուկանոնը առկա է նաև երկրային կյանքում: Ուստի տաճարի և տան գոյաբանական տարբեր հասկացությունների շփոթումն անընդունելի է։

Այնուամենայնիվ, տանը պետք է լինեն սրբապատկերներ։ Բավարար քանակությամբ, բայց ողջամիտ սահմաններում։

Նախկինում յուրաքանչյուր ուղղափառ ընտանիքում, ինչպես գյուղացիական, այնպես էլ քաղաքային, բնակության ամենահայտնի վայրում անպայման կար դարակ սրբապատկերներով կամ մի ամբողջ տան պատկերապատում: Սրբապատկերների տեղադրման վայրը կոչվում էր «առջևի անկյուն», «կարմիր անկյուն», «սուրբ անկյուն», «աստվածուհի», «պատյան» կամ «կիվոտ»:

Ուղղափառ քրիստոնյայի համար սրբապատկերը ոչ միայն Տեր Հիսուս Քրիստոսի, Աստվածածնի, սրբերի և Սուրբ և Եկեղեցու պատմության պատկերն է: Սրբապատկերը սուրբ պատկեր է, այսինքն՝ առանձնացված առօրյա կյանքի իրողություններից, անխառնելի է առօրյա կյանքի հետ և նախատեսված է միայն Աստծո հետ հաղորդակցվելու համար։ Հետեւաբար, պատկերակի հիմնական նպատակը աղոթքն է: Սրբապատկերը պատուհան է երկնային աշխարհից դեպի մեր աշխարհ՝ հովտի աշխարհ. դա Աստծո հայտնությունն է գծերով և գույներով:

Այսպիսով, սրբապատկերը սոսկ ընտանեկան ժառանգություն չէ, որը փոխանցվում է սերնդեսերունդ, այլ սրբավայր. սրբավայր, որը միավորում է ընտանիքի բոլոր անդամներին համատեղ աղոթքի ժամանակ, քանի որ համատեղ աղոթքը հնարավոր է միայն այն դեպքում, երբ փոխադարձ դժգոհությունները ներվեն և ձեռք բերվի պատկերակի առջև կանգնած մարդկանց ամբողջական միասնությունը:

Իհարկե, ներկայումս, երբ տանը պատկերակի տեղը զբաղեցնում էր հեռուստացույցը, մի տեսակ պատուհան դեպի մարդկային կրքերի խայտաբղետ աշխարհ, համատեղ տնային աղոթքի ավանդույթներ և ընտանեկան պատկերակի նշանակություն, և ընտանիքի՝ որպես փոքր Եկեղեցու գիտակցությունը մեծ մասամբ կորել է:

Հետևաբար, ժամանակակից քաղաքի բնակարանում ապրող ուղղափառ քրիստոնյային հաճախ հարցեր են ունենում.

• Ի՞նչ սրբապատկերներ պետք է ունենաք ձեր տանը:

• Ինչպե՞ս դրանք ճիշտ տեղադրել:

• Կարո՞ղ են վերարտադրումները սրբապատկերներից:

• Ի՞նչ անել հին սրբապատկերների հետ, որոնք քայքայվել են:

Այս հարցերից մի քանիսին պետք է միայն միանշանակ պատասխանել, մյուսներին պատասխանելով՝ կարող եք անել առանց որևէ խիստ առաջարկության:

Գ տեղ սրբապատկերներ?

Ազատ և մատչելի վայրում։
Նման պատասխանի հակիրճությունը պայմանավորված է ոչ թե կանոնական պահանջների բացակայությամբ, այլ կյանքի իրողություններով։
Իհարկե, նպատակահարմար է սրբապատկերներ տեղադրել սենյակի արևելյան պատին, քանի որ արևելքը որպես աստվածաբանական հասկացություն ուղղափառության մեջ հատուկ նշանակություն ունի:

Եվ Տեր Աստված դրախտ տնկեց Եդեմում՝ արևելքում, և այնտեղ դրեց այն մարդուն, ում ստեղծեց (Ծննդոց 2, 8):

Նայիր, Երուսաղեմ, դեպի արևելք, և նայիր այն ուրախությանը, որ գալիս է քեզ Աստծուց (Var. 4:36):

... քանի որ ինչպես կայծակը գալիս է արևելքից և տեսանելի է նույնիսկ դեպի արևմուտք, այնպես էլ կլինի Մարդու Որդու գալուստը (Մատթ. 24, 27):

Բայց ինչ անել, եթե տունն այնպես է կողմնորոշված, որ արևելքում պատուհաններ կամ դռներ կան. այս դեպքում կարելի է օգտագործել բնակելի հարավային, հյուսիսային կամ արևմտյան պատերը:

Գլխավորն այն է, որ սրբապատկերների դիմաց բավականաչափ ազատ տարածություն լինի, և որ երկրպագուները միասին աղոթելիս իրենց խիտ չզգան։ Իսկ աղոթքի ժամանակ անհրաժեշտ գրքերի համար հարմար է օգտագործել ծալովի շարժական ամբիոն։

Տնային պատկերասրահի համար տեղ ընտրելիս անհրաժեշտ է խուսափել պատկերակների սերտ մոտիկությունից հեռուստացույցին, մագնիտոֆոնին և այլ կենցաղային տեխնիկայի: Տեխնիկական սարքերը պատկանում են մեր ժամանակին, դրանք ակնթարթային են, դրանց նպատակը չի համապատասխանում սուրբ պատկերների նպատակին և, հնարավորության դեպքում, չպետք է միացվեն միմյանց:

Այնուամենայնիվ, կարող են լինել բացառություններ: Օրինակ, ուղղափառ հրատարակչությունների խմբագրական բաժիններում միանգամայն ընդունելի է պատկերակի և համակարգչի մոտիկությունը։ Եվ եթե հեղինակը կամ աշխատակիցը աշխատում է տնից, ապա համակարգչի մոտ տեղադրված պատկերակը հաստատում է, որ այս տեխնիկան օգտագործվում է բարի լուրը տարածելու համար, որ մարդկանց ձեռքերով ստեղծված այս գործիքը ծառայում է որպես Աստծո կամքի հաղորդավար:

Չի կարելի թույլ տալ, որ սրբապատկերները խառնվեն աշխարհիկ դեկորատիվ իրերի հետ՝ արձանիկներ, տարբեր նյութերից պատրաստված վահանակներ և այլն:

Անպատշաճ է գրադարակի վրա պատկերակ տեղադրել գրքերի կողքին, որոնց բովանդակությունը կամ կապ չունի ուղղափառ ճշմարտությունների հետ, կամ նույնիսկ հակասում է սիրո և ողորմության քրիստոնեական քարոզին:

Սրբապատկերները պետք է տեղադրվեն այլ իրերից առանձին տեղում: Սրբապատկերները չափազանց անպատշաճ տեսք ունեն գրապահարաններում, որտեղ պահվում են աշխարհիկ բնույթի գրքեր, կոսմետիկայի կողքին գտնվող դարակներում, սիրելիների լուսանկարներ, խաղալիքներ, արձանիկներ կամ պարզապես ինչ-որ ներքին հարդարանք են: Դուք չեք կարող տեղադրել փոփ կատարողների պաստառները սրբապատկերների կողքին, քաղաքական գործիչներ, մարզիկներ և այս դարի այլ կուռքեր։ Սրբապատկերների և արվեստի նկարների մեջ չպետք է լինեն, նույնիսկ եթե գրված են աստվածաշնչյան թեմաներով:

Սխալ կարծիք կա, որ ամուսինները չպետք է սրբապատկերներ կախեն ննջասենյակում, իսկ եթե կան, ապա. գիշերը անհրաժեշտ է դրանք փակել վարագույրով։ Դա մոլորություն է: Նախ, ոչ մի վարագույր չի կարող թաքնվել Աստծուց: Երկրորդ, ամուսնության մեջ մտերմությունը մեղք չէ: Հետեւաբար, դուք կարող եք ապահով կերպով տեղադրել սրբապատկերներ ննջասենյակում: Ավելին, մեր շատ հայրենակիցներ միշտ չէ, որ հնարավորություն ունեն սրբապատկերներ տեղադրել դրա համար նախատեսված առանձին սենյակում։

Իհարկե, սրբապատկերը պետք է լինի ճաշասենյակում կամ, եթե ընտանիքը ճաշում է խոհանոցում, ապա այնտեղ, որպեսզի նրանք աղոթեն ճաշից առաջ և շնորհակալություն հայտնեն Տիրոջը ճաշից հետո: Սրբապատկերներ կարելի է գտնել ամեն սենյակում, դրանում ոչ մի վատ կամ դատապարտելի բան չկա:

... Տիր Տիրոջը իր անվան փառքը: Վերցրեք նվերը, քայլեք Նրա առջև, երկրպագեք Տիրոջը Նրա սրբարանի շքեղությամբ (1 Տար. 16:29):- ահա թե ինչ է ասում Սուրբ Գիրքը Տիրոջը նվիրված սրբավայրի նկատմամբ պատշաճ վերաբերմունքի մասին։

Զարդարման սրբապատկերներ

Բնական ծաղիկները կարող են լինել տնային պատկերապատման զարդարանք, իսկ մեծ, առանձին կախված սրբապատկերները հաճախ, ավանդույթի համաձայն, շրջանակված են սրբիչներով: Այս ավանդույթը գալիս է հին ժամանակներից և ունի աստվածաբանական հիմք:

Ավանդույթի համաձայն՝ Փրկչի ցմահ պատկերը հրաշքով երևաց՝ օգնելու տառապող մարդուն. Քրիստոսը, լվանալով նրա դեմքը, սրբեց իրեն մաքուր թաշկինակով (ուբրուս), որի վրա դրված էր Նրա Դեմքը և ուղարկեց այս տախտակը բորոտության մոտ։ Փոքր Ասիայի թագավոր Աբգարը Եդեսիա քաղաքին։ Բուժված տիրակալը և նրա հպատակները ընդունեցին քրիստոնեությունը, և ձեռքերով չստեղծված պատկերը գամվեց «փտած տախտակին» և դրվեց քաղաքի դարպասների վերևում։

Այն օրը, երբ եկեղեցին հիշում է 944 թվականին Եդեսայից Կոստանդնուպոլիս Փրկչի ձեռագործ պատկերի տեղափոխումը (օգոստոսի 29, նոր ոճ), ժողովրդականորեն կոչվում էր «կտավ» կամ «վուշե Փրկիչ», իսկ որոշ տեղերում այս տոնը։ օծվել է տնական սպիտակեղենով և սրբիչներով: Այս սրբիչները զարդարված էին հարուստ ասեղնագործությամբ և նախատեսված էին հատուկ աստվածուհու համար։ Նաև սրբապատկերները շրջանակված էին սրբիչներով, որոնք տան տերերն օգտագործում էին աղոթքի և հարսանիքների ժամանակ։ Այսպես, օրինակ, սուրբ ջրից հետո, երբ քահանան առատորեն սուրբ ջրով ցողում էր հավատացյալներին, մարդիկ սրբում էին նրանց դեմքերը հատուկ սրբիչներով, որոնք հետո դրվում էին կարմիր անկյունում։

Տիրոջ Երուսաղեմ մուտքի տոնակատարությունից հետո սրբապատկերների մոտ դրվել են եկեղեցում օծված ուռենու ոստեր, որոնք, ավանդույթի համաձայն, պահվում են մինչև հաջորդ Ծաղկազարդը։ Սուրբ Երրորդության կամ Պենտեկոստեի օրը ընդունված է կացարանը և սրբապատկերները զարդարել կեչու ոստերով, որոնք խորհրդանշում են բարգավաճ Եկեղեցին՝ կրելով Սուրբ Հոգու օրհնյալ զորությունը:

Չպետք է լինի նկարների պատկերակների կամ նկարների վերարտադրության միջև: Նկարը, նույնիսկ եթե այն ունի կրոնական բովանդակություն, օրինակ՝ Ալեքսանդր Իվանովի «Քրիստոսի հայտնվելը ժողովրդին» կամ Ռաֆայելի «Սիքստին Մադոննան», կանոնական պատկերակ չէ։

Երբեմն կարմիր անկյունում գտնվող սրբապատկերների մեջ կարելի է գտնել քահանաների, երեցների, արդար, աստվածահաճո կյանքի մարդկանց լուսանկարներ կամ վերարտադրումներ: Սա ընդունելի՞ է: Եթե ​​դուք խստորեն հետևում եք կանոնական պահանջներին, ապա, իհարկե, ոչ: Դուք չպետք է խառնեք սրբերի պատկերագրական պատկերները և լուսանկարչական դիմանկարները:

Սրբապատկերը մեզ հայտնում է սրբի մասին իր փառաբանված, կերպարանափոխված վիճակում, մինչդեռ լուսանկարը, նույնիսկ եթե մարդը հետագայում փառավորվել է որպես սուրբ, ցույց է տալիս նրա երկրային կյանքի կոնկրետ պահը, ոգու բարձունքների վերելքի առանձին փուլ:

Նման լուսանկարները, իհարկե, պետք են տանը, բայց դրանք պետք է տեղադրվեն սրբապատկերներից հեռու։

Ավելի վաղ, աղոթքի սրբապատկերների հետ միասին, տներում, հատկապես գյուղացիների, կային բարեպաշտ պատկերներ՝ տաճարների վիմագրեր, Սուրբ Երկրի տեսարաններ, ինչպես նաև հանրաճանաչ տպագրություններ, որոնք միամիտ, բայց վառ և պատկերավոր ձևով պատմում էին լուրջ թեմաների մասին: .

«Ամեն կարիքի համար աղոթքների հավաքածու նվերներով»

Դուք կարող եք դառնալ այս յուրահատուկ ստեղծագործության տերը,որը երջանկության դռները կբացի քեզ համար:

Եկեղեցական օրացույցների և վերարտադրումների մասին

Ներկայումս կան պատի եկեղեցական օրացույցների բազմազանություն՝ սրբապատկերների վերարտադրմամբ: Դրանք պետք է դիտարկվեն որպես ուղղափառ քրիստոնյայի համար հարմար տպագիր նյութ, քանի որ նման օրացույցները պարունակում են անհրաժեշտ ցուցումներ տոների և ծոմապահության օրերի վերաբերյալ:

Բայց ինքնին վերարտադրությունը, տարեվերջին, կարելի է սոսնձել ամուր հիմքի վրա, սրբագործել եկեղեցում ըստ սրբապատկերի օրհնության կարգի և տեղադրել տան պատկերապատում։

Ինչ վերաբերում է սրբապատկերների և դրանցից գունավոր լուսանկարների վերարտադրմանը, ապա կարող ենք ասել, որ երբեմն ավելի խելամիտ է լավ վերարտադրություն ունենալ, քան ներկված սրբապատկերը, բայց անորակ:

Սրբանկարչի վերաբերմունքն իր աշխատանքին պետք է չափազանց պահանջկոտ լինի։ Ինչպես քահանան իրավունք չունի պատարագ մատուցել առանց պատշաճ նախապատրաստման, այնպես էլ սրբապատկերը պետք է ողջ պատասխանատվությամբ մոտենա իր ծառայությանը։ Ցավոք, ինչպես նախկինում, այնպես էլ հիմա հաճախ կարելի է գտնել գռեհիկ կեղծիքներ, որոնք կապ չունեն պատկերակի հետ: Հետևաբար, եթե պատկերը չի առաջացնում ներքին ակնածանքի զգացում և սրբավայրի հետ շփման զգացում, եթե այն կասկածելի է իր աստվածաբանական բովանդակությամբ և ոչ պրոֆեսիոնալ՝ տեխնիկայով, ապա ավելի լավ է զերծ մնալ նման ձեռքբերումից։

Իսկ ամուր հիմքի վրա փակցված և եկեղեցում օծված կանոնական սրբապատկերների վերարտադրությունը տեղի կունենա. արժանի տեղ տան պատկերասրահում:

Ի՞նչ անել հին օրացույցների հետ սրբապատկերներով:

Կարո՞ղ է պատկերակը կտրվել օրացույցից և տեղադրել մյուսների կողքին: Պատասխանը միանշանակ է՝ այո։

Բայց նախ անհրաժեշտ է նման սրբապատկերը կպցնել ամուր հիմքի վրա և այն սրբացնել եկեղեցում՝ ըստ սրբապատկերների օծման կարգի: Իսկ հին օրացույցների դեպքում, որոնցից անհնար է պատկերակ քանդակել, դուք պետք է անեք նույնը, ինչ հին սրբապատկերների դեպքում, որոնք հնարավոր չէ վերականգնել, այսինքն. այրել.

Ի՞նչ սրբապատկերներ պետք է ունենամ տանը:

Պարտադիր է ունենալ Փրկչի սրբապատկեր և Աստվածամոր պատկերակ: Տեր Հիսուս Քրիստոսի պատկերները՝ որպես մարդկային ցեղի Մարմնավորման և Փրկության վկայություն, և Աստվածամոր՝ որպես երկրային մարդկանցից ամենակատարյալ, ով պարգևատրվել է ամբողջական աստվածացումով և հարգված որպես ամենաազնիվ քերովբե և ամենափառապանծ առանց համեմատության Seraphim, որոնք անհրաժեշտ են այն տան համար, որտեղ ապրում են ուղղափառ քրիստոնյաները:

Տնային աղոթքի համար Փրկչի պատկերներից սովորաբար ընտրվում է Ամենակարող Տիրոջ կիսաերկար պատկերը: Աստվածածնի պատկերագրությունից առավել հաճախ ընտրվում են այնպիսի սրբապատկերներ, ինչպիսիք են «Քնքշություն» և «Հոդեգետրիա»:

Իհարկե, եթե ընտանիքի համար տոները Փրկչի կամ Աստվածածնի որևէ սրբապատկերների մեծարման օրեր են, օրինակ՝ Տեր Հիսուս Քրիստոսի պատկերը ձեռքով չպատրաստված կամ Աստվածամոր «Նշան» պատկերակը։ , ապա լավ է տանը ունենալ այս սրբապատկերները, ինչպես նաև սրբերի պատկերները ընտանիքի անդամների անունները։

Նրանց համար, ովքեր հնարավորություն ունեն տանը տեղադրել ավելի մեծ թվով սրբապատկերներ, կարող եք լրացնել ձեր պատկերասրահը հարգված տեղական սրբերի և, իհարկե, ռուսական հողի մեծ սրբերի պատկերներով:

Ռուս ուղղափառության ավանդույթներում ամրապնդվել է Սուրբ Նիկոլաս Հրաշագործի հատուկ պաշտամունքը, որի սրբապատկերները գտնվում են գրեթե յուրաքանչյուր ուղղափառ ընտանիքում: Հարկ է նշել, որ Փրկչի և Աստվածածնի սրբապատկերների հետ մեկտեղ, Նիկոլայ Հրաշագործի պատկերը միշտ կենտրոնական տեղ է զբաղեցրել ուղղափառ քրիստոնյայի տանը: Ժողովրդի մեջ Սուրբ Նիկոլասը հարգվում է որպես հատուկ շնորհով օժտված սուրբ։ Սա մեծապես պայմանավորված է նրանով, որ եկեղեցու կանոնադրության համաձայն, շաբաթվա յուրաքանչյուր հինգշաբթի, սուրբ առաքյալների հետ միասին, եկեղեցին աղոթում է Լիկիայի արքեպիսկոպոս Սուրբ Նիկոլասին, հրաշագործին:

Աստծո սուրբ մարգարեների պատկերներից կարելի է առանձնացնել Եղիան, առաքյալների մեջ. ամենակարևոր Պետրոսը և Պողոսը:

Քրիստոսի հավատքի համար նահատակների պատկերներից առավել տարածված են սուրբ մեծ նահատակ Գեորգի Հաղթանակի, ինչպես նաև սուրբ մեծ նահատակ և բուժիչ Պանտելեյմոնի սրբապատկերները:

Տնային պատկերապատման ամբողջականության և ամբողջականության համար ցանկալի է ունենալ սուրբ ավետարանիչների, Սուրբ Հովհաննես Մկրտչի, Գաբրիել և Միքայել հրեշտակապետների պատկերները և տոների սրբապատկերները:

Տան համար սրբապատկերների ընտրությունը միշտ անհատական ​​է: Իսկ այստեղ ամենալավ օգնականը քահանան է՝ ընտանիքի խոստովանահայրը, և հենց իրեն կամ որևէ այլ հոգևորականի պետք է դիմել խորհուրդների համար։

Ինչպե՞ս տեղադրել սրբապատկերները, ինչ հերթականությամբ:

Կա՞ն օրենսդրական խիստ պահանջներ սրա վերաբերյալ:

Եկեղեցում՝ այո։ Տնային աստվածուհու համար դուք կարող եք սահմանափակվել միայն որոշ հիմնական կանոններով:
Օրինակ, եթե սրբապատկերները կախված են պատահական, ասիմետրիկ, առանց լավ մտածված կազմի, ապա դա առաջացնում է. մշտական ​​զգացողությունդժգոհություն իրենց տեղաբաշխումից, ամեն ինչ փոխելու ցանկություն, որը շատ հաճախ շեղում է աղոթքից: Հարկավոր է նաև հիշել հիերարխիայի սկզբունքի մասին. մի տեղադրեք, օրինակ, տեղական հարգված սրբի պատկերակը Սուրբ Երրորդության, Փրկչի, Աստվածածնի, առաքյալների պատկերակի վրա: Փրկչի պատկերակը պետք է լինի գալիքի աջ կողմում, իսկ Աստվածամորը՝ ձախ կողմում (ինչպես դասական պատկերապատկերում):

Սրբապատկերներ ընտրելիս համոզվեք, որ դրանք կատարման գեղարվեստական ​​ձևով միատեսակ են, աշխատեք թույլ չտալ տարբեր ոճեր:

Իսկ եթե ընտանիքում կա հատկապես հարգված, ժառանգական պատկերակ, բայց այն ամբողջությամբ կանոնական գրված չէ կամ ներկի շերտի որոշակի կորուստ ունի:

Եթե ​​պատկերի թերությունները չունեն Տիրոջ, Աստվածամոր կամ սրբի կերպարի լուրջ աղավաղումներ, ապա այդպիսի պատկերակը կարելի է դարձնել տան պատկերապատման կենտրոնը կամ, եթե տարածքը թույլ է տալիս, տեղադրել ամբիոնի տակ՝ սրբավայր, քանի որ նման պատկերը սրբավայր է ընտանիքի բոլոր անդամների համար:

Ինչպես ճիշտ վերաբերվել պատկերակին

Ուղղափառ քրիստոնյայի հոգևոր զարգացման մակարդակի ցուցիչներից է նրա վերաբերմունքը սրբավայրին: Նախնյաց սրբապատկերի հարգանքը միշտ էլ առանձնահատուկ է եղել: Մկրտությունից հետո երեխային բերեցին սրբապատկերի մոտ, և քահանան կամ տան տերը աղոթքներ կարդաց: Սրբապատկերով ծնողները օրհնեցին իրենց երեխաներին ուսման, երկար ճանապարհորդության, հանրային ծառայության համար: Ծնողները հարսանիքին համաձայնություն տալիս սրբապատկերով օրհնել են նաև նորապսակներին։ Իսկ կյանքից մարդու հեռանալը կատարվում էր պատկերների տակ։ Սրբապատկերների նկատմամբ բարեխիղճ վերաբերմունքի վկայություն է «ցրե՛ք, նույնիսկ սրբերին հանե՛ք» հայտնի արտահայտությունը։ Սրբերի պատկերների առջև վեճերն անթույլատրելի են, վատ վարքագիծկամ կենցաղային սկանդալներ:

Սակայն սրբապատկերին ուղղափառ քրիստոնյայի զգույշ և հարգալից վերաբերմունքը չպետք է վերածվի անընդունելի պաշտամունքի: Սրբազան պատկերների ճիշտ պաշտամունքը պետք է մշակել դեռ վաղ տարիքից: Միշտ անհրաժեշտ է հիշել, որ պատկերակը պատկեր է, սուրբ, բայց դեռևս միայն պատկեր է: Եվ չպետք է շփոթել այնպիսի հասկացություններ, ինչպիսիք են պատկերը` պատկերն ինքնին, և նախատիպը` նա, ով պատկերված է:

Տնային պատկերասրահը խորհուրդ է տրվում պսակել խաչով. խաչեր են տեղադրվում նաև դռների շրջանակների վրա։ Խաչը սրբավայր է ուղղափառ քրիստոնյայի համար: Սա հավերժական մահից ողջ մարդկության փրկության խորհրդանիշն է: Տրուլ տաճարի 73-րդ կանոնը, որը տեղի է ունեցել 691 թվականին, վկայում է սուրբ խաչի պատկերները հարգելու կարևորության մասին. կենարար խաչցույց տվեց մեզ փրկությունը, այնուհետև պետք է ամեն հոգ տանել պատշաճ հարգանքի տուրք մատուցելու նրան, որով մենք փրկվել ենք հին անկումից…»:

Սրբապատկերների առջև աղոթքի ժամանակ լավ է վառել սրբապատկերի ճրագը, իսկ տոներին և կիրակի օրը թող այրվի և ամբողջ օրը:

Բազմ սենյականոց քաղաքային բնակարաններում ընդհանուր ընտանեկան աղոթքի պատկերակը սովորաբար տեղադրվում է սենյակներից ավելի մեծ, մինչդեռ մյուսներում անհրաժեշտ է տեղադրել առնվազն մեկ պատկերակ:

Եթե ​​ուղղափառ ընտանիքը ճաշում է խոհանոցում, ապա այնտեղ նույնպես անհրաժեշտ է սրբապատկեր՝ ճաշից առաջ և հետո աղոթելու համար: Ամենից խելամիտ է Փրկչի պատկերակը տեղադրել խոհանոցում, քանի որ կերակուրից հետո գոհաբանական աղոթքն ուղղված է Նրան. «Մենք շնորհակալ ենք Քեզ, Քրիստոս, մեր Աստված…»:

Ի՞նչ անել, եթե պատկերակը վատթարացել է և չի կարող վերականգնվել:

Նման սրբապատկերը, նույնիսկ եթե այն օծված չէ, ոչ մի դեպքում չպետք է պարզապես դեն նետվի. սրբավայրին, նույնիսկ եթե այն կորցրել է իր սկզբնական տեսքը, միշտ պետք է ակնածանքով վերաբերվել:

Նախկինում հին սրբապատկերներով նրանք գործում էին հետևյալ կերպ. մինչև որոշակի վիճակ հին սրբապատկերը պահվում էր սրբավայրում այլ սրբապատկերների հետևում, և եթե պատկերակի ներկը ամբողջությամբ ջնջվում էր ժամանակից, ապա թույլատրվում էր հոսել գետի երկայնքով: .
Մեր ժամանակներում, իհարկե, դա չարժե անել. խարխուլ սրբապատկերը պետք է տեղափոխվի եկեղեցի, որտեղ այն այրվի եկեղեցու ջեռոցում։ Եթե ​​դա հնարավոր չէ, ապա սրբապատկերը պետք է այրվի ինքներդ, իսկ մոխիրը պետք է թաղվի մի վայրում, որը չի պղծվի. օրինակ՝ գերեզմանատանը կամ այգու ծառի տակ: